Watu wa kisasa kuwa na wazo lisilo wazi la jinsi wakulima waliishi katika Zama za Kati. Hii haishangazi, kwa sababu maisha na mila katika vijiji vimebadilika sana kwa karne hizi.
Kuibuka kwa utegemezi wa feudal
Neno "Enzi za Kati" linatumika zaidi kwa sababu ilikuwa hapa kwamba matukio yote ambayo yanahusishwa sana na mawazo kuhusu Zama za Kati yalifanyika. Hizi ni majumba, knights na mengi zaidi. Wakulima walikuwa na nafasi yao wenyewe katika jamii hii, ambayo ilibaki bila kubadilika kwa karne kadhaa.
Mwanzoni mwa karne ya 8 na 9. katika jimbo la Frankish (iliunganisha Ufaransa, Ujerumani na wengi Italia) kulikuwa na mapinduzi katika mahusiano karibu na umiliki wa ardhi. Mfumo wa ukabaila uliibuka, ambao ulikuwa msingi wa jamii ya zama za kati.
Wafalme (wamiliki nguvu kuu) alitegemea msaada wa jeshi. Kwa utumishi wao, wale walio karibu na mfalme walipokea kiasi kikubwa cha ardhi. Baada ya muda, darasa zima la mabwana matajiri wa feudal walionekana ambao walikuwa maeneo makubwa ndani ya jimbo. Wakulima walioishi katika ardhi hizi wakawa mali yao.
Maana ya kanisa
Mmiliki mwingine mkuu wa shamba hilo alikuwa kanisa. Viwanja vya watawa vinaweza kufunika wengi kilomita za mraba. Wakulima waliishije katika Enzi za Kati kwenye ardhi kama hizo? Walipokea mgao mdogo wa kibinafsi, na badala yake walilazimika kufanya kazi nambari fulani siku kwenye eneo la mmiliki. Ilikuwa ni shuruti ya kiuchumi. Iliathiri karibu kila kitu nchi za Ulaya isipokuwa Scandinavia.
Kanisa lilikuwa linacheza jukumu kubwa katika utumwa na kuwanyima mali wakazi wa kijiji. Maisha ya wakulima yalidhibitiwa kwa urahisi na mamlaka ya kiroho. Watu wa kawaida waliingizwa na wazo kwamba kujiuzulu kwa kazi ya kanisa au kuhamishwa kwa ardhi huko kungeathiri baadaye kile ambacho kingempata mtu baada ya kifo mbinguni.
Ufukara wa wakulima
Umiliki wa ardhi uliokuwepo uliharibu wakulima, karibu wote waliishi katika umaskini unaoonekana. Hii ilitokana na matukio kadhaa. Kutokana na mara kwa mara kujiandikisha na kufanya kazi kwa bwana feudal, wakulima walikatwa kutoka ardhi mwenyewe na kwa kweli hakuwa na wakati wa kushughulikia. Kwa kuongeza, aina mbalimbali za kodi kutoka kwa serikali zilianguka kwenye mabega yao. Jamii ya Zama za Kati ilikuwa na msingi wa ubaguzi usio wa haki. Kwa mfano, wakulima walitozwa faini za mahakama ya juu zaidi kwa makosa na ukiukaji wa sheria.
Wanakijiji walinyimwa ardhi yao wenyewe, lakini hawakufukuzwa kutoka humo. Ilikuwa ni kilimo cha asili kilichokuwepo wakati huo njia pekee kuishi na kupata. Kwa hivyo, mabwana wa kifalme waliwapa wakulima wasio na ardhi kuchukua ardhi kutoka kwao badala ya majukumu mengi, ambayo yameelezewa hapo juu.
hatarishi
Utaratibu kuu wa kuibuka kwa Uropa ulikuwa hatari. Hili lilikuwa jina la makubaliano ambayo yalihitimishwa kati ya bwana wa kifalme na mkulima masikini asiye na ardhi. Kwa kubadilishana na kumiliki mgao, mkulima alilazimika ama kulipa karo au kufanya kazi ya kawaida ya corvée. na wakazi wake mara nyingi walikuwa wamefungwa kabisa kwa bwana wa kifalme kwa mkataba wa precaria (kihalisi, "kuhamishwa kwa ombi"). Matumizi yanaweza kutolewa kwa miaka kadhaa au hata kwa maisha.
Ikiwa mwanzoni mkulima alijikuta tu katika utegemezi wa ardhi kwa bwana wa kifalme au kanisa, basi baada ya muda, kwa sababu ya umaskini, pia alipoteza uhuru wake wa kibinafsi. Utaratibu huu wa utumwa ulikuwa matokeo ya ukali hali ya kiuchumi, ambayo kijiji cha medieval na wenyeji wake walipata.
Nguvu ya wamiliki wa ardhi kubwa
Mtu maskini ambaye hakuweza kulipa deni lote kwa bwana-mkubwa alianguka katika utumwa wa mkopeshaji na kwa kweli akageuka kuwa mtumwa. Kwa ujumla, hii ilisababisha umiliki mkubwa wa ardhi kunyonya ndogo. Utaratibu huu pia uliwezeshwa na ukuaji ushawishi wa kisiasa mabwana feudal Shukrani kwa mkusanyiko wa juu rasilimali, wakawa huru kutoka kwa mfalme na wangeweza kufanya chochote walichotaka katika ardhi yao, bila kujali sheria. Kadiri wakulima wa kati walivyozidi kuwa tegemezi kwa mabwana wa makabaila, ndivyo nguvu za hao zilivyozidi kukua.
Njia ambazo wakulima waliishi katika Zama za Kati mara nyingi pia zilitegemea haki. Aina hii ya nguvu pia iliishia mikononi mwa mabwana wa kifalme (kwenye ardhi yao). Mfalme angeweza kutangaza kinga ya duke mwenye ushawishi mkubwa, ili asiingie kwenye mgogoro naye. Mabwana wenye upendeleo wanaweza, bila kujali serikali kuu wahukumu wakulima wao (kwa maneno mengine, mali zao).
Kinga pia ilitoa haki kwa mmiliki mkuu kukusanya binafsi risiti zote za fedha kwenda hazina ya taji (faini za mahakama, kodi na ushuru mwingine). Bwana mkuu pia alikua kiongozi wa wanamgambo wa wakulima na askari, ambao walikusanyika wakati wa vita.
Kinga aliyopewa na mfalme ilikuwa ni kurasimisha tu mfumo ambao umiliki wa ardhi wa kimwinyi ulikuwa sehemu yake. Wamiliki wa mali kubwa walishikilia mapendeleo yao muda mrefu kabla ya kupata kibali kutoka kwa mfalme. Kinga ilitoa tu uhalali wa utaratibu ambao wakulima waliishi.
Uzalendo
Kabla ya mapinduzi ya mahusiano ya ardhi kufanyika, kitengo kikuu cha uchumi Ulaya Magharibi kulikuwa na jamii ya vijijini. Pia ziliitwa mihuri. Jamii ziliishi kwa uhuru, lakini mwanzoni mwa karne ya 8 na 9 zikawa kitu cha zamani. Mahali pao palikuja sehemu za mabwana wakubwa wa watawala, ambao jamii za serf zilikuwa chini yao.
Wanaweza kuwa tofauti sana katika muundo wao, kulingana na kanda. Kwa mfano, kaskazini mwa Ufaransa fiefdoms kubwa zilikuwa za kawaida, ambazo zilijumuisha vijiji kadhaa. Katika majimbo ya kusini ya jenerali Jimbo la Frankish jamii ya medieval katika kijiji waliishi katika mashamba madogo, ambayo inaweza kuwa mdogo kwa kaya kadhaa. Mgawanyiko huu katika mikoa ya Ulaya ulihifadhiwa na kuwepo hadi kuachwa mfumo wa ukabaila.
Muundo wa urithi
Mali ya classic iligawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza ya haya ilikuwa kikoa cha bwana, ambapo wakulima walifanya kazi kwa bidii siku fulani wakati akitumikia wajibu wake. Sehemu ya pili ilijumuisha kaya za wakaazi wa vijijini, kwa sababu ambayo wakawa wanamtegemea bwana mkuu.
Kazi ya wakulima pia ilihitajika kutumika katika mali ya manor, ambayo, kama sheria, ilikuwa katikati ya mali isiyohamishika na mgao wa bwana. Ilitia ndani nyumba na uwanja, ambamo kulikuwa na majengo mbalimbali ya nje, bustani za mboga, bustani, na mizabibu (ikiwa hali ya hewa iliruhusu). Mafundi wa bwana pia walifanya kazi hapa, bila ambaye mwenye shamba pia hakuweza kufanya. Mali hiyo pia mara nyingi ilikuwa na mill na kanisa. Yote hii ilizingatiwa kuwa mali ya bwana wa kifalme. Ni nini wakulima walimiliki katika Zama za Kati kilikuwa kwenye viwanja vyao, ambavyo vinaweza kupatikana kwa kuingiliana na viwanja vya mwenye shamba.
Wafanyikazi wa vijijini tegemezi walilazimika kufanya kazi kwenye viwanja vya bwana wa kifalme kwa kutumia vifaa vyao wenyewe, na pia kuleta mifugo yao hapa. Watu wachache walikuwa watumwa wa kweli (huyu safu ya kijamii ilikuwa ndogo zaidi kwa idadi).
Viwanja vya kilimo vya wakulima vilikuwa karibu na kila mmoja. Walilazimika kutumia eneo la kawaida kwa malisho ya mifugo (mila hii ilibaki na wakati wa jamii huru). Maisha ya kikundi kama hicho yalidhibitiwa kwa msaada wa mkusanyiko wa kijiji. Iliongozwa na mkuu wa nchi, ambaye alichaguliwa na bwana mkuu.
Sifa za kilimo cha kujikimu
Hii ilitokana na maendeleo duni ya nguvu za uzalishaji katika kijiji hicho. Kwa kuongezea, katika kijiji hicho hakukuwa na mgawanyiko wa kazi kati ya mafundi na wakulima, ambayo inaweza kuongeza tija yake. Hiyo ni, ufundi na kazi ya nyumbani ilionekana kama athari ya upande Kilimo.
Wakulima tegemezi na mafundi walimpa bwana-mkubwa nguo mbalimbali, viatu, na vifaa muhimu. Kile kilichotolewa kwenye mali hiyo kilitumiwa zaidi katika mahakama ya mmiliki na mara chache ikawa mali ya kibinafsi ya serfs.
Biashara ya wakulima
Ukosefu wa mzunguko wa bidhaa ulipunguza kasi ya biashara. Walakini, sio sahihi kusema kwamba haikuwepo kabisa, na wakulima hawakushiriki katika hilo. Kulikuwa na masoko, maonyesho, na mauzo ya pesa. Walakini, haya yote hayakuathiri kwa njia yoyote maisha ya kijiji na mali isiyohamishika. Wakulima hawakuwa na njia kuwepo kwa kujitegemea, na biashara hafifu haikuweza kuwasaidia kulipa mabwana wakubwa.
Kwa mapato ya biashara, wanakijiji walinunua kile ambacho hawakuweza kuzalisha peke yao. Mabwana wa kifalme walipata chumvi, silaha, na pia vitu adimu vya anasa ambavyo wafanyabiashara kutoka nchi za ng'ambo wangeweza kuleta. Wanakijiji hawakushiriki katika shughuli hizo. Hiyo ni, biashara ilikidhi tu masilahi na mahitaji ya wasomi finyu wa jamii ambao walikuwa na pesa za ziada.
Maandamano ya wakulima
Njia ya wakulima waliishi katika Zama za Kati ilitegemea ukubwa wa quitrent ambayo ililipwa kwa bwana mkuu. Mara nyingi ilitolewa kwa aina. Inaweza kuwa nafaka, unga, bia, divai, kuku, mayai au ufundi.
Kunyimwa kwa mali iliyobaki kulisababisha maandamano kutoka kwa wakulima. Angeweza kujieleza ndani aina mbalimbali. Kwa mfano, mwanakijiji wakakimbia kutoka kwa watesi wao au hata kujipanga maandamano makubwa. Maasi ya wakulima Kila wakati walipata kushindwa kwa sababu ya kujitokeza, kugawanyika na kuharibika. Wakati huo huo, hata wao walisababisha ukweli kwamba mabwana wa kifalme walijaribu kurekebisha saizi ya majukumu ili kuzuia ukuaji wao, na pia kuongeza kutoridhika kati ya serfs.
Kukataa mahusiano ya feudal
Historia ya wakulima katika Zama za Kati ni mgongano wa mara kwa mara na wamiliki wa ardhi kubwa Na na mafanikio tofauti. Mahusiano haya yalionekana huko Uropa kwenye magofu ya jamii ya zamani, ambapo utumwa wa kitamaduni kwa ujumla ulitawala, haswa uliotamkwa katika Milki ya Kirumi.
Kuachwa kwa mfumo wa feudal na utumwa wa wakulima kulitokea katika nyakati za kisasa. Iliwezeshwa na maendeleo ya kiuchumi (kimsingi sekta ya mwanga), mapinduzi ya viwanda na kutoka kwa watu kwenda mijini. Pia, mwanzoni mwa Enzi za Kati na Enzi ya Kisasa, hisia za kibinadamu zilienea katika Ulaya, ambazo ziliweka uhuru wa mtu binafsi mbele ya kila kitu kingine.
Wakulima, ambao walikuwa na haki ndogo tu ya ardhi - utajiri kuu wa Zama za Kati - walichukua nafasi ya chini katika jamii. Lakini ilikuwa kazi yao ambayo ilikuwa msingi wake.
Wakulima na mabwana
Katika Zama za Kati, wale waliofanya kazi - na zaidi ya 90% yao walikuwa wakulima - walizingatiwa darasa la tatu, muhimu, lakini la chini kabisa. Nafasi yao ya chini ilihusishwa na utegemezi na ukweli kwamba hawakuwa na ardhi - ilikuwa mali ya bwana. Wakati huo huo, iliaminika kwamba mkulima hulisha kila mtu na kwamba kazi yake inampendeza Mungu.
Ardhi ya bwana iligawanywa katika sehemu mbili. Alijiwekea moja: misitu ya kuwinda, malisho ambapo farasi wake walilisha, shamba la bwana. Mavuno yote kutoka shamba la bwana yalikwenda kwenye shamba la bwana. Sehemu nyingine ya ardhi iligawanywa katika viwanja, ambavyo vilihamishiwa kwa wakulima. Kwa matumizi ya ardhi, wakulima walibeba majukumu kwa niaba ya bwana: walifanya kazi katika shamba la bwana (corvée), walilipa quitrents katika chakula au pesa, na kulikuwa na majukumu mengine. Bwana pia aliwahukumu wakulima.
Wakulima wa bure kufikia karne ya 12. karibu hakuna waliosalia katika Ulaya Magharibi. Lakini wote hawakuwa huru kwa njia tofauti. Wengine walifanya kazi ndogo, wakati wengine walifanya kazi kwa muda mrefu katika kazi ya corvee au walitoa nusu ya mavuno kwa bwana. Hali ngumu zaidi ilikuwa wakulima tegemezi binafsi. Walibeba majukumu kwa ardhi na wao wenyewe binafsi.
Majukumu ya wakulima mara nyingi yalikuwa mazito sana, lakini hayakubadilika kwa muda mrefu. Na ikiwa mabwana walijaribu kuwaongeza, kukiuka desturi ya muda mrefu, basi wakulima walipinga, kutafuta haki katika mahakama ya mfalme, au hata kuasi.
Maisha katika kijiji cha medieval
Katika Zama za Kati kilimo Mfumo wa shamba tatu ulienea, ambapo mazao ya kilimo yalibadilishana kwa utaratibu fulani na ardhi ilikuwa chini ya kupungua. Uzalishaji ulibaki chini: katika karne za XI-XIII. Kwa kila mfuko wa nafaka iliyopandwa, magunia mawili hadi manne yalivunwa. Lakini mkulima alipaswa kuacha mbegu za kupanda, kutoa zaka kwa kanisa na kukodisha kwa bwana, na kuishi kwa wengine na familia yake hadi mavuno ya pili! Hata katika miaka nzuri, wakulima wengi walikuwa na utapiamlo, lakini uhaba na uharibifu wa mazao mara nyingi ulitokea, na kusababisha njaa na magonjwa. Ustawi wa mkulima ungeweza kuharibiwa kwa urahisi na uvamizi wa adui, ugomvi wa kimwinyi, na udhalimu wa bwana.
Maisha ya wakulima yalitiririka polepole na kwa upole. Rhythm yake iliwekwa na asili yenyewe. Ilikuwa rahisi kuishi pamoja, na wakulima wa kijiji kimoja au zaidi waliungana jumuiya. Masuala mengi yalitatuliwa kwenye mikutano yake. Aliamua nini cha kupanda shambani, aliweka sheria za matumizi ya kijiji cha kawaida ardhi (ufugaji nyasi, malisho, msitu), kusuluhisha mizozo kati ya wakulima, kuandaa usaidizi kwa wale wanaohitaji, na kudumisha utulivu katika eneo hilo.
Uchumi wa asili
Wakulima walijipatia chakula wao wenyewe, bwana wao na watu wake, na jiji la karibu zaidi. Karibu kila kitu muhimu kwa maisha kilitolewa katika kila kijiji. Walinunua kidogo, na hakukuwa na chochote cha kulipia ununuzi.
Hali hii, wakati karibu kila kitu kinachohitajika haijanunuliwa, lakini huzalishwa ndani ya nchi, inaitwa kilimo cha kujikimu. Katika Zama za Kati ilitawala, lakini baadhi ya vitu bado vilipaswa kununuliwa au kubadilishana, kwa mfano chumvi. Na mabwana walihitaji bidhaa za gharama kubwa na za kifahari: vitambaa vyema, silaha nzuri, katika farasi wa mifugo kamili; haya yote yaliletwa kutoka mbali. Hivyo hata kwa kilimo cha kujikimu, biashara haikukoma kabisa. Nyenzo kutoka kwa tovuti
 |
| Mavuno. Kioo cha rangi kutoka karne ya 12. |
 |
| Kukata manyoya. Miniature ya karne ya 15. |
Utamaduni wa wakulima
Mbali na kazi, wakulima walijua jinsi ya kufurahiya kupumzika. Wakati wa likizo waliimba na kucheza na kushindana kwa nguvu na ustadi. Likizo za wakulima, ingawa zilitakaswa na Ukristo, mara nyingi zilirudi kwenye mila ya kipagani. Na wakulima wenyewe waliamini katika uchawi na brownies.
Kijiji cha medieval kilikuwa karibu kutojua kusoma na kuandika. Lakini sanaa ya simulizi ya watu - nyimbo za zamani, hadithi za hadithi na methali - imechukua hekima ya watu. Ndoto ya wakulima ya haki ilikuwa na picha hiyo mwizi mtukufu kulipiza kisasi aliyekosewa. Kwa hiyo, Nyimbo za Kiingereza wanasimulia hadithi kuhusu Robin Hood asiye na hofu, mpiga risasi mkali na mlinzi wa watu wa kawaida.
Katika majira ya kuchipua, wakulima walilima ardhi, walipanda mazao ya masika, na kutunza mashamba ya mizabibu. Katika kiangazi walitayarisha nyasi, wakavuna mazao yaliyoiva kwa mundu, na kumwaga nafaka kwenye mapipa. Katika vuli, walivuna zabibu, wakatengeneza divai, na kupanda mazao ya msimu wa baridi. Wakati wa msimu wa mavuno, wakati hatima ya mavuno ilipoamuliwa, walifanya kazi kuanzia alfajiri hadi jioni. Kisha akaja muda mfupi burudani. Na sasa ni wakati wa kujiandaa kwa vita mpya ya shamba.
Kwenye ukurasa huu kuna nyenzo juu ya mada zifuatazo:
Uwasilishaji wa wakulima katika kijiji katika Zama za Kati
Maisha ya wakulima katika kijiji cha medieval
Maswali kuhusu nyenzo hii:
Jukumu la wakulima katika jamii ya medieval. Wakulima walikuwa wengi wa wakazi wa Ulaya ya kati. Walicheza sana jukumu muhimu katika jamii: waliwalisha wafalme, wakuu wa makabaila, makasisi na watawa, na watu wa mjini. Mikono yao iliunda utajiri wa mabwana binafsi na majimbo yote, ambayo yalihesabiwa sio kwa pesa, lakini kwa kiasi cha ardhi iliyopandwa na mazao yaliyovunwa. Kadiri wakulima walivyozalisha chakula kingi, ndivyo mmiliki wao alivyokuwa tajiri zaidi.
Wakulima, ingawa walikuwa wengi wa jamii, walichukua kiwango cha chini zaidi ndani yake. Waandishi wa zama za kati, wakilinganisha muundo wa jamii na nyumba, waliwapa wakulima jukumu la sakafu ambayo kila mtu hutembea, lakini ambayo ni msingi wa jengo hilo.
Wakulima huru na tegemezi. Ardhi katika Zama za Kati ilikuwa mali ya wafalme, mabwana wa kidunia na kanisa. Wakulima hawakuwa na ardhi. Wale ambao walikuwa wazao wa watumwa na makoloni hawakuwahi kuwa nayo, wakati wengine waliuza ardhi yao au kuihamisha kwa mabwana wa kifalme. Kwa njia hii waliondoa kodi na huduma ya kijeshi. Mabwana wa kifalme hawakulima mashamba yao wenyewe, lakini waliwapa wakulima kwa matumizi. Kwa hili walipaswa kubeba majukumu kwa ajili ya bwana feudal, hiyo ni majukumu ya kulazimishwa kwa niaba ya bwana feudal. Majukumu makuu yalikuwa corvee Na quitrent.
| Corvee |
 |
| quitrent |
Corvée alikuwa akifanya kazi kwenye shamba la bwana wa kifalme: kulima ardhi ya bwana, kujenga madaraja, kukarabati barabara na kazi nyinginezo. Kodi ililipwa katika bidhaa zinazozalishwa ndani shamba la wakulima: inaweza kuwa mboga kutoka bustani, kuku, mayai, watoto wa mifugo au bidhaa za ufundi wa nyumbani (uzi, kitani).
Wakulima wote waligawanywa bure Na tegemezi . Mkulima wa bure alilipa kodi ndogo tu kwa matumizi ya ardhi - mara nyingi mifuko michache ya nafaka. Daima angeweza kuondoka kwenye mali. Wakulima kama hao walikuwa wakitegemea ardhi tu kwa mmiliki wao, wakibaki huru kibinafsi.Nyenzo kutoka kwa tovuti
Nafasi ya wakulima tegemezi, ambao mara nyingi waliitwa huduma. Wao binafsi walikuwa wanategemea bwana feudal. Watumishi hao wangeweza kumwacha bwana wao tu kwa ruhusa yake au kwa fidia. Bwana huyo wa kimwinyi alikuwa na haki ya kuwaadhibu na kuwalazimisha kufanya kazi yoyote. Jukumu kuu la wakulima tegemezi binafsi lilikuwa corvée, ambamo walifanya kazi siku tatu hadi nne kwa wiki. Sio ardhi tu, bali pia mali ya serf ilionekana kuwa mali ya bwana. Ikiwa alitaka kuuza ng'ombe au kondoo, alipaswa kulipa pesa kwanza. Mtumishi anaweza kuoa tu kwa idhini ya bwana na kwa kulipa kiasi fulani.
Kwenye ukurasa huu kuna nyenzo juu ya mada zifuatazo:
Linganisha hali ya mkulima tegemezi wa zama za kati
Mkulima tegemezi katika Ulaya ya kati herufi 4
Wakulima tegemezi wa Zama za Kati
Mkulima tegemezi katika Ulaya ya kati, alikuwa na shamba la aina gani
Wakulima wa Zama za Kati
Maswali kuhusu nyenzo hii:
Wakulima wanaoishi katika ugomvi walikuwa huru kwa jina tu. Kwa vitendo, mabwana wa kifalme waliwafanya watumwa, wakiwakataza kuacha mashamba waliyolima na kuhamia kwa bwana mwingine au mijini ambako kulikuwa na fursa ya kujihusisha na ufundi au biashara. Tayari katika karne ya 9, aina mbili za wakulima tegemezi zilitofautishwa katika ugomvi - serfs na wabaya. Serf walikuwa karibu katika nafasi ya watumwa. Kwa maneno ya kisheria, mtumishi alitegemea kabisa mapenzi ya bwana. Ilibidi apate kibali maalum cha kuoa. Pia hakuwa na haki ya kuhamisha mali yake kwa urithi. Mrithi wa serf ya wakulima, mwanawe au mkwewe, alipaswa "kununua tena" mali ya baba yake kutoka kwa bwana wa feudal kwa ada iliyowekwa. Mbali na ushuru wa kawaida ambao uliwekwa kwa wakulima wote, serfs walilipa bwana ushuru wa kura. Hata hivyo, itakuwa si sahihi kumwita serf wa zama za kati mtumwa. Baada ya yote, angeweza kuwa na familia, mali ya kibinafsi, zana, na mifugo.
Villan hakuwa tofauti sana na serf. Kwa mtazamo wa kisheria, alikuwa na haki zote mtu huru. Wahalifu hawakulipa ushuru wa kura, mali yao ya kibinafsi haikutegemea kwa njia yoyote juu ya bwana mkuu. Corvée na majukumu mengine ambayo wahalifu walifanywa kwa usawa na serfs bado hayakuwa mzigo kwao. Lakini, kama serf, villan alikuwa serf. Ardhi haikuwa yake, hakuwa na haki ya kuiacha, na uhuru wake wa kibinafsi uligeuka kuwa mdogo.
Corvée alikuwa kabisa mduara mpana majukumu ya kiuchumi. Kila mkulima katika jamii alipokea shamba kwa ajili ya kulima ambalo lilikuwa la bwana wa kienyeji (wa kidunia au wa kikanisa). Mkulima alilazimika kulima ardhi hii, kuipanda, kuvuna mazao na kuileta kamili kwa mmiliki wa ardhi. Wakati mwingine corvée ilidhibitiwa madhubuti kwa wakati: siku tatu kwa wiki mkulima alifanya kazi kwenye ardhi ya bwana mkuu, siku tatu kwenye shamba lake mwenyewe. Jumapili ilizingatiwa kuwa likizo na marufuku kwa kazi. Marufuku hii ilikuwa moja ya kali zaidi - katika baadhi ya maeneo, kufanya kazi siku ya Jumapili iliadhibiwa na adhabu ya kutisha zaidi kwa mtu wa zama za kati - kunyimwa uhuru wa kibinafsi. Villan, ambaye alifanya kazi siku ya Jumapili, akawa mmoja wa serfs.
Ardhi ya wakulima wa kanisa ilikuwa tofauti zaidi kuliko ile ya wale waliokuwa wa mabwana wa kidunia. Mashamba ya kanisa yalikuwa tajiri zaidi kuliko uhasama mwingi - wakulima walilazimika kutunza malisho, bustani na mizabibu.
Mbali na corvee ya ardhi, mkulima pia alikuwa na idadi ya majukumu mengine ya kiuchumi. Alilazimika kutoa farasi mara kwa mara kwa mahitaji ya kiuchumi ya bwana mkuu (au kwenda nje kwa kazi ya usafirishaji mwenyewe na timu yake). Jukumu hili, hata hivyo, lilikuwa na kikomo: bwana mkuu hakuweza kumlazimisha mkulima kubeba mizigo kwa muda mrefu sana. masafa marefu. Kanuni hii ilielezwa waziwazi katika sheria (haswa, katika "ukweli" wa jimbo la Frankish katika vipindi tofauti) Jukumu la ujenzi, ingawa lilikuwa sehemu ya majukumu ya corvée, lilisimama kando - kwa utekelezaji wake bwana wa kifalme alilazimika kulipa wakulima malipo fulani. Wakulima wanaofanya kazi za ujenzi walihusika katika ujenzi wa miundo ya kiuchumi katika milki ya bwana wa kifalme - ghala, stables, ua.
Mbali na corvee, wakulima walilazimika kumlipa bwana quitrent kwa aina - sehemu fulani ya mavuno yote yaliyokusanywa kutoka kwa viwanja vyao wenyewe. Kuhusiana na wakulima wa kanisa, hii ilikuwa ya kumi - zaka ya kanisa, maarufu katika Zama za Kati, ambayo ililipwa kwa kanisa na kila mtu bila ubaguzi. Mabwana wa kidunia wanaweza kubadilisha sehemu yao iliyopokelewa kama quitrent, lakini quitrent yenyewe ilibaki sehemu isiyobadilika ya maisha ya jamii ya kilimo hadi mwisho. Zama za Kati. Tu karibu na XI - XII karne. mabwana feudal alianza hatua kwa hatua kuachana na kodi ya chakula katika neema ya malipo ya fedha taslimu. Na kuanzia mwisho wa karne ya 12, kodi ya pesa taslimu ilibadilisha quitrent karibu yote ya Ulaya Magharibi, isipokuwa Ujerumani, ambayo iliihifadhi kwa muda mrefu zaidi kuliko nchi zingine. uchumi feudal katika hali yake safi.
Pamoja na corvée labour na quitrent, wakulima wa jumuiya ilibidi kila mwaka kumletea bwana mkuu malipo maalum - chinsh kwa matumizi ya malisho yake kwa malisho ya mifugo ya jumuiya. Kutajwa kwa chinsha hii katika maandishi ya hati za zamani za zamani zinaonyesha wazi kwamba tayari katika karne ya 8 - 9 jamii ya wakulima huru ilikoma kuwapo, ikiwa imepoteza msaada wake kuu - anuwai. umiliki wa ardhi. Wanajamii walibakiza vipande vya ardhi ya kilimo - kwa masharti katika milki ya wakulima, ambayo kwa hakika na rasmi ilikuwa ya bwana wa kifalme ambaye jumuiya hiyo ilikuwa iko.
Kuanzia karibu karne ya 7-8, utumwa wa wakulima uliwekwa rasmi na sheria nyingi. Mwanzoni, kanisa lilikuwa na bidii sana katika hili, likijitahidi kuimarisha nafasi yake kama mmiliki mkuu wa ardhi katika jimbo hilo. Ikiwa mwanajumuiya aliye huru, akiwa na deni la pesa kwa kanisa, hakufanikiwa kulipa deni kabla ya tarehe iliyokubaliwa, sehemu ya ng'ombe wake ilichukuliwa kwanza kutoka kwake na majukumu yake yaliongezwa. Mara nyingi mkulima, ili kufanya kazi yake, alilazimika kwenda shambani Jumapili. Na hii ilikuwa tayari kuchukuliwa kuwa dhambi na iliadhibiwa "kulingana na sheria." Adhabu ya kwanza kwa kazi ya Jumapili ilikuwa adhabu ya viboko, ambayo haikutumika kwa ujumla watu huru. Kwa kosa la pili kama hilo, theluthi moja ya mali yake ilichukuliwa kutoka kwa mkulima, na baada ya mara ya tatu, kanisa ambalo shamba lake alilima lilikuwa na haki ya kumhamisha kwa jamii ya serfs.
Utumwa wa mwisho wakulima wa feudal ilitokea tu katika karne ya 10-11. Wa kwanza kuifanya wafalme wa Ufaransa. Mfululizo wa amri uliamuru jumuiya zote huru kuwa chini ya ulinzi wa mmoja wa mabwana wakubwa wa feudal, pamoja na mali na ardhi yote. Serfdom ya Ufaransa labda ilikuwa ngumu zaidi katika Ulaya Magharibi yote katika Zama za Kati. Wafaransa wabaya na serf labda walikuwa sehemu ya kudharauliwa zaidi ya idadi ya watu wa nchi. Katika kazi nyingi za fasihi ya kilimwengu Kifaransa, ambayo ilionekana katika XI - Karne za XII, wakulima wanadhihakiwa kikatili. Waandishi wa mashairi na riwaya za uungwana wanahimiza kutokubali "hawa wahuni" ambao wanafikiria tu jinsi ya kumdanganya mtu mtukufu.
Mtazamo wa ukuu wa zama za kati kwa wakulima unaonyeshwa kikamilifu na kazi ndogo Kilatini, kuiga mambo ya kawaida katika Enzi za Kati Sarufi za Kilatini- "Kupungua kwa wakulima." Hapa kuna jinsi, kulingana na mshairi asiyejulikana, neno "villan" linapaswa kutumika katika hali tofauti:
Jina kesi ya umoja nambari - mwananchi huyu
Atazaa. - Hii hillbilly
Dat. - Kwa shetani huyu
Vinit. - Mwizi huyu
Vocative - Ah, mwizi!
Inaunda. - Kwa mwizi huyu
Jina wingi - Walaaniwa hawa
Atazaa. - Haya ni ya kudharauliwa
Dat. - Kwa waongo hawa
Vinit. - Wapumbavu hawa
Wito. - Ah, wale wabaya zaidi!
Inaunda. - Kwa hawa waovu
Kwa kusema kweli, serfdom ilichukua mizizi dhaifu tu nchini Italia, kiuchumi zaidi nchi iliyoendelea Umri wa kati. Jumuiya huria za mijini zilitawala huko, mamlaka ya kifalme na ya kifalme mara nyingi yalibaki kuwa ya kawaida, na mabwana wa kivita wa Italia walikuwa na haki chache zaidi katika nchi yao kuliko Wafaransa au Wajerumani. Kwa hivyo huko Italia, uhusiano katika kilimo ulikuwa kati ya jiji na mashambani, na sio kati ya mabwana wa kifalme na mashambani. Miji, hasa kubwa vituo vya viwanda(Florence, Bologna, Lucca, Pisa) alinunua wakulima wote kutoka kwa wakuu wa feudal na kuwapa uhuru. Vijiji vya contado, vilivyokombolewa kutoka kwa serfdom, vikawa tegemezi kwa jamii ya mijini - utegemezi sio mbaya sana, lakini sio mzigo mzito katika suala la uhuru wa kibinafsi wa wakulima.
Maelezo ya kuvutia:
- Corvee - aina ya kodi ya feudal - bure kazi ya kulazimishwa mkulima katika shamba la bwana feudal. Kuenea kutoka karne ya 8 - 9.
- quitrent - malipo ya chakula au pesa taslimu yanayolipwa na mkulima kwa bwana mkuu kwa sababu ya kodi ya ardhi.
- Chinsh (kutoka lat. sensa- kufuzu) - pesa taslimu na ada za chakula kutoka kwa wakulima wanaotegemea feudal. Kwa wamiliki wa urithi, kidevu kiliwekwa.
Neno "Enzi za Kati" linatumika zaidi kwa Ulaya Magharibi, kwa sababu ilikuwa hapa kwamba matukio yote ambayo yanahusishwa sana na mawazo kuhusu Zama za Kati yalifanyika. Hizi ni majumba, knights na mengi zaidi. Wakulima walikuwa na nafasi yao wenyewe katika jamii hii, ambayo ilibaki bila kubadilika kwa karne kadhaa.
Mwanzoni mwa karne ya 8 na 9. katika jimbo la Frankish (iliyounganisha Ufaransa, Ujerumani na sehemu kubwa ya Italia) kulikuwa na mapinduzi katika mahusiano kuhusu umiliki wa ardhi. Mfumo wa ukabaila uliibuka, ambao ulikuwa msingi wa jamii ya zama za kati.
Wafalme (wamiliki wa mamlaka kuu) walitegemea msaada wa jeshi. Kwa utumishi wao, wale walio karibu na mfalme walipokea kiasi kikubwa cha ardhi. Baada ya muda, tabaka zima la mabwana matajiri wa kifalme walitokea ambao walikuwa na maeneo makubwa ndani ya jimbo. Wakulima walioishi katika ardhi hizi wakawa mali yao.
Maana ya kanisa
Mmiliki mwingine mkuu wa shamba hilo alikuwa kanisa. Viwanja vya watawa vinaweza kuchukua kilomita nyingi za mraba. Wakulima waliishije katika Enzi za Kati kwenye ardhi kama hizo? Walipokea mgao mdogo wa kibinafsi, na badala ya hii walilazimika kufanya kazi kwa idadi fulani ya siku kwenye eneo la mmiliki. Ilikuwa ni shuruti ya kiuchumi. Iliathiri karibu nchi zote za Ulaya isipokuwa Scandinavia.
Kanisa lilikuwa na jukumu kubwa katika utumwa na kuwanyang'anya wakaazi wa kijiji. Maisha ya wakulima yalidhibitiwa kwa urahisi na mamlaka ya kiroho. Watu wa kawaida waliingizwa na wazo kwamba kujiuzulu kwa kazi ya kanisa au kuhamishwa kwa ardhi huko kungeathiri baadaye kile ambacho kingempata mtu baada ya kifo mbinguni.
Ufukara wa wakulima
Umiliki wa ardhi uliokuwepo uliharibu wakulima, karibu wote waliishi katika umaskini unaoonekana. Hii ilitokana na matukio kadhaa. Kwa sababu ya utumishi wa kawaida wa kijeshi na kufanya kazi kwa bwana mkuu, wakulima walikatiliwa mbali na ardhi yao na hawakuwa na wakati wa kufanya kazi juu yake. Kwa kuongeza, aina mbalimbali za kodi kutoka kwa serikali zilianguka kwenye mabega yao. Jamii ya Zama za Kati ilikuwa na msingi wa ubaguzi usio wa haki. Kwa mfano, wakulima walitozwa faini za mahakama ya juu zaidi kwa makosa na ukiukaji wa sheria.
Wanakijiji walinyimwa ardhi yao wenyewe, lakini hawakufukuzwa kutoka humo. Kilimo cha kujikimu kilikuwa njia pekee ya kuishi na kupata pesa. Kwa hivyo, mabwana wa kifalme waliwapa wakulima wasio na ardhi kuchukua ardhi kutoka kwao badala ya majukumu mengi, ambayo yameelezewa hapo juu.
hatarishi
Njia kuu ya kuibuka kwa serfdom ya Uropa ilikuwa usalama. Hili lilikuwa jina la makubaliano ambayo yalihitimishwa kati ya bwana wa kifalme na mkulima masikini asiye na ardhi. Kwa kubadilishana na kumiliki mgao, mkulima alilazimika ama kulipa karo au kufanya kazi ya kawaida ya corvée. Kijiji cha enzi za kati na wenyeji wake mara nyingi walikuwa wamefungwa kabisa kwa bwana mkuu kwa mkataba wa precaria (kihalisi, "kuhamishwa kwa ombi"). Matumizi yanaweza kutolewa kwa miaka kadhaa au hata kwa maisha.
Ikiwa mwanzoni mkulima alijikuta tu katika utegemezi wa ardhi kwa bwana wa kifalme au kanisa, basi baada ya muda, kwa sababu ya umaskini, pia alipoteza uhuru wake wa kibinafsi. Utaratibu huu wa utumwa ulikuwa ni matokeo ya hali ngumu ya kiuchumi iliyokumba kijiji cha zama za kati na wakazi wake.
Nguvu ya wamiliki wa ardhi kubwa
Mtu maskini ambaye hakuweza kulipa deni lote kwa bwana-mkubwa alianguka katika utumwa wa mkopeshaji na kwa kweli akageuka kuwa mtumwa. Kwa ujumla, hii ilisababisha umiliki mkubwa wa ardhi kunyonya ndogo. Utaratibu huu pia uliwezeshwa na ukuaji wa ushawishi wa kisiasa wa mabwana wa kifalme. Shukrani kwa mkusanyiko mkubwa wa rasilimali, walijitegemea kutoka kwa mfalme na wangeweza kufanya chochote walichotaka katika ardhi yao, bila kujali sheria. Kadiri wakulima wa kati walivyozidi kuwa tegemezi kwa mabwana wa makabaila, ndivyo nguvu za hao zilivyozidi kukua.
Njia ambazo wakulima waliishi katika Zama za Kati mara nyingi pia zilitegemea haki. Aina hii ya nguvu pia iliishia mikononi mwa mabwana wa kifalme (kwenye ardhi yao). Mfalme angeweza kutangaza kinga ya duke mwenye ushawishi mkubwa, ili asiingie kwenye mgogoro naye. Mabwana wenye upendeleo wanaweza kuhukumu wakulima wao (kwa maneno mengine, mali zao) bila kuzingatia serikali kuu.
Kinga pia ilitoa haki kwa mmiliki mkuu kukusanya binafsi risiti zote za fedha kwenda hazina ya taji (faini za mahakama, kodi na ushuru mwingine). Bwana mkuu pia alikua kiongozi wa wanamgambo wa wakulima na askari, ambao walikusanyika wakati wa vita.
Kinga aliyopewa na mfalme ilikuwa ni kurasimisha tu mfumo ambao umiliki wa ardhi wa kimwinyi ulikuwa sehemu yake. Wamiliki wa mali kubwa walishikilia mapendeleo yao muda mrefu kabla ya kupata kibali kutoka kwa mfalme. Kinga ilitoa tu uhalali wa utaratibu ambao wakulima waliishi.
Uzalendo
Kabla ya mapinduzi ya mahusiano ya ardhi kufanyika, kitengo kikuu cha uchumi cha Ulaya Magharibi kilikuwa jumuiya ya vijijini. Pia ziliitwa mihuri. Jamii ziliishi kwa uhuru, lakini mwanzoni mwa karne ya 8 na 9 zikawa kitu cha zamani. Mahali pao palikuja sehemu za mabwana wakubwa wa watawala, ambao jamii za serf zilikuwa chini yao.
Wanaweza kuwa tofauti sana katika muundo wao, kulingana na kanda. Kwa mfano, kaskazini mwa Ufaransa fiefdoms kubwa zilikuwa za kawaida, ambazo zilijumuisha vijiji kadhaa. Katika majimbo ya kusini ya jimbo la kawaida la Wafranki, jamii ya zama za kati katika kijiji hicho iliishi katika maeneo madogo, ambayo yanaweza kuwa na kaya kadhaa. Mgawanyiko huu katika mikoa ya Ulaya ulihifadhiwa na kudumu hadi kuachwa kwa mfumo wa feudal.
Muundo wa urithi
Mali ya classic iligawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza ya haya ilikuwa kikoa cha bwana, ambapo wakulima walifanya kazi kwa siku zilizowekwa madhubuti, wakihudumia huduma yao. Sehemu ya pili ilijumuisha kaya za wakaazi wa vijijini, kwa sababu ambayo wakawa wanamtegemea bwana mkuu.
Kazi ya wakulima pia ilihitajika kutumika katika mali ya manor, ambayo, kama sheria, ilikuwa katikati ya mali isiyohamishika na mgao wa bwana. Ilitia ndani nyumba na uwanja, ambamo kulikuwa na majengo mbalimbali ya nje, bustani za mboga, bustani, na mizabibu (ikiwa hali ya hewa iliruhusu). Mafundi wa bwana pia walifanya kazi hapa, bila ambaye mwenye shamba pia hakuweza kufanya. Mali hiyo pia mara nyingi ilikuwa na mill na kanisa. Yote hii ilizingatiwa kuwa mali ya bwana wa kifalme. Ni nini wakulima walimiliki katika Zama za Kati kilikuwa kwenye viwanja vyao, ambavyo vinaweza kupatikana kwa kuingiliana na viwanja vya mwenye shamba.
Wafanyikazi wa vijijini tegemezi walilazimika kufanya kazi kwenye viwanja vya bwana wa kifalme kwa kutumia vifaa vyao wenyewe, na pia kuleta mifugo yao hapa. Watumwa halisi walitumiwa mara chache (tabaka hili la kijamii lilikuwa ndogo zaidi kwa idadi).
Viwanja vya kilimo vya wakulima vilikuwa karibu na kila mmoja. Walilazimika kutumia eneo la kawaida kwa malisho ya mifugo (mila hii ilibaki na wakati wa jamii huru). Maisha ya kikundi kama hicho yalidhibitiwa kwa msaada wa mkusanyiko wa kijiji. Iliongozwa na mkuu wa nchi, ambaye alichaguliwa na bwana mkuu.
Sifa za kilimo cha kujikimu
Kilimo cha kujikimu kilitawala katika shamba hilo. Hii ilitokana na maendeleo duni ya nguvu za uzalishaji katika kijiji hicho. Kwa kuongezea, katika kijiji hicho hakukuwa na mgawanyiko wa kazi kati ya mafundi na wakulima, ambayo inaweza kuongeza tija yake. Hiyo ni, ufundi na kazi za nyumbani zilionekana kama mazao ya kilimo.
Wakulima na mafundi tegemezi walimpa bwana-mkubwa nguo mbalimbali, viatu, na vifaa muhimu. Kile kilichotolewa kwenye mali hiyo kilitumiwa zaidi katika mahakama ya mmiliki na mara chache ikawa mali ya kibinafsi ya serfs.
Biashara ya wakulima
Ukosefu wa mzunguko wa bidhaa ulipunguza kasi ya biashara. Walakini, sio sahihi kusema kwamba haikuwepo kabisa, na wakulima hawakushiriki katika hilo. Kulikuwa na masoko, maonyesho, na mzunguko wa fedha. Walakini, haya yote hayakuathiri kwa njia yoyote maisha ya kijiji na mali isiyohamishika. Wakulima hawakuwa na njia ya kujikimu, na biashara hafifu haikuweza kuwasaidia kuwalipa mabwana wakubwa.
Kwa mapato ya biashara, wanakijiji walinunua kile ambacho hawakuweza kuzalisha peke yao. Mabwana wa kifalme walipata chumvi, silaha, na pia vitu adimu vya anasa ambavyo wafanyabiashara kutoka nchi za ng'ambo wangeweza kuleta. Wanakijiji hawakushiriki katika shughuli hizo. Hiyo ni, biashara ilikidhi tu masilahi na mahitaji ya wasomi finyu wa jamii ambao walikuwa na pesa za ziada.
Maandamano ya wakulima
Njia ya wakulima waliishi katika Zama za Kati ilitegemea ukubwa wa quitrent ambayo ililipwa kwa bwana mkuu. Mara nyingi ilitolewa kwa aina. Inaweza kuwa nafaka, unga, bia, divai, kuku, mayai au ufundi.
Kunyimwa kwa mali iliyobaki kulisababisha maandamano kutoka kwa wakulima. Inaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti. Kwa mfano, wanakijiji walikimbia kutoka kwa watesi wao au hata kufanya maandamano makubwa. Machafuko ya wakulima yalipata kushindwa kila mara kwa sababu ya hiari, kugawanyika na kuharibika. Wakati huo huo, hata wao walisababisha ukweli kwamba mabwana wa kifalme walijaribu kurekebisha saizi ya majukumu ili kuzuia ukuaji wao, na pia kuongeza kutoridhika kati ya serfs.
Kukataa mahusiano ya feudal
Historia ya wakulima katika Zama za Kati ni mgongano wa mara kwa mara na wamiliki wa ardhi kubwa na mafanikio tofauti. Mahusiano haya yalionekana huko Uropa kwenye magofu ya jamii ya zamani, ambapo utumwa wa kitamaduni kwa ujumla ulitawala, haswa uliotamkwa katika Milki ya Kirumi.
Kuachwa kwa mfumo wa feudal na utumwa wa wakulima kulitokea katika nyakati za kisasa. Iliwezeshwa na maendeleo ya uchumi (kimsingi tasnia nyepesi), mapinduzi ya viwanda na utokaji wa idadi ya watu kwenda mijini. Pia, mwanzoni mwa Enzi za Kati na Enzi ya Kisasa, hisia za kibinadamu zilienea katika Ulaya, ambazo ziliweka uhuru wa mtu binafsi mbele ya kila kitu kingine.