Pendekatan psikodinamik terhadap teori personaliti. Pendekatan psikodinamik

Konsep "psikodinamik" biasanya bermaksud pergerakan, koordinasi dan konfrontasi kuasa yang berlaku dalam jiwa manusia. Oleh itu, ini adalah pendekatan yang mengikutnya proses yang berlaku dalam jiwa yang didedahkan kepada seseorang dibentuk bukan oleh faktor luaran, bukan oleh sebab atau kehendak manusia, tetapi oleh dinamik bebas kuasa.

Menurut pendekatan psikodinamik, semua fenomena mental adalah hasil daripada penyelarasan dan perjuangan daya intrapsikik. Pakar psikologi sering mengabaikan pelbagai tuas alam, dan mendorong mereka untuk melihat ke dalam minda manusia supaya ia menjadi mungkin untuk memahami perhubungan manusia, untuk membuka sedikit pintu dalam kesedaran tentang dunia seperti yang dilihatnya.

Pendekatan psikodinamik mengandungi teori psikologi dalam diri orang itu sendiri, pada tahap tidak sedarkan diri. Konsep seperti pendekatan psikodinamik dan psikoanalisis sering keliru. Perlu diingat bahawa teori Freud adalah psikoanalisis, tetapi istilah psikodinamik boleh dikaitkan dengan kedua-dua Freud dan pengikutnya.

Pendekatan ini berasal daripada metodologi psikoanalisis, yang berdasarkan pemahaman tentang peristiwa mental. Kemunculan psikoterapi sebagai bidang bebas berlaku kira-kira 150 tahun yang lalu. Ini membawa kepada perkembangan kaedah psikoterapi. Pendekatan itu sendiri bukan sahaja terdiri daripada pendekatan Freud, tetapi juga keseluruhan teori dalam psikologi, yang tertumpu pada analisis keperibadian manusia, menentukan daya yang berinteraksi dalam orang dan bahagian jiwa mereka.

Sigmund Freud, bermula pada tahun 1891 dan selama 40 tahun akan datang, membangunkan beberapa teori yang menjadi asas kepada pendekatan psikodinamik kepada psikologi. Semua teorinya telah disahkan dari semasa ke semasa dan diuji ke atas pesakit. Ahli terapi psikodinamik menyembuhkan pesakit mereka daripada penyakit seperti kemurungan, gangguan mental, dan perasaan cemas yang berterusan.

Peruntukan utama pendekatan ini:

• motif tidak sedarkan diri mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perasaan dan tingkah laku kita secara umum;
• semua ketakutan dan kebimbangan yang paling rahsia, ketakutan dan kebimbangan tersembunyi dengan tepat dalam pengalaman zaman kanak-kanak dan remaja;
• tingkah laku atau tempahan yang berbeza selalunya mempunyai sebab yang tidak disedari;
• personaliti terdiri daripada 3 komponen - ini ialah: id, ego dan superego;
• 2 naluri asas datang daripada id: eros dan thanatos;
• bahagian tertentu dari alam bawah sedar sentiasa bertentangan dengan ego;
• personaliti diwakili dalam bentuk cakera dan perubahan dalam konflik yang berbeza dan dalam masa yang berbeza perkembangan psikoseksual.

Metodologi

• Analisis Mimpi
• Kajian Kes (Hans Kecil)
• pergaulan bebas
• Tempahan (parapraks)
• Hipnosis

Pencapaian utama pendekatan psikodinamik

• Tidak sedarkan diri kolektif (Carl Jung)
• Separa sedar (Freud)
• Perkembangan psikoseksual (Freud)
• Mekanisme pertahanan (Freud)
• Jiwa (Freud)
• Perkembangan psikososial

Skop permohonan

• Terapi (psikoanalisis)
• Analisis Mimpi
• Personaliti (Erikson, Freud)
• Perkembangan moral (superego)
• Lampiran (Bowlby)
• Kepentingan Alam Bawah Sedar
• Keagresifan (anjakan/thanatos)
• Pembangunan prinsip peranan jantina

Andaian

• Sebab utama tingkah laku datang dari tidak sedarkan diri.
• Determinisme mental: segala-galanya mempunyai sebab.
• Bahagian bawah sedar yang berbeza berada dalam perjuangan berterusan.
• Tingkah laku dan perasaan, termasuk masalah, datang dari pengalaman zaman kanak-kanak.

Apa yang telah dicapai

• pergaulan bebas
• Mempopularkan kaedah kes dalam psikologi
• Ujian projektif (TAT, Rorschach)
• Mekanisme Pertahanan
• Kepentingan zaman kanak-kanak

Krtitika

• Tidak saintifik (sedikit sokongan empirikal)
• Subjektiviti kaedah - keputusan tidak boleh digeneralisasikan
• Sampel berat sebelah (cth. wanita pertengahan umur dari Vienna)
• Mengabaikan proses meditasi (cth, berfikir, ingatan)
• Terlalu deterministik (tiada konsep kehendak bebas)
• Tidak dapat dibuktikan

Ia dikritik terutamanya kerana ia tidak saintifik, dan beberapa konsep teori Freud hanya subjektif, dan ia tidak boleh dibuktikan secara saintifik. Contohnya adalah kemustahilan untuk memeriksa apa sebenarnya alam bawah sedar, atau keperibadian 2 sisi. Juga, banyak bukti untuk teori itu diambil daripada pemerhatian Freud. Pendekatan psikodinamik terlalu deterministik (penentuan awal yang tidak jelas).

Artikel lain mengenai topik ini:

Humanisme dalam psikologi Secara ringkas tentang psikologi kognitif Arahan utama dalam psikologi Mekanisme perlindungan psikologi Apakah psikoanalisis? Kata-kata orang hebat Biografi Erik Erikson

klien psikososial humanistik

Pendekatan psikodinamik adalah berdasarkan psikoanalisis Freud. Hubungan yang terjalin antara klien dan ahli terapi adalah sama seperti antara doktor dan pesakit, sebab itu dalam pendekatan psikoanalisis klien meminta bantuan ditakrifkan sebagai pesakit. Pada mulanya kaedah ini ditakrifkan dengan ketat tetapan pesakit dan prosedur yang diperlukan, dengan itu membina, seperti dalam amalan perubatan, prinsip arahan perhubungan. Kemudian 3. Freud membuat kesimpulan bahawa hubungan antara penganalisis dan pesakit adalah sebahagian daripada hubungan terapeutik, dan ia boleh mengganggu atau membantu menyelesaikan masalah pesakit.

Asas 3. Konsep personaliti Freud ialah andaian konflik sebagai penggerak pembangunan. Dia kemudiannya mengembangkan konflik ini antara naluri seksual dan naluri kelaparan dan kesakitan, menonjolkan konflik penting dalam pembangunan keperibadian sebagai konflik antara naluri hidup dan kemusnahan atau kematian.

Konsep ini berdasarkan peruntukan berikut:

• 1. Tingkah laku mempunyai syarat psikologi (mental determinism).
• 2. Proses mental tidak sedarkan diri menentukan pemikiran dan tingkah laku seseorang lebih daripada proses sedar, jadi kebanyakan sebab sebenar tingkah laku kita tidak diketahui oleh kita. Daripada ini kami membuat kesimpulan:
• 1. Orang ramai bertindak dengan cara untuk mengelakkan kesakitan dan ketidaksenangan, yang membawa kepada penindasan perasaan dan emosi.
• 2. Apabila perasaan dan emosi dipendam untuk masa yang cukup lama, sama ada ia meletus, atau ia menyamar dengan cara simbolik tertentu.
• 3. Freud memperkenalkan konsep khas- libido, pada mulanya ia bermaksud tenaga seksual khusus yang mendasari semua manifestasi seksual, yang boleh diukur secara kuantitatif, tetapi pada masa ini ia tidak boleh diukur. 3. Freud percaya bahawa keperibadian manusia boleh difahami berdasarkan pengetahuan tentang jumlah libido dan arahnya terhadap objek tertentu, kerana seseorang mencari objek dalam persekitaran untuk menghilangkan ketegangan atau memulihkan keseimbangan diri.

Menurut 3. Konsep struktur personaliti Freud, tingkah laku manusia disusun di sekitar tiga struktur utama: Id, Ego dan Superego (It, I, Super-I)

Id adalah bahagian utama keperibadian, yang paling kuno. Dari sudut pandangan 3. Freud, bahagian struktur ini ditentukan sejak lahir, secara genetik. Id berfungsi sebagai sumber tenaga untuk keseluruhan keperibadian, di mana proses tidak rasional utama dicirikan oleh ketidakupayaan untuk menyekat impuls. Id sepenuhnya berkaitan dengan alam tidak sedar dan naluri keperluan biologi(tidur, makanan, dll.). 3. Freud percaya bahawa Id adalah konduktor antara proses somatik dan mental dalam badan.

Ego berkembang daripada id. 3. Freud menulis tentang "Saya" ini - ia adalah bahagian yang diubah suai dari "Ia". Perubahan berlaku kerana pengaruh langsung dunia luar melalui sedar. Ia juga berusaha untuk menerapkan dalam amalan pengaruh dunia luar dan niatnya dan cuba menggantikan prinsip keseronokan, yang memerintah tanpa had dalam "IT," dengan prinsip realiti. Persepsi untuk "Saya" memainkan peranan yang dimainkan oleh naluri."

Ego memakan tenaga Id, ia berusaha dalam proses mendapatkan pengalaman untuk mengelakkan rangsangan berbahaya, berkembang secara beransur-ansur, ia mengawal tuntutan Id. Ego berada di bawah pengaruh berterusan dorongan luaran (persekitaran) dan dalaman (Id). Peningkatan atau penurunan dalam impuls ini masing-masing membawa kepada sama ada "ketegangan" atau "relaksasi."

Superego ialah komponen seterusnya dalam personaliti. Superego berkembang dalam proses sosialisasi dan ia mencerminkan norma dan nilai sosial. 3. Freud percaya bahawa superego mempunyai tiga fungsi: hati nurani, introspeksi dan pembentukan cita-cita.

Bertindak sebagai hati nurani, Superego mengehadkan atau membenarkan aktiviti sedar; dibentuk melalui arahan ibu bapa, subsistem ini berkait rapat dengan pemerhatian kendiri. Pemerhatian kendiri timbul daripada keupayaan superego untuk menilai aktiviti yang bertujuan untuk memenuhi keperluan. Pembentukan cita-cita dikaitkan dengan perkembangan Superego itu sendiri. Dalam proses pembangunan, Ego belajar untuk mengatasi sumber kebimbangan, sambil membangunkan mekanisme pertahanan: penindasan, sublimasi, pembentukan tindak balas, penafian, penetapan, regresi, unjuran.

Psikoanalisis percaya bahawa pesakit mesti menyedari bahawa sumber masalah terletak pada dirinya sendiri dan bahawa kesukarannya datang dari konflik antara keinginan dan ketakutan, konflik antara keinginan yang tidak serasi. Oleh itu, menurut K. Horney, pesakit menghadapi tiga tugas:

¦ “luahkan diri anda sepenuh dan terus terang yang mungkin;

¦ menyedari daya penggerak tidak sedar anda sendiri dan pengaruhnya terhadap Kehidupan anda;

¦ mengembangkan keupayaan untuk mengubah hubungan yang melanggar hubungan dengan diri sendiri dan dunia di sekeliling kita."

Pergaulan bebas klien membantu menjelaskan sifat konflik dan menemui situasi masalah asal. Keupayaan atau ketidakupayaan untuk "menjana" persatuan bebas membolehkan K. Horney mengenal pasti jenis pesakit utama:

• * pesakit yang pergaulan spontannya menyebabkan ketakutan atau larangan dalaman;
• * pesakit yang memakai "topeng" dan tidak membenarkan persatuan bebas "diceroboh";
• * pesakit yang tidak dapat menjana persatuan bebas tanpa campur tangan aktif penganalisis.

Pengetahuan tentang sifat masalah klien dijalankan bukan sahaja pada pemahaman gejala oleh penganalisis, tetapi juga oleh klien itu sendiri. Prinsip penting ini, serta strategi perhubungan positif dan pengalaman awal yang membentuk kehidupan klien, dicerminkan dalam sifat kognisi klien dalam kerja sosial.

Psikoterapi dinamik (psikodinamik) dikenali sebagai psikoterapi psikoanalisis, terapi berorientasikan wawasan dan psikoterapi penerokaan.

Asas arah psikodinamik dalam psikoterapi adalah pencapaian pemahaman tentang dinamika kehidupan mental individu, berdasarkan konsep tidak sedarkan diri. Sebarang pendekatan dalam psikoterapi psikoanalisis adalah berdasarkan kesedaran beransur-ansur klien tentang masalah dan konflik yang tidak sedarkan diri sebelum ini. Gejala yang menyakitkan, seterusnya, dianggap sebagai ekspresi tidak sedarkan diri konflik tersembunyi pelanggan. Proses memahami mekanisme tersembunyi perkembangan penyakit membawa kepada perubahan peribadi yang mendalam dan secara beransur-ansur melancarkan gejala yang menyakitkan. Kebanyakan pendekatan hekodinamik adalah jangka panjang.

Pendekatan psikodinamik berasal daripada psikoanalisis klasik (3. Freud). Yang paling terkenal:

• 1) psikologi analisis (Jung - S. G. Jung);
• 2) psikologi individu(Adler - A. Adler);
• 3) terapi kehendak Pangkat (O. Pangkat);
• 4) terapi analitik aktif Stekel (W. Stekel);
• 5) Psikoterapi interpersonal Sullivan (N. S. Sullivan);
• 6) psikoterapi intensif FrommReichmann (F. FrommReichmann);
• 7) analisis karakterologi Horney (K. Homey);
• 8) psikoanalisis humanistik (Fromm - E. Fromm);
• 9) analisis ego Klein (M. Klein);
• 10) sekolah Chicago(Alexander - F. G. Alexander, Perancis - T. M. Perancis);
• 11) terapi sektor oleh Deutsch (F. Deutsch), psikoterapi objektif menurut Karpman (B. Karpman);
• 12) psikoterapi jangka pendek (Sifneos - R. E. Sifneos, Malan - D. N. Malan, Bellak - A. S. Beliak);
• 13) terapi psikobiologi oleh Mayer (A. Meyer);
• 14) konsep biodinamik Masserman (J. N. Masserman);
• 15) psikodinamik penyesuaian Rado (S. Rado);
• 16) Hipnoanalisis (Wolberg - L. R. Wolberg).

Menurut pendekatan psikodinamik, faktor penentu dalam memahami sifat manusia dan penyakitnya ialah semua fenomena mental adalah hasil daripada interaksi dan perjuangan kuasa intrapsikik. Selaras dengan teori konflik naluri, Freud menggambarkan kuasa utama dalam perjuangan ini yang terlibat dalam asal usul neurosis: "Seseorang menjadi sakit akibat konflik intrapsikik antara tuntutan kehidupan naluri dan penentangan terhadapnya. ” Dia menganggap etiologi neurosis bersifat seksual. Pendekatan psikoanalisis merangkumi lima prinsip asas: dinamik, ekonomi, struktur, perkembangan, dan penyesuaian.

Warisan psikoanalisis adalah berdasarkan prinsip ini, yang mana peruntukan berikut adalah yang paling penting.

• 1. Yang paling penting ialah dorongan naluri manusia, ekspresi dan transformasi mereka dan, yang paling penting, penindasan mereka, yang melaluinya perasaan menyakitkan atau pengalaman pemikiran, keinginan dan pengaruh kesedaran yang tidak menyenangkan dapat dielakkan.
• 2. Kepercayaan bahawa penindasan sedemikian pada dasarnya adalah seksual, bahawa gangguan itu disebabkan oleh perkembangan libidinal atau psikoseksual yang tidak normal.
• 3. Idea bahawa akar perkembangan psikoseksual yang tidak normal adalah pada masa lalu yang jauh, dalam konflik atau trauma kanak-kanak, terutamanya berkaitan dengan kompleks Oedipus ibu bapa, dinyatakan dalam keinginan klasik untuk ibu bapa yang bertentangan.
• 4. Keyakinan dalam penentangan terhadap pengenalan kompleks Oedipus dan pemulihannya yang cepat.
• 5. Idea bahawa, pada asasnya, kita berhadapan dengan perjuangan antara impuls dalaman biologi (atau naluri - id) dan bertindak sebagai pertahanan berhubung dengan realiti luaran Ego - dalam konteks umum peraturan atau piawaian moral (SuperEgo).
• 6. Pematuhan kepada konsep determinisme mental, atau kausalitas, yang menurutnya fenomena mental, seperti tingkah laku, sudah pasti tidak berubah secara kebetulan, tetapi dikaitkan dengan peristiwa yang mendahului mereka, dan, jika tidak disedari, secara tidak sengaja menjadi asas untuk pengulangan.

Perubahan terapeutik dan proses penyembuhan dalam psikoterapi psikodinamik mempunyai sebagai matlamat utama mereka kesedaran tidak sedarkan diri (untuk merumuskan tugas ini dalam bentuk yang sesingkat mungkin), dan penggunaan pendekatan ini boleh dilakukan dan berguna untuk mana-mana orang, tidak semestinya dengan mana-mana penyakit.

Pakar psikoterapi sedang mencari cara untuk mendedahkan kandungan yang ditindas secara seksual pada pesakit dan menentangnya. Dia mencapai ini dengan perlahan-lahan, dengan teliti menerangkan dan merungkai makna sejarah (pengalaman lampau) fenomena psikik dan bentuk tidak langsung di mana konflik yang disamarkan yang mendasarinya dinyatakan. Adalah jelas bahawa oleh itu sasaran dinamik kadangkala dikeluarkan dengan ketara.

Pendekatan dinamik dilaksanakan terutamanya dengan cara verbalisasi, termasuk persatuan bebas pesakit dan analisis psikoterapis mengenai pemindahan dan tindak balas rintangan. Analisis sebagai tugas psikoterapis difasilitasi oleh empat prosedur khusus: konfrontasi, penjelasan, tafsiran dan penghuraian. Sejak awal lagi, teknik pergaulan bebas adalah cara utama psikoterapi berinteraksi dengan kandungan jiwa pesakit yang "tidak ditapis". Ia berfungsi sebagai prosedur utama untuk mengenal pasti bahan "mentah" yang menjadi asas analisis.

Analisis juga termasuk liputan mimpi, yang 3. Freud menganggap "jalan diraja ke bawah sedar." Konfrontasi ditujukan kepada pengiktirafan pesakit tentang fenomena mental tertentu untuk diperiksa; penjelasan melibatkan membawa fenomena ke dalam fokus yang tajam untuk memisahkan aspek penting daripada yang tidak penting; tafsiran mengikut bahan yang diterima, menentukan (dalam bentuk interogatif) makna atau sebab utama bagi peristiwa itu; penghuraian bertukar kepada pengulangan, penerokaan tafsiran dan rintangan secara beransur-ansur dan terperinci sehingga bahan yang dibentangkan disepadukan ke dalam pemahaman pesakit.

Tafsiran adalah prosedur yang paling penting, dan penghuraian adalah bahagian psikoterapi yang paling memakan masa. Pemprosesan semestinya termasuk kerja bebas pesakit di luar waktu psikoterapi. Walau bagaimanapun, terapi psikodinamik jangka pendek juga boleh dilakukan.

Dalam pendekatan ini, kami mempertimbangkan bidang psikoterapi berikut:

• psikoanalisis (asas am);
• psikoanalisis 3. Freud;
• psikoterapi analitikal oleh K. Jung;
• psikologi individu A. Adler;
• introspeksi oleh K. Horney;
• psikoanalisis kanak-kanak;
• psikoanalisis struktur oleh J. Lacan;
• analisis transaksi;
• psikoterapi psikodinamik jangka pendek;
• symboldrama.

Sejarah psikoanalisis bermula pada tahun 1880, apabila J. Breuer, seorang doktor Vienna, melaporkan kepada Freud bahawa seorang pesakit, bercakap tentang dirinya, nampaknya pulih daripada gejala histeria. Di bawah hipnosis, dia dapat mendedahkan peristiwa yang sangat traumatik dalam hidupnya semasa mengalami reaksi emosi yang sangat kuat (catharsis), dan ini membawa kepada melegakan simptom. Keluar dari keadaan hipnosis, pesakit tidak ingat apa yang dia katakan di bawah hipnosis. Freud menggunakan teknik yang sama dengan pesakit lain dan mengesahkan keputusan Breuer.

• 3. Freud menganggap kompleks ini sebagai kunci untuk neurosis, bermakna keinginan dan ketakutan situasi Oedipus adalah sama seperti semasa perkembangan neurosis. Proses pembentukan gejala bermula apabila pemacu zaman kanak-kanak yang tidak sedarkan diri mengancam untuk menembusi halangan yang ditetapkan oleh penindasan dan memasuki kesedaran untuk pelaksanaan, yang ternyata tidak dapat diterima untuk bahagian lain dari jiwa, baik atas sebab moral dan kerana takut akan hukuman. Pembebasan impuls terlarang dianggap berbahaya, dan jiwa bertindak balas terhadapnya dengan gejala kecemasan yang tidak menyenangkan. Jiwa boleh melindungi dirinya daripada bahaya ini dengan berulang kali mengusir impuls yang tidak diingini dari kesedaran, i.e. seolah-olah memperbaharui tindakan penindasan.
• 3. Freud mendapati bahawa prinsip yang membenarkan tafsiran gejala neurotik dalam sama-sama juga terpakai kepada fenomena mental yang lain, baik moral dan psikologi. Mimpi, sebagai contoh, mewakili kesinambungan kehidupan siang hari dalam keadaan kesedaran yang diubah seperti tidur. Dengan menggunakan kaedah penyelidikan psikoanalisis, serta prinsip konflik dan pembentukan kompromi, kesan visual dari mimpi boleh ditafsir dan diterjemahkan ke dalam bahasa seharian.

• Lihat: Pengenalan kepada psikoanalisis. Aspek sosiobudaya. ed. ke-3, dipadamkan. St. Petersburg: Lan, 2002.

Menghantar kerja baik anda ke pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

kerja yang baik ke tapak">

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan di http://www.allbest.ru/

Pendekatan psikodinamik Sigmund Freud

pengenalan

personaliti freud psikodinamik

Personaliti adalah salah satu kategori psikologi yang paling popular, membentangkan peluang yang luas untuk dipertimbangkan dari perspektif pelbagai pendekatan teori. Julat pendekatan ini sangat luas dan pelbagai rupa.

Secara tradisinya, masalah personaliti dikaitkan dengan kajian struktur, proses dan perkembangannya. Apakah itu personaliti (struktur), bagaimana personaliti mempengaruhi tingkah laku (proses), mengapa seseorang individu mempunyai sedemikian ciri peribadi(pembangunan). Soalan-soalan ini diselesaikan dengan cara yang berbeza dalam tradisi teori yang berbeza, yang paling terkenal ialah: psikodinamik, kognitif, interaksionis dan konstruktivis, ciri umum yang akan kita fokuskan.

Esei ini akan mengkaji pendekatan psikodinamik terhadap kajian jiwa - personaliti, manusia, menurut teori pengasas psikoanalisis, sebagai salah satu trend pendekatan psikodinamik, Sigmund Freud.

1. Masalahdan personaliti dalam sosiologi

Masalah manusia, personaliti adalah salah satu masalah asas antara disiplin. Sejak zaman purba, ia telah menduduki fikiran wakil pelbagai sains. Sejumlah besar bahan teori dan empirikal telah terkumpul, tetapi sehingga hari ini masalah ini kekal sebagai yang paling kompleks dan paling tidak diketahui. Tidak sia-sia dikatakan bahawa seseorang itu mengandungi seluruh dunia di dalam dirinya. Setiap orang dihubungkan oleh beribu-ribu benang, kelihatan dan tidak kelihatan, dengan persekitaran luaran, dengan masyarakat, di luar yang dia tidak boleh membentuk sebagai individu. Inilah yang dianggap oleh sosiologi, interaksi antara individu dan masyarakat, dan hubungan "masyarakat-orang" adalah hubungan sosiologi asas.

Mari kita beralih kepada konsep "personaliti". Personaliti, individu, lelaki - ini rapat, tetapi tidak konsep yang sama adalah objek pelbagai ilmu: biologi dan falsafah, antropologi dan sosiologi, psikologi dan pedagogi. Manusia dianggap sebagai spesies yang mewakili peringkat tertinggi evolusi kehidupan di Bumi, sebagai sistem yang kompleks di mana biologi dan sosial digabungkan, i.e. sebagai makhluk biososial. Setiap individu, orang tertentu adalah individu, dia unik; oleh itu, apabila mereka bercakap tentang keperibadian, mereka menekankan dengan tepat keaslian ini, keunikan.

Keaslian pendekatan sosiologi kepada seseorang dicirikan oleh fakta bahawa dia dikaji terutamanya sebagai makhluk sosial, wakil komuniti sosial, pembawa ciri ciri ciri itu kualiti sosial. Apabila mengkaji proses interaksi antara seseorang dan persekitaran sosial, individu itu dianggap bukan sahaja sebagai objek pengaruh luar, tetapi terutamanya sebagai subjek sosial, peserta aktif. kehidupan awam mempunyai keperluan sendiri, minat, aspirasi, serta kebolehan dan peluang untuk menyediakan kesan sendiri kepada persekitaran sosial.

Seperti yang anda lihat, ahli sosiologi berminat dalam aspek sosial kehidupan manusia, corak komunikasi dan interaksinya dengan orang lain, kumpulan dan masyarakat secara keseluruhan. Walau bagaimanapun, kepentingan ahli sosiologi tidak terhad kepada sifat sosial manusia sahaja. Dalam penyelidikan mereka, mereka juga mengambil kira pengaruh sifat biologi, psikologi dan lain-lain.

Takrifan personaliti yang paling biasa biasanya termasuk kehadiran kualiti dan sifat yang stabil dalam individu yang dilihat sebagai subjek yang bertanggungjawab dan sedar. Tetapi ini sekali lagi menimbulkan persoalan: "Adakah subjek yang tidak bertanggungjawab atau kurang sedar adalah seseorang?", "Bolehkah kanak-kanak berumur dua tahun dianggap sebagai orang?" Individu ialah seseorang apabila dia berinteraksi dengan masyarakat melalui khusus masyarakat sosial, kumpulan, institusi menyedari sifat penting dari segi sosial, hubungan sosial. Oleh itu, definisi personaliti "bekerja" yang paling luas boleh dirumuskan seperti berikut: personaliti adalah individu yang termasuk dalam hubungan dan hubungan sosial.

Dalam bahasa sehari-hari dan saintifik, istilah berikut sangat lazim: "orang", "individu", "individu", "personaliti". Selalunya, perkataan ini digunakan sebagai sinonim, tetapi jika anda mendekati definisi konsep ini dengan ketat, anda boleh menemui warna semantik yang ketara. Manusia adalah konsep yang paling umum dan generik. Individu itu difahami sebagai individu yang berasingan, khusus, sebagai wakil tunggal umat manusia dan "bata pertama". Keperibadian boleh ditakrifkan sebagai satu set sifat yang membezakan seseorang individu daripada yang lain, dan perbezaan dibuat pada pelbagai peringkat - biokimia, neurofisiologi, psikologi, sosial, dan lain-lain. Konsep personaliti diperkenalkan untuk menyerlahkan dan menekankan bukan- intipati semula jadi ("ghaib", sosial) seseorang dan individu, i.e. penekanan adalah pada prinsip sosial.

Dalam sosiologi, personaliti ditakrifkan sebagai:

1. Kualiti sistem individu, ditentukan oleh penglibatannya dalam perhubungan awam dan dimanifestasikan dalam aktiviti dan komunikasi bersama;

2. Subjek perhubungan sosial dan aktiviti sedar.

2. Teori psikodinamik Sigmund Freud

Pendekatan psikodinamik

Salah satu kaedah untuk mengkaji personaliti ialah pendekatan psikodinamik atau psikodinamik.

Istilah "psikodinamik" biasanya merujuk kepada pergerakan, pembukaan, pertumbuhan dan pereputan, interaksi dan perjuangan kuasa dalam jiwa manusia. Kemudian pendekatan psikodinamik ialah pendekatan mengikut mana kelihatan kepada manusia proses yang berlaku dalam jiwanya ditentukan bukan oleh keadaan luaran, bukan oleh fikiran atau kehendak seseorang, tetapi oleh dinamik bebas (interaksi dan perjuangan) kuasa dalam jiwa. Pendekatan psikodinamik adalah berdasarkan andaian bahawa dalam jiwa manusia ada pergerakan sendiri dan interaksi tenaga yang tidak boleh dikurangkan kepada pengaruh fisiologi atau sosial.

K. Jung, A. Adler, O. Rank, G. Sullivan, K. Horney, E. Fromm dan ramai lagi bekerja dalam pendekatan psikodinamik. Hari ini di psikologi praktikal Dalam rangka pendekatan ini, kerja (antara sekolah dan arahan yang paling terkenal) adalah analisis transaksional, psikodrama (sebagai jenis - susunan sistem) dan psikoterapi berorientasikan badan. Keinginan untuk keunggulan dan kompleks rendah diri juga merupakan konsep pendekatan psikodinamik. Psikoterapi rekonstruktif berorientasikan personaliti domestik berdasarkan psikologi perhubungan V.N. Myasishchev - sejenis psikoterapi psikodinamik. Psikoterapi eksistensial-humanistik adalah serupa.

Pendekatan psikodinamik tidak selalu memberikan jawapan yang jelas tentang sebab-sebab apa yang berlaku dan corak perkembangannya arahan am mengenai arahan untuk mencari mekanisme sedemikian. Jika, dari semasa ke semasa, kadang-kadang dalam mimpi, kadang-kadang dalam realiti, imej dan kenangan aneh muncul, seolah-olah kita berdiri di tepi tebing dan tidak boleh membuat keputusan untuk melangkah ke hadapan, walaupun kita merasakan bahawa kita mungkin mempunyai sayap, kita boleh mengandaikan bahawa gambar tersebut boleh dikaitkan dengan keinginan yang ditindas itu. Dengan memahami bila dan mengapa anda menekan keinginan ini dan apa yang kini dilakukan oleh keinginan yang ditindas ini kepada anda, anda mendapati diri anda berada dalam pendekatan psikodinamik.

Pendekatan psikodinamik mengakui bahawa beberapa aspek tingkah laku kita tidak boleh, pada dasarnya, menerima penjelasan mudah.

Dinamik tenaga dalaman tidak perlu mendalam; ia boleh terletak di permukaan dan menjadi asas untuk pemahaman. “Tindakan adalah sama dengan tindak balas”, “Semakin banyak anda menolak, semakin besar rintangan...”.

Sebaliknya, dinamik mendalam tidak sinonim dengan sesuatu yang semestinya penting dan signifikan. Semasa latihan auto tahap tertinggi, pelepasan warna mula berlaku dalam kesedaran seseorang. Terdapat beberapa corak di dalamnya, kita boleh menganggap bahawa ini berkaitan dengan dinamik beberapa tenaga dalaman, nampaknya dalam, tetapi sama ada ini mencerminkan sesuatu yang penting atau hanya "bunyi dalaman" sukar untuk dikatakan.

Tidak semua dinamik menentukan tingkah laku seseorang. Walaupun fakta bahawa psikoanalisis klasik menerangkan kes-kes apabila tingkah laku seseorang dikawal ketat oleh dinamik dalaman?, adalah akibat yang perlu daripada impuls dan keadaan dalaman, dalam Jungianisme dan pendekatan kemanusiaan Lebih kerap ternyata bahawa walaupun pengaruh dinamik yang mendalam, tingkah laku luaran seseorang dapat sepenuhnya sesuai dengan keadaan, mencukupi secara sosial dan dalam had yang munasabah.

Di manakah ahli psikologi dan pelanggan ahli psikologi berminat dengan dinamik tenaga dalaman manusia? - Anehnya, ini bukan soalan mudah. Pengetahuan tentang undang-undang dalam sains memungkinkan (sekurang-kurangnya secara teori) untuk meramalkan perjalanan proses yang dikaji, tetapi ini secara praktikalnya tidak diperlukan dalam kerja psikologi. Sigmund Freud dan pengikutnya percaya bahawa pemahaman klien tentang keadaan dalamannya, kesedarannya konflik dalaman ia dikeluarkan, tetapi andaian ini belum disahkan: kesedaran mungkin atau mungkin tidak menjejaskan apa yang berlaku dalam diri kita.

SigmundFreud

Sigmund Freud dilahirkan dalam keluarga Yahudi Galicia. Bapanya, Yakov, berusia 41 tahun dan mempunyai dua anak daripada perkahwinan sebelumnya. Ibu Sigmund, Amalia Natanson, isteri ketiga Jacob, berusia 21 tahun. Pada tahun 1860, keluarga Freud berpindah ke Vienna kerana masalah kewangan. Pada usia 9 tahun, Freud memasuki gimnasium Sperl ( sekolah menengah), di mana dia adalah salah seorang pelajar terbaik, dan lulus dengan kepujian pada usia 17 tahun.

Selepas menamatkan pengajian dari sekolah menengah, Freud ingin melakukan ketenteraan atau kerjaya politik, tetapi disebabkan sentimen anti-Semitik dan kesukaran kewangan, cita-citanya telah dicoretkan.

Pada musim gugur tahun 1873, beliau memasuki jabatan perubatan Universiti Vienna. Dari 1876 hingga 1882 beliau bekerja di makmal psikologi Ernst Brücke, mempelajari histologi sel saraf. Pada tahun 1881 beliau lulus peperiksaan akhir dengan kepujian dan menerima ijazah Doktor Perubatan.

Pada Mac 1876, Freud, di bawah arahan Profesor Karl Klaus, menyiasat kehidupan seks belut. Khususnya, dia mengkaji kehadiran testis dalam belut jantan. Ini adalah karya saintifik pertamanya. Pada tahun 1884, beliau mencipta kaedah mengotorkan saluran saraf dengan klorida emas, kaedah pewarnaan dianggap tidak sempurna.

Pada tahun 1882, Freud mula mengamalkan perubatan. Minat saintifiknya membawanya ke Hospital Besar Vienna, di mana dia memulakan penyelidikan di Institut Anatomi Serebrum. Pada awal 1880-an. menjadi rapat dengan Josef Breuer dan Jean Martin Charcot, yang mempunyai pengaruh besar terhadap kerja saintifiknya.

Pada tahun 1886, Freud berkahwin dengan Martha Bernays. Mereka kemudiannya mempunyai enam anak - Matilda (1887-1978), Jean Martin (1889-1967, dinamakan sempena Charcot), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophia (1893-1920) dan Anna (1895-1895-). 1982). Ia adalah Anna Freud yang menjadi pengikut bapanya, mengasaskan psikoanalisis kanak-kanak, sistematik dan membangunkan teori psikoanalisis, dan membuat sumbangan penting kepada teori dan amalan psikoanalisis dalam karyanya.

Pada tahun 1891, karya Freud "On Aphasia" telah diterbitkan, di mana dia, khususnya, buat pertama kalinya membuat kritikan yang beralasan terhadap konsep penyetempatan fungsi otak yang diterima umum pada beberapa pusatnya dan mencadangkan pendekatan genetik fungsional alternatif. kepada kajian kejiwaan dannya mekanisme fisiologi. Dalam artikel "Defensive neuropsychoses" (1894) dan karya "Kajian histeria" (1895, bersama-sama dengan I. Breuer), telah terbukti bahawa terdapat kesan terbalik dari patologi mental pada proses fisiologi dan pergantungan gejala somatik pada keadaan emosi pesakit.

Dengan permulaan abad ke-20, beliau mula menerbitkan karya saintifik utamanya: "The Interpretation of Dreams" (1900); "The Psychopathology of Everyday Life" (1901); "Pengingatan Awal Leonardo da Vinci" (1910); "Totem dan Pantang Larang" (1913); "Kuliah Pengenalan kepada Psikoanalisis" (1916-1917); "Melebihi Prinsip Keseronokan" (1920); "Psikologi Jisim dan Analisis Diri Manusia" (1921); "Saya dan Ia" (1923).

Pada tahun 1923, Freud didiagnosis dengan kanser lelangit. Saintis itu menjalani 33 pembedahan yang menyakitkan, tetapi terus bekerja sehingga hari-hari terakhir hidupnya. Pada tahun 1930, Freud menerima Hadiah Goethe.

Pada tahun 1938, selepas pengilhakan Austria ke Jerman (Anschluss) dan penganiayaan seterusnya terhadap Yahudi oleh Nazi, kedudukan Freud menjadi lebih rumit. Selepas penangkapan anak perempuannya Anna dan soal siasat oleh Gestapo, Freud memutuskan untuk meninggalkan Reich Ketiga. Bagaimanapun, pihak berkuasa tidak tergesa-gesa untuk membenarkannya keluar dari negara itu. Dia dipaksa bukan sahaja untuk menandatangani ucapan terima kasih yang memalukan kepada Gestapo "atas beberapa perkhidmatan yang baik", tetapi juga untuk membayar kerajaan Reich "tebusan" yang hebat sebanyak $4,000 untuk hak meninggalkan Jerman. Sebahagian besarnya terima kasih kepada usaha dan hubungan puteri Yunani dan Denmark Marie Bonaparte - pesakit dan pelajar Freud - dia berjaya menyelamatkan nyawanya dan berhijrah ke London bersama isteri dan anak perempuannya. Dua adik perempuan Freud telah dibuang negeri kem tahanan, di mana mereka meninggal dunia pada tahun 1942.

Menderita sakit akibat kanser mulut yang disebabkan oleh merokok, pada tahun 1939 dia meminta doktor dan rakannya Max Schur untuk membantunya menjalani euthanasia, idea yang agak popular pada masa itu. Dia memberinya tiga dos morfin, yang mana Freud meninggal dunia pada 23 September pada usia 83 tahun.

Teori psikodinamikSigmund Freud

Tahap Kesedaran

Teori mental Sigmund Freud ialah Psikoanalisis. Istilah "psikoanalisis" mempunyai tiga makna: teori keperibadian dan psikopatologi, kaedah terapi gangguan personaliti dan kaedah mengkaji pemikiran dan perasaan tidak sedar seseorang individu. Hubungan teori dengan terapi dan penilaian personaliti ini meresap ke dalam semua aspek idea Freud tentang tingkah laku manusia. Walau bagaimanapun, di bawah semua kerumitan dan kerumitan ini terdapat sebilangan kecil konsep dan prinsip asal yang mencerminkan pendekatan psikoanalisis Freud terhadap personaliti. Mari kita pertimbangkan dahulu pandangannya tentang organisasi jiwa, yang sering dipanggil "model topografi" Freud.

Dalam tempoh pembangunan psikoanalisis yang panjang, Freud menggunakan model topografi organisasi personaliti. Menurut model ini, tiga tahap boleh dibezakan dalam kehidupan mental: kesedaran, prasedar dan tidak sedar. Mempertimbangkan mereka bersama-sama, Freud menggunakan "peta psikik" ini untuk menunjukkan tahap kesedaran fenomena mental seperti pemikiran dan fantasi.

Tahap kesedaran terdiri daripada sensasi dan pengalaman yang anda sedari pada masa tertentu. Sebagai contoh, pada masa ini kesedaran anda mungkin mengandungi pemikiran pengarang yang menulis teks ini, serta perasaan samar-samar tentang kelaparan yang akan datang. Freud menegaskan bahawa hanya sebahagian kecil kehidupan mental (pemikiran, persepsi, perasaan, ingatan) memasuki sfera kesedaran. Apa sahaja yang dialami dalam minda manusia pada masa tertentu harus dianggap sebagai hasil daripada proses penyisihan terpilih, sebahagian besarnya dikawal oleh isyarat luaran. Selain itu, kandungan tertentu disedari hanya untuk jangka masa yang singkat dan kemudian dengan cepat tenggelam ke tahap prasedar atau tidak sedar apabila perhatian seseorang beralih kepada isyarat lain. Kesedaran menangkap hanya sebahagian kecil daripada semua maklumat yang disimpan di dalam otak.

Kawasan prasedar, kadang-kadang dipanggil " ingatan yang tersedia”, merangkumi semua pengalaman yang tidak sedarkan diri pada masa ini, tetapi boleh kembali sedar dengan mudah sama ada secara spontan atau hasil daripada usaha yang minimum. Sebagai contoh, anda boleh mengingati semua yang anda lakukan pada malam Sabtu lalu; semua bandar tempat anda tinggal; buku kegemaran anda atau hujah yang anda buat kepada rakan anda semalam. Dari sudut pandangan Freud, prasedar membina jambatan antara kawasan sedar dan tidak sedar dalam jiwa.

Yang paling dalam dan kawasan yang ketara fikiran manusia- ini adalah tidak sedarkan diri. Alam bawah sedar adalah tempat penyimpanan dorongan naluri primitif ditambah dengan emosi dan ingatan yang sangat mengancam kesedaran sehingga mereka telah ditindas atau ditindas ke dalam alam tidak sedarkan diri. Contoh perkara yang boleh ditemui dalam keadaan tidak sedarkan diri termasuk trauma zaman kanak-kanak yang dilupakan, perasaan permusuhan yang tersembunyi terhadap ibu bapa, dan keinginan seksual yang ditindas yang anda tidak sedari. Menurut Freud, bahan tidak sedarkan diri itu sebahagian besarnya menentukan fungsi harian kita.

Freud bukanlah orang pertama yang menarik perhatian kepada makna proses tidak sedarkan diri dalam tingkah laku manusia. Beberapa ahli falsafah abad ke-18 dan ke-19 mencadangkan bahawa kandungan asas dunia dalaman tidak dapat diakses oleh kesedaran. Walau bagaimanapun, tidak seperti pendahulunya ideologi, Freud memberikan konsep kehidupan bawah sedar status empirikal. Khususnya, beliau menekankan bahawa alam bawah sedar tidak seharusnya dilihat sebagai abstraksi hipotetikal, sebaliknya sebagai realiti yang boleh ditunjukkan dan disahkan. Freud yakin bahawa aspek tingkah laku manusia yang benar-benar penting dibentuk dan diarahkan oleh impuls dan pemacu yang sepenuhnya di luar sfera kesedaran. Pengaruh ini bukan sahaja tidak diiktiraf, tetapi, lebih-lebih lagi, jika ia mula dikenali atau dinyatakan secara terbuka dalam tingkah laku, ini menghadapi rintangan dalaman yang kuat individu. Pengalaman tidak sedarkan diri, tidak seperti pengalaman prasedar, tidak dapat diakses sepenuhnya untuk kesedaran, tetapi sebahagian besarnya menentukan tindakan orang. Walau bagaimanapun, bahan tidak sedarkan diri mungkin dinyatakan dalam bentuk yang menyamar atau simbolik, sama seperti tidak sedarkan diri desakan naluri secara tidak langsung mencari kepuasan dalam mimpi, angan-angan, bermain dan bekerja. Freud menggunakan pandangan ini dalam kerjanya dengan pesakit.

Struktur personaliti

Konsep proses mental tidak sedarkan diri adalah penting kepada penerangan awal organisasi personaliti. Walau bagaimanapun, pada awal 20-an, Freud menyemak semula model konseptual kehidupan mentalnya dan memperkenalkan tiga struktur utama ke dalam anatomi personaliti: id, ego dan superego (id, ego, superego). Pembahagian personaliti tiga pihak ini dikenali sebagai model struktur kehidupan mental, walaupun Freud percaya bahawa komponen ini harus dilihat sebagai proses dan bukannya sebagai "struktur" personaliti yang khusus.

Ia. Bagi Freud, ia menandakan aspek personaliti primitif, naluri dan semula jadi secara eksklusif. Ia berfungsi sepenuhnya dalam keadaan tidak sedarkan diri dan berkait rapat dengan pemacu biologi naluri (makan, tidur, buang air besar, persetubuhan) yang memberi tenaga kepada tingkah laku kita. Menurut Freud, Id adalah sesuatu yang gelap, biologi, huru-hara, tidak tahu undang-undang, tidak mematuhi peraturan. Ia tetap menjadi pusat kepada individu sepanjang hidupnya. Menjadi primitif dalam terasnya, ia bebas daripada sebarang sekatan. Menjadi struktur asal tertua jiwa, Ia menyatakan prinsip utama semua kehidupan manusia- pelepasan segera tenaga mental yang dihasilkan oleh impuls yang ditentukan secara biologi (terutamanya seksual dan agresif). Yang terakhir, apabila mereka ditahan dan tidak menemui pelepasan, mewujudkan ketegangan dalam fungsi peribadi. Pelepasan ketegangan serta-merta dipanggil prinsip keseronokan. Ia mematuhi prinsip ini dengan menyatakan dirinya dalam cara yang impulsif, tidak rasional dan narsis (terlalu mementingkan diri sendiri), tanpa mengira akibat kepada orang lain atau bertentangan dengan pemeliharaan diri. Kerana id tidak mengetahui ketakutan atau kebimbangan, ia tidak mengambil langkah berjaga-jaga dalam menyatakan tujuannya - fakta yang Freud percaya boleh menimbulkan bahaya kepada individu dan masyarakat. Dalam erti kata lain, Ia boleh dibandingkan dengan seorang raja buta, yang kuasa dan kuasanya yang kejam memaksanya untuk menurut, tetapi untuk menggunakan kuasa ini dia terpaksa bergantung kepada rakyatnya.

Freud melihat id sebagai perantara antara proses somatik dan mental dalam badan. Freud menerangkan dua mekanisme di mana id melegakan keperibadian ketegangan: tindakan refleks dan proses utama. Dalam kes pertama, Ia secara automatik bertindak balas kepada isyarat pengujaan dan, dengan itu, segera melegakan ketegangan yang disebabkan oleh rangsangan. Contoh kongenital tersebut mekanisme refleks- batuk sebagai tindak balas kepada kerengsaan saluran pernafasan atas dan air mata apabila bintik masuk ke dalam mata. Walau bagaimanapun, perlu diakui bahawa tindakan refleks tidak selalu mengurangkan tahap kerengsaan atau ketegangan. Oleh itu, tiada satu pergerakan refleks akan membolehkan kanak-kanak yang kelaparan mendapat makanan. Apabila tindakan refleks gagal mengurangkan ketegangan, satu lagi fungsi id akan dimainkan, dipanggil proses perwakilan utama. Ia membentuk imej mental objek yang pada mulanya dikaitkan dengan kepuasan keperluan asas. Dalam contoh kanak-kanak yang lapar, proses ini mungkin menimbulkan imej payudara ibu atau sebotol susu. Contoh lain proses perwakilan utama ditemui dalam mimpi, halusinasi atau psikosis, dan dalam aktiviti mental bayi yang baru lahir.

Proses utama adalah bentuk idea manusia yang tidak logik, tidak rasional dan fantasi, dicirikan oleh ketidakupayaan untuk menyekat impuls dan membezakan antara yang sebenar dan yang tidak nyata, "diri" dan "bukan diri". Tragedi tingkah laku mengikut proses utama ialah individu tidak dapat membezakan antara objek sebenar yang mampu memenuhi keperluan dan imejnya (contohnya, antara air dan fatamorgana air bagi seseorang yang mengembara melalui padang pasir). Kekeliruan seperti ini boleh membawa kepada kematian jika beberapa sumber kepuasan keperluan luaran tidak muncul. Oleh itu, Freud berpendapat, adalah satu tugas yang mustahil bagi bayi untuk belajar menangguhkan kepuasan keperluan utama. Kapasiti untuk kepuasan tertunda mula-mula muncul apabila anak-anak kecil mengetahui bahawa terdapat dunia luar di luar keperluan dan keinginan mereka sendiri. Dengan kedatangan pengetahuan ini, struktur keperibadian kedua, Diri, timbul.

Saya adalah komponen alat mental yang bertanggungjawab untuk membuat keputusan. Ego berusaha untuk menyatakan dan memenuhi kehendak id sesuai dengan sekatan yang dikenakan oleh dunia luar. I menerima struktur dan fungsinya daripada Id, berkembang daripadanya dan meminjam sebahagian daripada tenaga Id untuk keperluannya bagi memenuhi keperluan realiti sosial. Oleh itu, Diri membantu memastikan keselamatan dan pemeliharaan diri badan. Dalam perjuangan untuk kelangsungan hidup kedua-duanya menentang dunia sosial luaran dan keperluan naluri id, ego mesti sentiasa membezakan antara peristiwa di alam mental dan kejadian sebenar di dunia luar. Sebagai contoh, seseorang yang lapar untuk mencari makanan mesti membezakan antara imej makanan yang muncul dalam imaginasi dan imej makanan dalam realiti jika dia ingin menghilangkan ketegangan. Iaitu, dia mesti belajar untuk mendapatkan dan mengambil makanan sebelum ketegangan reda. Matlamat ini dicapai melalui tindakan tertentu yang membolehkan id menyatakan keperluan nalurinya mengikut norma dan etika dunia sosial - seni yang tidak selalu dapat dicapai. Matlamat ini menjadikan seseorang belajar, berfikir, menaakul, memahami, membuat keputusan, mengingati, dll. Sehubungan itu, I menggunakan strategi kognitif dan persepsi dalam usahanya untuk memenuhi kehendak dan keperluan Id.

Tidak seperti Id, yang sifatnya dinyatakan dalam mencari kesenangan, Ego tertakluk kepada prinsip realiti, yang tujuannya adalah untuk memelihara integriti organisma dengan menangguhkan kepuasan naluri sehingga saat peluang untuk mencapainya. pelepasan dengan cara yang sesuai ditemui dan / atau keadaan yang sesuai ditemui dalam persekitaran luaran. Prinsip realiti membolehkan individu menghalang, mengubah hala atau secara beransur-ansur melepaskan tenaga mentah Id dalam rangka sekatan sosial dan hati nurani individu. Sebagai contoh, penyampaian keperluan seksual ditangguhkan sehingga objek dan keadaan yang sesuai timbul. Jadi, apabila objek dan keadaan adalah ideal, prinsip keseronokan mengawal tingkah laku. Prinsip realiti memperkenalkan ukuran rasional ke dalam tingkah laku kita. Ego, berbeza dengan id, membezakan antara realiti dan fantasi, menahan tekanan sederhana, berubah bergantung pada pengalaman baru, dan mengambil bahagian dalam aktiviti kognitif rasional. Bersandarkan kepada kuasa pemikiran logik, yang disebut Freud sebagai proses sekunder, ego mampu mengarahkan tingkah laku ke arah yang betul supaya keperluan naluri dipenuhi dengan cara yang selamat untuk individu dan orang lain. Justeru, saya berkhidmat" badan eksekutif»keperibadian dan kawasan kejadian proses intelektual dan penyelesaian masalah. Seperti yang akan ditunjukkan kemudian, salah satu matlamat utama terapi psikoanalisis adalah untuk melepaskan sebahagian daripada tenaga Diri supaya ia menjadi mungkin untuk menyelesaikan masalah dengan lebih berkesan. tahap tinggi fungsi jiwa.

Super-ego. Untuk membolehkan seseorang itu berfungsi dengan berkesan dalam masyarakat, dia mesti mempunyai sistem nilai, norma dan etika yang munasabah serasi dengan yang diterima dalam persekitarannya. Semua ini diperoleh melalui proses "sosialisasi"; dalam bahasa model struktur psikoanalisis - melalui pembentukan Super-I.

Superego ialah komponen terakhir mengembangkan keperibadian, mewakili versi dalaman norma sosial dan standard tingkah laku. Dari sudut pandangan Freud, tubuh manusia tidak dilahirkan dengan superego. Sebaliknya, kanak-kanak mesti memperolehnya melalui interaksi dengan ibu bapa, guru, dan tokoh "formatif" lain. Sebagai kekuatan moral dan etika individu, super-ego adalah akibat daripada pergantungan berpanjangan kanak-kanak kepada ibu bapanya. Secara formal, ia muncul apabila kanak-kanak mula membezakan antara "betul" dan "salah"; belajar apa yang baik dan buruk, akhlak dan tidak bermoral (dari kira-kira tiga hingga lima tahun). Pada mulanya, superego hanya mencerminkan jangkaan ibu bapa tentang perkara yang baik dan perangai buruk. Kanak-kanak belajar untuk membawa setiap tindakan selaras dengan sekatan ini untuk mengelakkan konflik dan hukuman. Walau bagaimanapun, apabila dunia sosial kanak-kanak mula berkembang (melalui sekolah, agama, dan kumpulan rakan sebaya), skop superego berkembang ke tahap tingkah laku yang dianggap boleh diterima oleh kumpulan baru ini. Super-Ego boleh dilihat sebagai cerminan individu "hati nurani kolektif" masyarakat, walaupun persepsi kanak-kanak tentang nilai sebenar masyarakat mungkin diputarbelitkan.

Freud membahagikan superego kepada dua subsistem: hati nurani dan ego ideal. Hati nurani diperoleh melalui disiplin ibu bapa. Ia melibatkan tingkah laku yang dipanggil oleh ibu bapa sebagai "tingkah laku tidak patuh" dan yang mana kanak-kanak itu ditegur. Hati nurani merangkumi keupayaan untuk menilai diri secara kritis, kehadiran larangan moral dan timbulnya perasaan bersalah dalam diri kanak-kanak apabila dia tidak melakukan apa yang sepatutnya dilakukan. Aspek yang memberi ganjaran kepada superego ialah ego yang ideal. Ia terbentuk daripada apa yang disetujui atau dihargai oleh ibu bapa; ia membawa individu untuk mewujudkan dirinya sendiri standard yang tinggi. Dan, jika matlamat itu tercapai, ia menimbulkan perasaan hormat dan bangga diri. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak yang diberi ganjaran kerana berjaya di sekolah akan sentiasa berbangga dengan pencapaian akademiknya.

Superego dianggap terbentuk sepenuhnya apabila kawalan ibu bapa digantikan dengan kawalan diri. Walau bagaimanapun, prinsip kawalan diri ini tidak memenuhi tujuan prinsip realiti. Super-ego, cuba menghalang sepenuhnya sebarang impuls yang dikutuk secara sosial di pihak id, cuba mengarahkan seseorang ke kesempurnaan mutlak dalam pemikiran, perkataan dan tindakan. Pendek kata, ia cuba meyakinkan ego tentang keunggulan matlamat idealistik berbanding matlamat realistik.

Daya penggerak tingkah laku

Teori psikoanalisis adalah berdasarkan idea bahawa manusia adalah sistem tenaga yang kompleks. Selaras dengan pencapaian fizik dan fisiologi abad ke-19, Freud percaya bahawa tingkah laku manusia diaktifkan oleh satu tenaga, mengikut undang-undang pemuliharaan tenaga (iaitu, ia boleh bergerak dari satu keadaan ke keadaan lain, tetapi kuantitinya. tetap sama). Freud mengambil yang ini prinsip umum alam semula jadi, diterjemahkan ke dalam bahasa istilah psikologi dan membuat kesimpulan bahawa sumber tenaga psikik adalah keadaan neurofisiologi pengujaan. Beliau selanjutnya mendalilkan: setiap orang mempunyai jumlah tenaga terhad tertentu yang menyemarakkan aktiviti mental; matlamat sebarang bentuk tingkah laku seseorang individu adalah untuk mengurangkan ketegangan yang disebabkan oleh pengumpulan tenaga ini yang tidak menyenangkan.

Oleh itu, menurut teori Freud, motivasi manusia adalah berdasarkan sepenuhnya kepada tenaga keseronokan yang dihasilkan oleh keperluan badan. Pada pendapatnya, jumlah utama tenaga psikik yang dihasilkan oleh badan ditujukan kepada aktiviti mental, yang membolehkan anda mengurangkan tahap keghairahan yang disebabkan oleh keperluan. Menurut Freud, imej mental keperluan tubuh, yang dinyatakan dalam bentuk keinginan, dipanggil naluri. Naluri menunjukkan keadaan semula jadi pengujaan pada tahap badan, memerlukan pelepasan dan pelepasan. Freud berhujah bahawa semua aktiviti manusia (pemikiran, persepsi, ingatan dan imaginasi) ditentukan oleh naluri. Pengaruh yang terakhir pada tingkah laku boleh sama ada secara langsung atau tidak langsung, menyamar. Orang berkelakuan dalam satu cara atau yang lain kerana mereka didorong oleh ketegangan tidak sedarkan diri - tindakan mereka berfungsi untuk mengurangkan ketegangan ini. Naluri seperti itu adalah "penyebab utama semua aktiviti."

Walaupun bilangan naluri mungkin tidak terhad, Freud mengiktiraf kewujudan dua kumpulan utama: naluri hidup dan mati. Kumpulan pertama (di bawah nama am Eros) merangkumi semua kuasa yang berfungsi untuk tujuan mengekalkan proses penting dan memastikan pembiakan spesies. Menyedari kepentingan naluri hidup dalam organisasi fizikal individu, Freud menganggap naluri seksual sebagai yang paling penting untuk perkembangan personaliti. Tenaga naluri seksual dipanggil libido, atau tenaga libido - istilah yang digunakan untuk bermaksud tenaga naluri kehidupan secara umum. Libido ialah sejumlah tenaga mental yang mendapati pelepasan secara eksklusif dalam tingkah laku seksual.

Freud percaya bahawa tidak ada satu naluri seksual, tetapi beberapa. Setiap daripada mereka dikaitkan dengan kawasan tertentu badan, yang dipanggil zon erogenous. Dari satu segi, seluruh badan adalah satu zon erogen yang besar, tetapi teori psikoanalisis terutamanya menekankan mulut, dubur dan alat kelamin. Freud yakin bahawa zon erogen adalah sumber ketegangan yang berpotensi dan manipulasi zon ini akan mengurangkan ketegangan dan menghasilkan sensasi yang menyenangkan. Oleh itu, menggigit atau menghisap menghasilkan keseronokan mulut, pergerakan usus membawa kepada keseronokan dubur, dan onani memberikan keseronokan alat kelamin.

Kumpulan kedua - naluri kematian, dipanggil Thanatos - mendasari semua manifestasi kekejaman, pencerobohan, bunuh diri dan pembunuhan. Tidak seperti tenaga libido, sebagai tenaga naluri kehidupan, tenaga naluri kematian tidak menerima nama khas. Walau bagaimanapun, Freud menganggap mereka ditentukan secara biologi dan sama pentingnya dalam peraturan tingkah laku manusia sebagai naluri hidup. Dia percaya bahawa naluri kematian mematuhi prinsip entropi (iaitu, undang-undang termodinamik, mengikut mana mana-mana sistem tenaga berusaha untuk mengekalkan keseimbangan dinamik). Merujuk kepada Schopenhauer, Freud menyatakan: "Matlamat hidup adalah kematian." Oleh itu, dia ingin mengatakan bahawa semua organisma hidup mempunyai keinginan kompulsif untuk kembali ke keadaan yang tidak pasti dari mana mereka berasal. Iaitu, Freud percaya bahawa orang mempunyai keinginan yang wujud untuk kematian.

Mana-mana naluri mempunyai empat ciri: sumber, matlamat, objek dan rangsangan. Sumber naluri ialah keadaan badan atau keperluan yang menyebabkan keadaan ini. Sumber naluri hidup diterangkan oleh neurofisiologi (contohnya, kelaparan atau dahaga). Freud tidak memberikan definisi yang jelas tentang naluri kematian. Matlamat naluri adalah sentiasa untuk menghapuskan atau mengurangkan keseronokan yang disebabkan oleh keperluan. Jika matlamat itu tercapai, orang itu mengalami keadaan kebahagiaan jangka pendek. Walaupun terdapat banyak cara untuk mencapai matlamat naluri, terdapat kecenderungan untuk mengekalkan keadaan keghairahan pada tahap minimum (mengikut prinsip keseronokan).

Objek bermaksud mana-mana orang, benda dalam persekitaran atau apa-apa sahaja di dalamnya badan sendiri individu, memberikan kepuasan (iaitu, matlamat) naluri. Tindakan yang membawa kepada keseronokan naluri tidak semestinya selalu sama. Malah, objek boleh berubah sepanjang hayat. Selain fleksibiliti dalam pemilihan objek, individu mampu menangguhkan pelepasan tenaga naluri untuk jangka masa yang panjang.

Akhirnya, rangsangan mewakili jumlah tenaga, daya, atau tekanan yang diperlukan untuk memenuhi naluri. Ia boleh dinilai secara tidak langsung dengan memerhatikan bilangan dan jenis halangan yang perlu dilalui oleh seseorang dalam usaha mencapai matlamat tertentu.

Kunci untuk memahami dinamik tenaga naluri dan ekspresinya dalam pilihan objek ialah konsep aktiviti yang disesarkan. Menurut konsep ini, pelepasan tenaga dan pelepasan ketegangan berlaku melalui perubahan dalam aktiviti tingkah laku. Aktiviti teralih berlaku apabila, atas sebab tertentu, pilihan objek yang diingini untuk memenuhi naluri adalah mustahil. Dalam kes sedemikian naluri mungkin beralih dan dengan itu menumpukan tenaganya pada beberapa objek lain.

Freud percaya bahawa banyak fenomena sosio-psikologi boleh difahami dalam konteks anjakan dua naluri utama: seksual dan agresif.

Peringkat psikoseksual

Teori perkembangan psikoanalisis adalah berdasarkan dua premis. Premis pertama, atau genetik, menekankan bahawa pengalaman awal kanak-kanak memainkan peranan penting dalam membentuk personaliti dewasa. Freud yakin bahawa asas asas keperibadian seseorang individu diletakkan di dalamnya usia awal, sehingga lima tahun. Premis kedua ialah seseorang dilahirkan dengan sejumlah tenaga seksual (libido), yang kemudiannya berkembang melalui beberapa peringkat psikoseksual yang berakar umbi dalam proses naluri badan.

Freud mempunyai hipotesis tentang empat peringkat perkembangan personaliti berturut-turut: oral, dubur, phallic dan genital.

Sejak Freud meletakkan penekanan utama pada faktor biologi, semua peringkat berkait rapat dengan zon erogen, iaitu kawasan sensitif badan yang berfungsi sebagai lokus ekspresi impuls libidinal. Zon erogen termasuk telinga, mata, mulut (bibir), payudara, dubur dan alat kelamin.

Istilah "psikoseksual" menekankan bahawa faktor utama yang menentukan perkembangan manusia ialah naluri seksual, berkembang dari satu zon erogen ke yang lain semasa hayat seseorang. Menurut teori Freud, pada setiap peringkat perkembangan, kawasan tertentu badan berusaha untuk objek atau tindakan tertentu untuk menghasilkan ketegangan yang menyenangkan. Perkembangan psikoseksual ialah urutan yang ditentukan secara biologi yang berlaku dalam susunan yang tidak berubah-ubah dan wujud dalam semua orang, tanpa mengira tahap budaya mereka. Pengalaman sosial seseorang individu, sebagai peraturan, membawa kepada setiap peringkat sumbangan jangka panjang tertentu dalam bentuk sikap, sifat dan nilai yang diperolehi.

Peringkat perkembangan psikoseksual menurut Freud

	Tempoh umur	Zon kepekatan libido	Tugas dan pengalaman bersesuaian dengan tahap pembangunan ini
Lisan	0 - 18 bulan	Mulut (menghisap, menggigit, mengunyah)	Penyapihan susu (daripada payudara atau botol). Memisahkan diri dari badan ibu
dubur	1.5 - 3 tahun	Anus (menahan atau menolak najis)	Latihan tandas (kawalan diri)
Phallic		Kemaluan (lancap)	Identifikasi dengan orang dewasa dari jantina yang sama yang bertindak sebagai teladan
Terpendam		Tidak hadir (tidak aktif seksual)	Meluaskan hubungan sosial dengan rakan sebaya
alat kelamin	Akil baligh (akil baligh)	Organ genital (keupayaan untuk hubungan heteroseksual)	Menjalinkan hubungan rapat atau jatuh cinta; membuat sumbangan buruh anda kepada masyarakat

Teori kebimbangan

Keputusan terawal Freud dalam rawatan gangguan yang berasal dari mental dan bukannya fisiologi mencetuskan minatnya terhadap asal-usul kebimbangan. Minat ini mula-mula menyebabkan dia (pada tahun 1890-an) mencadangkan bahawa kebimbangan yang dialami oleh kebanyakan pesakit neurotiknya adalah akibat daripada pelepasan tenaga libidina yang tidak mencukupi. Beliau kemudiannya membuat kesimpulan bahawa keadaan ketegangan yang semakin meningkat adalah hasil daripada tenaga libidinal yang tidak dapat mencari saluran keluar. Keseronokan yang tidak berakhir dengan pelepasan berubah dan memanifestasikan dirinya dalam neurosis ketakutan. Walau bagaimanapun, apabila dia mendapat pengalaman dalam rawatan neurosis, Freud mendapat pemahaman bahawa tafsiran kebimbangan dan ketakutan sedemikian adalah tidak betul. Selepas 30 tahun, dia menyemak semula teorinya dan membuat kesimpulan berikut: kebimbangan adalah fungsi ego dan tujuannya adalah untuk memberi amaran kepada seseorang tentang ancaman yang akan datang yang mesti dihadapi atau dielakkan. Kebimbangan sedemikian membolehkan individu bertindak balas dalam situasi yang mengancam dengan cara menyesuaikan diri.

Menurut tesis ini, sumber utama kebimbangan yang dialami oleh seseorang adalah berpunca daripada ketidakupayaan bayi yang baru lahir untuk menghadapi rangsangan dalaman dan luaran. Kerana bayi tidak dapat mengawal dunia baru mereka, mereka dipenuhi dengan rasa samar-samar tentang bahaya yang akan datang. Keadaan ini menghasilkan keadaan traumatik yang dikenali sebagai kebimbangan primal, contohnya adalah proses kelahiran itu sendiri. Dari sudut pandangan Freud, pengalaman pemisahan biologi daripada ibu adalah traumatik, dan oleh itu situasi pemisahan berikutnya (contohnya, kanak-kanak itu ditinggalkan sendirian; dia ditinggalkan dalam kegelapan atau ditemui orang asing di mana anda dijangka mencari ibu anda) menyebabkan reaksi kebimbangan yang teruk. Perasaan tekanan dan ketidakberdayaan yang sama dialami semasa lahir, bercerai susu, dan kemudiannya memanifestasikan dirinya dalam ketakutan pengebirian. Semua pengalaman sedemikian membawa kepada peningkatan ketegangan dan firasat yang suram.

Bergantung pada dari mana datangnya ancaman kepada Diri (dari persekitaran luaran, dari Id atau Super-Ego), teori psikoanalisis membezakan tiga jenis kebimbangan: realistik, neurotik, moral.

Kebimbangan realistik. Tindak balas emosi terhadap ancaman dan/atau kesedaran tentang bahaya sebenar di dunia luar (seperti haiwan berbahaya atau peperiksaan akhir) dipanggil kebimbangan realistik. Ia pada asasnya sinonim dengan ketakutan dan boleh menjejaskan keupayaan seseorang untuk menangani secara berkesan sumber bahaya. Kebimbangan realistik reda sebaik sahaja ancaman itu hilang. Secara umum, kebimbangan realistik membantu memastikan pemeliharaan diri.

Kebimbangan neurotik. Tindak balas emosi terhadap bahaya bahawa impuls yang tidak dapat diterima daripada id akan menjadi sedar dipanggil kebimbangan neurotik. Ia disebabkan oleh ketakutan bahawa ego tidak dapat mengawal dorongan naluri, terutamanya seksual atau agresif. Kebimbangan dalam kes ini berpunca daripada ketakutan bahawa apabila anda melakukan sesuatu yang dahsyat, ia akan membawa akibat negatif yang teruk. Oleh itu, sebagai contoh, seorang kanak-kanak kecil dengan cepat mengetahui bahawa secara aktif melepaskan impuls libidinal atau kecenderungan yang merosakkannya akan penuh dengan ancaman hukuman daripada ibu bapa atau tokoh sosial yang lain. Kebimbangan neurotik pada mulanya dialami sebagai realistik, kerana hukuman biasanya datang dari sumber luar. Oleh itu, mekanisme pertahanan ego digunakan, dengan matlamat untuk menghalang dorongan naluri kanak-kanak - akibatnya, yang terakhir muncul hanya dalam bentuk ketakutan umum. Hanya apabila impuls naluri id mengancam untuk menembusi kawalan ego barulah kebimbangan neurotik timbul.

Kebimbangan moral. Apabila ego mengalami ancaman hukuman daripada superego, tindak balas emosi yang terhasil dipanggil kebimbangan moral. Kebimbangan moral timbul apabila id mencari ekspresi aktif pemikiran atau tindakan tidak bermoral, dan superego bertindak balas terhadapnya dengan perasaan bersalah, malu atau menyalahkan diri sendiri. Kebimbangan moral berpunca daripada ketakutan objektif terhadap hukuman ibu bapa untuk beberapa tindakan atau tindakan (contohnya, maki hamun atau mencuri kedai) yang melanggar tuntutan perfeksionis superego. Super-ego mengarahkan tingkah laku ke arah tindakan yang sesuai dengan kod moral individu. Perkembangan superego seterusnya membawa kepada kebimbangan sosial, yang timbul berkaitan dengan ancaman pengecualian daripada kumpulan rakan sebaya akibat sikap atau tindakan yang tidak boleh diterima. Freud kemudiannya menjadi yakin bahawa kebimbangan, yang berasal dari superego, akhirnya berkembang menjadi ketakutan kematian dan jangkaan pembalasan masa depan untuk dosa masa lalu atau sekarang.

Fungsi psikodinamik utama kebimbangan adalah untuk membantu seseorang mengelakkan secara sedar mengenal pasti impuls naluri yang tidak boleh diterima dan untuk menggalakkan kepuasan impuls ini dengan cara yang sesuai pada masa yang sesuai. Mekanisme perlindungan ego membantu menjalankan fungsi ini, dan juga melindungi seseorang daripada kebimbangan yang menguasainya. Freud mendefinisikan mekanisme pertahanan ego sebagai strategi sedar yang digunakan oleh individu untuk melindungi dirinya daripada ekspresi terbuka impuls id dan tekanan balas daripada superego. Freud percaya bahawa ego bertindak balas terhadap ancaman terobosan impuls id dalam dua cara: dengan menghalang ekspresi impuls dalam tingkah laku sedar atau dengan memutarbelitkannya sehingga ke tahap yang intensiti asalnya berkurangan atau terpesong ke sisi.

Semua mekanisme pertahanan mempunyai dua ciri umum: ia beroperasi pada tahap tidak sedarkan diri dan oleh itu adalah cara untuk menipu diri sendiri, dan ia memutarbelit, menafikan atau memalsukan persepsi realiti untuk menjadikan kebimbangan kurang mengancam individu. Ia juga harus diperhatikan bahawa orang jarang menggunakan mana-mana mekanisme pertahanan tunggal - mereka biasanya menggunakan pelbagai mekanisme pertahanan untuk menyelesaikan konflik atau melegakan kebimbangan.

Freud menerangkan mekanisme berikut:

Penindasan. Kadang-kadang digambarkan sebagai "pelupaan bermotivasi," penindasan ialah proses membuang fikiran dan perasaan yang menyebabkan kesusahan daripada kesedaran. Akibat daripada tindakan penindasan, individu tidak menyedari konflik mereka yang menghasilkan kebimbangan dan tidak mempunyai ingatan tentang peristiwa lalu yang traumatik.

Unjuran. Ia adalah proses di mana seseorang individu mengaitkan pemikiran, perasaan dan tingkah lakunya yang tidak boleh diterima kepada orang lain atau persekitaran. Oleh itu, unjuran membolehkan seseorang menyalahkan seseorang atau sesuatu atas kekurangan atau kegagalannya.

Penggantian. Manifestasi dorongan naluri dialihkan daripada objek atau orang yang lebih mengancam kepada objek yang kurang mengancam. Penggantian juga menjelma dalam hipersensitiviti orang dewasa kepada detik-detik yang menjengkelkan. Contoh biasa ialah seorang kanak-kanak yang, selepas dihukum atau dikritik teruk oleh ibu bapanya, menolak adik perempuannya, menendang anjingnya, atau memecahkan mainannya.

Rasionalisasi. Satu lagi cara untuk ego mengatasi kekecewaan dan kebimbangan ialah memutarbelitkan realiti dan dengan itu melindungi harga diri. Rasionalisasi merujuk kepada penaakulan salah yang menjadikan tingkah laku tidak rasional kelihatan munasabah dan oleh itu wajar di mata orang lain. Seorang pelajar yang gagal memasuki jabatan pergigian institut perubatan, mungkin meyakinkan dirinya bahawa dia sebenarnya tidak mahu menjadi doktor gigi.

Pendidikan reaktif. Proses perlindungan dijalankan dalam dua peringkat: pertama, dorongan yang tidak boleh diterima ditindas; maka pada tahap kesedaran yang sama sekali bertentangan muncul. Penentangan amat ketara dalam tingkah laku yang diluluskan secara sosial, yang pada masa yang sama kelihatan keterlaluan dan tidak fleksibel. Sebagai contoh, seorang wanita yang mengalami kebimbangan berkaitan dengan keinginan seksualnya sendiri mungkin menjadi pejuang yang tegas dalam kalangannya terhadap filem lucah.

Regresi. Ia adalah satu cara untuk mengurangkan kebimbangan dengan kembali ke masa yang lebih awal, lebih selamat dan lebih menyeronokkan dalam hidup. Manifestasi regresi yang mudah dikenali pada orang dewasa termasuk tidak sabar, tidak puas hati dan ciri-ciri seperti "merajuk dan tidak bercakap" dengan orang lain, bercakap bayi, menentang pihak berkuasa atau memandu dengan laju yang melulu.

Sublimasi. Membolehkan seseorang, untuk tujuan penyesuaian, mengubah dorongannya supaya ia dapat diungkapkan melalui pemikiran atau tindakan yang boleh diterima oleh masyarakat. Sublimasi dilihat sebagai satu-satunya strategi yang sihat dan membina untuk mengekang dorongan yang tidak diingini kerana ia membolehkan Diri mengubah matlamat dan/atau objek impuls tanpa menghalang manifestasinya. Tenaga naluri dialihkan melalui saluran ekspresi lain - yang dianggap boleh diterima oleh masyarakat.

Negasi. Orang itu enggan mengakui apa yang berlaku peristiwa yang tidak menyenangkan. Menurut Freud, penafian adalah yang paling biasa berlaku pada kanak-kanak kecil dan individu yang lebih tua dengan kecerdasan yang berkurangan (walaupun orang yang matang dan biasanya maju juga kadangkala menggunakan penafian dalam situasi yang sangat traumatik).

Kompleks Oedipus

Konsep ini diperkenalkan oleh Sigmund Freud dan menunjukkan kompleks pengalaman zaman kanak-kanak yang terdiri daripada tarikan seorang budak lelaki kepada ibunya dengan rasa cemburu dan permusuhan terhadap bapanya berkembang dalam hubungan ini.

Semasa mengembangkan doktrin neurosis, Freud membuat kesimpulan bahawa terdapat motif seksual yang kuat dalam etimologi mereka. Beralih kepada subjek mitologi, monumen sejarah seni dan sastera untuk pengesahan hipotesisnya, Freud perhatian khusus memfokuskan kepada mitos Yunani kuno Raja Oedipus.

Nama kompleks itu berasal dari mitologi Yunani kuno: "Oedipus adalah anak raja dari kota Thebes Laia dan Ratu Jocasta, yang diramalkan bahawa anak mereka akan membunuh ayahnya dan menjadi suami kepada ibunya sendiri. Apabila Oedipus dilahirkan, raja memerintahkan supaya kakinya ditikam (Oedipus bermaksud kaki montok, kaki bengkak) dan dibuang untuk dibaham oleh binatang. Hamba itu mengasihani budak itu dan memberikannya kepada gembala raja Korintus Polybus. Oedipus membesar dengan mempercayai bahawa Raja Polybus adalah bapanya.

Oracle Delphic yang sama, atas nasihatnya raja memerintahkan kematian anaknya sendiri, meramalkan (mengilhamkan?) Oedipus sendiri bahawa dia akan membunuh bapanya dan berkahwin dengan ibunya. Terkejut dengan ramalan ini, Oedipus memutuskan untuk meninggalkan rumah yang dia anggap sebagai rumahnya. Dalam perjalanan, Oedipus bertemu Laius dan, setelah bertengkar dengannya, membunuhnya. Ini adalah bagaimana bahagian pertama nubuatan itu digenapi: Oedipus menjadi pembunuh bapanya.

Dalam perjalanan ke Thebes, Oedipus bertemu dengan Sphinx, yang menjaga kota dan memakan semua pengembara yang belum menyelesaikan teka-tekinya. Oedipus menyelesaikan teka-teki. Kemudian Sphinx melemparkan dirinya ke dalam jurang, dan jalan ke Thebes menjadi jelas. Oedipus memasuki kota, dan Thebans yang bersyukur melantiknya menjadi raja dan memberikannya janda bekas raja Jocasta sebagai isterinya.

Dari perkahwinan ini lahir anak lelaki Eteocles dan Polynices, serta anak perempuan Yemen dan Antigone. Ini adalah bagaimana bahagian kedua nubuatan menjadi kenyataan (yang agak serupa dengan cadangan) - Oedipus menjadi suami ibunya. Beberapa tahun kemudian, kebuluran yang teruk bermula di Thebes dan wabak wabak berlaku. Oracle Delphic meramalkan bahawa bencana akan berakhir sebaik sahaja pembunuh Laius ditemui. Hasil daripada penyiasatan, Oedipus mengetahui kebenaran dengan seram, membutakan dirinya dan meninggalkan Thebes, Jocasta membunuh diri.”

Dalam plot mitologi ini, Freud bukan sahaja melihat bukti bahawa keinginan seksual adalah asas aktiviti manusia, tetapi juga pengesahan idea tentang kewujudan kompleks seksual yang kononnya wujud dalam diri seseorang sejak zaman kanak-kanak. Kompleks Oedipus, sebagai salah satu formasi asas, menentukan lagi spesifik kehidupan seksual seseorang, ciri-ciri kecenderungan, keanehan, rasa dan tabiatnya. Preformasi kompleks ini juga mendasari neurosis manusia dan tindak balas neurotik.

Dalam kehidupan dewasa seseorang, kompleks Oedipus ditindas ke dalam sfera tidak sedarkan diri, adalah universal untuk lelaki dan menentukan banyak aspek seksualiti dan neurotik mereka.

Sehubungan itu, kanak-kanak perempuan dan wanita membentuk dan membangunkan kompleks Electra yang dipanggil.

3 . Permohonanteori psikoanalisis Sigmund Freud

Teori psikoanalisis sesuai untuk memahami hampir semua bidang tingkah laku manusia. Bidang yang pelbagai seperti antropologi, seni, kriminologi, sejarah, ekonomi, pendidikan, falsafah, sosiologi, dan agama semuanya telah dipengaruhi olehnya. Boleh dikatakan tanpa keterlaluan bahawa dalam psikologi moden tidak ada teori lain yang mempunyai banyak aplikasi khusus seperti psikoanalisis. Sebenarnya, psikoanalisis tidak terlepas daripada kritikan keras daripada ahli personologi moden. Sebagai contoh, ramai yang percaya bahawa teori Freud membesar-besarkan sisi negatif, patologi kehidupan manusia dan pada masa yang sama meremehkan aspek positif dan sihat dalam ekspresi diri. manusia. Walau bagaimanapun, walaupun mereka yang menolaknya mengiktiraf sumbangan besar dan bermanfaatnya kepada penyelesaian masalah peribadi. Yang terakhir hari ini mungkin merupakan aplikasi teori psikoanalisis yang paling penting dan menjanjikan, yang mana kita beralih lagi.

Oleh kerana teori sifat manusia Freud adalah berdasarkan pemerhatian klinikalnya terhadap pesakit dengan neurosis, masuk akal untuk mempertimbangkan kaedah terapeutik psikoanalisis. Hari ini, ramai pakar psikoanalisis menjalankan terapi dengan tepat mengikut pandangan teori Freud dan kaedah rawatannya. Di samping itu, ramai profesional kesihatan mental mempunyai orientasi psikoanalisis yang kuat dalam bidang mereka. aktiviti profesional. Untuk memahami apa yang sebenarnya dilakukan oleh ahli terapi Freudian, mari kita lihat kes klinikal berikut: “Robert, 18 tahun, telah dirujuk kepada pakar psikoanalisis oleh doktor keluarganya. Untuk tahun lepas dia mengalami banyak gejala yang menyakitkan, seperti sakit kepala, pening, degupan jantung yang cepat, dan bangun pada tengah malam dengan kebimbangan yang melampau. Semua ini berlaku dengan latar belakang ketakutan yang berterusan, secara berkala terhadap kematian. Robert fikir dia mempunyai tumor otak dan akan mati. Tetapi, walaupun terdapat sejumlah besar pemeriksaan klinikal, tiada bukti fizikal ditemui untuk gejala tersebut. Doktor akhirnya membuat kesimpulan bahawa "gejala Robert berkemungkinan menjadi psikologi."

Dokumen yang serupa

Teori psikoanalisis pakar psikiatri Austria S. Freud. Konsep mental tidak sedarkan diri. Struktur keperibadian dan dinamik hubungan antara kesedaran dan tidak sedar. Mekanisme pertahanan, kesedaran dan pembangunan keperibadian mereka. Kandungan kritikan terhadap teori Freud.

abstrak, ditambah 11/25/2009


Teori mimpi Sigmund Freud sebagai aplikasi idea dan kaedah psikoanalisis terhadap masalah mimpi. Jiwa manusia menurut Freud, membezakan tiga komponen: "Ia", "Saya" dan "Super-ego". Makna biologi tidur sebagai satu bentuk psikoterapi harian.

abstrak, ditambah 04/27/2011


Teori psikoanalisis Sigmund Freud, intipati dan kandungannya. Lima peringkat perkembangan psikoseksual Freud. Teori tingkah laku John Watson, prinsipnya. Pandangan optimis tentang sifat keperibadian sebagai teras idea kemanusiaan.

abstrak, ditambah 06/10/2013


Arah psikodinamik dalam teori personaliti. Teori psikoanalisis S. Freud. Naluri sebagai penggerak masyarakat. Teori personaliti individu Alfred Adler. Carl Gustav Jung: Teori Personaliti Analitikal.

manual latihan, ditambah 09/17/2007


Tiga bidang pandangan Sigmund Freud ialah kaedah merawat penyakit mental berfungsi, teori personaliti dan teori masyarakat, pandangan tentang perkembangan dan struktur personaliti manusia. Keperibadian sebagai triniti. "Logik" konflik tidak sedarkan diri.

abstrak, ditambah 02/04/2009


Analisis sifat psikologi individu yang menentukan tindakan sosialnya yang penting. Struktur personaliti mengikut teori psikodinamik S. Freud. Ciri-ciri umum Id, Ego dan Superego, analisis hubungan antara mereka. Mekanisme pertahanan peribadi.

pembentangan, ditambah 23/12/2016


Masa kanak-kanak dan remaja, pembangunan profesional Sigmund Freud, minatnya dalam hipnosis dan penggunaan pergaulan bebas dan analisis mimpi. Asal dan perkembangan psikoanalisis. Karya utama Freud dan kepentingannya untuk psikologi moden.

abstrak, ditambah 04/14/2012


Tiga lapisan dalam struktur personaliti menurut Freud. Peranan penentu ketidaksadaran, asas keperibadian yang bertenaga. Naluri hidup dan mati adalah asas konflik dalaman biologi. Mekanisme pemejalwapan sebagai sumber kreativiti. Sikap Freud terhadap simbolisme.

abstrak, ditambah 12/07/2009


Kajian asas penting teori psikodinamik personaliti S. Freud dan teori individu personaliti A. Adler. Ciri-ciri substruktur utama personaliti dan hierarkinya mengikut K.K. Platonov. Hierarki keperluan Maslow. psikologi personaliti Jung.

abstrak, ditambah 05/30/2013


Dua premis teori psikoanalisis Sigmund Freud: genetik dan hipotesis "libido". Empat peringkat perkembangan personaliti Freud: oral, dubur, phallic dan genital. Kompleks Oedipus pada kanak-kanak lelaki atau kompleks Electra pada kanak-kanak perempuan. I-identiti.

Pendekatan psikodinamik

Psikoanalisis klasik

Permulaan psikoterapi dikaitkan dengan penciptaan psikoanalisis oleh Sigmund Freud. Sifat revolusioner pandangannya terletak pada fakta bahawa dia mengembangkan pendekatan psikodinamik terhadap keperibadian. Inti kepada pendekatan ini ialah andaian bahawa personaliti dan tingkah laku adalah hasil daripada usaha ego untuk mendamaikan konflik dan tuntutan mental yang tidak sedarkan diri. dunia sebenar.

Freud percaya bahawa membantu pesakit adalah untuk lebih memahami konflik tidak sedarkan diri yang menjadi punca masalahnya. Psikoanalisis Freudian menawarkan satu set prosedur psikologi untuk mencapai pemahaman ini.

Sebahagian besar daripada apa yang dicadangkan oleh Freud digunakan oleh ahli psikoterapi dalam pendekatan teori yang lain, contohnya: penerokaan sistematik hubungan antara sejarah hidup pesakit dan masalah semasanya; menekankan pemikiran dan emosi semasa rawatan; mengeksploitasi hubungan antara pesakit dan ahli terapi untuk tujuan terapeutik.

Permulaan psikoanalisis

Psikoanalisis dibangunkan daripada amalan perubatan Freud; dia hairan dengan pesakit yang mengalami simptom histeria—buta, pekak, lumpuh, atau gejala lain yang tidak mempunyai sebab fizikal. Freud pada mulanya menggunakan cadangan hipnosis untuk merawat pesakit ini, tetapi terapi ini mempunyai kesan separa dan sementara. Kemudian, Freud dan rakan sekerjanya Joseph Breuer menukar taktik mereka: mereka meminta pesakit yang dihipnotis mengingati peristiwa kehidupan yang mungkin menyebabkan gejala mereka. Perkembangan neurosis dibentangkan seperti berikut. Seseorang menganggap beberapa peristiwa sebagai trauma mental, yang tidak dapat dia alami secara keseluruhan kerana kesakitannya. Dalam hal ini, terdapat kelewatan dalam mempengaruhi. Tenaga yang tertahan tidak mencari jalan keluar, tetapi memasuki badan, mengganggu fungsinya. Oleh kerana tenaga ini, gejala terbentuk di kawasan badan.

Apabila peristiwa yang menyakitkan ditindas dari ingatan dan masuk ke dalam tidak sedarkan diri, satu gejala mengambil tempat mereka. Gejala kadang-kadang kelihatan rawak, tetapi ia seolah-olah menyulitkan, menyembunyikan pengalaman, mengekalkan makna dan unsur-unsur manifestasi luaran. Sebagai contoh, pesakit Breuer Anna O. tidak boleh minum dari gelas atau menelan air. Dalam keadaan hipnosis, dia teringat episod yang ditindas dari ingatannya tentang bagaimana pembantu rumah itu pernah membenarkan anjing itu minum dari gelas. Anna menahan rasa jijik. Selepas pesakit teringat kejadian ini, dia boleh minum dari gelas dengan bebas. Dengan mengingati peristiwa lalu, fikiran dan perasaan yang ditindas dilepaskan, kesan terpendam dilepaskan, dan gejala hilang. Terapi ini, yang dipanggil "penawar bercakap" oleh Freud dan Breuer, adalah berdasarkan kesan katartiknya. Freud akhirnya berhenti mengamalkan hipnosis dan hanya meminta pesakit berehat di atas sofa dan melaporkan kenangan yang terlintas di fikiran (gunakan pergaulan bebas).

Hasil daripada amalan generalisasi dan analisis teori tentang konsep tidak sedarkan diri, Freud mengalihkan penekanan dalam memahami neurosis daripada trauma kepada dinamik pemacu tidak sedarkan diri. Pemerhatian menunjukkan bahawa neurosis tidak berdasarkan trauma sebenar tetapi pada dorongan dan fantasi kanak-kanak.

Freud terkejut dengan fakta bahawa banyak gejala pesakitnya ternyata dikaitkan dengan kenangan rayuan seksual pada zaman kanak-kanak oleh ibu bapa atau saudara terdekat. Persoalannya ialah: adakah penderaan kanak-kanak benar-benar biasa, atau adakah laporan pesakit tidak benar? Freud memihak kepada hipotesis kedua: gejala histeria mungkin berdasarkan keinginan dan fantasi yang tidak disedari, dan bukan hanya pada ingatan peristiwa sebenar. Oleh itu, ingatan pesakit yang dicabul pada zaman kanak-kanak mencerminkan fantasi atau keinginan zaman kanak-kanak untuk peristiwa sedemikian. Penjelasan ini bukan sahaja membawa kepada konsep seperti seksualiti kanak-kanak dan kompleks Oedipus, tetapi juga mengalihkan fokus terapi psikoanalisis daripada mendedahkan kenangan yang hilang kepada meneroka keinginan dan konflik yang tidak sedarkan diri.

Konsep personaliti

Pendekatan psikodinamik terhadap personaliti menekankan pengaruh proses mental tidak sedarkan diri terhadap penentuan pemikiran, perasaan dan tingkah laku seseorang. Teori personaliti Freud bermula dengan andaian bahawa manusia dilahirkan dengan naluri asas atau keperluan bukan sahaja untuk makanan, air dan oksigen, tetapi juga untuk seks dan pencerobohan. Keperluan untuk keselamatan, pengiktirafan, kasih sayang, dsb. adalah berdasarkan keperluan asas ini. Setiap orang berhadapan dengan tugas untuk memenuhi pelbagai keperluan di dunia di sekeliling mereka, yang sering mengecewakan mereka. Menurut Freud, personaliti dibentuk dan dikembangkan dalam proses menyelesaikan masalah ini dan dicerminkan dalam cara ia diselesaikan.

Personaliti, menurut Freud, terdiri daripada tiga komponen utama. Komponen pertama ialah Id (it) - takungan tenaga tidak sedarkan diri yang dipanggil libido. Id termasuk naluri asas, keinginan dan dorongan yang dilahirkan oleh manusia, iaitu Eros - naluri untuk keseronokan dan seks dan Thanatos - naluri kematian, yang boleh mendorong pencerobohan atau kemusnahan terhadap diri sendiri atau orang lain. Id mencari kepuasan segera, tanpa mengira norma sosial atau hak dan perasaan orang lain. Dengan kata lain, id beroperasi mengikut prinsip keseronokan.

Komponen keperibadian kedua ialah Ego (diri). Ini adalah fikiran. Ego mencari cara untuk memuaskan naluri, dengan mengambil kira norma dan peraturan masyarakat. Ego mencari kompromi antara tuntutan id yang tidak rasional dan tuntutan dunia nyata - ia bertindak mengikut prinsip realiti. Ego cuba memenuhi keperluan sambil melindungi orang itu daripada bahaya fizikal dan emosi yang mungkin disebabkan oleh kesedaran, apatah lagi reaksi impuls yang terpancar daripada id. Ego adalah cabang eksekutif keperibadian.

Komponen ketiga keperibadian ialah Superego. Komponen ini berkembang dalam proses pendidikan hasil daripada internalisasi ibu bapa dan nilai sosial. Freud menggunakan istilah "introjeksi" untuk proses ini. Superego termasuk nilai introjected, "sepatutnya" dan "jangan" kami. Ini adalah hati nurani kita. Superego bertindak berdasarkan prinsip moral yang melanggar normanya membawa kepada perasaan bersalah.

Pertembungan naluri (Id), sebab (Ego) dan moral (Superego) membawa kepada konflik intrapsikik, atau psikodinamik. Personaliti tercermin dalam cara seseorang menyelesaikan pelbagai keperluan.

Fungsi terpenting ego ialah pembentukan mekanisme pertahanan terhadap kebimbangan dan rasa bersalah. Mekanisme pertahanan adalah taktik psikologi tidak sedarkan diri yang membantu melindungi seseorang daripada emosi yang tidak menyenangkan - penindasan, unjuran, pembentukan reaksi, intelektualisasi, rasionalisasi, penafian, pemejalwapan, dll. Kebimbangan neurotik, menurut Freud, adalah isyarat bahawa impuls tidak sedarkan diri mengancam untuk mengatasi mekanisme pertahanan dan mencapai kesedaran.

Penindasan adalah salah satu mekanisme paling mudah yang bertujuan untuk mengeluarkan daripada kesedaran kandungan perasaan, pemikiran dan niat untuk bertindak yang tidak boleh diterima, yang berpotensi menyebabkan Superego. Walau bagaimanapun, dalam keadaan tidak sedarkan diri, "kompleks" ini terus menjejaskan kehidupan mental dan tingkah laku seseorang dan sentiasa mencari jalan keluar. Oleh itu, memastikan mereka tidak sedarkan diri memerlukan perbelanjaan tenaga yang berterusan. Sebagai contoh, seseorang boleh menahan sepenuhnya impuls agresifnya, dan mereka akan merasakan diri mereka hanya melalui tergelincir lidah dan tergelincir lidah. Seorang lelaki menghadapi misi yang tidak menyenangkan, dan dia nampaknya secara tidak sengaja terlupa nombor telefon yang patut dia hubungi.

Regresi adalah kembalinya seseorang ke peringkat awal perkembangan psikoseksual. Dalam situasi emosi yang sukar, orang dewasa boleh berkelakuan seperti kanak-kanak, contohnya, percaya kepada roh misteri dan mengharapkan bantuan daripada mereka. Kembali ke peringkat lisan akan dikaitkan dengan kepuasan lisan, seperti minum alkohol. Reaksi pertahanan Boleh tertidur pada siang hari. Regresi boleh nyata dalam pelbagai bentuk tingkah laku kanak-kanak: kerosakan kepada sesuatu, tindak balas impulsif, risiko yang tidak munasabah, tindakan agresif terhadap pihak berkuasa, dsb.

Penafian adalah percubaan untuk tidak menerima sebagai kejadian realiti yang tidak diingini oleh Ego. Apa yang patut diberi perhatian ialah keupayaan dalam kes sedemikian untuk "melangkau" peristiwa yang tidak menyenangkan dalam ingatan seseorang, menggantikannya dengan fiksyen. Sebagai contoh tipikal Freud memetik memoir Charles Darwin: "Selama bertahun-tahun," Darwin menulis, "Saya telah mengikuti peraturan emas, iaitu, apabila saya menemui fakta yang diterbitkan, pemerhatian, atau idea yang bercanggah dengan keputusan utama saya, saya segera menulisnya. ; Saya telah mendapati, melalui pengalaman, fakta dan idea seperti itu hilang dari ingatan dengan lebih mudah daripada fakta yang menguntungkan.” Contoh lain ialah anosognosia alkohol - penafian pergantungan seseorang terhadap alkohol.

Pendidikan reaktif ialah pembelaan di mana tingkah laku seseorang itu bertentangan dengan perasaannya yang sebenar. Inilah pembalikan keinginan. Sebagai contoh, dorongan seksual mungkin ditolak melalui rasa malu yang berlebihan, jijik dan kebencian terhadap seksualiti. Ibu boleh menahan sepenuhnya kerengsaan yang menyebabkan

Dia mempunyai seorang anak, tidak berpuas hati dengan tingkah lakunya, dan menunjukkan peningkatan kebimbangan terhadap didikan, pendidikan dan kesihatannya. Tingkah laku ini berbeza daripada penjagaan semula jadi ibu untuk kanak-kanak dengan gangguannya, dan perasaan dengan intensiti yang lebih besar. Ataupun orang yang bergantung menunjukkan perselisihan faham, negativisme, pertengkaran dengan ibu bapa. Pada masa yang sama, pendapat ibu bapanya akan menjadi penentu baginya, tetapi dia sentiasa bertindak bertentangan dengan nasihat dan tuntutan mereka. Sifat defensif tingkah laku sedemikian didedahkan dalam keamatan emosi dan ketegarannya (orang seperti itu tidak mengikuti sebarang nasihat).

Unjuran adalah atribusi bawah sedar sifat, perasaan dan keinginan seseorang yang tercela kepada orang lain. "Anda tidak boleh mempercayai pasangan anda," kata seorang ahli perniagaan yang sendiri sedang bermain permainan yang tidak jujur. "Semua lelaki mahu perkara yang sama," anda boleh mendengar daripada seorang wanita yang mengalami keinginan seksual yang kuat. Kanak-kanak itu memberikan perasaannya kepada mainan itu.

Penggantian ialah perubahan dalam objek yang diarahkan perasaan. Mekanisme ini diaktifkan apabila luahan perasaan berhubung dengan objek tertentu penuh dengan bahaya dan menyebabkan kebimbangan. Situasi yang serupa Anda sering dapat memerhatikan dalam kehidupan apabila kemarahan, pada mulanya diarahkan, sebagai contoh, kepada bos, tumpah kepada orang rawak.

Apabila mekanisme pertahanan yang diterangkan beroperasi, kandungan konflik tidak memasuki kesedaran sama sekali. "Maneuver" Ego yang lebih kompleks juga terbentuk, akibatnya kandungan traumatik sebahagiannya memasuki kesedaran, tetapi tertakluk kepada herotan.

Pengasingan ialah pengasingan situasi traumatik daripada pengalaman emosi yang berkaitan dengannya. Hubungan antara pemikiran dan emosi terputus. Kadang-kadang, dengan trauma yang teruk, seperti kematian orang yang disayangi, seseorang memahami betapa besar kehilangan itu, tetapi berhenti bertindak balas terhadapnya secara emosi. Terdapat sejenis kebas, penurunan kepekaan terhadap faktor traumatik. Semuanya berlaku seolah-olah ia berlaku kepada orang lain. Pengasingan situasi daripada ego sendiri amat ketara pada kanak-kanak. Semasa bermain dengan anak patung, seorang kanak-kanak boleh "membenarkan" dia melakukan dan mengatakan semua yang dia sendiri dilarang: bersikap melulu, kejam, mengumpat, mengejek orang lain, dll.

Rasionalisasi adalah pembenaran keinginan, perasaan, dan motif yang tidak dapat diterima oleh individu. Tanpa mengiktiraf daya penggerak sebenar tindakan, seseorang berusaha untuk mencari justifikasi yang diluluskan secara sosial untuk mereka. Beginilah cara Superego mengatasi Id.

Intelektualisasi menampakkan dirinya dalam fakta bahawa seseorang tahu tentang kehadiran impuls yang ditindas, pengetahuan tentang mereka hadir dalam kesedaran, tetapi impuls ini sendiri ditindas. Sebagai contoh, seseorang mungkin menganggap kehadiran kemarahan terhadap bapa, tetapi pada masa yang sama menindas dorongan agresif yang ditujukan kepada bapa dan tokoh pihak berkuasa lain.

Oleh kerana tindakan mekanisme pertahanan, ketidaksadaran menjadi sukar untuk dipelajari, tetapi Freud mengembangkan kaedah untuk ini - psikoanalisis. Psikoanalisis termasuk tafsiran pergaulan bebas, mimpi, tingkah laku seharian (tergelincir lidah, kesilapan ingatan, dll.), analisis pemindahan…..

pergaulan bebas

Pesakit diminta untuk memasuki keadaan introspeksi yang tenang, tanpa menyelidiki pemikiran yang mendalam, dan untuk menyampaikan segala yang terlintas di fikirannya, tanpa pemilihan secara sedar, tanpa mematuhi sebarang logik. Bukan logik yang penting, tetapi kesempurnaan. Ia adalah perlu untuk mengikuti permukaan kesedaran, menahan diri daripada kritikan.

Kandungan pergaulan bebas adalah masa lalu dan masa depan, fikiran dan perasaan, fantasi dan impian. Di dalamnya, ketidaksadaran yang ditindas keluar ke permukaan kesedaran. Melalui pergaulan bebas, pesakit belajar untuk menghasilkan semula pengalaman traumatik. Freud percaya bahawa tidak ada peluang dalam tingkah laku manusia dan bahawa benang Ariadne tentang pergaulan bebas akan membawa pesakit ke pintu masuk ke gua gelap yang tidak sedarkan diri. Mengurangkan aktiviti deria, di mana ahli psikoanalisis tidak berada dalam bidang penglihatan pesakit, memberinya kebebasan untuk meluahkan fikiran dan perasaan yang ditindas.

Pemindahan

Mekanisme fenomena pemindahan adalah bahawa pesakit secara tidak sedar mengenal pasti doktor dengan objek keinginan seksual pragenitalnya. Dengan kata lain, pesakit "memindahkan" kepada doktor perasaan yang dia alami sebelum ini terhadap orang lain, terutamanya terhadap ibu bapanya. Terdapat pemindahan positif dan negatif. Pemindahan positif ditunjukkan oleh perasaan simpati, rasa hormat, cinta kepada penganalisis, pemindahan negatif - dalam bentuk antipati, kemarahan, kebencian, penghinaan, dll.

Mengambil peranan dalam drama ini, psikoanalisis mesti menulis semula dan mengarahkan drama baru.

Rintangan

Rintangan adalah kuasa dalaman pesakit yang menentang kerja psikoterapi dan melindungi neurosis daripada pengaruh terapeutik. Dalam bentuk, rintangan adalah pengulangan reaksi pertahanan yang sama yang digunakan oleh pesakit dalam kehidupan sehariannya. Rintangan beroperasi melalui ego pesakit, dan walaupun beberapa aspek rintangan mungkin sedar, kebanyakannya tetap tidak sedarkan diri.

Tugas psikoanalisis adalah untuk mendedahkan bagaimana pesakit menentang, apa dan mengapa. Punca penentangan segera adalah pengelakan tanpa sedar fenomena yang menyakitkan seperti kebimbangan, rasa bersalah, rasa malu, dan lain-lain. Di sebalik tindak balas sejagat ini sebagai tindak balas kepada pencerobohan dunia dalaman pesakit biasanya impuls naluri yang menyebabkan kesan yang menyakitkan.

Analisis Mimpi

Teknik bekerja dengan mimpi menduduki tempat yang sangat penting dalam psikoanalisis. Menurut Freud, mimpi dipandu oleh dorongan tidak sedarkan diri yang seseorang tidak mahu mengakuinya dalam keadaan sedar. Semasa tidur, kawalan kesedaran menjadi lemah dan impuls terlarang keluar. Dorongan yang kuat boleh mengganggu tidur, jadi mimpi itu menyamarkan mereka, memakainya dengan simbol.

Freud melihat mimpi sebagai terjemahan kandungan tersembunyi (terpendam) alam bawah sedar ke dalam bahasa simbol. Kandungan tersembunyi difahami sebagai keinginan yang ditindas. Kandungan eksplisit diperoleh melalui proses pemeluwapan, anjakan dan pemprosesan sekunder.

Psikoanalisis (dan sebarang kaedah lain dalam pendekatan psikodinamik) menetapkan sendiri dua tugas utama:

1) untuk mencapai kesedaran (wawasan) pesakit tentang konflik intrapsikik, atau psikodinamik;

2) mengatasi konflik, iaitu, mengesan bagaimana ia mempengaruhi tingkah laku semasa dan hubungan interpersonal.

Sebagai contoh, psikoanalisis membantu pesakit menyedari perasaan marah yang tersembunyi dan ditindas terhadap ibu bapa. Kesedaran ini dilengkapkan lagi dengan berusaha untuk membolehkan pesakit mengalami emosi dan melepaskan kemarahan yang ditindas (catharsis). Kerja ini kemudian membantu pesakit menyedari bagaimana konflik tidak sedarkan diri dan mekanisme pertahanan yang berkaitan mewujudkan masalah interpersonal. Oleh itu, permusuhan pesakit terhadap bos, pekerja kanan, atau “tokoh ibu bapa” lain mungkin merupakan tindak balas yang simbolik dan tidak sedarkan diri kepada konflik zaman kanak-kanak dengan ibu bapa.

Oleh itu, pendekatan psikodinamik menekankan kepentingan untuk memahami asal-usul gangguan emosi dan rawatan mereka terhadap konflik intrapsikik, yang merupakan hasil daripada perjuangan yang dinamik dan sering tidak sedarkan diri dalam personaliti motif yang bertentangan.

Cathexis

Psikoanalisis dilihat sebagai pendekatan psikologi yang dinamik. Ini bermakna teras psikoanalisis terdiri daripada idea tentang tenaga psikik dan pengagihan tenaga ini antara Id, Ego dan Superego. Id ialah sumber tenaga psikik yang terdapat dalam badan: seterusnya, id menerima tenaga daripada naluri. Rangsangan seksual adalah contoh pergerakan tenaga psikik naluri. Apabila Ego dan Superego terbentuk, mereka juga menjadi bertenaga. Libido adalah tenaga yang wujud dalam naluri kehidupan; tenaga agresif adalah wujud dalam naluri yang merosakkan.

Cathexis ialah caj tenaga naluri yang mencari pelepasan. Manakala anticathexes ialah caj tenaga yang menjadikan pelepasan sedemikian mustahil. Id hanya mempunyai "kathexis proses utama" naluri, berusaha untuk dilepaskan. Ego dan superego mempunyai kathexis yang memotivasi dan anticathexis yang menghalang. Dua ciri ciri cathexis libidinal ialah mobiliti, kemudahan mereka bergerak dari satu objek ke objek lain, dan, berbeza dengan ini, kecenderungan untuk penetapan, atau lampiran pada objek tertentu.

Psikoanalisis sentiasa cuba memahami ketidakkadaran pembahagian libido dan cuba mengagihkannya semula.

Jenis-jenis psikoanalisis

Beberapa jenis psikoanalisis, tidak seperti Freudianisme, kurang tertumpu pada id, konflik bawah sedar dan kanak-kanak. Mereka memberi lebih perhatian masalah semasa dan bagaimana kuasa Ego boleh digunakan untuk menyelesaikannya. Dalam terapi ini, pesakit dibantu untuk memahami bukan kompleks Oedipus, tetapi bagaimana perasaan kebimbangan, rasa tidak selamat, dan rendah diri yang mendalam membawa kepada pemikiran dan masalah yang tidak teratur dalam hubungan dengan orang lain.

Ini termasuk pertama sekali psikologi analisis Carl Jung . Jung percaya bahawa tenaga psikik, yang dipanggil libido oleh Freud, tidak hanya berdasarkan naluri seksual dan agresif. Dia melihatnya sebagai lebih umum daya hidup, yang merangkumi dorongan semula jadi bukan sahaja untuk kepuasan naluri, tetapi juga untuk gabungan produktif pemacu asas dengan tuntutan dunia sebenar. Jung memanggil kecenderungan ini sebagai fungsi transendental.

Jung percaya bahawa setiap orang bukan sahaja tidak sedarkan diri peribadi, tetapi juga tidak sedarkan diri kolektif, sejenis bank memori di mana semua imej dan idea yang telah terkumpul oleh umat manusia sejak evolusinya daripada bentuk kehidupan yang lebih rendah disimpan. Sesetengah corak ini dipanggil archetypes kerana ia terdiri daripada imej atau konsep klasik. Idea ibu, sebagai contoh, telah menjadi arketip; setiap orang dilahirkan dengan kecenderungan untuk melihat dan bertindak balas terhadap orang tertentu sebagai tokoh ibu. Bentuk dasar yang lebih jahat ialah bayang-bayang (serupa dengan idea Freud tentang id); ia termasuk naluri yang paling kuno, kembali ke abad pra-manusia. Jung percaya bahawa bayang itu bertanggungjawab untuk konsep seperti "dosa" dan "syaitan."

1. Arketiip personaliti asas:

Persona ialah cara kita mempersembahkan diri kita kepada dunia: watak, peranan sosial, pakaian, gaya individu.

Ego adalah pusat kesedaran.

Bayangan adalah pusat ketidaksadaran peribadi.

Anima - Animus adalah struktur bawah sedar yang ideal yang mencerminkan idea tentang imej kewanitaan dan kejantanan.

Diri adalah arketip pusat ketertiban dan integriti individu.

Tidak sedarkan diri kolektif, yang kandungannya adalah archetypes.

Keperibadian adalah keunikan yang paling dalaman, kekal dan tiada tandingan.

Individuasi - menjadi diri sendiri atau "kesedaran diri", adalah proses pembangunan ke arah integriti, pemahaman ketidaksadaran diri sendiri, serta terungkap dan manifestasi potensi bawah sedar seseorang dalam kehidupan sebenar.

Daripada mengenal pasti peringkat tertentu dalam pembangunan keperibadian, Jung mencadangkan bahawa orang mempamerkan tahap introversi yang berbeza-beza (kecenderungan untuk memberi tumpuan kepada dunia dalaman) atau extraversion (kecenderungan untuk memberi tumpuan kepada dunia dalaman). dunia sosial). Di samping itu, orang berbeza dalam tahap yang mereka menekankan fungsi psikologi tertentu, seperti pemikiran dan perasaan. Gabungan kecenderungan ini mewujudkan individu yang mempamerkan corak tingkah laku individu dan boleh diramal.

2. Ciri-ciri umum analisis Jungian .

Tugasan- penciptaan ruang intersubjektif baharu.

Menurut K. Jung, psikoterapi ialah rawatan jiwa dan rawatan jiwa.

Tujuan analisis– mendedahkan kreativiti setiap pengalaman, bantu klien untuk mengasimilasikannya dengan cara yang berguna untuk dirinya sendiri, untuk mengindividukannya.

Peranan refleksi dalam analisis.

3. Peringkat proses terapeutik .

Peringkat pertama adalah analisis. a) pengiktirafan, b) tafsiran (tafsiran)

Peringkat kedua adalah sintetik. A) latihan, b) transformasi (mini-individuasi).

Mengubah kedudukan psikoterapi semasa proses analisis: 1) imej penipu. 2) pengubah budaya, penaung dan penyelamat, prinsip ibu bapa yang ideal, 3) imej pahlawan, 4) ritual penglihatan, penyingkapan realiti rohani.

4. Kaedah psikoterapi Jung.

1. Persatuan bebas .

Persatuan adalah seperti web atau bulatan, ia berputar di sekitar imej yang dicas secara afektif dan merupakan elemen penghubung di sekitar imej utama. Himpunan persatuan mempunyai makna universal, iaitu archetypal.

Kekhususan kaedah dalam analisis Jungean ialah persatuan bulat atau bulat. Intipati kaedah—hubungan dengan yang tidak sedarkan diri—harus terkandung dalam suasana analisis yang bebas, metafora, fantasi.

2. Imaginasi aktif - fantasi percuma, seperti mengarang mimpi terjaga, di mana ahli terapi dengan lembut membimbing klien untuk menyelesaikan masalahnya.

Empat peringkat imaginasi aktif (menurut M-L. von Franz): 1. Ego-minda kosong atau pemurnian medan kesedaran. 2. Membenarkan yang tidak sedarkan diri mengisi kekosongan, 3. Menambah unsur sikap beretika. 4. integrasi imaginasi dalam kehidupan seharian.

Peraturan untuk bekerja dengan kaedah: buang pemikiran kritis, kemunculan imej secara spontan dari alam bawah sedar, benarkan orang lain menjalani kehidupan mereka sendiri, jangan cuba campur tangan, elakkan melompat dari topik ke topik, benarkan yang tidak sedarkan diri menganalisis dirinya, memastikan perpaduan sedar dan tidak sedarkan diri.

3. Tafsiran.

Ciri-ciri tafsiran dalam analisis Jungian:

Mesti emosi;

Sokong pelanggan;

Wujudkan hubungan positif yang stabil;

Unsur rasional, "solar" diimbangi oleh "lunar";

Aktiviti kreatif klien itu sendiri;

Elakkan konsep berlebihan;

Fungsi ego terpelihara yang stabil.

Tafsiran penuh – kompleks, rintangan dan sistem pertahanan yang dominan. Ia harus meliputi tiga kali: masa lalu, sekarang dan masa depan. Kompleks ini juga mesti mempengaruhi penganalisis secara emosi.

4. Pemindahan dan pemindahan balas.

5. Penguatan – pengembangan, peningkatan, pendaraban. Mengembalikan gambaran holistik sambungan yang wujud dalam keadaan tidak sedarkan diri, tanpa melampirkan imej kepada tafsiran tertentu dari sudut pandangan masalah semasa klien. Amplifikasi adalah kaedah hubungan dengan dunia tidak sedarkan diri dan pola dasar kolektif.

6. Tafsiran.

Selanjutnya, jenis psikoanalisis termasuk psikologi individu Alfred Adler , yang menekankan peranan dorongan sosial semula jadi dalam pembentukan personaliti. Adler bermula dari andaian bahawa setiap orang dilahirkan dalam keadaan tidak berdaya, bergantung sepenuhnya, yang menimbulkan perasaan rendah diri. Perasaan negatif ini, digabungkan dengan keinginan semula jadi untuk menjadi ahli penuh masyarakat, adalah rangsangan untuk pembangunan peribadi. Dia memanggil proses ini keinginan untuk keunggulan, yang dia maksudkan keinginan untuk pemenuhan diri, dan bukan hanya keinginan untuk menjadi lebih baik daripada orang lain. Sekiranya perasaan rendah diri sangat kuat, maka ia boleh mendorong seseorang untuk mengimbangi, malah untuk mengimbangi rendah diri. Dia memanggil ini kompleks rendah diri.

Menurut Adler, cara seseorang cuba mencapai kepuasan peribadi dan sosial menentukan gaya hidup. Adler berhujah bahawa gaya hidup ini dipandu oleh idea, matlamat dan kepercayaan yang sedar (bukan tanpa sedar, seperti yang dikatakan oleh Freud) dan idea ini datang melalui pengalaman. Sebagai contoh, kanak-kanak yang manja mungkin mengembangkan kepercayaan bahawa dia "istimewa" dan bebas daripada peraturan masyarakat. Fiksyen panduan "Saya istimewa" ini berkemungkinan membawa kepada gaya hidup yang mementingkan diri sendiri di mana kepuasan peribadi datang dengan mengorbankan orang lain. Sebaliknya, fiksyen terkemuka seperti "ada sesuatu yang baik pada setiap orang" atau "esok akan lebih baik daripada hari ini" mencipta gaya hidup yang positif.

Terapi.

Matlamat terapi adalah untuk mengembalikan orang itu kepada kemanusiaan.

Objektif – pembangunan perasaan sosial: perkembangan tingkah laku kerjasama, penentuan matlamat hidup (kerja, persahabatan, cinta), pembetulan gaya hidup.

Tiga aspek utama terapi: memahami gaya hidup tertentu, membantu memahami diri sendiri, meningkatkan minat sosial.

Lima sumber penyelidikan personaliti yang boleh dipercayai:

Kenangan awal kanak-kanak;

Mimpi dan angan-angan;

Urutan kelahiran seorang kanak-kanak dalam keluarga;

Kesukaran kanak-kanak;

Sifat faktor eksogen yang menyebabkan gangguan atau penyakit.

Kaedah psikoterapi.