Фразеологизми од библиско потекло. Глас во дивината

(апстрактна истражувачка работа)

Научен раководител: Елена Викторовна Соколскаја, наставник од највисока категорија, Општинска образовна установа Средно училиште бр. 38, Таганрог

Вовед

Поглавје 1. Фразеологизми првично од Библијата

Поглавје 2. Фразеолошки единици од новозаветното потекло како елемент на фразеолошкиот систем на рускиот јазик

2.1. Начини на навлегување на новозаветната фразеологија во рускиот литературен јазик

2.2. Семантички идентитет на новозаветните фразеолошки единици со оригинални текстови

2.3.Фразеолошки единици од библиско потекло во современиот руски јазик

Поглавје 3. Речник на фразеолошки единици „Вечни вистини“

Заклучок

Библиографија

Прилог 1 Илустриран речник на фразеолошки единици.

Вовед

„За оние кои се заинтересирани за историјата и културата на својот народ, фразеологијата е една од најфасцинантните и најзабавните области на јазикот“, рече Н.М. Шански, руски научник. Неговата изјава послужи како почетна точка за развивање на содржината на проектот „Извори на руски фразеолошки единици“ и дефинирање на неговите цели и задачи. За да се постигне целта на проектот, беше одлучено да се проучат научни податоци за фразеолошки единици и да се проучува историјата на појавата на фразеолошки единици во јазикот. Исто така, неопходно беше да се запознаат со речници на фразеолошки единици, руски народни приказни, поговорки, библиски приказни и да се проучат некои страници од историјата на нашата земја. Додека работев на проектот ги проучував бајките на А.С. Пушкин, М.Е.Салтиков-Шчедрин, басни од И.А. Крилова.

Релевантноста на избраната тема е поврзана со самиот предмет на истражување. Проблемот со недостаток на знаење за фразеолошките единици стана особено акутен кога матурантите од 11-то одделение почнаа да полагаат обединет државен испит. Се покажа дека многу средношколци имаат големи тешкотии да најдат фразеолошки единици, не го разбираат нивното значење и не знаат како да ги користат фразеолошките единици во говорот. Фразеолошките фрази - посебен слој на рускиот јазик, дел од културата на нашиот народ - треба да се вратат на говорот на адолесцентите и да го збогатат. Нашата задача е да научиме што е можно повеќе за фразеолошките единици со спроведување на одредена работа за пребарување. При утврдувањето на релевантноста на истражувањето што го презедовме, се водевме од два критериуми - теоретски и практичен. Материјалите и резултатите од работата може да се користат во посебни предмети и изборни часови; во текот на наставата по руски јазик и литература на училиште; во работата на библиотекар. Фразеологизмите никогаш нема да го напуштат нашиот јазик. Тие ни го красат говорот, не одведуваат далеку во историјата и нè учат на витално важни работи.

Целта на проектот е да се истражат фразеолошките единици во споредба со библиските изрази, да се промовира навлегувањето на фразеолошките единици во нашиот говор.

Оваа цел вклучува решавање на следниве конкретни истражувачки задачи:

Пребарајте го потребното информации за јазикотза фразеолошките единици;

Откријте ги изворите на потеклото на фразеолошките единици;

Запознајте се со фразеолошки речници на рускиот јазик;

Анализирајте го фразеолошкиот речник за да ја идентификувате фреквенцијата на употреба на фразеолошки единици од библиско потекло;

Набљудувајте го говорот на соучениците, дознајте дали го разбираат значењето на употребените фразеолошки единици;

Направете илустриран речник на фразеолошки единици „Вечни вистини“.

Предложената хипотеза на оваа студија: ако ја анализирате семантиката и потеклото на фразеолошките единици на рускиот јазик, тогаш можете да вратите значаен дел од библиските учења и, се разбира, да ги разберете.

Цел на студијата е група фразеолошки единици од библиско потекло, односно фразеолошки единици позајмени од Библијата.

Научната новина на студијата, очигледно, лежи во тоа што за првпат направивме обид да ги споредиме зборовите на изворниот извор со сегашната фразеолошка единица, да ја утврдиме нивната етимолошка основа.

Проектниот производ, речник на фразеолошки единици, е илустриран и ја содржи не само фразеолошката единица, нејзиното значење, туку и зборовите од оригиналниот извор.

Структура истражувачка работа: делото се состои од вовед, три поглавја, заклучоци и апликации.

Фразеологизмите се создавање на народот, манифестација на неговата мудрост и лингвистички талент. Многу фразеолошки единици се вкоренети во историјата. Старословенските фразеолошки единици се вкоренија во рускиот јазик по воведувањето на христијанството, повеќето од нив потекнуваат од книгите, Светото писмо - Библијата; Токму за овие фразеолошки единици сакаме да ви кажеме во нашиот речник, чија карактеристика е присуството на илустрации.

Поглавје 1. Фразеологизми, по потекло од Библијата.

Фразеологијата е лингвистичка дисциплина која изучува стабилни фрази- фразеолошки единици.

Говорната фигура, која се нарекува фразеолошка единица, е неделива по значење, односно нејзиното значење не се состои од значењата на нејзините составни зборови. Работи само како единствена единица, лексичка единица. Нивното значење е да му дадат емоционална боја на изразот, да го подобрат неговото значење.

Библијата е еден од главните текстови што создаваат култура во историјата на европската и светската цивилизација.

Има многу фразеолошки единици кои ни дојдоа од Светото Писмо - од Библијата. Ваквите фразеолошки единици доловуваат важни приказни, традиции и легенди кои се однесуваат не на една личност, туку на целиот свет. Фразеологизмите од библиско потекло се разликуваат по нивната слика на мислата и соодветниот јазик - тие често вклучуваат застарени зборови, застарени форми на деклинација и конјугација, библиска терминологија итн.

Библијата е цела библиотека (biblios - книга) на антички споменици создадени во текот на 15 века (XIII век п.н.е. - II век н.е.). Библијата се состои од два големи дела. Првиот дел ги вклучува книгите кои биле составени пред Христовото раѓање. Вториот дел опфаќа книги напишани по Рождеството Христово - ова е Новиот Завет. До денес преживеале 39 книги од Стариот завет и 27 книги од Новиот Завет. Исус не напишал ништо за себе. Задачата за снимање на настаните од Неговиот живот падна на Неговите ученици. Матеј, авторот на првото евангелие, бил даночник. Лука е квалификуван историчар, авторите Марко и Јован се апостоли. Евангелието е дел од Библијата - „Новиот завет“.

Современиот руски јазик содржи околу двесте утврдени изрази позајмени од текстот на Светото писмо. Најголем број изрази потекнуваат од Евангелието: „отсекување на главата на Јован Крстител“, параболата за блудниот син, легенда за тоа како луѓето се хранеле со ситно леб, триесет сребреници и тој самиот пат на крстот, и се што е поврзано со распнувањето и воскресението Христово. Лексикологијата од Библијата нашироко навлезе преку уметнички дела, рекламирани не само на специјални изложби, туку и во разгледници и постери под нивно име.

Поглавје 2. Фразеолошки единици од новозаветно потекло како елемент на фразеолошкиот систем на рускиот јазик.

Како што веќе беше забележано, на современиот руски има повеќе од двесте стабилни изрази кои на еден или друг начин се поврзани со текстот на Библијата. Особено има многу фразеолошки единици од Новиот завет, пред се од Евангелието. „Благовештение и Рождество Христово“, обожување на мудреците, обезглавување на Јован Крстител, параболи за блудниот син, мудрите и безумни девици, исцелувањето на Лазар и истерувањето од демоните, приказната за хранењето на илјадници со неколку лебови, Тајната вечера, бакнежот на Јуда, 30 сребреници, негирањето на Петар, патот на крстот и распнувањето, воскресението и вознесението Христово - ова е далеку од целосна листаоние фрагменти од Светото писмо што постојат во нашата секојдневна употреба на зборовите како текстуални реминисценции. Можеби вреди да се напомене дека имињата на уметничките дела одиграа одредена улога во овој поглед, кои сепак останаа под нивните имиња не само на ѕидовите на музеите, туку понекогаш и на страниците на албумите и на разгледниците“ [Suprun 1995 : 23] Јасно е дека таков обем на фразеолошки единици претставува цел слој, многу моќен, во целиот фразеолошки систем на рускиот јазик На прв поглед, може да се види дека неговиот состав е многу хетероген организирајте ги информациите за овие фразеолошки единици, внесете ги во систем.

2.1 Начини на навлегување на новозаветната фразеологија во рускиот литературен јазик.

Многу често овој слој на фразеологија се разгледува во литературата под наслов „Позајмени фразеолошки единици“. Ова е само делумно точно. Всушност, посоодветно е да се укаже дека обемот на фразеолошки единици што нè интересира има три извори, според кои тие можат да се поделат во три групи:

1. Нови завети, позајмени од старословенскиот јазик, поточно од старословенската (црковнословенска) верзија на Новиот завет, која е во оптек од воведувањето на христијанството во Русија до денес. Овие фразеолошки единици се цитати од евангелијата, делата на светите апостоли и други книги од Новиот завет, напишани на старословенски јазик. Ова е прилично голема група фразеолошки единици, како што се, на пример, гладни и жедни (за вистината); изберете го добриот дел; во крв и месо; верата без дела е мртва; бараат град; власта и тие што се на власт, на чело на ќошот, тој самиот се исцели, секое дело е добро, гласот на оној што плаче во пустината, гробовите се удавиле, оваа чаша да помине од мене, неговата злоба да надвладее со денови ; еж писах, писах; знак на времето; нивното (нас) име е Лешон; камен на сопнување; камењата ќе викаат; чимбал што ѕвечка; Основен камен; ѕвонење бакар; одвратноста на пустошот; не фрлај бисери пред свињи; не од овој свет; Човекот нема да живее само од леб; без двоумење (сомневање); сега пушташ; исцедете комарец; јадете скакулци и див мед; не сум ги знаел своите; страв за доброто на Евреите; Оваа мистерија е голема; турнете и ќе се отвори; дневен леб; зголемени движења на вода; како крадец во ноќта итн.

2. Новите заветизми се всушност руски, кои датираат од синодалниот превод на Библијата, кој ја виде светлината за прв пат во 1876 година и од тој момент стана широко распространет не толку во црковната практика како меѓу обичните луѓе, претставници на сите класи на општеството. Денес, оваа опција, односно „руската Библија“, а не црковнословенскиот текст е достапна за просечниот Русин.

Фразеолошките фрази од Новиот завет кои припаѓаат на оваа група се цитати од рускиот текст на Библијата. Некои од нив ги заменија досега познатите старословенски фрази поради застареноста на вторите. Разликувајте два процеса: најновата фразеологизација на фрази од руски Синодален превода да се заменат старословенските архаични фрази со руски еквиваленти е доста тешко. За едноставност, да речеме дека втората група ги вклучува вистинските руски новозавети, кои се цитати од библиски текстови. Тоа се фразеолошки единици како што се: фрли камен (на некого); кој зема меч по меч ќе загине; насликани ковчези; жнее таму каде што не посеал; може ли нешто добро да дојде од Назарет?; што му е на цезарот на цезарот, (и Божјиот Бог); Со истата мерка што ја користите, ќе ви се мери; На кој малку му се простува, малку љуби; бегај од мене, сатано; кому многу му се дава, од него многу ќе се бара (побара); кој не е со Мене, тој е против Мене; левата рака не знае што прави десната рака; полесно (поудобно) е камилата да помине низ игла (игла) отколку (отколку) богат човек да влезе во Царството Небесно; бидете мудри како змии и едноставни како гулаби; не знаат (знаат) што прават (прават); на непознатиот Бог; немате каде да ја положите главата; велиш (зборуваш); не сеат, не жнеат; Не судете за да не бидете судени); оставете ги мртвите да ги закопаат своите мртви; служете му на Бога и на мамонот; послужете мамон; сол на земјата; саботата е за човекот, а не човекот за саботата; што и да правите, направете го тоа брзо; што е вистината? и сл.

3. Оваа група вклучува бројни фразеолошки единици кои настанале во рускиот јазик врз основа на новозаветните слики и ситуации преку нивна реинтерпретација. Такви, на пример, се револуциите неплодна смоква; Вавилонска курва; блудниот син; дневник во окото; верата поместува планини (поместува); кој ќе дојде кај нас со меч, од меч ќе умре; да придонесе; грини на вдовица; Волк во овча кожа; во писмото и духот; изгубени овци; закопајте го (вашиот) талент (во земја); запечатена книга; оди на Голгота (на крстот); масакр на невините; избрка од храмот; крај на светот; мртво писмо; мечка (нечиј) крст; нема пророк во својата земја; ниту една јота; одвојте ја плевата од пченицата; пеј Лазар; сиромашен како Лазар; се изгради на песок; дои, изградена на песок; бакнеж на Јуда; испрати од Понтиј кај Пилат; трансформацијата од Савле во Павле; барај заради Христа; слуга на двајца господари; смртен грев; тајната станува очигледна; круна од трње; јасен мрак; тежок крст; Заради Христа; покајничка Магдалена итн.

Може да се забележи дека некои ситуации опишани во Новиот завет станаа плодна почва за појава на не една, туку неколку фразеолошки единици. Така, на пример, параболата за кутриот Лазар (Лука 16. 20-21) „дала“ такви изрази како пеење Лазар и сиромашен како Лазар. Зборовите Христови: „И секој што ги слуша овие мои зборови и не ги извршува, ќе биде како безумен човек кој ја изградил својата куќа на песок“ (Матеј 7:26) - станаа појдовна точка за изразите за градење / градење. (нешто) на песок (арктичка лисица) и куќа изградена на песок. Во Евангелието по Матеј (6.34) ги има следните зборови: „...не грижи се за утре, зашто утре ќе се грижи за своите работи: секој ден работа е доволна“. Последната фраза на црковнословенски звучи како неговиот гнев доминира во денот, кој самиот стана крилест. Покрај тоа, тука потекнува и се врти темата на денот („интерес на даден дени воопшто на дадено време, возбудливо општество“ [Ashukins 1966: 255]).

Фразите вдовица грини и правење (нечиј) грини се навраќаат на приказната за сиромашната вдовица која ја ставила сета своја храна - две грини - во жртва за храмот (Лука 21. 1-4). Н.П. Матвеева го споменува пресвртот на последниот грини [Matveeva 1995: 4: 88]. Параболата за блудниот син (Лука 15,11-32) му даде на рускиот јазик изразот блудниот син и враќањето на блудниот син (оваа фразеолошка единица се поврзува со името на истоимената слика од Рембрант, напишана на евангелието заплет).

Зборовите на Христос во Евангелието по Матеј (6.24) дека никој не може да им служи на двајца господари: Бог и мамон, постојат во современиот јазик во форма на четири фразеолошки единици: служете им на двајца господари, служете му на Бога и мамонот, служете му на мамон, слуга на двајца мајстори. Забележавме и случаи на контроверзна етимологија на некои изрази, но тие ќе се дискутираат понатаму кога се карактеризираат фразеолошките збирки.

2.2 Семантички идентитет на новозаветните фразеолошки единици со оригиналните текстови.

Меѓу фразеолошките фрази кои директно или индиректно се навраќаат на новозаветните текстови, има и такви што се користат во современиот руски јазик во различно значење од она што беше во оригиналот. Во овој случај, може да се разликуваат два вида такви фразеолошки единици.

Фразеологизмите користени во Новиот завет во нивното буквално значење и реинтерпретирани подоцна од читателите на Библијата.

Така, на пример, старословенскиот мрак значеше „надворешна темнина“ (синоним за пеколот). Сега овој израз значи „бескрајна темнина“. Фразеолошката единица крцкање со заби („бесна злоба“) во евангелскиот текст имала значење на „чкртање со заби од пеколни маки“. И двата изрази се навраќаат на Евангелието по Матеј (8.12), каде што читаме: „Но, синовите на царството ќе бидат истерани во надворешната темнина, ќе плачат и ќе чкртаат со забите“.

Друго интересен изразЧекачките движења на водата потекнуваат од Евангелието според Јован (5.2-4). Таа раскажува за базенот на Бетезда во Ерусалим, каде што се лекувале болните: „Сега има во Ерусалим, кај Овчите порта, базен, наречен на хебрејски Бетесда [т.е. Дом на милосрдието], во кој имаше пет покриени премини; во нив лежеше огромно мноштво болни, слепи, сакати, исушени, кои го чекаа движењето на водата од време на време, одеа во базенот и ја вознемируваа водата; кој прв влегол во неа кога водата била вознемирена, се лекувал, без разлика од каква болест боледувал“. Овој израз стана дел од руската фразеологија со значење на „очекување подобрено здравје“, а подоцна стана и „очекување акција воопшто“.

Позната фразеолошка единица од злото доаѓа од Евангелието по Матеј (5.37), каде што се дадени зборовите на Христос до учениците: „Но, нека биде вашиот збор: да, да, не и што и да е; ова е од лукавиот“ (т.е. „од ѓаволот“). На современиот руски, овој израз значи „излишно, непотребно, нешто што може да предизвика штета“.

Фразеолошка фраза сиромашна по дух - светол примеренантиосемијата во модерна фразеологија. Во Проповедта на гората, Христос поучуваше: „Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е царството небесно“ (Матеј 5,3). Оваа фраза значеше дека сиромавиот по дух „е личност која е подготвена храбро да трпи искушенија и искушенија, прогонство и потсмев заради она што го сака повеќе од сè на светот. Ова е личност која е подготвена со целиот свој живот - и радост, и болка, и смелост, и со послушание, и со срце, и со ум - да ѝ служиме на Светлината“ (ѓакон Андреј Кураев. Кој е сиромашен по дух // Дело 1997.-10 април). На современиот руски, оваа фраза често значи „луѓе кои се сиромашни по ум, лишени од духовни интереси“ [Ashukins 1966:458].

Прилично честа фразеолошка единица не од овој свет се споменува во Евангелието по Јован (18.33 - 36) во буквална смисла. На прашањето на Пилат до Христос дали тој е царот на Евреите, Исус одговара: „Моето царство не е од овој свет, тогаш моите слуги би се бореле за мене, за да не бидам предаден; на Евреите, но сега моето царство не е оттука“. Како и повеќето текстови во Библијата, и овој е предмет на различни толкувања. Од една страна, Исус вели дека не го почитуваат овде, затоа што го предале, но во исто време, значи, мора да претпоставиме, друго царство - „царството небесно“. Меѓутоа, на современиот руски, овој израз значи личност „одвоена од реалниот живот, неприлагодена на животот“ [Матвеева 1995: 6: 87].

Фразеолошката фраза „камен-темелник“ првично се враќа во книгата на пророкот Исаија (28.16), но сепак ја сметаме за новозаветност, бидејќи токму во Новиот завет се стекнува овој израз посебна моќи значење, постојано се посочува и во четирите евангелија и во други книги. Така, на пример, во 1. Петар се вели: „Зашто е напишано во Светото Писмо: Еве, јас полагам во Сеон камен-темелник, избран и скапоцен, и кој верува во Него нема да се засрами“ (2.6). А во Посланието до Ефесјаните, апостол Павле вели: „...имајќи го самиот Исус Христос како главен камен-темелник, во кого целата градба, споена заедно, прераснува во свет храм Господов, во кој сте и вие. Се гради во живеалиште на Бога од страна на Духот (2.20-22). употреба, оваа фразеолошка единица значи „основа, главната идеја за нешто“ [Ашукини 1966: 340].

Слична судбина го снајде изразот одвратност на пустош, сега пуштете, нема да остане камен на вртење итн. Етимологијата на сите овие фразеолошки единици овде нема да се најде во посебни збирки и речници.

„Перспективите веќе алегорично употребени во Библијата, како фразеолошки единици.

Таквите фрази го вклучуваат изразот многу се нарекуваат, малкумина се избираат. Во Евангелието по Матеј се повторува двапати. Во една парабола ние зборуваме заза плаќање за работа во лозјето. Кога еден од вработените изразил незадоволство. Дека тој е платен како оние што работеле помалку од него, сопственикот му рекол: „Земи го тоа што го имаш и оди и јас сакам да го дадам истото како тебе; Јас сакам со моето или твоето око е завидливо?“

Вториот заплет е поврзан со параболата за свадбената гозба на кралот. Исус раскажува како гостите биле поканети на гозба, но тие не дошле: „Тогаш [царот] им рече на своите слуги: свадбена гозбаготови, но повиканите не беа достојни; Затоа, оди на раскрсницата и покани ги сите што ќе ги најдеш на свадбената гозба.“ Кога кралот видел еден човек во лоша облека меѓу оние што дошле, се налутил и наредил да го погубат, велејќи во исто време: „Оној што врзани му ги рацете и нозете, земи го и фрли го во надворешната темнина: ќе има плач и чкртање со заби; Зашто мнозина се повикани, но малкумина се избрани“ (22,8-9, 13-14).

Слично на оваа фразеолошка единица, фразата сол на земјата, употребена од Исус во проповедта на гората во однос на Неговите ученици и другите верници кои постапуваат според Божјите заповеди, мигрирала на руски јазик од Новиот завет (Матеј 5.13). Во Проповедта на гората, изразот „левата рака не знае што прави десната рака“ (Матеј 6,3) се среќава и како симбол на тајното милостина. Точно, сега оваа фразеолошка единица се користи кога сакаат да ја нагласат нечија нелогичност во постапките.

Од проповедта на гората е позајмен изразот „не фрлај бисери пред свињи“ и фразеолошката фраза „фрлај мониста (пред некого)“ кои се навраќаат на зборовите Христови: „Не давај му го она што е свето. кучиња и не фрлајте ги вашите бисери (шарени мониста) пред свињите, за да не ги згазат под своите нозе и да не се свртат и да не ве распарчат“ (Матеј 7,6), што значи „не трошете зборови со луѓе кои не можат разберете ги, не сакате да го цените нивното значење“.

Во Новиот завет има и такви Христови зборови: не истурај ново вино во стари мелови (во текстот - стари), употребени веднаш како афоризам со значење „не можеш да создадеш ништо ново без да раскинеш со старото“ [ Ашукинс 1966: 435]. Целосната фраза гласи вака: „Ниту, пак, тие не ставаат ново вино во стари корички, инаку шишињата пукаат, виното истекува, а корите се губат, но новото вино се прелива во нови шишиња и двете се чуваат“. (Мт. 9,17, Марко 2,22, Лука 5,37-38).

Камењата викаат алегорично во Библијата за да ги одделат овците од козите; жнее таму каде што не посеал; ѕвонење бакар; ѕвечкање кимбал и други.

Во принцип, можеме да заклучиме дека рускиот јазик активно позајмува изрази од Библијата, без разлика дали тие се користат во буквална или метафорична смисла. Свеста на руската личност ги прифаќа во готова форма или ги преиспитува, давајќи им нови значења. Веќе споменавме некои случаи на такво преиспитување. Може да се дадат и други примери.

Така, фразеолошката единица помали браќа, според зборовите на Христос (Матеј 25.40), долго време се сфаќа како „луѓе со низок социјален статус, обесправени“ [Ashukins 1966: 386]. Меѓутоа, сега, благодарение на Сергеј Есенин, кој ги напиша познатите редови „И ѕверот, како нашите помали браќа, никогаш не нè удира по глава“, оваа фраза го доби значењето на „ѕверови, животни воопшто, за кои луѓето се одговорен“. Ваквата семантика веќе нашла официјална потврда во новите речници, а доколку Н.П. Матвеева ги споменува двете значења, а потоа во „Фразеолошкиот речник на рускиот јазик за ученици“ е означено само последното значење во однос на Есенин, а не на Евангелието.

Причините за промените во почетната вредност на прометот може да бидат различни, понекогаш љубопитни. Така, во Новиот завет, во Јаковното послание (1.17) се вели: „Секое добро дело и секој совршен дар не е одозгора, слегува од Отецот на светлината...“. На местото на зборот добро во старословенската верзија стои зборот добро, т.е. кратка придавкаво функција на дефинирање во постпозиција на именката акт. Општо значењефрази: „сè добро на светот доаѓа од Бога“. Во рускиот јазик се случи скратување на фразата, а кратката придавка добро почна да се перцепира како именка во функција на прирок, бидејќи две граматички форми. Како резултат на тоа, беше формирана фразеолошката единица „секое дејство е добро“ со значење: „сè што не е дадено (се прави) е добро“.

Од какви било причини може да има промена во првобитното значење на еден или друг Нов Завет, сето тоа е доказ за животот на јазикот, неговата динамика и развој.

2.3 Фразеологизми од библиско потекло на современиот руски јазик.

Научниците условно ги делат фразеолошките единици од библиско потекло што не интересираат во три групи.

„Фразеолошките единици позајмени од старословенската (црковнословенска) верзија на Новиот завет: гладните и жедните (за вистината), месото и крвта, оние што се на власт, во првите редови, гласот на оној што плаче во пустината, сопнувањето. блок, дневен леб библиски текст на црковнословенски јазиксе појавил од воведувањето на христијанството во Русија и сè уште се користи во православното богослужение.

„Фразеолошки единици од рускиот текст на Библијата: фрли камен; кој ќе го земе мечот со меч ќе загине; што е на Цезар на Цезар; со мерката што ја употребуваш ќе ти се мери; кој не е со Мене е Против Мене, за да не ве судат солта на земјата претходно познатите црковнословенски.

„Фразеолошки фрази кои настанаа во рускиот јазик врз основа на новозаветните слики и ситуации со нивно реинтерпретирање: блудниот син; зрак во окото; направи (твој) грини; волк во овча кожа; масакр на доенчиња; мечка (твој) крст Не постои пророк во неговата земја;

На пример, изразот да се закопа талент во земја дојде во нашиот говор од библиската парабола за одреден роб кој, откако добил талент од својот господар (старите Евреи ја нарекувале најголемата парична единица), не го користел, туку го закопа во земја. Кога господарот го прашал робот за што го употребил својот талент, робот одговорил: „Господару те знаев дека си суров човек: жнееш каде што не си посеал и собираш таму каде што не си расфрлал, и плашејќи се! отиде и го сокри својот талент во земјата;

Во современиот јазик, зборот „талент“ доби ново значење: „талент, способности“, а изразот „да се закопа талентот во земја“ сега значи „да се остават способностите неискористени, да не се развиваат, да не се применуваат“.

Постојат фразеолошки единици користени во Новиот завет во нивното буквално значење и подоцна реинтерпретирани од читателите на Библијата. Така, на пример, на црковнословенски црковен мрак значеше пекол, подземен свет. Сега овој израз се користи во значењето на „целосна, безнадежна темнина, незнаење, болен живот“.

Меѓу фразеолошките фрази што се навраќаат на библиските текстови, има и такви што се користат во современиот руски јазик во различно значење од она што беше во оригиналот. Ваквите фразеолошки единици вклучуваат: тема на денот, коренот на злото, вавилонскиот пандемониум, поговорка итн.

Постои група фразеолошки единици кои веќе се користат алегорично во Библијата, како фразеолошки изрази. На пример, од проповедта на гората е позајмен изразот „не фрлај бисери пред свињи“ и фразеолошката фраза „фрлај бисери (пред некого)“, враќајќи се на зборовите на Христос: „Не давај го она што е свети им на кучињата и не фрлај ги своите бисери (шарени мониста) пред свињите, да не ги згазат под своите нозе и да не се свртат и да те распарчат“, што значи „не троши зборови со луѓе кои не можат да ги разберат и не сакаат. ценете го нивното значење“.

Треба да се напомене дека фразеологијата е еден од најконзервативните, полека менувачки потсистеми на јазикот. Во фразеологијата, застарените зборови, архаичните форми и конструкции се зачувани многу подолго отколку, на пример, во вокабуларот.

Во 20 век се случија многу сериозни промени во јазикот. Пред револуцијата, Законот Божји беше задолжителен предмет, Светото Писмо го читаше и учеше сите. По 1917 година, државата станала атеистичка, а започнал и прогонот на православната црква. Библијата повеќе не се објавуваше, духовните книги беа забранети. Новите генерации на руски народ, не знаејќи ги библиските текстови, не користеа во својот говор многу од порано познатите пресврти и изрази. Некои библиски фразеолошки единици се застарени и надвор од употреба: да се изврши волјата на испраќачот, првобитниот грев, египетските чуми, барањето град, среќен како Енох, полифонијата итн.

Поглавје 3. Речник на фразеолошки фрази (види додаток).

Заклучок

Православието остави силен печат на руската култура. Рускиот јазик задржа огромен слој на библиска фразеологија. Сепак за долго времеРускиот читател бил отсечен од директен контакт со Светото писмо. Жално е што луѓето често користат библиски изрази без точно знаењеза нивното значење. Очигледно, современиот читател треба повеќе да се запознае со текстот на Библијата за подобро разбирање и перцепција на библилизмите поврзани со цели библиски приказни, како и за подлабоко разбирање на античкиот руски и рускиот јазик. класична литература. Во оваа ситуација, создавањето речник на библиска фразеологија, чиј почеток веќе го направивме, станува порелевантен од кога било.

Додека работевме на проектот, научивме многу за потеклото на фразеолошките единици кои често се користат во нашиот секојдневен говор. На крајот на краиштата, многу е важно да се знае историјата на нашиот јазик, во спротивно ќе ја изгубиме таа „нишка“ што ги поврзува минатото и иднината, што го покажува целото богатство на рускиот народ!

Општо земено, можеме да заклучиме дека рускиот јазик активно позајмува библиски фразеолошки единици од Светото писмо, почесто со нивно реинтерпретирање.

Верувам дека сите цели на работата се постигнати. Сакавме да ја прикажеме сета убавина на нашиот говор и значењето на Библијата на „полицата на руската и светската култура“.

Библиографија:

1. Ахманова О.С. Речник на лингвистички поими. - М.: Сов. енциклопедија, 1966. - 607 стр.

2. Библија. Книги на Светото Писмо од Стариот и Новиот Завет. - Микели, 1993. - 537 стр.

3. Вартанјан Е.А. Од животот на зборовите. - М.: Детгиз, 1960. - 240 стр.

4. Верешчагин Е.М. Библиски елемент на рускиот јазик: руски говор,

Презентација

Гладни и жедни

Гладни и жедни
Од Библијата. Евангелието по Матеј (поглавје 5, т. 6) вели: „Блажени се оние што се гладни и жедни за правда, зашто ќе се наситат“.
Се користи: во буквална смисла - за луѓе кои доживуваат жед и глад.
Алегорично: за луѓе кои страсно посакуваат нешто.

енциклопедиски речник крилести зборовии изрази. - М.: „Заклучен прес“. Вадим Серов. 2003 година.

Гладни и жедни

Израз од Евангелието (Мт. 5, 6): „Блажени се оние што се гладни и жедни за правда, зашто ќе се наситат“; се користи во буквална смисла - за луѓе кои доживуваат жед и глад, и фигуративно - за оние кои страсно сакаат нешто.

Речник на уловни зборови. Плутекс. 2004 година.

Погледнете што е „Глад и жеден“ во другите речници:

Гладни и жедни- крило. sl. Израз од Евангелието (Мт. 5, 6): „Блажени се оние што се гладни и жедни за правда, зашто ќе се наситат“; се користи буквално за луѓе кои доживуваат жед и глад, и фигуративно за страсно сакаат нешто... Универзален дополнителен практичен објаснувачки речник од И. Мостицки

Книга За луѓето кои страсно посакуваат нешто. /i>

гладен- Гладен и жеден (иронично) чека, бара нешто. [од евангелскиот израз гладен и жеден за праведност] ...

жеден- Гладен и жеден [од евангелскиот израз, гладен и жеден за праведност] ... Фразеолошки речник на рускиот јазик

Гладни и жедни. Книга За луѓето кои страсно посакуваат нешто. /i> Израз од Евангелието. BMS 1998, 23… Голем речникРуски изреки

ГОСПЕЛ. ДЕЛ II- Јазикот на евангелијата Проблемот на новозаветниот грчки јазик Оригиналните текстови на НТ што дојдоа до нас се напишани на старогрчки. јазик (види чл. грчки); постоечките верзии на други јазици се преводи од грчки (или од други преводи; за преводите ... ... Православна енциклопедија

ГЛАДЕН, гладен, гладен (поет). приб. валиден присутни vr. од глад. ❖ Гладен и жеден (иронично) чека, бара нешто (од евангелскиот израз, гладен и жеден за вистина). Објаснувачкиот речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940… Објаснувачкиот речник на Ушаков

Главна статија: Заповеди на Исус Христос Блаженства, Православна икона Блаженства (макари ... Википедија

христијански вредности- Превреднувањето на вредностите спроведено од христијанството Христијанската порака значеше, без сомнение, најрадикалното превреднување на вредностите во историјата на човештвото. Ниче зборуваше дури и за тотален бунт против античките вредности, програмски... ... Западната филозофија од нејзиното потекло до денес

Пругавин (Александар Степанович) публицист етнограф. Роден во 1850 година во Архангелск, студирал во локалната гимназија и Земјоделската и шумарската академија Петровски, но таму не го завршил курсот поради учество во студентски немири. До 1879 година... ... Биографски речник

Книги

• , Аухиас Корадо, Качити Ремо. Најновата креација на познатиот италијански публицист Корадо Аугиас во Русија е посветена на промислено проучување на првите четири века од формирањето на христијанството како религија, политика,...
• Проучување на христијанството. Како се гради религијата, Корадо Аухиас, Ремо Качити. Најновата креација на познатиот италијански публицист Корадо Аугиас во Русија е посветена на промислено проучување на првите четири века од формирањето на христијанството како религија, политика,...

Истражувачка работа

Искуство со речник на библиски фразеолошки единици

Научен раководител: Маценова Н.В.,

наставник по руски јазик и литература

ВОВЕД

Тема на оваа научна работаИзбрав, се разбира, не случајно. Учам во православната гимназија „Софија“ од прво одделение. Го изучуваме Божјото право, црковнословенскиот јазик, основите Православна култура. Со текстовите на книгите од Светото Писмо се запознаваме не само на часови, туку и за време на православните богослужби, бидејќи повеќето литургиски текстови се цитати од Библијата.

Оваа учебна година за прв пат зборувавме за фразеологија, изучување на стабилни фрази кои се интегрални по нивното значење. Само три лекции беа посветени на оваа тема. Но за ова кратко времеГо сфатив тоа оваа тема- еден од најинтересните на руски јазик.

Библиските фразеолошки единици ми изгледаа особено интересни, бидејќи понекогаш не ни сфаќаме дека некоја фраза или израз е земена од Библијата, каде што може да има сосема поинакво значење.

Бев изненаден и од фактот што не постои посебен, независен речник на библиски фразеолошки единици. И големите фразеолошки речници не секогаш даваат сеопфатни етимолошки информации за потеклото на оваа или онаа библиска фразеолошка единица. Затоа, си поставив задача: врз основа на постоечките фразеолошки речници, да составам мал речник на фразеолошки единици и фрази од библиско потекло.

Таквиот речник може да стане сериозна алатка за изведување часови по руски јазик и часови по етимолошки круг. Користејќи го овој речник материјал, можете да подготвите задачи за училишна турнејаОлимпијади на руски и црковнословенски јазици.

ИСКУСТВО НА РЕЧНИК НА БИБЛИСКИ ФРАЗЕОЛОЗИ.

Фразеологизмите како лингвистичка појава.

Можеме да ги изразиме нашите мисли со готови комбинации на зборови, вербални формули или фразеолошки единици. Фразеолошки промет - е репродуктивна единица од два или повеќе нагласени зборови, холистички по своето значење и стабилен по својот состав и структура.

Фразеологизмите често може да се заменат со еден помалку изразен збор. Победи си ја главата- во мирување, Ник надолу- запомнете, тријте очила- измами.

Значењето на фразеолошката единица најчесто не е директно, туку алегорично. На пример: долу во устата- имајќи тажен поглед, и завршува во вода -скриј ги сите траги од непристојното дело; како риба во вода- во сопствената средина, слободно, спокојно; замати ги водите- збунувајте ги другите, намерно создавајте конфузија во кое било прашање.

Различен е степенот на семантичка неразградливост и променливост на деловите во различни фразеолошки единици. Затоа, лингвистите често ги групираат фразеолошките единици врз основа на кохезијата на зборовите во изразите. Врз основа на овој принцип, можеме условно да ги поделиме сите фразеолошки единици на четири групи.

Фразеолошки комбинации - во кој еден од зборовите се користи само во комбинација со одреден тесен круг на други зборови, на пример, изразот гризење мраз, влезе во главата. Особеноста на таквите комбинации е лесната заменливост на компонентите вклучени во него. ретки зборовидруги. Навистина, гризење мразбез предрасуди за значењето се заменува со зборови силен мраз , ти влезе во главата - се заглави во главата.

Фразеолошки единства - тоа се интегрални стабилни комбинации во кои поединечни зборови сè уште не ги изгубиле директното значење, но кои заедно добиваат фигуративно значење.

« Држете го џебот пошироко“, на пример, пред два века се користеше во неговото буквално значење. Џеб беше торба или торба што се носеше над облеката. Доколку е потребно, тие може да се отворат, „да се чуваат пошироко“. Сега се сеќаваме на овие џебови кога сакаме да кажеме: „Па, чекај! Така ги наполнив вашите широко отворени „џебови“!

Фразеолошките единства се фигуративни изрази кои настанале врз основа на некогаш слободни фрази. Тие претставуваат поблиска заедница на зборови отколку фразеолошки комбинации.

Фразеолошки адхезии - осифицирани, замрзнати, зацементирани, нераскинливи, непроменливи, немотивирани семантички единици. Фразеологизмите од оваа категорија се нарекуваат и „витамини на говорот“, „нагласи на јазикот“, „извонредни аномалии“, апсолутно непреводливи на други јазици. На пример: глупав, Како, да се разбереме, седнете во локва.

Фразеолошките споеви во нивната маса се идиоматски изрази , или едноставно идиоми . Идиомски изрази - неразградливи фрази карактеристични само за даден јазик, чиешто значење не се совпаѓа со значењето на зборовите што ги сочинуваат.

збор идиотизам- од грчко потекло. Тоа значеше „чуденост, неразбирливост“. ИдиотизамКако јазичен терминвлезе во голем број европски јазици, вклучувајќи го и рускиот, но потоа беше заменет со зборот идиом.

Зборуваме: како да се даде нешто за пиење- што значи: „сигурно, сигурно“ или „едноставно, без никаков напор“. Можете бескрајно да се загаткате околу фразата глупави никогаш нема да го најдете потеклото на идиом што има значење: „да се најдеш во незавидна положба, да направиш грешка“ ако не се запознаеш со историјата на занаетите. Просак е машина на која се вртеле јажиња. Невнимателно движење може да повлече работник во машината и да доведе до повреда.

Фразеолошки изрази - фразеолошки единици кои се квалитативно различни од трите претходни типа. Во таквите фрази секој збор има слободно значење и сите заедно се појавуваат пред нас како готови целосни реченици. Улогата на фразеолошките изрази е народни поговорки, афоризми, изреки - сите оние готови говорни формули кои содржат комплетност на фразата, изработка, изјава, заклучок. Таквите изрази вклучуваат: тркалачкиот камен не собира мов; Како и да го храните волкот, тој продолжува да гледа во шумата; како куче во јасли: не се јаде и не го дава на добитокот.

Вистина е она што го велат: не можете правилно да го совладате јазикот без да ја проучувате неговата фразеологија. Но, нешто друго е исто така непобитно: невозможно е правилно да се совлада фразеологијата без да се разбере каде и како се појавила оваа или онаа фразеолошка единица во јазикот, какво е неговото педигре и кое е неговото значење.

Библијата е еден од изворите на фразеолошките единици.

Научниците сè уште немаат развиено заеднички став за тоа како да се класифицираат одредени групи фразеолошки единици, како една група се разликува од друга или на кој принцип да ги проучуваат. И ова е разбирливо, бидејќи има многу секакви потешкотии и суптилности во проучувањето на поставените изрази.

Сето фразеолошко богатство што се користи во говорот може да се разгледа од аспект: „свое“ и „туѓо“. Односно, она што е создадено од рускиот народ, руската литература и она што е создадено од творештвото на другите народи, другите литератури. Потоа ги нарекуваме „наши“, на пример, такви врти како напишано на водата со вила; седма вода на желе; подобар леб и вода отколку колач со катастрофа; без вода - ни ваму ни таму...

Многу од овие фразеолошки единици стапиле во употреба од професионален говор. На пример: да се тепа по глава, да се навлезе во неволја, да се изостри скутот, да се влечат јажињата- од говорот на занаетчиите.

Голем број на изрази кои произлегоа од антички грчки митови, античка литература, фолклор и вклучени во збирката на многу јазици во светот, ги сметаме за меѓународни: Авгејски штали, Ахилова пета, вага на Темида (митови Античка Грција); фаќање риба во немирни води (врз основа на една од басните на Езоп).

Огромен слој во фразеолошкиот систем на современиот руски јазик е библиската фразеологија. Библијата - ова е Книгата на книгите, Светото Писмо, Словото Божјо упатено до луѓето; грандиозни историски записчовештвото, извонреден споменик на светската литература.

На нашиот јазик се познати повеќе од двесте стабилни комбинации и афоризми од Библијата. Некои од нив стапија во употреба толку активно што понекогаш не ни помислуваме или забележуваме дека овие изрази се од библиско потекло.

Има многу фразеолошки речници, но посебен речникНе постојат библиски фразеолошки единици. Решив да составам таков речник, користејќи го главно „Историскиот и етимолошкиот именик“ објавен од Универзитетот во Санкт Петербург во 1998 година. Во мојот речник има 182 фразеолошки единици.

Записот во речник во мојот речник е структуриран вака:

1) клучниот збор на фразеолошкиот израз;

2) самиот фразеолошки израз;

3) значењето на фразеологијата

4) ознаки: застарен, архаичен, книговодствен, висок, хумористичен, ироничен итн.;

5) етимолошка потврда.

IV. Речник на библиски фразеолошки единици.

Јагнешко :

јагне Господово - застарена книга или железо. Кротка, плашлива, безопасна личност.

Изразот е поврзан со библиската легенда за колењето на „Божјето јагне“ од страна на Авраам. Јагнето (јагнето) е тип на Христос, кој се дава себеси доброволно да биде заклан за гревовите на светот.

Адам :

Стариот Адам - застарена книга За личност која мора духовно да се обнови, да се ослободи од старите навики и погледи.

Изразот потекнува од Посланијата на апостол Павле до Римјаните, Ефешаните, Колошаните, каде што значи „грешна личност, оптоварена со товарот на погледите и навиките акумулирани во текот на долгиот живот, од кои мора да се ослободи“.

Од Адам - застарена, често се шегува. или железо. Од античко време, од античко време; од самиот почеток.

Фразеолошката единица се заснова на библиската идеја за Адам како најстариот човек на земјата, создаден од Бог „со своја рака“.

Акриди:

Јадење скакулци [и див мед] - застарена, книга. Живеење од рака до уста, неухранетост, поднесување екстремни тешкотии и неволји.

Фразеологијата се навраќа на евангелскиот текст за Јован Крстител, кој, водејќи пустински живот во пустината, „јадел скакулци и див мед“. Акридс (од грчки акрис) - „јадлив скакулец“ или „лисја од грмушка“.

Гладување :

Гладни и жедни - книга. За луѓето кои страсно сакаат нешто. Во литературниот јазик од Евангелието влегол изразот: „Блажени се оние што се гладни и жедни за праведност, зашто ќе се наситат“. ( Мат. 5:3-12; Лука 6:20-23 ). Се користи иронично и во буквална смисла - „за луѓе кои доживуваат глад и жед“.

блудница:

Вавилонска курва - книжен, неодобрен Исклучително развратна, распуштена жена.

Текстот е за градот Вавилон, полн со искушенија. (1. Мој. 11, 1-9).

Вавилон:

Нов Вавилон - почесто објавувани, неодобрени. За гигантски, преполн индустриски град.

Истакнувањето на Вавилон, утврдено во библиските текстови, го направи на многу јазици симбол на толпи, збунетост, неред и изопаченост. Секој огромен, богат и бучен град се нарекува Нов Вавилон кога сакаат да укажат не само на неговата убавина и раскош, туку и на се што е страшно што се случува во него секој ден.

Камела:

Полесно ѝ е на камилата да помине низ игла - книжен, понекогаш хумористичен. За целосната неможност да се сфати или направи било што.

Изразот е старословенски, дел од библиска изрека. Полесно е камилата да помине низ игла, отколку богат човек да влезе во Царството Небесно ( Мат. 19:24; Лука 18:25 ). Првично во изреката око од иглане значеше дупка во иглата, туку тесна порта на една од ерусалимските позиции, низ која беше невозможно или речиси невозможно да помине камила. Изразот мора да се разбере буквално. Метафорично значајно, значеше и значи неможност да се турка нешто големо низ мала дупка, потоа неможност воопшто да се направи нешто.

Ќе:

Направете ја волјата на испраќачот - застарена книга Извршете ги упатствата на лицето кое испратило smb. каде било.

Изрази од Евангелието (Јован 4:34).

Твоја волја (твоја) - како сакаш, како сакаш.

Изразот е од старословенскиот јазик, со изворно значење „за волјата, желбата Божја“. Од Евангелието, проследено со премислување: „Да биде волјата твоја“.

Ова е волјата Божја (Божја, Господова) - застарена книга За smb. се случи без разлика на кој било друг. желби, планови, пресметки.

Израз од Библијата (Рим. 12:2).

Воскресение:

Воскресение (воскресение) на Свети Лазар - застарена книга или шега. 1. Закрепнување по тешка и долготрајна болест. 2. Обнова, реставрација на smth. стар, одамна заборавен. Лазар е пријател на Исус Христос кој живеел во Витанија со своите сестри Марта и Марија. Воскресна од Христос на четвртиот ден по смртта (Јован 11).

Око:

Да видиш јазол во туѓиот [но да не забележиш труп во својот]; дамка во окото - чиј, кој не е одобрен. Забележување мали недостатоци кај другите луѓе без да ги видите вашите, многу поголеми. ( Мат. 7:1-5 ).

Глас:

Гласот на оној што плаче (плаче) во пустината - книга. Повик кој останува неодговорен.

Пророкот Исаија претставува гласник кој ги повикува Израелците од пустината да го подготват патот кон Бога: да ги „исправат... во пустината патеките на нашиот Бог, но повикот на пророкот не се слушна и остана „глас“. на оној што плаче во пустината“ (Ис. 40:3).

Голгота:

Оди/оди на Голгота - книга. високо Да се ​​оди по патот на мачење, страдање (обично за праведна, праведна цел).

Патот до Голгота - книга. високо Животен пат, поврзани со мачеништво, страдање (обично за праведна, праведна цел).

Раководител:

Наведни (наведни) глава - книга. Најдете некаде засолниште, засолниште, засолниште.

Изразот е позајмен од евангелскиот текст, каде што значел „да се најде засолниште за себе“ (Матеј 8:20; Лука 9:58).

Подигнете/подигнете (подигнете/подигнете) гласот - одлучно спротивставете се на некого или нешто, директно искажете го вашето негативно мислење за некого или нешто.

Планина:

Премести/помести планини (колапс/сруши) - За нечија. можности и способности да се прават големи, големи работи.

Изразот настанал врз основа на изреката: „Верата поместува планини“, која се навраќа на евангелскиот текст (Матеј 17:20), кој вели дека човек со вера може да заповеда планина да се движи од едно место до друго, и ова ќе се случи.

Тага:

Тешко од памет - книга. За недоразбирањето на интелигентна и независна личност од просечни луѓе и неволјите поврзани со ова.

Веројатно инспириран од библиска изрека. „Во многу мудрост има многу тага“ - од Проповедник.

Грло:

Стани / стани (стане / стане) преку грлото - не одобри Што? Тоа е многу вознемирувачко, крајно е досадно.

Прометот веројатно е поврзан со библиската приказна за Адам и Ева како јадат јаболко од забранетото дрво на спознанието на доброто и злото. Парче јаболко се заглави во грлото на Адам. ср. Адамовото јаболко - Адамовото јаболко.

Господине:

Послужете двајца господари - книжен, неодобрен Работете, дејствувајте, угодувајте на две спротивставени страни.

Изразот е библиска фраза (Матеј 6:24): „Никој не може да им служи на двајца господари: или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот“. Не можете да му служите на Бога и на мамонот (богатството).

Град:

Трагачи по градот - архаичен книга високо Луѓе кои бараат подобри форми на живот, социјална правда.

Изразот е од евангелскиот текст: „Зашто овде немаме постојан град, туку го бараме оној што доаѓа“ (Евр. 13, 14). Дојдениот град во Евангелието значи „Царство Небесно“.

Грев:

Грев - застарена, книга. Основниот, првобитниот грев од кој доаѓаат сите други.

Првобитниот грев е (според јудео-христијанското религиозно учење) грев што го направиле „првите луѓе“ Адам и Ева во рајот, откако го вкусиле плодот забранет од Бога од дрвото на спознанието на доброто и злото.

Смртник грев - книга. Голем, непоправлив порок, непростлив прекршок.

Изразот се враќа во Библијата (I Јован, 5, 16-17).

Гревови младина - се шегува. Грешки и заблуди на младоста, кои не се секогаш пријатни за паметење во зрелоста.

Обратно е од Библијата: „Не се сеќавај на гревовите на мојата младост и на моите злосторства...“ (Пс. 24:7), или инспириран од библиски текстови.

Ковчег :

Ковчези удавен - застарен, книжен, презирен 1. Што? незначителен, лицемерен, кој се крие зад надворешниот сјај. 2. Личност чиј изглед крие нешто што предизвикува гадење.

Израз од Евангелието (Матеј 23:27), каде што лицемерите се споредуваат со оние кои се стопени, односно обоени со вар (с. Леле„вар“) до ковчези, (насликани во руски превод) кои изгледаат убаво однадвор, „но внатре се полни со коски на мртвите и секаква нечистотија“.

Гради:

Победете се (прободете) во градите - понекогаш иронично. Страсно наведете ја искреноста на она што е кажано или направено, вашата искреност.

Израз од Библијата кој ги опишува обичаите на самоизмачување по повод смртта на кралевите или роднините во античко време.

Доаѓање:

Кој доаѓаш? - архаичен книга или шега. Во која насока се движите и се развивате?

Израз од црковнословенскиот текст на Библијата, каде што фразата буквално значи „Каде одиш?“ Цитирано и на латински: Quo vadis? Пресвртот стана познат благодарение на насловот на рускиот превод на романот на полскиот писател Г. Сиенкиевич (1894 - 1896).

Подарок :

Божји дар - книга. Талент, талент, вродени способности.

Изразот е преуредување на чл.-Сл. подарок од Бога.

Давање :

Секој подарок е добар - 1. Книга. високо Секое добротворно дело е корисно и благородно. 2. Шега. Нешто е подобро од ништо; Треба да се радувате на секој подарок од судбината.

Сл.-сл. давање - „понуда“, „дар“, корист - „добро“ (сп. добро „добро“). Поговорката е од Посланието на апостол Јаков (1, 17). Фразата припаѓа на активната фразеолошка структура на јазикот, и покрај присуството на архаична компонента.

Случај :

Почивај од делата (трудот) на праведниците - книжен, понекогаш хумористичен.

Бог, откако го создаде светот за шест дена, на седмиот ден „почина од сето свое дело“ (1. Мој. 2:3).

Дрво :

Јадете/вкусете од дрвото на познавање на доброто и злото - книга. 1. Стекнување знаење, разбирање на значењето на различни појави. 2. Откријте нешто важно и забрането, научете нешто претходно скриено.

Изразот произлезе од библискиот текст за дрвото на спознанието за доброто и злото кое расте во рајот, чии плодови беа забранети на Адам и Ева од Бога. Секој што ќе ги пробаше ќе стане сезнаен, како Бог, и ќе знаеше што е добро и зло. На руски, овој израз е од старословенскиот јазик, за што сведочат формите на зборовите вкус и дрво.

Дух :

Откажи/откажи го духот - умри.

Изразот е поврзан со идејата дека Бог го создал човекот така што „вдишува“ животен здив во него. Кога ќе умре, здивот го напушта на ист начин.

Сиромашни по дух - книга. неодобрени 1. За скромните луѓе, лишени од гордост и самопочит. 2. За луѓето кои се сиромашни по ум и лишени од духовни интереси.

Изразот е старословенски, позајмен од Евангелието (Матеј 5:3; Лука 6:20), каде што ги карактеризира скромните луѓе без гордост.

Енох :

Среќен како Енох - книга. архаични За многу среќна, блажена личност.

Споредбата се заснова на библискиот текст за праведниот Енох, кого Бог го однел на небото поради неговата побожност (сп. I. Сер. 49, 16; Евр. 11, 5; 1. Мој. 5, 24).

Жртва:

Вечерна жртва - книга. застарена неодобрени За луѓето со сомнително однесување кои се претставуваат како угнетена невиност.

Изразот се зборови од Библијата: „Мојата молитва нека биде како темјан претходно твоето лице„Подигањето на моите раце е како вечерна жртва“ (Пс. 140:2).

Да се ​​жртвува - на кого; Некому да жртвуваш нешто, поради некого да се лишиш од нешто.

Фразеологизам од библиско потекло. Откако Господ испрати муви во земјата на египетскиот фараон, тој ги замоли Мојсеј и Арон „да му донесат жртва на вашиот Бог“.

Принеси жртва на Молех [кој, што] - книга. застарена Да се ​​даде на сурова, неумолива сила која бара човечка жртва, некој, нешто многу драго.

Фразеолошката единица настанала врз основа на библиската слика на крвожедниот бог на Хананејците (Феничаните) - бакарен идол со глава на бик, на кој се принесувале човечки жртви (Лев. 18, 31; 20, 2; 4 Цареви 23 , 10). Сликата на Молох често се наоѓа во руската литература од почетокот на 20 век. (на пример, во приказната „Молох“ од А.И. Куприн).

Заблуда :

Заблуда/залажува некој - да создаде заблуда, да дезориентира некого.

Изразот е фраза од Библијата: „Тој [Исус] рече: Внимавајте да не бидете измамени, зашто мнозина ќе дојдат во Мое име и ќе речат дека Јас сум Тој; и тоа време е близу: не одете по нив“ (Лука 21:8).

Заден дел :

Размислете за задниот дел; бидете достојни да размислувате за задниот дел - застарена книга железо. 1. Не гледање на вистинското лице на нешто; да знаеш нешто без основа. 2. За екстремниот степен на самопонижување, за лупење пред „силите на светот“.

Според древниот еврејски закон, луѓето морале да паѓаат со лице кога им се појавил Јехова (еврејскиот Бог). Оние што си дозволиле да гледаат во Јехова биле погодени од смрт. Само на Мојсеј Јехова му дозволил да размислува за „зад“: „Ви го мојот грб“ (2. Мој. 33:20-23). Оттука и фигуративното значење на фразата - „да не се види вистинското лице на нешто“.

Земјата :

Ветена земја - книга. високо одобрени 1. Место каде што некој страсно сонува и се труди да оди. 2. Предмет на страсни желби, аспирации, надежи итн. 3. Место каде владеат задоволството, изобилството и среќата.

Изразот е од Библијата, означувајќи ја ветената (наспроти ветената) земја Палестина, каде што Бог, исполнувајќи го своето ветување, ги донел потомците на Авраам - Евреите од Египет, каде што губеа во заробеништво. Бог му рекол на Мојсеј дека ќе ги доведе Евреите во „добра и пространа земја, во која тече млеко и мед“ (2. Мој. 3, 8 и 17). Палестина се нарекува ветена земја во Посланието до Евреите (11:9).

Злоба :

Темата на денот - често се објавува Она што е особено важно во овој момент, релевантно, што ги интересира и загрижува сите овој момент; предмет на жестока дебата.

Фразата се навраќа на изреката од црковнословенскиот текст на Евангелието - „Неговата злоба е доволна за тој ден“, каде што злобата значи „грижа“. Во втората половина на 19 век. се појави на руски. тематски, формиран од комбинацијата на тематски, т.е. „загриженост на денот“. Изразот е неточен превод од старогрчки. Оригиналниот грчки текст во Евангелието (Матеј 6:34) На старословенскиот јазик е преведен вака: „Неговото зло е доволно за тој ден“ (свет. „За даден ден, неговите неволји, тешкотии, грижи се). доволно“). Во канонскиот руски текст на Евангелието, овој пасус е преведен попрецизно: „Доста е за секој ден на твоја грижа“. Зборот „злоба“ го нема во овој превод. Оние кои сакаат да покажуваат цитати на старословенски јазик, на почетокот го измислија изразот „тема на денот“, најверојатно во хумористична смисла. Потоа стана упорно со редефинирањето на зборот „злоба“. Меѓутоа, во денешно време во печатот „теми на денот“ се многу почести, наместо „тема на денот“, иако прид. актуелноста останува иста.

Змија :

Мудри змии и кротки како гулаби - застарена книга неодобрени За мудрите, проникливи и љубезни кротки луѓе.

На старите Евреи, од причини што веќе не ни се премногу јасни, змијата, т.е. змијата се чини дека е модел на мудрост, па дури и севидливиот и сезнаен Сатана самиот бил отелотворен во змијата (види змија искушувач). Матеј 10 буквално вели: „без лага, како гулаби“.

Змија-искушувач - книга. неодобрени или шега-железо. За човек кој заведува со нешто незаконско, забрането.

Затоа сатаната, ѓаволот, почна да се нарекува искушувач, искушувачка змија.

Омен :

Знак (знак) на времињата - книга. или публик. високо 1. Општествен феномен, особено карактеристичен, типичен за дадено време. 2. Настан или појава што остава свој белег на сите настани од даден период.

Изразот е позајмен од Библијата (Матеј 16:1,4). Сл.-сл. Знак - "знак".

Заб:

Заб за заб - едноставно. Без никакви отстапки еден кон друг во кавги, кавги, препукувања, тепачки.

Обратно е од библиската изрека: „Око за око, заб за заб, рака за рака, нога за нога, чувство на печење за чувство на печење, рана за рана, штета за штета ; како што му нанел штета на телото на човекот, така треба да му се направи“. (2. Мој. 21, 24; Лев. 24, 30).

Тепање :

Масакр на невините - книга. 1. Брутални масакри на беспомошни, неискусни и слични луѓе, употреба на строги мерки против многумина. 2. Шега. За строги мерки во однос на некого.

Јудејскиот крал Ирод, откако слушнал за раѓањето на Христос (Месијата) од мудреците, се исплашил и наредил да се истребат сите момчиња помлади од две години во градот Витлеем и неговата околина, за да се убие идниот „Цар на Евреите“ меѓу нив.

Пребарување:

Барај и ќе најдеш -архаичен, книжен. За да најдете, треба напорно да барате. ( Мат. 7:7 ). црковнословенски ќе најдете- второ лице множина. броеви од глаголи обрјашти (сп. Најди) - „да се најде“.

Јуда:

Јуда предавник - книгољубив, презир За предавникот.

Изразот произлезе од евангелската приказна за предавството на еден од дванаесетте ученици на Исус - Јуда Искариот (Матеј 25:48-49). Јуда го продаде својот учител на еврејските првосвештеници за 30 сребреници.

Јота:

Ниту една јота - книга. Апсолутно не, без никакви отстапувања од ништо.

Изразот се навраќа на евангелската изрека (Матеј 5:18): „Ниту една џота, ниту една точка нема да помине (т.е. исчезне) од законот додека сè не се исполни“. Јота не е само името на буквата во грчката азбука, туку и името на тенката линија под малите самогласки што се користела за да се разликуваат значењата на овие звуци. Испуштањето на оваа цртичка не е важно за изговорот, туку укажува на некои граматички форми и не е дозволено според правилата. Оттука и значењето на „нешто исклучително мало, безначајно“. Евангелската поговорка вели дека и најмалите промени во законот (т.е. во религиозните упатства на Мојсеј) не се дозволени: не само што текстот не може да се промени, туку дури и еден ред во него.

Извршување:

Египетски егзекуции -застарен книга неодобрени За екстремно тешки катастрофи, маки, несреќи.

Од библиската приказна за тоа како Бог, како казна за одбивањето на фараонот да го ослободи еврејскиот народ, испратил десет тешки казни (егзекуции) во Египет: водите на Нил се претвориле во крв, почнала смртта на добитокот, страшни епидемииитн (Пр. 7-12).

Камен:

Фрли/фрли (фрли/фрли, фрли/фрли, лансирање/лансирање) првиот камен во кого - книга. неодобрени Дискутирајте некого, обвини некого за нешто.

Каменувањето (т.е. фрлање некого до степен на тешка повреда или смрт) беше еден од видовите на јавно погубување на осудени луѓе во Античка Јудеја. Изразот се враќа во Евангелието (Јован 8:7). Исус им рекол на книжниците и фарисеите кои му донеле жена фатена во прељуба: „Кој меѓу вас е без грев, прв нека фрли камен врз неа“.

Дај (дај/послужи) камен наместо леб - застарена книга неодобрени Наместо вистинско добро дело, ослободете се од некој што бара помош со нешто непотребно, излишно (за бесчувствителни, бездушни луѓе).

Изразот се враќа на библиска приказна(Матеј 7:9): „Има ли меѓу вас таков што, кога синот ќе му побара леб, ќе му даде камен (алегорично за Божјата милост“).

камен на сопнување - книга. Сериозна пречка, пречка, тешкотија наиде на кога се прави нешто.

Изразот е позајмен од Библијата (Is. 8, 14, итн.). Според легендата, каменот на сопнување е камен што Бог го поставил во Сион. Се сопнаа (т.е. се сопнаа) неверниците и луѓето кои не сакаа да ги држат законите.

Основен камен [од што] - книгољубив. 1. Темел, темел на нешто. 2. Основата, главната идеја за нешто.

„Поставив на Сион камен, испитан камен, камен-темелник, цврсто поставен“ (Иса. 28:16).

Камењата ќе плачат - застарена книга неодобрени За нешто страшно, безобразно, што предизвикува огорченост.

Изразот е земен од Евангелието по Лука. Ова е дел од Исусовиот одговор на барањата на фарисеите да им забранат на учениците да пеат пофалби при влегувањето на Исус во Ерусалим: „...ако молчат, камењата ќе викаат“ (Лука 19:40).

Не оставајте камен од камен - уништи, уништи нешто до земја, без трага.

Христос го предвидел уништувањето на Ерусалим, кружејќи со раката околу неговите величествени згради и велејќи: „Ги гледаш ли овие големи градби? Сето тоа ќе биде уништено за да не остане еден камен на друг“.

Каменуван кого - застарен книга Силно да укоруваш, прогонуваш или казниш некого.

Изразот често се користи во Стариот завет. Во библиските времиња, каменувањето било форма на егзекуција за луѓе кои извршиле сериозни прекршоци.

Цезар:

Што му е цезарот на цезарот [а што е Божјо на Бога (а што е Божјо на Бога)] [дај (изнеси)] - книга. Секој нека биде награден и платен според неговите заслуги, положба во општеството, според чин.

„Дајте му го на цезарот она што е цезар, а на боговите она што е Божјо“ (Матеј 22:15-21). Оние што му ги испратиле фарисеите кај Исус го прашале дали е дозволено да му се плаќа данок на цезарот. Исус, покажувајќи на ликот на Цезар и на натписот на денарот, рекол: „Дајте му го на цезарот она што е цезар, а на Бога она што е Божјо“.

Кимбал:

Цимбал (звук) - книга. архаични презир За помпезни, свечени и гласни фрази, зад кои има празна и неплодна содржина.

Од првото писмо на апостол Павле до Коринтјаните: „Ако зборувам на јазиците на луѓето и на ангелите, а немам љубов, тогаш сум озборувач и кимвал што звучи“ (1. Кор. 13:1). . Кимбал (или дулцимер) е древен музички инструмент сличен на модерните тимпани (види тепање тимпани), кој се состои од шупливи бакарни хемисфери кои биле удирани една против друга. Во Јудеја за време на богослужбата се користеле кимвали кои испуштале гласни звуци на ѕвонење.

Ковчегот:

Ковчегот на заветот (откровение) ) - книга. архаични Нешто свето, неприкосновено; светилиште, складиште на нешто скапоцено, светилиште.

Во Библијата, Ковчегот на заветот е кутија направена по Божја заповед, каде што се чувале плочите на кои бил испишан Божјиот закон. Во Православната црква, ковчегот се наоѓа на престолот заедно со крстот и Евангелието и служи за складирање на резервни свети дарови.

Ноевата арка; ковчегот на спасението - 1. Шега-железо. За куќа или друга просторија исполнета со многу луѓе, преполни со нив. 2. Книга. високо Средства за спасение.

Изразот се поврзува со библиската приказна за глобалниот потоп, од кој се спасил праведниот Ное со семејството и животните, бидејќи Бог однапред го научил да гради ковчег, т.е. сад. „Внесете во ковчегот [секоја добиток и секое лазач и] од секое живо суштество и од секое тело по двајца“ (1. Мој. 6, 19; 6 и 7).

Коза:

Жално јаре (помирување) - застарен. ретко. често неодобрувани За личност која е обвинета за грешки, злодела, гревови на други (честопати невини од нив).

Библискиот израз (3. Мој. 16, 21-22; 16, 9-10) настанал врз основа на посебен ритуал што постоел кај старите Евреи: пренесување на гревовите на целиот народ на жива коза. Како помирување за гревот, неопходно било да се жртвуваат овен (овен) и две кози. Овенот бил запален, а една од козата била заклана „како жртва за грев“, а неговата крв била попрскана на капакот на ковчегот. Сите гревови биле пренесени на втората коза со посебна молитва еврејски народи сите нивни беззаконија. На денот на помирувањето, првосвештеникот ги положи двете раце на главата на живата коза во знак дека на неа ги стави сите гревови на еврејскиот народ, по што јарецот беше испратен во пустината, „за да го носи нивните беззаконија во непробојна земја“ (Лев. 16:9-10). Во моментот на ритуалот на таквото ослободување, сите присутни се сметаа за очистени.

Колено:

Клекнат/клекнат (клекнат) пред кого, што - книга. високо 1. Покорете се, понижете се, препознајте нечија моќ над вас. 2. Однесувајте се кон некого или нешто со почит, почит, препознајте ја големината и достоинството на некого или нешто.

(Дела 9:40; Дела 11:5) Во Библијата ова глаголска фразаТоа има директно значење: нејзината метафоризација и, соодветно, фразеологизацијата се случи на руски јазик.

Корен:

Корен на злото - книга. Основа на секој порок, несреќа, извор на зло.

Фрагмент од библискиот текст (Јов 19, 28), позајмен од рускиот литературен јазик од старословенски, на кој претходно биле преведени книгите од Светото писмо. Фрагмент од библискиот текст (1. Тим. 6:10): „Како во мене да се најде коренот на злото. Зашто среброљубието е коренот на секое зло, на кое некои ја напуштија верата и се подложија на многу таги“.

Коска:

Коска од коска и месо од месо кого, чија - книга. 1. Потекло, замисла на некого, нешто. 2.За нечија крвна врска со некого. 3. За нечие идеолошко сродство со некого или нешто.

Изразот се навраќа на библиската приказна за создавањето на жената, според која Бог извадил ребро од заспаниот Адам и ја создал Ева (Битие 2, 21-23). Адам, кога се разбудил и ја видел Ева, рекол: „Ова е коска од моите коски и месо од моето тело“.

Костим:

[Прошетка] во костимот на Адам (Ева) - се шегува. или железо. За гол, гол маж кој не носи ништо.

Изразот настанал врз основа на библиските легенди за животот во рајот, каде што Адам и Ева оделе без облека и не се срамеле.

Крст :

Носете (прифатете го) вашиот крст - книга. високо Трпеливо издржете ги страдањата, неволјите и помирете се со вашата тажна судбина.

(Јован 19, 17; Мат. 10, 38; Лука 14, 27).

Идол :

Не правете се идол - последно книга Не треба да создавате божество, идол од никого и ништо.

Втората заповед на Мојсеј, која бара од верниците да не создаваат лажни богови (Излез 20:4). Идол - „пагански бог, идол“.

Купина :

Запалена грмушка - застарена книга високо Нешто неуништливо, непропадливо, вечно.

Библиски израз запалена грмушкабуквално значи „огноотпорна грмушка“. Во пламенот на оваа грмушка од трн, самиот Бог му се јави на Мојсеј (2. Мој. 3:2).

Лазар :

Лазар (Лазар) пее (нацртај, пее) - не одобри железо. Станете сиромашен, плачете, обидувајќи се да сожалите, молете за нешто.

Изразување сиромашен како Лазар, болен како Лазар, преправајте се дека сте Лазар, пејте го Лазарвратете се на името на евангелскиот просјак - Лазар (хебрејски Ел „азар „Божји помошник“). Слаб од глад, болен од лепра, Лазар лежеше пред портите на богатиот и залудно молеше за милостина. дури и остатоците од храната што паднале од неговата преполна трпеза, но по смртта, богатиот завршил во пеколот, а Лазар во рајот (Лука 16, 19-25).

Мите :

Вдовица Мите - застарена шега-железо Скромна донација направена од срце.

Мите - мала бакарна монета во Античка Грција. Изворот на тиражот е евангелската парабола за една сиромашна вдовица која, додека собирала донации во храмот, дала сè што имала: нејзините последни две монети од грини.

Придонесува/придонесува за нешто - книга. одобрени Направете свој, иако мал, изводлив придонес за заедничката кауза; учествуваат во нешто корисно.

Изразот е всушност руски.

Лице:

Без разлика (и покрај) лица [критикувај, кажи ја вистината] - без разлика на службена или општествена положба, овластување на некого (критикувајте, кажувајте ја вистината).

Израз од Библијата, каде што идејата за потребата да се дејствува без пристрасност, без послушност кон претпоставените се среќава на многу места (5. Мој. 1, 17; Мат. 22, 16; Марко 12, 14, итн. ). Популарноста на изразот на руски јазик беше олеснета со песната на Г.Р. Державин „До владетелите и судиите“ (1787), чија содржина е преземена од Псалм 81.

Челото :

Бакарно чело - трици. За тврдоглава, глупава, ограничена личност.

Изразот е хартија за следење од француски. front d'airain (од 19 век), датира од Библијата, која опишува статуа на слика со бакарно чело: „Знаев дека вие [куќата на Јаков] сте тврдоглави и дека во вашиот врат има железни вени, а челото твое е бакарно“ (Иса. 48, 4).

Многу :

Праведниот Лот - книга. застарена Единствената доблесна личност во лошо општество.

Поврзано со приказната за еврејските градови Содом и Гомор (види Содом и Гомор), уништени од Бога за гревовите на нивните жители. Преживеа само праведниот Лот.

Итар :

[Остатото] е од злобниот - често на шега иронично. За нешто непотребно, неточно, штетно.

Исус, откако забрани да се заколнува небо, земја, по глава на заколнувачот, рече: „Но, нека биде твојот збор: да, да; не не; а што е повеќе од ова е од лукавиот“ (Матеј 5:37). Од злобниот - писма. „од ѓаволот“.

Месечината :

Ништо не трае вечно под месечината (под сонцето) - книга. Сè што се случува сега, колку и да изгледа ново, веќе се случило на земјата; се е променливо, расипливо, минливо.

Поговорка од Библијата (Проп. 1:4-7; сп. 1:11).

Магдалена:

Покајната Магдалена - книга. железо. За некој кој сочувствително се кае за своите злодела.

Израз од Евангелието, каде Марија Магдалена (т.е. од градот Магдала) била исцелена од Исус, кој истерал „седум демони“ од неа и се покајал за нејзиниот развратен живот, станувајќи еден од неговите верни следбеници (Марко 16:9). Лука 7, 37-48;

Мана :

Мана од небото; мана во пустината - за нешто вредно, ретко.

Мана е храната што Бог им ја праќал секое утро на Евреите четириесет години во пустината кога оделе во ветената земја (2. Мој. 16:14-16, 31).

да се јаде мана од небото - се шегува. Јадете како што ви треба и што ви треба.

Чекај како мана од небото - чекај многу, со големо нетрпение.

Бакар:

Ѕвонење бакар - книга. 1. Нешто големо и гласно, но во суштина празно и неплодно. 2. За бујните, но малку содржински зборови.

Израз од првото писмо на апостол Павле до Коринтјаните (13:1): „Ако зборувам на јазиците на луѓето и на ангелите, но немам љубов, тогаш сум ѕвонечки бронза и кимбал што ѕвони“.

Мерење:

Измерете со иста мерка - книга. Да се ​​отплати, да се плати во натура.

Од Библијата (Поглавје I од Третата книга Мојсеева).

Место:

Жешка точка - хумористично - иронично. и застарена Место каде што пијат, играат и се препуштаат на разврат.

Всушност, рускиот израз што настанал врз основа на погребната молитва: „Почивај ја душата на твојот слуга на посветло место, на позелено место, на помирно место“. Зборот житарици е дериват од именката. житарици - на старословенскиот јазик значело „богато со вегетација, изобилство со житарки; задоволувачки“. Комбинацијата на зелено место „почивалиште на праведниците“ се наоѓа и во Библијата (Пс. 23:2).

Меч:

Тие што го зедоа мечот - ќе умрат од меч - тој што започнал опасен потфат ќе одговара за неговите последици. Од Евангелието (Матеј 26:52).

Покријте го мечот - застарена Престанете со непријателството. Израз од Евангелието (Јован 18:11).

Меч со две острици - застарена За тоа кој може да се користи на два начина, исто така на штета на иницијаторот на акцијата.

Изразот се наоѓа на некои места во Библијата (Пс. 149:6; Изреки 5:4; Евр. 4:12).

Пребијте ги мечевите во плугови - високо. Откажете се од воените акции и намери и вклучете се во мирна работа.

Израз од Библијата, од Книгата на пророкот Исаија, кој предвидел дека ќе дојде време кога народите „ќе ги прековаат мечевите свои во плугови и копјата свои во куки за кастрење: народот нема да крева меч против народ, ниту тие научи војна повеќе“. Плуговите се форма на вино. множина случај броеви на други руски именка плуг „ора“, образуван од глаголот. орати „плуг“.

Мал прст:

Не вреди ниту мал прст чиј некој е незначаен во споредба со некој друг.

Веројатно од древните обредни традиции и ритуали на некои народи, во кои биле отсечени малите прсти или други прсти. Може да се вратиме на Библијата.

Милоста:

По Божја милост - за вистински, вроден талент; за личност која течно зборува каква било активност.

Хартија за следење од лат. Dei gratia, библиски цитат: „Јас, според благодатта што ми е дадена од Бога, како мудар градител, поставив темел, а друг стои на него“ (1. Кор. 3:10). Првично, оваа формула, нагласувајќи го божественото потекло на моќта, се користеше во титулата монарх. Употребата на оваа фраза во фигуративно значење - „природна“, „вистинска“, „вистинска“ - се наоѓа во рускиот литературен јазик од почетокот на 20 век.

Свет:

Не од овој свет - за личност крајно неприлагодена на животот, за сонувач, сонувач; за чудна, наивна, доверлива личност.

Од евангелието по Јован: „Моето царство не е од овој свет“ (Јован 18:36). Од старословенскиот јазик. Сеј - „овој“. Ова е старата форма на родот. единица на случај бројките укажуваат места Ова - ова се користи наместо модерната форма на ова.

Овластувања кои се - застарена или железо. За луѓето кои заземаат висока социјална позиција. Од Евангелието (Матеј 26:52). Од Псалм 109: „Не верувајте во кнезовите и моќните на светотова."

Со мир - без казна, мирно (пушти, остави, остави итн.).

Од евангелскиот текст - зборовите со кои Христос и се обратил на блудницата.

Миротворец:

Блажени се миротворците - застарена високо За луѓе кои успеале да пробаат некого.

Зборови на Исус (Мат. 5:9). На црковнословенски блаженство.

Млеко:

Се вари со млеко и мед - застарена Да изобилува со нешто.

Се враќа на Библијата. Бог му ветил на пророкот Мојсеј дека ќе го изведе народот на Израел од Египет и ќе го доведе „во земја што врие од млеко и мед“.

Поливербализам:

Нема спас во говорењето - застарена книга Празната говорност е бескорисна.

Изразот се навраќа на Евангелието: „И кога се молите, не кажувајте премногу, како незнабошците, зашто мислат дека во многуте зборови ќе бидат чуени“ (Матеј 6:7).

Голотија:

Покријте го голотијата - да ја прикрие бедата на мислите или аргументите.

Од Библијата, Првата книга на Мојсеј.

Назарет:

Може ли нешто добро да дојде од Назарет? - презирна забелешка за луѓе од кои не може да се очекува ништо корисно.

Зборовите на еден од идните дванаесет апостоли, Натанаил, со кои ја поздравил веста за појавувањето на Месијата во личноста на Исус од Назарет (Јован 1:45-46).

Овци:

Одвојување на овците од козите - застарена Одделете го доброто од лошото, неопходното, корисното од непотребното, штетното.

Израз од Евангелието (Матеј 25:31-33).

Изгубени овци (јагнешко) - за човек кој залутал од вистинскиот пат.

Израз од евангелската парабола за човек кој имал стадо овци. Кога една овца се изгубила и исчезнала, сопственикот тргнал во потрага по него, бидејќи секое животно од неговото стадо му било драго. Нашол јагне и го донел дома на рамениците ( Матеј 18:12; Лука 15:4-6 ).

Пожар:

Одете [низ] оган [и] вода [и бакарни цевки] - 1. Доживејте многу во животот, станете искусни. 2. Имајте сложено, неисправно минато, станете ѓубре.3. Да се ​​биде жена со лесна доблест.

Прометот се враќа на библиски мотивиискушенија: „Влеговме во оган и вода, а ти нѐ изведе во слобода“ (Пс. 65:12; Ис. 43:2).

Магаре:

Валаамовото магаре - 1. Книга. Покорна, тивка личност која неочекувано протестираше или го кажа своето мислење. 2. Трици. Глупава, тврдоглава жена.

Се враќа во Библијата (Број 22, 27-28). Пророкот Валаам го јавнал своето магаре кај моавскиот цар за да го проколне народот на Израел. Одеднаш, ангел со извлечен меч го попречил патот на магарето, а таа почнала да се врти настрана. Валаам, кој не го виде ангелот, почна да го тепа магарето. Тогаш таа протестираше со човечки глас.

База:

Уништи до земја - целосно уништи.

Од библиски израз уништи до земја(Господине.).

Отпушти:

Сега пушти - застарена За постигнување на нешто долгоочекувано.

Од евангелската приказна (Лука 2:25-32) за Симеон, еден од жителите на Ерусалим, на кој му било предвидено дека нема да умре додека не го види Исус Христос. Симеон ги кажа зборовите сега пуштикога го видов бебето Исус во храмот.

Мрест:

Хамовски мрест - едноставно. трици. За една груба, лошо воспитана личност.

Се враќа во Библијата (1. Мој. 9, 21-27), Ханаан, синот на Хам, внукот на Ное, бил проколнат од Ное поради непочитување кон него.

Превез:

Како да ми паднаа лушпи од очите од кого - Некој одеднаш ја дознал вистината, сфатил дека погрешил.

Библиски израз.

Пепел:

Посипете ја главата со пепел - книга. Препуштете се на крајна тага, тага по повод каква било загуба, катастрофа итн.

Изразот се враќа во Библијата (Јов 2:12; Естира 4:1), која го опишува древниот обичај на Евреите да посипуваат пепел или земја на главите за време на жалост или за некоја несреќа.

Прст:

Божји прст - застарена книга Нешто мистериозно, мистично, предодредување на постапките, однесувањето, судбината на некого.

Како казна за одбивањето на фараонот да ги ослободи Евреите од заробеништво, Бог го подложил Египет на тешки тестови: ја претворил водата во крв, испратил жаби, мушички итн. Кога ги виделе мудреците, мудреците му рекле на фараонот: „Ова е прст Божји“ (2. Мој. 8:19).

Ставете ги прстите во чиревите - застарена книга Без да им верувате на другите, можете сами да потврдите нешто преку искуство.

Апостол Тома, кога му кажале за воскресението на распнатиот Христос, рекол дека нема да поверува додека самиот не го стави прстот во раните од ноктите (Јован 20, 24-29).

Песна:

Песна на песните - книга. Врвот на креативноста на секој автор, прекрасно дело.

„Песна над песните“ е името на еден од деловите на Библијата, напишани, според легендата, од кралот Соломон. Високите поетски заслуги на оваа книга, величајќи ја љубовта, го направија нејзиниот наслов фраза.

Песок :

Изградба на песок [куќа, зграда] - не одобри Во вашите планови и размислувања, потпирајте се на недоволно веродостојни и проверени податоци.

Од евангелската парабола. Христос ги споредува оние што ги слушаат зборовите на неговото учење, но не ги извршуваат, со безумен човек кој ја изградил „својата куќа на песок“. Првите налети на ветер и дожд ја уништиле куќата ( Мат. 7:26-27 ).

Празник:

празникот Валтазар - книга. Гозба, забава во пресрет на неизбежна катастрофа.

(Дан. 5) За време на една прекрасна гозба, кај вавилонскиот цар Валтазар се појавила мистериозна рака и напишала на ѕидот: Мене, текел, цени.Пророкот Даниел објаснил дека списите ја предвидуваат смртта на царот. Истата ноќ Валтазар беше убиен, а неговото царство го освои Дариј.

Плачете :

Вавилонски крик - книга. За силна тага и копнеж.

(Пс. 136), која раскажува за меланхолијата на Евреите кои биле во вавилонско заробеништво и со солзи се сеќавале на својата татковина.

Тарес:

Одвојување на плевата од пченицата; одвојте ја пченицата од плевата - книга. Одделете го штетното од корисното, доброто од лошото.

Во параболата се зборува за човек кој посеал пченица; Ноќта дојде непријателот - човеку - и сееше какол (пиреј) меѓу житото. Кога житото излегло и се појавило каколот, робовите се понудиле да ги повлечат. Но, газдата, за да не ја извлечат житото заедно со плевелот, наредил да остави сè до жетвата: прво извадете го каколот и изгорете го, а потоа извадете го житото. Според симболиката на параболата, каколот се „синови на злобниот“, а непријателот (човекот) е „будниот ѓавол“.

Заробеништво :

Египетско заробеништво; Египетско заробеништво - книга. За тешкото заробеништво.

Од библиската приказна за тешка ситуацијаЕвреите кои биле во заробеништво во Египет (Пр. 1).

Заробеништво :

Вавилонско заробеништво - книга. За тешкото заробеништво.

Се навраќа на Библијата (Пс. 136), која раскажува за тешкиот живот на Евреите во вавилонското заробеништво.

Фетус :

Забрането овошје е слатко] - за нешто забрането, недостапно, а со тоа и особено примамливо и пожелно.

Се враќа на библиската приказна за дрвото на спознанието на доброто и злото, чии плодови Бог им забранил на Адам и Ева да ги берат (Битие 2:16-17).

Што да се јаде - книга. Искористете ги резултатите од сработеното и постигнатото.

Прометот јадете го овошјетосе појави директно на руски јазик. Стара руска форма на изразување - јадете од овошјето.

Месо:

Внесете месо и крв кого, чиј - некого цврсто да го присвои.

Се враќа на книгите на Светото Писмо.

Месо од телото чии - за крвно или идеолошко сродство.

Кога Адам ја видел Ева создадена од неговото ребро, рекол: „Ова е коска од моите коски и месо од моето тело“ (Битие 2:21-23). Месото е застарено. "човечкото тело".

Понтиј:

Од Понтиј до Пилат [испрати] - книга. неодобрени Да праќаш некого од еден на друг без да ја решиш работата или да дадеш одговор.

Заробениот Исус најпрво бил донесен кај римскиот прокурист Понтиј Пилат, кој го испратил кај Ирод, кој владеел со Галилеја, каде што Исус бил роден. Исус одби да му одговори на Ирод и повторно беше испратен кај Понтиј Пилат. Народот ги сметал имињата Понтиј и Пилат како имиња на двајца различни луѓе, името на Ирод испадна од презентацијата.

Пот :

Со пот на челото [да се работи, да се работи, да се јаде лебот] - со голема ревност, напнатост, вложување повеќе труд.

Протерувајќи го Адам од рајот поради неговиот прв грев, Бог му рекол: „Со потта на твоето лице ќе јадеш леб“ (1. Мој. 3:19).

Поплава :

глобална поплава - за силен и продолжен дожд, поплави, лоши временски условивоопшто.

Многу антички народи имале легенди за страшна поплава, кој го зафати целиот свет. Зачувани се грчки, индиски, кинески, вавилонски митови и записи на древните асирски глинени плочи. Библијата кажува дека, лут на луѓето, Бог испратил ужасен дожд на земјата, кој траел четириесет дена и ноќи и го уништил целиот живот (Битие 7:11-12). Само праведниот Ное бил спасен, станувајќи основач на нова човечка раса.

Супа :

Се продава за чорба од леќа; дајте примат на чорбата од леќа - книга. неодобрени Да изневериш некого, да добиеш незначителна материјална награда. (1. Мој. 25, 31-34).

Враќајќи се од лов, гладниот Исав го праша својот помлад брат- Чорбата од леќата близнак на Јаков. Јаков се согласил, но барал Исав да се откаже од неговото првородство за тоа. Тоа му го ветил гладниот Исав и на Јаков му го препуштил стажот и голем дел од наследството.

Бакнеж :

Бакнеж на Јуда; бакнеж на Јуда - Предавнички чин, лицемерно прикриен со манифестација на љубов и пријателство.

Во Евангелието, Јуда е еден од дванаесетте ученици на Исус кои го предале. Јуда ги одведе стражарите до Гетсиманската градина, каде што беше Исус, и рече дека тој што ќе го бакне е Исус. За ова предавство добил триесет сребреници.

Прашина :

Истресете ја прашината од стапалата - книга. Засекогаш да раскинеш со некого или нешто, огорчен да си заминеш.

Израз од Евангелието: „...ако некој не ве прими и не ги слуша вашите зборови, кога ќе излезете од таа куќа или од тој град, истресете го правот од нозете свои“ (Мт. 10:14; Марко. 6:11; Лука 9, 5;

Трансформација :

Трансформација на Савле во Павле - книга. ЗА ненадејна променанечии верувања, ставови за дијаметрално спротивни.

Изразот се навраќа на библиската приказна за апостол Павле. Првично, Павле (тогаш сè уште се викаше Саул) беше жесток противник на христијаните. Дури учествувал и во убиството на еден од нив Стефан. Но, еден ден, на пат кон градот Дамаск, слушнал глас од небото, кој го прекорувал за гонењето на Христос во личноста на неговите ученици. Шокиран, Саул го зел името Павле (зборот Паулусна латински значи „мал“, „незначаен“) и се претворил во убеден христијанин и проповедник на христијанството (Дела 9:1-22).

Граница :

Има граница, не можете да ја поминете - застарена книга За линија што не може да се премине.

Изразот се враќа во црковнословенскиот текст на Библијата (Дан. 6, 7-8).

Парабола :

Поим - се шегува. Предмет на општ разговор, постојани озборувања итн.

Израз од Библијата (5. Мој. 28, 37). Сл.-сл. разговорот на градот- ова е форма на локална (предлошка) множина. броеви на именките јазик што значеше „луѓе, племе“. Парабола - кратка приказнасо морализаторско значење. Оттука, поим- Ова е парабола позната на сите народи.

Доаѓањето :

Второ доаѓање -далечна иднина, време кое не се знае кога ќе дојде, неодредено далечен период.

Прометот се враќа на евангелските предвидувања за враќањето на Исус Христос на земјата („Второ доаѓање“) пред крајот на светот.

До второто доаѓање [чекај] - на неодредено време.

Пророк :

Нема пророк во својата земја - луѓето често не ги ценат заслугите на своите најблиски и сонародници, давајќи им предност на надворешните власти.

Изразот се враќа во Евангелието (Матеј 13:57; Марко 6:4; Лука 4:24; Јован 4:44). Кога Исус, откако стана познат по својата проповед и чуда, се врати во својата татковина, беше пречекан со неверување. „Нема пророк без чест, освен во својата земја“, рекол тогаш нажален Исус.

Пат :

Бог работи на мистериозни начини - книга. Невозможно е да се предвидат сите пресврти на судбината, да се предодреди иднината. (Рим. 11:36).

Да се ​​доведе во заблуда - принудете некого да се повлече од вистинските мисли, верувања, турнете го да направи нешто лошо. Од старословенскиот јазик.

река :

Реки , тече со млеко и мед - застарена За богата земја; за изобилството.

Земјата во која тече млеко и мед, или ветената земја, земјата Ханаан, ветена од Бога на пророкот Мојсеј за Израелците.

Појас :

Не сум достоен да му го одврзам ременот од чизмите - книга. За некој кој е неизмерно полош од кој било друг.

Пресврт од библиско потекло (Мат. 1:7; Лука 3:16; Јован 1:27). Ова го рекол Јован Крстител за Исус Христос.

Решение :

Соломоново решение - книга. Мудро, иако на прв поглед парадоксално, решение за сложено прашање.

Се навраќа на библиската приказна за дворот на кралот Соломон (Лев. 3, 16-28).

Рака :

Измијте/измијте ги рацете - не одобри Да се ​​отстрани од нешто, да се ослободи од одговорност за нешто.

Кај некои древни народи, судиите и обвинителите вршеле симболичен ритуал како знак на нивната непристрасност: ги миеле рацете. Посебно значењеОвој ритуал се користел кога судијата не се согласувал со пресудата. Со миењето на рацете, тој се чинеше дека се ослободува од одговорност за одлука. Ритуалот на миење раце е опишан во Библијата (5. Мој. 21:6-7). Широка употребаИзразот „измијте ги рацете“ го доби благодарение на евангелската приказна, според која Пилат, принуден да се согласи со егзекуцијата на Исус, ги изми рацете пред толпата и рече: „Јас сум невин за крвта на овој праведен човек. “ (Матеј 27:24).

Самарјанин :

Доблесен (добар) Самарјанин - книга. За личност која е секогаш подготвена да му помогне на својот сосед.

Сликата е позајмена од параболата за Исус (Лука 10:33-25). Наведен и како добар Самарјанин, добар Самарјанин.

Самсон :

Самсон и Далила - книга. Персонификација на машката моќ и женскиот шарм.

Прометот е поврзан со библиски херои. Самсон се одликуваше со натчовечка сила: со голи раце искина лав; уби илјада луѓе со вилица од магаре итн. Во исто време, сепак, тој беше многу сладострасен и стана жртва на Филистејската Далила. Ја дознала тајната на неговата сила која лежела во неговата коса и му ја скратила заспаната коса. Така ослабен Самсон бил заробен од Филистејците, ослепен и станал шега. Оттука и алегориската употреба на изразот во литературата: слаба жена го прави херојот своја играчка.

Свети :

Светиот на светињите - за нешто скриено, тајно, негувано, недостапно за неупатените.

Изразот доаѓа од Библијата, каде светиња на светињитезначи дел од ерусалимскиот храм каде што на таблите на заветот- таблици на закони предадени од самиот Бог на првосвештеникот Мојсеј на височините на планината Синај. Само првосвештеникот можел да влезе во овој дел од храмот и тоа само еднаш годишно (Излез 26:33-34).

Мелење :

Крцкање со заби - книга. Бес, лутина.

Изразот произлезе од евангелскиот опис на пеколните маки: „... ќе има плач и чкртање со заби“ (Матеј 8:12).

Таблети :

Таблети од историјата - високо. Страници од историјата; приказна.

Варијантен израз на плочата на заветот, позајмена од Библијата (2. Мој. 32, 15-16). Според библиската легенда, Бог му дал на Мојсеј на планината Синај камени плочки (табли) на кои биле испишани Десетте заповеди. Оттука дојде редот на плочата на историјата.

Мешање (мешање):

[вавилонска] конфузија на јазиците - за конфузија, збунетост, конфузија.

Според библиската приказна, жителите на Вавилон решиле да изградат кула „до небото“ за да се овековечат. Бог, лут на таквата дрскост на луѓето, им ги фрустрираше гордите планови со мешање на нивните јазици, т.е. принудувајќи ги луѓето да зборуваат многу јазици наместо еден заеднички, поради што луѓето престанаа да се разбираат.

Смоква :

Неплодна смоква - 1. За жена без деца. 2. За некој чии активности се бесплодни.

Изразот произлезе од евангелската приказна (Матеј 21:19) дека Исус, гледајќи една смоква покрај патот, се приближи до неа, но не најде плод, рече: „Нека нема плод од тебе засекогаш“. И смоквата веднаш се исуши.

Под твојата смоква - книга. За домот, место каде што можете да се опуштите.

Смоквата, која во античко време изобилувала во Јудеја, често се споменува во Библијата (Лев. 4:25; Јован 1:48; итн.) Сенката на смоквата била многу ценета на Исток. Изразот што произлезе од тука значи „почивалиште“.

Содома:

Содом и Гомора - книга. За промискуитет, како и екстремно неред, бучава, превирања.

Изразот произлезе од библискиот текст за Содом и Гомор во Античка Палестина, кои беа уништени од огнениот дожд и земјотресот за гревовите на нивните жители (1. Мој. 19, 24-25).

Сребреник:

Триесет парчиња сребро - книга. Цената на предавството.

Изразот се заснова на евангелската приказна (Матеј 26:25) за триесетте сребреници што ги добил Јуда за предавство на Исус.

Стакло:

Како парче стакло - невин, чист.

Фразата се враќа во библискиот текст: „Како проѕирно стакло“.

Ѕид:

Ѕидовите на Ерихон - книга. Упориште кое брзо паѓа.

Изразот се враќа во Библијата. Евреите, по напуштањето на египетското заробеништво, требало да го земат градот Ерихон на пат кон Палестина. Но, нејзините ѕидови беа толку силни што беше невозможно да се уништат. Меѓутоа, од звукот на светите труби, ѕидовите на Ерихон паднале сами по себе и благодарение на ова чудо градот го зазеле Евреите (Исус Навин 6).

Столб (столб):

Претворете се во столб од сол (столб ) - книга. Да се ​​скамени од ужас или изненадување.

Книгата Битие (19) кажува дека кога праведниот Лот заминал со своето семејство од градот Содом, осуден од Бог за неговите гревови да бидат уништени заедно со Гомора, ангелот му наредил на Лот и неговото семејство да не гледаат назад додека не стигнат местото кое му е посочено. Сепак, сопругата на Лотов не можеше да одолее, погледна назад и веднаш се претвори во столб од сол.

Огнен столб - книгољубив, редок. Прекрасен знак на предзнак.

Според библиската приказна (Излез 13:21-22), огнениот столб е чудесен знак што им се појавил на Евреите за време на нивното патување во пустината по бегството од Египет.

Пандемониум:

Бабел - се шегува. Неуредно толпа луѓе, превирања, конфузија.

Изразот потекнува од библиската приказна за обидот да се изгради кула во Вавилон која требало да стигне до небото. Кога градителите ја започнале својата работа, лутиот Бог „го збунил нивниот јазик“, тие престанале да се разбираат и не можеле да ја продолжат изградбата (1. Мој. 11:1-9). Ц.-сл. пандемониум- „Структура на столб, кула“.

Стомах:

За доброто на стомакот - се шегува. За доброто на стомакот.

(1. Тим. 5:23) „Отсега, пијте повеќе од само вода, туку пијте малку вино заради вашиот стомак (грчки - stomakha) и вашите чести заболувања“.

Земја:

ветена земја - книга. Место каде што некој страсно сака да оди, затоа што му се чини олицетворение на изобилство, задоволство, среќа итн.

Страст:

Страда Господова - книга. Страв, ужас.

„Страда (страдање) Господово“ - свечена црковна служба во четврток во Светата неделаВеликиот пост. За време на оваа служба се читаат делови од Евангелието кои го опишуваат страдањето на Исус Христос.

Страв:

Страв за доброто на Евреите - книга. Од страв од властите или било која сила.

Фразата се враќа во Евангелието, до приказната за Јосиф од Ариматеја, кој од страв од Евреите (на англиски) страв за доброто на Евреите) криел дека е ученик на Исус (Јован 19:38).

Со страв и трепет - книга. Чувство на страв, страв.

Израз што се наоѓа на неколку места во Библијата ( Пс. 2:11; 2. Кор. 7:15; Фил. 2:12 ).

Суд:

Соломоновиот суд; Соломоновиот двор - книга. Судењето е мудро и брзо.

Прометот се враќа во Библијата. (3. Царевите 3, 16-28).

Судија:

Не судете за да не бидете судени - се користи во однос на луѓе кои зборуваат лошо за некого.

Цитат од Евангелието (Матеј 7:1-2): „Не судете, за да не бидете судени. Зашто со кој суд судите, ќе бидете судени; и со мерката што ја користите ќе ви се мери“.

Мешавина:

Суета на суети и секакви суети - книга. За ситни грижи, за нешто безначајно, бескорисно и без вистинска вредност.

Изразот е позајмен од Библијата; според ц.-сл. - суета на суетите (Проп. 1, 2).

Сомнително:

Ништо не се двоуми (сомневање) - се шегува. или железо. Без никакво сомневање, без двоумење.

Израз од Посланието на апостол Јаков (1, 61). Ништо - „воопшто“; сомнително - „сомнително“.

Син:

Блудниот син - 1. За некој што го напуштил својот дом, а потоа се вратил. 2. За некој што се покајал за нешто по неуспесите што го снашле.

Изразот произлезе од евангелската парабола за блудниот син (Лука 15:11-32), кој го потроши делот од наследството добиено од својот татко, се врати кај својот татко во покајание и доби прошка.

Тајна:

Оваа мистерија е одлична - книга. За нешто тајно, скриено.

Цитат од Посланието до Ефесјаните (5, 32), кој се чита за време на православната свадбена церемонија.

Тајна:

Тајната стана јасна - за разоткривање на скриени непристојни случаи и факти.

„Нема ништо скриено што нема да се открие“ (Марко 4:22; Лука 8:17).

Талент:

Закопај (закопај, закопај) талентот во земја - уништете ги вашите способности без да ги користите.

Изразот произлезе од евангелската парабола за тоа како еден човек, заминувајќи, им наредил на робовите да го чуваат неговиот имот; На еден роб му дал пет таланти, на друг два и на трет. (Талентот е античка монетарна единица за пресметување). (Матеј 25:15-30).

Тат:

Како крадец во ноќта - книга. Неочекувано, ненадејно.

Изразот се враќа во црковнословенскиот текст на првото писмо на апостол Павле до Солунјаните (5, 2). Тат- застарена „крадец“. ср. сакрилегија- оригинал „кражба на црковен имот“.

Теле:

Златно (златно) теле - книга. Персонификација на пари, богатство; моќта на парите, злато.

Од библиската приказна за теле направено од злато, на кое Евреите, талкајќи во пустината, му се поклонувале како Бог (2. Мој. 32).

Обожувај се на златното теле - книга. Настојувајте да акумулирате злато и богатство.

За време на нивното талкање низ арапската пустина, Евреите обожавале теле излиено од злато (2. Мој. 32, 4, 8, 19, 20).

Темно:

Египетска темнина - книга. 1. Безнадежна, застрашувачка темнина. 2. Духовна темнина, незнаење.

Израз на библиско потекло (Пр. 10, 22). Темнината на Египет (густа темнина која траела три дена) била една од десетте неволји што Бог ги употребил за да ги удри Египќаните за да го принуди фараонот да ги ослободи Евреите од Египет.

Темнина - книга. 1. Целосна, безнадежна, густа темнина. 2. Духовна темнина, незнаење.

Томас:

Тома неверникот (неверник) - книга. За личност на која е тешко да се натера да поверува нешто.

Редот дојде од Евангелието. Еден од апостолите, Тома, кога му кажале за воскресението на распнатиот Христос, рекол: „... освен ако не ги видам во Неговите раце раните од ноктите, и не го ставам прстот во раните од ноктите и не ставам мојата рака во Неговата страна, нема да верувам“ (Јован 20:24-29). Неверникот е неверник.

Леб:

[Нашиот] дневен леб - средство неопходно за постоење; најважното, витално.

Израз од една молитва дадена во Евангелието (Матеј 6:11): „Дај ни го денес нашиот секојдневен леб“, т.е. „Дај ни го овој ден лебот што ни е потребен за егзистенција“.

Човекот не живее само со леб (не само со леб) - книга. Едно лице мора да се грижи за задоволување не само материјални, туку и духовни потреби.

Обратно е старословенски. Се враќа во Библијата: „Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја“ (5. Мој. 8:3; Мат. 4:4; Лука 4:4).

Бездна:

Се отворија бездните на небото - се шегува. За пороен дожд.

Изразот се навраќа на библиската приказна за глобалниот потоп (Битие 7:11-12): „Сите извори на длабочините беа разбиени и небесните бездни се отворија. И имаше дожд на земјата четириесет дни и четириесет ноќи“, т.е. „Сите извори на големата длабочина избувнаа, и прозорците на небото се отворија, и дожд паѓаше на земјата четириесет дена и четириесет ноќи.

Дел:

Изберете го добриот дел - книгољубив, често ироничен. Направете најкорисна одлука за себе; направи нешто подобро од другите.

Изразот е поврзан со евангелската приказна за две сестри, Марта и Марија (Лука 10:38-42). Додека Марта била зафатена со домашни работи, Марија, ‚избирајќи го добриот дел', ги слушала учењата на Исус. „Добриот дел“ во Евангелието значи грижа за спасението на душата.

Чинија:

Нека помине оваа чаша од мене - книга. Нека не ме допира оваа тага и несреќа.

Израз од Евангелието - зборовите на Исус, изговорени од него за време на гетсиманската молитва во исчекување на апсењето и претстојното страдање (Мт. 26, 39; Лука 22, 42; Марко 14, 36).

Испијте ја (напијте ја) чашата до дното; пијте горчлива чаша - книга. Издржете ги сите неволји и тешки искушенија до крај.

1. Фразата потекнува од Библијата: „Стани, стани, стани, Ерусалиме, ти што ја испи од раката Господова чашата на Неговиот гнев до талогот, ја испи чашата на пијанството до изметот, ти го исцедиле“ (Иса. 51:17). 2. Изразот е всушност руски. Се појави врз основа на фразеолошката единица: „Нека помине оваа чаша од мене“.

половините :

Препаши ги бедрата - застарена Подгответе се за битка.

Библиска фраза што значи „да се подготвиш за битка, да земеш оружје“. Обично се користи во преносна смисла. Пронајден многу пати во Стариот завет.

Јазик:

Јазикот залепен на гркланот - некој се здрви, замолкна, ја загуби способноста за зборување (од страв, збунетост, изненадување, изненадување и сл.).

Изразот произлезе од в.-сл. Библиски текст (Пс. 21:16): „Јазикот ми се прилепува за грлото“.

ФРАЗЕОЛОЗИ ОД БИБЛИСКО ПОТЕКЛО

НА СОВРЕМЕЕН РУСКИ ЈАЗИК.

Научниците условно ги делат фразеолошките единици од библиско потекло што не интересираат во три групи.

1) Фразеологизми позајмени од старословенски (црковнословенски)Верзија на Новиот завет: оние што се гладни и жедни (за праведност), месо и крв, оние што се на власт, шефот на аголот, гласот на оној што плаче во пустината, каменот на сопнувањето, дневниот леб. Текстот на Библијата на црковнословенски се појавил уште од воведувањето на христијанството во Русија и сè уште се користи во православното богослужение.

2) Фразеологизми од рускиБиблиски текст: фрли камен; кој зема меч со меч ќе загине; она што е цезар е за цезарот; Со истата мерка што ја користите, ќе ви се мери; кој не е со Мене, тој е против Мене; не осудувај, немој ќе ви биде судено; сол на земјата. Како што се сеќаваме, книгите на Светото Писмо беа преведени на руски во 19 век кај митрополитот Филарет (Дроздов). Некои од фразеолошките единици на оваа група ги замениле дотогаш познатите црковнословенски.

3) Фразеолошки фрази што се појавија на руски јазик врз основа на новозаветните слики и ситуации со нивно преиспитување: блудниот син; дневник во окото; да придонесе; Волк во овча кожа; масакр на невините; мечка (нечиј) крст; нема пророк во својата земја; се изгради на песок; бакнеж на Јуда; тајната станува очигледна; закопајте го (вашиот) талент (во земја).

На пример, изразот закопа талент во земјата премина во нашиот говор од библиската парабола за одреден роб кој, откако добил талент од својот господар (старите Евреи го нарекувале ова најголема парична единица), не го користел, туку го закопал во земја. Кога господарот го прашал робот за што го користи својот талент, робот одговорил: „Господару! Те знаев дека си суров човек: жнееш каде што не си посеал, собираш таму каде што не си расфрлал, и плашејќи се отишол и го сокрил својот талент во земјата; еве го твоето!

Во современиот јазик, зборот „талент“ доби ново значење: „талент, способности“, а изразот „да се закопа талентот во земја“ сега значи „да се остават способностите неискористени, да не се развиваат, да не се применуваат“.

Постојат фразеолошки единици кои се користат во Новиот завет буквалноа подоцна преиспитани од читателите на Библијата Така, на пример, на црковнословенски јасен мракзначеше пекол, подземен свет. Сега овој израз се користи во значењето на „целосна, безнадежна темнина, незнаење, болен живот“.

Меѓу фразеолошките фрази што се навраќаат на библиските текстови, има и такви што се користат во современиот руски јазик во различно значење од она што беше во оригиналот. Таквите фразеолошки единици вклучуваат: тема на денот, корен на злото, пандемониум на Вавило, разговор на градоти сл.

Постои група фразеолошки единици кои веќе се користат во Библијата алегорично,како фразеолошки изрази.

На пример, изразот е позајмен од Проповедта на гората не фрлај бисери пред свињии фразеолошки промет фрлаат мониста(пред некого), враќајќи се на зборовите Христови: „Не давајте им го она што е свето на кучињата и не фрлајте ги своите бисери (или мониста) пред свињите, да не ги згазат под своите нозе и да не се свртат и да ве скинат на парчиња“, што значи „не трошете зборови со луѓе кои не можат да ги разберат, кои не сакаат да го ценат нивното значење“.

Треба да се напомене дека фразеологијата е еден од најконзервативните, полека менувачки потсистеми на јазикот. Во фразеологијата, застарените зборови, архаичните форми и конструкции се зачувани многу подолго отколку, на пример, во вокабуларот.

Во 20 век се случија многу сериозни промени во јазикот. Пред револуцијата, Законот Божји беше задолжителен предмет, Светото Писмо го читаше и учеше сите. По 1917 година, државата станала атеистичка, а започнал и прогонот на православната црква. Библијата повеќе не се објавуваше, духовните книги беа забранети. Новите генерации на руски народ, не знаејќи ги библиските текстови, не користеа во својот говор многу од порано познатите пресврти и изрази. Некои библиски фразеолошки единици се застарени и надвор од употреба: да се изврши волјата на испраќачот, првороден грев, доаѓа камо, египетски неволји, барајќи град, среќен како Енох, многу глаголи итн.

ЗАКЛУЧОК

Резултати од мојата работа:

1) теоретски ја проучувал темата „фразеологизмите како јазичен феномен и нивните извори“;

2) составил речник на библиски фразеолошки единици, составен од 182 фразеолошки единици;

3) ги анализираше библиските фразеолошки единици од гледна точка на нивната употреба во говорот, ги групираше по значење и го анализираше нивното фигуративно значење.

Отпрвин, фразеолошките единици доаѓаа од старословенскиот (црковнословенски) текст на Библијата, а потоа и од рускиот. Библијата била преведена на руски во 19 век. Во 20 век, многу црковнословенски фразеолошки единици станале застарени и испаднале од употреба.

Општо земено, можеме да заклучиме дека рускиот јазик активно позајмува библиски фразеолошки единици од Светото писмо, почесто со нивно реинтерпретирање.

БИБЛИОГРАФИЈА

1) Вартанјан Е.А. Патување во зборот - М.: „Просветлување“, 1982 година (стр. 147-194).

2) Гвоздорев Ју.А. Јазикот е исповед на народот... - М.: „Просветителство“, 1993 (стр. 86-123).

3) Колесов В. Историја на рускиот јазик во приказни - М., 1994 (стр. 60-67).

4) Љустрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерјагин В.Ја. Разговори за рускиот збор - М., 1978 (стр. 55-76).

За Четвртото Блаженство

„Блажени се оние што се гладни и жедни за праведност, зашто тие ќе се наситат“ (Матеј 5:6).

На прв поглед, може да изгледа дека Христос ги фали гладните (црковнословенски „до глад“ значи „да се доживее глад“). Но, Евангелието постојано сведочи: Самиот Христос јадеше и пиеше, па дури и правеше вино од вода (види Јован 2:1-11). Освен тоа, Христовото учество во оброците беше толку отворено што некои рекоа за Него: „Еве човек што сака да јаде и пие вино, пријател на даночниците и грешниците“ (Матеј 11:19).

Излегува дека Самиот Христос не се трудел да стане гладен и жеден, туку ги повикал другите на тоа. А уште почудни се Христовите зборови дека хранењето на гладните и пиењето на жедните е една од најголемите доблести: „Зашто бев гладен, а ти ми дадовте храна; Бев жеден, а ти ми даде да се напијам... Тогаш праведниците ќе Му одговорат: Господи! кога те видовме гладен и те нахранивме? Или на жедните и им дал да пијат? А Царот ќе им одговори: „Вистина ви велам, како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така и мене ми направи“ (Матеј 25:35, 37, 40). Или можеби блаженството за кое станува збор има поинакво значење?

Центарот на четвртото блаженство е зборот „вистина“. Оние кои се гладни и жедни за четвртата заповед се оние кои бараат праведност без да сакаат ништо за возврат. Гладниот човек најпрво сака да ја задоволи својата глад и жед, тој веројатно нема да биде заинтересиран за нешто друго. Верниците мора да се стремат пред се кон вистината.

Но, што е вистината - чесност, правда или нешто друго? Можеби Христос сака верниците да бидат искрени, вистинити луѓе? Ова е многу корисна особина за секој човек, не само за верникот. Но сепак зборуваме за нешто малку поинакво. Зборот „вистина“ значи праведност (вака може да се преведе оригиналниот грчки јазик). Тоа значи дека оние кои се гладни и жедни за праведност се оние кои бараат праведност и сакаат да се задоволат со праведност. Гладот ​​и жедта се постојани придружници на човекот. Колку пати дневно јадеме и пиеме? Истото важи и во духовниот живот. Не можете да се заситите од праведноста еднаш. Желбата за праведност секогаш треба да го придружува верникот.

Големиот мисионер, апостол Павле, најдобро зборувал за праведноста: „Сè сметам освен загуба за извонредноста на знаењето за Христос Исус, мојот Господ, за Него претрпев загуба на сè и сметам дека не е измет, Може да добијам

Христос и најдете се во Него, немајќи ја вашата праведност, која доаѓа од законот, туку она што е преку вера во Христа, праведноста што е од Бога преку вера“ (Фил. 3:8, 9). Апостол Павле сакал само едно - да биде со Христа. Тоа се гладот ​​и жедта за кои слушаме во Блаженствата.

Евангелието според Матеј содржи приказна за искушението на Христос од ѓаволот. Пред да излезе да проповеда, Исус Христос останува во пустината четириесет дена, држејќи пост. И така искушувачот доаѓа кај Него и вели: „Ако си Син Божји, заповедај овие камења да станат леб. Тој одговори и му рече: „Напишано е: Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја“ (Матеј 4:3, 4). Праведноста е она што станува содржина на човечкиот живот. Постои позната изрека: „Ние сме нашите желби“. Овие зборови немаат место во Евангелието. Затоа што на самиот почеток на Евангелието, Христос покажува дека човекот не живее само за да ги задоволи своите желби. Христос трпи глад, но го отфрла искушението. И тогаш Христос ги поднесува страдањата и смртта, но на сите им го враќа животот. Затоа, единствената можна вистина и праведност е животот со Христа и станувањето како Него.

Евангелието е повик да ја почувствуваме нашата зависност од Бога, зависноста од праведноста. Овој повик се провлекува како црвена нишка низ целото блаженство. Види ја својата сиромаштија пред Бога, тагувај ги своите гревови, станеш кроток, гладен и жеден за Божјата праведност. Божјата праведност станува единствениот критериум или мерка на нашите животи. Ако сметаме дека е точен изразот: „Секој има своја вистина“, тогаш каде да се бара оваа вистина и како потоа да се разликува гревот од добродетелта? Ако за нас вистината е затворена во тесната рамка на личните интереси (на крајот на краиштата, токму тука лежи искушението: „Кажи, и камењата ќе станат леб“, а уште порано змијата примамлива им понудила на првите луѓе: „Јадете плодот и ќе бидете како богови“ (види 1. Мој. 3:1-5)), тогаш веќе сме осудени на ропство на сопственото тело. Но Бог нѐ повикува, потсетувајќи нѐ дека вистинскиот живот не го добиваме само со леб.

Но, какво задоволство им ветува Христос на оние кои се гладни и жедни за праведност? Псалмистот извикува: „На оние што Го бараат Господа не им недостига ништо добро“ (Пс. 33:10). А Господ поставува прашање, на кое Самиот одговара: „Има ли меѓу вас таков што кога синот ќе му побара леб, ќе му даде камен? а кога ќе побара риба ќе му дадеш ли змија? Значи, ако вие, зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добро на оние што Го молат“ (Матеј 7:9-11).

Христос го споредува Бога со татко на семејство, кој е секогаш подготвен да се грижи за своите деца, дури и ако самиот е злобен или нечесен. Ова не значи дека и Бог е лут и нечесен. Едноставно, дури и ако грешниците ги сакаат своите деца, тогаш Бог нè сака уште повеќе и е подготвен да сподели сè со нас. Исто како што Христос ја сподели со човекот дури и самата смрт. Прашањето е само колку често ние самите ја бараме вистината која Евангелието постојано нè повикува да ја бараме? Не можете да бидете праведни на распоред. Не можете да му одговорите на Христос: „Мојот работен ден како праведник заврши за денес“. Христијанството не е работа, хоби или клуб на интереси. Христијанството е живот. Животот со Бога. Сите наши потреби наоѓаат значење само во Бога. Многу е погодно да се верува дека Бог е некаде далеку и нема никаква врска со мене лично. Многу е потешко да се чувствува Бог овде и сега. Затоа што тоа не обврзува да Го бараме, да се стремиме кон Него. Но, „Царството небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат“ (Матеј 11:12).

Весник „Саратовска Панорама“ бр.46 (974)

Во написот се претставени некои библиски фразеолошки единици - и познатите и оние чиишто значења не можат да ги објаснат сите. Библијата е секако една од најголемите книги на сите времиња. Неговото разбирање - бесконечен процес, што трае многу векови. Денес има многу училишта чии претставници ја проучуваат оваа книга и ја објаснуваат нејзината содржина.

Библијата како литературен споменик

Мора да се каже дека Библијата не е само знамето на христијанството, “ Светата Библија“, свод животните правила. Тоа е и историски запис и голем спомениклитература. Библијата (нејзината старогрчки текст) преведено во старословенски јазиким бил познат на нашите далечни предци. Современиот читател се запознава со текстот во рускиот превод. Меѓутоа, и руската и старословенската варијанта се извори на стабилни комбинации и афоризми на современиот јазик.

Митолошките и библиските фразеолошки единици цврсто влегоа во нашите животи. Денес на рускиот јазик има повеќе од 200 поставени изрази кои се поврзани со текстот на светата книга на христијаните. Многу библиски фразеолошки единици биле позајмени главно од Евангелието. Обожувањето на мудреците, параболите за безумните и мудри девици, блудниот син, обезглавувањето на Свети Јован Крстител, бакнежот на Јуда, негирањето на Петар, воскресението Христово - ова не е целосен список на фрагменти од главната света книга на христијаните кои се користат во секојдневна употреба. Библиските фразеолошки единици поврзани со овие теми се широко распространети; а нивното значење и потекло го знаат дури и луѓето далеку од религијата. На крајот на краиштата, овие приказни беа преиспитани од многу писатели, поети, уметници, режисери итн. Тие оставија голема трага во светската култура.

Ајде да погледнеме некои библиски фразеолошки единици. Ќе дознаете кое е значењето и потеклото на секоја од нив.

фрлаат мониста

Библиските фразеолошки единици, чии примери се претставени во статијата, се користат не само во усниот говор. Тие често се нарекуваат со цитати од делата на писателите и поетите, а понекогаш и со имињата на самите дела. На пример, еден од романите на Херман Хесе - Ова дело првпат беше објавено во 1943 година, а во 1946 година авторот ја доби Нобеловата награда за него и за други достигнувања во литературата.

Сигурно насловот на романот кај вас предизвикува асоцијација со изразот „фрлање бисери“. Тоа значи „да обрнуваш внимание на недостојните луѓе, да се понижуваш“. Ако ги изразите вашите најдлабоки чувства и мисли на оние кои не се во можност да ги ценат, прифатете ги и разберете. Потеклото на оваа фразеолошка единица е библиско. Го среќаваме во Евангелието по Матеј, кога зборува за Христовиот разговор со неговите следбеници. Во проповедта на гората, која се смета за „програма“ во христијанството, се вели дека не треба да им давате „свети работи на кучињата“ и не треба да фрлате бисери пред свињите, во спротивно тие ќе ги згазат под своите стапала и те раскинуваат на парчиња.

Може да прашате: „Зошто монистра, а не бисери? Факт е дека малите речни бисери биле наречени мониста во Русија. Нашите предци го минирале во северните реки. По некое време, мониста почнаа да се нарекуваат сите мали коски, стаклени и метални монистра што се користеа за везење. Бисерите се дупчат, потоа се нанижуваат на конци и се користат за украсување облека. Така се појави уште еден израз (не библиски) - „образец сошиен со монистра“.

Да придонесе

Ова е она што тие го велат, особено, за лице кое земало активно учество во кој било бизнис. Овој израз има евангелско потекло. Една од параболите зборува за сиромашна вдовица која ставила само 2 ситни парички додека собирала донации. Зборот за монети на грчки е грини. И покрај очигледната скромност, нејзината донација се покажа како поважна и поголема од многу богати подароци. На крајот на краиштата, тоа беше направено од срце. Оној кој дава свој придонес за заедничката кауза е оној кој без да прави забележителни и грандиозни постапки кон сите, постапува чесно и искрено.

Други библиски фразеолошки единици се исто така многу интересни. Примерите и нивното значење секако ќе заинтересираат многумина. Ве покануваме да се запознаете со уште еден израз.

Глас во дивината

Од античко време овој израз дојде кај нас, означувајќи повици кои беа залудни и останаа неодговорени. Библијата зборува за пророкот Исаија. Тој им извика на Израелците од пустината, предупредувајќи ги дека Бог доаѓа, па затоа треба да му го подготват патот. Неговите зборови потоа ги повторил Јован Крстител. Тој ги кажал непосредно пред Исус Христос да дојде кај него. Според тоа, во Библијата овој израз има малку поинакво значење од сега. Тоа беше повик да се слуша гласот на вистината, да се слуша.

Луѓето не го прават тоа често. Затоа, со текот на времето, акцентот во оптек почна да се става на залудноста и безнадежноста на повикот упатен до некого.

Преддилувско време

На руски има многу изрази за означување на праисториски, антички времиња: во памтивек, под кралот грашок, одамна, за време на тоа. Уште една работа доаѓа од Библијата - во предпотопено време.

Се разбира, зборуваме за потопот што Бог, лут на луѓето, го испрати на земјата. Се отвори бездната на небото и почна да врне. Тоа траело 40 дена и 40 ноќи, како што вели Библијата. До самиот почеток високи планиниземјата беше поплавена. Само Ноа и неговото семејство успеале да побегнат. Овој праведник, по Божја наредба, ја изградил Ноевата арка - посебен брод, каде што ги сместил сите птици и животни во парови. По завршувањето на поплавата, земјата била повторно населена од нив.

Закопајте го вашиот талент во земја

Овој израз се користи кога се зборува за личност која не развива природни способности. Го запоставува она со што е надарен. Дали знаевте дека зборот „талент“ во овој израз првично значеше парична единица?

Евангелската парабола раскажува како еден човек, откако отишол во далечни земји, им поделил пари на своите робови. На еден од нив му дал 5 таланти, на друг 3, а на последниот само еден талент. Враќајќи се од патување, овој човек ги повикал своите робови и ги замолил да кажат како ги отстрануваат подароците. Се испостави дека првиот и вториот оствариле профит со вложување на своите таленти во бизнисот. А третиот роб едноставно го закопал во земја. Се разбира, тој ги заштедил парите, но не ги зголемил. Дали вреди да се зборува за тоа кој бил осуден, а кого сопственикот го пофалил?

Денес овој израз не потсетува дека треба да ги користиме талентите и дарбите и да ги откриеме. Тие не треба да загинат во нас без да вродат плод.

Веќе испитавме 5 библиски фразеолошки единици. Да преминеме на следниот.

Египетските чуми

Овој израз се појавува и во Библијата кога зборува за тоа како египетски фараондолго време не се согласувал да им даде слобода на луѓето кои живееле како робови во неговата земја. Според легендата, Бог му се налутил поради тоа. Тој испрати 10 тешки казни, сукцесивно паѓајќи на земјата на Нил. Во старословенскиот јазик, „казните“ се „екзекуции“. Тие беа следните: трансформација на водата од Нил во крв, инвазија на Египет од жаби и разни влекачи, многу мушички, доаѓање на муви „кучешки“ (особено зли), смрт на добиток, страшна епидемија која целото население го покри со апсцеси, град, кој беше прекинат со огнени врнежи. Следуваше темнина која траеше многу денови, смрт на првородените, не само меѓу луѓето, туку и меѓу добитокот. Фараонот, исплашен од овие катастрофи, дозволил поробениот народ да го напушти Египет. Денес, „египетското погубување“ се однесува на секое мачење или тешка катастрофа.

Мана од небото

На современиот руски има уште еден интересен израз - чекај како мана од небото. Тоа значи да се чека страсно и долго, додека се надева само на чудо. Навистина, маната од небото се покажа како чудо. Благодарение на неа, цел народ се спаси од глад.

Библијата вели дека гладот ​​настанал додека Евреите долги години талкале во пустината. Луѓето би биле осудени на смрт доколку ненадејно не почнеше да паѓа мана од небото. Што е тоа? Наликуваше на модерен гриз. Вториот така беше именуван во спомен на маната што му беше дадена на избраниот народ од Бога.

Меѓутоа, научниците сега утврдиле дека во пустината постои лишај што може да се јаде. Кога ќе созрее, пука и потоа се тркала во топчиња. Многу номадски племиња го користеле овој лишај за храна. Ветерот веројатно ги донел овие јастиви топки, кои се опишани во легенда од Библијата. И покрај ова објаснување, изразот „мана од небото“ сè уште значи чудесна помош, неочекувана среќа.

Продолжуваме да ги опишуваме библиските фразеолошки единици и нивните значења. Не помалку интересно е потеклото на следниот.

Запалена грмушка

Најверојатно, оваа прекрасна слика ја позајмиле нашите предци од хебрејските легенди. Во Библијата, „запалената грмушка“ е грмушка од трн што горела без да гори, бидејќи самиот Бог му се јавил на Мојсеј во неговиот пламен. Денес ретко ја користиме оваа слика. Една од опциите за негова употреба е кога треба да прикажете личност која „гори“ во која било задача (на пример, на работа), но не губи сила, станува сè поактивна и весела.

Триесет парчиња сребро

Јуда Искариот се смета за најодвратниот предавник во историјата. Тој беше еден од учениците на Исус Христос. Овој човек ја предал учителката за само 30 сребреници, односно за 30 сребреници. Затоа таквиот израз во наше време се подразбира како „цена на крвта“, „цена на предавството“. Многу други алегориски зборови и фразеолошки единици од библиско потекло се засноваат на истата легенда. Самото име „Јуда“ се користи за означување на предавник. А „бакнежот на Јуда“ се однесува на концептот на предавничка наклонетост, лицемерно и подмолно ласкање.

Овие библиски фразеолошки единици и нивните значења веќе долго време се користат во фикција. Кога Салтиков-Шчедрин, познат руски сатиричар, на еден од неговите ликови, Порфири Владимирович Головлев, му дал секакви негативни особини- предатор, лицемер, светец, зборувач, мачител итн. - беше јасно дека прототипот на овој херој е Јуда Искариот. Не случајно Головлев го добил прекарот Јуда од неговите сопствени браќа.

Постои мислење дека фразата „се тресе како лист“ е поврзана со приказни за овој библиски лик. Покајувајќи се, предавникот се обесил на гранката од ова дрво. Така беше осквернавен. Сега трепетликата наводно е предодредена да трепери засекогаш.

Од Понтиј до Пилат

Овој израз е еден од многуте древни заснован на грешка. Според легендата, кога Исус бил фатен и изведен на суд, ниту Ирод ( крал на Евреите), ниту Понтиј Пилат (римски гувернер) не сакал да ја преземе одговорноста за егзекуцијата. Неколку пати го упатија Исус еден кон друг под различни изговори. Може да се каже вака: Христос бил „гонет од Ирод до Пилат“. Сепак, нашите предци беа збунети од фактот дека Понтиј Пилат се чинеше дека се имињата на двајца Римјани, иако таквите имиња беа сосема природни. Имаше такви историски ликови како Јулиј Цезар, Септимиј Север, Сергиј Катилица. Во главите на нашите предци, Пилат беше поделен на 2 лица - „Пилат“ и „Понтиј“. И тогаш самата приказна се измеша. Така се појавила идејата дека Христос бил префрлен „од Понтиј на Пилат“. Денес, овие зборови делуваат како потсмешна дефиниција за бирократијата, кога луѓето се тераат од шеф на шеф, наместо да ја решат работата.

сомневајќи се во Томас

Веќе опишавме 10 фразеолошки единици од библиско потекло. Многу од оние за кои не зборувавме се вредни за внимание, но само неколку можат да бидат претставени во една статија. Следниот израз едноставно не може да се пропушти - тој е широко користен, а неговото потекло е многу интересно.

Многу често ја слушате фразата: „О, неверен Томас! Стана толку познато што понекогаш не обрнуваме внимание на тоа кога самите го кажуваме или слушаме од некого. Дали некогаш сте се запрашале од каде потекнува? Дали знаете кој е Томас? Се верува дека станува збор за еден од 12-те апостоли кои Исус Христос ги избрал за себе. Фома се издвојуваше затоа што беше недоверлив кон се и секого.

Сепак, не постои една, туку две оригинални верзии за потеклото на овој израз. Првиот од нив се појавил во древниот Ерусалим уште пред Исус да го избере Тома за свој апостол.

Томас имаше брат по име Андреј. Еден ден го виде Исус како оди по вода и му кажа на Тома за тоа. Како иден апостол, тој не му верувал. Тогаш Андреј го покани да оди со него и да го замоли Исус повторно да оди по водата. Тие отидоа кај Христос. Тој го повтори своето чудо. Фома немаше друг избор освен да признае дека погрешил. Од тоа време почнал да се нарекува Тома Неверник.

Втората верзија се смета за позначајна. По распнувањето на Исус и неговото последователно воскресение, како што е наведено во Библијата, Тома не бил присутен кога Христос им се јавил на апостолите. Го сретнале и му кажале што се случило. Сепак, Томас не веруваше во тоа. Тој рече дека нема да верува додека не ги види раните на рацете на Исус и не го стави прстот во тие рани. Вториот пат, кога Спасителот се појави пред своите апостоли во присуство на Тома, Христос го повика да го стори тоа. Веројатно погодивте дека Томас тогаш верувал во воскресението.

Значењето на библиските фразеолошки единици

Се разбира, ова не се сите библиски фразеолошки единици. Ги има многу, зборувавме само за неколку од нив. Фразеологизмите од библиско потекло, како што можете да видите, сè уште се широко користени во јазикот. И тоа не е изненадувачки, бидејќи Библијата е една од најважните книги во историјата на човештвото. Таа во голема мера влијаеше на развојот на многу области од животот. Не изостана ниту јазикот. Вклучува бројни фразеолошки единици од библиско потекло. Примерите и нивното значење сè уште ги проучуваат лингвистите. И писателите и поетите црпат од Библиски приказниинспирација. На пример, збирката што вклучува песни за револуцијата и војната се нарекува „Горма што гори“.

Лермонтов Михаил, Гогољ Николај, Чехов Антон, Достоевски Фјодор, Пушкин Александар... Митолошки и библиски фразеолошки единици се среќаваат во делата на секој од нив. Веројатно не постои руски писател во чии дела не може да се најде ниту една библиска фраза.

Кои други фразеолошки единици од библиско потекло ги знаете? Можете да оставите примери од нив во коментарите на оваа статија.