ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೆಹ್ಮೆತ್ ನಿಯಾಜಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೆಹ್ಮೆತ್ ನಿಯಾಜಿಯವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನದ. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣದಿಂದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನವೀನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಇದು "ಉಸುಲ್-ಐ ಜಾಡಿದ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ - ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ. ಇದು ಪ್ರೇರಿತ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ವೇಗವರ್ಧಕವೆಂದರೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಭಾವ. ನಾವು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೊಸ - ಸಾಮಾಜಿಕ - ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ, ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ರೊಮೇನಿಯಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಾವು ಗುರಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಹಲವಾರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನವು ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ 1898 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
1904 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಾದಲ್ಲಿನ ರಶ್ದಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಿದ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರನ್ನು ಅದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1914-1917 ರಲ್ಲಿ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿಯವರ ಬಹುಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು. ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಯಾವುದೇ ಜನರ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಈ ಜನರು ಶಾಂತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಕಲ್ಪನೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ."
1915 ರಲ್ಲಿ, "ಮೆಕ್ಟೆಪ್ ವೆ ಐಲ್" ("ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ") ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ. "ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ಫಲಪ್ರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಕನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಯ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ವಲಸೆಗಾರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ಡೆಡಿಕೇಶನ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಡೊಬ್ರುಜಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದರಿದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು, ಡೊಬ್ರುಜಾ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು, ಮದ್ರಸಾಗಳು ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಮೂರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಮದರಸಾಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೆವು... ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು...”
ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. “ನಾವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು! ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ವಕೀಲರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಾವು ಹಿಂದುಳಿದವರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಜನರ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಡೊಬ್ರುಜಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ವಲಸೆಗಾರರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಕಡೆರ್" ಪ್ರಕಟಿಸಿದ (ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1911 ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮರು-ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಡೆಡಿಕೇಶನ್ಸ್" ("ಇತಾಫತ್") ನಲ್ಲಿ ನಿಯಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 2012 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ "ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಡೀ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ರೇಖೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ - ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದವರೆಗೆ, ಕವಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಸ್ಕೂಲ್" ("ಮುಟಾಲಾ ಹಾನೆ"), "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿವಾದದಿಂದ" ("ಮಾಕಡೆಲಿ şakirdan"), "ಅನಾಥ" ("ಯೇತಿಮ್") ಮುಂತಾದ "ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಇಲಾಹಿ” (“ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣ”) (“ಇಲಾಹಿ”). ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅವರು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಂಗ್ರಹ, "ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು," ಬರೆದಿದ್ದರೂ ದುಃಖಕರವಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಾನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿಯವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ (ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಂತೆ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕವನವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಟೀಕೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಎಲಿಜಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತವೆ:
ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಮೂಲದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಶುಕ್ರಾನ್ ವುಪ್-ಮೊಕಾನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕವಿ "ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ" ವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ:
"ವಿವೇಕದ ಮನೆ" ಎಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದಾದ "ಮುತಲಾ ಹಣೆ" ("ಶಾಲೆ") ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಶಾಲೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೇಹ, ಝೆಕಾ ಬು ಮಹಲ್ದೆ ನೇಮ ಬುಲೂರ್" ( "ಜ್ಞಾನ , ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದೆ"). ಇದಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು "ಜ್ಞಾನದ ತೊಟ್ಟಿಲು" ("ಕೆಹ್ವಾರಿ ಫಾಜಿಲೆಟ್") ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. 
ಸರ್ವೆಟ್-ಐ ಫೂನುನ್ ಶೈಲಿಯ ವೈಭವದ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ (ಇದು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಂಶೋಧಕ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಸಾಹಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಉದಾರವಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು "ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳ" ದಂತಹ ರೂಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ( "ಪುರ್ ಮಾಲಿದಿರ್") ಮತ್ತು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಖರ" ("ಮಕತ್ ಅಲಿದಿರ್").
ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಯುವಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ:
"ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿವಾದದಿಂದ" ಲೇಖಕರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ) ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರ ಉನ್ನತ ಧ್ಯೇಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆರೋಪಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿಯವರ ಕವಿತೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. "ಅನಾಥ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮಗುವಿನ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅನಾಥನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಡೊಬ್ರುಜಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೊಸೈಟಿಯ ಖಜಾಂಚಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸುಲಿಮಾನ್ ಸೂಡಿ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಾಝಿ ಅನಾಥರಿಗೆ ಸಮಾಜ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:
ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನಾಥರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕವಿಯ ಕರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
"ಅನಾಥ" ಕವಿತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
"ಡೆಡಿಕೇಶನ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. "ಟೋಸ್ಕಾ" ("ಸಗಿಶ್") ಎಂಬ ಕವಿಯ ಮುಂದಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1931 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹ "ಸಮರ್ಪಣೆ" ನಂತರ 19 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ.
ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ: ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಬದಲಿಗೆ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರು "ಡೆಡಿಕೇಶನ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಉಪಭಾಷೆ "ಚೆಲ್ ಶಿವೆಸಿ." ಶ್ರೀಮಂತ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಶ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಳವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅದನ್ನು ಬಡ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದರಗಳಿಗೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕವಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಓದುಗರನ್ನು ಪಡೆದವು. ಒಂದು ವಿಷಯ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಟೋಸ್ಕಾ" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: "ಮೆಂಗ್ಲಿ ಗಿರೇ ಹೆಸರಿನ ಮದರಸಾದ ಮಾರ್ಚ್" ("ಮೆಂಗ್ಲಿ ಗಿರೇ ಮೆಡ್ರೆಸಿನ್ ಮಾರ್ಸ್") ಮತ್ತು "ಅಧಿಕೃತ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಬಾಲಕಿಯರಿಗಾಗಿ ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್ ಟಾಟರ್ ಶಾಲೆಯ" ("ಅಕ್ಮೆಸ್ಸಿಟ್ ಟಾಟರ್ ದಾರುಲ್ಮುಅಲ್ಲಿಮಾಟಿನಿನ್ ಕುಸ್ಡ್-ಐ ರೆಸ್ಮಿ ಮುನಾಸೆಬೆಟಿಯ್ಲೆ").
ಕೊನೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ. ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರು ಬಯಸಿದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ:
M. ನಿಯಾಜಿ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬೇ ಯಾರು?" ಎಂಬ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ” ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:
ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿಯವರ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿ, "ಮಾರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಂಗ್ಲಿ ಗಿರೇ ಮದರಸಾ" ಕೂಡ "ದುಃಖ" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮದರಸಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆಡಂಬರದ ಕವಿತೆ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ:
ಈ ಒಲೆಯಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊರಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ಜ್ಞಾನದ ಕಿರಣ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ:
ಕವಿ ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು "ಆಯುಧ" ಎಂಬ ರೂಪಕದಿಂದ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಮ್ಮ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅದರಿಂದ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ!", ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರುಜಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೊಮೇನಿಯಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿಯ ಕವನ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. . ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಮಾಹಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ರೊಮೇನಿಯಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ವಲಸೆಗಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ, ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಂದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ. ಹೊಸ ಮಟ್ಟ.
ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ
- ನಿಯಾಜಿ ಎಮ್. ಡೊಬ್ರುಕಾ ಮುಸುಲ್ಮನ್ ತಾಮಿಮ್ ಮಾರಿಫ್ ಸೆಮಿಯೆಟಿನಿನ್ ಇಲ್ಕ್ ಕಾನ್ಫೆರಾನ್ಸಿಡಿರ್ // ರೆಂಕ್ಲರ್ - ಬುಕ್ರೆಸ್, 1992. - ಪುಟಗಳು. 170-177.
- ನಿಯಾಜಿ ಎಂ. ಇತಾಫತ್. - ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, 1912 - 100 ಪು.
- ನಿಯಾಜಿ M. Sağış. - ಬುಕ್ರೆಸ್, 1998. - 59 ಪು.
- ಶಾಹಿನ್ ಐ. Kırım mecmuasında neşredilen Kırım konulu şiirler üzerine bir inceleme // Türk dünyası incelemeleri dergisi, 1998. – No. 2. – P. 173–191
- ವೂಪ್-ಮೊಕಾನು Ş. ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ // ರೆಂಕ್ಲರ್ – ಬುಕ್ರೆಸ್, 1992. – ಪುಟಗಳು 163–165.
- Vuap-Mokanu Ş., Memet Niyazi’nin “İthafat” cıyıntığı // ರೆಂಕ್ಲರ್ – ಬುಕ್ರೆಸ್, 1989. – ಪುಟಗಳು 128–135.
- ಅಬ್ಲೇವ್ ಇ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ - ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಶಿಕ್ಷಕ. - ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್, 2007. - 136 ಪು.
- ಅಲೀವ್ ಯು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು. - ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್, 2007. - 56 ಪು.
- ಕುರ್ಟುಮೆರೋವ್ ಇ. ಇಜ್ರೆಟ್ಟೆಕಿ ಎಡೆಬಿಯಾಟಿಮಿಜ್ ತಾರಿಖಿನಾ ಕಿಸ್ಕಾ ಬಿರ್ ನಜರ್ // ಯಿಲ್ಡ್ಜ್, 2005. – ಸಂಖ್ಯೆ 6. – ಪಿ. 129–135
- ಕೈರಿಮ್ಟಾಟರ್ ಇಜ್ರೆಟ್ ಎಡಿಬಿಯಾಟಿ. / ಕೈ ಕೆಳಗೆ ಇ.ಇ. ಕುರ್ಟುಮೆರೋವಾ, ಟಿ.ಬಿ. ಯುಸಿನೋವಾ, ಎ.ಎಂ. ಹರಹದಾಸ್. - ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್, 2002. - 256 ಪು.
- ಕೈರಿಮ್ಟಾಟರ್ ಎಡೆಬಿಯಟೈನ್ ತರಿಹಿ. - ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್, 2001. - 640 ಪು.
ಲೇಖನವನ್ನು ಮೊದಲು "ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: ಮಿರೀವ್ ಎಂ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕವನ: ಮೆಮೆಟ್ ನಿಯಾಜಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು // ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶ. - ಸಂಖ್ಯೆ 233. - 2012. - P. 178-181
© Maksym Mirieiev 2012
47.252093 -122.448369
ವಿವರಣೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ಸ್ಕೂಲ್ಬಾಯ್" ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಚಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ "ಒಡ್ ಆನ್ ದಿ ಡೇ ಆಫ್ ದಿ ಅಕ್ಸೆಶನ್ ..." ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜ ಪೀಟರ್ I "ದೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, "ಅವರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಷ್ಯಾ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದೆ, "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅದರ ಆಳದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ", "ಅವರು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನೆವ್ಟೋನೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜ ಪೀಟರ್ I ರ ಬಗ್ಗೆ "ಸ್ಟಾಂಜಾಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ನಿರಂಕುಶ ಕೈಯಿಂದ
ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು,
ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ:
ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ತಿಳಿದಿತ್ತು...
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೀಟರ್ - “ಈಗ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಈಗ ನಾಯಕ, ಈಗ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್, ಈಗ ಬಡಗಿ” - “ಶಾಶ್ವತ” ಕೆಲಸಗಾರ - ಇದು ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಅವರ ಅರ್ಹತೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ, ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕವಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಓಹ್. V. ಝೈರಿಯಾನೋವ್
(ಯುರಲ್ ಫೆಡರಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿ.ಎನ್. ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್, ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ)
UDC 8PL61L"42:821L61L-1 (ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ G. R.)
BBK Sh33(2Ros=Rus)5-8,445
"ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್ ..." 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್-ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿ.
ಟಿಪ್ಪಣಿ. G.R ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯ ಸುತ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ನದಿ ...". ಗುರುತಿಸಲಾದ ಗ್ರಾಹಕ ಚಕ್ರವನ್ನು "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ" ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು (ವಿ. ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್, ಕೆ. ಬತ್ಯುಷ್ಕೋವ್, ಎಫ್. ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಒ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ವಿ. ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್ ಅವರ ಕವನಗಳು) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ನ "ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂತತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳು, ಎಕ್ಲೆಸಿಸ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ರಿಸೆಪ್ಟಿವ್ ಸೈಕಲ್, ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ “ಸ್ಮಾರಕ” ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವು "ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ" (S. S. Averintsev). ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಕೇವಲ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಥವಾ "ಬಾಹ್ಯ ಕೆಲಸ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ರಚನೆಯಾಗಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು (ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೊನಾಡ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗೋಳ” [ಬಖ್ಟಿನ್ 1986: 299 ]. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಸುವ ಚಕ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ರಚನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಅಂತರ ಪಠ್ಯ ಸಂತತಿ" (ಎ.ಕೆ. ಝೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಪದ). ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ("ಆಯ್ದ ಸಂಬಂಧ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಹಕ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೊನಾಡ್" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಗೋಳದ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು (ಮಿತಿಗೆ) ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ" .
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸೂಪರ್-ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಯುಯಲ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ
ಶಿಕ್ಷಣ, ಇದು G. R. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯ ಸುತ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಇನ್ ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ...". "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" (1816, ಸಂಖ್ಯೆ 30) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಪಠ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು: "ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು: ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್ , ಅವರು "ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಮೇಲೆ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು" [ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ 2002: 688]. ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ತುಣುಕು, ದೊಡ್ಡ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಂಟಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಅಪೂರ್ಣ ಓಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನ ಚರಣ. ಹೊಸ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್." ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಕಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಕಲನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ರೋಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೌರಿಸ್ ಹಾಲೆ): ಲಂಬವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ RUINS HONOR. ಸಮಯದ ನದಿಯು ತನ್ನ ರಭಸದಲ್ಲಿ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಮರೆವಿನ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೈರ್ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ ಏನಾದರೂ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ! [ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ 2002: 541-542].
ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ, "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್" ಅಕ್ಷರಶಃ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕವಿತೆ, ಹೊಸ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯ ಮಾದರಿಯಂತಹ ಸೂಪರ್-ಪಠ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಿರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ” ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅನುಭವ - ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ “ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯ” ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು - ಯೆಕಟೆರಿನ್‌ಬರ್ಗ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯು.ವಿ. ಕಜಾರಿನ್, ಬೃಹತ್ ಸಂಕಲನ “ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ 100” ಗೆ ಸೇರಿದೆ. 18-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು. (ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, 2011). "ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯ" ಅಂತಹ ರಚನಾತ್ಮಕ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶೇಷ, ಅಂತಿಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ವಿಶಿಷ್ಟ,
ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು” [ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ. 2011: 48]. ಈ ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ನ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ "ಕೋರ್" ಅನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಡೈಯಿಂಗ್ ಓಡ್ "ಆನ್ ಪೆರಿಶಬಿಲಿಟಿ" ನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಸೂಪರ್-ಪಠ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡಿಮೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. "ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯ" ಮಾದರಿಯು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್" ನಂತಹ ಎಂಟು-ಸಾಲಿನ ಅಥವಾ ಎರಡು-ಕ್ವಾಟರ್ನರಿ ಪದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಎಂಟು-ಸಾಲಿನ ಚಿಕಣಿಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತದೆ.." , ನಾನು ಸಾಯುತಿದ್ದೇನೆ." N. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವಾ, “ಕಪ್ಪು ದಿನ! ಭಿಕ್ಷುಕನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ." N. ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ, "ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿದಾಯ." ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನಾ, "ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ." M. ವೊಲೊಶಿನಾ, "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಿ." ಜಿ. ಇವನೋವಾ, "ಎಲಿಜಿ" ("ನಾನು ನನ್ನ ಅಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ..") ಎನ್. ರುಬ್ಟ್ಸೊವಾ, "ಅದು ಉದ್ದೇಶ" ಬಿ. ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕಿ, "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು"
ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಡ್ರಾಫ್ಟ್‌ಮನ್." ಎಸ್. ಲಿಪ್ಕಿನಾ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಕವಿತೆ ಮಾತ್ರ ("ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತದೆ." Batyushkova) ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯ-ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನದ ಉದ್ದೇಶ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ “ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್” ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಅನ್ನು “ಸಾಂದರ್ಭಿಕ” ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ನಂತೆ (ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕೃತಿಯ ಪ್ರೇರಕ ರಚನೆ, ಅರ್ಥಗಳ ಮೌಲ್ಯ-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, "ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಪಠ್ಯ ರಚನೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚರ್ಚಾ ಅಭ್ಯಾಸ. ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಪರಿಸ್ಥಿತಿ"ಯು "ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ಸ್ವಯಂ-ಉತ್ಪಾದನೆ" ಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" [ಝೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ 2005: 396] ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ
- ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿರಂತರತೆಯ "ಕೋರ್" (M. M. ಬಖ್ಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗೋಳ"), ಒಂದು ರೀತಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ-ವಿಷಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸೂಪರ್-ಪಠ್ಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್" ನ ಸುತ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸೂಪರ್-ಪಠ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ "ಆನ್ ಪೆರಿಶಬಿಲಿಟಿ" ಅನ್ನು ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಹಾಳು ಪಠ್ಯ" ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ [ನೋಡಿ: ಜ್ವೆರೆವಾ 2007]. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಕವಿಗಳಿಂದಲೂ - ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು (ಹೀಗಾಗಿ, ಎನ್ಇ ಸ್ಟ್ರುಯಿಸ್ಕಿ “ಎರೊಟಾಯ್ಡ್ಸ್” [ವಾಸಿಲೀವ್ 2003 ರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮೂಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ] ಮತ್ತು "ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನ" [ಲಪ್ಪೊ-ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ 2000: 157]) 1 ರಿಂದ A. N. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ ಅವರ ತುಣುಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಹಾಳು ಪಠ್ಯ" ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ಹಾಳು" ಶಬ್ದಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ನೀರಿನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ A. A. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ ನೀಡಿದ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ: “ಆದರೆ ಸಮಯದ ನೀರು ಮೊದಲು ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ, ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ." ಸಮಯದ ನದಿಗಳು." ಅದರ “ಕೀ” ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು “ಬಿಡುತ್ತಾನೆ” ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಲೈರ್‌ನ ಶಬ್ದಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಾಯಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೊರೇಸ್ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ" [ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ 1996: 69]. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಯ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿದೆ - "ಅವಶೇಷಗಳು" ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾರಕ".
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್ ..." ನ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವು ಎರಡು ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳ ಛೇದಕದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಪ್ರಸಂಗಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ: “ಮೊದಲಿನ ನೆನಪಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಬರುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆಯು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ" (ಅಧ್ಯಾಯ 1, ವಿ. 11). ಇತರ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ-ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್, "ಸ್ಮಾರಕ" ("ನಾನ್, ಓಮ್ನಿಸ್ ಮೊರಿಯಾರ್ ...") ನ ಹೊರಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "ಸಮಯದ ನದಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ರೂಪಕವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ನಾಶವಾಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ (cf. "ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮರೆವಿನ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು"). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವರ್ಗವು "ಲೈರ್ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ನಾವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ
1 ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಯುಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ಡ್ರಿಂಕಿಂಗ್ ಸಾಂಗ್" ("ಯಾಕೆ ಮೋಜು ಮಾಡಬಾರದು?"), ಭಾಗಶಃ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗೀತೆ "ಗೌಡೆಮಸ್ ಇಗಿಟುರ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಂತರದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಓಡ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: "ಸಮಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸವೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, / ನದಿಯಂತೆ , ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ: / ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, / ನಾವು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಓಡಿದಾಗ" [ಜಪಾಡೋವ್ 1979: 26]. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್..." ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಈ ಪಠ್ಯದಿಂದ (ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ) ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು.
"ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟವು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ"). "ಏನು ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬೇಕು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಮುಳುಗುವಿಕೆಯನ್ನು" ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ (ಯಾವುದು? - ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ). "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶದ ವಿಷಯವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಿ" ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ "ಬಾಯಿಯ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಯ" ("ಶಾಶ್ವತತೆ" ಮತ್ತು "ಮರೆವು" ಅನ್ನು ನೀರಸ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸ್ಮಾರಕ" 1 ರ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥವು (cf. "ಮುಳುಗುತ್ತದೆ - ತಿನ್ನುತ್ತದೆ") - ಇದು ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ ರೇಖೆಯ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ರಹಸ್ಯವು ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಕ್ಲೆಸಿಸ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ನಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ನ “ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂತತಿ” ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಂತರದ ಕವಿಗಳು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನದ ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪುನಃ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಸಮಯದ ನದಿಗಳ" ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಏಕತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ನಾವು "ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂತತಿ" ಯ ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ವಾಸಿಲಿ ಟಿಖೋನೊವಿಚ್ ಫಿಯೊನೊವ್ (1791-1835) ಬರೆದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಓಡ್, 1816 ರ 5 ನೇ ದಿನದಂದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಾಸಿಲಿ ಫಿಯೊನೊವ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ." ಅದರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಬರಹಗಾರ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಓಡ್ನ ಆಗಿನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಕಾರದ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕವಿಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೊರಷಿಯನ್ ಮೂಲ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಓಡ್ ಟು ಮೆಲ್ಪೊಮೆನೆ" ಗೆ ಅವರ ನಿಕಟತೆ, ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ (ಫಿಯೊನೊವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
1 ಹೋಲಿಸಿ: ". ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂತೋಷವೂ ಇದೆ, ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಳಕು, ಶಾಶ್ವತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ರಹಸ್ಯವೇನು? ಬಹುಶಃ ಇದು ಹೀಗಿರಬಹುದು: ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಗಳು, ದುಃಖಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಸಹ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, "ಅಮರತ್ವ, ಬಹುಶಃ ಗ್ಯಾರಂಟಿ." ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕವಿತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಕವಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಶ್ವತ, ಅಮರ" (ಈಡೆಲ್ಮನ್ 1985: 32].
ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು: ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ. ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ - 17 ನೇ ಚರಣ, ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ - ರಷ್ಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ವೈಭವ:
ಹಿಗ್ಗು! ಓ ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯಾ,
ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ತಾಯಿ ಎಂಬ ಗಾದೆ!
ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ
ಅವರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲವು ಹರಿತವಾದ ಕುಡುಗೋಲು ಆಗಿರಲಿ
ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ
ಅದು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳಿಸುತ್ತದೆ;
ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಬದಲಾಗಲಿ,
ಅದು ಅವಶೇಷಗಳ ಸಾಲಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿ,
ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಯುತ್ತವೆ. [ಬರ್ಟ್ಸೆವ್ 2003: 115].
ಕವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ವೈಭವದ ಅವಿನಾಶತೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಟ್ಟು ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ (ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ):
ಆದರೆ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಹಿಮೆ
ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ಭಯಾನಕತೆಯ ಮೂಲಕ,
ಸುಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಗೆಯ ಮೂಲಕ,
ಕೆಂಪು ಹೊಳಪಿನ ಮೂಲಕ, ಬೆಂಕಿ,
ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್, ಗುಡುಗುಗಳ ಮೂಲಕ
ಅವನು ತನಗಾಗಿ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು;
ಶತಮಾನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಅಗೆಯುತ್ತದೆ,
ಮಂಜುಗಳು ತೇವ, ಬೂದು,
ಇದು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ [Burtsev 2003: 116].
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಓಡ್ ಅನ್ನು ಫಿಯೊನೊವ್ "1816 ರ 5 ದಿನಗಳು", ಅಂದರೆ ಜನವರಿ 5, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ಕೊನೆಯ ಕವನಗಳು" ಗೆ ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೊರಾಷಿಯನ್ ವಿಷಯದ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ "ಆನ್ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎಕ್ಲೆಸಿಸ್ಟ್ಸ್ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ದಾಟಿದೆ.
ಕವಿಯ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಓಡ್‌ಗಳು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ: "ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ." ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇವು ಹೊರಾಷಿಯನ್ ಓಡ್ಸ್, ಆದರೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈಗಾಗಲೇ ಫಿಯೊನೊವ್ ಅವರ "ಕಾಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಗೀಕಾರದ ಲಕ್ಷಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಕವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ:
ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ
ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು: ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್
ಅದರ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ: ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಸಂಪತ್ತು, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ, ವೈಭವ ಮತ್ತು ವಿನೋದದ ವೈಭವವು ಅದರ ಐಹಿಕ ಮೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮರದಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿದ ಎಲೆಯಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಸುರುಳಿಯಂತೆ, ಆಕಾಶವು ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ನೀವು ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ [ಅದೇ: 120].
ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಮರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ." ಅದೇ ವಿಷಯವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀಡಲಾದ "ಪಾಯಿಂಟರ್" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಫಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧ-ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ “ಗಾಡ್” ನಿಂದ ಹಲವಾರು ನೆನಪುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ನೀವು ಇದ್ದೀರಿ - ಅನುಭವದಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ - ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ - ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳಕು, ಕಾರಣದ ಬೆಳಕು, ಸತ್ಯದ ಮೂಲ, ಜ್ಞಾನ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು! ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ [ಐಬಿಡ್: 121].
ಫಿಯೊನೊವ್, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ (ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ) ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ನಾಶವಾಗುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿನಾಶದಿಂದ "ಉಳಿದಿರುವ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಳಿದಿರುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ರಷ್ಯಾ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು.
ಈಗ ನಾವು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್" ನ "ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂತತಿ" ಯ ನೇರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿ.ವಿ.ಯ ಓಡ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಕ್ಯಾಪ್ನಿಸ್ಟ್ "ಆನ್ ಪೆರಿಶಬಿಲಿಟಿ" (1816). ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ 8-ಸಾಲಿನ ಚರಣಕ್ಕೆ, ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಚರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊರಾಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಧ್ವನಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಇಲ್ಲ! ಸಕಲ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕೊಳೆತವು ನಿಮ್ಮ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ದಿನವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಂಗಡಿಸುವವರೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಕ್ಷವು ಬೀಳುವವರೆಗೆ, - ಘರ್ಜಿಸುವ ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ಸಮಯ
ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹಾರವು ತೇಲುತ್ತದೆ [ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್ 1973: 255-256].
ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, "ಸಮಯದ ನದಿ" ಮತ್ತು "ಮರೆವಿನ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ" ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ "ಮುಳುಗುವಿಕೆ" ಯ ಕ್ಯಾಪ್ನಿಸ್ಟ್‌ನ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ರೂಪಕಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು "ಸಮಯದ ಘರ್ಜನೆಯ ಪ್ರಪಾತ" ಮತ್ತು ಪಾಪ್-ಅಪ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. "ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಲೆ." ಕ್ಯಾಪ್ನಿಸ್ಟ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ("ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ" ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವೈಭವದ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಲೈರ್‌ಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು) ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಫಿಯೊನೊವ್‌ನ ಓಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಪಠ್ಯ-ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನದ (ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ) ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್‌ನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ-ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಳದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿವಾದ-ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. , ಕವಿ-ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ-ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಥಳದ ಕಡಿತವು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ ಪಠ್ಯ-ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನದ ನಾಟಕೀಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್" ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೆ.ಎನ್. ಬತ್ಯುಷ್ಕೋವ್ ಅವರ 8-ಸಾಲಿನ ಚಿಕಣಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು "ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತದೆ." (1821) ಪಠ್ಯದ ಅಂತ್ಯವು ಕಾಮಿಕ್ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತದೆ,
ನಿಮ್ಮ, ನನ್ನ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಹೊಗೆ,
ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ
ಮರೆವಿನ ನದಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ! [ಬತ್ಯುಷ್ಕೋವ್ 1989: 424].
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸೂಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಮತ್ತೆ "ಸಮಯದ ನದಿ" ಯ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತ ರೂಪಕವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಮರೆವಿನ ಕಂದಕ" ವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು "ಮರೆವಿನ ನದಿ" ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತತೆಯ ತೆರಪಿನ" ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಮಿತ್ರರನ್ನು ನುಂಗುವುದು" ಮತ್ತು "ವೈಭವದ ಹೊಗೆ". ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬತ್ಯುಷ್ಕೋವ್‌ಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ (cf. ಎಲಿಜಿ "ಟು ಎ ಫ್ರೆಂಡ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಸೇಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ಮೆಲ್ಚಿಜೆಡೆಕ್"). ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೊರಷಿಯನ್ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ವಿಷಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು
"ಹೃದಯದ ಸ್ಮರಣೆ" ಯ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಇದು ಗಾಢವಾಗುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬತ್ಯುಷ್ಕೋವ್ ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ಬೆಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಪರ್ಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಹುಶಃ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಬರೊಕ್-ಓಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ “ಓಡ್ ಆನ್ ಕರಪ್ಶನ್” ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕವಿಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ “ನಾನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ...” (1830 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ): ಹಿಂದಿನದು - ಎಂದಾದರೂ ಇತ್ತು? ಈಗ ಏನಾಗಿದೆ - ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆಯೇ? ..
ಅದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋದಂತೆ ಅದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ
ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ [ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 1965: ಸಂಪುಟ 1, 70].
"ಡಾರ್ಕ್ ವೆಂಟ್" ("ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದ್ವಾರ") ನ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೊದಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಈ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಾಲಿನ ಮುಂದುವರಿಕೆ - ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ನೋಡಿ, ನದಿಯ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. (1851) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಕರಗುವ ಐಸ್ ಫ್ಲೋಗಳ ಚಿತ್ರವು ಕವಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಂತೆಯೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ:
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಡವಾದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕರಗಿ, ಅವು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತವೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ - ಸಣ್ಣ, ದೊಡ್ಡ, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ - ಅಸಡ್ಡೆ, ಒಂದು ಅಂಶದಂತೆ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಾತದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!
ಓಹ್, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮೋಹಗೊಂಡಿವೆ,
ನೀವು, ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ,
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ?
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವಲ್ಲವೇ? [ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 1965: ಸಂಪುಟ 1, 130].
"ಅನಿವಾರ್ಯತೆ" ಮತ್ತು "ವಿಧಿ" (ಒಂದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕ "ಮೆಟಾ") ದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಾತ" ದ ಚಿತ್ರಣವು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವಿಧಿಯು "ಸಣ್ಣ" ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡದು" ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ - "ಜನರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು." ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಎಸ್.ವಿ. ಗಲ್ಯಾನ್, ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿವರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡೂ ಕವಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ: “ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಸಮಯವು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು - ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ (ಅಪೂರ್ಣ ರೂಪದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು "ಹೊರಹೋಗುತ್ತವೆ", "ಮುಳುಗುತ್ತವೆ"), ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪದ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಎರಡು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿವೆ ("ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ") . ಇದು ವ್ಯಾಕರಣ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಸಮಯದ ನದಿ", ಹರಿಯುವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸಮಯ" (ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು) ಎಂಬ ಪದವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಯದ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. "ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್" ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನದಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ (ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳು) ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಫ್ಲೋಟ್ಗಳು", "ಹೊಳೆಯುವ", "ಕರಗುವಿಕೆ". ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ("ವಿಲೀನ") ಏಕೈಕ ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು ಸಮಯದ ವರ್ಗದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿವೆ: ಅವು ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಮಯಾತೀತತೆ ಅಥವಾ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ”[ಗ್ಯಾಲಿಯನ್ 2012: 95].
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲದ ಅಂಶವನ್ನು, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಸಮಯದ ನದಿ" ಯೊಂದಿಗೆ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಟು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪೊಗೊಡಿನ್" (1868) ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶದ ಎರಡನೆಯ, ಅಂತಿಮ ಚರಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕವಿತೆ: ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಗಳು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತವೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹುಟ್ಟಿ ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವು ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಏನಿದೆ? ಮರೆವಿನ ಕೈ ತನ್ನ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ [ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 1965: ಸಂಪುಟ. 2, 200].
ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಮರೆವಿನ ಕೈ" ಪ್ಯಾರೊನಿಮಿಕ್ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ("ನದಿ" ಮತ್ತು "ಕೈ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದದ ಪದಗಳ ಒಮ್ಮುಖ), ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ("ನದಿಗಳು" ಕವಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬಾರಿ" ಮತ್ತು "ಮರೆವಿನ ಕಂದರಗಳು"). ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ (ಎಪಿಗ್ರಾಮ್) ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಂ.ಪಿ. ಪೊಗೊಡಿನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು - ವಿ. ಕ್ಯಾಪ್ನಿಸ್ಟ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ: “ನಾನು ಕವನ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್. . ಮುಂಜಾನೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಂತಹ ಕವಿತೆಗಳು ಸಾಯಂಕಾಲ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.
ಶಾಶ್ವತ." [ಐಬಿಡ್: 396]. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯವು ಗದ್ಯದ ತೀರ್ಪಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ!
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಸ್ಕಯಾ "ಟೈಮ್ಸ್ ನದಿ." 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಜಾಗದಲ್ಲಿ O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ಸ್ಲೇಟ್ ಓಡ್” (1923) ನೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಡೆಯಲು ಸಾಕು. ಬಹುಶಃ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರಂತರತೆಯು ಓಡ್ನ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:<И что б ни>ಕೈ ಹೊರಬಂದಿತು<Хотя>ಅದು ಜೀವನ ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ<Все>ನದಿಯು ಸಮಯವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಶಾಗ್ಗಿ ಸ್ಪಂಜಿನೊಂದಿಗೆ ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ
[ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಶ್ಟಮ್ 1995: 468].
ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ - ನದಿ (ಎಂ. ಪೊಗೊಡಿನ್‌ಗೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಎರಡರ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪರ್ಯಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ). ಏನನ್ನಾದರೂ "ಹೊರತರುವ" ಕೈ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನದಿ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, "ಸಮಯದ ನದಿ"), ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು "ಅಳಿಸಿ" . ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು "ಸ್ಲೇಟ್ ಓಡ್" ನ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ: 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ "ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಅಂದಾಜಿಗೆ, ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಸೈಕ್ಲಿಕ್ ಪರವಾಗಿ ರೇಖೀಯ ಮಾದರಿ” [ಲೆವ್ಚೆಂಕೊ 1996: 199]. ಸಮಯದ ಆವರ್ತಕ ಮಾದರಿ - ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದಿಂದಾಗಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್" ನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನೆನಪಿನ ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ "ದಿ ಹಿಂಡುಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮೇಯುತ್ತವೆ." (1915) "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸಂತ / ಸಮಯದ ಒಣ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕ ರಾಪಿಡ್‌ಗಳು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ" [ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಶ್ಟಮ್ 1995: 126] ನೇರವಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಇನ್ ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ಷಿಪ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು "ಪ್ರಪಾತ, ಕಡಿದಾದ, ಪ್ರಪಾತ, ಪ್ರಪಾತ", ಹಾಗೆಯೇ "ಹರಿವಿನ ವೇಗ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವಿ. ಡಹ್ಲ್‌ರ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಹ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಶತಮಾನಗಳು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ" [ಡಾಲ್ 1991: 338]. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ "ರಾಪಿಡ್ಸ್" ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ "ಸಮಯದ ನದಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ" ಧ್ವನಿ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿಕಟತೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. "ವರ್ಷಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸೇಬಿನಂತೆ ಉರುಳುತ್ತವೆ" [ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಶ್ಟಮ್ 1995: 127] - ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನಗ್ರಾಮಟಿಕ್ ಆಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ -
ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು: ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್
ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಅಂದರೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ-ಓಡಿಕ್ ಶೈಲಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸಂತದ ಒಣ ಚಿನ್ನ" ವನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಓವಿಡ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಕವಿತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ದುರಂತ ಸಂದೇಹವಾದ. ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ (ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯ ಮಧ್ಯೆ,” “ನಾನು ಸೀಸರ್‌ನ ಸುಂದರವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,” “ನನ್ನ ದುಃಖವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಲಿ”) ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಬೆಂಬಲ, ಹೀಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕವಿತೆಯ ದುರಂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸೂಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ವಿ.ಎಫ್. ಖೊಡಾಸೆವಿಚ್ ಅವರ ಕವಿತೆ “ಸ್ಮಾರಕ” (“ಅಂತ್ಯವು ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಾರಂಭವು ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ.”, 1928) ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಹೊರಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ "ಬಲವಾದ ಲಿಂಕ್" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖಗಳ ವಿಗ್ರಹ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕವಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ, ಹೊಸ ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ), ಈ ಕವಿತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತ್ಯ ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭ ನನ್ನಲ್ಲಿ. ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಕಡಿಮೆ! ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ: ಈ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವರು ನನ್ನ ಎರಡು ಮುಖಗಳ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ,
ಸಮಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮರಳು ಎಲ್ಲಿದೆ. [ಖೋಡಸೆವಿಚ್ 1989: 254-255].
ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಪದ್ಯದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ - “ದಿ ರಿವೆಲೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ("ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ, ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ"). ಮತ್ತು "ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, / ಎಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮರಳು..." ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ "ದ್ವಿಮುಖ ವಿಗ್ರಹ" ದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿಂಹನಾರಿಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಉಸಿರಾಟವಲ್ಲ. ಗಾಳಿ, ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ವರೂಪವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ಆಸಕ್ತಿಯ ತಿರುವಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದು ಸಿದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.
ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡೋಣ. 19-20ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ಓಡ್ ಆನ್ ಕರಪ್ಟಿಬಿಲಿಟಿ" ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಕ್ಲೆಸಿಸ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್.." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆ "ಸ್ಮಾರಕ" (1795) ಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಂತರದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ "ಸೇತುವೆ" (cf.: "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಯಬೇಡ - ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಲೈರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ / ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ” [ಪುಷ್ಕಿನ್ 1977: 340]). ಅದು ಸರಿ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಕ್ಷಯವು ಪಲಾಯನವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ.
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ ಪಠ್ಯ "ದಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್" ನ "ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂತತಿ" ಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಅದು ರೂಪಿಸುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಚಕ್ರದ "ಕೋರ್" ಅನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಅವುಗಳ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸೆಟ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಕಾವ್ಯದ ನಿರಂತರತೆಯ ರೇಖೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಿಂದ ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್‌ವರೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ) ಇದು ಯಾವುದೇ ಸೂಪರ್-ಪಠ್ಯದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ರಚನೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ
Batyushkov K. N. ಆಪ್. : 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ M. : ಖುಡೋಜ್. ಲಿಟ್., 1989. ಟಿ. 1.
ಬಖ್ಟಿನ್ M. M. ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಕಲೆ, 1986.
ಬರ್ಟ್ಸೆವ್ ಜಿ.ಎನ್. ಪೆರ್ಮ್ ಸೆರೆಯಾಳು, ಅಥವಾ ವಿಟಿ ಫಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು. ಪೆರ್ಮ್: ಅರಬೆಸ್ಕ್, 2003.
ವಾಸಿಲೀವ್ N. L. G. R. Derzhavin ಮತ್ತು N. E. ಸ್ಟ್ರುಯಿಸ್ಕಿ (ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕವಿತೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೇಲೆ) // Izv. RAS. ಸೆರ್. ಬೆಳಗಿದ. ಮತ್ತು ಭಾಷೆ 2003. T. 61. ಸಂಖ್ಯೆ 2. P. 44-50.
ಗಲ್ಯಾನ್ S. V. "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್." G.R. Derzhavin ಮತ್ತು F.I. Tyutchev ಮೂಲಕ // ಪೆರ್ಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬುಲೆಟಿನ್. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. 2012. ಸಂಚಿಕೆ. 1 (17) ಪುಟಗಳು 93-96.
ದಾಲ್ V.I. ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಎಂ.: ರುಸ್. ಲ್ಯಾಂಗ್., 1991. ಟಿ. 4.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಜಿಆರ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ : ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆ, 2002. ಝೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ A.K. ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸಂತತಿ "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಪುಷ್ಕಿನ್ // ಝೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ A.K. ಇಜ್ಬ್ರ್. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು: ಅಸ್ಥಿರತೆಗಳು, ರಚನೆಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಅಂತರ ಪಠ್ಯಗಳು. M.: RSUH, 2005.
ಜಪಾಡೋವ್ V. A. ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1700-1775: ಓದುಗ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಕಂಪ್. V. A. ಜಪಾಡೋವ್. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1979.
Zvereva T.V. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್: ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2007.
ಕ್ಯಾಪ್ನಿಸ್ಟ್ ವಿ.ವಿ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಎಲ್.: ಸೋವಿ. ಬರಹಗಾರ, 1973. ಲ್ಯಾಪ್ಪೊ-ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಯು. ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. 2000. ಸಂಖ್ಯೆ 7. P. 146-158.
ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ A. A. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಚಿತ್ರ // XVIII ಶತಮಾನ: ಸಂಗ್ರಹ. 20. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. : ನೌಕಾ, 1996. ಪುಟಗಳು 47-71.
ಲೆವ್ಚೆಂಕೊ ವೈ. "ದಿ ಸ್ಲೇಟ್ ಓಡ್" O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನಿಂದ ಲೋಗೋಡಿಸಿಯಾಗಿ // ಕ್ರಿಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. 2005. ಸಂಚಿಕೆ. 8. ಪುಟಗಳು 197-212.
ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ O. E. ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಕವಿತೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ : ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆ, 1995.
19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 100 ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ. : ಸಂಕಲನ-ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ / ಲೇಖಕ-ಸಂಕಲನ. ಯು.ವಿ. ಕಜಾರಿನ್. ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: ಉರಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2011.
ಪುಷ್ಕಿನ್ A. S. ಕಂಪ್ಲೀಟ್. ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಆಪ್. : 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. 4ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1977. ಟಿ.
Tyutchev F. I. ಸಾಹಿತ್ಯ: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ M.: Nauka, 1965. Khodasevich V. F. ಕವನಗಳು. ಎಲ್.: ಸೋವಿ. ಬರಹಗಾರ, 1989. ಈಡೆಲ್ಮನ್ ಎನ್. ಯಾ. ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಗಳು // ಜ್ಞಾನವು ಶಕ್ತಿ. 1985. ಸಂಖ್ಯೆ 8. P. 32-34.
1. ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾವ್ಯ
1.1. ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರಿವಿನ ಅಂಶ
1. 2. ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
1.2.1. ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
1.2.2. ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
1.2.3. ಚಟುವಟಿಕೆ-ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗೋಳದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಉತ್ಪಾದಕ ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ)
1.3. ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
1.3.1. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
1.3.2. ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
1.3.3. ಕಾವ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ
2. ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನ
2.1. ಭಾಷಾ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಬಳಕೆ (ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ)
2.2 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ
2.3 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ
2.4 ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೀರ್ಮಾನ
ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಶಿಫಾರಸು ಪಟ್ಟಿ
ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಿರಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 2000, ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ರಿಸ್ಕೆ, ಇನೆಸ್ಸಾ ಎಲ್ವಾಂಟೊವ್ನಾ
ವಿದೇಶಿ (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನ 2001, ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ತುಯ್ ಅನ್ಹ್
ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಚುನಾಯಿತ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವಿಧಾನ: ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು 2009, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ರೋಸಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ
ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ವಿಷಯ: ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 2005, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಬುರ್ಜಿನಾ, ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ
ಹದಿಹರೆಯದವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ: ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 2004, ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ತ್ಸುರ್ಟ್ಸಿಲಿನಾ, ನಟಾಲಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ
ಪ್ರಬಂಧದ ಪರಿಚಯ (ಅಮೂರ್ತ ಭಾಗ) "ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಬಳಕೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ
ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರ ಗಮನವನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಐ. ಕಾಂಟ್, ಎಫ್.ವಿ.ಐ. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್, ಎಫ್. ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೆ. ಡೆರಿಡಾ, ಎಂ. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಇಕೊ ಅವರಿಂದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಮೂಲಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. T. ಅಡೋರ್ನೊ, P. G. ಬರ್ಗರ್, P. ವ್ಯಾಲೆರಿ, O. B. Dubova, H. Ortega y Gasset, M. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. Ya. E. Golosovker, R. ಗ್ರೇವ್ಸ್, A.F ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ. ಲೋಸೆವ್, ಡಿ.ಡಿ. ಫ್ರೇಸರ್, ಎಂ. ಎಲ್ನಾಡೆ, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್, K. P. ಎಸ್ಟೆಸ್, C. G. ಜಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (A. A. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, V. A. Pshtsalyshkova, Yu.A. ಸೊರೊಕಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವನ್ನು M.M. ಬಖ್ಟಿನ್, A. ಬೆಲಿ, R.-A ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೊಗ್ರಾಂಡ್, ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್, ವೈ.ಎಂ.ಲೊಟ್ಮನ್, ಒ.ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ವೈ.ಮುಕರ್ಝೋವ್ಸ್ಕಿ, ವೈ.ಟೈನ್ಯಾನೋವ್, ಆರ್.ಫೌಲರ್, ಇ.ಜಿ. ಎಟ್ಕಿಂಡ್, RLkobson ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಕಾವ್ಯವು ಇಂದಿಗೂ ವಿಧಾನಸೌಧದ ಗಮನದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ * ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಲೇಖಕರು, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಕಾವ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು N.V. ಕುಲಿಬಿನಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; N.A. ಪಾಗಿಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಓದುವ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕವನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Nguyen Tun Anh 2001 ನೋಡಿ), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಬಳಕೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
Yu.I.Orohovatsky, B.51.Lebedinskaya ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಕಾವ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಶೋಧಕರ ಗಮನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾವ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ದಣಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತರ ಜನರ (ಜನರು) ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಆಯ್ಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ನಲುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅನೈಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು.
ರಷ್ಯಾ ಇಂದು ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವಿದೇಶಿ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ವಲಸೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಅರ್ಹ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, 90 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ - ವಲಸೆ ಶಿಕ್ಷಣ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು E.V. ಬೊಂಡರೆವ್ಸ್ಕಯಾ (I.V. ಬಾಬೆಂಕೊ, O.V. ಗುಕಲೆಂಕೊ, L.M. ಸುಖೋರುಕೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, U.G. ಸೋಲ್ಡಾಟೋವಾ, O.E. ಖುಖ್ಲೇವ್, L.A. ಶೈಗೆರೋವಾ, O.D. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಂತರದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಶರೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಲಸೆ ಬಂದ ಮಕ್ಕಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು E.V. Tyuryukanova ಮತ್ತು L.I. Ledeneva ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (L.R. Davidovich, N.V. Postnova, O.E. Sergeeva, E.M. Zotova, N.V. Miklyaeva, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಭಾಷಾ ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ.
ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವು ವಲಸಿಗ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಂತಹ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು RFL ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಭರವಸೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬಹುದು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಕವಿತೆಯು ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರ ಬನ್ನಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಂವಹನ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇರುವಾಗ, ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯದ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ನೈತಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಅರಿವಿನ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಅಗಾಧವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ವಲಸಿಗರ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಜನರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: "ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಬಳಕೆ."
ವಸ್ತುವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಿರಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಈ ಗುರಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಕಾವ್ಯದ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ; ಕಾವ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ; ಭಾಷಾ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಲಸೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಬಳಕೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ; ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೀಡಿ; ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಚೌಕ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತೇವೆ:
ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬಳಕೆಯು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು:
1) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ (ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ;
2) ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ;
ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಯನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಯನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖವಾಗಿರುವ ಪಾಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. .
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ನಡೆಸಲು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರ: ಚಟುವಟಿಕೆ ವಿಧಾನ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ M.S. ಕಗನ್; ಸಂವಾದ ಪಠ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ M.M. ಬಖ್ಟಿನ್; ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ E.M., Vereshchagina, V.G. ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವಾ; N.V. ಕುಲಿಬಿನಾ ಅವರಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ಕಲೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ L.S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ; ಸಂವಹನ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ E.I. ಪಾಸೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು (ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಜ್ಞಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ), ಹಾಗೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್; ಶಿಕ್ಷಕರು (ಶಿಕ್ಷಕರು) ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು; ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲಿಕೆ.
ಜಾನಿಗ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: 1. ಭಾಷಾ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅರಿವಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅಗತ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಲವಾರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ವಿಷಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಅವುಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಾಮಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಎರಡನೆಯ ಷರತ್ತು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಆಧಾರವು ಪಾಠವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಬಳಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ನವೀನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಆಧಾರ: NOU NT "ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರ", ಸುರ್ಗುಟ್.
ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು, ಇದನ್ನು 2.5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ (2004-2005), ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಭಾಷಾ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ಹಂತ (2005-2006) ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತವು ಸಂಶೋಧನಾ ಊಹೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂರನೇ ಹಂತ (2007) ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಬಂಧ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ತಾತ್ವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳ ಏಕತೆ, ವಿವಿಧ ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಗಳು, ಪಡೆದ ಡೇಟಾದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು.
ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯೇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ "ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಜುಕೇಶನ್", ಸುರ್ಗುಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ಇಲಾಖಾ ಸಭೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, MAPRYAL (ವರ್ಣ 2007) ನ XI ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 9 ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ "ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ (ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಗಳಿಂದ)", 13.00.02 ಕೋಡ್ VAK
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ 5 - 9 ನೇ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶ 2005, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ನೋವಿಕೋವಾ, ಲಾರಿಸಾ ಇವನೊವ್ನಾ
ಲೈಸಿಯಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳ ಹಿರಿಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು: ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆ 2003, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಝಡಾನೋವಾ, ಲ್ಯುಟಿಯಾ ರಫೈಲೋವ್ನಾ
ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನ: ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕ ಮಾದರಿ 2007, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ನೋವಿಕೋವಾ, ಟಟಯಾನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ
S.A ರ ಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್: RFL ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯ III-IV ಮಟ್ಟಗಳು 2008, ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ, ಅನ್ನಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ
ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೀತಿಬೋಧಕ ಆಟ 2004, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಕಬನೋವಾ, ಎಕಟೆರಿನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾ
ಪ್ರಬಂಧದ ತೀರ್ಮಾನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ "ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ (ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಗಳಿಂದ)", ಕೊಟ್ಸರೆವಾ, ಕರೀನಾ ಫರಿಡೋವ್ನಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಐದು ಆಯ್ದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಡೇಟಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಂಡಿಸಿದ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಅರಿವಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಲವಾರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆಮೊರಿ, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಕಾವ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಮನೋಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಭಾಗವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವಾಗ ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ಪರಿಚಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕದ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಕಾವ್ಯದ ಬಳಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಕಾವ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಭಾಷಾ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಬಳಕೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಹಾಗೆಯೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕದ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಳಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು:
1) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ (ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ;
2) ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ;
3) ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ.
ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರಿವಿನ ಅಂಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರಿವಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವು ಅದರ "ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿರುವ ಸಂವಹನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಕೀರ್ಣ ಅರಿವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.
ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಳಕೆಯು ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಬಹುದಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಕ್ರಿಯ-ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಗೋಳದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಕ ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. .
ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವರ್ತನೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಶ್ಜೆರಿಯೊನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ನಂತರ ಕಾವ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳತ್ತ ತಿರುಗುವುದು ಓದುಗರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ನಡುವಿನ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವರೂಪ.
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ, ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕವನವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಅನರ್ಹವಾದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸತ್ಯ.
ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಆಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳ.
ಕಾವ್ಯದ ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕದ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಯ್ಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ (ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ) ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2005-2007ರಲ್ಲಿ ಸುರ್ಗುಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ NOU NT "ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಜುಕೇಶನ್" ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ; ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡ; ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡ; ಉತ್ಪಾದಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಾನದಂಡ (ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು - ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವದನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ); ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನದಂಡ.
ಐದು ಆಯ್ದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಂಡಿಸಿದ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಅರಿವಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಲವಾರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆಮೊರಿ, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅರಿವಿನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಕಾವ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಮನೋಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಭಾಗವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವಾಗ ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯೇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ "ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಜುಕೇಶನ್", ಸುರ್ಗುಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ವಿಭಾಗದ ಸಭೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 9 ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವೇರಿಯಬಲ್ ಘಟಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಕೊಟ್ಸರೆವಾ, ಕರೀನಾ ಫರಿಡೋವ್ನಾ, 2008
1. ಅಬುಲ್ಖಾನೋವಾ ಕೆ.ಎ. ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ: ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಂ. ಕೆ.ಎ. ಅಬುಲ್ಖಾನೋವಾ, ಎ.ಬಿ. ಬ್ರಶ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ, M.I. ವೊಲೊವಿಕೋವಾ. M., ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ RAS", 1997. - 336 ಸೆ
2. ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ಯನ್ I.M., ಮಾಸ್ಲೋವ್ ಯು.ವಿ., ಮಾಸ್ಲೋವಾ M.E. ಸಂವಹನ ತರಬೇತಿ: ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ: ಪ್ರೊ. ಕೈಪಿಡಿ Mn.: ಲೆಕ್ಸಿಸ್, 2003. - 214 ಪು.
3. ಅನ್ನಿಸಿಮೊವಾ ಇ.ಇ. ಪಠ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನ (ಕ್ರಿಯೋಲೈಸ್ಡ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ): ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ನಕಲಿ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು -ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2003. 128 ಪು.
4. ಆರ್ಟೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಜಿ.ವಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಓದುವಿಕೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ. ಎಂ.: "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1978. -240 ಪು.
5. ಅರುತ್ಯುನೋವಾ ಎನ್.ಡಿ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ; ಎನ್ಎಸ್ಪಿ - ಎಂ.: "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಗಳು", 1999. -1 -XV, 896 ಪು.
6. ಅಸ್ಮೋಲೋವ್ ಎ.ಜಿ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ: ರಾಮರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ // ಸಹಿಷ್ಣು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ / ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಸಂ. A.G.Asmolov, pp. 4-7.
7. ಬಾರ್ಟ್ ಆರ್. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು: ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಪ್ರತಿ. fr ನಿಂದ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್ "ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್", "ಯೂನಿವರ್ಸ್", 1994. - 616 ಪು.
10. ಬಖ್ಟಿನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಮಾನವಿಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯದ ಕಡೆಗೆ // ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ. ಮಾನವಿಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ತಳಹದಿಯ ಕಡೆಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಅಜ್ಬುಕಾ", 2000 - ಪುಟಗಳು 227-232.
11. ಬಖ್ಟಿನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಭಾಷಣ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ // ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ. ಮಾನವಿಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ತಳಹದಿಯ ಕಡೆಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಅಜ್ಬುಕಾ", 2000, ಪುಟಗಳು 249-298.
12. ಬಖ್ಟಿನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ. ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅನುಭವ // ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ.: "ಕಲೆ", 1986
13. ಬೆಲೆಂಕಿ ಜಿ.ಐ. ಪದಗಳ ಕಲೆಯ ಪರಿಚಯ: (ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು). - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1990. - 192 ಪು.
14. ಬೆಲ್ಯಾವ್ ಬಿ.ವಿ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ - RSFSR ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ. -ಎಂ.: 1959, 174 ಸೆ.
15. ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೋವ್ ಬಿ.ಎ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, "ಹೆಚ್ಚು. ಶಾಲೆ", 1974. - 336 ಪು.
16. ಬರ್ಡಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎಲ್. ಭಾಷಾ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು // ಯುರೋಪ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ನಂ. 1, ಬನ್ಸ್ಕಾ ಬೈಸ್ಟ್ರಿಕಾ, 1999. ಪುಟಗಳು 21-29.
17. ಬರ್ಖಿನ್ ಎನ್.ಬಿ. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ // ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಹೆಸರಿನ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು). ಮಾಸ್ಕೋ, 1975. - P. 86-127.
18. ಬರ್ಖಿನ್ ಎನ್.ಬಿ. ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು // ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು). ಮಾಸ್ಕೋ, 1975. - P. 142-176
19. ಬಿಮ್-ಬ್ಯಾಡ್ ಬಿ.ಎಂ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಲೇಖಕ. -ಸಂಯೋಜನೆ ಬಿ.ಎಂ. ಬಿಮ್-ಬ್ಯಾಡ್. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ URAO, 1998. - 576 ಪು.
20. ಬೋಗಿನ್ ಜಿ.ಐ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ವೃತ್ತ // ಪಠ್ಯ: ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಶನಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂ.: 1989. - ಪಿ. 18-31.
21. ಬೊಜೊವಿಚ್ ಎಲ್.ಐ. ಮಗುವಿನ ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು // ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಸಂ. ಎಲ್.ಐ. ಬೊಜೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎಲ್.ವಿ. ಬ್ಲಾಗನಾಡೆಝಿನಾ. ಎಂ.: "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ", 1972. - ಪಿ. 7-44.
22. ಬಾಯ್ಟ್ಸೊವ್ I.A., ಬಾಯ್ಟ್ಸೊವಾ A.E., ವರ್ಬಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ V.G., ಗೋರ್ಡೀವ್ E.H., ನೆಸ್ಟೆರೋವಾ T.E. ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ: ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. ಭಾಗ 2. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, 2003. -124 ಪು.
23. ಬಾಯ್ಟ್ಸೊವ್ I.A., ಬಾಯ್ಟ್ಸೊವಾ A.E., ಗೋರ್ಡೀವ್ E.H. ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ! (ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು). ಭಾಗ l.-SPb.: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, 2003-98p.
24. ಬಾಯ್ಟ್ಸೊವ್ I.A., ಬಾಯ್ಟ್ಸೊವಾ A.E., ನೆಸ್ಟೆರೊವಾ T.E. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸುಸ್ವಾಗತ (ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು) - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, 2003. 66 ಪು.
25. ಬ್ರಷ್ನಾ ಎ.ಎ. ದೇಶದ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ -ಎಂ., 1986. (ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಲೈಬ್ರರಿ).
26. ಬ್ರೂಡ್ನಿ ಎ.ಎ. ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು // ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1975. ಸಂಖ್ಯೆ 10, S. PO
27. ಬ್ರೂನರ್ J. S. ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ತಕ್ಷಣದ ಮಾಹಿತಿ ಮೀರಿ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್", 1977. - 412 ಪು.
28. ಬ್ರಶ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಬಿ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೈನ್ಸ್", 1978 - ಪುಟಗಳು 38-62.
29. ಬ್ರಶ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಬಿ. ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ., "ಥಾಟ್", 1970. - 191 ಪು.
30. ಬುರ್ವಿಕೋವಾ ಎನ್.ಡಿ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರೊಕ್ರಸ್ಟಿಯನ್ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನದ ರೂಪಾಂತರಗಳು // ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ. ಮಾಸ್ಕೋ, 2000 - ಪುಟಗಳು 27-34
31. ವಾಸಿಲ್ಯುಕ್ ಎಫ್.ಇ. ಅನುಭವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ (ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಅನಲಾಗ್). ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ಯುನಿವಿ., 1984. - 200 ಪು.
32. ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಇ.ಎಂ., ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವ್ ವಿ.ಜಿ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. - ಎಂ.: "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ", 1983 - 269 ಪು.
33. ವಿಜಿನ್ ವಿ.ಪಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ // ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ., 1983. - ಪಿ. 320.
34. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ ವಿ.ವಿ. ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ//YaSh ಸಂಖ್ಯೆ. 3, 2003.- P.57.
35. ವಿನೋಕೂರ್ ಜಿ.ಓ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1991.-448 ಪು.
36. ವಿನೋಕೂರ್ ಜಿ.ಓ. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯ. ಎಂ.: ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್, 2000. - 192 ಪು.
37. ವಿಷ್ನ್ಯಾಕೋವ್ ಎಸ್.ಎ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯನ್: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ: ನೌಕಾ, 2000. - 128 ಪು.
38. ವೊರೊಬಿವ್ ವಿ.ವಿ. ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ // ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ - ಎಂ., 2000. - ಪುಟಗಳು 83-92.
39. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಟೂಲ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಇನ್ // ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಟಿ.6. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಂಪರೆ / ಎಡ್. M. ಪೈರೋಶೆವ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 1984.- ಪಿ. 5-90.
40. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ / ಎಡ್. ವಿ.ವಿ. ಡೇವಿಡೋವಾ. -ಎಂ.: ಪೆಡಾಗೋಜಿ-ಪ್ರೆಸ್, 1999. 536 ಪು. - (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವರ್ಕ್ಸ್)
41. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಕಲೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ // ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ M.: ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್, 2001. - P. 164 -413.
42. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ // ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. T.6. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಂಪರೆ / ಎಡ್. M.G. ಯಾರೋಶೆವ್ಸ್ಕಿ. M.: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 1984.- P. 91-318.
43. ವೈಸೊಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ A.M. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಕವನ // ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ-ಶಿಕ್ಷಕ. ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. ಎಂ.: 2003 - ಪುಟಗಳು 44-53.
44. ಗ್ಯಾಕ್ ವಿ.ಜಿ. ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ // ಭಾಷಾ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 1969. ಪುಟಗಳು 67-79.
45. ಗಾಲ್ಸ್ಕೋವಾ ಎನ್.ಡಿ., ಗೆಜ್ ಎನ್.ಐ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ: ಪ್ರೊ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು lingv, un-tov ಮತ್ತು fak. ಒಳಗೆ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ped. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. ಎಂ.: "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2004. -336 ಪು.
46. ಹೆಗೆಲ್ ಜಿ.ವಿ.ಎಫ್. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು// ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯ. ಓದುಗ. ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್., 1997. -ಪಿ.53-54.
47. ಹರ್ಮೆನೆಟಿಕ್ಸ್: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ (ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು) ಸಂ. ಬೆಸ್ಸೊನೊವ್ ಬಿ.ಎನ್., ನಾರ್ಸ್ಕಿ ಐ.ಎಸ್. ಎಂ.: "ಮೈಸಲ್", 1985.
48. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L.Ya. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯ. ರೀಡರ್ / ಕಾಂಪ್. ಪಿ.ಎ.ನಿಕೋಲೇವ್, ಇ.ಜಿ. ರುಡ್ನೆವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1997. - ಪುಟಗಳು 75-77.
49. ಗ್ಲೆಬ್ಕಿನ್ ವಿ.ವಿ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ: ಹೋಮೋ ಇನಿಲೆಜೆನ್ಸ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣು ಪ್ರಜ್ಞೆ // ಸಹಿಷ್ಣು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ / ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಸಂ. A.G.Asmolov, S.8-11
50. ಗ್ಲಿಕ್ಮನ್ I.Z. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ VLADOS - ಪ್ರೆಸ್, 2003. - 176 ಪು.
51. ಗ್ರಾನಿಕ್ ಜಿ.ಜಿ., ಬೊಂಡರೆಂಕೊ ಎಸ್.ಎಂ., ಕೊಂಟ್ಸೆವಯಾ ಎಲ್.ಎ. ಪುಸ್ತಕವು ಕಲಿಸಿದಾಗ. - ಎಂ.: ಪೆಡಾಗೋಜಿ, 1988. - 192 ಪು.
52. ಗ್ರೊಮೊವ್ ಇ.ಎಸ್. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪ: ಪುಸ್ತಕ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ. -ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1986. - 239 ಪು.
53. ಗ್ರೊಮೊವಾ ಎಲ್.ಜಿ. ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು // ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪದ. Xth ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ MAPRYAL ನ ವಸ್ತುಗಳು. ಪೂರ್ಣ ಸಭೆಗಳು: ವರದಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. T.11/ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೊಲಿಟೆಕ್ನಿಕಾ, 2003. - P. 463 -471.
54. ಗುಡ್ಕೋವ್ ಡಿ.ಬಿ. "ಸಮಾಧಾನ ಸಂವಹನ" ದ "ಸಿಸ್ಫೈನೈಟ್ ಲಾಜಿಕ್" (ಎ. ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) // ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಪದಗಳು: ಎಂ.ವಿ.ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹ. ಟ್ರೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವಾ ಎಂ.: MAKS ಪ್ರೆಸ್, 2000. - P. 94-111.
55. ಗುಡ್ಕೋವ್ ಡಿ.ಬಿ. ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ. ಎಂ.: ITDGK "ಗ್ನೋಸಿಸ್", 2003. - 288 ಪು.
56. ಗುಕಲೆಂಕೊ ಒ.ವಿ. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಂಬಲದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಡಿಪಾಯ. ಪ್ರಬಂಧದ ಸಾರಾಂಶ. ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿ ಪದವಿಗಾಗಿ. ರೋಸ್ಟೊವ್ n/d: RGTGU, 2000.
57. ಗುರ್ವಿಚ್ ಪಿ.ಬಿ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನ (ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್). - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ VGPI, 1980. 104 ಪು.
58. ಡೇಕ್ ಟಿ.ಎ. ವಾಂಗ್, Knnch V. ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಟ್ರಾಟಜೀಸ್//ಭಾಷೆ. ಅರಿವು. ಸಂವಹನ: ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ / Comp. ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ; ಸಂ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಗೆರಾಸಿಮೋವಾ, ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. ಯು.ಎನ್. ಕರೌಲೋವ್ ಮತ್ತು ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ. ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1989.- ಪಿ. 41-67.
59. ಡಿಕ್ T. A. ವಾಂಗ್, Knnch V. ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಂತ್ರಗಳು // ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದು. ಎಂ., 1988. - ಸಂಚಿಕೆ. 23. - ಪುಟಗಳು 153-211.
60. ಡೇಕ್ ಟಿ.ಎ. ವಾಂಗ್. ಜನಾಂಗೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಅರಿವಿನ ಮಾದರಿಗಳು // ಭಾಷೆ. ಅರಿವು. ಸಂವಹನ: ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ / Comp. ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ; ಸಂ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಗೆರಾಸಿಮೋವಾ, ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. ಯು.ಎನ್. ಕರೌಲೋವ್ ಮತ್ತು ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ. - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1989. -ಎಸ್. 161-189.
61. ಡೇಕ್ ಟಿ.ಎ. ವಾಂಗ್. ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಅರಿವು. ಜ್ಞಾನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ // ಭಾಷೆ. ಅರಿವು. ಸಂವಹನ: ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ / Comp. ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ; ಸಂ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಗೆರಾಸಿಮೋವಾ, ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. ಯು.ಎನ್. ಕರೌಲೋವ್ ಮತ್ತು ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ. ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1989. - ಪಿ. 12-40.
62. ಡೇಕ್ ಟಿ.ಎ. ವಾಂಗ್. ಪ್ರವಚನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳು // ಭಾಷೆ. ಅರಿವು. ಸಂವಹನ: ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ / Comp. ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ; ಸಂ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಗೆರಾಸಿಮೋವಾ, ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. ಯು.ಎನ್. ಕರೌಲೋವ್ ಮತ್ತು ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ. - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1989. -ಎಸ್. 68-110.
63. ಜೇಮ್ಸ್ W. ಭಾವನೆ ಎಂದರೇನು? // ಭಾವನೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಪಠ್ಯಗಳು. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ., 1984. - ಪುಟಗಳು 83-92.
64. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಜಿ.ಡಿ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಎಂ.: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, 1999.
65. ಡೊಬ್ರೊವಿಚ್ ಎ.ಬಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮಾನಸಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ: ಪುಸ್ತಕ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1987. - 207 ಪು.
66. ಡ್ರಿಡ್ಜ್ ಟಿ.ಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ: (ಅರೆ-ಸಮಾಜ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು). ಎಂ.: "ವಿಜ್ಞಾನ", 1984
67. ಡ್ರುಝಿನಿನ್ ವಿ.ಎನ್. ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಜನರಲ್ ಎಬಿಲಿಟೀಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್ ಕೋಮ್, 1999. - 368 ಘಟಕಗಳು: (ಸರಣಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ")
68. ಎಗೊರೊವ್ ಟಿ.ಜಿ. ಓದುವ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - ಎಂ.: ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1953. - 264 ಪು.
69. ಝಾಂಕೋವ್ ಎಲ್.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ. (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು). -ಎಂ.: "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1970.
70. ಝಾಂಕೋವ್ ಎಲ್.ವಿ. ಆಯ್ದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 1990. -424 ಪು.
71. ಝಾಂಕೋವ್ ಎಲ್.ವಿ. ಸ್ಮರಣೆ. ಎಂ.: ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ನಿಮಿಷ. RSFSR ನ ಶಿಕ್ಷಣ, 1949. 175 ಪು.
72. ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಜಿ. ಆಯ್ದ ಸಂಪುಟ 1. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ.: ವಕೀಲ, 1996. -ಎಸ್. 380-385.
73. ಜಿಮ್ನ್ಯಾಯಾ I.A. ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಭಾಷಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ವೊರೊನೆಜ್: NPO "MODEK", 2001. -432 ಪು.
74. ಜಿಮ್ನ್ಯಾಯಾ I.A. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಪ್ರೊ. ಭತ್ಯೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ.: "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 1997. 477 ಪು.
75. ಜಿಂಚೆಂಕೊ ಪಿ.ಐ. ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕಂಠಪಾಠ / ಎಡ್. ವಿ.ಪಿ. ಜಿನ್ಚೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಬಿ.ಜಿ. ಮೆಶ್ಚೆರ್ಯಕೋವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ", ವೊರೊನೆಜ್: NPO "MODEK", 1996. - 544 ಪು.
76. ಇವಾನಿಖಿನ್ ವಿ.ವಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಇಲಿನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಓದುತ್ತಾರೆ?: ಪುಸ್ತಕ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1990. - 160 ಪು.
77. ಇಝಾರ್ಡ್ ಕೆ.ಇ. ಭಾವನೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ / ಕೆ. ಇಜಾರ್ಡ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್, 2003. - 464 ಇ.: ಅನಾರೋಗ್ಯ. - (ಸರಣಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ")
78. ಕಗನ್ ಎಂ.ಎಸ್. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯ ಭವಿಷ್ಯ // ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಶಿಕ್ಷಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. "ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮರು ತರಬೇತಿ" ಯೋಜನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸಮರಾ: NAF "ಸಂವೇದಕಗಳು. ಮಾಡ್ಯೂಲ್‌ಗಳು ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್., 1998. -P.130-144.
79. ಕಗನ್ M.S. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, TK ಪೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ LLP, 1996.-P. 416.
80. ಕಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಒ.ಎ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ: ರೋಸ್ಪೆಡಾಜೆಂಟ್ಸ್ಟ್ವೊ, 1995. -128 ಪು.
81. ಕಾನ್-ಕಲ್ಂಕ್ ವಿ.ಎ., ಖಜಾನ್ ವಿ.ಐ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1988. - 255 ಪು.
82. ಕಪಿಟೋನೋವಾ ಟಿ.ಐ. ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ (ಹಂತ 1). - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: "ಝ್ಲಾಟೌಸ್ಟ್", 2006.-304 ಪು.
83. ಕಪಿತ್ಸಾ ಎಸ್.ಪಿ. ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದು: ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂವಾದ // ಯುರೇಷಿಯಾ ಸಂಖ್ಯೆ 1 2002 ರ ಭದ್ರತೆ ಜನವರಿ - ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಚ್ ಜರ್ನಲ್. - ಎಂ., 2002, ಪುಟಗಳು 9-76.
84. ಕರೌಲೋವ್ ಯು.ಎನ್. ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ-ಮೌಖಿಕ ಜಾಲ. -ಎಂ.: ಐರಿಯಾ ರಾಸ್, 1999. 180 ಪು.
85. Karlgrsn F. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ / ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅವನ ಜೊತೆ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ವಾಲ್ಡೋರ್ಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿ, 1992. 272 ಪು.
86. ಕಿಬಿರೇವಾ L. V. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನವೀನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ರಾಜ್ಯ (ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ) ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದು. ದಿನ. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. ಸೈನ್ಸಸ್, ಎಂ., 2006. 158 ಪು.
87. ಕಿರಿಯಾನೋವ್ ವಿ.ಎ. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಘಟಕ // ಪಠ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಅಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹ. - ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್: BSPU ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1996.-p. 41-46
88. ಕಿಟೈಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಜಿ.ಎ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು: ಪ್ರೊ. ಭತ್ಯೆ 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ರೆವ್. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ - ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. - 103 ಪು.
89. ಕ್ಲಾಪರೆಡ್ ಇ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು // ಭಾವನೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಪಠ್ಯಗಳು / ಎಡ್. ವಿ.ಸಿ. ವಿಲ್ಯುನಾಸ್, ಯು.ಬಿ. Gnppenreiter. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ., 1984, ಪುಟಗಳು 93-107.
90. ಕ್ಲಿಮೆಂಕೊ ಒ.ಕೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) // ಭಾಷಾ ಕಾವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, M., 1982, ಪುಟಗಳು 122-132.
91. ಕ್ಲಿಚ್ನಿಕೋವಾ Z.I. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ಕಲಿಯುವ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. ಎಂ., "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1973. - 223 ಪು.
92. ಕ್ಲೈವ್ ಇ.ವಿ. ಭಾಷಣ ಸಂವಹನ: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಎಂ.: ರಿಪೋಲ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್, 2002. - 320 ಪು.
93. ಕೊಝಿನೋವ್ ವಿ.ವಿ. ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ / ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಎಂ.: ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್, 2001. 320 ಪು.
94. ಕೋಲೆಸ್ನಿಕೋವಾ I.L., ಡೋಲಿನಾ O.A. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ರಷ್ಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ರಷ್ಯನ್-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮಾಹಿತಿ ಕೇಂದ್ರ "BLITS", "ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್", 2001 -224 ಪು.
95. ಕೊಲೆಸೊವ್ ವಿ.ವಿ. "ಜೀವನವು ಪದದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ." ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: "ಝ್ಲಾಟೌಸ್ಟ್", 1999. -368 ಪು.
96. ಕೋಲ್ಕರ್ ಯಾ.ಎಂ. ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳು: ಪ್ರೊ. ಭತ್ಯೆ / ಯಾ.ಎಂ. ಕೋಲ್ಕರ್, ಇ.ಎಸ್. ಉಸ್ಟಿನೋವಾ, ಟಿ.ಎಂ. ಎನಾಲಿವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2000. - 264 ಪು.
97. ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಯಾ.ಎ. ಎಂ.: ಶಲ್ವಾ ಅಮೋನಾಶ್ವಿಲಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1996. -224 ಪು. - (ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕಲನ).
98. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಟಿ.ಪಿ., ಫ್ರೋಲೋವಾ ಜಿ.ವಿ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಪವಾಡ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆ). ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ನೌಕಾ", 1975
99. ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವ್ ವಿ.ಜಿ., ಬರ್ವಿಕೋವಾ ಎನ್.ಡಿ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಣೆಯ ಘಟಕಗಳು // ಯುರೋಪ್ ನಂ. 1 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಬನ್ಸ್ಕಾ ಬೈಸ್ಟ್ರಿಕಾ: ಬನ್ಸ್ಕಾ ಬೈಸ್ಟ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1999. P.65-76.
100. ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವ್ ವಿ.ಜಿ., ಮಿಟ್ರೊಫನೋವಾ ಒ.ಡಿ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ರೆವ್. ಎಂ., 1988. (ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಗ್ರಂಥಾಲಯ.)
101. ಕೋಲ್ ಎಂ., ಶ್ರೀಬರ್ ಎಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧ. ಎಂ., ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1977. - 259 ಪು.
102. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ವಿ.ಜಿ. ಹರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1991. -192 ಪು.
103. ಕುಜೊವ್ಲೆವ್ ವಿ.ಪಿ., ಲಾಪಾ ಎನ್.ಎಂ., ಪೆರೆಗುಡೋವಾ ಇ.ಎಸ್.ಎಚ್., ಕೊಸ್ಟಿನಾ ಐ.ಪಿ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಇಂಗ್ಲೀಷ್: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. 10-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ/ ವಿ.ಪಿ. ಕುಜೊವ್ಲೆವ್, ಎನ್.ಎಂ. ಲಾಪಾ, ಇ.ಶ. ಪೆರೆಗುಡೋವಾ, I.P. ಕೋಸ್ಟಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಮ್.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1999. - 336 ಪು.
104. ಕುಲಿಬಿನಾ ಎನ್.ವಿ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವ ಅರಿವಿನ ಮಾದರಿ // ಭಾಷೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸಂವಹನ: ಶನಿ. ಲೇಖನಗಳು/ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಸಂ. ವಿ.ವಿ. ಕ್ರಾಸ್ನಿಖ್, ಎ.ಐ. ಇಜೊಟೊವ್. ಎಂ.: ಸಂಭಾಷಣೆ - ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, 1999, - ಸಂಚಿಕೆ. 10 -ಸಿ. 123-131.
105. ಕುಲಿಬಿನಾ ಎನ್.ವಿ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ. ಡಿಸ್. ಡಾಕ್. ped. ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂ., 2001. - 328 ಪು.
106. ಕರ್ಟ್ ಓಮರ್. ಅರಿವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು. ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. . ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. ವಿಜ್ಞಾನ - ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 2002.- 19 ಪು.
107. ಲೆಬೆಡೆವಾ N. M. ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಸೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ.: IEA RAS. 1993.
108. ಲೆಬೆಡೆವಾ ಎನ್.ಎಂ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. -ಎಂ.: "ಕ್ಲೈಚ್-ಎಸ್", 1999.-224 ಪು.
109. ಲೆಬೆಡಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಬಿ.ಯಾ. ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಕರಣ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕೈಪಿಡಿ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ರೆವ್. - ಎಂ.: ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ LLC: ACT ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ LLC, 2000. - 224 ಪು.
110. ಲೀಡರ್ಮನ್ ಎನ್.ಎಲ್., ಬಾರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಎನ್.ವಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪರಿಚಯ. ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, 1996. 59 ಪು.
111. ಲಿಯೊನೊವ್ ಎ., ಯಾಮ್ಶಿಕೋವಾ ಎ., ಅಡ್ಲಿಬಾ ಎ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ: ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಏಕೆ ರಷ್ಯನ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ // ನ್ಯೂ ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ ಏಪ್ರಿಲ್ 24, 2008
112. ಲಿಯೊನೊವಾ ಎನ್.ಐ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ 1990 1960: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / N.I. ಲಿಯೊನೊವಾ, ಜಿ.ಐ. ನಿಕಿಟಿನಾ. - ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ: ಸೈನ್ಸ್, 2003. -128 ಪು.
113. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ // ಪಠ್ಯದ ಸೈಕೋಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಕೈವ್: "ವಿಶ್ಚ ಸ್ಕೂಲ್", 1979. - ಪುಟಗಳು 18-29.
114. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎ. ಚಟುವಟಿಕೆ ಮನಸ್ಸು (ಚಟುವಟಿಕೆ, ಚಿಹ್ನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) - M.: Smysl, 2001.-392 ಪು.
115. ಲಿಯೊಂಟಿವ್ ಎ.ಎ. ಸೈಕೋಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. M.: Smysl, 1999. - 287 ಪು.
116. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎ. ಸೈಕೋಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಉಚ್ಛಾರಣೆಗಳ ಪೀಳಿಗೆ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1969. - 305 ಪು.
117. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎ. ಸಂವಹನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ರೆವ್. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ - M.: Smysl, 1997.- 365 ಪು.
118. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್. ಚಟುವಟಿಕೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. M.: Politizdat, 1975.-S. 3-4.
119. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ-ಎನ್. ಚಿತ್ರದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ // ವೆಸ್ಟಿ. ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸೆರ್. 14, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಸಂಖ್ಯೆ 3, 1986. P.73.
120. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎ.ಎನ್. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು. 4 ನೇ ವರ್ಷ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 1981.-584 ಪು.
121. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. ಅರ್ಥದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ.: 1996. - ಪಿ.144
122. ಲಿಸೊವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಟಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: SPbGUP, 2000. - 519 ಪು.
123. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ರಷ್ಯನ್-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮಾಹಿತಿ ಕೇಂದ್ರ BLITs, 1999. 190 ಪು.
124. ಲಾಗಿನೋವಾ ಎನ್.ಎ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೈನ್ಸ್", 1978. - ಪುಟಗಳು 156-172.
125. ಲಾಸ್ಸ್ಕ್ಲಿ ಎನ್.ಒ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಜಗತ್ತು. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳು. ಎಂ.: "ಪ್ರಗತಿ-ಸಂಪ್ರದಾಯ", "ಸಂಪ್ರದಾಯ", 1998. - 416 ಪು.
126. ಲೊಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಒಳಗೆ. ಮ್ಯಾನ್ ಪಠ್ಯ - ಅರೆಗೋಳ - ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ.: ಯಾಜ್. ರುಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, 1996. - 447 ಪು.
127. ಲೊಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: "ಕಲೆ" - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1998. - 704 ಪು.
128. ಲೋಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. ಪಠ್ಯದೊಳಗೆ ಪಠ್ಯ // ಪಠ್ಯದೊಳಗೆ ಪಠ್ಯ. ಸೈನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ XIV ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. 567. ಟಾರ್ಟು, 1981. - ಪಿ. 2-13.
129. ಲುಝಿನಾ ಎಲ್.ಜಿ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿತರಣೆ (ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳು) - ಮಾಸ್ಕೋ, 1996. 138 ಪು.
130. ಲ್ಯುಲುಶಿನ್ ಎ.ಎ. ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. . ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. ವಿಜ್ಞಾನ ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್, 2002. - 22 ಪು.
131. ಲ್ಯೌಡಿಸ್ ವಿ.ಯಾ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ, - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 1976. -253 ಪು.
132. ಮಕ್ಸಕೋವಾ ವಿ.ಐ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ: ಪ್ರೊ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2001. - 208 ಪು.
133. ಮಮರ್ದಶ್ವಿಲಿ ಎಂ.ಕೆ. ಮಾರ್ಗದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಳಶಾಸ್ತ್ರ. M. ಪ್ರೌಸ್ಟ್. "ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ." ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ "ನಿವಾ", 1997. - 568 ಪು.
134. ಮಾಸ್ಲೋವ್ ಯು.ವಿ. ಕವನ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ: ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀರಿ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಇಂಗ್ಲಿಷನಲ್ಲಿ. ಭಾಷೆ. - ಬಾರನೋವಿಚಿ: ಬಾರನೋವಿಚ್. ರಾಜ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ped. ಕೊಲ್., 2001. -263 ಪು.
135. ಮೆಡ್ವೆಡೆವಾ S. Yu. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ // ಭಾಷಾ ಕಾವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಎಂ., 1982. -ಎಸ್. 13-50.
136. ಮೆಜೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎಂ. ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು (ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ): ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಟ್ಯುಮೆನ್: ಟ್ಯುಮೆನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2002. - 124 ಪು.
137. ಮಿರೊನೊವಾ ಎನ್.ಎಚ್. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಭಾಷಣದ ರಚನೆ. ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. . ಡಿಸ್. ಡಾಕ್. ಫಿಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂ, 1998.
138. ಮೊಲ್ಚನೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕ. ಸಿಸ್ಟಮ್-ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ. ಎಂ., 1998.
139. ನಲಿಮೋವ್ ವಿ.ವಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ. - ಎಂ.: ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಟ್ರೆಡಿಶನ್, 2000. - 344 ಪು.
140. ನಲಿಮೋವ್ ವಿ.ವಿ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ: ಅರ್ಥದ ಸಂಭವನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" MGTT im. ಲೆನಿನ್, 1989.
141. ನಲಿಮೋವ್ ವಿ.ವಿ., ಡ್ರೊಗಲಿನಾ Zh.A. ಅವಾಸ್ತವದ ವಾಸ್ತವ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾದರಿ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಸ್", JSC AKRON, 1995. - 432 pp.
142. ನ್ಗುಯೆನ್ ಥುಯ್ ಅನ್ಹ್. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ದಿನ. . ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. nauk.- ಮಾಸ್ಕೋ, 2001. -16 ಪು.
143. ನೆಲ್ಯುಬಿನ್ JI.J1. ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ M.: MOPI N.K. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಾಯಾ, 1990. - 110 ಪು.
144. ನೋವಿಕೋವ್ A.I. ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಔಪಚಾರಿಕತೆ. - ಎಂ.: "ವಿಜ್ಞಾನ", 1983. -213 ಪು.
145. ಓವ್ಸಿಸ್ಂಕೊ ಯು.ಜಿ. ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ). ಎಂ,: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, 2007 - 472 ಪು.
146. ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವಾ Zh.A. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು // ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಅಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹ. ಎಲೆಟ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆ: ಯೆರೆವಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐ.ಎ. ಬುನಿನಾ, 2004. - ಪಿ.64 - 72.
147. ಒರೊಹೊವಟ್ಸ್ಕಿ ಯು.ಐ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ) // ಓದುವಿಕೆ. ಅನುವಾದ. ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೈನ್ಸ್", 1977. - ಪುಟಗಳು 291-299.
148. ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು: ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ / ಯು.ಬಿ. ಅಲೀವ್, ಜಿ.ಟಿ. ಅರ್ದಶಿರೋವಾ, ಎಲ್.ಪಿ. ಬರಿಶ್ನಿಕೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು., ಸಂ. ಎ.ಎನ್. ಕುಶೇವಾ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1986.-240 ಪು.
149. ಪಾಥೆ ಎಚ್.ಎ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಓದುವ ಪದರುಗಳ ರಚನೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಅಮೂರ್ತ. . ಪಿಎಚ್.ಡಿ. psd. ವಿಜ್ಞಾನ ಟಾಂಬೋವ್, 2002. - 26 ಪು.
150. ಪಗಿಸ್ ಎಚ್.ಎ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಎಚ್.ಎಚ್. ಪಗಿಸ್. ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ: ನೌಕಾ, 2003. - 320 ಪು.
151. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ // ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಶಿಕ್ಷಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಯೋಜನೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು “ಮಾನವೀಯ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮರು ತರಬೇತಿ. ಶಾಲೆಗಳು." - ಸಮರಾ, 1998. ಪುಟಗಳು 60-66.
152. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ: ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ರೆವ್. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ - ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ: ವಿಜ್ಞಾನ, 2001-240 ಪು.
153. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿ ವಿಧಾನ // ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಇಂಟರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು - 2004. 2 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಭಾಗ I. -ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್: VSPU, 2004. P. 63-72.
154. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ತಂತ್ರದ ವಿಧಾನ: ಅನ್ವಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವ (ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ). ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್, 2002. - 228 ಪು.
155. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು. ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಓದುವುದು // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು: ಶನಿ. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು / X ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ MAP-RYAL. ಎಂ., 2003. - ಪು. 167-190.
156. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ತರಬೇತಿ ಕೈಪಿಡಿ) ಭಾಗ II. ವೊರೊನೆಜ್, 1976. - 163 ಪು.
157. ಪಾಸೋವ್ ಇ.ಐ. ಸಂವಹನ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. 5-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳು. ಎಂ.: "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 2000. - 173 ಪು.
158. ಪೊವಲ್ಯೇವಾ OL. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ // ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಧಾನ: ಇಂಟರ್ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗ್ರಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಎಂ.: "ಟಿಸಿ ಸ್ಫೆರಾ", ಯೆಲೆಟ್ಸ್: ಯೆರೆವಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ಐ.ಎ. ಬುನಿನಾ, 2001. ಪುಟಗಳು 60-63.
159. ಪಾಲಿಯಕೋವ್ ಎಸ್.ಡಿ. ಶಿಕ್ಷಣದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನ. ಲಾಭ. - ಎಂ.: ಗು-ಮಾಶ್ಗ್ಗ್. ಸಂ. VLADOS ಸೆಂಟರ್, 2002. 144 ಪು.
160. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಎ.ಎ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯ. ರೀಡರ್ / ಕಾಂಪ್. ಪಿ.ಎ.ನಿಕೋಲೇವ್, ಇ.ಜಿ. ರುಡ್ನೆವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1997. - P.83.
161. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು. M.: AST-PRESS, 1997. - 376 ಪು.
162. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ // ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಂಪುಟ 3. ಸಂ. ಪ್ರೊ. ಎಂ.ಎಸ್. ಕಗನ್, ಪ್ರೊ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಇವನೊವಾ. JI.: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1976. - 175 ಪು.
163. ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು / ಎಡ್. ಎ.ಎ. ಕರೇಲಿನಾ: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಎಂ.: ಹ್ಯುಮಾನಿಟ್. ಸಂ. VLADOS ಕೇಂದ್ರ, 1999. - T.2. - 248 ಪು.
164. ರೌಸ್ಚೆನ್ಬಾಚ್ ವಿ.ಇ. 1 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನ. ಎಂ.: "ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್", 1971. - 112 ಪು.
165. ರೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾ. ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ.: "ಪ್ರಗತಿ", 1979.-392 ಪು.
166. ರೈಸ್ L. ಮ್ಯಾನ್, ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ / ಶಿಕ್ಷಣ // ಯುರೋಪ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಬನ್ಸ್ಕಾ ಬಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ ನಂ. 1 ರಲ್ಲಿ ಮೆಥಡಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಬನ್ಸ್ಕಾ ಬಿಸ್ಟ್ರಿಕ್, 1999.-ಪಿ. 6-13.
167. ರೋಗೋವಾ ಜಿ.ವಿ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು / ಜಿ.ವಿ. ರೋಗೋವಾ, ಎಫ್.ಎಂ. ರಾಬಿನೋವಿಚ್, ಟಿ.ಇ. ಸಖೋರೋವಾ. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1991. - 287 ಪು.
168. ರೋಗೋವಾ ಜಿ.ವಿ., ವೆರೆಶ್ಚಗಿನಾ ಐ.ಎನ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು: ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1998. - 232 ಪು.
169. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಎಸ್ಎಲ್. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು. ಎಂ., 1959. -ಪಿ.294.
170. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಎಸ್ಎಲ್. ಭಾವನೆಗಳು // ಭಾವನೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಪಠ್ಯಗಳು / ಎಡ್. ವಿ.ಸಿ. ವಿಶ್ಪೋನಾಸ್, ಯು.ಬಿ. ಗಿಪ್ಪೆನ್ರೈಟರ್. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ., 1984. - ಪುಟಗಳು 152-162.
171. ರುವಿನ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಐ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1981.-P.184.
172. ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವಾ ಎಂ.ವಿ., ಅಫನಸ್ಯೇವಾ ಎನ್.ಎ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ: ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತ: 0-EU). ಭಾಗ 1. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, 2003.- 166 ಪು.
173. ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವಾ ಎಂ.ವಿ., ಅಫನಸ್ಯೆವಾ ಎನ್.ಎ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ: ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತ: 0-EU). ಭಾಗ 2. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, 2003. -156 ಪು.
174. ರೈಮರ್ ಎನ್.ಟಿ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಾವ್ಯಗಳು // ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಶಿಕ್ಷಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. - ಸಮರಾ, 1998. ಪು.27-38
175. ರೈಬೋವಾ ALO. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿತೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು. ಅಮೂರ್ತ. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. ವಿಜ್ಞಾನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, 2006. - 22 ಪು.
176. ಸಾರ್ತ್ರೆ ಜೆ.-ಪಿ. ಭಾವನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ // ಭಾವನೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಪಠ್ಯಗಳು / ಎಡ್. ವಿ.ಸಿ. ವಿಲ್ಯುನಾಸ್, ಯು.ಬಿ. ಗಿಪ್ಪೆನ್ರೈಟರ್. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 1984. ಪು. 120-137.
177. ಸೆಲಿವನೋವ್ ವಿ.ಎಸ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು: ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು: ಪ್ರೊ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. ped. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು / ಎಡ್. ವಿ.ಎ. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನಾ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2000. - 336 ಪು.
178. ಸ್ಕಾಲ್ಕಿನ್ V L. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು: ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. -ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1983. 128 ಪು.
179. ಸ್ಕೋರೊಖೋಡೋವ್ L.Yu., ಖೋರೋಖೋರ್ಡಿನಾ O.V. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಂಡೋ: ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಭಾಗ ಎರಡು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: "ಝ್ಲಾಟೌಸ್ಟ್, 2004. - 232 ಪು.
180. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನ್ ವಿ.ಎ., ಚಿಝಕೋವಾ ಜಿ.ಐ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿ ಪರಿಚಯ: ಪ್ರೊ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ped. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2003. - 192 ಪು.
181. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಎ.ಎ. ಮೆಮೊರಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ತೊಂದರೆಗಳು. ಎಂ.: "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1966.-419 ಪು.
182. ಆಧುನಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟು / ಎಡ್. ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಪ್ರೊ. ವಿ.ಇ.ಕೆಮೆರೋವಾ. ಮಾಸ್ಕೋ - ಬಿಶ್ಕೆಕ್ - ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, 1996. - P. 530-533.
183. ಸೊಲೊವೆಚಿಕ್ ಎಸ್ಎಲ್. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ. -2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಂ.: ಡೆಟ್ಲಿಟ್., 1989. - 367 ಪು.
184. ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಇ.ಹೆಚ್. ಲುಝಿನಾ ಎಲ್.ಎಂ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ. ಎಂ.: ಟಿಸಿ ಸ್ಫೆರಾ, 2002. - 160 ಪು.
185. ಸುರಿನಾ ಟಿ.ವಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾವ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವ್-ಟೋರೆಫ್. ಡಿಸ್. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ -ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 2005. 23 ಪು.
186. ಸುರಿನೋವಾ ಇ.ಎ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾ ಕೋರ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ, ಭಾಷಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, 1 ನೇ ವರ್ಷ) ನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆ ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. ವಿಜ್ಞಾನ ಓರೆಲ್, 2001. - 228 ಪು.
187. ಸೈಸೋವ್ ಪಿ.ವಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. - ಟಾಂಬೋವ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ 11 U im. G.R.Derzhavina, 2001 -145 ಪು.
188. ತಾರಾಸೊವ್ ಇ.ಎಫ್., ಸೊರೊಕಿನ್ ಯು.ಎ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಾಷಣ ಸಂವಹನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1979. - 327 ಪು.
189. ಟರ್-ಮಿನಾಸೊವಾ ಎಸ್.ಜಿ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನ: (ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ) ಎಂ.: ಸ್ಲೋವೊ / ಎಸ್ಐಒವೊ, 2000. - 624 ಪು.
190. ಟಿಮೊಫೀವ್ ಎಲ್.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಎಂ.: 1956. - 447 ಪು.
191. ತೋಮಾಖಿನ್ ಜಿ.ಡಿ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನ // ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಂಖ್ಯೆ 4, 1980. P.84-88.
192. ಟೊಮಾಶ್ಸ್ವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ.ವಿ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಕೈಪಿಡಿ - ಎಂ.: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 2002. 334 ಪು.
193. ಥೋಮ್ ಜಿ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೈನ್ಸ್", 1978. -ಪಿ.173-195.
194. ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ಯು.ಎನ್. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ // ಕವನ: ರೀಡರ್ ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟ್: ನೌಕಾ, 1998. - ಪಿ.70-80.
195. ತ್ಯುರ್ಯುಕನೋವಾ ಇ.ವಿ., ಲೆಡೆನೆವಾ ಎಲ್.ಐ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮಕ್ಕಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ // "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ", ಸಂಖ್ಯೆ 4, 2005, ಪು. 94-100
196. ಉಸ್ಗಿನ್ ಎ.ಕೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ (ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯ) // ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ: ರಚನೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ / ಎಡ್. L.G.Babeiko ಮತ್ತು Yu.V. ಕಝರಿನ್ - ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: ಉರಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, 1997. P. 164 -172.
197. ಫೆಡೋರೊವ್ ಯು.ಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್: 3 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ 1. - ಟ್ಯುಮೆನ್: ಟ್ಯುಮೆನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1997. 187 ಪು.
198. ಫೆಡೋಟೊವ್ O.I. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪರಿಚಯ: ಪ್ರೊ. ಭತ್ಯೆ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 1998. - 144 ಪು.
199. ಫೆಡೋಟೊವ್ O.I. ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಮೆಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಯ. ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ, 1997. -336 ಪು.
200. ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ/ಅಂಡರ್. ಸಂ. I.T. ಫ್ರೋಲೋವಾ. ಎಂ.: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1980. -444 ಪು.
201. ಖವ್ರೊನಿನಾ ಎಸ್.ಎ. ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ) / ಎಸ್.ಎ. ಖಕ್ವ್ರೊನಿನಾ, A.I. ಶಿರೋಚೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ. ಎಂ.; ರುಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್., 2003.-285 ಪು.
202. ಕ್ರುಸ್ತಲೇವಾ ಎಲ್.ವಿ., ಬೊಗೊರೊಡ್ಂಟ್ಸ್ಕಯಾ ವಿ.ಎನ್. ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ IX > ಗ್ರೇಡ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಕಾಸ್ಮೊಸ್ LLC, 1995-225 pp.
203. ಚೆರೆಮೊಶ್ಕಿನಾ ಎಲ್.ವಿ. ಮೆಮೊರಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2002. - 368 ಪು.
204. ಚೆರ್ನೊಜೆಮೊವಾ ಇ.ಎನ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: ಯೋಜನೆಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಳು. ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್. ಕಾರ್ಯಗಳು. ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ: ನೌಕಾ, 2000. - 240 ಪು.
205. ಚಿನ್ ಥಿ ಕಿಮ್ ಎನ್ಗೋಕ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಾಕ್. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ - ಮಾಸ್ಕೋ, 2000. 35 ಪು.
206. ಚಿನ್ ಥಿ ಕಿಮ್ ಎನ್ಗೋಕ್. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ). ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ", 2000. - 294 ಪು.
207. ಶಖ್ನರೋವಿಚ್ ಎ.ಎಂ. ಭಾಷಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ //ಭಾಷೆ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯ. ಭಾಷೆ ಒಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಶನಿ. ಲೇಖನಗಳು. - ಎಂ.: ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆರ್ಎಎಸ್, 1995. - ಪಿ. 213-224.
208. ಶ್ವರ್ಟ್ಸ್ಮನ್ ಕೆ.ಎ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಯಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಎಂ.: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1989. - 208 ಪು.
209. ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ. ಕಲೆ ಒಂದು ತಂತ್ರವಾಗಿ // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯ. ರೀಡರ್ / ಕಾಂಪ್. ಪಿ.ಎ.ನಿಕೋಲೇವ್, ಇ.ಜಿ. ರುಡ್ನೆವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1997. -ಪಿ.26-27.
210. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಶಾಲೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ವಿ.ಎಸ್.ಬೈಲರ್ ಕೆಮೆರೊವೊ: "ALEF" ಮಾನವೀಯ ಕೇಂದ್ರ, 1992.-96 ಪು.
211. ಶೆರ್ಬಾ ಎಲ್.ವಿ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು: ವಿಧಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ನಕಲಿ. SPb.: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ; ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2002. - 160 ಪು.
212. ಶುಕಿನ್ ಎ.ಎನ್. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು: ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ: ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ: ಫಿಲೋಮ್ಯಾಟಿಸ್, 2004. - 416 ಪು.
213. ಪರಿಸರ U. ಕಾಣೆಯಾದ ರಚನೆ. ಸೆಮಿಯಾಲಜಿ ಪರಿಚಯ. TK ಪೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ LLP, 1998.-432 ಪು.
214. Etknnd E.G. ಪದ್ಯದ ವಿಷಯ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಮಾನವೀಯ ಒಕ್ಕೂಟ", 1998.-506 ಪು.
215. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು / Ch. ಸಂ. ವಿ.ಎನ್. Yartseva.- 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. -ಎಂ.: ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 1998. P.507.
216. ಯಾಕೋಬ್ಸನ್ ಪಿ.ಎಂ. ಭಾವನೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ.: ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1956.-237 ಪು.
217. ಯಾಕೋಬ್ಸನ್ ಪಿ.ಎಂ. ಶಾಲಾ ಮಗುವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ (ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧ). ಎಂ.: "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1966. -291 ಪು.
218. ಯಂಬರ್ಗ್ ಇ.ಎ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ.: "ಪರ್ಸೆ", 2000. - 351 ಪು.
219. ಯಾಂಡಿಗನೋವಾ ಡಿ.ಎ. ಭಾಷಾ ವಿಭಾಗದ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ (ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಅಮೂರ್ತ. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ped. ವಿಜ್ಞಾನ ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: UGLU, 2000. - 20 ಪು.
220. ಯಸ್ವಿನ್ ವಿ.ಎ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರ: ಮಾಡೆಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ - ಎಂ.: ಸಿಮಿಸ್ಲ್, 2001. 365 ಪು.
221. ಯಟ್ಸೆಂಕೊ I.I. ಒಂದು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ವಾಲಿಟಿ (ವಿದೇಶಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) // ರಷ್ಯನ್ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸ: ಶನಿ. ಲೇಖನಗಳು. -ಎಂ.: ಡೈಲಾಗ್ MSU, 1999. - ಪುಟಗಳು 42-49.
222. ಬೌಲರ್ ವಿ., ಪಾರ್ಮಿಂಟರ್ ಎಸ್. ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಪ್ರಿ-ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999.
223. ಬ್ರೋಡೆ ಕೆ., ಮಾಲ್ಗರೆಟ್ಟಿ ಎಫ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ - ಮಿಲನ್ - ಇಟಲಿ, 2003.
224. ಡೇವಿಸ್ ಪಿ., ರಿನ್ವೊಲುಕ್ರಿ ಎಂ. ಡಿಕ್ಟೇಶನ್. ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು. ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1988.
225. ಇವಾನ್ಸ್ ವಿ., ಡೂಲಿ ಜೆ. ಅಪ್‌ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಬುಕ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2002.
226. ಫಾರ್ಸಿತ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಲಾಕ್‌ವೈಸ್ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000.
227. ಗ್ರೆಲೆಟ್ ಎಫ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್‌ನ ಸುಧಾರಿತ ಕಲಿಯುವವರಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆ, 2002.
228. ಗುಡೆ ಕೆ., ಡಕ್‌ವರ್ತ್ ಎಂ. ಕಿಕ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪುಸ್ತಕ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001.
229. ಗುಡೆ ಕೆ., ಡಕ್‌ವರ್ತ್ ಎಂ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಿ-ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2002.
230. ಗುಡೆ ಕೆ., ವೈಲ್ಡ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಜೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.
231. ಹಚಿನ್ಸನ್ T. ಲೈಫ್‌ಲೈನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪುಸ್ತಕ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997.
232. ಹಚಿನ್ಸನ್ ಟಿ. ಲೈಫ್‌ಲೈನ್ಸ್ ಪ್ರಿ-ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997.
233. ಮೋರ್ಗನ್ ಜೆ., ರಿನ್ವೊಲುಕ್ರಿ ಎಂ. ಒನ್ಸ್ ಅಪಾನ್ ಎ ಟೈಮ್. ಭಾಷಾ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1983.
234. ನೊಲಾಸ್ಕೊ R. ನ್ಯೂ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ವೈಸ್ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ - ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999.
235. ಆಕ್ಸೆಂಡೆನ್ ಸಿ., ಲ್ಯಾಥಮ್-ಕೊಯೆನಿಗ್ ಚ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫೈಲ್ ಮೇಲ್-ಮಧ್ಯಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001.
236. ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಜೆ.ಸಿ., ಚಕ್ ಎಸ್. ಪ್ಯಾಸೇಜಸ್ 1. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1998.
237. ಸೋರ್ಸ್ ಎಲ್., ಸೋರ್ಸ್ ಜೆ. ನ್ಯೂ ಹೆಡ್‌ವೇ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1996.
238. ಸ್ಪಿರೊ ಜೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕವನ ಬರವಣಿಗೆ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2004.
239. ಯಲ್ಡೆಸ್ J. M. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೌಂಡ್. ಭಾಷಾ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1986, ಪು. 137-147.
240. ಪಶ್ಚಿಮ ಡಿ.ಎಂ. ನೀವೇ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿ. NTC ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್, 1992, 340 ಪು.
ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರಬಂಧ ಪಠ್ಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ (OCR) ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅಪೂರ್ಣ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಾವು ವಿತರಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶಗಳ PDF ಫೈಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ.
"ಶಾಲಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ", ಚಕ್ರದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ (ಈಗಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜೀವನದ ಹೊರಗೆ) ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಯಂಗ್ ಡಾಕ್ಟರ್" ನಲ್ಲಿ "ಶಾಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೂಪಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ.
ಈ ಪದಗಳು L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ: "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ನೀವು ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು, ಹೋರಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ..."
ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಸುಪೋವ್ ಕೆ.ಜಿ. ರಷ್ಯಾದ "ಸತ್ಯ"ದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ "ಶಿಕ್ಷಕ/ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಎಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ: ಶನಿ. ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. ಸರಣಿ "ಸಿಂಪೋಸಿಯಂ". -ಸಂಪುಟ. 22. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002.
ಯಬ್ಲೋಕೋವ್ E. A. M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಪಠ್ಯ ("ಯುವ ವೈದ್ಯರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"). - ಟ್ವೆರ್, 2002.
ಪಠ್ಯ ಒಗಟುಗಳು
A. L. ಗೊಲೊವಾನೆವ್ಸ್ಕಿ
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಗಳು: F. I. ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್ -A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪಠ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳು; ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ದ್ವಿಗುಣಗಳು; ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ; ಸಮಾನಾಂತರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ರೂಪಗಳು.
ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಬಳಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ, ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತನ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಮೊದಲು ಅರ್ಥ
ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವೀಯ ನಿಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು: ಯೋಜನೆ 11-14-3200 (a/c).
ಗೊಲೊವಾನೆವ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಕಾಡಿ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ. ವಿಜ್ಞಾನ, ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ acad. I. G. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ಇಮೇಲ್: [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]
G. R. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಒಟ್ಟು ಓಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹಿಂದಿನದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಕಾವ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ" ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. G. O. ವಿನೋಕುರ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I) ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಳ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ; 2) ಅಂತ್ಯಗಳು -я @-я) ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಏಕವಚನ ಜೆನಿಟಿವ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ;
3) ಪ್ರಾಸದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ವ್ಯಂಜನಗಳ ನಂತರ [o] ಬದಲಿಗೆ ಧ್ವನಿ [e]; 4) ಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಒಪ್ಪಂದ [ವಿನೋಕೂರ್ 1991: 246]. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚ್-ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷಣದ ಫೋನೆಟಿಕ್-ಮಾರ್ಫಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳಿಂದ ಕವಿಯ ಭಾಷೆಯ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ [ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ 1982: 253].
"ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಿ. ಐಖೆನ್ಬಾಮ್, ವೈ. ಟೈನ್ಯಾನೋವ್, ವಿ. ಬ್ರೈಸೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪುರಾತನ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾವ್ಯವು ಕವಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದೆ: "ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು ... ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆ (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ "ಉನ್ನತ" ಭಾಷೆಯ ಕವಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ...)" [ಪಂಪ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ 1928: 37]. "ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಪಂಪ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಂದೆಗಳು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಒಬ್ಬರು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೂಲ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ." ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಪುರಾತನವಾದ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.
ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಪುರಾತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು
ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಪದ ರಚನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಶಬ್ದಕೋಶದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಯಾವುದೇ ವರ್ಗೀಕರಣದಂತೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಪದ-ರಚನೆಯ ಪುರಾತನ ಘಟಕಗಳು, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಪದಗಳಿಂದ ಪದ-ರಚನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಪುರಾತನ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎನ್.ಎಂ.ಶಾನ್ಸ್ಕಿ [ಶಾನ್ಸ್ಕಿ 1954] ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು: ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಸರಿಯಾದ, ಫೋನೆಟಿಕ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳು, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲ್ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದ್ವಿಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬ್ರಾಶ್-ನೋ, ಬ್ರಾಶ್ನಿಕ್ (1-1), ಗೋಣಿಚೀಲ (1-1), ಕೋವ್ (10), ಕ್ರಿನ್ (1-0), ಮಿಟೆ (1 - lept- 1), ಮಠ (8-26), ಕಳ್ಳ (1-0), ಭರವಸೆ (1-0), ಭರವಸೆ (2-6) ಮತ್ತು ಕೆಲವು. ಇತ್ಯಾದಿ
ಬ್ರಷ್ನೋ - ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಆಹಾರ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು:
ಮುಖಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವವರ ಕೈಯಿಂದ ಕಿಂಡಲ್ ಮಾಡದೆ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಎನಿಮೋನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿನ್ಸ್ ಬ್ರಷ್‌ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ... (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಹೊರೇಸ್ ಮೆಸೆನಾಸ್‌ಗೆ ಸಂದೇಶ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ದೇಶದ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ).
ಬ್ರಷ್ನಾ - ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು:
ಮೂರು ಯುವ ನೈಟ್ಸ್ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಖಾಲಿ ಕುಂಜದ ಹಿಂದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸುತ್ತಿನ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಸವು ಅವರಿಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. (ಪುಷ್ಕಿನ್. ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ).
ಬ್ರಷ್ನಿಕ್ - ಹಬ್ಬದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ:
ಹಿರಿಯ ನೆಸ್ಟರ್ ಇಂದು, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬ್ರಾಶ್ನಿಕ್, ಕಪ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಎದ್ದುನಿಂತು, ಐವಿಯಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಹಡಗನ್ನು ಹೆಕುಬಾಗೆ ನೀಡಿದರು. (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ).
ಗೋಣಿಚೀಲವು ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ:
ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಲಿಪಶು - ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಖರೀದಿಸೋಣ. ನೇರಳೆ ಬೆಲೆಗೆ ಗೋಣಿಚೀಲವಾಗಿದೆ. (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಸಂತೋಷದ ಹಾಡು. ಷಿಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ).
ಈ ಲೆಕ್ಸೆಮ್ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋವ್ - ಪಿತೂರಿ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ:
ರಾಜನ ಮಗ ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಅವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ಕೋವ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ... (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ರಾಜನ ಮಗ ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.).
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಮಿಟೆ - ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ದೇಣಿಗೆ:
ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು - ಆ ಸರಳ ಮುದುಕಿ. ಅವಳು ಏನು ತಂದಳು, ತನ್ನನ್ನು ದಾಟಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಉರುವಲಿನ ಕಟ್ಟು,
ಬೆಂಕಿಗೆ ಹುಳದಂತೆ. (Tyutchev. ಗಸ್ ಸಜೀವವಾಗಿ).
ಬುಧವಾರ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ (ಸುಮಾರು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮೊತ್ತ):
Veuve Clicquot ಅಥವಾ Moët ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವೈನ್ ಕವಿಗಾಗಿ ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡಿದ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ತಂದರು. ... ಅವನಿಗೆ, ನಾನು ಕೊನೆಯ ಕಳಪೆ ಮಿಟೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ ... ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್").
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಪುರುಷ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಳಸಿದರು? ನಿಘಂಟುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಟೆ (ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸೆಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ರೂಪ) "ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯ", ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ಗೆ ಇದು ಪೆನ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಬಳಸಿದ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ; cf.: ಲಾರ್ವಾ (ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ - ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು), ಒಂದು ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಯುಧ (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನಲ್ಲಿ - ಬೆದರಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ), ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ರಾಶ್ನಿಕ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನಲ್ಲಿ - "ಹಬ್ಬದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ").
ಕಳ್ಳ - ಕಳ್ಳ, ದರೋಡೆಕೋರ:
ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಾಡುಗಳಿವೆ ... ಅಲ್ಲಿ ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ನೇರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಟಟೆಮ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಅಸಭ್ಯ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಯಾವ ಹಾಡುಗಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ.).
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (48 ಬಾರಿ).
ಒಬ್ಬರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಭರವಸೆ, ಭರವಸೆ - ಭರವಸೆ (ಭರವಸೆ):
ಓ ಅಜಾಗರೂಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳೇ, ಶಾಶ್ವತ ಧ್ರುವವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತವು ವಿರಳವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ! (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1825); ನಾನು ಹೊಸ ದುಃಖವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ; ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಪುಶ್ಕಿನ್. ಎವ್ಗೆನಿ ಒನ್ಗಿನ್).
ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಗಳ ವಿಧಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ನಾವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ವರ್ಡ್-ರಚನೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಮಾರ್ಫಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಲೆಕ್ಸಿಕೋ-ವರ್ಡ್-ರಚನೆಯ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಗುಂಪು. ನಮಸ್ಕಾರ
ಬಳಸಿದ ಪದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ (ಮೊದಲು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ):
ಭವ್ಯವಾದ (1-0), ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ (1-0), ತಲೆ (1-0), ಉನ್ನತಿ (1-1), ಪ್ರಶ್ನೆ (1-10), ಮುಕ್ತ (1-0), ಮುಕ್ತ (1-0), ಸುಳ್ಳು ಕೀಟಲೆ (1-0), ನೂಲುವ (1-0), ಸ್ನೇಹ (123), ತುಕ್ಕು (1-8), ನಿಂದೆ (1-7), ಆಟ (1-4), ವಿದೇಶಿತನ (1-9), ಪ್ರದರ್ಶನ ( 1-8), ಸರೌಂಡ್ (1-0), ತಿರಸ್ಕಾರ (1-0), ತರುವವನು (1-0), ಪ್ರಾವಿಡೆಂಟ್ (1-0), ಪೈಪೋಟಿ (1-0), ಸ್ಪರ್ಧಿ (0-1), ರಹಸ್ಯ (1 -0), ಮೃತ (2-6), ಇತ್ಯಾದಿ.
ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೊನೊಸೆಮಿಕ್ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಭವ್ಯವಾದ - ಭವ್ಯವಾದ, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ:
ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ತಂಭಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ವರ್ಣಲೇಪಿತ ಸಮೂಹಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಜನಸಮೂಹದ ದುರಾಸೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಮೋಹಿಸಲಿ. ("ಹೊರೇಸ್‌ಸ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಟು ಮೆಸೆನಾಸ್...").
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ - ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ):
ಬಲ-ಆಳುವ ಕ್ರೋನಿಡ್ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕನ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆ. ("ವೇಕ್").
ಶಿರೋನಾಮೆ - ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ತಲೆ ಇರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗ:
ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ನಿಂತಿರುವ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಿತ ಪಾದ್ರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ. ("ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ.").
ಏರಲು - ಏರಲು:
ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹದ್ದಿನಂತೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಏರಿತು ... ("ನೌಕಾಘಾತ. ಹೈನೆಯಿಂದ").
ತಿರುಗಿಸಿ - ತಿರುಗಿಸಿ, ತಡೆರಹಿತವಾಗಿ ಸರಿಸಿ. ತಿರುಗುವಿಕೆ - ತಡೆರಹಿತ ತಿರುಗುವಿಕೆ:
ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ಗ್ಲೋಬ್ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ("ಗೋಥೆ ಫೌಸ್ಟ್‌ನಿಂದ"); .ಮತ್ತು ತಿರುಗುವ ಸಮಯದ ಹರಿವಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ಹನಿಯಂತೆ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಧುಮುಕಿದನು! ("ಹೊಸ ವರ್ಷ 1816").
ಪ್ಲುಜ್ನಿಕೋವಾ ಡಯಾನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ - 2013