Foto oleh N.M. Bekarevich. 1895
Berdiri di tempat di mana, menurut legenda,
ialah rumah Bogdan Sobinin.
Apa yang kita pasti tahu tentang Susanin? Sangat sedikit, hampir tiada. Nama panggilannya ingin tahu, kerana "Susanin" bukanlah nama keluarga dalam pemahaman kita, yang pada masa itu tidak dimiliki oleh para petani. Nama panggilan itu diberikan, sebagai peraturan, dengan nama bapa - marilah kita ingat, sebagai contoh, Kuzma Minin, digelar Minin kerana bapa Nizhny Novgorod yang terkenal dipanggil Mina; Cucu Susanin Daniil, anak menantu lelakinya Bogdan Sobinin, sekali lagi melalui bapanya dalam dokumen sebagai "Danilko Bogdanov", dll. Nama panggilan Susanin jelas berasal nama perempuan Susanna (“ Lily Putih” dalam bahasa Ibrani; Ini adalah nama salah seorang wanita yang mengandung mur). Kemungkinan besar, Susanna adalah nama ibu Ivan Susanin, dan nama panggilan selepas nama ibu membolehkan kita menganggap bahawa Susanin dibesarkan tanpa bapa, yang mungkin telah meninggal dunia ketika anaknya masih kecil. Dalam kesusasteraan tentang Susanin, patronimiknya biasanya dilaporkan sebagai Osipovich, tetapi ia adalah rekaan. DALAM sumber XVII abad, tiada nama patronimik Susanin disebut, dan ini adalah wajar, kerana petani tidak diberi nama patronimik rasmi pada masa itu: mereka adalah keistimewaan hanya bangsawan dan bangsawan. Jika bapa Susanin benar-benar dipanggil Osip (Joseph), maka nama panggilannya ialah Osipov, bukan Susanin. A
Salah satu soalan yang paling penting ialah: siapa Ivan Susanin di estet Domninsky? Dokumen abad ke-17 tidak mengatakan apa-apa tentang ini. Ahli sejarah abad ke-18–19 biasanya memanggilnya seorang petani. Imam Agung A.D. Domninsky, merujuk kepada legenda yang wujud di Domnina, adalah yang pertama menunjukkan bahawa Susanin bukanlah seorang petani yang sederhana, tetapi seorang ketua patrimonial. Dia menulis: "Bahawa Susanin adalah ketua harta pusaka, saya menganggap ini boleh dipercayai kerana saya mendengarnya daripada bapa saudara saya, imam tua kampung Stankov, Mikhail Fedorov, yang dibesarkan, bersama dengan datuk saya sendiri. , oleh datuk mereka, dan oleh datuk moyang saya, seorang paderi Domninsk Matvey Stefanov, yang berasal dari Domninsky dan meninggal dunia sekitar 1760, dan ini adalah cucu kepada paderi Domninsky Photius Evseviev, seorang saksi mata peristiwa yang disebutkan. Ini telah direkodkan sebagai sexton di bawah bapanya, paderi Eusebius, dalam surat ikatan pemberian daripada wanita tua yang hebat Martha Ioannovna pada tahun 1631. 23 Di tempat lain dia mengulangi lagi: "Para petani tua Domna juga mengatakan bahawa Susanin adalah ketua." 24
Selepas A.D. Domninsky, beberapa pengarang mula memanggil kerani Susanin Marfa Ivanovna, dan, nampaknya, ini benar. Seperti yang diketahui, di estet boyar abad ke-16-17 terdapat dua pegawai utama: penghulu dan kerani. Penghulu adalah seorang pegawai yang dipilih masyarakat tempatan (“mir”), manakala kerani (atau “kerani kampung”) dilantik oleh pemilik ladang. N.P. Pavlov-Silvansky menulis: "Pengurusan dan pengurusan harta pusaka tuan biasanya berada di tangan seorang kerani (kerani kampung) yang diberi kuasa oleh tuan... Poselsky bertanggungjawab ke atas rumah tuan sendiri di tanah boyar, tetapi berkaitan kepada plot yang diduduki oleh petani sebagai pemilik bebas, dia hanya seorang pemungut iuran dan cukai, serta hakim dan pelayan. Ganjarannya ialah menggunakan sebidang tanah yang diberikan, terutama tugas-tugas khas yang dia kumpulkan daripada petani untuk kepentingannya sendiri.” 25 Ahli sejarah meneruskan: “Kerani tuan (... kerani kampung) bukanlah seorang pengurus penuh; kuasanya dihadkan oleh ketua yang dipilih dan perhimpunan sekular masyarakat.” 26
Rupa-rupanya, Susanin bukanlah seorang ketua yang dipilih, sebaliknya seorang kerani (kampung), menguruskan ladang Domnina dan tinggal di Domnina di mahkamah boyar. Kesimpulan ini sama sekali tidak bercanggah dengan fakta bahawa A.D. Domninsky memanggil Susanin "penghulu patrimonial." Pertama, walaupun pada zaman dahulu istilah "penatua" juga mempunyai makna "pengurus". 27 Kedua, pada zaman A.D. Domninsky, istilah ini agak mengubah maknanya, yang ada pada abad ke-17, dan daripada menunjuk orang terpilih yang melaksanakan beberapa fungsi duniawi yang penting, ia menjadi - sekurang-kurangnya di ladang mulia - juga sinonim dengan perkataan "kerani". “pengurus”, “burmister” " b
Kami juga tahu serba sedikit tentang keluarga Susanin. Oleh kerana tiada dokumen mahupun legenda menyebut isterinya, maka, kemungkinan besar, menjelang 1612–1613. dia telah pun meninggal dunia. Susanin telah anak perempuan Antonida, yang telah berkahwin dengan seorang petani tempatan Bogdan Sobinin.
Foto oleh N.M. Bekarevich. 1895 
Kampung Derevenki adalah tempat kelahiran Ivan Susanin.
Kami tahu tentang perkahwinannya hanya pada tahun 1619, tetapi berdasarkan fakta bahawa Sobinin meninggal pada tahun 1631, dan anak lelakinya Daniil dan Konstantin disenaraikan sebagai tuan mahkamah untuk tahun itu, 29 kita dengan yakin boleh mengandaikan bahawa Antonida menjelang 1612–1613. sudah berkahwin dan, kemungkinan besar, pada masa ini cucu Susanin, anak-anak Bogdan dan Antonida - Daniil dan Konstantin (sekurang-kurangnya Daniil - jelas anak sulung) telah dilahirkan.
TENTANG Bogdan Sobinin kita tahu lebih sedikit daripada ujian terkenalnya. Kita tahu bahawa Sobinin adalah seorang petani tempatan; Nama panggilannya kemungkinan besar berasal dari nama kuno "Sobina" V, yang rupanya nama bapanya. Seperti yang dinyatakan di atas, untuk 1612–1613. dia mungkin sudah berkahwin dengan anak perempuan Susanin. Dalam kesusasteraan biasanya ditulis bahawa Sobinin adalah seorang yatim piatu atau anak angkat Susanin, dengan itu cuba menjelaskan fakta bahawa, nampaknya, bukan Antonida yang pergi ke keluarganya, tetapi dia pergi ke halaman, yang nampaknya milik bapa mertuanya.
Menurut legenda, Susanin berasal dari kampung Derevenki, terletak tidak jauh dari Domnin. G, tetapi dia sendiri tinggal di Domnina, dan Bogdan dan Antonida tinggal di Derevenki.
Foto oleh N.M. Bekarevich. 1895 
Kampung Spas-Khripeli. Di tengah-tengah adalah Gereja Transfigurasi.
Kampung Derevenki telah lama menjadi milik paroki gereja halaman gereja Spas-Khripeli d- ia terletak di atas Sungai Shacha, tiga batu di bawah Domnin. Untuk pertama kalinya dalam sumber yang diketahui oleh kami, halaman gereja disebutkan dalam surat dari Marfa Ivanovna dari 1631, yang mengatakan: "... kampung Khrapeli, dan di dalamnya sebuah kuil atas nama Transfigurasi Ilahi kita Tuhan Yesus Kristus, dan satu lagi kuil dengan hidangan hangat atas nama Malaikat Michael...”, 36 namun sudah pasti kampung ini sudah lama bangkit awal XVII abad (satu dokumen dari 1629–1630 mengatakan tentang Gereja Michael the Archangel bahawa ia "busak").
Nampaknya, ia adalah halaman gereja di Spas-Khripely yang merupakan pusat keagamaan utama bagi para petani di ladang Domnina (Gereja Kebangkitan di Domnina, seperti yang kita ingat, jelas merupakan sebuah ladang), termasuk, tentu saja, untuk Ivan Susanin . Kemungkinan besar, di sinilah dia dibaptiskan, berkahwin dan membaptiskan anak perempuannya Antonida; di tanah perkuburan paroki berhampiran dinding Transfigurasi dan gereja St. Michael the Archangel, tentu saja, ibunya (yang namanya, nampaknya, Susanna) dan isterinya, yang tidak kami kenali, juga boleh dikebumikan di sini; . Di sini, di halaman gereja Spas-Khripeli nad Shacha, nampaknya, Ivan Susanin sendiri pada mulanya dikebumikan (lebih lanjut mengenai ini di bawah).
Sejarah tamadun kita mengetahui banyak contoh apabila seseorang itu mengorbankan nyawanya atas nama cita-citanya. Salah seorang daripada mereka ini amat dikenali oleh setiap daripada kita. Ini Ivan Susanin. Apa yang kurang diketahui ialah masih tiada bukti kukuh bahawa dia melakukan apa yang didakwa telah dilakukannya. Tetapi mari kita cuba memikirkannya.
Jadi, menurut versi tradisional petani Kostroma Ivan Osipovich Susanin, pada musim sejuk 1613, mengorbankan nyawanya untuk menyelamatkan Tsar Mikhail Romanov. Didakwa, dia mengetuai detasmen ahli campur tangan Poland ke dalam paya hutan yang tidak dapat ditembusi, yang mana dia telah diseksa oleh orang Poland.
Inilah yang anda boleh baca mengenainya di Bolshoi Ensiklopedia Soviet: “Susanin Ivan (meninggal dunia 1613), wira perjuangan pembebasan Rakyat Rusia menentang penceroboh Poland pada awal abad ke-17. Petani s. Kampung, dekat kampung. Domnino, daerah Kostroma. Pada musim sejuk 1612-13 S. telah diambil sebagai panduan oleh detasmen bangsawan Poland kepada s. Domnino adalah harta pusaka Romanov, di mana Tsar Mikhail Fedorovich, dipilih untuk takhta, terletak. Susanin dengan sengaja membawa detasmen itu ke dalam hutan paya yang tidak dapat ditembusi, yang mana dia telah diseksa.”
Tetapi mungkin sudah tiba masanya untuk meneruskan fiksyen dan salah tanggapan biasa tentang kebenaran sejarah. Dan dia, seperti biasa, tidak begitu romantis.
Tsar Mikhail Romanov.
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa pada masa itu Mikhail Romanov belum lagi tsar. Ia adalah satu khayalan. Dia memberikan persetujuannya kepada Zemsky Sobor Besar untuk dinobatkan di atas takhta Diraja pada 14 Mac 1613, dan Susanin mencapai kejayaannya sesuai dengan versi rasmi pada musim sejuk 1613.
Bagi Ivan Susanin sendiri, beberapa penyelidik meragui bahawa orang seperti itu benar-benar wujud. Kebanyakan ahli sejarah cenderung untuk mempercayai bahawa Ivan Susanin adalah watak sejarah yang sangat nyata.
Dan semuanya akan menjadi indah, tetapi tidak ada bukti dalam arkib Poland bahawa sekurang-kurangnya beberapa unit tentera hilang di kawasan Kostroma. Lebih-lebih lagi, tidak ada bukti bahawa Poland ada di sana pada masa itu.
Dan tidak ada keperluan untuk menyelamatkan Mikhail Romanov, pada masa orang Poland didakwa mencarinya, raja masa depan bersama ibunya dia berada di Biara Ipatiev yang diperkaya dengan baik berhampiran Kostroma di bawah kawalan skuad yang kuat pasukan berkuda yang mulia. Dan di Kostroma sendiri terdapat beberapa tentera. Untuk entah bagaimana membuat percubaan terhadap kehidupan raja, adalah perlu untuk mempunyai tentera yang baik, yang tidak kelihatan berdekatan.
Perkara lain ialah terdapat sebilangan besar kumpulan perompak bersenjata pelbagai jenis berkeliaran di kawasan itu. Tetapi, secara semula jadi, mereka tidak menimbulkan sebarang ancaman kepada raja. Tetapi petani Ivan Susanin mungkin menjadi mangsa perompak ini. Jadi, menurut S.M. Solovyov dan Susanin diseksa "bukan oleh orang Poland atau Lithuania, tetapi oleh Cossack atau, secara umum, perompak Rusia mereka." A N.I. Kostomarov, yang mengkaji dengan teliti legenda Susanin, menulis: "Dalam sejarah Susanin, satu-satunya kepastian adalah bahawa petani ini adalah salah satu daripada mangsa yang tidak terkira banyaknya yang mati akibat perompak yang berkeliaran di Rusia. Masa Kesusahan; sama ada dia benar-benar mati kerana dia tidak mahu menyatakan di mana Tsar Mikhail Fedorovich yang baru dipilih berada dalam keraguan..."
Mungkin sebab kemunculan mitos tentang pencapaian Susanin adalah cerita sebenar, yang disebutnya dalam memoirnya pegawai Poland Maskevich. Dia menulis bahawa pada Mac 1612, sebuah kereta api makanan Poland tersesat di kawasan Volokolamsk sekarang. Disebabkan fakta bahawa detasmen itu tidak dapat melalui ke Moscow yang diduduki oleh Poland, Poland memutuskan untuk kembali ke tempat mereka sendiri. Tetapi ia tidak ada di sana. Seorang petani Rusia yang diupah sebagai pemandu mengetuai Poland ke arah yang bertentangan. Walaupun menyedihkan, penipuan itu terbongkar dan hero yang berani telah dibunuh oleh pihak intervensi. Namanya tidak diketahui. Tetapi nampaknya episod konfrontasi Rusia-Poland ini diambil sebagai asas oleh penulis dan ahli sejarah Rusia kemudian, yang memindahkan aksi drama itu ke Kostroma. Secara rasmi, kita semua berasa baik versi yang diketahui bermula sekitar dua puluhan abad kesembilan belas.
Perlu diingat bahawa rakan senegara kita, walaupun tidak mengira Susanin epik, lebih daripada sekali menggunakan kaedah khayalan, dan paling banyak secara literal perkataan ini berhubung dengan musuh. Jadi, pada Mei 1648, ketika Bogdan Khmelnytsky mengejar tentera Poland Pototsky dan Kalinovsky, petani Ukraine Mikita Galagan bersetuju untuk memimpin Poland yang berundur, membawa mereka ke dalam belukar ke tapak serangan hendap Cossack, yang mana dia membayar dengan nyawanya. Pada tahun 1701, Pomor Ivan Sedunov membawa kapal-kapal skuadron Sweden kandas di hadapan meriam Kubu Arkhangelsk. Untuk pencapaian ini, melalui dekri Peter the Great, dia telah dianugerahkan gelaran "Pilot Pertama." Pada tahun 1812, seorang penduduk wilayah Smolensk, Semyon Shelaev, dalam keadaan sejuk, mengetuai detasmen besar tentera Napoleon ke dalam hutan, dari mana ramai orang Perancis tidak pernah ditakdirkan untuk pergi. Pada tahun 1919, seorang penduduk Altai, Fyodor Gulyaev, mengetuai Kolchakites ke dalam paya. Fyodor, yang masih hidup dan tidak cedera, telah diterima di Kremlin oleh Komrad Lenin sendiri, dan bukannya perintah dia diberi nama kehormatan baru - Gulyaev-Susanin. Pada tahun 1942, Kolya Molchanov yang berusia dua belas tahun mengetuai konvoi Jerman ke dalam paya di hutan wilayah Bryansk, selepas itu dia kembali ke kampung asalnya. Secara keseluruhan, menurut data yang dikumpul oleh pekerja muzium Ivan Susanin, sepanjang empat abad sejak 1613, 58 orang telah, dalam satu tahap atau yang lain, mengulangi pencapaian mitos Susanin.
Senyum.
Sebuah kampung kecil berhampiran hutan. pegawai Jerman bertanya kepada budak kecil itu:
- Berapa umur awak, budak?
- Tujuh.
- Adakah anda tahu di mana partisan bersembunyi?
- Saya tahu.
- Adakah anda mahu gula-gula? - menarik keluar dari kaki lebar gula-gula besar dan manis.
- Mahu.
- Tunggu dulu. Jika anda membawa kami ke partisan, anda akan menerima lebih banyak gula-gula ini. Setuju?
- Setuju.
- Bagus. Budak baik. - mengusap kepalanya. -Siapa nama awak, budak?
- Vania.
- Dan nama keluarga anda?
- Susanin.
- Beri saya gula-gula, dasar...
Mengenai Ivan Susanin, pencapaiannya dan kepentingan cerita ini untuk kenegaraan Rusia kata Arseny Zamostyanov.
Kejayaan Ivan Susanin
Pemerintahan tiga ratus tahun dinasti Romanov bermula dengan Tsar Mikhail Fedorovich - dan ini berlaku selepas satu dekad pergolakan yang memalukan.
"Tiada sesiapa rumah diraja tidak bermula luar biasa seperti House of Romanov bermula. Permulaannya sudah pun menjadi kejayaan cinta. Subjek terakhir dan paling rendah di negeri ini membawa dan menyerahkan nyawanya untuk memberikan kita seorang raja, dan dengan pengorbanan murni ini telah mengikat penguasa dengan subjek yang tidak dapat dipisahkan, "ini adalah kata-kata Gogol.
Subjek terakhir ini ialah petani Ivan Osipovich Susanin, orang penting ideologi autokratik. Ingat triad Count Uvarov - "Ortodoks, autokrasi, kewarganegaraan"? Menteri pendidikan awam merumuskannya pada tahun 1840-an, tetapi dalam realiti sejarah ideologi ini telah wujud sejak berkurun lamanya. Tanpa dia mustahil untuk mengatasi kemelut itu. "Kewarganegaraan" ini dipersonifikasikan oleh Ivan Susanin, seorang petani dari kampung Domnina, tujuh puluh batu dari Kostroma, seorang hamba bangsawan Shestov. Biarawati Marfa Ivanovna, aka Ksenia, isteri lelaki Fyodor Romanov dan ibu Tsar Mikhail Fedorovich, mempunyai nama keluarga Shestov sebagai seorang gadis, dan kampung Domnino adalah warisannya.
Nama Ivan Susanin diketahui oleh semua orang di Rusia, tetapi hanya maklumat serpihan dan samar-samar yang telah dipelihara tentang hidupnya. Kristian Ortodoks - terutamanya penduduk Kostroma - menghormati wira, tetapi sebagai tindak balas kepada soalan abadi tentang kanonisasi terdengar munasabah: “Kita perlu mengkaji, menyelidik biografi syuhada. Kita perlu mengetahui lebih lanjut tentang dia...”
Versi rasmi
Jadi, bagaimana? Mari kita beralih kepada versi rasmi - di mana semua Romanov dibesarkan.
Pada Februari 1613, detasmen Poland menjelajah wilayah Kostroma untuk mencari Mikhail Romanov dan ibunya, biarawati Martha. Mereka berhasrat untuk menangkap atau memusnahkan pesaing Rusia sebenar untuk takhta Moscow. Atau mungkin mereka mahu menangkapnya untuk menuntut wang tebusan. Menurut legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi di paroki Domnina, tsar masa depan, setelah mengetahui tentang pendekatan orang Poland, melarikan diri dari kampung Domnina dan berakhir di penempatan, di rumah Susanin. Petani itu menjamunya dengan roti dan kvass dan menyembunyikannya di dalam lubang kandang, menutupnya dengan api dan kain yang terbakar.
Orang Poland menyerbu rumah Susanin dan mula menyeksa lelaki tua itu. Dia tidak memberikan Mikhail. Orang Poland gagal menjumpainya bersama anjing-anjing itu: tanda api mengganggu bau manusia. Musuh yang mabuk mencincang Susanin dan berlari pergi. Mikhail keluar dari persembunyian dan, ditemani oleh petani, pergi ke Biara Ipatiev.
Satu lagi tafsiran peristiwa lebih dikenali. Tidak jauh dari Domnin, orang Poland bertemu dengan ketua kampung Ivan Susanin dan mengarahkannya untuk menunjukkan jalan ke kampung itu. Susanin berjaya menghantar menantunya, Bogdan Sabinin, ke Domnino dengan arahan untuk melengkapkan Mikhail Romanov ke Biara Ipatiev. Dan dia sendiri mengetuai Poland ke sebelah bertentangan- ke paya. Dia diseksa dan dibunuh - tetapi pencapaian Susanin yang membolehkan Mikhail mencapai Ipatievsky tanpa cedera.
Mereka menguburkan Susanin terlebih dahulu di kampung asalnya, dan beberapa tahun kemudian mereka memindahkan abu ke Biara Ipatiev - yang menjadi simbol keselamatan dinasti. Benar, versi ini sering dipersoalkan - terdapat beberapa kubur Ivan Susanin yang sepatutnya. Dan sepuluh tahun yang lalu, ahli arkeologi (bukan yang pertama dan, mungkin, tidak dalam kali terakhir) menemui tempat kematian Susanin...
Dalam satu perkataan, misteri yang diselubungi rahsia. Hari peringatan pahlawan pun belum ditetapkan. Tarikh pencapaian dan kematian yang paling mungkin ialah Februari 1613, 400 tahun yang lalu... Sebelum revolusi, penghormatan diberikan kepada penyelamat yang pertama. diraja Romanov dibawa pada 11 September, hari raya Pemenggalan Nabi, Pelopor dan Pembaptis Tuhan Yohanes. Peringatan pengebumian khas telah diadakan wira rakyat. Tradisi ini dihidupkan semula pada abad ke-21.
lewat Yang Mulia Patriark Alexy II bercakap kepada rakan senegaranya hero lagenda: "Kostroma, selama beberapa abad dipanggil "buaian dinasti Romanov," dibayangi oleh kuil seluruh Rusia - ikon Feodorovskaya yang ajaib Ibu Tuhan- telah makna istimewa dalam peristiwa 1613, yang menandakan permulaan untuk mengatasi Masa Masalah. Kami melihat rayuan kepada ingatan Ivan Susanin sebagai petanda baik kebangkitan rohani rantau Kostroma dan seluruh Rusia. Dengan penuh kasih mengenang kunjungan Kami ke tempat-tempat kehidupan dan perbuatan Ivan Susanin pada tahun 1993, kini dengan seluruh kawanan Kostroma Kami mempersembahkan doa Hierarki Tinggi Kami untuk rehat yang diberkati hamba Tuhan John di kampung-kampung orang soleh, "di mana terdapat tiada penyakit, tiada kesedihan, tiada keluh kesah, melainkan hidup yang tiada akhir"
Kisahnya adalah simbolik, perumpamaan, misteri.
Mengapakah legenda tentang Ivan Susanin diperlukan?
Maksudnya bukan sahaja ketua kampung menjadi model pengorbanan, pengabdian tanpa pamrih kepada daulat. Episod balas dendam yang menarik (walaupun misteri) terhadap seorang petani yang memikat detasmen Poland ke kawasan paya yang tidak dapat dilalui menjadi manifestasi terakhir zaman bermasalah - dan kekal begitu dalam ingatan orang. Masalah adalah Perang saudara, dan anarki, dan pengkhianatan kalangan pemerintah, dan kekejaman rakyat, dan penipuan yang berleluasa, dan kekejaman para penakluk... Ivan Susanin menyerahkan nyawanya atas nama menamatkan bencana ini.
Orang yang ragu-ragu akan mengangkat tangan: dia tidak boleh memikirkan perkara seperti menyelamatkan negara atau kedaulatan negara... Dalam senario kes terbaik petani itu menunjukkan kesetiaan pengikut.
Mungkin dia memusuhi penganut Katolik dari agama lain, tetapi Susanin bukan dan tidak boleh menjadi negarawan yang sedar... Ya, Susanin bukan seorang patriot yang celik politik. Tidak mungkin dia berfikir dalam kategori seperti "negara", "kedaulatan", " perang pembebasan" Mungkin dia tidak mempunyai peluang untuk melihat bandar-bandar besar Rusia. Tetapi makna apa-apa perbuatan ditentukan selama beberapa dekad...
Pada tahun 1619, semasa ziarah, Tsar Mikhail Fedorovich mengingati musim sejuk tahun 1613. Kemungkinan besar, pada masa itu, panas pada tumit peristiwa, dia diberitahu tentang petani yang mati. Autokrasi Rusia sering melakukan perjalanan ke biara - tetapi Mikhail Fedorovich memilih Biara Trinity Makaryevsky, di Sungai Unzhe, untuk doa terima kasih. Biara ini dikaitkan dengan karya St. Macarius dari Zheltovodsk. Penatua suci itu hidup 95 tahun, meninggal dunia pada 1444 - dan berada dalam kurungan Tatar, di Kazan, yang belum ditakluki. Mereka berdoa kepadanya (walaupun sebelum kanonisasinya, yang berlaku semasa pemerintahan Mikhail Fedorovich) untuk keselamatan para tawanan. Bapa tsar, Patriarch Filaret, dibebaskan dari kurungan hidup-hidup dan tidak cedera - dan keluarga Romanov melihat ini sebagai perlindungan kepada penatua Zheltovodsk. Terdapat versi bahawa pada Februari 1613, apabila Ivan Susanin membunuh detasmen Poland, Martha dan Mikhail sedang menuju ke Unzha, ke Biara Trinity-Makarevsky.
Kejayaan Susanin menghalang rampasan biara dan penangkapan raja masa depan. Raja, setelah memuja peninggalan St. Macarius, memutuskan untuk memberi ganjaran kepada saudara-maranya wira yang gugur. Pada masa itulah raja membuat surat pujian kepada menantu Ivan Susanin, Bogdan Sobinin. Ini adalah satu-satunya dokumen yang membuktikan kejayaan itu! Jangan lupa: baris ini ditulis enam tahun selepas itu Peristiwa Februari 1613, apabila ingatan mereka masih belum pudar:
“Dengan izin Allah, kami berdaulat besar, raja dan Grand Duke Mikhailo Fedorovich, autokrat seluruh Rusia, atas belas kasihan diraja kami, dan atas nasihat dan petisyen ibu kami, permaisuri, biarawati tertua Marfa Ivanovna, memberikan kami daerah Kostroma, kampung kami Domnina, petani Bogdashka Sobinin, untuk jasanya kepada kami dan untuk darahnya, dan untuk kesabaran bapa mertuanya Ivan Susanin: bagaimana kami, penguasa besar, tsar dan putera besar Mikhailo Fedorovich dari semua Rus' pada masa lalu 121 (iaitu, pada tahun 1613 dari Nativity of Christ!) berada di Kostroma, dan pada masa itu kami datang ke daerah Kostroma orang Poland dan Lithuania, dan bapa mertuanya, Bogdashkov, Ivan Susanin pada masa itu telah dibawa pergi oleh orang Lithuania dan dia telah diseksa dengan penyeksaan yang hebat, tidak terukur dan diseksa di mana pada masa itu kita, penguasa besar, tsar dan Grand Duke Mikhailo Fedorovich dari Seluruh Rusia berada, dan dia Ivan, mengetahui tentang kita, berdaulat besar, di mana kita berada. masa-masa itu, menderita daripada orang Poland dan Lithuania, penyeksaan yang tidak berkesudahan, tidak memberitahu orang Poland dan Lithuania itu tentang kami, penguasa besar, di mana kami berada pada masa itu, tetapi orang Poland dan Lithuania menyeksanya hingga mati.
Dan kami, Yang Berdaulat Besar, Tsar dan Grand Duke Mikhailo Fedorovich dari seluruh Rusia, menganugerahkan dia, Bogdashka, atas jasa bapa mertuanya Ivan Susanin kepada kami dan untuk darahnya. daerah Kostroma kampung istana kami Domnina, separuh daripada kampung Derevnisch, di mana dia, Bogdashka, kini tinggal, satu setengah suku tanah telah diarahkan untuk dikapur dari separuh kampung itu, dengan satu setengah suku tanah di atasnya. itu, pada Bogdashka, dan pada anak-anaknya, dan pada cucu-cucunya, dan pada cicit-cicit Kami tidak diperintahkan untuk mengambil apa-apa cukai, makanan, kereta, apa-apa jenis kantin, bekalan bijirin, kraftangan bandar, jambatan, atau apa-apa cukai lain. ; Mereka memerintahkan mereka untuk memutihkan separuh kampung dalam segala hal, anak-anak mereka, cucu-cucu mereka, dan seluruh keluarga tanpa bergerak. Dan jika kampung kami Domnino akan diberikan kepada mana biara itu akan diberikan, maka separuh kampung Derevnischi, satu setengah perempat tanah tidak akan diberikan kepada mana-mana biara dengan kampung itu, mereka akan diperintahkan untuk memilikinya. , Bogdashka Sobinin, dan anak-anak serta cucu-cucunya mengikut gaji diraja kami, dan kepada generasi mereka selama-lamanya tanpa bergerak. Dana adalah raja kita surat merit di Moscow pada musim panas 7128 (dari Nativity of Christ - 1619) November pada hari ke-30."
Sila ambil perhatian: Susanin dipanggil bukan Ivashka, tetapi Ivan - dengan hormat. Dan menantunya ialah Bogdashkoy. Pada tahun-tahun itu, autokrat jarang memberikan penghormatan sedemikian kepada "orang yang keji."
Ivan Susanin: mahkota syahid
Sejak itu, Rusia tidak melupakan Ivan Susanin.
“Sesuai dengan tugas Kristian, Susanin menerima mahkota syahid dan diberkati, seperti Simeon yang soleh dahulu kala, Tuhan, yang menjamin dia, jika tidak melihat, kemudian mati untuk keselamatan pemuda, yang diurapi Tuhan dengan minyak suci dan memanggilnya Tsar Rusia,” dengan semangat ini mereka menulis tentang Susanin kepada awal XIX abad. Beginilah cara pelajar sekolah dan pelajar sekolah menengah mengiktiraf wira.
Adakah mungkin untuk melupakan pemikiran Kondraty Ryleev - yang juga ada tahun Soviet belajar di sekolah. Benar, bukannya "untuk Tsar dan untuk Rus'" dalam antologi kami ditulis: "Untuk Rus yang kami sayangi." DALAM tradisi Soviet Susanin adalah wira perjuangan pembebasan rakyat Rusia menentang penceroboh aspirasi beraja didiamkan.
Garis-garis ini tidak dapat dilupakan:
“Kau bawa kami ke mana?” - Lyakh tua itu menjerit.
- "Di mana anda memerlukannya!" - Susanin berkata.
- "Bunuh! seksa saya! - kubur saya di sini!
Tetapi ketahui dan berusaha: - Saya menyelamatkan Mikhail!
Anda fikir anda menemui pengkhianat dalam diri saya:
Mereka tidak dan tidak akan berada di tanah Rusia!
Di dalamnya, semua orang mencintai tanah air mereka sejak bayi,
Dan dia tidak akan membinasakan jiwanya dengan pengkhianatan.” –“Penjahat!”, jerit musuh sambil mendidih:
“Kamu akan mati di bawah pedang!” - “Kemarahan awak tidaklah dahsyat!
Sesiapa yang berjiwa Rusia, dengan ceria dan berani
Dan dengan gembira mati untuk tujuan yang adil!
Baik hukuman mati mahupun kematian dan saya tidak takut:
Tanpa gentar, saya akan mati untuk Tsar dan untuk Rus'!” –
“Mati!” Orang Sarmatian berseru kepada Wira -
Dan pedang itu melintas di atas lelaki tua itu, bersiul!
“Matilah, pengkhianat! Pengakhiranmu telah tiba!” –
Dan Susanin yang keras itu jatuh berlumuran kudis!
Salji itu tulen, darah yang paling tulen tercemar:
Dia menyelamatkan Mikhail untuk Rusia!
Opera Rusia juga bermula dengan Ivan Susanin, di mana seorang petani berkot kulit biri-biri menjadikan dirinya begitu mengagumkan, menyanyikan lagu-lagu yang tidak dipinjam dalam besnya: “Mereka menghidu kebenaran! Engkau, fajar, cepat bersinar, cepatlah masuk, masuklah saat keselamatan!” Imej opera yang hebat. Ngomong-ngomong, "Life for the Tsar" Glinka bukanlah opera pertama tentang pencapaian itu. Kembali pada tahun 1815, Katerino Kavos mencipta opera "Ivan Susanin". Plot ini dianggap sebagai pembentukan negara. Tetapi kemudian tiba masanya untuk menyemak semula idea-idea biasa tentang sejarah Rus'. Sepuhan itu jatuh dari mitos beraja. “Adakah ini kuil? Pembohongan sepenuhnya!
"Boleh jadi perompak yang menyerang Susanin adalah jenis pencuri yang sama, dan peristiwa itu, yang begitu dimuliakan kemudian, adalah salah satu daripada banyak tahun itu," tulis ahli sejarah Nikolai Kostomarov, pengacau abadi keamanan akademik dan pemecah cita-cita. .
Tidak, pencapaian Ivan Susanin bukanlah pemalsuan, bukan fantasi seseorang, petani itu benar-benar menjadi mangsa campur tangan di paya Kostroma. Tetapi perkara utama dalam pencapaian ini ialah perumpamaan, legenda, konteks sejarah. Jika muda Mikhail Romanov tidak menjadi tsar pertama dinasti yang berkuasa- Tidak mungkin sejarah akan memelihara nama petani yang soleh. Pada tahun-tahun itu, orang Rusia sering menjadi mangsa kekejaman - dan yang pertama mati adalah mereka yang tetap setia kepada iman dan pihak berkuasa yang sah. Kisah itu sendiri telah dijalin Karangan bunga Laurel untuk Ivan Osipovich - dan aib cita-cita mulia tidak pernah membawa kebahagiaan kepada sesiapa pun. Kita diberitahu tentang kehambaan (“anjing”) pengabdian hamba Susanin kepada tuannya. Tetapi apakah alasan orang yang ragu-ragu untuk diagnosis yang begitu kejam? Menurut banyak kesaksian (termasuk kesaksian daripada tetamu asing Rus'), petani Muscovite, walaupun status hamba mereka, mengembangkan rasa harga diri. Jangan buang lumpur pada kesetiaan, jangan layan dengan sombong.
Sudah tentu, Susanin tidak tahu bahawa keputusan konsiliasi telah dibuat di Moscow untuk memanggil Mikhail Fedorovich ke takhta. Tidak kira betapa sukarnya untuk mempercayai, tidak ada radio atau Internet pada tahun-tahun itu. Tetapi boleh diandaikan bahawa kata-kata itu sampai kepada petani yang bijak bahawa budak muda ini adalah autokrat masa depan kita. Dan dia rasa nilai tinggi feat - untuk menyelamatkan pemuda itu, tidak membiarkan musuh masuk ke Domnino, untuk memberikan hidupnya dengan doa untuk orang lain...
Tanah Rusia adalah mulia untuk wiranya. Banyak kejayaan mempunyai akar petani. Dan Susanin kekal yang pertama dalam ingatan orang - dia (saya harap dia kekal!) adalah contoh untuk anak cucu. Dia masih akan berkhidmat kepada Tanah Air: pahlawan yang mati untuk Tanah Air tidak mati. Sebuah kampung tidak akan berdiri tanpa lelaki yang soleh - dan tanpa legenda dan mitos.
Nama wira negara Ivan Osipovich Susanin dikenali oleh mana-mana kanak-kanak Rusia kelas 3. Ramai yang tidak tahu biografinya, tetapi mereka tahu bahawa dia membawa seseorang ke suatu tempat ke dalam hutan yang sukar dilalui. Mari kita lihat secara ringkas kisah hidup ini orang terkenal dan mari kita cuba memahami apa itu realiti dan apa itu fiksyen.
Ia mesti dikatakan bahawa tidak banyak yang diketahui tentang Ivan. Dia dilahirkan dalam rantau Kostroma di kampung Derevenki. Menurut sumber lain, tempat kelahiran adalah kampung Domnino, yang merupakan warisan bangsawan Shestov. Siapa I. Susanin semasa hayatnya juga tidak begitu jelas. Oleh sumber yang berbeza terdapat pandangan yang berbeza:
- Diterima secara umum - seorang petani sederhana;
- Kurang diterima - ketua kampung;
- Sedikit diketahui - Ivan Osipovich bertindak sebagai kerani dan tinggal di mahkamah bangsawan Shestov.
Mereka mula-mula mengetahui tentangnya pada tahun 1619 dari piagam diraja Tsar Mikhail Romanov. Daripada surat ini kita mengetahui bahawa pada musim sejuk yang sengit pada tahun 1612 satu detasmen Poland-Lithuania Komanwel Poland-Lithuania muncul. Tujuan detasmen itu adalah untuk mencari Tsar muda Mikhail Fedorovich Romanov dan memusnahkannya. Pada masa ini, raja dan ibunya biarawati Martha tinggal di kampung Domnino.
Satu detasmen Poland dan Lithuania maju di sepanjang jalan ke Domnino dan bertemu petani Ivan Susanin dan menantunya Bogdan Sobinin. Susanin diperintahkan untuk menunjukkan jalan ke mahkamah, tempat tinggal raja muda. Petani itu dengan berat hati bersetuju dan memimpin musuh ke arah lain. Sebagai keterangan surat dan legenda, Ivan membawa mereka ke dalam paya dan hutan belantara yang tidak dapat ditembusi. Apabila penipuan itu ditemui, para bangsawan menyeksanya dan memotong badannya menjadi kepingan kecil. Mereka tidak pernah dapat keluar dari hutan dan membeku di dalam paya. Di bawah kuk penyeksaan, Ivan Osipovich tidak mengubah keputusannya untuk memusnahkan musuh dan tidak menunjukkan jalan yang betul.
Sejarah menunjukkan bahawa bahawa Susanin memimpin bangsawan, dan menantu lelaki Sobinin pergi ke Domnino untuk memberi amaran kepada tsar. Raja dan ibunya berlindung di sebuah biara. Berdasarkan fakta bahawa menantu Sobinin disebutkan, ditentukan bahawa umur Susanin adalah kira-kira 35-40 tahun. Menurut sumber lain, dia adalah seorang lelaki tua yang berumur lanjut.
Pada tahun 1619, tsar memberikan piagam kepada menantunya Bogdan Sobinin untuk mentadbir separuh kampung dan mengecualikan dia daripada cukai. Pada masa hadapan, masih ada bayaran kepada balu Sobinin dan keturunan Susanin. Sejak itu, legenda feat abadi Petani Rusia Ivan Susanin.
Pemujaan Susanin di Tsarist Rusia
Pada tahun 1767, Catherine the Great mengembara ke Kostroma. Selepas ini, dia menyebut kejayaan yang dicapai oleh wira dan bercakap tentang dia sebagai penyelamat Tsar dan seluruh keluarga Romanov.
Sebelum 1812, sedikit yang diketahui tentangnya. Faktanya ialah tahun ini penulis Rusia S.N. Glinka menulis tentang Susanin sebagai wira negara, tentang pencapaiannya, pengorbanan diri atas nama Tsar-Bapa dan Tanah Air. Dari masa inilah namanya menjadi domain awam Tsar Rusia. Dia menjadi watak dalam buku teks sejarah, banyak opera, puisi, dan cerita.
Semasa pemerintahan Nicholas I, kultus keperibadian pahlawan semakin meningkat. Ia adalah politik imej cahaya tsarist Rusia, yang menganjurkan cita-cita pengorbanan diri demi tsar dan autokrasi. Imej seorang wira petani, seorang petani pembela tanah Rusia. Pada tahun 1838, Nicholas I menandatangani dekri penamaan semula dataran utama Kostroma ke Dataran Susaninskaya. Sebuah monumen kepada pahlawan didirikan di atasnya.
Persepsi yang sama sekali berbeza tentang imej Susanin adalah pada permulaan pembentukan kuasa Soviet. Dia tidak disenaraikan di kalangan pahlawan, tetapi di kalangan orang suci raja. Semua monumen kepada tsar telah dirobohkan oleh dekri Lenin. Pada tahun 1918 mereka mula merobohkan monumen di Kostroma. Dataran itu dinamakan semula Dataran Revolusi. Pada tahun 1934, monumen itu telah dirobohkan sepenuhnya. Tetapi pada masa yang sama, pemulihan imej Susanin sebagai wira negara yang memberikan nyawanya untuk tanah airnya bermula.
Pada tahun 1967, monumen Ivan telah didirikan semula di Kostroma. Foto monumen itu mendedahkan imej seorang petani biasa dengan pakaian panjang. Prasasti di monumen itu berbunyi: "Kepada Ivan Susanin - patriot tanah Rusia."
Nama petani Rusia Ivan Susanin dikenali secara meluas. Murid-murid sekolah yang telah tamat darjah 3 mungkin pernah mendengarnya. Tetapi mengapa dia terkenal, apakah prestasi yang dicapai oleh Ivan dalam masa yang jauh itu? Tidak semua orang tahu ini. Artikel ini membincangkan peristiwa bersejarah pada masa itu, dan dalam konteks mereka - pencapaian Ivan Susanin, seorang petani Rusia yang memberikan nyawanya untuk Tsar Rusia.
Anda mungkin pernah mendengar bahawa Ivan Susanin, sebagai pemandu bagi orang asing, memimpin tentera Poland ke dalam paya yang tidak dapat dilalui dan dengan itu menyelamatkan nyawa Tsar Rusia. Tetapi tidak semua orang tahu raja mana yang menyelamatkan nyawa petani itu. Dan mengapa petani yang menyelamatkan tsar, dan bukan tentera tsar?
Apakah yang dilakukan oleh tentera Poland berdekatan dari kediaman diraja? Mengapa Tsar Rusia tidak berada di Kremlin, tetapi di kawasan hutan paya? Biografi Susanin menarik bagi kami kerana ia berkaitan dengan halaman dramatik sejarah Rusia.
Mikhail Fedorovich adalah tsar pertama dinasti Romanov. Kesertaannya penting bagi Rusia kerana ia menamatkan pemerintahan Rusia, di mana Rusia terjerumus ke dalam huru-hara dan persengketaan awam. Punca Masalah adalah anarki. Kesinambungan kuasa terganggu apabila Tsar Ivan the Terrible meninggal dunia tanpa meninggalkan waris. Selepas itu, beberapa abad kemudian, saintis mendapati bahawa Ivan dan anak-anaknya telah diracuni oleh sebatian merkuri beracun.
Semasa pemerintahan beraja, ketiadaan waris yang sah menimbulkan masalah serius di negeri ini. Di Rusia, ini mengakibatkan satu siri pemerintahan yang singkat.
Kematian misteri anak diraja kecil, Tsarevich Dimitri, digunakan oleh penipu: pengembara yang dipanggil False Dmitrys menuntut takhta Moscow. Salah seorang daripadanya sedang aktif jangka pendek mengambil takhta, tetapi tidak lama kemudian terdedah dan dibunuh.
Pemilihan raja adalah ribut. Lapan calon takhta telah dicadangkan, tetapi tiada sebulat suara mengenai mana-mana calon. Akibat pertikaian itu, pilihan kompromi telah dipilih - Mikhail Romanov berusia enam belas tahun, yang berkaitan dengan Ivan the Terrible. Menurut peraturan pewarisan takhta, dia mempunyai hak yang sah untuk berkuasa. Pertabalannya membuka peluang untuk kembali ke bidang undang-undang, menghentikan perselisihan kuasa dan menamatkan Masalah.
Tetapi watak utama pilihan raya, tsar yang dilantik oleh Zemsky Sobor berada jauh pada masa itu. Mikhail Romanov tinggal bersama ibunya di kampung Domnino dan belum mengetahui tentang penghormatan yang ditunjukkan kepadanya. Duta besar dihantar kepada raja yang dipilih dari Zemsky Sobor untuk mengumumkan keputusan.
Sementara itu, lelaki muda itu dalam bahaya - bukan sahaja duta Rusia yang membawa mesej penting menuju kepadanya, tetapi juga ahli campur tangan Poland yang ingin menangkap atau membunuh tsar muda itu. Dan di sini, dalam hampir ini cerita penyiasat, seorang petani Kostroma biasa Ivan Susanin muncul.
Kejayaan Ivan Susanin
Soalan yang tidak dapat dielakkan: siapa Ivan Susanin? Jika anda melihat sumber seperti Wikipedia, anda hanya boleh mengetahui tentang prestasi petani ini. Tiada jawapan yang jelas untuk persoalan bilakah hero ini dilahirkan. Jika terdapat sebarang fakta tentang Ivan Susanin, ia agak terhad.
Apa yang berlaku kemudian, pada tahun 1613, pada penghujung musim sejuk? Penceroboh berniat jahat dari Poland mendapati bahawa raja muda bersembunyi di sekitar Kostroma, dan pergi ke sana. Walau bagaimanapun, tidak jauh dari kampung Domnino, para bangsawan mula menghadapi masalah: tidak jelas bagaimana sebenarnya untuk sampai ke kampung itu.
Kesimpulannya jelas: panduan diperlukan segera! Dia akan menunjukkan kepada anda bagaimana untuk sampai ke kampung yang dikehendaki.
Dan pemandu itu ternyata seorang petani (mungkin ketua kampung) Ivan Susanin. Dia mengetuai tentera musuh, tetapi, tentu saja, bukan ke kampung, tetapi ke arah yang sama sekali berbeza - ke bahagian hutan Kostroma yang tidak dapat ditembusi dan berpaya.
Apabila komander detasmen campur tangan menyedari ke mana pemandu licik telah membawa mereka, orang Poland menuntut Susanin memberitahunya di mana raja muda itu bersembunyi.
Orang Poland mengancam tindakan balas yang dahsyat, tetapi Ivan Susanin yang licik tua itu pekak terhadap semua intimidasi dan dengan tenang menemui kematiannya. Para penceroboh tidak mencapai apa-apa di samping itu, mereka berjaya bertembung dengan detasmen Cossack.
Kultus Susanin: penyokong dan penentang
Terdapat perdebatan sengit tentang keaslian prestasi petani Susanin. Mereka bermula semasa pemerintahan Maharaja Nicholas I, iaitu selepas kekalahan pemberontakan Poland 1830–1831. Atas perintah maharaja, sebuah opera telah ditulis mengenai wira petani legenda. Kultus Ivan Susanin muncul, dan penyokong dan penentang kultus muncul.
Perlu diperhatikan bahawa salah seorang pengkritik utama kultus petani Kostroma sedihnya ahli terkenal Cyril dan Methodius Brotherhood (sebuah organisasi anti-Rusia yang bekerja di bawah pimpinan Vatican dan pengikutnya), profesor Universiti St. Petersburg N.I. Kostomarov. Ahli sejarah yang menjijikkan ini adalah karikatur seorang bangsawan Poland Russophobic dan salah seorang Freemason. Itulah sebabnya ia hampir tidak bernilai mempercayai "teori" beliau.
Selepas 1917, pemusnahan nilai-nilai sebelumnya bermula. Ivan Susanin disenaraikan di antara "pelayan diraja," dan monumen wira telah dimusnahkan. Dari 1922 hingga 1937, apabila pemerintah USSR I.V. Stalin bertempur dengan Trotskyists, yang terakhir memburukkan wira legenda dalam setiap cara yang mungkin (mengulang dan menguatkan spekulasi Kostomarov).
Walau bagaimanapun, sejak 1937, keadaan mula berubah menjadi lebih baik: pemulihan orang Rusia yang hebat bermula. Pada tahun 1939 di atas pentas Teater Bolshoi ( Teater Bolshoi USSR) opera M.I. Glinka, dinamakan sempena watak tajuk - Susanin.
Pada tahun 1950-an, dua kem ahli sejarah muncul. Pendapat tentang patriotisme petani Kostroma membawa lawan bersama. Pertikaian sebenar berkaitan dengan tafsiran kejayaan itu: penyelidik dari kem "monarki" percaya bahawa Ivan Susanin menyelamatkan Mikhail Romanov, dan sejarawan dari kem "Soviet" berpendapat bahawa pencapaian petani dan keselamatan tsar sama sekali tidak. berkaitan antara satu sama lain.
Siapa yang mengulangi pencapaian petani
Kita sudah tahu siapa Ivan Susanin. Adakah dia mempunyai pengikut? Sudah tentu. Dan walaupun kami menyenaraikannya secara ringkas, kami mendapat senarai 58 nama yang mengagumkan. Yang paling terkenal dari pengikut petani Kostroma yang berani ialah Matvey Kuzmin.
Sebelum bercakap tentang apa sebenarnya yang dilakukan oleh petani ini, adalah berguna untuk sekurang-kurangnya melihat dengan cepat keadaan di ladang di wilayah Moscow pada awal Februari 1942. Pada masa ini, pengunduran Tentera Merah semakin perlahan. Pertahanan bermula di sekitar Malkin Heights, dan serangan balas telah dirancang. Bahagian Jerman sepatutnya meninggalkan kampung Kurakino yang diduduki dan menyerang tentera Soviet dari belakang, tetapi tanpa panduan operasi ini adalah mustahil.
Memerintah bahagian senapang gunung memutuskan bahawa tidak mungkin untuk mencari panduan yang lebih baik daripada Matvey Kuzmin lama. Ganjaran yang besar telah ditawarkan untuk menyelesaikan tugas. Petani tua itu bersetuju, tetapi merancang rancangan licik: Memikat musuh ke dalam perangkap. Setelah mengetahui tentang laluan yang dirancang musuh, Kuzmin, tanpa disedari oleh Nazi, menghantar cucunya kepada tentera Soviet.
Dan sementara petani yang licik memimpin musuh di sepanjang jalan bulatan, para pembela Kesatuan Soviet bersedia menghadapi musuh. Dan berhampiran kampung Malkino bahagian Jerman jatuh ke dalam perangkap: hampir semua musuh dibunuh oleh penembak mesin Soviet, dan mereka yang terselamat ditangkap. Komander bahagian menembak pemandu khianat, tetapi dia sendiri mati.
Ivan Susanin dalam karya seni
Karya bertulis pertama yang mengagungkan pencapaian petani Kostroma yang legenda adalah pemikiran terkenal K.F. Ryleeva (ia ada dalam pembaca untuk kanak-kanak).
Berniat jahat bangsawan Poland tak puas merayau lama hutan musim sejuk. Mereka letih, cukup sejuk, dan tempat yang sesuai Masih tiada penginapan untuk malam itu.
Pemimpin detasmen musuh dengan tidak senang hati bertanya kepada petani Ivan ke mana dia membawa mereka. Susanin dengan berani menjawab: "Di mana anda memerlukannya!" Iaitu, semak paya hutan - tempat terbaik untuk musuh. Di sinilah kubur mereka menanti.
Menyedari bahawa pemandu itu ternyata seekor musang dalam bentuk manusia, ketua detasmen Poland cuba mengetahui rahsia itu, mengancam penipu dengan siksaan yang dahsyat. Tetapi Ivan Susanin dengan bangga menjawab bahawa dia tidak takut dengan kemarahan mereka, dan mengisytiharkan bahawa campur tangan Poland adalah sia-sia mengharapkan bantuan pengkhianat.
Berdasarkan pemikiran Ryleev, komposer hebat Rusia M.I. Glinka mencipta opera "A Life for the Tsar" (di USSR opera itu dipanggil "Ivan Susanin"). Adakah ia adil tajuk asal opera? Ya, kerana petani lagenda itu sebenarnya menyelamatkan Mikhail Romanov daripada kematian dengan mengorbankan nyawanya pertemuan berbahaya dengan orang Poland. Nama kedua juga adil - selepas nama watak tajuk.
Momen yang menarik! Dalam foto di Wikipedia anda boleh melihat penyanyi terkenal F.I. Chaliapin sebagai Ivan Susanin.
Dalam versi opera untuk teater empayar (Bolshoi di Moscow dan Maly di St. Petersburg), nama tsar yang diselamatkan disebut dalam aria akhir watak utama. Di USSR sebutan ini digugurkan (kerana terdapat cara yang tidak sihat untuk membuang lumpur pada masa lampau empayar).
Video yang berguna
Mari kita ringkaskan
Ivan Susanin adalah seorang tokoh legenda. Banyak cerita telah dibentuk di sekelilingnya - boleh dipercayai dan tidak boleh dipercayai, dan juga ditulis tentang petani terkenal sejumlah besar lawak. Dalam salah satu daripada mereka, pemandu itu secara tidak sengaja memusnahkan detasmen Poland, kerana dia sendiri berjaya tersesat di hutan tebal. Satu lagi jenaka mempersendakan keterusterangan dan keangkuhan orang Poland yang keterlaluan - kerana keangkuhan ini, seorang petani berjaya menipu musuhnya yang sombong.