Hvilke stammer boede på det gamle Ruslands territorium. Hvilke slaviske stammer boede på det antikke Ruslands territorium

Slaverne var ikke de eneste mennesker, der beboede det gamle Rusland. Andre, mere gamle stammer blev også "kogt" i hendes kedel: Chud, Merya, Muroma. De rejste tidligt, men satte dybe spor i russisk etnicitet, sprog og folklore.

Chud

"Hvad du end kalder båden, det er sådan, den vil flyde." Mystiske mennesker Chud lever fuldt ud op til sit navn. Den populære version siger, at slaverne døbte nogle stammer Chudya, fordi deres sprog virkede mærkeligt og usædvanligt for dem. I gamle russiske kilder og folklore er der mange referencer til "chud", som "varangianerne fra udlandet pålagde hyldest." De deltog i prins Olegs kampagne mod Smolensk, Yaroslav den Vise kæmpede mod dem: "og besejrede dem og etablerede byen Yuryev," legender blev lavet om dem, som det hvide øjne mirakel - gamle mennesker, beslægtet med europæiske "feer". De efterlod et stort præg på Ruslands toponymi; Peipus-søen, Peipsi-kysten og landsbyerne: "Front Chudi", "Middle Chudi", "Back Chudi" er opkaldt efter dem. Fra den nordvestlige del af det nuværende Rusland til Altai-bjergene kan deres mystiske "vidunderlige" spor stadig spores.

I lang tid var det kutyme at forbinde dem med de finsk-ugriske folk, da de blev nævnt på steder, hvor repræsentanter for de finsk-ugriske folk levede eller stadig bor. Men sidstnævntes folklore bevarer også legender om det mystiske gamle Chud-folk, hvis repræsentanter forlod deres lande og gik et sted hen uden at ville acceptere kristendommen. Der tales især meget om dem i Komi-republikken. Så de siger, at den gamle trakt Vazhgort " Gammel landsby"i Udora-området var engang en Chud-bosættelse. Derfra blev de angiveligt drevet ud af slaviske nytilkomne.

I Kama-regionen kan du lære meget om mirakler: lokale beboere beskrive deres udseende (mørkhårede og mørkhudede), sprog, skikke. De siger, at de boede i dugouts midt i skovene, hvor de begravede sig selv og nægtede at underkaste sig mere succesrige angribere. Der er endda en legende om, at "Chud gik under jorden": de gravede et stort hul med et jordtag på søjler og kollapsede det derefter og foretrak døden frem for fangenskab. Men ikke en eneste populær tro eller kronikomtale kan besvare spørgsmålene: Hvilken slags stammer var de, hvor gik de hen, og om deres efterkommere stadig er i live. Nogle etnografer tilskriver dem mansi-folkene, andre til repræsentanter for komi-folket, som valgte at forblive hedninger. Den dristigeste version, som dukkede op efter opdagelsen af Arkaim og "Byernes Land" i Sintashta, hævder, at Chud er gamle arier. Men for nu er én ting klart, Chud er en af de oprindelige i det gamle Rusland, som vi har mistet.

Merya

"Chud lavede en fejl, men Merya havde til hensigt at porte, veje og milepæle ..." - disse linjer fra et digt af Alexander Blok afspejler forvirringen af videnskabsmænd i sin tid om to stammer, der engang boede ved siden af slaverne. Men i modsætning til den første havde Mary en "mere gennemsigtig historie." Denne gamle finsk-ugriske stamme boede engang i områderne i det moderne Moskva, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir og Kostroma-regionerne i Rusland. Altså i selve centrum af vores land.

Der er mange referencer til dem; meriner findes hos den gotiske historiker Jordan, som i det 6. århundrede kaldte dem bifloder til den gotiske konge Germanaric. Ligesom Chud var de i prins Olegs tropper, da han drog på kampagner mod Smolensk, Kiev og Lyubech, som optegnet i Fortællingen om svundne år. Sandt nok, ifølge nogle videnskabsmænd, især Valentin Sedov, var de på det tidspunkt etnisk set ikke længere en Volga-finsk stamme, men "halvt slaver". Endelig assimilering skete tilsyneladende af XVI århundrede.

Et af de største bondeoprør er forbundet med navnet Merya det gamle Rusland 1024 år. Årsagen var den store hungersnød, der greb Suzdal-landet. Desuden gik det ifølge krønikerne forud af "umålelig regn", tørke, tidlig frost og tørre vinde. For Marys, hvis repræsentanter var imod kristendommen, lignede dette åbenbart "guddommelig straf." Oprøret blev ledet af præsterne fra den "gamle tro" - magierne, som forsøgte at bruge chancen til at vende tilbage til førkristne kulter. Det lykkedes dog ikke. Oprøret blev besejret af Yaroslav den Vise, anstifterne blev henrettet eller sendt i eksil.

På trods af de sparsomme data, som vi kender om Merya-folket, lykkedes det forskerne at genoprette deres gamle sprog, som i russisk lingvistik blev kaldt "Meryan". Det blev rekonstrueret på grundlag af dialekten i Yaroslavl-Kostroma Volga-regionen og de finsk-ugriske sprog. En række ord blev genfundet takket være geografiske navne. Det viste sig, at slutningerne "-gda" i central russisk toponymi: Vologda, Sudogda, Shogda er arven fra Meryan-folket.

På trods af det faktum, at omtaler af Merya fuldstændigt forsvandt i kilder tilbage i den før-Petrine-æra, er der i dag mennesker, der anser sig selv for at være deres efterkommere. Disse er hovedsageligt beboere i Upper Volga-regionen. De hævder, at merianerne ikke blev opløst gennem århundreder, men dannede substratet (underliggende grundlag) for det nordlige Store russiske folk, skiftede til russisk, og deres efterkommere kalder sig russere. Det er der dog ingen beviser for.

Muroma

Som fortællingen om svundne år siger: i 862 boede slovenerne i Novgorod, Krivichi i Polotsk, Merya i Rostov og Murom i Murom. Krøniken klassificerer, ligesom merianerne, sidstnævnte som ikke-slaviske folkeslag. Deres navn oversættes som "et forhøjet sted ved vandet", hvilket svarer til placeringen af byen Murom, som i lang tid var deres centrum.

I dag baseret arkæologiske fund, opdaget i stammens store gravpladser (placeret mellem de venstre bifloder til Oka, Ushna, Unzha og højre, Tesha), er det næsten umuligt at afgøre, hvilken etnisk gruppe de tilhørte. Ifølge indenlandske arkæologer kunne de enten være en anden finsk-ugrisk stamme eller en del af Meri, eller mordoverne. Kun én ting er kendt, de var venlige naboer med en højt udviklet kultur. Deres våben var et af de bedste i de omkringliggende områder med hensyn til håndværk, og Smykker, som fandtes i Mængde ved Begravelser, udmærker sig ved deres Formers Opfindsomhed og Omhu ved deres Fremstilling. Murom var kendetegnet ved buede hoveddekorationer vævet af hestehår og strimler af læder, som var spiralflettet med bronzetråd. Interessant nok er der ingen analoger blandt andre finsk-ugriske stammer.

Kilder viser, at den slaviske kolonisering af Murom var fredelig og opstod hovedsageligt på grund af stærke og økonomiske handelsforbindelser. Resultatet af denne fredelige sameksistens var imidlertid, at Muroma var en af de allerførste assimilerede stammer, der forsvandt fra historiens sider. I det 12. århundrede blev de ikke længere nævnt i krøniker.

Historien om russisk statsdannelse begynder fra det tidspunkt, hvor mange mennesker, ti århundreder før begyndelsen af den nye æra, begyndte at bosætte sig i de nordlige og centrale dele af den østeuropæiske slette. slaviske stammer. De var engageret i jagt, fiskeri og landbrug. De, der boede i steppen, var engageret i dyrehold.

Hvem er slaverne

Udtrykket "slaver" refererer til en etnisk gruppe af mennesker, der har århundreders kulturel kontinuitet, og som taler en række beslægtede sprog kendt som slaviske sprog (som alle tilhører det indoeuropæiske sprog). sprogfamilie). Lidt er kendt om slaverne, før de blev nævnt i byzantinske optegnelser fra det 6. århundrede e.Kr. e. mens mest hvad vi ved om dem indtil dette tidspunkt blev opnået af videnskabsmænd gennem arkæologiske og sproglig forskning.

Hovedopholdssteder

Slaviske stammer begyndte at udvikle nye territorier i det 6.-8. århundrede. Stammerne divergerede i tre hovedretninger:

mod syd - Balkanhalvøen,
mod vest - mellem Oder og Elben,
mod øst og nordøst i Europa.

De er forfædre til sådanne moderne folk, ligesom russere, ukrainere og hviderussere. De gamle slaver var hedninger. De havde deres egne guddomme, de troede, at der var onde og gode ånder, der personificerede forskellige naturkræfter: Yarilo - Solen, Perun - torden og lyn osv.

Da de østlige slaver mestrede den østeuropæiske slette, skete der ændringer i deres sociale struktur - stammeforeninger dukkede op, som senere blev grundlaget for fremtidig stat.

Gamle folk på Ruslands territorium

De ældste af de nordlige var yngre stenalder vilde jægere rensdyr. Arkæologiske beviser deres eksistens går tilbage til det 5. årtusinde f.Kr. Små rensdyrhold menes at have udviklet sig så tidligt som for 2.000 år siden.

I IX-X århundreder Varangians (vikinger) kontrollerede den centrale del og de vigtigste floder i det østlige territorium moderne Rusland. Østslaviske stammer besatte den nordvestlige region. Khazarer, tyrkiske folk, kontrollerede den sydlige del af den centrale region.

Selv 2000 f.Kr. e. både i nord og i det moderne Moskvas territorium og i øst, i Ural-regionen, boede der stammer, der dyrkede uforarbejdede korn. Omkring samme tid var stammer på det moderne Ukraines territorium også engageret i landbrug.

Fordeling af gamle russiske stammer

Mange folkeslag migrerede gradvist til det, der nu er det østlige Rusland. De østlige slaver forblev i dette område og blev gradvist dominerende. De tidlige slaviske stammer i det gamle Rus var bønder og biavlere, såvel som jægere, fiskere, hyrder og jægere. I 600 var slaverne blevet den dominerende etniske gruppe på den østeuropæiske slette.

Slavisk stat

Slaverne modstod invasioner af goterne fra Tyskland og Sverige og hunnerne fra Centralasien i det 3. og 4. århundrede. TIL 7. århundrede de skabte landsbyer langs alle hovedfloderne i det, der nu er det østlige Rusland. I den tidlige middelalder levede slaverne mellem vikingernes kongeriger i Skandinavien, Det Hellige Romerske Rige i Tyskland, Byzantinerne i Tyrkiet og de mongolske og tyrkiske stammer i Centralasien.

Kievan Rus opstod i det 9. århundrede. Denne tilstand havde en kompleks og ofte ustabil politiske system. Staten blomstrede frem til det 13. århundrede, før dens territorium faldt kraftigt. Blandt de særlige præstationer Kievan Rus- indførelse af ortodoksi og syntese af byzantinske og slaviske kulturer. Nedbrydningen af Kievan Rus spillede en rolle afgørende rolle i evolution østlige slaver til de russiske, ukrainske og hviderussiske folk.

slaviske stammer

Slaverne er opdelt i tre hovedgrupper:

vestlige slaver(hovedsagelig polakker, tjekkere og slovakker);
sydslavere (mest stammer fra Bulgarien og det tidligere Jugoslavien);
østslaviske stammer (primært russere, ukrainere og hviderussere).

Den østlige gren af slaverne omfattede adskillige stammer. Listen over navne på stammer i det gamle Rus inkluderer:

Vyatichi;
Buzhan (volynere);
Drevlyans;
Dregovichi;
Dulebov;
Krivichi;
Polotsk;
clearing;
Radimichi;
slovensk;
Tivertsev;
gader;
kroater;
Bodrichi;
Vistula;
Zličan;
Lusatians;
Lutich;
Pomeranian

Slavernes oprindelse

Lidt er kendt om slavernes oprindelse. De beboede områder i øst-centraleuropa i forhistorisk tid og nåede gradvist deres nuværende grænser. De hedenske slaviske stammer i det gamle Rusland migrerede fra det, der nu er Rusland, til det sydlige Balkan for mere end 1.000 år siden og overtog de kristne samfund grundlagt af romerske kolonister.

Filologer og arkæologer hævder, at slaverne bosatte sig i Karpaterne og i området i det moderne Hviderusland for lang tid siden. I 600 havde en sproglig opdeling resulteret i sydlige, vestlige og østlige grene. Østslaverne slog sig ned ved Dnepr-floden i det nuværende Ukraine. De spredte sig derefter nordpå til den nordlige Volga-dal, øst for det moderne Moskva, og mod vest til bassinerne i det nordlige Dnjestr og Western Bug, ind i det moderne Moldovas og det sydlige Ukraines territorium.

Senere adopterede slaverne kristendommen. Disse stammer var spredt overalt stort territorium og led under invasioner af nomadiske stammer: Hunnerne, mongolerne og tyrkerne. De første store slaviske stater var den vestlige bulgarske stat (680-1018) og Moravia (begyndelsen af det 9. århundrede). I det 9. århundrede blev det dannet Kiev stat.

Gammel russisk mytologi

Meget lidt mytologisk materiale har overlevet: indtil det 9.-10. århundrede. n. e. At skrive var endnu ikke udbredt blandt de slaviske stammer.

En af de slaviske stammers hovedguder var Perun, som er forbundet med den baltiske gud Perkuno, såvel som med den nordiske gud Thor. Ligesom disse guddomme er Perun tordenguden, den øverste guddom af de gamle russiske stammer. Ungdommens og forårets gud Yarilo og kærlighedsgudinden Lada indtog også en vigtig plads blandt guderne. De var begge guder, der døde og genopstod hvert år, hvilket var forbundet med frugtbarhedsmotiver. Slaverne havde også en gudinde for vinter og død - Morena, forårets gudinde - Lelya, sommerens gudinde - Zhiva, kærlighedens guder - Lel og Polel, den første var den tidlige kærligheds gud, den anden - guden moden kærlighed og familier.

Stammekultur i det gamle Rusland

I den tidlige middelalder besatte slaverne et stort område, hvilket bidrog til fremkomsten af flere uafhængige slaviske stater. Fra det 10. århundrede f.Kr e. Der var en proces med gradvis kulturel divergens, der gav anledning til en række nært beslægtede, men gensidigt eksklusive sprog klassificeret som en del af den slaviske gren af den indoeuropæiske sprogfamilie.

eksisterer i øjeblikket et stort antal af Slaviske sprog, især bulgarsk, tjekkisk, kroatisk, polsk, serbisk, slovakisk, russisk og mange andre. De er fordelt fra Central- og Østeuropa til Rusland.

Information om kulturen i de østslaviske stammer i det gamle Rusland i VI-IX århundreder. der er meget få. De er for det meste bevaret i optagelser senere værker folklore, repræsenteret ved ordsprog og ordsprog, gåder og eventyr, arbejdssange og historier, legender.

Disse stammer i det gamle Rusland havde en vis viden om naturen. For eksempel, takket være systemet med skiftende landbrug, dukkede den østslaviske landbrugskalender op, opdelt på grundlag af landbrugscyklusser i månemåneder. Også de slaviske stammer på det antikke Ruslands territorium havde viden om dyr, metaller og aktivt udviklet brugskunst.

Vyatichi - en forening af østslaviske stammer, der levede i anden halvdel af det første årtusinde e.Kr. e. i den øvre og midterste del af Oka. Navnet Vyatichi kom angiveligt fra navnet på stammens forfader, Vyatko. Men nogle forbinder oprindelsen af dette navn med morfemet "ven" og venederne (eller Veneti/Venti) (navnet "Vyatichi" blev udtalt "Vyatichi" ventichi").

I midten af det 10. århundrede annekterede Svyatoslav Vyatichi-landene til Kievan Rus, men indtil slutningen af det 11. århundrede beholdt disse stammer en vis politisk uafhængighed; kampagner mod Vyatichi-fyrsterne fra denne tid nævnes.

Siden det 12. århundrede blev Vyatichis territorium en del af Chernigov, Rostov-Suzdal og Ryazan fyrstedømmerne. Før sent XIIIårhundreder bevarede Vyatichi mange hedenske ritualer og traditioner, især kremerede de de døde og rejste små høje over gravstedet. Efter kristendommen slog rod blandt Vyatichi, faldt kremeringsritualet gradvist ud af brug.

Vyatichi beholdt deres stammenavn længere end andre slaver. De levede uden fyrster, den sociale struktur var præget af selvstyre og demokrati. Sidste gang Vyatichi blev nævnt i krøniken under et sådant stammenavn var i 1197.

Buzhans (volynianere) er en stamme af østslavere, der boede i bassinet i den øvre del af den vestlige bug (hvorfra de fik deres navn); Siden slutningen af det 11. århundrede er Buzhans blevet kaldt Volynians (fra området Volyn).

Volynerne er en østslavisk stamme eller stammeforening, der er nævnt i Fortællingen om svundne år og i de bayerske krøniker. Ifølge sidstnævnte ejede Volynianerne halvfjerds fæstninger i slutningen af det 10. århundrede. Nogle historikere mener, at Volynians og Buzhans er efterkommere af Dulebs. Deres hovedbyer var Volyn og Vladimir-Volynsky. Arkæologisk forskning viser, at Volynianerne udviklede landbrug og talrige håndværk, herunder smedning, støbning og keramik.

I 981 blev Volynianerne underlagt Kyiv-prinsen Vladimir I og blev en del af Kievan Rus. Senere blev det galiciske-volynske fyrstedømme dannet på Volynians territorium.

Drevlyanerne er en af de russiske slavers stammer, de boede i Pripyat, Goryn, Sluch og Teterev.
Navnet Drevlyans blev ifølge krønikeskriverens forklaring givet dem, fordi de boede i skove.

Fra arkæologiske udgravninger I Drevlianernes land kan vi konkludere, at de havde en velkendt kultur. Et veletableret begravelsesritual vidner om eksistensen af visse religiøse ideer om efterlivet: fraværet af våben i gravene indikerer stammens fredelige natur; fund af segl, skår og kar, jernprodukter, rester af stoffer og læder indikerer eksistensen af agerbrug, keramik, smedearbejde, vævning og garvning blandt Drevlyanerne; mange knogler af husdyr og sporer indikerer kvægavl og hesteavl; mange genstande lavet af sølv, bronze, glas og karneol af udenlandsk oprindelse indikerer eksistensen af handel, og fraværet af mønter giver anledning til at konkludere, at handel var byttehandel.

Drevlyanernes politiske centrum i deres uafhængighedstid var byen Iskorosten; i senere tider flyttede dette centrum tilsyneladende til byen Vruchy (Ovruch)

Dregovichi - en østslavisk stammeforening, der levede mellem Pripyat og det vestlige Dvina.

Mest sandsynligt kommer navnet fra Gamle russiske ord dregva eller dryagva, som betyder "sump".

Under navnet Druguviterne (græsk δρονγονβίται), var Dregovichi allerede kendt af Konstantin Porphyrogenitus som en stamme underordnet Rus'. Da de var væk fra "vejen fra varangerne til grækerne", spillede Dregovichi ikke en fremtrædende rolle i det gamle Ruslands historie. Kronikken nævner kun, at Dregovichi engang havde deres egen regeringstid. Fyrstendømmets hovedstad var byen Turov. Underordningen af Dregovichi til Kyiv-prinserne fandt sandsynligvis sted meget tidligt. Fyrstendømmet Turov blev efterfølgende dannet på Dregovichis område, og de nordvestlige lande blev en del af Fyrstendømmet Polotsk.

Duleby (ikke Duleby) - en sammenslutning af østslaviske stammer på det vestlige Volyns territorium i det 6. - tidlige 10. århundrede. I det 7. århundrede blev de udsat for en avarinvasion (obry). I 907 deltog de i Olegs kampagne mod Konstantinopel. De delte sig i stammer af Volynianere og Buzhanians og i midten af det 10. århundrede mistede de endelig deres uafhængighed og blev en del af Kievan Rus.

Krivichi - en stor østslavisk stamme (stammeforening), som besatte de øvre løb af Volga, Dnepr og vestlige Dvina i det 6.-10. århundrede, sydlige del svømmepøl Peipsi-søen og en del af Neman-bassinet. Nogle gange anses Ilmen-slaverne også for at være Krivichi.

Krivichi var sandsynligvis den første slaviske stamme, der flyttede fra Karpaterne mod nordøst. Begrænset i deres udbredelse mod nordvest og vest, hvor de mødte stabile litauiske og finske stammer, spredte Krivichi sig mod nordøst og assimilerede sig med de levende Tamfinner.

Afgjort på det store vandvej fra Skandinavien til Byzans (ruten fra varangerne til grækerne) deltog Krivichi i handel med Grækenland; Konstantin Porphyrogenitus siger, at Krivichi'erne laver både, hvorpå russerne går til Konstantinopel. Deltog i Olegs og Igors kampagner mod grækerne som en underordnet stamme til prinsen af Kiev; Olegs aftale nævner deres by Polotsk.

Allerede i æraen af dannelsen af den russiske stat havde Krivichs politiske centre: Izborsk, Polotsk og Smolensk.

Det menes, at den sidste stammeprins af Krivichs, Rogvolod, sammen med sine sønner, blev dræbt i 980 Novgorod prins Vladimir Svyatoslavich. I Ipatiev-listen blev Krivichi nævnt for sidste gang i 1128, og Polotsk-prinserne blev kaldt Krivichi i 1140 og 1162. Herefter blev Krivichi ikke længere nævnt i de østslaviske krøniker. Imidlertid blev stammenavnet Krivichi brugt i ret lang tid i udenlandske kilder (op til sent XVIIårhundrede). I lettisk ordet krievs kom til at betegne russere generelt, og ordet Krievija til at betegne Rusland.

Den sydvestlige Polotsk-gren af Krivichi kaldes også Polotsk. Sammen med Dregovichi, Radimichi og nogle baltiske stammer dannede denne gren af Krivichi grundlaget for den hviderussiske etniske gruppe.
Den nordøstlige gren af Krivichi, bosatte sig hovedsageligt på territoriet af moderne Tver, Yaroslavl og Kostroma-regioner, var i tæt kontakt med finsk-ugriske stammer.
Grænsen mellem Krivichi- og Novgorod-slovenernes bosættelsesområde bestemmes arkæologisk af typerne af begravelser: lange høje blandt Krivichi og Sopka blandt slovenerne.

Polochanerne er en østslavisk stamme, der beboede landene i den midterste del af det vestlige Dvina i dagens Hviderusland i det 9. århundrede.

Polotsk-beboere er nævnt i Tale of Bygone Years, som forklarer, at deres navn bor nær Polota-floden, en af bifloderne til den vestlige Dvina. Derudover hævder kronikken, at Krivichi var efterkommere af Polotsk-folket. Polotsk-folkets lande strakte sig fra Svisloch langs Berezina til Dregovichis lande. Polotsk-folket var en af de stammer, hvorfra Fyrstendømmet Polotsk. De er en af grundlæggerne af det moderne hviderussiske folk.

Polyane (Poly) er navnet på en slavisk stamme, under æraen af bosættelsen af de østlige slaver, som slog sig ned langs midten af Dnepr, på dens højre bred.

At dømme efter krønikerne og den seneste arkæologiske forskning var lysningernes land før den kristne æra begrænset af strømmen af Dnepr, Ros og Irpen; i den nordøstlige del støder det op til landsbyens jord, i vest - til de sydlige bygder i Dregovichi, i sydvest - til Tivertsy, i syd - til gaderne.

Historien finder polanerne allerede på et ret sent stadium af den politiske udvikling: social orden består af to elementer - fælles og fyrstelig-følge, og det første er stærkt undertrykt af det sidste. Med normal og gamle erhverv Slavere - jagt, fiskeri og biavl - blandt polanerne var kvægavl, landbrug, "tømmerbrug" og handel mere almindelige end andre slaver. Sidstnævnte var ret omfattende ikke kun med sine slaviske naboer, men også med udlændinge i vest og øst: af møntbeholdningerne er det tydeligt, at handelen med østen begyndte i det 8. århundrede, men ophørte under stridighederne apanage prinser.

Til at begynde med, omkring midten af det 8. århundrede, flyttede lysningerne, der hyldede khazarerne, takket være deres kulturelle og økonomiske overlegenhed, hurtigt fra en defensiv position i forhold til deres naboer til en offensiv; Drevlyanerne, Dregovicherne, nordboerne og andre var allerede i slutningen af det 9. århundrede underlagt lysningerne. Kristendommen blev etableret blandt dem tidligere end andre. Centrum af det polske ("polske") land var Kiev; hendes andre bosættelser—Vyshgorod, Belgorod ved Irpen-floden (nu landsbyen Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nu landsbyen Tripolye), Vasilyev (nu Vasilkov) og andre.

Zemljapolyan med byen Kiev blev centrum for Rurikovich-besiddelserne i 882. Polyanernes navn blev nævnt for sidste gang i krøniken i 944, i anledning af Igors felttog mod grækerne, og blev udskiftet, formentlig allerede kl. slutningen af det 10. århundrede, ved navn Rus (Ros) og Kiyane. Krønikeskriveren kalder også den slaviske stamme på Vistula, sidst nævnt i Ipatiev Chronicle under 1208.

Radimichi er navnet på den befolkning, der var en del af foreningen af østslaviske stammer, der levede i området mellem de øvre løb af Dnepr og Desna.
Omkring 885 blev Radimichi en del af den gamle russiske stat, og i det 12. århundrede mestrede de det meste af Chernigov og den sydlige del af Smolensk-landene. Navnet kommer fra navnet på stammens forfader, Radim.

Nordboerne (mere korrekt, norden) er en stamme eller stammeforening af østslaver, der beboede områderne øst for Dneprs midterste del, langs floderne Desna og Seimi Sula.

Oprindelsen af navnet på norden er ikke helt forstået.De fleste forfattere forbinder det med navnet på Savir-stammen, som var en del af den hunniske forening. Ifølge en anden version går navnet tilbage til et forældet gammelt slavisk ord, der betyder "slægtning". Forklaringen fra den slaviske siver, nordpå, på trods af lydens lighed, anses for yderst kontroversiel, da nord aldrig har været den nordligste af de slaviske stammer.

Slovenere (Ilmen-slaverne) er en østslavisk stamme, der levede i anden halvdel af det første årtusinde i Ilmen-søens bassin og de øvre løb af Mologa og udgjorde hovedparten af befolkningen i Novgorods land.

Tivertsi er en østslavisk stamme, der levede mellem Dnestr og Donau nær Sortehavskysten. De blev først nævnt i Fortællingen om svundne år sammen med andre østslaviske stammer i det 9. århundrede. Tiverternes hovederhverv var landbrug. Tiverterne deltog i Olegs felttog mod Konstantinopel i 907 og Igor i 944. I midten af det 10. århundrede blev Tiverternes land en del af Kievan Rus.
Tiverternes efterkommere blev en del af det ukrainske folk, og deres vest siden gennemgik romanisering.

Ulichi er en østslavisk stamme, der beboede landene langs de nedre dele af Dnepr, Southern Bug og Sortehavskysten i løbet af det 8.-10. århundrede.
Gadernes hovedstad var byen Peresechen. I første halvdel af det 10. århundrede kæmpede Ulichi for uafhængighed fra Kievan Rus, men blev alligevel tvunget til at anerkende dets overherredømme og blive en del af det. Senere blev Ulichi og nabolandet Tivertsy skubbet nordpå af de ankommende Pecheneg-nomader, hvor de fusionerede med volynerne. Den sidste omtale af gaderne går tilbage til 970'ernes krønike.

Kroaterne er en østslavisk stamme, der levede i nærheden af byen Przemysl ved San-floden. De kaldte sig hvide kroater, i modsætning til stammen af samme navn, der boede på Balkan. Navnet på stammen er afledt af det gamle iranske ord "hyrde, vogter af husdyr", hvilket kan indikere dens hovedbeskæftigelse - kvægavl.

Bodrichi (Obodrity, Rarogi) - polabiske slaver (nedre Elben) i det 8.-12. århundrede. - sammenslutning af Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (fra danskerne Rerik) - hovedby Bodrichi. delstaten Mecklenburg i Østtyskland.
Ifølge en version er Rurik en slav fra Bodrichi-stammen, barnebarn af Gostomysl, søn af hans datter Umila og Bodrichi-prinsen Godoslav (Godlav).

Vistula er en vestslavisk stamme, der levede i det mindste siden det 7. århundrede i Lillepolen. I det 9. århundrede dannede Vistula en stammestat med centre i Krakow, Sandomierz og Stradow. I slutningen af århundredet blev de erobret af kongen Store Mähren Svyatopolk I og blev tvunget til at acceptere dåben. I det 10. århundrede blev landene i Vistula erobret af polanerne og inkluderet i Polen.

Zlicanerne (tjekkiske Zličane, polske Zliczanie) er en af de gamle tjekkiske stammer. De beboede det område, der stødte op til den moderne by Kourzhim (Tjekkiet). De tjente som centrum for dannelsen af det zlikanske fyrstedømme, som dækkede begyndelsen af det 10. århundrede. Øst- og Sydbøhmen og regionen Duleb-stammen. Fyrstendømmets hovedby var Libice. Libice-prinserne Slavniki konkurrerede med Prag i kampen for foreningen af Tjekkiet. I 995 blev Zlicany underordnet Přemysliderne.

lusatianere, lusatiske serbere, sorbere (tyske sorbener), vender - den oprindelige slaviske befolkning, der bor på territoriet i Nedre og Øvre Lausitz - regioner, der er en del af moderne Tyskland. De første bosættelser af lusatiske serbere på disse steder blev registreret i det 6. århundrede e.Kr. e.

Det lusatiske sprog er opdelt i øvre lusatisk og nedre lusatisk.

Brockhaus og Euphron Dictionary giver definitionen: "Sorber er navnet på venderne og de polabiske slaver generelt." slaviske mennesker, der beboer en række områder i Tyskland, i forbundsstaterne Brandenburg og Sachsen.

De lusatiske serbere er en af Tysklands fire officielt anerkendte nationale minoriteter (sammen med sigøjnere, frisere og dansker). Det menes, at omkring 60 tusinde tyske borgere nu har serbiske rødder, hvoraf 20.000 bor i Nedre Lausitz (Brandenburg) og 40 tusind i Øvre Lausitz (Sachsen).

Lutici ledede den slaviske opstand i 983 mod tysk kolonisering af landene øst for Elben, som et resultat af hvilket koloniseringen blev suspenderet i næsten to hundrede år. Allerede før dette var de ivrige modstandere af den tyske konge Otto I. Det vides om hans arving, Henrik II, at han ikke forsøgte at slavebinde dem, men snarere lokkede dem med penge og gaver til sin side i kampen mod Boleslaw det modige Polen.

Militære og politiske succeser styrkede Lutichi's engagement i hedenskab og hedenske skikke, hvilket også gjaldt den beslægtede Bodrichi. Men i 1050'erne udbrød en indbyrdes krig blandt Lutichs og ændrede deres holdning. Forbundet mistede hurtigt magt og indflydelse, og efter at den centrale helligdom blev ødelagt af den saksiske hertug Lothar i 1125, gik unionen endelig i opløsning. I løbet af de næste årtier udvidede de saksiske hertuger gradvist deres besiddelser mod øst og erobrede lutikernes land.

Pomeranians, Pomeranians - vestlige slaviske stammer, som levede fra det 6. århundrede i de nedre løb af Odryna ved Østersøkysten. Det er stadig uklart, om der var en resterende germansk befolkning før deres ankomst, som de assimilerede. I 900 løb grænsen til Pommern-området langs Odra i vest, Vistula i øst og Notech i syd. De gav navnet til det historiske område Pommern.

I det 10. århundrede inkluderede den polske prins Mieszko I de pommerske lande i polsk stat. I det 11. århundrede gjorde pommernerne oprør og genvandt uafhængighed fra Polen. I løbet af denne periode udvidede deres territorium sig mod vest fra Odra til Lutich-landene. På initiativ af prins Wartislaw I antog pommernerne kristendommen.

Fra 1180'erne begyndte den tyske indflydelse at stige, og tyske nybyggere begyndte at ankomme til de pommerske lande. På grund af de ødelæggende krige med danskerne hilste de pommerske feudalherrer tyskernes bosættelse af de ødelagte lande velkommen. Over tid begyndte processen med germanisering af den pommerske befolkning.

Resten af de gamle Pomeranians, der undslap assimilering i dag, er kashubianerne, der tæller 300 tusinde mennesker.

For tusind år siden krønikeskrivere det gamle Kiev hævdede, at de, befolkningen i Kiev, er Rus', og at staten Rus' kom fra Kiev. Novgorod-krønikerne hævdede til gengæld, at Rus' var dem, og at Rus' kom fra Novgorod. Hvilken slags stamme er Rus', og hvilke stammer og folkeslag tilhørte den?

Spor af disse stammer, som satte et dybt præg på Europas og Asiens historie, kan findes i stednavne fra Rhinen til Ural, fra Skandinavien til Mellemøsten. Gamle græske, arabiske, romerske, tyske og gotiske historikere skrev om dem. Der var Rus' i Tyskland i Gera-distriktet, og kun efter ordre fra Hitler under krigen med Rusland blev dette navn afskaffet. Der var Rusland på Krim på Kerch-halvøen tilbage i det 7. århundrede e.Kr. Kun i de baltiske stater var der fire Rus: øen Rügen, mundingen af Neman-floden, kysten af Riga-bugten, i Estland Rotalia-Rusland med øerne Ezel og Dago. I Østeuropa var der foruden Kievan Rus: Rus i Karpaterne, i Azov-regionen, i det Kaspiske Hav, ved Donaus munding, Purgasova Rus på den nedre Oka. I Centraleuropa i Donau-regionen: Rugia, Ruthenia, Rusland, Ruthenian Mark, Rutonia, Rugiland i det nuværende Østrigs og Jugoslaviens område. To fyrstendømmer "Rus" på grænsen til Thüringen og Sachsen i Tyskland. Byen Rusland i Syrien, som opstod efter det første korstog. Roger Bacon (engelsk forfatter fra det 13. århundrede) nævner "Det Store Rusland", som omkranser Litauen på begge sider af Østersøen, inklusive den moderne Kaliningrad-region. I samme århundrede kom tefton-tyskerne hertil, og dette område blev til tysk Preussen.

tyske historikere, forfattere Norman teori, erklærer, at Rus' er en af de germanske stammer. Russiske videnskabsmænd hævder det modsatte: Rus' er en af de slaviske stammer. Men tættest på sandheden er trods alt den arabiske videnskabsmand og historiker, en samtid fra det antikke Rusland og en ekstern, uafhængig iagttager, Al-Masudi, som skrev: ”Ruserne er talrige folkeslag, opdelt i forskellige stammer, bl.a. dem er den stærkeste Ludaana." Men ordet "Ludaana" er tydeligt forklaret fra slaviske sprog som "mennesker", det er slaviske stammer, der levede på den sydlige kyst af Østersøen fra Østtyskland mellem Elben og Oder til Hvidehavskysten. Den vestlige del af disse lande blev kaldt Slavia ("Slavisk krønike" af Helmgold, 1172), og strakte sig fra Grækenland til det baltiske (skytiske) hav. Al-Istarkhis "Book of the Ways of States" taler om dette: "Og den fjerneste af dem (russere) er en gruppe kaldet as-Slavien, og deres gruppe hedder al-Arsania, og deres konge sidder i Ars." Lyuticherne fik højst sandsynligt deres navn fra ordet "hård, grusom, nådesløs." Det var dem, der stod i spidsen for balkanslavernes offensiv mod nord og vest, og tvang tyskerne til at krydse Rhinen og gå til Italien og Gallien (det nuværende Frankrig). I VIII besejrede frankerne den russisk-slaviske stamme Varins, kendt fra skandinaviske og russiske legender som Varings-Varangs-Varyags, og tvang nogle af dem til at rejse til Østersøens østlige kyst. I begyndelsen af det 10. århundrede, efter at have samlet al magten Tyske Rige, erklærede kejser Henrik I et "Drang nah Osten" (pres mod øst) mod de slaver, der dengang boede i det nuværende Østtyskland. Russisk-slaviske stammer: Vagrs, Obodrits (Reregs), Polabs, Glinyans, Lyutichs (alias Viltsi: Khizhans, Cherezpenyans, Ratari, Dolenchans), der er faldet under grusom undertrykkelse tyske baroner, begyndte at forlade Slavia (Østtyskland) mod øst i søgen efter frihed og frihed. Mange af dem slog sig ned i nærheden af Novgorod og Pskov, andre gik videre mod Ural, til det russiske nord. De, der forblev på plads, blev gradvist assimileret af germanerne, som strømmede fra Tyskland til de rigeste slaviske lande.

I essayet byzantinsk kejser Konstantin Porphyrogenitus "Om statsadministration" lister navnene på Dnepr-strømfaldene på slavisk og russisk. De russiske navne på strømfaldene lyder som skandinaviske: Essupi "sov ikke", Ulvorsi "flodens ø", Gelandri "støjen fra strømfaldet", Aifor "pelikaner", Varouforos "tærskel med en pool", Leanti " sydende vand”, Strukun “lille hurtig”. Slaviske navne: Sov ikke, Ostrovuniprag, Gelandri, Tawny Owl, Vulniprag, Verutsi, Naprezi. Dette tyder på, at de russiske og slaviske sprog stadig er forskellige; det russiske sprog af Constantine Porphyrogenitus adskiller sig fra det slaviske, men ikke nok til at blive klassificeret som et germansk sprog. Litteraturen nævner mange stammer i Rus, der fører deres historie fra Østersøens kyster. Tæpper, Rogs, Rutuli, Rotals, Ruteni, Rosomons, Roxalans, Rozzi, Heruli, Ruyans, Rens, Ranas, Aorsi, Ruzzis, Gepids, og de talte forskellige sprog: slavisk, baltisk, keltisk.

Al-Masudi havde dog ret, da han skrev, at ruserne er talrige folkeslag, opdelt i forskellige stammer. Russerne blev overvejet nordlige folk: Slavere, skandinaver, nordkeltere "flavi ruten", det vil sige "rød ruten", og i begyndelsen af det 2. årtusinde e.Kr., finsk-ugrerne (navnene på ruserne fra Igors traktat med grækerne: Kanitsar, Iskusevi , Apu'ksar). Stammerne modtog navnet "Rus, Rus" uanset deres nationalitet. Tilbage i det 10. århundrede forklarede den norditalienske historiker Liutprand navnet på stammerne "Rus" fra græsk sprog, som i "rød", "rødhåret". Og det er der talrige beviser på. Næsten alle navne på russiske stammer kommer fra ordet "rød" eller "rød" (Rotals, Ruten, Rozzi, Ruyan, Rus osv.), eller fra det iranske ord "Rus", som betyder lys, lyshåret, blond. Mange gamle forfattere, der skrev om Rus, karakteriserer dem som lyshudede, rødhårede og rødhårede. For grækerne var rød farven særpræg øverste magt, og kun konger og kejsere kunne bruge det. For at understrege sin medfødte ret til magt føjede den byzantinske kejser Konstantin til sit navn titlen Porphyrogenitus, det vil sige født rød eller rød. Derfor adskilte grækerne især de nordlige rødhårede stammer og kaldte dem Rusland, uanset hvilket sprog denne stamme talte. I begyndelsen af vores æra var det de byzantinske grækere, der bragte civilisationens lys til Østeuropa og gav navne på deres egen måde til de europæiske folk. Derfor optræder navnet Rus' på europakortet netop i det byzantinske imperiums indflydelseszone.

Sådan en lyshudet og rødhåret type mennesker kunne kun være blevet dannet gennem en lang tilværelse i norden, i et koldt klima og, som moderne videnskabsmænd har fastslået, med et højt forbrug af fisk. Den arkæologiske kultur med "kyekkenmedings" eller dynger af køkkenaffald, der efterlades på steder for fiskere og jægere langs kysten af Nord- og Østersøen, er ganske velegnet til disse forhold. De efterlod sig store bunker af fiskeben, skaller og knogler af havdyr. Disse er skaberne af den såkaldte "pit" keramik. De dekorerede deres krukker med en eller flere rækker af små, runde gruber langs kanten og strøg langs væggene. Ved hjælp af denne keramik kan man umiskendeligt spore russiske stammers bevægelsesruter. Mest sandsynligt talte de i begyndelsen et baltisk sprog, en mellemting mellem det germanske og slaviske sprog. I deres gammelt sprog der var mange ord med slaviske rødder. I essayet af den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus "Om russerne, der kommer fra Rusland på odnoderevkas til Konstantinopel", nævnes navnene på de syv Dnepr-strømfald på slavisk og russisk. Af de syv navne har to den samme lyd, både på slavisk og på russisk: Essupi (sov ikke) og Gelandri (støj fra tærsklen). Yderligere to russiske navne har en slavisk rod og kan også forklares på det slaviske sprog: Varuforos (den slaviske rod "var" betyder "vand", hvorfra betydningen "koge" er bevaret på moderne russisk), og Strukun med betyder "strømmende, flydende"). Som et resultat viser det sig, at ud af syv russiske ord er der fire, og det er 57%, dvs. mere end en halv har slaviske rødder. Men efter at have taget videnskaben op før slaverne, klassificerede tyske videnskabsmænd i lyset af de russiske stammers højlydte militære herlighed de baltiske sprog som germanske og kaldte dem "østgermanske". Med samme succes kan sprogene i de nordrussiske stammer, herunder de skandinaviske, kaldes "nordslaviske" sprog. Dette er i dag svensk sprog kom tættere på de germanske sprog, udsat for den tyske kulturs stærke indflydelse pålagt ham udefra. Det samme skete med Norsk. Den gotiske historiker Jordanes nævner også nordmændene under deres oprindelige navn "Navego". Mest sandsynligt kom dette navn fra stammens protektors totem og havde sin rod i navnet på en fisk (for eksempel "navaga") eller et havdyr (for eksempel "narhvaler"). Ved overgangen til det 2. årtusinde e.Kr. gennemgik også denne baltiske stamme en alvorlig germanisering. Navnet "Navego" blev nytænket på germansk manér og begyndte at lyde som "nordmænd" fra tysk ord"vejen mod nord", men hvad har det norske folk og "vejen mod nord" med det at gøre?

Det ville være mest hensigtsmæssigt at adskille de gamle russisk-baltiske sprog i en separat gruppe Indoeuropæiske sprog og giv den navnet "Baltic", hvilket er helt rigtigt.

Overfloden af mad: fisk og havdyr, det klimatiske optimum ved Østersøens kyster, bidrog til hurtig vækst befolkning, hvis overskud bølge efter bølge begyndte at bevæge sig sydpå. I den øvre del af Volga og Oka blandede russiske stammer sig med de østlige slaver og med et lille antal Sibirisk befolkning, som kom fra hinsides Ural. Fra denne blanding optrådte russisk-slaviske stammer, skabere af kulturer af "pit-comb" keramik. Deres ældste steder findes nær Moskva (Lyalovskaya-stedet) og i hele Volga-Oka-mellemrummet fra det 4. årtusinde f.Kr. Udbredelsen af pit-kam keramik viser den udbredte bosættelse af russisk-slaviske stammer i hele skovbæltet i Østeuropa, inklusive den skandinaviske halvø. De talte et slavisk sprog, men i modsætning til Balkan- og Donauslaverne havde de lyse, blå øjne og lysebrunt eller rødt hår, alt sammen tegn på russiske stammer. Og i kulturen var de tæt på de russisk-baltiske stammer. Procopius af Cæsarea skrev om dem: "De (Antes) er meget høje og af enorm styrke. Deres hud- og hårfarve er meget hvid eller gylden og ikke helt sort, men de er alle mørkerøde.”

Og så taler den jødiske profet Ezekiel om folket i Ros:
1. “Du, menneskesøn, profetér mod Gog og sig: Så siger Herren Gud: Her er jeg imod dig, Gog, fyrste af Ros, Meshech og Tubal!
2. Og jeg vil vende dig og føre dig og føre dig ud fra nordens ender og føre dig til Israels bjerge” (Ezekiel, kapitel 39).

Konceptet: Russiske stammer omfattede alle de folk i Nordeuropa, der talte Slaviske sprog: Tæpper, Ruyans, Vagr-Varangians, Obodrit-Bodrichi-Reregi, Viltsy, Lyutich osv. På de baltiske sprog: Chud, goter, svenskere, Navego (fremtidige nordmænd), Izhora osv. På keltiske sprog: Estii, Rutheni osv. På finsk-ugriske sprog (assimilerede baltiske, keltiske og russisk-slaviske stammer). De russiske stammer omfattede også de nordiranske skytere, som har levet i det nordlige Østeuropa siden oldtiden. Derfor er der skabt en sådan forvirring i litteraturen om russiske stammer, at ingen kan optrevle den den dag i dag. Nogle Rus brændte deres døde slægtninge i en båd, andre begravede dem i simple jordgrave, og andre begravede et helt bjælkehus i jorden og begravede dem sammen med deres levende kone. Nogle russere bar korte jakker, andre bar ikke jakker eller kaftaner, men bar en "kisa" - et langt stykke materiale viklet rundt om kroppen, og atter andre bar brede bukser, som hver indeholdt hundrede "alen" materiale. Goterne, der kom fra de sydlige kyster af Østersøen, tilhørte naturligvis også de russiske stammer. I litauisk sprog Indtil nu kaldes russere af ordet "guti", det vil sige "gotere" (Tatishchev). Et af goternes selvnavne var "gut-tiuda", men navnet "tiuda", som er anerkendt af mange moderne historikere, betyder den baltiske stamme "Chud". Denne stamme spillede sammen med slaverne og de gamle finsk-ugrere en stor rolle i udviklingen af middelalderkulturen i området fra Hvidehavet til Spanien. Chud-stammerne talte det baltiske sprog, tæt på russisk-slavisk. I det moderne russiske sprog fra den tid forbliver ordene "vidunderligt", "mirakel", "excentrikere", det vil sige mennesker, der er meget tætte i kultur og sprog, men har deres egne vidunderlige skikke. For eksempel fra kommunikation med den gamle finsk-ugriske stamme Merya, der talte et fremmed, uforståeligt sprog, forblev ordene "modfærdig", "vederstyggelighed" på det russiske sprog. Fra kontakt med den finsk-ugriske stamme "Mari" forblev ordet "mara", det vil sige "død", på det russiske sprog. For slaverne betød mødet med dem fysisk eller etnisk død, tab af liv eller tab af deres sprog og kultur.

I begyndelsen af vor tidsregning levede folket "Chud" (Tiuds) langs hele Østersøkysten, goterne (Gut-Tiuds) og svenskerne (Swiet-Tiuds) anså sig for at være blandt dem. Navnet på den gotiske konge Theodoric kan oversættes til Tiudorix, det vil sige "kongen af Chud." Alle fakta tyder på, at Chud er en meget gammel russisk-baltisk stamme, som både goterne og svenskerne forgrenede sig fra.

Ifølge legenderne om Udmurt-folket blev den rigeste Cheganda (Pianobor) arkæologiske kultur i det 2. århundrede f.Kr. - 3. århundrede e.Kr. på Udmurtias territorium skabt af den lysøjede Chud, som kom fra nord. Dette bekræftes også af arkæologien: "snor"-keramik med snoraftryk forsvinder, baltisk "pit"-keramik er udbredt. Denne tidsperiode passer fuldstændig ind i den tid, hvor goterne rykkede frem fra Østersøens sydlige kyst til Sortehavsområdet. I bogen "Getika" af den gotiske historiker Jordan (6. århundrede e.Kr.) står der, at goterne, da de flyttede sydpå, fordrev den beslægtede stamme Ulmerugs, det vil sige øens tæpper, fra deres steder. Siden da betragtede vennerne goterne som deres egne værste fjender og gentagne gange besejrede dem i kampe. Jordan selv anså ikke tæpperne for at være tyskere; de var oprindeligt en russisk-slavisk stamme. Da de brød igennem Tyskland mod vest, oversvømmede goterne bogstaveligt talt deres lande med blod i kampe og slog germanske stammer hver for sig og alle sammen. Siden da fik navnet på den baltiske goterstamme for tyskerne Guds betydning.

Vi kan præcisere: den rigeste Cheganda (Pianoborsk) arkæologiske kultur (2. århundrede f.Kr. - 5. århundrede e.Kr.) i de nedre dele af Kama blev skabt af den russisk-slaviske stamme af tæpper, fordrevet i Sortehavsregionen af goterne. Sandsynligvis boede flere generationer af gotere i Kama-regionen og samlede kræfter for at bryde igennem til de mest frugtbare lande i Sortehavsregionen.

Yderligere skriver Jordan, at goternes konge, Filimer, før han angreb de sovende, som blokerede goternes udgang til steppevidderne, sendte halvdelen af sin hær mod øst. De krydsede floden (formodentlig Kama, fordi stepperne allerede spredte sig i de nedre dele af Kama), forlod og forsvandt i endeløse sumpe og bundløse sumpe. Disse lande kan kun være store sumpe Vestsibirien. I vore dage finder arkæologer spor af disse goter i form af skandinaviske produkter, der "ved et uheld endte der", i hele skovsteppedelen af det vestlige Sibirien. De nåede Tuva og blev fyrster og konger for de lokale folk. De videregav deres kultur og runeskrift til yenisej-kirghizerne, khakassere og gamle tuvanere. Navnet "rune" er oversat fra Gotisk sprog, som "hemmelig".

Ifølge beskrivelser af kinesiske historikere kom den mongolske familie af Borjigins, som Djengis Khan tilhørte, til Mongoliet fra nord, fra det nuværende Tuvas område, og var meget anderledes end de lokale tatarer. De var høje, gråøjede og lyshårede. Det er meget muligt, at Djengis Khan er en direkte efterkommer af rus-goterne, som forlod Kama-regionen mod øst i det andet århundrede f.Kr. Mongolerne skrev også med skandinavisk runeskrift. Sandsynligvis, når man husker deres russiske oprindelse, ødelagde borjiginerne (djengisiderne) ikke de russiske fyrster i Rusland, da de fuldstændig ødelagde de tatariske, bulgarske, finsk-ugriske, kipchak- og cuman-fyrster, men accepterede dem næsten som ligeværdige. Navnet "Urus Khan" - "Russisk Khan", nævnes ofte blandt øverste magthavere Mongolske horder. Sønnen af Batu Khan (Batu), Sartak, betragtede det som en ære at blive svoren bror til den russiske prins Alexander Nevsky.

Goterne, der brød ind i Sortehavsområdet, kom under angreb fra hunnerne og gik til Vesteuropa, hvor, ændre hele kurset europæisk historie, forsvandt efterhånden blandt italienerne, franskmændene og spanierne.

Hvis vi taler om, hvilke stammer Rus' tilhørte, som skabte staten Old Rus', så kan vi sige utvetydigt - Slavic Rus', der taler det slaviske sprog. Denne konklusion kan nås ved at analysere det moderne russiske sprog. Ordet "arbejde" har samme rod som ordet "slave"; at arbejde betyder at udføre en slaves funktion, at være slave. Men ordet "drøm" har samme rod som ordet "sværd". At drømme betyder at tænke på, hvordan man bruger et sværd til at opnå alt, hvad du ønsker: lykke, berømmelse, rigdom og magt. De fleste russere folkeeventyr meget interessant snak om hvordan yngre søn fandt en sværd-kasserer og tog afsted til fjerne lande, fik sig alt: rigdom, berømmelse, en brud og et kongerige. Dette svarer fuldt ud til de karakteristika, som gamle forfattere gav, da de beskrev Rus (for eksempel Ibn-Rust "Kære værdier"). Da deres søn er født, giver han (Rus) den nyfødte et nøgent sværd, placerer det foran barnet og siger: "Jeg efterlader dig ingen ejendom som arv, og du har intet andet end det, du erhverver med dette sværd ," "Rus de har ingen fast ejendom, ingen landsbyer, ingen agerjord og lever kun af det, de får i slavernes land," "men de har mange byer, de er krigeriske, modige og stridbare." Men "russerne selv ... tilhører slaverne" (Ibn Khordadbeg, 9. århundrede e.Kr.).

Et af navnene på den russisk-baltiske stamme af svenskere er "Sviet-Tiuda", det vil sige "lyse mirakel". Ibn-Ruste skriver, at blandt slaverne, der grænser op til Pechenegerne, kaldes kongen "Sviet-malik", det vil sige "Svensk-Amalik" (en svensker fra Amals kongefamilie), og han fodrer kun med hoppemælk. Hvad der højst sandsynligt skete er, at i modsætning til slavisk rus, Svensk Rus' kom under stærk indflydelse af sarmatisk-finsk-ugrerne og skyter-iranerne. De skiftede fra både til heste og blev typiske nomader, almindeligt kendt fra russiske krøniker som "polovtsianere". Polovtsians - fra ordet "polovy", som igen betyder "rødhårede", og de nomadiske tyrkere kunne ikke være lyshårede af deres sydlige natur. Indtil den mongolske invasion var Polovtsy (svenskerne - der blev nomader) herre over Sortehavsstepperne. Selv efter den mongolske invasion herskede de polovtsiske (svenske) khaner i Sortehavsstepperne sammen med Mongolske khaner. Den dag i dag ligger Polovtsiske høje i Sortehavsregionen lokalbefolkning kalder dem "svenske grave". Og den berømte Polovtsian Khan Sharukan nævnes af middelalderhistorikere som lederen af goterne (svenskerne). Det er meget muligt, at det er derfor, de polovtsiske khans og russiske fyrster hurtigt fandt gensidigt sprog og sammen forsøgte at modstå den mongolske invasion. Efterhånden opløstes de polovtsiske svenskere blandt slaverne og blev en del af det ukrainske folk.

De russisk-baltiske stammer var "Chud" og "Izhora", de levede fra regionen i det nuværende Skt. Petersborg og Estland til den øvre del af Vyatka og Kama. Ved begyndelsen af det andet årtusinde tog de, efter at have oplevet finsk-ugrernes stærke indflydelse, delvist deres sprog og blev estere, udmurtere og komi, men flertallet forblev russiske, efter at have mestret det beslægtede slavisk-russiske (moderne russisk) sprog, som var tættere på dem. I Udmurtia udgør de russisk-baltiske Chud-stammer assimileret af finsk-ugrerne mere end 30% af udmurterne og er kendt som Chudna og Chudza. Et af de gamle bosættelsescentre for den russisk-baltiske Chudza-stamme var området i byen Izhevsk, og landsbyen Zavyalovo, hvis landområder ligger omkring Izhevsk, blev kaldt Dari-Chudya.

En stor russisk-slavisk stamme "Ves", hvis tilstedeværelse kan findes på et geografisk kort fra de baltiske stater til de østlige skråninger af Altai: floder, hvis navne har den indoeuropæiske slutning "-mand" og bosættelser, der begynder eller slutter med "ves" eller "vas" " Det blev kun delvist assimileret af finsk-ugrerne - det er de nuværende vepsianere. Det overvældende flertal af befolkningen var oprindeligt en del af det russiske folk. I det strålende værk af den gamle russiske kroniker "The Tale of Igor's Campaign" bruges ordet "alle" i betydningen "indfødt landsby". I de berømte ord: "Hvordan den profetiske Oleg nu samler sig..." har tilnavnet "profetisk" ingen relation til ordet "profeti" eller "forudsige." Oleg forudsagde ikke noget; det var Magi, der forudsagde hans død fra sin elskede hest. Mest sandsynligt betød ordet "profetisk", at prins Oleg var fra den russisk-slaviske stamme Ves eller var prins Vesi, og selve navnet Oleg kommer fra det iranske ord Khaleg (skaber, skaber). En del af den russisk-slaviske stamme Ves, som boede i Sibirien, blev afskåret fra hovedparten af deres stammefæller af finsk-ugrerne, der rykkede frem fra de kasakhiske stepper og fik navnet "Cheldons". De var almindeligt kendt i Ural og Sibirien, og et lille antal har overlevet den dag i dag under samme navn. Navnet "chel-don" består af to ord. Ordet "chel" kommer fra slavernes selvnavn - mand, og det gamle Ural-ord "don" - som betyder prins. Det er meget muligt, at Cheldon-slaverne, før ugriernes ankomst, var en fyrstelig stamme i det vestlige Sibirien og Ural. Efter annekteringen af Sibirien til Rusland blev de første russiske bosættere af lokale folk kaldt ordet "Padzho", der betyder "prins" eller "konge", tilsyneladende til minde om den gamle russisk-slaviske stamme Ves, der boede i Sibirien før ankomsten af ugrierne. Selve navnet "alle" kommer fra ordet "besked", "udsendelse", det vil sige at tale. I umindelige tider boede hun i Ves og på Udmurtiens område. Hvad der er tilbage fra dem, er ruinerne af byen - Vesyakar-fæstningen ved Cheptse-floden og legenderne om Udmurt-folket om helten Vesya.

I Tyskland, siden middelalderen, blev det antaget, at staten Old Rus' blev skabt af Rugierne, om hvem Tacitus (1. - 2. århundrede e.Kr.) skrev: "Nær havet selv (nordlige Østtyskland, område af byen Rostock) bor Rugierne og Lemovianerne; særpræg af alle disse stammer - runde skjolde, korte sværd og lydighed mod konger." Tilsyneladende efter at være kommet fra det område, der nu er Sverige til Sydkyst Baltikum og landene blev delt. Den ene halvdel gik til Kama-regionen, den anden til landene i det nuværende Østtyskland. Aktivt deltagende i alle krigene i midten af det første årtusinde e.Kr., ofte, som en del af begge stridende sider, spredte Rugierne sig over hele Europa, og hvor end Rugierne dukkede op i begyndelsen, dukkede navnet Rus eller Ros op på kortet. For eksempel: Rusland i Steiermark i det sydlige Østrig, Rusland på Kerch-halvøen på Krim. Men hvor der var tæpper, var der også deres evige rivaler - goterne, og det er umuligt at sige med sikkerhed, hvem der skabte det næste rus. Dette bekræfter endnu en gang antagelsen om, at grækerne gav navnet "Rus" uanset stammetilhørsforholdet for skaberne af det næste rusland, og uanset hvilket sprog de talte. På det sted, hvor Tacitus placerer de "germanske" stammer af Rugov og Lemovianerne, dukker de slaviske stammer Lugi (Luzichans) og Glinyans "pludselig" op. Det kan med sikkerhed fastslås, at de "germanske" stammer Rugov og Lemovii er en germansk vokalisering af de oprindeligt russisk-slaviske stammer Lugov (Luzhichan) og Glinyan (ler på tysk lyder som "lem" - Lehm, Glinyan - de er også Lemovii ). En del af den russisk-slaviske stamme af tæpper (lugianere), der skabte staten Old Rus' (Kiev og Novgorod), bor stadig i deres gamle forfædres hjem - i Slavia, det vil sige i Østtyskland.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

Vyatichi - en forening af østslaviske stammer, der levede i anden halvdel af det første årtusinde e.Kr. e. i den øvre og midterste del af Oka. Navnet Vyatichi kommer angiveligt fra navnet på stammens forfader, Vyatko. Men nogle forbinder oprindelsen af dette navn med morfemet "ven" og venederne (eller venets/vents) (navnet "Vyatichi" blev udtalt "Ventici").
I midten af det 10. århundrede annekterede Svyatoslav Vyatichi-landene til Kievan Rus, men indtil slutningen af det 11. århundrede bevarede disse stammer en vis politisk uafhængighed; kampagner mod Vyatichi-fyrsterne fra denne tid nævnes.
Siden det 12. århundrede blev Vyatichis territorium en del af Chernigov, Rostov-Suzdal og Ryazan fyrstedømmerne. Indtil slutningen af det 13. århundrede bevarede Vyatichi mange hedenske ritualer og traditioner, især kremerede de de døde og rejste små høje over gravstedet. Efter kristendommen slog rod blandt Vyatichi, faldt kremeringsritualet gradvist ud af brug.
Vyatichi beholdt deres stammenavn længere end andre slaver. De levede uden fyrster, den sociale struktur var præget af selvstyre og demokrati. Sidste gang Vyatichi blev nævnt i krøniken under et sådant stammenavn var i 1197.

Volynerne er en østslavisk stamme eller stammeforening, nævnt i Fortællingen om svundne år og i de bayerske krøniker. Ifølge sidstnævnte ejede Volynianerne halvfjerds fæstninger i slutningen af det 10. århundrede. Nogle historikere mener, at Volynians og Buzhans er efterkommere af Dulebs. Deres hovedbyer var Volyn og Vladimir-Volynsky. Arkæologisk forskning viser, at Volynianerne udviklede landbrug og talrige håndværk, herunder smedning, støbning og keramik.
I 981 blev Volynianerne underlagt Kyiv-prinsen Vladimir I og blev en del af Kievan Rus. Senere blev det galiciske-volynske fyrstedømme dannet på Volynians territorium.

Drevlyanerne er en af de russiske slavers stammer, de boede i Pripyat, Goryn, Sluch og Teterev.
Navnet Drevlyans blev ifølge krønikeskriverens forklaring givet dem, fordi de boede i skove.

Fra arkæologiske udgravninger i Drevlianernes land kan vi konkludere, at de havde en velkendt kultur. Et veletableret begravelsesritual vidner om eksistensen af visse religiøse ideer om livet efter døden: fraværet af våben i gravene vidner om stammens fredelige natur; fund af segl, skår og kar, jernprodukter, rester af stoffer og læder indikerer eksistensen af agerbrug, keramik, smedearbejde, vævning og garvning blandt Drevlyanerne; mange knogler af husdyr og sporer indikerer kvægavl og hesteavl; mange genstande lavet af sølv, bronze, glas og karneol af udenlandsk oprindelse indikerer eksistensen af handel, og fraværet af mønter giver anledning til at konkludere, at handel var byttehandel.
Drevlyanernes politiske centrum i deres uafhængighedstid var byen Iskorosten; i senere tider flyttede dette centrum tilsyneladende til byen Vruchy (Ovruch)

Dregovichi - en østslavisk stammeforening, der levede mellem Pripyat og det vestlige Dvina.
Mest sandsynligt kommer navnet fra det gamle russiske ord dregva eller dryagva, som betyder "sump".
Lad os kalde Drugovitterne (græsk δρονγονβίται) Dregovichi var allerede kendt af Konstantin Porphyrogenitus som en stamme underordnet Rus'. Da de var væk fra "vejen fra varangerne til grækerne", spillede Dregovichi ikke en fremtrædende rolle i det gamle Ruslands historie. Kronikken nævner kun, at Dregovichi engang havde deres egen regeringstid. Fyrstendømmets hovedstad var byen Turov. Underordningen af Dregovichi til Kyiv-prinserne fandt sandsynligvis sted meget tidligt. Fyrstendømmet Turov blev efterfølgende dannet på Dregovichis område, og de nordvestlige lande blev en del af Fyrstendømmet Polotsk.

Krivichi er en stor østslavisk stamme (stammeforening), der besatte VI-X århundreder de øvre løb af Volga, Dnepr og Vestlige Dvina, den sydlige del af Peipsi-søen og en del af Neman-bassinet. Nogle gange anses Ilmen-slaverne også for at være Krivichi.
Krivichi var sandsynligvis den første slaviske stamme, der flyttede fra Karpaterne mod nordøst. Begrænset i deres udbredelse mod nordvest og vest, hvor de mødte stabile litauiske og finske stammer, spredte Krivichi sig mod nordøst og assimilerede sig med de levende Tamfinner.
Efter at have slået sig ned på den store vandvej fra Skandinavien til Byzans (ruten fra varangerne til grækerne), deltog Krivichi i handel med Grækenland; Konstantin Porphyrogenitus siger, at Krivichi'erne laver både, hvorpå russerne går til Konstantinopel. De deltog i Oleg og Igors kampagner mod grækerne som en stamme underordnet Kyiv-prinsen; Olegs aftale nævner deres by Polotsk.

Allerede i æraen af dannelsen af den russiske stat havde Krivichi politiske centre: Izborsk, Polotsk og Smolensk.
Det menes, at den sidste stammeprins af Krivichs, Rogvolod, sammen med sine sønner, blev dræbt i 980 af Novgorod-prinsen Vladimir Svyatoslavich. I Ipatiev-listen blev Krivichi nævnt for sidste gang i 1128, og Polotsk-prinserne blev kaldt Krivichi i 1140 og 1162. Herefter blev Krivichi ikke længere nævnt i de østslaviske krøniker. Stammenavnet Krivichi blev dog brugt i udenlandske kilder i ret lang tid (indtil slutningen af det 17. århundrede). Ordet krievs kom ind i det lettiske sprog for at betegne russere generelt, og ordet Krievija for at betegne Rusland.

Polotsk-folket er en østslavisk stamme, der beboede landene midt i det vestlige Dvina i dagens Hviderusland i det 9. århundrede.
Polotsk-beboere er nævnt i Tale of Bygone Years, som forklarer, at deres navn bor nær Polota-floden, en af bifloderne til den vestlige Dvina. Derudover hævder kronikken, at Krivichi var efterkommere af Polotsk-folket. Polotsk-folkets lande strakte sig fra Svisloch langs Berezina til Dregovichis land.Polotsk-folket var en af de stammer, som Fyrstendømmet Polotsk senere blev dannet af. De er en af grundlæggerne af det moderne hviderussiske folk.

Polyane (poly) er navnet på en slavisk stamme, i æraen af bosættelsen af de østlige slaver, som bosatte sig langs midten af Dnepr, på dens højre bred.
At dømme efter krønikerne og den seneste arkæologiske forskning var lysningernes land før den kristne æra begrænset af strømmen af Dnepr, Ros og Irpen; i nordøst var den støder op til landsbyens jord, i vest - til de sydlige bosættelser af Dregovichi, i sydvest - til Tivertsy, i syd - til gaderne.

Krønikeskriveren kalder de slaver, der bosatte sig her for polanerne, og tilføjer: "Sedyahu var i marken." Polyanerne adskilte sig skarpt fra de naboslaviske stammer både i moralske egenskaber og i det sociale liv: "Polanerne, for deres fars skikke. , er stille og sagtmodige og skammer sig over deres svigerdøtre og over søstre og deres mødre... Jeg har ægteskabsskik."
Historien finder lysningerne allerede på et ret sent stadium af den politiske udvikling: det sociale system er sammensat af to elementer - fælles og fyrsteligt følge, og det første er stærkt undertrykt af sidstnævnte. Med slavernes sædvanlige og ældste erhverv - jagt, fiskeri og biavl - var kvægavl, landbrug, "tømmerarbejde" og handel mere almindeligt blandt polyanerne end andre slaver. Sidstnævnte var ret omfattende ikke blot med sine slaviske naboer, men også med udlændinge i vest og øst: af møntbeholdningerne er det tydeligt, at handelen med østen begyndte i det 8. århundrede, men ophørte under apanagefyrsternes stridigheder.
Til at begynde med, omkring midten af det 8. århundrede, flyttede lysningerne, der hyldede khazarerne, takket være deres kulturelle og økonomiske overlegenhed, hurtigt fra en defensiv position i forhold til deres naboer til en offensiv; Drevlyanerne, Dregovicherne, nordboerne og andre var allerede i slutningen af det 9. århundrede underlagt lysningerne. Kristendommen blev etableret blandt dem tidligere end andre. Centrum af det polske ("polske") land var Kiev; dets andre bosættelser er Vyshgorod, Belgorod ved Irpen-floden (nu landsbyen Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nu landsbyen Tripolye), Vasilyev (nu Vasilkov) og andre.
Zemljapolyan med byen Kiev blev centrum for Rurikovich-besiddelserne i 882. Polyanernes navn blev nævnt for sidste gang i krøniken i 944, i anledning af Igors felttog mod grækerne, og blev udskiftet, formentlig allerede kl. slutningen af det 10. århundrede, ved navn Rus (Ros) og Kiyane. Krønikeskriveren kalder også den slaviske stamme på Vistula, der er nævnt for sidste gang i Ipatiev-krøniken i 1208, for Polyana.

Nordboerne (mere korrekt, norden) er en stamme eller stammeforening af østslaver, der beboede områderne øst for Dneprs midterste del, langs floderne Desna og Seimi Sula.

Bodrichi (Obodriti, Rarogi) - polabiske slaver (nedre Elben) i det 8.-12. århundrede. - sammenslutning af Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (fra danskerne Rerik) er Bodrichis hovedby. delstaten Mecklenburg i Østtyskland.
Ifølge en version er Rurik en slav fra Bodrichi-stammen, barnebarn af Gostomysl, søn af hans datter Umila og Bodrichi-prinsen Godoslav (Godlav).

Vistula er en vestslavisk stamme, der levede mindst fra det 7. århundrede i Lillepolen. I det 9. århundrede dannede Vistula en stammestat med centre i Krakow, Sandomierz og Stradow. I slutningen af århundredet blev de erobret af kongen af Great Moravia Svyatopolk I og blev tvunget til at acceptere dåben. I det 10. århundrede blev landene i Vistula erobret af polanerne og inkluderet i Polen.

Lusatianere, lusatiske serbere, sorbere (tyske sorbener), vender er den oprindelige slaviske befolkning, der bor på territoriet i Nedre og Øvre Lausitz - regioner, der er en del af det moderne Tyskland. De første bosættelser af lusatiske serbere på disse steder blev registreret i det 6. århundrede e.Kr. e.
Det lusatiske sprog er opdelt i øvre lusatisk og nedre lusatisk.
Brockhaus og Euphron-ordbogen giver definitionen: "Sorber er navnet på venderne og de polabiske slaver generelt." Slaviske mennesker, der bor i en række regioner i Tyskland, i forbundsstaterne Brandenburg og Sachsen.
De lusatiske serbere er en af fire officielt anerkendte nationale mindretal i Tyskland (sammen med sigøjnere, frisere og dansker). Det menes, at omkring 60 tusinde tyske borgere nu har serbiske rødder, hvoraf 20.000 bor i Nedre Lausitz (Brandenburg) og 40 tusind i Øvre Lausitz (Sachsen).

Lyutichs (Wilts, Velets) er en sammenslutning af vestslaviske stammer, der levede i den tidlige middelalder på det område, der nu er det østlige Tyskland. Centrum for Lutich-unionen var "Radogost"-helligdommen, hvor guden Svarozhich blev æret. Alle beslutninger blev truffet på et stort stammemøde, og der var ingen central myndighed.
Lutici ledede den slaviske opstand i 983 mod tysk kolonisering af landene øst for Elben, som et resultat af hvilket koloniseringen blev suspenderet i næsten to hundrede år. Allerede før dette var de ivrige modstandere af den tyske konge Otto I. Det vides om hans arving, Henrik II, at han ikke forsøgte at slavebinde dem, men snarere lokkede dem med penge og gaver til sin side i kampen mod Boleslaw det modige Polen.
Militære og politiske succeser styrkede Lutichi's engagement i hedenskab og hedenske skikke, hvilket også gjaldt den beslægtede Bodrichi. Men i 1050'erne udbrød en indbyrdes krig blandt Lutichs og ændrede deres holdning. Forbundet mistede hurtigt magt og indflydelse, og efter at den centrale helligdom blev ødelagt af den saksiske hertug Lothar i 1125, gik unionen endelig i opløsning. I løbet af de næste årtier udvidede de saksiske hertuger gradvist deres besiddelser mod øst og erobrede lutikernes land.

Pomeranians, Pomeranians - Vestslaviske stammer, der levede fra det 6. århundrede i de nedre dele af Odryna-kysten af Østersøen. Det er stadig uklart, om der var en resterende germansk befolkning før deres ankomst, som de assimilerede. I 900 løb grænsen til Pommern-området langs Odra i vest, Vistula i øst og Notech i syd. De gav navnet til det historiske område Pommern.
I det 10. århundrede inkluderede den polske prins Mieszko I de pommerske lande i den polske stat. I det 11. århundrede gjorde pommernerne oprør og genvandt uafhængighed fra Polen. I løbet af denne periode udvidede deres territorium sig mod vest fra Odra til Lutich-landene. På initiativ af prins Wartislaw I antog pommernerne kristendommen.
Fra 1180'erne begyndte den tyske indflydelse at stige, og tyske nybyggere begyndte at ankomme til de pommerske lande. På grund af de ødelæggende krige med danskerne hilste de pommerske feudalherrer tyskernes bosættelse af de ødelagte lande velkommen. Over tid begyndte processen med germanisering af den pommerske befolkning.

Resten af de gamle Pomeranians, der undslap assimilering i dag, er kashubianerne, der tæller 300 tusinde mennesker.

Sosnovy Bor nyheder