ما هو الفخر؟ ما الفرق بين الكبرياء والكبرياء؟ مفهوم الفخر في التعاليم الدينية

الإنسان هو شخص عاطفي، وله قواعد حياة ثابتة. لديه احتياطي كبير من الطاقة، بمساعدة المشاعر التي تعبر عن موقفه من العالم من حوله، ولكن ما هي الإمكانات المشحونة بأفكار الشخص وما هي العواطف التي ينبعث منها في عملية التواصل مع الناس، يعتمد عليه. دعونا نحاول صياغة ما هو الفخر ولماذا تم تسميته على اسم الشخص.

الكبرياء - ما هو؟

الكبرياء هو شعور بتفوق الفرد على الآخرين. هذا تقييم غير كافي للقيمة الشخصية. وغالبًا ما يؤدي ذلك إلى ارتكاب أخطاء غبية تؤذي الآخرين. يتجلى الفخر في عدم احترام متعجرف للآخرين وحياتهم ومشاكلهم. يتفاخر الأشخاص الذين لديهم شعور بالفخر بإنجازات حياتهم. إنهم يحددون نجاحهم من خلال التطلعات والجهود الشخصية، ولا يلاحظون مساعدة الله في ظروف الحياة الواضحة، ولا يعترفون بدعم الآخرين.

المصطلح اللاتيني للفخر هو "superbia". الكبرياء خطيئة مميتة لأن كل الصفات المتأصلة في الإنسان هي من الخالق. إن رؤية نفسك كمصدر لكل الإنجازات في الحياة والاعتقاد بأن كل شيء من حولك هو ثمرة جهودك هو أمر خاطئ تمامًا. انتقاد الآخرين ومناقشة عدم كفاءتهم والسخرية من الإخفاقات - يضرب كبرياء الناس بكل فخر.

علامات الفخر

تعتمد محادثات هؤلاء الأشخاص على "أنا" أو "لي". مظهر من مظاهر الفخر هو العالم في نظر المتكبر، وهو مقسم إلى نصفين غير متساويين - "هو" والجميع. علاوة على ذلك، فإن "كل شخص آخر" بالمقارنة به هو مكان فارغ، لا يستحق الاهتمام. إذا تذكرنا "أي شخص آخر"، فعندئذ فقط للمقارنة، في ضوء مناسب للفخر - غبي، جاحد، خاطئ، ضعيف، وما إلى ذلك.

الفخر في علم النفس

يمكن أن يكون الكبرياء علامة على سوء التربية. في مرحلة الطفولة، يستطيع الآباء إلهام طفلهم بأنه الأفضل. من الضروري مدح الطفل ودعمه - ولكن لأسباب محددة وليست وهمية، ومكافأته بالمدح الكاذب - لتكوين الكبرياء، والشخصية التي تتمتع بتقدير كبير لذاته. هؤلاء الناس لا يعرفون كيفية تحليل عيوبهم. لم يسمعوا النقد وهم أطفال ولا يستطيعون إدراكه في مرحلة البلوغ.

غالبًا ما يدمر الكبرياء العلاقات، فمن غير الممتع التواصل مع شخص فخور. في البداية، لا يحب الكثير من الناس الشعور بالدونية، والاستماع إلى المونولوجات المتعجرفة، وعدم الرغبة في اتخاذ قرارات توفيقية. إنه مصاب بالفخر ولا يعترف بمواهب وقدرات شخص آخر. إذا تم ملاحظة مثل هذه الأشياء علانية في المجتمع أو الشركة، فإن الشخص الفخور سوف يدحضها علانية وينكرها بكل الطرق الممكنة.

ما هو الفخر في الأرثوذكسية؟

في الأرثوذكسية، يعتبر الكبرياء الخطيئة الرئيسية، ويصبح مصدر الرذائل العقلية الأخرى: الغرور، الجشع، الاستياء. الأساس الذي يقوم عليه خلاص النفس البشرية هو الرب قبل كل شيء. ثم عليك أن تحب جارك، والتضحية في بعض الأحيان بمصالحك الخاصة. لكن الكبرياء الروحي لا يعترف بالديون تجاه الآخرين، والشعور بالرحمة غريب عنه. الفضيلة التي تقضي على الكبرياء هي التواضع. ويتجلى في الصبر والحكمة والطاعة.

ما الفرق بين الكبرياء والكبرياء؟

الكبرياء والكبرياء لهما معاني مختلفة ويتجليان في شخصية الشخص باختلاف خصائصه. الكبرياء هو شعور بالبهجة لأسباب محددة ومبررة. إنها لا تقلل أو تقلل من مصالح الآخرين. الكبرياء هو الحدود؛ فهو يدل على قيم الحياة، ويعكس العالم الداخلي، ويسمح للشخص أن يفرح بإخلاص بإنجازات الآخرين. الكبرياء يجعل الإنسان عبداً لمبادئه:

• يجبرك على بناء علاقات مبنية على مبدأ عدم المساواة؛
• لا يغفر الأخطاء.
• لديه ضغينة.
• لا يعترف بالمواهب البشرية.
• عرضة لتأكيد الذات في عمل الآخرين؛
• لا يسمح للإنسان أن يتعلم من أخطائه.

أسباب الفخر

يشكل المجتمع الحديث الرأي القائل بأن المرأة يمكن أن تستغني عن الرجل. فخر المرأة لا يعترف بالاتحاد الأسري - الزواج الذي يكون فيه الرجل هو الرأس ويجب أن يكون رأيه هو الرأي الرئيسي. المرأة في مثل هذه العلاقة لا تعترف بصواب الرجل، وتطرح بوضوح استقلالها كحجة، وتسعى إلى إخضاع إرادته. من المهم بالنسبة لها أن تكون الفائزة في علاقة ذات مبادئ لا تتزعزع. من غير المقبول أن تضحي امرأة فخورة بطموحاتها من أجل مصلحة الأسرة.

إن السيطرة المفرطة والنشر وتهيج الإناث بشأن الأمور التافهة تسمم حياة كليهما. كل الفضائح لا تنتهي إلا بعد أن يعترف الرجل بذنبه وتفوز الأنا الأنثوية. إذا اضطر الرجل إلى مدح تفوق زوجته لأي سبب تافه، فإنه يشعر بالذل. يتلاشى حبه وترتفع العواطف ويترك الأسرة.

إلى ماذا يؤدي الكبرياء؟

ويسمى الكبرياء عقدة النقص. إن الشعور غير الصحي بالتفوق على الآخرين لا يسمح لأي شخص بالاعتراف بنواقصه ويشجعه على إثبات أنه على حق بكل الطرق - للكذب والتفاخر والاختراع والإخفاء. يمتلك العبث والفخور إحساسًا متطورًا بالقسوة والغضب والكراهية والاستياء والازدراء والحسد واليأس - وهو ما يميز الأشخاص ضعاف الروح. ثمار الكبرياء هي تلك التي تؤدي إلى السلوك العدواني تجاه الآخرين.

"خطيئة لوسيفر"

نحن، الأشخاص الذين نشأوا في العصر السوفيتي، تعلمنا منذ الطفولة أن الفخر يكاد يكون الفضيلة الرئيسية للشخص السوفيتي. تذكر: "الرجل يبدو فخوراً"؛ "إن السوفييت لديهم كبريائهم الخاص: إنهم ينظرون بازدراء إلى البرجوازية". وبالفعل فإن أساس أي تمرد هو الكبرياء. الكبرياء هو خطيئة الشيطان، وهو أول عاطفة ظهرت في العالم حتى قبل خلق الإنسان. وكان الثوري الأول هو الشيطان.

عندما تم إنشاء العالم الملائكي، لم يرغب الجيش السماوي، أحد أعلى وأقوى الملائكة، دينيتسا، في طاعة الله ومحبته. لقد أصبح فخوراً بقوته وقوته وأراد أن يصبح مثل الله نفسه. حملت دينيتسا العديد من الملائكة، واندلعت حرب في السماء. حارب رئيس الملائكة ميخائيل وملائكته الشيطان وهزموا جيش الشر. سقط الشيطان لوسيفر كالبرق من السماء إلى الجحيم. ومنذ ذلك الحين، أصبح العالم السفلي، الجحيم، مكانًا تعيش فيه الأرواح المظلمة، مكانًا خاليًا من نور الله ونعمته.

لا يمكن للثوري المتمرد إلا أن يفخر؛ فهو استمرار عمل لوسيفر على الأرض.

إن الشيوعية شبه دين، ومثلها كمثل أي عقيدة، فإن لها "عقيدتها" الخاصة ووصاياها الخاصة. “آثارهم” و”أيقوناتهم” ولافتاتهم – لافتات ومواكب دينية – مظاهرات. كان البلاشفة يهدفون فقط إلى بناء الجنة على الأرض، بدون الله، وبالطبع، أي فكرة عن التواضع كانت تعتبر سخيفة وسخيفة. أي نوع من التواضع هو عندما "نحن ملكنا، وسوف نبني عالما جديدا، من لم يكن شيئا سيصبح كل شيء".

ومع ذلك، لا يمكن الاستهزاء بالله، وقد أصدر التاريخ نفسه حكمه على البلاشفة. لم يكن من الممكن بناء الفردوس بدون الله، لكن الخطط الكبرياء كانت مخزية. لكن على الرغم من سقوط الشيوعية، إلا أن الكبرياء لم يتضاءل، بل اتخذ أشكالًا مختلفة. التحدث مع شخص حديث عن التواضع أمر صعب للغاية أيضًا. ففي نهاية المطاف، فإن مجتمع رأسمالية السوق، الذي يهدف إلى النجاح والنمو الوظيفي، يعتمد أيضًا على الفخر.

رغم أنك كثيرًا ما تسمع في الاعتراف، عندما تطرح سؤالاً عن خطيئة الكبرياء، والإجابة التالية: "ماذا، ليس لدي كبرياء". كتبت إحدى النساء إلى القديس ثيوفان المنعزل: "لقد تحدثت مع أبي الروحي وأخبرته بأشياء مختلفة عن نفسي. أخبرني مباشرة أنني فخور وعبث. أجبته أنني لست فخوراً على الإطلاق، لكني لا أتحمل الذل والخنوع”. وهذا ما أجابها القديس: لقد غنوا الجنازة بشكل جميل. لا تدعهم يسيئون إليك، حتى يعلموا أنهم لا يستطيعون الإمساك بك بأيديهم العارية. ترى، فكرت في تسميته شيئا، وعلى وجهك؟ الآن سأحكم عليك: ما هو أفضل دليل على فخرك، مثل توبيخك؟ إنها ليست ثمرة التواضع. ولماذا تناقض مثل هذه الجملة؟.. الأفضل لك، دون تناقض، أن تلقي نظرة فاحصة على نفسك لترى إن كان فيك بالفعل هذا الدواء، وهو في غاية القسوة.

إذن ما هو الكبرياء وكيف تتجلى هذه الخطيئة؟ لنعد مرة أخرى إلى القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): الكبرياء هو “ازدراء القريب. تفضيل نفسك على الجميع. الوقاحة. ظلمة وبلادة العقل والقلب. تسميرهم على الأرض. حولا. الكفر. العقل الكاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. بعد إرادتك الجسدية. قراءة الكتب الهرطقة والفاسدة والعبثية. عصيان السلطات. سخرية لاذعة. التخلي عن التواضع والصمت الشبيه بالمسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والقريب. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الإلحاد. جهل. موت الروح."

المحاكمة والإدانة

يقول القديس كاسيان الروماني عن الكبرياء إنه وإن كان الأخير في قائمة الأهواء الثمانية، إلا أنه منذ البدء والزمن هو الأول. هذا هو الوحش الأكثر شراسة والذي لا يقهر."

فالكبرياء في سلسلة الأهواء يأتي بعد الغرور، أي أنه ينبع من هذه الرذيلة وله بدايته فيها. يقول القديس نيل السينائي: "ومض البرق ينبئ بصعقة الرعد، والكبرياء ينبئ بظهور الغرور". إن البحث عن المجد الباطل والباطل والثناء واحترام الذات المتضخم يؤدي إلى تمجيد الناس: "أنا أعلى منهم وأكثر استحقاقًا. أنا أعلى منهم وأكثر استحقاقًا ". إنهم أقل مني." هذا فخر. يرتبط الإدانة أيضًا بهذا الشعور. لماذا، إذا كنت أعلى من أي شخص آخر، فهذا يعني أنني أكثر برًا، وكل شخص آخر أكثر خطيئة مني. إن تضخم احترام الذات لا يسمح لك بالحكم على نفسك بموضوعية، ولكنه يساعدك على أن تكون حكمًا على الآخرين.

الكبرياء الذي يبدأ بالغرور يمكن أن يصل إلى أعماق الجحيم، لأن هذه خطيئة الشيطان نفسه. لا يمكن لأي من المشاعر أن تنمو إلى حدود مثل الكبرياء، وهذا هو خطرها الرئيسي. ولكن دعونا نعود إلى الإدانة. الإدانة تعني الإدانة، وتوقع دينونة الله، واغتصاب حقوقه (وهذا أيضًا فخر رهيب!) ، لأن الرب وحده، الذي يعرف ماضي الإنسان وحاضره ومستقبله، يمكنه أن يدينه. يروي الراهب جون سافيتسكي ما يلي: “ذات مرة جاء إلي راهب من دير مجاور وسألته كيف يعيش الآباء. فأجاب: "حسنًا، على حسب صلواتك". ثم سألت عن الراهب الذي لا يتمتع بسمعة طيبة، فقال لي الضيف: لم يتغير إطلاقاً يا أبي! عند سماع ذلك، صرخت: "سيء!" وبمجرد أن قلت هذا، شعرت على الفور بالبهجة ورأيت يسوع المسيح مصلوبًا بين لصين. كنت على وشك أن أعبد المخلص، عندما التفت فجأة إلى الملائكة الذين اقتربوا وقال لهم: "أخرجوه، هذا هو المسيح الدجال، لأنه أدان أخاه قبل دينونتي". ولما طُردت حسب كلام الرب وتركت ردي عند الباب، ثم استيقظت. فقلت للأخ الذي جاء: «ويلي، اليوم غاضب مني!» "لماذا هذا؟" - سأل. ثم أخبرته بالرؤيا ولاحظت أن العباءة التي تركتها خلفي تعني أنني محرومة من حماية الله ومعونته. "ومنذ ذلك الوقت أمضيت سبع سنوات أتجول في الصحاري، لا آكل خبزًا، ولا أذهب إلى ملجأ، ولا أتحدث مع الناس، حتى رأيت ربي الذي رد عباءتي"، تقول المقدمة.

هذا هو مدى مخيف إصدار حكم على شخص ما. وما خرج النعمة من الزاهد إلا لأنه قال عن تصرفات أخيه: "سيئة"! كم مرة في اليوم نعطي، بالأفكار أو الكلمات، تقييمنا القاسي لجيراننا! وفي كل مرة ننسى قول المسيح: "لا تدينوا لئلا تدانوا" (متى 7: 1)! وفي نفس الوقت، في قلوبنا، بالطبع، نقول لأنفسنا: "لن أفعل شيئًا كهذا أبدًا!" وفي كثير من الأحيان، يذلنا الرب، من أجل تأديبنا، لكي نخجل كبريائنا ورغبتنا في إدانة الآخرين.

وكانت تعيش في أورشليم عذراء أمضت في قلايتها ست سنوات تعيش حياة النسك. ارتدت قميص الشعر ونبذت كل الملذات الدنيوية. ولكن بعد ذلك أثار فيها شيطان الغرور والكبرياء الرغبة في إدانة الآخرين. وتركتها نعمة الله بسبب الكبرياء المفرط، فسقطت في الزنا. وذلك لأنها لم تتعب محبة لله، بل لاستعراض من أجل المجد الباطل. ولما سكرت بشيطان الكبرياء تركها الملاك القديس حارس العفة.

في كثير من الأحيان يسمح لنا الرب بالوقوع في تلك الخطايا التي ندين جيراننا بسببها.

تقييماتنا لجيراننا غير مكتملة وذاتية للغاية؛ فنحن لا نستطيع النظر في روحه فحسب، بل غالبًا ما لا نعرف شيئًا عنه على الإطلاق. لم يدين المسيح الخطاة الواضحين، ولا الزناة، ولا الزناة، لأنه كان يعلم أن الطريق الأرضي لهؤلاء الناس لم ينته بعد، ويمكنهم أن يسلكوا طريق التصحيح والفضيلة. فقط المحاكمة بعد الموت هي التي تضع الخط الأخير على كل ما فعله الإنسان في الحياة. نرى كيف يخطئ الإنسان، لكن لا نعرف كيف يتوب.

ذات مرة عدت من المقبرة، حيث دُعيت لتقديم حفل تأبين، وطلبت مني المرأة التي اتصلت بي أن أبارك سيارتها. أحد أصدقائي كان حاضراً في القداس. وعندما انطلقت المرأة بالسيارة الأجنبية الجديدة المباركة بالفعل، قال: "نعم، ليس من الواضح أنها اهتمت كثيرًا بكسب المال مقابل هذه السيارة". ثم أخبرته أن هذه المرأة كانت تعاني من حزن شديد، وأن ابنها قُتل منذ وقت ليس ببعيد... لا يمكنك أبدًا الحكم على سلامة حياة الشخص من خلال المظهر.

الفخر والانقسام

في عصرنا، ظهر العديد من "المستهزئين" (كما يسميهم الرسول يهوذا)، الذين يجدون باستمرار أسبابًا للاستياء من هرمية الكنيسة. كما ترون، يتواصل البطريرك كثيرًا مع السلطات العلمانية، والأساقفة جميعهم مصابون تمامًا بسرقة الأموال والسيمونية، ولا يفكر الكهنة أيضًا إلا في الدخل ويتجولون في مرسيدس. وظهرت صحف ومواقع خاصة متخصصة في التنديد بالأسقفية. على ما يبدو، يبدو لهم أن الوقت قد حان عندما "لن يؤمن الأساقفة حتى بقيامة المسيح". يبدو أن هناك تراجعًا كاملاً في التقوى وحياة الكنيسة.

ما الذي يحفز هؤلاء الناس؟ فخر. ومن أعطاهم هذا الحق في التنديد بالأساقفة والكهنة، وماذا تعطي هذه التنديدات؟ إنهم لا يزرعون إلا العداوة والارتباك والانقسام في قلوب الأرثوذكس، الذين، على العكس من ذلك، بحاجة الآن إلى الاتحاد.

كان هناك أشخاص غير مستحقين بين الكهنة والأساقفة في جميع الأوقات، وليس فقط في القرن العشرين أو القرن الحادي والعشرين. لننتقل إلى "العصر الذهبي" للأرثوذكسية، عصر القداسة وازدهار اللاهوت. لقد أنجب القرن الرابع أعمدة الكنيسة مثل القديسين باسيليوس الكبير، وغريغوريوس النيصي، وغريغوريوس اللاهوتي، وأثناسيوس الإسكندري، ويوحنا فم الذهب، وغيرهم الكثير. وإليكم ما يكتبه القديس يوحنا الذهبي الفم عن هذا "العصر الذهبي": "ما الذي يمكن أن يكون أكثر خروجًا على القانون عندما ينال الأشخاص الذين لا قيمة لهم والممتلئين بالرذائل الكثيرة الكرامة لشيء لا ينبغي السماح لهم من أجله باجتياز عتبة الكنيسة؟ الآن يعاني قادة الكنيسة من الخطايا… الخارجون عن القانون، المثقلون بآلاف الجرائم، غزوا الكنيسة، وأصبح مزارعو الضرائب رؤساء أديرة. تم إرسال العديد من الأساقفة القديسين في القرن الرابع، بما في ذلك القديس يوحنا نفسه، إلى المنفى من قبل "المجالس اللصوصية" للرؤساء الكنسيين، ومات بعضهم في المنفى. لكن لم يدعو أحد منهم إلى الانقسام والانقسام. أنا متأكد من أن عدة آلاف من الناس سيتبعون القديسين المخلوعين إذا أرادوا إنشاء "كنيسة بديلة" خاصة بهم. لكن القديسين عرفوا أن خطيئة الانشقاق والانقسام لا يمكن غسلها حتى بدم الاستشهاد.

وهذا ليس ما يفعله المنددون المعاصرون؛ فهم يفضلون الانقسام على الخضوع للتسلسل الهرمي؛ وهذا يظهر على الفور أنهم مدفوعون بنفس الكبرياء. إنها تكمن في أساس أي انقسام. كم عدد الكنائس الانشقاقية التي تظهر الآن في سراديب الموتى، وتطلق على نفسها اسم الأرثوذكسية! "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية"، "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية"، "الأكثر صدقًا"، إلخ. وكل واحدة من هذه الكنائس الزائفة، من باب الكبرياء، تعتبر نفسها أفضل وأطهر وأقدس من أي شخص آخر. نفس شغف الفخر تحرك ويحرك المؤمنين القدامى. لقد انقسموا إلى عدد كبير من "كنائس" المؤمنين القدامى والشائعات والاتفاقيات التي ليس لها أي اتصال مع بعضها البعض. وكما كتب القديس ثاؤفان المنعزل: "مئات الشائعات الغبية وآلاف الاتفاقات المخالفة". وهذا هو طريق كل المنشقين والزنادقة. بالمناسبة، فإن جميع المؤمنين القدامى لا يعتمدون على حب الطقوس القديمة، بل على الفخر والرأي العالي في تفردهم وصحتهم وكراهية البطريرك نيكون وأتباعه - النيكونيين.

ولكن لنتحدث أكثر عن "المُوبِّخين"؛ عليهم أن يتذكروا كلمات القديس كبريانوس القرطاجي: "من ليست الكنيسة أمًا، ليس الله أبًا". لقد كانت الكنيسة، وستكون، على الرغم من عدم استحقاق بعض الرؤساء الكهنة الموجودين، كما قلت، في كل القرون والأزمنة. الله سيحاسبهم وليس نحن. يقول الرب: "لي النقمة أنا أجازي" (رومية 12: 19). ولا يمكننا تصحيح الكنيسة إلا بشيء واحد: تقوانا الشخصية. ففي نهاية المطاف، نحن أيضًا الكنيسة. قال القديس سيرافيم ساروف: "أنقذ نفسك، فيخلص الآلاف من حولك". وقد عرف ذلك من تجربته الروحية. هؤلاء هم الشعب الذين هم الخميرة الصغيرة التي تخمر العجين كله. كمية صغيرة من الخميرة يمكن أن ترفع غلاية كاملة. ولكن، بالمناسبة، وفقا لملاحظاتي الخاصة، يميل "التوبيخ" إلى مواجهة صعوبة في التقوى الشخصية والأخلاق. ولكن هناك ما يكفي من الفخر.

الإغواء

من أفظع أنواع الكبرياء وأصعبها علاجاً هو محبوب.

بريليست يعني الإغواء. يخدع الشيطان الإنسان فيتخذ شكل ملاك نور وقديسين ووالدة الإله وحتى المسيح نفسه. يُعطى الشخص المخدوع أعظم التجارب الروحية من قبل الشيطان، ويمكنه القيام بمآثر، وحتى معجزات، ولكن كل هذا هو أسر القوى الشيطانية. وفي قلب هذا الفخر. أصبح الإنسان فخورًا بأعماله وأفعاله الروحية، وقام بها بدافع الغرور والكبرياء، غالبًا للاستعراض، دون تواضع، وبالتالي فتح روحه لعمل القوى المعادية.

يعطي القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) في "وطنه الأم" مثالاً على العواقب الوخيمة التي يمكن أن يؤدي إليها الوهم: "لقد قالوا عن أخ عاش كناسك في الصحراء وخدعته الشياطين لسنوات عديدة ، معتقدين أنهم كانوا ناسكًا". الملائكة. وكان من وقت لآخر يأتي إليه أبوه حسب الجسد. في أحد الأيام، ذهب الأب لرؤية ابنه، وأخذ معه فأسًا بنية تقطيع الحطب لنفسه في طريق العودة. أحد الشياطين، حذر من قدوم أبيه، ظهر لابنه وقال له: "الشيطان يأتي إليك على شبه أبيك ليقتلك، ومعه فأس. فحذره، وخذ الفأس واقتله. وجاء الأب حسب العادة، فأمسك الابن بفأس وضربه فقتله. من الصعب جدًا إخراج شخص وقع في الوهم من هذه الحالة، لكن مثل هذه الحالات حدثت. كما هو الحال، على سبيل المثال، مع القس نيكيتا كييف بيشيرسك. بعد أن وقع في الوهم، تمكن من التنبؤ ببعض الأحداث وحفظ العهد القديم بأكمله. ولكن بعد الصلاة المكثفة لشيوخ كييف بيشيرسك الموقرين، تركه الشيطان. وبعد ذلك نسي كل ما يعرفه من الكتب، ولم يكد آباؤه يعلمونه القراءة والكتابة.

ولا تزال حالات الإغواء الشيطاني تحدث حتى اليوم. درس معي شاب في المدرسة اللاهوتية، وكان يصلي ويصوم بشدة، ولكن على ما يبدو، بتصرفات روحه الخاطئة وغير المتواضعة. بدأ الطلاب يلاحظون أنه قضى اليوم كله في قراءة الكتب. اعتقد الجميع أنه كان يقرأ الآباء القديسين. واتضح أنه كان يدرس كتباً عن الإسلام والسحر. توقفت عن الاعتراف وتلقي الشركة. لسوء الحظ، لم يكن من الممكن إخراجه من هذه الحالة، وسرعان ما تم طرده.

إن خطيئة الكبرياء، التي تبدأ أحيانًا بالغرور التافه والغطرسة، يمكن أن تتطور إلى مرض روحي رهيب. ولهذا السبب وصف الآباء القديسون هذه الآلام بأنها أخطر الآلام وأعظمها.

أقسم بكل فخر

كيف تحارب الكبرياء واحتقار جيرانك وتمجيد الذات؟ ما الذي يمكن أن يعارض هذا العاطفة؟

يعلّم الآباء القديسون أن الفضيلة المضادة للكبرياء هي المحبة. معظم ب يا إن أعظم الأهواء تُحارب بأعلى فضيلة.

كيف تكتسب الحب لجارك؟

كما يقولون، من السهل أن تحب البشرية جمعاء، ولكن من الصعب جداً أن تحب شخصاً معيناً بكل عيوبه وضعفه. وعندما سئل الرب: ما هي أعظم وصية في الناموس؟ أجاب: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك: هذه هي الأولى والأولى. أعظم وصية؛ والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك» (متى 22: 37-39).

الحب شعور عظيم يوحدنا مع الله، لأن "الله محبة". الحب هو السعادة الوحيدة التي يمكن أن تساعدنا في التغلب على كل الصعوبات وهزيمة الكبرياء والأنانية. ولكن ليس الجميع يفهم بشكل صحيح ما هو الحب. غالبًا ما يتم الخلط بين المشاعر اللطيفة التي نحصل عليها عندما نعامل بشكل جيد على أنها حب، لكن هذا ليس حبًا. "إذا أحببتم الذين يحبونكم، فما المنفعة لكم؟ أليس كذلك يفعل العشارون؟» (متى 5:46). من السهل جدًا والممتع أن تحب شخصًا وأن تكون بالقرب منه عندما يجعلنا سعداء فقط. ولكن عندما لا يناسبنا التواصل مع جارنا بطريقة ما، فإننا نغير على الفور موقفنا تجاهه، وغالبًا ما يكون على العكس تمامًا: "من الحب إلى الكراهية هناك خطوة واحدة". لكن هذا يعني أننا لم نحب الحب الحقيقي، حبنا لقريبنا كان استهلاكياً. لقد أحببنا الأحاسيس اللطيفة التي ارتبطت به، وعندما اختفت اختفى الحب أيضًا. اتضح أننا أحببنا الشخص كشيء نحتاجه. ليس حتى كشيء، ولكن كمنتج، طعام لذيذ، لأننا ما زلنا نعتني بالشيء المفضل لدينا، على سبيل المثال، نقوم بتلميع جسم سيارتنا المفضلة، وصيانتها بانتظام، وشراء جميع أنواع المجوهرات، وما إلى ذلك. أي أنه حتى في الشيء، إذا أحببناه، نضع عنايتنا واهتمامنا. ونحن لا نحب الطعام إلا لطعمه، لا أكثر؛ بمجرد تناوله، لم نعد بحاجة إليه. الحب الحقيقي جدا يعطي، ولكن لا يتطلب. وهذه هي فرحة الحب الحقيقية. فرحة الحصول على شيء ما هي فرحة مادية، فرحة استهلاكية، ولكن في العطاء لشخص ما فهي حقيقية وأبدية.

الحب هو الخدمة. ويعطينا ربنا يسوع المسيح نفسه مثالاً عظيماً على ذلك، عندما غسل أرجل الرسل في العشاء الأخير قائلاً: "فإن كنت أنا الرب والمعلم قد غسلت أرجلكم، فعليكم أنتم أيضاً أن تغسلوا واحدة" قدم شخص آخر. لأني أعطيتكم مثالاً حتى تفعلوا أنتم أيضًا كما فعلت بكم» (يوحنا 13: 14-15). والمسيح لا يحبنا لأي شيء (لأنه لا يوجد شيء خاص يحبنا من أجله)، ولكن ببساطة لأننا أولاده. حتى لو كانوا خاطئين، عصاة، مرضى روحيًا، فإن الطفل المريض والضعيف هو أكثر ما يحبه الوالدان.

لا يمكن لشعور الحب أن يوجد بدون جهودنا. يجب رعايتها في قلبك، وتسخينها يومًا بعد يوم. الحب هو قرار واعي: "أريد أن أحب". وعلينا أن نفعل كل شيء حتى لا يختفي هذا الشعور، وإلا فإن شعورنا لن يدوم طويلا، وسيبدأ في الاعتماد على العديد من الأسباب العشوائية: العواطف، ومزاجنا، وظروف الحياة، وسلوك جارنا، وما إلى ذلك. من المستحيل تحقيق كلمات المسيح بأي طريقة أخرى، لأننا أُوصينا أن نحب ليس فقط أحبائنا - الآباء والأزواج والأبناء، ولكن أيضًا لجميع الناس. يتم اكتساب الحب من خلال العمل اليومي، ولكن أجر هذا العمل عظيم، فلا شيء على وجه الأرض يمكن أن يكون أعلى من هذا الشعور. لكن في البداية علينا أن نجبر أنفسنا حرفيًا على الحب. على سبيل المثال، عدت إلى المنزل متعبًا، فلا تنتظر من يرضيك، أو يساعد نفسك، أو يغسل الأطباق على سبيل المثال. إذا كنت في مزاج سيئ، أجبر نفسك، ابتسم، قل كلمة طيبة، لا تصب غضبك على الآخرين. إذا أساء إليك شخص ما، فأنت تعتبره مخطئا، فأنت تعتبر نفسك بريئا - أجبر نفسك، وأظهر الحب وكن أول من يتصالح. والكبرياء يهزم. ولكن هنا من المهم جدًا ألا تفتخر بـ "تواضعك". لذلك، من خلال تثقيف نفسه يومًا بعد يوم، سيصل الشخص يومًا ما إلى النقطة التي لن يتمكن فيها من العيش بشكل مختلف: ستكون لديه حاجة داخلية لإعطاء حبه ومشاركته.

نقطة مهمة جدًا في الحب هي رؤية قيمة كل شخص، لأنه يوجد شيء جيد في الجميع، ما عليك سوى تغيير موقفك المتحيز غالبًا. فقط من خلال تنمية حب جارنا في قلوبنا، وتغيير موقفنا تجاهه، وتعلم رؤية الجوانب الجيدة فيه، سنتمكن خطوة بخطوة من التغلب على الكبرياء والتمجيد في أنفسنا. الحب ينتصر على الكبرياء، فالكبرياء هو عدم محبة الله والناس.

كيف تتعلم أن تحب الله؟ بعد أن أحب خليقته - الإنسان. الإنسان هو صورة الله، ومن المستحيل أن نحب الصورة الأولية ومن دون محبة أن نهين الأيقونة، صورة الله. ليس عبثًا أن يكتب لنا الرسول يوحنا اللاهوتي: "من قال: "أنا أحب الله" ولكنه يكره أخاه فهو كاذب: لأن من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحبه؟ الله الذي لا يراه؟ ولنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا" (1يوحنا 4: 20).

بدلا من الخاتمة: "ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة"

إن طريق محاربة العواطف ليس سهلاً وشائكًا، فغالبًا ما نصبح مرهقين، ونسقط، ونعاني من الهزيمة، وأحيانًا يبدو أنه ليس لدينا المزيد من القوة، لكننا ننهض مرة أخرى ونبدأ في القتال. لأن هذا الطريق هو الوحيد للمسيحي الأرثوذكسي. "لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر؛ أو يغار على واحد ويتجاهل الآخر" (متى 6: 24). من المستحيل أن نخدم الله ونبقى عبداً للأهواء.

وبطبيعة الحال، لا يتم تنفيذ أي عمل جدي بسهولة أو بسرعة. سواء كنا نقوم بإعادة إنشاء معبد، أو بناء منزل، أو تربية طفل، أو علاج شخص مصاب بمرض خطير، فإن الأمر يتطلب دائمًا بذل جهود كبيرة جدًا. "إن ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه" (متى 11: 12). والحصول على ملكوت السموات أمر مستحيل دون التطهير من الذنوب والأهواء. في الترجمة السلافية للإنجيل (دائما أكثر دقة ومجازية)، بدلا من الفعل "مأخوذ"، يتم استخدام كلمة "الاحتياجات". وبالفعل، فإن العمل الروحي لا يتطلب الجهد فحسب، بل يتطلب الإكراه والإكراه والتغلب على الذات.

إن الإنسان الذي يحارب الأهواء وينتصر عليها يكلله الرب على هذا. ذات مرة سئل الراهب سيرافيم ساروف: "من في ديرنا يقف قبل كل شيء أمام الله؟" فأجاب الراهب أنه طباخ من مطبخ الدير، وهو جندي سابق بالأصل. وقال الشيخ أيضًا: "إن شخصية هذا الطباخ ناريّة بطبيعتها. إنه مستعد لقتل إنسان في هواه، لكن صراعه المستمر داخل النفس يجذب له نعمة الله العظيمة. ومن أجل الجهاد، تُعطى له قوة نعمة الروح القدس من فوق، لأن كلمة الله ثابتة لا تتغير، القائلة: "من يغلب فسأعطيه مكانًا يجلس معي وألبسه ثيابًا". الجلباب الأبيض." وعلى العكس من ذلك، إذا لم يحارب الإنسان نفسه فإنه يصل إلى مرارة رهيبة، تؤدي إلى الموت المحقق واليأس.

الفخر ♦ Orgueil ذات مرة، في شبابي المبكر، استسلمت لإقناع أحد أصدقائي ووافقت على الإجابة على أسئلة "استبيان بروست" الشهير. لا أتذكر على الإطلاق أيًا من إجاباتي، باستثناء الإجابة التي بدت لي حينها... ... قاموس سبونفيل الفلسفي

سم … قاموس المرادفات

فخر، فخر، جمع. لا يا انثى (كتاب عفا عليه الزمن). الكبرياء المفرط (انظر الفخر في معنيين)، الغطرسة. "لقد غلبني الكبرياء وخدعت الله والملوك". بوشكين. قاموس أوشاكوف التوضيحي. د.ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

فخر، وأنثى. (عالي). الكبرياء المفرط (في القيمتين الأولى والرابعة). كبح كبرياءك. قاموس أوزيجوف التوضيحي. إس.آي. أوزيجوف ، إن يو. شفيدوفا. 1949 1992… قاموس أوزيجوف التوضيحي

فخر- والوحدة الوحيدة، و، عفا عليها الزمن. الكبرياء المفرطة. تولى الكبرياء. كبح كبرياءك. يعترف الوعي الأرثوذكسي الروسي بأي مسار بطولي مفرط للفرد باعتباره فخرًا... (بيرديايف). المرادفات: غطرسة، غطرسة، غطرسة... القاموس الشعبي للغة الروسية

فخر- الفخر 1، و، ز صفة شخصية تتكون من إحساس مبالغ فيه للغاية بقيمة الذات. منع الكبرياء فارفولوميف من استعادة علاقاته الودية السابقة مع زملائه. PRIDE2، و، ونفس الغطرسة. الكبرياء سيطر.... القاموس التوضيحي للأسماء الروسية

فخر- بان ياكوب كوريبانوفيتش برايد، يو. ح. 1470. يو.Z.A.II، 108. فخر، العقيد القوزاق، يو. ح. 1684. القوس. الثالث، 2، 73… قاموس السيرة الذاتية

ز. الكبرياء المفرط 1.. قاموس إفريموفا التوضيحي. تي إف إفريموفا. 2000... القاموس التوضيحي الحديث للغة الروسية بقلم إفريموفا

فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر، فخر (المصدر: "نموذج واضح كامل وفقا ل A. A. Zaliznyak") ... أشكال الكلمات

ليصعد/ ليصعد بفخر. رازغ. عفا عليها الزمن كن فخورًا ومتغطرسًا وتجاهل الآخرين. ف 1، 71 ... قاموس كبير من الأمثال الروسية

كتب

• الفخر والتقوى. (قبل معركة كوليكوفو)، بوبينيكوف ألكسندر نيكولاييفيتش. تغطي الرواية التاريخية التاريخية للبروفيسور أ. ن. بوبينيكوف أحداثًا غير معروفة وصفحات تاريخية غير مدروسة للمواجهة بين موسكو وتفير في منتصف القرن الرابع عشر، حتى...

الكبرياء هو عكس التفاهة، أي تدني احترام الذات، وهو تطرف آخر لا يؤدي إلى أي خير. يرتبط الكبرياء والغطرسة ارتباطًا مباشرًا باحترام الشخص لذاته، أو بالأحرى بمشاكل احترام الذات.

لماذا تعتقد أن الكبرياء في المسيحية يعتبر خطيئة مميتة وأخطر الخطايا؟

الكبرياء يعادل في شدته قتل شخص آخر. هل تساءلت يومًا عن عدد الأقدار، وكم عدد الأشخاص الموهوبين والأذكياء الذين دمرهم رفيق النجاح (الفخر) هذا؟ كم من المشاعر والعلاقات دمرت بسبب الكبرياء؟ لكن لا ينبغي الخلط بين الكبرياء والكبرياء، فهذه مفاهيم معاكسة جذريًا.

ما هو الكبرياء؟

في البداية، دعونا نعطي بعض التعريفات الكاشفة. لماذا عدة؟ لأن الكبرياء عيب معقد ومتعدد الأوجه وخطيئة خطيرة للغاية.

الكبرياء هو تضخيم احترام الذات عندما يعتبر الشخص نفسه أفضل مما هو عليه بالفعل، وأيضًا أفضل من جميع الأشخاص الآخرين. المشكلة هي أن هذا تقييم غير كافي للذات، مما يؤدي إلى ارتكاب أخطاء قاتلة في الحياة.
الكبرياء هو عدم احترام الآخرين، والذي يتجلى في الغطرسة، والتفاخر، والجحود، وعدم الاهتمام بالآخرين، وما إلى ذلك.
ولكن هذا ما تقوله ويكيبيديا عن هذا التعريف موجز ومختص روحياً، في رأينا.

ويختلف الكبرياء عن الكبرياء البسيط في أن الإنسان الذي أعماه الكبرياء يتباهى بصفاته أمام الله، وينسى أنه أخذها منه. هذا هو غطرسة الإنسان، والاعتقاد بأنه يستطيع أن يفعل كل شيء بمفرده ويحقق كل شيء بنفسه، وليس بعون الله وإرادته. في الكبرياء لا يشكر الإنسان الله على كل ما يملك (مثلاً السمع والبصر والحياة) ويستقبل (مثلاً الطعام والمأوى والأولاد).

وهنا تعريف آخر نعتبره كافيا ويعكس جوهر الفخر

الكبرياء (lat. Superbia) أو الغطرسة هو الرغبة في اعتبار نفسك مستقلاً والسبب الوحيد لكل الخير الموجود فيك ومن حولك.

يتحول الكبرياء المتضخم والمتوسع إلى أوهام العظمة. برامج (مواقف) الكبرياء الرئيسية التي يجب توديعها (استبدالها بمعتقدات كافية).

ماذا يفكر ويقول عادة الشخص المصاب بالكبرياء؟

"أنا الأفضل، والأجمل، والأذكى، والأجدر، والأكثر"...
"أنا أفضل من الآخرين، أذكى، أقوى، أروع، وما إلى ذلك"، "وهذا يعني أنه يجب أن أحصل على أكثر من الآخرين، لي الحق في ذلك، أنا أفضل..."، "وهذا يعني الآخرين و "العالم كله بالنسبة لي مدين بأكثر مما أدين لهم وهذا العالم"، "وإذا كنت رائعًا والجميع مدينون لي، فليس من الضروري أن أشكرهم، فهم مدينون لي... ليس من الضروري أن أقدرهم". يجب أن يقدروني، فأنا أفضل منهم جميعًا بكثير..."، إلخ.
تبدو مألوفة؟

إذا كنت صادقًا بما فيه الكفاية مع نفسك، فسوف تتذكر أمثلة في حياتك عندما فكرت بهذه الطريقة وكيف انتهت في النهاية. فكر في أمثلة لأشخاص آخرين تصرفوا بطريقة مماثلة، وما هو رد فعلك على موقفهم وسلوكهم.

كيف يتشكل الكبرياء عادة أو من أين يأتي؟

1. التربية الخاطئة. على سبيل المثال، عندما يلهم الآباء طفلهم منذ الطفولة - "أنت الأفضل"، "الأذكى"، "الأفضل"، "أنت أفضل من غيرك". إنه أمر سيء بشكل خاص عندما يكون غير صحيح تمامًا ولا تدعمه الحياة. أي أن الطفل لم يفعل شيئاً صالحاً، بل تم مدحه والثناء عليه.

2. عندما لا يتم تدريب الإنسان على العمل مع احترامه لذاته، ولا يتم تدريبه على العمل مع عيوبه، فتعامل معها بشكل صحيح والقضاء عليها. ثم، مع النجاح الأول، يبدأ في التفكير في أنه هو الذي هو عظيم جدًا، وليس الله والكون والمصير الذي يفضله. أي أنه عندما يأخذ الإنسان الفضل في كل المزايا والنجاحات، فإن كل هذا لا يكون إلا بفضله وحده، وتفرده وعبقريته.

المشاكل التي يسببها الكبرياء

خطيئة الكبرياء

بالتأكيد لاحظ الجميع أنه عندما يكون الشخص مدفوعًا بالكبرياء، يكون التواصل والتعامل معه أمرًا مزعجًا، وغالبًا ما يكون لا يطاق. هل هو أمر مزعج حقًا عندما يتم التعامل معك بغطرسة وغطرسة كمواطن من الدرجة الثانية؟ الجميع لا يحب هذا الموقف.

عندما يبدأ الشخص في الشعور بالفخر، يصبح من الصعب التواصل معه، يبدأ الأشخاص العاديون الذين يحترمون أنفسهم في تجنب مثل هذا الشخص وتجنب التواصل معه بكل الطرق. في النهاية، يُترك وحيدًا، وحيدًا بكبريائه، وغير راضٍ عن جميع الأشخاص الآخرين وسلوكهم.

في كثير من الأديان يقولون: الكبرياء هو أم كل الخطايا الأخرى. وهذا صحيح بالفعل. عندما يتغلب الفخر على الإنسان، يبدأ في المطالبة بالاهتمام غير المستحق لنفسه - المجد الباطل، وهذا هو الغرور.

إن الشخص المصاب بالفخر، في هالة من عظمته وتفرده، يتوقف عن رؤية مزايا ومواهب الآخرين، ويفقد قيمة كل ما لديه في الحياة، وكل ما يفعله الآخرون من أجله. ويتجلى سلوكه في عدم الاحترام والغطرسة والغطرسة، وفي بعض الحالات، الوقاحة والعناد. يصبح مثل هذا الشخص مشبوهًا وحساسًا ومتضاربًا بشكل لا يصدق.

اللمسة هي صفة تبدأ في النمو لدى الشخص الفخور بسرعة فائقة. يقال بحق أنه إذا لم يتمكن الشخص من الاستماع بهدوء إلى النقد الموجه إليه، وإذا كان في نفس الوقت متوترًا، ويرتعش ويشعر بالإهانة، فإنه يصاب بالفخر. عدم القدرة على قبول النقد البناء هو أول علامة على الفخر. والرفيق الأول للفخر هو الاستياء، لأن مثل هذا الشخص سيكون دائما هو المسؤول عن كل شيء، وسوف يلوم الآخرين على كل أخطائه وأخطائه.

يكاد الكبرياء يوقف تطور الشخص ونموه الشخصي بشكل كامل تقريبًا، فهو ببساطة لا يستطيع التعلم. وأين يجب أن ينمو، فهو بالفعل الأروع والأذكى. وليس هناك من يستحق أن يكون معلمه أو مرشده، لأنه أعلى من كل الناس، أو بالأحرى صغار الناس. لكن الأهم من ذلك أن عدم كفاية تصور الإنسان المصاب بالكبرياء لا يسمح له برؤية عيوبه، وبالتالي تصحيح أخطائه. ليس لديه ما يكفي من الصدق مع نفسه حتى للاعتراف بخطئه. وإذا كان على صواب في كل شيء ولم يكن مخطئا، فإن الآخرين مخطئون، وهم الذين هم في غاية السوء، مما يعني أنه لا يليق به أن يعمل على عيوبه، فلا يوجد لديه ما يغيره في نفسه ، فهو بالفعل رائع.

في جوهرها، الفخر هو وهم، أي تصور غير كاف للذات، وهم. هذا الوهم الخبيث يرفع الإنسان إلى أعلى مستوى خياله، وستسمح له أوهام العظمة المتزايدة، وعندما يصل الكبرياء إلى الحد الأقصى، يلقي بالشخص إلى حالة من التفاهة. كثير من الناس الذين يسقطون من مرتفعات كبريائهم ينكسرون (يدمرون أنفسهم ومصيرهم) ولا ينهضون مرة أخرى. لذا كن حذرا!

ما الذي تم استبدال الكبرياء والغطرسة به؟

يتم استبدال الفخر بالتصور المناسب للذات واحترام الذات والآخرين.

التصور المناسب للذات - احترام الذات الكافي: عندما يتعرف الشخص بهدوء تام على نقاط قوته وعيوبه ويعمل معهم (يزيلهم ويستبدلهم بالمزايا).

احترام الذات والآخرين هو موقف عادل: ليس فقط تقدير مزايا الفرد ومزاياه، ولكن أيضًا مزايا ومزايا الآخرين. قم بتقييم نفسك والآخرين بأمانة وعدل، وعبر أيضًا عن امتنانك بشكل عادل بالقول والعلاقات والأفعال.

نأمل حقًا أن تصبح الآن خطيئة مثل الكبرياء أكثر وضوحًا بالنسبة لك، مما سيساعدك بالتأكيد على حماية نفسك منها. لأنه يأتي دون أن يلاحظه أحد، حتى مع النجاحات والانتصارات الصغيرة، لكنه ينمو بسرعة كبيرة خلف ظهر الإنسان، مختبئًا عن عينيه. وعندما ينمو الكبرياء ويتعزز، فإن القيام بشيء ما به، وهزيمته، في الواقع يكون صعبًا للغاية.

الخبير الأعظم في أعماق الروح الإنسانية القس د. يقول إسحق السرياني في كلمته الحادية والأربعين: “من يشعر بخطيته أعلى ممن يقيم الموتى بصلاته. فمن يستحق أن يرى نفسه أفضل من من يستحق أن يرى الملائكة. وإلى هذه المعرفة بالذات يؤدي النظر في السؤال الذي طرحناه في العنوان. والفخر والكبرياء والغرور، يمكننا أن نضيف هنا - الغطرسة والغطرسة والغرور - كل هذه أنواع مختلفة لظاهرة أساسية واحدة. - "التركيز على النفس" . من بين كل هذه الكلمات، يتم تمييز اثنين من المعنى الأكثر صلابة: الغرور والفخر؛ هم بحسب "السلم" مثل الشاب والرجل، مثل الحبوب والخبز، مثل البداية والنهاية.

أعراض الغرور، هذه الخطيئة الأولية: نفاد الصبر من اللوم، والتعطش إلى الثناء، والبحث عن الطرق السهلة، والتركيز المستمر على الآخرين - ماذا سيقولون؟ ماذا سيكون شكلها؟ ماذا سيفكرون؟ يرى الغرور المتفرج المقترب من بعيد فيجعل الغاضبين حنونين، والتافهين - جادين، والشاردين - مركزين، والشرهين - ممتنعين، وما إلى ذلك. - كل هذا بينما هناك متفرجون. نفس التركيز على المشاهد يفسر خطيئة تبرير الذات، والتي غالبًا ما تتسلل دون أن يلاحظها أحد حتى إلى اعترافنا: "خاطئون مثل أي شخص آخر..... فقط خطايا صغيرة..... لم يقتلوا أحداً، لم يقتلوا أحداً، لم يقتلوا أحداً، لم يقتلوا أحداً". لا تسرق."

شيطان الغرور يفرح، يقول القس. يرى يوحنا كليماكوس ازدياد فضائلنا: كلما زادت نجاحاتنا، زاد غذاء الغرور. "عندما أصوم أصير باطلا. عندما أخفي إنجازي، أخفيه، أكون مغرورًا بشأن حذري. إذا ارتديت ملابس أنيقة، أصبحت متعجرفًا، وإذا ارتديت ملابس رقيقة، أصبح أكثر غرورًا. إذا بدأت في الكلام، أشعر بالغرور؛ وإذا حافظت على الصمت، فإنني أنغمس فيه أكثر. وحيثما تقلب هذه الشوكة ترتفع كلها بقضبانها إلى الأعلى». بمجرد أن يظهر شعور جيد، تظهر في نفس الإنسان حركة روحية مباشرة، وتظهر على الفور نظرة غرور إلى نفسه، وها هي أغلى حركات الروح تختفي، تذوب مثل الثلج في الشمس. يذوبون، مما يعني أنهم يموتون؛ وهذا يعني أنه بفضل الغرور يموت أفضل ما فينا، مما يعني أننا نقتل أنفسنا بالغرور ونستبدل الحياة الحقيقية البسيطة الطيبة بالأشباح.

زيادة الغرور تلد فخر .

الكبرياء هو ثقة شديدة بالنفس، مع رفض كل ما ليس ملكًا، وهو مصدر للغضب والقسوة والحقد، ورفض معونة الله، و"معقل شيطاني". هي "السور النحاسي" بيننا وبين الله (أبا بيمين)؛ إنها عداوة لله، بداية كل خطيئة، وهي في كل خطيئة. بعد كل شيء، كل خطيئة هي الاستسلام الحر للعاطفة، والانتهاك الواعي لقانون الله، والوقاحة ضد الله، على الرغم من أن "الشخص الذي يخضع للفخر، لديه حاجة ماسة إلى الله، لأن الناس لا يستطيعون إنقاذ مثل هذا الشخص" ( "سلم").

من أين يأتي هذا الشغف؟ كيف يبدأ؟ ماذا تأكل؟ وما هي المراحل التي تمر بها في تطورها؟ ما هي العلامات التي يمكنك التعرف عليها؟

هذا الأخير مهم بشكل خاص لأنه المتكبر عادة لا يرى خطيئته. نصح رجل عجوز حكيم أخاه بالروح ألا يفتخر؛ فأجابه وقد أعمى عقله: "سامحني يا أبي، ليس لدي أي كبرياء". فأجابه الرجل العجوز الحكيم: كيف يمكنك أيها الطفل أن تثبت كبريائك بشكل أفضل لولا هذه الإجابة!

على أية حال، إذا كان من الصعب على الإنسان أن يطلب المغفرة، إذا كان حساساً ومريباً، إذا كان يتذكر الشر ويدين الآخرين، فهذه كلها علامات فخر بلا شك.

وفي "كلمة عن الأمم" للقديس أثناسيوس الكبير جاء المقطع التالي: "سقط الناس في شهوة الذات، مفضلين التأمل الخاص على التأمل الإلهي". يكشف هذا التعريف الموجز جوهر الكبرياء: فالإنسان، الذي كان الله حتى الآن محور رغبته وموضوعه، ابتعد عنه وسقط في " بحد ذاتها "الشهوة"، كان يرغب ويحب نفسه أكثر من الله، ويفضل التأمل في نفسه على التأمل الإلهي.

في حياتنا، أصبح هذا النداء إلى "التأمل الذاتي" و"الشهوة الذاتية" طبيعتنا ويتجلى على الأقل في شكل غريزة قوية الحفاظ على الذات سواء في حياتنا الجسدية أو العقلية.

مثلما يبدأ الورم الخبيث في كثير من الأحيان بكدمة أو تهيج طويل الأمد في مكان معين، فإن مرض الكبرياء غالبًا ما يبدأ إما من صدمة مفاجئة للروح (على سبيل المثال، حزن كبير)، أو من صحة شخصية طويلة الأمد، بسبب ، على سبيل المثال، للنجاح والحظ والتمرين المستمر لموهبة المرء.

غالبًا ما يكون هذا ما يسمى بالشخص "المزاجي" المتحمس والعاطفي والموهوب. هذا نوع من السخان المتفجر، والذي بنشاطه المستمر يمنع الله والناس من الاقتراب منه. إنه ممتلئ، مستغرق، ثمل بنفسه. فهو لا يرى ولا يشعر إلا بشغفه، وموهبته التي يستمتع بها، والتي ينال منها السعادة والرضا الكاملين. من الصعب فعل أي شيء مع هؤلاء الأشخاص حتى يتلاشى هم أنفسهم، حتى ينفجر البركان. هذا هو خطر أي موهبة، أي موهبة. يجب أن تكون هذه الصفات متوازنة بروحانية كاملة وعميقة.

وفي الحالات المعاكسة، في تجارب الحزن، تحدث النتيجة نفسها: "يستهلك" الإنسان حزنه، ويصبح العالم من حوله خافتًا ويتلاشى في عينيه؛ لا يستطيع أن يفكر أو يتحدث عن أي شيء إلا عن حزنه؛ إنه يعيش بها، ويتمسك بها، في النهاية، باعتبارها الشيء الوحيد المتبقي لديه، باعتباره المعنى الوحيد لحياته.

غالبًا ما يتطور هذا التركيز على الذات لدى الأشخاص الهادئين والخاضعين والصامتين، الذين تم قمع حياتهم الشخصية منذ الطفولة، وهذه "الذاتية المكبوتة تؤدي، كتعويض، إلى ميل إلى التمركز حول الذات" (يونج، "الأنواع النفسية")، في مجموعة واسعة من المظاهر: اللمس، الشك، الغنج، الرغبة في جذب الانتباه، وأخيرا، حتى في شكل ذهان مباشر لطبيعة الأفكار الوسواسية، أوهام الاضطهاد أو أوهام العظمة.

فالتركيز على الذات يبعد الإنسان عن العالم وعن الله؛ إنه، إذا جاز التعبير، ينفصل عن الجذع العام للنظرة العالمية ويتحول إلى نشارة ملتفة حول مساحة فارغة.

الجزء 2. كيف يختفي هذا المرض الروحي

دعونا نحاول تحديد المراحل الرئيسية في تطور الكبرياء من الرضا الطفيف عن النفس إلى الظلام الروحي الشديد والموت الكامل.

في البداية يكون الأمر مجرد انشغال بالذات، وهو أمر طبيعي تقريبًا، مصحوبًا بمزاج جيد يتحول غالبًا إلى رعونة. يكون الشخص سعيدًا بنفسه، وغالبًا ما يضحك ويصفر ويدندن ويفرقع بأصابعه. يحب أن يبدو أصليًا، ويذهل بالمفارقات، ويلقي النكات؛ يُظهر أذواقًا خاصة ومتقلبًا في الطعام. تقديم المشورة عن طيب خاطر والتدخل بطريقة ودية في شؤون الآخرين؛ يكشف بشكل لا إرادي عن اهتمامه الاستثنائي بنفسه بمثل هذه العبارات (مقاطعة كلام شخص آخر): "لا، ماذا أنا سأخبرك"، أو "لا، أعرف أحسن حالة"، أو "لدي عادة..."، أو "أنا ألتزم بالقاعدة...".

في الوقت نفسه، هناك اعتماد كبير على موافقة الآخرين، اعتمادا على الشخص الذي يزهر فجأة، ثم يذبل ويفسد. لكن بشكل عام يظل المزاج خفيفًا في هذه المرحلة. هذا النوع من التمركز حول الذات هو سمة مميزة جدًا للشباب، على الرغم من أنه يحدث أيضًا في مرحلة البلوغ.

سيكون الشخص سعيدا إذا واجه في هذه المرحلة مخاوف جدية، خاصة فيما يتعلق بالآخرين (الزواج والأسرة)، والعمل، والعمل. أو سوف يأسره طريقه الديني، فينجذب إلى جمال الإنجاز الروحي، سيرى فقره وبؤسه ويرغب في المساعدة المملوءة بالنعمة. إذا لم يحدث هذا، فإن المرض يتطور أكثر.

هناك ثقة صادقة في تفوق المرء. غالبًا ما يتم التعبير عن هذا بإسهاب لا يمكن السيطرة عليه. ففي نهاية المطاف، ما هي الثرثرة إلا قلة التواضع من ناحية، ومتعة الذات من ناحية أخرى. إن الطبيعة الأنانية للإسهاب لا تتضاءل على الإطلاق من خلال حقيقة أن هذا الإسهاب يكون أحيانًا حول موضوع جدي؛ يمكن للشخص الفخور أن يتحدث عن التواضع والصمت، وتمجيد الصوم، والمناقشة في السؤال: ما هو أعلى - العمل الصالح أو الصلاة.

وسرعان ما تتحول الثقة بالنفس إلى شغف بالقيادة؛ إنه يتعدى على إرادة شخص آخر (دون أن يتحمل أدنى تعدي بمفرده)، ويتخلص من انتباه شخص آخر، ووقته، وطاقته، ويصبح متعجرفًا ووقحًا. عملك الخاص مهم، وعمل شخص آخر تافه. يأخذ كل شيء، يتدخل في كل شيء.

في هذه المرحلة يتدهور مزاج الشخص الفخور. في عدوانيته، يواجه بطبيعة الحال المعارضة والرفض؛ هو التهيج والعناد والغضب. إنه مقتنع بأن لا أحد يفهمه، ولا حتى اعترافه؛ تشتد الاشتباكات مع العالم، ويختار الرجل المتكبر أخيرًا: "أنا" ضد الناس (ولكن ليس بعد ضد الله).

تصبح النفس مظلمة وباردة، ويستقر فيها الغطرسة والازدراء والغضب والكراهية. يصبح العقل مظلماً، ويصبح التمييز بين الخير والشر مشوشاً، لأن... يتم استبداله بالتمييز بين "لي" و"ليس لي". إنه يتجاوز كل الطاعة ولا يطاق في أي مجتمع؛ هدفه هو قيادة خطه، والعار، وهزيمة الآخرين؛ يسعى بجشع إلى الشهرة، حتى لو كانت فاضحة، وينتقم من العالم لعدم الاعتراف به. إذا كان راهبًا فإنه يترك الدير حيث كل شيء لا يطاق بالنسبة له ويبحث عن طريقه. في بعض الأحيان تهدف قوة تأكيد الذات هذه إلى الاستحواذ المادي والوظيفي والأنشطة الاجتماعية والسياسية، وأحيانًا، إذا كانت هناك موهبة، تهدف إلى الإبداع، وهنا يمكن للشخص الفخور، بفضل دافعه، تحقيق بعض الانتصارات. وعلى هذا الأساس نفسه تنشأ الانشقاقات والبدع.

وأخيرًا، في الخطوة الأخيرة، ينفصل الإنسان عن الله. إذا كان قد ارتكب الخطيئة سابقًا بسبب الأذى والتمرد، فهو الآن يسمح لنفسه بكل شيء: الخطيئة لا تعذبه، بل تصبح عادته؛ فإذا كان الأمر سهلاً عليه في هذه المرحلة، فإنه سهل عليه مع الشيطان وعلى الطرق المظلمة. حالة الروح قاتمة، ميؤوس منها، الشعور بالوحدة الكاملة، ولكن في الوقت نفسه قناعة صادقة بصواب طريقه والشعور بالأمان الكامل، بينما تندفعه الأجنحة السوداء إلى الموت.

بالمعنى الدقيق للكلمة، هذه الحالة لا تختلف كثيرا عن الجنون.

الشخص الفخور في هذه المرحلة يكون في حالة عزلة تامة. انظر كيف يتحدث ويجادل: إما أنه لا يسمع إطلاقا ما يقال له، أو يسمع فقط ما يتوافق مع آرائه؛ فإذا أخبروه بما لا يتفق مع آرائه يغضب كأنه من إهانة شخصية ويسخر وينفي بشدة. يرى في من حوله فقط تلك الخصائص التي فرضها عليهم هو نفسه، بما في ذلك. حتى في مديحه يبقى فخورًا، منغلقًا على نفسه، منيعًا عن تحقيق الهدف.

من المميزات أن الأشكال الأكثر شيوعًا من المرض العقلي - أوهام العظمة وأوهام الاضطهاد - تنبع مباشرة من "زيادة الشعور بالذات" ولا يمكن تصورها على الإطلاق بالنسبة للأشخاص المتواضعين والبسطاء الذين ينسون أنفسهم. وعلى أية حال، يعتقد الأطباء النفسيون أيضاً أن المرض العقلي (جنون العظمة) ينجم في الأساس عن شعور المرء المبالغ فيه بشخصيته، والموقف العدائي تجاه الناس، وفقدان القدرة الطبيعية على التكيف، والانحراف في الحكم. المصاب بجنون العظمة الكلاسيكي لا ينتقد نفسه أبدًا، فهو دائمًا على حق في عينيه وهو غير راضٍ تمامًا عن الأشخاص من حوله وعن ظروف حياته.

وهنا يتضح عمق تعريف القس. جون كليماكوس: "الكبرياء هو البؤس الشديد للروح."

المتكبر يعاني من الهزيمة على جميع الجبهات:

نفسيا - الشوق والظلام والعقم.

أخلاقيا - الشعور بالوحدة، وجفاف الحب، والغضب.

من الناحية الفسيولوجية والمرضية - الأمراض العصبية والعقلي.

من وجهة نظر لاهوتية، إنه موت النفس الذي يسبق الموت الجسدي، جهنم وهي لا تزال على قيد الحياة.

وفي الختام، من الطبيعي أن نطرح السؤال: كيف نحارب المرض، وماذا نواجه الموت الذي يهدد من يسير على هذا الطريق؟ الجواب يأتي من جوهر السؤال: أولاً، التواضع؛ ثم - الطاعة خطوة بخطوة - للأحباء، الأحباء، لقوانين العالم، الحقيقة الموضوعية، الجمال، كل شيء جيد فينا وخارجنا، طاعة شريعة الله، وأخيراً - طاعة الكنيسة، طاعتها. فرائضه ووصاياه وتأثيراته الغامضة. ولهذا ما يقف في بداية الطريق المسيحي: "من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه".

مرفوض... ومرفوض كل يوم؛ دع الإنسان يحمل صليبه كل يوم - صليب الإهانات الدائمة، ووضع نفسه في المركز الأخير، وتحمل الحزن والمرض، وقبول اللوم بصمت، والطاعة الكاملة غير المشروطة - فورية، طوعية، بهيجة، لا تعرف الخوف، ثابتة.

وعندها ينفتح له الطريق إلى ملكوت السلام والتواضع العميق الذي يدمر كل الأهواء.

المجد لإلهنا الذي يقاوم المستكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين.