ንብረቱን ሁሉ ለልጆቹ አከፋፈለ። የበኩር ልጅ ጆቺከሲር ዳሪያ ዋና ውሃ እስከ ዳኑቤ አፍ ድረስ ያለውን ግዙፍ መሬት ወርሷል፣ ሆኖም ግን አሁንም በብዛት መወረር ነበረበት። ዮቺ አባቱ ከመሞቱ በፊት ሞተ እና መሬቶቹ ለአምስት ወንዶች ልጆች ሆርዴ ፣ ባቱ ፣ ቱክ-ቲሙር ፣ ሺባን እና ቴቫል ያዙ። ሆርዴ በቮልጋ እና በሲር ዳሪያ የላይኛው ጫፍ መካከል በሚንከራተቱ የጎሳዎች ራስ ላይ ቆመ, ባቱ የጆቺ ኡሉስን ምዕራባዊ ንብረቶች እንደ ውርስ ተቀበለ. የመጨረሻው የወርቅ ሆርዴ (ከ 1380) እና የአስታራካን ካንስ (1466 - 1554) ከሆርዴ ጎሳ የመጡ ናቸው ። የባቱ ቤተሰብ እስከ 1380 ድረስ ወርቃማ ሆርዴ ይገዛ ነበር የካን ባቱ ንብረቶች ወርቃማ ሆርዴ ተብለው ይጠሩ ነበር, የሆርዴ ካን ካን - ነጭ ሆርዴ (በሩሲያ ዜና መዋዕል ሰማያዊ ሆርዴ) ይባላሉ.
ወርቃማው ሆርዴ እና ሩስ'. ካርታ
ስለ መጀመሪያው ካን ባቱ የግዛት ዘመን የምናውቀው በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1255 ሞተ ። እሱ በተተካው ልጁ ሳርታክ ተተካ ፣ ግን ሆርዴን አልገዛም ፣ እሱ ወደ ሞንጎሊያ በሚወስደው መንገድ ላይ ስለሞተ ፣ ለዙፋኑ ፈቃድ ለማግኘት ሄደ ። የሳርታክ ተተኪ ሆኖ የተሾመው ወጣቱ ኡላኪ ብዙም ሳይቆይ ሞተ እና የባቱ ወንድም በርካይ ወይም በርክ (1257 - 1266) በዙፋኑ ላይ ወጣ። በርካይን ተከትሎ ሜንጉ-ቲሙር (1266 - 1280 ወይም 1282)። በእሱ ስር የዶን ስቴፕስን የተቆጣጠረው እና ክራይሚያን በከፊል የተቆጣጠረው የጆቺ የልጅ ልጅ ኖጋይ በካናቴ የውስጥ ጉዳይ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ከመንጉ-ቲሙር ሞት በኋላ የአመፅ ዋና ዘሪ ነው። የእርስ በርስ ግጭት እና ከበርካታ አጭር የግዛት ዘመን በኋላ፣ በ1290 የመንጉ-ቲሙር ቶክታ ልጅ (1290 - 1312) ስልጣኑን ተቆጣጠረ። ከኖጋይ ጋር ተዋግቶ አሸንፎታል። በአንደኛው ጦርነት ኖጋይ ተገደለ።
የቶክታ ተተኪ የመንጉ-ቲሙር ኡዝቤክ የልጅ ልጅ ነበር (1312 - 1340)። የግዛቱ ዘመን በወርቃማው ሆርዴ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ብሩህ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። . ኡዝቤክን ተከትሏል ልጁ ጃኒቤክ (1340 - 1357)። በእሱ ስር ታታሮች የራሳቸውን ባስካክን ወደ ሩስ አልላኩም: የሩሲያ መኳንንት እራሳቸው ከህዝቡ ግብር መሰብሰብ እና ወደ ሆርዴ መውሰድ ጀመሩ, ይህም ለህዝቡ በጣም ቀላል ነበር. ጃኒቤክ ቀናተኛ ሙስሊም በመሆኑ ግን የሌላ እምነት ተከታዮችን አልጨቆነም። በገዛ ልጁ በርዲቤክ (1357 - 1359) ተገደለ። ከዚያም ብጥብጥ እና የካን ለውጥ ይጀምራል. በ 20 ዓመታት ውስጥ (1360 - 1380) በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ 14 ካኖች ተተኩ ። ስማቸው የሚታወቀው በሳንቲሞቹ ላይ ለተጻፉት ጽሑፎች ብቻ ነው። በዚህ ጊዜ፣ አንድ ቴምኒክ (በጥሬው የ10,000 አለቃ፣ በአጠቃላይ ወታደራዊ መሪ) ማሚ በሆርዴ ውስጥ ተነሳ። ይሁን እንጂ በ 1380 በዲሚትሪ ዶንስኮይ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ተሸነፈ እና ብዙም ሳይቆይ ተገደለ.
ወርቃማው ሆርዴ ታሪክ
ከማማይ ሞት በኋላ በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ያለው ስልጣን ለጆቺ የበኩር ልጅ ሆርዴ ዘር ተላለፈ (አንዳንድ ዜናዎች ግን የቱክ-ቲሙር ዘር ይሉታል) ቶክታሚሽ(1380 - 1391) የባቱ ዘሮች ሥልጣናቸውን አጥተዋል፣ እና ነጭው ሆርዴ ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ተባበረ። ከቶክታሚሽ በኋላ, በጣም ጨለማው ጊዜ በወርቃማው ሆርዴ ታሪክ ውስጥ ይጀምራል. ትግሉ የሚጀምረው በቶክታሚሼቪች እና በታላቁ የመካከለኛው እስያ ድል አድራጊ ቲሙር ጀኔሮች መካከል ነው። የመጀመሪያው ጠላት የኖጋይ ወታደራዊ መሪ (ተምኒክ) ነበር። Edigey. ከፍተኛ ተጽዕኖ በማሳደሩ በእርስ በርስ ግጭቶች ውስጥ ያለማቋረጥ ጣልቃ በመግባት ካንስን በመተካት በመጨረሻም በሲር ዳሪያ ዳርቻ ከመጨረሻው ቶክታሚሼቪች ጋር በተደረገው ውጊያ ሞተ። ከዚህ በኋላ ከሌሎች ጎሳዎች የመጡ ካን በዙፋኑ ላይ ይታያሉ። ሆርዱ እየተዳከመ ነው, ከሞስኮ ጋር ያለው ግጭት እየቀነሰ እና እየቀነሰ መጥቷል. ወርቃማው ሆርዴ የመጨረሻው ካን ነበር። አኽማትወይም ሰይድ-አህመድ። የአክማት ሞት ወርቃማው ሆርዴ መጨረሻ ተብሎ ሊወሰድ ይችላል; በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ የቆዩት ብዙ ልጆቹ ተፈጠሩ የአስታራካን ካንቴየፖለቲካ ስልጣን ያልነበረው ።
የወርቅ ሆርዴ ታሪክ ምንጮች ሩሲያዊ እና አረብ (በዋነኛነት የግብፅ) ዜና መዋዕል እና በሳንቲሞች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ብቻ ናቸው።
ሆርዴ በቀላሉ በታሪክ ውስጥ ምንም አናሎግ የሌለው ክስተት ነው። በመሰረቱ ሆርዴ ህብረት፣ ማህበር ነው እንጂ ሀገር አይደለም፣ አጥቢያ አይደለም፣ ክልል አይደለም። ሆርዴ ሥር የለዉም፣ ሆርዴ አገር የለዉም፣ ሆርዴ ድንበር የለዉም፣ ሆርዴ ምንም አይነት ብሔር የለዉም።
ሆርዴ የተፈጠረው በሕዝብ እንጂ በብሔር ሳይሆን በአንድ ሰው ነው - ጀንጊስ ካን። እሱ ብቻውን መሞት ወይም የሆርዴድ አባል መሆን የምትችልበት እና የምትዘርፍበት፣ የምትገድልበት እና የምትደፈርበትን የመገዛት ስርዓት አዘጋጀ! ለዚህ ነው ሆርዱ ፎርድ፣ የወንጀለኞች፣ የወንጀለኞች እና የቅማንት ማኅበር፣ እኩል የሌላቸው። ሆርዴ ሞትን በመፍራት አገራቸውን ፣ቤተሰባቸውን ፣ስማቸውን ፣ብሄራቸውን ለመሸጥ የተዘጋጁ እና እንደራሳቸው ካሉ የሆርዴ አባላት ጋር በመሆን ፍርሃታቸውን የሚቀጥሉበት የህዝብ ሰራዊት ነው። ፍርሃት ፣ በሌሎች ሰዎች ላይ ህመም
ሁሉም ብሔር፣ ብሔረሰቦች፣ ነገዶች የትውልድ አገር ምን እንደሆነ ያውቃሉ፣ ሁሉም የየራሳቸው ክልል አላቸው፣ ሁሉም ክልሎች የተፈጠሩት ምክር ቤት፣ ቬቸ፣ ምክር ቤት፣ የክልል ማኅበረሰብ አንድነት ሆኖ ነው፣ ሆርዱ ግን አላደረገም! ሆርዴ ንጉስ ብቻ ነው ያለው - ካን ፣ አዘዘ እና ሆርዱ ትእዛዙን ይፈጽማል። ትእዛዙን የማይፈጽም ሁሉ ይሞታል ፣ ከሆርዱ ሕይወትን የሚለምን ሁሉ ይቀበላል ፣ ግን በምላሹ ነፍሱን ፣ ክብሩን ፣ ክብሩን ይሰጣል ።
በመጀመሪያ ደረጃ "ሆርዴ" የሚለው ቃል.
"ሆርዴ" የሚለው ቃል የገዢው ዋና መሥሪያ ቤት (ተንቀሳቃሽ ካምፕ) ማለት ነው (በ "አገር" ትርጉም ውስጥ የአጠቃቀም ምሳሌዎች መታየት የሚጀምሩት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው). በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ "ሆርዴ" የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ ሠራዊት ማለት ነው. ከ13-14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ጀምሮ እንደ አገር መጠሪያነት መጠቀሙ ቋሚ ሆኗል፤ ከዚያን ጊዜ በፊት “ታታር” የሚለው ቃል እንደ ስያሜው ይሠራበት ነበር። በምዕራብ አውሮፓ ምንጮች "የኮማን አገር", "ኮማኒያ" ወይም "የታታር ኃይል", "የታታር መሬት", "ታታሪያ" የሚሉት ስሞች የተለመዱ ነበሩ. ቻይናውያን ሞንጎሊያውያንን "ታታር" (ታር-ታር) ብለው ይጠሩታል.
ስለዚህ በባህላዊው ሥሪት መሠረት ከኤውሮ እስያ አህጉር በስተደቡብ አዲስ መንግሥት ተፈጠረ (የሞንጎሊያ ኃይል ከምስራቅ አውሮፓ እስከ ፓስፊክ ውቅያኖስ ድረስ - ወርቃማው ሆርዴ ፣ ለሩሲያውያን ባዕድ እና እነሱን ይጨቁናል ። ዋና ከተማው እ.ኤ.አ. በቮልጋ ላይ የሳራይ ከተማ.
ወርቃማው ሆርዴ (ኡሉስ ጆቺ, የራስ ስም በቱርኪክ ኡሉ ኡሉስ - "ታላቅ ግዛት") - በዩራሲያ ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ግዛት. ከ 1224 እስከ 1266 ባለው ጊዜ ውስጥ የሞንጎሊያ ግዛት አካል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1266 በካን መንጉ-ቲሙር ስር ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ማእከል ላይ መደበኛ ጥገኝነትን ብቻ በመያዝ ሙሉ ነፃነት አገኘ ። ከ1312 ጀምሮ እስልምና የመንግስት ሃይማኖት ሆነ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወርቃማው ሆርዴ ወደ ብዙ ገለልተኛ ካናቶች ተከፈለ; ማእከላዊው ክፍል፣ በስም እንደ የበላይ ሆኖ የቀጠለው - ታላቁ ሆርዴ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መኖር አቆመ።
ወርቃማው ሆርዴ ካ. 1389
"ወርቃማው ሆርዴ" የሚለው ስም ለመጀመሪያ ጊዜ በሩስ ውስጥ በ 1566 በታሪካዊ እና የጋዜጠኝነት ሥራ "ካዛን ታሪክ" ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ግዛቱ ራሱ በማይኖርበት ጊዜ ነበር. እስከዚህ ጊዜ ድረስ በሁሉም የሩሲያ ምንጮች ውስጥ "ሆርዴ" የሚለው ቃል "ወርቃማ" ያለ ቅፅል ጥቅም ላይ ውሏል. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ቃሉ በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በጥብቅ የተመሰረተ እና የጆቺ ኡሉስን በአጠቃላይ ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል, ወይም (በዐውደ-ጽሑፉ ላይ በመመስረት) የምዕራባዊው ክፍል ዋና ከተማዋ በሳራይ ውስጥ ነው. ተጨማሪ ያንብቡ → ወርቃማው ሆርዴ - ዊኪፔዲያ።
በወርቃማው ሆርዴ ትክክለኛ እና ምስራቃዊ (አረብ-ፋርስ) ምንጮች, ግዛቱ አንድም ስም አልነበረውም. እሱ በተለምዶ “ኡሉስ” በሚለው ቃል የተሰየመ ሲሆን አንዳንድ ኢፒተቶች (“ኡሉግ ኡሉስ”) ወይም የገዥው ስም (“በርኬ ኡሉስ”) ተጨምሮበት እና አሁን ያለው ሳይሆን ቀደም ብሎ የነገሰውንም ጭምር ነው። .
ስለዚህ, እናያለን, ወርቃማው ሆርዴ የጆቺ ኢምፓየር, ጆቺ ኡሉስ ነው. ኢምፓየር ስላለ የፍርድ ቤት ታሪክ ጸሐፊዎች መኖር አለባቸው። ሥራዎቻቸው ከደም ታታሮች ዓለም እንዴት እንደተናወጠ መግለጽ አለበት! ሁሉም ቻይናውያን፣ አርመኖች እና አረቦች የጄንጊስ ካን ዘሮችን መጠቀሚያ ሊገልጹ አይችሉም።
የአካዳሚክ-ኦሬንታሊስት ኤች.ኤም. ፍሬን (1782-1851) ለሃያ አምስት ዓመታት ፈልጎ አላገኘም እና ዛሬ አንባቢውን የሚያስደስት ምንም ነገር የለም፡- “እውነተኛውን የጎልደን ሆርዴ ትረካ የተፃፉ ምንጮችን በተመለከተ፣ ዛሬ ከእነሱ ምንም የለንም። ከኤች.ኤም. ፍሬና ዘመን ይልቅ፣ በብስጭት ለመናገር ከተገደደው፡- “ለ25 ዓመታት ያህል በከንቱ የጆቺን የኡሉስን ልዩ ታሪክ ፈልጌ ነበር”…” (ኡስማኖቭ፣ 1979 ፒ. 5) ). ስለዚህ፣ ስለ ሞንጎሊያ ጉዳዮች “በቆሻሻ ወርቃማ ሆርዴ ታታሮች” የተፃፉ ምንም ትረካዎች በተፈጥሮ ውስጥ እስካሁን የሉም።
ወርቃማው ሆርዴ በኤ.አይ. ሊዝሎቭ ዘመን ሰዎች አእምሮ ውስጥ ምን እንደሆነ እንይ። ሞስኮባውያን ይህንን ጭፍራ ወርቃማ ብለው ይጠሩታል። ሌላው ስሙ ታላቁ ሆርዴ ነው። የቡልጋሪያ እና የትራንስ ቮልጋ ሆርዴ መሬቶችን ያካተተ ሲሆን "በሁለቱም የቮልጋ ወንዝ አገሮች ከካዛን ከተማ ገና እዚያ ያልነበረው, እና ወደ ያይክ ወንዝ እና ወደ Khvalissky ባህር. እዚያም ሰፈሩ እና ብዙ ከተሞችን ፈጠሩ ቦልጋርስ ፣ ባይሊማት ፣ ኩማን ፣ ኮርሱን ፣ ቱራ ፣ ካዛን ፣ አሬስክ ፣ ጎርሚር ፣ አርናች ፣ ታላቋ ሳራይ ፣ ቻልዳይ ፣ አስታራካን” (ሊዝሎቭ ፣ 1990 ፣ ገጽ 28)።
ትራንስ ቮልጋ ወይም “ፋብሪካ” ሆርዴ፣ የውጭ አገር ሰዎች እንደሚሉት፣ ኖጋይ ሆርዴ ነው። ከካዛን በታች (ሊዝሎቭ, 1990, ገጽ 18) በቮልጋ, ያይክ እና "ቤሊያ ቮሎሽኪ" መካከል ይገኝ ነበር. “እና እነዚያ ኦርዲኖች ስለ አጀማመርዎቻቸው ታሪኮችን ይናገራሉ። በእነዚያ አገሮች ውስጥ እንዳለ, ከየትኛውም ቦታ, አንድ መበለት ነበረች, በመካከላቸው ታዋቂ ዝርያ. ይህች ሴት አንድ ጊዜ ከዝሙት ወንድ ልጅ ወለደች, Tsyngis የሚባል...." (ሊዝሎቭ, 1990, ገጽ 19). ስለዚህ ሞንጎሊያውያን-ታታርስ-ሞአባውያን ከካውካሰስ ወደ ሰሜን ምስራቅ፣ ከቮልጋ ባሻገር፣ ከዚያም ወደ ካልካ ከሄዱበት፣ ከደቡብ ደግሞ ከትንሿ ታታርያ፣ የዚህ ጦርነት ዋና ጀግኖች ተደርገው የሚወሰዱ የክርስቲያን ተጓዦች ወደ ካልካ ቀረቡ።
የጄንጊስ ካን ኢምፓየር (1227) በባህላዊው ስሪት መሠረት 
ክልሉ ባለስልጣናት ሊኖሩት ይገባል። እነሱ አሉ, ለምሳሌ ባስካክስ. "ባስካኮች እንደ አታማን ወይም ሽማግሌዎች ናቸው" ሲል አአይ ሊዝሎቭ ያስረዳናል (ሊዝሎቭ፣ 1990፣ ገጽ 27)። ባለስልጣኖች ወረቀት እና እስክሪብቶ አላቸው, አለበለዚያ እነሱ አለቆች አይደሉም. የመማሪያ መጽሃፍቱ እንደሚናገሩት መሳፍንት እና ቀሳውስት (ሹማምንቶች) እንዲገዙ መለያዎች ተሰጥቷቸዋል. ነገር ግን የታታር ባለሥልጣናት ከዘመናዊው የዩክሬን ወይም የኢስቶኒያ ቋንቋዎች በተለየ መልኩ ለድሆች ጓደኞቻቸው የተሰጡትን ሰነዶች በ "ቋንቋቸው" ለመጻፍ የሩስያ ቋንቋን ማለትም የተቆጣጠሩትን ሰዎች ቋንቋ ተምረዋል. "እናስተውላለን ... ያንን ... ከሞንጎሊያውያን የተፃፉ ሀውልቶች አንድም እንኳ አልተረፈም ። በመጀመሪያው ላይ አንድም ሰነድ ወይም መለያ አልተቀመጠም። በትርጉሞች ውስጥ በጣም ጥቂቱ ደርሶናል” (Polevoy, T. 2. P. 558).
ደህና ፣ እሺ ፣ ታታር-ሞንጎል ከሚባለው ቀንበር ነፃ ሲወጡ ፣ ለማክበር ፣ በታታር-ሞንጎልኛ የተጻፈውን ሁሉ አቃጥለዋል እንበል። እንደሚታየው ይህ ደስታ ነው, የሩስያን ነፍስ መረዳት ትችላላችሁ. ነገር ግን የመሳፍንቱ እና የጓደኞቻቸው ትዝታ ሌላ ጉዳይ ነው - የተደላደሉ, ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ሰዎች, መኳንንቶች, በየጊዜው ወደ ሆርዴ ሄደው ለዓመታት ኖረዋል (Borisov, 1997, p. 112). በሩሲያኛ ማስታወሻዎችን መተው ነበረባቸው. እነዚህ ታሪካዊ ሰነዶች የት አሉ? እና ምንም እንኳን ጊዜ ሰነዶችን ባይቆጥብም ፣ ያረጃቸዋል ፣ ግን እነሱንም ይፈጥራል (የትምህርቱን መጨረሻ እና ንግግር 3 ፣ “የበርች ቅርፊቶች” የሚለውን አንቀጽ መጨረሻ ይመልከቱ) ። ለነገሩ ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል... ወደ ሆርዴ ሄድን። ግን ሰነዶች የሉም!? ቃላቶቹ እነኚሁና፡ “የሩሲያ ሰዎች ሁል ጊዜ ጠያቂ እና ታዛቢ ናቸው። ስለ ሌሎች ህዝቦች ህይወት እና ልማዶች ፍላጎት ነበራቸው. እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ ሆርዴ አንድም ዝርዝር የሩሲያ መግለጫ አልደረሰንም” (Borisov, 1997, p. 112). የሩሲያ የማወቅ ጉጉት በታታር ሆርዴ ላይ ደርቋል!
የታታር-ሞንጎላውያን ወረራ ፈጽመዋል። ሰዎችን ማርከው ወሰዱ። የነዚህ ክስተቶች እና ትውልዶች በዚህ አሳዛኝ ክስተት ላይ ስዕሎችን ሳሉ. ከመካከላቸው አንዱን እንመልከት - ከሀንጋሪ ዜና መዋዕል “የሩሲያ ሙሉ በሆርዴ ጠለፋ” (1488)
የታታሮችን ፊት ተመልከት። ጢም ያላቸው ሰዎች ፣ ምንም ሞንጎሊያውያን አይደሉም። በገለልተኝነት የለበሱ፣ ለማንኛውም ብሔር ተስማሚ። በራሳቸው ላይ ልክ እንደ ሩሲያ ገበሬዎች, ቀስተኞች ወይም ኮሳኮች ሁሉ ጥምጥም ወይም ኮፍያ አለ.
አንድ ሩሲያዊ ሙሉ ወደ ሆርዴ ጠለፋ (1488)
ታታሮች በአውሮፓ ስላደረጉት ዘመቻ የተተወ አንድ አስደሳች “ማስታወሻ” አለ። በሊግኒትዝ ጦርነት የሞተው በሄንሪ II የመቃብር ድንጋይ ላይ "ታታር-ሞንጎል" ተመስሏል. ያም ሆነ ይህ, ስዕሉ ለአውሮፓውያን አንባቢ የተገለፀው በዚህ መንገድ ነው (ምሥል 1 ይመልከቱ). “ታታር” በእርግጥ ኮሳክ ወይም ስትሬልሲ ይመስላል።
ምስል.1. በዱከም ሄንሪ II የመቃብር ድንጋይ ላይ ምስል. ሥዕሉ የተገለጸው ሂ ትራቭል ኦቭ ማርኮ ፖሎ (Hie complete Yule-Cordier እትም. V 1,2. NY: Dover Publ., 1992) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ሲሆን “የታታር ምስል ከታታር እግር በታች ያለው ምስል ሄንሪ 2ኛ፣ የሲሊሲያ መስፍን፣ ክራኮው እና ፖላንድ፣ በዚህ ልዑል በብሬስላው መቃብር ላይ ተቀምጦ፣ በሊግኒትዝ ጦርነት፣ ሚያዝያ 9 ቀን 1241 ተገደለ” (ይመልከቱ፡ ኖሶቭስኪ፣ ፎሜንኮ፣ ኢምፓየር፣ ገጽ 391)
ምእራብ አውሮፓ “የባቱ ጭፍሮች ደም የተጠሙ ታርታር” ምን እንደሚመስሉ በትክክል አላስታውስም!? ጠባብ አይን ያላቸው ጠባብ ፂም ያላቸው የሞንጎሊያ ታታር ገፅታዎች የት አሉ... አርቲስቱ “ሩሲያኛ” እየተባለ የሚጠራውን “ታታር” በማለት ግራ ተጋባው!?
ከ "ቁጥጥር" ሰነዶች በተጨማሪ ሌሎች የተፃፉ ምንጮች ካለፉት ጊዜያት ይቆያሉ. ለምሳሌ ፣ ከወርቃማው ሆርዴ የድጋፍ ስራዎች (ያርሊኪ) ፣ ካን የዲፕሎማቲክ ተፈጥሮ ፊደሎች - መልእክቶች (ቢቲክስ) ቀርተዋል። ምንም እንኳን ለሩሲያውያን ሞንጎሊያውያን ፣ እንደ እውነተኛ ፖሊግሎቶች ፣ ሩሲያኛ ቢጠቀሙም ፣ በሌሎች ቋንቋዎች የሩሲያ ላልሆኑ ገዥዎች የተሰጡ ሰነዶች አሉ ... በዩኤስኤስ አር 61 መለያዎች ነበሩ ። ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የመማሪያ መጽሃፍትን በመጻፍ የተጠመዱ፣ በ1979 ስምንት ብቻ እና ከፊል ስድስት ሌሎችን “ያካሂዱ” ነበር። ለቀሪው በቂ ጊዜ አልነበረም (ኡስማኖቭ, 1979, ገጽ 12-13).
እና በአጠቃላይ ፣ ከጁቺስቫ ኡሉስ ብቻ ሳይሆን ከመላው “ታላቅ ኢምፓየር” የተረፉ ሰነዶች የሉም።
ስለዚህ ወደ 140 ከሚጠጉ ብሔራት ጋር ወንድማማችነትን፣ አንድነትንና ዝምድናን የሚለው የሩስያ ኢምፓየር ትክክለኛ ታሪክ ምን ይመስላል?
መግቢያ
ምዕራፍ II. ማህበራዊ ቅደም ተከተል
ምዕራፍ III. ወርቃማው ሆርዴ መብት
ማጠቃለያ
መግቢያ
እ.ኤ.አ. በ 1243 መጀመሪያ ላይ በማዕከላዊ ዩራሺያ ውስጥ አዲስ ግዛት ተፈጠረ - ወርቃማው ሆርዴ - በሞንጎሊያውያን የጄንጊስ ካን ግዛት ውድቀት የተነሳ በመካከለኛው ዘመን ካዛኪስታን እንዲሁም በሩሲያ ፣ በክራይሚያ ግዛት ላይ የተመሠረተ ኃይል ተቋቋመ ። , የቮልጋ ክልል, ካውካሰስ, ምዕራባዊ ሳይቤሪያ, Khorezm. በሞንጎሊያውያን ወረራ ምክንያት የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ በሆነው ባቱ ካን (1208-1255) ተመሠረተ።
በአንዳንድ የታታር ታሪካዊ ትረካዎች "Idegei" ውስጥ ጨምሮ በሩሲያ ዜና መዋዕል እና ዜና መዋዕል ውስጥ እንደዚህ ተብሎ ይጠራል. "ወርቃማው ሆርዴ" ("Altyn Urda") ማለት ባለጌጦሽ ዋና መሥሪያ ቤት፣ የግዛቱ ገዥ መኖሪያ ነው፡ ለመጀመርያ ጊዜ "ወርቃማ" ድንኳን ነበር፣ እና ለበለጸጉት የከተማ ዘመን ይህ ያጌጠ የካን ቤተ መንግሥት ነበር።
በአረብ-ፋርስ ታሪካዊ ጂኦግራፊ ስራዎች ውስጥ, ይህ ግዛት በዋናነት "ኡሉስ ጆቺ", "ሞንጎል ግዛት" ("ሞጉል ኡሉስ") ወይም "ታላቅ ግዛት" ("ኡሉግ ኡለስ") ተብሎ ይጠራል, አንዳንድ ደራሲዎች "ሆርዴ" የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ. "በዋና መሥሪያ ቤት ካን ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ, የግዛቱ ማዕከል. በተጨማሪም "ዳሽት-ኢ-ኪፕቻክ" የሚል ባህላዊ ስም ነበረው, ምክንያቱም የዚህ ግዛት ማእከላዊ መሬቶች የኪፕቻክስ-ፖሎቪስያን ናቸው.
ወርቃማው ሆርዴ ለእነዚያ ጊዜያት ብቻ ሳይሆን ከዘመናዊው እይታ አንጻርም ትልቅ ግዛትን ያዘ-ከኢሪቲሽ ወንዝ እና ከምዕራባዊው የአልታይ ኮረብቶች በምስራቅ እና በምዕራብ እስከ ዳኑቤ ወንዝ የታችኛው ዳርቻ ፣ ከ ታዋቂው ቡልጋር በሰሜን እስከ የካውካሲያን ዴርበንት ገደል በደቡብ። ይህ ግዙፍ ግዛት ራሱ አሁንም በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል-ዋናው, ምዕራባዊ ክፍል ማለትም ወርቃማው ሆርዴ እራሱ "አልቲን ኡርዳ, አክ ኡርዳ" (ነጭ) ሆርዴ እና የምስራቃዊው ክፍል የዘመናዊው ካዛክስታን ምዕራባዊ ግዛቶችን ያጠቃልላል. እና መካከለኛው እስያ ኮክ (ሰማያዊ) ሆርዴ ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ክፍፍል በኪፕቻክ እና በኦጉዝ ጎሳ ማህበራት መካከል በነበረው የቀድሞ የጎሳ ድንበር ላይ የተመሰረተ ነበር። "ወርቃማ" እና "ነጭ" የሚሉት ቃላት በአንድ ጊዜ ተመሳሳይነት አላቸው, እርስ በእርሳቸው የሚደጋገፉ ናቸው.
ወርቃማው ሆርዴ ግዛት ፈጣሪዎች በዋነኛነት የሞንጎሊያውያን የቺንግዚድስ ልሂቃን ከሆኑ፣ ብዙም ሳይቆይ በአካባቢው ህዝብ የተዋሃዱ፣ የጎሳ መሰረቱ በምስራቅ አውሮፓ፣ በምዕራብ ሳይቤሪያ እና በአራል-ካስፒያን ቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች የተዋቀረ ነበር። ክልል፡ ኪፕቻክስ፣ ኦጉዜስ፣ ቮልጋ ቡልጋርስ፣ ማድጃርስ፣ የቃዛር ቅሪቶች፣ አንዳንድ ሌሎች የቱርኪክ ጎሳዎች እና፣ ያለጥርጥር፣ የቱርኪክ ተናጋሪ ታታሮች፣ በቅድመ-ሞንጎል ጊዜ ከመካከለኛው እስያ ወደ ምዕራብ የተጓዙ እና እንዲሁም የገቡት። የ 20 ዎቹ - 40 ዎቹ የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የጄንጊስ ካን እና የባቱ ካን ሠራዊት አካል።
ይህ ግዙፉ ግዛት በወርድ አገላለጽ በጣም ተመሳሳይ ነበር - በዋናነት ስቴፔ ነበር። የፊውዳል ህግ በእርከን ውስጥም ተግባራዊ ነበር - መሬቱ ሁሉ የፊውዳል ጌታ ነበር፣ ተራ ዘላኖች የሚታዘዙለት።
የሞንጎሊያውያን ዘመን በሁሉም የሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት ዘመናት አንዱ ነው። ሞንጎሊያውያን ሩስን በሙሉ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል ይገዙ ነበር፣ እና በምእራብ ሩስ ስልጣናቸው በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከተገደበ በኋላ እንኳን ፣ ምንም እንኳን ቀለል ባለ መልኩ ቢሆንም ፣ ለሌላ ምዕተ-አመት በምስራቅ ሩሲያ ላይ መቆጣጠራቸውን ቀጥለዋል።
ይህ ወቅት በሀገሪቱ አጠቃላይ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ መዋቅር ላይ በተለይም በምስራቃዊ ሩስ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ የተደረገበት ወቅት ነበር። ይህ ወቅት በአገራችን ታሪክ ውስጥ በተቻለ መጠን ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.
የኮርሱ ሥራ ዋና ግብ ከ13-15 ክፍለ ዘመን ታላላቅ ግዛቶች አንዱን - ወርቃማው ሆርዴ ማጥናት ነው።
ምዕራፍ I. ወርቃማው ሆርዴ ግዛት ስርዓት
ወርቃማው ሆርዴ ያደገው የመካከለኛው ዘመን ፊውዳል ግዛት ነበር። በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ከፍተኛው ስልጣን የካን ነበር ፣ እናም ይህ የመሪነት ማዕረግ በመላው የታታር ህዝብ ታሪክ ውስጥ በዋነኝነት ከወርቃማው ሆርዴ ዘመን ጋር የተቆራኘ ነው። የሞንጎሊያውያን ግዛት በሙሉ በጄንጊስ ካን (ጌንጊሲድስ) ሥርወ መንግሥት የሚገዛ ከሆነ ወርቃማው ሆርዴ የበኩር ልጁ ጆቺ (ጁቺድስ) ሥርወ መንግሥት ይገዛ ነበር። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ፣ ኢምፓየር በእውነቱ ወደ ገለልተኛ ግዛቶች ተከፋፍሏል ፣ ግን በሕጋዊ መንገድ የጄንጊስ ካን ገዥዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
ስለዚህ በእርሳቸው ጊዜ የተቋቋመው የመንግስት አስተዳደር ስርዓት እስከ እነዚህ ክልሎች ህልውና መጨረሻ ድረስ በተግባር ቆይቷል። ከዚህም በላይ ይህ ወግ ከወርቃማው ሆርዴ ውድቀት በኋላ በተፈጠሩት በታታር ካናቴስ ፖለቲካዊ እና ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ ቀጥሏል. በተፈጥሮ አንዳንድ ለውጦች እና ማሻሻያዎች ተካሂደዋል, አንዳንድ አዳዲስ የመንግስት እና ወታደራዊ ቦታዎች ታዩ, ነገር ግን አጠቃላይ ግዛቱ እና ማህበራዊ ስርዓቱ የተረጋጋ ነበር.
በካን ስር ዲቫን - የክልል ምክር ቤት የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት አባላትን (ኦግላንስ-መሳፍንት ፣ ወንድሞች ወይም ሌሎች የካን ወንድ ዘመዶች) ፣ ትላልቅ የፊውዳል መኳንንት ፣ ከፍተኛ ቀሳውስት እና ታላላቅ ወታደራዊ መሪዎችን ያቀፈ ነበር።
ትላልቅ ፊውዳል መኳንንት ለመጀመርያው የሞንጎሊያውያን ዘመን በባቱ እና በርክ ዘመን፣ እና ለሙስሊሙ፣ የታታር-ኪፕቻክ የኡዝቤክ ዘመን እና ተተኪዎቹ - አሚሮች እና ቤክስ ናቸው። በኋላ ፣ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ “ካራቻ-ቢ” የሚል ስም ያላቸው በጣም ተደማጭ እና ሀይለኛ ቤኮች ከሺሪን ፣ ባሪን ፣ አርጊን ፣ ኪፕቻክ ትላልቅ ቤተሰቦች ታዩ (እነዚህ የተከበሩ ቤተሰቦች እንዲሁ ከሞላ ጎደል ከፍተኛ የፊውዳል-መሳፍንት ልሂቃን ነበሩ። ወርቃማው ሆርዴ ከወደቀ በኋላ የተነሱት ሁሉም የታታር ካናቶች)።
በዲቫኑ ላይም በሀገሪቱ ውስጥ ጉልህ ስልጣን ያለው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የነበረው የቢቲክቺ (ፀሐፊ) ቦታ ነበር። ትላልቅ የፊውዳል ገዥዎች እና የጦር መሪዎች እንኳ በአክብሮት ያዙት።
ይህ ሁሉ ከፍተኛ የመንግስት ልሂቃን ከምስራቅ፣ ከሩሲያ እና ከምዕራብ አውሮፓ ታሪካዊ ምንጮች እንዲሁም ከወርቃማው ሆርዴ ካንስ መለያዎች ይታወቃሉ። ተመሳሳይ ሰነዶች የበርካታ ሌሎች ባለሥልጣኖችን፣ የተለያዩ የመንግሥት ባለሥልጣናትን፣ መካከለኛ ወይም ትናንሽ ፊውዳል ገዥዎችን የማዕረግ ስሞች ይመዘግባሉ። የኋለኛው ለምሳሌ፣ ለአንድ ወይም ለሌላ ህዝባዊ አገልግሎት ከቀረጥ እና ከቀረጥ ነፃ የሆኑትን ታርካን የተባሉትን፣ ከካን የሚባሉትን የታርካን መለያዎችን የሚቀበሉ ታርካንን ያጠቃልላል።
መለያው የካን ቻርተር ወይም ድንጋጌ በግለሰብ ወርቃማው ሆርዴ ወይም በሱ ስር ያሉ መንግስታት (ለምሳሌ ለሩሲያ መሳፍንት የግዛት ዘመን መለያዎች) ፣ ዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮዎችን የመምራት መብትን ፣ ሌሎች አስፈላጊ የመንግስት ጉዳዮችን የመንግስት መብት የሚሰጥ ድንጋጌ ነው ። በውጭ አገር እና በአገር ውስጥ እና በእርግጥ በተለያዩ ማዕረግ ያላቸው የፊውዳል ገዥዎች የመሬት ባለቤትነት መብት. በወርቃማው ሆርዴ እና ከዚያም በካዛን, በክራይሚያ እና በሌሎች የታታር ካናቴስ ውስጥ የሶይራጋል ስርዓት - ወታደራዊ የመሬት ባለቤትነት. ሶዩርጋልን ከካን የተቀበለው ሰው ቀደም ሲል ወደ መንግስት ግምጃ ቤት የገቡትን ቀረጥ በራሱ ጥቅም የመሰብሰብ መብት ነበረው። እንደ ሶዩርጋል አባባል መሬት እንደ ውርስ ይቆጠር ነበር። በተፈጥሮ፣ እንደዚህ አይነት ታላቅ መብቶች እንዲሁ አልተሰጡም። ህጋዊ መብትን ያገኘው ፊውዳሉ ለሰራዊቱ ተገቢውን መጠን ያለው ፈረሰኛ፣ የጦር መሳሪያ፣ በፈረስ የሚጎተት ማጓጓዣ፣ ስንቅ እና የመሳሰሉትን በጦርነት ጊዜ ማቅረብ ነበረበት።
ከመለያዎች በተጨማሪ ፓይዞቭ የሚባሉትን የማውጣት ስርዓት ነበር። ፓይዛ ወርቅ፣ ብር፣ ነሐስ፣ የብረት ብረት ወይም የእንጨት ጽላት ብቻ ነው፣ ካንንም ወክሎ እንደ ትእዛዝ የተሰጠ ነው። በአገር ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ትእዛዝ ያቀረበው ሰው በእንቅስቃሴው እና በጉዞው ወቅት አስፈላጊ አገልግሎቶችን ይሰጥ ነበር - መመሪያዎች ፣ ፈረሶች ፣ ጋሪዎች ፣ ግቢዎች ፣ ምግቦች። በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍ ያለ ቦታ ያለው ሰው የወርቅ ፓዙን እንደተቀበለ እና ቀለል ያለ ሰው ደግሞ ከእንጨት ተቀበለ ብሎ ሳይናገር ይሄዳል። በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ፓትስ በጽሑፍ ምንጮች መኖራቸውን የሚገልጽ መረጃ አለ ። እነሱ ከወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማዎች አንዱ ከሆነው ሳራይ-በርክ ቁፋሮዎች የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በመባል ይታወቃሉ።
በጆቺ ኡሉስ ውስጥ ለወታደሮች ስርጭት እና ለደቂቃዎች መላክ ኃላፊነት ያለው ወታደራዊ ቡካኡል ልዩ ቦታ ነበር; በተጨማሪም ወታደራዊ ጥገና እና አበል ኃላፊነት ነበር. ኡሉስ አሚሮች እንኳን - በጦርነት ጊዜ ተምኒኮች - ለቡካውል ተገዥ ነበሩ። ከዋናው ቡካኡል በተጨማሪ የነጠላ ክልሎች ቡካኡሎች ነበሩ።
ቀሳውስት እና በአጠቃላይ, ወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ቀሳውስት ተወካዮች, መለያዎች እና የአረብ-ፋርስ ታሪካዊ ጂኦግራፊ መዛግብት መሠረት, በሚከተሉት ሰዎች ተወክለዋል: ሙፍቲ - ቀሳውስት ራስ; ሼክ - መንፈሳዊ መሪ እና አማካሪ, ሽማግሌ; ሱፊ - ቀናተኛ ፣ ቀናተኛ ፣ ከመጥፎ ተግባራት የጸዳ ፣ ወይም አስማተኛ; ቃዲ - በሸሪዓ መሰረት ጉዳዮችን የሚወስን ዳኛ ማለትም በሙስሊም ህጎች ህግ መሰረት.
ባስካክስ እና ዳሩካቺ (ዳሩካ) በወርቃማው ሆርዴ ግዛት ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። የመጀመሪያዎቹ የባለሥልጣናት ወታደራዊ ተወካዮች፣ ወታደራዊ ጠባቂዎች፣ ሁለተኛው ደግሞ የአገረ ገዥ ወይም ሥራ አስኪያጅ ተግባር ያላቸው ሲቪሎች ሲሆኑ አንዱ ዋና ተግባራቸው ግብር መሰብሰብን መቆጣጠር ነው። የባስካክ አቋም በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተሰርዟል, እና ዳሩካቺ እንደ ማእከላዊ መንግስት ገዥዎች ወይም የዳሩግ ክልሎች አስተዳዳሪዎች, በካዛን ካንት ጊዜም ቢሆን ነበር.
በባስካክ ወይም በዳሩሃች ስር የግብር አቋም ነበረው ማለትም ግብርን በመሰብሰብ ረዳታቸው - ያሳክ። ለያሳክ ጉዳዮች የቢቲክቺ (ፀሐፊ) ዓይነት ነበር። በአጠቃላይ በጆቺ ኡሉስ ውስጥ የቢቲክቺ አቋም በጣም የተለመደ ነበር እናም ኃላፊነት የሚሰማው እና የተከበረ ነው ተብሎ ይታሰባል። በካን ዲቫን-ካውንስል ስር ከዋናው ቢቲክቺ በተጨማሪ፣ በኡሉስ ዲቫንስ ስር ያሉ ቢቲክቺ በአካባቢው ታላቅ ሃይል የነበራቸው ነበሩ። ለምሳሌ ያህል፣ ከቅድመ-አብዮታዊቷ ሩሲያ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የመንግሥት ሥራዎችን በውጭ አገር ይሠሩ ከነበሩት የፀሐፊነት ፀሐፊዎች ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ።
በመንግስት ባለስልጣናት ስርዓት ውስጥ በካን መለያዎች የሚታወቁ ሌሎች በርካታ ባለስልጣናት ነበሩ። እነዚህም፡- “ኢልቼ” (መልእክተኛ)፣ “ታምጋቺ” (የጉምሩክ ኦፊሰር)፣ “ታርታናክቺ” (ግብር ሰብሳቢ ወይም ሚዛን)፣ “ቶትካውል” (ውጪ)፣ “ጠባቂ” (ሰዓት)፣ “ያምቺ” (ፖስታ)፣ “ koshchy” (falconer)፣ “ባርሺ” (ነብር ጠባቂ)፣ “ኪምቼ” (ጀልባውማን ወይም መርከብ ሠሪ)፣ “ባዛር እና ቶርጋን [n] አር” (በባዛር ላይ የትእዛዝ ጠባቂዎች)። እነዚህ ቦታዎች በ1391 በቶክታሚሽ እና ቲሙር-ኩትሉክ በ1398 ይታወቃሉ።
አብዛኛዎቹ እነዚህ የመንግስት ሰራተኞች በካዛን, በክራይሚያ እና በሌሎች የታታር ካናቶች ጊዜ ውስጥ ነበሩ. ከእነዚህ የመካከለኛው ዘመን ቃላቶች እና ማዕረጎች ውስጥ አብዛኛዎቹ በታታር ቋንቋ ለሚናገር ማንኛውም ዘመናዊ ሰው በትክክል ሊረዱት የሚችሉ መሆናቸው በጣም ትኩረት የሚስብ ነው - በ 14 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች ውስጥ እንደዚህ ተጽፈዋል ፣ እና አሁንም እንደዚህ ይመስላል።
በተዘዋዋሪ እና በተቀማጭ ህዝብ ላይ ስለሚጣሉ የተለያዩ የግዴታ ዓይነቶች እንዲሁም ስለ የተለያዩ የድንበር ግዴታዎች “ሳሊግ” (የፖል ታክስ) ፣ “ካላን” (ኳንትረንት) ፣ “ያሳክ” (ግብር) ተመሳሳይ ሊባል ይችላል። , "ሄራዝ" "("ሀራጅ" የዐረብኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም 10 በመቶ ግብር በሙስሊም ሕዝቦች ላይ ነው)፣ "burych" (ዕዳ፣ ውዝፍ ዕዳ)፣ "chygysh" (መውጫ፣ ወጪ)፣ "yndyr haky" (ለመውቂያው ክፍያ) ወለል) ፣ “ጎተራ ትንሽ ነው” (የጎተራ ግዴታ)፣ “ቡርላ ታምጋሲ” (የመኖሪያ ታምጋ)፣ “ዩል ካኪ” (የመንገድ ክፍያ)፣ “karaulyk” (የጠባቂ ግዴታ ክፍያ)፣ “ታርታናክ” (ክብደት፣ እንዲሁም አስመጪ እና ኤክስፖርት ላይ ግብር)፣ "ታምጋ"(እዚያ ግዴታ አለ)።
በአጠቃላይ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የወርቅ ሆርዴ አስተዳደራዊ ስርዓትን ገልጿል. መላውን ግዛት ከምዕራብ ወደ ምስራቅ የተጓዘው ጂ ሩሩክ። የተጓዥው ንድፍ በ "ኡሉስ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ የተገለፀውን ወርቃማው ሆርዴ አስተዳደራዊ-ግዛት ክፍፍል መሠረት ይዟል.
ዋናው ነገር የዘላን ፊውዳል ገዥዎች ከካን እራሱ ወይም ሌላ ትልቅ ስቴፕ አሪስቶክራት የተወሰነ ውርስ የማግኘት መብት ነበር - ኡሉስ። ለዚህም የኡሉ ባለቤት አስፈላጊ ከሆነ የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን ሙሉ በሙሉ የታጠቁ ወታደሮችን (እንደ ዑሉስ መጠን) እንዲሁም የተለያዩ የግብር እና ኢኮኖሚያዊ ተግባራትን የመፈጸም ግዴታ ነበረበት።
ይህ ሥርዓት የሞንጎሊያውያን ሠራዊት አወቃቀር ትክክለኛ ቅጂ ነበር፡ መላው ግዛት - ታላቁ ኡሉስ - በባለቤቱ ማዕረግ (temnik, ሺህ-ሰው, መቶ አለቃ, ፎርማን) መሠረት ተከፋፍሏል - በተወሰነ መጠን እጣዎች, እና ከእያንዳንዳቸው በጦርነት ጊዜ አሥር, መቶ, አንድ ሺህ ወይም አሥር ሺህ የታጠቁ ተዋጊዎች. በተመሳሳይ ጊዜ, ኡልሶች ከአባት ወደ ልጅ የሚተላለፉ በዘር የሚተላለፉ ንብረቶች አልነበሩም. ከዚህም በላይ ካን ኡሉስን ሙሉ በሙሉ ሊወስድ ወይም በሌላ ሊተካው ይችላል.
ወርቃማው ሆርዴ በተፈጠረበት የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ከ 15 የማይበልጡ ትላልቅ ኡላሶች ነበሩ ፣ እና ወንዞች ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው እንደ ድንበር ሆነው ያገለግላሉ። ይህ በአሮጌ ዘላኖች ወጎች ላይ የተመሰረተውን የግዛቱን አስተዳደራዊ ክፍፍል የተወሰነ ጥንታዊነት ያሳያል።
የግዛቱ የበለጠ እድገት ፣የከተሞች መፈጠር ፣የእስልምና ሃይማኖት መግቢያ እና ከአረብ እና ፋርስ የአስተዳደር ባህሎች ጋር መቀራረብ በጆኪዶች ጎራዎች ውስጥ የተለያዩ ውስብስቦችን አስከትሏል ። የጄንጊስ ካን ጊዜ።
ግዛቱን በሁለት ክንፍ ከመከፋፈል ይልቅ በ ulusbeks የሚመሩ አራት ኡላሶች ታዩ። ከኡሉሶች አንዱ የካን የግል ጎራ ነበር። ከአፉ እስከ ካማ ድረስ የቮልጋን የግራ ባንክ ስቴፕስ ያዘ።
እያንዳንዳቸው እነዚህ አራት ኡሉሶች ወደ ተወሰኑ የ "ክልሎች" ቁጥር ተከፋፍለዋል, እነሱም የሚቀጥለው ደረጃ የፊውዳል ጌቶች ኡልሶች ነበሩ.
በጠቅላላው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ እንደዚህ ያሉ "ክልሎች" ቁጥር. በ temniks ብዛት 70 ያህል ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የአስተዳደር-ግዛት ክፍፍል መመስረት, የመንግስት አስተዳደር መሳሪያ ምስረታ ተካሂዷል.
በስልጣን ፒራሚድ አናት ላይ የቆመው ካን አብዛኛውን አመት በዋና መስሪያ ቤቱ በየደረጃው በየደረጃው ሲንከራተት አሳልፏል፣ በሚስቶቹ እና እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ አሽከሮች ተከቧል። በዋና ከተማው ውስጥ አጭር የክረምት ጊዜ ብቻ አሳልፏል. የሚንቀሳቀሰው የካን ሆርዴ ዋና መሥሪያ ቤት የግዛቱ ዋና ሥልጣን በዘላንነት ጅምር ላይ መመሥረቱን የሚያጎላ ይመስላል። በተፈጥሮ፣ በቋሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ለነበረው ካን የመንግስትን ጉዳዮች በራሱ ማስተዳደር በጣም ከባድ ነበር። ይህ ደግሞ ጠቅላይ ገዢው “የጉዳዩን ምንነት ብቻ ትኩረት ሰጥቶ ወደ ሁኔታው ዝርዝር ውስጥ ሳይገባ፣ በቀረበለት ነገር ረክቷል፣ ነገር ግን መሰብሰብን በተመለከተ ዝርዝር ጉዳዮችን አይፈልግም” በማለት በቀጥታ የዘገቡት ምንጮች አጽንኦት ተሰጥቶታል። እና ወጪ”
መላው የሆርዴ ጦር የታዘዘው በወታደራዊ መሪ - በኪላሪቤክ ፣ ማለትም የመሳፍንቱ ልዑል ፣ ታላቁ መስፍን ነው። ቤክልያሪቤክ አብዛኛውን ጊዜ ወታደራዊ ኃይልን ይጠቀማል፣ ብዙ ጊዜ የካን ጦር አዛዥ ነበር። አንዳንድ ጊዜ የእሱ ተጽእኖ ከካን ኃይል ይበልጣል, ይህም ብዙውን ጊዜ ወደ ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ግጭት አስከትሏል. ከጊዜ ወደ ጊዜ የቤክልያሪቤኮች ኃይል ለምሳሌ ኖጋይ ፣ማማይ ፣ ኤዲጌይ በጣም እየጨመሩ ራሳቸው ካን ሾሙ።
በወርቃማው ሆርዴ ግዛትነት ሲጠናከር፣ የአስተዳደር መሳሪያው እያደገ፣ ገዥዎቹ በሞንጎሊያውያን የተማረከውን የኮሬዝምሻህ ግዛት አስተዳደር እንደ አብነት ወሰዱ። በዚህ ሞዴል መሰረት አንድ ቪዚር በካን ስር ታየ ፣የመንግስት ወታደራዊ ያልሆነ ለሁሉም ዘርፎች ሀላፊ የሆነ የመንግስት መሪ ዓይነት። በሱ የሚመራው ቪዚየር እና ዲቫን (የግዛት ምክር ቤት) ፋይናንስን፣ ታክስን እና ንግድን ተቆጣጠሩ። የውጭ ፖሊሲ ካን እራሱ ከቅርብ አማካሪዎቹ እና ከቤክልያሪቤክ ጋር ይመራ ነበር።
የሆርዴ ግዛት ከፍተኛው ዘመን በአውሮፓ ከፍተኛው የኑሮ ደረጃ እና ጥራት ያለው ነበር. ጭማሪው የተከሰተው በአንድ ገዥ የግዛት ዘመን ማለት ይቻላል - ኡዝቤክ (1312 - 1342)። መንግስት የዜጎችን ህይወት የመጠበቅ፣ ፍትህ የማስፈን እና ማህበራዊ፣ ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወትን የማደራጀት ሀላፊነቱን ወስዷል።
ይህ ሁሉ ለትልቅ የመካከለኛው ዘመን ግዛት መኖር እና ልማት አስፈላጊ ከሆኑት ሁሉም ባህሪዎች ጋር የወርቅ ሆርዴ በደንብ የተቀናጀ የግዛት ዘዴን ይመሰክራል-ማዕከላዊ እና አካባቢያዊ የመንግስት አካላት ፣ የፍትህ እና የግብር ስርዓት ፣ የጉምሩክ አገልግሎት እና ጠንካራ። ሠራዊት.
ምዕራፍ II. ማህበራዊ ቅደም ተከተል
የወርቃማው ሆርዴ ማህበራዊ መዋቅር ውስብስብ እና የዚህን አዳኝ ግዛት የተለያዩ መደብ እና ብሄራዊ ስብጥርን ያንፀባርቃል። በሩስ እና በምዕራብ አውሮፓ ፊውዳል ግዛቶች እንደነበረው እና በተዋረድ የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት ላይ የተመሰረተ የህብረተሰብ ክፍል ግልጽ የሆነ የህብረተሰብ አደረጃጀት አልነበረም።
ወርቃማው ሆርዴ የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ሁኔታ በእሱ አመጣጥ ፣ በካን እና በቤተሰቡ ውስጥ ባለው አገልግሎት እና በወታደራዊ-አስተዳደራዊ መሣሪያ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ የተመሠረተ ነው።
በወርቃማው ሆርዴ ወታደራዊ-ፊውዳል ተዋረድ፣ ዋናው ቦታ በጄንጊስ ካን እና በልጁ ጆቺ ዘሮች ባላባታዊ ቤተሰብ ተያዘ። ይህ ብዙ ቤተሰብ የግዛቱን መሬት ሁሉ ነበረው፣ ግዙፍ መንጋ፣ ቤተ መንግሥት፣ ብዙ አገልጋዮችና ባሪያዎች፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ሀብት፣ የጦር ምርኮ፣ የመንግሥት ግምጃ ቤት ወዘተ.
በመቀጠል ጆኪዶች እና ሌሎች የጄንጊስ ካን ዘሮች በመካከለኛው እስያ ካናቴስ እና በካዛክስታን ውስጥ ለዘመናት የሱልጣንን ማዕረግ የመሸከም እና የካን ዙፋን የመንከባከብ ብቸኛ መብትን በማግኘታቸው ልዩ ልዩ ቦታ ነበራቸው።
ካን በጣም ሀብታም እና ትልቁ የኡሉስ አይነት ጎራ ነበረው። ጆኪዶች ከፍተኛውን የመንግስት የስራ መደቦችን የመያዝ ቅድመ መብት ነበራቸው። በሩሲያ ምንጮች ውስጥ መኳንንት ተብለው ይጠሩ ነበር. የክልል እና ወታደራዊ ማዕረግ እና ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል።
በወርቃማው ሆርዴ ወታደራዊ-ፊውዳል ተዋረድ ውስጥ ያለው ቀጣዩ ደረጃ በኖዮን (በምስራቅ ምንጮች - ቤክስ) ተይዟል። የጁቺዶች አባላት ሳይሆኑ፣ የዘር ሐረጋቸውን ግን ከጀንጊስ ካን እና ከልጆቻቸው አጋሮች ጋር ያዙ። ኖዮንስ ብዙ አገልጋዮች እና ጥገኛ ሰዎች፣ ግዙፍ መንጋ ነበሯቸው። ብዙ ጊዜ በሃላፊነት ለሚሰሩ ወታደራዊ እና የመንግስት የስራ ቦታዎች በካን ይሾሙ ነበር፡ ዳሩግስ፣ ተምኒክ፣ ሺህ መኮንኖች፣ ባስካኮች፣ ወዘተ... ታርካን ደብዳቤ ተሰጥቷቸው ከተለያዩ ሀላፊነቶች እና ሀላፊነቶች ነፃ ያደርጋቸዋል። የኃይላቸው ምልክቶች መለያዎች እና paizi ነበሩ።
በወርቃማው ሆርዴ ተዋረዳዊ መዋቅር ውስጥ ልዩ ቦታ በበርካታ ኑከሮች ተያዘ - የትልልቅ ፊውዳል ገዥዎች ተዋጊዎች። እነሱ ወይ በጌቶቻቸው ሹመት ውስጥ ነበሩ ወይም መካከለኛ እና ዝቅተኛ ወታደራዊ የአስተዳደር ቦታዎችን ተቆጣጠሩ - የመቶ አለቃ ፣ ፎርማን ፣ ወዘተ. ተልከዋል ወይም ኒውከሮች የአስተዳደር ቦታዎችን የተቆጣጠሩበት ቦታ።
ከኒውከሮች እና ከሌሎች ልዩ መብት ካላቸው ሰዎች መካከል፣ ከካን ወይም ከከፍተኛ ባለስልጣናቱ የታርካን ደብዳቤዎችን የተቀበሉት ትንሽ የታርካን ሽፋን ወደ ወርቃማው ሆርዴ ሄደው ባለቤቶቻቸው የተለያዩ መብቶችን ተሰጥቷቸዋል።
የገዢው መደቦችም በርካታ ቀሳውስት፣ በዋናነት ሙስሊም፣ ነጋዴዎችና ሀብታም የእጅ ባለሞያዎች፣ የአካባቢ ፊውዳል አለቆች፣ የጎሳ እና የጎሳ ሽማግሌዎች እና መሪዎች፣ በሰፈሩት የመካከለኛው እስያ የእርሻ ክልሎች፣ በቮልጋ ክልል፣ በካውካሰስ እና በክራይሚያ ያሉ ትላልቅ የመሬት ባለቤቶችን ያጠቃልላል።
የግብርና ክልሎች ገበሬዎች፣ የከተማ የእጅ ባለሞያዎች እና አገልጋዮች በመንግስት እና በፊውዳል ገዥዎች ላይ ጥገኛ ነበሩ። በወርቃማው ሆርዴ ስቴፕ እና ግርጌ ላይ ካሉት ሠራተኞች መካከል አብዛኛው ካራቻ - ዘላኖች ከብት አርቢዎች ነበሩ። ጎሳዎች እና ጎሳዎች አካል ነበሩ እና ለጎሳ እና የጎሳ ሽማግሌዎች እና መሪዎች እንዲሁም ለሆርዴ ወታደራዊ-የአስተዳደር ስልጣን ተወካዮች ያለምንም ጥርጥር ለመታዘዝ ተገደዱ። ሁሉንም ኢኮኖሚያዊ ተግባራትን በማከናወን ካራቹስ በተመሳሳይ ጊዜ በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል ነበረባቸው.
በሆርዴድ የግብርና ክልሎች ውስጥ የፊውዳል ጥገኛ ገበሬዎች ይሠሩ ነበር. አንዳንዶቹ - ሳባንቺ - በገጠር ማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም ለእነሱ ከተመደበው የፊውዳል መሬት መሬት በተጨማሪ በዓይነት ይሠሩ እና ሌሎች ተግባራትን ያከናውናሉ ። ሌሎች - urtakchi (sharecroppers) - የታሰሩ ሰዎች ግዛት እና የአካባቢ ፊውዳል ገዥዎች መሬት ግማሽ መከር ሰርቷል, እና ሌሎች ተግባራትን ወለደች.
ከተቆጣጠሩት አገሮች የተባረሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በከተሞች ውስጥ ይሠሩ ነበር. ብዙዎቹ በካን እና በሌሎች ገዥዎች ላይ ጥገኛ የሆኑ ባሪያዎች ወይም ሰዎች ነበሩ. ትናንሽ ነጋዴዎችና አገልጋዮችም የተመካው በባለሥልጣናት እና በጌቶቻቸው ዘፈቀደ ነው። ሀብታም ነጋዴዎች እና ገለልተኛ የእጅ ባለሞያዎች እንኳን ለከተማው አስተዳደር ግብር ከፍለው የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናሉ.
ባርነት በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ በጣም የተለመደ ክስተት ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ ምርኮኞች እና የተገዙ አገሮች ነዋሪዎች ባሪያዎች ሆነዋል። ባሮች በዕደ-ጥበብ ምርት፣ በግንባታ እና በፊውዳል ገዥዎች አገልጋይነት አገልግለዋል። ብዙ ባሪያዎች ወደ ምሥራቅ አገሮች ይሸጡ ነበር. ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ባሮች በከተማም ሆነ በግብርና ከአንድ ወይም ከሁለት ትውልዶች በኋላ የፊውዳል ጥገኛ ሆኑ ወይም ነፃነት አግኝተዋል።
ወርቃማው ሆርዴ ከሙስሊም ምስራቅ ብዙ በመበደር ሳይለወጥ አልቀረም፡ እደ ጥበባት፣ አርክቴክቸር፣ መታጠቢያ ቤቶች፣ ሰቆች፣ ጌጣጌጥ ጌጣጌጥ፣ ቀለም የተቀቡ ምግቦች፣ የፋርስ ግጥሞች፣ የአረብኛ ጂኦሜትሪ እና ኮከብ ቆጣሪዎች፣ ስነምግባር እና ጣዕም ከቀላል ዘላኖች የበለጠ የተራቀቁ ናቸው።
ከአናቶሊያ፣ ሶሪያ እና ግብፅ ጋር ሰፊ ግንኙነት ያለው፣ ሆርዴ የግብፅን የማምሉክ ሱልጣኖች ጦርን በቱርኪክ እና በካውካሰስ ባሮች ሞላው እና የሆርዴ ባህል የተወሰነ የሙስሊም-ሜዲትራኒያን አሻራ አግኝቷል። Egorov V.L. ወርቃማው ሆርዴ: አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች. - ኤም.: ማተሚያ ቤት "እውቀት", 1990. P.129.
እ.ኤ.አ. በ 1320 እስልምና በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ የመንግስት ሃይማኖት ሆነ ፣ ግን እንደሌሎች እስላማዊ መንግስታት ፣ ይህ የህብረተሰቡን ፣ የግዛቱን እና የሕግ ተቋሞቹን አጠቃላይ እስላማዊነት አላመጣም። የወርቃማው ሆርዴ የፍትህ ስርዓት ገፅታ በመጀመሪያ ከላይ የተጠቀሰው የሞንጎሊያውያን ባህላዊ የፍትህ ተቋማት - የዛርጉ ፍርድ ቤቶች እና የሙስሊም ቃዲ ፍርድ ቤት አብሮ መኖር; በተመሳሳይ ጊዜ፣ ተኳኋኝ ያልሆኑ በሚመስሉ የሕግ ሥርዓቶች መካከል ምንም ዓይነት ግጭት አልነበረም፡ የእያንዳንዳቸው ተወካዮች በልዩ ሥልጣን ውስጥ ጉዳዮችን ተመልክተዋል።
ምዕራፍ III. ወርቃማው ሆርዴ መብት
የጎልደን ሆርዴ የፍትህ ስርዓት በምስራቃዊ የታሪክ ተመራማሪዎችም ሆነ በህጋዊ የታሪክ ተመራማሪዎች የገለልተኛ ጥናት አካል ሆኖ አልቀረም። የፍርድ ቤቱ አደረጃጀት እና የወርቅ ሆርዴ ሂደት ጥያቄ ለዚህ ግዛት ታሪክ በተለይም በ B.D ጥናት ላይ በተደረጉ ስራዎች ላይ ብቻ ተዳሷል. ግሬኮቫ እና አ.ዩ. ያኩቦቭስኪ ግሬኮቭ ቢ.ዲ.፣ ያኩቦቭስኪ አዩ ወርቃማው ሆርዴ እና ውድቀቱ እንዲሁም በጂ.ቪ. ቬርናድስኪ "ሞንጎሊያውያን እና ሩስ" ቬርናድስኪ ጂ.ቪ. የሩሲያ ታሪክ: ሞንጎሊያውያን እና ሩስ.
አሜሪካዊው ተመራማሪ ዲ ኦስትሮቭስኪ ወርቃማው ሆርዴ እና የሩሲያ ግዛት የህግ ተቋማትን ለማነፃፀር ባቀረበው መጣጥፍ እራሱን ስለ ወርቃማው ሆርዴ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በአጭሩ በመጥቀስ እራሱን ይገድባል ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ የታሪክ አጻጻፍ ምእራፎች። የኪየቫን እና የሙስቮቪት ሩስ ጊዜ: አንቶሎጂ. ሰማራ, 2001. ፒ. 159.
በሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ ፍትህን የሚያስተዳድሩ አካላት የታላቁ ካን ፍርድ ቤት ፣ የኩሩልታይ ፍርድ ቤት - የገዥው ቤተሰብ ተወካዮች ምክር ቤት እና ወታደራዊ መሪዎች ፣ ልዩ የተሾሙ ሰዎች ፍርድ ቤት - ዳኞች-dzarguchi T.D. Skrynnikova የሕግ ሂደቶች ነበሩ ። በሞንጎሊያ ግዛት Altaica VII - M., 2002. P. 163-174 .. እነዚህ ሁሉ አካላት በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ይሠራሉ.
በሞንጎሊያ ግዛት እንደነበረው ሁሉ ከፍተኛው ፍርድ ቤት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የነበሩት የወርቅ ሆርዴ ገዥዎች ነበሩ. በመጀመሪያ ትክክለኛ እና ከዚያም ኦፊሴላዊ ነፃነትን ተቀበለ እና የካን ማዕረግን ተቀበለ። ፍትህ ከካን ሃይል ተግባራት አንዱ የሆነው ሞንጎሊያውያን ከጥንቶቹ ቱርኮች የተወረሱ ናቸው፡ ቀድሞውኑ በቱርኪክ ካጋኔት በ VI-IX ክፍለ ዘመን። ካጋን ከፍተኛው ፍርድ ቤት ነው.
የሞንጎሊያ ማዕከላዊ መንግስት የወርቅ ሆርዴ መስራች ባቱ (ባቱ በ 1227-1256 የገዛው) ለእሱ የበታች የሆኑትን ኖኖኖች እና ባለስልጣናትን የመሞከር መብቱን ተቀብሏል ፣ ምንም እንኳን “የባቱ ዳኛ ካን ነው ” በማለት ተናግሯል።
ተከታዩ የጎልደን ሆርዴ ካኖችም የዳኝነት ተግባራትን በንቃት አከናውነዋል። በባቱ የልጅ ልጅ በመንጉ-ቲሙር በ1269 ነበር። ወርቃማው ሆርዴ በይፋ ራሱን የቻለ መንግሥት ሆነ፣ ገዥዎቹም ሉዓላዊ ገዢዎች ሆኑ፣ የኃይሉ ዋነኛ ምልክቶች አንዱ የጠቅላይ ዳኛ ተግባር ነው።
ካንስ የፍርድ ቤት ውሳኔዎችን በየትኛው ህጋዊ ደንቦች ላይ በመመስረት ነው? በሞንጎሊያ ግዛት እና በቺንግዚድ ግዛቶች ውስጥ ዋናው የህግ ምንጭ የጄንጊስ ካን (በአጠቃላይ ታላቁ ያሳ ተብሎ የሚጠራው) እና ተተኪዎቹ - ታላቁ ካንስ የሚባሉት yas (ህጎች) ነበሩ። የግዛቱ መስራች ታላቁ ያሳ እና ተተኪዎቹ አሳ ካን ጨምሮ ፍትህን ለሚሰጡ አካላት ሁሉ ዋና የህግ ምንጭ ሆነው ነበር። ሌሎች ምንጮች ጠርሙሶችን መቃወም የለባቸውም.
በ 1206 ለተተኪዎቹ ማነጽ ተብሎ የተጠናቀረው የጄንጊስ ካን ታላቁ ያሳ 33 ቁርጥራጮች እና 13 የካን ራሱ አባባሎችን ያቀፈ ነበር። ያሳ በዋናነት የሞንጎሊያውያን ጦር ወታደራዊ ድርጅት ደንቦችን እና የወንጀል ህግ ደንቦችን ይዟል። ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የጭካኔ ቅጣት ተለይቷል ለወንጀሎች ብቻ ሳይሆን ለጥፋቶችም ጭምር።
ሌላው አስፈላጊ ምንጭ የካንስ መለያዎች እራሳቸው ናቸው. መለያው የበላይ ገዢን ወክሎ የተሰጠ ማንኛውም ሰነድ ነው - ካን እና የተወሰኑ ባህሪያት ያለው (አንድ መዋቅር ያለው ፣ ቀይ ማኅተም የታጠቀው - ታምጋ ፣ ጽሑፉን ካወጣው ሰው በታች ላሉ ሰዎች የተላከ ፣ ወዘተ. .) የቃናዎች የቃል እና የጽሁፍ ትዕዛዞች እና መመሪያዎች ለታጋዮቻቸው ከፍተኛው ህግ ነበር, የፊውዳል መኳንንትን ጨምሮ, ወዲያውኑ እና ያለምንም ጥርጥር ይገደላሉ. በወርቃማው ሆርዴ የመንግስት አካላት እና ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት ልምምድ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል.
ሁሉም መለያዎች የፍትህ አስተዳደርን ለመምራት የሚያገለግሉ የሕግ ምንጮች አልነበሩም። ለምሳሌ, ህጋዊ ያልሆኑ ነገር ግን የዲፕሎማቲክ ሰነዶች የያሪክ-መልእክቶች ለካንስ (እና የታችኛው ኡሉስ ዳኞች) የሕግ ምንጮች ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም; እንዲሁም መለያዎች - የጥበቃ ደብዳቤዎች እና የጥበቃ ደብዳቤዎች, ለዲፕሎማቶች እና ለግለሰቦች በብዛት የተሰጡ - የፍርድ ቤት ምንጮች አልነበሩም.
ነገር ግን፣ የሕግ ምንጮች ተብለው ሊቆጠሩ የሚችሉ፣ እና በወርቃማው ሆርዴ ካንቶች የሚመሩ እና ለእነሱ የበታች ዳኞች የሚመሩ ሌሎች መለያዎች ነበሩ - እነዚህ በታሪካዊ ዜና መዋዕል እና ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጹት የተለያዩ የቺንግዚድ መንግስታት ገዥዎች ድንጋጌዎች ናቸው ( ለምሳሌ ፣ የፋርስ ኢልካን ጋዛን “firmans” በራሺድ አድ-ዲን “ማጭበርበር እና መሠረተ ቢስ የይገባኛል ጥያቄዎችን ስለማስወገድ” ፣ “በካሲየስ ቦታ ሽልማት ላይ” ፣ “ከሠላሳ ዓመት በፊት የይገባኛል ጥያቄዎች ላይ”) ፣ መለያዎች - በላቲን እና በጣሊያንኛ ትርጉሞች ወደ እኛ የመጡትን ከቬኒስ ጋር የተደረጉ ስምምነቶች. የመሐመድ ኢብኑ-ሂንዱሻህ ናኪቼቫን (የኢራን የጄላሪድ ገዥዎች የቅርብ ተባባሪ) “ዳስቱር አል-ካቲብ” (XIV ክፍለ ዘመን) ሥራ “ኤሚር ያርጉ” (ማለትም፣ ዳኛ) እና ሥልጣኖቹን የመሾም ሂደትን የሚገልጹ መለያዎችን ይዟል። .
ካን የህግ ፈጣሪ በመሆኑ (የቀደሙት መሪዎችን ውሳኔ አረጋግጧል ወይም ሰርዟል፣የራሱን መለያ እና ሌሎች መደበኛ እና ግለሰባዊ ድርጊቶችን አውጥቷል)በምንም አይነት መመዘኛ ያልተገደበ ነው ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው። ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ ካኖች የሚመሩት በፍላጎታቸው ብቻ ሳይሆን በጽሑፍ ሰነዶችም - የጄንጊስ ካን እና የተተኪዎቹ ጠርሙሶች እና መለያዎች ነበር።
በነዚህ የሕግ ምንጮች መካከል ያለው ልዩነት ማሰሮዎቹ ቋሚ ሕጎች በመሆናቸው ተከታይ ገዥዎች እንዳይለወጡ የተከለከሉ መሆናቸው ሲሆን እያንዳንዱ መለያ ግን የሚሰራው ካን ባወጣው የግዛት ዘመን (ግዛት) ዘመን ብቻ ሲሆን የሚቀጥለው ካን ደግሞ በእርሳቸው ሊሰጥ ይችላል። የራሱን ውሳኔ፣ አረጋግጥ፣ ወይም ድርጊቱን መሰረዝ።
የካን ፍርድ ቤት አንድ ብቻ ነበር፣ ምንም እንኳን ከፍተኛው፣ የዳኝነት ባለስልጣን። ከካን ፍርድ ቤት በተጨማሪ እንደ አስፈላጊነቱ የዳኝነት ስልጣንን የሰጣቸው ሌሎች ፍርድ ቤቶችም ነበሩ። ኩሩልታይ በወርቃማው ሆርዴ እንዲሁም በሞንጎሊያ ፍትህን እንደሚያስተዳድር መረጃ አለ።
ከምንጮች የኩሩልታይ ፍርድ ቤት ዋቢዎች በጣም ጥቂት ናቸው። የዳኝነት ተግባራቱ ለጥንታዊው የሞንጎሊያውያን ወግ ግብር ብቻ እንደሆነ እና ብዙም ሳይቆይ ወደ ባዶነት እንደቀነሰ መገመት ይቻላል ፣ ምክንያቱም ሌሎች ተግባሮቹ እንደነበሩ። ይህ የሆነበት ምክንያት እነዚህ ተግባራት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በመተላለፉ ነው. ወደ ካራቺቤይስ - በወርቃማው ሆርዴ ካን ስር እንደ “የግዛት ምክር ቤት” የሆነ ነገር የሆኑ የቀድሞ አባቶች መኳንንት።
ከመሳፍንቱ በተጨማሪ የዳኝነት ተግባራትም በዳርግስ - ወርቃማው ሆርዴ ክልሎች ገዥዎች ተከናውነዋል.
መኳንንቱና ዳርጎቹ ፍትህን የሰጡበት የህግ ምንጮች ማሰሮዎች እና መለያዎች ሲሆኑ በራሱ በካን ላይም አስገዳጅ ነበሩ። በተጨማሪም መኳንንቱ በአብዛኛው በራሳቸው ውሳኔ ሊመሩ ይችላሉ, ይህም ከፖለቲካዊ ሁኔታ እና ከካን ግላዊ አቋም ጋር ይዛመዳሉ.
ቀጣዩ የፍትህ ባለስልጣን ልክ እንደ ሞንጎሊያውያን ኢምፓየር ፍርድ ቤቱ እራሱ - “dzargu” (ወይም “yargu”) ነበር። የድዛርጉ ፍርድ ቤቶች እንቅስቃሴ ሕጋዊ መሠረት በዋናነት የወርቅ ሆርዴ የታላላቅ ካን እና ካኖች ጋኖች እና ጋኖች ነበሩ።
ዳኞችን የሚሾሙ መለያዎች (ዛርጉቺ) በያሳ መሰረት ውሳኔዎች እንዲሰጡ በግልፅ ይጠይቃሉ። ውሳኔዎች በልዩ ፊደላት “ያርጉ-ስም” መፃፍ ነበረባቸው (ይህ በመርህ ደረጃ ከጄንጊስ ካን ትእዛዝ ጋር ይዛመዳል፡- “በሰማያዊ ሥዕል ውስጥ ይፃፉ። ኮኮ ዴፍተር-ቢሲክ ከዚያም በመጻሕፍት አስገዳጅነት... የፍርድ ቤት ውሳኔዎች”፣ ይህም በልዩ የጸሐፍት ሠራተኞች - “ዲቫን ያርጉ” ተፈጽሟል። ተመራማሪዎች፣ ያለምክንያት ሳይሆን፣ በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ተመሳሳይ ሥርዓት እንደነበረ ያምናሉ።
ስለዚህ እነዚህ "ሰማያዊ ሥዕሎች" የወርቅ ሆርዴ ዳኞችን የሚመሩበት ሌላ ምንጭ ናቸው. እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ከሆነ በኋላ (በ1320ዎቹ) ወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ብቅ ያሉት የቃዲ ዳኞች፣ በባህላዊ የሙስሊም የሕግ ምንጮች - ሸሪዓ እና ፊቅህ (አስተምህሮ) ላይ ይደገፉ ነበር።
በመጨረሻም, እኛ ሌላ የፍትህ ተቋም ግምት ውስጥ ይገባል, ብቅ ይህም ብቻ ወርቃማው ሆርዴ አቀፍ ግንኙነት ሊገለጽ ይችላል: የ ወርቃማው ሆርዴ እና ሌሎች ግዛቶች ተወካዮች መካከል የጋራ ፍርድ ቤት, ሕያው ነበሩ የት አካባቢዎች ውስጥ የሚንቀሳቀሰው ይህም. በወርቃማው ሆርዴ ነጋዴዎች እና በሌሎች ግዛቶች ፣ በዲፕሎማቶች ፣ ወዘተ መካከል ያሉ ግንኙነቶች ።
በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የጥቁር ባህር አካባቢን ይመለከታል, ይህም ወርቃማው ሆርዴ ከመከሰቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የአለም አቀፍ ንግድ እና የዲፕሎማሲ ማእከል ሆኗል. የዚህ ክልል ልዩ ሁኔታ ህዝቦቿ እንደ ገዢው በሚቆጠሩት የመንግስት ህጎች መሰረት ብቻ ሳይሆን እንደ ደንቡ የንግድ ሥራ በማካሄድ ላይ ነው (ይህም በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማ ሆርዴ ነበር) ። , ነገር ግን ደግሞ የባይዛንታይን, ቱርኪክ, ፋርስኛ, አረብ እና ሌሎች የሕግ ሥርዓቶች, የማን ተወካዮች በክልሉ ውስጥ ፍላጎት ነበረው ድብልቅ ዓይነት ነበሩ ይህም አቀፍ ሕግ, የንግድ ልማዶች, ያለውን ታሪካዊ የተቋቋመ ደንቦች መሠረት. በዚህ መሠረት የጎልደን ሆርዴ ባለሥልጣናት እነዚህን እውነታዎች በሕግ አውጭነት እና በፍትህ አሠራራቸው ውስጥ ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረባቸው.
በታላቁ ያሳ አጠቃላይ መርሆዎች ላይ እንዲሁም በካን ልዩ መለያዎች ላይ በመመርኮዝ "የአለም አቀፍ ፍርድ ቤቶች" ዳኞች በአብዛኛው በራሳቸው ውሳኔ ይመሩ ነበር, እሱም እንደ ፍርድ ቤት መሳፍንት, ከአሁኑ የፖለቲካ ጋር የተያያዘ ነው. ሁኔታ እና የካን ወይም የቅርብ አለቃው የግል አቋም - ዳሩግ እና የኢጣሊያ ሪፐብሊካኖች ተወካዮች, እንደቅደም ተከተላቸው, ቆንሲላቸው እና የሪፐብሊኮች መንግስት.
የዳኞች የራሳቸው ውሳኔ በዚያን ጊዜ በጣሊያን የንግድ ሪፐብሊኮች ህጋዊ ሂደቶች ውስጥ የተለመደ አዝማሚያ አሳይቷል-ዳኞች (ኦፊሴላዊ እና የግልግል ዳኝነት) ከወቅቱ ልዩ ሁኔታዎች ጋር የሚዛመዱ ውሳኔዎችን ለሕዝብ አስተያየት እና ለአሁኑ ሁኔታ ቅድሚያ ሰጥተዋል ።
በይበልጥ በእስልምና ህግ ተቀባይነት ያለው የኢጅቲሃድ መርሆ ያንፀባርቃል - ዳኛ (በኋላ የህግ ምሁር) በአንድ ጉዳይ ላይ ባጠቃላይ እውቅና ባለው የህግ ምንጭ ጸጥታ በሚኖርበት ጊዜ ነፃ ውሳኔ።
ወርቃማው ሆርዴ ህግ በከፋ ጭካኔ፣ በፊውዳል ገዥዎች እና በመንግስት ባለስልጣናት ህጋዊ ዘፈቀደ፣ አርኪዊነት እና መደበኛ እርግጠኛ አለመሆን ተለይቶ ይታወቃል።
በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ያለው የንብረት ግንኙነት በባህላዊ ሕግ የተደነገገ እና በጣም የተወሳሰበ ነበር. ይህ በተለይ የመሬት ግንኙነቶችን ይመለከታል - የፊውዳል ማህበረሰብ መሠረት። የመሬቱ ባለቤትነት እና የግዛቱ ግዛት በሙሉ የዮኪድስ ገዥ ካን ቤተሰብ ነበር። በዘላን ኢኮኖሚ ውስጥ የመሬት ውርስ አስቸጋሪ ነበር። ስለዚህ በዋናነት በእርሻ ቦታዎች ላይ ተካሂዷል. የግዛቶቹ ባለቤቶች, በተፈጥሮ, ካን ወይም በአካባቢው ገዥ ላይ በእሱ የተሾመውን ገዥ የተለያዩ የቫሳል ስራዎችን መሸከም ነበረባቸው. በካን ቤተሰብ ውስጥ ስልጣን ልዩ የሆነ የውርስ ነገር ነበር, እና የፖለቲካ ስልጣን ከኡሉስ ምድር ባለቤትነት መብት ጋር ተጣምሯል. ታናሹ ልጅ እንደ ወራሽ ይቆጠር ነበር. በሞንጎሊያ ህግ መሰረት ታናሹ ወንድ ልጅ በአጠቃላይ በውርስ ውስጥ ቅድሚያ ነበረው.
የሞንጎሊያውያን-ታታሮች የቤተሰብ እና የጋብቻ ህግ እና ለእነሱ ተገዥ የሆኑ ዘላኖች በጥንታዊ ልማዶች እና በመጠኑም ቢሆን በሸሪዓ ይተዳደሩ ነበር። የአይኤል፣ ጎሳ ክፍልን ያቋቋመው የአባቶች ከአንድ በላይ ያገባ ቤተሰብ መሪ አባት ነበር። እሱ የቤተሰቡ ንብረት ሁሉ ባለቤት ነበር እና በእሱ ቁጥጥር ስር ያሉትን የቤተሰብ አባላት እጣ ፈንታ ተቆጣጠረ። ስለዚህ የድሆች ቤተሰብ አባት ልጆቹን ለዕዳ አገልግሎት የመስጠት አልፎ ተርፎም ለባርነት የመሸጥ መብት ነበረው። የሚስቶች ቁጥር አልተገደበም (ሙስሊሞች ከአራት በላይ ህጋዊ ሚስቶች ሊኖራቸው አይችልም)። የሚስቶች እና ቁባቶች ልጆች በህጋዊ እኩል ቦታ ላይ ነበሩ፣ ከትላልቅ ሚስቶች ወንዶች ልጆች እና ህጋዊ ሚስቶች አንዳንድ ጥቅሞች አሉት። ባል ከሞተ በኋላ የሁሉም የቤተሰብ ጉዳዮች አስተዳደር በታላቅ ሚስት እጅ ገባ። ይህም ልጆቹ አዋቂ ተዋጊዎች እስኪሆኑ ድረስ ቀጠለ።
ወርቃማው ሆርዴ የወንጀል ህግ ለየት ያለ ጨካኝ ነበር። ይህ ከወርቃማው ሆርዴ ወታደራዊ-ፊውዳላዊ ሥርዓት ተፈጥሮ፣ ከጄንጊስ ካን እና የተከታዮቹ ጨካኝ ኃይል፣ በፊውዳሊዝም የመጀመሪያ ደረጃ ላይ በሚገኝ ዘላን የአርብቶ አደር ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የዝቅተኛ አጠቃላይ ባህል አስተሳሰብ ክብደት ክብደት የመነጨ ነው። .
በሕዝቦች ላይ የረዥም ጊዜ የበላይነትን ለማስፈንና ለማስቀጠል አንዱ ሁኔታ ጭካኔ እና የተደራጀ ሽብር ነበር። እንደ ታላቁ ያሣ አባባል የሞት ቅጣት የተጣለበት የአገር ክህደት፣ የካን እና ሌሎች ፊውዳል አለቆች ባለመታዘዝ፣ ባለሥልጣኖች፣ ከአንዱ ወታደራዊ ክፍል ወደ ሌላ ወታደራዊ ክፍል ያልተፈቀደ ሽግግር፣ በጦርነት ውስጥ እርዳታ አለመስጠት፣ ለእስረኛ ርኅራኄ በጦርነቱ መልክ ነው። ምግብና ልብስ ይሰጠው ዘንድ፣ ከተከራካሪዎቹ ለአንዱ ምክርና እርዳታ በፍርድ ቤት ሽማግሌዎችን በመዋሸት፣ የሌላውን ሰው ባሪያ መበዝበዝ ወይም ከምርኮ አምልጦ ማምለጥ፣ እንዲሁም በነፍስ ግድያ፣ በንብረት ወንጀሎች፣ በዝሙት፣ በአራዊት ወንጀሎች ተፈርዶበታል። , የሌሎችን ባህሪ እና በተለይም የመኳንንቱን እና የባለስልጣኖችን ባህሪን እየሰለለ, አስማት, ባልታወቀ መንገድ ከብት ማረድ, በእሳት እና በአመድ መሽናት; በበዓሉ ላይ አጥንት የታነቁትን ሳይቀር ገድለዋል። የሞት ቅጣት እንደ አንድ ደንብ በአደባባይ እና በዘላንነት የአኗኗር ዘይቤ፣ በግመል ወይም በፈረስ አንገት ላይ በተንጠለጠለ ገመድ በማነቅ ወይም በፈረስ በመጎተት ተፈጽሟል።
ሌሎች የቅጣት ዓይነቶችም ጥቅም ላይ ውለዋል, ለምሳሌ, ለቤት ውስጥ ግድያ, ለተጎጂው ዘመዶች ቤዛ ይፈቀዳል. የቤዛው መጠን የሚወሰነው በተገደለው ሰው ማህበራዊ ደረጃ ላይ ነው. ለፈረስና በግ ለሰረቁት ዘላኖች አሥር እጥፍ ቤዛ ጠየቁ። ጥፋተኛው ከሳራ ከሆነ ልጆቹን በመሸጥ ቤዛ የመክፈል ግዴታ ነበረበት። በዚህ ሁኔታ, ሌባው, እንደ አንድ ደንብ, ያለ ርህራሄ በጅራፍ ተደበደበ. በወንጀል ክስ፣ በምርመራው ወቅት ምስክሮች ቀርበዋል፣ ቃለ መሃላ ተፈጽሟል፣ ጭካኔ የተሞላበት ማሰቃየት ተፈፅሟል። በወታደራዊ-ፊውዳል ድርጅት ውስጥ ያልታወቀ ወይም ያመለጠውን ወንጀለኛ ፍለጋ በደርዘን ወይም በመቶዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች በአደራ ተሰጥቷል። ያለበለዚያ አሥር ወይም መቶዎቹ በሙሉ ተጠያቂዎች ነበሩ.
ምዕራፍ IV. የሆርዱ ተጽእኖ በሩሲያ ግዛት እና ህግ ላይ
የሩስያ ኢምፔሪያል ግዛት ክስተት አመጣጥ, የሩሲያ ግዛት ግልጽ ተምሳሌት ነበር, በሶስት አካላት ሲምባዮሲስ ላይ የተመሰረተ ነው-የጥንታዊው የሩስያ ግዛት የኪየቫን ሩስ ግዛት, የቫራንግያውያን መምጣት የፍጥረት ተነሳሽነት ነበር. ወይም ከስካንዲኔቪያ የጀርመን ጎሳዎች ወደ ሩስ የመጡ ኖርማኖች; በኦርቶዶክስ ክርስትና በኩል የባይዛንታይን ኢምፓየር ርዕዮተ ዓለም እና ባህላዊ ባህል እና የወርቅ ሆርዴ ንጉሠ ነገሥታዊ ቅርስ።
የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ተጽእኖ እና የሆርዴድ አገዛዝ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ መመስረት የሚለው ጥያቄ ለረዥም ጊዜ አከራካሪ ሆኖ ቆይቷል. በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በዚህ ችግር ላይ ሦስት ዋና ዋና አመለካከቶች አሉ.
በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የተዋሃደ የሞስኮ (የሩሲያ) ግዛት የመፍጠር ሂደትን የገፋፋውን ድል አድራጊዎች በሩስ እድገት ላይ ላሳዩት ጉልህ እና ዋነኛው አወንታዊ ተፅእኖ እውቅና ነው ። የዚህ አመለካከት መስራች N.M. ካራምዚን, እና ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ የተገነባው ዩራሺያን በሚባሉት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ከኤል.ኤን. ጉሚሌቫ, ጉሚሊዮቭ ኤል.ኤን. “የጥንቷ ሩስ እና ታላቁ ስቴፕ” በምርምርው ውስጥ በሩስ እና በሆርዴ መካከል ያለውን መልካም ጉርብትና እና አጋርነት የሚያሳይ ምስል እንደ ሞንጎሊያውያን-ታታሮች በሩሲያ ምድር ያካሄዱትን ውድመት ዘመቻ፣ እ.ኤ.አ. የከባድ ግብር ስብስብ ፣ ወዘተ.
ሌሎች የታሪክ ምሁራን (ከነሱ መካከል ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ ፣ ቪኦ ኪሊቼቭስኪ ፣ ኤስኤፍ ፕላቶኖቭ) ድል አድራጊዎቹ በጥንታዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጣዊ ሕይወት ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ እጅግ በጣም ቀላል እንዳልሆነ ገምግመዋል ። እነሱ በ 13 ኛው - 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተከናወኑት ሂደቶች ከቀድሞው ጊዜ አዝማሚያዎች የተከተሉት ወይም ከሆርዲው ተለይተው እንደተነሱ ያምኑ ነበር ።
በመጨረሻም፣ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች በአንድ ዓይነት መካከለኛ ቦታ ተለይተው ይታወቃሉ። የድል አድራጊዎች ተጽእኖ እንደ ጎልቶ ይታያል, ነገር ግን የሩስን (እና በእርግጠኝነት አሉታዊ) እድገትን አይወስንም. አንድ የተዋሃደ መንግሥት መፍጠር, እንደ B.D. Grekov, A.N. ናሶኖቭ, ቪ.ኤ. ኩችኪን እና ሌሎችም የተከሰቱት ምስጋና ሳይሆን ሆርዴ ቢሆንም።
ከሩስ ጋር በተገናኘ, ድል አድራጊዎች ሙሉ በሙሉ በመገዛታቸው ረክተው ነበር, በጥንታዊው የሩስያ ምድር ላይ የባስክክስ-ግብር ሰብሳቢዎችን ተቋም በማቋቋም, ነገር ግን ማህበራዊ መዋቅሩን ሳይቀይሩ. በመቀጠልም የግብር አሰባሰብ የወርቅ ሆርዴ ኃይልን የተገነዘቡ የአካባቢው የሩሲያ መኳንንት ኃላፊነት ሆነ።
ሆርዱ በሩስ የፖለቲካ ሕይወት ላይ በንቃት ተጽዕኖ ለማድረግ ፈለገ። የድል አድራጊዎቹ ጥረቶች አንዳንድ አለቆችን ከሌሎች ጋር በማጋጨት እና እርስ በርስ በማዳከም የሩስያን መሬቶች እንዳይዋሃዱ ለማድረግ ነበር. አንዳንድ ጊዜ ካንሶች የሩስን ግዛት እና ፖለቲካዊ መዋቅር ለመለወጥ ሄዱ ለእነዚህ ዓላማዎች: በሆርዴ አነሳሽነት, አዳዲስ ርዕሳነ መስተዳድሮች ተፈጠሩ (ኒዝሂ ኖቭጎሮድ) ወይም የድሮዎቹ ግዛቶች ተከፋፈሉ (ቭላዲሚር).
የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ምሳሌ የሆነው ወርቃማው ሆርዴ ግዛት ስርዓት ነበር። ይህ የተገለጠው አምባገነናዊ የመንግስት ባህል፣ ጥብቅ የተማከለ ማህበራዊ ስርዓት፣ በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ዲሲፕሊን እና የሃይማኖት መቻቻልን በማቋቋም ነው። ምንም እንኳን, በእርግጥ, በተወሰኑ የሩስያ ታሪክ ውስጥ ከእነዚህ መርሆዎች ልዩነቶች ነበሩ.
በተጨማሪም የመካከለኛው ዘመን ካዛክስታን, ሩስ, ክሪሚያ, ካውካሰስ, ምዕራባዊ ሳይቤሪያ, ሖሬዝም እና ሌሎች ለሆርዴ ተገዥ የሆኑ አገሮች በወርቃማው ሆርዴ ኢምፓየር የፋይናንስ ሥርዓት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበሩ. ድል አድራጊዎቹ የካዛክስታን እና ሩሲያ ግዛትን ጨምሮ በዩራሺያ ሰፊ ክፍል ውስጥ ውጤታማ ፣ ለዘመናት የቆየ የያም የግንኙነት ስርዓት እና የፖስታ ድርጅቶች መረብ ፈጠሩ።
የሞንጎሊያውያን ድል የጥንታዊ ሩስን ማህበራዊ መዋቅር ለውጦታል። መኳንንቱ ወደ ተገዢዎች ተለውጠዋል - የታላቁ ወርቃማው ሆርዴ ካን ገዥዎች። በሞንጎሊያ ግዛት ህግ መሰረት ሁሉም የተወረሰው መሬት የካን ንብረት እንደሆነ እና መኳንንቱ - የካን ገዥዎች በካን ፈቃድ የመሬት ባለቤቶች እና ግብር የሚከፍሉ ሰዎች ብቻ ነበሩ. ሞንጎሊያውያን ለድል አድራጊው ነፃ መወገድ ተገዢ የሆኑትን የሩሲያን አገሮች የተመለከቱት በዚህ መንገድ ነበር.
የሩስያ ግዛቶችን የፖለቲካ ነፃነት ገፈፈ እና ከሩቅ የበላይነት በመግዛቱ፣ ድል አድራጊው የውስጥ የመንግስት መዋቅር እና የሩስያ ህዝብ ህግን እና ከሌሎች የህግ ተቋማት መካከል የልዑል ስልጣንን የመተካካት የዘር ቅደም ተከተል አስቀርቷል። ነገር ግን በሞንጎሊያውያን አገዛዝ ዘመን የሩሲያው ልዑል ለተጨቃጫቂው የዘር ውርስ በተደረገው ትግል የተሸነፈው፣ ተቀናቃኙን ወደ ካን ፍርድ ቤት ለመጥራት እና ሆርዴን ለማሸነፍ ከቻለ የታታር ጦርን በእሱ ላይ ለማምጣት እድሉን አግኝቷል። በእሱ ሞገስ. ስለዚህ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለቭላድሚር ጠረጴዛ መብቱን በመጠበቅ ወደ ሆርዴ ሄዶ ካን እንዲሰጠው ለመነው ከፍተኛ ደረጃ በሱዝዳል ምድር ላይ ባሉ ወንድሞቹ ሁሉ ላይ።
የወርቃማው ሆርዴ ካንሶች በካውካሰስ፣ በመካከለኛው ምስራቅ እና በሩስ ባሉ ቫሳል ገዥዎቻቸው መካከል አለመግባባቶችን ለመፍታት ብዙውን ጊዜ እንደ ዓለም አቀፍ ዳኞች ይሠሩ ነበር። ከታወቁት ምሳሌዎች አንዱ በሞስኮ ታላቁ ጠረጴዛ ላይ በ 1432 ለካን ኡሉግ-መሐመድ ክርክር ማቅረቡ ነው-ምንም እንኳን የሞስኮ ልዑል ቤት ጆኪድስን በውስጥ ቅራኔዎች ውስጥ እንዳያሳትፍ ቢወስንም ፣ የግራንድ ዱክ ቫሲሊ boyar II ኢቫን ቭሴቮሎሎስኪ - የሞስኮ ግራንድ ዱቺ ገዥ - ወደ ካን ፍርድ ቤት ቀረበ እና ለአባቱ የሚደግፍ ውሳኔ ላይ ለመድረስ ችሏል ፣ “ለአባቱ የሞተ ደብዳቤ” ይግባኝ (እንደ ዩሪ ዘቪኒጎሮድስኪ ፣ አጎቱ በተለየ መልኩ) እና የ Vasily II ተቃዋሚ) ፣ ግን ለካን ራሱ “ደመወዝ ፣ ደሞዝ እና መለያ” ።
የሞስኮ ግራንድ ዱቺ በአውራጃዎች የተከፋፈለ ሲሆን ይህም በመሳፍንት አገዛዝ ስር ነበር. አውራጃዎች ወደ ካምፖች ወይም ጥቁር ቮሎስት ተከፋፍለዋል, እዚያም መሳፍንት አለቆች ወይም ቮሎስቴሎች ይገዙ ነበር. ካምፖች ተከፋፍለው ነበር ምግብ ማብሰል በተመረጡ ሽማግሌዎች ወይም የመቶ አለቃዎች የሚመሩ ነበሩ።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ምንም እንኳን የሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች በጦር መሣሪያ ኃይል እንደ ካዛን ፣ አስትራካን ፣ ሳይቤሪያ (በቶቦል) ካናቴስ ያሉ ወርቃማ ሆርድን ስብርባሪዎችን በመምጠጥ የሞስኮ ሉዓላዊ ስልጣን ላይ ያለማቋረጥ ቢጨምርም ፣ የሞስኮ ግዛት በጦር ኃይሎች ከባድ ጥቃት ደርሶበታል። ክራይሚያ ኻኔት፣ እና በወቅቱ ኃይለኛ የኦቶማን ኢምፓየር የቆመው። የክራይሚያ የታታር ጭፍሮች በሞስኮ ዳርቻ ላይ ደርሰዋል እና አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ - የካዛን አሸናፊ መኖሪያ ፣ አስትራካን እና የሳይቤሪያ ካናቴ በቶቦል - የመጀመሪያው የሩሲያ ሳር ኢቫን አራተኛ ዘረኛ። ይህ በዩራሺያን ወርቃማ ሆርዴ ውርስ ውስጥ ለከፍተኛ ልዕልና የሚደረግ ትግል እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የሙስቮይት ግዛት ግብር መስጠቱን አቆመ ፣ ምንም እንኳን በመደበኛነት ፣ “ንቃት” ተብሎ የሚጠራው ፣ ወደ ክራይሚያ ካኔት። እናም ይህ የሆነው በሞስኮ ግዛት ወደ ሩሲያ ግዛት በለወጠው በ Tsar Peter I የግዛት ዘመን ነው።
የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ፖሊሲ ገና የሩስያ ዘውድ ተገዢዎች እስካልሆኑ ድረስ, በተለይም ባሽኪርስ, ኖጋይስ, ካዛኪስታን, የክራይሚያ ታታሮች, የፍርሃት ማህተም ይዘው እስከመጨረሻው ድረስ የወርቅ ሆርዴ ተተኪ ግዛቶች ወደ ዘላኖች እና ተተኪ ግዛቶች. ቢያንስ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ወርቃማው ሆርዴ ዘመን እነዚህ ህዝቦች ሊሆኑ ከሚችሉ አንድነት በፊት ይገዛሉ.
በዚህ የብዙ መቶ ዘመናት የሩስያን ግዛት የሚደግፍ ውድድር የመጨረሻው ነጥብ የተቀመጠው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሲሆን የመጨረሻው የቱርኪክ ግዛቶች - የወርቅ ሆርዴ ወራሾች - ኖጋይ ሆርዴ, ካዛክኛ እና ክራይሚያ ካናቴስ አካል ሆነዋል. የሩሲያ ግዛት. በKhorezm oasis ግዛት ላይ ከሩሲያ ቁጥጥር ውጭ የቀረው የኪቫ ኻኔት ብቻ ነው። ነገር ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ክሂቫ በሩሲያ ወታደሮች ተቆጣጠረ እና የኪቫ ኻኔት በሩሲያ ውስጥ የቫሳል ርዕሰ ጉዳይ ሆነ። ታሪክ ሌላ ዙር ወስዷል - ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ተመለሰ። የዩራሺያን ኃይል እንደገና ተወለደ, ምንም እንኳን በተለየ መልክ ቢሆንም.
ወርቃማ ሆርዴ ትክክለኛ ሁኔታ
ማጠቃለያ
የኮርሱ ምርምር ግብ የተሰጡትን ተግባራት በመተግበር ነው. “የወርቃማው ሆርዴ መንግሥት እና የሕግ ሥርዓት (XIII-XV ክፍለ ዘመን)” በሚለው ርዕስ ላይ በተካሄደው ምርምር ምክንያት ብዙ መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ-
የቺንጊዚድ ተቋም አመጣጥ በጄንጊስ ካን የተፈጠረ እና በ6ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የቱርኪክ ካጋኔት የተወለደበትን ሁኔታ በመድገም በታላቋ ሞንጎሊያ ኡሉስ ወደ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ይመለሳሉ። ታየ፣ ከአሁን በኋላ ከማንኛውም ነገድ ጋር አልተገናኘም። የጄንጊሲዶች የሞንጎሊያ ግዛት ተተኪ በሆኑት ግዛቶች ውስጥ ያለውን የኃይል ግንኙነት ስርዓት የሚቆጣጠር ከፍተኛ-የጎሳ ቡድን ከፍተኛ-አሪስቶክራሲ ነበር። የሞንጎሊያ ኢምፓየር በከፍተኛ ሁኔታ የተደራጀ መንግስት ነበር፣ እሱም ሰፊ በሆነ ግዛት ላይ የተዋሃደ እና ጠንካራ ስርዓት ነበር።
ወርቃማው ሆርዴ የተፈጠረው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጄንጊስ ካን ዘሮች ነው። ግዛቷ በምዕራብ ከዲኔስተር ባንኮች እስከ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ እና ሰሜናዊ ካዛክስታን ድረስ በምስራቅ በኩል ተዘርግቷል ፣ እንዲሁም በታሪክ አንዳንድ ደረጃዎች ላይ በርካታ የመካከለኛው ምስራቅ ፣ የካውካሺያን እና የመካከለኛው እስያ ክልሎችን ጨምሮ ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ወርቃማው ሆርዴ በበርካታ ግዛቶች ተከፋፍሏል - ክራይሚያ ፣ ካዛን ፣ አስትራካን ካናቴስ ፣ ኖጋይ ሆርዴ ፣ ወዘተ ። እነዚህም የወርቅ ሆርዴ የፖለቲካ ፣ የግዛት እና የሕግ ወጎች ወራሾች ነበሩ። ከእነዚህ ግዛቶች መካከል አንዳንዶቹ ለረጅም ጊዜ የኖሩት የካዛክ ካናቴስ - እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ እና የቡሃራ ኢሚሬት እና የኪቫ ኻኔት - እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ።
ወርቃማው ሆርዴ በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት ትላልቅ ግዛቶች አንዱ ነበር, ንብረታቸው በአውሮፓ እና በእስያ ውስጥ ይገኝ ነበር. ወታደራዊ ኃይሉ ሁሉንም ጎረቤቶቿን ያለማቋረጥ ይጠራጠር ነበር እናም ማንም ለረጅም ጊዜ አልተገዳደረም.
ሰፊ ክልል፣ ብዙ ሕዝብ፣ ጠንካራ ማዕከላዊ መንግሥት፣ ትልቅ ለውጊያ ዝግጁ የሆነ ሠራዊት፣ የንግድ ተሳፋሪዎችን መንገዶች በብቃት መጠቀም፣ ከተሸነፉ ሕዝቦች ግብር መበዝበዝ፣ ይህ ሁሉ የሆርዲ ኢምፓየር ኃይል ፈጠረ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እየጠነከረ እና እየጠነከረ ሄዷል. የኃይሉን ጫፍ አጣጥሟል።
በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ያለው ፍትህ በአጠቃላይ የፍርድ ቤቱን እድገት ደረጃ በተለያዩ የዓለም ሀገሮች - በአውሮፓ እና በእስያ. ወርቃማው ሆርዴ ፍርድ ቤት ያለውን ልዩነት ሁለቱም ተብራርቷል በኅብረተሰቡ የሕግ ንቃተ-ህሊና ልዩነት እና ሌሎች በርካታ ምክንያቶችን በማጣመር - የጁኪድስ ኃይል በተስፋፋባቸው ክልሎች ወጎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። እስልምናን መቀበል፣ ዘላኖች ወጎች ወዘተ.
ወረራውን ተከትሎ የመጣው የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ እና የወርቅ ሆርዴ ቀንበር በአገራችን ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ነበረው። ከሁሉም በላይ የዘላኖች አገዛዝ ለሁለት መቶ ዓመታት ተኩል ያህል ቆይቷል, እናም በዚህ ጊዜ ቀንበሩ በሩሲያ ህዝብ እጣ ፈንታ ላይ ትልቅ አሻራ ማስቀመጥ ችሏል.
የሞንጎሊያ-ታታር ወረራዎች በሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች ዓለም አቀፋዊ አቋም ላይ ከፍተኛ መበላሸትን አስከትለዋል. ከአጎራባች ክልሎች ጋር የነበረው የጥንት ንግድ እና የባህል ትስስር በግዳጅ ተቋርጧል። ወረራው በሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች ባህል ላይ ከፍተኛ ውድመት አስከትሏል። በሞንጎሊያ-ታታር ወረራ እሳት ውስጥ በርካታ ቅርሶች፣ የአዶ ሥዕሎች እና አርክቴክቶች ወድመዋል።
ጥቃት ያልደረሰባቸው የምዕራብ አውሮፓ መንግስታት ቀስ በቀስ ከፊውዳሊዝም ወደ ካፒታሊዝም ሲሸጋገሩ፣ ሩስ በአሸናፊዎች የተበታተነው የፊውዳል ኢኮኖሚውን ይዞ ቆይቷል።
የጥንት ሩስ ተጨማሪ እድገትን አስቀድሞ ስለወሰነ በአገራችን ታሪክ ውስጥ ይህ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ነው ። የሩሲያ ታላቅነት እውነተኛ ጅምር እንደ ታላቅ ግዛት ፣ ከኪየቫን ሩስ ጠቀሜታ ጋር ፣ በዲኒፔር ላይ ፣ በስላቭስ እና በቫራንግያውያን ፣ እና በባይዛንታይን እንኳን ሳይሆን በሆርዴ ላይ አልተቀመጠም ።
በታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት የጥንት ሩሲያ ግዛት ወደ ኢምፔሪያል ደረጃ አላዳበረም ፣ ግን የመበታተን መንገድን በመከተል በታላቁ ስቴፕ የቱርኪክ-ሞንጎል ዘላኖች ጥቃት ስር ወደቀ ፣ ዓለምን የኢራሺያን ኃይል የፈጠረው - ወርቃማው ሆርዴ ፣ የሩሲያ ግዛት ግንባር ቀደም ሆነ ።
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር
1. ባራባኖቭ ኦ.ኤን. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጄኖዎች ማህበረሰብ ውስጥ የፍርድ ቤት ዳኝነት ፍርድ ቤት ባርቶሎሜኦ ቦስኮ // ጥቁር ባህር ክልል በመካከለኛው ዘመን. ጥራዝ. 4. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000.
Vernadsky G.V. ሞንጎሊያውያን ለሩሲያ የሰጡት // ሮዲና.-1997.- ቁጥር 3-4.
Grekov B.D., Yakubovsky A. Yu. ወርቃማው ሆርዴ እና ውድቀቱ. - M., 1998. Vernadsky G.V. የሩሲያ ታሪክ: ሞንጎሊያውያን እና ሩስ. - ኤም., 2000.
Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማ ሆርዴ ሰነዶች ስብስብ ከቬኒስ. - ሴንት ፒተርስበርግ, 2002.
ጉሚሌቭ ኤል.ኤን. የጥንት ሩስ እና ታላቁ ስቴፕ - ኤም., 1992.
Egorov V.L. ወርቃማው ሆርዴ: አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች. - ኤም.: ማተሚያ ቤት "እውቀት", 1990.
ኦስትሮቭስኪ ዲ ሞንጎሊያውያን የሩሲያ መንግሥት ተቋማት ሥረ-ሥሮች // የአሜሪካ የሩስያ ጥናቶች-የቅርብ ዓመታት ታሪካዊ ታሪኮች. የኪየቫን እና የሙስቮቪት ሩስ ጊዜ: አንቶሎጂ. - ሳማራ, 2001.
Skrynnikova T.D. በሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ የህግ ሂደቶች // Altaica VII. - ኤም., 2002.
Soloviev K.A. በጥንታዊ እና በመካከለኛው ዘመን ሩስ ውስጥ የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት ዓይነቶች ዝግመተ ለውጥ // ዓለም አቀፍ ታሪካዊ መጽሔት። - 1999. - ቁጥር 2.
ፋክሩትዲኖቭ አር.ጂ. የታታር ህዝብ እና የታታርስታን ታሪክ። (ጥንታዊ እና መካከለኛው ዘመን). ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ፣ ጂምናዚየም እና ሊሲየም የመማሪያ መጽሐፍ። - ካዛን: መጋሪፍ, 2000.
Fedorov-Davydov G.F. ወርቃማው ሆርዴ ማህበራዊ መዋቅር - M., 1993
አጋዥ ስልጠና
ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?
የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.
ወርቃማው ሆርዴ ታሪክ.
ወርቃማው ሆርዴ ትምህርት.
ወርቃማው ሆርዴባቱ ካን ወደ ስልጣን በመጣበት በ1224 እንደ የተለየ ግዛት የጀመረች ሲሆን በ1266 በመጨረሻ የሞንጎሊያን ግዛት ለቅቃለች።
“ወርቃማው ሆርዴ” የሚለው ቃል ካንቴ ከወደቀ ከብዙ ዓመታት በኋላ በሩሲያውያን እንደተፈጠረ ልብ ሊባል የሚገባው ነው - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ከሶስት መቶ ዓመታት በፊት እነዚህ ግዛቶች በተለያየ መንገድ ተጠርተዋል, እና ለእነሱ አንድም ስም አልነበራቸውም.
ወርቃማው ሆርዴ አገሮች.
ጀንጊስ ካንየባቱ አያት ግዛቱን በእኩልነት በልጆቻቸው መካከል አከፋፈሉት - እና በአጠቃላይ መሬቶቹ መላውን አህጉር ከሞላ ጎደል ያዙ። በ1279 የሞንጎሊያ ግዛት ከዳኑብ እስከ ጃፓን ባህር ዳርቻ፣ ከባልቲክ እስከ ዛሬዋ ህንድ ድንበር ድረስ ተዘርግቶ እንደነበር መናገር በቂ ነው። እና እነዚህ ድሎች የወሰዱት 50 ዓመታት ያህል ብቻ ነው - እና ከእነሱ ውስጥ ብዙ ክፍል የባቱ ነበሩ።
በወርቃማው ሆርዴ ላይ የሩስ ጥገኛ።
በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ በወርቃማው ሆርዴ ግፊት እጅ ሰጠ.. እርግጥ ነው፣ የተማረከውን አገር መቋቋም ቀላል አልነበረም፤ መኳንንቱ ነፃነት ለማግኘት ይፈልጉ ስለነበር ከጊዜ ወደ ጊዜ ካኖች አዳዲስ ዘመቻዎችን ያካሂዱ ነበር፣ ከተማዎችን ያበላሻሉ እንዲሁም ታዛዥ ያልሆኑትን ይቀጣሉ። ይህ ለ 300 ዓመታት ያህል ቆይቷል - እስከ 1480 ድረስ የታታር-ሞንጎል ቀንበር በመጨረሻ ተጥሏል ።
ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ.
የሆርዱ ውስጣዊ መዋቅር ከሌሎች አገሮች የፊውዳል ሥርዓት ብዙም የተለየ አልነበረም። ግዛቱ ለአንድ ታላቅ ካን የሚገዙ በትንንሽ ካኖች የሚገዙ ብዙ ርዕሳነ መስተዳድሮች ወይም ኡሉሴዎች ተከፍሎ ነበር።
ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማበባቱ ጊዜ በከተማ ውስጥ ነበር ሳራይ-ባቱ, እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ተንቀሳቅሷል ሳራይ-በርኬ.
የ ወርቃማው ሆርዴ Khans.
በጣም ታዋቂ የ ወርቃማው ሆርዴ Khans- እነዚህ ሩስ በጣም ጥፋት እና ውድመት የደረሰባቸው ከነሱ መካከል ናቸው ።
- ባቱየታታር-ሞንጎል ስም የጀመረው ከዚያ ነው።
- ማማዬ, በኩሊኮቮ ሜዳ ተሸንፏል
- ቶክታሚሽከማማይ በኋላ አመጸኞቹን ለመቅጣት ወደ ሩስ ዘመቻ የሄደ።
- Edigeiቀንበሩ ከመወርወሩ ጥቂት ቀደም ብሎ በ1408 አውዳሚ ወረራ ያደረገ።
ወርቃማው ሆርዴ እና ሩስ፡ የወርቅ ሆርዴ ውድቀት።
እንደ ብዙ ፊውዳል መንግስታት፣ ወርቃማው ሆርዴ በመጨረሻ ወድቆ በውስጥ ግርግር ህልውናውን አቆመ።
ሂደቱ የተጀመረው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አስትራካን እና ክሆሬዝም ከሆርዴ ሲለዩ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1380 ሩስ በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ ማማይን በማሸነፍ መነሳት ጀመረ ። ነገር ግን የሆርዱ ትልቁ ስህተት በሞንጎሊያውያን ላይ ሟች ድብደባ ባደረሰው በታሜርላን ግዛት ላይ የተደረገው ዘመቻ ነው።
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, ወርቃማው ሆርዴ, አንድ ጊዜ ጠንካራ, ወደ ሳይቤሪያ, ክራይሚያ እና ካዛን ካናቴስ ተከፈለ. በጊዜ ሂደት፣ እነዚህ ግዛቶች ለሆርዴ ተገዢዎች እየቀነሱ፣ በ 1480 ሩስ በመጨረሻ ከጭቆና ወጣ.
ስለዚህም ወርቃማው ሆርዴ የኖረባቸው ዓመታት: 1224-1481. በ1481 ካን አኽማት ተገደለ። ይህ ዓመት ወርቃማው ሆርዴ ሕልውና መጨረሻ እንደሆነ ይቆጠራል. ይሁን እንጂ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በልጆቹ የግዛት ዘመን ሙሉ በሙሉ ወድቋል.
እ.ኤ.አ. በ 1483 ወርቃማው ሆርዴ መውደቅ ተከስቷል - በዩራሺያ ውስጥ ትልቁ ግዛት ፣ ለሁለት ተኩል ምዕተ ዓመታት ሁሉንም አጎራባች ህዝቦች ያስፈራ እና የሩስን በታታር-ሞንጎል ቀንበር ሰንሰለት ያስራል። የእናት አገራችን የወደፊት እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ይህ ክስተት ትልቅ ጠቀሜታ ስላለው የበለጠ በዝርዝር መነጋገር አለበት።
ኡሉስ ጆቺ
የበርካታ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎች ለዚህ ጉዳይ ያተኮሩ ናቸው ፣ ከእነዚህም መካከል በግሬኮቭ እና ያኩቦቭስኪ “ወርቃማው ሆርዴ እና ውድቀቱ” የሚለው ነጠላ ጽሑፍ በአንባቢዎች መካከል ትልቅ ስኬት ያስገኛል። የሚስበንን ርዕስ የበለጠ በተሟላ እና በተጨባጭ ለመሸፈን፣ ከሌሎች ደራሲያን ስራዎች በተጨማሪ ይህን በጣም አስደሳች እና መረጃ ሰጭ መጽሐፍ እንጠቀማለን።
ወደ እኛ ከደረሱ የታሪክ ሰነዶች "ወርቃማው ሆርዴ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው ከ 1566 በፊት ማለትም ኡሉስ ጆቺ ተብሎ የሚጠራው ይህ ግዛት ከሞተ ከመቶ ዓመታት በኋላ እንደሆነ ይታወቃል. የመጀመሪያው ክፍል እንደ "ሰዎች" ወይም "ግዛት" ተተርጉሟል, ሁለተኛው ደግሞ የሽማግሌው ስም ነው እና ለምን እንደሆነ ነው.
የአሸናፊ ልጅ
እውነታው ግን በአንድ ወቅት ወርቃማው ሆርዴ ግዛት ዋና ከተማዋ ካራኮረም ያለው የተባበሩት የሞንጎሊያውያን ግዛት አካል ነበር። ፈጣሪ እና ገዥው ታዋቂው ጄንጊስ ካን ሲሆን የተለያዩ የቱርኪክ ጎሳዎችን በእሱ አገዛዝ አንድ አድርጎ አለምን ቁጥር ስፍር የሌላቸውን ወረራዎች ያስደነገጠ። ይሁን እንጂ በ 1224 የእርጅና መጀመሩን ሲሰማው, ግዛቱን በልጆቹ መካከል ከፋፍሎ እያንዳንዱን ኃይል እና ሀብትን አቀረበ.
አብዛኛውን ግዛት ለበኩር ልጁ ስሙ ጆቺ ባቱ አስተላልፏል እና ስሙ አዲስ የተፈጠረ የካናቴ ስም አካል ሆነ ፣ በኋላም በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቶ እና ወርቃማው ሆርዴ ተብሎ በታሪክ ውስጥ ገባ። የዚህ መንግስት ውድቀት ቀደም ብሎ በባርነት በነበሩ ህዝቦች ደም እና ስቃይ ላይ የተመሰረተ ብልጽግና ከሁለት መቶ ተኩል ዓመታት በፊት ነበር.
የወርቅ ሆርዴ መስራች እና የመጀመሪያ ገዥ በመሆን፣ ጆቺ ባቱ በትንሹ በተለወጠው በካን ባቱ ስም ወደ ታሪካችን ገባ፣ እሱም በ1237 ፈረሰኞቹን ጥሎ ሰፊውን የሩስ ግዛት ወረወረ። ነገር ግን ይህንን በጣም አደገኛ ተግባር ለመፈፀም ከመደፈሩ በፊት ከአስፈሪው ወላጅ ሞግዚትነት ሙሉ በሙሉ ነፃነት ያስፈልገዋል።
የአባቱን ሥራ መቀጠል
በ1227 ጀንጊስ ካን ከሞተ በኋላ ጆቺ ነፃነትን አገኘ እና በብዙ ድል ግን እጅግ አድካሚ ዘመቻዎች ሀብቱን ጨምሯል እና የተወረሱ ግዛቶችንም አስፋፍቷል። ከዚህ በኋላ ብቻ ካን ባቱ ለአዳዲስ ድሎች ዝግጁ ሆኖ በቮልጋ ቡልጋሪያ ላይ ጥቃት ሰነዘረ እና ከዚያም የፖሎቪስያን እና የአላንስን ጎሳዎች ድል አደረገ። ቀጥሎ ሩስ ነበር።
ያኩቦቭስኪ እና ግሬኮቭ “ወርቃማው ሆርዴ እና ውድቀቱ” በሚለው ነጠላ መጽሐፋቸው ላይ ታታር-ሞንጎላውያን ኃይላቸውን ያሟጠጡት ከሩሲያ መኳንንት ጋር በተደረገው ጦርነት መሆኑን ጠቁመው ከዚህ ቀደም የታቀደውን ዘመቻ ለመተው ተገደዱ። የኦስትሪያው መስፍን እና የቼክ ንጉስ። ስለዚህም የሩስ ሳያውቅ ከባቱ ካን ጭፍራ ወረራ የምዕራብ አውሮፓ አዳኝ ሆነ።
እ.ኤ.አ. እስከ 1256 ድረስ በዘለቀው የግዛት ዘመን ፣ የወርቅ ሆርዴ መስራች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ወረራዎችን በማድረግ የዘመናዊቷ ሩሲያ ግዛት ትልቅ ቦታን አሸንፋለች። ብቸኛዎቹ ሳይቤሪያ፣ ሩቅ ምስራቅ እና ሩቅ ሰሜን ነበሩ። በተጨማሪም ያለ ጦርነት እጅ የሰጠችው ዩክሬን በሱ አገዛዝ ሥር እንዲሁም ካዛኪስታን፣ ኡዝቤኪስታን እና ቱርክሜኒስታን ሥር ወደቀች። በዚያ ዘመን፣ ወርቃማው ሆርዴ ወደፊት ሊወድቅ እንደሚችል ማንም ሊቀበል አይችልም፣ ስለዚህ በጄንጊስ ካን ልጅ የተፈጠረው ኢምፓየር የማይናወጥ እና ዘላለማዊ መስሎ መሆን አለበት። ይሁን እንጂ ይህ በታሪክ ውስጥ የተለየ ምሳሌ አይደለም.
ለዘመናት የዘለቀ ታላቅነት
ዋና ከተማዋ ሳራይ-ባቱ የምትባል ከተማ ከግዛቱ ጋር ተዛመደች። ከዘመናዊው አስትራካን በስተሰሜን አስር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው፣ ቤተ መንግስቷን በቅንጦት እና በምስራቃዊ ባዛሮች ፖሊፎኒ የገቡትን የውጪ ዜጎች አስገርሟል። አዲስ መጤዎች, በተለይም ሩሲያውያን, ብዙውን ጊዜ በእሱ ውስጥ ይገለጡ ነበር, ግን በራሳቸው ፍቃድ አይደለም. ወርቃማው ሆርዴ በሩስ እስኪወድቅ ድረስ ይህች ከተማ የባርነት ምልክት ነበረች። ብዙ ምርኮኞች ከመደበኛው ወረራ በኋላ ወደዚህ የባሪያ ገበያ ይመጡ ነበር፣የሩሲያ መሳፍንቶችም የካን መለያዎችን ለመቀበል ወደዚህ መጡ፣ያለዚህም ስልጣናቸው ልክ እንዳልሆነ ተቆጥሯል።
የዓለምን ግማሽ ያሸነፈው ኻናት በድንገት ሕልውናውን አቁሞ ወደ ረሳው ወረደ፣ የቀድሞ ታላቅነቱን ምንም ሳያስቀር እንዴት ሊሆን ቻለ? ወርቃማው ሆርዴ የወደቀበት ቀን የተወሰነ የአውራጃ ስምምነት ከሌለ ሊሰየም አይችልም። በ1480 በሞስኮ ላይ ያልተሳካ ዘመቻ የከፈተው የመጨረሻው ካን አኽማት ከሞተ በኋላ ይህ መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። በኡግራ ወንዝ ላይ ያሳለፈው ረጅም እና አስደናቂ ቆይታ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ ነበር። በሚቀጥለው ዓመት ተገደለ, እና ወራሾቹ ንብረታቸውን ማቆየት አልቻሉም. ሆኖም ግን, ስለ ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል እንነጋገር.
የታላቁ ግርግር መጀመሪያ
የወርቅ ሆርዴ ውድቀት ታሪክ እ.ኤ.አ. በ 1357 የጀመረው የቺንግዚድ ጎሳ (የጃኒቤክ ቀጥተኛ ዘሮች) ገዥው በሞተበት ጊዜ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ።ከእርሳቸው በኋላ ግዛቱ በደም አፋሳሽ ትግል ወደ ገደል ገባ። በደርዘን በሚቆጠሩ ተፎካካሪዎች መካከል ስልጣን ለመያዝ፡ በቀጣዮቹ አራት ዓመታት ውስጥ ብቻ 25 የበላይ ገዥዎች ተተኩ ማለቱ በቂ ነው።
ችግሮቹን ለመቅረፍ በአካባቢው ካኖች መካከል የነበረው የመገንጠል ስሜት በምድራቸው ሙሉ ነፃነትን አልመው በጣም አደገኛ ባህሪን ያዙ። Khorezm ከወርቃማው ሆርዴ ለመለየት የመጀመሪያው ነበር፣ እና አስትራካን ብዙም ሳይቆይ ምሳሌውን ተከተለ። ሁኔታው በሊቱዌኒያዎች ተባብሷል, ከምዕራብ በወረሩ እና ከዲኒፐር ባንኮች አጠገብ ያሉ ጉልህ ግዛቶችን ያዙ. ይህ መፈራረስ ነበር እና በአስፈላጊ ሁኔታ፣ ቀደም ሲል የተዋሃደ እና ኃያል በሆነው ካንቴ የተቀበለው የመጨረሻው ምት አልነበረም። ሌላም መጥፎ አጋጣሚዎች ተከትለው ነበር፣ ከዚህ በኋላ ለማገገም የሚያስችል ጥንካሬ አላገኘሁም።
በማማይ እና በቶክታሚሽ መካከል ግጭት
በግዛቱ ውስጥ አንጻራዊ መረጋጋት የተቋቋመው በ1361 ብቻ ሲሆን በረዥም ትግል እና በተለያዩ ሽንገላዎች ምክንያት ዋናው የሆርዴ ወታደራዊ መሪ (ተምኒክ) ማማይ ስልጣኑን በያዘበት ወቅት ነው። ግጭቱን ለጊዜው በማቆም፣ ቀደም ሲል ከተቆጣጠሩት ግዛቶች የሚደርሰውን የግብር ፍሰት ቀልጣፋ በማድረግ እና የተንቀጠቀጠውን ወታደራዊ አቅም ለማሳደግ ችሏል።
ሆኖም ከውስጥ ጠላቶች ጋር የማያቋርጥ ትግል ማድረግ ነበረበት፣ ከእነዚህም መካከል በጣም አደገኛ የሆነው ካን ቶክታሚሽ በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ስልጣኑን ለመመስረት እየሞከረ ያለው። እ.ኤ.አ. በ 1377 በማዕከላዊ እስያ ገዥ ታሜርላን ድጋፍ በማማይ ወታደሮች ላይ ወታደራዊ ዘመቻ በመጀመር ከፍተኛ ስኬት አስመዝግቧል ፣ እስከ ሰሜናዊ አዞቭ ክልል ድረስ ያለውን አጠቃላይ ግዛት በመቆጣጠር ጠላቱን ክሬሚያን ብቻ እና የፖሎቭሲያን ስቴፕስ።
ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 1380 ማማይ ቀድሞውኑ በእውነቱ “የፖለቲካ አስከሬን” ቢሆንም ፣ በወታደሮቹ በኩሊኮቮ ጦርነት ላይ የደረሰባቸው ሽንፈት በወርቃማው ሆርዴ ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል። ከሁለት አመት በኋላ የተካሄደው በካን ቶክታሚሽ እራሱ በሞስኮ ላይ ያደረገው ወታደራዊ ስኬታማ ዘመቻ ሁኔታውን ማስተካከል አልቻለም። ቀደም ሲል በርካታ ራቅ ያሉ ግዛቶችን በመለየት የተፋጠነው ወርቃማው ሆርዴ መውደቅ እና በተለይም የኡሉስ ሆርዴ-ድዛኒን የምስራቅ ክንፉን ከሞላ ጎደል መላውን ግዛት የተቆጣጠረው ፣ የማይቀር እና የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነበር። ነገር ግን በዚያን ጊዜ አሁንም አንድ እና አዋጭ ግዛትን ይወክላል.
ታላቁ ሆርዴ
ይህ ሥዕል በሚቀጥለው ምዕተ-አመት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ ፣ የመገንጠል ዝንባሌዎችን በማጠናከር ፣ ነፃ ግዛቶች በግዛቷ ላይ ሲነሱ የሳይቤሪያ ፣ ካዛን ፣ ኡዝቤክ ፣ ክራይሚያ ፣ ኖጋይ እና ትንሽ ቆይቶ የካዛክታን ካናቴስ።
የእነሱ መደበኛ ማእከል ወርቃማው ሆርዴ ተብሎ የሚጠራው ቀደም ሲል ማለቂያ የሌለው ግዛት የመጨረሻው ደሴት ነበር። አሁን የቀድሞ ታላቅነቷ ሊመለስ በማይቻል ሁኔታ ስለጠፋ፣ የካን መቀመጫ ሆነች፣ በሁኔታዊ ሁኔታ ከፍተኛ ስልጣን ተሰጥቷታል። አስፈሪው ስሙ እንዲሁ ያለፈ ነገር ነው ፣ ይህም ለሆነ ግልጽ ያልሆነ ሐረግ መንገድ ይሰጣል - ታላቁ ሆርዴ።
ወርቃማው ሆርዴ የመጨረሻው ውድቀት ፣ የክስተቶች አካሄድ
በባህላዊው የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ፣ የዚህ አንድ ጊዜ ትልቁ የዩራሺያ ግዛት ሕልውና የመጨረሻ ደረጃ በ 15 ኛው - 16 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተወስኗል። ከላይ ከተገለጸው ታሪክ ለመረዳት እንደሚቻለው፣ የረዥም ጊዜ ሂደት ውጤት ነበር፣ ይህም የጀመረው ከፍተኛ የስልጣን ትግል በስልጣን ላይ በነበሩት ኃያላን እና ተፅዕኖ ፈጣሪ ካኖች መካከል የተወሰኑ የክልሉን ክልሎች ያስተዳድሩ ነበር። ከዓመት ወደ ዓመት በገዥው ቡድን ክበብ ውስጥ እየጠነከረ የመጣው የመገንጠል ስሜትም ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ይህ ሁሉ በመጨረሻ ወደ ወርቃማው ሆርዴ ውድቀት አመራ። የእሱ "የሞት ስቃይ" በአጭሩ እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል.
በጁላይ 1472 የታላቁ (የቀድሞው ወርቃማ) ሆርዴ ገዥ ካን አኽማት ከሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን III አሰቃቂ ሽንፈት ደርሶበታል. ታታሮች ከዘረፉ እና በአቅራቢያው ያለውን የአሌክሲን ከተማ ካቃጠሉ በኋላ ይህ በኦካ ዳርቻ ላይ በተደረገ ጦርነት ተከሰተ። በድሉ ተበረታተው ሩሲያውያን ግብር መክፈል አቆሙ።
Khan Akhmat በሞስኮ ላይ ያደረገው ዘመቻ
ካን ለክብሩ እንደዚህ ያለ ጉልህ ጉዳት ከደረሰ በኋላ ፣ በተጨማሪም ፣ አብዛኛውን ገቢውን በማጣቱ ፣ ካን የበቀል ህልም ነበረው እና በ 1480 ብዙ ሰራዊት ሰብስቦ ከዚህ ቀደም ከሊቱዌኒያ ካሲሚር አራተኛው ታላቅ መስፍን ጋር የህብረት ስምምነት ፈጸመ ። በሞስኮ ላይ ዘመቻ ጀመረ። የአክማት አላማ ሩሲያውያንን ወደ ቀድሞ ታዛዥነታቸው መመለስ እና የግብር ክፍያቸውን መቀጠል ነበር። ምናልባት ሃሳቡን መፈፀም ከቻለ ወርቃማው ሆርዴ የወደቀበት አመት ለበርካታ አስርት ዓመታት ሊራዘም ይችል ነበር ነገር ግን እጣ ፈንታው በሌላ መንገድ ሊወስን ይችል ነበር።
በአካባቢው አስጎብኚዎች የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ግዛትን አቋርጦ ወደ ኡግራ ወንዝ ከደረሰ በኋላ - የኦካ ግራ ገባር ገባር በስሞልንስክ እና በካሉጋ ክልሎች በኩል የሚፈሰው - ካን ተበሳጨ። በአጋሮቹ ተታልሏል ። ካሲሚር አራተኛ ከግዴታው በተቃራኒ ለታታሮች ወታደራዊ እርዳታ አልላከም, ነገር ግን በእሱ ላይ ያሉትን ኃይሎች ሁሉ የራሱን ችግሮች ለመፍታት ተጠቀመ.
ግርማ ሞገስ ያለው ማፈግፈግ እና የካን ሞት
ብቻውን የቀረው ካን አኽማት በጥቅምት 8 ወንዙን ለመሻገር ሞክሮ በሞስኮ ላይ ጥቃቱን ለመቀጠል ቢሞክርም በተቃራኒው ባንክ ላይ በሰፈሩት የሩሲያ ወታደሮች ቆመዋል። ተከታዩ የጦረኞቹ ዘመቻም አልተሳካም። ይህ በእንዲህ እንዳለ ክረምቱ እየቀረበ ስለመጣ ከዚህ ሁኔታ መውጫ መንገድ መፈለግ አስቸኳይ ነበር ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ የማይቀር የምግብ እጥረት ፣ ለፈረሶች እጅግ አስከፊ ነበር። በተጨማሪም ለሕዝቡ የሚቀርበው እህል እያለቀ ስለነበር የሚሞላበት ቦታ አልነበረም ምክንያቱም በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ እየተዘረፈና ወድሟል።
በዚህ ምክንያት ሆርዶች እቅዳቸውን ትተው በአሳፋሪ ሁኔታ ለማፈግፈግ ተገደዱ። በመመለስ ላይ፣ በርካታ የሊትዌኒያ ከተሞችን አቃጠሉ፣ ይህ ግን ያሳታቸው ልዑል ካሲሚር ላይ የበቀል እርምጃ ነበር። ከአሁን ጀምሮ ሩሲያውያን ታዛዥነታቸውን ትተዋል፣ እና ብዙ ገባር ወንዞችን በማጣት የወርቅ ሆርዴው የማይቀር ውድቀትን አፋጠነው። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ህዳር 11 ቀን 1480 ቀን - ካን አኽማት ከኡግራ ባንኮች ለማፈግፈግ የወሰነበት ቀን - የታታር-ሞንጎል ቀንበር ማብቂያ እንደ ሆነ በታሪክ ውስጥ ለሁለት ተኩል ዓመታት ያህል ቆይቷል።
እንደ ራሱ ፣ በእጣ ፈቃድ ፣ የወርቃማው የመጨረሻ ገዥ (በዚያን ጊዜ ታላቁ ብቻ) ሆርዴ ፣ እሱ እንዲሁ በቅርቡ ይህንን ሟች ዓለም መተው አለበት። በሚቀጥለው ዓመት መጀመሪያ ላይ የኖጋይ ፈረሰኞች ቡድን ዋና መሥሪያ ቤቱን በወረረበት ጊዜ ተገደለ። እንደ አብዛኞቹ የምስራቅ ገዥዎች ሁሉ ካን አኽማት ብዙ ሚስቶች ነበሩት እና በዚህ መሠረት ብዙ ቁጥር ያላቸው ወንዶች ልጆች ነበሩት ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ የኻኔትን ሞት ሊከላከሉ አልቻሉም, ይህም በተለምዶ እንደሚታመን, በሚቀጥለው መጀመሪያ - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተከስቷል. .
ወርቃማው ሆርዴ መውደቅ ውጤቶች
በ 15 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁለት በጣም አስፈላጊ ክስተቶች. - ወርቃማው ሆርዴ ሙሉ በሙሉ መውደቅ እና የታታር-ሞንጎል ቀንበር ጊዜ ማብቃት - በጣም ቅርብ በሆነ ግንኙነት ውስጥ ከመሆናቸው የተነሳ በመጨረሻም የሩሲያን ምድር ጨምሮ ቀደም ሲል ለተያዙት ህዝቦች ሁሉ የጋራ መዘዝ አስከትለዋል ። በመጀመሪያ ደረጃ በታታር-ሞንጎል ወረራ ያልተያዙ ከምዕራብ አውሮፓ አገሮች በሁሉም የእድገት መስኮች ወደ ኋላ እንዲቀሩ ያደረጓቸው ምክንያቶች ያለፈ ታሪክ ናቸው.
ከወርቃማው ሆርዴ ውድቀት ጋር, ለኢኮኖሚው ዕድገት ቅድመ ሁኔታዎች ታዩ, ይህም በአብዛኛዎቹ የእጅ ሥራዎች መጥፋት ምክንያት ተበላሽቷል. ብዙ የተካኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ችሎታቸውን ለማንም ሳያስተላልፉ ተገድለዋል ወይም ወደ ባርነት ተወስደዋል. በዚህም ምክንያት የከተሞች ግንባታ ተቋርጦ የተለያዩ አይነት መሳሪያዎችን እና የቤት እቃዎችን ማምረት ችሏል። ገበሬዎች መሬታቸውን ለቀው ወደ ሰሜን እና ሳይቤሪያ ርቀው ወደሚገኙ አካባቢዎች በመሄዳቸው መዳንን በመፈለግ ግብርናው ወድቋል። የተጠላው የሆርዴ ውድቀት ወደ ቀድሞ ቦታቸው እንዲመለሱ እድል ሰጣቸው።
በታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር በመጥፋት ሂደት ውስጥ የነበረው የብሔራዊ ባህል መነቃቃት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነበር ፣ ይህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሕይወት የተረፉ ባህላዊ እና ታሪካዊ ሐውልቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ይመሰክራሉ ። እና በመጨረሻም ከሆርዴ ካንስ፣ ከሩስ እና ከሌሎችም ነፃነት ያገኙ ህዝቦች ስልጣን በመውጣታቸው ለረጅም ጊዜ ተቋርጦ የነበረውን አለም አቀፍ ግንኙነት እንደገና የመጀመር እድል አግኝተዋል።