ዘራፊ ውበት። ራሽያ

"ሩሲያ" አሌክሳንደር ብሎክ

እንደገና ፣ እንደ ውስጥ ወርቃማ ዓመታት,
ያረጁ ሶስት ማሰሪያዎች፣
እና ቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች ሹራብ
ወደ ልቅ ጉድጓዶች...

ሩሲያ ፣ ድሃ ሩሲያ ፣
ግራጫ ጎጆዎችዎን እፈልጋለሁ ፣
መዝሙሮችህ ለእኔ እንደ ነፋስ ናቸው ፣
እንደ መጀመሪያው የፍቅር እንባ!

እንዴት እንዳዝንልህ አላውቅም
እናም መስቀሌን በጥንቃቄ ተሸክሜአለሁ...
የትኛውን ጠንቋይ ነው የምትፈልገው?
ዘራፊ ውበትህን ስጠኝ!

እሱ ያታልል እና ያታልል ፣ -
አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣
እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል
ቆንጆ ባህሪያትህ...

ደህና? አንድ ተጨማሪ ጭንቀት -
ወንዙ በአንድ እንባ ጫጫታ ነው።
እና እርስዎ አሁንም ተመሳሳይ ነዎት - ጫካ እና መስክ ፣
አዎ፣ በስርዓተ-ጥለት የተሰራው ሰሌዳ ወደ ቅንድቦቹ ይወጣል...

እና የማይቻል ነገር ይቻላል,
ረጅሙ መንገድ ቀላል ነው።
መንገዱ በርቀት ሲበራ
ከስካርፍ ስር በቅጽበት እይታ፣
በጠባቂ ሜላኖ ሲደውል
የአሰልጣኙ አሰልቺ ዘፈን!..

የብሎክ ግጥም ትንተና "ሩሲያ"

አሌክሳንደር ብሎክ ከተቀበሉት ጥቂት የሩሲያ ገጣሚዎች አንዱ ነው። የጥቅምት አብዮት።ነገር ግን በአዲሱ አገዛዝ ተስፋ ቆርጦ አሁንም የትውልድ አገሩን መልቀቅ አልፈለገም። ይህ ባህሪ በአገር ወዳድነት እና በአገር ፍቅር ብቻ ሳይሆን ሩሲያ ከአመድ መነሳት የሚችል እውነተኛ ኃይለኛ ኃይል እንደሆነ በማመን ጭምር ነው.

ከአብዮቱ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ በ1908 መገባደጃ፣ አሌክሳንደር ብሎክ ጽፏል አስደናቂ ግጥምትንቢታዊ ለመሆን የታቀደው "ሩሲያ" ተብሎ ይጠራል. ገጣሚው ራሱ ጦርነትና ለውጥ መሆኑን አምኖ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በውስጡ ላሉት ሃሳቦች ታማኝ ሆኖ መቆየቱ ትኩረት የሚስብ ነው። የፖለቲካ ሥርዓትበመንግስት እና በሰዎች አስተሳሰብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር አይችልም - ጠንካራ ፣ ታታሪ እና እጣ ፈንታ ለእነሱ ያዘጋጀውን ሁሉ በተገቢው አክብሮት መቀበል ።

አሌክሳንደር ብሎክ በብዙ መልኩ ከዕድገት የራቀ ነው ብሎ በማመን ስለ ትውልድ አገሩ ምንም ዓይነት ቅዠት የለውም ምዕራባውያን አገሮች. ስለዚህ, ግጥሙን የሚጀምረው በሩሲያ ውስጥ, ወደ አዲሱ, 20 ኛው ክፍለ ዘመን በገባችው, ምንም ነገር እየተለወጠ አይደለም. ከመኪና ይልቅ፣ በመታጠቂያው ውስጥ ያረጁ ማሰሪያዎች ያሉት ተራ ሰረገላ አለ። እና አሁንም እንደ ገጣሚው የወጣትነት ዘመን "በቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች በተንጣለለ ሹራብ ውስጥ ተጣብቀዋል ..." ደራሲው የገበሬውን ህይወት አስከፊነት እና ድህነት፣ ግራጫማ የጎጆ ጎጆዎች እና ብዙ ቤተሰባቸውን እንዴት መመገብ እንዳለባቸው ብቻ የሚያሳስቧቸውን ጨለምተኞች አይተዋል። ይሁን እንጂ አሌክሳንደር ብሎክ አገሩ እና ነዋሪዎቿ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደሚታለሉ ስለሚያውቅ ለአገሩ እንደማይራራ አምኗል. ይህንን እንደ እጣ ፈንታ መስቀል ዓይነት አድርጎ ይመለከተዋል, ከእሱ ምንም ማምለጫ የለም. የሚቀረው እሱን ተቀብሎ እስከ መጨረሻው ድረስ መሸከም ብቻ ነው፣ እምነትዎን በማጠናከር አንድ ቀን ምናልባትም ሕይወት በተሻለ ሁኔታ እንደሚለወጥ።

ሩሲያ እንደ ገጣሚው አባባል ብዙ ድክመቶች አሏት, ከነዚህም አንዱ ግልጽነት እና ቀላልነት ነው. ስለዚህ ገጣሚው የትውልድ አገሩን ከተታለለች ሴት ጋር ያወዳድራል, በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, አይጠፋም - "አንድ ተጨማሪ ጭንቀት, አንድ እንባ ወንዙን ያሰማል." ቢሆንም ዋና ጥንካሬሩሲያ በሀውልትዋ ውስጥ ትገኛለች ፣ ምክንያቱም በጣም ኃይለኛ ድንጋጤዎች እንኳን ለብዙ መቶ ዘመናት የተፈጠሩትን ወጎች እና መሠረቶችን ማፍረስ አይችሉም። ይህ ክብደት እና ዘገምተኛነት ሀገሪቱን በተደጋጋሚ ታድጓታል። ሙሉ በሙሉ ውድቀት, በአስተማማኝ ሁኔታ ከሁለቱም የውስጥ እና የውጭ ጠላቶች. ይሁን እንጂ አሌክሳንደር ብሎክ ይህን ተረድቷል አዲስ ዘመንሩሲያ ከአሁን በኋላ ችላ ሊሏት የማይችሉትን ለውጦች ያመጣል. ይሁን እንጂ ገጣሚው በእውነት "የማይቻለው ይቻላል" ብሎ ተስፋ ያደርጋል, እናም ሩሲያ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ምስረታ ሲቀየር ከሚመጣው ግርግር እና ውድመት ይልቅ በሀገሪቱ ውስጥ ሰላም, እኩልነት እና ፍትህ ይነግሳሉ. እና እሱ ራሱ የእነዚህን ሀሳቦች ዩቶፒያኒዝም ይቀበላልካርዱን በመግለጥ እና ስለለውጥ ማሰብ ምንም ፋይዳ እንደሌለው በድብቅ እየሳቀ “የአሰልጣኙ የታፈነ ዘፈን በጭንቀት ፣ በጭንቀት ሲጮህ” ።

ዛሬ "ሩሲያ" የተሰኘው ግጥም ከተፈጠረ ከአንድ ምዕተ አመት በላይ አሌክሳንደር ብሎክ በብዙ መልኩ ትክክል ሆኖ እንደተገኘ መታወቅ አለበት. ለነገሩ የምዕራባውያን ስታይል ሜጋ ከተሞች ሥልጣኔ የሚባሉት የበረዶ ግግር ጫፍ ብቻ ናቸው። በተመሳሳይ ሰአት የሩስያ ውጣ ውረድአሁንም ድሆች፣ ምስኪኖች እና ተስፋ ቢስ ናቸው። እና ደግሞ፣ ከመኪኖች ይልቅ፣ በተሰባበሩ የገጠር መንገዶች ላይ ዛሬ በጭቃ ውስጥ የተጣበቁ ጋሪዎችን ይንጫጫሉ። ነገር ግን በዚህ ጥንታዊነት እና አረመኔያዊነት ነው, እንደ ገጣሚው ከሆነ, የሩስያ እውነተኛ ጥንካሬ, እሱ ነው. ልዩ ችሎታችግሮችን ማሸነፍ እና ከብዙዎችም መውጫ መንገድ ፈልግ አስቸጋሪ ሁኔታዎች, ይህም ለሩሲያ ህዝብ እና ለአገሪቱ በአጠቃላይ በውቅያኖስ ውስጥ ጠብታ ብቻ ነው የዕለት ተዕለት ጭንቀቶች እና ችግሮች ሁላችንም በቀላሉ ትኩረት መስጠት ያቆምነው.

"ራሽያ"

እንደገና ፣ እንደ ወርቃማው ዓመታት ፣ ያረጁ ሶስት ማሰሪያዎች፣ እና ቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች ተጣብቀዋል ወደ ልቅ ጉድጓዶች... ሩሲያ ፣ ድሃ ሩሲያ ፣ ግራጫ ጎጆዎችዎን እፈልጋለሁ ፣ መዝሙሮችህ ለእኔ እንደ ነፋስ ናቸው ፣ እንደ መጀመሪያው የፍቅር እንባ! እንዴት እንዳዝንልህ አላውቅም እናም መስቀሌን በጥንቃቄ ተሸክሜአለሁ... የትኛውን ጠንቋይ ነው የምትፈልገው? ዘራፊ ውበትህን ስጠኝ! እሱ ያታልል እና ያታልል ፣ - አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣ እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል ቆንጆ ባህሪያትህ... ደህና? አንድ ተጨማሪ ጭንቀት - ወንዙ በአንድ እንባ ጫጫታ ነው። እና እርስዎ አሁንም ተመሳሳይ ነዎት - ጫካ እና መስክ ፣ አዎ፣ በስርዓተ-ጥለት የተሰራው ሰሌዳ ወደ ቅንድቦቹ ይወጣል... እና የማይቻል ነገር ይቻላል ረጅሙ መንገድ ቀላል ነው። መንገዱ በርቀት ሲበራ ከስካርፍ ስር በቅጽበት እይታ፣ በጠባቂ ሜላኖ ሲደውል የአሰልጣኙ አሰልቺ ዘፈን!...

የግጥሙ ፊሎሎጂካል ትንተና

እ.ኤ.አ. በ 1908 በአሌክሳንደር ብሎክ የተፃፈው “ሩሲያ” የግጥም ዑደት “እናት ሀገር” እና “በኩሊኮቮ መስክ” ንዑስ ዑደት አካል ነው። "በኩሊኮቮ መስክ" የሚለው ዑደት በሩሲያ ተቺዎች ወዲያውኑ አድናቆት እና ትኩረት አልተሰጠውም ነበር-እ.ኤ.አ. በ 1909 ታትሞ በ "ሮሴሂፕ" መዝገበ-ቃላት (መጽሐፍ 10) ውስጥ የታተመ ወሳኝ ምላሾችን አላመጣም, ወይም በ "ሌሊት ሰዓቶች" ስብስብ ውስጥ እንደገና መታተም አልቻለም. (1911) እና "የሊሪካል ትሪሎጂ" (1912) የመጀመሪያ እትም በሦስተኛው ጥራዝ ውስጥ. እና በ 1915 "ስለ ሩሲያ ግጥሞች" በተሰኘው ስብስብ ውስጥ መታየቱ ብቻ ብሎክን እንደ ብሔራዊ ጠቀሜታ ገጣሚ አድርጎ እንዲመለከት አድርጎታል. “የብሎክ የመጨረሻዎቹ ግጥሞች በእውነት የሚታወቁ ናቸው።, - G. Ivanov ጽፏል, - ግን እንደ ብሪዩሶቭ እንደነዚያ ግጥሞች አይደሉም ፣ ለምሳሌ ፣ ከፑሽኪን ወይም ከዙኮቭስኪ “ለመለየት አስቸጋሪ” ናቸው። ይህ ሁሉንም ፈተናዎች ያለፈው ጌታ ተፈጥሯዊ ክላሲዝም ነው። የፈጠራ መንገድ. አንዳንዶቹ ቅኔ ልክ እንደ መዝሙር ለሁሉም ልብ በሚደርስበት የቀላልነት የእውቀት ደረጃ ላይ ይገኛሉ።.

አሌክሳንደር ብሎክ አንዱ ነው። ታዋቂ ተወካዮችየሩስያ ተምሳሌታዊነት, ዘመናዊነት ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴያ ጊዜ. ምሳሌያዊዎቹ ውስጣዊውን ዓለም ከውጫዊው ዓለም ጋር በማነፃፀር የቀድሞውን የእውነት መብት እውቅና ሰጥተዋል። በዓለም ላይ ሳያውቁት መኖር የማይቻል ነው, እና እንደ የእውቀት አይነት ምልክት አቅርበዋል, ልዩ, ያልተለመደ ትርጉም በመስጠት. ምልክቱ ለገጣሚው እይታ ብቻ ተደራሽ የሆኑ ነገሮችን ጥልቅ ትስስር ለማንፀባረቅ ታስቦ ነበር። እሱ በመሠረቱ ፖሊሴማቲክ ነው ፣ እና ይህ ፖሊሴሚ የሚገኘው በአሻሚነት ፣ እርግጠኛ ባልሆነ እና በደበዘዘ ምስል ነው። የምስሉ መሰረታዊ መርህ ምንም ቀለሞች አይደሉም, ጥላዎች ብቻ ናቸው. የገጣሚው ተግባር በአንባቢው ውስጥ የተወሰነ ስሜት መፍጠር ነው። ለዚህ ያስፈልግዎታል አዲስ ስርዓትምስሎች ያስፈልጋሉ። የሙዚቃ ድርጅትቁጥር የምልክት ውበት በአጠቃላይ በተዋሃደ ሀሳብ ተለይቶ ይታወቃል የተለያዩ ዓይነቶችጥበባት ፣ ስለሆነም በግጥም ውስጥ “ሙዚቃዊ” እና “ሥዕላዊ” አካላት ፣ በአድማጭ ፣ በሙዚቃ - በእይታ እገዛ ምስላዊ ስሜትን የማስተላለፍ ፍላጎት። በሜዳው ያደረጉት ፍለጋ ፍሬያማ ሆነ ግጥማዊ ፎነቲክስ(ገላጭ assonance እና ውጤታማ አነጋገር); የሩስያ ጥቅስ ምትሃታዊ እድሎች እየሰፋ ሄደ፣ እና ስታንዛው የበለጠ የተለያየ ሆነ። ይህ ሁሉ "ሩሲያ" በሚለው ግጥም ውስጥ ተንጸባርቋል.

"በኩሊኮቮ መስክ" የሚለው ዑደት "ሩሲያ" የሚለውን ግጥም ያካተተው የ 1907-1908 ገጣሚ ከፍተኛ የግጥም ስኬት ነው. የሚወጋ የአገር ስሜት እዚህ አብሮ ይኖራል ልዩ ዓይነት"የግጥም ታሪካዊነት", በሩሲያ የቀድሞ ዘመን የራሱን የማየት ችሎታ, ቅርብ የሆነው - የዛሬው እና "ዘላለማዊ" ነው. ብሎክ ስለ እናት ሀገር እጣ ፈንታ በሀሳቡ ውስጥ ወደ መልክ ዞሯል የድሮው ሩሲያ, እሱም ለረጅም ጊዜ እንደ ሩሲያ ድሆች እና የተዋረደ ነው. ብሎክ እሷንም የሚያያት እንደዚህ ነው።

በነገራችን ላይ ሌርሞንቶቭ “እናት ሀገር” በሚለው ግጥም ውስጥ እይታውን ወደ ድህነት እና ድህነት አዙሯል ። የትውልድ አገር. ሆኖም ግን, Blok, ከ Lermontov በተለየ መልኩ ይጠቀማል የሚያምሩ ምስሎች, ሌርሞንቶቭ የትውልድ አገሩን በተጨባጭ ብቻ ያሳያል.

የብሎክ ግጥም በተፃፈበት ጊዜ ("በቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች", "የሩሲያ ልዩ ምልክቶችን ያስተላልፋል." ያረጁ ማሰሪያዎች"," ግራጫ ጎጆዎች").

አሌክሳንደር ብሎክ የዕለት ተዕለት አንድነት ("ግራጫ ጎጆዎች") እና ተስማሚ ("የማይቻል ይቻላል") አንድነትን በማሳየት የኔክራሶቭን ወግ ይቀጥላል.

በአንድ በኩል, አንድ የተወሰነ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በአንባቢው ፊት ቀርቧል ("ልቅ ሩትስ", "ዘራፊ ውበት"), በሌላ በኩል ደግሞ ሩሲያ በምስሉ ላይ ይታያል. ቆንጆ ሴት("የእርስዎ ቆንጆ ባህሪያት", "ቅንድብዎ ድረስ ያለው ንድፍ ያለው ልብስ").

እ.ኤ.አ. በ 1908 ብሉክ ቀድሞውኑ የግል ድራማ አጋጥሞታል (ሜንዴሌቭ ከጓደኛው አሌክሳንደር ቤሊ ጋር ፍቅር ነበረው) እና በ 1905 አብዮት ተደናግጦ ነበር ፣ ይህም በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ተስፋ አስቆራጭ ብቻ ነበር ፣ ስለሆነም አሳዛኝ ምክንያቶች ሊሰሙ ይችላሉ ። በግጥሙ ውስጥ. ምስል ቆንጆ ሴትየብሎክ የመጀመሪያ ግጥሞች ምልክት የሆነው በዚህ ግጥም ውስጥ አዲስ ገጽታ አግኝቷል። ብሎክ እንዳለው እ.ኤ.አ. ብቸኛዋ ሴት, ለፍቅር ብቁ የሆነች ሀገር ሩሲያ ናት.

ከተነገሩት ሁሉ, የዚህ ግጥም ጭብጥ የሩሲያ እጣ ፈንታ ነው ብለን መደምደም እንችላለን, እና ሀሳቡ የግጥም ጀግና ለትውልድ አገሩ የወደፊት ህይወት የሚገልጽ ህመም ነው. የአደጋው መንስኤ እንደ “እንባ”፣ “ናፍቆት”፣ “ጸጸት”፣ “የታፈነ መዝሙር”፣ “ጥንቁቅ መስቀሌን ተሸክሜያለሁ” በሚሉ ቃላት ይገለጻል። ብሎክ የትውልድ አገርዎን እንደማይመርጡ ያምናል እናም ስለዚህ ሩሲያን እንደሚወዱት ይወዳል።

በአንድ ነጠላ ቃል የተጻፈ ግጥም የሚጀምረው "እንደገና" በሚለው ቃል ነው (በመሆኑም የመጀመሪያውን ያቀርባል የስነ-ልቦና ተፅእኖበአንባቢው ላይ) ፣ ብሎክ ሊመልሰን እንደሚፈልግ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የ Gogol's Rus'-troika ምስል ወዲያውኑ ይታያል። ሩሲያ በጊዜ ሂደት እንደማይለወጥ ግልጽ ይሆናል, ነገር ግን እንደነበረው ይቆያል.

የግጥሙ ጽሑፍ ወደ ስታንዛስ የተከፋፈለ ሲሆን ይህም የአንባቢውን ግንዛቤ ያደራጃል እና ይመራል። እያንዳንዱ ስታንዛ ከቀዳሚው ጋር የተገናኘ ነው ፣ እና አንድ ላይ ይመሰረታሉ የተሟላ ጽሑፍ. ወደ ስታንዛስ መከፋፈል የጽሑፉን በጣም አስፈላጊ ትርጉሞች ማድመቅ ያረጋግጣል፣ እና የአድራሻ-አንባቢውን ትኩረት ያነቃቃል። የ "ሩሲያ" የግጥም ጽሁፍ ወጥነት በትርጉም ድግግሞሾች እርዳታ አጽንዖት ተሰጥቶታል, ማለትም: ትክክለኛ የቃላት ድግግሞሽ(“ሩሲያ፣ ምስኪን ሩሲያ...”፣ “ግራጫ ጎጆዎችሽ ለእኔ ናቸው፣ ዘፈኖችሽ ነፋሶች ናቸው...”፣ “ደህና! አንድ ተጨማሪ እንክብካቤ የበለጠ ነው - አንድ እንባ ወንዙን የበለጠ ጫጫታ ያደርገዋል...”፣ "ደን፣ አዎ መስክ፣ አዎ፣ እስከ ቅንድብ ድረስ በስርዓተ-ጥለት የተሰሩ ሰሌዳዎች..."፣ "መንገዱ በርቀት ብልጭ ድርግም ሲል... በተጠበቀ ግርዶሽ ሲደወል...") እና ስርወ ድግግሞሾች ("እናድርግ) ሰውእሱ እና ስለ ሰውአይደለም... እና ጭንቀት ብቻ ነው። ሰውእሱ ..." ፣ እና አይደለም ይቻላልኦ ይቻላልኦ…))። በአንድ በኩል ድግግሞሾች በግጥሙ ላይ ዜማ ይጨምራሉ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የአደጋ መንስኤን ያጠናክራል። የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ስታንዛዎች በጽሑፉ ውስጥ ጠንካራ ቦታዎችን ይይዛሉ-የመጀመሪያው !!!, እና የመጨረሻው ለሩሲያ ብሩህ የወደፊት ተስፋ ነው; ኦክሲሞሮን "የማይቻል ይቻላል" በተለይ ልዩ ነው. ጎን ለጎን የተቀመጡት እነዚህ ቃላት የትርጉም ትርጉም ይጨምራሉ።

“ሩሲያ” የሚለው ርዕስ ለእናት አገሩ የተነገረ ነው። በፍፁም ይወስዳል ጠንካራ አቋምበግጥሙ ውስጥ, ምክንያቱም ከጽሑፉ ጋር መተዋወቅ የሚጀምረው ከእሱ ጋር ነው. አንባቢን ከሥራው ዓለም ጋር ያስተዋውቃል እና በተወሰነ ደረጃ የግጥሙን ጭብጥ ይገልፃል.

ያለምንም ጥርጥር የቃላት-ምልክቶች ፣ የድምፅ እና የቀለም አፃፃፍ ፣ እንዲሁም የግጥም አገባብ ድርጅት “ሩሲያ” ዋናዎቹ ናቸው ። የዚህ ጽሑፍ, ግምት ውስጥ በማስገባት የግጥሙን የጥበብ ምስሎች ስርዓት እና የጸሐፊውን ሀሳብ እድገት በተሻለ ሁኔታ እንድንረዳ ያስችለናል.

በአሌክሳንደር ብሎክ ግጥም ውስጥ በብዕሩ ስር ተጨማሪ የትርጓሜ እና የትርጉም ልዩነቶችን ያገኘ ቃላት አጋጥመውናል። ለምሳሌ, "መስቀል" ይወስዳል ይህ ግጥምተጨማሪ ትርጉም-መስቀል እንደ ከባድ ሸክም ምልክት ፣ የሩሲያ ሰው አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ቅዱስ ምልክት ነው, እግዚአብሔር በእርግጠኝነት እንደሚረዳን ተስፋ የማድረግ መብት ይሰጠናል; ይህ ብሩህ የወደፊት ተስፋ ነው። ሩሲያ አገር ብቻ ሳይሆን ለፍቅር ብቁ የሆነች ብቸኛ ሴትም ነች.

በዚህ ሁሉ ድህነት ዳራ ላይ የሐዘን ስሜትን እና የጭንቀት ስሜትን ከፍ ለማድረግ ፣ብሎክ የድምፅ ቀረፃን ይጠቀማል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንባቢው በዚህ “ግራጫ” የሩሲያ የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል ፣ ከእግር በታች ያለውን ቆሻሻ መጨፍለቅ ፣ የጎማዎች መጮህ ይሰማል። እና የሴት ጩኸት የሩቅ ድምፆች. ሀዘን፣ ሀዘን፣ ድህነት በድምፅ አልባ ተነባቢዎች ውህደት እየተጠናከረ ይሄዳል፡- “ቲ” (እንደገና ወርቅ፣ ሶስት ተሰርዟል፣ መወዛወዝ - በመጀመሪያ፣ ያታልላል፣ እንክብካቤ ባህሪያቱን ያደበዝዛል - በአራተኛው ኳራን ውስጥ)። "ሽ" (አትጠፋም, አትጠፋም, ልክ). በመጨረሻዎቹ ስድስት መስመር ውስጥ ፣ በተቃራኒው ፣ ገጣሚው ስለ እናት ሀገር ያለውን አመለካከት እና ብሩህ የወደፊት ተስፋን የሚያጎላ ብዙ ተነባቢ ተነባቢዎች አሉ።

ከቀለም አንፃር, ግጥሙ ጥንቃቄ የተሞላበት ጣዕም ("ግራጫ ጎጆዎች") አለው, ይህም ደራሲው ለየትኛውም ሩሲያ, ለድሆች እንኳን ያለውን ፍቅር ያጎላል.

የብሎክ "ሩሲያ" ሞቃታማ አካባቢዎች ልዩ ናቸው. ግጥሙ ሕይወትን የሚመስል ብቻ ይዟል ጥበባዊ ምስሎች. ለምሳሌ፣ ዘይቤያዊ አባባሎች፡- “ስሎፒ ሩትስ”፣ “ረዥም መንገድ”፣ “ፈጣን እይታ”፣ “ጥንቃቄ ቅልጥፍና”፣ “ደብዘዝ ያለ ዘፈን”፣ “ግራጫ ጎጆዎች”፣ ይህም ይበልጥ ደማቅ፣ ውበት ያለው እንዲሆን አድርጎታል፣ የታዩት ምስሎች የበለጠ እውን ይሆናሉ። . "ውበት" ለሚለው ቃል "ዝርፊያ" የሚለው ቃል በጣም አስፈላጊ ነው. እሱ ዓመፅን ፣ ግትርነትን እና ያልተጠበቀ ሁኔታን ያሳያል። በመጀመሪያ ደረጃ ፣ “ወርቃማ ዓመታት” የሚለው የማያቋርጥ ትርኢት ጥቅም ላይ ይውላል ፣ በግጥም ንግግር ላይ ገላጭነትን ይጨምራል።

በተለምዶ ክሮኖቶፕ ተብለው የሚጠሩትን ጊዜያዊ እና የቦታ ተወካዮችን አንድነት ማስተዋል አስቸጋሪ አይደለም. በ “ሩሲያ” ውስጥ የአሁኑ ጊዜ ቀርቧል ፣ እሱም በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ በሚውሉ ግሶች የሚነገር ነው ፣ ለምሳሌ “ቻተር” ፣ “ተጣበቀ” ፣ “መደወል” - እና የወደፊቱ ፣ ይህ በግሶች ሊፈረድበት ይችላል ። የወደፊቱ ጊዜ: "ይታልላሉ", "ያታልላሉ", "ትጠፋላችሁ", "አትጠፋም", "ጭጋግ", "ያበራል". በብሎክ እንደተገለጸው በዚህ ግጥም ውስጥ ያለው ቦታ ሩሲያ ነው.

"ሩሲያ" የተፃፈው በ iambic tetrameter ነው, እሱም ትንሽ ዜማ እና ብርሃን ይሰጣል. በሦስተኛው እግር ላይ ፒሪሪክ ይስተዋላል, ይህም ግጥሙን ልዩ እና በአሳቢነት የተሞላ ያደርገዋል.

ለመስቀል ግጥም ምስጋና ይግባውና "ሩሲያ" እንደ ንግግር ይሆናል.

የወንድ እና የሴት ግጥም መፈራረቅ ግጥሙን ለስላሳ እና ሙሉነት ይሰጣል.

እርግጥ ነው, "ሩሲያ" የሚለው ግጥም አገባብ አስደሳች ነው. እያንዳንዱ ስታንዛ ከሞላ ጎደል ኤሊፕስ ያላቸው ዓረፍተ ነገሮች ይዟል፣ ይህ ማለት ደራሲው በሀሳብ ውስጥ ነበር እና ግጥሙን በሚጽፍበት ጊዜ እያሰበ ነበር። ገላጭ ዓረፍተ ነገሮች ስሜታዊ ቀለም እና መነሳሳትን ይጨምራሉ.

በተጨማሪም ፣ በ “ሩሲያ” ውስጥ “ወርቃማ ዓመታት” ፣ “መታጠቂያዎች ይርገበገባሉ” ፣ “የሹራብ መርፌዎች ተጣብቀዋል” ፣ “ቀለም የተቀቡ ሹራብ መርፌዎች” ፣ “ግራጫ ጎጆዎች” ፣ “የነፋስ ዘፈኖች” ፣ “የተቀረጸ ሰሌዳ” ፣ “ረዥም መንገድ” ፣ “እይታው ብልጭ ድርግም ይላል” ፣ “ዘፈኑ ይደውላል” - በዚህም በቁልፍ ቃላቶች ላይ አጠቃላይ ትኩረት ይሰጣል ።

የመጨረሻው ስታንዛ ልዩ ነው, ስድስት መስመሮችን ያካትታል. በእሱ ውስጥ, Blok በሩሲያ ውስጥ ያሉትን ባህሪያት ይዘረዝራል. መንገዶች ፣ ርቀቶች ፣ የአሰልጣኞች ዘፈኖች ፣ “ፈጣን እይታ” ፣ ማለትም ፣ የነፍስ ዘልቆ - እነዚህ ሁሉ የሩሲያ እውነታዎች ናቸው።

ስለዚህም, እንደዚህ ቋንቋ ማለት ነው።፣ እንደ የትርጉም ድግግሞሾች (ትክክለኛ መዝገበ ቃላት እና ሥር) ፣ የጨመሩ የትርጉም ቃላት እና የትርጉም ትርጉሞች, የተናባቢ ድምጾች መለዋወጥ "ሩሲያ" በሚለው ግጥም ውስጥ አስፈላጊ የትርጉም ጭነት ይሸከማል. ትሮፒክስ፣ ሜትሪክስ እና አገባብ በአንባቢው ላይ ስሜታዊ እና ውበት ያለው ተፅእኖ ያሳድጋል። እውነተኛ ሞርፊሞችን ያቀፉ ቃላቶች የተዋሃዱ ስለሆኑ ይህ ግጥም አጠቃላይ የቋንቋ ፣ አጠቃላይ ዘይቤ እና የግለሰብ ደራሲን በተሳካ ሁኔታ ያጣምራል። የስታለስቲክ መሳሪያዎች(ድግግሞሾች፣ ዘይቤዎች፣ ኤፒቴቶች) እና እንደ ድግግሞሾች፣ የቃላት-ምልክቶች፣ ተገላቢጦሽ፣ አጻጻፍ ያሉ የግለሰብ ደራሲያን አዳዲስ አደረጃጀቶችን በመተግበር። የአጠቃላይ የቋንቋ፣ የአጠቃላይ ስታቲስቲክስ እና የግለሰብ ደራሲያን ግምት ውስጥ በማስገባት የአገር ፍቅር ስሜት ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። ግጥማዊ ጀግናከሁሉም በላይ ለጸሐፊው ቅርብ የሆነ. ሩሲያ ለብሎክ የራሷ የሆነች አምላክ የተመረጠች ልዩ አገር ነች ብሔራዊ ኩራት. እሱ የሚመጣውን የሩስ አውሎ ነፋሶች እና አሳዛኝ ሁኔታዎች ይተነብያል, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ብሎክ ሩሲያን ይወዳል እናም በእሱ ያምናል.

ልጆች በ 8 ኛ ክፍል ውስጥ በስነ-ጽሑፍ ትምህርት ወቅት በአሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ብሎክ "ሩሲያ" የሚለውን ግጥም እንዲያነቡ ተጋብዘዋል. በተጨማሪም, መምህራን ይህንን ስራ በሚሰሩበት ጊዜ ሊጠቀሙበት ይችላሉ ጭብጥ ትምህርትበፈጠራ ውስጥ ከሩሲያ ጭብጥ ጋር የተያያዘ የተለያዩ ጸሐፊዎች. በቤት ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ሙሉ በሙሉ በልባቸው እንዲማሩ ይመደባሉ.

የብሎክ ግጥም ጽሑፍ "ሩሲያ" በ 1908 ተጽፏል. ስሙ ራሱ እንደሚያመለክተው ለእናት አገር የተሰጠ ነው። ገጣሚው በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ጊዜ በስራዎቹ ውስጥ ይዳስሳል. ለምሳሌ ግጥሞቹን እናስታውስ "ሩስ", "በኩሊኮቮ መስክ", "የፔትሮግራድ ሰማይ በዝናብ ተጥለቀለቀ". አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ሩሲያ ብዙ ድክመቶች እንዳሉት ቢረዳም በጣም ይወድ ነበር። እነዚህም ተራ ገበሬዎች ድህነት፣ በመንደሮች ውስጥ ያሉ ቤቶች መጎሳቆል እና መንገዶቻቸው ፈርሷል። ብሎክ በግጥሙ ውስጥ ሩሲያ ከሌሎች አገሮች በጣም ወደኋላ እንደምትቀር ጽፏል። ይህ አስቀድሞ በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ሊታይ ይችላል. ጊዜው 20ኛው ክፍለ ዘመን ነው፣ እና እዚህ ያሉ ሰዎች አሁንም እንደ አውሮፓ መኪና ሳይሆን ጋሪዎችን ነው የሚነዱት። የራሺያን ትልቁ እንቅፋት እንደ እሷ ግልጥነት ነው የሚቆጥረው፣ ለዚህም ነው እሷን ከሴት ጋር የሚያወዳድረው። ይሁን እንጂ ለእሷ አይፈራም. አንድ ሰው ቢያታልላትም እንኳ እንደማትዳከም ያምናል። ጊዜ ያልፋል, እና በእርግጠኝነት "ከጉልበቷ ትነሳለች." ሩሲያ እንደዚህ ነች። በአራተኛው ክፍል ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ይጽፋል. "ሩሲያ" በሚለው ግጥም ውስጥ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ብዙዎችን ይጠቀማል ጥበባዊ ማለት ነው።. እነዚህም ዘይቤዎች (የሹራብ መርፌዎች ተጣብቀው፣ መታጠቂያዎች) እና ኤፒቴቶች (ደሃ ሩሲያ፣ ዘራፊ ውበት፣ የንፋስ ዘፈን) እና ስብዕናዎች (የዘፈን ቀለበቶች፣ ቅጽበታዊ እይታ ብልጭታ) ናቸው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ገጣሚው በኖረበት ዘመን ሩሲያን በግልፅ መገመት እንችላለን-የተንሰራፋውን ዘንግ ይመልከቱ ፣ የአሰልጣኙን ዘፈን ይስሙ።

እንደገና ፣ እንደ ወርቃማው ዓመታት ፣
ያረጁ ሶስት ማሰሪያዎች፣
እና ቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች ሹራብ
ወደ ልቅ ጉድጓዶች...

ሩሲያ ፣ ድሃ ሩሲያ ፣
ግራጫ ጎጆዎችዎን እፈልጋለሁ ፣
መዝሙሮችህ ለእኔ እንደ ነፋስ ናቸው ፣
እንደ መጀመሪያው የፍቅር እንባ!

እንዴት እንዳዝንልህ አላውቅም
እናም መስቀሌን በጥንቃቄ ተሸክሜአለሁ...
የትኛውን ጠንቋይ ነው የምትፈልገው?
ዘራፊ ውበትህን ስጠኝ!

እሱ ያታልል እና ያታልል ፣ -
አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣
እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል
ቆንጆ ባህሪያትህ...

ደህና? አንድ ተጨማሪ ጭንቀት -
ወንዙ በአንድ እንባ ጫጫታ ነው።
እና እርስዎ አሁንም ተመሳሳይ ነዎት - ጫካ እና መስክ ፣
አዎ፣ በስርዓተ-ጥለት የተሰራው ሰሌዳ ወደ ቅንድቦቹ ይወጣል...

እና የማይቻል ነገር ይቻላል
ረጅሙ መንገድ ቀላል ነው።
መንገዱ በርቀት ሲበራ
ከስካርፍ ስር በቅጽበት እይታ፣
በጠባቂ ሜላኖ ሲደውል
የአሰልጣኙ አሰልቺ ዘፈን!..

የእናት ሀገር ጭብጥ በብሎክ ግጥሞች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ይታያል ፣ አሌክሳንደር አገሩን ይወድ ነበር እናም ይህንን ፍቅር ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው የስራው መስመር ተሸክሟል። እ.ኤ.አ. በ 1909 "ሩሲያ" የተሰኘው ግጥም ተፃፈ, ገጣሚው የአባት ሀገርን ራዕይ ከጥቅሙ እና ጉዳቱ ያሳያል. የግጥሙ ትንተና የብሎክን ሃሳቦች እና አመለካከቶች ለመረዳት ይረዳዎታል.

በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ገጣሚው ከዋና ዋናዎቹ አንዱን ያሳያል የሩሲያ ችግሮች- መንገዶች. መንኮራኩሮቹ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና ከመቶ አመት በኋላም ልቅ በሆነ ቋጥኝ ውስጥ ተጣብቀዋል። በመንገዱ ዳራ ላይ ባለ ቀለም የተቀቡ የዊልስ ስፒኮች ይታያሉ። ይህ በደንብ ያሳያል ውስጣዊ ዓለምስለ ግል የማይረሳው የሩሲያ ሰው ግን ለህዝብ ትኩረት የማይሰጥ - የመንገዶች ጥራት. ለግዜው - ችግር ሲመጣ እና ጠላት በሩ ላይ ሲቆም የመንግስት ጉዳይ የግሉን የበላይነት ይይዛል።

ሩስ በብሎክ ልብ ውስጥ

በተጨማሪም ገጣሚው በሁሉም የሩስያ ድህነት, በግዛቶች ውስጥ በሙሉ ግራጫማነት, አገሪቷ በማንኛውም መልኩ ለልቡ ተወዳጅ እንደሆነች ጽፏል. ብሩህ ሴንት ፒተርስበርግ እና አሰልቺ መንደር አንድ ሙሉ ይመሰርታሉ, እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ እና በዚህ ሲምባዮሲስ ውስጥ ሩሲያ የምትባል አገር ይፈጥራሉ.

ብሎክ ለእናት ሀገር ፍቅር አለው ፣ ግን ምንም አያዝንም ፣ ከመስመሩ እንደሚታየው ።

እንዴት እንዳዝንልህ አላውቅም
እናም መስቀሌን በጥንቃቄ ተሸክሜአለሁ...

ርኅራኄ ራስን ዝቅ ማድረግ ነው, ነገር ግን ገጣሚው ለሩሲያ እንዲህ ዓይነት ስሜት አይሰማውም, እሱ ከትህትና በላይ ነው, በሁሉም ልዩነት ውስጥ ሩስን ይቀበላል, ዘራፊ ውበት ከዳስ ሽበት ጋር ይደባለቃል, እና በመንገድ ላይ ቤተ ክርስቲያን እና መጠጥ ቤት አለ. . ይህ ሁለገብነት እና ቅንነት ሩስ እንዲጠፋ እና እንዲጠፋ አይፈቅድም።

አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣
እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል
ቆንጆ ባህሪያትህ...

የሩሲያ ታላቅነት እና ድህነት

አዎ እንክብካቤ የእናት ሀገርን ምሽግ ከአንድ ጊዜ በላይ አጨልሞታል ነገርግን በየትኛውም ጠንቋይ ተሰብሮ አያውቅም። ሞንጎሊያውያን ታታሮች ነበሩ ፣ ስዊድናውያን እና ናፖሊዮን መጡ ፣ እና ሩሲያ በእንክብካቤ ደመና ብቻ ተጥለቀለቀች ፣ ማረሻውን በሰይፍ ቀይራ ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ተመለሰ - ግራጫ ጎጆዎች ፣ የተበላሹ መንገዶች ፣ የንፋስ ዘፈኖች እና የተቀባ ሹራብ መርፌዎች።

ደህና ፣ አንድ ተጨማሪ መጨነቅ አለብዎት -
ወንዙ በአንድ እንባ ጫጫታ ነው።

ብዙ እንባ በወንዙ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ተከማችቷል ነገር ግን ውሃው ከዳርቻው አልሞላም, ዛሬም ልክ እንደ አንድ መቶ አመት, ጥለት የለበሱ ልጃገረዶች ምሽት ላይ ዘፈኖችን ይዘምራሉ, ወንዶችም ሴይን ይጠግኑታል. በስውር በምልክት ክሮች ሲጫወት የግጥም ደራሲው ብሩህነት እና ድህነት፣ ጀግንነት እና የእለት ተእለት ህይወት አሰልቺነት አብሮ የሚሄድበትን ዘርፈ ብዙ የሩሲያ ምስል ያሳያል።

የመንገዱ ማለቂያ የሌለው

በግጥሙ መጨረሻ ላይ ብሎክ በሩስ ውስጥ የማይቻለውን እንኳን ሳይቀር ዘላለማዊ እውነትን ይደግማል። ፍጻሜው እንደገና ወደ መንገድ ይመልሰናል, የአሰልጣኙ ዘፈን, ለገጣሚው ልብ በጣም ውድ, ድምጾች, እና በመንገድ ላይ አቧራ, አይ, አይሆንም, እና በአካባቢው ውበት ላይ የሚቃጠል እይታ ከሻርፋ ስር ይንፀባርቃል.

በግጥሙ ውስጥ Blok ምንም እንኳን ድክመቶቹ ቢኖሩም ለእናት አገሩ ፍቅሩን ይናዘዛል። ሩሲያን አንድ ጠንቋይ ሊያታልላት ከፈለገች ልጅ ጋር በማነፃፀር ፀሐፊው ለአገሪቱ ረጅም ጊዜ እንደሚመጣ ይተነብያል, ምክንያቱም ልጅቷ አሁንም ሴት መሆን እና አዲስ ህይወት መወለድ አለባት.

እንደ አለመታደል ሆኖ ሩሲያ ዛሬ ያንን ልከኛ እና ቆንጆ ልጃገረድምንም እንኳን ይህ የብሎክ ስህተት ባይሆንም እንደምንም ሴት መሆን ያቃተው...

ሩሲያ ፣ ድሃ ሩሲያ ፣
ግራጫ ጎጆዎችዎን እፈልጋለሁ ፣
ዘፈኖችህ ለእኔ ነፋሻ ናቸው -
እንደ መጀመሪያው የፍቅር እንባ!

እሱ ያታልል እና ያታልል ፣ -
አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣
እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል
ቆንጆ ባህሪያትህ...

እንደገና ፣ እንደ ወርቃማው ዓመታት ፣
ያረጁ ሶስት ማሰሪያዎች፣
እና ቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች ተጣብቀዋል
ወደ ልቅ ጉድጓዶች...

እሱ ያታልል እና ያታልል ፣ -
አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣
እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል
ቆንጆ ባህሪያትህ...

በአሌክሳንደር ብሎክ "ሩሲያ" የተሰኘው ግጥም ትንተና

ሀ.ብሎክ የራሱ ልዩ የዓለም እይታ ያለው ልዩ ገጣሚ ነው። በህይወቱ በሙሉ እምነቱ ብዙ ጊዜ ተቀይሯል፣ነገር ግን አንድ ነገር አልተለወጠም - ለአገሩ ያለው ፍቅር። እ.ኤ.አ. በ 1908 "እናት ሀገር" የሚለውን ግጥም ጻፈ, እሱም ሊመጣ ያለውን የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት አስፈሪ ሁኔታዎችን ያሳያል.

ህብረቱ ሩሲያን ያለ ሃቀኝነት የሀገር ፍቅር ስሜት እና የማታለል እውነታን ይንከባከባል። የእሱ አመለካከት ከሌላው ጋር ተመሳሳይ ነው ታዋቂ ገጣሚእና ጸሐፊው -. ብሎክ ኋላቀርነትን በደንብ ይረዳል እና ዝቅተኛ ደረጃየሩሲያ ልማት. ለዘመናት ዋናው አምራች ኃይል መሃይም ገበሬ ሆኖ ቆይቷል። ስልጣኔ የሚመለከተው ብቻ ነው። ትላልቅ ከተሞች. በሰፊው የሩስያ ሰፊ ቦታዎች ውስጥ አሁንም "የላላ ሩቶች" አሉ.

ቢሆንም, ገጣሚው የሚወክለው "ደሃ ሩሲያ" ማለቂያ የሌለው ይወዳል ትልቅ ልዩነትግራጫ መንደሮች. ብሎክ የአርበኝነት እና የመለወጥ አለመቻል የመረጋጋት ዋስትና እንደሆነ አድርጎ ይመለከተዋል። የአገሪቱን ዘመናዊነት የሚያደናቅፉ ጠንካራ ወጎች የመንግስትን ታማኝነት ለመጠበቅ ያስችላሉ. ደራሲው በአጠቃላይ ሩሲያ የሩስያውያን ውስጣዊ ባህሪያት እንዳላት አምኗል ተራ ሰዎች: ደግነት እና ታማኝነት. በግጥሙ ውስጥ ይነሳል የጋራ ምስልሩሲያ ልዩ ውበት እና ማራኪነት ያላት ቀላል ሩሲያዊ ሴት ናት. በታሪክ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ የሆነውን አንዳንድ "ጠንቋይ" ሊያታልሏት ቀላል ነው.

ግን አመሰግናለሁ በደመ ነፍስእራሷን ለመጠበቅ ሩሲያ ሁል ጊዜ እንደገና ተወልዳ በአዲስ ጥንካሬ ተሰብስባለች። ገጣሚው አገሪቱ ከአንድ ጊዜ በላይ የማታለል ሰለባ እንደምትሆን እርግጠኛ ነው፣ ይህም ከጊዜ በኋላ በሰፊ ወንዝ ላይ ሌላ እንባ ይሆናል። ጠላቶቿን ያስገረመው፣ የተጨቆነችው ሩሲያ በታላቅ ቁመናዋ እንደገና ተነሳች። የጸሐፊው ሐሳብ እንደ ትንቢታዊ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, ይህም ተከታይ ክስተቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት.

ግጥሙ የደራሲው የትውልድ አገሩ እጣ ፈንታ ላይ የፍልስፍና ነጸብራቅ ነው። ከግጥም ጀግና ወደ ሩሲያ በይግባኝ መልክ ተጽፏል. ገላጭ ማለት ነው።የሀገሪቱን የማይቀር አቋም አጽንኦት ይስጡ: ኤፒቴቶች ("ድሆች", "ግራጫ"), ንፅፅር ("እንደ እንባ"). ኤሊፕስ የማንፀባረቅ አስፈላጊነትን ያጠናክራል, ማለቂያ የለውም.

በአጠቃላይ ፣ “እናት ሀገር” የሚለው ግጥም በብሩህ ድምዳሜ ያበቃል - “የማይቻለው ይቻላል” ። Blok ሩሲያ በውጫዊ እና በመሳሰሉት ፈተናዎች ውስጥ እንደምትወድቅ እርግጠኛ ነው የውስጥ ጠላቶች፣ በክብር ልትሄድ ትችላለች። ድክመት እና ድህነት ውጫዊ ጠቋሚዎች ብቻ ናቸው. የዘመናት ታሪክ እና ባህል ላይ የተመሰረተ ግዙፍ ሃይሎች እና የማይታጠፍ ሀገራዊ መንፈስ በሀገሪቱ ጥልቅ ውስጥ ተደብቋል።