ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿತ್ರಣ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಪಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಉಪಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಪರಿಚಯ

ಪದ ಮತ್ತು ಜೀವನ

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು?

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಪರಿಚಯ

ಮಕ್ಕಳು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಹೊಸ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ದೇಶಭಕ್ತರು.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನ. ಈ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ.

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ - ಅವನು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಧನ.

1. ಪದ ಮತ್ತು ಜೀವನ

"ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತು ಅವನ ಹೃದಯದ ರಕ್ತ"(ಅರೇಬಿಕ್ ಗಾದೆ)

ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಗಾದೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿ ಅನುಭವಿಸದ ಹೊರತು ಜನರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪದವು ಒಂದರಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳುಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿರಬೇಕು - ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಜೀವನ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆ.

ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಪದವು ಜೀವನದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಈ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯತೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಮತ್ತು ಧರ್ಮದಂತಹ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ, ಇದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಸ್ತು ಸುಧಾರಣೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು, ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ - ಇದು ಗಮನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಉಚಿತ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳುಪ್ರಕೃತಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಚಿಂತನೆಯ ಜೀವಿ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವನೆಗೆ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಮನುಕುಲದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಓದುಗನು ಓದುವುದನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಜೀವನದ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನಿಖರತೆಯ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಿತಿಮೀರಿದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ. . ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಓದುಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪೂರೈಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಓದುಗರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಬರಹಗಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪದವು ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ವಿಶೇಷ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನ. ಕವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: “ಸಮಂಜಸವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಬಿತ್ತಿರಿ: ಬಿತ್ತಿರಿ, - ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ನೀಡುತ್ತಾರೆ! ..”.

ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಓದುಗ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರದವರಿಗೆ, ಬಹುಶಃ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗಂಭೀರ ವರ್ತನೆಓದಲು, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓದುವ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ಜ್ಞಾನ, ಇತರ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸರಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು - "ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ"; ಓದುವ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವುದು, ಅಂದರೆ, ಇತರ ಜನರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಹರಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

2. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು?

ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ, ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದವನಲ್ಲ - ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಅಜ್ಞಾನ, ಕಿರಿದಾದ ತಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕಾರರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ! ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು, ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹ, ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದವನಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೀಸಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವವನಲ್ಲ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಜ್ಞಾನ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲತತ್ವವಲ್ಲ.

ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಇರಲಿ, ಒಂದೇ, ಅದರ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುವುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಧಾರಕರುವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ನ್ಯೂಟನ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಡಾರ್ವಿನ್ - ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಜನರು. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು, ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಮೂಲಕ.

ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದವುಗಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರುಸ್ಪಂದನಶೀಲತೆ, ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇದಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು. ನಾವು ಇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಪದ. “ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಈ ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಕಾಳಜಿ ಇದೆ! - ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರ ನಮಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಣ್ಣಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ!" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕವು ಜನರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸಮರ್ಥರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ, ಸಹಾಯಕ ಜನರುವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳಿಂದ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ- ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೋರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಘಾತಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಕೆಲಸ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇವೆ, ಈ ಸೇವೆಯ ಸ್ವರೂಪ - ಇದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಇದು ಟಚ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಓದುಗ, ಯುವಕ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ, ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಮರೆಯಬೇಡಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು. ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಲು, ಅದರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಾಗಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ವಕ್ತಾರರಾಗಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಈ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿಯೇ, ಈ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು, ಅದು ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನುಸುಳಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಭೇದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ?

ಎಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡದೇ ಇರಲಾರದು. ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಚಿಂತನೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಚಿಂತನಶೀಲ, ಸಮಾಜಮುಖಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಪದ.

ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹುಮುಖ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಿಷ್ಣು, ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಕೀಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಧ್ಯಯನ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವು ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಬಹುಮುಖ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

"ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ”ಆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸರ, ಆದರೂ ನಾವು ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬಾರದು. ವಿಯಂ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು mi: ಇದು "ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ. "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ರೂಪಗಳುಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಪರಿಸರದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು.

3. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

ಜ್ಞಾನ ಪದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ

ಯಾರಾದರೂ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಏರಬಹುದು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಇದು ಸಾಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಧಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು, ಅದು ಜೀವನದ ಒರಟು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ರಕ್ತದಂತೆ, ಇಡೀ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅದು ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಅವನು ಸತ್ತ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮೆದುಳು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ, ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೇಡಿಕೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಸ್ವತಃ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಭಾವನೆಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಬೇಕು; ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆ, ನಡೆಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಲಯಗಳ ರಚನೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳುಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜೀವನದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಜೀವನ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಸರಿದೂಗಿಸುವ ವಸ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಾಗ. ಈಗ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಈ ಪದ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೇರ ಸಂವಹನಜನರ ವಿಶಾಲ ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜನರ ಜೀವನದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಈ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಜನರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಕೆಲಸದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಏನಾದರೂ ಮುದ್ರಿತ ಪದ, ಇದು ಚಿಂತನೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಹಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರುನಿನಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪದವು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ: "ಯಾರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು ಅವನ ಗುಲಾಮ."

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ "ಬುಲೆಟಿನ್" ಸಂಖ್ಯೆ. 12.

ರುಬಾಕಿನ್ ಎನ್.ಎ. ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು.

ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ "ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ".

ಬೈರಿ ಪಿ. ದೇಶೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಜ್ಞಾನ, ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ, ಡೇಟಾ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನದ ಧಾರಕನಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವವನು ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ - ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಅಲಂಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಜರ್ಮನ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಈ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಉಮ್ನಿಕ್" ಪದವು ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ). ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಮಾಜದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಲಾಂಛನವಾಗಿ, ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಧಾರಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮೂಲಮಾದರಿ" (ಈ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು). ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೈಟ್ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು "ಬೂರ್ಜ್ವಾ" - ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯುಗದ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಗಬೇಕು. "ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಿರಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಗೆ ನಾವು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವೂ ಬದಲಾಗಬೇಕು. "ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಪಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

ಕಳೆದ 10-15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂತಹದ್ದು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು "ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂದರೇನು?

ನವ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳು, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಇತರ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧ ನೀರುಕಾದಂಬರಿ. ಈ ವಿಧಾನವು ಹೊಸ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, "ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಂಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ) ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ" ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ("ಆರ್ಯನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ"), ಸ್ಟಾಲಿನ್ ("ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ" ನಂತಹ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ”) ಮತ್ತು ಮಾವೋ ("ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸೈಕಾಲಜಿ"). ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಾದಗಳು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವಾದಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ಗುರಿಯೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಅಥವಾ ಬಂಜಿನ್ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ.

ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು - ಅವರನ್ನು "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಕಾರಣ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಮರ್ಶಕರು 19 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ, "ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್," "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್" ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೆಬಿಲ್ಡೆಟೆ ಮೆನ್ಷ್. ಅವರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಿಕಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಹಚಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ಆಡ್ಲರ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೂರು "ಮಹಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ಹಚಿನ್ಸ್-ಆಡ್ಲರ್ ಅವರ "ಒಳ್ಳೆಯ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು" ಕರೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪು.

ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯ

ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕುವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜ,ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ - ಅದರ ಹಣಕಾಸು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವೃತ್ತಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸುತ್ತ ಸ್ಥಳೀಯ, ಖಾಸಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಏಕೈಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ವಾದಿಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಜ್ಞಾನ ಸಂಘಗಳು. ಈಗ ನಮಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸೇತುವೆ - ಮತ್ತು "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಇದು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳ" ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಅಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸತ್ತಿದೆ.

ಅವರ 1943 ರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಗ್ಲಾಸ್ ಬೀಡ್ ಗೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆ "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ಶ್ರಮಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಮಹಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಅದರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಸಹೋದರತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಳಕು, ಒರಟು, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ನಲುಗಿದ ಮತ್ತು ಹಣದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅವರು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಂಡರೆ, ಥಳುಕಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೆಸ್ಸೆ ಏನನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು, ನಾವು ಈಗ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇಂದು ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಗೋಪುರ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ದಂತ", ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒರಟು, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಹಣ-ದೋಚುವಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾನವಿಕತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುತ್ತಜ್ಜರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಿಕತೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಮೊದಲು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನನ್ನ ತಲೆಮಾರಿನ ಅನೇಕ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವಿಕತೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ತಕ್ಷಣ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ನಾನು ತುಂಬಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯವು ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದೂರುತ್ತಾರೆ: ಈಗ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ” ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ವೃತ್ತಿ"ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರಂತೆ, ಉದಾರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳುಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಗಳು, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಘನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹಾಯಾಗಿರಬಾರದು.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರವೇಶವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ, ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೈನೀಸ್, ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆ; ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳುಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ - ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ನೀಡುವ ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನದಂತೆ "ಪುಸ್ತಕ" ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಈ ಭವಿಷ್ಯವು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೋತ್ತರ" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು; ಇದು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೇತರ" ಆಗಿರಬಾರದು. ಅವನ ವಸ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೀತಿಯ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಚಳುವಳಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಂದೋಲನವು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ "ಶೈನಿಂಗ್ ಪಾತ್" ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಇಂಕಾಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯವನ್ನು "ರದ್ದುಮಾಡಲು", ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಅಯ್ಮಾರಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಗರದೊಳಗೆ. ಆದರೆ ಈ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ವಿರೋಧಿ" ದಂಗೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಕೊಕೇನ್‌ನಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಇಂಕಾನ್ ಸ್ಲಿಂಗ್‌ಶಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಾಂಬ್‌ಗಳು.

ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಜಾಗತಿಕ ಜಗತ್ತು. ಇದು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಜಗತ್ತಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ವಿಶ್ವದ ನಾಗರಿಕ" ಆಗಬೇಕು. ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಸಮಾಜಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸಮಾಜ

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜವು ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸಮಾಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು - ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ "ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ "ಮ್ಯಾನೇಜರ್" ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ವಾಹಕರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಸರಿ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವು ಆಯಸ್ಕಾಂತದ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಬೇಕು: ಸಂಶೋಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮ ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು "ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರೆ", ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ದಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಜಗತ್ತು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ" ಜಗತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯಾರೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ನ ಜಗತ್ತು, ಅವನು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡದ ಹೊರತು, "ಸಂಘಟನೆಯ ಮನುಷ್ಯ" ಆಳುವ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಜಗತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ.

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಜ್ಞರನ್ನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತು ಯುವ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಕಾಲೇಜುಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಹುದು). ಯಾವುದೇ "ಮೂರನೇ ವಲಯ" ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಕೆಲಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎರಡೂ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸೋಣ - ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಪ್ರಪಂಚ.

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಅದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು.

ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ XIX ಶತಮಾನಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯ,ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು "ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವೃತ್ತಿಪರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾನವಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ - ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ - 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಹೊಸ ಪದವಿತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಮೊದಲಿಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು) ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. "ಶಿಕ್ಷಿತರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು - ವಕೀಲರು, ವೈದ್ಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು, ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಸಂಭಾವಿತ" ಇನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು (ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು) ನಿಖರವಾಗಿ "ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಜೀವನ" ಎಂದು ಅಲ್ಲ.

ಕಚೇರಿಗಳ ಹೊರಗೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಅಂಗಡಿ ಚರ್ಚೆ" ನಡೆಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ನರು ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕರೆದರು ಫ್ಯಾಚ್ಸಿಂಪ್ಲೆನ್. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೋಗ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೀರಸ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಈಗ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ಜ್ಞಾನ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಬೇಕು. ಕಾಲೇಜು ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದ ಮಾನವಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಟೆಕ್ಕಿಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಗಳುಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು), ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ರೋಹವೂ ಸಹ. ಅವರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯು "ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚ" ಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು "ಮಾನವೀಯ" ಅಥವಾ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ: ಪ್ರವಚನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಬದಲು ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಆಗಬಾರದು (ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ). ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಬಹುಶಃ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು. ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ: ಜ್ಞಾನದ ಈ ಶಾಖೆಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು; ಇದು ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಾರ ಏನು? ಯಾವುದು ಹೊಸದು? ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಗಳುಅವಳು ನಮಗೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾಳೆಯೇ? ಇದು ಯಾವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಾಧನ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನವು "ಬರಡಾದ" ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ವಿಶೇಷ ಪ್ರದೇಶಗಳುಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂಬ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಭೂವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಮಾನಸಿಕ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಎಂ. ಬ್ಯೂಕ್ಯಾನನ್ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ 1986 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ. ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳುರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದ ಊಹೆಗಳು.

ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವೃತ್ತಿಪರರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಪತ್ರಿಕಾ, ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ. ಆದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಶೇಷತೆ ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ವಿಜ್ಞಾನದ ರಾಣಿ" ಇಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳು, ಮಹಾನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೇಂಟ್ ಬೊನಾವೆಂಚರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ. ಆದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಬಂಡವಾಳದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನಾಲಾಗ್ ಆಗಿ "ಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಇಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬಹುಶಃ ಬಹಳ ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯುಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದ) ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು.

ಆದರೆ ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾವು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ (ಬಹುಶಃ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಿಷಯವಲ್ಲ). ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. 1776 ರಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ವ್ಯಾಟ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವರ್ಷವನ್ನು ಬರೆದ ವರ್ಷ - ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜವು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ. ಉಗಿ ಯಂತ್ರ, - ಕೇವಲ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಾಜದ ನಿಖರವಾದ ರಚನೆ. ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಉತ್ತುಂಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಊಹಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಮೂರ್ಖತನವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ಏನನ್ನಾದರೂ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ - ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ; ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ; ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹಣದಂತೆ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ, ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ, ಅವುಗಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ - ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಸ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಭರಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ತೂರ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು - ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಮಿಶ್ರಣ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಸಹ. "ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ "ಮೂಲರೂಪ". ಇದು ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ಸಂಕೇತವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೈಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ನಂತರ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಇದು "ಶಿಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈಗ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ. ಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆದಿದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದೇ? ಹೇಗಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಯಾವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು?

ಪೋಸ್ಟ್-ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳು, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ತೀವ್ರ" ದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಹೊಸ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು, ಅಥವಾ ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ವಾದಿಗಳು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಒಂದು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಒಂದು ಜನಾಂಗ, ಒಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ, ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಹಿಟ್ಲರನ "ಆರ್ಯನ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್", ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ "ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್" ಅಥವಾ ಮಾವೋ ಅವರ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸೈಕಾಲಜಿ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದವರ ವಾದಗಳು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನೀಡಿದ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ (ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಜಿನ್).

ವಿರುದ್ಧ ಗುಂಪು - ಅವರನ್ನು "ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು - ಸಹ ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಮರ್ಶಕರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮಾನವಿಕತೆಗಳು, ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ gebildete Mensch. ಅವರು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಚಿಕಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಾಬರ್ಟ್ ಹಚಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ಆಡ್ಲರ್ ಅವರು ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಅನಂತತೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಎರಡೂ ತಪ್ಪು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 1. ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಓದಿ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಈ ನಿಯೋಜನೆಯ, "ಶಿಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು" ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪಕವನ್ನು ಮಾಡಿ.

ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು ಟಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು :

1. ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಒಬ್ಬ ತಜ್ಞ ಇರಬೇಕು ಸರಿಯಾದ , ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು (ಕಾಗುಣಿತ, ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ, ಶೈಲಿಯ).

2. ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಇರಬೇಕು ನಿಖರವಾದ . ಇದು ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ, ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಸರಿಯಾದ ಬೆಲೆ ವಿಶೇಷ ಪದಗಳು, ಅವುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.

3. ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಇರಬೇಕು ತಾರ್ಕಿಕ . ತಜ್ಞರು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ವಾದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

4. ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಇರಬೇಕು ಸ್ಪಷ್ಟಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮಾತಿನ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸೂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾತಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು - ಸೂಕ್ತ.

6. ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಇರಬೇಕು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತ. ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ), ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಭಾಷೆ (ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

7. ತಜ್ಞರ ಭಾಷಣವು ಇರಬೇಕು ಸೌಂದರ್ಯದ. ಮಾತಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

8. ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞರು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಸಂಭಾಷಣೆಮತ್ತು ಸ್ವಗತಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಣ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ವ್ಯವಹಾರ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ.

9. ಭಾಷಣ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಗತವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನೆನಪಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಯಶಸ್ಸು ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಅರಿವಿನಿಂದ.

ತಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಳಸಬೇಕು ಸೂತ್ರಗಳು ಭಾಷಣ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ :

1. ಶುಭಾಶಯ ಮತ್ತು ವಿದಾಯ ಸೂತ್ರಗಳು:ನಮಸ್ಕಾರ; ಶುಭ ಅಪರಾಹ್ನ; ಶುಭಾಶಯಗಳು; ವಿದಾಯ; ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ; ಶುಭಾಷಯಗಳು; ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

2. ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯ ಸೂತ್ರಗಳು:ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಹೆಸರು...; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇನೆ ...; ದಯವಿಟ್ಟು ಇದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ...; ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

3. ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು:ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ಕ್ಷಮಿಸಿ; ಕ್ಷಮಿಸಿ; ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಧನ್ಯವಾದ; ಧನ್ಯವಾದ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ.

4. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾಪಗಳ ಸೂತ್ರಗಳು:ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಸಾಂತ್ವನ.

5. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಳು:ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೀಯ; ನಿಮ್ಮ ವರದಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು; ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಭರಿಸಲಾಗದ ಕೆಲಸಗಾರ; ನೀವು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.

6. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳು:ಅಭಿನಂದನೆಗಳು; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನಗೆ ಆಶಿಸುವೆ; ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ ರಜೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.

7. ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂತ್ರಗಳು:ದಯವಿಟ್ಟು; ದಯೆಯಿಂದಿರಿ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಿಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ; ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ).

ತಜ್ಞರು ಬಳಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಬೇಕು ಸಭ್ಯತೆಯ ತಂತ್ರಗಳು :

1. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲು ಕ್ಷಮಿಸಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದೇ; ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ.

2. ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ.

ಹೌದು ಆದರೆ; ಇದು ಭಾಗಶಃ ನಿಜ; ನೀವು ಬಹುಶಃ ಸರಿ, ಆದರೆ; ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನನಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ; ಇದು ಹೀಗೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ; ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ; ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ ...; ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ; ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

IN ಕಳೆದ ಬಾರಿ, ನಾವು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ; ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

5. ಶಿಷ್ಟ ನಿರಾಕರಣೆ.

ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ...; ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಂಪನಿಯು ಅಂತಹ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದಯವಿಟ್ಟು ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ.

6. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಾಗ ವಿಳಾಸದಾರನಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.

ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ; ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ ...; ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ...; ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕು.

ಕಾರ್ಯ 2.ಮೇಲಿನ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಪೀಕರ್ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಭಾಷಣ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.

1. ಅವರು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ - ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ. 2. ಹಸುಗಳು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜನರು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. 3. ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾರುತ್ತದೆ. 4. ಹೇಳದಿದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 5. ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಂಟಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. 6. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಿರಿ. 7. ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಉತ್ತಮ. 8. ಮೊಟ್ಟೆ ಕೋಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸಿತು. 9. ಪದಗಳು ಮುತ್ತುಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 10. ಸುಳ್ಳುಗಾರನ ಮನೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು - ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. 11. ಹಂದಿಯ ಮೊದಲು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. 12. ಪದದ ಅರ್ಥವು ಅದನ್ನು ಹೇಳುವ ಸ್ವರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯ 3.ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ, ಅನುಗಮನ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸಾದೃಶ್ಯದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ) ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

1.ಐರಿನಾ ಖಕಮಡ:ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯು ಇಡೀ ಜನರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಟವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ವೈದ್ಯರ ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದನ ವೃತ್ತಿಯಂತೆಯೇ. ಈ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಇಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನೀವು ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಆಟದ ನಿಯಮಗಳೆಂದರೆ ನೀವು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ; ನಿಮಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.

2.ಅವರ.:ನಾವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು (ಪ್ರಬಂಧ): ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳು. ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶ, ನಾನು ಗೋರ್ಬಚೇವ್‌ನ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದೆ, ನಾನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದೆ ಆಘಾತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೈದರ್ ಮತ್ತು ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ನಾನೇ ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಈ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಈ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದೇ ಅಥವಾ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲೋ ಉಳಿಯಬಹುದೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂಚು (ವಾದಗಳು). ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸ(ತೀರ್ಮಾನ). ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯ- ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

3.ಅವರ.:ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಭದ್ರತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡದೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?" ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಆಟಿಕೆ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಭದ್ರತೆ" ... ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷದಂತಹ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತಿದೆ, ತಾಯಿ ಇದನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತನಗಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಭದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು.

(ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಲ್" ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ)

ಮಾತಿನ ವೇಗ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅತಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾತಿನ ಗತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. "ಖಾಲಿ ಪದವು ಜರಡಿಯಿಂದ ಬಟಾಣಿಗಳಂತೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪದವು ಪಾದರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ವೇಗದ ಮತ್ತು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಮಾತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯಬೇಡಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ವೇಗದ ಮಾತುಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳುಅದರ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ನೀವು ತೂಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು - ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರಂತೆ. ಭಾಷಣವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: "ನಿಶ್ಚಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು" ಬದಲಿಗೆ "ನಾಯಕನಾಗಲು", "ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ" ಬದಲಿಗೆ "ಕೋಪ" ಇತ್ಯಾದಿ. ಅರ್ಹತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹಾಗೆ", "ಮಾತ್ರ", "ಸ್ವಲ್ಪ", "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ". ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. "ನಾನು ಸ್ಪೀಕರ್ ಅಲ್ಲ," "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅನನುಭವಿ ತಜ್ಞ," "ನಾನು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ" ಅನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿ (ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ), ತದನಂತರ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅನುಭವಿ ಉನ್ನತ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಆಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಲಹೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ? ಮಾತಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಕಾರ್ಯ 5.ಸಂದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಕಾರ್ಯಗಳು 4, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂದಾಜು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.
1. ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ?

2. ನೀವೇಕೆ ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಗಳೇನು?

3. ನಿಮ್ಮದು ಯಾವುದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ?

4. ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳೇನು?

5. ನೀವು ಯಾಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ? ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸ?

6. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಉದ್ಯೋಗ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಾ?

7. ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಈ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?
8. ನೀವು ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗ?

9. ನೀವು ಯಾವ ಸಂಬಳವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

10. ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಳಸಬಹುದಾದ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

11. ನಿಮ್ಮದನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೀರಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಹತೆಗಳು?

12. ನೀವು ಯಾವ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು?

13. ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ. ಏಕೆ?

14. ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬಲಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು?

15. ನಿಮ್ಮ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಾ?
16. ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ ಉಚಿತ ಸಮಯ?

ಕಾರ್ಯ 6.ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವಂತಹವುಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ.

ಭಾಷಾ ಸೂತ್ರಗಳು
ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ	ಉತ್ತರಿಸುವುದು ದೂರವಾಣಿ ಕರೆ
1. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು
ಶುಭಾಶಯ ಸೂತ್ರ	ನಮಸ್ಕಾರ! ಶುಭ ಅಪರಾಹ್ನ	ನಮಸ್ಕಾರ! ಶುಭ ಅಪರಾಹ್ನ ನಮಸ್ಕಾರ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!
ಪ್ರದರ್ಶನ	ನೀವು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೀರಾ ...	ಸಂಸ್ಥೆಯ...
	ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಕಂಪನಿಯಿಂದ ...	... ಫೋನ್ ಮೂಲಕ
	ನಾನು ಒಂದು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನ ಹೆಸರು ...	...ಕೇಳುತ್ತಾನೆ
	ನಾನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತೇನೆ ...
ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು	ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೀರಾ... ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, ದಯವಿಟ್ಟು... ನಾನು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಇದು ಕಂಪನಿಯೇ...? ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ...?	ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ... ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು 15 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದೇ? ...ಇಲ್ಲ, ಅವನು ನಾಳೆ 10 ರಿಂದ 12 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಿ?
		ಹೌದು, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಸಂಭಾಷಣೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ	ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಬಹುದೇ ... ಅದು ... ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಬಹುದೇ ... ಕಂಪನಿಯು ಕರೆ ಮಾಡಿದೆ ... ಮತ್ತು ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದೆ ...	ಸರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ... ಹೌದು, ದಯವಿಟ್ಟು ...
	ಹೇಳಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ಅವನು (ಅವಳು) ಯಾವಾಗ ಇರುತ್ತಾನೆ?
	ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ನಾನು ಯಾವಾಗ ಮರಳಿ ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ನಾನು ಅವನನ್ನು (ಅವಳನ್ನು) ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ? ನಾನು ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ... ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆಯೇ?
"ಅನಧಿಕೃತ ಕರೆ"ಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ	ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಬಹುದೇ? ನೀವು ನನಗೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದೇ? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?	ಹೌದು ದಯವಿಟ್ಟು. ಹೌದು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಸಂವಾದವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಬಹುದೇ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ಇದೀಗ ನನಗೆ ಸಂದರ್ಶಕರಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನನಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದೇ? ನೀವು ನಂತರ ಮರಳಿ ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದೇ? ನಾಳೆ ಕರೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವೇ?
	2. ಪರಿಚಯ
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿ	ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ (ಇದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ) ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ:... ನಾನು ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ... ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ನಾನು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ...
	ನೀವು... ನಮಗೆ ಬೇಕು... ನನಗೆ ಬೇಕು... ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು...	...ಮಾಹಿತಿ...ಸೂಚನೆ...ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ...ಮಾಹಿತಿ...ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ...ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ...
3. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಚರ್ಚೆ
ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್	ನನ್ನ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ... ನಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ... ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಡೇಟಾ ಪ್ರಕಾರ... ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ...
ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ		ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ... ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ... ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ... ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ...
ತಿದ್ದುಪಡಿ	ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ನನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ... ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ ... ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ...	ನೀವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದೇ ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಜೋರಾಗಿ (ನಿಧಾನವಾಗಿ) ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ	ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ... ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ...	ಒಂದು ನಿಮಿಷ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ...
ಸಾರಾಂಶ	ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಒಪ್ಪಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಈಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ನಾವು ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇಷ್ಟೇ... ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿವೆಯೇ? ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಸಮಸ್ಯೆಯ ಈ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ನೀವು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಾ?	ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಇದೆಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಮುಗಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆಯೇ? ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳಿವೆಯೇ? ನೀವು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?
4. ಅಂತಿಮ ಭಾಗಸಂಭಾಷಣೆ
ಕೃತಜ್ಞತೆ	ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರು... ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು...	ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಡಿ. ಇದು ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.../ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ...
		ಆಫರ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ... ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ...
ಅನಧಿಕೃತ ಕರೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ	ನಿಮಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ... ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಸಮಯ/ ಒಂದು ದಿನದ ರಜೆಯಲ್ಲಿ... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ... ತಡವಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ.... ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ರಜೆಯ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ	ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ	ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕರೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಲು ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ.	ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಾಶಯಗಳು.
	ವಿದಾಯ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ. ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. ಶುಭಾಷಯಗಳು. ಉತ್ತಮ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ!

ಕಾರ್ಯ 7.ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ

(ವರದಿ, ಸಂದೇಶ, ಭಾಷಣ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಉಪನ್ಯಾಸ).

ಹೊಸ ಆಗಮನದ ಅವಲೋಕನದೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಭಾಷಣ; ಚುನಾವಣಾ ಪೂರ್ವ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸದೀಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಭಾಷಣ; ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಧಾನಿ ವರದಿ; ನಲ್ಲಿ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಭಾಷಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನಿಸ್ಟ್ ಭಾಷಣ; ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವರಣೆ.

ಕಾರ್ಯ 8.ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.

1. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣವು ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ.

1. ಟೋಸ್ಟ್ ಒಂದು ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ.
2. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವು ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ.
3. ಶುಭಾಶಯ ಭಾಷಣಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ - ಇದು ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ.
4. ವರದಿಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ.
5. ಉಪನ್ಯಾಸವು ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.
6. ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಉತ್ತರವು ಮನವೊಲಿಸುವ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ.
7. ಡೀನ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ.
8. ಪದವಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವೀಧರರಿಗೆ ರೆಕ್ಟರ್ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ.

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್

TSTU ನ ರಾಜ್ಯ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಡೀನ್

ಪ್ರೊ. ಪಾವ್ಲೋವಾ I.I.

3ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗ್ರಾ. IST -34

ಸ್ಮಿರ್ನೋವಾ ಎ.ಡಿ.

ಹೇಳಿಕೆ

ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ ಆರಂಭಿಕ ವಿತರಣೆಅಧಿವೇಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ನಾನು ವೋಚರ್‌ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ? ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈಗ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮತಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು? CHTD ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಕ್ಷಣ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಸ್ಮೊಲೋವ್ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರುಡಿಕ್. ನಾವು ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವೈದ್ಯರು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ನಿರ್ದೇಶಕ ಫೆಡರಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (FIRO), ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸೈಕಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್.

ಹೂಡಿಕೆದಾರ, ಪ್ರೊಬ್ರಾಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ, ಉದ್ಯಮ ರಷ್ಯಾದ ಸಮನ್ವಯ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ "ಮೆಲ್" ಮತ್ತು ChTD ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ

ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಫೋಟವು ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕೇಂದ್ರ-ಪರಿಧಿಯ" ವಿರೋಧವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಬಿರುಕು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, "ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕಾಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಹೇಳುವವರೆಗೂ: "ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರವಿಲ್ಲ."

ನಮಗೆ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳವು ಈ ರೀತಿ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ-ಪರಿಧಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಡಿಜಿಟಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಬಹುಕಾರ್ಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಿಂಗಲ್-ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಟಾಸ್ಕ್ ಪ್ರೊಸೆಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಾರಿಜಾನ್‌ಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪೋರ್ಟಲ್‌ನಂತೆ ಡಿಜಿಟಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ: "ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯುವುದು." ನಾವು 50-60-70 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು.

ಹೋರಾಟದ ಅಜ್ಜಿಯರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಂದಿರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವಳು ಐಫೋನ್ ಪಡೆದಾಗ, ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಗಂಭೀರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನೋಡಿದಳು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ (ಅದೇ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್), ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ. ಸಮಾಜವು ಡಿಜಿಟಲ್ ಆದಿಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೆ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗ ಮಾಹಿತಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅನಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮಾಹಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು - ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಕಲಿಯಲು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪುನರುಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಡಿಜಿಟಲ್ ಪರಿಸರಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಅಂಶ. ನಾವು ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಜೊತೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು.

ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ?

A. ರೂಡಿಕ್:ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದು ಮುಂದಿನ ವಿಷಯ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದರ ರೆಕ್ಟರ್ ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳುನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ನೀವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ನೀವು ಯಾವ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ?" "ಸುಂದರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಅಷ್ಟೆ? ಇದೆಲ್ಲಾ?" ಹೌದು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ಡಿಜಿಟಲ್" ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ನೀವು ಜಗತ್ತಿನ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಅವಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

A. ರೂಡಿಕ್:ಹೌದು, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ "ಕಷ್ಟ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪದವಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಯಾರು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಕ್ರಾಂತಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಮತ್ತು ಇತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ." ಇಂದಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು: "ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ." ಅನುಮಾನವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಬೆಳೆಸಿದಾಗ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಯಾರಿಗಿದೆ?

A. ರೂಡಿಕ್:ಯೋಚಿಸುವ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ "ಸ್ಕ್ವೀಝ್" ಮಾಡಬಹುದು: ವಾಸಿಸುವ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು!

ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಅಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ...

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:...ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ...

A. ರೂಡಿಕ್:ಹೌದು. ಆಗ ಹಿರಿಯರೂ ಬದಲಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಯಾವ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಆಗಾಗ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳುಯಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೂಲಕ) ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ.

A. ರೂಡಿಕ್:ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. IN ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತು"ಜೋಂಬಿಫಿಕೇಶನ್" ಎಂಬುದು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಲವು ತೋರುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳೆರಡೂ ಸೋವಿಯತ್ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಇರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಈಗ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ: "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?" - ಅವರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇಂದು ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರಳಿ ಬಯಸುವವರು ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಕಪಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ! ನಿರ್ವಹಣಾ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವೆಲ್ಲವೂ ಈಗ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಬ್ಲಾಗರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ನೀವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ?" "ಮುಖ್ಯ ಬ್ಲಾಗರ್" ನ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಕಲಿಯಿರಿ

A. ರೂಡಿಕ್:ಇಂದು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು - ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಸರಿಯಾದ ಕೀ ಮತ್ತು ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ. ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಇಲ್ಲದೆ.

ಸಮುದಾಯಗಳ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ "ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ" ಇರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಲಂಬವಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಬರುತ್ತಿದೆ ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳು, ದೊಡ್ಡದು, ಚಿಕ್ಕದು ... ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಗಳಿವೆ.

A. ರೂಡಿಕ್:ಹೌದು. ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳು ಜನರ ಮೂಲಕ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಂಬವು ದುರ್ಬಲವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿರುವಲ್ಲಿ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಲವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಸಂಬಂಧಗಳು(ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಕ್ ಗ್ರಾನೋವೆಟರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. - CTD), ಅಂದರೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವುದು ಯಾವುದು?

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ- ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಒತ್ತಡ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಸೆಲೀ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸಮಸ್ಯೆ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರಕರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಮಸ್ಯೆ ತಯಾರಕರು."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಏಕತೆ: ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಕೇವಲ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲ. ಇಂದು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

A. ರೂಡಿಕ್:ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಎಂಬ ಪದವಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಸಾಕ್ಷರತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಅಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ: "ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಓದಬಹುದು," ಆದರೆ ಡಿಜಿಟಲ್, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆ. ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೀವು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ ...

ಸಿಗ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷರತೆ ಎಂದರೆ ಇದೇ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಪದಗಳು.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಅರ್ಥಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿವೆ. ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ನಾನು ಏಕೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ? ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

A. ರೂಡಿಕ್:ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಥಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅಲಿಬಾಬಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಕ್ಯೂ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ - ಲವ್, ಲವ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ. ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯ. ಇದು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಬೋಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು "ಸಂಕೀರ್ಣ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಣಿತದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಯೂರಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನೀವು ಹೇಳುವ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ: "ಪ್ರೀತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ." ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಈ ರೀತಿಯ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ...

A. ರೂಡಿಕ್:ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

A. ಅಸ್ಮೊಲೋವ್:ಹೌದು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈ LQ ನೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಮುಂದೆ ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಹೀಗೇನೂ ಇಲ್ಲ! ಮುಂದೆ ಸಂವಹನ ಇರುತ್ತದೆ, ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ.