KRONIKKER - historiske værker fra X-XVIII århundreder.
I nogle tilfælde blev forskningen udført efter år (af "le-there"; deraf navnet fybt) og co-pro-w-y-da-moose hro-no-gra-fi-che-ski-mi, nogle gange ka -len-dar-ny-mi ja-ta-mi, og nogle gange peger på uret, når omkring-er-ho-di-lo sameksistens. Krøniker findes i en række europæiske lande, men ét udbredt land er hovedsageligt i Den gamle russiske stat, russiske lande og fyrster, den russiske stat samt Storhertugdømmet Litauen. Ifølge visuelle træk er de tæt på vesteuropæiske an-na-lamaer og chron-kas. I den gamle russiske stat kunne Krønikerne ikke kun nævne de nøjagtige data om begivenhederne, men også de forkerte beskrivelser af handlinger i kronologisk rækkefølge uden at opdele dem i årlige artikler. De fleste af Chronicles, der repræsenterer en samling af tidligere tekster, baseret på årlige optegnelser, inkluderer do-ku-men-you (internationale do-go-vo-ry, private og offentlig-personlige handlinger), sa-mo-hundrede - betydningsfulde litterære værker (“efter vægt”, “ord”, liv og andre hagiografiske materialer, ordsprog) ) eller deres frag-mænd, såvel som for tekster af folk-lore-no-go pro-is-like-de -nyt. Hver kronik eller kronik betragtes som et selvstændigt integreret litterært værk, jeg har -det vi sad med, samt strukturen og den ideologiske retning. Hovedopmærksomheden i Krønikerne er normalt givet til forfædrene, da fra dem, ifølge middelalderlige ideer, -hvad enten det er fra-mig-ikke-i-den-historiske udvikling, omkring-det-samme pra-vi-te-lei, kirke-hier-rar-hams, krig-os og konf-lik-der; i Krønikerne er der ikke meget information om landsbyens brede lag, kulturens udvikling, alt er der ingen udefrakommende information om den økonomiske udvikling. Krøniker blev sædvanligvis udarbejdet ved prinser, kirkehierarker og i klostre. Over 1000 lister over krøniker er blevet bevaret, der går tilbage til det 13.-18. århundrede, de gamle er per-ga-mænd "Le-to-pi-sæt snart pat-ri-ar-ha Ni-ki-for-ra ” med Ros-tov-ski-mi fra-ves-tiya-mi (sidste fjerdedel af det 13. århundrede), Nov-gorod-skaya første sommer-skrivning af den gamle-she-go-da (genudgivelser) (Si -no-distant list, 2. halvdel af XIII århundrede, 2. kvartal af XIV århundrede), Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pis (1377), samt on-pi-san-naya på bu- ma-ge Ipat-ev- skaya le-to-pis (1420'erne). Tidligere sommerskrevne koder for re-con-st-rui-ru-yut-xia er-slæde-til-va-te-la-mi på basis af anali-for de gemte-minder. Sommerskrevne tekster er klasse-si-fi-tsi-ru-ut-sya efter type, re-dak-tsi-yam, fra-vo-dam; i henhold til de betingede navne (afhængig af produktion, placering, til en eller anden person; i henhold til opbevaringsstedet) - Lav-ren-t-ev-skaya, Ipat-ev-skaya, Niko-nov-skaya, Er -mo-lin-skaya, Lvovskaya, Ti-po-grafskaya osv. Hvis flere Krøniker har samme navne, tilføjes en betingelse til dem nummer (Nov-gorod-skie 1-5., Sophia-skie 1. og 2., Pskov -skie 1-3-ya), og tion er ikke forbundet med tidspunktet for deres oprettelse, men enten med den efterfølgende udgivelse eller med andre omstændigheder.
Planen for den gamle russiske le-to-pi-sa-niya, opdelt i en helhed (med visse betingelser, til -pol-not-nii-mi og fra-me-ne-nii-mi) med moderne forskning-til -va-te-la-mi, foreslået af A.A. Shah-ma-tov. Ifølge hans synspunkt var den indledende fase af russisk litteratur den antikke kode, kompileret under Mitro -ifølge ca-fed-re i Kiev omkring 1039 (ifølge M.D. Pri-sel-ko-vu - i 1037) . I 1073 blev han forlænget og blev leder af Kiev-Pecher-klosteret i Nico-nom Ve-li-kim; sammen med andre kilder, blev brugt af abbeden i Kiev-Pechersk klosteret, Io-an-n, med den med- at blive den såkaldte I begyndelsen af århundredet, omkring 1093-1095 (original titel - "Tidsnavn, ligesom na-ri-tsa-et-sya-to-skrivningen af de russiske fyrster og landet Rusland..."). Tekst Indledningsvis, til det fulde du-skrevne-ka-mi fra den byzantinske krønike og ma-te-ria-la-mi ki-ev-sko-go ve-li-ko-prins-af-ar-hi-va ( Russisk-byzantinsk do-go-vo-ry), lå i basen "Ved mændenes tid nytår." Ifølge Shah-ma-to-va-skemaet blev dens første udgave (ikke bevaret) skabt af mo-na-khom Kiye- i Pe-cher-sko-go klosteret Ne-sto-rum omkring 1113, re-ra -ba-you-va-var abbed for ki-ev-sko-go you-du-bits- som Mi-hai-lov-skogo kloster Sil-ve-st-rom i 1116 (beholdt i sammensætningen af Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pi-si) og en ukendt person tæt på den nye byprins af Msti-sla-v Vla-di-mi-ro-vi-chu, i 1118 (opbevares i landsbyen Ipat-ev-skaya le-to-pi-si). I fremtiden blev den oprindelige kode og "Tale of Bygone Years" som regel brugt i produktionen af kunst -to-rii fra det gamle Ru-si i den regionale le-to-pi-sa-nii. I senere tider dukkede pop-up'et op tilbage i 1850-1860'erne (M.I. Su-ho-mli-nov, I. I. Srez-nev-sky og andre) konceptet om fremkomsten af russisk sommer-pi-sa-niya i form af an-na-li-sti-che-skih-noter og deres efterfølgende trinvise fortælling (V.Yu. Aristov, T.V. Gi-mon, A. A. Gip-pi-us, A.P. To- loch-ko). Ifølge dette koncept opstod russisk litteratur i Kiev i slutningen af det 10. og 11. århundrede og fortsatte indtil skabelsen af "Po - alle årene" i form af nogle an-n-fiskeri, år for år optegnelser om nogle-af-årene, fra-om- med korthed, fakta-grafiskhed, fra-sut-st-vi-em af komplekse narrative konstruktioner, var udviklingen i den rigtige retning for at øge nøjagtigheden (udseende af nøjagtige datoer) og øge volumen af lys -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki og ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny-mi insert-ka-mi og indtil-pol-not-nii- mi.
"The Tale of Bygone Years" dannede grundlaget for Ki-ev-sk-le-to-pi-sa-niya, som blev udført på pro-tya-historien i XII - 1. tredjedel af XIII århundreder. Det vigtigste trin i dens udvikling var Kiev-hvælvingen fra 1198 (opbevaret i Ipat-ev-skaya le-to-pi-si landsbyen), grundlagt i Vydubetsky-klosteret. Ifølge B.A. Fish-ba-ko-va, han blev forudgået af 3 andre svo-das, etableret: i Kiev-Pecher-sky klosteret af abbed Po-li-kar-pom (oh-vaty-val af samværet i 1141 -1171); ved Ki-ev-sky-prinsen af den hellige herlighed Vse-vo-lo-di-chas hof (1179); ved Bel-gorod-sko-go- og ov-ru-sko-go-prinsen Ryu-ri-ka Ros-ti-sla-vi-chas hof (1190). Ifølge V.T. Pa-shu-to, Kiev-skoe le-to-pi-sa-nie varede indtil 1238. Dens individuelle fragmenter (for eksempel beskrivelsen af slaget ved Kalka i 1223) blev en del af Galits-ko-Volyn-skaya le-to-pi-si ( XIII århundrede; måske blev der opbevaret separate sommerskrevne optegnelser i Ga -li-che og Vla-di-mi-re-Vo-lyn fra midten af det 12. århundrede) , som i slutningen af det 13. århundrede blev forenet med Kiev-slaget i 1198. Begge erindringer blev opbevaret i Ipat-ev-skaya le-to-pi-si.
Nov-gorod-skoe le-to-pi-sa-nie opstod mellem 1039 og 1042 som et forkortet udvalg eller en kopi af den tidligere Kiev Chronicle (muligvis den antikke kode), som efterfølgende ikke er system-te-ma -ti-che-ski varede indtil 1079. Omkring 1093 blev New City buen skabt, som var baseret på den tidligere New City tradition og kultur Ev-sky Initial vault (ifølge A.A. Gip-pi-us, T.V. Gi-mon). I midten af 2. halvdel af 1110'erne blev det såkaldte Leningrad dannet. Vse-vo-lo-yes hvælvingen, hvor Novy-Gorod hvælvingen blev helt udvundet fra Ki-ev-skogo le-to-pisa-niya og noter-ka-mi om den nye by så -by-ti-yah af slutningen af det 11. - begyndelsen af det 12. århundrede, for-pi-san-nym hovedsagelig ifølge hukommelsen -ti. I fremtiden blev årlige optegnelser i Novgorod holdt regelmæssigt. Er-opfølgning-til-va-te-la-mi du-de-la-du-er-den-nye-by-vuldical hvælving, udarbejdet af Herman Vo- startede i 2. halvdel af 1160'erne og fortsatte indtil 1188. Efterfølgende blev herskerens le-to-pi-sa-nie gennemført praktisk talt uden afbrydelser indtil 1430'erne. Ifølge Gip-piu-sa skabte tyskeren Vo-yata også Yur-e-va klosterets sommerskrevne hvælving, på baggrund af noget. Omkring 1195 blev der bygget en ny hvælving i dette kloster.
Et vigtigt skridt i den nye by le-to-pi-sa-niya var skabelsen af den nye bys 1. le-to-pi-si, der kom foran os i 2 af vo-dahs (re-dak-tsi) -yah) - den ældre og den yngre (en række lister fra midten af 1400-tallet). Den næste fase af New-Gorod-sko-go summer-pi-sa-niya blev udviklet i 2 sub-bor-kahs af New-Gorod-Karam-zin -sky le-to-pi-si, okan-chi -va-shih-sya i 1411 og 1428 og bevaret i den forenede liste fra det sene 15. - tidlige 16. århundrede. Medstifteren af disse underklipper var for første gang ikke kun opmærksom på den lokale Nov-gorod, men også til det generelle russiske wow. Denne ten-den-tion er baseret på dens udvikling i New City 4th Le-to-pi-si senior (fra-lo-zhe-nie begivenheder før 1437; lister fra 1470'erne og 1. kvartal af det 16. århundrede) og yngre (før 1447; lister fra 1400-tallets sidste fjerdedel) redigerede tioner. Dens særlige omarbejdning optræder i Nov-gorod-skaya 5. krønike (fra før 1446, liste) i slutningen af det 15. århundrede), hvor der er en tendens til hovedsageligt at vende tilbage til de lokale nye byer -ville-be. Den nye byrepubliks historie for årene 1447-1469 blev bevaret i den mest komplette form i verden. hundrede-ve såkaldte Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (1. del før 1469, skabt i slutningen af 1460'erne - begyndelsen af 1470'erne; 2. del - i 1495); flere korte versioner af sommeren i det 3. kvartal af det 15. århundrede - i nogle lister over New City 4. sommer pi-si, og også (indtil 1461) i Le-to-scribe of Episcopal Paul (liste over 2. halvdel af det 16. århundrede). På trods af morgenen af New-Gorod-res-pub-li-coy not-for-vi-si-mo-sti (1478), sommer-skrevet arbejde -der i Novgorod fortsatte i det 16. århundrede. I 1539 blev der ifølge ærkebiskop Ma-ka-rias autoritet oprettet en le-til-pisse-hvælving, kendt under navnet New City Le-re -the-writing of Dub-rov-skogo ( eller Nov-gorod-skaya 4. le-to-pissi ifølge listen over Dub-rov-sko-go) (fra lo-zhe-nie før- op til 1539; bevaret i listen i slutningen af den 16. - begyndelsen af det 17. århundrede). Endnu en Krønike fra det 16. århundrede - Nov-gorod-skaya 2., indtil 1572 - faktisk ikke-fuldført for-go-tov -ka, hvori so-b-ra-ny you-pi-ki fra forskellige Krøniker uden co. -blue-de-niy chron-no-logich. i en række.
I slutningen af det 16. og 17. århundrede blev Novgorod Uva-rovskaya Le-to-pis kompileret (kontinuerlig tekst indtil 1606, individuel vægt 1612, 1645 og 1646), hvis sidste del (siden 1500) er baseret på ikke-gemte nye oprindelige kilder. Genindførelsen af sommerskrivningsarbejdet i Novgorod (1670-1680'erne) hænger sammen med aktiviteten pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma. På dette tidspunkt blev Novgorod 3. udgave skabt (rumligt omredigeret i den første form fra -men-sit-til tiden mellem 1674 og 1676, i den endelige form - i 1682 og muligvis flere efter- nuværende år; en kort udgave i fuld form mellem 1682 og 1690, kort fortalt - mellem 1690 og 1695 år), samt den største, både i volumen og i overflod og mangfoldighed af brugte kilder -kov Nov-gorod-skaya Za-be-lin -skaya le-to-pis (fra-lo-zhe-nie før-ve-de-but indtil 1679; co-sta-le-on-inter -du 1680 og 1681). Bagefter blev et betydeligt minde om New-city-rod-sko-le-to-pi-sa-niya Nov-go-rod-skaya Po-go-din-skaya let-to-write (oprettet i 1680- 1690'erne), indtil slutningen af det 17. århundrede, og i nogle ru-ko-pi-syakh fortsatte indtil slutningen af det 18. og endda begyndelsen af det 19. århundrede. Det særlige ved New City Chronicles i slutningen af 1600-tallet er tilstedeværelsen i dem af systematiske referencer til kilder -ki og endda individuelle elementer af cri-ti-ki is-præcist.
Per-re-yas-lav-skoye le-to-pi-sa-nie opstod i 1. kvartal af det 12. århundrede i byen Per-re-yas-lavl (russisk), per-vo-na -startede, men som de bispelige le-to-pi-sæt (indtil 1175) blev nogen afløst af fyrstens le-to-pi-sæt, førte som mi-ni-mum indtil 1228.
På grundlag af ana-li-for de bevarede Chronicles you-de-la-et-sya og pre-mongol-Cher-ni-gov-skoe le-to-pi -sa-nie, der repræsenterer sommer-pi-sættet af Prince St.-glory Ol-go-vi-cha, opstod i 1140'erne og fortsatte -gift under sine sønner - Ole Svyato-sla-vi-che (død i 1180) og Igor Svyato-sla-vi-che (død i 1201).
I det russiske-i-Suz-dal-land har man sporet sommerskrevne optegnelser siden midten af det 12. århundrede, systematiske sommerskrevne optegnelser i det nordøstlige Rusland begyndte at veje i slutningen af 1150'erne i Vladimir. I 1177, under Uspensky-rådet, blev den første vla-di-mir le-to-pis-ny hvælving oprettet. I de efterfølgende store fyrstepaladser (1193, 1212 og 1228) eksisterede også lokale påvirkninger sammen med oplysninger fra sommerskrifterne fra Pe-re-yas-lav-la (russisk). Til minde om Vla-di-mir-skogo le-to-pi-sa-niya fra det 13. århundrede fra Rad-zi-vil-lov-skaya le-to-writing, bevaret i 2 eksemplarer af det 15. århundrede . (Rad-zi-vil-lov-sky sp-sok pro-il-lu-st-ri-ro-van mere end 600 mi-nia-tyu-ra-mi). I det 13.-15. århundrede blev der udført konstant skrivearbejde i Ros-to-ve, fragment-mænd af Ro-to-to-go summer -pi-sa-niya blev bevaret i sammensætningen af det russiske samfunds samlinger af 15.-16. århundrede.
I det 13. århundrede, fra Pskov le-to-pi-sa-niya, som var forbundet med aspirationerne hos Pskov-vi - hvis pri-ob-re-sti ikke-for-vis-si-de fleste fra Nov-gorod-skaya re-pub-li-ki. Siden begyndelsen af det 14. århundrede blev sommer-til-pi-sa-nie udført på Tro-its-kom so-bo-re, ru-ko-in-di-li-dem i haven. Pro-grafen af Pskov Chronicles, der er kommet ned til os, blev skabt i 1450'erne eller begyndelsen af 1460'erne som et resultat af foreningen af shi-ro-co-go-kru-ha is-to-k-kov (Pskov- le-to-pi-s-pi-s, kronografisk ma-ter-ria-lov, smo-len-sko-li -tovsky is-toch-ni-ka osv.). Ifølge A.N. On-so-but-woo, som et resultat af det, indtil dens færdiggørelse, opstod koderne for 1464, 1469, 1481 og slutningen af 1480'erne. Den ældst bevarede Pskov Krønike - Pskov 2. Krønike (fra før 1486), præsenteret af en enkelt Si-no-fjern liste (midten af 1480'erne), som efter Na-so-novas mening var kopiere hendes pro- graf, men efter min mening B.M. Klos-sa, - hendes under-lin-ingen. På grundlag af bygningen af 1481 opstod 2 rettigheder i udviklingen af Pskov-sommeren, co-lager -she-go-xia og efter foreningen af Pskov-republikken til den russiske stat (1510). Den første af dem var repræsenteret af 1547-paladset (Pskov 1. Le-to-pis), co-sta-vi-tel af en co-feeling -vu-et til Moskva go-su-da-ryam, men ca. -cha-et dem på-mig-st-ni-kov; det andet er abbedens hus i Psko-vo-Pe-cher-skogo klosteret. Cor-ni-liy af 1567 (Pskov 3. sommerbrev), der afspejler stemningen i bo-yar-st-va, op-po-zi-tsi-on-but -go Mo-sk-ve.
Ifølge A.N. På-så-nu, fra slutningen af det 13. århundrede indtil annekteringen af Storhertugdømmet Tver til den russiske stat (1485), blev Tver-skoven kontinuerligt ført -to-pi-sa-nie. Engang var den Tver sommerskrevne ma-te-ri-al kun bevaret i form af separate stykker og uddrag, fordi den var elsket af Moskva le-to-pi-sa-ni-y, og nogle gange, måske, på-måle-men-ødelagt-koner af Moskva-bøger-no-ka-mi. Tver ma-te-ri-al medindeholdt i storprinsens hof af 1305, som blev grundlaget for Lav-ren-ty-ev -skoy le-to-pi-si. Er-følger-til-va-te-la-mi you-de-la-ut-sya Tver-buer fra 1327, 1409 osv. Tver er-nøjagtig-ki-brug-brug -var involveret i kompileringen af Ro -gozh-skogo-le-to-scribe fra 1. halvdel af 1400-tallet (liste over midten af 1400-tallet). Tver Le-to-piss (Tver-samlingen), der indeholder et fragment af Tver Le-to-pi-sa-niya, er blevet bevaret i slutningen af det 13. - slutningen af det 15. århundrede (lister fra det 17. århundrede) .
I forbindelse med opkomsten af Mo-s-cov-sko-go-prins-st-va af Mo-s-cov-skoe le-to-pi-sa-nie, først-ind-ved-først-men (i det 14. århundrede) su-sche-st-vo-vav-hals i form af kort za-pi-se mi-tro-personligt -th yard og familiekrønike af Mo-s-cov-skih Ja-nej-vi- hvis, genaccepterede og udviklede et samfund russisk sommerskrevet tradition. På grund af Mo-sk-you's politiske holdning har både fyrstelige og mi-tro-personlige le-to-pi udviklet sig her -sa-nie. Det første Moskvas store fyrstelige palads var "De store russiske Le-to-pi-sæt" (1389). Det næste væsentlige minde om sommeren i Moskva var det russiske selskab til vedligeholdelse af Tro-Its-kaya le-to-write (fra før 1408), udarbejdet ifølge V.A. Kuch-ki-na, efter 1422. Et af de største skriftlige monumenter i 2. halvdel af det 15. århundrede er Moskvas storprinses kode fra 1479, det ideologiske grundlag - hvordan nogen har etableret den arvelige ret for storhertugerne af Moskva til Novgorod. Dens senere udgave er Moskvas storprinses kode fra slutningen af det 15. århundrede. Et vigtigt minde om Moskva le-to-pi-sa-niya fra slutningen af det 15. århundrede er Si-me-o-nov-skaya le-to-pis (liste over det 16. århundrede).
En lang række kilder (nogle af dem unikke) blev tiltrukket af Metropolitan Da-ni-l, da han skabte Ni-ko nye le-to-pi-si - det største minde om den russiske sommer-til-pi-sa af 1500-tallet, efterfølgende det bedste -navnet ifølge en af de senere lister, under den-ovenfor-liggende patriark Niko-nu. Is-to-ria var baseret på Da-ni-lom hovedsageligt ud fra et kirkeligt synspunkt, og beskyttelsen af ejendom i Kirken er rykket i højsædet. I begyndelsen af 1560'erne fortsatte den sommerskrevne tradition i Moskvas mi-tro-personlige afdeling i "Step-pen-bogen" ", etableret under blue-de-ni-em af Metropolitan Afa-na-siya og pro -po-ve-to-va-shay "symfoni" af kirker og sekulære myndigheder.
Moskvas sommer-til-pi-sa-nie blev gennemført non-stop indtil slutningen af 1560'erne, de største erindringer - os-no-van-naya ved Moskvas storprinspalads i slutningen af det 15. århundrede . Vos-Kre-sen-skaya le-to-pis (1. udgave on-cha-ta i 1533, sidste, 3. udgave oprettet-på-mig-jernbane 1542 og 1544) og "Le-to-pi-sæt na- cha-la tsar-st-va" (i den første oprindelige udgave fra-la-gav-shiy begivenheder i 1533-1552 og fortsatte derefter indtil 1556 og 1560). I anden halvdel af det 16. århundrede blev Litse-voy hvælvingen skabt - den mest komplette en-cyklopædi af historisk viden om middelalderens Rusland.
Den vigtigste krønike fra den 1. tredjedel af det 17. århundrede var de nye Le-to-pi-sæt, en åh-du-shay periode siden slutningen af tsar-st-vo. va-niya Iva-na IV Va- sil-e-vi-cha Groz-no-go indtil 1630. Ver-ro-yat-men, han er sat op i nærheden af pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta og er baseret på en masse -numeriske og forskellige kilder, herunder officielle gram og dokumenter fra periode af uroligheder -ni, forskellige krøniker osv. Han havde en betydelig indflydelse på den efterfølgende udvikling af den russiske krønike, den senere skabelse dens talrige fortsættelser og omarbejdninger.
Mellem 1652 og 1658 blev der i Chu-do-voy-klosteret i Moskva skabt en pat-ri-ar-shiy sommerskrevet hvælving fra 1652, hvis grundlag ifølge de betydningsfulde, men forkortede tekster fra Vos-Kre- sen-skaya og Niko-nov-skaya le-to-pi-sey, og så- den samme kilde, tæt på Ny-brev-skriveren; so-sta-vi-te-la-mi er der indført en række ord og ordsprog i den skrevne tekst. Arbejdet af le-to-skriftlærde i Chu-do-va klosteret blev en pat-ri-ar-shiy le-to-piss-kode fra 1670'erne, og for -den pat-ri-ar-shiy sommer-skrevet kode fra 1680'erne (mellem 1680 og 1688; fra vægt-ti i 2 udgaver af 1690'erne). Hvælvingen fra 1680'erne blev et af de vigtigste litterære monumenter i det 17. århundrede, skabt ikke fra verden, nia af det russiske samfund le-to-pi-sa-niya; for hans co-sta-vi-te-la ha-rak-ter-men aspiration på shi-ro-com is-to-ric ma-te-riale for at etablere en kæde af "out- of-bra-no-sti" af den russiske stat og dens selvbeføjelser blandt alle verdens nationer og stater. Forfatteren gav et patriotisk, "go-su-dar-st-ven-nuyu," synspunkt på hjemlig historie.
I det 15.-16. århundrede opnåede man en lang række kortformede skriftlærde, som blev en del af -st-ryakh: Ki-ril-lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo- lo-ko-lam-skom, Troi-tse-Ser-gie-vom, So-lovets -com, Spa-so-Yaroslav-sk. Der var engang, pro-vints. le-to-pi-sa-nie i Vo-lo-gde, Ve-li-kom Us-tyu-ge og nogle andre byer. Betydeligt dets-ra-zi-em fra-li-cha-yut-sya le-to-pi-si hvid-russiske-li-tov-s, skabt på territoriet ri-to-rii i Storhertugdømmet Litauen i XIV-XVI århundreder og dets hellige historier. I begyndelsen af 1500-tallet dukkede en ny type historisk historie op, som var repræsenteret i den russiske chro-no-graphy.fe (den såkaldte genudgave af 1512) (se artiklen Chro-no-graphs) . I det 17.-18. århundrede blev den sommerskrevne form af det etablerede system kun bevaret i den provinsielle let-to-pi-sa -nii, og i slutningen af det 18. århundrede holdt den op med at eksistere.
I midten af det 19. århundrede begyndte udgivelsen af Chronicles i serien "Complete collection of Russian Chronicles" (PSRL).
Krønikerne er den vigtigste information om russisk historie i det 9.-16. århundrede, de indeholder et værdifuldt materiale om historie to-rii i det 17.-18. århundrede. I Chronicles from-ra-zhe-na bo-ga-taya si-no-ni-mi-ka, med-holdt-shay militær, kirke-naya og helvede-mi-ni-st -ra-tiv-naya ter -mi-no-logia, on-m-astic og to-po-ni-mic lex-si-ka (mange personlige navne, øgenavne, geografiske navne, navne på kirker, klostre, navne på personer i henhold til deres bosted tel-st-va), sætning-zeo-logia, brugt-re-la-ut-sya for dem-st-vo-van-nye ord og cal-ki fra det græske sprog. Ved at sammenligne lek-si-ki "Ifølge tidens vægt" og de senere Chronicles, er det muligt at spore livet for nogle mennesker - mi-new, i en del af militæret, helt frem til deres fjernelse og udskiftning med nye.
Chronicles-sproget har sin egen unikhed og enhed, og en vis enhed -noe arbejdslegetøj re-dak-to-ditch. Chronicles-sproget repræsenterer ikke et enkelt system. I den fandt vi ud over to stilistiske typer af det antikke russiske litterære sprog - bogligt (se kirke-slavisk sprog) og folkesprog en gang-en-tyv, oprindelsen til den dialistiske forskel. Individuelle sprogtræk, for eksempel i fo-ne-ti-ke og lek-si-ke, angiver deres kilde i forskellige regioner lo-ka-li-za-tion; grammatiske og syntaktiske fænomener er sværere at lokalisere.
Foredrag 4. Kilder om russisk historie i det 16.-17. århundrede
Spørgsmål:
1. Krøniker og kronografer fra det 15.-16. århundrede
2. Lovgivningsakter fra det 16.-17. århundrede
3. Litterære værker
4. Resurrection Chronicle og Nikon Chronicle.
Spørgsmål 1. Krøniker og kronografer fra de 15-16 århundreder
1612-1615 – Piskrevsky krønikeskriver. Den er bevaret og er kommet ned til os på en enkelt liste. I sine præsentationer stolede han på Nikon og Resurrection Chronicles. Forfatteren var en Moskva-trykker. Boede i N-Novgorod. Hører til det 17. århundrede, da det dækker begivenheder fra 1533 til 1615. Der er yderligere krav. Fra 1625 til 1945. Ud over Nikon og Resurrection Chronicles bruges mundtlige overleveringer som kilde, der ikke er nået frem til os. Flere poster blev lavet ud fra personlige observationer. Kendte forskere M. Tikhomirov sagde, at Piskorevsky-krønikeren er en muskovits minder om begivenheder. Kilden er af kollektiv karakter. Det er først og fremmest interessant for dens oprindelige information. 1700-tallets største krønikeværk er den nye krønikeskriver. Omslag fra slutningen af Ivan den Forfærdeliges regeringstid til Philarets patriarkat - 1619. Selve krøniken er skrevet i 20-30'erne af 1600-tallet. Mest sandsynligt blev denne nye kroniker skabt under Filaret og hans følge. Målet var: et forsøg på at begrunde tiltrædelsen af det nye Romanov-dynasti. På trods af at den er meget stor og dækker en kort periode, anses den blandt historikere for at være en interessant, informativ kilde. I 30'erne af det 17. århundrede viser det sig, at materialet i den nye krønikeskriver blev kombineret med Nikon Chronicle. Dette omfattede fortællinger om zar Fjodor Ivanovichs liv. Det viser sig, at i den nye kronik blev alle disse tekster revideret. Resultatet blev en ny udgave af Nikons kronik. Mest sandsynligt blev det skrevet i Trinity-Sergeev-klosteret. Der er ingen klar retning. Nogle historikere kalder krøniken for Treenighed, baseret på skrivestedet. Det er kommet ned til os i 7 lister fra det 16. og 17. århundrede. I 30'erne af det 17. århundrede i de vestlige regioner i Rusland - Belsky-krønikeren, der kom til os i den eneste liste. Dens udseende er forbundet med kredsene af den lokale serviceadel. Krønikeskriverens begyndelse og slutning er tabt. Kun mellemårene fra 1598 til 1632 har overlevet. Han stolede på mundtlige historier, lokale krøniker, legender og sine egne minder. En af de vigtige kilder om begivenhederne i de urolige tider. Den patriarkalske krønike bliver fortsat holdt, vedligeholdt af den patriarkalske kode. Som også inkluderer materialer fra Novgorod-koden, Nikon Chronicle, New Chronicler, Trinity Chronicle og andre kilder. I princippet har historikere slået fast, at den patriarkalske krønike netop er af kirkelig oprindelse og kom ud af hendes embede. Hun udviklede hovedideerne: forsvaret af ortodoksi, foreningen af sekulære og åndelige autoriteter. Denne kronik er blevet en slags opslagsbog, pædagogisk litteratur.
I slutningen af det 17. århundrede dukkede Ustyug-krønikeskriveren op. navn fra skrivestedet - byen Ustyug. Den er baseret på en russisk krønikeskriver, suppleret med russiske legender. Kan beskrives som et verdsligt værk. Hovedpladsen blev givet til beskrivelsen af lokale vandreture. Indbyggerne i Ustyugs hengivenhed til Moskva-regeringen blev understreget på enhver mulig måde.
De Sibiriske Krøniker fra det 17. århundrede indtager en særlig plads. Stroganov Chronicle, Kumburskaya, Esipovskaya Chronicle. De begynder med kilden "Writing...", som ikke er nået frem til os. Dette er en historie om Ermaks kampagne. Den blev udarbejdet i slutningen af det 16. århundrede. Bevaret i listerne over de sibiriske krøniker. De sibiriske krønikers karakteristika er blevet udbredt. Følgelig kan de kun betinget tilhøre krønikegenren.
Kontroversiel kronik som kilde Synopsis of Innocent Gisel. Den blev udgivet i 1674 efter typografisk metode. Det første forsøg på at skrive en samlet historie om det slavisk-russiske folk. Synopsis blev udarbejdet i Kiev og afspejlede den ukrainske tendens til forening med Rusland. Selve synopsen har et særligt træk: det er samlet fra forskellige kronikker. Uddrag fra en række kronikker, kilder, der går til de vestlige egne. Selve værket går ikke ud over Rus' arkaiske ideer. Der er endda rent fantastiske ideer om den antikke verden. Giza tilføjer helt utrolige detaljer. Han udelukker alt, der ikke svarer til hans personlige synspunkter. Denne synopsis har vundet stor popularitet i både Ukraine og Rusland. Udgivet indtil 1861. Havde et ret stort oplag.
Kronografer vises. De erstattede krønikerne. Helt forskellige historiske værker vandt popularitet i det 17. århundrede. De formulerer gradvist verdenshistorien om verdens skabelse. De omfattede oversættelser af græske krøniker, gamle russiske samlinger, indeholdt uddrag fra de hellige skrifter, information fra russiske krøniker osv. De første byzantinske kronografer er oftest kronikker, de adskiller sig kun i dette: George Omortola, G. Sinkel og andre forfattere. De var kendt i Rusland tilbage i det 11. århundrede. Ud over den oprindelige bue, som går tilbage til det 11. århundrede, omfattede den også kronografiske: Trinity Chronograph, Elinsky Chronicler og andre.
Kronik af George Mortola. Sammenligning af disse kronikker giver bekræftende viden. I princippet er den karakteriseret som følger: en kort opsummering af verdenshistorien, der primært fokuserer på hellig- og kirkehistorie.
Elin Chronicle, 2 udgaver, går tilbage til det 15. århundrede. Kom til os i lister over det 15-16. århundrede. Bringer en kronografisk liste over alle fakta op til det 15. århundrede. Med hensyn til indholdet omfatter det forskellige kilder og samlinger fra det 15. århundrede. Kronikøren bruger et rigt kildegrundlag. Anden udgave er en samlet tekst med en nogenlunde sammenhængende præsentation. Hele historien er opdelt i korte artikler. Svarer til perioden for en bestemt konge eller kejser. Strukturen af den russiske kronograf er ved at blive lagt. Den allerførste type kronograf blev kompileret ved overgangen til det 15.-16. århundrede - kronografen fra 1512. Udover viden om verdenshistorien omfattede den også en betydelig mængde information, der relaterer sig til russisk historie. For eksempel Moskva - 3 Rom. Dette er en harmonisk, harmonisk historie. Der lægges særlig vægt på den kompositoriske sammensætning af kilden og stilistiske træk. Dens kompilator søgte at skabe en slags historisk encyklopædi, som et videnskabeligt værk. Kronografen blev udbredt. Der er over 100 af hans opslag. Det blev endda brugt i senere udgaver af den russiske kronograf. Der var også en russisk udgave af kronografen, hvor hele den bibelske historie praktisk talt var fraværende. Men den vestrussiske udgave skitserer i vid udstrækning historien om vesteuropæiske og vestslaviske stater fra det 11. århundrede til 1527. Formålet er at give et overblik over europæiske nationer. Den egentlige storhedstid går tilbage til 1600-tallet. I begyndelsen af 1600-tallet fandt revisionerne af 1617 og 1620 sted. De er af forskellige typer. De begynder at fortrænge tidligere kronografer og erstatte kronikker fuldstændigt. Kronograferne fra det 17. århundrede præsenterer ikke kun historiske begivenheder, men også information af naturvidenskabelig karakter: værker af gammel litteratur kan genfortælles, uddrag fra russiske værker og kristne værker gives. Der er givet forskellige geografiske data. Det er en slags middelalderleksikon. Moderne historikere bruger sjældent kronografer. De har også en masse materiale.
Krøniker
Indtil det 14. århundrede var kronikker hovedkilden til Ruslands historie. Fra det 14. til det 17. århundrede er udviklingen af krøniken noget ujævn, stadierne falder sammen med udviklingen af de russiske lande. Lokale krøniketraditioner er stærke. Inden for denne ramme skitseres tendenser i retning af at samle den generelle krønike. Det 15-16. århundrede er en ny æra i krønikeskrivningens historie, inden for denne ramme begyndte generelle russiske krønikehvælvinger at dukke op; dette er kronikkens storhedstid. I slutningen af det 16. og 17. århundrede blev krøniker overtaget af KRONOGRAFER, de erstattede gradvist krøniker. Krøniken registrerer begivenhederne i russisk historie, og i kronografen er russiske landes historie indskrevet i den generelle globale, europæiske kontekst. For det første blev en generel russisk kronik født i Tver; dette skete tilbage i det 14. århundrede under prins Mikhail Yaroslavovich, det inkluderer ikke kun lokal information, men også begivenheder i Novgorod, Smolensk og endda sydrussiske lande. I Tver-krøniken kan der skelnes mellem tre sæt: 1305, 1318, 1327. Fra dette øjeblik flyttede traditionen med generel russisk krønikeskrivning til Moskva. Tvers værker dannede grundlaget for Moskva-krøniken. I det 14.-15. århundrede var Atimoskovskys synspunkter meget stærke og blev afspejlet i Novgorod (4) og Pskov (3) krøniker. Ivan den Forfærdeliges forbrydelser blev åbenlyst afsløret. Den lokale adel (Pashnin) stod bag kompileringen af disse krøniker.
I 1389 blev den store russiske krønikeskriver oprettet i Moskva. Oprettet på grundlag af Tver Chronicles, blev denne kode efterfølgende brugt som grundlag for kompilering af Trinity Chronicle; det er vigtigt, fordi det var den første generelle russiske storbykrønike. Det blev skabt under indflydelse af Metropolitan Kupriyan. Begyndelsen af al-russiske krøniker, som begyndte i det 14.-15. århundrede, lagde grundlaget for de officielle krøniker i det 16. århundrede. Oprettelsen af Simeonovskaya Chronicle spillede en nøglerolle. Den officielle storhertugelige kronik af Ivan 3, på hvis sider denne mand blev glorificeret. Uvarov Krønike af 1518. Det blev grundlaget for at skrive Nikon og Resurrection Chronicles. Disse to kronikker er et vigtigt trin i fuldførelsen af samlingen af russiske kronikker i Moskva-regi. De er som den sidste fase af almindelig russisk krønikeskrivning.
I 20'erne af det 16. århundrede i Moskva, ved Metropolitan Daniels hof, blev Nikon Chronicle skabt; dens skrivning var tidsbestemt til at falde sammen med kirkerådet i 1531. På dette råd blev synspunkter fra dem, der ikke har opnået, fordømt. Et karakteristisk træk ved kronikken var, at det var det mest komplette resumé af den russiske stats historie. Indeholdt mange værdifulde og unikke fakta. Derfor ER NIKON KRONIKKEN EN AF DE VIGTIGE KILDER I DEN RUSSISKE MIDDELALDERS HISTORIE. På trods af at det blev skabt i slutningen af 20'erne af det 16. århundrede, blev det genopfyldt flere gange. Begivenheder bringes op til 1558.
Resurrection Chronicle kompileret i midten af det 16. århundrede. Der er 12 lister og 3 udgaver kendt. Dette er den officielle kronik af russisk historie i første halvdel af det 16. århundrede. Med hensyn til dens betydning indtager den en førende position blandt andre kronikker. For første gang begynder en fortællestil at dominere på dens sider, hvilket senere blev et særpræg for alle krøniker skabt i anden halvdel af 1500-tallet. Denne fortællestil afspejles i Chronicler of the Early Kingdoms.
Disse to krøniker er allerede eksempler på en fuldt udformet samlet officiel russisk krøniketradition. Deres indhold er strengt reguleret. I modsætning til krønikerne fra apanageperioden diskuterede de officielle krøniker ikke længere indbyrdes; de repræsenterer alle ét klart visionssystem. De optager kun begivenheder og siger, at monarkens magt er meget god. I denne form eksisterede krøniken indtil 60'erne, 1500-tallet. Oprichnina førte til, at den officielle krøniketradition undergik alvorlige ændringer, og der var behov for at omarbejde den idealisering, der var indlejret der, og krøniketraditionen blev efterhånden til intet.
Chronicler of the Beginning of Kingdoms skabt i midten af det 16. århundrede. Skabt under Adashev. Meget er viet til Ivan den Forfærdeliges udenrigspolitik; anti-boyar-orienteringen er tydeligt manifesteret. Beskriver det som det eneste middel i kampen for at skabe en samlet stat. Det skal bemærkes, at i slutningen af 60'erne blev Degree Book skabt, skabt i entourage af Metropolitan Macarius, ærkepræst Andrei optrådte som skaberne. Dette er et enestående litteraturhistorisk værk. Selve dets udseende var et klart bevis på ændringer i krønikeskrivningen; inden for rammerne af den faste bog var der ikke kun kroniktekster, men også hagiorafiske værker, og mundtlige traditioner var også en integreret del af dens stil. Gradbog, fra ordet trin inddelte forfatterne historien i 17 trin. Hvert niveau er forbundet med prinsen, den grundlæggende idé er tydeligt synlig, russisk historie er i det væsentlige Moskva-prinsernes handlinger. Dette er et overgangsarbejde, der afspejler intern transformation.
Letsyvoy Chronicle of Ivan the Terrible. Dette er et værk, der kombinerer en kronograf og en kronik. Optager 10 bind. De indeholder omkring 16 tusind illustrationer. Af de 10 er tre bind generel historie, og resten er hjemlig historie. Dette er en historisk encyklopædi fra det 16. århundrede. Den blev redigeret af Ivan the Terrible selv. Dette er den sidste all-russiske kroniksamling, hvorefter traditionen med at skabe dem døde ud. I alle efterfølgende kronikker er der ikke længere et generelt billede af landets historie. Krønikernes plads indtages af andre historiske værker, og først og fremmest er disse kronografer.
De erstatter kronikken. Den første kronograf blev skrevet i 1512. Omkring 130 kronograflister har overlevet. Genrens storhedstid går tilbage til 1600-tallet. Ud over den historiske karakter inkluderede de en masse vigtige ting... de var encyklopædier, information af naturvidenskabelig karakter, citater, genoptryk af gamle forfatteres værker, helgeners liv. Meget klar struktur. Europæisk struktur før 1453. Der er mange moraliserende historier i dem. Desuden indeholder hvert afsnit sine egne konklusioner.
Krøniker er en massekilde, mere end 1000 krøniker er kendt, værker fra det 18. århundrede er også inkluderet, dette emne er blevet undersøgt, Massonovs Monograph HISTORY OF RUSSIAN CHRNICLES OF THE 11th-18th Centuries. I M. 1969. De blev erstattet af kronografer, en vigtig kilde til politisk historie.
Om udlændinge
Bussov menes at have slaviske rødder, men vi kan ikke sige dette; Moskva-krøniken begynder med Boris Godunov og slutter med befrielsen af Moskva fra polske angribere. Han er velinformeret om det russiske folks liv og hverdag. Visse oplysninger om falsk Dmitry den Anden. For 7 års uro
Isska Massa, en galant købmand fra 1601-1609, handlede gennem Arkhangelsk; hans noter var meget nøjagtige. Fakta tvinger os til at tænke på revurdering. Han gav en selvstændig beskrivelse af falsk Dmitry og fandt 21 sår på hans krop.
Jan Streis tilbragte to år i Rusland, han rejste over hele verden. Stepan Razins opstand var i fuld gang i Astrakhan, skrev han om det.
Adam Olstagel (Olearius) var i Rusland to gange og var diplomat, første gang var i 1633-35. og anden gang i 1643. Han blev værdsat i Rusland, tsaren tilbød at gå i tjeneste. I det 17. århundrede blev hans notater udgivet og genoptrykt 4 gange. Det var egentlige noter. På dette tidspunkt opdagede udlændinge Rusland for sig selv.
Det 14.-17. århundrede omfattede mange interessante begivenheder i Ruslands historie, og på dette tidspunkt var der kvantitative og kvalitative ændringer i komplekset af historiske kilder. Der er opnået meget i ensretningen af lovgivningen, væksten af vare-pengeforhold, stigningen i antallet af officielle materialer, transformationen af kilder, fremkomsten af nye litteraturgenrer. Kultur får en sekulær karakter.
TEMA, Kilder om Ruslands historie i det 18. århundrede.
1. Lovgivningskilder og lovgivningsmateriale.
statistiske kilder
økonomisk-geografisk
journalistik
periodiske materialer
personlige kilder
notater fra udlændinge om Rusland.
lovgivningskilder.
I det 18. århundrede skete ændringer i den nationale lovgivning; de havde både en kvalitativ og kvantitativ side. I det 18. århundrede blev den moderne lovgivnings egenskaber manifesteret og dannet i nationale love. Kejserlig lovgivning begyndte at tage form. Filosofisk lovgivning breder sig. De mente, at livet kunne forbedres ved hjælp af love. Lovenes emner og anvendelsesområde udvides. Lovgivningsmæssige initiativer afhang i høj grad af statsmagtens ustabilitet.
Hovedtyper af lovgivningsmæssige retsakter:
manifester er en af de vigtigste lovgivningsmæssige handlinger; alle vigtige begivenheder blev afspejlet i dem. Den 18. februar 1762 udkom et manifest om ædel frihed.
Dekreter er den mest talrige og mangfoldige gruppe af retsakter. I modsætning til de første er anvendelsesområdet bredere. Næsten alle områder af livet var reguleret. Dekret om tronfølge i 1722.
Chartre er særlige retsakter, der regulerer ethvert aktivitetsområde, handel, told. De militære bestemmelser af 1716 havde til formål at styrke disciplinen. Består af 4 dele (generelle bestemmelser, disciplinærartikel, øvelsestræning) 1755, 1765, disse forskrifter gentager hinanden. Charter af 1782 "Noter til infanteritjeneste" skaberen Gollinishchev-Kutuzov
1796 Suvorovs charter "Videnskaben om sejren." (Generelle bestemmelser, notat til soldater) Søforordningen fra 1720, skrevet af Peter den Første, taler om eksistensen af en rutine.
Forordninger og institutioner er lovgivningskilder, der bestemmer organisering, sammensætning, kompetencer og regulerer offentlige myndigheders aktiviteter. General Regulations af 1720 blev oprettet for at regulere aktiviteterne for alle colleges (56 artikler). I 1721 udkom åndelige bestemmelser, der regulerede synodens virksomhed. Overmagistratens Reglement af 1721 bestemte livsordenen i byerne (25 kapitler). Institutioner til at styre provinsen 1775, det beskriver funktionerne i provinsregeringen.
Breve givet - Catherine II to breve til byer og adel.
Påbud og instrukser - det registrerer grundejerens ønsker til godsforvalteren om, hvordan det skal forvaltes. Dukkede op i det 17. århundrede. Og i det 18. århundrede blev dele af paragraffer mere fuldstændige og blev mere brøkdele. Prins Shcherbatovs instruktioner til Yaroslavl-godserne 1758-69.
Retsmedicinske efterforskningsdokumenter - rapporter, opsigelser, afhøringsmaterialer, tilståelser. Kan opdeles i to grupper: materialer fra den officielle undersøgelse og dokumenter blandt oprørerne, charmerende breve.
Faktiske materialer er blevet mindre undersøgt; diplomati er fokus for undersøgelsen. Det private ejerskab udvikler sig aktivt, fordi privat ejendomsaktivitet får juridiske relationer, alt dette kræver tydeligere argumentation og salg. Typer af aftaler: Fortress(fortes) - handlinger, der fastsætter transaktioner med fast ejendom. Donation, bytte, leje, fuldmagt, kontrakt og levering, lån,
konklusion: i det 18. århundrede udviklede lovgivningskilder og lovgivningsmateriale sig aktivt. Men på dette tidspunkt får de træk, der er karakteristiske for moderne kilder. Lovgivning antager en kejserlig form, og lovgivningskilder bliver mere forskelligartede.
STATISTISKE KILDER.
Statistik er en ny type kilder, der dukkede op i det 18. århundrede. Hun tog de første skridt på vejen til sin udvikling. Der er ikke noget fuldstændigt billede af statistiske beskrivelser. Ofte er statistikker ikke nøjagtige, da de er udarbejdet af mennesker.
De er opdelt i to kategorier: 1. primær (en specifik kilde, hvor en enhed af noget er registreret (person, virksomhed osv.)) og sekundær (oprettet på basis af primære kilder, et højere niveau opsummerer de oplysninger om specifikke enheder)
særlige materialer som folketællingen.
Typer af statistik:
demografiske statistikker. Det opstod i det 18. århundrede. Den første almindelige folketælling fandt sted i 1897 i Rusland. Og før det var der revisioner - det var den skattebetalende befolknings regnskab. Kun den mandlige befolkning blev taget i betragtning. De første revisioner omfattede ikke hele befolkningen, da det simpelthen ikke var muligt. De nationale udkanter forblev uregistrerede og undgik også. I 1700-tallet var der 5 revisioner og i første halvdel af 1800-tallet var der også 5.
Den første revision var 1719-1721, den anden var 1744, den tredje var 1762, den fjerde var 1782, den femte var 1795. Ud fra datoerne kan vi sige, at statistikken ikke var nøjagtig. I de to første blev der ikke taget hensyn til statens udkant (Sibirien, Ukraine, de baltiske stater), i de efterfølgende blev de taget i betragtning. Der var dem, der var savnet, og et stort antal flygtninge. Som en del af den første revision var der 900 tusinde flygtninge. Han. Baseret på revisionerne blev "Revision Tales" kompileret. Der var ingen enkelt formular til at kompilere dem; det ændrede sig over tid. Jeg har altid været interesseret i alder og økonomisk situation. Der kom tilføjelser til revisionshistorierne og lønbøgerne, hvori data blev afklaret, og det vedrørte først og fremmest de fattige. Baseret på regnskabsføring af den skattebetalende befolkning. Sub-indkomst enhed gård.
Begyndelsen til industristatistikken var lagt. 1724 stiftelsesår. To bestyrelser, "Berg" og "Manufactur", begyndte at udføre rapporter, både industrielle og landbrugsmæssige. En særlig form er blevet udviklet og har ændret sig over tid. Hovedindikatoren var antallet af virksomheder. Der var også mærker som antallet af produkter og oplysninger om deres salg.
Landbrugsstatistik, tingenes tilstand var endnu værre end i industristatistikken, den begyndte at udvikle sig senere, den blev ikke givet meget opmærksomhed, siden 80'erne af det 18. århundrede var guvernører forpligtet til at give oplysninger om kornafgrøder, men hele problemet var, at der ikke var nogen myndigheder.
Der er særlige statistiske værker, der er baseret på data. Der er kun to af dem i første halvdel af det 18. århundrede; dette er værket af Ivan Kirillovich Kirillov "Den blomstrende stat i den russiske stat", udgivet i 1731. Den indeholder oplysninger om provinser, byer og klostre. Mikhail Dmitrievich Chulkov, anden halvdel af det 18. århundrede, arbejder i 7 bind "Historisk beskrivelse af russisk handel." Forfatteren er en meget berømt publicist og etnograf. Mellem 1781 og 1788 blev der udgivet syv bind; i dem skitserede han historien om udviklingen af handelen i Rusland siden middelalderen. Det første bind indeholder oplysninger om handel med russiske lande fra den tidlige middelalder til det 17. århundrede. Fra det andet til det 5. betragtes russisk udenrigshandel i det 18. århundrede. I 1700-tallets indre handel kan der af den drages konklusioner om specialiseringen af landets egne. I bind 7 taler han om varekategorier, han sporer hvor de sælges og til hvilken pris det sker. Man kan drage en konklusion om hjemmemarkedets tilstand, og på trods af at arbejdet er beskrivende, kan man finde mange værdifulde fakta og statistiske oplysninger.
Konklusion: statistiske kilder giver os vigtige oplysninger om det socioøkonomiske liv i Rusland i det 18. århundrede; de viser udviklingen af industri og landbrug og giver os også mulighed for at drage konklusioner om dynamikken i landets befolkning.
Fødselsraten var høj, og befolkningstilvæksten før revolutionen var betydelig.
geografiske beskrivelser. Manuskripter efterladt af rejsende.
Krasheninnikov rejste til Komnchatka. Fra 1737-1741. I 1755 udgav han værket "Beskrivelse af Kamchatka-landet" og udgav to bind.
Lepekhin rejser gennem Volga-regionen og Ural. 1768-1774. Som et resultat blev tre bind udgivet. Rychkov beskrivelse af Orenburg.
Journalistik
aktivt udviklende og tæt forbundet med politik. Vigtig for studiet af ideologi, vigtig for forståelsen af politisk kamp. Feofan Prokopovich ærkebiskop af Novgorod prædikener og budskaber. Aktivt promoveret Peters reformer. Højtidelig prædiken om sejren i Poltava. Tro mod monarkernes vilje. Åndelige forskrifter, synodens struktur og funktioner fastlægges.
Posashkov Ivan Tikhonovich. "En bog om fattigdom og rigdom." Kommer fra et miljø af velhavende bønder. Han havde en drikkefabrik. Et eksemplar er beregnet til præsentation for Peter I i 1724. Efter at bogen blev udleveret, blev Posashkov arresteret. For de tanker, der er udtrykt på siderne. Bogen har 9 kapitler.
Polenov, Shcherbatov.
Alexander Nikolaevich Radishchev Rejs fra Skt. Petersborg til Moskva. Han blev dømt til døden for denne bog. Han underbyggede teoretisk skaden af ethvert autokrati og trak konklusioner. Journalistik er repræsenteret af 3 retninger: Konservative, liberale og revolutionære.
Periodisk trykning.
Aviser og blade. Den første avis, Kuranta, 2 eksemplarer om dagen, blev leveret til zaren om morgenen til morgenmad.
Der udkom 119 forskellige tidsskrifter, heraf kun 3 aviser og 116 blade.
Vigtigheden af aviser er, at de dukkede op. Selvom de alle var statsejede, var det muligt at sige, at der skete grundlæggende ændringer. I starten havde alle magasiner ikke selvstændig status og var supplementer til aviser. I 1765 begyndte tidsskriftet for Videnskabernes Akademi, Monthly Essay, at blive udgivet. Essays om forskellige grene af videnskaben blev offentliggjort her. Den første var historikeren Miller. Det eksisterede i 10 år uændret, hvorefter det blev anset for uhensigtsmæssigt at oprette på et sådant grundlag og begyndte at udgive forskellige tidsskrifter inden for forskellige videnskabsområder. Flere blade begyndte at udgive historie.
"Proceedings of the Free Economic Society" blev udgivet indtil 1917. Personoplysninger om forskellige områder af socioøkonomisk. Der er meget information om økonomisk udvikling baseret på bondehåndværk. Det første trykte magasin "Den arbejdselskende bi" blev udgivet af Sumarokov. Magasinet er satirisk. Essays. Et år senere blev bladet lukket. Han begyndte at udgive et nyt privat magasin, "Idle Time for Consumed Time."
Catherine den Anden, hun forsøgte at gribe initiativet fra private magasiner, magasinet Alle mulige ting, Kazelsky, men han prædikede "Smilende satire", essensen er, at satire skal være blød og ikke røre ved essensen af systemet, men røre på mindre mangler.
Novikov begyndte han at udgive sine blade og viste andre problemer i 1769, magasinet "Truten", hovedspørgsmålet var spørgsmålet om livegenskab. I 1770 blev bladet nedlagt. Han begyndte at udgive magasinet "Pustamelya", som fortsatte arbejdet påbegyndt som en drone. Det var her, genren teateranmeldelse først dukkede op. I 1772 begyndte bladet "Maler" at blive udgivet, der levende illustrerede bøndernes vanskelige situation og deres behov, kritiserede godsejerne og administrationens aktiviteter. Begyndte at udgive det første dameblad "Moderig månedlig udgivelse eller bibliotek til dametoilet", skrevet i en let stil.
Magasinet "Økonomisk butik" redigeret af Bolotov 17
800 eksemplarer samtalepartner af elskere af det russiske ord stod bag ham Ekaterina 2. En klart udtrykt anti-Novikov orientering. Derzhavin blev offentliggjort i dette blad.
Der var to grupper af regeringsvenlige magasiner og Novikov-magasiner. I 1789 begyndte Krylov at udgive magasinet "Mail of Spirits"
I Rusland i 1786 udkom det første provinsmagasin "Secluded Poshekhonets".
personlige kilder
erindringer, erindringer, dagbøger, breve.
Dette er en samling af kilder. Hovedfunktionen er at etablere interpersonel kommunikation. Specifikt:
Dagbøger. Optagelse af menneskelige begivenheder dag efter dag.
Officiel kronik. Moskva krønikekode i slutningen af det 15. århundrede. - det er detaljerede rapporter om de vigtigste handlinger i storhertugpolitikken, om storhertugfamilien, om byggeri i Moskva og andre byer osv. Næsten alle de vurderinger, der findes her, er af fuldstændig officiel karakter, der retfærdiggør handlingerne fra storhertug af Moskva. Koden er nået til os både i mere eller mindre fuldstændig form og i form af fragmenter i 80-90'erne af 1400-tallet, knyttet til uofficielle koder.
Fra begyndelsen af det 16. århundrede. i Rus' eksisterede der allerede en enkelt al-russisk krøniketradition knyttet til storhertugskancelliet. Ifølge den retfærdige bemærkning fra Ya.S. Lurie, i det 16. århundrede. krønikeskrivning blev udført med stor omhu og fuldstændighed, men var rent officiel og strengt centraliseret. Krøniker fra det 16. århundrede. de "skænder" næsten aldrig indbyrdes. De reagerer kun lydigt på ændringer i regeringens politik.
Et vigtigt trin i fuldførelsen af foreningen af russiske krøniker i Moskva-regi var Nikon Chronicle. Den blev udarbejdet i slutningen af 20'erne af det 16. århundrede. i Moskva, ved hoffet af Metropolitan of All Rus' Daniil Ryazan (1522-1539). Formålet med at skabe krøniken var at forberede koncilet i 1531, hvor de "ikke begærliges" synspunkter om kirkelig jordbesiddelse blev fordømt.
Mellem 1542 og 1544 Opstandelseskrøniken blev samlet - den officielle krønike fra første halvdel af det 16. århundrede. Resurrection Chronicle er baseret på Moscow Chronicle fra 1508.
I slutningen af 50'erne af det 16. århundrede. tilskrive udseendet af Chronicler of the Beginning of the Kingdoms, samlet, tilsyneladende, med direkte deltagelse af L.F. Adasheva. Det dækker en kort periode fra 1533 til 1556. - og dækker hovedsageligt to emner: styrkelsen af "autokratiet" af Ivan IV og annekteringen af Kazan. Chroniclers hovedideer er tæt på de officielle ideologiske retningslinjer for den indledende periode af Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Væsentligt redigerede tekster af Chronicler blev brugt til at kompilere de sidste to bind af Ansigtskoden.
Nikon og Resurrection Chronicles repræsentere en fuldt udformet samlet russisk officiel krøniketradition. Disse kvaliteter bestemmer først og fremmest arten og fortolkningen af den information, der er bevaret i dem, og følgelig holdningen til dem hos en forsker, der studerer historien i slutningen af det 15. - første halvdel af det 16. århundrede ved hjælp af disse krøniker. I denne forenede form eksisterede den al-russiske krønike indtil 60'erne af det 16. århundrede, indtil drastiske ændringer i oprichnina-årene førte først til en presserende revision af den officielle krønike og derefter til dens fuldstændige ophør.
I begyndelsen af 60'erne af det 16. århundrede. Den nyligt kompilerede nye liste over Nikon Chronicle (patriarkalsk) blev brugt til at skabe Gradebook of the Royal Genealogy - et unikt litterært og historisk værk.
Bogen hedder det, fordi hele dens tekst var opdelt i 17 "grader" (trin), som historien om det russiske land syntes at bevæge sig langs. Hovedideen er at præsentere russisk historie som de hellige Moskvas suveræners gerninger og deres forfædre. Formålet med at skabe gradbogen bestemte forfatterens holdning til det historiske materiale: det er ikke kendetegnet ved nøjagtighed og pålidelighed. Bogen havde stor indflydelse på efterfølgende historiske og journalistiske værker, selvom kildestudieværdien af de oplysninger, der gives i den, er yderst lille.
Det største kronik-kronografiske værk i middelalderens Rusland var den såkaldte Ansigtshvælving af Ivan den Forfærdelige. Denne "historiske encyklopædi fra det 16. århundrede." består af 10 bind, hvoraf næsten hver side er dekoreret med miniaturer (mere end 16 tusinde miniaturer i alt). De første tre bind er helliget verdenshistorien, og de næste syv bind er helliget russisk historie. De blev skabt i det kongelige tekstforfatterværksted i katedralen Jomfru Marias forbøn i Aleksandrovskaya Sloboda i næsten et helt årti - fra 1568 til 1576. Da de er en helhed, dækker de historien fra verdens skabelse til 7075 (1568). Årsagerne til ophør med arbejdet på Ansigtshvælvingen er ukendte.
Årsagerne til ophøret af krønikens eksistens som en genre af historisk fortælling er heller ikke kendt. Ansigtshvælvingen blev den sidste alrussiske hvælving. Efter ham døde krøniketraditionen ud. Og selv om det i det 17. - første halvdel af det 18. århundrede. Lokale og private optegnelser blev ved med at blive holdt, udadtil lignede kronikker; de kan ikke længere give og giver ikke et generelt billede af landets historie.
Uofficiel kronik. Sammen med de officielle al-russiske kronikker var der kronikker udarbejdet af privatpersoner. Sådanne krøniker havde ikke en officiel karakter og modarbejdede nogle gange de storhertugelige koder. Eksistensen af uofficielle krøniker i anden halvdel af det 15. århundrede, såvel som de storhertugelige krøniker fra den tid, blev opdaget af A.L. Shakhmatov.
Den uofficielle karakter af Kirillo-Belozersky-buen i 70'erne af det 15. århundrede. (det var ikke engang klostrets officielle kodeks) tillod dets kompilatorer at udtrykke uafhængige domme om storhertugens politik, støtte vanærede politiske og kirkelige ledere (for eksempel Rostov-ærkebiskop Tryphon, Moskva-guvernør Fjodor Basenko osv.), og taler kritisk om Yaroslavl mirakelarbejderne. Det skal understreges, at denne kode, på trods af dens tilsyneladende private karakter, faktisk var al-russisk. Atomet er angivet ved rækken af kilder, der bruges af dets kompilatorer, og bredden af emner, der er dækket i det. Det var takket være dets al-russiske karakter, at det modtog stor, men naturligvis uofficiel formidling.
Et andet eksempel på lokal uafhængig krønikeskrivning er en uofficiel samling fra 1489, samlet på ærkebispesædet i Rostov, eller mere præcist, i kredse tæt på den.
I slutningen af det 15. - begyndelsen af det 16. århundrede. denne kode blev redigeret i cirkler tæt på Rostov Ærkebiskop Tikhon. Måske var det på dette tidspunkt, at fragmenter af den storhertugelige krønike indgik i den. En af kilderne til den allerede nævnte storbykode fra 1518 var en særlig kode fra 80'erne af det 15. århundrede. Antagelsen om dens eksistens blev foretaget af A.M. Nasonov. Datoen for dens sammensætning kan ikke specificeres (de seneste nyheder går tilbage til 1483). Sandt nok er der tilstrækkeligt grundlag for at hævde, at det blev udarbejdet i Moskvas kirkekredse tæt på Metropolitan Gerontius. Denne kodeks udmærker sig ved sin skarpt kritiske holdning til storhertugmagten. Samtidig er der tvivl om, hvorvidt det var en officiel storbykrønike, som A.M. Nasonov.
Uofficiel Moskva-kode fra 80'erne af det 15. århundrede. og Rostov-hvælvingen i 1489 var de sidste monumenter for uafhængig krønikeskrivning. Mest sandsynligt blev de samlet i nogle klostre og ikke i hovedstads- eller ærkebiskoppens kontor. Naturligvis forårsagede deres modstand mod Moskva-myndighederne (især Moskva-buen) modstand fra storhertugen. Fra slutningen af 1400-tallet. uafhængig al-russisk krønikeskrivning (i hvert fald i midten) blev stoppet.
Relateret information.
I det 16. århundrede Russisk krønikeskrivning når toppen af sin udvikling. Store kronikker af stort omfang og betydelig kronologisk dækning er ved at blive skabt.
I første halvdel af 1500-tallet. Den mest udtalte tradition var storbykrøniken. Det er ham, at de to største krøniker fra den russiske middelalder tilhører - Nikonovskaya Og Voskresenskaya. De navne, der gives dem i den videnskabelige litteratur, er tilfældige: På listerne over begge kronikker fra BAN-samlingen kan man læse Patriark Picons bidrag til Resurrection New Jerusalem Monastery. For på en eller anden måde at skelne mellem disse kronikker blev den ene af dem kaldt Nikonovskaya og den anden - Voskresenskaya. Faktisk er disse forskellige monumenter af krønikeskrivning, kun forenet af arten af generaliserende koder, som kan betragtes som et typisk træk ved russisk boglitteratur i det 16. århundrede.
Af de to nævnte krøniker blev den første samlet Nikonovskaya. Det bringer præsentationen af russisk historie op til 1522. Dens kompilering blev forudgået af en masse arbejde, som blev ledet af Metropolitan Daniel. Mange nyheder i Nikon Chronicle er unikke; de har ingen analog i nogen anden kronik.
Med hensyn til dets opgaver og principper for kompilering, viser det sig at være tæt på Nikon Chronicle Opstandelseskrønike. Det er et monument over den storhertugelige krønike og bringer beretningen om begivenhederne frem til 1541. Den sidste storby i de tidlige lister hedder Joasaph, og navnet på den næste storby Macarius, ophøjet til storbysædet i foråret 1542, tilføjes over linjen. Følgelig blev Opstandelseskrøniken kompileret i slutningen af 1541 eller i begyndelsen af 1542. Det menes, at den afspejler Metropolitan Joasafs politiske holdning.
Reference
De vigtigste kilder til Opstandelseskrøniken for den gamle russiske periode (før begyndelsen af det 16. århundrede) var listen over zarens Sophia I-krønike, hvori der blev foretaget en særlig redaktionel rettelse, og Moskvas storhertugs kode fra 1479. nyheder om Opstandelseskrøniken for perioden fra 1522 til som slutter fortællingen i Nikon Krøniken, indtil 1541. Det tilsvarende fragment af Opstandelseskrøniken i midten af det 16. århundrede. var inkluderet i de ældste lister af Nikon Chronicle - Obolensky og Patriarchal, hvorfra han flyttede ind i alle de senere lister i denne kronik. Således beskriver Nikon Chronicle begivenhederne 1522-1541. ifølge Resurrection Chronicle.
En anden ejendommelighed ved Opstandelseskrøniken er, at de fleste af dens lister går tilbage til en relativt tidlig tid - midten af det 16. århundrede. Generelt er Resurrection Chronicle meget mere traditionel end Nikon Chronicle; den følger nærmere genren af den gamle russiske krønike. Relateret til Resurrection Chronicle er de officielle historiske værker fra midten af det 16. århundrede: "Sovereign's Genealogist" og "The Tale of the Princes of Vladimir." Tilsyneladende er det Opstandelseskrøniken, Daniil Printz har i tankerne, som besøgte Rusland som en del af den tyske kejsers ambassade i 1570'erne. Han skriver, at Rurik-familien i russiske krøniker føres tilbage til de romerske kejsere, men disse krøniker holdes hemmelige af regeringen.
I midten af 1500-tallet. er oprettet "Krønikeren af Rigets begyndelse" endnu en officiel kronik af verdslig oprindelse. "The Chronicler of the Beginning of the Kingdom" (dette er hans selvtitel) beskriver tilstrækkeligt detaljeret Ruslands udenrigspolitiske kontakter, baseret på ambassadedokumenter og materialer fra udskrivningsbekendtgørelsen. Præsentationen begynder i 1533, dvs. umiddelbart efter Basil III's død og fortsætter i forskellige lister indtil 1552, 1556, 1558 og 1560.
"Krønikeren om Rigets Begyndelse", bragt frem til 1560, indgik i krønikesamlingen, som i den videnskabelige litteratur blev kaldt. Chronicle kode 1560 Hovedkilderne til sidstnævnte var teksterne til opstandelsen og Nikon Chronicles. Derudover omfattede koden af 1560 originale nyheder fra midten af det 16. århundrede. Denne kodeks var involveret i kompileringen af den såkaldte Lviv-krønike, der ligesom dens kilde bringer præsentationen op til 1560. Lviv-krøniken er opkaldt efter dens første udgiver, den berømte russiske pædagog N. A. Lvov.
Det sidste monument af all-russiske krøniker fra det 16. århundrede. blev til Ansigtskrønikehvælving, skabt i 1570'erne. i Alexandrova Sloboda - oprichnina-residensen for Ivan den Forfærdelige. Ansigtshvælvingen er den største antikke russiske illustrerede krønike. Den dækker hele menneskehedens historie fra verdens skabelse til midten af 1500-tallet, dvs. forbinder kronografen og kronikken. Ifølge historikeren fra det 18. århundrede. M. M. Shcherbatov, der introducerede Ansigtshvælvingen i videnskabelig cirkulation, var der ark med tekst og miniaturer, der berettede Fjodor Ivanovichs tiltrædelse, dvs. om begivenhederne i 1584. Næsten hver eneste nyhed fra Ansigtskrøniken er ledsaget af en illustration, og siden er ofte mere en illustration med en billedtekst end en tekst med en illustration. Billedserien her dominerer tydeligt teksten. Til denne dag har 10 bind af Facial Vault overlevet, som omfatter mere end 16 tusinde miniaturer.
Det såkaldte synodale bind, der fortæller historien om Ivan den Forfærdeliges regeringstid, blev redigeret af en ukendt, men uden tvivl højtstående person (D.N. Alyits så Ivan den Forfærdelige selv i den anonyme redaktør af Ansigtsbehandlingen Hvælving). Rettelser blev foretaget med kursiv håndskrift på arkene med allerede malede miniaturer. Under hensyntagen til denne redigering blev teksten omskrevet - sådan så det endelige bind af ansigtskoden ud, kendt som den kongelige bog. Ansigtshvælvingen blev det sidste monument af den all-russiske krønike i det 16. århundrede.
i det 16. århundrede Sammen med den alrussiske krønike var der også lokal krønikeskrivning: Pskov, Novgorod, i regionale klostre.
Sammen med al-russiske krøniker var der også lokal krønikeskrivning. I de fleste tilfælde er det muligt at fastslå det konkrete sted, hvor kroniknyheden er optaget. Altså i anden halvdel af det 16. århundrede. blev kompileret Pskov III Krønike. Forskere mener, at den er baseret på Code of 1567, udarbejdet på grundlag af Code of 1481 (dvs. Pskov First Chronicle) i Pskov-Pechersk klosteret af abbed Cornelius eller på hans initiativ. Originalen af Pskov I Krøniken, den såkaldte Stroevsky liste, stammer fra midten af 1500-tallet, hvor hovedteksten blev bragt frem til 1556, og derefter, indtil 1567, blev krønikenyhederne tilskrevet på forskellige tidspunkter og med forskellige håndskrifter.
Under præsteembedet i Novgorod af ærkebiskop Macarius (siden 1542, Metropolitan of Moscow) blev der på hovedstadssædet, på grundlag af Novgorod IV Chronicle, samlet en krønikesamling, der bragte præsentationen op til 1539. Den blev efterfølgende en af de kilder til Litsevoi-koden, der danner grundlaget for Novgorod-krøniken fra det 17. århundrede ., men nåede den i sin oprindelige form: dens fragment læses i den såkaldte Arkivkrønike, og den fulde tekst er inde Novgorod Chronicle of Dubrovsky. Samling Kode af 1539 forskere forbinder det med rette med ærkebiskop Macarius og betegner Novgorod-biskoppernes sæde som stedet for dets oprettelse.
Et slående eksempel på lokale krøniker er Solovetsky kroniker, skabt i slutningen af det 16. århundrede. Fortællingen i den begynder med kaldelsen af Rurik, men alle-russiske begivenheder præsenteres kort, men historien om Solovetsky-klosteret, såvel som de begivenheder, der fandt sted på den russiske server, formidles i detaljer.
I anden halvdel af 1500-tallet. Krønikegenren er i krise. På den ene side er der samlet omfangsrige kronikker, der fortæller så detaljeret som muligt om russisk historie. På den anden side kombineres krøniken i den seneste af disse hvælvinger med miniature og bliver et hjælpemiddel til historisk fortælling. Sideløbende optræder historiske værker af ikke-krønikegenren, for eksempel Gradbogen. I 1570'erne Den officielle krønike afbrydes af uklare årsager og genoptages først i det 17. århundrede.