Изразот „блудниот син“ има библиски корени. Има една таква поучна парабола. Еднаш во едно многу религиозно, богато семејство имаше најмладиот син кој водел бурен начин на живот. Го напушти семејството и долги години ништо не се слушаше за него. Во принцип, тој всушност умре за своите најблиски. И по многу години, овој човек се врати во семејството.
Се фрлил пред нозете на својот татко и побарал прошка за неговото дезориентирачко однесување. Не знаеше каква ќе биде реакцијата на неговиот родител. Тој го прифати, му прости и приреди величествена гозба во оваа прилика. И синот навистина го сфати своето недостојно однесување и стана сосема друга личност достојна за своето семејство.
Сега ни е тешко да ја разбереме оваа ситуација. Но, во тие денови, таткото беше глава на семејството до крајот на неговите денови. Сите финансии беа во негови раце. Секој го слушаше и го почитуваше својот татко; неговиот збор беше закон за сите членови на домаќинството.
Бидејќи параболата е од Библијата, таа го има следново значење:Секој грешник кој искрено ќе се покае за своите гревови, ќе го преиспита својот живот и ќе го промени на подобро, Бог ќе му прости.
Изразот „враќање на блудниот син“ е актуелен и денес и значи следново:
- Личност која со своето распуштено однесување значително се издвојува од семејството.
- Можете да зборувате за вработен кој постојано доцни и ја прескокнува работата.
- Личноста која ги сфатила своите грешки, го променила своето однесување или воопшто начин на живот на подобро.
И крајот“. Фразеолошката единица е изградена на судир на антонимни компоненти: алфа и омега - првата и последната буква од грчката азбука...
Такви изрази постојат на сите јазици во светот. На пример, велиме: „Научете сè од А до Ш“, но во царско време велеа: „Од аза до Ижица“. Аз е првата буква од старословенската азбука, Ижица е последната буква. Фразеолошката единица „од алфа до омега“ значи „сè е целосно“, „од почеток до крај“.
Еден ден, кралот Евристеј му наложил на Херкулес да го исчисти ѓубривото од дворот на кралот Авгеј. Таткото на Авгеас, богот на сонцето Хелиос, му дал на својот син огромни стада: триста билонг бикови, двесте црвени бикови и дванаесет бикови бели како снег. И уште еден бик, како сонце, со убавина осветли сè наоколу. Никој никогаш не го исчистил дворот на Авгеа, но кралот му наредил на Херакле да го исчисти од ѓубриво за еден ден. Херакле се согласи, а Авгеј вети дека ќе му даде десетина од стадата за неговата работа: кралот не веруваше дека може да се направи толку многу за еден ден.
Изразот му се припишува на античкиот римски писател и оратор Цицерон (106 - 43 п.н.е.) Во обид да ја популаризира грчката култура во Рим, Цицерон посветил значаен простор во своите дела на теоријата за ораторство развиена од Грците. Посебно ги издвоил жителите на Атика, кои биле познати по својата елоквентност. „Сите беа... посипани со солта на духовитоста...“, напишал Цицерон.
О, колку е точно, воен речник,
Без таванска сол и зачинет бибер.
(Е. Малањук, Петта симфонија)
Сергеј Иванович.
„Гордиев јазол“ - фразеолошка единица,што секој од нас го слушнал, но Што значи фразеолошката единица „Гордиев јазол“?Не секој ќе објасни.
Според легендата цитирана од античкиот грчки историчар Плутарх (I-II век од нашата ера), Фригијците, откако го послушале советот на пророштвото, го избрале за крал првиот човек што го сретнале со количката во храмот на Зевс. Тоа беше обичен селанец Гордеј.
Во спомен на неговото неочекувано воздигнување, Гордеј ја ставил оваа количка во храмот на Зевс, врзувајќи ја јарем за неа со многу сложен јазол. Александар Велики, дознавајќи за пророштвото на пророштвото
Драх. блудниот син во Лос Анџелес, само на тревникот,
Еден човек падна во тревата
И гледа низ планетата: коњите си играат
И Роска игра во шалот на нивните зеници.
Еден човек падна и гледа низ целата земја
Твојата трева и твојата патека
Оној што воопшто нема да го одвојувам
Од таа спора на рајот.
Човек падна под вонземски палми
И гледа врби и грмушки,
И една седокоса мајка со врата со седа коса,
Каде што две ѕвезди се гушкаат на рафтерите.
Еден човек падна и само тој може да стане,
И крановите нема да го изневерат. 1. Која талка, талка, постојано менувајќи ја својата локација. Да стане расипнички витез... да се пресели од дома во широкиот свет - Тоа е она што тој веднаш го планираше (Fr., XII, 1953, 114).
◊ Блудниот син,заменик - За еден човек, по долги талкања и распуштен живот, тој се враќа кај своето семејство со покајание. * Во среда. [Жана:] Па, твојата драга Петја многу брзо ќе се врати кај тебе, како блудниот син, без денар и, можеби, без јакна (Кор., Зошто е тоа за потсмев. Заре, 1958, 86).
2. трансфер
Радосно е кога ќе најдеш пријател или ученик, но уште попријатно е кога човек што одел во темнина ќе најде светлина и исцеление. Ајде да разговараме денес за значењето на фразеолошката единица „блудниот син“.
Извор
Да се свртиме кон Библијата, Евангелието според Лука. Старецот имаше два сина, едниот сериозен и позитивен, другиот чуден и несериозен. И така вториот решил да побара од татко му дел од парите кои со право му припаѓале и си заминал од дома. Се разбира, тој го потроши своето богатство. Потоа работел како свињар и умрел од глад. Несериозен млад човек, со задоволство ќе јадеше од карлицата на животните што ги чуваше, но не требаше. И одеднаш му осамна на бегалецот: „Татко ми е богат, има многу луѓе на служба, и сите се нахранети и нахранети, ќе послушам, ќе барам работа“. Не порано кажано отколку направено. Блудниот син (сега се зборува за значењето и потеклото на фразеолошката единица) му се јави на татко му, одржа говор, а тој го облече во најубава облека, го закла најдебелото теле и приреди гозба.
Кога братот на несреќната младост се враќал од полето, слушнал забавни звуци и ги прашал слугите што се случува. Му кажале дека неговиот избеган роднина се вратил, а татко му бил многу среќен. Вредниот син се налутил и одбил да влезе во куќата. Татко му излезе кај него. Следниот дијалог се одржа меѓу нив:
Не ми дадовте ни јаре на колење за да можам да се гостам со пријателите, а во чест на блудниот син организиравте цел празник, иако искрено работев за вас во време кога тој го трошеше своето богатство.
Па, ти беше со мене и до мене. Сè што е мое е твое. Но брат ти е како да умрел и воскреснал, исчезнал и бил пронајден.
По последните зборови, најстариот син очигледно разбрал и разбрал сè. Во секој случај, параболата завршува тука. Се извинуваме за премногу модерниот јазик. На еден или друг начин, значењето на фразеолошката единица „блудниот син“ сè уште треба да се разјасни.
Симболизација на сликата
Во денешно време, дури и да бегаат од дома, честопати не се враќаат, а библискиот мит, поточно неговиот херој, стана познато име. Христијанскиот морал го става покајниот грешник повисок од доследниот праведник. Тоа е парадокс, но оној што одел во темнина, а потоа излегол на светлина е повреден од оној што цело време останал блиску до вистината. За ова не може да има рационални докази; ние зборуваме за религиозни догми. Веројатно, грешникот е ценет од Бога повисоко затоа што бил на другата страна, но сепак го избрал доброто со свесна доброволна одлука. Ова е моралното значење и значењето на фразеолошката единица „блудниот син“.
Во секој случај, блудниот син е оној кој прво нешто отфрлил, а потоа се вратил на првобитните верувања. На пример, математичар одби да се занимава со егзактна наука и се сврте кон субјективната наука - филологијата. Од второто му здосади три години подоцна и доста добро се врати на движењето на математиката напред-назад во смисла на фразеолошката единица „блуден син“.
И зошто таткото во параболата го направил ова?
Постапката на родителот имаше не само морално, туку и политичко или, ако сакате, практично значење. Неговиот несериозен син, прво, никогаш повеќе нема да излезе од дома, а второ, ќе биде многу поправеден од неговиот брат. Тој беше во искушение и страдаше. Блудниот син знае што е дното на животот, што е бездната, а брат му верува и прави добро од навика. Затоа бев многу среќен поради враќањето на мотото.
Кога луѓето го користат изразот „враќање на блудниот син“, значењето на фразеолошката единица подразбира не само покајание за претходното однесување, туку и одредено збогатување со ново искуство. Иако, ако се оддалечиме од филозофската реалност, тогаш лицето што ја изговара оваа фраза едноставно значи враќање на некого дома, а под куќата може да се мисли и на физички предмет и на ставови и верувања од минатото.
Блудниот син се врати и се кае
Блудниот син - ова денес го кажуваат со иронија за личност која долго време оставила некого или нешто, но на крајот се вратила.Меѓутоа, во христијанската религиозна традиција, значењето на параболата за блудниот син е многу посериозно. Авторот на параболата е самиот Исус. Но, евангелистот Лука им го донел на народот, кој во животот бил Грк или Сириец, лекар, го следел апостол Павле и станал негов најблизок помошник и следбеник. Дали Лука се обратил, односно станал Евреин, не е познато, но традиционално се верува дека Лука го напишал своето евангелие имајќи ги на ум првенствено грчките читатели.
11 Тој исто така рече: „Еден човек имаше два сина;
12 А најмладиот од нив му рече на татка си: „Татко! дај ми го следниот дел од имотот.“ И таткото им го подели имотот
13 А по неколку дена, помладиот син, откако собра сè, отиде на далечна страна и таму ја расфрлаше својата имотна состојба, живеејќи нерасчистено. 14 А кога го помина целото свое време, дојде голем глад во таа земја и тој почна да има потреба.
15 И тој отиде и наиде на еден од жителите на таа земја, и го испрати во неговата нива да пасе свињи.
16 И се радуваше што го наполни својот стомак со рогови што ги јадеа свињите, но никој не му ги даде.
17 А кога се присети, рече: „Колку од наемниците на татко ми имаат леб да поштедат, а јас умирам од глад?
18 Ќе станам, ќе отидам кај татко ми и ќе му речам: Татко! Згрешив против небото и пред тебе
19 и повеќе не е достоен да се нарекува твој син; прими ме како еден од твоите најмени слуги“
20 Тој стана и отиде кај татко си. И додека беше уште далеку, го виде татко му и се сожали; и трчајќи му паднал на вратот и го бакнал
21 Синот му рече: „Татко! Згрешив против небото и пред тебе и повеќе не сум достоен да се нарекувам твој син“.
22 А таткото им рече на своите слуги: „Донесете му ја најубавата облека и облечете го и ставете му прстен на раката и сандали на нозете.
23. Доведете го згоеното теле и заколете го; Ајде да јадеме и да се забавуваме!
24 Зашто, овој мој син беше мртов и повторно оживеа; беше изгубен и се најде.” И почнаа да се забавуваат.
25 А неговиот најстар син беше во полето; и враќајќи се, кога се приближи до куќата, слушна пеење и веселба
26 И повикајќи еден од слугите, тој праша: „Што е ова?
27Тој му рече: „Твојот брат дојде, а татко ти го уби згоеното теле, зашто го прими здраво.
28 Тој се налути и не сакаше да влезе. Татко му излезе и го повика
29 Но тој му одговори на својот татко: „Еве, јас ти служев толку години и никогаш не ја прекршив твојата заповед, но ти не ми даде ниту едно дете за да се забавувам со моите пријатели“.
30А кога дојде овој твој син, кој го потроши своето богатство со блудници, ти го уби телето за него.
31 Тој му рече: „Синко мој! ти си секогаш со мене, и се што имам е твое
32Но, моравме да се радуваме и да се радуваме, зашто овој твој брат беше мртов и жив, беше изгубен и се најде.”Евангелието според Лука (15:11-32)
Заклучоци од приказната за блудниот син
—
Секој човек е драг на Бога, како син на татко.
—
Треба да бидете способни да простувате, да бидете пољубезни, помилосрдни, да ги почитувате не само туѓите доблести, туку и мислењата, дури и погрешните. И иако чинот на таткото е далеку од апстрактниот концепт на правдата (Но, постариот брат му рече како одговор на својот татко: „Еве, јас ти служев толку многу години и никогаш не ги прекршив твоите наредби, но никогаш не ми даде ни дете за да можам да се забавувам со моите другари, но кога дојде овој твој син, кој го расфрлаше своето богатство со блудници, го уби дебелото теле за него“), понекогаш треба да се откажеш од тоа заради сочувство. за оној на кој му треба и плаче за тоа
Оригиналниот извор на Исусовата парабола за блудниот син е јудејската идеја за покајание. Мудреците од Талмудот ја истакнале важноста на покајанието за една личност. Покајанието е создадено од Бога, стигнува до престолот Господов, го продолжува животот на човекот и носи ослободување од маките на совеста. Бог го поттикнува Израел да се покае и да не се срами од покајанието, исто како што синот не се срами да се врати кај својот љубен татко.
„Измијте се, исчистете се, отстранете ги вашите лоши дела пред Моите очи, престанете да правите зло;
Научи да правиш добро, барај ја вистината, спаси го угнетениот, брани сираче, застани во одбрана на вдовицата.
Тогаш дојди и да расудуваме заедно, вели Господ. Иако вашите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег; ако се црвени како темноцрвени, ќе бидат бели како волна. Ако сте волни и послушни, ќе ги јадете благословите на земјата“.(Книги на пророкот Исаија, поглавје 1)
„Враќање на блудниот син“
Рембрант „Враќањето на блудниот син“
Фразата „блудниот син“ најчесто е придружена со именката „враќање“„Враќањето на блудниот син“ е една од најпознатите и најмистериозните слики на големиот холандски уметник Рембрант. Точниот датум на создавање на сликата не е познат. Историчарите на уметност ги предлагаат годините 1666-1669 година. Фигурите прикажани на платното се толкуваат поинаку. Нема спор само за ликовите на таткото и блудниот син. Кои се останатите - жена, мажи, постариот брат на грешникот што се враќа, скитник кој придружува помлад, самиот Рембрант, кој се прикажал себеси, дали се конкретни или алегорични - не е познато
Употребата на изразот „блудниот син“ во литературата
—
« Во глобала, се средив... Блудничко сине, се враќам дома. Пред четириесет години ме доведоа овде, а сега поминаа четириесет години, и јас сум повторно тука!(Андреј Битов „Расфрлана светлина“)
—
« „Тој“, блудниот син, висок, мрачен и мистериозно опасен, влетува во „културниот“ живот на богатото семејство како налет на виор низ лошо затворен прозорец, по непознато седумгодишно отсуство.(Л. Д. Троцки „За Леонид Андреев“)
—
« Но, постои хасидска верзија на параболата и таму - слушај, слушај, ова е ужасно интересно: кажува дека во странски земји блудниот син го заборавил својот мајчин јазик, така што, враќајќи се во куќата на својот татко, не можел ни да праша слугите да го повикаат татко му“.(Дина Рубина „Руски Канари“)
—
« Тивкиот вујко Сандро седеше до својот татко, како блудниот син кој не блудничел, доведен од околностите во својот дом и принуден да остане на трпеза.(Фазил Искандер „Сандро од Чегем“)
—
„Ненадејната смрт на стариот принц ги омекна срцата на боговите, а Сергеј Мјатлев, како блуден син, се врати на покривот на коњаничката гарда“.(Булат Окуџава „Патување на аматерите“)