በአገራችን ውስጥ ያለውን ተራ ሰው የሩስያ ጀግኖችን ስም እንዲጠራ ከጠየቁ, በእርግጠኝነት Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich እና Alyosha Popovich ብለው ይጠራሉ. ግን ከዚያ ችግር አለ. ለታዋቂ ባህል ምስጋና ይግባውና እነዚህ ሦስቱ ብቻ በሰፊው ይታወቃሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, በሩስ ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ጀግኖች ነበሩ, ነገር ግን ሁሉም ስለእነሱ የሚያውቀው ሁሉም ሰው አይደለም. ሁኔታውን ለማስተካከል እንሞክር እና በዚህ ስብስብ ውስጥ ስለ "የማይታወቁ" የሩሲያ ጀግኖች እንንገር.
የሩስያ ኢፒክ ኢፒክ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ጀግኖች አንዱ. ስቪያቶጎር በጣም ትልቅ እና ጠንካራ የሆነ ግዙፍ ጀግና ነው እናቱ አይብ ምድር እንኳን ሊቋቋመው አልቻለም። ሆኖም ፣ ስቪያቶጎር ራሱ ፣ በግምገማው መሠረት ፣ በከረጢቱ ውስጥ ያለውን “ምድርን መሳብ” ማሸነፍ አልቻለም-ከረጢቱን ለማንሳት በመሞከር ፣ በእግሩ ወደ መሬት ሰመጠ። 
ከእሱ ጋር መዋጋት የማይችሉት ታዋቂው ፕሎውማን ጀግና ፣ ምክንያቱም “መላው የሚኩሎቭ ቤተሰብ እናትን - አይብ ምድርን ይወዳል። እንደ አንዱ ኢፒከስ ከሆነ ግዙፉ ስቪያቶጎር መሬት ላይ የወደቀውን ቦርሳ እንዲወስድ የጠየቀው ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች ነበር። Svyatogor ይህን ማድረግ አልቻለም. ከዚያም ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች ቦርሳውን በአንድ እጁ አነሳና “የምድር ሸክሞችን ሁሉ” እንደያዘ ተናገረ። ፎክሎር ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች ሁለት ሴት ልጆች ነበሯት ቫሲሊሳ እና ናስታሲያ ይላሉ። እና እነሱ በቅደም ተከተል የስታቭር እና የዶብሪንያ ኒኪቲች ሚስት ሆኑ። 
ቮልጋ በሩሲያ ታሪኮች ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ጀግኖች አንዱ ነው. የእሱ ልዩ ባህሪያት የመቅረጽ ችሎታ እና የአእዋፍ እና የእንስሳትን ቋንቋ የመረዳት ችሎታ ናቸው. በአፈ ታሪኮች መሠረት ቮልጋ የእባቡ ልጅ እና ልዕልት ማርፋ ቬስስላቪቭና ነው, እሱም በአጋጣሚ በእባብ ላይ በመርገጥ በተአምራዊ ሁኔታ ፀነሰው. ብርሃኑን ባየ ጊዜ ምድር ተናወጠች እና ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት አስፈሪ ፍርሃት ያዘ። በቮልጋ እና ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች መካከል የተደረገው ስብሰባ አስደሳች ክፍል በግጥም ተገልጸዋል. ከጉርቼቬትስ እና ኦሬክሆቬትስ ከተሞች ግብር እየሰበሰበ ሳለ ቮልጋ አራሹን ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች አገኘው። ቮልጋ በሚኩል አንድ ኃያል ጀግና ሲመለከት ከቡድኑ ጋር ቀረጥ ለመሰብሰብ ጋበዘው። ካባረረ በኋላ ሚኩላ መሬት ውስጥ ያለውን ማረሻ እንደረሳው አስታወሰ። ያንን ማረሻ እንዲያወጡ ሁለት ጊዜ ቮልጋ ተዋጊዎቹን ላከ፣ ለሦስተኛ ጊዜ ግን እሱና መላው ቡድኑ አላሸነፉትም። ሚኩላ ያንን ማረሻ በአንድ እጁ አወጣ። 
የኪዬቭ ኤፒክ ዑደት ጀግና። በአፈ ታሪክ መሰረት ሱክማን ለልዑል ቭላድሚር ነጭ ስዋን ለማግኘት ሄዷል. በጉዞው ወቅት የኔፕራ ወንዝ ወደ ኪየቭ ለመሄድ የካሊኖቭ ድልድይዎችን እየገነባ ካለው የታታር ኃይል ጋር እየተዋጋ መሆኑን ይመለከታል. ሱክማን የታታር ኃይሎችን ደበደበ, ነገር ግን በጦርነቱ ወቅት ቁስሎችን ይቀበላል, ይህም ቅጠሎችን ይሸፍናል. ሱክማን ያለ ስዋን ወደ ኪየቭ ተመለሰ። ልዑል ቭላድሚር አላመነውም እና በጉራ ጓዳ ውስጥ እንዲታሰር አዘዘው እና ሱክማን እውነቱን እንደተናገረ ለማወቅ Dobrynya Nikitich ን ላከ እና እውነቱን ሲናገር ቭላድሚር ሱክማንን ሊሸልመው ፈለገ; ነገር ግን ቅጠሎችን ከቁስሎች እና ከደማዎች ያስወግዳል. የሱክማን ወንዝ ከደሙ ፈሰሰ። 
በሩሲያ ኢፒክስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የጀግንነት ምስሎች አንዱ. ከሦስቱ ዋና ገጸ-ባህሪያት በተለየ (ኢሊያ ሙሮሜትስ ፣ ዶብሪንያ ኒኪቲች እና አሌዮሻ ፖፖቪች) ዳኑቤ ኢቫኖቪች አሳዛኝ ገጸ ባህሪ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, በሠርጉ ወቅት, ዳኑቤ እና ናስታሲያ ኮሮሌቪችና, ጀግና የነበሩት, ዳኑቤ ስለ ድፍረቷ እና ናስታሲያ ስለ ትክክለኛነትዋ መኩራራት ይጀምራሉ. ድብድብ አዘጋጁ እና ናስታሲያ በዳንዩብ ራስ ላይ የተኛን የብር ቀለበት ሶስት ጊዜ ተኩሷል። የባለቤቱን የበላይነት ማወቅ ባለመቻሉ ዳኑቤ አደገኛውን ፈተና በተቃራኒው እንድትደግም አዘዛት: ቀለበቱ አሁን በናስታሲያ ራስ ላይ ነው, እና ዳኑቤ ተኩሷል. የዳንዩብ ቀስት ናስታሲያን መታ። እሷ ትሞታለች፣ እና ዳኑቤ “ማህፀኗን እየዘረጋች” አስደናቂ ልጅ እንዳረገዘች አወቀ፡- “ጉልበቶች በብር፣ በወርቅ ክንድ የጠለቀ፣ በጭንቅላቱ ላይ ተደጋጋሚ ሽክርክሪቶች። ዳኑቤ ራሱን በሱባሩ ላይ ጥሎ ከሚስቱ አጠገብ ሞተ፤ የዳኑቤ ወንዝ ከደሙ የተገኘ ነው። 
ከትንንሽ ጀግኖች አንዱ። እሱ በሰሜን ሩሲያ ኢፒኮች እንደ ቆንጆ ሰው እና እንደ እባብ ተዋጊ ብቻ ይታወቃል። ስለ እሱ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, ሚካሂሎ በአደን ላይ እያለ ስዋን አገኘች, ወደ ሴት ልጅ ተለወጠች - አቭዶትያ ስዋን ነጭ. ተጋብተው አንድ ሰው አስቀድሞ ከሞተ የተረፈው ከሟች ጋር በአንድ መቃብር እንደሚቀበር ምለዋል። አቭዶትያ ሲሞት ፖቲካ ከሬሳዋ ጋር ሙሉ ጋሻ ለብሶ ወደ መቃብር ወረደ። ጀግናው የገደለው እባብ በመቃብር ውስጥ ታየ እና በደሙ ሚስቱን አስነሳ። እንደሌሎች ኢፒኮች ሚስትየዋ ፖቲክን መድሀኒት ሰጥታ ወደ ድንጋይ ለወጠው እና ከ Tsar Koshchei ጋር ሸሸች። የጀግናው ጓዶች - ኢሊያ ፣ አልዮሻ እና ሌሎችም ፖቲክን ያድኑ እና ኮሽቼይን በመግደል እና ታማኝ ያልሆነውን ነጭ ስዋን ሩብ በማድረግ ተበቀሉት።
በሩሲያ ኢፒክስ ውስጥ ያለ ጀግና ፣ በአንድ ግጥሚያ ውስጥ እንደ አዛማጅ እና ሙሽራ። የ Khoten እና የሙሽራዋ ታሪክ በተግባር ጥንታዊው ሩሲያዊ የሮሚዮ እና ጁልዬት ታሪክ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, የ Khoten እናት, መበለት, ልጇን ወደ ውብ ቻይና ሴንቲነል በአንድ ግብዣ ላይ አቀረበች. ነገር ግን የልጅቷ እናት በግብዣዎቹ ሁሉ የተሰማውን በስድብ እምቢታ መለሰችላት። ክሆተን ይህንን ሲያውቅ ወደ ሙሽራው ሄዶ ልታገባው ተስማማች። ነገር ግን የልጅቷ እናት በከፍተኛ ሁኔታ ተቃወመች. ከዚያ Khoten ዱል ጠየቀ እና የሙሽራውን ዘጠኝ ወንድሞች ደበደበ። የቻይና እናት ጀግናውን ለማሸነፍ ጦር እንዲሰጦት ልዑሉን ጠየቀች ፣ ግን ኮተን እሱንም አሸንፋለች። ከዚህ በኋላ ኮተን ሀብታም ጥሎሽ ወስዳ ልጅቷን አገባች። 
በመደበኛነት እሱ የጀግኖች አይደለም ፣ ግን ጀግና እባብ ታጋይ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት የኪየቭ ልዑል ሴት ልጅ በእባብ ተወስዳ በእሱ ተማርኮ ነበር. በዓለም ላይ አንድ ሰው ብቻ እንደሚፈራ ከራሱ ከእባቡ የተረዳው - ኒኪታ ኮዚምያክ እሷ እና ርግብ ይህንን ጀግና እንዲያፈላልግ እና እባቡን እንዲዋጋ ለማበረታታት ለአባቷ ደብዳቤ ላኩ። የልዑሉ መልእክተኞች በተለመደው ሥራው ተጠምደው ወደ ኮዝሜያካ ጎጆ ሲገቡ 12 ቆዳዎችን መቅደድ ተገረመ። ኒኪታ እባቡን ለመዋጋት የልዑሉን የመጀመሪያ ጥያቄ አልተቀበለም። ከዚያም ልዑሉ ኒኪታን ማሳመን ያልቻሉትን ሽማግሌዎች ወደ እሱ ላካቸው። ለሶስተኛ ጊዜ ልዑሉ ልጆችን ወደ ጀግናው ይልካሉ, እና ጩኸታቸው ኒኪታን ነካው, እሱ ይስማማል. እራሱን በሄምፕ ጠቅልሎ እራሱን በዘይት በመቀባት የማይበገር ጀግናው ከእባቡ ጋር በመታገል የልዑሉን ሴት ልጅ ነፃ አወጣ። በተጨማሪም, አፈ ታሪኩ እንደሚለው, እባቡ, በኒኪታ የተሸነፈው, ምህረትን ይለምነዋል እና መሬቱን ከእሱ ጋር እኩል ለመካፈል ያቀርባል. ኒኪታ 300 ኪሎ ግራም የሚመዝን ማረሻ ሠራ፣ እባብን አስታጥቆ ከኪየቭ ወደ ጥቁር ባህር ጎትቶ ይስባል። ከዚያም ባሕሩን መከፋፈል ከጀመረ በኋላ እባቡ ሰጠመ። 
እንዲሁም በመደበኛነት ጀግና አይደለም ፣ ግን በጣም ጠንካራ ጀግና ፣ የጀግንነት እና ወሰን የለሽ ችሎታን የሚወክል። ከልጅነቷ ጀምሮ ቫሲሊ ደፋር ነበር ፣ ምንም ገደቦች አላወቀም እና ሁሉንም ነገር ያደረገው እንደወደደው ብቻ ነበር። በአንደኛው ድግስ ላይ ቫሲሊ ከሁሉም የኖቭጎሮድ ሰዎች ጋር በቮልሆቭ ድልድይ ላይ ባለው የቡድኑ መሪ ላይ እንደሚዋጋ ተጫወተ። ውጊያው ይጀምራል, እና ቫሲሊ እያንዳንዱን የመጨረሻውን ተቃዋሚ ለመምታት ያስፈራራት ነገር ወደ እውነት መምጣት ተቃርቧል; የቫሲሊ እናት ጣልቃገብነት ብቻ ኖቭጎሮዳውያንን ያድናል. በሚቀጥለው ታሪክ፣ የኃጢአቱን ክብደት እየተሰማው፣ ቫሲሊ ለእነሱ ለመጸለይ ወደ ኢየሩሳሌም ሄደች። ነገር ግን ወደ ቅዱስ ቦታዎች የሚደረገው ጉዞ የጀግናውን ባህሪ አይለውጠውም: ሁሉንም ክልከላዎች በድፍረት ይጥሳል እና በመንገዱ ላይ ወጣትነቱን ለማሳየት በመሞከር በጣም አስቂኝ በሆነ መንገድ ይሞታል. 
የ Kyiv epic epic በጣም የመጀመሪያ ጀግኖች አንዱ። በአፈ ታሪክ መሰረት ዱክ ከ "ሪች ህንድ" ወደ ኪየቭ ደረሰ, እሱም በግልጽ የጋሊሺያ-ቮሊን መሬት ስም ነበር. ዱክ እንደደረሰ ስለ ከተማው ቅንጦት ፣ ስለራሱ ሀብት ፣ ስለ ልብሱ ፣ ፈረሱ በየቀኑ ከህንድ ስለሚያመጣው መኩራራት ይጀምራል እና የኪየቭ ልዑል ወይን እና ጥቅልሎች ጣዕም የለሽ ሆኖ አገኘው። ቭላድሚር የዱከምን ጉራ ለመፈተሽ ኤምባሲ ወደ ዱክ እናት ላከ። በዚህ ምክንያት ኤምባሲው ኪየቭ እና ቼርኒጎቭን ከሸጡ እና ለዲዩኮቭ ሀብት ክምችት ወረቀት ከገዙ ታዲያ በቂ ወረቀት እንደማይኖር አምኗል።
በመቶዎች ከሚቆጠሩ የሩስያ ተረት ተረቶች መካከል, ድንቅ የሚባሉት በርካታ ደርዘን አሉ. የጥንት ተረቶች ጀግኖች ምስሎች የተጠበቁት በውስጣቸው ነው. ስለ ተረት-ተረት ጀግኖች ቀለል ያለ ዝርዝር ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል-ፀሐይ ፣ ጨረቃ ፣ ጨረቃ ፣ የፀሐይ እህት ፣ ሞሮዝኮ ፣ ባባ ያጋ ፣ አንድ-ዓይን ፣ ኮሼይ የማይሞት እና ሞት ራሱ - ከሁሉም በላይ እነዚህ ጥንታዊ ናቸው ” ትልልቅ አማልክት። እርግጥ ነው, ጊዜ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ወደ መልካቸው እና ገጸ ባህሪያቸው አስተዋውቋል. ፀሀይ ለምሳሌ በበርካታ ተረት ተረቶች ውስጥ በምሳሌያዊ ስም ተጠርቷል-አሳማ-ወርቃማ ብሩክ ፣ ዳክ-ወርቃማ ላባ ፣ ወርቃማ ቀንድ አጋዘን ፣ ወርቃማ ሰው ፈረስ ፣ የተወደደ ውበት ፣ ወዘተ.
በእንደዚህ ዓይነት ተረቶች ውስጥ የበለጠ "ትናንሽ" አማልክት አሉ እነዚህ ጓል እና ሰይጣኖች, ጋኔን እና ጎብሊን, የባህር ንጉስ እና ጠንቋዮች, ሜርማን እና የእባብ ንግስት ናቸው. እና ሩሲያውያን በጥንት ጊዜ ያመልኩዋቸው የነበሩት እንስሳት ፣ ወፎች ፣ ዓሦች ፣ ሁሉም በተረት ይወከላሉ ድብ ፣ ተኩላ ፣ ቀበሮ ፣ ጥንቸል ፣ ፍየል ፣ ዶሮ ፣ ዳክዬ ፣ ዶሮ ፣ ቁራ ፣ ሽመላ ፣ ክሬን ፣ ንስር ፣ ጭልፊት ፣ ፓይክ , ሩፍ, ክሬይፊሽ እና ሌሎች. የአለም ሶስት አቅጣጫዊ ሀሳብ በተዘዋዋሪ ስለ ሦስቱ መንግስታት በተረት ተረት ተሰጥቷል ። የሲምሜሪያን ማረሻ ጠላቶች ሶስት ወይም ከዚያ በላይ ራሶች ያሉት አስፈሪ እባብ ሆኑ።
ጊዜ በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘውግ ፈጥሯል - ኢፒክስ እና አዲስ ጀግኖች - ጀግኖች። Bogatyrs ከአሁን በኋላ አማልክት አይደሉም, ምንም እንኳን ይህ ቃል ከሥሩ "አምላክ" አለው. ቀላል ሰዎች ናቸው ነገር ግን ለየት ያለ አካላዊ ጥንካሬ፣ ቅልጥፍና እና ድፍረት ያላቸው፣ ለእናት ሀገራቸው ክብር ድንቅ ስራዎችን እየሰሩ ነው። "ከፍተኛ" እና "ታናሽ" ጀግኖች አሉ. ሽማግሌዎቹ ቮልክ (ቮልጋ) ቭሴስላቪች, ስቪያቶጎር, ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች, ኢሊያ ሙሮሜትስ, ዶብሪንያ ኒኪቲች እና አሊዮሻ ፖፖቪች ያካትታሉ. Volkh Vseslavyevich የእባቡ ልጅ ነው, የመለወጥ ችሎታ አለው. ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች የ “መለኮታዊ አራሹ” ድርብ ነው - መሬቱን ማልማት የተማረው ንጉስ ኮሎክሳይ። ስቪያቶጎር የተጋነነ ጥንካሬውን የት እንደሚጠቀም እስካሁን የማያውቅ ጀግና ነው። ኢሊያ ሙሮሜትስ የኪየቭ ዑደት ዋና ጀግና ነው። እሱ የኪየቫን ሩስን ድንበር በሚጠብቀው የሰላሳ ጀግኖች አለቃ ላይ የቆመ ነው። በአርካንግልስክ መንደር ኡስት-ትሲልማ ውስጥ በተዘገበው “ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ሶኮልኒክ” በተሰኘው ተውኔት ላይ ሁሉም ማለት ይቻላል ስማቸው ተጠርቷል ።የዚያን ታሪክ ትንሽ ክፍል ብቻ እጠቅሳለሁ ።
ከጀግና ጋር ሰላሳ ጀግኖች ነበሩ።
አለቃው የድሮው ኮሳክ ኢሊያ ሙሮሜትስ ነበር
ለሳምሶን እና ለኮሊባኖቪች ምስጋና ይግባው.
ዶብሪንያ ሚኪቲች እንደ ጸሐፊ ኖሯል ፣
አሎሻ ፖፖቪች እንደ ምግብ ማብሰል ኖረዋል ፣
ሚሽካ ቶሮፓኒሽካ በሙሽሮቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር…
ለሌርሞንቶቭ ፑሽኪን በደንብ ለመተዋወቅ ከፈለገበት ጣዖት ጋር ይመሳሰላል። የገጣሚው ሞት ግን ለሌርሞንቶቭ አስገራሚ እና አስደንጋጭ ነገር ሆኖበታል። ተስፋ በመቁረጥ ለፑሽኪን የሰጠውን ለገጣሚው ሞት ግጥም ይጽፋል.
ገጣሚ ሞት፡ አጭር ትንታኔ
ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ በስራው ውስጥ ስለ ታላቁ ጸሐፊ ኢፍትሃዊ ሞት ጽፏል. እሱ ግን ለጣዖቱ ሞት ዳንቴስን ብቻ ሳይሆን ተጠያቂ ያደርጋል። እዚህ ላይ ህብረተሰቡ በአጠቃላይ ተጠያቂው ነው, እሱም ስም ያጠፋ, ያልተቀበለው እና ጸሐፊውን የወቀሰ. ሌርሞንቶቭ ፑሽኪን በአለም ላይ እንዳመፀ፣ ለመዝናናት ሲል እሳቱን ብቻ ያራገፈ እና ያፌዝበት ነበር ሲል ጽፏል። እናም ሌርሞንቶቭ ሳይደበቅ በግልፅ ፅሁፍ ፀሀፊውን በህይወት ዘመኑ ያዋረደ እና ከሞተ በኋላ ሀዘንን አስመስሎ የነበረውን ማህበረሰቡን ግብዝነት አውጇል። ለምን ማልቀሳቸው እና አሳዛኝ ንግግራቸው እየጠየቀ የአጻጻፍ ጥያቄ ይጠይቃል። ገጣሚው የገጣሚ ሞት በሚለው ስንኝም ዳንተስን ተናግሯል። እጁ አልተንቀጠቀጠም እና በተረጋጋ መንፈስ የሽጉጡን ቀስቅሴ ጎተተ። ገጣሚው ገዳዩ በእጣ ፈንታ እንደተተወ ጽፏል, ነገር ግን ዳንቴስ እራሱ እጁን ወደ ምን እንደሚያወጣ ሊረዳ አልቻለም. ነገር ግን ድርጊቱ ተፈጽሟል, ገጣሚው ተገድሏል እና አሁን መጠለያው ትንሽ ነው, እና በከንፈሮቹ ላይ ማህተም አለ.
በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ላይ በመስራት ከሁለተኛው ክፍል ጋር እንተዋወቃለን. እዚህ ላይ ጸሃፊው አባቶቻቸው የተመሰገኑበትን የተናደደ ቲራዴ ለዘሮቹ ያወራሉ። አሁን በዙፋኑ ላይ ቆመዋል, ልክ እንደ ወንጀለኞች ህግን አይፈሩም. ነገር ግን ምድራዊ ህጎች በእነሱ ላይ ስልጣን ከሌላቸው ገጣሚው የበላይ የሆነው የእግዚአብሔር ከፍተኛ ፍርድ ቤት እንዳለ ያስታውሳል። ይህ ፍርድ ቤት ወርቅን አይታዘዝም, እና ሁሉም ጥፋተኞች ለገጣሚው ሞት መክፈል አለባቸው, እና ሚካሂል ሌርሞንቶቭ እንደፃፈው, የጻድቁን ደማቸውን በጥቁር ደማቸው ማጠብ አይችሉም.
የፍጥረት ታሪክ
ወደ ግጥሙ የመጻፍ ታሪክ ስንመለስ፣ ያለፈቃዳችሁ የፑሽኪን ህይወት በድብድብ ወደ ገደለው ገዳይ ጥይት ወደተተኮሰበት ጊዜ ይመለሳሉ። ይህ የማይረባ ሞት ለርሞንቶቭን በጣም ስላስደነገጠው ወዲያው ታዋቂውን ግጥሙን ጻፈ። ሥራው በሌርሞንቶቭ ጓደኛ ራቭስኪ አመቻችቶ በብሩህ ወጣቶች መካከል በፍጥነት መሰራጨት ጀመረ ። ነገር ግን የግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ብቻ የተጻፈው ሆነ። ህብረተሰቡ ዳንቴስን መከላከል እና ፑሽኪን ማጥፋት ሲጀምር ጸሃፊው ሁለተኛውን ክፍል ዘግቧል። ከዚያም ሌርሞንቶቭ የስም ማጥፋት የሚደፍሩትን የሚተችበትን የአንድ ገጣሚ ሞት ግጥሙን ያሟላል። ለዚህ Lermontov በግዞት ተልኳል, ነገር ግን ተልእኮውን እንዳሳካ አምናለሁ.
ዘውግ እና ሀሳብ
የ M. Lermontov ግጥም የአንድ ገጣሚ ሞት በሁለት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል, የመጀመሪያው ክፍል በዘውግ ውስጥ ያለውን ኤሌጂ የሚያስታውስ ሲሆን ሁለተኛው ክፍል ግን በስላቅ ዘውግ ውስጥ ተጽፏል.
ለርሞንቶቭ ግጥሙን በመፍጠር ማህበረሰቡን ፣ ሥነ ምግባሩን ፣ አላዋቂውን በማመልከት እና በፑሽኪን ሰው ውስጥ እውነተኛ ተሰጥኦ ፣ ቅን እና ታላቅ ሰው ማድነቅ የማይችል መሆኑን ግቡን ይከታተላል። በስራው ውስጥ ያለው ጸሐፊ ገጣሚው ለህዝቡ እና ለህዝቡ ያለውን ተቃውሞ ያሳያል, እናም በዚህ ውስጥ በትክክል ተሳክቷል.
ሚካሂል ዩሪዬቪች ሌርሞንቶቭ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በጣም ያከብሩ እና ስራውን ይወዱ ነበር. በፑሽኪን ታላቅ ተሰጥኦ ካዩት አንዱ ነበር፣ በግጥሞቹም አስፈላጊነት፣ ጥንካሬ እና ልዩ ዘይቤ። ለሌርሞንቶቭ እውነተኛ ጣዖት እና አርአያ ነበር, ስለዚህ የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ሞት በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ጃንዋሪ 29, 1837 ከተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች በኋላ በሚቀጥለው ቀን ሚካሂል ዩሪቪች ለታላቁ የዘመኑ - “የገጣሚ ሞት” የሰጠውን ግጥም ጻፈ። ስለ ሥራው ትንታኔ እንደሚያሳየው ደራሲው ስለ ፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ ቢናገርም, የሁሉንም ባለቅኔዎች እጣ ፈንታ ያመለክታል.
ግጥሙ በሁለት ይከፈላል። የመጀመሪያው በ 1837 ክረምት ስለተከሰተው አሳዛኝ ሁኔታ በቀጥታ ይነግራል, ሁለተኛው ክፍል ደግሞ ለሊቅ ገዳዮች ይግባኝ ማለት ነው, ይህ ዓይነቱ እርግማን ለርሞንቶቭ ወደ ከፍተኛው ማህበረሰብ ይልካል. "የገጣሚው ሞት" የሚለው ትንታኔ የጸሐፊውን ህመም እና ተስፋ መቁረጥ የሚያሳየው የመላው ህብረተሰብ ቀጥተኛ ክስ ነው, እሱም ፑሽኪን በህይወት በነበረበት ጊዜ ያላደነቀው እና ያዋረደው, እና ከሞቱ በኋላ አለም አቀፋዊ ሀዘንን ያሳያል. ሚካሂል ዩሪቪች ለእንደዚህ አይነቱ እብሪተኝነት ሊቀጣ እንደሚችል በትክክል ተረድቷል ፣ ግን አሁንም እራሱን መግታት እና ዝም ማለት አልቻለም።
ግጥሙ ‹አሳሲ› የሚለውን ቃል የሚጠቀመው ከዳሌስት ወይም ተቀናቃኝ ይልቅ ነው። ይህ የተገለፀው ሌርሞንቶቭ ራሱ ዳንቴስ ማለቱ ሳይሆን ፑሽኪንን ለእንዲህ ዓይነቱ ድርጊት የገፋው ህብረተሰብ፣ በተቀናቃኞቹ መካከል ጠላትነትን ያነሳሳ እና ገጣሚውን በቋሚ ውርደት እና ስድብ የገደለው ማህበረሰብ ነው። ደራሲው ስለዚህ ነገር ሁሉ “የገጣሚ ሞት” በሚለው ግጥሙ ተናግሯል።
የሥራው ትንተና ደራሲው ሁሉንም መሳፍንት ፣ ቆጠራዎች እና ነገሥታትን ምን ዓይነት ጥላቻ እና ክፋት እንደሚይዝ ያሳያል ። በዚያን ጊዜ ገጣሚዎች እንደ ፍርድ ቤት ቀልዶች ይታዩ ነበር, እና ፑሽኪን ከዚህ የተለየ አልነበረም. ገጣሚውን ለመውጋት እና ለማዋረድ አንድም እድል አላመለጠም ፣ አስደሳች ዓይነት ነበር። በ 34 ዓመቱ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ለ 16 ዓመት ወንድ ልጆች የሚሰጠውን የቻምበር ካዴት ማዕረግ ተሰጠው ። እንዲህ ዓይነቱን ውርደት ለመቋቋም ምንም ጥንካሬ አልነበረም እና ይህ ሁሉ የታላቁን ሊቅ ልብ መርዝ አድርጓል።
ሁሉም ሰው ስለ መጪው ድብድብ በሚገባ ያውቅ ነበር, ነገር ግን ማንም ሰው ደም መፋሰስ አላቆመም, ምንም እንኳን በአጭር የፈጠራ ህይወቱ ውስጥ, ለሩስያ ስነ-ጽሁፍ እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተው ሰው ህይወት ስጋት ላይ እንደወደቀ ቢረዱም. ለአንድ ተሰጥኦ ሰው ሕይወት ግድየለሽነት ፣ ለራስ ባህል መናቅ - ይህ ሁሉ “የገጣሚው ሞት” በሚለው ግጥም ውስጥ ተገልጿል ። የሥራው ትንተና የጸሐፊውን አጠቃላይ ስሜት ግልጽ ያደርገዋል.
በተመሳሳይ ጊዜ, ትንታኔው እንደሚያሳየው ገጣሚው ሞት አስቀድሞ የተወሰነው በእጣ ፈንታ ነው. አንድ ጠንቋይ በወጣትነቱም ቢሆን የፑሽኪን ሞት በድብድብ ወቅት መተንበይ እና የገዳዩን ገጽታ በዝርዝር ገልጿል። ለርሞንቶቭ ይህንን ተረድቷል፤ ከጥቅሱ የሚገኘው መስመር “የእጣ ፈንታው ፍርድ ተፈጽሟል” የሚለው ይህ ነው። ተሰጥኦ ያለው ሩሲያዊ ፣ ከዳንቴስ እጅ እና የግጥም ደራሲው “የገጣሚው ሞት” ፣ የሌርሞንቶቭን አቋም በግልፅ የሚያሳየው ትንተና ፣ ምንም እንኳን እሱ እንደ ዋና ጥፋተኛ ባይቆጥረውም ፣ ምንም እንኳን እሱን አያፀድቅም ። ከአሰቃቂዎቹ ክስተቶች.
በሁለተኛው የሥራው ክፍል ገጣሚው ፑሽኪንን ያጠፋበት ዞሯል. በምድር ላይ ካልሆነ በሰማይም እንደሚቀጡ እርግጠኛ ነው። ሌርሞንቶቭ አዋቂው የሞተው በጥይት ሳይሆን በህብረተሰቡ ግዴለሽነት እና ንቀት መሆኑን እርግጠኛ ነው። ግጥሙን በሚጽፍበት ጊዜ ሚካሂል ዩሪቪች ከጥቂት ዓመታት በኋላ እሱ ራሱ በጦርነት ውስጥ እንደሚሞት እንኳን አልጠረጠረም ።
እንደምታውቁት, ስለ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ገዳይ ጦርነት ዜናው በህመም ጊዜ ሌርሞንቶቭን አግኝቷል.
ክስተቱ ለርሞንቶቭን በጥልቅ ነካው። “የገጣሚ ሞት” በዚያን ጊዜ መላው የሩሲያ ተራማጅ ማህበረሰብ በተናደደ ድምፅ በትክክል እውቅና ተሰጥቶት ነበር-ይህ ማህበራዊ ቡድን በዛር ፍርድ ቤት ውስጥ ላለው መኳንንት አሉታዊ አመለካከት ነበረው ፣ ይህም ለሞቱት እውነተኛ ወንጀለኛ ነበር ። ጎበዝ ገጣሚ።
የግጥሙ ጽሑፍ እስከ ዛሬ ድረስ በሁለት ክፍሎች ተከፍሎ ቆይቷል-የመጀመሪያው (ወደ ቃላት “እናንት ትዕቢተኛ ዘሮች…”) አውቶግራፍ ነው; ሁለተኛውን ክፍል የሚይዙት ቀጣይ መስመሮች በቅጂዎች ውስጥ ብቻ ተጠብቀዋል.
የጽሑፉ ትንተና በራሱ በርካታ የትርጓሜ ክፍሎችን ፣ ብሎኮችን እንድንመለከት ያስችለናል ፣ እያንዳንዱም ለአንድ አጠቃላይ ርዕስ ግለሰባዊ ገጽታዎች ያተኮረ ነው።
አዎ ግጥም “ገዳዩ በቀዝቃዛ ደም...”ከፍርድ ቤቱ መኳንንት ጋር በመሆን ፑሽኪን በመርዝ የገደለው እና በመጨረሻም ነፍሰ ገዳይ የሆነው ስለ ዳንቴስ ስለ ፈረንሳዊው ንጉሳዊ ንጉስ ይነገራል።
በብዙ የሥራው ጥቅሶች ውስጥ ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ሥራዎች ጋር ተመሳሳይ አስተያየቶች አሉ-
- "እንደዚያ ያልታወቀ ዘፋኝ..."- እዚህ Lermontov Lensky ከ Eugene Onegin ያስታውሳል;
- "ለምን ከሰላማዊ ንግግሮች..."- እና እዚህ ከ "Andrei Chenier" ጋር በንቃተ-ህሊና መጠላለፍ አለ;
- ስለ ሌርሞንቶቭ ንቃተ-ህሊና ከ "ካውካሰስ እስረኛ" መግለጫዎች መበደርም ሊባል ይገባል. ስለ መስመሩ ነው። “ገጣሚው ሞቷል! - የክብር ባሪያ….
ትልቁ ፍላጎት መስመሩ ነው። "እናንት ትዕቢተኞች"እና የሚከተሉት ጥቅሶች. ለግጥሞቹ ስርጭት አስተዋጽኦ ያደረገው የሌርሞንቶቭ ጓደኛ ራቭስኪ ይህ ክፍል ከተቀረው ጽሑፍ ትንሽ ዘግይቶ መጻፉን መስክሯል። እና በውስጡ ዳንቴስን ለማጽደቅ እና የፑሽኪን ብሩህ ምስል ለማራከስ የፍርድ ቤቱ ክብ ሙከራዎች የሌርሞንቶቭ ምላሽ አለ። ከግጥሙ ዝርዝር ውስጥ አንዱ እነዚህ መስመሮች የተሰጡባቸው የተወሰኑ ስሞች የተሰየሙበት ዝርዝር ይዟል። እያወራን ያለነው በዘመናቸው ላደረጉት የአባቶቻቸው ቅልጥፍና ስላላቸው ቦታ ስላስገኘው የመኳንንቱ ክፍል ነው።
ነገር ግን በጥሬው መላውን ሥራ የሚሠራው ጨዋነት የጎደለው የፖለቲካ ቅልጥፍና ሳይስተዋል አልቀረም። በጊዜው የነበሩ ሰዎች እንደሚመሰክሩት ከግጥሙ ቅጂዎች አንዱ ለንጉሱ ደረሰ። በውጤቱም, Lermontov እና Raevsky ተይዘው ለፍርድ ቀረቡ. በእነሱ ላይ የተላለፈው ብይን እንዲህ ይላል።
ራቭስኪን ለአንድ ወር ያህል በቁጥጥር ስር ያቆዩት እና ወደ ኦሎኔትስ ግዛት ይላኩት።
ለርሞንቶቭ ወደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ድራጎን ሬጅመንት ተላልፏል።
እናም ይህ ክፍለ ጦር በወቅቱ የነቃው ጦር አካል ነበር። ስለዚህ Lermontov ወደ ካውካሰስ ሄደ ...
- "እናት ሀገር", የሌርሞንቶቭ ግጥም ትንተና, ድርሰት
- "Sail", የ Lermontov ግጥም ትንተና
- "ነቢይ", የሌርሞንቶቭ ግጥም ትንተና
- "ደመናዎች", የ Lermontov ግጥም ትንተና
- የሌርሞንቶቭ ልቦለድ ምዕራፎች ማጠቃለያ "የዘመናችን ጀግና"