ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಕುರುಬರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಂದರೇನು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು? ಒಬ್ಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಏನು, ಅದು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ? ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಸೆಮಿನರಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಕುರುಬರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
- ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ.
- ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?
- ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ನೀವು ಸೂಚಿಸಿದ ಪದಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಿಷಯವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಕೃಪೆಯ ಅಲೌಕಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರುಬನವು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ಏರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯು ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿದಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೀಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುರುಬನಾಗಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಹೇಗೆ - ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಯುವ ಪುರೋಹಿತರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
- ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?
- ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತರ ಬಹುಪಾಲು ಬೇಡಿಕೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಲು ಮತ್ತು ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ವರ್ಗ (ರಬ್ಬಿಗಳು) ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ವರ್ಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಪ್ರತಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆಯೇ?
- ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಲು, ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಉಡುಗೊರೆಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಗೆಲುವು, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ, ಇದು ಅನುಭವಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜ ಜೀವನಮತ್ತು ಸಂವಹನ, ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ. ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯಸ್ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ, ಅವರು ನೂರಾರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
- ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಏನು?
- ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯ, ಜೀವನಾಡಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಾಯಕ, ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಾರ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗದ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯುವ ಪಾದ್ರಿಯು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದೆ ದೂರದಿಂದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಕೇಟ್‌ಗಳು, ಕೋಲು ನೀಡಿ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹಾಕಿ ತಂಡ. 20 ನಿಮಿಷಗಳ ಆಟದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವರು ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ಯುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಘಾತಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
- ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು??
- ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ "ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ", ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವರ "ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರ ಮಗುವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ: ಅವರು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಓಡಬೇಡಿ - ಇದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಎಲ್ಲೋ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಐಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪಾದ್ರಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದೆ (ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ!), ಆಗ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು.
- ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನೀವು ಯಾರನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಾರದು?
- ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಕಿರಿಲ್ (ಪಾವ್ಲೋವ್) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂವಹನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಕರಣಗಳು. ಒಂದು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಹೂವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಣಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು, ನಿಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ "ನನಗೆ ಈ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಟಿಸಿ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು.
- ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು? ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ?
- ಅವಕಾಶಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಪ್ರಭಾವವು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗು ಅವನನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. IN ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಪಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವು ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ "ಸ್ಪೆಷಲ್ ವರ್ಡ್ ಟು ದಿ ಶೆಫರ್ಡ್" ಅನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಪಾದ್ರಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪುನಃ ಓದಬೇಕು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
– ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿ ಹೋಗುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
- ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಭವಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಜೀವನದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಸೂಚನೆಯು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾಹಿರಿಯರೇ?
- ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಕಿರಿಲ್ (ಪಾವ್ಲೋವ್), ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಹಳೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹಿರಿಯರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ."
- ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಎಂದರೇನು? ಅದು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ?
- ಯುವ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಅನುಗುಣವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಯುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನೋವು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ತನ್ನ ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ, ಇದು ವಿಪತ್ತು. ಈ ಅಪಾಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು: “ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರುಬರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡವರು!” (ಯೆಹೆ. 34:2). ಯುವ ಪಾದ್ರಿ ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
- ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಯಾವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ?
- ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯೂ ಸಹ - ಎಲ್ಲೋ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಆಲೋಚನೆ ನನಗೆ ಬಂದಿತು. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ, ಆಗ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾನು ಪಾದ್ರಿಯಾದೆ.
- ಪಾದ್ರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣ ಯಾವುದು?
- ತ್ಯಾಗ.
- ಕುರುಬನ ನಿಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾರು?
- ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು.
– ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ?
- ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಸಾಲ್.
- ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ಪಾದ್ರಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಂಡತಿ ಯಾವ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು? ಭವಿಷ್ಯದ ತಾಯಿ ಏನು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು?
- ತಾಯಿಯಾಗಿರುವುದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಹಾಯಕನಾಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿರಬೇಕು, ಅವಳ ಪತಿ-ಪಾದ್ರಿ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರಲು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹುಡುಗಿಯ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮ ಪತಿ-ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿರಬೇಕು.
- ಯುವ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ "ಮೋಸಗಳು" ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವುದು?
- ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಲು ಸ್ವಾರ್ಥ. ಸ್ವಾರ್ಥವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ ಕುಟುಂಬ "ಜಗಳಗಳಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಮಾನ್ಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಕರುಣೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು), ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ (ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ) ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ (ಮನೆಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) , ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಗಂಡನು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನ ಸಹಾಯಕ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರ ಸಹಾಯಕರು.
- ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ?
- ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ - ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೃತಕ ಮುಖವಾಡಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿರಿಯರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ತದನಂತರ ರೂಪಾಂತರದ ಪವಾಡವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮ. ಇದು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ! ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರುಗಳು, ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಜರಿಯಾಡಿಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೆಟೊಚಿಯಾನ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
- ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಜೆ". ಆತ್ಮೀಯ ಕೇಳುಗರೇ, ನಮಸ್ಕಾರ! ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
- ... ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪಿಚುಗಿನ್.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ: ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್, ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಜರಿಯಾಡಿಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಾದ್ರಿ, ಮುಂದಿನ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ರೊಸ್ಸಿಯಾ ಹೋಟೆಲ್ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ", ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ. ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು? ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ? ಏಕೆಂದರೆ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಈ ಪದವನ್ನು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ ತುಂಬಾ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಒಂದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆದರೂ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಶುಭ ಸಂಜೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೇಳುಗರು! ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗಬಹಳಷ್ಟು: ರಾಜಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ತದನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಇದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನಾವು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ: ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯ, ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಳಗಳು ಗೋಚರ, ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಈ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಊಹಿಸಿ: ನೀವು ಈಗ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತೀರಿ, ರಕ್ತವು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಒಂದು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಈ ಆಧಾರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾತನಾಡಿದ ಶಾರೀರಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಏಕೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನದಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ. ಇದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಮೀಮಾಂಸೆಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿದೆ. "ಮೆಟಾ ಫಿಸಿಕ್ಸ್" ಗ್ರೀಕ್ ಪದ- "ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ", ಅಂದರೆ, ಫಾರ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸರಿ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಸಂಘಟನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಎಲ್ಲೋ ಇದ್ದಾನೆ, ಸರಿ? ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳುಅವರು ಅದನ್ನು "ಪಡೆಯಲು", ಭೇದಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಬಹುಶಃ ಇದು ಮೆದುಳು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಅವನು ಮೆದುಳು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಓಹ್, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂರೋಬಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಿದುಳುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಟಯಾನಾ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಮೆದುಳು ನಮಗೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ? ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ... ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ...
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಹೌದು, ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
- …ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶಸಮನ್ವಯದ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೀಮಾಂಸೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಅವರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೀವು ಮಾಡಿದಂತಹ ದಿಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ನಾನು ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಿಫಾರಸಿನಂತೆ ನೀಡಬಲ್ಲೆ: ಓದಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಅದ್ಭುತ ವೈದ್ಯ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರುಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ - ವೊಯ್ನೊ-ಯಾಸೆನೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್, ಅವರ ಕೆಲಸ "ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ". ಮೆದುಳು ಮಾನವ ಸಮನ್ವಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಿಷ್ಕಪಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಆದರೆ ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸಮಯದಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ 50 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 60 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂರೋಪ್ರೊಸೆಸ್ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬಹಳ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮುಂದೆ ಹೋದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಸರಿ, ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಿಡೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ, ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದೇ, ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ನೀವು ಮತ್ತು ನನಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡೋಣ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಾ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದವಿದೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಏಕೆ, ಪಾದ್ರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ - ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಶತಮಾನಗಳು ಮಾನವ ಅನುಭವ. ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮೆದುಳು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆದುಳಿನ ಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ವಾದವನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ತಂದರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗುರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ... ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಾಹ್ಯ ಯಾರನ್ನೂ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ನಾನು ಯಾರೆಂದು. . ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವೇಗವಾಗಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಬಹುಶಃ ದುಃಖ, ಬಹುಶಃ ಸಂತೋಷ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಇದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೇ? ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಹಾಗಾದರೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವಕುಲದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಕಥೆ ಕೂಡ... ಅದುವೇ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ? ಇದು ಒಂದು ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸಂಬಂಧದ ಕಥೆ - ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ದೇವರಿಂದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮತ್ತು ಅದು ಇರಲಿ - ಈ ಜನರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ದೇವರು ಯಾರನ್ನೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ದೇವರು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯ- ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಹಣೆಬರಹವು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವರು ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಟ್ಟುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಅದನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ನಾನು ಒಳಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುವವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಸಿಹಿ ಸುದ್ದಿಎಲ್ಲರಿಗೂ. ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹನಿಯಾಗಿದೆ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್ - ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಇಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ "ಬ್ರೈಟ್ ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅತಿಥಿ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು? ಜೈವಿಕ ಜಾತಿಗಳು, ಅಥವಾ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನಂತೆ? ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇವೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳುಈ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ...
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳು, ಆದರೆ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಆತನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೂಲಕ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಈ ನಿಧಿಯು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಮಣಿಗಳಂತೆ ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಭಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ" - ಜನರು ಅವರು ಬಂದಾಗ ನವೋದಯದ ನಂತರ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 2 ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಶುದ್ಧ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅದೇ ವಿಕಾಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಹ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವೇ?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ನೀವು ತುಂಬಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ - ವಿಕಾಸ. ಬೈಬಲ್ ಈ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ವಿಕಾಸ. ಇನ್ವಲ್ಯೂಷನ್ - ಅಂದರೆ, ಅವನತಿ - ಅಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹೋದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಬಹಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಕಾಸದ ಊಹೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನಾನು ಈಗ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಇದೇ ಊಹೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ದಣಿದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಣಿದಂತೆಯೇ ಅದು ಸ್ವತಃ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಇದೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಕೇಳುಗರಿಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಇದು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನ. ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ, ಇದು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಗವೂ ಇತ್ತು: ನೀವು ಕೊಳಕು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ಗೆ ಎಸೆದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಗಿ ಸಿಂಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಲಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಮಾಂಸದ ತುಂಡು - ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅದು ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹುಳುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹುಳುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಇದು ಹುಳುಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಲೂಯಿಸ್ ಪಾಶ್ಚರ್ ಸೋಂಕುಗಳೆತವನ್ನು ನಡೆಸುವವರೆಗೆ - ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ವಿಕಸನೀಯ ಊಹೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈ ಊಹೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಂದೆ ನೋಡೋಣ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ...
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
- ... ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ ಮೂಲಕ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿವೆ - ಮೊದಲ ಜನರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರಲೋಪಿಥೆಸಿನ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಆಗುವ ವಿಕಾಸವನ್ನು ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಿಗಳು, ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ವಿಕಾಸವಾದದ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೋತಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿವೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಮಾನವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಗಳು, ಎತ್ತರ, ತೂಕ, ಮೆದುಳಿನ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಜೀವಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋತಿಯ ಕಾಲು ಅಂಗೈಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋತಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಆರಾಮದಾಯಕ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಹೌದು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇವೆ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುದವಡೆಯ ರಚನೆ, ಮೆದುಳಿನ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಅಂದರೆ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಹೌದು, ಯಾವುದೇ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಜೀವಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ - ದೇವರಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಜನಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರೆ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಇದು ನನಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಪಕ್ಷದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪಕ್ಷದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳುಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು "ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, "ಧರ್ಮ". ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ! ನಾನು ಹೋದೆ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪಾಠಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ, ಇದು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಏಕೈಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು "ಇದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು: ಲೆವಿಯಾಥನ್, ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ - ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು." ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: "ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು." ಏಕೆ?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಚರ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಮಾತ್ಮನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳು, ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲದ ಮೃಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಿ." ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು, ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ - ದೇವರು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೆಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ." ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ - ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂದರೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಬಹುದು?
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ತಾರ್ಕಿಕ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು? ಕೇವಲ ಊಹಿಸಿ: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಡೇನಿಯಲ್ ಚೆರ್ನಿ, ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: ರಕ್ಷಿಸಲು ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ತಾಪಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಹೇಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳಿದಿರುವ ತಜ್ಞರಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಹೌದು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದು ಏನು? ನಾನು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಚಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಡೇನಿಯಲ್ ಚೆರ್ನಿ, ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕೇ? ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಇದು ಧರ್ಮನಿಂದನೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಹೌದು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನೈಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಚಿಸಲಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಸ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳ ಜಗತ್ತು - ಅವನು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮೂಲತಃ ಅದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಜೋಡಿಸಿದನು - ನಂತರ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಈ ರಚಿಸಲಾದ ತತ್ವಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ರಚಿಸಿದ ತತ್ವಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ವೃತ್ತಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಲಾಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅವನ ದೈಹಿಕತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ."
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಸಾಧ್ಯವೇ - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಿಂದ ಪಾದ್ರಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಆದರೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಂತೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಗ್ರಹವು ಅವನ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ: ದೇವರು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಭೂಮಿಯು ನಿನ್ನಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ,” ಅಂದರೆ ನಿನ್ನಿಂದಾಗಿ. ಅವಳು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೀನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಬಳಲುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಈಗ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ. ನೀವು ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಅವನತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅವನತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಿರರ್ಥಕತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸ್ವತಃ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ. ದೇವರ ಪುತ್ರರ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಂಧನ. ಅಂದರೆ, ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ: ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವಾಗ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೆವ್ವವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ, ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಆದರೆ ದೇವರು-ಇಂತಹ ಮಾನವರೂಪದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ-ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೆವ್ವದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಗುರಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಅವನ ಮೂಲ ಕರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು, ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮವಾಗಿದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಿ." ಇದು ಆಡಮ್ಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ನೆನಪಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಜನ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಈ 70-80 ವರ್ಷ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಷ್ಟೇ. ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಏಕೆ ಅಮರ ಜೀವಿಗಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಅಮರ ಗುರಿ ಇದೆ - ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಲು.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್ ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೆಟೊಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಜರಿಯಾಡಿಯ ಚರ್ಚುಗಳು. ಅಲ್ಲಾ ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
- ... ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪಿಚುಗಿನ್.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ನಾವು ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಶುಭ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಜೆ, ಪ್ರಿಯ ಕೇಳುಗರು! ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪಿಚುಗಿನ್, ನಾನು ಅಲ್ಲಾ ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್, ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೆಟೊಚಿಯನ್‌ನ ಜರಿಯಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಇಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತುದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಏನು ಮತ್ತು ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವಾಗ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಆಡಮ್ಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆಜ್ಞೆ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಿ - ಅದು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುವುದು ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವೇನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ವಿಷಯದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇವಲ 70-80 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ತನ್ನನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು - ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ? ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಲ್ಲದೆ?
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಅಂದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಇನ್ನೂ ... ಅಂದರೆ, ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ತಲುಪಲು, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಲು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣನಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಅನಂತವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿ, ಅನಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು: ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ? ಚಲನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿ - ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ. ಈ ಚಲನೆಯ ವೆಕ್ಟರ್ ರೂಪುಗೊಂಡರೆ, ಹೌದು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಚಲನೆಯು ಸಾವಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಮಲಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ. ಇದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪಾಪದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: "ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾಡುವವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಅಂದರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಸತ್ಯದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ, ನೀತಿವಂತ ಜೀವನ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲ, ವಿಮೋಚನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಾವು, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ನಾವು ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳುನಮಗಾಗಿ ಆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಇರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಬೀಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಬೆಳೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬೆಳೆದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಹೌದು, ನಾನು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು "ಹೃದಯ ಸ್ನಾಯುವನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅರ್ಧ ಗ್ರಹದ ಗಾತ್ರದ ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೃದಯ ಸ್ನಾಯುವನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಪಸ್ವಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಇಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಚರ್ಚ್ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುವುದು.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ನಂತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಕೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾವು "ಸನ್ಯಾಸ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಗರ ಜೀವನವಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ನಗರ ಜೀವನಇದು ವೈರಾಗ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಸನ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಗುಂಪಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ನೀವು ಯಾರು, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಫಿಲೋಕಾಲಿಯಾವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಓದಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ತಪ್ಪುಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು. ಬಹು ದೊಡ್ಡ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂತರ ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. , ಇದರರ್ಥ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ. (ನಗುತ್ತಾನೆ.)
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಒಂದೋ ಎರಡೋ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ - ಯಾವ ಚರ್ಚ್, ಯಾವ ಈಸ್ಟರ್, ಯಾವ ಸೇವೆಗಳು?! ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಇದು ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಸಹ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಔಷಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಔಷಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಯಿಲೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಈಗ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನೇ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದುತ್ತೇನೆ, ಈಗ ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಇನ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶವಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ನಾವು ಈಗ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಬೇಡಿ. ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ನಮಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೀಗಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನೀವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಖೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ನಾನು ಈ ಪದವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ - “ಮಾಡು”) ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ? ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮೊದಲು ಏನನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಎರಡು ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ವಿವರ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು. ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನು ಪ್ರೀತಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಕರ್ತನೇ! ನೀವು ಯಾರು? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ," - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ಉದ್ಭವಿಸುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅನುಕರಣೆಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಬಹುಶಃ, ಅವರು ತರುತ್ತಾರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶ. ಪ್ರಾರಂಭವು ದೇವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮನವಿಯನ್ನು ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಗವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಕಿರಿಲ್ಲೋ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದೆ; ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಇದ್ದೆ, ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಮಠಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು: ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ, ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ ಮಠ, ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು. ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: “ಸರಿ, ಮಾನವ ವಂಚನೆಯು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೋಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಆಲೋಚನೆ ಈ ಪ್ರವಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ತದನಂತರ - ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸರೋವರದ ಕಿರಿಲ್ಲೋ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಬಳಿ - ನಾನು ಈ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ: “ಕರ್ತನೇ! ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹೇಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರವಾಸವು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು, "ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಅಥವಾ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು ಹೊಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೀಗೊಂದು ಘಟನೆ ನಡೆದಿದೆ ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಶಿಫ್ಟ್. ಇದು 80 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಜನರು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ನಂತರ ನಿಷೇಧಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಆದರೆ ಸಮಿಜ್ಡಾಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್, “ದಿ ಫಿಲೋಕಾಲಿಯಾ” ...
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಮತ್ತು ನೀವು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲವೇ?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಇದು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಇದು ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ನಾನು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ನ ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಇತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯನಾದ ನಂತರ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ತಿರುವು ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನ ವಿನಂತಿಗೆ ದೇವರ ಉತ್ತರವೆಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನನಗೆ ಇದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ - ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ದೇವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಹಂತವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಯಾರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇದೂ ನನ್ನದು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. (ನಗುತ್ತಾನೆ.) ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಬಲ್ಲೆ. ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವುದು." ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಇವು
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಹುಡುಗಿ, ಸರಳ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಅವಳ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಸತತವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ ಉನ್ನತ ಹಂತಗಳುಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ. 80 ಅಕ್ಷರಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ 80 ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ 22 ಅಕ್ಷರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ ಸಣ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರು, ಅವನು ಏಕೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ದೇಹ, ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಚ್ಛೆ, ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದರೇನು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಅವನು ಅವಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. 22 ಅಕ್ಷರಗಳು, ಅಂದರೆ ಪಠ್ಯದ ಕಾಲು ಭಾಗವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪಸ್ವಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ - ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯಸ್. ಮೊದಲ ಎರಡು ಪದಗಳು - ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಯಾರು, ಅವನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು, ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್, ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಇಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ "ಬ್ರೈಟ್ ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ನಾವು ಇಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಧರ್ಮಪೀಠದಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕು. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಪೂರ್ವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಹೌದು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಡಿಡಾಚೆ ತೆರೆಯಿರಿ, 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳು - ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಡಾಚೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಡಿಡಾಚೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ಸಾವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿ; ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿ. ನೀವು ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸರಳೀಕೃತ ರೂಪರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಇದು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸೂಚನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರಿಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ನಾನು ಈ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಅಂತಹವರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೇಕು, ಅಂತಹವರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬೇಕು...
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು. ಅಥವಾ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜನರು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಜನರು.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರು. ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ - ನಾನು ಕೆಲವು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಿಳಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಿಳಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ತಂದೆಯು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೀಗಿದೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೋರ್ವ ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪು ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾರೆ, ನಾನೂ ನಂಬ್ತೀನಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಅಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಈಗ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಗಿನದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಳಗೆ ಏನೆಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಈ ನಿಲುವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಜನರು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಅದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ನನಗೆ ಅಲ್ಲ. ನನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಸರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತಂದಾಗಿನಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸೋಣ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ - ಹೌದು, ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಠ, ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ, ಹಿರಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಅರಿಕೆದಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅಥೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ: ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚ- ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ಸುವಾರ್ತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ರೋಯಿಂಗ್ ಮಾಡುವ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದಾಗ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಷ್ಟ - ಕರೆಂಟ್ ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಾಲು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಒಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಜೀವನ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಮೂವರು ಹಿರಿಯರ ಕುರಿತಾದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಬ್ಬ ಮಿಷನರಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂವರು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂವರು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು!" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. - ಈ ರೀತಿ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನೀತಿಕಥೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನಾನು ಕಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದೆ, ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದೂರ ಸಾಗಿ, ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ತೀರದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೂಗಿದರು: "ನಿಲ್ಲಿಸು, ನಿಲ್ಲಿಸು, ತಂದೆ!" ಅವನು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ - ಈ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" "ಹೌದು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ," ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿನ್ನಂತೆ ..." ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನು? ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ". ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ - ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಕಟ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಹೌದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖ - ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಹೌದು. ಇದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನೀಡುವ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನೀವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಏಕೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅಲ್ಲ - ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹುಮುಖವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ನನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ನಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ತೋರುವ ಜನರು.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಹೌದು ಹೌದು. ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ...
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮತ್ತು ಸಹ: ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಕೂಡ ನಿಷ್ಕಪಟ ಕಲ್ಪನೆ ...
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ಆಗಿದೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವನು ಬಂದಿದ್ದು ಸಹಜ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಂತೆಯೇ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ಸರಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಗುಣಮುಖನಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಚೇತರಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದನು - ಅಷ್ಟೇ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿ, ಹೇಳಿ: "ಇಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿ"...
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಏನು? ಈಗ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈಗ 20 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಮತ್ತು ಅವರು ಅಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂಲಕ.
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ, ಹೌದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಫರಿಸಾಯ ನಡವಳಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಡವಳಿಕೆ - ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಮಾದರಿಯು ಅವನಿಗೆ ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, ಆರಾಮದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿ - ಮತ್ತೆ ನಾವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ - ಅವನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮರುದಿನ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು. ನಾನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕು. ನಾನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿಲ್ಲ - ಅಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಪದಗಳು, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು - ಅವನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದು - ಇದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದ ನಿಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸವು ಪುರುಷ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ - ನಾವು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಆಡಮ್‌ನ ಮುಖದಿಂದ ಅವನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಅಂದರೆ ಮಹಿಳೆ ವಿಭಿನ್ನ, ಅದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವ ವೃತ್ತಿ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜೀವನದ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳು. ವಿಷಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಒಂದು. ಇದನ್ನು ನೀವೇ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು? ಇದು ಏನು, ಯಾವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಈ ಹುಡುಕಾಟ ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದು? ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣವೇ?
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮಾಡೋಣ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಬನ್ನಿ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. "ಬ್ರೈಟ್ ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪಿಚುಗಿನ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಾ ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್, ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಜರಿಯಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಪಾದ್ರಿ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಧನ್ಯವಾದ! ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ಮತ್ತು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಂಥಾಲಜಿ" ಎಂಬುದು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
A. ಪಿಚುಗಿನ್
ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಾಶಯಗಳು!
A. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ
ವಿದಾಯ!
ಪ್ರಾಟ್. ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಶುಭಾಷಯಗಳು! ಆತ್ಮೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳುಗರೇ, ವಿದಾಯ.
2010 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಯು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಮತ್ತು PSTGU ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್"ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಿತಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಸೆಮಿನಾರ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ವರದಿಗಾರರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
- ತಂದೆ ವಾಡಿಮ್, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಏನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು?
- ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪದದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತೇನೆ.
- ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ?
- ನನ್ನ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ಕೇವಲ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಾರದು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಉಡುಗೊರೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಪಾದ್ರಿ ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜ್ಞಾನವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರ ಊಹೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಪುರೋಹಿತ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳುಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ತಪ್ಪು ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಬಿಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ನಂತರ ಲೆಂಟಿಲ್ ಸ್ಟ್ಯೂಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ನೋಡಿ: ಜನರಲ್ 25, 30-34).
ನಾನು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದರೆ ನಾನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಮಿನರಿಗಳು ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಭ್ರಮೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಮರ್ಥ ವೃತ್ತಿಪರರಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಗಳುಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿದ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳುಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕ, ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೊತೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಮುಂಗಾಣಿದರು. ಸೇರ್ಪಡೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪಾದ್ರಿಯ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ಸೆಮಿನರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವ ಅಪಾಯವಿದೆಯೇ?
"ಇದು ತುಂಬಾ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯ." ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ.
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನದ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ದೇವರುಗಳಾಗಲು ಸರ್ಪವು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ: "ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವರುಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತೀರಿ. ದುಷ್ಟ” (ಆದಿ. 3:5). ಅಂತಹ ಭ್ರಮೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಿರಾಶೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳುಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಜ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ... ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಬೇಕು. ಅಂತಹ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ ಕನಿಷ್ಠ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
- ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಮತ್ತು ಮಗು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹೇಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ?
- ಯಾವುದರೊಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಬ್ಬರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆತ್ಮದ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸಿದರೆ, ಆಗ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾದ್ರಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಗಾಧವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಹ ಜೀವನದ ಅನುಭವ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಆಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಇದು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಮಾನವ ಕ್ಲೈಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕನಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸಭೆಗಳ ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ಚೇತರಿಕೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರಲು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಅಂತಹ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಕೇವಲ ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಉದ್ಯಮಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ.
- ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಏನು?
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಆಶಾವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವಿ ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಗಣಿತ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ತಪ್ಪಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಆದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ತರ್ಕವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವು ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಶಾಲೆಯ ಕೋರ್ಸ್ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಲವಾರು ಮೂಲತತ್ವಗಳ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗೋಳದ ಹೊರಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿ ಅಗತ್ಯ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಂತರ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳುತರಬೇತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಯಂತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾವು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನವು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯ ವಾತಾವರಣವ್ಯಕ್ತಿ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನದ ನಿರ್ದೇಶನ, ಪ್ರಮಾಣ, ವಿಷಯ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು? "ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ" ಎಂಬ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ನನ ಊಹೆಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದು, "ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೋತಿ" ಎಂದು ಇನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ? ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅವನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟನು ಅಗತ್ಯ ಜ್ಞಾನನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಅವರ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮೂಲದ ಶಕ್ತಿಯೇ? ಈ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನೈಜ ಅನುಭವದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಏಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ? ಬಹುಶಃ ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಮಯವಿದೆಯೇ? ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜೀವನ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ.
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ?
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನೈಜ ಸಹಾಯದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಈ ವಿಧಾನವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆ– ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಕೆ.ಡಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ. ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನಆದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
- ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಿಂದ ನೀವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ?
– ಹೇಳಲಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಡಿಪಾಯದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸೆಮಿನಾರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಶಿರಿಯಾವಾ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
ಪಿ.ಎಸ್.ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ಮನಸ್ಸು", "ಕಾರಣ", "ಕಾರಣ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ"ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ " ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ", 2011, ಸಂ. 3
ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಮೂಲ ಮಾಹಿತಿ:
ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಿ: ಅಭ್ಯರ್ಥಿ
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ
ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಐಟಂಗಳು: ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ