Dalam pemikiran dan pergerakan Nagorny. Natalya Nagornaya - Membaca Minda

Sumbangan penting kepada sains pendidikan fisiologi pekerja moden kerja mental dibuat oleh V. E. Nagorny, yang mencipta di Moscow universiti negeri makmal penyelidikan untuk mengkaji rejim orang yang bekerja mental. Kira-kira sepuluh tahun yang lalu, rumah penerbitan Sovetskaya Rossiya menerbitkan bukunya "Thought and Movement," yang membincangkan, khususnya, isu fleksibiliti, mobiliti badan, dan urutan. Saya terlibat secara langsung dalam pembangunan beberapa teknik yang dicadangkan oleh penulis.

Dalam buku ini, V. E. Nagorny menulis bahawa dalam aktiviti buruh dan dalam kehidupan seharian, seseorang melakukan pergerakan dengan amplitud yang jauh lebih kecil daripada yang mampu dimiliki oleh sendi dan ligamen. Akibatnya, ligamen menjadi kurang elastik, otot yang mengawal pergerakan sendi kehilangan keupayaan untuk meregang dan mengecut dengan ketara. "Sudut kerja" sendi berkurangan. Setelah terbiasa dengan pergerakan dengan amplitud yang kecil, seseorang kehilangan fleksibiliti melakukan selekoh dalam, mencangkung, dan pergerakan lebar, menyapu mula menyebabkan kesakitan dan kadang-kadang membawa kepada kecederaan. Semua ini diperburuk oleh fakta bahawa bahan berbahaya - garam - didepositkan pada kawasan sendi yang tidak berfungsi dengan usia.

Bagaimana untuk mengelakkan fenomena sedemikian? Dengan bantuan latihan khas. Dalam mod aktiviti motor, perlu menyediakan latihan khas untuk alat sendi-ligamen, yang mesti dilakukan secara sistematik sepanjang hayat. Latihan sedemikian termasuk: pergerakan putaran lengan, kepala, batang badan, tangan dan kaki yang dihayun, membongkok ke hadapan, ke sisi, belakang, mencangkung, lunges, dsb. Ia perlu dilakukan dengan amplitud terbesar yang mungkin untuk anda.

Pada setiap pelajaran, cuba "bekerjakan" bilangan maksimum sendi: bahu, pinggul, lutut, buku lali, serta sistem tulang belakang yang kompleks. Jika ini tidak dapat dicapai dalam satu pelajaran, maka latihan harus diedarkan selama beberapa hari.

Setiap senaman perlu diulang 6-10 kali. Jika semasa latihan dengan amplitud yang besar ada sensasi yang menyakitkan, anda tidak perlu takut dengan perkara ini. Anda tidak boleh membenarkan hanya kesakitan yang teruk untuk mengelakkan kecederaan. Anda perlu memulakan latihan dengan terlebih dahulu memanaskan badan, melakukannya dengan amplitud yang kecil, secara beransur-ansur membina amplitud yang paling besar.

Dalam sukan, urutan digunakan untuk menghilangkan keletihan atau meningkatkan prestasi. Tetapi seseorang menjadi letih bukan sahaja selepas bermain sukan, tetapi juga dalam proses kerja. Bolehkah urut juga bermanfaat di sini?

Asal-usul urutan bermula sejak zaman dahulu. Ahli sejarah telah mendapati bahawa ia digunakan di hampir setiap negara di dunia. Ia digunakan oleh pahlawan Yunani dan gladiator Rom, doktor Cina purba dan orang-orang Afrika. Urut telah berleluasa di selatan dan utara negara kita.

Claudius Galen (131-201), yang menyembuhkan gladiator di Pergamon, menunjukkan sembilan jenis urutan, menerangkan teknik mengusap, menggosok dan menguli otot. Dia mengembangkan secara terperinci kaedah urut "pagi" dan "petang". Orang Rom, seperti orang Yunani, memperkenalkan urutan ke dalam sistem pendidikan jasmani untuk tentera. Mereka melakukan urutan sebelum dan selepas beraksi di gelanggang untuk menghilangkan keletihan dan ketegangan. Urutan itu disertai dengan meminyaki badan dengan minyak, mandi dan menggosok dengan pasir.

Urut adalah sangat unik di kalangan penduduk negara-negara Afrika Selatan, Timur Tengah, dan pulau-pulau. Lautan Pasifik. Dalam diarinya, pengembara Rusia yang terkenal N. N. Miklouho-Maclay menggambarkan urutan penduduk asli New Guinea, yang dia alami sendiri:

“... gadis itu datang kepada saya dan, memegang kepala saya dengan kedua-dua tangan, mula memicitnya secara berkala dengan sekuat tenaga. Saya meletakkan kepala saya di pelupusan beliau sepenuhnya. Tekanan itu bertukar menjadi menggosok kulit kepala dengan dua jari, dengan tukang urut memicit kawasan yang digosok itu sebanyak mungkin. Apabila tangan kanannya letih, dia mula melakukannya dengan kiri, dan saya perhatikan bahawa kekuatan jari-jari tangan kirinya tidak kalah dengan kekuatan kanannya... Perasaan itu menyenangkan: pada masa yang sama Saya entah bagaimana berhenti merasakan kesakitan dan tidak memikirkan minyak kelapa dan oker yang tangannya digris."

Urut di kalangan orang Slavia telah diamalkan sejak zaman purba dalam bentuk menyebat badan seseorang dengan penyapu semasa atau selepas mencuci di rumah mandian untuk meningkatkan peredaran darah umum. Bentuk urut ini, yang disebut oleh Slav kuno sebagai "pengikat kuda," disebutkan dalam kronik Nestor: "Bagaimana mereka membasuh diri mereka, mereka berekor kuda... mereka melihat rumah mandi diperbuat daripada kayu dan mereka membakarnya dengan velma, dan mereka menyeret diri mereka ke bawah, dan mereka menjadi nazi, dan mereka menyiram diri mereka dengan sabun, dan mereka mengambil dahan dan Mereka akan mula memukul... dan mereka akan menyiram diri mereka dengan air sejuk dan hidup seperti itu.”

Sejarah urut berkurun lamanya membuktikan kesannya yang bermanfaat terhadap kesihatan manusia. Urut merangkumi pelbagai teknik: mengusap, menggosok, menguli, mengetuk, menepuk dan mencincang, dengan bantuan keseluruhan badan atau bahagian individunya dikerjakan secara konsisten.

Urut yang dilakukan ke arah pergerakan darah vena dan limfa membantu mempercepatkan aliran keluar mereka dari organ yang bekerja, mengurangkan kesesakan, dan menyelesaikan bengkak. Terima kasih kepada urut, yang menyebabkan pengembangan sederhana saluran periferal, kerja jantung dipermudahkan. Urutan yang dilakukan dengan betul telah pengaruh yang berfaedah terhadap aktiviti saraf dan sistem badan yang lain.

Bergantung pada tugas yang diselesaikan dengan bantuan urut, terdapat beberapa jenis: kebersihan, pemulihan, urut untuk kecederaan traumatik, latihan dan lain-lain.

Urutan kebersihan digunakan selepas gimnastik pada waktu pagi. Tugas utamanya adalah untuk meningkatkan nada keseluruhan badan. Ia biasanya mempunyai sifat mengurut diri dan termasuk mengusap, menguli, menggoncang dan pergerakan aktif-pasif.

Urutan malam yang dilakukan sejurus sebelum tidur mempunyai kesan yang baik. Ia dilakukan semasa berbaring di atas katil. Mereka menggunakan teknik seperti mengusap, menguli ringan dan menggoncang lembut otot. Urutan malam melegakan ketegangan saraf yang terkumpul pada siang hari, menggalakkan kelonggaran umum dan meningkatkan tidur.

Di bawah adalah beberapa arahan metodologi dengan mengurut diri.

Urut sendiri bagus untuk digabungkan dengan senaman pagi atau petang. Sebaiknya urut dalam keadaan bogel. Dalam sesetengah kes, jika, sebagai contoh, udara di dalam bilik sejuk, urutan boleh dilakukan melalui seluar dalam rajutan atau pun bulu.

Apabila melakukan urutan, adalah penting untuk memberikan badan kedudukan di mana otot-otot bahagian badan yang diurut berada dalam keadaan santai. Sebagai peraturan, pergerakan tangan yang mengurut semasa mengurut diri hendaklah dibuat di sepanjang laluan limfa, ke arah nodus limfa yang terdekat. Tangan diurut ke arah siku dan nod ketiak; kaki - ke nod popliteal dan inguinal; dada - dari tengah ke sisi, ke rongga otot; belakang - dari tulang belakang ke sisi; leher - ke bawah, ke nod subclavian.

Nodus limfa tidak boleh diurut. Ia hanya dibenarkan dalam kes luar biasa, apabila terdapat keyakinan sepenuhnya bahawa tiada mikrob patogen dalam nod yang boleh memasuki darah.

Urut tidak boleh dilakukan sekiranya berlaku proses keradangan, ulser, penyakit kulit, keradangan urat, trombosis dan urat varikos yang teruk. Untuk mengetahui sama ada urut adalah kontraindikasi untuk anda, anda harus berjumpa doktor.

Urutan muka dan dahi yang sangat menyenangkan. Ia dilakukan di sepanjang cawangan muka saraf trigeminal. Menggosok muka dengan ringan, mengingatkan pergerakan tangan semasa mencuci, dilakukan ke arah dari tengah muka ke kuil: pertama di sepanjang kontur bawah bola mata, kemudian di sepanjang garis kening dan, akhirnya, sepanjang permukaan dahi. Pergerakan harus lembut, sedikit menyesarkan kulit, terutamanya apabila jari mencapai pelipis. Tekanan yang kuat di kawasan ini boleh menyebabkan ketidakselesaan.

Permukaan kepala diurut mengikut arah pertumbuhan rambut dengan kedua-dua belah tangan secara serentak. Jari-jemari seperti mahu mencubit atau menarik kulit.

Ini diikuti dengan mengusap kepala dengan tenang. Pada waktu pagi dan petang, teknik mengetuk perlahan jari pada permukaan tengkorak boleh digunakan dengan jayanya. Jumlah tempoh urutan kepala adalah kira-kira lima minit. Ia sepatutnya mempunyai kesan yang menyenangkan dan menenangkan.

Keamatan dan tempoh urutan tidak semestinya sama. Jika anda sangat letih dan keseronokan saraf Pergerakan mengurut hendaklah lebih ringan dan tahan lebih lama. Sebaliknya, apabila anda berada dalam keadaan ceria, contohnya selepas bersenam pagi, urutan dilakukan dengan lebih bertenaga.

Urut sendiri pada kaki biasanya bermula dengan kerja berurutan pada otot kaki, tendon Achilles, otot betis dan tibia, dan otot paha. Adalah lebih baik untuk mengurut kaki dan tendon Achilles semasa duduk di atas sofa: kaki yang diurut dibengkokkan pada lutut, yang lain diluruskan dan berbaring bebas di atas sofa.

Otot betis diurut sambil duduk dengan kaki dibengkokkan kira-kira sudut tepat. Pada masa yang sama, untuk mengendurkan otot betis dengan lebih sepenuhnya, letakkan kaki di atas bolster yang diperbuat daripada selimut, bantal, atau pada kaki kaki sebelah lagi. Ia juga mudah untuk melakukan urutan sambil duduk di atas kerusi atau di tepi sofa, menurunkan sebelah kaki ke lantai dan mengangkat kaki yang lain diurut. Semasa urutan malam, otot ini boleh diurut sambil berbaring telentang, menaikkan kaki yang sepadan.

Urut otot paha dilakukan dalam kedudukan yang berbeza bergantung pada berkas otot yang sedang diurut: 1) tukang urut duduk di sofa, satu kaki diturunkan, dan yang lain, sedang diurut, terletak di sepanjang sofa; 2) tukang urut duduk di tepi sofa dengan satu punggung, kaki yang diurut diletakkan sedikit ke sisi dan terletak pada jari kaki; 3) tukang urut duduk di atas kerusi, kaki yang diurut separuh bengkok dan tumit terletak pada beberapa objek yang terletak di atas kerusi, manakala bahagian belakang harus mempunyai sokongan yang stabil. Dalam semua kes, otot-otot tersebut diurut yang berada dalam keadaan santai dan santai dalam pose ini.

Selepas kaki, otot gluteal dan kawasan lumbar diurut. Otot gluteal dikerjakan dengan menguli dan goncangan yang kuat. Kawasan lumbar digosok serentak dengan kedua-dua tangan - dengan jari atau belakang tangan dibengkokkan ke dalam penumbuk. Menggosok bahagian bawah belakang boleh digabungkan dengan mudah dengan senaman gimnastik - membengkokkan badan ke hadapan dan dalam gerakan membulat pelvis

Adalah lebih baik untuk mengurut otot dada sambil berbaring di belakang anda dan menggunakan mengusap, menggoncang dan menggosok.

Urut sendiri tangan boleh dilakukan semasa berdiri, duduk atau berbaring. Pertama, jari, belakang tangan, dan sendi pergelangan tangan diurut. Teknik utama adalah menggosok. Semasa mengurut sendiri lengan bawah, mengusap, memicit, menguli, menepuk dan mencincang digunakan.

Setelah selesai mengurut lengan bawah, gosokkan sendi siku. Pada sendi bahu, bisep dan trisep diurut secara berasingan. Di sini, mengusap dan menguli paling kerap digunakan.

Apabila mengurut sendiri kawasan kepala dan leher, lebih baik berbaring telentang. Sekiranya anda perlu melakukannya sambil duduk di atas kerusi, adalah disyorkan untuk meletakkan siku anda di tepi meja untuk mengelakkan keletihan otot lengan dan ketegangan yang berlebihan pada otot bahu.

Pertama, permukaan belakang kepala, otot belakang leher dan bahu diurut. Pada asasnya, otot dibelai dan diuli dengan jari tengah dan jari manis kedua-dua tangan mengikut arah dari belakang kepala hingga ke bahu. Proses mastoid (ketulan di belakang telinga) diurut menggunakan pergerakan bulat ibu jari.

Kawasan tulang selangka dan bahu diurut secara bergantian: pertama sebelah kiri, kemudian kanan. Di sini anda perlu berhati-hati dan elakkan daripada menekan kuat pada otot, kerana terdapat sejumlah besar titik sakit di kawasan ini.

Perhatian khusus harus diberikan kepada urutan permukaan depan leher, di mana saluran utama otak lulus: arteri karotid dan urat jugular. Urut ini amat berkesan untuk keletihan mental, apabila, akibat tinggal lama dalam keadaan tidak aktif dengan punggung bengkok dan kepala tunduk, aliran keluar darah vena dari otak bertambah buruk.

Dalam kes ini, urutan dilakukan dengan sedikit melemparkan kepala ke belakang dan dengan tenang, mengusap ringan permukaan anterolateral leher dari atas ke bawah, di sepanjang urat jugular.

Saya juga mengesyorkan dari semasa ke semasa (1-2 kali sebulan) untuk mengurut nodus limfa yang terletak di antara puting payudara kiri dan tulang selangka. Untuk melakukan ini, anda perlu menggunakan tiga jari yang ditekan rapat tangan kanan Dengan menggunakan tekanan bulat pada otot, pacu limfa dari puting ke tulang selangka dan lebih jauh lagi, menembusi jari anda di bawah tulang selangka. Urutan ini melegakan sensasi saya yang jarang mencubit sakit sedikit di bahu, yang berlaku akibat salur limfa.

Semua teknik urut yang disenaraikan dalam bab ini berguna untuk mana-mana orang dan membawa kepada pembersihan garam dan toksin serta umur panjang sel.

© Absolut-Uni LLC, 2015

* * *

pengenalan

Telepati adalah salah satu kebolehan manusia yang unik, yang biasanya diklasifikasikan sebagai ghaib. Apabila berhadapan dengannya, kebanyakan orang mengalami perasaan yang bercanggah - daripada rasa kagum dan kagum kepada kebimbangan dan ketakutan. Ada juga yang ingin menguasai telepati. Terdapat ramai orang sedemikian, dan mereka bersedia untuk berusaha untuk mencapai matlamat ini.

DALAM kebelakangan ini Minat terhadap kebolehan paranormal telah meningkat dengan ketara. Semuanya mula kelihatan lebih ramai orang yang ada hadiah istimewa. Ada yang mempunyai kewaspadaan, yang lain boleh mempengaruhi pelbagai aspek kehidupan, yang lain boleh membaca maklumat tentang seseorang dari gambar, dll. Selain itu, ramai daripada mereka mengakui bahawa mereka telah mengembangkan kebolehan ini sendiri.

Menurut ahli nujum, peningkatan keinginan orang untuk perkara ghaib dikaitkan dengan kedatangan Zaman Aquarius. Dalam sesetengah sumber, permulaannya bermula pada dekad pertama abad ke-20, pada yang lain - hingga pertengahan ke-21. Tetapi kebanyakan ahli astrologi bersetuju bahawa era Aquarius telah pun tiba, dan ini terbukti dengan perubahan yang berlaku di dunia. Pembangunan teknologi maklumat, penerbangan angkasa lepas, penemuan saintifik, persamaan dalam hubungan antara lelaki dan wanita, keinginan untuk kebebasan - semua ini adalah tanda-tandanya. Zaman Aquarius adalah masa kehausan untuk pengetahuan, peningkatan kerohanian, dan penemuan rizab dalaman dalam seseorang.

Dalam dunia moden, kebolehan extrasensori, dan khususnya telepati, diperlukan untuk memahami orang lain dengan lebih baik, yang bermakna kurang konflik dan pencapaian yang lebih cepat daripada apa yang anda inginkan. Kerja, cinta, keluarga, hubungan mesra– dalam setiap bidang ini, kehadiran peluang tersebut hanya akan memberi manfaat.

Terdapat pendapat bahawa setiap orang mempunyai keupayaan untuk telepati, tetapi ia boleh dinyatakan pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil. Ini boleh diperhatikan dalam contoh kehidupan yang paling mudah. Pernahkah anda merasakan dari jauh bahawa orang yang anda sayangi memerlukan bantuan? Pernahkah anda mengatakan frasa yang sama kepada seseorang pada masa yang sama? Atau mungkin anda ingin berkata, "Anda membaca fikiran saya!" Semua ini adalah manifestasi telepati. Untuk memaksimumkan keupayaan semula jadi anda, gunakan buku ini sebagai buku teks, dan anda akan berjaya!

Apa itu telepati

Telepati dan parapsikologi dalam tafsiran sejarah

Hampir tidak ada subjek yang minatnya tidak surut selama beribu-ribu tahun. Telepati tergolong tepat dalam kategori ini, walaupun, tentu saja, dalam budaya primitif fenomena menghantar pemikiran dari jauh tidak dipanggil perkataan ini. Tetapi walaupun begitu, mitos, sihir, dan pandangan agama dipenuhi dengan kepercayaan bahawa ini agak nyata, lebih-lebih lagi, ia wujud.

Ia berkemungkinan bahawa asal-usul telepati adalah berkaitan dengan ciri-ciri aktiviti mental manusia primitif, yang menganugerahkan segala sesuatu yang mengelilinginya dalam realiti sehari-hari, dalam alam sekitar, tidak kira sama ada objek itu adalah objek hidup atau tidak bernyawa, dengan jiwa.

Pada masa yang sama, jiwa orang itu sendiri seolah-olah dia seperti dua kali ganda, yang boleh meninggalkan badan sama ada untuk beberapa waktu atau selama-lamanya.

Asal-usul idea tentang bagaimana jiwa boleh diakses oleh persepsi deria konkrit terletak pada ciri ciri pemikiran manusia dalam memahami bagaimana sebenarnya pemindahan pemikiran pada jarak jauh berlaku. Oleh itu idea kehadiran perantara, pembawa tertentu, tanpanya mekanisme proses ini tidak dapat difikirkan.

Memahami keperluan untuk pembawa pengaruh mental pada jarak jauh membawa kepada pencarian untuk "imej jiwa yang kelihatan". Persamaan kata-kata seperti "jiwa", "tiup", "semangat" memungkinkan untuk membayangkan bernafas sebagai imej jiwa. Ingat ungkapan "Tuhan meniupkan jiwa ke dalam Adam", "jiwa melonjak", menunjukkan bahawa jiwa adalah sejenis bahan fana yang boleh larut di angkasa.

Secara beransur-ansur, idea telah terbentuk bahawa sesuatu yang bercahaya boleh terpancar dari tubuh manusia, yang merupakan imej jiwa yang boleh dilihat. Ini diketahui walaupun di Dunia Purba - orang Mesir, India, Chaldean, yang pengetahuannya dari masa ke masa menjadi milik orang-orang yang hidup di zaman kemudian.

Sains mengetahui doktrin yang dipanggil "hylozoism," iaitu, doktrin kerohanian universal, yang menurutnya "satu prinsip material yang meresap ke semua badan Alam Semesta membentuk "jiwa"nya. Jiwa setiap orang yang hidup adalah sebahagian daripada "jiwa" universal ini ...", bahawa jiwa adalah material, yang dengan kematian seseorang ia bergabung dengan keseluruhan ini.

Kedudukan kerohanian sejagat (secara keseluruhan atau sebahagian) telah diterima oleh ramai, khususnya W. Gilbert, J.-B. Robinet, G. T. Fechner; di kalangan saintis domestik seseorang boleh menamakan A. Ya. Danilevsky, V. I. Vernadsky, P. A. Florensky, yang masing-masing tergolong dalam hipotesis eter biogenik, doktrin noosfera, dan konsep pneumatosfera.

Idea kerohanian sejagat sangat popular pada abad ke-15-16, apabila idea tentang "cecair dunia bernyawa" (dari bahasa Latin fluidus - "mengalir") timbul semula, mengikut mana seseorang boleh mempengaruhi orang lain. orang tanpa mengira jarak antara mereka. Akar-akar konsep ini kembali kepada kedalaman tamadun yang terbentuk dan berkembang di Timur bahkan sebelum zaman kita. Di China, India, Tibet dan kawasan lain, peruntukan yang " tenaga penggerak daripada semua prinsip yang lebih tinggi adalah getaran halus khas, getaran, bunyi atau irama bukan fizikal, tetapi bersifat rohani: “Mereka tidak boleh didengari dengan telinga, tetapi hanya dengan hati, mereka tidak boleh diucapkan dengan bibir, tetapi hanya dengan otak."

Di sini adalah sesuai untuk mengingati yang paling kuno doktrin falsafah, yang dibincangkan di atas, adalah yoga, yang memberikan gambaran tentang prana. Analognya dalam lebih banyak lagi waktu lewat terdapat konsep pneuma. Prana (di China - tenaga qi) bukan pernafasan, bukan tenaga saraf, bukan daya vital, dan lain-lain, ia adalah sesuatu yang lebih tinggi. Semua di atas adalah pengubahsuaiannya.

Pada masa ini hampir mustahil untuk mengetahui caranya ajaran kuno mula dikenali di Eropah, tetapi bagaimanapun diketahui bahawa Pythagoras (abad ke-6 SM) dalam risalah "Harmony of the Spheres" menulis bahawa "setiap benda angkasa dan angkasa, semua benda hidup dan yang ada menghasilkan bunyi khas apabila bergerak." Ini termasuk irama dan getaran, yang bersama-sama membentuk keharmonian tertentu, dengan setiap elemen individu sistem sedemikian menjadi sebahagian daripada satu keseluruhan.

Empedocles (490–430 SM) percaya bahawa aktiviti mental adalah hasil daripada interaksi mekanikal "prinsip material bernyawa," iaitu, asas manifestasi mental ialah pergerakan unsur fizikal. Empedocles mempunyai hipotesis mengikut mana objek, dalam gerakan berterusan, "mengeluarkan gelombang "aliran keluar" halus yang boleh mencapai objek lain dan menembusi "liang" mereka. Jika ternyata "liang-liang" tergolong dalam organ deria, maka sensasi muncul.

Kedudukan terakhir Empedocles juga dipatuhi oleh Democritus (c. 460–370 SM). Ahli falsafah ini percaya bahawa untuk sensasi timbul, sentuhan fizikal rangsangan dengan organ deria tertentu diperlukan. Democritus menjelaskan manifestasi fizikal, jasmani dan mental dari sudut pandangan teori atom, mengikut mana atom bergerak dalam ruang yang tidak terhingga. Yang paling mudah alih adalah atom sfera api yang membentuk jiwa. Apabila atom bersentuhan dengan deria, ia dianggap sebagai sensasi. Democritus pergi lebih jauh daripada Empedocles, kerana dia menangani isu bukan sahaja pembentukan sensasi, tetapi juga asal usul imej. Pada pendapatnya, bentuk mereka menyerupai sumber, mereka mempunyai prototaip dalam dunia luar. Khususnya, Democritus yakin dengan kehadiran prototaip dalam mimpi, dsb.

Epicurus (341–270 SM), seperti Democritus, cuba menjelaskan asal usul pengetahuan tentang sesuatu, mencadangkan kehadiran "aliran keluar" atom. Dalam kes ini, imej (dalam terminologi Epicurus - eidol) tercabut dari pembawanya dan memasuki deria, dan pemikiran adalah pemprosesan imej-imej ini di dalam perkara halus jiwa, yang merangkumi 4 unsur - api, pneuma. , angin dan unsur tanpa nama tertentu, yang bertujuan untuk manifestasi psikik.

Seorang pengikut Epicurus, Titus Lucretius Carus (99–55 SM), memanggil elemen tanpa nama ini roh, membezakannya daripada konsep seperti jiwa. Lucretius memiliki puisi "On the Nature of Things," di mana dia menyokong pandangannya tentang jiwa sebagai sejenis perkara, memberikannya sifat-sifat seperti ringan dan mobiliti. Lucretius menganggap fungsi utama jiwa adalah keupayaannya untuk membangkitkan sensasi melalui persepsi "aliran keluar" oleh deria. Atas dasar ini, dia mentakrifkan sensasi visual dan pendengaran (jauh) sebagai sejenis sentuhan. Sebagai contoh, Lucretius membayangkan sensasi visual seperti ini: "objek secara berterusan memancarkan imej, yang, terbang keluar dengan kelajuan tinggi, menolak di hadapannya atom udara yang bersentuhan dengan mata, menembusi murid dan menyebabkan sensasi visual."

Bagi pelajar Aristotle, jiwa mewakili jirim dan pergerakan, dan pembawa materialnya tidak lama kemudian dipanggil pneuma, atau quintessence (dari bahasa Latin quinta essential - "inti kelima").

Zeno mengasaskan sekolah Stoik (abad VI SM). Selaras dengan pandangan mereka, kosmos adalah sesuatu yang tunggal, termasuk jenis udara berapi - pneuma, dan salah satunya adalah jiwa. Stoic menyamakan pneuma dunia dan jiwa dunia ("api ilahi"). Apabila seseorang dilahirkan, dalam proses pernafasan dia menerima pneuma luaran, di bawah pengaruh yang mana pneuma dalamannya menjadi psikik. Dengan penemuan saraf (abad ke-3 SM), mereka mula dianggap sebagai saluran di mana pneuma dijalankan. Penghormatan untuk menemui saraf adalah milik Herophilus dan Erasistratus. Pneuma telah lama dianggap sebagai perkara dan instrumen jiwa.

Galen (129–199) mengklasifikasikan pneuma kepada vital dan mental, yang terakhir, dia percaya, akan dihasilkan dan terkandung dalam ventrikel posterior otak. Dia menganggap saraf sebagai saluran yang bertujuan untuk aliran pneuma. Tetapi Galen pergi lebih jauh daripada pendahulunya dan memberikan pneuma dengan keupayaan untuk terbang melampaui sempadan badan dan bersentuhan dengan udara luar, untuk "menyamakannya dengan dirinya sendiri dan mencipta lampiran "pneumatik luaran", di mana organ deria, contohnya mata, "menyentuh" ​​satu atau satu lagi objek yang jauh, maka ada, seolah-olah, rasa menyentuhnya." Ia berikutan bahawa setiap organ deria mempunyai pneuma khas, khususnya "visual adalah seperti cahaya, pendengaran adalah seperti udara."

Pada abad-abad berikutnya, ahli falsafah dan saintis telah berulang kali cuba untuk mewujudkan sifat pembawa, sama ada ia material atau rohani. Ini telah dibincangkan oleh Philo (25–54), Plotinus (204–269), Avicenna (980–1037), dan lain-lain yang terakhir tidak mengecualikan kemungkinan mempengaruhi satu individu pada jarak yang lain.

Oleh itu, semua yang telah dikatakan adalah asas dari mana semua idea berikutnya "tentang intipati jiwa dan kemungkinan sifat substrat ekstra-cerebralnya (pembawa)" berasal.

Pemikiran saintifik secara praktikal membeku selama satu setengah ribu tahun, yang disahkan oleh fakta bahawa walaupun selepas 16 abad, W. Gilbert (1544–1603) masih beroperasi dengan "aliran keluar", menerangkan fenomena elektrik, dan menganggap kemagnetan sebagai sesuatu yang tertentu. daya yang serupa dengan kekuatan makhluk "bernyawa".

Mereka kembali ke penyelidikan semasa Renaissance, cuba memahami intipati jiwa. Ilmu pergi ke tiga arah:

1) yang pertama dikaitkan dengan pembentukan idea yang akhirnya terbentuk menjadi idea idealistik sifat jiwa;

2) terima kasih kepada yang kedua, teori tentang intipati material proses saraf muncul;

3) yang ketiga mengembangkan idea tentang kemungkinan pengembangan tindakan mental di luar sempadan organisma dari mana ia berasal.

Ahli falsafah Itali B. Telesio (1509–1588) beralih kepada doktrin pneuma. Dia percaya bahawa asas alam adalah panas dan sejuk, yang pertama adalah pembawa material fenomena mental yang terbentuk dalam tubuh. Pneuma ilahi adalah bahan jiwa, yang merupakan bahan halus dan dipanggil roh, mengikuti Lucretius.

Ahli anatomi terkenal Vesalius (1514–1564) menulis sebuah risalah di mana dia menggariskan pandangannya tentang sifat jiwa. Pada dasarnya, dia berpegang pada pandangan Galen, kerana "roh haiwan"nya tidak lebih daripada pneuma psikik.

Salah seorang yang pertama menghubungkan "roh haiwan" bukan dengan psikik, tetapi dengan prinsip saraf, ialah R. Descartes (1596–1650). Pada pendapatnya, ini adalah badan kecil yang bergerak pantas yang hanya mempunyai satu harta - untuk dipantulkan dari permukaan otak dengan cara yang sama seperti sinar cahaya. Pergerakan mereka mencipta sensasi.

Ahli astronomi Jerman J. Kepler (1571–1630) juga terkenal dengan karyanya mengenai psikofisiologi penglihatan. Dia melayannya seperti aktiviti deria retina, yang diaktifkan dan dipenuhi dengan "semangat visual". Yang terakhir dia maksudkan bahan terbaik yang terurai oleh air di bawah pengaruh cahaya yang difokuskan oleh kanta. Andaian tentang sifat "ethereal" proses saraf telah diiktiraf dan disokong oleh I. Newton (1642-1727).

Idea pertama identiti daya saraf dengan daya elektrik muncul dalam karya L. Galvani (1737-1798), apabila dia memerhatikan penguncupan radas neuromuskular kaki katak apabila ia menyentuh logam. Beliau memiliki konsep "cecair elektrik", yang mana beliau menggantikan "cecair saraf" yang sedia ada sebelum ini. Di samping itu, dia juga menggunakan ungkapan "cecair saraf-elektrik."

Identiti saraf dan elektrik akhirnya diiktiraf oleh komuniti saintifik dan mula digunakan dengan kukuh berkat karya C. Matteucci dan E. Dubois-Reymond. Yang terakhir memiliki buku dua jilid "Kajian mengenai Elektrik Haiwan."

Pada tahun 1862, ahli fisiologi Rusia yang hebat I.M. Sechenov (1829–1905) menerbitkan karya "On Animal Electricity," yang ditakrifkannya sebagai "aktiviti elektrodinamik saraf dan otot (kajian elektrik haiwan dalam erti kata yang sempit) dan fenomena rangsangan elektrik organ-organ ini. Sebenarnya, ini adalah subjek yang dipelajari oleh elektrofisiologi moden.

Sejarah parapsikologi akan menjadi tidak lengkap jika kita mengabaikan keseluruhan tempoh yang dikaitkan dengan nama F. A. Mesmer (1734–1815). Mesmerism didasarkan pada "idea cecair dunia animasi," yang diketahui sejak zaman purba. Minat terhadapnya dihidupkan semula pada abad ke-15–16. dan menjadi titik permulaan dari mana arah ketiga pergi pemikiran saintifik, yang melihat tugasnya sebagai "pengetahuan tentang sifat jiwa selaras dengan pencarian struktur extracerebralnya."

Fluida difahamkan sebagai perantara antara jasad dan jiwa, sesuatu yang separuh material, yang boleh berbentuk wap, zarah, roh haiwan dan mempunyai sifat meninggalkan jasad dan meneruskan sesuatu yang tertentu. kewujudan bebas. Cecair itu dianggap sebagai cecair terbaik, yang, menembusi ke dalam badan, menghubungkannya, menyebabkan komunikasi, dan menggalakkan keharmonian sejagat.

Sama seperti magnet boleh menarik dan menolak, makhluk hidup boleh mengalami simpati dan antipati, yang juga telah dicadangkan bersifat magnetik. Ini pertama kali dinyatakan oleh M. Ficin (1433–1499), dengan alasan bahawa sambungan magnet diwujudkan antara manusia dengan bantuan roh atau wap tertentu. Idea ini telah dibangunkan oleh P. Pomponazzi (1462-1525) dalam erti kata bahawa dia percaya bahawa kekuatan pengaruh magnet berbeza-beza di kalangan individu, bahawa ia boleh berbeza-beza dari ketiadaan hampir lengkap kepada sangat ketara, bahawa ia bergantung kepada beberapa faktor. – keinginan, kehendak, watak imaginasi, dsb.

Pandangan orang dahulu kala mengenai intipati pengaruh jauh makhluk hidup antara satu sama lain nampaknya Paracelsus (1493–1541) agak naif, jadi dia cuba membawa lebih spesifik ke dalamnya dan menjelaskan sifat pengaruh ini dari sudut pandangan. fenomena alam- elektrik dan magnet.

Menurut Paracelsus, manusia adalah mikrokosmos yang mengandungi sesuatu yang diberikan oleh benda angkasa kepadanya, iaitu zat halus yang bercirikan sifat magnetik. Setiap bahagian badan dikaitkan dengan planet tertentu yang boleh mempengaruhinya dengan bantuan eter yang meluas.

Logam juga dikurniakan dengan sifat-sifat tertentu yang bergantung pada planet dan berkait dengannya. Terima kasih kepada aliran berganda cecair baik dan buruk yang diarahkan dari planet ke logam, yang kedua boleh menyebabkan penyakit dan menyembuhkannya.

Paracelsus menyamakan manusia sebagai magnet, menganggap kepala sebagai tambah dan kaki sebagai tolak; begitu juga dengan seluruh badan dan organ. Di samping itu, beliau berkata bahawa terdapat dua bahagian bebas dalam diri seseorang - material dan rohani. Tetapi terdapat juga bahagian astral, iaitu intipati, yang dipenuhi dengan zarah bahan hidup yang merangkumi "roh haiwan (atau kehidupan)." Dengan bantuannya, makhluk hidup saling mempengaruhi antara satu sama lain. Ini menerangkan kedua-dua simpati dan antipati yang dialami oleh orang secara tidak sengaja.

Paracelsus mengaitkan penyembuhan magnetik kepada fenomena yang sangat nyata, tetapi sedikit dikaji dan dalam dia amalan perubatan dia sendiri menggunakan logam.

Pendahulu Mesmer menangani isu kemagnetan dan pengaruh magnet - J. B. van Helmont (1577–1644), R. Fludd (1554–1637), J. Maxwell (yang terakhir mempunyai konsep yang paling maju).

Helmont berhujah bahawa kemagnetan haiwan mempunyai sifat fizikal, akibatnya ia menunjukkan dirinya di mana-mana. Kemagnetan, menurut Helmont, adalah kesan tersembunyi (tolakan atau tarikan) yang boleh dikenakan oleh badan antara satu sama lain apabila terletak pada jarak yang jauh. Ini berlaku berkat "semangat eterik". Daya utama di mana seseorang boleh mempengaruhi badan yang jauh adalah keinginan.

Fludd percaya bahawa manusia, sebagai mikrokosmos, dicirikan oleh dua jenis pergerakan - sentripetal dan sentrifugal. Yang pertama sepadan dengan simpati, yang kedua - antipati. Mengikuti Paracelsus, Fludd percaya bahawa setiap badan mempunyai bintangnya sendiri, bahawa hubungan simpati dan antipati adalah mungkin antara manusia dan antara manusia dan haiwan, manusia dan tumbuhan, manusia dan mineral.

Maxwell – doktor Inggeris. Biografinya tidak diketahui; Hanya terima kasih kepada satu-satunya buku yang diterbitkannya pada tahun 1679, Perubatan Magnetik, bahawa namanya terpelihara dalam sejarah.

Maxwell menganggap semua jiwa sebagai instrumen yang dikawal oleh takdir, dan setiap daripada mereka mencipta untuk dirinya sendiri badan yang sepadan, yang berada dalam keadaan bawahan berbanding dengan jiwa. Dalam proses pembentukan badan, persekitaran tertentu timbul, yang disebut Maxwell sebagai "semangat penting." Ia memberikan keperluan badan kepada organ. Selamat tinggal semangat yang penting kekal dalam simetri, organisma masih hidup. Di samping itu, Maxwell datang dengan idea bahawa jiwa terletak di dalam seseorang dan di luar dirinya. Badan memancarkan sinar yang mana jiwa memberi tenaga.

Beberapa tahun sebelum karya Maxwell melihat cahaya, teori yang sama, tetapi dengan orientasi fizikal yang berbeza, telah dicadangkan oleh I. Newton. Dia mencadangkan bahawa "Alam Semesta dipenuhi dengan medium yang meluas sejagat - eter. Salah satu bentuk yang terakhir, iaitu yang dikaitkan dengan graviti (iaitu, dengan graviti, tarikan), mengisi "semangat penting" kita, dan oleh itu mengawal pergerakan dan pembiakan semua makhluk hidup. Kedudukan ini dibentangkan kira-kira 60 tahun kemudian dalam karya R. Mad "Risalah mengenai pengaruh Matahari dan Bulan pada tubuh manusia dan penyakit yang disebabkan oleh sebab ini."

Menjelang separuh kedua abad ke-18. Hipotesis dan pernyataan yang serupa tertumpu di Perancis dan, berkat usaha Mesmer, telah diperkaya oleh penyelidikan teori dan eksperimen praktikal. Mungkin yang pertama mengemukakan konsep berdasarkan bendalir ialah Profesor Fisiologi Leca dalam Treatise on Sensation (1767). Menurut teorinya, roh dan badan dihubungkan oleh cecair tertentu yang "merangsang otot dan menghantar sensasi ke otak." Di bawah pengaruh kehendak, cecair boleh memancar ke luar dan menjejaskan saraf orang lain. Cecair, dalam bahasa moden, adalah pembawa maklumat mental. Leka memanggil cecairnya sebagai haiwan dan berhujah bahawa ia boleh "menyinarkan dan menyebabkan emosi dalam cecair orang lain, perubahan sifat, revolusi ketara bergantung pada konsonan atau disonan." Tetapi, harus dikatakan bahawa konsep ini tidak menyebabkan sebarang resonans dan tidak menjadi fenomena dalam kehidupan saintifik pada masa itu.

7 tahun berlalu selepas penerbitan karya Lek, dan seorang lelaki muncul tentang siapa mereka bercakap dan bertengkar. Ia adalah Franz Anton Mesmer.

Sedikit yang ditulis dalam bahasa Rusia tentang Mesmer dan teorinya, sejak orang terpelajar di Rusia pada masa itu membaca karyanya dalam bentuk asal, manakala yang tidak berpendidikan tidak mempunyai keraguan sama sekali bahawa seseorang boleh menyebabkan kerosakan dan menghapuskannya. Anehnya, idea-idea seperti itu masih hidup sehingga kini.

Beberapa andaian daripada teori Mesmer telah dibuat lama sebelum kelahirannya. Merit Mesmer terletak pada fakta bahawa dia menyusun pandangan orang dahulu kala, memperkenalkan konsep yang dekat dengan sezamannya (dan bukan sahaja kepada mereka, tetapi kepada kita juga), dan secara praktikal membuktikan keberkesanan kaedahnya, kepentingan yang diterapkan, walaupun. dia menimbulkan banyak pertikaian tentang mengapa penyembuhan berlaku.

Pada zaman Mesmer, andaian tertentu telah dibuat, dan andaian yang sama sekali bertentangan. Lawan Mesmer, seperti pengikut dan penyokongnya, menyedari bahawa terdapat kesan penyembuhan, tetapi hanya di bawah pengaruh imaginasi pesakit. Hanya 60 tahun telah berlalu sejak itu istilah saintifik Perkataan "cadangan" dan "hipnosis diri" telah ditambah.

I. P. Pavlov berkata bahawa seseorang, sebagai tambahan kepada kepelbagaian besar pergerakan otot rangka, "mempunyai kerumitan pergerakan pertuturan."2 Dengan "pergerakan pertuturan" kami maksudkan keseluruhan set kerja otot. alat pertuturan, iaitu pernafasan, laring, resonator dan artikulasi. Dalam proses pembangunan, seseorang menguasai koordinasi otot yang paling kompleks, memastikan bukan sahaja sebutan kata-kata, tetapi juga interaksi ucapan dengan pergerakan otot rangka, secara berasingan, dan lebih kerap bersama-sama menjalankan pelbagai tindakan.

Ucapan adalah alat komunikasi yang paling penting antara manusia. Sebagai faktor manifestasi tahap kecerdasan, ia dapat menyatakan apa yang tidak dapat diungkapkan oleh pergerakan badan. Tiada pergerakan boleh menyampaikan kandungan monolog Hamlet "To be or not to be," pemikiran Lorenzo tentang kitaran jirim, pertarungan psikologi antara Porfiry dan Raskolnikov, konflik ideologi antara Pemimpin dan Pesuruhjaya. Tetapi anda tidak boleh mencekik Desdemona dengan kata-kata sahaja, sama seperti anda tidak boleh secara lisan menyampaikan klimaks dalam perpisahan Katerina dan Boris, atau menyatakan dengan kata-kata apa yang dinyatakan dalam pelukan terakhir mereka.

Mengecam ucapan faktor yang paling penting menyatakan kehidupan kesedaran, perlu diperhatikan bahawa ia tidak mempunyai kekonkretan mutlak. Dan, sebaliknya, pergerakan yang melakukan satu tindakan dilucutkan daripada kemungkinan generalisasi, kerana ia benar-benar khusus dan hanya menyelesaikan satu masalah.

Oleh itu, tindakan yang produktif dan bermatlamat tidak dapat diungkapkan sepenuhnya sebaliknya dengan gabungan tindakan lisan dan fizikal yang saling melengkapi.

Koordinasi ucapan dan pergerakan yang ramping dan semula jadi berfungsi dengan sempurna kepada seseorang dalam aktiviti hariannya, tetapi di atas pentas ia sering dimusnahkan. Ini berlaku kerana keupayaan semula jadi mesti nyata dalam keadaan bersyarat, dicipta secara buatan oleh pengarang, pengarah dan pelakon. Di samping itu, sebabnya juga terletak pada kepelbagaian tempo-irama yang besar dan luar biasa bagi aksi pentas.

Untuk meningkatkan koordinasi pertuturan dan pergerakan badan, K. S. Stanislavsky mencadangkan: "Untuk mengatur tempo-ritma dan tindakan yang berbeza, saya melakukan perkara yang sama seperti sebelumnya, iaitu, pertama saya menggabungkan dua tindakan dan dua tempo-ritma: berpakaian dan berjalan. Setelah membiasakannya dan membawa mereka ke tahap pelaziman mekanikal, dia memperkenalkan aksi ketiga dalam tempo-ritma baharu: mendeklamasikan puisi.”1 Perkataan “organisasi” Stanislavsky digunakan untuk menggambarkan koordinasi tindakan fizikal dengan tindakan lisan, i.e. membaca puisi: lagipun, dalam latihannya tidak ada sambungan logik. Mengapakah Stanislavski memerlukan latihan sedemikian?

Dalam kehidupan manusia, keselarian ucapan dan tindakan fizikal tidak menimbulkan sebarang kesulitan. Orang ramai boleh bergerak, melakukan apa sahaja dengan tangan mereka dan pada masa yang sama bercakap dan menyanyi. Walau bagaimanapun, dalam amalan kehidupan, apabila melakukan tindakan fizikal yang luar biasa atau bertanggungjawab, orang, sebagai peraturan, menjadi senyap, dan semasa mesej atau perbualan penting mereka hampir tidak bergerak. Ini menunjukkan bahawa dalam beberapa keadaan gabungan pertuturan dan pergerakan tidak selalunya mudah.

Di atas pentas, seorang pelakon, semasa berlakon secara fizikal, juga perlu bertindak secara lisan, dan gabungan pertuturan dan pergerakan berlaku dalam pelbagai dan selalunya keadaan yang menyusahkan untuk interaksi mereka. Untuk memudahkan proses ini, Stanislavsky memutuskan untuk melatih pelajar mengenai gabungan pelbagai dan tidak berkaitan pergerakan pertuturan dan badan, walaupun pada hakikatnya kemahiran gabungan tersebut dilakukan ratusan kali dalam kehidupan pada siang hari.

Dalam kehidupan, orang yang berjalan pantas boleh memberitahu temannya sesuatu secara bebas, perlahan dan boleh difahami; Semasa bercerita atau perbualan yang pantas, perangai, seseorang perlahan-lahan membuat kerja rumah. Kedua-dua tindakan yang tidak berkaitan secara logik bagaimanapun dilakukan dengan mudah, bebas dan, yang paling penting, sepenuhnya tanpa kerelaan. Pada masa yang sama, secara berirama, pertuturan dan pergerakan juga tidak berkaitan sama sekali. Kadang-kadang mereka berinteraksi hanya dalam makna apa yang dilakukan dan tidak bertepatan secara berirama.

Kebetulan dan percanggahan berirama, yang timbul secara tidak sengaja, juga hilang, tetapi sentiasa bergantung pada keadaan. Dan keadaan kadang-kadang sedemikian rupa sehingga pertuturan dan pergerakan saling diselaraskan dengan tepat, dan ini berlaku tanpa kesukaran, paksaan dan kawalan ketara. Situasi yang sama timbul, contohnya, dalam permainan luar kanak-kanak atau apabila orang menyanyikan lagu dan melakukan kerja mengikut rentaknya atau berjalan dalam formasi.

Kemahiran jenis ini muncul dalam diri seseorang semasa proses pembangunan. Ia berfungsi sepanjang hayat dan mudah dijalankan jika tiada halangan atau kesukaran.

Kesukaran timbul pada permulaan kerja latihan: tempo-ritma konvensional dan luar biasa tindakan fizikal, di mana teks mesti diucapkan, mengganggu. Proses menggabungkan pertuturan dan pergerakan adalah menyusahkan pelakon, kerana mereka tidak boleh bertindak seperti yang mereka mahu, dan di samping itu, mereka terpaksa menundukkan tingkah laku pertuturan (atau vokal) mereka kepada konvensyen keadaan pentas. Paksaan memusnahkan bahan organik dalam proses psikofizikal yang kompleks ini. Amat sukar untuk menggabungkan pergerakan dengan teks puisi drama dan opera. Di sini, dengan irama puisi (atau nyanyian) konvensional, pelakon itu bagaimanapun perlu bertindak secara fizikal dengan cara yang realistik. Sukar kerana ia tidak biasa.

Seorang pelakon mesti boleh menggabungkan pertuturan (nyanyian) dan pergerakan badan dalam satu aksi peringkat dalam irama tempo yang sama, berbeza dan berubah semasa persembahan.

Jika tiada kebebasan dalam kemahiran ini, tahap keupayaan plastik pelakon berkurangan. Tanpa tindakan lisan Tidak boleh ada persembahan dramatik (tanpa nyanyian - operatik), dan jika pergerakan tidak digabungkan secara bebas dengan ucapan atau menyukarkan, maka untuk memudahkan aksi pentas mereka, pergerakan dikecualikan. Akibatnya, pelakon hilang ekspresif dan aksi menjadi patung.

Kemahiran profesional untuk menggabungkan pertuturan dan pergerakan badan, yang kita panggil koordinasi pertuturan-motor dan vokal-motor, adalah kemahiran yang tanpanya sesuatu persembahan tidak dapat dilakukan, dan tidak ada pelakon yang akan kehilangan kemahiran ini sepenuhnya, tetapi ia adalah amat penting bahawa ia disediakan secara menyeluruh dan pelbagai dan penghibur mudah menggunakannya.

Interaksi antara pertuturan dan pergerakan badan perlu dilakukan dalam rangka kerja aktiviti semula jadi badan manusia. Dalam kehidupan, pemikiran dan ucapan yang dihasilkan olehnya adalah hasil aktiviti kesedaran yang bertujuan, manakala pergerakan manusia (terutamanya jenis lokomotor dan pengeluaran) hampir selalu dilakukan secara separa automatik. Beginilah seharusnya interaksi antara ucapan dan pergerakan pelakon, kerana jika dalam sesuatu pertuturan tindakan pentas berada di bawah gerakan, maka pelakon akan secara rasmi menyebut teks dan menjadi palsu.

Seorang pelakon di atas pentas tidak mencipta teks (seperti orang dalam kehidupan), dia mengulangi perkataan yang dihafal. Oleh itu, kadang-kadang seorang pelakon hanya menyebut teks itu; kata-kata itu tidak dilahirkan semula kepadanya, berkat pemahamannya tentang situasi pentas. Keupayaan untuk menyebut perkataan yang dihafal setiap kali seolah-olah pertama kali adalah prinsip utama seni persembahan dan hanya dia yang bawa intonasi yang betul, tanpanya perasaan dan emosi watak pentas tidak dapat disampaikan kepada penonton. Tidak ada yang boleh mengganggu pemikiran dan ucapan. Walau bagaimanapun, sebutan perkataan masih berlaku dalam teater apabila tiada kemahiran yang kuat untuk pengeluaran semula penglihatan yang berterusan dan separuh sedar atau disebabkan koordinasi pertuturan-motor yang tidak bersedia. Kesilapan pertama adalah hasil daripada latihan yang salah dalam seni dramatik, yang kedua - dalam pergerakan pentas.

Untuk memastikan sejauh mana kekonvensionalan tugas mengganggu perkaitan pertuturan dan pergerakan, masuk akal untuk melaksanakan pilihan berikut latihan yang dibangunkan oleh Stanislavsky: dengan pantas melakukan beberapa tindakan fizikal khusus tugasan, dengan sengaja memberitahu sesuatu secara perlahan dan mudah difahami. Lebih sukar untuk menyebut bukan teks anda sendiri, tetapi teks pra-pembelajaran orang lain. Atau anda perlu melakukan sesuatu dengan perlahan dan berterusan, dan pada masa yang sama dengan cepat membaca teks orang lain, meyakinkan lawan bicara. Lebih sukar untuk menggabungkan dua tindakan fizikal dan membaca puisi pada masa yang sama.

Pengarang terpaksa menghadapi hakikat bahawa seorang pelakon yang berpengalaman (Artis Rakyat USSR V.I. Chestnokov), yang tahu cara memagar dengan baik dan mengetahui teknik adegan duel antara Cyrano dan Valver, tidak dapat membaca puisi semasa pertempuran. Selepas latihan yang panjang barulah dia berjaya menggabungkan puisi dengan gerakan tempur dalam irama padan dan tidak sepadan. Kemudian ternyata kemahiran ini membantunya pada masa hadapan, dalam semua adegan lain. Selepas V.I. Chestnokov dengan cemerlang memainkan peranan itu berkali-kali, dan khususnya adegan pertarungan, dia dengan sempurna menguasai kemahiran penyelarasan unik ini dan tidak pernah memerlukan persiapan yang serupa apabila melakukan peranan lain. Kemahiran menggabungkan pertuturan dan pergerakan dalam pelbagai irama tindakan bertukar menjadi kemahiran profesional yang unik dan kekal sepanjang hayat kreatifnya. Kejayaan dalam menguasai kemahiran ini bergantung kepada betapa bebas dan pelbagai proses saraf yang mengawal interaksi pertuturan dan pergerakan badan dijalankan.

Menyebut teks atau nyanyian semasa atau selepas pergerakan aktif juga memerlukan pelakon untuk menyelaraskan pertuturan dan pergerakan secara khusus dengan aktiviti alat kardiovaskular dan pernafasan. Semasa pergerakan aktif dan terutamanya selepas itu, masalah pernafasan mengganggu sebutan teks. Anda mesti boleh bernafas dengan betul semasa melakukan aktif dan pergerakan pantas, dan kemahiran ini perlahan-lahan disediakan. Anda mesti dapat mengembalikan pernafasan anda kepada normal semasa menyebut perkataan. Penonton tidak akan menunggu pelakon untuk menenangkan pernafasannya, walaupun dalam kehidupan orang mungkin tidak bercakap apabila mereka sesak nafas. Dalam persembahan, ini, jika tidak disebabkan oleh keadaan yang dicadangkan, akan membawa kepada gangguan tempo-irama adegan. Penyelarasan jenis ini amat diperlukan dalam operetta dan apabila melakukan vaudeville oleh pelakon dramatik; ia diperlukan dalam semua adegan yang mempunyai pergerakan pantas dan kebanyakannya tersentak (pergaduhan, pergaduhan, pergerakan pantas di ruang pentas, menari). Dalam teater operetta, kemahiran ini mungkin yang utama dalam teknologi profesion, yang terdiri daripada terus menggabungkan pergerakan pentas besar (khususnya, menari) dengan ucapan dan, apa yang lebih sukar, dengan nyanyian. Masalah pernafasan dalam genre ini adalah yang utama bagi guru pergerakan, pengarah dan pelakon sendiri.

Koordinasi pertuturan-motor dan vokal-motor mesti disediakan sedemikian rupa sehingga pelakon boleh mengawalnya secara bebas dan terutamanya secara tidak sengaja, dalam variasi tempo-irama yang berbeza bagi aksi pentas.

Ciptaan ini berkaitan dengan perubatan, iaitu kaedah penambahbaikan bukan ubat untuk kesihatan manusia. Kaedah yang dicadangkan bertujuan untuk semua kategori umur dan boleh digunakan dalam pelajaran individu dan kumpulan. Kaedah ini terdiri daripada melakukan latihan fizikal dalam urutan yang ditetapkan dengan ketat. Kaedah ini termasuk melegakan ketegangan dystonic, membetulkan tulang belakang dan memulihkan fungsinya, mempengaruhi organ dalaman, dan membetulkan postur. Semua senaman dilakukan dalam keadaan duduk, dan/atau baring di perut, dan/atau baring telentang dan/atau baring mengiring dan/atau duduk dan melutut. Apabila melakukan latihan fizikal, gabungan pelbagai gimnastik digunakan, termasuk versi disesuaikan asana yoga, gimnastik relaksasi, gimnastik getaran, gimnastik untuk otot dan sendi leher dan bahu dan gimnastik untuk kaki, dengan jenis pernafasan yang lengkap secara harmoni. Kaedah ini menyebabkan kelonggaran otot, meningkatkan daya tahan tubuh terhadap pelbagai tekanan, dan menormalkan fungsi badan. 4 gaji, 8 sakit.

Ciptaan ini berkaitan dengan perubatan, iaitu kaedah pemulihan bukan ubat bagi semua kategori umur orang dengan preskripsi set latihan fizikal khas yang menyebabkan kelonggaran otot, meningkatkan daya tahan tubuh terhadap pelbagai tekanan, dan menormalkan fungsi badan. Kaedah yang dicadangkan bertujuan untuk semua kategori umur dan boleh digunakan dalam pelajaran individu dan kumpulan. Pada masa ini, terdapat pelbagai kaedah penambahbaikan dan rawatan bukan ubat seseorang, berdasarkan latihan fizikal, termasuk relaksasi dan regangan otot, dan berkaitan dengan kaedah kesihatan umum atau latihan terapeutik khusus. Gimnastik irama aerobik melibatkan latihan daya tahan jangka panjang; gimnastik berirama bertujuan untuk membangunkan keindahan pergerakan, menguatkan otot perut dan belakang, mengembangkan fleksibiliti, dan mengencangkan sistem saraf pusat (CNS); Gimnastik dalam cara tarian ialah gabungan muzik, tarian dan latihan gimnastik. Walau bagaimanapun, semua gimnastik ini mempunyai masalah: tekanan fizikal dan emosi yang hebat, yang tidak sesuai untuk orang yang mempunyai penyakit kardiovaskular dan orang pertengahan umur dan lebih tua. Latihan fizikal berdasarkan sistem yoga digunakan di banyak negara untuk peningkatan kesihatan dan tujuan khas - melatih juruterbang, kapal selam, angkasawan dan orang dari profesion lain yang terpaksa bekerja dalam keadaan yang melampau. Atlet juga menggunakan yoga. Salah seorang pengasas fisioterapi domestik, M. M. Sarkizov-Sirazini, meminjam banyak daripada sistem yogi (lihat buku T. I. Manina, N. E. Vodopyanova, Gimnastik banyak sisi ini, Stadium untuk semua orang, Lenizdat, 1989 ms 32-34 dan 56- 57). Satu set latihan yang dipinjam daripada yoga dan dinamakan oleh doktor V.S. Gimnastik relaksasi Chugunov (RG) telah berjaya digunakan dalam amalan perubatan, dan penyelidikan saintifik dan pemerhatian klinikal telah menunjukkan bahawa seseorang yang telah menguasai gimnastik relaksasi mempunyai rasa kebimbangan yang berkurangan, peningkatan dalam kesejahteraan dan peningkatan dalam prestasi. V.S. Chugunov menggunakan latihan fizikal, prototaipnya adalah yoga, hanya untuk bersantai. Secara positif menilai kesan latihan yoga pada badan dan jiwa (selepas lama pengesahan percubaan dalam kumpulan pelajar) dan mengesyorkan penggunaannya dalam sistem biasa aktiviti rekreasi oleh pakar terkemuka dalam budaya fizikal, Profesor Universiti Negeri Moscow V.E. Nagorny dalam buku "Thought and Movement". "Penggunaan pose statik dan latihan pernafasan dalam kombinasi dengan psikoterapi, seperti yang ditunjukkan oleh bukti saintifik, memberikan hasil yang baik dalam rawatan penyakit yang serius, apabila ubat ubat tidak berkesan atau tidak mungkin" - L.I. Teternikov (Teternikov L.I. Rasional yoga, Iz-vo "Pengetahuan", 1992, ms. 14). V.E. Nagorny menggunakan pose statik dan yoga senaman pernafasan dalam kombinasi dengan psikoterapi. Sekarang fesyen menawarkan sesuatu yang baru - gimnastik regangan, yang dilakukan oleh wanita di banyak negara dengan penuh semangat dan harapan Gimnastik regangan terutamanya bertujuan untuk membangunkan fleksibiliti untuk wanita, estetikanya. penampilan, salah satu kelebihan terbesar. Kajian khas telah menunjukkan bahawa latihan alat otot-ligamen diperlukan untuk meningkatkan sifat elastiknya dan menguatkan kekuatan otot dan ligamen, dan ini difasilitasi oleh latihan regangan. Latihan sistematik jangka panjang bukan sahaja memulihkan, tetapi juga "meremajakan" sendi dan tulang rawan intervertebral pada orang pertengahan umur, warga emas dan nyanyuk. Proses membangunkan fleksibiliti dikaitkan bukan sahaja dengan peningkatan peringkat umum perkembangan mobiliti aktif dan pasif pada sendi, tetapi juga pengukuhan sendi itu sendiri. Pemerhatian pengamal membawa kepada kesimpulan akhir - mustahil untuk mempengaruhi sendi, ligamen, tulang belakang, dan kemudian organ dalaman tanpa menggunakan gimnastik regangan. Terdapat kaedah yang diketahui untuk meningkatkan kesihatan pesakit, termasuk menetapkan latihan fizikal untuk meregangkan dan merehatkan otot (Maxine Tobias, Mary Stewart. Regangkan dan relaks. M.: Budaya dan sukan fizikal, 1994, ms. 62-63, latihan 1 -8). Dalam kes ini, regangan otot statik dilakukan dengan penetapan mandatori dan memegang setiap pose selama 0.5-3 minit. Kelemahan kaedah yang diketahui ini dikaitkan terutamanya dengan keanehan pengagihan berat badan pada tulang belakang dan organ dalaman apabila melakukan pose regangan statik, kerana Kebanyakan latihan dilakukan semasa berdiri, melutut atau duduk. Terdapat juga kaedah yang diketahui untuk meningkatkan kesihatan seseorang, termasuk menetapkannya untuk melakukan senaman fizikal yang menyebabkan regangan ototnya, ciri tersendirinya ialah latihan itu ditetapkan hanya dalam posisi telentang, perut atau sisi dengan otot tidak terlibat dalam pergerakan santai (lihat paten RF N 2076677, IPC A 61 H 1/00, 04/10/97). Kelemahan kaedah yang diketahui ini termasuk hakikat bahawa sifat statik regangan otot, berselang-seli dengan kelonggaran, mengehadkan penglibatan mekanisme peraturan hemodinamik, dan oleh itu tahap kesan terapeutik dan kesihatan pada sistem kardiovaskular. Tujuan ciptaan ini adalah untuk memulihkan fungsi normal seluruh badan secara keseluruhan melalui latihan fizikal kompleks penyembuhan yang sederhana dan konsisten tanpa menggunakan ubat-ubatan. Intipati ciptaan. Matlamat yang ditetapkan dicapai oleh fakta bahawa senaman yang meningkatkan kesihatan dipilih dan disusun sedemikian rupa sehingga mereka tidak mempunyai sebarang kontraindikasi, termasuk yang berkaitan dengan usia, kerana Tahap prestasi latihan yang dicadangkan bergantung kepada status kesihatan pengamal. Semasa anda melakukan latihan, amplitud pergerakannya akan meningkat, dan latihan akan mempunyai kesan yang lebih mendalam, membolehkan badan secara beransur-ansur menyembuhkan kawasan-kawasan yang sedia untuk masa ini. Senaman selama 90 minit memungkinkan untuk mempengaruhi semua bahagian badan tanpa menyebabkan keletihan dan keletihan yang berlebihan, tetapi sebaliknya, menenangkan sistem saraf, menormalkan nada otot, dan membolehkan badan menghasilkan tenaga tanpa mengganggu. keseimbangan air, dapatkan cas emosi yang akan membantu anda mengatasi tekanan dan sedar bahawa usia bukanlah penghalang untuk bersenam dan hanya dengan bersenam secara kerap anda boleh menjalani kehidupan yang penuh tanpa kesakitan. Kompleks gimnastik yang meningkatkan kesihatan telah dibangunkan dengan mengambil kira fakta bahawa peningkatan nada otot adalah hasil daripada tekanan (keletihan mental), yang mengganggu fungsi seluruh badan. Latihan fizikal kompleks gimnastik yang meningkatkan kesihatan dijalankan dalam urutan yang dibangunkan dengan ketat menggunakan pernafasan diafragma. Kompleks kesihatan secara organik menggabungkan gimnastik regangan, gimnastik relaksasi, gimnastik getaran, senaman harian untuk otot dan sendi leher dan bahu, dan senaman untuk kaki. Keseluruhan set latihan fizikal dilakukan di atas lantai sahaja dalam keadaan duduk dan/atau baring di perut dan/atau baring telentang dan/atau baring mengiring dan/atau duduk dan melutut serta disertakan dengan arahan lisan untuk pelepasan emosi terhadap latar belakang muzik. Ciptaan ini memungkinkan untuk menormalkan nada otot, menyebabkan kelonggaran otot, yang membantu mengurangkan ketegangan neuropsychic, dan mengubah atau menghalang perkembangan dan hasil proses patologi, menyebabkan tindak balas seluruh organisma, menggalakkan latihan dan meningkatkan fungsi semua sistemnya. Dalam cadangan kompleks kesihatan Dalam gimnastik terapeutik, asas latihan fizikal adalah asana yoga, tetapi ini adalah versi yang disesuaikan dengan penetapan dan pengekalan sederhana dalam pose muzik, dalam posisi duduk, berbaring di perut, berbaring di belakang, berbaring di sisi, duduk dan melutut. Ciptaan ini digambarkan oleh graf di mana

Rajah. 1 dan 2 menunjukkan perubahan dalam tekanan darah dan kadar denyutan jantung, masing-masing, semasa sesi untuk kumpulan umur 9-20 tahun;

Rajah. 3 dan 4 menunjukkan perubahan dalam tekanan darah dan kadar denyutan jantung, masing-masing, semasa sesi untuk kumpulan umur 20-30 tahun;

Rajah. 3 dan 6 menunjukkan perubahan dalam tekanan darah dan kadar denyutan jantung, masing-masing, semasa sesi untuk kumpulan umur 30-45 tahun;

Rajah. 7 dan 8 menunjukkan perubahan dalam tekanan darah dan kadar denyutan jantung, masing-masing, semasa sesi untuk kumpulan umur 45-60 tahun. Pendedahan ciptaan. Kebaharuan kaedah yang dicadangkan terletak pada fakta bahawa ia secara organik menggabungkan gimnastik regangan, yang merupakan komponen kekal, gimnastik relaksasi, gimnastik getaran, dan gimnastik untuk otot-otot sendi leher dan bahu dan kaki. Keseluruhan kompleks dilakukan dengan jenis pernafasan penuh dalam susunan langkah demi langkah pelaksanaannya. Perhatian khusus dalam ciptaan yang dicadangkan diberikan kepada gimnastik regangan. Apabila melakukan gimnastik regangan, asana yoga dengan penetapan sederhana dan pengekalan dalam pose digunakan. Semua latihan dilakukan hanya dalam kedudukan duduk, berbaring di perut, berbaring telentang, berbaring di sisi, duduk dan berlutut, yang menghilangkan kesukaran dan keanehan mengagihkan berat badan pada tulang belakang dan organ dalaman apabila melakukan latihan fizikal dan tidak menimbulkan sebarang tekanan fizikal pada badan, seperti yang dibuktikan oleh dinamik perubahan tekanan darah (BP) dan kadar denyutan jantung (HR) sebelum, semasa dan selepas latihan fizikal. Semua latihan dilakukan pada kadar yang perlahan dan dengan tumpuan pada kawasan tertentu. Orang yang disembuhkan, berlatih mengikut kaedah yang dibangunkan, mula merasakan bagaimana secara beransur-ansur semakin banyak otot dan sendi baru dimasukkan ke dalam kerja, ketidakcukupan anatomi dan fungsi sistem muskuloskeletal dihapuskan, trophisme dinormalisasi, amplitud pergerakan dalam sendi bertambah, otot diperkuatkan, postur yang betul dinormalisasi, dan mereka juga memulakan fungsi organ dan sistem dalaman yang sebahagian atau sepenuhnya kehilangan keupayaan untuk mengawal selia aktiviti keseluruhan organisma secara keseluruhan. Ini secara beransur-ansur mengaktifkan keupayaan tubuh untuk pulih (mengawasi sendiri). Set latihan fizikal yang dicadangkan dibahagikan kepada empat bahagian:

Bahagian 1 - melegakan ketegangan otot dystonic yang disebabkan oleh situasi tertekan, postur yang salah dan penyakit yang dilokalisasikan di bahagian tegang mampat, terutamanya di leher, belakang dan tulang belakang, memunggah dan "meregangkan" tulang belakang. Bahagian 2 - hypercorrection tulang belakang dan pemulihan fungsinya. Bahagian ke-3 - kesan pada organ dalaman, urut organ dalaman dan pemulihan fungsinya. Bahagian 4 - pembetulan postur. Memandangkan kompleks itu termasuk latihan pengukuhan am dan khas, latihan yang sama, bergantung pada kaedah penggunaannya, boleh membantu menyelesaikan tugas yang berbeza dan melaksanakan fungsi yang berbeza. Seluruh kompleks dilakukan dengan jenis pernafasan penuh, jadi kerja latihan dimasukkan ke dalam program pernafasan yang betul, iaitu diafragma. Peralihan daripada pernafasan dada kepada pernafasan diafragma membantu menghapuskan penyakit kronik paru-paru, jantung, hati, dll. Pernafasan diafragma memastikan:

Ketepuan oksigen darah tinggi;

Rangsangan peredaran darah dalam rongga perut;

Rangsangan peristalsis;

Kesan menenangkan pada saraf dan terutamanya pada plexus solar. Dari minit pertama hingga akhir kelas, pernafasan mereka yang terlibat (recuperating) dikawal. Bahagian 1. Ia berdasarkan senaman regangan menggunakan asana yoga untuk menyasarkan setiap otot, saraf dan kelenjar dalam badan. Dengan menjajarkan bahagian kanan dan kiri badan kita, mereka memastikan fizikal yang baik dengan otot yang kuat dan anjal yang tidak membonjol ke luar dan melindungi tubuh daripada penyakit. Yoga memberi nilai hebat teknik relaksasi dan regangan. Teknik mereka bertujuan untuk merehatkan bukan sahaja tekanan fizikal, tetapi juga tekanan mental. Latihan fizikal bertujuan untuk meningkatkan peredaran darah di kawasan kecederaan untuk merangsang proses regenerasi, mencegah atrofi otot leher, ikat pinggang bahu dan anggota atas, menguatkan otot-otot batang, dan memulihkan postur yang betul. Semua latihan regangan diselang-seli dengan kelonggaran; kerja pertama termasuk latihan untuk kumpulan otot kecil dan sederhana dan sendi anggota badan dan badan, kemudian untuk otot panjang belakang, otot lumbar-iliac, dan otot gluteal. Dengan menukar kedudukan bahu, ikat pinggang pelvis, dan batang tubuh, "meregangkan" tulang belakang dengan latihan untuk melenturkan dan membuka batang badan, anda boleh membetulkan kecacatannya. Perubahan degeneratif-dystrophik dalam cakera vertebra, disertai dengan gejala neurologi, hampir selalu disertai dengan gangguan dalam postur normal dan batasan pergerakan di kawasan lumbar. "Regangan" tulang belakang di sepanjang paksinya disertai dengan peningkatan dalam ruang intervertebral dan diameter foramen intervertebral, yang menyumbang kepada penyahmampatan akar saraf. Untuk latihan untuk "meregangkan" tulang belakang, "kyphosis"nya, meningkatkan bekalan darah ke tisu paravertebral, pergerakan dalam sendi sederhana dan besar pada bahagian bawah kaki dengan menukar kedudukan ditambah. Fleksi badan yang kuat ke arah yang berbeza, memutarnya ke sisi bersama-sama dengan regangan memastikan keanjalan otot vertebra dan fungsi normal sistem saraf tulang belakang dan simpatetik. Kecederaan tulang belakang, kerosakan pada badan vertebra toraks dan lumbar, perubahan degeneratif-dystrophik, kecacatan statik tulang belakang adalah antara kecederaan paling teruk pada sistem muskuloskeletal. Oleh itu, latihan bahagian kedua bertujuan untuk menghapuskan anjakan vertebra, pemampatan membran saraf tunjang dan akarnya, meningkatkan kekuatan dan daya tahan otot-otot batang dan leher, dan meningkatkan mobiliti tulang belakang. . Dalam bahagian ciptaan yang dicadangkan ini, latihan dipilih dan disusun sedemikian rupa untuk menyelesaikan masalah pengukuhan khas dan umum: meningkatkan daya hidup, meningkatkan aktiviti sistem kardiovaskular, organ pernafasan, menormalkan aktiviti organ dalaman, meningkatkan darah. peredaran di kawasan kerosakan untuk merangsang proses penjanaan semula, membangunkan "korset otot" dan menyediakan badan untuk pengembangan selanjutnya rejim motor. Tugas utama bahagian kedua kompleks adalah hypercorrection dan pemulihan fungsinya. Lentur kuasa semasa berbaring di perut anda (latihan "ular" dan variannya, "belalang", "busur" dan variannya, cincin, jambatan besar dan kecil) bersama-sama dengan regangan semestinya berselang-seli dengan kelonggaran dan pernafasan. Latihan dilakukan pada kadar yang perlahan dengan tumpuan pada bahagian individu badan. Petunjuk perubahan dalam dinamik tekanan darah dan kadar denyutan jantung ditunjukkan dalam graf Rajah. 1-8, jangan catatkan peningkatan dalam aktiviti fizikal melebihi norma dan terlalu banyak tenaga (nombor pada paksi X pada graf menunjukkan permulaan, tengah dan akhir pelajaran, masing-masing). Bahagian ketiga memberi tumpuan kepada organ dalaman, sistem kardiovaskular, kelenjar endokrin, paru-paru, saluran gastrousus. Selang seli buatan menurun dan tekanan darah tinggi mempunyai kesan penyembuhan pada fungsi jantung dan semua sistem. Pose terbalik sangat berguna untuk urat dan banyak organ: "pokok birch", "bajak" dan variannya, varian dirian kepala - ia juga dikaitkan dengan perubahan tekanan darah. Di samping itu, pose ini menghilangkan bengkak dan kemungkinan kesesakan di pinggul dan kawasan lain. Untuk berfungsi dengan betul paru-paru, bukan sahaja senaman pernafasan adalah sangat penting, tetapi juga semua postur yang meningkatkan tekanan darah yang berkaitan dengan otot dada. Dalam kes catarrh kronik, tonsilitis, dan gangguan lain yang berkaitan dengan penyekatan saluran pernafasan, "pokok birch", "bajak" dan variannya, "bow" dan pose variannya sangat berguna. Kesihatan tisu dan badan secara keseluruhannya bergantung kepada aktiviti kelenjar endokrin. Amalan asana paling mempengaruhi mereka secara positif, memastikan bekalan hormon yang diperlukan. Kelenjar tiroid secara berkesan dipengaruhi oleh "birch", "bajak" dan variannya, "busur" dan semua jenis pesongan. Untuk kelenjar pituitari dan kelenjar pineal - variasi pose di kepala. Pada kelenjar adrenal dan alat kelamin - "ular", "busur", "birch", "bajak", "penyu" dan semua kecenderungan. Senaman membantu mengeluarkan bahan buangan daripada tisu, yang merupakan racun yang kuat dan, jika ia disimpan di dalam badan, ia tidak dapat tidak menyebabkan gangguan dalam fungsi normal badan. Oleh itu, dengan mengurut organ dalaman melalui senaman fizikal, organ dalaman terjejas dan fungsinya dipulihkan. Keistimewaan kaedah penyembuhan yang dicadangkan adalah bahawa latihan untuk vertebra serviks dan otot oksipital dan sendi tidak diberikan pada bahagian awal (seperti semua) kelas, tetapi pada bahagian akhir, apabila otot diregangkan, dilonggarkan, dipanaskan dan semua cakera boleh dikerjakan dengan lebih mendalam dan berkesan, sendi, ligamen, otot, buka sekatan cubitan saraf tanpa rasa takut akan kecederaan, akibatnya otak akan menerima lebih banyak darah, oksigen, dan orang yang lebih sihat akan dibebaskan daripada "pergantungan meteor." Dalam kaedah penyembuhan yang dicadangkan, latihan yang bertujuan untuk membuka kunci sendi bahu juga disertakan bahagian akhir kompleks, menggunakan gimnastik getaran Academician A. A. Mikulin (pilihan yang dibangunkan khas untuk kompleks ini). "Menggoncang badan, merangsang denyutan darah yang lebih bertenaga dalam urat, menghilangkan pengumpulan sisa dan bekuan darah berhampiran injap vena" - A.A. Mikulin. Membetulkan postur selepas melegakan ketegangan distonik dengan meregangkan dan merehatkan memaksa seseorang untuk merekodkan sensasi baharu yang betul pada tulang belakang dan otot. Apabila mencipta kompleks, semua corak fungsi badan telah diambil kira. Oleh itu, gimnastik kaki melengkapkan kerja membetulkan postur, kerana bertujuan untuk menghapuskan kecacatan dan memulihkan fungsi motor, dan di bahagian akhir kompleks ia meningkatkan hasilnya dengan banyak latihan mudah, yang tidak memerlukan kos kuasa dan tenaga yang sangat besar, kerana peredaran darah dipulihkan, ketegangan dystonic lega, sistem saraf ditenangkan, organ dalaman berfungsi dengan agak berkesan, memaksa badan mengawal diri. Kaedah yang dicadangkan direka untuk kitaran tempoh latihan yang berbeza. Keputusan pertama muncul selepas 8-10 sesi, tetapi peringkat pertama pemulihan selesai selepas 40-50 sesi. Hasilnya diperhatikan dalam hampir semua yang terlibat (pengecualian adalah perubahan patologi atau teruk tekanan psikologi. Bagi pesakit ini, tempoh masa dilanjutkan). Kelas diadakan dua kali seminggu selama 90 minit. Rehat antara kelas 2-3 hari memberi peluang kepada badan secara semula jadi menyesuaikan diri dengan latihan terapeutik tanpa menyebabkan sikap negatif ke kelas, dan membenarkan pelajar berkembang secara beransur-ansur usaha sukarela bertujuan untuk mengatur gaya hidup sihat. Apabila melakukan senaman terapeutik, krisis kesihatan mungkin timbul: demam, sakit kepala, sakit pada sendi dan otot, dsb. Peringkat kedua pemulihan adalah penghapusan penyakit kronik dan pemulihan lengkap fungsi badan yang hilang secara keseluruhan. Kerja ini memerlukan masa yang lebih lama. Dalam tempoh ini, kelas dibenarkan 2-3-4 kali seminggu dengan peningkatan beransur-ansur dalam bilangan hari. Latihan fizikal akan mempunyai kesan yang lebih mendalam dan disasarkan. Dalam proses menjalankan bahan terapeutik, rekreasi dan pencegahan menggunakan kaedah yang dicadangkan, pembetulan bersamaan berikut keadaan pesakit telah diperhatikan: pelepasan dari ketegangan dystonic, yang dilokalisasikan di bahagian badan yang termampat dan tegang, terutamanya di leher, belakang, tulang belakang, pemulihan fungsi tulang belakang (penghapusan scoliosis, osteochondrosis , mencubit), penghapusan kelesuan usus dan normalisasi kerjanya, pemulihan keseimbangan asid-bes, pemulihan tekanan dalam rongga perut, normalisasi berat badan secara semula jadi, penghapusan sakit jantung, normalisasi tekanan darah, penghapusan sakit kepala dan "meteodependence", pemulihan sistem endokrin, sistem autonomi, peningkatan daya hidup dan prestasi dan, sebagai hasilnya, pemulihan fungsi keseluruhan organisma secara keseluruhan. Keseluruhan set latihan fizikal yang dicadangkan dilakukan dengan diiringi muzik. Getaran muzik, inisiat purba dipercayai, adalah makanan penting untuk semangat. Mereka menyegarkan minda, memudahkan pemikiran dan kerja mental, menenangkan dan menyembuhkan saraf yang letih dan, akhirnya, menaikkan jiwa, menjauhkannya dari kebimbangan duniawi. Apabila saintis mula mengkaji fenomena ini. Ia telah ditemui bahawa karya muzik, kedua-dua aktiviti jantung dan denyutan darah dalam salur darah kita tertakluk kepada irama tidak simetri berdasarkan nisbah emas. Muzik kemudian memberi kita kepuasan estetik dan emosi apabila harmoni dan iramanya bergema keharmonian dalaman orang. Muzik itu sendiri adalah fenomena yang luar biasa. "Setiap orang mempunyai "komuniti" otaknya sendiri, yang mencirikan seseorang sebagai seorang - keperibadiannya, ciri-cirinya" Ya. Sains, Pengarah Pusat Penyelidikan Sompological. Pusat ini sedang membangunkan kaedah rawatan yang sangat kompleks - muzik otak. Plato percaya bahawa muzik membantu membentuk watak yang kuat, dan Pythagoras melihat muzik sebagai cara kebersihan dan semangat universal. Menurut Avicenna, bunyi yang dibina dalam komposisi yang harmoni dan koheren boleh mengangkat jiwa daripada kelemahan kepada kekuatan. Setiap orang memberi tumpuan kepada muzik mereka sendiri. Sesetengah orang menyukai muzik klasik, yang lain retro, yang lain moden, popular, dsb. Untuk ciptaan yang dicadangkan, iringan muzik adalah berdasarkan fakta bahawa muzik mencipta mood, membangkitkan emosi, boleh membawa kepada keseronokan, dan menetapkannya dalam mood sedih atau gembira. Muzik dipilih supaya melodi dan lagu yang tenang tidak merengsakan sistem saraf, tetapi menenangkannya pada bahagian awal kelas, membangkitkan emosi yang menyenangkan dengan pengiktirafan mereka di bahagian tengah dan, apabila kelonggaran otot berlaku, membangkitkan perasaan gembira dan kepuasan di bahagian akhir. Muzik secara khusus mempengaruhi seseorang melalui irama. Semua fungsi badan tertakluk kepada irama - jantung berdegup berirama, paru-paru bernafas, fungsi motor. Bunyi merangsang sistem limbicoreticular otak, dengan itu menghidupkan mekanisme autonomi untuk menggerakkan aktiviti saraf yang lebih tinggi. Contoh set latihan khusus yang melaksanakan kaedah pemulihan yang dicadangkan. Kompleks ini termasuk empat bahagian, dilakukan dalam susunan yang ditetapkan dengan ketat selama 30, 30, 15.15 minit, masing-masing. Bahagian pertama ialah 30 minit. Melegakan ketegangan dystonic. Meregangkan otot, melepaskan sendi, meregangkan tulang belakang. Bahagian ini menghasilkan:

Bengkok ke hadapan dalam kedudukan duduk di atas lantai: kaki bengkok di lutut, dua kaki dilanjutkan, satu lagi bengkok di lutut ke arah satu kaki dengan perubahan kedudukan, pada sendi pinggul, kaki dibuka seluas bahu;

Memusing tulang belakang dalam kedudukan berikut: duduk di atas lantai, satu kaki dibengkokkan, yang lain dilanjutkan ke hadapan, dalam kedudukan duduk sambil membongkok ke hadapan, membongkok ke sisi;

Secara bergantian menaikkan kaki dalam kedudukan berikut: duduk, berbaring di belakang anda, berbaring di sebelah anda;

Kembar;

Meregangkan tulang belakang sambil duduk dalam pose "penyu". Bahagian kedua ialah 30 minit. Pembetulan tulang belakang dan pemulihan fungsinya. Bahagian ini menghasilkan:

Lentur kuasa semasa berbaring di perut - latihan "ular" dan variannya, "busur" dan variannya, "belalang", cincin;

Jambatan (besar, kecil). Bahagian ketiga ialah 15 minit. Kesan pada organ dalaman. Urut organ dalaman. Pemulihan fungsi organ dalaman. Dalam bahagian ini, lakukan latihan berikut:

- "sudut" dan variannya;

- "birch";

- "bajak" dan variannya. Bahagian keempat ialah 15 minit. Pembetulan postur. Dalam bahagian ini melaksanakan:

Gimnastik untuk otot dan sendi leher dan bahu menggunakan latihan getaran;

Bengkok ke hadapan sambil duduk di atas lutut anda;

Dalam kedudukan melutut, duduk mengiring (kiri dan kanan berselang-seli), dalam bulatan;

Gimnastik untuk kaki. Sebagai hasil daripada pelajaran, ketegangan neuropsychic lega, aktiviti fungsional seluruh organisma dipulihkan, pengawalan diri badan diaktifkan, yang ditunjukkan dalam peningkatan mekanisme penyesuaian dan pengawalan diri, penyesuaian kepada keadaan yang sentiasa berubah. persekitaran luaran, dalam peralihan kepada normal imej sihat kehidupan.

FORMULA REKACIPTA

1. Kaedah untuk meningkatkan kesihatan seseorang, yang terdiri daripada melakukan senaman fizikal, dicirikan dalam latihan fizikal yang dilakukan dalam urutan yang ditetapkan dengan ketat, termasuk pelepasan ketegangan dystonic dengan regangan, menggunakan asana yoga dengan penetapan dan pengekalan sederhana dalam pose dengan mula-mula meregangkan kumpulan otot kecil dan sederhana dan sendi anggota dan badan, kemudian otot panjang belakang dan otot perut, rektus dan otot abdomen serong, otot sisi, otot lumboiliac, otot gluteal, dengan menukar kedudukan bahu, pelvis ikat pinggang, sendi sederhana dan besar pada bahagian bawah dan atas badan, meregangkan tulang belakang dengan latihan untuk fleksi dan unwisting batang tubuh, manakala semua latihan bergantian dengan kelonggaran, pembetulan tulang belakang dan pemulihan fungsinya dilakukan dengan menghapuskan anjakan vertebra, mampatan membran saraf tunjang dan akarnya, meningkatkan kekuatan dan daya tahan otot-otot batang dan leher, meningkatkan mobiliti tulang belakang akibat lenturan kuasa semasa berbaring di perut, jambatan besar dan kecil , kesan pada organ dalaman semasa berbaring melalui asana yoga, meregangkan otot panjang, rektus abdominis, otot serong, otot gluteal, serta dengan mengurut organ dalaman menggunakan meramas, meregang dan memulas, pembetulan postur dilakukan melalui gimnastik untuk otot dan sendi leher dan bahu, gimnastik getaran dan gimnastik untuk kaki, dan semua latihan dilakukan dalam posisi duduk, dan/atau di perut, dan/atau baring terlentang, dan/atau baring di sisi. , dan/atau duduk dan melutut. 2. Kaedah mengikut tuntutan 1, dicirikan apabila melakukan senaman fizikal, satu set pelbagai gimnastik digunakan, termasuk versi penyesuaian yoga asana, gimnastik relaksasi, gimnastik regangan, gimnastik getaran, gimnastik untuk otot dan sendi leher dan bahu, gimnastik untuk kaki, dengan jenis pernafasan penuh. 3. Kaedah mengikut tuntutan 2, dicirikan dalam kelas yang dijalankan 2 kali seminggu. 4. Kaedah mengikut tuntutan 2, dicirikan dalam kelas yang dijalankan sekurang-kurangnya 90 minit. 5. Kaedah mengikut mana-mana perenggan sebelumnya, dicirikan bahawa latihan dilakukan dengan iringan muzik, dipilih dengan tepat untuk setiap peringkat latihan, pada bahagian awal latihan ia mempunyai kesan menenangkan, di bahagian tengah dan sebagai kelonggaran otot, ia menyebabkan emosi positif, dan dalam bahagian akhir ia menimbulkan perasaan gembira dan kepuasan.

Halaman semasa: 3 (buku mempunyai 7 muka surat kesemuanya)

Bab III
TENTANG PERANAN BIOCURRENTS

Arus bio dan metabolisme

Tidak kira betapa teruknya kecederaan pada anggota badan, mana-mana pakar bedah terutamanya mengambil berat tentang sama ada saraf itu utuh Pertama sekali, doktor cuba menyelamatkannya pada sebarang kos, jika ini berjaya, anggota itu, walaupun perlahan-lahan, tetapi masih kembali ke aktiviti biasa, dan jika saraf dipotong, maka dia tergantung seperti cambuk. Nampaknya peredaran arteri dan vena tidak terjejas. Tulang masih utuh. Mengapa anggota badan tidak boleh kekal sihat selama bertahun-tahun selepas air garam telah sembuh? Tetapi ini tidak berlaku. Otot secara beransur-ansur menurunkan berat badan, seperti yang mereka katakan, kering. Hakikatnya ialah kerana gangguan biocurrents, metabolisme dalam tisu berhenti.

Tetapi inilah satu lagi contoh. Seorang lelaki muda dengan otot yang lemah dan tidak berkembang mula berlatih secara sistematik dengan dumbbell, kemudian dengan barbell. Selepas beberapa lama, kekuatannya meningkat dan ototnya meningkat dengan ketara dalam berat dan saiz.

Fisiologi moden menerangkannya dengan cara ini. Agar struktur normal dan prestasi otot atau mana-mana organ lain dapat dikekalkan, ia mesti bertindak. Dan agar ia bertindak, impuls saraf dari sistem saraf pusat mesti mendekatinya.

Dalam contoh pertama, impuls saraf tidak dapat mencapai otot yang dimaksudkan kerana laluan telah dipotong. Dalam kes kedua, aktiviti otot saraf disebabkan oleh peningkatan impuls saraf. Inilah yang meningkatkan metabolisme dalam otot dan meningkatkan saiznya. Lelaki itu menjadi lebih kuat.

Oleh itu, ahli fisiologi telah membuktikan ini, dari sudut pandangan pengaruh impuls saraf pada kehidupan sihat seseorang. pergerakan berterusan, budaya fizikal bermain peranan yang menentukan, kerana mereka memerlukan ketegangan otot yang berterusan, yang mungkin hanya terima kasih kepada impuls saraf yang dipertingkatkan. Oleh itu, hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara pertukaran elektrik dan metabolisme dalam sel adalah jelas.

Kanak-kanak bergerak secara intensif dan berterusan. Ini menunjukkan keinginan tidak sedar mereka untuk meningkatkan metabolisme arus bio. Kanak-kanak yang aktif sentiasa lebih kuat dan sihat. Oleh itu, ibu bapa perlu menggunakan perintah: "Berhenti gelisah, duduk diam sekurang-kurangnya seminit" dengan berhati-hati. Ini adalah campur tangan dalam proses pertumbuhan sel kanak-kanak.

Gimnastik sukarela

Setiap pagi saya melakukan gimnastik sukarela yang saya kembangkan selama kira-kira tiga minit di atas katil. Saya mengulanginya dua atau tiga kali sehari, duduk di kerusi di meja saya. Pada pendapat saya, gimnastik ini berguna dan juga perlu dilakukan semasa sakit, apabila doktor telah menetapkan rehat tidur.

Mula-mula anda perlu mengendurkan semua otot, dan kemudian secara beransur-ansur, dengan impuls kehendak yang sangat kuat, tegangkan mereka sepuluh kali tanpa bergerak.

Mula-mula anda perlu menegangkan otot-otot jari kaki anda, kemudian otot betis anda, kemudian secara konsisten menegangkan otot perut, dada, leher, dan lengan anda. Dengan latihan ini, otot harus mengembang dan "bermain", seperti orang kuat dalam sarkas.

Gimnastik volitional sedemikian mempunyai kesan yang kompleks pada badan: di satu pihak, ia menggembirakan fenomena bioelektrik dalam sel, yang meningkatkan metabolisme, dan sebaliknya, membantu otot dan urat menyingkirkan toksin.

Kita tidak sepatutnya lupa bahawa semasa gimnastik sukarela adalah perlu perhatian khusus Beri perhatian kepada pernafasan yang sekata dan dalam. Untuk setiap lima kontraksi otot anda perlu menarik nafas satu kali dan menghembus setiap lima kali.

Latihan pernafasan

Nafas bermain sangat peranan besar dalam gimnastik sukarela.

Saya berkongsi pendapat ramai doktor, ahli fisiologi dan pakar terapi fizikal yang berhati-hati dengan gimnastik yogi. Tetapi, nampaknya, kita tidak sepatutnya membuang sepenuhnya pengalaman budaya fizikal purba. Ini terpakai kepada beberapa elemen latihan pernafasan yang berkaitan dengan sistem saya. Anda hanya perlu membayangkan dengan jelas mengapa unsur-unsur ini berguna dan apa yang berlaku di dalam badan apabila anda menyedut dan menghembus nafas dalam-dalam. Dengan cara ini, sekolah pernafasan adalah ciri bukan sahaja sistem senaman yogis. Tanpa tetapan yang betul pernafasan tidak dapat difikirkan sama ada dalam sukan mahupun dalam budaya fizikal secara umum.

Apabila anda bangun dan meregangkan dengan manis, anda perlu berbaring telentang dan berehat sepenuhnya semua otot anda. Kemudian anda perlu menarik nafas sedalam mungkin, menolak dada anda ke atas, dan kemudian, dengan mengecutkan otot perut, tarik diafragma yang memisahkan rongga usus dan perut sehingga ke bahagian bawah abdomen (Gamb. 11). Dalam kes ini, tekanan perut akan menekan dengan kuat pada rongga usus. Tekanan akan merebak ke semua organ dalaman: buah pinggang, hati, limpa, pankreas, dan lain-lain. Tekan jenis ini akan memerah keluar toksin yang terkumpul semalaman daripada sel dan ruang antara sel organ dalaman. Menekan diafragma pada rongga usus harus disertai dengan semacam penonjolan perut: lebih banyak, lebih baik. Untuk menguasai sepenuhnya seni pergerakan volitional diafragma ke atas dan ke bawah, anda perlu melakukan latihan ini berkali-kali, pada masa yang sama menyebut perkataan dengan kuat dan tanpa mengganggu pernafasan anda (penonjolan perut tidak ada kaitan dengan pernafasan). Saya menguasai latihan ini dalam masa beberapa hari.

nasi. 11. Halangan thoracoabdominal dalam kedudukan yang dibangkitkan (I) dan dalam kedudukan yang diturunkan (II): 1 – diafragma; 2 – hati; 3 - otot perut.

Tetapi mari kita kembali kepada amalan senaman pernafasan. Berbaring telentang, anda perlu menarik nafas panjang dahulu, kemudian gunakan diafragma anda untuk mengembung perut anda. Sekarang tahan nafas anda selama 3-5 saat supaya di bawah tekanan toksin mempunyai masa untuk meninggalkan tempat di mana mereka menetap semalaman. Selepas kelewatan, hembus udara dalam sepuluh bahagian kecil, tolak dengan kuat melalui ketat mencebik bibir sehingga seluruh perut bergetar hebat sepuluh kali. Semua faedah latihan pernafasan terletak pada urutan (goncangan) organ dalaman yang tidak bergerak ini. By the way, urutan yang sama berlaku pada masa ini apabila kita ketawa. Dari sini menjadi jelas mengapa ketawa telah dianggap bermanfaat sejak zaman dahulu.

Makna fisiologi latihan pernafasan, dengan kata lain, urut organ perut menggunakan diafragma, ialah semasa latihan ini pengisian jantung dengan darah bertambah baik, dan semakin banyak jantung menerimanya, semakin banyak ia akan membuang ke dalam aorta semasa kontraksi.

Saya ulangi latihan ini bukan sahaja pada waktu pagi, tetapi setiap hari juga pada waktu petang sebelum tidur. Untuk mengelakkan kerja berlebihan, cukup untuk mengambil 10 nafas dalam dan hembusan berdenyut pada waktu pagi dan petang.

Saya merasakan satu lagi faedah daripada senaman pernafasan yang kerap. Saya pernah mengalami serangan jantung yang kerap dan degupan jantung yang cepat. Selepas menganalisis mekanik latihan pernafasan dan akibatnya, saya membuat kesimpulan bahawa mengecutkan otot perut boleh membantu menghilangkan penyakit jantung. Garis penaakulan adalah seperti berikut. Untuk jantung kita, alam telah memperuntukkan ruang - rongga jantung - dihadkan oleh paru-paru dan halangan perut. Apabila otot jantung mengecut, darah di bawah tekanan tinggi dilepaskan ke aorta. Tetapi, mengembang semasa relaksasi, otot jantung tidak boleh memberikan sebarang tekanan pada dinding rongga jantung. Jika isipadu rongga kecil, maka jantung akan menghisap sedikit darah. Jika isipadunya besar, maka bahagian darah akan menjadi lebih besar. Apabila mereka bentuk diafragma - penghalang perut - alam semula jadi, malangnya, dikurniakan dengan terlalu banyak sensitiviti. Semasa rangsangan emosi, ketakutan, keseronokan, perbualan yang kasar, dan apabila seseorang meningkat usia, diafragma meningkat dan rongga jantung mengecut.

Dalam medula, alam semula jadi telah mencipta radas yang mengawal isipadu minit darah yang diperlukan untuk kehidupan sel manusia dan untuk mereka melakukan kerja. Pelarasan ini hanya boleh dilakukan dengan menukar irama dan kekuatan impuls jantung. Jika darah sedikit, degupan jantung perlu dipercepatkan, dikuatkan, jika banyak, ia perlu diperlahankan. Oleh itu, dengan setiap kenaikan diafragma dan penurunan yang sepadan dalam rongga jantung, nadi semakin cepat. Ini menyebabkan ketakutan pada orang yang gugup. Dari ketakutan, diafragma meningkat lebih tinggi, volum rongga jantung mengecut dengan lebih banyak, dan nadi semakin cepat. Satu keadaan berlaku bahawa pesakit memanggil serangan jantung. Ia sering datang dengan akibat yang serius.

Jadi saya fikir: bolehkah seseorang dengan cepat menghentikan serangan jantung tanpa bantuan doktor? Saya rasa boleh. Untuk melakukan ini, ia cukup untuk sejurus selepas permulaan degupan jantung yang dipercepatkan untuk menyediakan jantung dengan jumlah terbesar rongga jantung yang mungkin untuk pengembangan jantung seterusnya. Mekanisme tindakan latihan pernafasan mencadangkan: anda perlu menarik nafas panjang, keluarkan perut anda dan tahan dalam kedudukan ini dengan sekuat tenaga anda selama 2-3 saat. Kemudian ulangi teknik ini dua atau tiga kali lagi. Ia jarang diperlukan untuk menggunakan kitaran keempat, kerana tiga sudah cukup untuk memastikan pengepaman darah sedemikian sehingga jantung akan mula bekerja dalam irama normal semula. ini kaedah paling mudah selama tiga puluh tahun dia membantu saya menghilangkan serangan jantung, untuk penghapusan yang sebelum ini saya terpaksa menghubungi ambulans dan dirawat di hospital.

Terima kasih kepada senaman pernafasan yang kerap dua kali sehari dan senaman untuk meregangkan diafragma, keanjalan halangan perut dipastikan, jumlah rongga jantung meningkat, dan risiko serangan jantung berkurangan.

Saya pernah melihat dokumentari tentang bagaimana seorang wanita yang mempunyai penyakit injap mitral dan kegagalan jantung sembuh daripada penyakit ini. Pada mulanya dia cuba bergerak sesedikit mungkin dan menjalani gaya hidup separuh katil. Tetapi dia dipujuk untuk mendaftar dalam kumpulan gimnastik terapeutik untuk orang tua di stadium. V.I. Lenin di Luzhniki. Selepas beberapa lama, terapi fizikal, latihan pernafasan dan berlari menyembuhkannya, yang disahkan dengan membandingkan dua x-ray - sebelum dan selepas penyakit, sebelum dan selepas permulaan pendidikan jasmani di bawah pengawasan doktor.

Alam sendiri tidak melawan penyakit ini sehingga faktor luaran - budaya fizikal dan sukan - dengan kehendak manusia, menuntut jantung bekerja lebih keras. Serta-merta, proses penyusunan semula dan penyesuaian bermula di dalam sel.

Sebarang proses penstrukturan semula memerlukan masa tertentu dan beransur-ansur. Oleh itu, seseorang mesti melakukan penyusunan semula secara sedar mana-mana organnya dengan bantuan rizab dalaman badan dengan berhati-hati dan beransur-ansur supaya tidak menyebabkan malapetaka. Ini terpakai sepenuhnya untuk senaman yang kelihatan tenang yang tidak memerlukan usaha yang melampau, seperti senaman sukarela dan pernafasan, serta senaman pagi.

Menurut pemerhatian saya, senaman menjadi lebih berguna dan berkesan apabila biocurrents yang lebih kuat disertai olehnya. Mereka menyebabkan peningkatan impuls saraf jika dilakukan menggunakan peranti khas. Itulah sebabnya saya melakukan senaman pagi saya dengan dumbbell. Berat mereka harus dipilih mengikut perasaan mereka. Bagi saya, sebagai contoh, dumbbell dua kilogram adalah baik. Sekali lagi, dari sudut meningkatkan tindakan arus bio, latihan dengan getah dan mata air tidak kurang berguna. Latihan harus dihadkan kepada beban yang munasabah dan anda tidak akan mengalami sesak nafas.

Gimnastik muka sukarela

Mengapa otot muka pengunyahan, yang menggerakkan rahang kita, begitu keras? Ya, kerana kita sering mengurangkan mereka dengan impuls kehendak kuat arus tindakan, iaitu, kita melatih mereka semasa makan dan bercakap.

Pada masa muda, otot-otot di pipi adalah elastik dan kencang, kerana semasa pertumbuhan dan perkembangan kuat, arus bio "tidak sedarkan diri" beredar di dalamnya. Tetapi semakin kuat arus bio, sama ada ia disebabkan secara sedar atau tidak sedar, otot semakin kaku.

Selama bertahun-tahun, pipi mengendur, otot menjadi lebih lembik, mereka mengalami lebih banyak kelaparan elektronik, dan bukan sahaja kerana kita menjadi kurang emosi dengan usia. Kami tidak mengambil berat tentang kesihatan otot-otot ini dan tidak melatih mereka secara sistematik, setiap hari, dengan impuls saraf volitional dan biocurrents yang kuat, iaitu, gimnastik muka volitional.

Untuk mengelakkan muka saya menjadi lembik, saya melakukan senaman berikut, yang mengambil masa satu hingga dua minit, 8-10 kali sehari. Dengan sekuat tenaga, supaya kepala saya menggeletar, saya tarik pipi saya lapan kali berturut-turut ke mata dan telinga saya, kemudian hujung bibir saya ke gigi saya, iaitu, saya melakukan segala yang mungkin untuk merangsang metabolisme yang berkesan dalam muka. otot.

Senaman itu disertai dengan muka yang meringis kuat. Tiada apa yang boleh anda lakukan mengenainya! Demi kesihatan dan kesegaran wajah, anda boleh meringis selama beberapa minit. Anda perlu memahami bahawa di mana impuls saraf dan biocurrents tidak mencapai sekurang-kurangnya beberapa kali sehari, kelesuan dan kelesuan tidak dapat dielakkan muncul. Wajah kendur dan lembik seseorang yang boleh diberi umur lebih lama daripada usia sebenarnya adalah akibat daripada kehidupan "oleh graviti," yang saya lawan dengan tegas. Dan supaya orang yang anda sayangi tidak takut meringis, senamkan otot muka anda sambil mencuci muka pada waktu pagi, apabila anda ditinggalkan sendirian dengan cermin. Dia tak kisah.

Selain senaman ini, saya melakukan urutan muka terma setiap pagi dan petang untuk melancarkan peredaran darah dalam kapilari. Untuk ini, saya mempunyai dua tuala tebal yang lebih besar sedikit daripada saiz muka saya. Mereka dijahit dari dua lapisan tuala terry.

Saya membasahkan satu napkin air panas suhu sedemikian sehingga saya hampir tidak boleh bertolak ansur, dan saya sapukan pada muka saya selama setengah minit. Kemudian selama seminit saya menekan serbet kedua yang direndam dalam air paling sejuk (pada musim panas walaupun dengan ais cair) ke muka saya. Teknik urutan terma ini saya ulang setiap pagi dan petang dua tiga kali. Keseluruhan prosedur mengambil masa tiga hingga lima minit. Hasilnya sangat bagus.

Mengakhiri bahagian ini, saya ingin bercakap tentang peranan besar biocurrents muka. Semua orang tahu bahawa emosi biasanya terpancar di wajah kita. Ini bermakna semasa kesedihan dan kegembiraan, semasa kerengsaan dan masalah, semasa sakit, serta dalam mood dan keseronokan yang baik, pelbagai kumpulan otot muka secara tidak sedar dikontrak dan dilonggarkan oleh impuls saraf otak. Adalah mungkin untuk melihat bahawa dalam radas otak fungsi ini boleh diterbalikkan. Cukuplah, apabila ada sesuatu yang tidak menyenangkan untuk anda, membuat muka yang leka, ceria, dan sekumpulan biocurrents secara refleks akan menyebabkan perubahan mood dalam neuron otak. Bukan tanpa alasan kami berkata kepada kanak-kanak yang tersinggung: "Nah, berhenti menangis, tersenyum, dan semua kesedihan anda akan hilang."

Itulah sebabnya, pada pendapat saya, adalah idea yang baik jika setiap orang cuba memelihara muda, ekspresi muka yang menyenangkan untuk hidup. Ini bagus untuk diri sendiri dan orang sekeliling.

Fleksibiliti, mobiliti, urut

Sumbangan penting kepada sains pendidikan fisiologi seorang pekerja mental moden telah dibuat oleh V. E. Nagorny, yang mencipta makmal penyelidikan di Moscow State University untuk mengkaji rejim pekerja mental. Kira-kira sepuluh tahun yang lalu, rumah penerbitan Sovetskaya Rossiya menerbitkan bukunya "Thought and Movement," yang membincangkan, khususnya, isu fleksibiliti, mobiliti badan, dan urutan. Saya terlibat secara langsung dalam pembangunan beberapa teknik yang dicadangkan oleh penulis.

Dalam buku ini, V. E. Nagorny menulis bahawa dalam kerja dan dalam kehidupan seharian seseorang melakukan pergerakan dengan amplitud yang jauh lebih kecil daripada yang mampu dimiliki oleh sendi dan ligamen. Akibatnya, ligamen menjadi kurang elastik, otot yang mengawal pergerakan sendi kehilangan keupayaan untuk meregang dan mengecut dengan ketara. "Sudut kerja" sendi berkurangan. Setelah terbiasa dengan pergerakan dengan amplitud yang kecil, seseorang kehilangan fleksibiliti melakukan selekoh dalam, mencangkung, dan pergerakan lebar, menyapu mula menyebabkan kesakitan dan kadang-kadang membawa kepada kecederaan. Semua ini diperburuk oleh fakta bahawa bahan berbahaya - garam - didepositkan pada kawasan sendi yang tidak berfungsi dengan usia.

Bagaimana untuk mengelakkan fenomena sedemikian? Dengan bantuan latihan khas. Dalam mod aktiviti motor, perlu menyediakan latihan khas untuk alat sendi-ligamen, yang mesti dilakukan secara sistematik sepanjang hayat. Latihan sedemikian termasuk: pergerakan putaran lengan, kepala, batang tubuh, mengayun lengan dan kaki, membongkok ke hadapan, ke sisi, ke belakang, mencangkung, lunges, dll. Ia perlu dilakukan dengan amplitud terbesar yang mungkin untuk anda.

Pada setiap pelajaran, cuba "bekerjakan" bilangan maksimum sendi: bahu, pinggul, lutut, buku lali, serta sistem tulang belakang yang kompleks. Jika ini tidak dapat dicapai dalam satu pelajaran, maka latihan harus diedarkan selama beberapa hari.

Setiap senaman perlu diulang 6-10 kali. Sekiranya kesakitan berlaku semasa latihan dengan amplitud yang besar, anda tidak perlu takut dengannya. Anda tidak boleh membenarkan hanya kesakitan yang teruk untuk mengelakkan kecederaan. Anda perlu memulakan latihan dengan terlebih dahulu memanaskan badan, melakukannya dengan amplitud yang kecil, secara beransur-ansur membina amplitud yang paling besar.

Dalam sukan, urutan digunakan untuk menghilangkan keletihan atau meningkatkan prestasi. Tetapi seseorang menjadi letih bukan sahaja selepas bermain sukan, tetapi juga dalam proses kerja. Bolehkah urut juga bermanfaat di sini?

Asal-usul urutan bermula sejak zaman dahulu. Ahli sejarah telah mendapati bahawa ia digunakan di hampir setiap negara di dunia. Ia digunakan oleh pahlawan Yunani dan gladiator Rom, doktor Cina purba dan orang-orang Afrika. Urut telah berleluasa di selatan dan utara negara kita.

Claudius Galen (131-201), yang menyembuhkan gladiator di Pergamon, menunjukkan sembilan jenis urutan, menerangkan teknik mengusap, menggosok dan menguli otot. Dia mengembangkan secara terperinci kaedah urut "pagi" dan "petang". Orang Rom, seperti orang Yunani, memperkenalkan urutan ke dalam sistem pendidikan jasmani untuk tentera. Mereka melakukan urutan sebelum dan selepas beraksi di gelanggang untuk menghilangkan keletihan dan ketegangan. Urutan itu disertai dengan meminyaki badan dengan minyak, mandi dan menggosok dengan pasir.

Urut adalah sangat unik di kalangan rakyat negara-negara Afrika Selatan, Timur Tengah, dan Kepulauan Pasifik. Dalam diarinya, pengembara Rusia yang terkenal N. N. Miklouho-Maclay menggambarkan urutan penduduk asli New Guinea, yang dia alami sendiri:

“... gadis itu datang kepada saya dan, memegang kepala saya dengan kedua-dua tangan, mula memicitnya secara berkala dengan sekuat tenaga. Saya meletakkan kepala saya di pelupusan beliau sepenuhnya. Tekanan itu bertukar menjadi menggosok kulit kepala dengan dua jari, dengan tukang urut memicit kawasan yang digosok itu sebanyak mungkin. Apabila tangan kanannya letih, dia mula melakukannya dengan kiri, dan saya perhatikan bahawa kekuatan jari-jari tangan kirinya tidak kalah dengan kekuatan kanannya... Perasaan itu menyenangkan: pada masa yang sama Saya entah bagaimana berhenti merasakan kesakitan dan tidak memikirkan minyak kelapa dan oker yang tangannya digris."

Urut di kalangan orang Slavia telah diamalkan sejak zaman purba dalam bentuk menyebat badan seseorang dengan penyapu semasa atau selepas mencuci di rumah mandian untuk meningkatkan peredaran darah umum. Bentuk urut ini, yang disebut oleh Slav kuno sebagai "pengikat kuda," disebutkan dalam kronik Nestor: "Bagaimana mereka membasuh diri mereka, mereka berekor kuda... mereka melihat rumah mandi diperbuat daripada kayu dan mereka membakarnya dengan velma, dan mereka menyeret diri mereka ke bawah, dan mereka menjadi nazi, dan mereka menyiram diri mereka dengan sabun, dan mereka mengambil dahan dan Mereka akan mula memukul... dan mereka akan menyiram diri mereka dengan air sejuk dan hidup seperti itu.”

Sejarah urut berkurun lamanya membuktikan kesannya yang bermanfaat terhadap kesihatan manusia. Urut merangkumi pelbagai teknik: mengusap, menggosok, menguli, mengetuk, menepuk dan mencincang, dengan bantuan keseluruhan badan atau bahagian individunya dikerjakan secara konsisten.

Urut yang dilakukan ke arah pergerakan darah vena dan limfa membantu mempercepatkan aliran keluar mereka dari organ yang bekerja, mengurangkan kesesakan, dan menyelesaikan bengkak. Terima kasih kepada urut, yang menyebabkan pengembangan sederhana saluran periferal, kerja jantung dipermudahkan. Urutan yang dilakukan dengan betul mempunyai kesan yang baik terhadap aktiviti saraf dan sistem badan yang lain.

Bergantung pada tugas yang diselesaikan dengan bantuan urut, terdapat beberapa jenis: kebersihan, pemulihan, urut untuk kecederaan traumatik, latihan dan lain-lain.

Urutan kebersihan digunakan selepas gimnastik pada waktu pagi. Tugas utamanya adalah untuk meningkatkan nada keseluruhan badan. Ia biasanya mempunyai sifat mengurut diri dan termasuk mengusap, menguli, menggoncang dan pergerakan aktif-pasif.

Urutan malam yang dilakukan sejurus sebelum tidur mempunyai kesan yang baik. Ia dilakukan semasa berbaring di atas katil. Mereka menggunakan teknik seperti mengusap, menguli ringan dan menggoncang lembut otot. Urutan malam melegakan ketegangan saraf yang terkumpul pada siang hari, menggalakkan kelonggaran umum dan meningkatkan tidur.

Di bawah adalah beberapa garis panduan untuk mengurut diri.

Urut sendiri bagus untuk digabungkan dengan senaman pagi atau petang. Sebaiknya urut dalam keadaan bogel. Dalam sesetengah kes, jika, sebagai contoh, udara di dalam bilik sejuk, urutan boleh dilakukan melalui seluar dalam rajutan atau pun bulu.

Apabila melakukan urutan, adalah penting untuk memberikan badan kedudukan di mana otot-otot bahagian badan yang diurut berada dalam keadaan santai. Sebagai peraturan, pergerakan tangan yang mengurut semasa mengurut diri hendaklah dibuat di sepanjang laluan limfa, ke arah nodus limfa yang terdekat. Tangan diurut ke arah siku dan nod ketiak; kaki - ke nod popliteal dan inguinal; dada - dari tengah ke sisi, ke rongga otot; belakang - dari tulang belakang ke sisi; leher - ke bawah, ke nod subclavian.

Nodus limfa tidak boleh diurut. Ia dibenarkan hanya dalam kes yang luar biasa, apabila terdapat keyakinan penuh bahawa tiada mikrob patogen dalam nod yang boleh memasuki darah.

Urut tidak boleh dilakukan sekiranya berlaku proses keradangan, ulser, penyakit kulit, keradangan urat, trombosis dan urat varikos yang teruk. Untuk mengetahui sama ada urut adalah kontraindikasi untuk anda, anda harus berjumpa doktor.

Urutan muka dan dahi yang sangat menyenangkan. Ia dilakukan di sepanjang cawangan muka saraf trigeminal. Menggosok muka dengan ringan, mengingatkan pergerakan tangan semasa mencuci, dilakukan ke arah dari tengah muka ke kuil: pertama di sepanjang kontur bawah bola mata, kemudian di sepanjang garis kening dan, akhirnya, sepanjang permukaan dahi. Pergerakan harus lembut, sedikit menyesarkan kulit, terutamanya apabila jari mencapai pelipis. Tekanan yang kuat di kawasan ini boleh menyebabkan ketidakselesaan.

Permukaan kepala diurut mengikut arah pertumbuhan rambut dengan kedua-dua belah tangan secara serentak. Jari-jemari seperti mahu mencubit atau menarik kulit.

Ini diikuti dengan mengusap kepala dengan tenang. Pada waktu pagi dan petang, teknik mengetuk perlahan jari pada permukaan tengkorak boleh digunakan dengan jayanya. Jumlah tempoh urutan kepala adalah kira-kira lima minit. Ia sepatutnya mempunyai kesan yang menyenangkan dan menenangkan.

Keamatan dan tempoh urutan tidak semestinya sama. Dalam kes keletihan yang teruk dan keseronokan saraf, pergerakan mengurut harus lebih ringan dan bertahan lebih lama. Sebaliknya, apabila anda berada dalam keadaan ceria, contohnya selepas bersenam pagi, urutan dilakukan dengan lebih bertenaga.

Urut sendiri pada kaki biasanya bermula dengan kerja berurutan pada otot kaki, tendon Achilles, otot betis dan tibia, dan otot paha. Adalah lebih baik untuk mengurut kaki dan tendon Achilles semasa duduk di atas sofa: kaki yang diurut dibengkokkan pada lutut, yang lain diluruskan dan berbaring bebas di atas sofa.

Otot betis diurut sambil duduk dengan kaki dibengkokkan kira-kira sudut tepat. Pada masa yang sama, untuk mengendurkan otot betis dengan lebih sepenuhnya, letakkan kaki di atas bolster yang diperbuat daripada selimut, bantal, atau pada kaki kaki sebelah lagi. Ia juga mudah untuk melakukan urutan sambil duduk di atas kerusi atau di tepi sofa, menurunkan sebelah kaki ke lantai dan mengangkat kaki yang lain diurut. Semasa urutan malam, otot ini boleh diurut sambil berbaring telentang, menaikkan kaki yang sepadan.

Urut otot paha dilakukan dalam kedudukan yang berbeza bergantung pada berkas otot yang sedang diurut: 1) tukang urut duduk di sofa, satu kaki diturunkan, dan yang lain, sedang diurut, terletak di sepanjang sofa; 2) tukang urut duduk di tepi sofa dengan satu punggung, kaki yang diurut diletakkan sedikit ke sisi dan terletak pada jari kaki; 3) tukang urut duduk di atas kerusi, kaki yang diurut separuh bengkok dan tumit terletak pada beberapa objek yang terletak di atas kerusi, manakala bahagian belakang harus mempunyai sokongan yang stabil. Dalam semua kes, otot-otot tersebut diurut yang berada dalam keadaan santai dan santai dalam pose ini.

Selepas kaki, otot gluteal dan kawasan lumbar diurut. Otot gluteal dikerjakan dengan menguli dan goncangan yang kuat. Kawasan lumbar digosok serentak dengan kedua-dua tangan - jari atau belakang tangan dibengkokkan ke dalam penumbuk. Menggosok punggung bawah boleh digabungkan dengan senaman gimnastik - membengkokkan badan ke hadapan dan pergerakan bulat pelvis.

Adalah lebih baik untuk mengurut otot dada sambil berbaring di belakang anda dan menggunakan mengusap, menggoncang dan menggosok.

Urut sendiri tangan boleh dilakukan semasa berdiri, duduk atau berbaring. Pertama, jari, belakang tangan, dan sendi pergelangan tangan diurut. Teknik utama adalah menggosok. Semasa mengurut sendiri lengan bawah, mengusap, memicit, menguli, menepuk dan mencincang digunakan.

Setelah selesai mengurut lengan bawah, gosokkan sendi siku. Pada sendi bahu, bisep dan trisep diurut secara berasingan. Di sini, mengusap dan menguli paling kerap digunakan.

Apabila mengurut sendiri kawasan kepala dan leher, lebih baik berbaring telentang. Sekiranya anda perlu melakukannya sambil duduk di atas kerusi, adalah disyorkan untuk meletakkan siku anda di tepi meja untuk mengelakkan keletihan otot lengan dan ketegangan yang berlebihan pada otot bahu.

Pertama, permukaan belakang kepala, otot belakang leher dan bahu diurut. Pada asasnya, otot dibelai dan diuli dengan jari tengah dan jari manis kedua-dua tangan mengikut arah dari belakang kepala hingga ke bahu. Proses mastoid (ketulan di belakang telinga) diurut menggunakan pergerakan bulat ibu jari.

Kawasan tulang selangka dan bahu diurut secara bergantian: pertama sebelah kiri, kemudian kanan. Di sini anda perlu berhati-hati dan elakkan daripada menekan kuat pada otot, kerana terdapat sejumlah besar titik sakit di kawasan ini.

Perhatian khusus harus diberikan kepada urutan permukaan depan leher, di mana saluran utama otak lulus: arteri karotid dan urat jugular. Urut ini amat berkesan untuk keletihan mental, apabila, akibat tinggal lama dalam keadaan tidak aktif dengan punggung bengkok dan kepala tunduk, aliran keluar darah vena dari otak bertambah buruk.

Dalam kes ini, urutan dilakukan dengan sedikit melemparkan kepala ke belakang dan dengan tenang, mengusap ringan permukaan anterolateral leher dari atas ke bawah, di sepanjang urat jugular.

Saya juga mengesyorkan dari semasa ke semasa (1-2 kali sebulan) untuk mengurut nodus limfa yang terletak di antara puting payudara kiri dan tulang selangka. Untuk melakukan ini, anda perlu memacu limfa dari puting ke tulang selangka dan lebih jauh lagi, menembusi jari di bawah tulang selangka dengan keras, ditekan bersama tiga jari tangan kanan, menggunakan tekanan bulat pada otot. Urutan ini melegakan sensasi saya yang jarang mencubit sakit sedikit di bahu, yang berlaku akibat salur limfa.

Semua teknik urut yang disenaraikan dalam bab ini berguna untuk mana-mana orang dan membawa kepada pembersihan garam dan toksin serta umur panjang sel.