تعتمد نظرية الخلق جزئيًا على فكرة الأبدية - ثبات الحياة. إن الحياة غير قابلة للتغيير لأنها ظهرت نتيجة عمل خلقي واحد بواسطة مبدأ إبداعي معين. لقد خلق شخص ما كل تنوع الحياة من لا شيء. تعود جذور النظرية إلى العصور القديمة. هناك أسطورة بابلية قديمة معروفة حول البطل الإلهمردوخ الذي خلق العالم. وفي وقت لاحق، أصبح التدريس عقيدة الديانات الرسمية الرئيسية.
المبادئ الأساسية للخلق:
1). الكتاب المقدس هو مصدر موثوق لا يمكن إنكاره في مسائل العلوم الطبيعية؛
2). الإيمان بالخلق من العدم؛
3). عمر الأرض لا يزيد عن 10000 سنة؛
4). جميع المجموعات الكبيرة من الحيوانات خلقت كاملة ولم تتغير.
أساس نظرية الخلق هو موقف خلق الكائنات الحية (أو فقط أبسط أشكالها) من قبل كائن خارق للطبيعة - إله، فكرة مطلقة، عقل خارق، حضارة فائقة، وما إلى ذلك. ومن الواضح أن هذه الفكرة تم التمسك بها منذ القدم من قبل أتباع معظم الديانات الرائدة في العالم، وخاصة المسيحية. يرتبط تكوين التيار بالانتقال في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى الدراسة المنهجية للتشكل وعلم وظائف الأعضاء، التنمية الفرديةوتكاثر الكائنات الحية، مما وضع حدًا للأفكار حول التحول المفاجئ للأنواع وظهورها الكائنات المعقدةنتيجة لمزيج عشوائي من الأعضاء الفردية. وهو ينتشر ليس فقط في الأوساط الدينية ولكن أيضا في الأوساط العلمية.
عادة، يتم استخدام الأساليب الخلقية في محاولات شرح معظم الأمور قضايا معقدةالكيمياء الحيوية وبيولوجيا التطور المرتبطة بالانتقال من المجمع الجزيئات العضويةللكائنات الحية، عدم وجود روابط انتقالية من نوع حيواني إلى آخر.
إن أنصار فكرة ثبات الأنواع هم علماء بارزون تركوا بصماتهم على تاريخ العلم. كارل لينيوس (1707 - 1778)، طبيب وعالم طبيعة سويدي، مبدع نظام موحدتصنيف النباتات والحيوانات الأكثر تقدمًا في ذلك الوقت. وفي الوقت نفسه، جادل بأن الأنواع موجودة بالفعل، فهي مستقرة، وتتأثر بالتغيرات التي تحدث داخلها عوامل مختلفة، تحدث بدقة في حدود معينة حدود محدودة. لقد ظل عدد الأنواع ثابتا منذ الخلق.
جورج ليوبولد كوفييه (1769 - 1832)، بارون، نظير فرنسا، عالم طبيعة وطبيعي فرنسي، مؤسس علم التشريح المقارن وعلم الحفريات. يتم استخدام هذه الطريقة لإعادة بناء الحيوانات من عظم واحد مكتشف من قبل علماء الحفريات في جميع أنحاء العالم. في محاولة لحل البيانات المتضاربة حول الاستدامة الأنواع الحديثةوالبيانات الحفرية، أنشأ كوفييه نظرية الكوارث. في كتاب "تأملات في الثورات على السطح" الكرة الأرضية"، الذي نشر عام 1830، يحدد فرضيته حول سلسلة من الكوارث في تاريخ الأرض. كل منها الفترة الجيولوجيةفي تاريخ الكوكب كان له نباتاته وحيواناته الخاصة. ومن المؤكد أنها انتهت بكارثة هلكت فيها الغالبية المطلقة من الكائنات الحية. تحدث استعادة النباتات والحيوانات بسبب الأنواع القادمة من مناطق صغيرة. اعتبر كوفييه الأنواع غير قابلة للتغيير، لكنه لم يكن مؤيدًا لتعدد الإبداعات. لقد كان مبتكر نظرية هجرة الحيوانات في الماضي. عندما وجدوا في طبقات جيولوجية مختلفة أنواع مختلفةالحياة، أوضح العالم هذه الحقيقة بحقيقة أنه بعد الكارثة جاءت أنواع أخرى إلى هذا المكان، وبقيت على قيد الحياة بأعداد صغيرة في أماكن أخرى لم تتأثر بالكارثة. مع تراكم الاكتشافات الحفرية، ارتفع عدد الكوارث المزعومة في تاريخ الكوكب ووصل إلى سبعة وعشرين.
أتباع كوفييه - جان لويس رودولف أغاسيز (1807 - 1873)، عالم الحفريات الأمريكي وعالم الحيوان والجيولوجي الفرنسي ألسيد ديسالين دوربيني (1802 - 1857) - ابتكروا نظرية للكوارث مع العديد من أعمال الخلق بعد كل عملية إعادة بناء "القوة الإبداعية". تزداد، وبالتالي تصبح الأنواع بشكل عام أكثر تعقيدًا.
تم رفض مبدأ الكارثة تماما من قبل عالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز ليل (1797 - 1875)، مؤسس الجيولوجيا الحديثة. في عمله الرئيسي «مبادئ الجيولوجيا» (1830)، يدعم المؤلف فكرة الواقعية. وهو يدعي أنه في تاريخ الأرض لم تكن هناك أي اضطرابات عالمية، ولا تنشيط القوى الداخليةالكواكب - البراكين والأخطاء لوحات ليثوسفير، بناء الجبل. مثلما لم يكن هناك ظهور متقطع جديد الأنواع البيولوجية. أصبحت جميع التغييرات على هذا الكوكب، حتى التغييرات الأساسية، ممكنة نتيجة للتغيرات البطيئة والسلسة التي استمرت مئات الملايين من السنين. يمتلك ليل نظرية تكافؤ الحالات، والتي تنفي أيضًا المرحلة الساخنة في تكوين الكوكب. وكانت المحيطات والقارات موجودة دائمًا على سطحه.
حاليا، يمكن تقسيم الخلق إلى اتجاهين: الأرثوذكسية والتطورية. يلتزم أنصار الأرثوذكسية بالآراء التقليدية، ويعتمدون على الإيمان، ولا يحتاجون إلى أدلة، ويتجاهلون البيانات العلمية. إنهم لا يرفضون التطور التطوري فحسب، بل يرفضون أيضًا النظريات الجيولوجية والفيزيائية الفلكية المقبولة عمومًا والتي تتعارض مع النظريات الثيوصوفية. تشهد نظرية الخلق التطورية بعض التغييرات، حيث تحاول الجمع بين فكرة التطور والعقيدة الدينية لخلق العالم. ووفقا لآرائهم، يمكن للأنواع أن تتحول إلى بعضها البعض، ولكن إرادة الخالق هي القوة الموجهة. وفي الوقت نفسه، فإن أصل الإنسان من أسلاف شبيهين بالقردة ليس موضع خلاف، لكن وعيه ونشاطه الروحي يعتبران نتيجة للخلق الإلهي. كل التغيرات في الطبيعة الحية تحدث بإرادة الخالق. تجدر الإشارة إلى أن نظرية الخلق التطوري هي سمة من سمات الكاثوليكية الغربية. في الأرثوذكسية واحدة نقطة رسميةوجهة نظر حول القضايا التطور التطوريلا. في الممارسة العملية، يؤدي هذا إلى حقيقة أن هناك إمكانية واسعة لتفسير لحظة التطور - من الأرثوذكسية إلى ما يشبه التطور الكاثوليكي. لقد فقدت نظرية الخلق أهميتها في علم الأحياء منذ منتصف ستينيات القرن الماضي. يحاول المؤيدون المعاصرون لهذه النظرية طرح تفسيرهم الخاص للحقائق المثيرة للجدل الموجودة، وانتقادها البحث العلمي، ولكن لهم، بحث مستقلإنهم ليسوا في عجلة من أمرهم لتقديم المواد والحجج.
الأدب:
دزيفيرين الثاني، نائب الرئيس بوشكوف، دوفغال الرابع، أكولينكو إن إم. "الخلق العلمي، ما مدى كونه علمياً؟"، م، 1989
كوفييه ج. "خطابات حول الثورات على سطح الكرة الأرضية"، م، 1937.
McLean J., Oakland R., McLean L. "دليل على خلق العالم. أصل كوكب الأرض"، دار الطباعة، 2005
لاريشيف ف. "جنة عدن"، بوليتيزدات، م، 1980
شبكة الاتصالات العالمية. anthropogenez.ru
ما هي "الخلقية"؟
ليس سراً أنه من الأفضل أن تبدأ أي عمل تجاري "من الموقد". في حالتي (كما بدا لي)، سيكون من الجيد أن أناقش في الملاحظة الأولى ما يسمى في الواقع "الخلقية"، لسبب واحد بسيط - إنه ببساطة غير مفهوم للعقل أن ما لم يتم الإعلان عنه " الخلقية"! وينجح خصومها ونقادها بشكل خاص في هذا: فالكثيرون يرونها إما علمًا، أو نظرية، أو حتى الدين نفسه.
دعونا ننظر في هذه المسألة بدقة، وأقترح البدء بالبحث عن تعريفات رسمية على الإنترنت. لا أستطيع أن أقول إنني بحثت في الشبكة بأكملها صعودا وهبوطا، ولكن ما تم اكتشافه في غضون يومين يجب أن يكون كافيا لصياغة دقيقة و"واسعة" إلى حد ما.
بالمناسبة، يمكنك معرفة الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول من يقدم نسخته الخاصة من هذا التعريف - على وجه الخصوص، كان من المثير للاهتمام مقارنة المقالات حول الخلق في ويكيبيديا الإنجليزية والروسية. سأكون سعيدًا بمشاركة نتائج هذه المقارنة معك.
لذا، فإن الصفحة المقابلة من ويكي باللغة الروسية تقرأ (في مارس 2009):
الخلق (من اللاتينية كري- خلق) - مفهوم لاهوتي أو ميتافيزيقي تدخل ضمنه الأشكال الأساسية العالم العضوي(الحياة)، والإنسانية، وكوكب الأرض، وكذلك العالم ككل، يُنظر إليهم على أنهم مخلوقون مباشرة من قبل الخالق أو الله.
حاليا، الخلق هو مجموعة واسعةالمفاهيم - من اللاهوتية والفلسفية البحتة إلى تلك التي تدعي أنها علمية. لكن القاسم المشترك بين هذه المجموعة من المفاهيم هو أن هذه المفاهيم مرفوضة من قبل المجتمع العلمي الأكاديمي الرسمي الحديث.
دعونا نترك النبرة العامة للمقال جانبًا في الوقت الحالي ونوجه انتباهنا إلى بعضها ميزات اللغةهذا التعريف.
وفي نفس الويكيبيديا نقرأ:
مفهوم ، أو مفهوم، (من خط العرض. المفهوم- الفهم والنظام) - طريقة معينة لفهم (تفسير) كائن أو ظاهرة أو عملية؛ وجهة النظر الرئيسية حول هذا الموضوع؛ فكرة إرشادية لتغطيتها المنهجية.
هل "الخلقية" فكرة؟ بالطبع لا. إذا فكرنا بهذه الطريقة، فإن "الفكرة" يجب أن تسمى الإيمان بالله. " طريقة معينةفهم"؟ الماضي أيضا، في رأيي. إنها بالأحرى رؤية معينة للعالم وليست "طريقة للفهم"، أو (والتي ستكون أكثر دقة) جزءًا من رؤية عالمية. النظرة الدينية للعالم.
ولا يسعني إلا أن ألفت انتباهكم إلى التناقض في عدد "المفاهيم" في الفقرتين الأولى والثانية، وفقط عبارة رائعة"التظاهر بأنه علمي" (أوه، أنا أحب ويكيبيديا الروسية...). والآن حان الوقت للحديث عن "المفهوم اللاهوتي":
اللاهوت ، أو اللاهوت(ورقة البحث عن المفقودين من اليونانية.θεολογία ) - مجموعة من المذاهب الدينية حول جوهر الله ووجوده. ينشأ اللاهوت حصريًا في إطار نوع من الإيمان مثل الإيمان بالله.
من الواضح أنه بدون الإيمان بأي إله على الأقل، سيكون من الصعب تخيل من ولماذا يمكن أن يخلق عالمنا. مما لا شك فيه أن الخلق لا ينفصل عن إيمانإلى الله (أو الآلهة، إذا كنا نتحدث عن كل شيء الإصدارات الممكنة)، لها جذورها في الإيمان بالله، ولكن في الوقت نفسه، لا تقتصر الخلق على اللاهوت، لأنها موجهة إلى الخارج - نحو هذا العالم وسكانه. لماذا تحظى نظرية الخلق بالكثير من الصحافة السلبية في الصحافة "العلمية"؟ لأنها في عصرنا واحدة من أكثر القنوات فعالية "لإيصال" الحقيقة إلى عقول جيلنا، الذي أفسده التقدم التكنولوجي. ليست الليتورجيا أو اللاهوت، بل الخلقية هي التي تزرع الشك في قلوبنا وتجبرنا على التأمل فيما نراه حولنا!
الميتافيزيقا (اليونانية الأخرىτα μετα τα φυσικά - ""ما بعد الفيزياء") هو فرع من الفلسفة يدرس الطبيعة الأصلية للواقع والوجود والعالم في حد ذاته. التدريس الفلسفيمما ينفي التطور في العالم والمجتمع والإنسان
في الوقت الحاضر يستخدم هذا المصطلح أيضًا للإشارة إلى الأشياء الموجودة في الخارج العالم المادي، يمثل عقيدة ما هو فوق المعقول ("noumenal")، أي الكذب وراءه الظواهر الفيزيائية. كمثال، يمكننا الاستشهاد بالعبارة الراسخة "الأدب الميتافيزيقي"، أي الكتب التي تتحدث عن "الأشباح"، و"شفاء الروح"، و"التنجيم"، وما إلى ذلك.
في بالمعنى الواسعكلمة "ميتافيزيقية" تعني الجانب المثاليالموضوع، معناه.
مرة أخرى نفس الصورة - يبدو أنها في مكان ما، قريبة إلى حد ما من الحقيقة، ولكن لا تزال "باردة". وهذا يعني، وفقًا لهذا التوضيح، أن "الخلقية" هي نوع من التمرين التفكير المجرد، ربما لا علاقة له بالواقع، بينما يتحدث عن هذا بالضبط، واقعنا بدنيعالم!
من السمات المثيرة للاهتمام في الصفحة باللغة الروسية حول الخلق هو البيان، عمليا من العتبة، أن "المسؤول الحديث المجتمع العلمي"إنه لا يريد أن يعرف أي شيء عنه. هكذا فقط، حتى يعرفوا ماذا وأين ولماذا...
قبل أن أبدأ في النظر في النسخة الإنجليزية من تعريف "الخلقية"، أود أن أشير إلى هذه النقطة: كما قلت بالفعل، "الخلقية" في بالمعنى العامهذه الكلمة يمكن أن تأتي من أي دين. ولكن اعترف بذلك، هل سمعت من قبل عن الشنتويين أو السكان الأصليين الأستراليينالتمويل البعثات العلميةوالمؤسسات لكي تتمكن من التأكد هُم « المفاهيم اللاهوتية"؟ دعونا نسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية، ولكي لا نذهب بعيدًا، دعونا نلقي نظرة عليها أخيرًا النسخة الانجليزيةمقالات عن "الخلقية" (الترجمة التالية لي):
الخلق هو الاعتقاد الديني بأن الإنسانية والحياة والأرض، وتم إنشاء الكون في شكله الأصلي بواسطة إله (غالبًا ما يكون الإله الإبراهيمي لليهودية والمسيحية والإسلام) أو آلهة. فيما يتعلق بالجدل بين الخلق والتطور، يُستخدم مصطلح الخلق بشكل شائع للإشارة إلى رفض التطور بدوافع دينية كتفسير للأصول.
الخلق - على أساس التعاليم الدينيةالاعتقاد بأن الإنسانية والحياة والأرض والكون قد خلقها إله (عادةً ما يشير إلى إله الديانات الأبرامية مثل اليهودية والمسيحية والإسلام) أو الآلهة. فيما يتعلق بالجدل بين مؤيدي نظرية التطور ونظرية الخلق، يُستخدم مصطلح "الخلقية" في المقام الأول لإنكار التطور بدوافع دينية كتفسير لأصل الحياة وتطورها على الأرض.
لاحظ أنه لا توجد كلمة واحدة عن حقيقة أن المجتمع العلمي "الأكاديمي" ككل يرفض كل ما يرتبط بأي شكل من الأشكال بكلمة "الخلقية". هنا، على الأقل بالكلمات، يتم الحفاظ على حياد العلم كمؤسسة.
ماذا يمكنني أن أقول؟ أعجبتني النسخة الإنجليزية من التعريف أكثر بكثير بسبب لهجتها المقتضبة والمتوازنة وذكرها للإيمان الذي يلهم الناس حقًا للبحث عن الحقيقة. لماذا "أعجبتك"؟ ببساطة لأنني عثرت مؤخرًا على هذا التعريف (الناجح جدًا، في رأيي) لـ "الخلقية":
الخلق - النظرة العالمية التي بموجبها كل ما هو موجود يمكن ملاحظته من قبلنا العالم الماديتم إنشاؤه (إنشاءه) من قبل خالق غير مادي بعض وقت معينمنذ.
الآن سأحاول أن أعوض كل ما ناقشناه بالفعل. التعريف الخاص. لك أن تحكم على مدى نجاحي :):
الخلق(من اللاتينية creare - خلق) - جزء من النظرة الدينية للعالم، والتي بموجبها يعتبر العالم المادي الموجود بأكمله (كوننا، بما في ذلك الأرض)، والحياة والإنسان (الإنسانية) مخلوقًا بشكل مباشر من قبل الله الخالق (عادةً إله الديانات الإبرامية).
لذا، أكرر ذلك مرة أخرى
- الخلق هو لانظرية،
- الخلق هو لافكرة،
- الخلق هو لاعلوم،
- الخلق هو لاالدين على هذا النحو
- الخلق هو رؤية للعالم. وما يسمى بالإطار باللغة الإنجليزية هو "الإطار" العقلي الذي توضع فيه الحقائق في أماكنها، حيث يربطها المنطق ببعضها البعض في صورة واحدة متناغمة ومتسقة للعالم. نفس العالم الذي لا يتوقف أبدًا عن إدهاشنا بتفكيره حتى في هذه الحالة البعيدة عن المثالية. وأخشى أن خيالنا لا يستطيع أن يتخيل كم كان جميلاً قبل السقوط...
الخلقهو مفهوم يحاول شرح أصل الحياة وكل شيء العمليات الطبيعيةكشيء كان لله يد فيه.
بكلمات بسيطة، هذا علم زائف ( نظرية، فكرة) ، التي تحاول بكل الطرق إخضاع معتقدات الناس التي عفا عليها الزمن الاكتشافات الحديثةالعلم والعالم بشكل عام.
لماذا نشأت نظرية الخلق؟
مع تطور العلوم، بدأ الناس في فهم العمليات التي تحدث على الأرض بشكل أفضل. إن نظرية التطور تفسر بسهولة تامة، والأهم من ذلك، بشكل معقول أصل بعض الأنواع. اكتشف الفيزيائيون المزيد والمزيد من النظريات الجديدة حول أصل أرضنا والكون. وغني عن القول أن كل هذه الاكتشافات تمت على هذا الأساس دراسات مختلفةوالتجارب، والتي بدورها أعطتنا حقائق موثوقة تمامًا يمكن التحقق منها.
ولا يستطيع الدين أن يقدم أي حجج غير الكتب المقدسة القديمة للدفاع عن صحة نظريته في خلق العالم ونحو ذلك. وبطبيعة الحال، بدت النصوص القديمة التي تصف أسباب بعض الظواهر مقارنة بالحقائق العلمية، سخيفة وسخيفة على الأقل.
لذلك، عندما أدرك أتباع وجهات النظر الدينية أنه من غير المجدي محاربة العلم، قرروا إنشاء نقطة جديدةرؤية. وهو كالتالي: “نعم، حتى لو سلمنا باكتشافات العلم من حيث التطور وقوانين الفيزياء، لكن الله هو الذي وجه هذا التطور وخلق هذه القوانين الفيزيائية (أو شيء من هذا القبيل، هناك الكثير” من التفاسير)"
هكذا حدث الأمر:
« الخلق», « نظرية التصميم الذكي», « الخلق العلمي»…
جوهر الخلق.
بشكل عام، الخلقية حركة ضخمة لها الكثير من الفروع والاختلافات.
يدعي بعض الخلقيين أن الله لا يزال يتحكم في جميع العمليات، والبعض الآخر أنه خلق الأرض وكل شيء موجود، ثم، كما يقولون، تركها تطفو بحرية. وينطبق الشيء نفسه على عمر كوكبنا. وفقا للبعض، يبلغ عمر كوكبنا من 6 إلى 7.5 ألف سنة، والبعض الآخر لا يزال يتفق مع وجهة نظر العلماء ويعترف بأن عمر الأرض حوالي أربعة مليارات سنة. كل هؤلاء الناس متحدون برغبة لا تعرف الكلل في ربط بعض السطور من الكتب المقدسة بالحقائق العلمية الحقيقية.
لا يعتمد الخلقيون على أي حقائق في نظرياتهم، وكل حججهم مجرد ديماغوجية. غالبًا ما تكون الأشياء التي يقولونها غبية تمامًا. فمثلاً بعضهم لا يؤمن بوجود الديناصورات، إذ لم يتم ذكرها في الكتاب المقدس الكتاب المقدس. إن وجود البقايا الأحفورية لا يزعجهم على الإطلاق.
الصورة: 4tuneQkie، flickr.com
يعتقد الكثير من الناس اليوم أن "تطور كل شيء" على مدى مليارات السنين هو حقيقة لا جدال فيها، وأن العلم أثبت خطأ الكتاب المقدس. وهذا ليس مفاجئا - الوسائل وسائل الإعلام, النظام التعليميتمطرنا الكتب والأفلام الخيالية وغير الخيالية باستمرار بأفكار حول التطور، وملايين السنين، والانفجار الأعظم، والسلف المشترك مع القرود، وما إلى ذلك. والأشخاص الذين يؤمنون بالخلق، وخاصة الخلق الكتابي، يعتبرون متعصبين غير متعلمين وأغبياء يرفضون العلم الحديث.
ونحن على يقين من أن التطور مقبول من قبل المجتمع العلمي كله دون استثناء. ومع ذلك، هناك علماء لا يعترفون بالتطور، علاوة على ذلك، يؤمن الكثير منهم بصحة القصة الكتابية. هل هم أيضًا متعصبون غير متعلمين يرفضون مواجهة الحقيقة؟ أو أن الإيمان بالخليقة والكتاب المقدس والخالق لا يتعارض مع كل شيء الفطرة السليمةوالعلم؟
ومن المهم هنا أن نفهم الفرق بين العلوم العملية والتاريخية.
العلوم العملية (أو التجريبية).استكشاف العمليات والظواهر التي تحدث حاليًا ويمكن ملاحظتها وتكرارها. وهي على سبيل المثال الفيزياء والكيمياء والأحياء، العلوم الهندسيةوالإلكترونيات وما إلى ذلك. لقد حققوا نجاحًا لا يصدق في فهم بنية عالمنا، وبفضل إنجازاتهم نتمتع بالفوائد اليوم التقدم العلمي والتكنولوجي. التجارب المتكررة والقابلة للتحقق هي المفتاح هنا. يمكن إعادة إنتاج العمليات قيد الدراسة وتكرارها وقياسها، وبالتالي تأكيد التفسيرات والفرضيات والنظريات المقترحة تجريبيا، أو العكس - دحضها.
العلوم التاريخية (أو علوم الأصول)التعامل مع الأحداث التي حدثت مرة واحدة في الماضي. من المستحيل العودة بالزمن إلى الوراء وأخذ القياسات تجربة التحكمأو مراقبة العمليات التي حدثت ذات يوم بشكل مباشر. لذلك، من أجل استعادة المسار المتوقع للأحداث، يتعين على العالم حتما وضع الكثير من الافتراضات حول الماضي التي لا يمكن التحقق منها، ولكنها يمكن أن تؤثر بشكل جذري على استنتاجاته. في كثير من الأحيان يتم تحديد هذه الافتراضات مسبقًا ومحدودة من خلال النظرة العالمية والتحيزات للباحث. تلعب نظرتنا للعالم الدور الرئيسيفي تشكيل رؤيتنا للماضي. وعادة ما يتم التغاضي عن ذلك، ويتم خلق انطباع خاطئ بالحياد والاستنتاجات التي لا لبس فيها. العلوم التاريخية. وإليكم ما قاله جيمس كونانت، الرئيس السابق لجامعة هارفارد:
إن العلوم التي تدرس الماضي تقف أمام محكمة الفطرة لأسباب مختلفة. لذلك، فإن الوصف المنافي للعقل لفترة ما، على سبيل المثال، قبل بضعة آلاف من السنين، يؤخذ على محمل الجد، على الرغم من أنه تم بناؤه عن طريق وضع تخمينات فوق تخمينات، وفرضيات مخصصة فوق فرضيات مخصصة، وتمزيق سلامة المنهج العلمي أينما كان. يبدو مناسبا. والنتيجة خيال ليس تاريخاً ولا علماً.
الحقائق هي نفسها بالنسبة للجميع: الحفريات، والبيانات الجيولوجية، والنتائج القياسات المادية, الملاحظات الفلكيةإلخ. هذه هي البيانات التي يزودنا بها العلم العملي، وبشكل عام لا يوجد سبب للشك فيها (قد تكون هناك أخطاء مقصودة أو غير مقصودة، ولكن يمكن التحقق منها عن طريق إعادة الدراسةأو التجربة).
وتختلف تفسيراتنا لهذه الحقائق عندما نحاول إعادة بناء أحداث الماضي.
أنصار النظرية التطوريةالنظر في جميع الحقائق والبيانات العلمية من خلال نظارات المذهب الطبيعي - وهو مفهوم يستبعد بشكل مسبق مشاركة الخالق. وفي ظل هذا التحيز، يعتبر التطور عبر ملايين السنين هو التفسير الوحيد الممكن لأصل الحياة وتنوعها أو حتى حقيقة علمية. هناك حجة دائرية. كدليل على التطور، غالبا ما يتم تقديم الحجج التي تشير في حد ذاتها إلى حقيقة التطور - هذا خطأ منطقييسمى "ترقب الأساس" (lat. المبدأ الصغير). وهم لا يتنبهون لهذا الخطأ لأنهم لا يرون بديلاً، لأن البديل الوحيد استبعدهم في البداية. قال البروفيسور ريتشارد ليونتن، داعية التطور الشهير، ذات مرة:
رغبتنا في القبول الأفكار العلميةخلافًا للحس السليم، فهو المفتاح لفهم الصراع الحقيقي بين العلم وما هو خارق للطبيعة. نحن نأخذ جانب العلم يتعارض معوالسخافة الواضحة لبعض مفاهيمها، يتعارض معوفشلها في الوفاء بالعديد من الوعود الباهظة لتحسين الحياة والصحة، يتعارض معتسامح المجتمع العلمي مع الروايات العلمية الزائفة التي لا أساس لها، لأن لدينا التزامًا أساسيًا - التزامًا بالمادية. ليس هذا الأساليب العلميةوالمؤسسات قد أجبرتنا بطريقة أو بأخرى على قبول التفسير المادي لعالم الظواهر، بل على العكس من ذلك، تفسيرنا بداهةإن الالتزام بالأسباب المادية يحدد جهازنا البحثي ومجموعة المفاهيم التي تنتج تفسيرات مادية، بغض النظر عن مدى كونها غير طبيعية أو محيرة للمبتدئين. علاوة على ذلك، فإن هذه المادية مطلقة، لأننا لا نستطيع أن نسمح لله بالدخول إلى معبد العلم.
يسمون التطور نظرية. لكن النظرية العلميةيجب أن تجعل بعض التنبؤات الواضحة. في الواقع فإن تنبؤات نظرية التطور إما أن تكون غامضة للغاية مما يجعلها عديمة الفائدة، أو يتبين بين الحين والآخر أنها خاطئة، وهذا ليس مستغربا، لأننا نتحدث عن الماضي غير القابل للرصد، حيث الافتراضات و تلعب التخمينات دورًا كبيرًا. الحجج أو المزعومة الآليات التطوريةلكن مفهوم التطور نفسه - أبدا. عندما يواجهون حقائق تتعارض مع نظرية ما، فإنهم سيحاولون تشويه الحقائق، أو الخروج بقصص مختلفة لا أساس لها أو مخصصةفرضيات مصممة لتفسير بيانات لم تتنبأ بها النظرية، أو ببساطة غض الطرف عن كليهما ظاهرة غير مفسرة... لكن التطور وملايين السنين أمر مقدس، مثل البقرة المقدسة. إن النظرة التطورية الطبيعية للعالم متأصلة بعمق في أذهانهم لدرجة أنهم لن يفكروا أبدًا في التشكيك فيها، حتى في مواجهة الحجج المضادة القوية. وهذا ما يؤكده العديد من علماء الخلق الذين كانوا أيضًا من أنصار التطور الأقوياء في الماضي.
في الواقع، التطور ليس نظرية قابلة للدحض ويمكن اختبارها أو دحضها. هذا منصة تفسيريةحيث يتم اختراع التفسيرات والقصص للحقائق والبيانات في إطار مفهوم المذهب الطبيعي ("كل شيء من لا شيء بذاته على مدى ملايين السنين"). في الواقع، ليس من الصعب التوصل إلى قصة تفسر بأثر رجعي أي بيانات على الإطلاق، حتى تلك التي كانت تعتبر في السابق متعارضة مع النظرية. من الصعب استدعاء نظرية كاملة يمكن أن تفسر أي نظرية، حتى معاكسة مباشرة. قوتها التنبؤية، وبالتالي قيمة عملية، يقترب من الصفر. وإليكم ما يكتبه الدكتور فيليب سكيل، عضو أكاديمية العلوم الأمريكية، عن هذا الأمر:
"التفسيرات الداروينية ل ظواهر مماثلةفي كثير من الأحيان مرنة للغاية: الانتقاء الطبيعييجعل الناس أنانيين وعدوانيين، إلا في الحالات التي تجعلهم أيضًا إيثاريين وصانعي سلام. أم أن عملية الانتقاء الطبيعي تنتج رجال شجعان، على استعداد لنشر بذورهم على أوسع نطاق ممكن، إلا في الحالات التي تفضل فيها نفس العملية الرجال - الحماة والمعيلين المخلصين. عندما تكون التفسيرات مرنة للغاية بحيث يمكنها تفسير أي سلوك، فمن الصعب جدًا اختبارها تجريبيًا، ناهيك عن استخدامها كحافز للاكتشاف العلمي.
لقد تم دحض الافتراضات والتفسيرات التطورية مرارًا وتكرارًا من خلال الحقائق المكتشفة حديثًا، ولكن بدلاً من ذلك تم طرح افتراضات جديدة، والتي تم تقديمها مرة أخرى كدليل نهائي لا لبس فيه لصالح التطور وضد الخلق. يتم إعادة رسم تاريخ "الخرسانة المسلحة" السابق بما يناسبه، ويتم قطع الأشياء غير الضرورية، ويتم ترقيعها عند الضرورة، وحيثما لا تعمل تبقى. بقعة بيضاء، يتم استبدال بعض البقع البيضاء بأخرى، والآن - حكاية خرافية جديدةمستعد. والجميع يصرخ "تحيا نظرية التطور!" لكن أليس الملك عارياً؟ فهل هناك ثقة في أن «حقائق» اليوم لن تنهار غداً؟
الخلق - تفسير بديل
ينطلق الخلقيون من نفس البيانات العلمية، ولكن مع إدراكهم لسلطة الكتاب المقدس، يتوصلون إلى استنتاجات مختلفة تمامًا حول أصولنا وتاريخنا. تتناسب جميع البيانات المعروفة تمامًا ويتم تفسيرها في إطار الصورة الكتابية للعالم والتاريخ الكتابي، ما لم نستبعد هذا الاحتمال مسبقًا. نحن لسنا معارضين للعلم ولا نرفضه حقائق حقيقيةولكننا ضد التفسير التطوري لهذه الحقائق على أساس عقيدة المادية. علاوة على ذلك، هذا ليس مجرد انتقاد، بل نقدم تفسيرا بديلا. أي إصدار يشرح بشكل أفضل ما لا يمكن إنكاره والمعقد بشكل مذهل عالم مرتب، والتي نلاحظها جميعا؟ ونحن نشجعك على استكشاف هذا السؤال بصدق وعقل متفتح، لأن الإجابة عليه تؤثر على أشياء كثيرة في حياتنا. [لماذا هذا مهم؟]
بينما الطبيعية المنهجية(البحث عن تفسيرات طبيعية، دون مشاركة المعجزات) يجب أن يستخدم في العلوم العملية، فهو غير قابل للتطبيق على الإطلاق في العلوم التاريخية. يقدم أحد الخلقيين والكيميائيين ودكتوراه في العلوم القياس التالي:
إن القوانين والمبادئ التي يعمل بها الكمبيوتر لا تشرح على الإطلاق كيف تم تصميم الكمبيوتر وإنشائه بواسطة المهندسين. والعكس صحيح، فإن افتراض أن الكمبيوتر يعمل ببساطة بطلب من كائن ذكي يقوم بتحريك الإلكترونات في أعماقه لن يساعدنا في ذلك. فهم حقيقيعمله. وبنفس الطريقة يمكننا أن نفترض ذلك الكود الجينيتم إنشاؤه بذكاء، أثناء استكشاف قوانين الكيمياء المتكررة التي تعمل بموجبها اليوم. وعلى العكس من ذلك، فإن حقيقة أن الشفرة الوراثية تعمل وفقًا لقوانين الكيمياء الثابتة لا تعني أن هذه القوانين كانت كافية لإنشاء هذه الشفرة تلقائيًا.
نجح علماء الخلق في تطبيق مبدأ الطبيعة المنهجية على دراسة العمليات التي يمكن ملاحظتها في مجالات العلوم العملية (وكان هذا صحيحًا منذ زمن). لكن هذا لا يمنع أن تكون لنا وجهة نظر مختلفة في مسألة الأصول. نحن نقبل الانتقاء الطبيعي، والطفرة، والتكاثر (ضمن حدود معينة). هذه هي العمليات التي يمكننا ملاحظتها. لكننا نعتقد ونجادل بأنهم لا يستطيعون تفسير أصل الحياة وتنوعها. الانفجار العظيم، التنظيم الذاتي للجزيئات في أبسط شكلالحياة وتطورها نباتات أعلىوالحيوانات والبشر - كل هذا لا يمكن ملاحظته العلوم التجريبيةبل تفسيرات خيالية مبنية على الإيمان بالمادية. كل شخص لديه تحيزات، ولا يخفى الخلقيون ذلك - فنظرتنا للعالم مبنية على الكتاب المقدس - دون تغيير كلمة الله. ومن المخادع أن يدعي أنصار التطور خلاف ذلك. لا يوجد تعارض بين العلوم العمليةوالخلقية. هذا صراع وجهات النظر العالمية في إطار تفسير الماضي. [لماذا لا تنطبق المذهب الطبيعي على مسألة الأصول]
معظم الناس يعرفون القليل وبشكل سطحي عن التطور ويؤمنون به لأن كل من حولهم يؤمنون به، ولأن وسائل الإعلام تخلق الانطباع بأنه لا يوجد بديل، ولأن المجتمع العلمي يعترف به كحقيقة (كما لو أنه لا يمكن أن يكون خطأ أو خطأ). يتم تحديد الحقيقة عن طريق فرز الأصوات). عادة ما تكون نظرية الخلق أقل شهرة. في أغلب الأحيان، تعتمد فكرة الخلقيين على الصورة الكاريكاتورية المشوهة التي أنشأها أنصار التطور. يتم تصويرنا على أننا مناهضون للعلم أو نقارن بالأشخاص الذين يؤمنون به أرض مسطحةوغيرها من الهراء. ومع ذلك، نحن على ثقة من أنه إذا عرف الناس المزيد عن حجج الخلقيين، وعن موقفنا بشكل مباشر، فإن الكثيرين سيغيرون رأيهم، أو على الأقل يشككون في عقيدة التطور. إن الحجج المؤيدة للخلق قوية جدًا، لكن معظم الناس لم يسمعوا بها أبدًا لأن جانبًا واحدًا فقط من الحجة يُسمع في كل مكان.
نحن ندعوك لمعرفة المزيد عن الحقائق والحجج المؤيدة للخلق وكيف تدعمها الأدلة العلمية المتاحة قصة الكتاب المقدسبالإضافة إلى التعقيد المذهل والبنية التي يتم الكشف عنها في جميع أنحاء الكون وداخل كل كائن حي. تشير البيانات الجيولوجية والحفريات المختلفة إلى كارثة مائية عالمية واسعة النطاق - طوفان نوح. إن الضبط الدقيق للكون من أجل الحياة، والكائنات الحية المختلفة وصولاً إلى الخلايا المجهرية والآليات الحيوية بداخلها - يُظهر التصميم والنظام الاستثنائيين، والمعنى المستثمر المهندس المعماري العظيم. ويصبح هذا واضحًا إذا نظرنا إلى كل شيء بصدق، ونبذنا الأحكام المسبقة حول الأصل التلقائي لكل شيء دون مشاركة الخالق.
"لأن أموره غير المنظورة وقدرته الأبدية ولاهوته قد ظهرت منذ خلق العالم بالنظر إلى الخلائق حتى أنها لا جواب لها."
/رومية 1:20/
إذن الخلق أم التطور؟ ملايين أم آلاف السنين؟ صدفة أم تصميم؟
هذا قضايا مهمةمما يؤثر على نظرتنا للعالم وموقفنا تجاه أشياء كثيرة في الحياة. ويهدف هذا الموقع للمساعدة في التعامل معهم. ونحن ندعو أولئك الذين يؤمنون بالتطور إلى سماع وجهة نظر أخرى، ونأمل أن يغيروا وجهات نظرهم ويؤمنوا بالله والمسيح. بالنسبة للمسيحيين، يمكن أن يساعد في تقوية إيمانهم بدقة وموثوقية الكتاب المقدس، وكذلك رؤية أدلة جديدة مذهلة على حكمة إلهنا وإبداعه. نأمل أن تساعدك موادنا على الشعور بثقة أكبر في التواصل مع المتشككين والتبشير بالإنجيل بحماس وثبات أكبر.
كلمة الله لا تتعارض مع العلم أو الحقائق. وتتناقض مع التأويلات البشرية التي هي خاطئة ومتغيرة.
موقع إلكتروني . الصور المستخدمة في هذه المقالة قد تكون محمية بحقوق الطبع والنشر لأصحابها.
