Hila za lugha maana ya neno NLP. Robert Dilts Ujanja wa Lugha

Kuhusu hila za ulimi

Msingi wa "hila za lugha" na mbinu ya lugha iliyopitishwa katika NLP inaweza kuchukuliwa kuwa pendekezo kwamba "ramani sio eneo." Kanuni hii iliundwa kwanza na mwanzilishi wa semantiki ya jumla, Alfred Korzybski. Korzybski alisema kuwa maendeleo ya jamii yetu yamedhamiriwa kwa sehemu ndogo na uwepo wa mfumo wa neva unaobadilika kwa wanadamu, wenye uwezo wa kuunda na kutumia uwakilishi wa ishara, au ramani. Lugha inapaswa kuzingatiwa kama aina ya ramani au modeli ya ulimwengu ambayo huturuhusu kufupisha au kujumlisha uzoefu wetu na kuuwasilisha kwa wengine, na hivyo kuwaokoa dhidi ya kufanya makosa sawa au kuunda tena kile ambacho tayari kimevumbuliwa. Kulingana na Korzybski, ni uwezo huu wa ujanibishaji wa lugha ambao unaelezea maendeleo ya wanadamu ikilinganishwa na wanyama, lakini makosa katika uelewa na utumiaji wa mifumo kama hii husababisha shida nyingi. Ni lazima mtu afundishwe kutumia lugha ipasavyo, na hivyo migogoro isiyo ya lazima na kutoelewana kunakosababishwa na mkanganyiko kati ya ramani na eneo kunaweza kuzuiwa. Korzybski aliamini kuwa ni muhimu kufundisha watu jinsi ya kutambua na kupanua uwezo wao wa lugha ili kufikia mafanikio makubwa katika mawasiliano na kufahamu upekee wa uzoefu wa kila siku.

Imani

Kwa ujumla, hila za ulimi hutumika kubadilisha imani yenye mipaka ya mtu kuhusu suala fulani au kipengele cha ukweli kwa kutoa. njia mbadala kutafsiri kipengele hiki. Kuna mifumo miwili ya kimsingi katika hila za lugha:

Usawa tata

X inamaanisha Y: "Laana inamaanisha kuwa mtu mbaya."

Uhusiano wa sababu

X anaongoza kwa Y: "Umechelewa, [ndiyo sababu] hunipendi."

Miundo ya hila za ulimi

Nia: Kubadilisha umakini kwa kazi au nia iliyofichwa nyuma ya imani.
Batilisha: kubadilisha mojawapo ya maneno yaliyotumiwa katika uundaji wa imani na kuweka neno jipya lenye maana tofauti (kwa mfano, tafsida).
Matokeo: Zingatia matokeo kupewa imani, hukuruhusu kubadilisha au kuimarisha imani.
"Kutengana"(Kiingereza) kata chini): kubadilisha au kuimarisha ujanibishaji unaofafanuliwa na imani kwa kugawanya vipengele vya imani katika sehemu ndogo.
"Ujumla"(Kiingereza) chunk up): ujumuishaji wa sehemu ya imani kwa zaidi ngazi ya juu, kukuruhusu kubadilisha au kuimarisha uhusiano unaoamuliwa na imani hii.
Analojia: tafuta uhusiano ambao ungekuwa sawa na ule unaofafanuliwa na imani fulani na ungetilia shaka (au kuimarisha) jumla inayolingana, matumizi ya sitiari.
Kubadilisha ukubwa wa Fremu: kutathmini upya (au kuimarisha) kifungu kidogo cha imani katika muktadha wa muda mrefu (au mfupi zaidi), kulingana na zaidi watu (au mtu binafsi), kutoka kwa mtazamo mpana au finyu zaidi.
Matokeo tofauti: kubadili lengo tofauti na lile linalotajwa katika imani ili kutikisa au kuimarisha misingi ya imani.
Mfano wa ulimwengu: tathmini upya (au uimarishaji) wa imani kutoka kwa mtazamo wa mtindo tofauti wa ulimwengu.
Mkakati wa ukweli: Kutathmini upya (au kuimarishwa) kwa imani kulingana na ukweli kwamba imani huundwa kupitia mchakato wa utambuzi wa kuuona ulimwengu.
Mfano wa kulinganisha : Kupata ubaguzi kwa kanuni nyuma ya imani.
Hierarkia ya vigezo: kutathmini upya (au kuimarishwa) kwa imani kulingana na kigezo ambacho ni cha juu zaidi kwa umuhimu kuliko yoyote kati ya yale ambayo imani hiyo inategemea.
Maombi kwako mwenyewe: kutathmini taarifa ya imani yenyewe kulingana na uhusiano au vigezo vinavyoainishwa na imani hiyo.
Metaframe: Kutathmini imani kutoka kwa fremu ya muktadha endelevu, unaozingatia mtu - kuunda imani kuhusu imani.

Mifano

Umechelewa, maana yake hunipendi.

Nia: Ninafurahi kwamba unajali uhusiano wetu.
Batilisha: Sikuchelewa, teksi haikufika kwa wakati.
Matokeo: Ikiwa sikuchelewa, ni nani anayejua, labda hatungetambua jinsi uhusiano wetu ulivyotuhusu.
"Kutengana": Je, kuchelewa kidogo kunafafanua upendo wetu wote?
"Ujumla": Je, ucheleweshaji wowote unakataa mara moja jinsi ninavyokupenda?
Analojia: Ni kana kwamba nilikuambia kwamba hunipendi kwa sababu hunipikii kila wakati.
Kubadilisha ukubwa wa Fremu: Kesho asubuhi huna uwezekano wa kufikiria jambo hilo kwa njia hiyo.
Matokeo tofauti: Nilikuwa na haraka sana hata gari lingeweza kunigonga.
Mfano wa ulimwengu: Labda sio sana kwamba nimechelewa, lakini ungependa kuboresha uhusiano wetu.
Mkakati wa ukweli: Umefikiaje uamuzi huu? Je, umewahi kushtakiwa kwa hili pia?
Mfano wa kulinganisha: Je, kama ningechelewa kwa sababu niliacha kukununulia maua?
Hierarkia ya vigezo: Licha ya matatizo yote, nilikuja kwa sababu uhusiano wetu ni muhimu sana kwangu.
Maombi kwako mwenyewe: Kutoka kwa midomo yako ilionekana kana kwamba umeacha kunipenda.
Metaframe: Unaamini hili kwa sababu unaogopa uhusiano wetu mzuri. Ninakuelewa.

Vidokezo

Bibliografia

Dilts R. Hila za ulimi. Kubadilisha Imani Kwa Kutumia NLP. - St. Petersburg: Peter, 2002. ISBN 5-272-00155-9.
Hall, L. Michael & Bobby G. Bodenhamer, Joseph O'Connor. Mistari ya Akili: Mistari ya Kubadilisha Akili. - Machapisho ya Neuro-Semantic; Toleo la 5, 2002. ISBN 1-890001-15-5.

Angalia pia

Robert Dilts

Viungo

Kunyoosha Mdomo: Kutumia Lugha Kufanya Mabadiliko
Michael Hall, "Wakati Bandler Alicheza Mchezo wa Lawama wa Paranoid"
Andrew Austin, "Mchoro wa Mifumo ya Midomo na Mifumo ya Mawasiliano katika Mipangilio ya Akili" (Kiingereza)

Programu ya Neurolinguistic
Makala kuu	Historia ya Kanuni za NLP ya Biblia ya Msimbo Mpya wa NLP
Sehemu za NLP	Metamodel Milton mfano Viwango vya Neurological Submodalities
Mada Zinazohusiana	Empiricism Tatizo la somo na kitu Semantiki ya jumla Hali ya tajriba dhabiti Uhalisia wa makubaliano Falsafa ya mtazamo Isimu utambuzi Utambuzi.
Haiba	Richard Bandler John Grinder Gregory Bateson Alfred Korzybski Robert Dilts Judith Delozier Milton Erickson Virginia Satyr Fritz Lulu Steve Andreas Connie Andreas Frank Pucelik Anne Entus Anthony Robbins Michael Hall David Gordon Frank Farrelly Charles Faulkner

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Hila za Lugha" ni nini katika kamusi zingine:

Caprice, fantasia, whim, fussy, pretentiousness, upuzi, mambo, whim, kituko, kitu, fad Kamusi ya visawe Kirusi. tricks see whim Kamusi ya visawe vya lugha ya Kirusi. Mwongozo wa vitendo. M.: Lugha ya Kirusi. Z. E. Alexandrova ... Kamusi ya visawe

Moja ya makala juu ya mada Neuro utayarishaji wa lugha(NLP) Nakala kuu za NLP · Kanuni · Tiba ya kisaikolojia ya NLP · Historia Msimbo mpya · NLP na sayansi · Bibliografia · Kanuni na mbinu za Kamusi Kuiga · Metamodel · Milton model Vyeo... ... Wikipedia

Upangaji wa lugha ya Neuro (NLP) (pia inajulikana kama "programu ya lugha ya neuro") ni mchanganyiko wa miundo, mbinu na kanuni za uendeshaji (imani zinazotegemea muktadha), ... ... Wikipedia

Katika NLP, matibabu ya modeli ya meta hutumia tamathali maalum za usemi za jumla na za kipolisemantiki kujiunga na uzoefu wa mtu mwingine na kupata ufikiaji wa rasilimali zisizo na fahamu. Kusudi: kuanzishwa kwa Trance. Kipengele tofauti: jumla na... ... Wikipedia

Programu ya Neuro-lugha hufanya kazi na dhana ya "hila za lugha". Jina hili sio la bahati mbaya. Ina muunganisho wa ushirika na hila za kadi na uchawi. Ndiyo, msingi wa dhana hii ni uchawi, yaani uchawi wa maneno. Robert Dilts katika kitabu "Hila za Lugha" karibu inaonyesha njia za kichawi kubadilisha imani zenye madhara kuwa zenye manufaa, zinazobadilisha maisha.

Hata…

Kwa ujumla, mifumo Mbinu za lugha ni miundo ya kubadilisha viunzi vya lugha, ambayo huwasaidia watu kutathmini matukio na uzoefu wao kwa njia tofauti. Ujanja wa lugha humpa mtu fursa ya kutambua vichungi ambavyo vinapotosha uelewa wa ukweli na kupunguza uwezo wake. Ufahamu wa uwepo wa vichungi kama hivyo hukuruhusu kujikomboa kutoka kwao.

Kwa kutumia maneno, mtu huendesha uzoefu unaotambulika kwenye sura fulani, ambapo huleta vipengele vingine mbele, na kutuma vingine vyote nyuma. Katika mfumo wa NLP, mifumo hii inaitwa - muafaka. Kazi yao kuu ni kusambaza umakini wakati mtu anatambua au kutafsiri kitu. Wanajibika kwa wapi itaenda, itazingatia nini. Hivi ndivyo muafaka unavyoweka mipaka na vizuizi kwa mchakato wa mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu wa nje.

Kwa mfano, mtu aliombwa kutembelea chumba kidogo na kukumbuka vitu vyote vya bluu vilivyokuwa hapo. Akiwa njiani aliulizwa ni vitu gani Brown aliona. Mwanaume huyo alichanganyikiwa. Kwa sababu ya mgawo aliopokea, hata hakutazama vitu vya rangi nyingine. Kwa kuwa umakini ulikuwa tu Rangi ya bluu, kisha wengine wakawa usuli. Kanuni ya uendeshaji wa fremu inaonekana wazi hapa. Yaani, jinsi inavyoweka mwelekeo wa jumla unaoamua mwendo wa mawazo na matendo.

Miundo ya lugha huathiri jinsi misemo itakavyofasiriwa na ni aina gani ya mwitikio watakayoibua ndani ya mtu. Inafurahisha kwamba maneno ya kuunganisha ambayo yanajulikana na hutumiwa mara nyingi katika hotuba kama "lakini", "a", "na", "hata kama" hudhibiti usikivu wa mtu. muafaka. Kwa sababu yao, umakini hujilimbikizia vipengele tofauti vya kauli moja, na kuleta baadhi yao mbele. Jinsi usambazaji wa accents hutokea unaonyeshwa wazi katika mchoro ufuatao.

Kuhamisha mwelekeo wa umakini kwa kutumia viunzi vya lugha.

Wakati wa kutumia maneno tofauti ya kuunganisha, usemi "Nataka kufikia lengo, kuna shida" huchukuliwa tofauti. "Lakini" inazingatia tukio la pili. Kuna wasiwasi juu ya shida. Tamaa ya kufikia lengo na mabadiliko hayo katika mwelekeo ni kivitendo kupuuzwa. "A" - inaweka mkazo sawa kwa kila tukio. "Hata kama" - inalenga tahadhari kwenye tukio la kwanza, na kusukuma pili nyuma. Shukrani kwa hili, lengo linawekwa kwa kuzingatia, ambayo inafanya uwezekano wa kuchukua hatua ili kufikia hilo.

Wakati wa kuanzisha muafaka kama huo, mabadiliko ya mkazo wa semantic hayategemei kabisa kiini cha taarifa zenyewe. Katika NLP vile miundo ya hotuba, bila kutegemea muktadha, huitwa ruwaza. Uwezo wa kutambua mifumo hii husaidia kuunda maana ya lugha, kusaidia kubadilisha maana ya uzoefu.

Mojawapo ya zana hizi za NLP ni kupanga upya kwa kutumia fremu ya "hata kama". Mbinu hii ya kichawi ni rahisi sana. Katika misemo ambapo "lakini" inapunguza au inapunguza kabisa uzoefu mzuri, inabadilishwa na muundo "hata kama." Shukrani kwa hili, mtu huzingatia wakati mzuri, wa ubunifu, na wakati huo huo anaendelea mtazamo wa usawa. Njia hii ni muhimu sana kwa wale ambao huwa wanatumia mara kwa mara muundo wa "ndiyo, lakini ...".

Mbinu mpya

Miundo inaweka sura kwenye mtazamo wa watu, ikipanga habari katika yale ambayo yatakuwa katikati ya uangalizi, na yale ambayo yatanyimwa, kuwa usuli. Matumizi yao hukuruhusu kuweka mawazo yako katika mwelekeo sahihi. Kama matokeo, tafsiri mbadala za matukio zinapatikana kwa mtu, na kusababisha upanuzi wa uwezo wake. Viunzi vinavyotumika sana katika NLP vinawasilishwa kwenye mchoro hapa chini.

Aina za muafaka.

Sura ya "matokeo" huweka lengo kwenye lengo. Taarifa na shughuli zozote zinazozingatiwa hutathminiwa kwa manufaa yake katika kuelekea lengo bora. Hii humsaidia mtu kubaki mwenye mwelekeo wa matokeo na kulenga kutafuta rasilimali ili kuyafanikisha. Labda, mtu huyo amedhamiria kushinda magumu na kuwa na mustakabali mzuri.

Sura ya "tatizo" inazingatia kile kisichohitajika, na hivyo kupuuza kile kinachohitajika. Mtu huzingatia vipengele hasi, akitafuta sababu na zile za kulaumiwa, na kupoteza mtazamo wa mawazo kuhusu wakati ujao. Akijaribu kupata undani wa sababu za kilichotokea, anatumbukia kwenye kutafuna matukio yasiyofurahisha. Kwa kuzingatia mara kwa mara matatizo, mtu anaweza kutengeneza mazoea ya kufikiria mabaya, kuishi zamani badala ya kutazamia kwa matumaini na kuunda mapya. njia za furaha. Ni muhimu kutofautisha sura hii na sura ya "matokeo". Jinsi ya kufanya hivyo inavyoonyeshwa kwenye mchoro unaofanana.

Kubadilisha kutoka kwa fremu moja hadi nyingine.

Mchakato wa kuunda muundo wa matokeo una hatua mbili. Kwanza, muktadha wa uelewa hubadilishwa kutoka tatizo hadi lengo. Kulingana na NLP, kila tatizo linaweza kuonekana kama changamoto au fursa ya mabadiliko, ukuaji, au kujifunza kitu kipya. Njia hii inabadilisha sana mtazamo wa shida na kuashiria matokeo mazuri. Pili, uundaji wa lengo hurekebishwa kwa kubadilisha maneno na maana hasi ya kisemantiki na yenye kujenga.

Kauli: “Tatizo langu ni woga wa kushindwa,” yawezekana ina lengo lililofichika la kutaka kujiamini katika kufikia mafanikio. Vile vile, matatizo yaliyoelezwa katika ukweli kwamba faida ni kuanguka, afya inazidi kuzorota, au mahusiano yanazidi kuwa mbaya yana matakwa yaliyofichwa ya faida iliyoongezeka, au.

Malengo ambayo yana maneno mabaya hayatoi matokeo chanya. Hata hivyo, ni kawaida kwa watu kuyaeleza kwa njia hii tu: “Nataka kupunguza uzito,” “Nataka,” au “Nataka kuacha kuwa mpotevu.” Kwa njia sawa Kwa kuunda malengo, mtu huweka shida katika mwelekeo wa umakini wake. Hiyo ni, bila kutambua, anafanya tatizo kuwa lengo lake.

Ili kuanzisha sura ya "matokeo", unahitaji kuchunguza kwa makini tamaa zako, kujibu maswali: Unataka nini? Je, ungependa kuwa na sifa gani? Unataka kuwa nini? Unataka kuwa nini? Ungejisikiaje unapopoteza uzito, ukiacha kuvuta sigara, ukaacha kuwa mpotevu?

Kuelewa sababu za shida ni muhimu. Unahitaji tu kuzisoma, kuweka mtazamo wako katika kufikia lengo. Vinginevyo, utafutaji huu utaongoza kwenye pori. Wakati habari inapokusanywa kuhusiana na lengo, suluhu zinaweza kupatikana hata kama tatizo linabakia kutoeleweka vizuri.

Viunzi vingine vinatumika vivyo hivyo. Muundo wa "kana kwamba" huhimiza mtu kuishi kana kwamba hali inayotarajiwa tayari imepatikana. Sura ya "maoni", kinyume na sura ya "kosa", husaidia mtu kujiondoa kutoka kwa hisia ya kushindwa na kutafsiri tofauti. hali yenye matatizo, fanya marekebisho ili kufikia lengo.

Robert Dilts anaamini kuwa kazi kuu ya miundo ya maneno ya hila za lugha ni kusaidia watu kujua sanaa ya kuzingatia tena kutoka kwa muafaka wa "kosa", "tatizo" na "haiwezekani", mtawaliwa, kwa muafaka wa "maoni", "matokeo" na "kama"" Kusudi lao ni kuchangia katika upanuzi wa mawazo ya kuzuia juu ya ulimwengu, ufunguzi wa upeo mpya wa fursa zinazowezekana.

Nguvu ya uchawi ya maneno

Miundo ya hila za lugha ni rahisi sana na imejaaliwa kushangaza mali za kichawi. Mara nyingi, matumizi yao husababisha mabadiliko makubwa katika mitazamo ya mtu na mawazo ambayo msingi wake ni. Miundo ya hila za ulimi ziliendelezwa kupitia utafiti wa jinsi ya kuathiri watu kupitia utumizi stadi wa mifumo ya lugha. Robert Dilts katika kitabu hapo juu anaelezea mifano ya kuvutia zilizopatikana wakati wa masomo haya. Hapa kuna tatu kati yao:

Mwanamke, afisa wa polisi, baada ya kupokea simu, aliendesha gari hadi kwenye nyumba ambapo ugomvi wa familia na mambo ya jeuri ulikuwa ukitokea. Karibu naye, televisheni ambayo ilikuwa imetoka tu kurushwa kutoka kwenye dirisha la nyumba hii ilianguka. Imevunjwa. Kugonga mlango na kusikia kilio cha mmiliki aliyekasirika: "Mashetani walimleta nani tena huko?", alipasuka kwa sauti: "Bwana kutoka studio ya TV!" Baada ya kimya kidogo, mtu huyo alicheka. Hali ilitulia. Iliwezekana kuendelea na mazungumzo.
Daktari wa upasuaji aliweka lafudhi kwa usahihi wakati wa kujibu maswali kutoka kwa mgonjwa ambaye alikuwa ametoka tu kupata fahamu: “Habari mbaya. Uvimbe uliotolewa uligeuka kuwa mbaya." Alipouliza kitakachofuata, alijibu: “Habari njema ni kwamba uvimbe huo umetolewa kwa uangalifu. Na kisha kila kitu kinategemea wewe." Neno la mwisho ilimtia moyo mgonjwa kiasi kwamba alifikiria upya tabia zake na kuanza kuzingatia picha yenye afya maisha, akaingia kwenye njia ya kujiboresha.
Mama maneno: "Siku zote kuna mahali pa mtu mzuri" humhimiza binti, kushinda mashaka, kuwasilisha ombi lake la kuandikishwa. chuo kikuu maarufu. Kwa mshangao mzuri wa msichana, anakubaliwa. Baada ya muda, anakuwa mshauri wa biashara aliyefanikiwa.

Mifano hii ina kitu sawa. Maneno rahisi yaliyotupwa kwa nasibu wakati mwingine hugeuka kuwa hatua ya kugeuza maisha ya mtu. Kwa sababu ya ufahamu wa ghafla kutoka kwa maneno aliyosikia, yeye hupanua moja kwa moja mfumo wa utambuzi wa ukweli ambao hapo awali ulimzuia. Ghafla anaanza kuona njia mbadala na rasilimali ambazo hapo awali hazikupatikana kwa mtazamo wake. Upeo mpya unafunguka mbele yake. Hivyo maneno yanayofaa kwa wakati unaofaa inaweza kusababisha mabadiliko makubwa ya ubunifu.

Kwa bahati mbaya, maneno yana uwezo sio tu kumpa mtu nguvu, lakini pia kumpotosha na kuweka vikwazo kwa uwezo wake. Maneno mabaya yanayosemwa kwa wakati usiofaa yanaweza kusababisha madhara makubwa na maumivu kwa mtu.

Mawasiliano ni jambo nyeti sana. Watu waliojaliwa karama ya usemi huitumia kikamilifu. Wao ni daima katika mawasiliano na mwingiliano. Kwa njia moja au nyingine, hakika wana ushawishi wa pande zote kwa kila mmoja, iwe ni fahamu au bila fahamu. Ni bora kuwa chanya na ubunifu kwa hali yoyote. Vinginevyo, zawadi itaacha kuwa vile ...

Robert Dilts

Hila za ulimi. Kubadilisha Imani kwa NLP

Dibaji

Hiki ni kitabu ambacho nimekuwa nikitayarisha kuandika kwa miaka mingi. Anazungumza juu ya uchawi wa lugha, kwa kuzingatia kanuni na ufafanuzi wa programu ya lugha ya neva (NLP). Nilikutana na NLP kwa mara ya kwanza kama miaka ishirini na mitano iliyopita, katika darasa la isimu katika Chuo Kikuu cha California (Santa Cruz). Madarasa haya yalifundishwa na mmoja wa waundaji wa NLP, John Grinder. Wakati huo, yeye na Richard Bandler walikuwa wamemaliza tu juzuu ya kwanza ya kazi yao ya semina, The Structure of Magic. Katika kitabu hiki, waliweza kuiga mifumo ya lugha na uwezo angavu wa wanasaikolojia watatu waliofaulu zaidi ulimwenguni (Fritz Perls, Virginia Satir na Milton Erickson). Seti hii ya mifumo (inayojulikana kama "meta-model") iliniruhusu, mtaalamu wa sayansi ya siasa wa mwaka wa tatu bila uzoefu wa vitendo katika tiba ya kisaikolojia, kuuliza maswali ambayo mtaalamu wa saikolojia anaweza kuuliza.

Upeo wa uwezo wa metamodel na mchakato wa uundaji yenyewe ulinivutia sana. Nilihisi kuwa uundaji wa mfano unaweza kutumika sana katika maeneo yote shughuli za binadamu iwe siasa, sanaa, usimamizi, sayansi au ualimu ( Kuiga na NLP Dilts, 1998). Matumizi ya mbinu hizi, kwa maoni yangu, inaweza kusababisha mabadiliko makubwa si tu katika matibabu ya kisaikolojia, lakini pia katika maeneo mengine mengi ambayo mchakato wa mawasiliano unahusishwa. Kwa sababu wakati huo nilikuwa nikifanya falsafa ya kisiasa, tajriba yangu ya kwanza ya uigaji wa vitendo ilikuwa kujaribu kutumia vichujio vya lugha vilivyotumiwa na Grinder na Bandler katika kuchanganua kazi ya wanasaikolojia ili kuangazia ruwaza fulani katika Mijadala ya Plato.

Utafiti ulikuwa wa kuvutia na wenye kuelimisha. Licha ya hayo, nilihisi kwamba zawadi ya Socrates ya ushawishi haiwezi kuelezewa na metamodel pekee. Ndivyo ilivyokuwa kwa matukio mengine yaliyoelezwa na NLP, kama vile viambishi vya mfumo wa uwakilishi (maneno ya maelezo yanayoonyesha hali maalum ya hisia: "tazama", "tazama", "sikiliza", "sauti", "hisi", "gusa", nk. . P.). Haya sifa za lugha ilituruhusu kupenya ndani ya kiini cha zawadi ya Socrates, lakini haikuweza kufunika kabisa vipimo vyake vyote.

Niliendelea kusoma kazi na maneno ya wale ambao waliweza kuathiri mwendo wa historia - Yesu wa Nazareti, Karl Marx, Abraham Lincoln, Albert Einstein, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, nk Baada ya muda, nilifikia hitimisho kwamba wote walitumia seti moja ya msingi ya mifumo ambayo ilitumiwa kuathiri hukumu za wengine. Zaidi ya hayo, mifumo iliyosimbwa katika maneno yao iliendelea kuathiri na kuunda historia hata miaka baada ya vifo vyao. Mbinu za Mifumo ya Lugha ni jaribio la kubainisha baadhi ya mifumo muhimu ya kiisimu iliyosaidia watu hawa kuwashawishi wengine na kuwaathiri wengine. maoni ya umma na mifumo ya imani.

Mnamo 1980, wakati wa mazungumzo na mmoja wa waanzilishi NLP na Richard Nikiwa na Bandler, nilijifunza kutambua mifumo hii na kuangazia muundo wao rasmi. Wakati wa semina, Bandler, bwana wa lugha, alituletea imani yenye kejeli lakini yenye nguvu ya ajabu na akapendekeza kwamba tujaribu kumfanya abadili imani hizi (ona Sura ya 9). Licha ya juhudi zao nzuri, washiriki wa kikundi hawakuweza kufikia matokeo yoyote: Mfumo wa Bandler uligeuka kuwa hauwezi kuingizwa, kwa kuwa ulijengwa juu ya kile nilichofafanua baadaye kama "virusi vya mawazo."

Nilisikiliza kila aina ya "fremu" za maneno ambazo Bandler aliziunda kwa hiari, na ghafla nikagundua kuwa baadhi ya miundo hii niliifahamu. Ingawa Bandler alitumia ruwaza hizi kwa njia "hasi" kuzifanya ziwe na ushawishi zaidi, niligundua kuwa hizi zilikuwa miundo ile ile ambayo Lincoln, Gandhi, Jesus, na wengine walitumia kukuza mabadiliko chanya na makubwa ya kijamii.

Kimsingi, mifumo hii inajumuisha makundi ya maneno na njia ambazo lugha yetu inaturuhusu kuunda, kubadilisha au kubadilisha imani ya msingi ya mtu. Miundo ya "ujanja wa ulimi" inaweza kuelezewa kama "viunzi vipya vya maneno" vinavyoathiri imani na ramani za kiakili, kwa msingi ambao imani hizi zimejengwa. Katika miongo miwili tangu ugunduzi wao, mifumo hii imepata haki ya kuitwa mojawapo ya mbinu zinazozalisha zaidi. ushawishi wenye ufanisi iliyoundwa na NLP na pengine ni njia bora mabadiliko ya imani wakati wa mawasiliano.

Walakini, mifumo hii ni ngumu kusoma kwa sababu inahusisha maneno, na maneno asili yake ni ya kufikirika. Katika NLP inakubaliwa kwa ujumla kuwa maneno ni miundo ya uso, kuwakilisha au kujieleza miundo ya kina. Ili kuelewa kwa usahihi na kutumia kwa ubunifu muundo wowote wa lugha, ni muhimu kuelewa "muundo wake wa kina". KATIKA vinginevyo tunaweza tu kuiga mifano inayojulikana kwetu. Kwa hivyo, wakati wa kujifunza "Hila za Lugha" na kuzitumia kwa vitendo, ni muhimu kutofautisha kati ya kweli uchawi na mbinu za banal. Uchawi wa mabadiliko unatokana na kile kilicho nyuma ya maneno.

Hadi leo, ufundishaji wa mifumo hii unakuja kwa kufahamisha wanafunzi na ufafanuzi na mifano ya maneno miundo mbalimbali ya lugha. Wanafunzi wanalazimishwa kuelewa kwa urahisi muundo wa kina unaohitajika kujiumba mifumo. Ingawa watoto wanasoma lugha ya asili Vile vile, njia hii inaweka idadi ya mapungufu.

Watu wengine (haswa ikiwa Lugha ya Kiingereza si asili kwao) mifumo ya "Hila za Lugha", ingawa inafaa, inaweza kuonekana kuwa ngumu sana au isiyoeleweka. Hata watendaji wa NLP walio na uzoefu wa miaka mingi sio wazi kila wakati kuhusu jinsi mifumo hii inavyolingana na dhana zingine za NLP.

Mifumo hii mara nyingi hutumika katika mijadala kama njia ya kuendesha mjadala au kujenga hoja. Hii imewaletea sifa ya kuwa na uwezo mkubwa.

Baadhi ya shida hizi hutafakari tu maendeleo ya kihistoria mifumo yenyewe. Nilitambua na kurasimisha mifumo hii kabla sijapata fursa ya kuchunguza kikamilifu miundo msingi ya imani na mabadiliko ya imani, na uhusiano wao na viwango vingine vya kujifunza na mabadiliko. Tangu wakati huo nimeweza kujiendeleza mstari mzima mbinu za kubadilisha imani kama vile kutekeleza tena, muundo wa kugeuza kosa kuwa maoni, mbinu ya uwekaji imani, "meta-mirror" na ujumuishaji wa imani zinazokinzana ( Kubadilisha Mifumo ya Imani na NLP, Dilts, 1990 na Imani: Njia za Afya na Ustawi, Dilts, Hallbom & Smith, 1990). Ni katika miaka ya hivi majuzi tu ambapo nimekuwa wazi vya kutosha kuhusu jinsi imani zinavyoundwa na kuimarishwa katika viwango vya utambuzi na neva ili kuweza kuelezea kwa kina na bado kwa ufupi miundo ya kina inayotokana na "Makini ya Lugha."

Hila za ulimi. Kubadilisha Imani kwa kutumia NLP Dilts Robert

Warsha juu ya "Hila za Lugha"

Jaribu kufanya mazoezi ya kutumia maswali haya juu yako mwenyewe. Ifuatayo ni laha-kazi iliyo na maswali ya mfano ambayo yanaweza kutumika kutambua na kuunda Umakini wa tungo za Lugha. Anza kwa kuandika imani yenye kikomo ambayo ungependa kuifanyia kazi. Hakikisha ni taarifa kamili, katika mfumo wa ama taarifa changamano au sababu-na-athari. Muundo ulioonyeshwa kwenye Jedwali 1 utakuwa wa kawaida hapa. 5:

Jedwali 5

Muundo wa taarifa yenye kikomo

Kumbuka kwamba madhumuni ya majibu yako ni kuthibitisha utambulisho, nia chanya, na uungwaji mkono wa mtu anayeshiriki imani, wakati huo huo ukiweka upya imani ili iwe ndani ya matokeo au mfumo wa maoni.

Zoezi

Fomu ya kutumia mifumo« Ujanja wa lugha»

Kupunguza Imani:________________________

Ina maana/ni

sababu ____________________________________________________________

1. Nia: "Ni nini madhumuni chanya au nia ya imani hii?"

________________________

2. Batilisha: “Ni neno gani linaloweza kubadilishwa na mojawapo ya yale yaliyotumiwa katika uundaji wa imani hii ili kuhifadhi maana ya taarifa, lakini kuipa maana mpya chanya?”

________________________

3. Matokeo: "Ambayo matokeo chanya imani hii au uhusiano unaoufafanua unaweza kusababisha?”

________________________

4." Kutengana": "Ambayo ndogo

________________________

5." Muungano": "Ambayo kubwa zaidi vipengele au vipengele vilivyomo katika imani fulani, mahusiano ambayo ndani yake yangekuwa mazuri au chanya zaidi kuliko yale yanayofafanuliwa na imani?

________________________

6. Analojia: “Ni uhusiano gani unaofanana na ule unaofafanuliwa kwa imani (sitiari kwa imani), lakini una maana tofauti?”

________________________

7. Kubadilisha ukubwa wa Fremu: “Ni muda gani (mrefu au mfupi zaidi), ni mabadiliko gani katika idadi ya watu wanaohusika katika hali hiyo, ni upana gani wa mtazamo unaoweza kubadilisha matini ya imani kuwa chanya zaidi?”

________________________

8. Matokeo tofauti: "Ni matokeo gani mengine (au suala) yanaweza kuwa muhimu zaidi kuliko yale yaliyo katika imani hii?"

________________________

9. Mfano wa ulimwengu: "Ni kielelezo gani cha ulimwengu ambacho kinaweza kuwasilisha imani hii katika mtazamo tofauti kabisa?"

________________________

10. Mkakati wa ukweli: “Ni michakato gani ya utambuzi inayohusika katika kuunda imani hii? Ni kwa jinsi gani mtu anapaswa kuuona ulimwengu kwa imani hii kuwa ya kweli?”

________________________

11. Mfano wa kulinganisha: "Ni mfano gani au uzoefu gani ambao hauhusiani na kanuni iliyofafanuliwa na imani hii?"

________________________

12. Hierarkia ya vigezo: "Ni kigezo gani ambacho kinaweza kuwa muhimu zaidi kuliko vile ambavyo imani hii inahusishwa nayo?"

________________________

13. Omba kwako mwenyewe: "Tamko la imani linawezaje kutathminiwa kwa uhusiano au vigezo inavyofafanua?"

________________________

14. Metaframe: "Ni imani gani kuhusu imani hii ingebadilisha au kupanua mtazamo wake?"

________________________

Mfano

Chukua imani ya kawaida ya kikomo kama vile: "Saratani huisha kwa kifo" (Mchoro 56). Ifuatayo ni mifano inayoonyesha jinsi maswali haya yanaweza kukusaidia kupata mitazamo mipya kuhusu hali hii. kumbuka, hiyo matokeo ya mwisho Athari ya kauli fulani ya Mbinu za Lugha huamuliwa kwa kiasi kikubwa na sauti ya sauti yako, pamoja na kiwango cha maelewano kilichoanzishwa kati ya mzungumzaji na msikilizaji.

Imani: “Saratani huisha kwa kifo.”

1. Nia: “Najua nia yako ni kuepuka matumaini ya uongo, lakini hupaswi kukata tamaa kabisa.”

2. Batilisha: “Mwishowe, si saratani inayoongoza kwenye kifo, bali ni kupungua kwa mfumo wa kinga. Hebu tutafute njia ya kuimarisha mfumo wa kinga. Mtazamo wetu kuhusu saratani unaweza kusababisha woga na kupoteza matumaini, jambo ambalo linaweza kufanya maisha kuwa magumu zaidi.”

Mchele. 56. Miundo ya "Hila za Lugha"

3. Matokeo: “Kwa bahati mbaya, imani kama hizo huelekea kuwa unabii unaojitosheleza kwani watu huacha kutafuta chaguzi mbadala.”

4." Kutengana": "Siku zote nimekuwa nikijiuliza: ni "kifo" ngapi kilichomo kwenye seli moja ya saratani?"

5." Muungano": "Je, unasema kwamba mabadiliko au mabadiliko katika sehemu ndogo ya mfumo daima husababisha uharibifu wa mfumo mzima?"

6.Analojia: “Kansa ni kama shamba ambalo limeota magugu isipokuwa limechungwa ipasavyo na kondoo. Seli nyeupe za mfumo wa kinga ni kama kondoo. Ikiwa dhiki, ukosefu wa mazoezi, chakula duni, nk hupunguza idadi ya kondoo, basi kuna nyasi nyingi na hugeuka kuwa magugu. Ikiwa idadi ya kondoo itaongezwa, wanaweza kurudisha shamba kwenye hali ya usawaziko wa kiikolojia tena.”

7.Kubadilisha ukubwa wa Fremu: “Ikiwa kila mtu atafikiri kwa njia ileile, hatutapata kamwe tiba ya saratani. Je, ungependa watoto wako washiriki imani hiyohiyo?”

8. Matokeo tofauti: “Swali la kweli si nini husababisha kifo bali ni nini hufanya uhai uwe na thamani.”

9. Mfano wa ulimwengu: “Madaktari wengi wana maoni kwamba idadi fulani ya chembe zinazobadilika mara kwa mara huwa katika mwili wa kila mmoja wetu. Hili linakuwa tatizo ikiwa tu yetu mfumo wa kinga. Madaktari wanaamini kuwa uwepo wa seli za saratani ni moja tu ya sababu nyingi (kama vile lishe, ufungaji wa ndani, mkazo, matibabu yanayofaa, n.k.), ambayo huamua muda wa maisha yetu.”

10. Mkakati wa ukweli: “Unaiwaziaje imani hii hasa? Kwa mawazo yako, saratani ni mvamizi mwerevu wa mwili wako? Ni maonyesho gani ya ndani yanayolingana na athari za mwili wako? Je, kwa maoni yako, mwili na mfumo wa kinga ni bora kuliko saratani?"

11. Mfano wa kulinganisha: “Kuna visa vingi vilivyorekodiwa vya watu ambao wamepona kansa na kuishi wakiwa na afya njema kwa miaka mingi zaidi. Je, imani yako inakubaliana na hili?

12. Hierarkia ya vigezo: "Labda jambo muhimu zaidi kwako ni kuzingatia maana ya maisha na misheni yako mwenyewe, na sio juu ya muda uliopewa."

13. Omba kwako mwenyewe: “Imani hii, kama saratani, imekuwa ikiongezeka ndani yako kwa miaka michache iliyopita na yenyewe inaleta tishio kubwa kwa maisha yako. Ingependeza kuona kitakachotokea ikiwa imani hii itatoweka.”

14. Metaframe: “Imani zilizorahisishwa kupita kiasi kama hii hutokea tunapokosa kielelezo cha kuchunguza na kujaribu mambo yote changamano yanayoathiri michakato ya maisha na kifo.”

Kutoka kwa kitabu Muundo wa Uchawi (katika juzuu 2) na Bandler Richard

MUUNDO WA LUGHA Moja ya tofauti kati ya binadamu na wanyama ni uumbaji na matumizi ya lugha. Haiwezekani kukadiria umuhimu wa lugha katika kuelewa mambo ya zamani na ya sasa. jamii ya binadamu. Kama Edward Sapir alivyosema: “Zawadi ya usemi na

Kutoka kwa kitabu Nadharia kujifunza kijamii mwandishi Bandura Albert

METAMODELI YA LUGHA Lugha hufanya kama mfumo wa uwasilishaji, au uwakilishi, wa tajriba yetu. Uzoefu wa kibinadamu inaweza kuwa ya utajiri wa kushangaza na utata. Ili lugha imudu kazi yake kama mfumo wa uwakilishi, yenyewe lazima

Kutoka kwa kitabu Elements saikolojia ya vitendo mwandishi Granovskaya Rada Mikhailovna

Ukuzaji wa lugha Kwa kuwa kufikiri kunahusiana sana msingi wa kiisimu, mchakato wa ukuzaji wa lugha ni muhimu maslahi ya kisayansi. Hadi hivi majuzi, ilichukuliwa kuwa ujifunzaji ulikuwa na ushawishi wa pili tu katika ukuzaji wa lugha. Hitimisho hili kwa kiasi kikubwa

Kutoka kwa kitabu Psychology of Attitude mwandishi Uznadze Dmitry Nikolaevich

Ukimwi Kuegemea kwa Lugha mawasiliano ya maneno uwezo wa watu huongezeka kwa msaada wa njia za msaidizi (paralinguistic): kiwango cha hotuba, msisitizo wa sehemu ya matamshi, rangi ya kihisia, sauti ya sauti, nguvu zake, diction, ishara na sura ya uso. Hebu tuzingatie

Kutoka kwa kitabu Utafiti wa Haraka lugha ya kigeni kutoka Kiingereza hadi Kijapani mwandishi Baitukalov Timur Alievich

Fomu ya ndani lugha

Kutoka kwa kitabu Why I Feel What You Feel. Mawasiliano Intuitive na Siri ya Mirror Neurons na Bauer Joachim

Kutoka kwa kitabu On You with Autism mwandishi Greenspan Stanley

Uelewa wa angavu hauhitaji lugha, lakini:

Kutoka kwa kitabu Jitambue [Mkusanyiko wa makala] mwandishi Timu ya waandishi

Uboreshaji wa lugha Baadhi ya watoto huunda vishazi sahihi na kuzitumia kama ilivyokusudiwa, lakini kwa njia finyu sana na isiyo ya kawaida. Wanaweza kuwa na misemo minane au kumi kwenye safu yao ya ushambuliaji. kesi tofauti maisha, kama vile "Nataka kuki" au "Twende nje," lakini hazipanui zao

Kutoka kwa kitabu Self-Teacher on Philosophy and Psychology mwandishi Kurpatov Andrey Vladimirovich

Kutoka kwa kitabu Language and the Human Mind mwandishi Leontyev Alexey Alekseevich

Kutoka kwa kitabu How Much Are You Worth [Teknolojia kazi yenye mafanikio] mwandishi Stepanov Sergey Sergeevich

Vibadala vya lugha

Kutoka kwa kitabu Kitabu kisicho cha kawaida kwa wazazi wa kawaida. Majibu rahisi kwa maswali yanayoulizwa mara kwa mara mwandishi Milovanova Anna Viktorovna

Kutoka kwa kitabu watoto wa Kifaransa daima husema "Asante!" na Antje Edwig

Kutoka kwa kitabu 50 Great Myths saikolojia maarufu mwandishi Lilienfeld Scott O.

Tongue frenulum Wazazi kwa siri hawapendi frenulum hii, ambayo inasaidia mzizi wa ulimi. Na wanamkaripia kwa urahisi ikiwa mtoto ana shida ya kunyonyesha, au kuchelewesha ukuaji wa ustadi wa hotuba, kwa sababu, kwa maoni yao, utando huu unalazimisha ulimi.

Kutoka kwa kitabu Lugha Tricks. Kubadilisha Imani kwa NLP na Dilts Robert

MAFUNZO YA MBWA WAZEE MAFUNGO MAPYA Hadithi kuhusu akili na

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Uchawi wa Lugha Katika moyo wa "Hila za Lugha" uongo Nguvu ya uchawi maneno. Lugha ni moja wapo ya sehemu kuu ambayo tunaunda yetu mifano ya ndani amani. Inaweza kuwa na athari kubwa juu ya jinsi tunavyoona na kujibu ukweli. Zawadi ya hotuba -