ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯ
ರಷ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ
ಮಶಾನೋವ್ ಎ.ಎ.
"ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ: ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು"
ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್, 2001
ವಿಮರ್ಶಕರು:
ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಸಂ. ಕೊವಾಲೆವಿಚ್ ವಿ.ಟಿ.
ಅಲಂಕಾರ:
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮಶಾನೋವ್ ಎ.ಎ.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮನೋಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್, ಫೈಲೋಜೆನಿ ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಈ ಕೈಪಿಡಿಯ ಲೇಖಕರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜ್ಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಗಳು.
ಪರಿಚಯ.
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಜಾತಿಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಾಗಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಅಂತರ್ಗತ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಮತ್ತು ಅದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮೂಲ ವಿಜ್ಞಾನಗಳುಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗೆ ಮೀಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ. ಹೊಸ ಗಡಿನಾಡು ವಿಭಾಗಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ, ಮಾನವಿಕತೆಗಳುಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜೈವಿಕ ಜ್ಞಾನ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಔಷಧವು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮಾನವ ದೇಹದ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಳವಾದ ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೈವಿಕ ಭೌತಿಕ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಶೇಷ ಶಿಸ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂದರೆ. ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್-ಆಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸೊಮಾಟಾಲಜಿಯು ಮಾನವ ದೇಹದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಹ್ಯೂಮರಲ್-ಎಂಡೋಕ್ರೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಟಬಾಲಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಾನವ ದೇಹದ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ನರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ನ್ಯೂರೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಧುನಿಕ ಅನ್ವಯಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿದೆ.
ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಅಜೀವಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.
ಹೊಸ ಮಾನವೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೆಡೆ, ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಬಯೋಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ - ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಗಡಿರೇಖೆಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮನೋಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ಮಾತು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಭಾಷೆ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಅದರ ವಿಷಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿ ಇತ್ತು.
ಮನುಷ್ಯನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆಯು ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇಶೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾನವಜನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. N.G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, K.D. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ, ಪಿ.ಎಫ್. ಲೆಸ್ಗಾಫ್ಟ್, I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆ - ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತಾನತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದಲೇ, ಒಬ್ಬನು ಯಾವಾಗ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮಾನವ ದೇಹದ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೆರೊಂಟಾಲಜಿ, ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ವೇಗವರ್ಧನೆ, ರೋಗಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮಾನವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ- (ಆಂಥ್ರೊಪೊಸ್, ಲೋಗೊಗಳು), ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳು: ಮಾನವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವಜನ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. "ಮಾನವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ" (ಮಾನವ ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಶಾರೀರಿಕ, ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.
ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ.
"ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ (ಆಂಥ್ರೋಪೋಸ್ - ಮನುಷ್ಯ, ಲೋಗೋಗಳು - ವಿಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದರ್ಥ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ್ದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 384-322), ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಹಾನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್, ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್, ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್. ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್ಮತ್ತು ರೋಮ್. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ರಚನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದ"ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎರಡು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅಂಗರಚನಾ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ (ಮಾನವ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ) ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ. IN ಆರಂಭಿಕ XVIII c., "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಥ "ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಗ್ರಂಥ". ತರುವಾಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನ, ಅವನ ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳು(ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, USA) ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಾಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಭೌತಿಕ" ಅಥವಾ "ದೈಹಿಕ" ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಅಥವಾ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" - ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ. ಅವಳು ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಘಟನೆಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನಾಂಗಗಳು. ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಇದು ಇತರ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು- ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ.
ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆ - ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೇಟಾ, ಬಗ್ಗೆ ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರು, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ - ಅವರು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಡೆಯ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ-ಉಪಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ “ಇತಿಹಾಸ” (5 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿವರಣೆ - ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ (1 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ನ ಬರಹಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಭಾರತ, ಸ್ಪೇನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು. ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಚಿಂತಕ, ಕವಿ-ವಸ್ತುವಾದಿ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಕ್ಯಾರಸ್ (1 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳವರೆಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ (ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಸ್), ಚೀನಾ (ಕ್ಸುವಾನ್ ಜಿಯಾಂಗ್, ಕುನ್ ಯಿಂಗ್ಡಾ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ (ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ, ಬಿರುನಿ) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಹಾನ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ (XV-XVII ಶತಮಾನಗಳು) ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹೊಸ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳನ್ನು ಅನನ್ಯ, ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದರು, ದೂರದ ಖಂಡಗಳ (ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಅಮೆರಿಕ, ಆಫ್ರಿಕಾ) ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು, ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು.
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೋಯಿತು, ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವದ. ನಂತರ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಹಲವಾರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಕುಲ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್. ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೊದಲ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೂಲಕ "ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ", ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವರಣೆಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಜೀವನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ. K. ಲಿನ್ನಿಯಸ್ (1775), J. ಬಫನ್ (1740), ಮತ್ತು ನಂತರ I.f. Blumenbach, J. Genter, P. ಕ್ಯಾಂಪರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜನಾಂಗಗಳ ಮೂಲ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವ, ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು.
ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು - ಭೌತವಾದಿಗಳು (ಡಿ. ಡಿಡೆರೊಟ್, ಸಿ. ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್, ಪಿ. ಹೋಲ್ಬಾಚ್) ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. (J.-B. Lamarck, J. Cuvier, C. Linnaeus) ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಾರ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಭೌತವಾದಿ ಚಿಂತಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿ. ಡಿಡೆರೊಟ್‌ನ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು", ಪಿ. ಹೋಲ್‌ಬಾಚ್‌ನ "ದಿ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್", ಕೆ. ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ಮೈಂಡ್", "ಆನ್ ಮ್ಯಾನ್", ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಕೇವಲ ವಸ್ತುವು ಏಕೈಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜೀವಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸರಪಳಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಮನುಷ್ಯನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೆ. ಲಿನ್ನಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ (ಸಮಂಜಸವಾದ ಮನುಷ್ಯ) ಜಾತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದು, ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶವೆಂದರೆ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ J. - B. ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಝೂವಾಲಜಿ" (1809) ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನದ ಹಲವಾರು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಜೀವಿಗಳು ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು 1755 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜ್ಞಾನೋದಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. (D. S. Anichkov, S. V. Desnitsky, S. G. Zybelin), ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆಳವಾದ ಮಾನವೀಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಎಸ್.ಜಿ. ಝಿಬೆಲಿನ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ವಯಸ್ಸು. ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಎ. ಕಾವರ್ಜ್ನೆವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕುರಿತು ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (1778 - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1787 ರಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ), ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.ಅವರು ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕೃತಕ ಪರಿಸರ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಹವಾಮಾನವು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಅವರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವ್. ಪ್ರಮುಖ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ರಾಜಕಾರಣಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಶ್ವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಲೇಖಕ ತತಿಶ್ಚೇವ್. ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು ಜನರ ಹೆಸರು, ಅವರ ಮೂಲ, ಉದ್ಯೋಗ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು, ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ರೋಗಗಳು, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ 198 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ. ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ನಂತರದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ದೊಡ್ಡ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಎಂವಿ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ನಡೆಸಿತು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಅನೇಕ ಜನರ ಮೊದಲ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ (1733-1743) ಅಗಾಧವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜಿ.ಎಫ್. ಮಿಲ್ಲರ್, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ I.G. ಗ್ಮೆಲಿನ್, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ. ಲಿಂಡೆನೌ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್.ಪಿ. ಕ್ರಾಶೆನಿನ್ನಿಕೋವ್, ಅನೇಕ ಈಶಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಾಡಲ್ಸ್, ತುಂಗಸ್ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ವೋಗುಲ್ಗಳು, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು (ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್, ಮಾರಿ, ಚುವಾಶ್, ಟಾಟರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ).
1768-1774 ರ ಗ್ರೇಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೆಡಿಶನ್‌ನಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಪಿ.ಎಸ್. ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಂಡಗಳು (ಎನ್.ಐ. ರೈಚ್ಕೋವ್, ಐ.ಐ. ಲೆಪೆಖಿನ್, ವಿ.ಎಫ್. ಜುಯೆವ್, ಎನ್.ಯಾ. ಓಜೆರೆಟ್ಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಐ.ಜಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿ). ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ತೀರದಿಂದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಶ್ವೇತ ಸಮುದ್ರಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಲ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಬೃಹತ್ ಸಾರಾಂಶ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುಗಳು I.G ಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗ್ರಿಗೊರಿ “ಎಲ್ಲರ ವಿವರಣೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವಾಸಿಸುವ ಜನರು", 1776-1777 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಇದು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ, ಅಲಾಸ್ಕಾ, ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಂದರು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಂದರು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ, ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಮುಂದುವರಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ, ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತಂದ ವಿಶೇಷ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯಾ.ಎನ್. ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ. ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಓಷಿಯಾನಿಯಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಡ್ಮಿರಾಲ್ಟಿ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯಾ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವರು ಮಲಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದ ತೀರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು "ಪಾಪುವಾನ್ನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರ ಅನೇಕ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೂಲವಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು, ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.
ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಯ ಮುಂದಿನ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಬೇರ್ - ಅವರ ಕಾಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಘಟಕರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕೃತಿಗಳು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಲೆಬುರುಡೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕುರಿತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕ್ರೇನಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 80-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಾಲ್ ಬ್ರೋಕಾ, ನಂತರ ಲಂಡನ್ (1863), ರೋಮ್ (1868) ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
1863 ರಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲವರ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿ (OLEAE) ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ A.P. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್. ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಅವಧಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ OLEAE ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು" ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹೇಳಿದೆ. - OLEAE ಎದುರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು, ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು. 1864 ರಲ್ಲಿ, OLEAE ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅದರೊಳಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಇಲಾಖೆಯ ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆ, ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇಲಾಖೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಸಮಾಜದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು (ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನ (1867); ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನ (1872); ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ (1892); ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗ್ರಹ (1867).
1888 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೊಸೈಟಿ (RAS) ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವೈದ್ಯರು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗಗಳ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ. 1893 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ರಷ್ಯಾದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ A.I. ತಾರಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ಒಡೆಸ್ಸಾ, ಖಾರ್ಕೊವ್, ಟಿಫ್ಲಿಸ್, ಟಾರ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗಅಂದಿನಿಂದ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ.
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೊಸ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇತರ ಜೈವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಇವುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾನವನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವಲಯ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಾರ್ಯವು ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ, ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು, ಇತರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ, ಹೇಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ.
ಪ್ರಾಚೀನಏಕೆಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯನ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ್ದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (384-322 BC). ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್, ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್. ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರು, ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಯುವಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, “ಮಾನವೀಕರಣದ ಹಾದಿಯ ಅಸಂಗತತೆ "ವ್ಯಕ್ತಿಯ. ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನಾಂಗಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತಅನೇಕ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, USA) ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು.
ವಿಷಯಗಳಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ.
ತಂತ್ರಗಳುಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಜೈವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ಮಾನವರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಗೋಳಅವನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರ, ಮನೋಧರ್ಮದ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವಲಯ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅನೇಕ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳುಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ - ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ.
ಕಾರ್ಯಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು - ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ, ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.
ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸ್ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಗೊಗಳು - ಪದ, ಸಿದ್ಧಾಂತ) - 1. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಭೌತಿಕ ರಚನೆಮಾನವ (ಭೌತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ). 2. ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು; ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ. 3. ಮನುಷ್ಯನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ, A. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, A. ಭೌತಿಕ.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ), ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು: ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ; ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎ. ಇನ್ ಸಮಾನವಾಗಿಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸ, ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳುಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಜನಾಂಗ) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುತಿರುಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಿಸ್ತು, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ A. ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು USA - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ A. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ರೇಸರ್ನಂತಹ ಮೊದಲ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. (ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ) ಅವರು ಬರೆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ. ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವರು ಈ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. USA ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋವಾಸ್ (1858-1942), ಅವರು ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವಾಯುವ್ಯದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಭಾರತೀಯರು; ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೀಡ್. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. 2 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇದರ ಅರ್ಥ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ನ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯಂತಹ ವಿಧಾನಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು - ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರಗಳಿಂದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಡುಗಳವರೆಗೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಅದರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಾನೂನುಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಮಾನವನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ, ವಿವಿಧ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜನರು
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓
ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. "ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಕಲಿಸಿದರು. ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಲಿನ್ನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್, ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ, ಅವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನವು ಅಗತ್ಯವಾದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ನೋಟ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರು ದೀರ್ಘ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನಾಂಗಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನ; ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನ. ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ - ಮನುಷ್ಯನ ವಿಜ್ಞಾನ (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಆಂಥ್ರಾ?ಪೋಸ್ - ಮ್ಯಾನ್).
ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಬಳಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್, ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್, ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್. ಮಾನವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ತಮ್ಮ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಎದುರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅಂಗರಚನಾ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ (ಮಾನವ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ) ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ದೈನಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಗ್ರಂಥ". ತರುವಾಯ, ಈ ಪದವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನ, "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಮಾಜ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಮುಂದುವರಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಯುಎಸ್ಎ) ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ - ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭೌತಿಕ, ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ಇದು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಔಷಧ , ಮಾನವ ದೇಹದ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಮಾನವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ - ಇವು ವಯಸ್ಸಿನ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಳವಾದ ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೈವಿಕ ಭೌತಿಕ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಶಿಸ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಾಲನೆ.
ಸೊಮಾಟಾಲಜಿಮಾನವ ದೇಹದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹ್ಯೂಮರಲ್-ಎಂಡೋಕ್ರೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಬಾಲಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಸಮಗ್ರ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಟೈಪೊಲಾಜಿಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ನ್ಯೂರೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಆಧುನಿಕ ಅನ್ವಯಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿದೆ.
ಹೊಸ ಮಾನವೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿ- ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದೆಡೆ, ನರಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್- ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಗಡಿರೇಖೆಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮನೋಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ,ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಮಾತು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಲಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು.
19 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ವಿಷಯ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಮಾನವಜನ್ಯ, ರೇಸಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನಮಾನವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು-ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಸರಾಸರಿ ರಚನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನೆಗಳ ವಯಸ್ಸು-ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ.
ಮಾನವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸೊಮಾಟಾಲಜಿ ಇದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಹದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆರಾಲಜಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಗಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ: ಭೌತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಸೊಮಾಟಾಲಜಿ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಅಧ್ಯಾಯ ಮಾನವಜನ್ಯಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮಾನವ ಸಮಾಜ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಮಂಗಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ವಿಕಸನೀಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ - ಅದರ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ರೂಪಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ.
ಅಧ್ಯಾಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳುಜನಾಂಗಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಮತ್ತು ಜನರ ಮೂಲ, ಅವರ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಿರಿದಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕಗಳಿಂದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವಕುಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿವಿಧ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಮಾನವರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಕಸನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನಾಂಗಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಇದು ಇತರ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ: ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ.
ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾನವನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರ, ಮನೋಧರ್ಮದ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅನೇಕ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವಲಯ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ, ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸುವುದು.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮಾನವೀಕರಣ". ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದಿಕ್ಕಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಸ್ತಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಈ ಶಿಸ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲುಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ "ಬದಿಗಳನ್ನು" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು":
ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ- ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವನ ಜೈವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು;
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ- ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ;
ಜೈವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ;
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳುಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ;
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ (ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಭಾಷೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು);
ಮಾನಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅಗತ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ;
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣಅವಳ ಮೂಲಕ.
ಕಾನೂನು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳಿವೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿಯೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಜಾತಿ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್, ಅವನ ಅಂತರ್ಗತ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. ಹೊಸ ಗಡಿ ವಿಭಾಗಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ಮಾನವಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ.
ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಜನನದಿಂದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಿಯರ್ಸ್ ಮಾರ್ಥಾ ಅವರಿಂದ14 ಬೇಬಿ ಧರಿಸುವುದು: ನಿಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಂದಿರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." ಪೋಷಕರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 10 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಿಯರ್ಸ್ ಮಾರ್ಥಾ ಅವರಿಂದನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಗುವಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಹಲ್ಲುಜ್ಜಬೇಕು. ಅದರ ಕುರಿತಾದ ಜಗಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಳಿವೆ.? ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ಆರು ತಿಂಗಳಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮಗುವಿಗೆ, ಒಸಡುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು