Олег и Валентина Световид се мистици, специјалисти за езотеризам и окултизам, автори на 14 книги.

Овде можете да добиете совет за вашиот проблем, да најдете корисни информации и да ги купите нашите книги.

На нашата веб-страница ќе добиете висококвалитетни информации и стручна помош!

Тајните на магичните броеви.

Значењето на броевите

Нумерологија- окултна наука која го проучува влијанието на бројките врз човечката судбина. Таа е една од античките науки. По магијата на бројкитебеа верени Асирски волшебници, египетски, хебрејски, кинески и исто така Питагора.

Големиот антички грчки математичар и мистик Питагора (550 п.н.е.) им рекол на своите ученици дека бројките владеат со светот. Неговото учење се засноваше на фактот дека бројките ја содржат тајната на Универзумот. Идеите изразени со бројки се апсолутни и совршени. Нумеричкиот мистицизам процвета во училиштето на Питагора. За Питагора и неговата школа, елементите на броевите беа елементи на сите нешта. Питагорејците рекле: „Сè во природата се мери, сè е предмет на број, во број е суштината на сите нешта. Да се ​​знае светот, неговата структура, неговиот модел значи да се знаат броевите што го контролираат. Можете да ја видите природата и моќта на бројот во сите човечки активности, во сите уметности, занаети, музика. Не е материјата, туку бројот е почеток и основа на нештата“.

Питагора верувалдека душата на секој човек е поврзана со одреден број, дека дури и таквите концепти како пријателство, чесност, правда и други квалитети можат да се опишат со одредени нумерички соодноси. Тој веруваше дека некои бројки носат добрина, радост и просперитет, додека други носат пропаст и пад. Затоа, задачата на мистичната математика е да го открие божественото значење на секој број.

Питагора и неговите ученици ги намалија сите броеви на броевите од 1 до 9, бидејќи тоа се оригиналните броеви од кои може да се изведат сите други.

Ги поделија и броевите на парни и непарни. Парните броеви се сметаа за женски(инертен), непарно нумерирани - машки(активен).

Секој број претставува идеја. Сите феномени на светот се сведени на едноставни нумерички вибрации. Овие вибрации имаат големо влијание врз нашите животи.

Нумерологијаовозможува да се види и реализира вашата длабока суштина, да се следи движечки силисудбина. Одговори на прашањата:

Како да се постигнат целите?

Што ги привлекува луѓето едни кон други?

Какво име треба да му дадам на моето дете?

Кое средно име (псевдоним, прекар) треба да го изберете за себе - да се реализирате во креативноста, семејството, кругот на пријатели?

Како да изберете број на куќа или стан? и уште повеќе.

ВО вистински животНа човекот му треба познавање на нумерологијата за да избере едноставни и удобни упатства и начин на живот што најмногу му одговара.

Часови по нумерологија(како и други окултни науки) придонесуваат за наоѓање хармонија со околниот свет, предизвикуваат одреден притисок во потсвеста и обезбедуваат пристап до суптилни енергетско-информативни полиња.

Проучувајќи ја нумерологијата во длабочина, разбирајќи го значењето на околните броеви, човекот го разбира својот индивидуален ритам и добива можност за сосема поинаков развој.

Роденденскиот број може да се користи за усогласување и заздравување на физичкото тело.

Бројот на месецот на раѓање е за усогласување на астралното поле (емоции, желби).

Бројот на годината на раѓање е за усогласување на менталното поле.

Вкупен датум на раѓање- ова е бројот на суштината на една личност (она што не може да се промени, константна вредност).

Вкупен број на презиме, име, патроним- ова е бројот на личноста на една личност (променлива вредност).

Бројот на презимето е егрегорот со кој е поврзан лицето.

Бројот на името е целта на животот. При изборот на име за дете, родителите ја одредуваат неговата цел.

Бројот на патронимот укажува на основата на која се засноваат односите со предците и адаптацијата на една личност во светот.

Алхемиски број– број на суштина + број на личност.

(вкупен број на датум на раѓање + вкупен број на презиме, име, патроним).

Со негова помош можете да влијаете на светот и да ја промените вашата судбина.

Нумерологијата дава информации:

За врската помеѓу бројот и планетите на Сончевиот систем

За врската помеѓу броевите и буквите од азбуката, звуците, зборовите.

Нумерологијата е интересна, фасцинантна наука. Ова е универзален систем на знаење за светот. Не бара посебни способности и таленти, потребен е само интерес, набљудување, желба и труд.

Кога ќе почнете да се занимавате со нумерологија, пресметајте го вашето полно име, датум на раѓање, проверете во какви куќи и станови живеевте - ќе разберете многу за себе.

1 - носи вибрации на Сонцето. Почеток на сите почетоци. Бројот има активна, дарувачка природа (суштина).

Својства 1 – сила, енергија, волја, активност, иницијатива, креативност, желба за лидерство, желба за слава и моќ, индивидуализам, доверба, решителност, амбиција, авторитаризам, амбиција, одговорност, правда. Симбол на сопствената личност. Број кој ја симболизира моќта.

1 е бројот полн со енергијаи желбата за дејствување.

Клучен збор- индивидуалност.

На негативен начин– егоцентризам.

2 – ги носи вибрациите на Месечината. Бројот на контрасти, симбол на двојност.

Бројот отелотворува нешто минливо, нестабилно, деливо, внатрешно контрадикторно, немирно, променливо, неизвесно, неодлучно, пасивно, подредено, меко, женствено.

Симболизира внатрешен светчовечки, духовни квалитети, емоции, перцепција, имагинација, желби, страсти, инстинкти, физичко здравје, влијанието на жената врз животот, кроткост, уметност, романса, впечатливост, благост, такт, барање компромиси, измазнување на груби рабови.

Клучен збор- соработка.

На негативен начин– недостаток на самодоверба, променлив карактер, недостаток на истрајност во постигнувањето на целите, немир, талкање, недостаток на постојаност во намерите и погледите, меланхолија, вознемиреност, фатализам.

3 – ги носи вибрациите на Марс. Симболизира енергија, движење, активност, импулс, импулс, раст, волја, надминување пречки, гордост, независност, оптимизам, талент, разновиден развој, спорт, остар ум, способност брзо и лесно да се апсорбира знаењето, дарот на говор и глас , успех во менталната работа .

Го турка човекот на одговорност, совесно извршување на неговите должности и дисциплина. Дава способности во многу области, вклучително и успех во армијата, владата и на одговорните позиции. Таквата личност обично е компетентна на работа. Може да оди до таму високи нивоаво која било професија. Човек под влијание на 3 се стреми да се издигне во светот, да постигне контрола и моќ над другите.

Клучен збор– енергија.

На негативен начин– иритација поради најмало ограничување на слободата.

4 – носи вибрации на Меркур. Симболизира стабилност, сила, сигурност, стабилност, ред, реализам, верност, сериозност, трпеливост, темелност, одговорност.

Луѓето „4“ се најверните пријатели и сопружници. Тие не се стремат постојано да учат нови работи, туку ја ценат стабилноста и постојаноста. Тие се вредни, организирани, совесни во работата и сакаат се да ставаат во ред. Тие обично имаат добра меморија и организациски вештини. Постигнете успех во науката и техничките области. Тие се одликува со сигурност и издржливост. Тие се внимателни и избегнуваат ризични потфати. Тие се обидуваат сами да сфатат сè, без надворешна помош. Нивните искрени и постојани напори носат признание.

Клучен збор– организација и практичност.

На негативен начин– ограничувања во изразувањето на емоциите, во разбирањето на светот околу нив. Ранливост на душата, депресија (ако нема признавање на нивните заслуги), чувство на осаменост. Ограничен талент, ограничени можности.

5 – носи вибрации на Јупитер. Симбол на среќа, успех, богатство, моќ, благородништво, авторитет, хуманизам.

Бројката го турка човекот кон високи достигнувања во општеството, подобрување, настава, идеологија, религија. Среќен бројза многу луѓе.

Под влијание на 5, човекот станува активен, проактивен, посегнува по новина (промена на места, пријатели), се стреми да се обиде во ретки професии. Постојаноста, домашната рутина и рутинската работа не му функционираат добро. Тој секогаш се радува. Неговиот успех лежи надвор од победениот пат. Таквата личност брзо се опоравува од ударите на судбината.

Клучен збор- Слобода.

На негативен начин– авантуризам, страст за профит, преценување на себеси, неоправдан ризик.

6 – носи вибрации на Венера. Симболизира семејство, хармонија, љубов, убавина, здравје, радост, пријателство, сигурност, лојалност, пристојност, идеализам, миротворство.

Луѓето „6“ се домашни тела, среќни само во кругот на блиски луѓе, блиски до домот. Ја сакаат удобноста, не се стремат кон раст на кариератаи слава. Нивната задача е да им служат на другите, да прават добро. Ретко остануваат без егзистенција.

Клучен збор- одговорност.

На негативен начин– разочарувања во љубовта, сладострасност, екстраваганција (трошок). Ропство на оние што ги сакаат.

7 – носи вибрации на Сатурн. Симболизира мистерија, потрага по знаење, длабочина на мислата, духовност, концентрација, организиран ум, сталоженост, трпеливост, трудољубивост, независност. Симбол на духовен раст.

Ова е бројот на филозофи, свештеници, волшебници, професори, писатели, музичари, учители, пустиници, осаменици. Тоа се водачи и учители висока класа. Тие можат да станат светли личности со светска репутација. Имаат склоност кон окултизмот. Нивната инспирација бара осаменост и осаменост.

Бројката ви дава животно искуство преку обиди. Го турка човекот кон повисок развој. Ги канализира талентите во областите на науката, уметноста, филозофијата и религијата.

Клучен збор– мудрост.

На негативен начин– песимизам, догматизам, неблагодарност, скржавост, очај.

8 – носи вибрации на Уран. Симболизира материјален успех, голем бизнис, претпријатие, експлозивна енергија, сè неочекувано и ненадејно, желба за нешто ново, ексцентричност, оригиналност, правда, судбина, фаталност, рок.

Вибрациите на број носат можност за трансформација, трансформација, можност за движење од едно ниво на друго, ослободување преку импулс, увид, изум.

Има огромна креативна моќ во бројките. Може да даде неочекувано, брзо, ненадејно збогатување, успех, јасновидство.

Страста за заборавени учења, напуштените претпријатија и застарените методи може да им донесе успех.

Клучен збор- движење.

На негативен начин- деструктивна сила, револуции, ненадејни промениво судбината.

9 – носи вибрации на Нептун. Мистицизам, интуиција, видовитост, екстрасензорна перцепција, вера, надеж, највисока хармонија, највисок духовен живот.

Бројот ја активира интуицијата, имагинацијата, талентите, психички способности. Психиките се Нептун (под влијание на Нептун, силен Нептун во хороскопот).
Луѓето „9“ постигнуваат сè сами. Тие често се вклучени во добротворни активности, можат да постигнат успех во светот на уметноста, имаат инвентивен талент и се уметнички. Подобро е веднаш да ја напуштат трговијата, трговијата, воените работи и индустриското производство.

Клучен збор– сочувство, услуга на луѓето, несебичност.

На негативен начин– илузии, заблуди, измама, предавство, хаос во животот, неизвесност, измама.

10 - носи вибрации на Плутон.Магијата, окултизмот, окултните сили се под влијание на Плутон.

Бројот симболизира контрола на космичката енергија или потчинување кон неа. Ги обединува небесниот и земниот закон. Дава сила во почитувањето на хармонијата на овие закони.

Ова е бројот на експлозии, огромна енергија и огромна моќ. Дава квалитативни промени, генијалност и способност за регенерација.

Симболизира желба за моќ (за неограничена моќ).

Клучен збор- сила.

На негативен начин– психопатологија, развратен живот, желба да се биде во толпата (чуство на стадо).

Целосниот курс за нумерологија можете да го прочитате во материјалите на нашиот езотеричен клуб.

Од оваа страница погледнете:

Нашата нова книга „Енергијата на името“

Олег и Валентина Световид

Нашата е-пошта: [заштитена е-пошта]

Во моментот на пишување и објавување на секоја наша статија, нема ништо слично на ова слободно достапно на Интернет. Секој од нашите информативни производи е наша интелектуална сопственост и е заштитен со Законот на Руската Федерација.

Секое копирање на нашите материјали и нивно објавување на Интернет или на други медиуми без наведување на нашето име е кршење на авторските права и е казниво со Законот на Руската Федерација.

При препечатување на какви било материјали од страницата, врска до авторите и страницата - Олег и Валентина Световид – потребно.

Тајните на магичните броеви. Значењето на броевите

Љубовна магија и нејзините последици - www.privorotway.ru И, исто така, нашите блогови:

Се состои од девет и една, секоја од цифрите има свој, посебен ефект врз бројот. Девет го симболизира успешното завршување на задачата и потрагата по извонредност. Ова е знак за крај на циклусот и значителни промени. Содржи група на броеви кои имаат значително влијание на 91. Девет може да се множи, а збирот на сите броеви ќе остане еднаков на девет.

Симболизира брутална сила, под чиј притисок се кршат сите бариери. Често се поврзува со воени конфликти и моќ што прелева. Домородците од девет години се самодоволни: тие секогаш знаат што сакаат и знаат како да ги постигнат своите цели. Овој број може да се најде и во религијата и во географијата. Сонцето сјае 9 месеци, а полн круг се состои од три деветки и нула.

Единицата ги симболизира лидерските квалитети, желбата за промени и отвореноста за нови проекти. Таа зрачи со енергија на напредок и наплаќа со позитивност. Благодарение на влијанието на единицата, можно е да се решат дури и најсложените проблеми.

Мистично значење

Честите средби со бројот 91 зборуваат за скриени желби. Треба да ги разберете вашите мисли: некои од нив носат негативна енергија. Високите сили ве подготвуваат за идни достигнувања и сите ваши напори ќе бидат великодушно наградени. Отфрлете ги сите стравови и сомнежи: тие стојат на патот на вашиот успех.

Треба да им помагате и на другите: на многу луѓе им е потребна вашата поддршка. Не барајте ништо за возврат за вашата помош: самата судбина ќе ве награди за вашите напори и дарежливост. Со текот на времето, ќе ја добиете вашата награда, и тоа од извори за кои не се ни сомневавте.

Позитивно влијание врз карактерот

Носачите од овој број имаат неверојатна енергија: тие се способни да ги пробијат бариерите кои се недостапни за другите луѓе. Таквите лица се обвинети за посебен потенцијал, а неговата сила е доволна за промовирање на секој проект. Тоа се храбри и намерни луѓе кои се способни да водат огромни тимови. Тие имаат дарба на убедување и организациски вештини.

Негативно влијание врз животниот пат

Носители на бројот 91 с ниско ниводуховниот развој ја прецени неговата важност. Сиот успех си го препишуваат на својата сакана и забораваат на тимот асистенти. Со текот на времето, решителноста се претвора во глупава бестрашност. Оваа ситуација може да доведе до сериозни проблеми.

Теоријата за вибрирачки универзум влезе во окултизмот во 19 век, по откритијата за природата на светлината, електричната енергија и магнетизмот. На почетокот на векот, физичарите ја демонстрираа брановата природа на светлината, истакнувајќи дека електричните и магнетните импулси исто така се пренесуваат со бранови. Во истиот период, беше препознаено дека молекулите на сите супстанции се во константа осцилаторно движење. Врз основа на овие податоци, окултистите ја развија теоријата дека сè во Универзумот вибрира и вибрира. Различни нешта имаат различни фреквенции на вибрации, а природата или суштината на секоја работа се одредува според фреквенцијата на вибрациите, исто како што различните бои што ги гледаме се одредени од различни бранови должини на светлината.

Вибрации на звук

И иако физичарите од 19 век придонесоа за појавата на оваа теорија, таа главно се заснова на аналогија со звукот, а особено со музичкиот звук. На еден нумеролог, универзумот му изгледа како огромен музички инструмент со безброј жици. Низите вибрираат на различни фреквенции. Постојат девет основни нивоа на вибрации - деветте ноти произведени од инструментот - на кои им се доделуваат броеви од 1 до 9. Секоја низа од инструментот претставува личност, место или предмет. Секој вибрира на своја фреквенција, произведувајќи свој слаб звук, кој ги спојува звуците на другите жици, чиј збир создава една заедничка нота дека универзумот звучи во овој конкретен момент. Името на една личност ја одразува неговата карактеристична „белешка“, бидејќи името ја содржи суштината на човечкото суштество. Но, покрај ова, на човекот силно влијае бројот на неговото раѓање, бидејќи општиот тон на вибрации на Универзумот неизбежно остава отпечаток на неговата судбина и карактер.

Езотерика на броеви. Оваа слика на универзумот е ентузијастички примена од современите окултисти, иако не е нова за окултизмот. Се навраќа на Питагора и откривањето на односите помеѓу музичките интервали.

Веројатно Питагора открил дека музичките интервали познати во неговото време - октава, петта и четврта - можат да се изразат со односот помеѓу броевите 1, 2, 3 и 4. Висината на звукот ќе зависи од должината на низа што го нарекува. „Земи конец и направи звук. Потоа ја удвои должината на низата, а новата нота ќе биде за октава пониска од претходната“. Така, октавата може да се изрази како сооднос 2:1. Според тоа, односот на петти е 3:2, а четвртиот е 4:3.

Раните грчки филозофи беа преокупирани со потрагата по некој принцип што ќе го уредува Универзумот. Откривањето на музичките интервали ги наведе Питагорејците да веруваат дека овој принцип на подредување можеби е математички. Ако односот помеѓу нотите во музичка скала може да се изрази во нумерички термини, тогаш зошто да не ги намалите на нив сите необични и навидум различни појави на Универзумот. Според Аристотел, Питагорејците се придржувале токму на ваквото гледиште за универзумот: „Таков збир на броеви е правдата, друга е душата и разумот, трета е можност, и според тоа сè друго може да се изрази и во бројки“.

Питагора ги комбинира математиката и музичката хармонија во концептот „Хармонија на небесните сфери“. Но, зошто Питагора не ги комбинирал боите и броевите? Прашањето сè уште не е јасно. Можеби психологијата на перцепцијата на боите едноставно не беше позната во тоа време, иако бојата се користеше во архитектурата, животот, па дури и во третманот.

Што значи езотеризмот на бројките?

Првите четири цели броеви кои дефинираат музички интервали се собираат до 10 (1+2 + 3 + 4= 10). Според Питагоровата теорија, првите десет броеви се главни. За понатамошни пресметки, се користат истите основни броеви. (Ова беше очигледно за примитивните народи кои броеле на прсти.) Фактот дека 10 се добива со додавање 1 + 2 + 3 + 4, води до заклучок дека овие четири бројки се основата на сите други и затоа лежат во основата на организацијата Универзум.

Тоа го потврдува и фактот што сите материјални предмети се определени со исти четири броја: 1 означува точка која теоретски нема параметри; 2 - права линија (поврзување на две точки), која има должина, но нема ширина; 3 - триаголник (поврзување на три точки), кој има и должина и ширина, но нема дебелина. Кога ќе се додаде четврта точка над триаголникот и ќе се поврзат сите четири точки, се добива наједноставниот облик - тетраедар.

Очигледно е дека Непарни броевиимаат многу поинтересни и поживописни својства. Покрај енергијата на „1“, брилијантноста и среќата на „3“, авантуристичката мобилност и разноврсност на „5“, мудроста на „7“ и совршенството на „9“, парните броеви изгледаат едноставно патетично.

Оваа поделба на имотите ја наследивме и од Грците. Питагорејците изброиле десет главни парови спротивности кои постојат во Универзумот. Меѓу овие парови беа следните: парни - непарни, еден - многу, десно - лево, машки - женски, добро - зло. Еден, десен, машки и добар беа поврзани со непарни броеви; многу, леви, женски и злобни - со парни.

За да се користи учтивиот јазик на Плутарх, непарните броеви имаат „генеративна средина“, додека секој парен број има „приемно отворање, како празнина во себе“.

Машките својства на фаличните непарни броеви произлегуваат од фактот дека тие се „посилни“ од парните броеви. Ако парен број се подели на половина, тогаш нема да остане ништо на средината освен празнина. Не е така лесно да се скрши непарен број бидејќи има точка на средината. Ако комбинирате парни и непарни броеви заедно, тогаш непарниот ќе победи, бидејќи резултатот секогаш ќе биде непарен. Затоа непарните броеви имаат машки својства, моќни и груби, додека парните броеви имаат женски, пасивни и приемчиви својства. Принципите на нумерологијата биле развиени во античката и средновековната ера, кога владеел маж, а жената била во подредена положба. Како резултат на тоа, непарните бројки го зазедоа монополот како енергични, креативни и привлечни сили.

Друга последица на епохите што ја промовираат машката моќ е тоа што мажите се поврзуваат со доброто, а жените со злото. Питагорејците тврдеа дека женските парни броеви го одразуваат злото затоа што лесно може да се поделат на ништожност, во празен простор, во исконскиот хаос од кој е создаден светот.

Езотерика на броеви. Наивните задоволства на „нумеричките“ филозофи се импресивни, но, за жал, тие ја фрлија нумерологијата назад, оставајќи ни наследство од различни толкувања. контрадикторни пријателина пријател.

број 0

Строго кажано од метафизичка гледна точка, нулата не е број и не припаѓа на светот на броевите. Нулата е извор на сите броеви, сфатени како одвоени од единствената основа на сила, кои припаѓаат на друга неделива димензија. Метафизичката нула ги содржи сите броеви како потенцијал за одделување на дел од целината. Во арканолошкиот систем нулата одговара на дваесет и првата Аркана, поради што има второ име - Аркана нула и која ги содржи сите девет од првите Аркана. Метафизичката нула го симболизира Апсолутот, кој ги обединува Духот и Материјата. Таквата нула е сеопфатен круг со бесконечен радиус и обем. Да се ​​потсетиме на една од дефинициите за Бог дадени од Блез Паскал: „Бог е круг, чиј центар е насекаде, а обемот го нема никаде“. Апсолутниот божествен статус на метафизичката нула се манифестира и во неговата врска со другите броеви - ако се додаде на другите броеви од десната страна, тој го зголемува бројот за еден ред на големина - десет, но ако се помножи и подели со нула, тогаш го раствора секој број до целосно уништување. Ова ја открива врховната, контролна функција, како симбол на Апсолутот во однос на другите броеви кои потекнуваат од нула. Да повториме уште еднаш - самата нула не е бројка. Во една од строфите дадени во „Тајната доктрина“ на Блавацки се вели: „Сè е единствен број, кој произлегува од Не-број“. Значи, симболот на овој Не-број е прстен, нула, круг што генерира други броеви од себе. Првото нешто што треба да се појави од кругот е единица, која е вертикално нацртан дијаметар. Ова уште еднашја потврдува идејата дека основата на Универзумот е бројот. Универзумот е изграден на принципот на строга хармонија, предмет на математички закони.

Нулата е тајната на мистериите, симболот на неманифестираниот свет, Изворот на сите броеви, сите последователни манифестирани форми, Парабрахман на Хиндусите, Ајн-Соф на кабалистите, Едниот елемент што ги претставува Духот и Материјата во неподелена состојба . Нулата ја претставува синтезата на бесконечниот простор и вечното време, симболиката на сè што е потенцијално, неманифестирано, латентно. Нулата може да се смета за „Орфичко јајце“, олицетворувајќи го Почетокот на сите нешта, кој престојува во сон и генерира точка (една), од која произлегуваат сите други броеви. Еден, пак, е одраз и спротивност на нула. Истражувачот на симболи H.E. Kerlot тврди дека од гледна точка на човековото постоење, нулата ја симболизира смртта како состојба во која виталните сили претрпеле трансформација.

број 1 (монада)

Тројна симболика на единицата и нејзиниот графички приказ

Езотеричното значење на еден не е толку многу што го претставува првиот реден елемент од природната серија на броеви од гледна точка на модерната математика, туку дека делува како симбол на интегритет и единство. Во својот божествен аспект, единицата делува како симбол на активност, духовен принцип кој произлегува од неманифестирана состојба и графички прикажан како радиус во круг (Божествена активност). Во природниот (космички) аспект, единицата се јавува како симбол на единството и активноста на природата. И конечно, во човечки аспект, единицата ја симболизира активната духовна волја на човекот, која ја изразува директната положба на живото човечко тело во исправена положба.

Графички приказЕдиницата е вертикална линија, стрелка насочена нагоре или буквата А (Алеф).

Атрибути и суштина на единицата

Дури и Диоген Лаертиј се обидел да ја прикаже одлучувачката улога на единицата буквално во сè: „Почетокот на сè е единицата; единицата како причина е предмет на неопределеното едно-два како супстанција; од единицата и неопределеното две доаѓаат. броеви; од броеви - точки; од точки - линии; од нив - рамни фигури; итн."

Сен-Мартен, сакајќи да ја нагласи чисто духовната природа на единицата, која се манифестира само во контакт со други броеви што ги симболизираат материјалните рамнини на постоењето, тврдеше дека единицата помножена сама по себе секогаш резултира во едно и затоа не може да произведе ништо ново. Меѓу таквите единици филозофот сметаше една Божествен свет, едно сонце за овој свет, еден оган во кој светот може да гори. Токму поради неговото првобитно одвојување од светот на множина, единицата се нарекува монада.

Менли Хол го дава следниов список на атрибутите на единицата: „Се нарекува ум затоа што умот е стабилен и супериорен; хермафродит затоа што е истовремено машко и женско; парен и непарен затоа што кога се додава на парен број дава непарен, а додаден на непар, дава пар; богами, затоа што тоа е почеток и крај на сè, но само по себе не е ниту почеток ниту крај; добро, бидејќи таков е Бог по природа; контејнер со материја, затоа што произведува дијада, која во суштина е материјална... Бидејќи е меѓу поголемото и помалото, монадата е еднаква на самата себе; меѓу намерата и оствареното е во средината; во плуралноста е просекот, а со текот на времето е е сегашноста, бидејќи вечноста не го познава ниту минатото ниту иднината“.

Бројот „еден“, како што може да се види од горенаведените докази, го симболизира не само единството, туку и првиот импулс, првото движење и почеток. Единицата е, пред сè, волјата за пројавување, создавањето Божество, кое самото е во состојба на хомогено, неподелено постоење. Креативното божество обезбедува премин на светот од состојба на сон (пралаја) во состојба на активно Битие. H.E. Kerlot ја дефинира единицата како " активен принцип, кој, разделувајќи се на ензими, води кон различност, се поистоветува со мистичниот центар, Светлината точка и Вишата сила“.

Езотеричните учења го идентификуваат бројот „еден“ со концептот на „Центар на светот“, кој е неподвижен главен двигател, неманифестирана точка, заситена со креативна моќ. Плотин го поистоветува Едното со доброто, највисоката морална сила, гледајќи на мноштвото како зло. Агни Јога зборува многу за Едниот елемент, кој лежи во основата на универзумот, и за принципот на единство, што е манифестираното постоење на Едниот елемент.

број 2 (дуад)

Тројна симболика на двете и нејзината графичка претстава

Езотеричната симболика на двете е тоа што го претставува првиот одраз на едното и затоа ја симболизира, од една страна, идејата за спротивставување, поделбата на едното, а од друга страна, кореспонденцијата и хомогеноста на спротивставени сили, својства и концепти. Во својот божествен аспект, двете го персонифицираат принципот на Божествена Супстанција (Divina Substantia), Маја (илузија), фрлена како превез над Светлината на едно духовно битие. Во природниот (космички) аспект, двете го претставуваат симболот на Суштинската космичка свест како единствена реалност, која, како најсуптилно огледало, го рефлектира сјајот. Еден Дух. Во човечки аспект, двете се, од една страна, симбол на двојниот андрогин, разделувачки човечкина женската и машката природа, а од друга страна има симбол на женскиот принцип и пројавување на првата противречност.

Графичката слика на двојката е таканаречениот „сончев крст“, симболизирајќи го оплодувањето на вертикалната линија (Дух) на хоризонталната линија (Материја). Друг симбол е полумесечината со две ленти, што пак го симболизира реброто на Адам од кое е создадена жената.

Атрибути и суштина на две

Двојноста што лежи во основата на самиот број ги предодредила неговите две значења, од кои едното е симбол на незнаење (последица на поделбата, што природно води до следната фаза на деградација - незнаење) и симбол на единствена мудрост (која се раѓа од надминување двојната природа на незнаењето). Питагорејците, на кои не им се допаднале тие двајца што воведуваат поделба во светот, му ги дале, според Менли Хол, следните симболични имиња: „Дух, зло, темнина, нееднаквост, нестабилност, подвижност, дрскост, храброст, спор, материја, различност, поделба меѓу множина и монада, дефект, безобличност, неизвесност, хармонија, толеранција, корен, подножје на планината, извор на идеи, мислење, грешка, променливост, плашливост, импулс, смрт, движење, генерација, поделба, должина, зголемување , додаток, заедница, несреќа, впечатливост, брак, душа и наука“.

Истражувачот на симболиката на броевите В.Н. машко и женско како две значења на категоријата род; небо и земја, ден и ноќ, како значења преземени од просторно-временската структура на космосот), кон темата за спарување, особено, и такви аспекти како јасност, двојност , двојност, збратимување“.

Суштината на две може да се разбере првенствено во однос на еден и концептот на деливост. Ако светата единица, која е во состојба на постојана напнатост со двете, никогаш не подлежи на делење, тогаш двата, првиот парен број, е делив, но од метафизичка гледна точка се сведува на едно. А. Дугин, сакајќи да го нагласи негативниот однос кон двете религии и традиции, пишува дека „во хиндуизмот двете одговараат на Пракрита (материјален, манифестиран свет) или, со други зборови, Пуруша (1) плус неговата негација (пракрити). ), што заедно ја дава првата онтолошка дијада“.

Паритет во светата наука за броевите отсекогаш бил во корелација со материјата и нејзината особина да се дели на еднаков број делови, додека необичноста била симбол на духот, или целосно неделив или делив на нееднаков број делови.

Капацитет опис на светата суштина и атрибутите на двајца е даден од Н.Е. Керлот: „Два значи „ехо“, рефлексија, конфликт и противтежа или спротивставување; или моментално смирување на силите кои се во рамнотежа; бројот исто така одговара на преминот на време: линија која доаѓа од минатото кон иднината; геометриски се изразува со две точки, две линии или агол. Исто така го симболизира првото неделиво јадро на материјата, природата во нејзината спротивставеност на Создателот, месечината како спротивност на Сонцето. Низ езотеричната традиција, тие двајца се сметале за нешто злобно: тоа значело сенка и бисексуалност на сите нешта или дуализам (претставен во познат митза Близнаците) во смисла на поврзувачка врска меѓу бесмртното и смртното, или меѓу непроменливото и променливото. Во мистичната симболика на пејзажот во мегалитската култура, двете се поврзуваат со планината во облик на мандорла, централната точка на симболичната Метаморфоза, која го формира пресудниот дел на животот и ги вклучува двата спротивни пола: доброто и злото, животот и смртта. Покрај тоа, два е бројот поврзан со Магна Матер (Големата мајка).

Кабалистичката традиција, напротив, ги смета двете за Божествена Мудрост, способна да ја рефлектира светлината на Врховниот Дух без да внесе какво било изобличување во овој процес. Според идеите на В. сопственост на човечката свест - „антиномија“.

Примерите за манифестација на бројот два ги вклучуваат сите дуалистички модели на светот, пронајдени во широк спектар на традиции - гностицизмот, манихеизмот, кинеската природна филозофија со нејзината поделба на годината на две половини - Јанг и Јин, двојни сили во алхемијата, десната и левата колона во кабалистичкото дрво на Сефирот, кралот и кралицата на алхемијата. Агни јогата зборува за двојноста како космички принцип на постоење поврзан со дејството на Божествената илузија и за двојноста на човековата природа, која го спречува стекнувањето еволутивно единство.

број 3 (тријада)

Тројна симболика на тројката и нејзината графичка претстава

Езотеричното значење на три е дека тој, претставувајќи го почетокот на синтезата, го обединува и помирува конфликтот помеѓу две спротивности, вклучително и помеѓу еден и два, и затоа се смета за прв совршен непарен број (за еден, како што веќе беше кажано, не се брои ). Во својот божествен аспект, трите го персонифицираат принципот на Самосвест на суштинското Битие во севкупноста на неговите атрибути и својства, односно Битие кое излегло од својата хомогена состојба во состојба на неисцрпна мноштво на можности. Таквата самосвест ќе биде синоним за Врховниот Ум, Големиот Архитект, создавајќи го манифестираниот космос (4) од хомогената супстанција на Првата материја (2). Во својот природен (космички) аспект, тројката, според В. Прототип, способен да создава, цртајќи ја својата скица на универзумот на космичкото огледало на Големата Мајка. Со други зборови, во природниот аспект, трите ја симболизираат тројната природа на светот, составена од Небо, Земја и Човек. Во човечки аспект, три значи трикратна структура хомо сапиенс, чија внатрешна природа обично се дели на Дух, душа и тело.

Графичкиот приказ на тројката е растечки или опаѓачки триаголник, три точки, трокрака ѕвезда, како и трозабец, чии три огради ја симболизираат рамнотежата помеѓу принципот „ОБИТО“ („попушти, биди послушен , слушај“) и принципот „ИМО“ („во пркос, одолевај, биди активен“). Можеме да кажеме дека трите, меѓу другото, графички формираат половина круг, вклучувајќи раѓање, зенит и потекло. Тројката на тој начин ја изразува тројната основа на светот, која истовремено ги комбинира креативните, заштитните и деструктивните сили на природата.

Атрибути и суштина на три

Способноста да се помират спротивставените тенденции во основата на тројката ги предодреди симболичните имиња даден број, што Питагорејците му ги доделиле: „пријателство“, „мир“, „правда“, „претпазливост“, „умереност“, „доблест“. Суштината на тројката е да ги отстрани противречностите и да ја укине претходната двојна состојба на битието, да роди нова држава која го носи светот на квалитативно поинакво ниво.

Од оваа гледна точка, важно е да се види еволуцијата на самото разбирање на тројното во различни епохи, покажан од истражувачот на симболиката на броевите А. Олгин: „Интересно е што христијанскиот термин „тројство“ почнал да се користи во вториот век од Тертулијан наместо зборот „тријада“. И тоа се виде длабоко значење. За разлика од „тријадата“, за која се верува дека го изразува значењето на „три различни“, односно нагласување на разликите, „тројство“ значи „целност, соединување на три“, каде доминантната улога му припаѓа на Едниот (Таткото), односно ја отелотворува идејата за семејство: Татко, Мајка, Дете“.

Суштината на три може подобро да се разбере со реализација на нејзината поврзаност со еден и два. Менли Хол опширно зборува на оваа тема: „Светоста на тријадата и нејзиниот симбол, триаголникот, произлегува од фактот дека таа е направена од монада и дуад. Монадата е симбол на Божествениот Отец, а дуадот на Големата Мајка. Тријадата, која е направена од нив, е, значи, андрогина и го симболизира фактот дека Бог ги создава своите светови од себе и неговиот креативен аспект секогаш е симболизиран со триаголникот. Монадата, преминувајќи во дијада, е способна да стане родител на потомство, бидејќи дијадата била утробата на Меру, во која светот созреал и во кој сè уште постои како ембрион“.

За разлика од наводната негативна природа на дијадата, светоста на тријадата е длабоко позитивна и ја носи со себе комплетноста на оригиналната единица. А. + 2) или после ова Двојство (3=2+1), секогаш се смета за метафизичка вредност.Од ова произлегува универзално позитивниот карактер на Троица, Троица во речиси сите традиции а особено во христијанството.Да дадеме пример од Библијата во врска со третиот син на Адам-Сет, кој повторно го пронашол изгубениот рај, заменувајќи го таткото на убиениот Авел.Овој заговор точно одговара на логиката на потеклото на бројките. Авел (еден) е пријатен на Бог. Единство (Единство на Рајот, состојба пред падот на Адам - ​​3 = 1 + 2) и замена на убиениот Авел (еден), односно 3 = 2 + 1. Затоа, гностичките доктрини велеа за двајца „Сети “, две можности за надминување на Двојноста: за Сет, кој се вратил во Рајот и засекогаш го напуштил светот на плуралноста, и за Сет, Отецот на сите праведници, кој наместо Авел родил чиста гранка на човештвото, т.е. за Сет - изворот на посебна благодат, духовна плуралност. Интересно е да се забележи дека самото име Сет, на хебрејски „сет“, е идентично со санскритскиот корен „седна“, Чисто битие.

Бројот три е првиот навистина непарен и свет број по својата необичност токму затоа што е создаден според моделот и сличноста на еден почеток. изразено со броједен. Три стои пред два поради фактот што му се додава метафизички супериорен и поголем број (два) - еден. Затоа, Н.Е. Керлот го дефинира тројството како „хармоничен резултат на влијанието на единството врз двојноста“. Тој наведува и дека „оваа бројка е поврзана со основните принципи и изразува самодоволност или зголемување на „единството само по себе“. Ова својство ја потврдува дериватната, синовската природа на појавата на трите како резултат на интеракцијата на неговите метафизички родители - еден и два. Како што се случува во земната родителска традиција, таткото често ги пренесува своите основни особини и својства на својот син. Од друга страна, зголемувањето на „единството само по себе“, односно акумулацијата на својствата на единицата, нужно води до отстранување на противречностите меѓу спротивставените сили или до „неутрализација на врзувачот“ (како В. Шмаков вели), исто како и раѓањето на дете во нормално семејство, по правило духовно ги зближува родителите. Сето ова му овозможува на Н.Е. Керлот да заклучи дека „тројката го персонифицира решението на конфликтот што го предизвикува дуализмот“.

Афирмацијата на принципот на единство меѓу двата пола, поради неговата хармонизирачка функција, ни овозможува да ја идентификуваме тројката со принципот на мудрост, бидејќи неговата употреба им дава можност на луѓето да управуваат со времето преку организирање на сегашноста, предвидување на иднината и примена искуството од минатото.

број 4 (тетрада)

Тројна симболика на четворката и нејзината графичка претстава

Езотеричното значење на квартетот е тоа што ја изразува идејата за божествената креативност, претставувајќи го Прототипот, првиот чин на создавањето. Во својот божествен аспект, четворицата делуваат како симбол на Името на Непознатиот Бог - тетраграматонот, познат како „Јод“, „Тој“, „Леле“, „Тој“. В. Шмаков го дава следното декодирање на секоја од светите букви од Името Божјо: „Јод е амблем на самодоволното постоење, Тој е внатрешната самосвест на единственото битие, Вау е генерацијата на Јод и Тој е Општиот Андрогин - Самосвест на Божественото во Неговата Божествена Природа, Тој е Надворешна Самосвест за Супстанцијата“. Во природниот аспект, четири го претставуваат бројот на космички елементи, кои се креативните сили на Универзумот (земја, вода, воздух и оган) и четирите годишни времиња. Во аспект човечката природачетирите ги симболизираат четирите човечки тела кои се пониски во однос на „повисокото јас“ - физичко, етерично, астрално, ментално; четири типа на темперамент - холеричен, меланхоличен, сангвистичен, флегматичен; четири животни периоди - детство, адолесценција, зрелост, старост.

Графичката слика на четворицата се смета за пирамида, што е обемна фигураи симбол на божествениот оган. Оваа фигура е формирана од четири триаголни лица. Друга слика на четворицата е крст - симбол на космичка рамнотежа и пресек на духот и материјата.

Атрибути и суштина на четирите

Суштината на квартетот и неговата цел - да биде статичен интегритет и манифестација на идеалната стабилна структура на Универзумот - ги предодредени неговите атрибути и својства. Менли Хол ја дава следната карактеризација на четирите од перспектива на питагоровата симболика: „Тетрадата (бројот четири) Питагорејците ја сметале за оригинален, претходен број на сè, корен на сите нешта, извор на природата и најсовршените од броевите. Сите тетради се интелектуални; од нив произлегува редот, тие го опкружуваат светот, како Империја, и минуваат низ него“. Според Питагора, Бог е број на броеви затоа што деценијата, или десет, се состои од 1,2,3 и 4, односно затоа што четири е симбол на првите четири броеви. Тетрадата ги поврзува сите нешта, броеви, елементи, привремени структури кои се појавуваат како периодични циклуси. Топоров истакнува дека четворицата отсекогаш биле присутни во сите митови за создавањето на универзумот: „Четирите кардинални насоки, четирите главни правци, четирите богови или четирите хипостатички богови (на пример, четирите Перкуни на литвански фолклор, кои ги персонифицираат четирите богови чувари четири правци на светот), четири елементи, четири годишни времиња, како и четири века (ведски ознаки за четири епохи).Четирите компоненти се актуелизирани во тие геометриски форми, кои имаат најмитопоетско значење – квадрат, мандала, крст“.

Питагорејците се поврзаа со суштината на квартетот како жива манифестација на Бога како својства како „брзина“, „сила“, „храброст“, „носител на клучот за природата“ и го нарекоа „хармонија“ и „прва длабочина“.

H.E. Kerlot дава обемен опис на четворицата: „Четириот е симбол на земјата, земниот простор, човечка ситуација, надворешните природни граници на „минималната“ свест за тоталитетот и, на крајот, рационална организација. Овој број е еднаков на квадрат и коцка, а исто така означува крст, што ги претставува четирите годишни времиња и четирите кардинални насоки. Моделирано според кватернерниот принцип голем бројматеријални и духовни форми. Овој број е поврзан со материјалните достигнувања и елементите. Во мистичната традиција означува тетраморфизам“.

Кабалистичката традиција ги поврзувала со квартетот такви својства како стабилност и милост, кои, пак, се сметале дека произлегуваат од мудроста. Четирите хармонично ги обединуваат таквите спротивставени концепти и полови како духот и материјата, движењето и одморот и ги отелотворуваат принципите на универзален ред, интегритет, симетрија, совршена рамнотежа, кореспонденција помеѓу внатрешното и надворешното, комплетноста и силата.

Интересна психоаналитичка интерпретација на значењето на бројот четири, и пошироко - кватернарната структура на универзумот, беше преземена од C. G. Jung:

„Четвртичноста треба да се сфати како еден вид универзален архетип. Тоа е логична премиса на секој холистички суд. За таков суд, неопходно е присуството на четири аспекти. На пример, ако сакате да го опишете хоризонтот како нешто целина, вие повикајте ги четирите кардинални насоки... Насекаде среќаваме четири елементи: четири примарни својстваматерија, четири бои, четири варни во Индија, четири патеки на духовно совршенство во будизмот. На ист начин, постојат четири аспекти на менталната ориентација, и ова својство (всушност, количина) е најфундаменталното од она што можеме да го кажеме за нив. За самодефинирање ни треба функција која тврди дека нешто постои (сензација); во другиот, кој утврдува што е ова нешто (размислување); во третата, која покажува дали ова нешто ни одговара или не, дали сакаме да го прифатиме (чувство); и, конечно, во четвртиот, кој го одредува изворот на ова нешто и неговата насока (интуиција). И тоа е сè што можеме да кажеме за тоа... Идеално, комплетноста е круг, сфера, а нејзината минимална природна поделба е четвртина.

Кватернитот или четврт често имаат структура 3+1, во која еден од елементите зазема посебна позиција или има различна природа од останатите (тројцата евангелисти се симболизирани со животни, а четвртиот со ангел). Тоа е „четвртата“, надополнувајќи ги другите три, што ги прави нешто „Едно“, симболизирајќи го универзумот. Често во аналитичка психологијаподредената функција (т.е. функцијата што не е под контрола на свеста) се покажува како „четврта“, а нејзината интеграција во свеста е една од главните задачи на процесот на индивидуализација“.

број 5 (петада)

Тројна симболика на петте и нејзината графичка претстава

Езотеричното значење на бројот пет е дека пет ја изразува идејата за „совршен човек“ со развиена волја, способен да се стави во центарот на крстот на елементите и да ги контролира. Во својот божествен аспект, петте делуваат како симбол на искрата на Апсолутот - Монадата, која е индивидуализирана честичка на Целината. Според дефиницијата на Шмаков, „секоја поединечна монада е зрак што произлегува од Божественото и е одреден аспект на Божественото и универзумот“. Во неговиот природен аспект, пет значи космичка сфера со четири елементи и кардинални насоки, управувана од една единствена Врховен елемент- Духот сместен во центарот. Со други зборови, манифестацијата на петте во царството на природата може да се означи како процес на спиритуализација на природата или космосот. Од аспект на човековата природа, петте го симболизираат затворениот и бескраен микрокосмос на Иницираниот јерофант, Волшебникот, кој е во центарот на четирите елементи и ги контролира и надворешните и внатрешните природни сили.

Графичката слика на петте е пентаграм - ѕвезда со пет крака, испакната или во директна или во обратна, односно превртена положба. Различни тајни школи и наредби во пентаграмот испишувале фигура на човек или глава на коза. Ако пентаграмот е исправен, тогаш главата е поставена на највисоката точка, а раширените раце и нозе се поставени на другите агли на фигурата. Ако пентаграмот е обратен или превртен, тогаш фигурата што темните наредби и школи ја впишуваат во него е фигурата на коза, која го симболизира ѓаволот, таткото на лагите, носител на злото. И напред и назад пентаграм се користеа во окултната практика: напред пентаграм - во бели традиции и наредби за заштита од темни сили, удари, пцовки, навивања, обратен пентаграм - во црни ложи и центри за удар, предизвикување деструктивни сили, слабеење или дури и смрт на непријателот. Се веруваше дека петтата сефира од дрвото Сефирот - Гебура, дејствувајќи како основа на превртен пентаграм, учествувала во практиката на таканаречената „ревитализација на левата рака“ (Ц. Агрипа), по што волшебникот добил способност да инспирира терор и да ја парализира волјата на живите суштества.

Атрибути и суштина на петте

Суштината на петте и нејзината цел произлегува од неговото потекло, кое езотеричното учење го смета за свето и го поврзува со соединувањето на парните и непарните броеви (3+2), односно со светиот космички брак на небото и земјата. Индивидуализираниот почеток, божествената искра, микрокосмосот, во својата суштина, секогаш се во состојба на потрага, напнатост и подобрување. Почетокот, симболизиран со петте, се стреми да избега од грубиот материјален затвор на отелотворено постоење до слобода и моќ над елементите и формите на овој свет. Манли Хол дава следен опискарактеристики на пентадата:

„Грците имаа пентаграм свет симболсветлина, здравје и виталност. Го симболизира и петтиот елемент, етер, бидејќи е ослободен од влијанието на четирите пониски елементи. Се нарекува рамнотежа затоа што го дели совршениот број десет на два еднакви дела.

Пентадот е симбол на природата затоа што, множејќи се само по себе, се враќа во себе, исто како што минуваат зрната пченица, родени во форма на семе. природен процеси ги репродуцираат семките од пченицата како конечна форма на сопствениот раст. Другите броеви, кога ќе се помножат сами со себе, даваат други броеви, но само пет и шест го враќаат нивниот оригинален број како последна цифра во производот“.

Петка, како симбол на доминацијата на Духот над природните сили, отсекогаш ја изразувал идејата за борбата на човекот со неговата смртна природа за да постигне состојба на бесмртност. Петтиот елемент - Дух или повисока волја - како меч, ја погодува долната материја на душата, затоа во алхемијата, според Густов Маринка, таквата практика се нарекува „топење труп во меч“. За ова пишува и Менли Хол: „Филозофите беше вообичаено да го кријат елементот на земјата под симболот на змејот, а на многу херои им беше наложено да одат и да го убијат змејот. во телото на змејот (тетрада). Ова го заврши формирањето на пентадата, симбол на победата на духовната природа над материјалната природа“.

Суштината на пет станува јасна кога се разгледуваат оние броеви кои во различни комбинации го сочинуваат бројот пет. Значи, 1+4 го претставува симболот на триумфот на Духот над материјата, веќе дискутиран погоре. Светата библиска традиција е да се идентификуваат сите видови материја, вклучувајќи ја и најсуптилната супстанција на душата во нејзината небесна состојба, со бројот четири - оттука и симболот на четирите реки што течат од рајската градина, чие движење било во моќта на Херувим Езекиел, способен да ги врти четирите елементи како тркало. Ако имаме друга комбинација на броеви 4+1=5, тогаш Духот е поразен од влијанието на природните сили. Ако замислите пет како резултат на додавање три и два, тогаш можеме да зборуваме за совршена личност или некој што се стреми кон совршенство. Ако 5=2+3, тогаш оваа комбинација симболизира црн волшебник. Токму за овој случај зборува Блавадскаја: „Бројот пет беше составен од двојност и тројство, а од нив беше двојството што внесе неред и конфузија во сè што имаше совршена форма“. „Тајната доктрина“ на Блавадскаја содржи длабок генерализиран опис на мистичното значење на петте, во кое различни традициивиде различни аспекти: сега петчлениот човек, сега принципот на индивидуално самоспознавање на личноста (манас), сега „универзалната квинтесенција, витална течност или живот“ (Рагон, Агрипа, Мобиус):

„Тој (бројот пет; забелешка од С.Ју. Кључников) истовремено го симболизира и Духот Вечен живота духот на животот и земната љубов - во човечкиот комплекс; и вклучува божествена и пеколна магија и универзална и индивидуална квинтесенција на битието. Така, петте мистични зборови или самогласки изговорени од Брахма при „создавањето“, кои подоцна станаа Пантадаси (одредени ведски химни кои му се припишуваат на Брахма), во својот креативен и магичен потенцијал се белата страна на петте црни, тантрички Макара. „Соѕвездие“ е навидум бесмислен и апсурден збор, но и покрај неговото анаграмско значење во комбинација со терминот Кумара, нумеричка вредностнеговиот прв слог и неговата езотерична резолуција во бројот пет има многу големо и окултно значење во мистериите на природата“.

Соѕвездието Ма-кара го содржи клучот за правилното толкување на тоа како име: „ма“ значи пет, „кара“ е рака со пет прсти, односно петаголник или петкратна ѕвезда.

H.E. Kerlot му дава слична карактеристика на бројот пет: „Пет го симболизира човекот, здравјето и љубовта, како и квинтесенцијата што дејствува врз материјата. Овој број ги вклучува четирите екстремитети на телото плус главата што ги контролира, како и четирите кардинални насоките заедно со центарот. Hieros gamos (светиот брак) беше означен со бројот пет, бидејќи го претставуваше соединувањето на принципот на небото (три) со принципот на Големата Мајка (две). Геометриски, пет е пентаграм или пет -зашилена ѕвезда Соодветствува на пентагоналната симетрија, општи карактеристики органска природа, златниот пресек (како што забележале Питагорејците) и петте сетила, кои ги претставуваат петте „форми“ на Материјата“.

Бројот пет, кој исто така заземаше видно место во библиската симболика, го индивидуализира принципот на движење, потрага, динамична рамнотежа и активност.

Целосен опис на принципот на петкратноста што лежи во основата на бројот пет е даден од Керлот: „Традиционално, бројот пет го симболизира падот на човекот, но, кога се применува на земниот поредок на нештата, значи здравје и љубов. Езотеричното учење го смета ова не како последица, туку како причина за присуството на пет екстремитети на рацете и нозете на една личност.Поврзаноста на бројот пет со човечкото тело, својствена за романскиот период, е широко распространета низ светот, од Англија до Далечниот исток. Агрипа од Нетслеим ја опиша сликата на човек со раширени раце и нозе, што одговара на пентаграмот. Многу талисмани и амајлии се засноваат на бројот пет - не само во врска со човечкото тело, здравјето (или физичкиот интегритет) , љубов, но и затоа што петкратното ја симболизира целината материјален свет(изразено во четвртина) плус центарот или петтата (највисока) суштина. Во Мароко, на пример, за да се заштитите од злото око, ја повторуваат фразата „хамса фи аинек“ („пет во твоето око“). Некои исламски ритуали и концепти беа формирани земајќи ја предвид петкратната природа: има пет религиозни должности, пет клучеви за тајното знаење, пет главни молитви и света заклетва повторена пет пати. За Кинезите пет е најважната бројка. Пентадитетот како целина го претставува природниот ритам на животот, космичкиот светски поредок. Според петкратниот „модел“, се формирале такви групи (меѓу другите): пет планети (Меркур, Венера, Марс, Јупитер, Сатурн); пет природни форми (метал, растенија, вода, оган, земја); пет бои (бела, црна, сина, црвена, жолта); пет музички тонови (бронза, камен, свила, дрво и глина); пет главни пејзажи (планини и шуми, реки и езера, ридови и полиња, извори и мочуришта).

број 6 (шексаден)

Тројна симболика на шестката и нејзината графичка претстава

Езотеричното значење на шест е тоа што се сметаше за „број на создавање“ („Бог го создаде светот за шест дена“), симбол на космичка рамнотежа и божествена симетрија, изразувајќи соединување на спротивности, единство на поларитети, и изборот на повеќенасочни патеки. Во својот божествен аспект, шесте делува како симбол на законот за аналогии, изразен со геометриски јазик: „Долниот е сличен на горниот, а горниот е сличен на долниот“. Мебиус укажува на далекусежните последици што произлегуваат при примената на овој принцип: „Со организацијата на нашето тело можеме да судиме за организацијата на Сончевиот систем, според Теозофскиот Тарнер - за превртувачот на деловите на нашето тело итн.“ Во својот природен аспект, шест ја персонифицираат околината во која еволутивниот и инволуциониот тек на енергиите или се поврзуваат или се раздвојуваат. Овие текови се и ретки („Солве“) и згуснувачки („Коагуло“) по природа. Во аспект на човековата природа, шесте го симболизира принципот на слободна волја, духовна хармонија и дискриминација помеѓу доброто и злото.

Графичката слика на шесте е ѕвезда со шест крака - хексаграм, наречена и Давидова ѕвезда, Соломоновиот печат, симболот на Андрогина, знакот на Вишну. Се состои од два триаголници кои меѓусебно продираат и се пресликуваат.

Атрибути и суштина на шест

Суштината на шест добро го изразува космичкиот закон за единство и борба на спротивностите, хармонијата и поларитетот на машките и женските принципи. Менли Хол вели дека овој број „Питагорејците го нарекувале совршенство на сите делови... форма на форми, артикулација на Универзумот и создавач на душата“. Тој пишува: „Според Грците, хармонијата и душата се сметаа за слични по природа, бидејќи сите души се хармонични. Шеснаесетникот е исто така симбол на бракот бидејќи формира спој на два триаголници, едниот женски, а другиот машки. Меѓу клучни зборови, поврзани со хексадата, следните зборови: „време“, бидејќи се смета за мерење на времетраењето, „панацеа“. Бидејќи здравјето е рамнотежа, а хексадата е рамнотежен број. „Мир“ затоа што светот, како хексада, често се смета дека се состои од усогласени противречности. „Сите-доволност“ затоа што неговите делови се доволни за универзалност (3+2+1=6). „Неуморност“ затоа што содржи елементи на бесмртност“.

На исток, шест обично се претставени како универзален симбол на простори: „Крстот на просторот на Буди (интелектот)“ ги вклучува четирите кардинални насоки и две странични гранки - плус Зенит (горе) и Надир (долу). Блавадскаја ја истакна мистичната врска што постои помеѓу шесте и свастиката - симбол присутен во широк спектар на култури и традиции: „Постојат неколку светски симболи кои би биле толку заситени со вистинско окултно значење како свастиката. Таа е симболизирана со бројот шест. Како и овој број, во неговата конкретна претстава, тој покажува, исто како идеографот на бројот, кон Зенит и Надир, кон север, југ, запад и исток; единицата се наоѓа насекаде и оваа единица се рефлектира во секоја и секоја единица. Ова е амблем на активноста на Фохат, „тркалата“ со постојана ротација и четирите елементи, „Светата четворка“ во нивната мистична, а не само во една од нив. космичко значење; понатаму, нејзините четири раце, свиткани под прав агол, се тесно поврзани, како што е прикажано на друго место, со лушпите на Питагора и Хермес. Иницирани во мистериите за значењето на свастиката, велат во Commentaries, „може на неа, со математичка прецизност, да ја впише еволуцијата на Космосот и целиот период на Сандја“.

Интересна интерпретација на значењето на шест, отелотворена во симболот на ѕвезда со шест крака, дава современиот истражувач на проблемот со броевите А. Холгуин: „...Нагорниот триаголник - триаголникот на Исус Христос - симболизира еволутивниот процес на нашето откупување. Во овој случај, опаѓачкиот триаголник - триаголникот на Марија - е елемент на инволутивниот процес на Воплотувањето. Стаурос покажува дека Помирувањето е целта, а Воплотувањето средство. H.E. Kerlot дава малку поинаков поглед на природата на шест и нејзините атрибути: „Шест, симболизирајќи ја амбивалентноста и рамнотежата, содржи спој на два триаголници (оган и вода) и со тоа значи човечка душа. Старите Грци ја сметале за симбол „Хермафродит. Соодветствува на шест правци на просторот (по две за секоја димензија) и на прекин на движењето (откако Создавањето траело шест дена). Оттука е поврзан со тестирање и напор. Исто така, утврдено е дека се однесува на невиноста и вага“.

Бројот шест служи и како илустрација на законот за аналогии, чија формула е познатата теза на Хермес Трисмегист: „Како горе, така и долу“. Тоа е јасен одраз на принципот на сличност помеѓу пониското и вишото и обратно. Вгнездувањето на два триаголници еден во друг го симболизира принципот на космичко единство. Токму поради оваа причина Питагора го поврза бројот шест со планетата Венера. Рагон напишал на оваа тема: „Комбинацијата на двата пола и поделбата на материјата на тројки се неопходни за развој на генеративната моќ, оваа плодна сопственост и желбата за репродукција, вродена во сите тела.

Италијанскиот мистик Малфати де Монтереџо напишал за природата на шест: „Бројот шест, како што го содржи вториот превртувач (Вишну - време), го вклучува бројот пет со сите негови симболички значења- како шест, како затворена петка, како затворена елипса. Бидејќи шест се состои од три пати два и два пати три, тогаш во него не само нерелативниот идеал и нерелативната реалност, како таква, како што е духот на светот содржан во јајцето на светот, во смисла дека античките разбрале, се целосно реализирани, но и идејата за развој од самиот себе, идејата за релативноста на полот, до третата сила од два - осум; и овој ист пол во третиот Тарнер е изразен со бесконечна индивидуалност“.

ЗА свето чувствошесте беа изразени од многу окултисти и езотеричари - Фабре д'Оливие, кој детално го анализираше значењето на шестата Сефира и буквите од хебрејската азбука, Сен-Мартин и, конечно, Јаков Боем: „Шестиот квалитет на изразеното волјата е здрава, што ја прави разбирлива, како Словото; се јавува истовремено во два огнени центри...

Во оваа шеста особина се наоѓаат светите имиња, божествените сили на активно единство; тие се истовремено во два огнени центри...

Овде особено е чудесниот тетраграматон - центарот на универзалните Божји дела, кои дејствуваат во двете фокуси и кои злите духови ги злоупотребуваат, изопачувајќи ги во Центарот на природниот оган.

И ова име ги содржи темелите на сета кабала и целата магија.

Шестата форма или квалитет на природата во науката или желбата е Словото - божествениот јазик, Звукот или гласот на силите, од кој произлегува Светиот Дух, во центарот на моќта.

број 7 (хептада)

Тројна симболика на седумте и нејзиниот графички приказ

Езотеричната симболика на седумте е дека таа претставува целосен цикличен процес или феномен во кој тројната суштина е секогаш облечена во четирикратна материјална форма. Целиот манифестиран универзум е проникнат со седумкратни структури. Во својот божествен аспект, седум, како корен меѓу „исконските броеви“, ја персонифицираат идејата за комплетноста на манифестираниот циклус со неговото единство на идеални (тројство) и материјални (четирикратни) квалитети. Ја изразува идејата за доминација на духот над формата. Во својот природен аспект, оваа бројка ќе значи седумкратна комплетност на манифестациите. Во својот човечки аспект, седумката ја изразува идејата за победата на повисоката тријада над четирите долни тела, што предизвикува чувство на одвоеност кај една личност.

Во својот графички приказ, седумката е ѕвезда со седум зраци или петокла, чиј долен дел е со квадратна форма, а горниот дел е триаголен.

Атрибути и суштина на седум

Симболизирајќи го совршенството на макрокосмосот поврзан со микрокосмосот, седум значи интегритет, комплетност, највисока симетрија, мистерија, сеопфатност, комплетност. Менли Хол пишува за питагоровата перцепција на седум како што следува: "Питагорејците ги нарекоа седумте, седумте, достојни за обожување. Се сметаше за број на религијата затоа што човекот комуницира со седумте небесни духови на кои им дава жртви. Често е се нарекува број на живот затоа што се верувало дека личноста која е родена седум месеци по зачнувањето живее, но оние кои се родени по осум месеци често умираат.Еден автор ја нарекува безмајка Богородица, Минерва, бидејќи таа е родена од главата на Отецот, Монада. Клучните зборови за хептадата се „среќа“, „шанса“, „старателство“, „влада“, „влада“, „пресуда“, „соништа“, „гласови“, „звуци“ и она што ги води работите до нивниот крај. Божества чии атрибути беа изразени со хептадата, - ова е Озирис, Марс, Клио (една од Музите).

Универзалноста на бројот седум, неговиот универзален карактер, е нагласена од многу истражувачи на манифестациите на нумеричката симболика во различни култури. Топоров пишува: „Магичниот број седум“ (според Ј. Милер) ја карактеризира општата идеја за универзумот, константа во описот на светското дрво, целосниот состав на пантеонот, бројот на самовила - јунаци-браќа од бајките („Седум џуџиња“, „Седум Симеони“), бројот на денови во неделата, бројот на денови на празници, бројот на бои на спектарот, тонови во музиката, главните мириси на стереохемиски теорија, константа што го одредува обемот на човековата меморија.Во некои културни и јазични традиции постои септенарен броен систем и/или бројот седум генерално делува како најчестиот број што го карактеризира речиси универзално сето она што се смета во митопоетскиот космос“.

Според Блавадскаја, светото значење на бројот седум било познато долго пред Библијата, каде што оваа тема била дополнително развиена - дури и Хесиод ја користел изреката „седмиот е свет ден“. Основачот на Теозофското друштво и дал детален список на оние области на постоење каде што бројот седум ја манифестира својата света природа: „Употребата на бројот седум никогаш не била ограничена на една нација. За тоа доволно сведочат седумте вазни во Храмот на Сонцето во близина на урнатините на Бабиан во Горен Египет; седум светла низ вековите постојано гореле пред олтарот на Митра; седумте свети храмови на Арапите; седумте полуострови и седумте острови; седумте мориња; седумте планини и реките на Индија и Зохар; еврејскиот сефирот или духови; седумте соѕвездија спомнати од Хесиод и Хомер; и сите бескрајни седумгодишници што ги среќаваат ориенталистите во секој ракопис што го отвораат“.

Блавадскаја ја гледа суштината на седумте на следниов начин: „Сметано како тоталитетот кој се состои од шест и еден, или шестост и единство, бројот седум беше невидливиот центар, Духот на сè, бидејќи не постои шестоаголно тело без седмо својство, кое ја сочинува централната точка, како, на пример, кристалите и снегулките во таканаречената „нежива“ природа. Покрај тоа, бројот седум, велат тие, ги има сите совршенства на еден - бројот на броеви. Зашто, како апсолутно единство не е поврзан и неделив, затоа, тој нема број и ниту еден број не може да го репродуцира, исто како што точно бројот седум - ниту една единица содржана во рок од една деценија (десет) не може да го генерира или репродуцира. А четири е тој што ја дава аритметиката делење меѓу еден и седум, зашто го надминува првиот со ист број (три), исто како што и самиот надминува седум, бидејќи четири го надминува еден со ист број на броеви како што седум надминува четири.

Како и секогаш, обемниот и целосен опис на бројот со сите негови атрибути дава Н.Е. Керлот: „Седум симболизира совршен ред, целосен период и циклус. Содржи унија на тројство и четвртство и затоа е обдарен со исклучителна вредност. одговара на седумте насоки на просторот (т.е. шест постоечки мерењаплус центарот), седумкрака ѕвезда, помирување на квадрат со триаголник со префрлање на вториот на претходниот (како рајот на земјата) или со впишување на еден во друг. Овој број ја формира основната серија за музичките ноти, спектралната скала и планетарните сфери, како и за боговите што одговараат на нив; како и за кардиналните доблести и нивните спротивни смртни гревови. Тоа одговара и на крстот со неговите три димензии, и конечно, тој е симбол на страдањето“.

Речиси сите автори (Генон, Блавадскаја, Е. Леви) кои пишувале за бројот седум укажуваат на неговата поврзаност со процесот на манифестација. Менли Хол зборува за ова: „Бројот три (дух, ум, душа) се спушта на четири (светот), а резултатот е збирот седум, или мистичната природа на човекот, кој се состои од трикратно духовно тело и четирикратен материјал. Тие се симболизирани во коцката, која има шест лица и мистериозна седма точка внатре. Шесте лица се насоките: север, запад, југ, исток, горе, долу или земја, воздух, оган, вода, дух и Во средината на сè има единица, која претставува фигура стоечки човек, од чиј центар се разминуваат шест пирамиди во коцка. Оттука доаѓа големата окултна аксиома: „Центарот е татко на сите правци, димензии и растојанија“.

Седум се сметаше за девствен број, бидејќи, како што напиша древниот ерменски филозоф Давид Анахт, за разлика од другите броеви, „седум не генерира никаков број од оние вклучени во десетката и не се генерира со ниту еден број“. Според тоа, седум го претставува скриениот центар на шестоаголник или ѕвезда со шест крака, која се чини дека не допира ниту еден од шесте агли, бидејќи припаѓа на различен простор и друга реалност. Токму поради оваа причина, таквиот центар е во фокусот на мистичната моќ. Окултистите тврдат дека "седмиот клуч е хиероглифот на светата септена, кралската моќ, свештенството (Иницијативата), триумфот и вистинското достигнување преку борба. Тоа е магична моќ во сета своја сила, вистинското "Свето Царство"".

Керлот, исто така, го опишува не само бројот, туку и самиот принцип на септенар, кој лежи во основата на бројот седум: „Ова е одреден ред на состав (состав) од седум елементи. спротивни насокиза секоја димензија плус центар. Овој посебен редослед од шест подвижни и еден неподвижен елемент е проектиран во неделата како шема на септенарно во времето. „Три“ во многу култури е број поврзан со Рајот (бидејќи го формира вертикалниот ред на тродимензионалниот вселенски крст), а бројот четири е поврзан со земјата (поради четирите страни на двете хоризонтални насоки, споредливи со кардиналните точки). Според тоа, седум е број што го изразува збирот на небото и земјата (како дванаесет е израз на множење на нивните квалитети). Во религијата, септенарноста се изразува или имплицира во тријади (како што се трите теолошки доблести) плус четирите кардинални доблести, како и во септенарот на кардиналните гревови. Во традиционалната теорија на симболи, септенариумот се гледа како изведен или аналоген на духовните принципи на седумте планети или античко митолошки божество. На рајот, „седум“ добива посебно значење при формирањето на соѕвездието Плејади - ќерките на Атлас (од кои шест се видливи, а една невидлива). Бројот седум, со својот карактеристичен синтетички квалитет, се гледа како симбол на трансформацијата и интеракцијата на сите хиерархиски организирани поредоци како целина. Оттука и седумте ноти од дијатонската серија, седумте бои на виножитото, седумте планетарни сфери и седумте планети“.

Интересна е корелацијата на бројот седум со планетите и астролошките својства воопшто. За да го направите ова, неопходно е да се погледне како се применува принципот на седум во однос на идеите на астрологијата. Значи, според Керлот, „септенариумот се зема како поделен на броевите два и пет, а понекогаш и како нивна комбинација - Сонцето, Месечината плус Меркур, Венера, Марс, Јупитер, Сатурн - или како поделба на „три“ и „ четири“ (и нивната комбинација) - Сонце, Месечина, Меркур плус Венера, Марс, Јупитер, Сатурн“.

Агни Јога зборува доста за седумкратниот систем, тврдејќи дека е главен принципсимболика на броеви.

број 8 (Огдоад)

Тројна симболика на осумте и нејзиниот графички приказ

Езотеричното значење на бројот осум е дека го симболизира напредокот, судбината со неговата неизбежност, хармонија, законот на причината и последицата. Окултистот М. Дебарол тврдеше дека осум е „универзална рамнотежа на нештата, хармонија во аналогијата на спротивностите“. Во својот божествен аспект, фигурата осум, според Мобиус, ја изразува „идејата за рамнотежа на големите метафизички скали“ и делува како симбол на највисоката кореспонденција на поларните принципи. Во својот природен аспект, бројот осум го симболизира законот за причина и последица, чие прекршување неизбежно ќе предизвика дејство на балансирачка сила. Во човечка смисла, бројот осум значи принцип на Темида, што значи и неизбежна казна и одмазда доколку се наруши рамнотежата и се разнишаат моралните основи.

Графичката слика на бројот осум е ѕвезда со осум крака, или таканареченото „тркало на Езекиел“, што е ротирачки круг поделен на осум дела. Ѕвездата со осум краци во руската духовна традиција била наречена „ѕвезда на Дева Марија“.

Атрибути и суштина на осумте

Бидејќи е број на Правда, осум ја содржи во себе Врховната неутрална моќ, која не дава предност на ниту еден од двата еднакви делови што ја сочинуваат нејзината слика. Манифестацијата на оваа Врховна неутрална моќ во човечка сферае добро опишан од Мобиус: „Четири се спротивставуваат на четири, односно форма кон форма, авторитет кон авторитет, адаптација кон адаптација.

Сте навредиле некого (форма), ќе мора да се извините (форма). Создадовте револуционерна влада (авторитет) - таа е спротивна на диктатурата (друга власт). Успеавте да го заобиколите или прекршите законот - полицијата ќе ги искористи своите средства да ги фати виновниците. Ова е општ облик на карма, а исто така и на човечка правда. Во магијата преовладува спротивставувањето на формите, во политиката - спротивставувањето на властите, на економското поле - спротивставувањето на адаптациите (побарувачката и понудата)“.

Бројот осум претходно се сметал за свет, прво затоа што бил бројот на првата коцка, која има осум темиња, и второ, затоа што има осум темиња и е пример за парен број близок до бројот десет. Карактеризирајќи ги скриените значења својствени за семантичкиот простор на бројот осум, Менли Хол напишал: „Осум е поделен на две четири, секоја четири е поделена на две, а секоја две е поделена на една, со што се враќа монадата. Меѓу клучните зборови за оргоад (осум) се „љубов“, „совет“, „распоред“, „закон“ и „договор“...

Огдоад бил мистериозен број поврзан со Елевзинските мистерии на Грција и кибирските мистерии на Самотраки. Тоа беше наречено малиот свет број. Фигурата од осум ја добива својата форма од двете испреплетени змии на Кадукеусот на Хермес и делумно од несвесното движење на небесните тела, можеби и од движењето на Месечината.

Блаватски наведува информации преземени од источниот езотеризам, според кој бројот осум делува не само како статистички симбол на рамнотежа, туку и како персонификација на континуираното движење на универзумот. Таа пишува: „Огдоад или осум го симболизира вечното и спирално движење на циклусите од осум, а за возврат го симболизира Кадуцеусот. правилно дишењеКосмосот, на чело со Осумте големи богови - седум од Вечната Мајка, од Едниот и Тријадата“.

Слична идеја има и српскиот окултист и нумеролог Симовиќ. Тој верува дека бројот осум претставува симбол на промена, промена, вртење, новост. Му се појавува како двоен квадрат, во кој едната четворка е поврзана со другата.

Бројот осум мора да се смета и како почеток на нова космичка октава по завршувањето на седумте ноти или циклуси од претходната октава. Затоа и толку често се поистоветуваше со постигнување на повисок степен на иницијација. Оттука и осумте етапи на Раџа Јога, осумкратниот кралски пат на Буда, осумстепениот пат на воздигнување и херметичката традиција, концептот на осум чакри, кој го поставува осмиот невидлив центар над човечката глава, односно веќе надвор. телото и 'рбетот.

H.E. Kerlot ги опишува својствата на овој број на следниов начин: „Октагонот, кој се однесува на два квадрати или октагон, е посредничка форма помеѓу квадратот (или земниот поредок) и кругот (Вечниот поредок) и, како последица, симбол Благодарение на нејзините контури, оваа фигура е поврзана со двете испреплетени змии на волшебното стапче, што означува рамнотежа на спротивставените сили или еквивалентност на духовна и природна моќ. спирално движење на небото (исто така претставено со двојната сигмоидна линија - знакот на бесконечноста). Поради неговата вклученост „за регенерација, бројот осум во средниот век бил амблем на крштевањето со вода. Покрај тоа, во средновековната мистична космогонија тој одговара на неподвижните ѕвезди на сводот, што означува надминување на планетарното влијание“.

Осум брои свет бројисто така во индиската традиција, каде што симболизира осум различни аспекти на светиот слог на Апсолутот - ОМ (АУМ). За ова зборува П. Седир: „ОМ е направен да се состои од осум дела, бидејќи има осум форми: А е првата буква, У е втората, М е трета, „духовен ембрион“ (бинду) е четвртиот, „духовниот звук“ (нада) е петти, „времето“ (напа) е шестиот, „она што е на другата страна на времето“ е седмиот и „она што е од другата страна на сите горенаведени „е осмиот“.

Може да се потсетиме и на фигурата на Шива, кој, според легендата, има „осум усти или форми: петте елементи, Сонцето, Месечината и Земјата“.

Треба да се каже дека магичниот стап на Caduceus, кој е прачка испреплетена со две испреплетени змии (симбол на кундалини), е директно поврзана со симболиката на фигурата осум.

број 9 (вклучено)

Тројна симболика на деветката и нејзината графичка претстава

Езотеричното значење на бројот девет е поврзано со идејата за комплетноста и совршенството содржани во него и поврзано со синтезата на три света, односно тројното тројство - Бог, Универзумот, Човекот. Суштината на деветте многу добро го отсликува значењето што го имаа деветте во кинеската традиција, каде што го симболизираше концептот на „сè“. Во својот божествен аспект, девет значи божествена сила и моќ на Создателот, манифестирана во материјалната средина на обрасците. Во својот природен аспект, бројот девет го симболизира физичкиот план на постоењето, во кој се манифестира законот на тројството. Во човечки аспект, девет ја персонифицира идејата за духовна моќ, изразена во поседувањето на сите три света, односно идејата за Иницијација.

Графичката слика на деветката е ѕвезда со девет крака, или круг поделен на девет дела.

Атрибути и суштина на девет

Претставувајќи го бројот на комплетноста и сеопфатноста, девет го содржи целиот циклус на постоење, прикажан во форма на круг, кој содржи 360 степени (3+6+0=9) и сите броеви од еден до девет. Играа девет голема улогаво нумеричката симболика на различни религиозни традиции и култури - христијанството, будизмот, окултно-масонската доктрина, манихеизмот и гностицизмот. Лосев дава детални докази за видливото присуство на девет во нумеричката симболика на антиката: „Покрај наведените девет музи, Тројанската војна трае девет години (во десеттата година - нејзиниот исход); Одисеј талка девет години (и се враќа до неговата татковина во десеттата); девет птици кои го предвидуваат траењето на војната; девет години од животот на Посејдон со морските божици; девет дена помор меѓу Ахајците по наредба на Аполон; девет дена од празникот на Белерофон со ликискиот крал; девет дена заробеништво на Феникс во куќата на неговите родители; девет дена поплава за да го измие ахајскиот логор; девет дена од кавгата на боговите во телото на Хектор; девет дена без закопување на децата на Ниоба; девет дена оплакување за Хектор ; девет дена за вадење дрва за погребот на Хектор; девет дена бура пред доаѓањето на Одисеј до ждрепјадците; девет дена дадени од Еол за безбедно пристигнување на Одисеј во Итака; девет дена бура пред доаѓањето на Одисеј до Калипсо. И ова не се сите примери од Хомер за употребата на бројот девет“.

Детален опис на различните својства на девет е даден од Менли Хол: „Енеад, девет, беше првиот квадрат од непарен број (три пати по три). Беше поврзан со грешки и недостатоци бидејќи му недостасува една единица од совршениот број десет. Се нарекува број на човекот, од -за девет месеци од неговиот ембрионски развој. Меѓу неговите клучни зборови се „океан“ и „хоризонт“, бидејќи за старите тие биле неограничени. Енеад е неограничен број, бидејќи нема ништо подалеку од тоа освен бесконечен бројдесет. Се нарекува граница и ограничување затоа што ги собира сите броеви во себе. Се нарекува сфера на воздухот затоа што ги опкружува броевите на начинот на кој воздухот ја опкружува земјата. Меѓу боговите и божиците кои ја делат повеќе или помалку нејзината природа се Прометеј, Вулкан, Јунона (сопругата на Јупитер), Пан, Аглаја, Титогенија, Куритис, Просерпина, Хиперион и Терпсихора (Музата).

Според Елевзинските мистерии, тоа бил бројот на сфери низ кои свеста го пробила својот пат при нејзиното раѓање. Поради сличноста во формата со спермата, девет е поврзан со потеклото на животот“.

Девет е знакот на секој круг, бидејќи неговата величина во степени е еднаква на девет, односно 3+6+0. Слична идеја за врската помеѓу девет и круг е искажана и од Рене Генон: „...девет, а не десет, е бројот на кругот. Поделбата на последната се врши соодветно со множители на бројот девет (90 степени за квадрат, затоа 360 за целиот круг).

Според езотерични идеи, ако бројот девет симболизирал круг, тогаш бројот еден е центарот на кругот, а целиот круг со центарот внатре го претставува бројот десет (10=9+1). H.E. Kerlot на тројната природа на деветте ги дава следните карактеристики: „Девет е триаголник на тријадата и тројно зголемување на трите. Следствено, тоа е сложена слика на трите света. Девет е крајот - граница на дигиталната серија пред неговото враќање на еден. односно претставуваше тројна синтеза или диспозиција на секое од постоечките рамнини на реалноста: телесно, интелектуално и духовно“.

Бројот девет не само што ја симболизира Иницијацијата, туку ги изразува фазите на приближување кон совршенството, за што зборува Мебиус: „Ќе ги наведам деветте главни циклуси на овие напори, забележувајќи дека тие почесто се спроведуваат паралелно отколку последователно.
Елиминирајте ја физичката кукавичлук во себе.
Елиминирајте ја неодлучноста во себе.
Елиминирајте го ретроспективното каење за работите што сте ги направиле што не можат да се поправат.
Многу е можно да се борите со суеверија.
Можна е борба против предрасудите.
Можно е да се бориме против конвенциите.
Спроведување на физички ред околу себе и одржување на здравјето во себе.
Подеднакво да се постигне астрален поредок во себе (желбата за веќе споменатата духовна хармонија) и надвор од себе (прецизна класификација и прецизно емпириско запознавање со ентитетите астрална рамнинаи нивните манифестации).
Организирајте ментален поредок, односно чистота, јасност, апсолутност на метафизичкиот светоглед и полнотата на свеста за нечија еманација од архетипот.
Девет игра посебна улога во механизмите на психата, која е поврзана првенствено со процесите на меморирање на информации, кои имаат не само седумкратна, туку и деветкратна структура.

КАКО ДА ГО ДОБРИЕТЕ ВАШИОТ БРОЈ?

Ова е направено многу едноставно. На пример, вие сте родени на 17 јули. Вашиот број е бројот 8, кој е резултат на собирање на еден и седум (1+7=. Или, на пример, сте родени на 30 мај. Три плус нула е еднакво на три (3+0=3). Еве го вашиот број е 3 (три). Да земеме друга опција: роденден е 29 мај. Додадете ги броевите заедно: 2 + 9 = 11. Потоа повторно намалете: 1 + 1 = 2. Вашиот број е 2 (два). Значи, датумот на како основа се зема раѓањето.

Секој човек во животот има задача постојано да се развива и духовно да се збогатува. Во процесот на само-подобрување, неизбежно се појавуваат различни прашања, на кои може да биде тешко да се најдат одговори. Во овој случај, тајните знаења и науки доаѓаат на помош, од кои едната е нумерологијата - античко учењеза светот на броевите. Со негова помош, можете да ја одредите судбината и карактерот на една личност; научете како да го направите тоа од овој материјал.

Благодарение на бројот на раѓање, ќе добиете и информации за позитивните и негативните аспекти на вашата личност и ќе разберете на што треба да работите во себе.

Ајде да погледнеме конкретен пример:

2+6+1+2+1+9+9+4 = 34 = 3+4 = 7.

Тоа е во овој случај дека тоа е знакот број.

Толкување на добиените бројки

Сега, користејќи ги сите броеви како пример, можете да добиете информации за карактерните црти на личноста од интерес.

Единица

Карактеризира силна, со силна волја и енергична личност - роден лидер, кого луѓето се подготвени да го следат без двоумење. Индивидуалните луѓе се карактеризираат со љубов кон слободата, независно мислење, како и висока амбиција. Таквите луѓе си поставуваат конкретни цели и потоа ги постигнуваат.

Благодарение на високи перформансии добро интелектуални способности„Неколкумина“ често се наоѓаат на угледни позиции додека се уште млади, а исто така се искачуваат на скалилата во кариерата. Особено им одговара политичката сфера и бизнисот.

Недостатоците на карактерот вклучуваат прекумерна самодоверба која се граничи со тврдоглавост, како и желба секогаш да се биде на прво место, дури и ако тоа значи прибегнување кон нечесни средства. Ваквите луѓе се карактеризираат и со егоцентризам, зголемена агресивност и суровост.

Deuce

Ваквите личности се карактеризираат со нежност на карактерот, смиреност и чувство за такт. „Двајца“ многу добро ја разликуваат правдата од неправдата и покажуваат подготвеност да помогнат дури и ако тоа се граничи со нивните лични интереси. Двајца прават прекрасни придружници и деловни партнери. Тие се одликуваат со дружељубивост, добра волја, способност да слушаат туѓи проблеми и способност да даваат мудри совети.

Многу често „двајца“ избираат креативни или социјални професии.

Но, има и очигледни недостатоци во нивниот карактер: таквите луѓе често страдаат од неодлучност, недостаток на доверба во сопствената силаи неможност да се брани својата позиција. Тие честопати исто така имаат потешкотии при донесувањето одлуки, бидејќи се обидуваат да им угодат на сите околу нив што е можно повеќе.

Тројката

Ова светла личност, интелектуалец, а исто така и душата на компанијата. Тројките имаат добра смисла за хумор и лесно воспоставуваат контакти со другите. Се карактеризираат и со немир, жед за патување, нови познанства и впечатоци. Таквите поединци можат да бидат заинтересирани за речиси сè, бидејќи по природа сакаат да учат и истражуваат сè мистериозно и неразбирливо за себе.

Од негативни аспектиможеме да ги истакнеме: неможноста да се завршат започнатите работи, површноста, себичноста и несериозноста, како и остар јазик, поради што тројките често имаат лошо добронамерници. Можеби нема да го реализираат својот талент во животот.

Четири

Луѓето-четворица се одликуваат со напорна работа и висок степен на одговорност. Тие се карактеризираат и со прагматизам, го нагласуваат материјалното пред духовното. Добра упорност и организациски вештиниим овозможи на таквите луѓе да заземаат позиции на претпоставени. Бараат многу од другите, но постапуваат праведно. Тие не се плашат од тешкотии - тие со задоволство решаваат дури и многу тешки задачи.

Конс: Четворицата немаат доволно флексибилно размислување и малку креативни идеи. Материјалната благосостојба секогаш им е во преден план, поради што нивниот живот често е доста досаден и монотон.

Петка

Таквите луѓе лесно се препознаваат по нивната зголемена импулсивност, решителност и активност. Имајќи висока интелигенција и инвентивни, А обезбедуваат успех во бизнисот, иако честопати им е тешко да го завршат она што го започнале. Овие луѓе очигледно ги фаворизира Лејди Лак, но нивниот прилично тежок карактер често ги принудува да се најдат во разни неволји, од кои среќата и вродениот оптимизам им помагаат да се извлечат.

Зборувајќи за недостатоците, треба да ги споменеме коцкањето, нестабилноста на нервниот систем, нетрпеливоста, недостатокот на дисциплина, непостојаноста и несигурноста.

Шест

Шестките се одликуваат со нивната посветеност, сигурност и несебичност. Се чини дека тие светат одвнатре, благодарение на што ги привлекуваат другите и лесно наоѓаат односи со нив. меѓусебен јазик. Таквите личности се далеку од креативни, но имаат добро развиена визија за убавина. Шестките се урамнотежени, мирни и често прават миротворци. Не ги привлекува материјалниот свет, бидејќи се стремат да постигнат високи цели.

Тие обично имаат проблеми затоа што таквите луѓе имаат тенденција да го следат водството на другите и да се жртвуваат себеси. Покрај тоа, тие се многу исплашени од животните тешкотии.

Седум

Родените се одликуваат со нивниот карактер со силна волја, како и по аналитичките способности и одличната интуиција. Оригиналниот ум и креативните таленти често им помагаат на Седумците да постигнат слава. На Седумците им е важно да поминуваат доволно време сами со себе - осаменоста воопшто не ги плаши, а не се подготвени да откријат некои тајни дури ни на најблиските.

Меѓу недостатоците се: од време на време присуство на мрачни мисли, сомнежи, изолација. Дури и природниот увид не секогаш им дозволува на Седумците правилно да се разберат себеси.

Осум

На својот сопственик му дава одлични деловни способности, железна контрола, добра интуиција и ладен ум. Таквите луѓе имаат тенденција да ги постигнат своите цели на кој било начин, но тие не се секогаш заинтересирани морална странапрашање. Осумките имаат многу витална енергија и висока интелигенција. Тие често постигнуваат моќ и ја одржуваат.

Негативни поени: оние што ќе им попречат на Осум луѓе ќе немаат среќа. Често покажуваат суровост дури и кон своите најблиски. Тие исто така можат да бидат себични и пресметливи.

Девет

Оваа бројка покажува многу високо ниворазвој. Девет е карактеристично за чесните и многу принципиелни луѓе кои се грижат за интересите не само на себе, туку и на целото човештво. На прв поглед, таквите поединци изгледаат одвоени и одвоени од нашата реалност, тие се одликуваат со секојдневната непрактичност. Во исто време, „деветките“ стануваат успешни научници, актери, мисионери и пронаоѓачи.

Главниот недостаток: таквите поединци често се потценети, поради што стануваат каприциозни и арогантни.

Благодарение на овој едноставен метод, можете да го дознаете карактерот на која било личност по датумот на раѓање, што ќе ви помогне да го пронајдете вистинскиот пристап кон многу странци.

Темата ќе заврши со гледање на интересно видео:

Кажете ја вашата среќа за денес користејќи го распоредот Тарот „Картичка на денот“!

За правилно раскажување на среќата: фокусирајте се на потсвеста и не размислувајте за ништо најмалку 1-2 минути.

Кога ќе бидете подготвени, нацртајте картичка: