Тази публикация първоначално беше замислена като продължение на моята книга „Транзакционният анализ в психотерапията“. Предполагам обаче, че новото издание може да бъде разбрано независимо от познаването на предишната публикация.

На моите лекции студентите често искаха по-подробни описания на игрите, които биха им позволили да разберат общи принципитранзакционен анализ. Това ме убеди в необходимостта да напиша истинска книга. Благодарен съм на всички ученици и слушатели, които насочиха вниманието ми към новите игри. Те ми изразиха много интересни мисли, например за способността на човек да изслушва събеседник и стойността на това качество за всички хора.

Необходимо е да се направят няколко коментара относно стила на представяне на материала. От съображения за компактност игрите са описани главно от гледна точка на мъж, освен ако, разбира се, не са чисто женски. Затова основният играч в книгата обикновено се нарича „той“. Със сигурност няма намерение да се омаловажават жените, тъй като същата ситуация може също толкова лесно да се опише с местоимението „тя“. Ако ролята на жена в конкретен пример се различава значително от ролята на мъж, тогава описанието на играта се дава отделно. По същия начин, без да искаме да подчертаваме нещо, наричаме психотерапевта „той“.

Въведение

КОМУНИКАЦИОНЕН ПРОЦЕС

Предлагаме да разгледаме накратко процеса на комуникация между хората в следната посока.

Известно е, че кърмачетата са лишени от дълго време физически контактс хората, деградират и в крайна сметка умират. Следователно липсата на емоционални връзки може да бъде фатална за човек. Тези наблюдения потвърждават идеята за съществуването на сетивен глад и необходимостта в живота на детето от стимули, които му осигуряват физически контакт. Не е трудно да се стигне до това заключение въз основа на ежедневния опит.

Подобно явление може да се наблюдава при възрастни в условия на сензорна депривация 2. Има експериментални доказателства, показващи, че сензорната депривация може да причини временна психоза в дадено лице или да причини временни психични разстройства. Забелязано е, че социалната и сензорната депривация имат също толкова пагубен ефект върху хората, осъдени на продължителна изолация, което предизвиква ужас дори у човек с намалена чувствителност към физическо наказание.

Вероятно в биологичен план емоционалната и сензорна депривация най-често водят до органични промени или създават условия за тяхното възникване. Недостатъчното стимулиране на активиращата ретикуларна тъкан на мозъка може да доведе, дори косвено, до дегенеративни промени в нервните клетки. Разбира се, това явление може да е резултат и от недостатъчно хранене. Въпреки това, недохранването на свой ред може да бъде причинено от летаргия, като например при кърмачета в резултат на изключително недохранване или след дълго боледуване.

Може да се предположи, че има биологична верига, водеща от емоционална и сензорна депривация през апатия до дегенеративни промени и смърт. В този смисъл усещането за сензорен глад трябва да се счита за най-важното състояние за живота на човешкото тяло, по същество същото като чувството за глад за храна.

Сензорният глад има много общо с глада за храна, не само биологично, но и психологически и социално. Термини като „недохранване“, „ситост“, „гурме“, „човек с хранителни странности“, „аскет“ лесно могат да бъдат пренесени от полето на храненето в полето на усещанията. Преяждането в някои отношения е същото като свръхстимулацията. И в двете области с нормални условияи голямо разнообразие от възможности за избор, предпочитанията зависят главно от индивидуалните наклонности и вкусове. Напълно възможно е това индивидуални характеристикичовешките същества са предопределени конституционни особеноститяло. Но това няма нищо общо с обсъжданите проблеми. Да се ​​върнем на тяхното осветление.

Това, което интересува психолозите и психотерапевтите, които изучават проблемите на сензорния глад, е какво се случва, когато в процеса на нормално израстване детето постепенно се отдалечава от майката. След приключване на периода на близост с майката, индивидът до края на живота си е изправен пред избор, който ще определи по-нататък съдбата му. От една страна, той постоянно ще се сблъсква със социални, физиологични и биологични фактори, които възпрепятстват продължителна физическа близост от типа, който е преживял като бебе. От друга страна, човек постоянно се стреми към такава близост. Най-често той трябва да прави компромиси. Той се научава да се задоволява с фини, понякога само символични форми на физическа близост, така че дори обикновен намек за разпознаване може да го задоволи до известна степен, въпреки че първоначалното желание за физически контакт ще запази първоначалната си острота.

Този компромис може да се нарече много, но както и да го наречем, резултатът е частична трансформация на детския сетивен глад в нещо, което може да се нарече нужда от признание 3 Тъй като пътят към постигането на този компромис става все по-труден, хората стават повече и по-различни един от друг в стремежа си да получат признание. Тези различия правят социалното взаимодействие толкова разнообразно и до известна степен определят съдбата на всеки човек. Един филмов актьор, например, понякога се нуждае от постоянно възхищение и похвала (да ги наречем „удари“) дори от непознати за него фенове. В същото време изследователможе да бъде в отлично морално и физическо състояние, като получава само едно „погалване“ годишно от колега, когото уважава.

« Галене” е само най-общият термин, който използваме за обозначаване на интимен физически контакт. На практика може да приеме много различни форми. Понякога детето наистина се гали, прегръща или потупва, а понякога закачливо пощипва или леко щраква по челото. Всички тези методи на комуникация имат своите двойници в говоримия език. Следователно, чрез интонацията и използваните думи, можете да предвидите как човек ще общува с дете. Разширявайки значението на този термин, ще наричаме „поглаждане“ всяко действие, което включва признаване на присъствието на друго лице. По този начин „галене“ ще бъде една от нашите основни единици на социално действие. Размяната на „удари“ съставлява транзакция, която от своя страна определяме като единица за комуникация.

Основният принцип на теорията на игрите е следният: всяко общуване (в сравнение с липсата му) е полезно и полезно за хората. Този факт беше потвърден от експерименти върху плъхове: беше показано, че физическият контакт има благоприятен ефект не само върху физическите и емоционално развитие, но също и върху биохимията на мозъка и дори резистентността при левкемия. Важното обстоятелство беше, че нежното отношение и болезненият електрически шок бяха еднакво ефективни за поддържане здравето на плъховете.

СТРУКТУРИРАНЕ НА ВРЕМЕТО

Нашето изследване предполага, че физическият контакт в грижите за деца и неговият символичен еквивалент за възрастните – „разпознаването“ – имат голяма стойноств живота на човек. В тази връзка задаваме въпроса: „Как се държат хората след размяната на поздрави, независимо дали това е било младежко „Здравей!“ или обичаен за Изтока дългочасов ритуал? В резултат на това стигнахме до извода, че наред със сензорния глад и нуждата от разпознаване, има нужда и от структуриране на времето, което нарекохме структурен глад.

Има добре известен проблем, който често възниква сред тийнейджърите след първата среща: „Е, какво ще говорим с нея (него) по-късно?“ Този въпрос често възниква сред възрастните. За да направите това, достатъчно е да си припомните трудна за понасяне ситуация, когато внезапно има пауза в комуникацията и се появява период от време, който не е изпълнен с разговор, и никой от присъстващите не може да излезе с нито една релевантна забележка за да предотвратите замръзване на разговора.

Ерик Берн, доктор по медицина

КАКВО КАЖЕТЕ СЛЕД КАЖЕТЕ ЗДРАВЕЙ

Психологията на човешката съдба

© 1964 от Ерик Берн.

Авторското право е подновено през 1992 г. от Елън Берн, Ерик Берн, Питър Берн и Терънс Берн. Този превод е публикуван по споразумение с Random House, отпечатък на Random House Publishing Group, подразделение на Random House, Inc.

© Превод. А. Грузберг, 2006

© издание на руски език. Издателска къща Ексмо ООД, 2014 г

ПСИХОЛОГИЯ НА ОБЩУВАНЕТО

Комуникационен гений. Изкуството да привличаш хора и да ги превръщаш в свои съюзници

За да успееш в живота, не е достатъчно да си най-агресивен, напорист и амбициозен. Напротив, днешните победители са тези, които се стремят да разбират другите и да изграждат отношения с тях. ефективна комуникация. Дейв Керпен предлага да овладеете 11 прости комуникационни умения, които да ви помогнат да успеете във всички области на живота си!

Бъдете този, който винаги казва ДА. Черната книга на убеждаването

Как се чувствате, когато чуете „не“ в отговор на вашата молба? Тъга. Нападение. разочарование. Съгласете се, много по-приятно е, когато другите ви посрещнат наполовина и отговорят с „да“. Искате ли хората да ви слушат и да се съгласяват по-често? Авторите на тази книга, експерти в областта на убеждаването и влиянието, доказват, че убеждаването и авторитетът могат да се научат! Тази книга е продължение на бестселъра на Робърт Чалдини „Психологията на влиянието“. Прочетете това ръководство за ефективна комуникация и оставете света да ви каже „да“!

Психология на влиянието

Класика на бизнес литературата, световен бестселър и най-добрата книгаотносно влиянието! Овладейте изкуството на убеждаването и постигайте целите си по всяко време и навсякъде. Професорът по психология и признат експерт в областта на влиянието Робърт Чалдини разглежда 6 универсални техники, които ще ви направят истински майстор на убеждаването.

Псувните не могат да се толерират. Как да прекратим и предотвратим конфликтите

Какво ни пречи да избягваме взаимни претенции и кавги? Възможно ли е да се подобри вече разрушена връзка? И какво трябва да се направи за това? В книгата си Дейвид Бърнс отговаря на тези и много други въпроси. Известният американски психолог предлага техника, която е помогнала на милиони хора по света да поддържат връзки, да излязат от порочния кръг на безкрайните скандали и да се научат да показват нежност и уважение един към друг. Това е отлично практическо ръководство за всеки, който иска да се наслаждава на общуването и да живее в хармония.

Предговор

Тази книга е пряко продължение на предишната ми работа върху транзакционния подход и разглежда най-новите разработки в теорията и практиката през последните пет години, главно бързото развитие на анализа на сценариите. През този период броят на обучените транзакционни анализатори се увеличи драстично.

Те тестваха теорията в много области, включително индустрията, образованието и политиката, както и в различни клинични ситуации. Много са направили свои собствени оригинални приноси, които са споменати в текста или в бележките.

Книгата първоначално се смяташе за усъвършенстван учебник по психоанализа и професионалисти различни посокилесно ще преведат прости разпоредби на транзакционния анализ на собствения си език. Несъмнено ще бъде прочетена и от непрофесионалисти и поради тази причина съм се постарала да я направя достъпна и за тях. Четенето ще изисква мислене, но да се надяваме, че не и дешифриране.

Говоренето за психотерапия може да бъде различно в зависимост от това кой с кого говори: психиатър с психиатър, психиатър с пациент или пациент с пациент, като разликата може да бъде не по-малка от тази между мандарин и кантонски. китайски езикили старогръцки и новогръцки. Опитът показва, че тези разграничения трябва да бъдат изоставени, доколкото е възможно, в полза на нещо като lingua franka 1
Смесен език, жаргон, включващ елементи от романски, гръцки и ориенталски езици в Източното Средиземноморие. – Забележка платно.

Насърчава „комуникацията“, към която много лекари толкова страстно се стремят и се стремят. Опитах се да избегна повторението, излишъка и двусмислието, модерни в социалните, поведенческите и психиатричните изследвания - практика, за която е известно, че датира от Медицински факултетПарижкият университет през 14 век.

Това доведе до обвинения в „популяризиране“ и „прекомерно опростяване“, термини, които напомнят за Централния комитет с неговия „буржоазен космополитизъм“ и „капиталистически пристрастия“. Изправен пред необходимостта да направя избор между тъмнината и яснотата, между свръхсложността и простотата, избрах „хората“, вмъквайки технически термини от време на време: нещо като хамбургер, който хвърлям на пазачите на академичната наука , докато се вмъквам в страничната врата и казвам на приятелите си „Здравей!“

Буквално е невъзможно да благодарим на всички, които са допринесли за развитието на транзакционния анализ, тъй като те са хиляди. Членовете, с които съм най-запознат, са Международната асоциация за транзакционен анализ и семинарът за транзакционен анализ в Сан Франциско, които посещавам всяка седмица.

Бележки за семантиката

Както и в другите ми книги, тойозначава пациент от всякакъв пол и тя- че според мен това твърдение е по-вероятно да се отнася за жените, отколкото за мъжете. Понякога тойизползва се с цел стилистична простота, за да се разграничи (мъжкият) лекар от женската пациентка. Надявам се тези синтактични нововъведения да не обидят еманципираните жени. Сегашно време означава, че съм относително уверен в изявлението въз основа на моята клинична практика и на другите. Като че ли, изглеждаи т.н. означава, че са необходими допълнителни данни, за да сте сигурни. Казусите са взети от моята собствена практика и от практиката на участници в семинари и срещи. Някои истории са компилирани от няколко реални случая и всички са маскирани, така че е невъзможно да се разпознаят участниците, въпреки че значимите епизоди и диалози са предадени точно.

част 1
Общи положения

Глава 1
Въведение

А. Какво правите, след като кажете „Здрасти“?

Този детски въпрос, на пръв поглед толкова неизкусен и лишен от дълбочината, която очакваме от научното изследване, всъщност съдържа основните въпроси човешкото съществуванеи фундаментални проблеми на социалните науки. Бебетата си „задават“ този въпрос, децата получават опростени и неправилни отговори на този въпрос, тийнейджърите си задават въпроси един друг и възрастни, а възрастните избягват да дават отговори, като се позовават на мъдреците, а философите пишат книги за това, без дори да се опитат да намерят отговор. . Той съдържа основния въпрос социална психология: Защо хората говорят помежду си? И основният въпрос на социалната психиатрия: защо хората искат да бъдат обичани? Отговорът на този въпрос е отговорът на въпросите, зададени от четиримата конници на Апокалипсиса: война или мир, глад или изобилие, чума или здраве, смърт или живот. Не е изненадващо, че малко хора намират отговора на този въпрос през живота си. Факт е, че повечето хора нямат време да отговорят на предишния въпрос: как се казва „здравей“?

Б. Как казвате „Здравей“?

Това е тайната на будизма, християнството, юдаизма, платонизма, атеизма и най-вече хуманизма. Известното „пляскане с едната ръка“ в дзен будизма е звукът на един човек, който поздравява друг и в същото време звукът на Златното правило, формулирано в Библията. Да кажеш „здравей“ правилно означава да видиш друг човек, да го разпознаеш като феномен, да го възприемеш и да си готов той да те възприеме. Може би жителите на островите Фиджи проявяват тази способност в най-висока степен, защото едно от най-редките бижута на нашия свят е искрената усмивка на фиджиеца. Започва бавно, осветява цялото лице, остава достатъчно дълго, за да бъде видян и разпознат, и бавно избледнява. Може да се сравни само с усмивката, с която непорочните Мадона и Младенеца се гледат.

Тази книга обсъжда четири въпроса: как казвате „Здравей“; как отговаряте на поздравите; какво казвате, след като кажете „Здрасти“; и основният - и много тъжен - въпрос: какво обикновено правят вместо да кажат „Здравей“. Тук ще дам кратки отговори на тези въпроси. А обясненията на отговорите заемат целия обем на книгата, предназначена преди всичко за психиатрите, второ за излекуваните пациенти и трето за всеки, който се интересува.

1. За да кажете „Здравей“, трябва да се отървете от всички боклуци, които са се натрупали в главата ви, откакто сте напуснали утробата на майка си. И тогава ще разберете, че всяко ваше „Здравей“ е единствено по рода си и никога няма да се повтори. Може да отнеме години, за да разберем това.

2. След като кажете „Здравей“, трябва да се отървете от всички боклуци и да видите, че наблизо има човек, който иска да ви отговори и да каже „Здравей“. Това също може да отнеме години.

3. След като кажете здравей, трябва да изчистите всички боклуци, които се връщат в главата ви; от всички последствия от скърбите, които сте преживели, и неприятностите, които тепърва предстоят. И тогава ще останете без думи и няма какво да кажете. След години практика може да измислите нещо, което си струва да бъде казано на глас.

4. Тази книга е предимно за боклука: нещата, които хората правят един на друг, вместо да кажат „Здравей“. Написано е с надеждата, че хора с опит и такт ще могат да помогнат на другите да разпознаят това, което аз (във философски смисъл) наричам боклук, т.к. основен проблемотговорът на първите три въпроса се състои в разпознаването на това кое е боклук и кое не. Начинът, по който хората, които са се научили да казват „здравей“, използват в разговорите си, в моята книга се нарича „марсиански“ – за да се разграничи от обичайния земен начин на водене на разговори, който, както показва историята от времената на Египет и Вавилон до днес ден, води само до войни, глад, болести и смърт и оставя оцелелите само с объркване в мислите им. Надяваме се, че след време марсианският метод, ако хората бъдат внимателно обучени и научени, ще може да премахне тези нещастия. Марсианският език например е езикът на сънищата, които показват какъв всъщност трябва да бъде животът.

Б. Примери

За да илюстрираме стойността на този подход, помислете за умиращ пациент, тоест човек с терминална болест, чийто живот е ограничен. Морт, на трийсет и една години, има бавно растящ злокачествен тумор, който според съвременните познания е нелечим, и му остават в най-лошия случай две години, в най-добрия – пет години живот. Той се оплаква на психиатъра от тик: по неизвестни за него причини главата и краката му се клатят. В терапевтична група той скоро намира обяснение: той се изолира от страха със стена от музика, която постоянно свири в главата му, а тиковете му са просто движения в ритъма на музиката. Внимателното наблюдение потвърди, че връзката е точно тази: не музиката е причинена от потрепванията, а движенията на тялото, които придружават тази вътрешна музика. Всички, включително и самият Морт, разбраха, че ако изключи тази музика чрез психотерапия, главата му ще се превърне в огромен резервоар, в който ще се влеят страхове и предчувствия. Последствията ще бъдат непредвидими, освен ако страхът не бъде заменен с други – по-положителни – емоции. Какво трябваше да се направи?

Скоро стана ясно, че всички в груповото лечение осъзнават, че рано или късно ще трябва да умрат, всеки има някакви чувства по този въпрос и всеки се опитва по различни начини да ги скрие по-дълбоко. Подобно на Морт, те изразходват време и енергия, опитвайки се да изплатят изнудването на Смъртта и това им пречи да се наслаждават на живота. Но също така знаеха, че ще преживеят повече за двадесет или петдесет години, които им оставаха, отколкото Морт за своите две или пет години. Така се установява, че не е важна продължителността на живота, а неговото качество. Разбира се, откритието не е ново, а направено при по-трудни от обичайните условия поради присъствието на умиращия, което направи дълбоко впечатление на всички.

Всички членове на групата (те разбираха марсианския език, бяха готови да го научат на Морт и той беше също толкова готов да учи) се съгласиха, че да живееш означава да виждаш дървета, да чуваш пеенето на птици и да казваш „здравей“ на другите, това е моментно спонтанно съществуване без драматизиране и лицемерие, но с достойнство и сдържаност. Всички се съгласиха, че за да постигнат тази цел, всички, включително Морт, трябва да се отърват от боклука в главите си. Когато всички разбраха, че ситуацията на Морт всъщност не е много по-трагична от тяхната собствена, неловкостта и тъгата, причинени от присъствието му, се разсеяха. Те можеха да останат весели в негово присъствие, както и той; той можеше да говори с тях еднакво. Те не се церемониха, когато се занимаваха с боклука му, а сега той нямаше нужда от церемонии и разбираше защо бяха безмилостни; на свой ред той получи правото да бъде безмилостен към боклука им. По същество Морт върна членската си карта в Клуба на рака и поднови членството си в Клуба на цялото човечество, въпреки че всички, включително и той самият, все още признаваха, че неговото положение е по-трудно от това на другите.

Тази ситуация, по-ясно от други, разкрива важността и дълбочината на проблема „здрасти“, който, както в случая с Морт, премина през три етапа. Когато се появи за първи път в групата, останалите не знаеха, че е обречен. И затова се обърнаха към него, както беше обичайно в групата. Обръщането се определя главно от възпитанието на всеки член на групата: начина, по който родителите му го учат да поздравява другите, навиците, развити по-късно в живота, и определено взаимно уважение и откровеност, свързани с психотерапията. Морт, като новото момче, отговори по същия начин, както би реагирал навсякъде другаде: преструвайки се на енергичния, амбициозен американец, какъвто родителите му искаха да бъде. Но когато Морт каза по време на третата сесия, че е обречен, останалите се объркаха и се почувстваха измамени. Всички започнаха да се замислят дали не са казали нещо, което би ги накарало да изглеждат зле в собствените си очи, в очите на Морт и особено на психиатъра. Всички изглеждаха дори ядосани и на Морт, и на терапевта, че не казаха по-рано. Сякаш бяха предадени. По същество те казаха "Здрасти" на Морт по обичайния начин, без да осъзнават с кого говорят. Сега, разбирайки специалната му ситуация, те биха искали да започнат отначало и да се отнасят към него по различен начин.

И така започнахме всичко отначало. Вместо да говорят откровено и директно, както преди, те му говореха тихо и внимателно, сякаш го питаха: „Виждате ли как се опитвам да не забравя вашата трагедия?“ Никой не искаше да рискува доброто си име, като говори с умиращ човек. Но не беше честно, защото Морт имаше предимство. Особено никой не смееше да се смее високо и продължително в негово присъствие. Ситуацията се подобри, когато беше решено какво може да направи Морт; напрежението намаля и всеки можеше да започне за трети път, разговаряйки с Морт като член на човечеството, без никакви резерви или ограничения. Така трите етапа са представени от повърхностното „Здравей“, напрегнатото, съчувствено „Здравей“ и спокойното, искрено „Здравей“.

Зоуи не може да каже „Здрасти“ на Морт, освен ако не знае кой е той, което може да варира от седмица на седмица или дори час на час. Всеки път, когато го срещне, тя знае малко повече за него от последния път и затова трябва да каже „Здрасти“ малко по-различно, ако иска да запази развиващото се приятелство. Но тъй като не може да разбере всичко за него, не може да предвиди всичките му промени, Зоя никога не може да каже „Здрасти“ по най-съвършения начин, а може само да се приближава все повече и повече до него.

Г. Ръкостискане

Повечето пациенти, които за първи път идват при психотерапевт, се ръкуват с него, когато той ги покани в кабинета. Някои психиатри дори са първите, които подават ръка. Имам различна политика относно ръкостисканията. Ако пациентът ми подаде ръка, аз я стискам, за да не изглеждам груб, но го правя небрежно, чудейки се на себе си защо е толкова приятелски настроен. Ако той просто е свикнал с това, което изискват добрите обноски, аз му отговарям по същия начин и се разбираме: този приятен ритуал няма да ни пречи на работата. Ако протегне ръка по начин, който показва, че е отчаян, ще я стисна силно и топло, за да му кажа, че знам от какво има нужда. Но поведението ми, когато влизам в чакалнята, изражението на лицето ми, разположението на ръцете ми - всичко това ясно казва на повечето новодошли, че тази церемония е най-добре да се избягва, освен ако не настояват. Този вид отваряне трябва и обикновено показва, че сме тук с по-голяма цел от просто размяна на любезности и демонстриране, че сме добрите момчета. Не се ръкувам с тях главно защото още не ги познавам и те не ме познават; Освен това понякога при психиатъра идват хора, които не обичат да бъдат докосвани и учтивостта към тях изисква да се въздържате.

Краят на разговора е съвсем друг въпрос. По това време аз вече знам много за пациента и той знае нещо за мен. Така че, когато той си тръгва, аз се ръкувам с него и сега знам достатъчно за него, за да го направя както трябва. Това ръкостискане трябва да означава много за него: че приемам 2
„Приемам“ в този случай не е в обичайния сантиментален смисъл; Просто му давам да разбере, че съм готова да прекарвам много повече време с него. Това е сериозен ангажимент, който в някои случаи включва години търпение, усилия, възходи и падения и ставане рано сутрин. – Забележка авто.

Него, въпреки всички „лоши“ неща, които ми каза за себе си. Ако пациентът се нуждае от утеха и насърчение, моето ръкостискане трябва да му даде това; ако той има нужда от потвърждение на своята мъжественост, моето ръкостискане събужда неговата мъжественост. Това не е пресметнато и сложно средство за привличане и съблазняване на пациента, просто признание, че след един час разговор знам много за него и неговите най-интимни чувства и притеснения. От друга страна, ако пациентът ме е излъгал не от естествено смущение, а от злоба или ако се е опитвал да ме използва или сплаши, няма да му стисна ръката, за да знае, че трябва да се държи по различен начин, ако иска аз бях на негова страна.

При жените ситуацията е малко по-различна. Ако пациентът има нужда от осезаем знак, че я приемам, ще й стисна ръката, защото това отговаря на нейните нужди; ако (както вече ще знам) тя не обича физическия контакт с мъже, ще се сбогувам учтиво с нея, но няма да й стисна ръката. това последен случайпоказва най-ясно защо не е препоръчително да се ръкуваме при първа среща: ако й стисна ръката преди разговора, преди да разбера с кого говоря, може да я отвратя. По същество щях да упражня насилие, да я обидя, да я принудя да ме докосне против нейното желание и да я докосна сам - дори и с най-добри намерения.

Спазвам подобна практика в терапевтичните групи. Не казвам „Здравей“, когато влизам, защото не съм виждал групата от седмица и не знам на кого казвам „Здравей“. Едно сърдечно или весело „Здравей“ може да е напълно неподходящо в светлината на това, което им се е случило през този период. Но в края на срещата не забравяйте да се сбогувам с всеки член на групата, защото сега знам с кого се сбогувам и знам как да го направя с всеки от тях. Да предположим например, че майката на пациента е починала след последната ни среща. Моето искрено „Здрасти“ може да й се стори неуместно. Тя може да ми прости, но няма нужда да я натоварвам допълнително. До края на срещата знам как да се сбогувам с нея по подходящ начин, като взема предвид нейната мъка.

Г. Приятели

В обикновената комуникация всичко е съвсем различно, защото приятелите наистина са създадени за взаимно галене. На тях ние не просто казваме „Здрасти“ и „Довиждане“, ние използваме цялата гама от здраво ръкостискане до прегръдка, в зависимост от това за какво са готови или имат нужда; понякога са просто шеги и чатене, за да не се задълбочите. Но едно нещо в живота е по-сигурно от данъците и толкова сигурно, колкото смъртта: колкото по-скоро създадете нови приятели, толкова по-сигурно ще запазите старите.

Д. Теория

Стига за "Здравей" и "Довиждане" за сега. И това, което се случва между тях, е свързано с специална теорияличностна и групова динамика, която едновременно служи като терапевтичен метод, известен като транзакционен анализ. И за да разберете следното, първо е необходимо да се запознаете с основите на тази теория.

Глава 2
Принципи на транзакционния анализ

А. Структурен анализ

Същността на транзакционния анализ е изследването на състоянията на Аза, които представляват цялостни системимисли и чувства, проявени в съответни поведенчески модели. Всеки човек проявява три вида Аз-състояния, които са ориентирани към родителското поведение. В това състояние човек се чувства, мисли, действа и реагира така, както е правил един от родителите му в детството му. Това състояние на Аза е активно, например, когато отглеждате собствените си деца. Дори когато човек не е в това състояние на Аза, то влияе на поведението му като „Родителско влияние”, изпълняващо функциите на съвестта. Състоянието на Аза, в което човек обективно оценява околната среда, изчислява своите възможности и вероятностите за определени събития въз основа на минал опит, се нарича Възрастно състояние на Аза или просто Възрастен Аз. Един възрастен функционира като компютър. Всяко човешко същество има в себе си малко момче или малко момиче, което чувства, мисли, действа, говори и реагира точно както е правил той или тя като дете на определена възраст. Това състояние на Аза се нарича Детски Аз. На детето не се гледа като на нещо "детско" или "незряло" - това са думите на Родителя, а просто като на дете на определена възраст, като много важна тук е възрастта, която при нормални обстоятелства може да варира от две до пет години. Всеки трябва да разбере своето дете, не само защото ще трябва да живее с него цял живот, но и защото това е най-ценната част от неговата личност.

Игри, които хората играят. Психология на човешките взаимоотношения

Предговор

Тази книга първоначално беше замислена като продължение на моята работа Транзакционен анализ в психотерапията, но се надявам, че все още може да бъде прочетена и разбрана, без да сте запознати с предишната публикация. Първата част очертава теорията, необходима за анализиране и разбиране на игрите. Част втора съдържа описания на игрите. Третата част представя нов клиничен и теоретичен материал, който разширява нашето разбиране за това какво означава да бъдеш свободен от игри. Тези, които се интересуват от по-подробна информация, могат да се обърнат към горната работа. Читателят и на двете книги ще забележи, че в допълнение към новата теоретична информация, терминологията и перспективата са се променили донякъде в резултат на по-нататъшно мислене, четене и нов клиничен материал.

Студентите и слушателите на моите лекции често ме молеха да продиктувам списък с игри или да разгледам по-подробно онези игри, които бяха споменати в лекциите като примери. Това ме убеди, че трябва да пиша тази книга. Благодаря на всички ученици и всички слушатели, особено на тези, които ми помогнаха да идентифицирам и наименувам нови игри.

За краткост игрите са описани основно с мъжка точказрение, освен ако не са конкретно женски. По този начин основният играч се нарича "той", но аз не влагам никакви предубеждения в това, тъй като същата ситуация може да се приложи и към "нея", освен ако не е направена специална клауза. Ако ролята на жената е значително различна от тази на мъжа, тя се описва отделно. По същия начин обикновено наричам психотерапевта „той“, без да се замислям. Терминологията и начинът на представяне са насочени предимно към подготвения читател, но се надявам, че книгата ще се стори интересна и полезна за всички.

Анализът на транзакционните игри трябва да се разграничава от нарастващия му научен „брат“ - математически анализигри, въпреки че някои от термините, използвани по-долу, като „печелене“, също се признават от математиците.

Въведение

Комуникационен процес

Теорията за общуването между хората, разгледана доста подробно в „Транзакционен анализ“, може да бъде обобщена накратко в следните положения.

Установено е, че бебетата, лишени дълго време от физически контакт с хора, се влошават необратимо и в крайна сметка умират от една или друга нелечима болест. По същество това означава, че явлението, което експертите наричат емоционална депривация,може да бъде фатално. Тези наблюдения доведоха до идеята сетивен глади потвърди, че най-добрите лекове за сензорни дефицити са различни видоведокосване, галене и т.н., което обаче е известно на почти всички родители от собствените им ежедневни контакти с бебета.

Подобен феномен се наблюдава при възрастни, подложени на сензорна депривация. Експериментално е доказано, че такова лишаване може да причини краткотрайно психическо разстройство или поне да причини временни психични разстройства. В миналото социална и сензорна депривация се е срещала предимно при затворници, осъдени на дълги периоди на изолация. Наистина изолацията е най-тежкото наказание, на което дори закоравелите и устойчивите физическо насилиепрестъпници.

Възможно е физиологично емоционалната и сензорна депривация да причини или да засили органичните промени. Ако ретикуларната активираща система на мозъка не получи достатъчно стимулация, могат да последват дегенеративни промени в нервните клетки. Може също да е страничен ефект от недохранване, но самото лошо хранене може да е следствие от летаргия, сякаш бебето изпада в сенилност. По този начин може да се предположи, че има пряк път от емоционална и сензорна депривация - през апатия и дегенеративни промени - до смърт. В този смисъл сензорното гладуване може да бъде въпрос на живот и смърт за човек, както и лишаването му от храна.

Наистина, не само биологично, но и психологически и социално, сензорното гладуване е в много отношения подобно на обикновения глад. Термини като „недохранване“, „засищане“, „гурме“, „придирчив към храната“, „аскет“, „кулинарни изкуства“ и „добър готвач“ могат лесно да бъдат пренесени от царството на ситостта в царството на усещанията. Преяждането по същество е същото нещо като свръхстимулацията. И в двата случая при нормални условия човек разполага с достатъчно запаси и възможности за съставяне на разнообразно меню; изборът се определя от личния вкус. Възможно е нашите вкусове да се основават на определени характеристики на нашето тяло, но това няма нищо общо с разглежданите тук проблеми.

Ето една от фундаменталните култови книги за психологията на човешките взаимоотношения. Системата, разработена от Берн, е предназначена да освободи човек от влиянието на житейските сценарии, които програмират поведението му, да го научи да играе по-малко в отношенията със себе си и другите, да придобие истинска свобода и да го насърчи да лично израстване. В тази книга читателят ще намери много полезни съвети, които ще му помогнат да разбере природата. човешко общуване, мотивите за собствените и чуждите действия и причините за конфликти. Според автора съдбата на всеки от нас до голяма степен се определя в ранна детска възраст, но в зряла възраст тя може да бъде осъзната и контролирана от човек, ако той го иска. Именно с публикуването на този международен бестселър започна „психологическият бум” у нас, когато милиони хора изведнъж разбраха, че психологията може да бъде невероятно интересна, че с нейна помощ можете да разберете много за себе си и за другите.

Игри, които хората играят. Психология на човешките взаимоотношения

Въведение. Комуникационен процес

От ранна детска възраст човек изпитва нужда от сетивни контакти. „Поглаждане“ може да се използва като общ термин за физически контакт. В по-широк смисъл „галене“ може да се отнася до всеки акт на признаване на присъствието на друго лице. По този начин галенето може да се разглежда като основна единица на социално действие. Размяната на щрихи представлява сделка, основната единица на социалното взаимодействие. Според теорията на игрите може да се формулира следният принцип: всяко социално взаимодействие е за предпочитане пред никакво.

Следващият момент в комуникацията е желанието за организиране на времето. Вечният въпрос на един тийнейджър: „И какво ще му кажа тогава?“ Когато започнем да решаваме проблема със структурирането на времето, ние в известен смисъл правим програмиране. Има три основни типа програми: материални, социални и индивидуални.

Резултатът от действието социална програмае ритуално или почти ритуално общуване. Основният му критерий е приемливост на местно ниво, съответствие с това, което в дадено общество обикновено се нарича „ добри обноски" Когато хората се опознаят по-добре, това започва да работи индивидуална програма. Игри ще наричаме последователност от действия, които се подчиняват на индивидуални, а не на социални програми. Семеен живот, отношения между съпрузи, дейности в различни организации– всичко това може да се случва година след година във варианти на една и съща игра. Основното, което отличава игрите от другите видове човешка дейност, е, че тяхното проявление е подчинено на правила. Игрите могат да бъдат мрачни и дори смъртоносни, но социални санкции следват само когато правилата са нарушени. Игрите са заместител на реалния живот и истинската интимност. Следователно те могат да се разглеждат като предварителни преговори, а не като сключен съюз, което ги прави особено трогателни. Само истинската интимност може да задоволи всички видове глад – сетивен, структурен и жажда за признание. Прототипът на такава интимност е половият акт.

Гладът за ред произтича от необходимостта да се избегне скуката и Киркегор посочи бедствията, до които води неструктурираното време. Ако скуката продължава, тя ще действа точно по същия начин като емоционалния глад и може да има същите последствия (вижте).

Ползите от социалния контакт са свързани с поддържането на физически и психически баланс. Може да се прояви в освобождаване на напрежението, премахване на психологически опасни ситуации, получаване на „удари“ и поддържане постигнат баланс.

ЧАСТ I. АНАЛИЗ НА ИГРАТА

Глава 1. Структурен анализ

Всеки индивид има определен набор от поведенчески модели, съответстващи на определено състояниесъзнание; Освен това другият набор е свързан с други физически прояви и често не съвпада с първия. Тези промени и различия направиха възможно да се стигне до заключението, че съществуват различни състояния на Аза. В психологически план състоянието на Аза може да се опише феноменологично като кохерентна система от чувства, а оперативно като кохерентна система от модели на поведение. . Наборът от тези състояния може да се разпредели по следния начин: 1) състояния на Аза, подобни на образите на родителите; 2) състояния на себе си, автономно насочени към обективна оценкареалност, и 3) състояния на Аза, представляващи най-архаичните модели на чувства и поведение, записани в ранна детска възраст. IN обикновена речте се наричат ​​родител, възрастен и дете.

Всяко състояние на Аза има своя собствена стойност за човешкото тяло. Детето е източник на интуиция, креативност, спонтанни импулси и радост. Възрастен е необходим за оцеляване. Той обработва данни и оценява вероятностите, което е много важно за ефективното взаимодействие с външния свят. Родителят има две основни функции. Първо, позволява на възрастен да се държи като родител със собствените си деца, като по този начин допринася за запазването на човечеството. Второ, Родителят прави много от нашите реакции автоматични, което спестява енергия и време.

Глава 2. Транзакционен анализ

Ако се съберат двама или повече души, рано или късно един от тях ще проговори или ще покаже по друг начин, че забелязва присъствието на другите. Това се нарича стимул за транзакция. Друг човек ще каже или направи нещо в отговор на стимул и това се нарича транзакционен отговор. Един прост транзакционен анализ определя кое състояние на Аза е генерирало транзакционния стимул и кое е генерирало транзакционния отговор.

Транзакциите са допълващи се, ако отговорът на стимула е правилен, очакван и произтича от нормални човешки взаимоотношения (Фигура 1). Комуникацията ще бъде безпроблемна, докато транзакциите се допълват.

ориз. 1. Допълнителни сделки

Обратното правило е, че ако транзакция бъде пресечена, комуникацията се прекъсва. Фигура 2а показва реакцията на прехвърляне. Стимулът беше зададен като Възрастен – Възрастен, например „Знаете ли къде са ми копчетата за ръкавели?“ Подходящият отговор от възрастен на възрастен трябва да бъде: „На бюрото“. Но ако партньорът ви внезапно пламне, отговорът може да бъде: „Вината винаги е моя за всичко!“ Реакцията отговаря на тип Дете – Родител.

Фигура 2b показва реакцията на контрапренос. Въпрос: „Знаете ли къде са ми копчетата за ръкавели?“ може да провокира отговора: „Защо не се погрижиш сам за нещата си? Вече не си дете.”

По-сложни са скритите транзакции, в които участват повече от две състояния на Аза едновременно – това е основната категория за игрите. Търговците, например, са особено умели в ъглови транзакции, включващи три състояния на себе си. Един груб, но поразителен пример за такава игра е илюстриран от следния диалог:

Продавач. Този е по-добър, но не съм сигурен дали можете да си го позволите.

домакиня. Точно това ще взема.

Анализът на тази транзакция е показан на фигура 3а. Търговецът, като възрастен, иска две обективни факти: „Това нещо е по-добро“ и „Не можете да си го позволите“. На видимо или социално ниво и двете твърдения са адресирани до Възрастния на домакинята, чийто отговор от името на Възрастния трябва да бъде: „Прав си и в двете отношения“. Скритият или психологически вектор на опитен и добре обучен продавач обаче е насочен към Детето на домакинята. Правилността на това предположение се потвърждава от отговора на Детето, който по същество гласи: „Независимо от финансови съображения, ще покажа на този арогантен наглец, че не съм по-лош от останалите му клиенти.“

Двойната скрита транзакция включва четирите състояния на себе си и често се среща във флиртуващи игри.

Каубой. Искате ли да видите конюшните?

Млада жена. Ах, обожавам конюшните от дете!

Както е показано на фигура 3b, на социално нивоВъзрастните говорят за конюшни, а на психологическата сцена две деца участват в сексуална игра.

Глава 3. Процедури и ритуали

Транзакциите обикновено се извършват в серии. Последователността на транзакциите във всяка серия не е произволна, а е програмирана. Програмирането може да се извърши на едно от трите нива: Родител, Възрастен и Дете или, по-общо, зададено от обществото, реалността или личното предразположение. Процедурата е поредица от прости допълващи се транзакции за възрастни, насочени към промяна на реалността. Ритуалът е повтаряща се поредица от прости допълващи се транзакции, определени от външни социални условия. Като транзакции, тези процедури представляват желанието човек да се освободи от чувството за вина и да спечели одобрението на Родителя. Те предлагат безопасен, успокояващ и често приятен начин за структуриране на времето.

В гранични случаи може да е трудно да се направи разлика между процедура и ритуал. Разликата е в това, което определя техния ход: процедурите се програмират от Възрастния, а ритуалите следват модели, зададени от Родителя.

Глава 5. Игри

Ние наричаме игра поредица от последователни, допълващи се скрити транзакции, водещи до ясно дефиниран, предвидим резултат. Игрите са ясно разграничени от процедурите, ритуалите и забавленията по две важни характеристики: 1) скрити мотиви и 2) наличието на „печалба“, крайната награда, за която се играе играта. Процедурите могат да бъдат успешни, ритуалите може да са ефективни и забавленията могат да бъдат печеливши, но всички те са честни по дефиниция; може да има дух на състезание, но не и конфликт, и краят може да е неочакван, но не и драматичен. Напротив, всяка игра е фундаментално нечестна и краят често е по-скоро драматичен, отколкото просто вълнуващ.

Остава да се намерят разликите между играта и друг вид социално действие, което все още не е разгледано. Операцията е проста транзакция или набор от транзакции, предприети за конкретна, предварително формулирана цел. Ако някой открито поиска утеха и я получи, това е операция.

Ние сме заети с несъзнателни игри, играни от несложни хора, които участват в двойни транзакции, без дори да го знаят; игри, които формират жизненоважен аспект от социалния живот в целия свят. Транзакционният анализ е клон на социалната психиатрия, а анализът на игрите е специален аспект на транзакционния анализ. Теоретичният анализ на игрите се опитва да абстрахира и обобщи характеристиките различни игритака че да могат да бъдат разпознати независимо от словесната обвивка и културната основа.

Рамката за теоретичен анализ на игрите започва с теза. Дипломната работа представлява общо описание на играта на социално и психологическо ниво. Антитеза – поведение, което спира играта. Целта е да се формулират общите стремежи на играчите. Други елементи на схемата: роли, динамика, примери, транзакционна парадигма (образ), ходове, награди. Основната полза от всяка игра е поддържането на съществуващата ситуация (хомеостазна функция). Биологична хомеостазасе постига чрез поглаждане, а психологическата стабилност се засилва чрез потвърждаване на позицията.

Отглеждането на дете може да се разглежда като обучение на детето как и какви игри да играе. Той също така се учи на процедури, ритуали и начини за прекарване на времето, подходящи за неговото положение в обществото, но това не е толкова важно. Игрите се инициират от малки деца съвсем съзнателно. След като се превърнат във фиксиран набор от стимули и реакции, произходът им се губи в мъглата на времето, а скритите мотиви се замъгляват от социалната мъгла. Когато се анализира официално една игра, винаги се прави опит да се разкрие нейният детски или детски прототип.

ЧАСТ II. ИГРИ НА ТЕЗАРИЙ

Описани са игри за живот (Алкохолик, Дълг, Удари ме, Разбрах, кучи син!, Виж какво направих заради теб), брачни игри (Ако не беше ти, Фригидна жена, Безизходица, Съд, Фригидна мъж, Преследвана домакиня , Ако не беше ти, Виж колко се старах, Скъпа), игри на партита (Blubber, Big Daddy, Me, poor thing, Какъв ужас!, Flaw, Защо не. .. – Да, но...), сексуални игри (Ами -ка, бой, Перверзия, Изнасилване!, Чорап, Скандал), игри подземния свят(Полицаи и крадци или разбойници казаци, Как да се измъкнем оттук, Да заблудим Джо), игри в кабинета на терапевта (Просто се опитвам да ти помогна, Психиатрия, Оранжерия, Нуждаещ се, Селянка, Глупак, Дървен крак), добри игри ( Трудов отпуск, Кавалер, Радвам се да помогна, Местен мъдрец, Те ще се радват, че ме познават). Като пример, една от игрите е описана подробно.

АЛКОХОЛЕН

Теза. В анализа на играта няма такова нещо като „алкохолизъм“ или „алкохолик“, но има роля в определен тип игра, наречена „Алкохолик“. Дали причината за пиянството са биохимични или физиологични отклонения от нормата (тази гледна точка все още не е доказана) - нека общопрактикуващите лекари се занимават с този въпрос. Ние анализираме игрите и се интересуваме от нещо съвсем различно - социални транзакции, които са свързани с злоупотреба с алкохол. Оттам идва и името на играта "Алкохолик".

В пълната си форма тази игра е предназначена за петима играчи, въпреки че един играч може да играе няколко роли, така че играта може да започне и завърши с двама играчи. Централната роля, тази на Алкохолика, който започва играта, се играе от Уайт. Основната поддържаща роля е ролята на Преследвач, която обикновено се играе от лице от противоположния пол, най-често съпруг. Третата роля е ролята на Спасител, обикновено изпълнявана от лице от същия пол; често това е семеен лекар, който се интересува от пациента и проблемите на алкохолизма. В класическата ситуация лекарят успешно освобождава алкохолика от зависимостта му. След като Уайт не е взел нито капка в устата си шест месеца, те се поздравяват взаимно. А на сутринта Уайт лежи в канавка.

Четвъртата роля принадлежи на Simpleton. В литературното произведение това обикновено е нежен човек, който дава пари на Уайт на заем, дава му безплатен сандвич или чаша кафе и не прави опит нито да го преследва, нито да го спаси. В живота тази роля обикновено се играе от майката на Уайт, която му дава пари и често се съгласява с него, когато казва, че жена му не го разбира. Когато общува с Simpleton, Уайт трябва да търси правдоподобно обяснение защо се нуждае от пари. Освен това и двамата се правят, че му вярват, въпреки че и двамата знаят за какво ще похарчи повечето пари. Понякога Simpleton започва да играе друга роля, не най-значимата, но също характерна за ситуацията - ролята на Подстрекателя, “ хубав човек”, който доставя алкохол дори когато не е помолен: „Хайде да пийнем (и ще слезеш още по-бързо).”

Поддържащият герой на всяка игра за пиене е професионалист, например барман или продавач на алкохол. В играта „Алкохолик“ това е петата роля - ролята на Посредника, директния доставчик на алкохол, който разбира езика на алкохолиците и е най-важният герой в живота на пияница. Разликата между посредника и останалите играчи е разликата между професионалистите и аматьорите във всяка игра: професионалистът знае кога да спре. В определен момент добрият барман ще откаже да обслужи алкохолик, който се окаже лишен от доставки, освен ако не намери по-снизходителен Доставчик.

В началните етапи на Алкохолик и трите второстепенни роли могат да се играят от съпругата: в полунощ тя, в ролята на Simpleton, съблича героя, сервира му кафе и му позволява да извади злото върху себе си; на сутринта, в ролята на Преследвач, се кара на съпруга си за поведението му; а вечерта, слагайки маската на Спасителя, тя моли съпруга си да се откаже от алкохола. В по-късните етапи, когато физическото състояние на съпруга обикновено се влошава, той може да се справи без Преследвача и Спасителя, но може да ги толерира, ако служат допълнителен източникнапитки. Бялото може да се появи в благотворителна организацияи да позволи да бъде „спасен“, ако му се даде безплатна храна там; или може да търпи побоища, любителски и професионални, само ако получи милостиня по-късно.

Въз основа на съвременно нивознание, ние твърдим, че наградата в Alcoholic (както е типично за игрите като цяло) се случва там, където повечето изследователи не очакват да я намерят. Анализът на тази игра показва, че самото пиене е само допълнително удоволствие по пътя към истинската кулминация - махмурлука. Същото е и в играта „Blubber“: самите грешки, които привличат най-голямо вниманиеи доставяйки удоволствие на белите, за него само път, водещ до най-важното - до получаване на прошката на черните.

За алкохолика махмурлукът не е толкова физическа болка, колкото психологическо изтезание. Две любими форми на пиене: "Коктейл" (колко сте изпили и какво сте смесили) и "И на следващата сутрин" (ще ви разкажа за моя махмурлук). Коктейлът се играе от хора, които пият на партита. Много алкохолици предпочитат психологически по-суровото „И на следващата сутрин“ и организации като „ Анонимни алкохолици”, предоставят им неограничени възможности за това.

Пациент, който посещава психотерапевт след пиянство, обикновено се проклина; Терапевтът слуша мълчаливо. По-късно, преразказвайки този епизод в психотерапевтична група, Уайт заявява, че терапевтът го е скарал. Когато алкохолизмът се обсъжда в психотерапевтична група, за повечето алкохолици не е интересно пиенето - те говорят за него само от уважение към Преследвача - а тяхното последващо страдание. Транзакционната цел на пиенето, освен личните удоволствия, които носи, е да се създаде ситуация, в която Детето може да бъде жестоко скарано не само от вътрешния Родител, но и от всяка близка и насилствена родителска фигура. Следователно терапията в тази игра трябва да се съсредоточи не върху самото пиене, а на сутринта след запой: трябва да отучите алкохолика от самобичуване. Въпреки това има много пиещи хоракоито нямат махмурлук; те не принадлежат към тази категория.

Има и игра, наречена The Teetotal Alcoholic, в която Уайт преминава през процеса на финансова или социална деградация без бутилката, като прави същата последователност от ходове и се нуждае от същите поддържащи роли. И основното тук е следващата сутрин. Тази прилика между „Тръзняващ алкохолик“ и обикновената версия на „Алкохолик“ подчертава, че и в двата случая става въпрос за игра: например и в двата случая има процедура за загуба на работа. „Наркоман“ също прилича на „Алкохолик“, но тази игра е много по-зловеща и драматична, развива се по-бързо и води до по-сериозни загуби. Поне в нашето общество зависи много от Преследвача, който винаги е готов. Много по-рядко се срещат простаци и спасители, но ролята на Посредника нараства рязко.

В Алкохолната игра участват много организации – национални, международни и местни. Много хора публикуват правилата на тази игра. Почти всеки обяснява как да играе ролята на Алкохолика: да пие преди закуска, да харчи пари, предназначени за други цели, за пиене и т.н. Те също така обясняват функциите на Спасителя. Например в "Анонимни алкохолици" Уайт продължава да участва в същата игра, само че му се предлага да се пробва за ролята на Спасителя. Бившите алкохолици са предпочитани, защото познават правилата на играта и са по-добре подготвени за поддържащи роли от тези, които никога преди не са играли играта. Има и случаи, когато запасите от бивши алкохолици в една организация пресъхнаха и нейните членове възобновиха пиенето: те нямаха друг начин да продължат играта в отсъствието на хора, които трябваше да бъдат спасени.

Има и организации, чиято цел е да подобрят положението на други играчи. Някои настояват съпрузите да сменят ролята на Преследвач с ролята на Спасител. Организацията, която се доближава най-много до теоретичния идеал за лечение, работи с деца на алкохолици: на тези млади хора се помага да се откажат напълно от играта, а не просто да променят ролята си.

Психологическото възстановяване на самия алкохолик също се състои в отказ от играта, а не в промяна на ролята. В някои случаи това беше постигнато, въпреки че е трудно: самият Алкохолик не се интересува повече от нищо, отколкото да продължи да играе. Тъй като се страхува от интимност, начинът е да замени една игра с друга, вместо да търси живот, напълно свободен от игри. Често така наречените излекувани алкохолици не са много интересни в обществото; самите те нямат интерес към живота и постоянно се изкушават да се върнат към стария си живот. Критерият за истинско „възстановяване на играта“ е следният: бивш алкохолик може да пие на парти, без да се излага на опасност. Обичайното „пълно въздържание” не удовлетворява анализатора на играта.

От описанието на тази игра става ясно, че Спасителят е много изкушен да играе на „Само се опитвам да ти помогна“, Преследвачът се изкушава да играе на „Виж какво си ми направил“, а Простакът е изкушен да си пусне „Хубавец“. С нарастващия брой организации, които твърдят, че алкохолизмът е болест, алкохолиците се учат да играят на "Wooden Leg (Cripple)". Законът, който се интересува особено от такива хора, е склонен да подкрепя това мнение. Акцентът се измести от Преследвача към Спасителя, от „Аз съм грешник“ към „Какво можете да попитате болен човек?“ (това е част от общата съвременна тенденция за обръщане от религия към наука). От екзистенциална гледна точка тази промяна е съмнителна, но на практика тя изобщо не намали количеството алкохол, продаван на пияниците. Въпреки това, Анонимните алкохолици все още представляват състрадателна терапия за повечето хора.

Антитеза. Известно е, че Алкохолик обикновено се играе сериозно и е много трудно да се разделим с тази игра. В един случай пациент, страдащ от алкохолизъм, почти не участва в работата на психотерапевтична група, докато не реши, че познава участниците достатъчно, за да започне своя собствена игра. Тя ги помоли да кажат какво мислят за нея. Тъй като тя се държеше нормално, говореха се разни приятни неща за нея, но тя възрази: „Не искам това. Трябва да знам какво наистина мислиш." Тя много ясно даде да се разбере, че иска критика. Но членовете на групата отказаха да действат като Преследвач. Тогава, връщайки се у дома, тази жена каза на съпруга си, че ако се напие отново, той или ще трябва да се разведе с нея, или да я изпрати в болница. Той обеща, същата вечер тя се напи и той я изпрати в болницата. В дадения пример останалата част от групата отказа да играе ролята на Преследвач, която г-жа Уайт им беше възложила. Тя не можеше да търпи подобно антитетично поведение, въпреки че всички се опитваха да й помогнат да разбере по-добре ситуацията, в която се намираше. И у дома тя намери мъж, който се съгласи да изиграе ролята, от която се нуждаеше.

В други случаи обаче е възможно пациентът да се подготви успешно да се откаже от играта и да се опита да постигне истинско изцеление, без терапевтът да отказва да играе ролите на Преследвач или Спасител. Също толкова терапевтично неподходящо е да се поеме ролята на простака, като се позволи на пациента да пренебрегне своите финансови и други отговорности. Правилната терапевтична процедура от транзакционна гледна точка е след внимателна подготовка да заемете позицията на Възрастния и да откажете изобщо да участвате в играта в каквато и да е роля, надявайки се, че пациентът ще издържи не само въздържанието от алкохол, но и край на играта изобщо. Ако не може да направи това, трябва да бъде изпратен при Спасителя.

Антитезата е особено трудна, защото обичайният алкохолик се възприема в повечето западни страни като желан обект на обвинения, грижи или щедрост и този, който откаже да играе една от тези роли, рискува обществено негодувание. Рационалният подход може да бъде още по-непоносим за Спасителите, отколкото за самите Алкохолици и понякога това се дължи на най- нежелани последствияза терапия. В една клиника група служители се заинтересуваха сериозно от играта „Алкохолик“ и се опитаха да постигнат пълно възстановяване, като се откажат от играта, вместо просто да помагат на пациентите. Веднага след като това стана ясно, благотворителната комисия, финансирала клиниката, отказа услугите на тези служители и никой от тях никога повече не беше поканен да помогне на тези пациенти.

ЧАСТ III. ОТВЪД ИГРИТЕ

Глава 13. Значението на игрите

Игрите се предават от поколение на поколение. В същото време има ясна тенденция да се женят хора, които играят същите или поне сродни игри. Така е историческизначението на анализа на играта.

Възпитанието на децата е най-вече да ги научите на какви игри да играят. Колкото разнообразие от култури и социални класи има, толкова са и любимите видове игри; различните племена и семейства на свой ред избират от тях любимите си сортове. В това културнизначението на игрите.

Играта, като сирене в сандвич, преодолява пропастта между забавлението и интимността. За да избегнат скуката от скучните забавления и да избягат от опасностите на интимността, повечето хора избират игрите като компромис. Така е социалнизначението на игрите.

Хората, които играят едни и същи игри, обикновено се избират за приятели, партньори и роднини. Следователно „типичен представител“ на всеки социален кръг (аристокрация, младежка банда, клуб, кампуси т.н.) ще изглежда като непознат и ексцентричен за членовете на друга общност. Обратно, член на определен социален кръг, който промени игрите си, рискува да стане изгнаник, но ще се окаже приет в друг социален кръг. В това личнизначението на игрите.

Глава 16. Независимост

Независимостта се изразява в освобождаването или възстановяването на три способности: осъзнаване на настоящето, спонтанност и интимност.

Спонтанностозначава възможността за избор, свободата да решите сами кои чувства да изразите от възможен набор от тях (чувства на Родител, чувства на Възрастен или чувства на Дете). Това означава свобода, свобода от принудата да играете игри и да изпитвате само онези чувства, които са възпитани в човека.

Близостпредставлява спонтанното, безигрово, искрено поведение на човек, който живее в настоящето с цялата искреност, осъзнавайки какво се случва.

Глава 17. Постигане на независимост

Родителите, съзнателно или несъзнателно, от раждането учат децата си как да се държат, какво да мислят, какво да чувстват и възприемат. Не е лесно да се освободим от това влияние, защото то е дълбоко вкоренено и абсолютно необходимо за биологичното и социално оцеляване през първите две или три десетилетия от живота. Такова освобождение е възможно само когато човек започне да води независим живот, тоест придобива способност за осъзнаване на настоящето, спонтанност и интимност, разбирайки какво точно от родителското наследство иска да съхрани.

Хора, които играят игри. Психология на човешката съдба

ЧАСТ I. ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ

Глава 1. Въведение

Да кажеш „здравей“ правилно означава да видиш друг човек, да го разпознаеш като феномен, да го възприемеш и да си готов той да те възприеме. Тази книга обсъжда четири въпроса: как казвате „Здравей“; как отговаряте на поздравите; какво казвате, след като кажете „Здрасти“; и основният - и много тъжен - въпрос: какво обикновено правят вместо да кажат „Здравей“. Тук ще дам кратки отговори на тези въпроси. А обясненията на отговорите заемат целия обем на книгата.

1. За да кажеш "Здравей", трябва да се освободиш от всички боклуци, които са се натрупали в главата ти, откакто си напуснал утробата на майка си. И тогава ще разберете, че всяко ваше „Здравей“ е единствено по рода си и никога няма да се повтори. Може да отнеме години, за да разберем това.
2. След като сте казали „Здравей“, трябва да се отървете от всички боклуци и да видите, че има някой наблизо, който иска да ви отговори и да каже „Здравей“. Това също може да отнеме години.
3. След като кажете здравей, трябва да изчистите всички боклуци, които се връщат в главата ви; от всички последствия от скърбите, които сте преживели, и неприятностите, които тепърва предстоят. И тогава ще останете без думи и няма какво да кажете. След много години практика може би ще измислите нещо, което си струва да бъде казано на глас.
4. Тази книга е предимно за боклука: нещата, които хората правят един на друг, вместо да кажат „Здравей“. Написано е с надеждата, че хора с опит и такт ще могат да помогнат на другите да разпознаят това, което аз (във философски смисъл) наричам боклук, тъй като основният проблем при отговора на първите три въпроса е да разпознаем кое е боклук и кое не. Начинът, по който хората, които са се научили да казват „здравей“, използват в разговори, се нарича „марсиански“ в книгата ми.

ЧАСТ II. РОДИТЕЛСКО ПРОГРАМИРАНЕ

Глава 3. Съдбата на човека

В ранна детска възраст всеки решава как ще живее и как ще умре и този план, винаги присъстващ в човешкото съзнание, наричаме сценарий. Ежедневното поведение може да бъде измамно, но най-важните решения вече са взети: какъв тип човек ще избере за своя съпруга, в какво легло ще умре и кой ще бъде до него в този момент. Това може да не се случи в живота, но човек точно това иска.

Нашето намерение не е да сведем цялото човешко поведение и целия му живот до формула. Точно обратното. Истинският човек може да бъде идентифициран както следва: Това е човек, който действа спонтанно, но рационално и с достойнство и се съобразява с интересите на другите хора. Всеки, който действа според формула, не може да се счита за реален човек.

Сценарият изисква: 1) родителски напътствия; 2) подходящо развитие на личността; 3) решения, взети в детството; 4) реален интерес към подходящия метод за успех или провал; 5) достоверност (или правдоподобно начало, както се казва днес). Истинска книгаописва сценарния апарат и възможни начининеговите промени.

Театралните сценарии са подобни на сценариите от живота. Подобно на театралните сцени, сценариите в живота трябва да бъдат мотивирани и подготвени предварително. Прост пример: "внезапно" ви свършва бензина. Това почти винаги означава, че два или три дни преди да започнете да гледате брояча, „планирате“ как да напълните възможно най-бързо, но не правите нищо. В сценарий за губещи това почти винаги е неизбежно, предварително планирано събитие. И повечето победители никога не остават отстрани на пътя с празен резервоар през целия си живот.

Житейските сценарии се основават на родителско програмиране, което е необходимо на детето по три причини: 1. Дава целта на живота, която иначе би трябвало да намери самото дете. Детето обикновено действа заради другите, най-често заради родителите си. 2. Дава му приемлива възможност да организира времето си (т.е. приемлива за родителите). 3. На човек трябва да се обясни как да направи това или онова. Да се ​​учите от грешките си може да е интересно и привлекателно, но не винаги е практично. Затова родителите програмират децата си, като им предават всичко, което са научили или което смятат, че са научили. Ако са губещи, предават програмата на губещия; ако победителите – програмата на победителя. Модел, предназначен за дългосрочно представяне, винаги има сюжет.

Глава 4. Много преди раждането

Първите сценарии са възникнали много отдавна, когато животът за първи път се е появил от мръсотията и е започнал да предава резултатите от своите експерименти по химичен път, с помощта на гени, от предци към потомци. Тъй като животът постепенно се освобождаваше от твърдия химически и генетичен детерминизъм, бяха разработени други начини за регулиране на поведението. Най-примитивният от тези методи вероятно е отпечатването, което е едно стъпало под рефлекса. Чрез импринтинга новороденото автоматично следва определен предмет и го гледа като майка, независимо дали е истинска майка или просто жълто листче, което се дърпа с връв.

На следващия етап на усъвършенстване животното остава с майка си и се учи от нея чрез игра; моделите, които са твърде сложни или многовариантни, за да бъдат предадени от гените, лесно се улавят с игриво ухапване или шамар по ухото. След това се използват имитация и реакция на гласови сигнали, така че малките да могат да правят не само това, което гените им казват или това, което са научили от гърдите на майка си, но и това, което виждат и чуват в реалния живот, в моретата, на равнините и в горите. Известно е, че почти всеки жив организъм може да бъде научен и обучен.

Укротяването е толкова различно от обучението, колкото котката е различна от тигъра. Опитомяването при животните означава, че животното се подчинява на собственика си, дори и да го няма. Различава се от обучението по това, че не изисква външни стимули, за да започне да се държи правилно, стимулът вече се съдържа в мозъка на животното. Така дивите животни могат да бъдат обучени да се подчиняват на командите на дресьора, но не се опитомяват толкова лесно. А опитомените животни могат да стигнат дори по-далеч: те могат да бъдат научени да се държат така, както собственикът иска, дори когато той не е наоколо. има различни степениопитоменост, а най-опитомените животни са човешки деца.

Най-интелигентните животни - маймуните и хората (вероятно също и делфините) - имат друга специална способност, наречена изобретателност. Това означава, че те са способни да правят неща, които никой от техния вид не е правил досега: да подреждат една кутия върху друга, например, или да свързват две къси пръчки, за да направят една дълга, или накрая да изстрелят ракета луната.

Лицето притежава всички способности, споменати по-горе. Поведението му се определя от генетични рефлекси, примитивен импринтинг, детски игри и имитация, родителско обучение, социално опитомяване и спонтанна изобретателност. Човек действа според своя сценарий, защото сценарият е фиксиран в съзнанието му от неговите родители в много ранна възраст; той остава верен на този сценарий през целия си живот, дори когато физическите гласове на родителите му са заглушени завинаги.

Влияние на предците.Типични сценарии са биографиите на египетските фараони - най-старите достоверни биографии, известни ни. Полезно е за анализатора на сценария да получи информация за далечни предци, но в обикновените случаи се ограничаваме до баби и дядовци. Влиянието на бабите и дядовците, живи или дори мъртви, върху техните внуци е добре известно и дори пословично. За „добър“ сценарий поговорката гласи следното: „Необходими са три колежа, за да бъдеш джентълмен“. Дядо ви трябва да завърши първи, баща ви трябва да завърши втори, а вие самият трябва да завършите трети. А за „лошите“: „Ябълката не пада далеч от дървото“.

Ако сценарият на майката е, че тя ще остане безпомощна вдовица на стари години, тогава едно от децата трябва да бъде отгледано от раждането да остане с нея и да се грижи за нея, докато останалите могат да си отидат и да играят ролите на неблагодарни деца . Ако четиридесетгодишен син ерген или дъщеря стара жена реши да наруши сценария на майката и да напусне дома си или, още по-лошо, да се ожени, майката ще отговори с пристъпи на болест. Сценарният характер на такива ситуации се разкрива, когато майката „неочаквано“ завещава цялото си състояние на „неблагодарни“ деца, оставяйки поклонника без нищо. Общото правило е следното: при равни други условия децата следват сценария на родителите си и това най-лесно се доказва чрез анализ на броя и реда на раждане на деца в едно семейство.

Помислете за игрите, които родителите играят относно размера на семейството. Например Джини беше най-голямото от единадесет деца и майка й Нани се оплака, че поне пет от децата са нежелани. Естествено е да се предположи, че Джини ще бъде програмирана за шест деца, но това не е така. Тя е програмирана да има единадесет деца и да се оплаква, че пет от тях са нежелани. По същество този пример може да се използва като тест за психологическа грамотност. На въпроса „Една жена има единадесет деца и се оплаква, че пет от тях са нежелани. Колко деца вероятно ще има най-голямата й дъщеря? анализаторът на скрипта ще отговори: „Единадесет“. Тези, които отговарят с „шест“, изпитват трудности при разбирането и прогнозирането на човешкото поведение, тъй като вярват, че основните поведенчески решения, като повечето обикновено поведение, са „рационално“ мотивирани. Когато в действителност това не е така. Тези решения обикновено се вземат в съответствие с родителското програмиране, вградено в скрипта.

Ото Ранк вярва, че самите обстоятелства на раждането, „травмата при раждане“, са запечатани в душата на детето и често се проявяват в символична форма в по-късен живот, особено под формата на желание за връщане в благословения свят на утробата. Въпреки това, влиянието на „родовата травма“ върху житейския сценарий остава под въпрос.

Няма съмнение, че имената, пълни, съкратени и нежни, всичко, което е присъдено и обременено на невинното бебе, ясно показва какво искат да го видят родителите в бъдеще. Кръщението на детето на баща или майка е целенасочен акт от страна на родителите, който налага определени задължения на потомството. Разбира се, той може да не изпълни тези задължения или дори да се бунтува срещу тях и планът му за живот от самото начало ще бъде оцветен с горчивина или активна съпротива.

Глава 5. Развитие в детството

До шестгодишна възраст детето развива определени вярвания за себе си и другите, особено за майка си. Тези вярвания вероятно ще останат с него до края на живота му и могат да се сведат до следните четири опции: 1) Добре съм; 2) Не се справям добре; 3) добре ли си; 4) нещо не е наред с теб. Въз основа на тези убеждения детето взема жизненоважни решения.

Позициите се връщат към вярванията, че детето абсорбира заедно с майчиното мляко. Ако за краткост обозначим „всичко е наред” с плюс, а „не всичко е наред” с минус, вярванията изглеждат така: Аз+ или Аз–; ти+ или ти–. В резултат на изброяването на опциите получаваме четири основни позиции, които се разиграват в игрите и сценариите и които програмират човек, посочват му какво трябва да каже, след като каже „Здрасти“.

1. Аз+ ти+. Това е здравословна позиция, най-подходяща за достоен живот, позиция истински герои. Хората на други позиции винаги се чувстват като жаби в една или друга степен.
2. Аз+ ти–. Аз съм принцът, а ти си жабата. Това е отношение „трябва да се отървем от него“. Има хора, които играят на играта „вината е твоя“. Това е отношението на „арогантност“.
3. Аз съм ти+. Психологически това е депресивна позиция, политически и социално е позиция на самоунижение, предавана и на децата. В професионалния живот подобна позиция ви кара да се унижавате и да се наслаждавате на унижението си с отмъстително чувство.
4. аз–ти–. Това е отношение на безнадеждност или „защо не?“

Тези четири основни позиции рядко могат да бъдат променени само от външни обстоятелства. Трайната промяна трябва да дойде отвътре, спонтанно или под някакъв вид „терапевтично“ влияние. Но има хора, чиито вярвания нямат стабилност; Поради това те могат да направят избор от няколко позиции.

Позициите са предикати. Тоест, без значение с какви думи е формулирана ситуацията, сходните позиции се характеризират с общо поведение. Позициите са много важни в ежедневната социална комуникация. Първото нещо, което хората усещат един в друг, са позициите, а тук обикновено харесването се влече към харесване.

Глава 6. Пластмасови години

До шестгодишна възраст умът вече е планирал житейски пътищаи начини за оцеляване. Това е било добре известно на учителите и свещениците от Средновековието, които са казвали: „Оставете ми дете, докато навърши шест години, тогава можете да го вземете обратно.“ Добрият учител в детската градина може да предвиди какъв живот ще води едно дете и какъв ще бъде резултатът.

Сценарният апарат се състои от следните елементи, които детето превежда в заповеди на марсиански език.

1. Родителите казват на детето си как трябва да завърши животът му. „Върви по дяволите!“ и "Дано умреш!" Това са доживотни присъди. Наричаме ги сценарни окончания или проклятия.
2. Родителите дават несправедлива и негативна заповед, която ще попречи на детето да се отърве от проклятието: „Не ме досаждай!“ или "Не бъди умен!" Това са инструкции за скрипт или ограничители.
3. Родителите насърчават поведение, което води до резултата: „Пий!“ или „Няма да се измъкнеш толкова лесно!“ Това се нарича провокация на скрипт или натискане.
4. Родителите дават на детето си инструкции как да запълни времето в очакване на финала. Обикновено това са морални догми. „Работете съвестно!“ може да означава: „Работете здраво, за да можете да се напивате всяка събота.“
5. Освен това родителите споделят своя опит как да приложат своите сценарни инструкции в реалния живот: как да правят коктейли, как да водят сметки, как да мамят.
6. От своя страна, детето има свои импулси и импулси, които се съпротивляват на сценарния апарат, заложен от родителите. “Почукай на вратата” (срещу “Изчезвай”), “Словчи!” (срещу „Работете съвестно“), „Похарчете всичко веднага!“ (срещу „Спестете всяко пени“), „Направете го погрешно“. Това се нарича скриптови импулси или демон.
7. Някъде има и възможност за премахване на магията. „След четирийсет можете да успеете.“ Тази магическа резолюция - премахването на магията - се нарича анти-сценарий или вътрешно освобождение. Но често единственият антисценарий е смъртта.

Глава 7. Скриптов апарат

Сценарният апарат се състои от седем елемента. Победа, финал или проклятие; рецепта или запушалка; провокация, или тласък – тези елементи контролират разгръщането на сценария и затова се наричат ​​контролни механизми. В повечето случаи те са напълно оформени преди шестгодишна възраст.

(Забележка Багузин.Според мен идеите, описани от автора, не са, строго погледнато, научни. Има твърде много променливи, които позволяват на терапевта винаги да е прав, независимо какво се случва с пациента. Ето един типичен пример.) Демонът е шегаджия в живота на човека и шегаджия в психотерапията. Колкото и внимателно да прави плановете си човек, в решителния момент ще се появи демон и ще го разстрои - с вечните си лудории и "ха-ха". И колкото и внимателно да планира лечението терапевтът, последната дума винаги е на пациента. В момента, в който терапевтът вярва, че има четири аса в ръката си, пациентът вади жокер и всички печалби отиват при демона. Пациентът изчезва весело, а лекарят се опитва да разбере какво се е случило.

Отрицателните преценки обикновено се произнасят високо и ясно, с акцент, докато положителните са като дъждовни капки в потока на живота, не вдигат шум и почти не предизвикват вълни. Програмирането се извършва предимно в негативна форма. Всеки родител пълни главата на детето си с ограничения. Забраните затрудняват адаптирането към обстоятелствата, докато разрешенията дават възможност за свободен избор. Разрешенията не създават проблеми на детето, защото не включват принуда. Разрешението е основният терапевтичен инструмент на сценарния анализатор, защото предоставя единствената възможност за освобождаване на пациента от родителските заповеди.

Глава 8. Детството продължава

По времето, когато детето влезе в училище, то вече знае няколко меки игри и може би една или две трудни игри; в най-лошия, той вече е обсебен от играта. Всичко зависи от това колко хитри или жестоки са родителите му. Колкото по-хитри са те, толкова по-коварен и неискрен ще бъде той; колкото по-жестоки са те, толкова по-жестоко играе детето, за да оцелее.

Учителят може да играе игра, наречена "Аржентина". „Кое е най-интересното нещо в Аржентина?“ пита тя. „Пампасите“, отговаря някой. „Н-е-е-т.“ „Патагония“, казват други. „Н-е-е-т.“ „Аконкагуа“, предлага един от студентите. „Н-е-е-т.“ По това време всички вече разбират какво се случва. Няма смисъл да си спомнят какво са учили от учебниците. Те трябва да отгатнат какво е намислила; тя ги притиска в ъгъла и те се предават. „Никой друг не иска да отговори?“ - престорено пита тя с мек глас. — Гаучо! „Тя заявява триумфално, карайки всички ученици да се почувстват като глупаци едновременно. Те не могат да направят нищо за нея, но дори в очите на най-доброжелателния ученик тя трудно запазва самоличността си.+

Училищната възраст е период, който определя кои игри от домашния репертоар ще станат любими на човек и ще останат за цял живот и кои ще изостави. До края на този период се формира друга личностна черта на детето, отговаряща на въпроса: „Ако не можете да говорите откровено и да го кажете така, както е, какъв е най-добрият начин да изневерите, за да постигнете своето?“ В резултат на това възниква неговата „личност“. Юнг определя личността като „ad hoc научено отношение“, маска, „която помага на индивида да установи съответствие с неговите съзнателни намерения и в същото време да отговори на изискванията и мненията на другите“.

Глава 10. Зрялост и смърт

Зрелостта може да се определи по четири различни начина:

1. Законно. Човек се счита за зрял, ако е психически здрав и е навършил двадесет и една години. Според еврейския закон момчето достига зрялост на тринадесет години.
2. Според преценката и предразсъдъците на родителите. Детето ми достига зрялост, когато прави това, което казвам, и не успява да достигне зрялост, когато прави нещата по свой начин.
3. След освещаването. Човек се счита за зрял, ако е преминал определени тестове. В примитивните общества тези тестове са много жестоки и традиционни. В индустриализираните страни човек става зрял с получаването на шофьорска книжка. В специални случаи може да подлежи на психологически тестове, като в този случай психолог ще прецени неговата зрялост или незрялост.
4. Според начина ви на живот. За сценариен анализатор зрелостта се тества от външни събития. Изпитанията започват, когато човек напусне своето уютно и сигурно убежище и попадне в свят, който живее според собствените си закони. Това се случва в последната ми година в колежа. миналата годиначиракуване, при условно освобождаване, при първото повишение, в края на медения месец и като цяло в онези случаи, когато възниква открито съперничество или сътрудничество и когато сценарият се тества: дали е насочен към успех или неуспех.

През периода на зрялост драматизмът на сценария се разкрива напълно. Драмата в живота, както и в театъра, се основава на „превключвания“, обрати и Стивън Карпман много точно ги представя в проста диаграма, която той нарича „драматичен триъгълник“ (фиг. 4). Всеки герой в драмата или в живота (прототип) започва с една от трите главни роли: Спасител, Преследвач или Жертва, докато другата основна роля се играе от друг човек, Антагонист. Когато настъпи криза, двамата актьори се движат в триъгълник, разменят си ролите. Един от най-простите превключвания се случва по време на развод. В брака например съпругът е Преследвачът, а съпругата играе ролята на Жертвата. Но когато се подаде молба за развод, ролите се разменят: съпругата се превръща в Преследвач, а съпругът в Жертва, докато нейните и неговите адвокати играят ролите на Спасителя.

Човек, който обмисля самоубийство, трябва твърдо да схване двете неизбежни правила за смъртта: 1) родителят няма право да умре, докато децата му не навършат осемнадесет години; 2) децата нямат право да умират, докато родителите им са живи.

ЧАСТ III. СЦЕНАРИЙ В ДЕЙСТВИЕ

Глава 11. Видове сценарии

Първото нещо, което трябва да се установи за даден сценарий, е дали той принадлежи на победителя или на губещия. Може да се инсталира бързо, ако слушате внимателно думите на пациента. Победителят казва нещо като: „Направих грешка, но няма да се повтори“ или „Сега знам какво да правя“. Губещият казва: „Само ако...“ или „Не трябваше...“ и „Да, но...“. Има и такива, които не са напълно победени, Не-победители, чийто сценарий ги инструктира да работят здраво, но не за победа, а за да играят наравно. Това са тези, които казват: „Е, поне аз…“ или „Поне има за какво да съм благодарен“. Непобедителите са образцови членове на обществото, служителии подчинените, защото са лоялни, работят усилено, пълни са с благодарност и не създават проблеми. В компания тези хора са приятни, в обществото са достойни за възхищение. Победителите само косвено създават проблеми на останалия свят, когато се бият помежду си и въвличат външни хора, понякога милиони, в своите битки. Губещите причиняват най-голяма мъка на себе си и на околните. Дори когато стигнат до върха, те пак си остават Губещи и повличат и околните със себе си, когато дойде времето за окончателното разплащане.

Ричард Шехнер проведе цялостен преглед научен анализпериоди от време в театъра; изводите му се отнасят и за драматургията на житейските сценарии. Най-много важни видовевреме той нарича „инсценирано време“ и „време на събития“. Времето за поставяне се определя от часовник или календар. Действието започва и завършва в определен момент или му е даден определен период от време за изпълнение, както е във футбола. В анализа на сценария ние наричаме това време часовниково време (TC). Във времето на събитието едно действие трябва да бъде завършено, както в бейзбола, независимо от това колко или малко време е изминало според часовника. Ще наречем това „целево време“, „целево време“ или „целево време“ (TT). Има и комбинации от тези два вида време. Боксовият мач може да приключи или когато всички рундове са завършени, както се изисква от времето за подготовка или часовник, или след нокаут, както е определено от събитието или целевото време. Горното обяснява защо някои хора се подчиняват на стрелките на часовника, докато други са целеустремени.

Глава 14. Как възниква скрипт

Сценариите са възможни само защото хората не осъзнават какво причиняват на себе си и на другите. По същество подобно знание противоречи на сценария. Определени физически, умствени и социални действия се извършват сякаш сами по себе си, тъй като човек е така програмиран. Средата оказва дълбоко влияние върху неговата съдба, докато самият човек поддържа илюзията за своята автономност. Но има някои средства, които могат да помогнат в такива случаи.

Пластиката на човешкото лице е тази, която преди всичко превръща живота от контролиран експеримент в приключение. Тя се основава на прост биологичен принцип, който има огромно социално значение. Нервна системаЧовешкото тяло е проектирано по такъв начин, че визуалното въздействие на най-малките контракции лицевите мускулиима по-силен ефект върху зрителя от физически удар. Човек винаги се разкрива повече, отколкото си мисли. Значението на пластичността на лицето се подчертава от факта, че в присъствието на хора с „каменно“ лице другите се чувстват неловко, защото не могат да разберат как поведението им се възприема от събеседника.

Не по-малко от пластичния човек, действието на сценария се влияе от подвижния аз, който има психологическа природа във всеки един момент може да се концентрира върху всяко от трите състояния на себе си и, ако възникне възможност, да се премести от. едно състояние в друго. Така един мъж може искрено да се увери, че е добър шофьор, дори ако всяка година попада в тежки автомобилни катастрофи, а една жена уверява, че е отлична готвачка, въпреки че обядът й гори всеки ден. И двамата са наистина искрени, защото в тези случаи техният Възрастен е наистина добър шофьор или умел готвач, а всички неприятности са причинени от Детето. Тъй като такива хора имат силна непроницаема преграда между състоянията на Аза, Възрастният не обръща внимание на това, което прави Детето и може искрено да твърди: „Аз (моят възрастен Аз) никога не съм правил грешки.“ Има просто лекарство, за да се отървете от взаимното невежество на едно състояние на Аза по отношение на другото. Един възрастен трябва да помни и да поеме пълна отговорност за други състояния.

„Ранното запалване“ може да се определи като период от време, в който някакво предстоящо събитие влияе върху поведението на индивида. Късната стачка се определя като период от време, в който минало събитие има независим ефект върху поведението на индивида. В известен смисъл всяко минало събитие се отразява в поведението, но късното запалване се отнася само до такова влияние, което променя нормалния модел на поведение и не се асимилира от този модел или елиминира чрез потискане или други психологически механизми.

Ако запалването е късно предишно събитиее блокиран от ранното запалване на последващото, това може да бъде опасно за почти всички. Това най-често се наблюдава при синдроми на "претоварване"; всъщност така най-общо може да се определи рециклирането. След вчерашните събития Родителят събужда чувство за вина и съмнение: не е трябвало да прави това, какво ще си помислят за него, защо не е постъпил по друг начин; и докато всичко това се плиска в главата му като престояла бира, Детето се притеснява утре: какви грешки ще направи утре, какво могат да му причинят, какво той самият би искал да направи с тях. Тези неприятни мисли се сблъскват една с друга, образувайки неапетитна, депресираща смес.

Антитезата на сценария е реално живеещ човек реален свят. Истинската личност вероятно е истинският Аз, който може да преминава от едно състояние в друго. Когато хората се опознаят добре, те могат да проникнат под булото на сценария, в дълбините, където се крие истинската личност; Това е тази част от другия човек, която уважаваме и обичаме, с която преживяваме моменти на истинска интимност, преди родителското програмиране да поеме отново.

Глава 15: Прехвърляне на скрипта

Скриптовата матрица е диаграма, предназначена да илюстрира и анализира директивите, предадени от родители и предци на настоящото поколение. Щайнер, изобретателят на сценарната матрица, следва този модел: родителят от противоположния пол казва на детето какво да прави, а родителят от същия пол показва как да го направи.

Отговорът на въпроса за човешката съдба е анализ на сценария; той ни казва (уви!), че в по-голямата си част нашата съдба е предопределена и че в това отношение свободната воля е илюзия за повечето хора. Каква е отговорността на родителите в този случай? Програмирането на скриптове не е тяхна "грешка". Те просто предават доминантните и рецесивните гени, които самите те са наследили от своите родители и предци. Сценарийните директиви непрекъснато се разбъркват, също като гените, защото едно дете изисква двама родители, за да се роди. От друга страна, скриптовият апарат е по-гъвкав от наследствения ген и непрекъснато се променя под външни влияния, като напр житейски опитили инструкции от други хора.

ЧАСТ IV. СЦЕНАРИЙ В КЛИНИЧНАТА ПРАКТИКА

Глава 16. Предварителни фази

Първият опит за нещо подобно на сценариен анализ е направен от Фройд в книгата му за Леонардо да Винчи. Следващата забележителност е биографията на самия Фройд, написана от Ернст Джоунс. Джоунс имаше предимството да се познава лично с героя на книгата си. Макклеланд се доближава най-много до научното изследване на сценариите. Той изучава връзката между историите, които децата чуват или четат, и техните мотиви в живота. Много години по-късно работата му е продължена от Рудин.

Има ясни доказателства, че инструкциите на пациента в сценария определят: 1) дали пациентът търси помощ или оставя нещата да се развиват; 2) избор на лекар, ако такъв избор е възможен; 3) дали лечението трябва да е успешно или не. Така човек със сценария Губещ или изобщо няма да отиде на лекар, или ще избере некомпетентен терапевт.

Глава 17. Признаци на сценарий

Най-много важна думана скриптов език - връзката „но“, което означава: „Според моя сценарий нямам разрешение да правя това.“ Реалните хора казват: „Ще...”, „Ще направя...”, „Не мога”, „Загубих...”, докато изразите „Ще, но...”, „ Ще го направя, но...”, „Не мога, но...” „, „Загубих, но...” се отнасят към сценария.

Подчинителното отношение е формализирано в заглавията на книги, дипломни работи, статии и студентски работи. Често срещани примери: „Някои фактори, свързани с...“ (= само ако) или „На теория...“ (= „Бих направил, ако можех...“). В най-крайните случаи заглавието гласи: „Някои уводни бележки относно фактори, свързани с натрупаните доказателства относно теорията...“ – наистина много скромно заглавие, тъй като е съвсем ясно, че ще са необходими поне двеста години за самата теория да бъде публикувана. Явно майката на автора му е казала да не се показва. Следващата му статия вероятно ще бъде озаглавена: „Някои междинни бележки относно... и т.н.“ Когато направи всички коментари, заглавията на следващите му статии ще стават все по-кратки. До четиридесет години той ще е завършил предварителните съображения и ще се приближи към „Към една теория...“, но самата теория все още се появява много рядко. Терапевт, който се заема да лекува човек, който дава такива заглавия на статиите си, изобщо не е щастлив. На езика на сценаристите "к" означава "не отивай там". Никой не пита: „Този ​​самолет лети ли до Ню Йорк?“ И малко хора биха се съгласили да летят с пилот, който отговаря: "Да, нашият самолет лети за Ню Йорк." Или самолетът отива в Ню Йорк, или се качете на друг полет.

Глава 18. Сценарий в лечението

Според много клиницисти невротиците отиват на лекар не за да бъдат излекувани, а за да разберат как да станат още по-добри невротици. Анализаторите на сценария твърдят нещо подобно: пациентът идва не за да бъде излекуван, а за да се научи как да играе по-добре своите игри. Следователно той ще си тръгне, ако терапевтът откаже да си играе с него, но също така ще си тръгне, ако терапевтът е глупак и лесно се заблуждава.

Психиатричното лечение, както всяко друго лечение, може да бъде ефективно само при относително нормални условия. Играта трябва да спре рано или късно и изкуството на терапевта е да прави това, без да плаши пациента. По този начин се играе дозировката на игрите, определена за всеки пациент поотделно решаваща ролядали ще продължи лечението.

Обикновено пациентът търси терапия по две причини, нито една от които не излага сценария му на риск. Един възрастен иска да се научи как да живее по-удобно в света на своя сценарий. Съществува и по-належаща нужда Детето да развие сценария чрез транзакции с терапевта.

ЧАСТ V. НАУЧЕН ПОДХОД КЪМ ТЕОРИЯТА НА СЦЕНАРИТЕ

Глава 21. Възражения срещу теорията на сценария

Някои интуитивно смятат, че теорията на сценария не може да бъде вярна, защото противоречи на същността на човека като същество със свободна воля. Структурният анализ не претендира да отговори на всички въпроси относно човешкото поведение. Той прави някои предположения за наблюдаваното поведение на човек и неговото вътрешен свят, и тези предположения се потвърждават.

Теорията на сценария не твърди, че цялото човешко поведение се определя от сценарий. Тя оставя колкото се може повече място за автономия и всъщност автономията, независимостта е нейният идеал. Тя само подчертава, че относително малко хора постигат тази независимост напълно и то само в специални случаи. Целта на тази теория е да разпространи това възможно най-широко ценна способност, и тя предлага собствен метод за това. Но първото изискване е да се отдели привидното от реалното и това е цялата трудност. Теорията директно нарича веригата верига и тези, които обичат да седят на верига или не я забелязват, не трябва да смятат това за обида.

Рационалният опонент контрира: „няма сценарий“. Нашият отговор. Да приемем, че скриптът не съществува. В този случай: а) хората не чуват вътрешни гласове, указващ какво да се направи; б) хората, които чуват много гласове, които им казват какво да правят (например тези, които са отгледани от няколко приемни родители), са също толкова уверени в себе си, колкото и тези, които са отгледани в едно постоянно семейство; в) хората, които приемат наркотици или пият твърде много, не чувстват, че някаква неконтролируема сила ги тласка към съдбата им, а действат като независими личности. Ако всички или дори някои от тези хипотези са верни, тогава няма сценарии. Но клиничната практика показва, че всички тези хипотези са неверни, следователно сценарият съществува.

Скрипт анализаторите напълно споделят възгледите на Фройд и само се опитват да ги развият донякъде в светлината на съвременния опит. Разликата между ортодоксалната гледна точка и възгледите на сценарните анализатори е в акцента. По същество анализаторите на сценарии са „по-добри“ фройдисти от ортодоксалните психоаналитици. Например, авторът на тези редове не само повтаря и потвърждава много от наблюденията на Фройд, но също така вярва в неговата теория за инстинкта на смъртта и в универсалността на принудата към повторение.

Емпирично възражение срещу теорията на сценария: „Ако съдбата на човек е предопределена от родителско програмиране, защо децата на едни и същи родители са толкова различни?“ Първо, децата на едни и същи родители не винаги растат различни. В някои семейства това се случва, в други не. Има много случаи, в които всички братя и сестри постигат еднакъв успех, стават алкохолици, шизофреници или се самоубиват. Този резултат често се дължи на наследствеността. Но в случаите, когато братята и сестрите растат по различен начин, генетиците се оказват в затруднено положение: в този случай те - много неубедително - прибягват до фалшив менделизъм, който прилича на мърморене. Самодетерминистите се оказват в противоположната позиция: те яростно подкрепят случаите, когато братята растат различни, но иначе мърморят нещо неразбираемо. Теорията на сценариите лесно обяснява и двете.

Глава 22. Проблеми на методологията

Когато казваме, че сценарият следва или съответства на приказка, има опасност да се намеси Прокруст. Терапевтът твърде прибързано избира история и след това разтяга пациента или му отрязва краката, за да го вкара в тази история. Прокруст се среща много често в поведенческите науки (според мен във всички науки. – Забележка Багузина). Ученият има теория и той разтяга, нарязва или раздува данните, за да ги напасне; понякога той пропуска опции, понякога пренебрегва неуместни факти, а понякога дори манипулира данни под тъпото извинение, че така пасва по-добре.

Всеки лекар трябва да предостави две подобни медицински истории, едната за предпочитане без очевидна патология, и да представи самите пациенти. Удивително е колко много „историите“ на много успешно функциониращи и продуктивни индивиди приличат на „историите на случаите“ на пациенти в психиатрични клиники. За всеки шизофреник с определен тип възпитание има нешизофреник със същото възпитание.

Д-р Родни Пейн, зъболекар и пилот, който също се интересува от транзакционен анализ, сравнява проблема с оценката на теорията на сценария с проблема карта-терен. Пилотът поглежда картата и вижда телеграфен стълб и силоз. След това той поглежда към земята и също вижда телеграфен стълб и силоз. Той казва: „Сега знам къде сме“, но в действителност е изгубен. Приятелят му казва: „Чакай малко. На земята виждам телеграфен стълб, силоз и петролна вишка. Намерете го на картата." „Ами“, отговаря пилотът, „на картата има стълб и кула, но няма петролна вишка. Може би просто не е била маркирана.“ Тогава приятелят му казва: "Дай ми картата." Той сканира цялата карта, включително онези области, на които пилотът не е обърнал внимание, защото е смятал, че знае къде се намира. И на двадесет мили намира стълб, кула и кула. „Не сме там, където сте отбелязали с молив“, казва той, „но ето къде.“ „О, моя грешка“, казва пилотът. Поуката е: първо погледнете земята и след това картата, а не обратното.

С други думи, терапевтът първо слуша пациента и се опитва да си представи неговия сценарий, а след това се вглежда в Андрю Ланг или Стит Томпсън, а не обратното. В този случай той ще намери истинско съвпадение, а не само оригинално предположение. Тогава книгата с истории може да се използва за предсказване накъде отива пациентът, като през цялото време се получава потвърждение от пациента (не от книгата).

Данните от анализа на сценария обикновено са „меки“. Тъй като сценарият е екзистенциална даденост, той не може да бъде изследван експериментално в изкуствена ситуация.

Глава 23. Въпросник за сценария

Сценарият е непрекъснат текуща програмакоято възниква в ранна детска възраст под родителско влияние и която определя човешкото поведение в решителни моментиживот.

Формулата на скрипта е:

RRV → PR → C → RP → WIN

където РРВ – ранно родителско влияние, Пр – програма, С – съгласие за следване на програмата, РР – решителни действия. Поведението, съответстващо на тази формула, е част от скрипта; поведение, което не съответства на него, не е включено в сценария. Всеки сценарий попада под тази формула и никое друго поведение не отговаря на нея.

Поведението на независим човек не може да се сведе до формула, защото във всяка в моментачовек сам взема решение на собствена основа.

Ерик Берн, доктор по медицина

ИГРИ, КОИТО ХОРАТА ИГРАЯТ

Психологията на човешките взаимоотношения

© 1964 от Ерик Берн.

Авторското право е подновено през 1992 г. от Елън Берн, Ерик Берн, Питър Берн и Терънс Берн. Този превод е публикуван по споразумение с Random House, отпечатък на Random House Publishing Group, подразделение на Random House, Inc.

Превод от английски А. Грузберг

Психология на общуването

„Хора, които играят игри“

Абсолютният бестселър за човешките взаимоотношения от повече от 50 години! Според автора животът на всеки човек следва определен сценарий. В тази книга ще намерите подробно описаниевсеки възможен сценарий и най-важното, ще научите как можете да промените сценария на живота си и да постигнете това, което искате. За всеки, който иска да разбере по-добре себе си и околните.

„Лидер и група. За структурата и динамиката на организациите и групите"

Ключова работа върху лидерството. Ерик Берн разкрива тайните на груповата ефективност, постигането на личен и групов успех, както и механизма на развитие на лидерството. Ще погледнете себе си отвън, ще оптимизирате всичките си умения и таланти, ще разберете позицията си в обществото и ще заемете своето достойно място в живота.

"Транзакционен анализ в психотерапията"

Класика на популярната психология! Ерик Берн анализира личността, характера и тяхното влияние върху ежедневието на човека. Авторът изследва ли преживявания и действия? от бизнес отношения до тънкостите на личния живот. Ще можете да разберете и коригирате стереотипите и сценариите на вашето поведение, да съчетаете желанията и мечтите си с личните и обществените отговорности и да станете по-свободни и по-щастливи.

"Психология на влиянието"

Класика на бизнес литературата, световен бестселър и най-добрата книга за влияние! Овладейте изкуството на убеждаването и постигайте целите си по всяко време и навсякъде. Професорът по психология и признат експерт в областта на влиянието Робърт Чалдини разглежда 6 универсални техники, които ще ви направят истински майстор на убеждаването.

Предговор

Тази книга първоначално беше замислена като продължение на моята работа Транзакционен анализ в психотерапията, но се надявам, че все още може да бъде прочетена и разбрана, без да сте запознати с предишната публикация. Първата част очертава теорията, необходима за анализиране и разбиране на игрите. Част втора съдържа описания на игрите. Третата част представя нов клиничен и теоретичен материал, който разширява нашето разбиране за това какво означава да бъдеш свободен от игри. Тези, които се интересуват от по-подробна информация, могат да се обърнат към горната работа. Читателят и на двете книги ще забележи, че в допълнение към новата теоретична информация, терминологията и перспективата са се променили донякъде в резултат на по-нататъшно мислене, четене и нов клиничен материал.

Студентите и слушателите на моите лекции често ме молеха да продиктувам списък с игри или да разгледам по-подробно онези игри, които бяха споменати в лекциите като примери.

Това ме убеди в необходимостта да напиша тази книга. Благодаря на всички ученици и всички слушатели, особено на тези, които ми обърнаха внимание и ми помогнаха да откроя и назовавам нови игри.

За краткост игрите са описани предимно от мъжка гледна точка, освен ако не са конкретно женски. По този начин основният играч се нарича "той", но аз не влагам никакви предубеждения в това, тъй като същата ситуация може да се приложи и към "нея", освен ако не е направена специална клауза. Ако ролята на жената е значително различна от тази на мъжа, тя се описва отделно. По същия начин обикновено наричам психотерапевта „той“, без да се замислям. Терминологията и начинът на представяне са насочени предимно към подготвения читател, но се надявам, че всеки ще намери книгата за интересна и полезна.

Транзакционният анализ на играта трябва да се разграничава от нарастващия му научен „брат“ – математическия анализ на играта, въпреки че някои от термините, използвани по-долу, като „печелене“, също са признати от математиците.

Въведение

Комуникационен процес

Теорията за комуникацията между хората, разгледана подробно в „Транзакционен анализ“, може накратко да се сведе до следните положения.

Установено е, че бебетата, лишени дълго време от физически контакт с хора, се влошават необратимо и в крайна сметка умират от една или друга нелечима болест. По същество това означава, че явлението, което експертите наричат емоционална депривация,може да бъде фатално. Тези наблюдения доведоха до идеята за сетивен глади потвърди, че най-добрите лекове за липсата на сензорни стимули са различни видове докосване, галене и т.н., което обаче е известно на почти всички родители от собствените им ежедневни взаимодействия с бебета.

Подобен феномен се наблюдава при възрастни, подложени на сензорна депривация. Експериментално е доказано, че такова лишаване може да причини краткотрайно психическо разстройство или поне да причини временни психични разстройства. В миналото социална и сензорна депривация се е срещала предимно при затворници, осъдени на дълги периоди на изолация. Наистина изолацията е най-тежкото наказание, от което се страхуват дори закоравелите и жестоки физически престъпници.

Възможно е физиологично емоционалната и сензорна депривация да причини или да засили органичните промени. Ако ретикуларната активираща система на мозъка не получи достатъчно стимулация, могат да последват дегенеративни промени в нервните клетки. Може да е и страничен ефект от лошото хранене, но самото лошо хранене може да бъде следствие от апатия. Сякаш едно бебе изпада в старческа лудост. По този начин може да се предположи, че има пряк път от емоционална и сензорна депривация - през апатия и дегенеративни промени - до смърт. В този смисъл сензорното гладуване може да бъде въпрос на живот и смърт за човек, както и лишаването му от храна.

Наистина, не само биологично, но и психологически и социално, сензорното гладуване е в много отношения подобно на обикновения глад. Термини като „недохранване“, „засищане“, „гурме“, „придирчив към храната“, „аскет“, „кулинарни изкуства“ и „добър готвач“ могат лесно да бъдат пренесени от царството на ситостта в царството на усещанията. Преяждането по същество е същото нещо като свръхстимулацията. И в двата случая при нормални условия човек разполага с достатъчно запаси и възможности за съставяне на разнообразно меню; изборът се определя от личния вкус. Възможно е нашите вкусове да се основават на определени характеристики на нашето тяло, но това няма нищо общо с разглежданите тук проблеми.

Социален психолог, който изучава проблемите на общуването, се интересува какво се случва с детето, когато порасне и естествено се отдалечи от майка си. Всичко, което науката може да каже по този въпрос, може да се сведе до „народна мъдрост“: „Ако не те погалят по главата, гръбначният ти мозък изсъхва“. След кратък период на интимност с майката, до края на живота си индивидът трябва да се лута между два огъня, опитвайки се да разбере пътищата, които Съдбата и инстинктът за самосъхранение го водят. От една страна, той постоянно ще се сблъсква със социални, психологически и биологични сили, фактори, които не му позволяват да продължи предишните връзки, които са били толкова привлекателни в ранна детска възраст; от друга страна, постоянно да се стремим към изгубената близост. По-често той ще трябва да прави компромиси. Ще трябва да се научите да се справяте с фини, понякога само символични форми на физическа интимност: ръкостискане, понякога просто учтив поклон - въпреки че вроденото желание за физически контакт никога няма да изчезне.

Процесът на постигане на компромис може да се нарича с различни имена, например сублимация,но, независимо как го наричате, в крайна сметка сензорният глад на бебето се трансформира в нужда от признание.Колкото по-напред човек се движи по индиректния път на компромиса, толкова по-индивидуални са неговите искания за признание и именно тези различия в исканията водят до разнообразие от видове социална комуникация и в крайна сметка определят съдбата на индивида. Един филмов актьор може да се нуждае от стотици „удари“ всяка седмица от анонимни и безразлични фенове, за да предпази „гръбначния си мозък от изсъхване“, докато един учен се нуждае само от един удар годишно от уважаван и авторитетен колега.

"галене"може да се използва като общ термин за физически контакт; на практика може да приеме различни форми. Някои буквално галят детето, други го прегръщат или потупват, а накрая трети закачливо го пляскат или щипят. И нещо подобно се случва в разговорите между възрастни, така че вероятно можете да предвидите как човек ще погали детето, ако го слушате как говори. В по-широк смисъл „галене“ може да се отнася до всеки акт на признаване на присъствието на друго лице. по този начин галенеможе да се счита за единица за измерване на социалното действие. Размяната на удари възлиза на сделкакато единица на социалната комуникация.

Според теорията на игрите може да се формулира следният принцип: всяко социално общуване е за предпочитане пред никакво общуване. Експериментите върху плъхове потвърдиха това; наличието на контакт оказва благоприятно влияние не само върху физическото, психическото и емоционалното състояние на плъховете, но и върху техните биохимични показатели, до степента на устойчивост на организма към левкемия. Експериментите доведоха до поразителен извод: нежното поглаждане и болезненият електрически удар имат еднакво благоприятен ефект върху здравето на животните.

След като изрази тези предварителни бележки, можем уверено да преминем към следващия раздел.

Организиране на времето

Може да се счита за доказано, че физическото докосване за бебета и неговото символично заместване, разпознаване, за възрастните са жизненоважни. Въпросът е какво ще стане след това. Просто казано, какво правят хората, след като разменят поздрави? И няма значение дали е случайно „здравей!“ или ориенталска церемония за посрещане, която може да продължи много часове. След сензорния глад и „разпознавателното гладуване“ идва ред на глада за поръчване.Вечният въпрос на един тийнейджър: „Е какво ще му/й кажа тогава?“ И повечето възрастни се чувстват не на място, когато комуникацията внезапно бъде прекъсната, неудобна пауза, точка разстроенвреме, когато никой от присъстващите не намира нищо по-интересно от това да забележи: „Не мислиш ли, че стените са перпендикулярни тази вечер?“ Вечният проблем на човека е как да организира бодърстването си. От гледна точка на Вечността, нашите недостатъци социален животоправдано дори само защото ни помага да се справим с това заедно.

Когато започнем да решаваме проблема с организирането на времето, ние в известен смисъл се занимаваме с програмиране. Има три основни типа програми: материални, социални и индивидуални. Най-простият, познат, обичаен и удобен начин за организиране на времето е да направите нещо истинска сделка, просто казано – работа. В този случай обаче ще трябва да използваме термина „дейност“, тъй като в обща теорияВ социалната психология социалната комуникация се счита за вид работа.

Материална програмавключва се всеки път, когато човек срещне реални препятствия; то ни интересува само в смисъл, че създава основа за „поглаждане“, разпознаване и други, още сложни формисоциална комуникация. Самата материална програма не решава социални проблеми; по същество той е предназначен да обработва информацията, която имаме. За да построите кораб, трябва да направите много измервания и изчисления и да надградите резултатите от тях - освен ако, разбира се, не искате сериозно да завършите конструкцията, а не просто да общувате със себеподобните си, преструвайки се, че сте на работа .

Резултатът от действието социална програмае ритуално или почти ритуално общуване. Неговият основен критерий е приемането на местно ниво, придържането към това, което в дадено общество обикновено се нарича „добри нрави“. Във всички страни по света родителите учат децата си на маниери, тоест те ги учат как да поздравяват правилно, да се хранят правилно, да използват тоалетна, да се грижат за момичета, да спазват траур, както и способността да водят разговор в умерено упорит и умерено приятелски маниер. Тази способност да се поддържа ниво на постоянство или добра воля е същността на такта или дипломацията; Някои от тези техники са универсални, други работят само в дадена област. Например оригването по време на хранене или запитване за здравето на съпругата на придружител по хранене е одобрено или забранено от местните традиции; Между другото, между тези два модела на поведение навсякъде има конюшня обратна връзка. Обикновено там, където е обичайно да се оригвате по време на хранене, няма да ви попитат как е жена ви и, обратно, където ви попитат как е жена ви, оригването не се препоръчва. Обикновено официалните ритуали се предхождат от полуритуални разговори по определени теми; ще ги наречем развлечение или приятно забавление.

Когато хората се опознаят по-добре, това започва да работи индивидуална програма,което може да доведе до "инциденти". На пръв поглед подобни инциденти изглеждат случайни (и могат да бъдат описани като такива от присъстващите), но внимателното изследване разкрива, че те следват определени модели, които могат да бъдат класифицирани, и че последователността от събития се извършва според негласни правила и инструкции. Докато приятелството или враждебността се развиват според общоприетите норми, тези инструкции и правила остават скрити, но щом се извърши незаконно действие, те веднага се появяват - точно както на спортно игрище, където нарушението на правилата се обозначава с подсвирване или вик "Навън!" За да ги разграничим от забавлението, ще наричаме последователност от действия, подчинени на индивидуални, а не на социални програми игри.Семеен живот, отношения между съпрузи, дейности в различни организации - всичко това може да се случва година след година във варианти на една и съща игра.

Да се ​​каже, че голяма част от социалния живот е игрив, не означава, че е „забавен“ или че участниците не го приемат на сериозно. От една страна, дори футболът и други спортни игри могат да бъдат никак забавни, а самите играчи могат да бъдат изключително сериозни и мрачни, а хазартът може да отведе играчите много далеч, дори до фатален изход. От друга страна, някои автори, като Huizinga, включват в категорията на „игрите“ такива тъмни ритуали като канибалски пиршества. Следователно, наричането на трагично поведение като самоубийство, наркомания или алкохолна зависимост, престъпност или шизофрения „игри“ не означава да бъдете безотговорни, игриви или варварски. Основното нещо, което отличава игрите от другите видове човешка дейност, не е фалшивостта на емоциите, а фактът, че тяхното проявление е подчинено на правила. Това става очевидно в случаите, когато незаконното изразяване на емоции е придружено от наказание. Игрите могат да бъдат мрачни и дори смъртоносни, но социални санкции следват само когато правилата са нарушени.

Забавленията и игрите са заместител на реалния живот и истинската интимност. Следователно те могат да се разглеждат като предварителни преговори, а не като сключен съюз, което ги прави особено трогателни. Истинската интимност започва, когато индивидуалното (обикновено инстинктивно) програмиране излезе на преден план, а социалните модели и скритите ограничения и мотиви отстъпят. Само истинската интимност може да задоволи сетивния, „когнитивния” и „организиращия” глад. Прототипът на такава интимност е половият акт.

Гладът за поръчки е не по-малко важен за оцеляването от сензорния глад. Чувствата на сетивен и „когнитивен“ глад са свързани с необходимостта от избягване на сензорна и емоционална депривация, което от своя страна води до биологична дегенерация. Гладът за ред произтича от необходимостта да се избегне скуката и Киркегор посочи бедствията, до които води неподреденото време. Ако скуката продължава, тя ще действа точно по същия начин като емоционалния глад и може да има същите последствия.

Човек, изолиран от обществото, може да организира времето си по два начина: чрез дейност или чрез фантазия. Всеки учител знае, че човек може да се чувства самотен дори в присъствието на други хора. Когато един човек стане член на група от двама или повече души, са възможни различни начини за организиране на времето. В ред на нарастване на сложността това са: 1) ритуали, 2) забавления, 3) игри, 4) интимност и 5) дейности, които могат да послужат като основа за всички останали. Целта на всеки участник е да получи възможно най-голямо удовлетворение от транзакциите с други участници. Колкото по-контактен е участникът, толкова по-голямо удовлетворение получава. Голяма част от програмирането на социални дейности е автоматично. Тъй като думата "удовлетворение" в обикновения й смисъл е трудно да се приложи към някои от резултатите от това програмиране, като например самоунищожението, по-добре е да се използват термините "печалба" или "награда".

Печалбите от социалните контакти са свързани с поддържането на физически и психически баланс. Може да се прояви в освобождаване на напрежението, премахване на психологически опасни ситуации, придобиване на „удари“ и поддържане на постигнатия баланс. Физиолози, психолози и психоаналитици са изследвали всички тези проблеми достатъчно подробно. Ако се преведе в термините на социалната психиатрия, получаваме:

1) първична вътрешна награда,

2) първична външна награда,

3) второстепенно възнаграждение,

4) екзистенциална награда.

Първите три са аналогични на „ползите от болестта“, описани подробно от Фройд. Опитът показва, че е по-плодотворно и полезно социалните транзакции да се разглеждат от гледна точка на придобитите награди, а не като действие на защитен механизъм. първо, най-добрият начинзащита - изобщо да не участва в сделки; второ, концепцията за „защита“ обяснява само първите два вида награди, а наградите от третия и четвъртия тип не се разглеждат.

Независимо дали са прояви на активност или не, най-възнаграждаващите форми на социален контакт са играта и интимността. Дългосрочната интимност е рядкост и е изцяло личен въпрос. Смислените социални контакти обикновено протичат под формата на игри и в този смисъл са обект на нашето изследване.

част 1
Анализ на играта

Глава 1
Структурен анализ

Наблюдения на спонтанни социални дейности, най-продуктивни в специално подбрани психотерапевтични групи, показват, че от време на време хората забележимо променят своята поза, глас, речник и други аспекти на поведение. Такива промени в поведението често са придружени от промени в емоциите. Всеки индивид има определен набор от поведенчески модели, съответстващи на определено състояние на съзнанието; Освен това другият набор е свързан с други физически прояви и често не съвпада с първия. Тези промени и разлики ни позволиха да стигнем до извода, че има различни щатите на И.

В психологически план състоянието на Аза може да се опише феноменологично като кохерентна система от чувства, а оперативно като кохерентна система от поведенчески модели. На практика това означава, че определен набор от чувства съответства на също толкова специфичен набор от модели на поведение. Всеки индивид има ограничен брой такива аз-състояния, всяко от които не е роля, а психологическа реалност. Наборът от тези състояния може да се разпредели по следния начин: 1) състояния на Аза, подобни на образите на родителите; 2) състояния на себе си, автономно насочени към обективна оценка на реалността, и 3) състояния на себе си, представляващи най-архаичните модели на чувства и поведение, записани в ранна детска възраст. В обикновената реч те се наричат ​​родител, възрастен и дете и тези прости терминисе използват дори в най-строгите и официални дискусии.

Ние твърдим, че във всеки даден момент всеки член на групата проявява едно от състоянията на Аза - Родител, Възрастен или Дете - и че всеки член на групата може да премине от едно състояние в друго с различна степен на готовност. Това твърдение ни позволява да направим някои изводи. Когато казваме: „Това е вашият родител“, имаме предвид: „Вашето съзнание сега е в същото състояние като един от вашите родители (или този, който го е заместил) и вие реагирате по същия начин като него, след което ядете с същата поза, жестове, речник, чувства и т.н.” „Това е вашият възрастен“ означава: „Вие сте направили независима, обективна оценка на ситуацията и съобщавате своето заключение или предлагате решение на проблема, независимо от предубежденията.“ „Това е вашето дете“ означава: „Вие отговаряте по същия начин и със същата цел, както бихте направили като дете.“

Това води до следните изводи:

1. Всеки човек е имал родители (или тези, които са ги заместили) и носи в себе си набор от аз-състояния, които възпроизвеждат аз-състоянията на тези родители (както ги е възприемал) и които могат да бъдат активирани при определени обстоятелства. Просто казано: „Всеки носи Родител в себе си.“