የማርኮ ፖሎ የሕይወት ታሪክ አጭር ማጠቃለያ። የማርኮ ፖሎ ጉዞ

ፖሎ ማርኮ

(1254 - 1324)

የቬኒስ ተጓዥ. የተወለደው በኮርኩላ ደሴት (ዳልማቲያን ደሴቶች, አሁን በክሮኤሺያ ውስጥ). በ 1271-1275 ወደ ቻይና ተጓዘ, እዚያም ለ 17 ዓመታት ያህል ኖረ. በ 1292-1295 በባህር ወደ ጣሊያን ተመለሰ. በእሱ ቃላት (1298) የተጻፈው "መጽሐፍ" ስለ መካከለኛው, ምስራቅ እና ደቡብ እስያ ሀገሮች የአውሮፓ ዕውቀት የመጀመሪያ ምንጮች አንዱ ነው.

የቬኒስ ተጓዥ ወደ ቻይና ማርኮ ፖሎ መፅሃፍ በዋናነት ከግል ምልከታዎች፣ እንዲሁም ከአባቱ ኒኮሎ፣ ከአጎቱ ማፌኦ እና ካገኛቸው ሰዎች ታሪኮች የተቀዳ ነው።

ሽማግሌው ፖሎስ እስያን የተሻገረው ልክ እንደ ማርኮ ራሱ አንድ ጊዜ ሳይሆን ሶስት ጊዜ፣ ሁለት ጊዜ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ እና አንድ ጊዜ ወደ የተገላቢጦሽ አቅጣጫ, በመጀመሪያው ጉዞ ወቅት. ኒኮሎ እና ማፌኦ በ1254 አካባቢ ቬኒስን ለቀው በቁስጥንጥንያ ለስድስት ዓመታት ከቆዩ በኋላ ለንግድ ዓላማ ወደ ደቡብ ክራይሚያ ከሄዱ በኋላ በ1261 ወደ ቮልጋ ተዛወሩ። ከ መካከለኛ ቮልጋየፖሎ ወንድሞች በደቡብ ምስራቅ ወርቃማው ሆርዴ ምድር ተንቀሳቅሰዋል፣ የትራንስ-ካስፒያን ስቴፕስ አቋርጠው የኡስቲዩርት አምባን ወደ ሖሬዝም ወደ ኡርጌንች ከተማ ተሻገሩ። ተጨማሪ መንገዳቸውም በዚሁ ደቡብ ምስራቅ አቅጣጫ፣ ከአሙ ዳሪያ ሸለቆ እስከ ዛራፍሻን የታችኛው ጫፍ እና እስከ ቡሃራ ድረስ ዘልቋል። እዚያም የኢራንን ድል አድራጊ አምባሳደር ኢልካን ሁላጉ ወደ ታላቁ ካን ኩብላይ እየተጓዘ ነበር እና አምባሳደሩ የቬኔሲያውያንን ጉዞ እንዲቀላቀሉ ጋበዘ። አብረውት ሄዱ "ወደ ሰሜን እና ሰሜን ምስራቅ"ዓመቱን በሙሉ.

በዛራፍሻን ሸለቆ ወደ ሳምርካንድ ወጡ፣ ወደ ሲር ዳሪያ ሸለቆ ተሻግረው ወደ ኦታራ ከተማ ወረዱ። ከዚህ በመነሳት መንገዳቸው ከምእራብ ቲየን ሻን ግርጌ እስከ ኢሊ ወንዝ ድረስ ይገኛል። ወደ ምሥራቅ ደግሞ ወደ ኢሊ ሸለቆ፣ ወይም በድዙንጋር በር፣ አላኮል ሐይቅ አልፈው (ከባልካሽ በስተምስራቅ) ተራመዱ። ከዚያም በምስራቃዊው ቲየን ሻን ግርጌ ተንቀሳቅሰው የሃሚ ኦሳይስ ደረሱ። መካከለኛው እስያ. ከሃሚ ወደ ደቡብ ወደ ሱልኬ ወንዝ ሸለቆ ዞሩ። በምስራቅ በኩል ደግሞ ወደ ታላቁ ካን ፍርድ ቤት፣ በኋላ ከማርኮ ጋር የሄዱበትን መንገድ ተከተሉ። የመመለሻ መንገዳቸው ግልጽ አይደለም። በ1269 ወደ ቬኒስ ተመለሱ።

ማርኮ ፖሎ ቬኒስን ለቆ እስከ ወጣበት ቀን ድረስ ስለ ህይወቱ የመጀመሪያ እርምጃዎች ስለ ልጅነቱ በጥቂቱ ይናገራል።

የማርኮ ፖሎ እናት ቀደም ብሎ ሞተች ፣ እና የልጁ አጎት - እንዲሁም ማርኮ ፖሎ - ምናልባት በእነዚህ ሁሉ ዓመታት በቁስጥንጥንያ ይነግዱ ነበር ፣ እናም የወደፊቱ ተጓዥ ከአክስቱ ፍሎራ (በአባቱ ጎን) በቬኒስ ይኖር ነበር ። እሱ ብዙ ነበሩት። የአጎት ልጆችእና እህቶች. የማርኮ አባት ከእስያ እስኪመለስ ድረስ ልጁ ያደገው በዘመድ ሳይሆን አይቀርም።

የማርኮ ሕይወት በዚያን ጊዜ በሁሉም ወንዶች ላይ እንደነበረው ቀጥሏል። ማርኮ በከተማው ቦዮች እና ግርጌዎች ፣ ድልድዮች እና አደባባዮች ላይ እውቀት አግኝቷል። በዚያን ጊዜ በጣም ጥቂት ሰዎች መደበኛ ትምህርት አግኝተዋል; ሆኖም፣ ከብዙ አሳታሚዎች እና ተንታኞች አስተያየት በተቃራኒ ማርኮ ማንበብና መጻፍ ይችል ነበር። አፍ መፍቻ ቋንቋ. በመጽሐፉ መግቢያ ምዕራፍ ላይ፣ ፖሎ ያንን ዘግቧል "አመጣው ማስታወሻ ደብተርጥቂት ማስታወሻዎች ብቻ"ከቻይና ወደ ትውልድ አገሩ እንደሚመለስ ስለማያውቅ ነው። በሌላ የመጽሐፉ ምዕራፍ ላይ ፖሎ ወደ ታላቁ ካን ባደረገው ጉዞ በተቻለ መጠን በትኩረት ለመከታተል እንደሞከረ፣ የሰማውን ወይም ያየውትን አዲስ እና ያልተለመደ ነገር ሁሉ እያስተዋለና እየጻፈ እንደሚሄድ ተናግሯል። ማን እንደሚታወቀው, በመቀጠል, በእስያ ውስጥ, አራት ቋንቋዎችን ተምሯል, ቢያንስ በጣሊያንኛ ማንበብ እና መጻፍ ይችላል. የፈረንሳይኛ የተወሰነ እውቀት ነበረው.

የኒኮሎ እና ማፌኦ ወደ ቬኒስ መምጣት በማርኮ ሙሉ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር። የአባቱንና የአጎቱን ታሪክ በስስት አዳመጠ ሚስጥራዊ አገሮችየጎበኟቸው፣ ስለኖሩባቸው ብዙ ብሔሮች፣ ስለ እነርሱ መልክእና ልብሶች, ምግባራቸው እና ልማዶቻቸው - እንዴት እንደሚመሳሰሉ እና ከቬኒስ ጋር የማይመሳሰሉ ናቸው. ማርኮ በታታር ፣ ቱርኪክ እና ሌሎች እንግዳ ቋንቋዎች አንዳንድ ቃላትን እና አገላለጾችን መማር ጀመረ - አባቱ እና አጎቱ ብዙውን ጊዜ በእነሱ ውስጥ እራሳቸውን ያብራራሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ የቬኒስ ንግግራቸውን በውጭ ቃላት ይናገሩ ነበር። ማርኮ የተለያዩ ጎሳዎች የሚገዙትን እና የሚሸጡትን እቃዎች, ምን አይነት ገንዘብ እንደሚጠቀሙ, የትኞቹ ሰዎች በታላላቅ የካራቫን መንገዶች ውስጥ እንደሚገኙ, ምን እንደሚበሉ እና እንደሚጠጡ, አዲስ ከተወለዱ ሕፃናት ጋር ምን ዓይነት ሥነ ሥርዓቶችን እንደሚፈጽሙ, እንዴት እንደሚጋቡ, እንዴት እንደሚቀብሩ ተማረ. ፣ ያመኑበት እና በምን አምልኮ። ሳያውቅ ተግባራዊ እውቀት አከማችቷል ይህም ወደፊት በዋጋ ሊተመን የማይችል አገልግሎት ይሰጠዋል።

ኒኮሎ እና ወንድሙ፣ ከአስራ አምስት አመታት ጉዞ በኋላ፣ በቬኒስ ውስጥ በአንፃራዊነት ብቸኛ የሆነውን መኖር በቀላሉ አልታገሡም። ዕጣ ፈንታ በጽናት ጠራቻቸው፣ እናም ጥሪውን ታዘዙ።

በ1271 ኒኮሎ፣ ማፌኦ እና የአስራ ሰባት ዓመቱ ማርኮ ጉዞ ጀመሩ።

ከዚህ በፊት ገና መንበሩ ላይ ከወጡት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ 11ኛ ጋር ተገናኝተው ከሰባኪዎች ትዕዛዝ ሁለት መነኮሳትን አብረው ሰጥቷቸዋል - የቪሴንዛ ወንድም ፒኮሎ እና የትሪፖሊው ወንድም ዊልያም።

ሶስት ቬኔሲያውያን እና ሁለት መነኮሳት ለያስ ደርሰው ወደ ምስራቅ መንቀሳቀስ ጀመሩ። ነገር ግን አርሜኒያ እንደ ደረሱ ቤይባርስ ዘ ክሮስቦማን የተባለው የቀድሞ ባሪያ የማሜሉኮችን ዙፋን የተረከበው፣ እነዚህን ቦታዎች ከሳራሴን ጦር ጋር በመውረር በእጁ የመጣውን ሁሉ እየገደለና እያወደመ መሆኑን አወቁ። ተጓዦቹ በጣም ገጠማቸው እውነተኛ አደጋ, ግን ለመቀጠል ወሰኑ. ነገር ግን፣ የተፈሩት መነኮሳት ወደ አከር ለመመለስ መረጡ። ለፖሎ ወንድሞች የጳጳስ ደብዳቤዎችን እና ለታላቁ ካን የታሰቡ ስጦታዎችን ሰጡ።

የፈሪ መነኮሳት መሰደድ ቬኔሲያኖችን ተስፋ አላስቆረጠም። መንገዱን ከቀድሞው ጉዟቸው ያውቁ ነበር። የአካባቢ ቋንቋዎችእንዴት እንደሚናገሩ ያውቁ ነበር፣ ከምዕራቡ ከፍተኛ መንፈሳዊ እረኛ ወደ ታላቁ የምስራቅ ንጉስ ደብዳቤ እና ስጦታ ያዙ ፣ እና ከሁሉም በላይ - የኩብላይ የግል ማህተም ያለበት የወርቅ ጽላት ነበራቸው ይህም ደህንነቱ የተጠበቀ ምግባር ነበር። እኛ ማለፍ በተገባንበት ክልል ሁሉ በተግባር ምግብ፣ መጠለያ እና መስተንግዶ እንደሚሰጣቸው ዋስትና ይሰጣል።

በመጀመሪያ ያለፉበት አገር "ትንሿ አርሜኒያ" (ኪልቅያ) ከላያስ ወደብ ጋር ነበረች። የጥጥ እና የቅመማ ቅመም ንግድ ሕያው የሆነ ሰፊ ንግድ ነበር።

ከኪልቅያ ተጓዦች ወደ ዘመናዊ አናቶሊያ መጡ ማርኮ "ቱርኮማኒያ" ብሎ ወደጠራው:: ቱርኮማኖች በዓለም ላይ ካሉት ምርጥ እና ውብ ምንጣፎችን እንደሚሠሩ ይነግረናል።

ቱርኮማኒያ ካለፉ በኋላ ቬኔሲያውያን ወደ ድንበሮች ገቡ ታላቋ አርመኒያ. እዚህ ማርኮ በአራራት ተራራ አናት ላይ የኖህ መርከብ እንዳለ ይነግረናል። በ1307 የገዳሙ አበምኔት በነበሩበት ጊዜ የትውልድ አገራቸውን ታሪክ የጻፉት አርመናዊው ሉዓላዊ ሃይቶን እንዲህ ይላሉ። ይህ ተራራ በዓለም ላይ ካሉ ተራሮች ሁሉ ከፍ ያለ ነው". ሁለቱም ማርኮ እና ሃይቶን ተመሳሳይ ታሪክ ይናገራሉ - ይህ ተራራ በክረምት እና በበጋ በሚሸፍነው በረዶ ምክንያት ሊደረስበት የማይችል ነው, ነገር ግን በበረዶው ውስጥ ጥቁር ነገር (መርከቧ) ውስጥ ይታያል, ይህ ደግሞ በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ይታያል.

የቬኒስ ተጓዥ ስለ ሞሱል የተናገረችው ቀጣዩ ከተማ ነበረች - “ሞሱሊን የሚባሉት ሁሉም የሐር እና የወርቅ ጨርቆች እዚህ ተሠርተዋል። ሞሱል የሚገኘው በ ላይ ነው። ምዕራብ ባንክበጥንቷ ነነዌ ትይዩ ያለው ጤግሮስ በአስደናቂው የሱፍ ጨርቆች በጣም ዝነኛ ስለነበር አሁንም አንድ ዓይነት ጥሩ የሱፍ ጨርቅ "ሙስሊን" ብለን እንጠራዋለን.

ተጓዦቹ በትልቁ ታብሪዝ ቆሙ የገበያ አዳራሽሰዎች ከመላው ዓለም የመጡበት የጄኖአውያን የነጋዴ ቅኝ ግዛት ነበረ።

በታብሪዝ ውስጥ ማርኮ ለመጀመሪያ ጊዜ በዓለም ላይ ትልቁን የእንቁ ገበያ ተመለከተ - ዕንቁዎች ከፋርስ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻዎች በብዛት ወደዚህ ይመጡ ነበር። በታብሪዝ ውስጥ ተጠርጓል ፣ ተስተካክሏል ፣ ተቆፍሯል እና በክሮች ላይ ተጣብቋል ፣ እና ከዚህ ጀምሮ በዓለም ዙሪያ ተሰራጭቷል። ማርኮ ዕንቁ ሲሸጥና ሲሸጥ በጉጉት ተመለከተ። ዕንቁዎቹ በባለሙያዎች ከተመረመሩና ከተገመገሙ በኋላ፣ ሻጩና ገዥው እርስ በርስ ተፋጠጡና ዝም ብለው ሲነጋገሩ፣ እጃቸውን ዝቅ አድርገው እጃቸውን በመጨባበጥ፣ የትኛውም ምስክሮች እንደተደራደሩበት ማንም አያውቅም።

ከታብሪዝ ወጥተው ተጓዦቹ ኢራንን በደቡብ ምስራቅ አቅጣጫ አቋርጠው የከርማን ከተማን ጎብኝተዋል።

ከከርማን ከሰባት ቀናት ጉዞ በኋላ ተጓዦች ወደ ላይ ደረሱ ከፍተኛ ተራራ. ተራራውን ለመሻገር ሁለት ቀን ፈጅቶበታል፣ ተጓዦቹም በከባድ ብርድ ተሠቃዩ ። ከዚያም ወደ አንድ ሰፊ የአበባ ሸለቆ ወጡ፡ እዚህ ማርኮ አይቶ ነጭ ጉብታ ያላቸውን ወይፈኖችን እና ጅራት የሰባ በጎች ገልጿል። "ጅራታቸው ወፍራም እና ትልቅ ነው, አንዳንዶቹ ወደ ሰላሳ ኪሎ ግራም ይመዝናሉ."

አሁን ቬኔሲያውያን ገቡ አደገኛ ቦታዎችበዚህ የፋርስ ክፍል ካራውናስ የሚባሉ ብዙ ዘራፊዎች ስለነበሩ ነው። መነሻቸውን ማርኮ ጽፏል የህንድ ሴቶችአባቶቻቸውም ታታር ነበሩ። ከካራውናስ ጋር መተዋወቅ ፖሎ ህይወቱን ሊያስከፍል ተቃርቦ ነበር እና አለምን በጣም ከሚባሉት አንዱን ሊያሳጣው ተቃርቧል አስደሳች መጻሕፍት. የወንበዴዎቹ መሪ ኖጎዳር በዚህ አካባቢ የሚፈጠረውን ጭጋግ ተጠቅሞ መንገደኞችን ከቡድኑ ጋር አጠቃ (ማርኮ ጭጋግ የካራውናስ ጥንቆላ እንደሆነ ይናገራል)። ዘራፊዎቹ ተጓዦቹን በድንጋጤ ያዙና ወደ ሁሉም አቅጣጫ ሮጡ። ማርኮ፣ አባቱ እና አጎቱ እና አንዳንድ አስጎብኝዎቻቸው፣ በአጠቃላይ ሰባት ሰዎች በአቅራቢያው ወደሚገኝ መንደር አምልጠዋል። የቀሩት ሁሉ በዘራፊዎች ተይዘው ተገድለዋል ወይም ለባርነት ተሸጡ።

ተሳፋሪዎችን እንደገና ካቋቋሙ በኋላ ያልተደፈሩ ቬኔያውያን ወደ ግባቸው - ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ፣ ወደ ሆርሙዝ ተጓዙ። እዚህ በመርከብ ተሳፍረው ወደ ቻይና ሊጓዙ ነበር - ሆርሙዝ ያኔ በሩቅ ምስራቅ እና በፋርስ መካከል ያለው የባህር ንግድ የመጨረሻ ነጥብ ነበር። ሽግግሩ ለሰባት ቀናት ቆየ። መጀመሪያ ላይ መንገዱ ከኢራን አምባ ቁልቁል ቁልቁል የሄደው ብዙ ወንበዴዎች የተጋጩበት ተራራ መንገድ ነው። ከዚያም ወደ ሆርሙዝ አቅራቢያ አንድ የሚያምርና ጥሩ ውሃ ያለበት ሸለቆ ተከፈተ - የተምር ዘንባባ፣ ሮማን፣ ብርቱካን እና ሌሎች የፍራፍሬ ዛፎች እዚህ ይበቅላሉ፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የወፍ መንጋዎች ይበሩ ነበር።

በፖሎ ጊዜ ሆርሙዝ በዋናው መሬት ላይ ነበር። በኋላ፣ በጠላት ጎሳዎች ወረራ ምክንያት፣ ወድሟል፣ እና "ነዋሪዎቹ ከተማቸውን ከዋናው መሬት በአምስት ማይል ርቀት ላይ ወደምትገኝ ደሴት ተዛውረዋል."

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቬኔሲያውያን በአካባቢው አስተማማኝ ባልሆኑ መርከቦች ላይ በተለይም በፈረሶች ብዙውን ጊዜ በቆዳ በተሸፈኑ ዕቃዎች ላይ የተጫኑ ረዥም ጉዞ በጣም አደገኛ ነበር ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል - ወደ ሰሜን ምስራቅ ፣ ወደ ውስጥ ፣ ወደ ፓሚርስ ዞሩ ።

ከሳምንት በላይ ውሃው እንደ ሳር አረንጓዴ እና በጣም መራራ በሆነበት በረሃማ ቦታዎች ላይ ሲጋልቡ ኮቢያን ደረሱ ከዚያም የብዙ ቀን ጉዞ በበረሃ አቋርጠው ቶኖካይን ደረሱ። ማርኮ የእነዚህን አገሮች ሰዎች በጣም ይወድ ነበር። እዚህ ላይ ስለሴቶች መደምደሚያ ያደርጋል - ከብዙዎች የመጀመሪያው. የቶኖካይን ሴቶች በእሱ ላይ በጣም ጠንካራ ስሜት ፈጥረዋል ፣ ምክንያቱም ከሃያ አምስት ዓመታት በኋላ ፣ ብዙ አገሮችን ሲጎበኙ ፣ ብዙ ሴቶችን ሲመለከቱ እና ብዙ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን ሲያዩ ፣ መጽሃፉን ጻፈ ፣ አሁንም ሙስሊም ሴት ልጆች በ ቶኖካይን በዓለም ውስጥ በጣም ቆንጆዎች ናቸው።

ለብዙ ቀናት ቬኔሲያውያን በሞቃታማ በረሃዎች እና ለም ሜዳዎች ተጉዘው ወደ ሳፑርጋን (ሺባርጋን) ከተማ ጨረሱ, እዚያም ማርኮ ደስታን ለማግኘት, ጨዋታው በብዛት እና አደን በጣም ጥሩ ነበር. ከሳፑርጋን ተሳፋሪዎች በሰሜናዊ አፍጋኒስታን ወደምትገኘው ወደ ባልክ አቀኑ። ባልክ አንዱ ነው። በጣም ጥንታዊ ከተሞችእስያ በአንድ ወቅት የባክቲሪያና ዋና ከተማ ነበረች። ከተማዋ እጅ ብትሰጥም። የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊጀንጊስ ካንን ሳይቃወም፣ ድል አድራጊው ሁሉንም ወጣቶች ለባርነት ሸጠ፣ እና የተቀረውን የከተማዋን ህዝብ በሚያስገርም ጭካኔ ገደለ። ባልክ ከምድር ገጽ ተጠርጓል። ከታታር ሰይፍ የተረፉት አንዳንድ የከተማዋ ነዋሪዎች ወደ ቀድሞ ቦታቸው ቢመለሱም ቬኔሲያውያን በፊታቸው አሳዛኝ ፍርስራሽ አይተዋል።

ታላቁ እስክንድር የፋርስ ንጉስ ዳርዮስ ልጅ የሆነችውን ሮክሳናን ያገባችው በዚህች ከተማ ውስጥ ነው, አፈ ታሪክ እንደሚለው.

ተጓዦቹ ከባልክን ለቀው በጫካ፣ በፍራፍሬ፣ በለውዝ፣ በወይን፣ በጨውና በስንዴ በተትረፈረፈ ምድር ለብዙ ቀናት ሲዘዋወሩ አሳልፈዋል። እነዚህን ውብ ቦታዎች ትተው ቬኔሲያውያን እንደገና ለብዙ ቀናት በረሃ ውስጥ አገኙ እና በመጨረሻም በኦካ ወንዝ (አሙ ዳሪያ) አጠገብ በሚገኘው የሙስሊም ክልል ባዳክሻን (ባላሻን) ደረሱ። እዚያም "ባላሽ" የሚባሉ ትላልቅ የሩቢ ፈንጂዎች አዩ, የሰንፔር ክምችቶች, ላፒስ ላዙሊ - ባዳክሻን ለዚህ ሁሉ ዝነኛ ለብዙ መቶ ዘመናት ታዋቂ ነበር.

ተሳፋሪው በማርኮ ሕመም ምክንያት ወይም የፖሎ ወንድሞች ወጣቱ ሙሉ በሙሉ እንዲያገግም ለማድረግ በአስደናቂው የባዳክሻን የአየር ንብረት ውስጥ ለመኖር ስለወሰኑ አንድ ዓመት ሙሉ እዚህ ቆየ።

ከባዳክሻን, ተጓዦች, ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ, ወደ ፓሚርስ - ከኦካ ወንዝ ላይ; በካሽሚር ሸለቆ ውስጥም አልፈዋል። በእነዚህ ቦታዎች በጣም የተደነቀው ማርኮ የአካባቢው ነዋሪዎች ጥንቆላና ጥቁር አስማት እንደሚሠሩ ተናግሯል። እንደ ማርኮ አባባል ጣዖታትን እንዲናገሩ ማድረግ, የአየር ሁኔታን እንደፈለጉ መለወጥ, ጨለማን መለወጥ ይችላሉ የፀሐይ ብርሃንእንዲሁም በተቃራኒው. የካሽሚር ህዝብ እንደ አጭበርባሪ እና አታላይ እንደሆነ ተደርጎ ቢታወቅም ማርኮ እዚያ ያሉት ሴቶች ደርሰውበታል። "ጥቁር ቢሆኑም ጥሩ ናቸው". በእርግጥም የካሽሚር ሴቶች በመላው ህንድ በውበታቸው ለዘመናት ታዋቂዎች ነበሩ፤ በየቦታው ያሉ ሰዎች እንደ ሚስት እና ቁባቶች ሊወስዷቸው ፈልገው ነበር።

ከካሽሚር ተሳፋሪዎች ወደ ሰሜን ምስራቅ ሄደው ወደ ፓሚርስ ወጡ፡ የማርኮ አስጎብኚዎች ይህ መሆኑን አረጋግጠዋል። ከፍ ያለ ቦታበዚህ አለም. ማርኮ በዚያ በነበረበት ወቅት አየሩ በጣም ቀዝቃዛ ከመሆኑ የተነሳ አንድም ወፍ በየትኛውም ቦታ እንደማይታይ ተናግሯል። ፓሚርስን ያቋረጡ የብዙ ጥንታዊ ቻይናውያን ፒልግሪሞች ታሪክ የማርኮን መልእክት ያረጋግጣሉ እና የቅርብ ጊዜ ተመራማሪዎችም እንዲሁ ይላሉ። ቬኔሲያው በትኩረት ይከታተል ነበር፣ እና ወደ አለም ጣሪያ መውጣቱ በትዝታው ውስጥ ተቀርጾ ስለነበር፣ ከሰላሳ አመታት በኋላ መፅሃፉን በሩቅ ጄኖዋ ሲያነብ፣ በተጓዦቹ የተነደፈው እሳት ምን ያህል ደብዛዛ እንደተቃጠለ አስታወሰ። ይህ ቁመት, ከሌሎች ጋር እንዴት እንደሚበራ, ያልተለመደው ቀለም, እዚያ ምግብ ለማብሰል ከወትሮው ምን ያህል አስቸጋሪ ነበር.

ከፓሚርስ በጊዮዝ ወንዝ ገደል (ጂዮዝዳርያ የካሽጋር ወንዝ ደቡባዊ ገባር ነው) ሲወርዱ ፖሎስ ወደ ምስራቃዊ ቱርኪስታን ሰፊ ሜዳ ገብቷል፣ አሁን ዢንጂያንግ ይባላል። ከደቡብ እና ከምዕራብ በሚፈሱ ብዙ ወንዞች ውሃ የሚያጠጡ በረሃዎች በበለጸጉ ውቅያኖሶች መካከል ይፈራረቃሉ።

ፖሎ ፣ በመጀመሪያ ፣ ካሽጋርን ጎበኘ - የአከባቢው የአየር ንብረት ማርኮ መካከለኛ ይመስላል ፣ ተፈጥሮ ፣ በእሱ አስተያየት ፣ እዚህ ሰጥቷል "ለህይወት የሚያስፈልግህ ነገር ሁሉ". ከካሽጋር የካራቫን መንገድ ወደ ሰሜን ምስራቅ ቀጠለ። ምንም እንኳን ኒኮሎ እና ማፌኦ ምናልባት በሳምርካንድ የኖሩት በመጀመሪያ ጉዟቸው ቢሆንም፣ ማርኮ እዚህ እንደጎበኘ ምንም ማስረጃ የለንም።

በጉዞው ወቅት ፖሎ ገልጿል። ጥንታዊ ከተማኤመራልድስ ለዘመናት ሲመረት የኖረበት Khotan። ነገር ግን እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊ የሆነው የጃድ ንግድ ነበር, እሱም ከመቶ አመት ወደ ክፍለ ዘመን ከዚህ ወደ ቻይና ገበያ ይሄድ ነበር. ተጓዦች ሠራተኞች በደረቁ ወንዞች አልጋዎች ላይ የከበሩ ድንጋዮችን እንዴት እንደሚቆፍሩ ይመለከቱ ነበር - እስከ ዛሬ ድረስ እዚያ የሚደረገው እንደዚህ ነው። ከኮታን፣ ጄድ በበረሃዎች በኩል ወደ ቤጂንግ እና ሻዙ ተጓጓዘ፣ እዚያም የተቀደሰ እና ቅድስና ላልሆነ ተፈጥሮ ለተወለወለ ምርቶች ይውል ነበር። የቻይናውያን የጃድ ጥማት አይጠግብም, ከጃድ የበለጠ ዋጋ ያለው ምንም ነገር የለም, እንደ ኩንቴሴስ አድርገው ይቆጥሩታል, የያንግ ኃይል ቁሳዊ አካል - ብርሃን. ወንድነትየአጽናፈ ሰማይ.

ከሆታን፣ ፖሎ ከወጣን በኋላ፣ ብርቅዬ የውሃ ጉድጓዶች እና ጉድጓዶች ላይ ለማረፍ ቆመ፣ በዱና በተሸፈነው በረሃማ መንዳት።

ተጓዦቹ በሰፊው በረሃማ ቦታዎች ተንቀሳቅሰዋል፣ አልፎ አልፎም ወደ ውቅያኖስ ዳርቻዎች ይገቡ ነበር - የታታር ጎሳዎች እና ሙስሊሞች እዚህ ይኖሩ ነበር። ከአንድ ኦሳይስ ወደ ሌላ ሽግግር ብዙ ቀናት ወስዷል, ከእርስዎ ጋር መሄድ ነበረብዎት ተጨማሪ ውሃእና ምግብ. በሎን (በዘመናዊው ቻርክሊክ) ጎቢ በረሃ ለማሸነፍ ተጓዦች ለአንድ ሳምንት ሙሉ ቆሙ (“ጎቢ” በሞንጎሊያኛ “በረሃ” ማለት ነው)። በግመልና በአህያ ላይ ብዙ እህል ተጭኗል።

በጉዞው በሠላሳኛው ቀን ተጓዦቹ በበረሃው ድንበር ላይ ወደሚገኘው ሻዡ ("አሸዋ ወረዳ") ደረሱ. ማርኮ ለመጀመሪያ ጊዜ የቻይንኛ ሥነ ምግባርን እና ልማዶችን የተመለከተው እዚህ ነው። በተለይ በሻዡ በተካሄደው የቀብር ሥነ ሥርዓት በጣም ተደንቆ ነበር - የሬሳ ሣጥኖች እንዴት እንደተሠሩ፣ ሟች በሬሳ ሣጥን ውስጥ በቤቱ ውስጥ እንዴት እንደሚቀመጡ፣ ለሟች መንፈስ እንዴት እንደሚሠዋ፣ የወረቀት ምስሎች እንዴት እንደተቃጠሉ በዝርዝር ገልጿል። ወዘተ.

ተጓዦቻችን ከጋንዙ ወደ አሁን ላንዡ ወደምትባል ከተማ አመሩ። በመንገድ ላይ ማርኮ ያክሶችን አይቷል፡ የእነዚህ እንስሳት መጠን እና በኢኮኖሚው ውስጥ ያላቸው ሚና በእሱ ላይ ጉልህ የሆነ ስሜት ፈጥሯል። ዋጋ ያለው ትንሽ ምስክ አጋዘን (ምስክ አጋዘን) - ይህ እንስሳ በ ውስጥ ይገኛል ከፍተኛ መጠንእዚያም እስከ ዛሬ ድረስ - ማርኮ ፖሎ በጣም ፍላጎት ስለነበረው ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ወደ ቬኒስ ወሰደ. "የዚህ አውሬ የደረቀው ጭንቅላትና እግር"

እና አሁን በእስያ ሜዳዎች፣ ተራሮች እና በረሃዎች መካከል ያለው ረጅም ጉዞ ሊያበቃ ነው። ሦስት ዓመት ተኩል ፈጅቷል፡ በዚህ ጊዜ ማርኮ ብዙ አይቶ ብዙ ተማረ። ነገር ግን ይህ ማለቂያ የሌለው ጉዞ፣ አንድ ሰው ማሰብ ያለበት፣ በሁለቱም ማርኮ እና ከፍተኛ ባልደረቦቹ ሰልችቶታል። ታላቁ ካን ከቬኒሺያኖች ጋር ወደ ካን አደባባይ የተላከውን የፈረሰኞች ቡድን ከአድማስ ላይ ሲያዩ ደስታቸውን መገመት ይቻላል። የቡድኑ መሪ የበለጠ መስራት እንዳለባቸው ለፖሎ ነገረው። "የአርባ ቀን ሰልፍ"- ወደ ሻንዱ የሚወስደውን መንገድ ማለትም የካን የበጋ መኖሪያ ማለት ነው - እና ኮንቮይው የተላከው ተጓዦቹ ሙሉ በሙሉ ደህና ሆነው እንዲደርሱ እና በቀጥታ ወደ ኩብላይ እንዲመጡ ነው. "አይደል?- የመልቀቂያው ኃላፊ አለ. የተከበሩ ሜሴርስ ፒኮሎ እና ማፌኦ የካን የሐዋርያ ባለሙሉ ስልጣን አምባሳደሮች አይደሉምን? እንደ ማዕረጋቸው እና ቦታቸው መቀበል የለባቸውም?

የቀረው ጉዞ ሳይታወቅ በረረ፡ በየፌርማታው ጥሩ አቀባበል ተደርጎላቸዋል፣ እና የሚያስፈልጋቸው ሁሉ በአገልግሎታቸው ላይ ነበር። በአርባኛው ቀን ሻንዱ በአድማስ ላይ ታየ እና ብዙም ሳይቆይ የተዳከመው የቬኒስ ተሳፋሪ ወደ ከፍተኛ በሮች ገባ።

የሚገርመው ማርኮ ኩብላይ ካን ለተጓዦች የተደረገለትን አቀባበል በጣም ቀላል እና በተከለከለ መልኩ ገልጿል። አብዛኛውን ጊዜ የካን አቀባበል እና ድግስ፣ ሰልፎች እና ክብረ በዓላት ግርማ እና ግርማ በረጅሙ ለመግለጽ አያቅማም። ቬኔሲያኖች Xandu ሲደርሱ " ሄደ ዋና ቤተ መንግስትየት ነበር ታላቅ ካንከእርሱም ጋር ብዙ ባሮኖች ተሰበሰቡ". ቬኔሲያውያን በካን ፊት ተንበርክከው መሬት ላይ ሰገዱ። ኩብላይ በምህረቱ እንዲነሱ አዘዛቸው "በአክብሮት, በመዝናናት እና በግብዣዎች ተቀብሏቸዋል."

ከኦፊሴላዊው አቀባበል በኋላ ታላቁ ካን ከፖሎ ወንድሞች ጋር ለረጅም ጊዜ ተነጋገረ፤ ከብዙ አመታት በፊት ከካን ፍርድ ቤት ከወጡበት ቀን ጀምሮ ስለ ጀብዱዎቻቸው ሁሉ ለማወቅ ፈልጎ ነበር። ከዚያም ቬኔሲያውያን ከጳጳስ ጎርጎርዮስ (እና ሁለት ፈሪሃ መነኮሳት ወደ ኋላ የተመለሱ) የሰጣቸውን ስጦታና ደብዳቤ አቀረቡለት እንዲሁም በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቅዱስ መቃብር ካን በቀረበለት ጥያቄና በጥንቃቄ የተወሰደውን የተቀደሰ ዘይት ያለበትን ዕቃ አስረከቡት። ከባህር ዳርቻዎች ጋር ባለው ረጅም ጉዞ በሁሉም ውጣ ውረዶች እና አደጋዎች ተጠብቀዋል። ሜድትራንያን ባህር. ማርኮ በቤተ መንግስት ዝርዝር ውስጥ ተካቷል.

ወጣቱ ቬኒስ ብዙም ሳይቆይ የኩብላይ ኩብላይን ትኩረት ስቧል - ይህ የሆነው ለማርኮ ብልህነት እና ብልሃት ምስጋና ይግባው። ኩቢሌይ በእሱ ቁጥጥር ስር ስላሉት መሬቶች፣ ስለ ህዝባቸው፣ ስለ ልማዳቸው እና ስለ ሀብታቸው ሁሉንም ዓይነት መረጃዎችን በስስት እንዴት እንደሚቀበል አስተዋለ። ቬኔሲያውም አምባሳደሩ የተሰጣቸውን ተግባራት በሙሉ አጠናቆ ምንም ተጨማሪ መረጃ እና ከመመሪያው በላይ የተገኘ ምልከታ ሳይኖር ሲመለስ ካን እንደማይታገሰው ተመልክቷል። በዚህ አጋጣሚ ለመጠቀም በተንኮለኛነት ወሰነ፣ ማርኮ በሄደበት ቦታ ሁሉ ማስታወሻዎችን በማድረግ እና ሁልጊዜም አስተያየቱን ለካን በማካፈል መረጃ መሰብሰብ ጀመረ።

ማርኮ ራሱ እንዳለው ታላቁ ካን በአምባሳደርነት ሊፈትነው ወሰነ እና ወደ ሩቅ ወደምትገኘው የካራጃን ከተማ (በዩናን ግዛት) ላከው - ይህች ከተማ ከካንባሊክ በጣም የራቀ ነበር እናም ማርኮ "በስድስት ወራት ውስጥ እምብዛም አልዞርም". ወጣቱ ስራውን በግሩም ሁኔታ ተቋቁሞ ለገዢው ብዙ አስደሳች መረጃዎችን ሰጥቷል። የማርኮ ታሪኮች ታላቁን ካን አስደነቁት፡- "በሉዓላዊው ፊት፣ ይህ ክቡር ወጣት ከሰው ይልቅ መለኮታዊ አእምሮ ነበረው፣ እናም የሉዓላዊው ፍቅር ጨመረ።<...>ሉዓላዊው እና ፍርድ ቤቱ ሁሉ እንደ ክቡር ወጣት ጥበብ ያለ አስገራሚ ነገር እስካልተናገሩ ድረስ።

ቬኔሲያው በታላቁ ካን አገልግሎት ለአሥራ ሰባት ዓመታት ቆየ። ማርኮ በየትኞቹ ጉዳዮች ላይ እንደተላከ በትክክል ለአንባቢ አልገለጸም። ባለአደራኩብላይ ካን ለብዙ አመታት. በቻይና ውስጥ የእርሱን ጉዞዎች በትክክል መፈለግ አይቻልም.

ማርኮ ስለ ቻይና ህዝቦች እና ነገዶች እና ስለ አጎራባች ሀገሮች, ስለ ቲቤት ሰዎች ስለ ሥነ ምግባር አስደናቂ አመለካከቶች; የዩናንን እና ሌሎች ግዛቶችን ተወላጆች ገልጿል።

እሱ ስለ እሱ የሚናገርበት የማርኮ መጽሐፍ በጣም አስደሳች ምዕራፍ ጥንታዊ ልማድየከብት ዛጎሎችን እንደ ገንዘብ ፣ ስለ አዞዎች (ማርኮ እንደ እባብ ሁለት እግሮች አድርጎ ይቆጥረዋል) እና እነሱን ለመያዝ ዘዴዎች። ስለ ዩናኒዝ ባህልም ይናገራል፡ አንድ ቆንጆ ወይም የተከበረ እንግዳ ወይም ማንኛውም ሰው በቤታቸው ቢቀመጥ "በጥሩ ዝና፣ ተጽዕኖ እና ክብደት"፣ በሌሊት ተመርዟል ወይም በሌላ መንገድ ተገደለ። " ገንዘቡን ለመዝረፍ አልገደሉትም ወይም ለእሱ ጥላቻ ነበራቸው.", ነገር ግን ነፍሱ በተገደለበት ቤት ውስጥ እንድትቆይ እና ደስታን እንዲያመጣ. የተገደለው ሰው የበለጠ ቆንጆ እና ክቡር ፣ ዩናኒዝ ያምናል ፣ ነፍሱ የቀረችበት ቤት የበለጠ ደስተኛ ይሆናል።

ለታማኝነቱ ሽልማት እና ለአገሪቱ አስተዳደራዊ ችሎታዎች እና እውቀቶች እውቅና በመስጠት ፣ Khubilai የያንግዙ ከተማን ማርኮ ገዥን በጂያንግሱ ግዛት ፣ ግራንድ ቦይ ላይ ከያንግትዝ ጋር መገናኘቱን ሾመ ።

የያንግዙን የንግድ ጠቀሜታ እና ማርኮ ለረጅም ጊዜ የኖረበትን እውነታ ግምት ውስጥ በማስገባት ተጓዡ አንድ አጭር ምዕራፍ ለእሱ መስጠቱ ሊያስደንቅ አይችልም። መሆኑን በመግለጽ "በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሰው ሚስተር ማርኮ ፖሎ ይህችን ከተማ ለሦስት ዓመታት ገዝቷል"(ከ1284 እስከ 1287) ደራሲው በጥቂቱ አስረድተዋል። "እዚህ ያሉት ሰዎች የንግድ እና የኢንዱስትሪ ናቸው"እዚህ ብዙ የጦር መሳሪያዎችን እና የጦር መሳሪያዎችን እንደሚሠሩ.

የቬኔሲያውያን የኩብላይን ደጋፊነት እና ታላቅ ሞገስ አግኝተዋል, እና በአገልግሎቱ ውስጥ ሀብትና ኃይል አግኝተዋል. ነገር ግን የካን ሞገስ ለእነሱ ምቀኝነትን እና ጥላቻን ቀስቅሷል።ቬኔያውያን በኩብላይ ኩብላይ ፍርድ ቤት ጠላቶች እየበዙ መጡ። ካን የሚሞትበትን ቀን ፈሩ። ኃይለኛ ደጋፊዎቻቸውን ዋጋ አስከፍሏቸዋል። "ወደ ላይ መውጣት"በዘንዶው ላይ, በጠላቶቻቸው ፊት እራሳቸውን እንደታጠቁ, እና ሀብታቸው ለሞት መጥፋታቸው የማይቀር ነው.

እናም ለመሄድ ተዘጋጁ። ሆኖም ካን መጀመሪያ ላይ ቬኔሲያኖችን ለመልቀቅ አልፈለገም።

ኩብላይ ማርኮን ከአባቱ እና ከአጎቱ ጋር ጠርቶ ለእነሱ ስላለው ታላቅ ፍቅር ነገራቸው እና የክርስቲያን ሀገር እና ቤት ከጎበኙ በኋላ ወደ እሱ እንዲመለሱ ቃል እንዲገቡ ጠየቃቸው። በአገሩም ሁሉ እንዳይዘገይና በየቦታው ምግብ እንዲሰጥ ትእዛዝ የያዘ የወርቅ ጽላት እንዲሰጣቸው አዘዘ፣ ለደኅንነትም መመሪያ እንዲሰጣቸው አዘዘ፣ ለጳጳሱም አምባሳደሮች እንዲሆኑ ፈቀደላቸው። የፈረንሳይ እና የስፔን ነገሥታት እና ሌሎች ክርስቲያን ገዥዎች .

ታላቁ ካን ለጉዞው አስራ አራት መርከቦች እንዲታጠቁ አዘዘ መርከቦቹ በዛቶንግ (ኳንዡ) ተቀምጠው ሳይሆን አይቀርም አራት ምሰሶዎች ነበሯቸው እና ብዙ ሸራዎች ነበሯቸው ማርኮ በጣም አስገረመው። .

ቬኔሲያውያን በኩብላይ ኩብላይ አገልግሎት ብዙ ዓመታት ካሳለፉ በኋላ በባህር - በደቡብ እስያ እና በኢራን በኩል ወደ አገራቸው ተመለሱ። ታላቁን ካን በመወከል ሁለት ልዕልቶችን - ቻይናዊ እና ሞንጎሊያውያንን ከኢልካን (የኢራን የሞንጎሊያውያን ገዥ) እና ከወራሹ ጋር የተጋቡ ወደ ኢልካንስ ዋና ከተማ ታብሪዝ አብረዋቸው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1292 የቻይና ፍሎቲላ ከዘይቱን ወደ ደቡብ ምዕራብ ፣ በቺፕ (ደቡብ ቻይና) ባህር በኩል ተዛወረ ። በዚህ ምንባብ ማርኮ ስለ ኢንዶኔዥያ ሰማ - ስለ "7448 ደሴቶች"በቺን ባህር ውስጥ ተበታትኖ ነበር, ነገር ግን ተጓዦቹ ለአምስት ወራት የኖሩባትን ሱማትራን ብቻ ጎበኘ. ከሱማትራ ፍሎቲላ ከኒኮባር እና ከአንዳማን ደሴቶች አልፎ ወደ ስሪላንካ ደሴት ተዛወረ። ማርኮ ስሪላንካን (እንዲሁም ጃቫን) ከመካከላቸው በስህተት መድቧል "በአለም ላይ ትልቁ"ደሴቶች, ነገር ግን በእውነቱ የሲሪላንካውያን ህይወት, የከበሩ ድንጋዮች ክምችት እና በፓልክ ስትሬት ውስጥ ታዋቂውን የእንቁ ማጥመድን ይገልፃል. ከስሪላንካ መርከቦች በምዕራብ ህንድ እና በደቡባዊ ኢራን በኩል በሆርሙዝ ባህር በኩል ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ አልፈዋል።

ማርኮ ከህንድ ውቅያኖስ አጠገብ ስላሉ የአፍሪካ ሀገራትም ተናግሯል፣ እነሱም በግልፅ ስላልጎበኟቸው፡- ታላቅ ሀገርአባሲያ (አቢሲኒያ፣ ማለትም ኢትዮጵያ)፣ በምድር ወገብ አካባቢ እና በደቡብ ንፍቀ ክበብ ውስጥ ስለሚገኙ “ዛንጊባር” እና “ማዴጋስካር” ደሴቶች። ነገር ግን ዛንዚባርን ከማዳጋስካር፣ ሁለቱንም ደሴቶች ከባህር ዳርቻው ጋር ግራ ያጋባል ምስራቅ አፍሪካእና ስለዚህ ስለእነሱ ብዙ የተሳሳተ መረጃ ይሰጣል. ሆኖም ማርኮ ስለ ማዳጋስካር ሪፖርት ያቀረበ የመጀመሪያው አውሮፓዊ ነበር። ከሶስት አመት ጉዞ በኋላ ቬኔሲያውያን ልዕልቶችን ወደ ኢራን አመጡ (በ 1294 አካባቢ) እና በ 1295 ወደ ቤት ደረሱ. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ማርኮ ከጄኖዋ ጋር በተደረገው ጦርነት እና በ 1297 አካባቢ ውስጥ ተሳትፏል የባህር ጦርነትበጂኖዎች ተያዘ። እ.ኤ.አ. በቬኒስ ስላሳለፈው ቀጣይ ሕይወት የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች የሰጡት ከሞላ ጎደል ሁሉም መረጃዎች በኋለኞቹ ምንጮች ላይ የተመሠረቱ ናቸው፣ አንዳንዶቹንም የሚያመለክቱ ናቸው XVI ክፍለ ዘመን. በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለ ማርኮ ራሱ እና ስለ ቤተሰቡ የተጻፉ ሰነዶች እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት የተረፉ በጣም ጥቂት ናቸው። ይሁን እንጂ ህይወቱን እንደ ሀብታም, ነገር ግን ከሀብታም, የቬኒስ ዜጋ ርቆ እንደኖረ ተረጋግጧል. በ 1324 ሞተ.

አብዛኞቹ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች እና ተንታኞች ማርኮ ፖሎ በመጽሐፉ ውስጥ የተናገረውን ጉዞ አድርጓል ብለው ያምናሉ። ሆኖም ፣ ብዙ ምስጢሮች አሁንም አሉ።

እሱ ፣ በጉዞው ወቅት ፣ በዓለም ላይ እጅግ ታላቅ ​​የሆነውን የመከላከያ መዋቅር እንዴት “አላስተዋለም” - ታላቁ የቻይና ግድግዳ? በቻይና ሰሜናዊ ዋና ከተማ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረው እና ብዙ የቻይና ከተሞችን የጎበኘው ፖሎ ፣ እና ብዙ የቻይና ሴቶችን አይቶ ፣ በቻይናውያን ሴቶች መካከል እግሮቻቸውን ለማበላሸት ቀድሞውኑ ስለተስፋፋው ልማድ ምንም እንኳን ለምን አልተናገረም? ለምንድነው ፖሎ የትም ቢሆን ይህን የመሰለ ጠቃሚ እና ባህሪይ የሆነውን የቻይና የሸማች ምርት እንደ ሻይ ያልጠቀሰው? ግን በትክክል በ “መጽሐፍ” ውስጥ ከእንደዚህ ያሉ ክፍተቶች ጋር ተያይዞ እና ማርኮ ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ሁለቱንም አያውቅም። የቻይና ቋንቋ, ወይም የቻይና ጂኦግራፊያዊ ስያሜዎች (ከጥቂቶች በስተቀር) በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ አንዳንድ በጣም ተጠራጣሪ የታሪክ ተመራማሪዎች ማርኮ ፖሎ ቻይና ሄዶ እንደማያውቅ ጠቁመዋል።

በ XIV-XV ምዕተ-አመታት ውስጥ የማርኮ ፖሎ "መጽሐፍ" የካርታ አንሺዎች መመሪያ ሆኖ አገልግሏል. የማርኮ ፖሎ “መጽሐፍ” በታላላቅ ግኝቶች ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።ይህ ብቻ ሳይሆን በ15ኛው-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የፖርቹጋሎች እና የመጀመሪያዎቹ የስፔን ጉዞዎች አዘጋጆች እና መሪዎች፣የተጠናቀሩ ካርታዎችን ተጠቅመዋል። ጠንካራ ተጽዕኖፖሎ ፣ ግን የእሱ ጥንቅር ራሱ ነበር። የማጣቀሻ መጽሐፍኮሎምበስን ጨምሮ ለላቀ የኮስሞግራፈር ተመራማሪዎች እና አሳሾች። የማርኮ ፖሎ “መጽሐፍ” ከመካከለኛው ዘመን ያልተለመዱ ሥራዎች አንዱ ነው - የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችእና ሳይንሳዊ ስራዎችበአሁኑ ጊዜ እየተነበቡ እና እንደገና እየተነበቡ ያሉት። በብዙ ቋንቋዎች የተተረጎመ ፣በዓለም ዙሪያ በብዙ አገሮች ታትሞ እንደገና ታትሞ ወደ ወርቃማው የዓለም ሥነ ጽሑፍ ፈንድ ገብቷል።

ከመጽሐፉ 100 ታላላቅ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ደራሲ

ከእስያ ጋር መገናኘቱ ግርማ ሞገስ ያለው (ማርኮ ፖሎ) ታዋቂው የሶቪየት ጸሐፊ ​​እና የማስታወቂያ ባለሙያ ቪክቶር ሽክሎቭስኪ በልጆች ላይ ብዙም የማይታወቅ ታሪክ አለው፡ “ማርኮ ፖሎ ዘ ስካውት” (1931)። እንግዳ ስምበትክክል ስለሚታሰብ ታላቅ ተጓዥ ሥራ

ከቢግ መጽሐፍ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያየደራሲው (MA) TSB

ተጓዦች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዶሮዝኪን ኒኮላይ

ቤጂንግ እና አካባቢው ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ። መመሪያ በበርግማን ዩርገን

ማርኮ ፖሎ እና ዘመዶቹ ማርኮ ፖሎ (1254–1324) ጣሊያናዊ ተጓዥ። ወደ ቻይና ሄዶ ለ17 ዓመታት ያህል ኖረ። "መጽሐፍ" በቃላቱ ውስጥ የተጻፈው ስለ መካከለኛው, ምስራቅ እና ደቡብ እስያ አገሮች ስለ አውሮፓውያን እውቀት የመጀመሪያ ምንጮች አንዱ ነው. በሶቪየት ውስጥ

ከመጽሐፉ 100 ታላላቅ ተጓዦች ደራሲ Muromov Igor

*ማርኮ ፖሎ ድልድይ እና *በምዕራቡ ዓለም ታሪክ የመማሪያ መጽሐፍት ሁለተኛ የዓለም ጦርነትየሚጀምረው በሴፕቴምበር 1, 1939 ነው, እና ከእስያ እይታ አንጻር የጀመረው ከሁለት አመት በፊት ነው, ቀድሞውኑ በጁላይ 7, 1937 ነበር. በዚህ ቀን የጃፓን ወታደሮች በ * ማርኮ ፖሎ ድልድይ (69) ፣ 15 ኪ.ሜ.

ከመጽሐፉ 100 ምርጥ ኦሪጅናል እና ኢክሴንትሪክስ ደራሲ ባላንዲን ሩዶልፍ ኮንስታንቲኖቪች

ፖሎ ማርኮ (1254 - 1324) የቬኒስ ተጓዥ። የተወለደው በኮርኩላ ደሴት (ዳልማቲያን ደሴቶች, አሁን በክሮኤሺያ ውስጥ). በ 1271-1275 ወደ ቻይና ተጓዘ, እዚያም ለ 17 ዓመታት ያህል ኖረ. በ 1292-1295 በባህር ወደ ጣሊያን ተመለሰ. ከቃላቱ (1298) የተጻፈው "መጽሐፍ" ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው

አዲሱ የእውነታዎች መጽሐፍ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 3 [ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ እና ቴክኖሎጂ። ታሪክ እና አርኪኦሎጂ. የተለያዩ] ደራሲ

ማርኮ ፖሎ ታዋቂው የሶቪየት ጸሐፊ ​​እና የማስታወቂያ ባለሙያ ቪክቶር ሽክሎቭስኪ ለህፃናት ትንሽ የታወቀ ታሪክ አለው "ማርኮ ፖሎ ዘ ስካውት" (1931). በትክክል እንደ የቬኒስ ነጋዴ ስለሚቆጠር ስለ አንድ ትልቅ ተጓዥ ሥራ እንግዳ ርዕስ። ለማን ይደግፈዋል።

ከመጽሐፉ 3333 አስቸጋሪ ጥያቄዎች እና መልሶች ደራሲ ኮንድራሾቭ አናቶሊ ፓቭሎቪች

ከመጽሐፍ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ደራሲ Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

ቻይናውያን ከማገዶ ይልቅ ማርኮ ፖሎ ያስገረመው ምን "ጥቁር ድንጋይ" አቃጠሉ? በቻይና ቆይታው ጣሊያናዊው ተጓዥ ማርኮ ፖሎ (እ.ኤ.አ. ከ1254-1324) አንድ አስደናቂ ግኝት አደረገ፡ ቻይናውያን ሙቀትን ለማመንጨት በሰፊው ይጠቀሙ ነበር። ማርኮ እንዲህ ነው።

ከ 100 ታላላቅ ተጓዦች (ከምሳሌዎች ጋር) ከመጽሐፉ የተወሰደ ደራሲ Muromov Igor

የማርኮ ፖሎ ዓለም ልዩነት ማርኮ ገና በለጋ ዕድሜው ረጅም ጉዞ አድርጎ የመንከራተት ንፋስ ጠራው። አባቱ ኒኮሎ እና አጎቱ ማትዮ ሀብታም ነጋዴዎች ነበሩ። የንግድ ተጓዦቻቸው ብዙውን ጊዜ ወደ ምሥራቅ ይጎበኟቸዋል: ቁስጥንጥንያ, ክራይሚያ, የቮልጋ አፍ እና ሌላው ቀርቶ ቻይና. ለአንዱ

ከምስራቃዊው 100 ታላላቅ ሚስጥሮች መጽሃፍ [ከምሳሌዎች ጋር] ደራሲ Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

ማርኮ ፖሎ (ከ1254–1324) የቬኒስ ተጓዥ። የተወለደው በኮርኩላ ደሴት (ዳልማቲያን ደሴቶች, አሁን በክሮኤሺያ ውስጥ). በ 1271-1275 ወደ ቻይና ተጓዘ, እዚያም ለ 17 ዓመታት ያህል ኖረ. በ 1292-1295 በባህር ወደ ጣሊያን ተመለሰ. ከቃላቱ የተጻፈ "መጽሐፍ" (1298) - አንድ

ማን ማን ነው ከሚለው መጽሐፍ የዓለም ታሪክ ደራሲ ሲትኒኮቭ ቪታሊ ፓቭሎቪች

በአለም ግኝቶች እና ፈጠራዎች ውስጥ ማነው ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ሲትኒኮቭ ቪታሊ ፓቭሎቪች

ተመራማሪው ማርኮ ፖሎ "አንድ ሺህ ተረት" የሚል ቅጽል ስም የተሰጠው ለምንድነው? በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ኪታይ, በወቅቱ ቻይና ተብላ ትጠራ ነበር, ለአውሮፓውያን የማትታወቅ, ምስጢሮች እና ድንቅ ነገሮች የተሞላች ሀገር ነበረች. ማርኮ ፖሎ አሥራ ስምንት ዓመት ሲሞላው በአባቱ ኒኮሎ እና አጎቱ ማትዮ ተጋብዘው ነበር።

ከደራሲው መጽሐፍ

የማርኮ ፖሎ መጽሐፍ ስለ ምንድን ነው? የማርኮ ፖሎ “መፅሃፍ” ከመካከለኛው ዘመን ብርቅዬ ስራዎች አንዱ ነው፡ የአይን ምስክር እና የዝግጅቱ ተሳታፊ ሕያው ዘገባ በውስጡ ከጥንቃቄ ጋር ተጣምሯል። ሳይንሳዊ ተመራማሪ. በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት እንደ ጥቅም ላይ እንደዋለ ለማወቅ ጉጉ ነው

ከደራሲው መጽሐፍ

ማርኮ ፖሎ ሊታመን ይችላል? ምንም እንኳን የዘመኑ ሰዎች ለ "መጽሐፍ" ያላቸው አመለካከት አሻሚ ቢሆንም በ 14 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን. የእስያ ጂኦግራፊያዊ ካርታዎችን ለመቅረጽ የቬኒስያኑ ሥራ እንደ አንዱ መመሪያ ሆኖ አገልግሏል. በታላላቅ የጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ዘመን ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል. መሪዎች

ከደራሲው መጽሐፍ

ተጓዡ ማርኮ ፖሎ ለምን በአገሩ ሰዎች "ሺህ ተረት" ተባለ? በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ኪታይ, በወቅቱ ቻይና ተብላ ትጠራ ነበር, ለአውሮፓውያን የማትታወቅ, ምስጢሮች እና ድንቅ ነገሮች የተሞላች ሀገር ነበረች. ማርኮ ፖሎ አሥራ ስምንት ዓመት ሲሞላው በአባቱ ኒኮሎ እና አጎቱ ማትዮ ተጋብዘው ነበር።

ማርኮ ፖሎ በእስያ አገሮች ስላደረገው ጉዞ ታሪክ የተናገረበት ታዋቂውን "የዓለም ልዩነት መጽሐፍ" የጻፈ የቬኒስ ነጋዴ፣ ታዋቂ ተጓዥ እና ጸሐፊ ነበር። ሁሉም ተመራማሪዎች በመጽሐፉ ውስጥ የቀረቡትን እውነታዎች አስተማማኝነት አይስማሙም, ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ በመካከለኛው ዘመን የእስያ ግዛቶች ታሪክ, ስነ-ምግባራዊ እና ጂኦግራፊ ላይ ጠቃሚ ከሆኑ የእውቀት ምንጮች አንዱ ነው.

መጽሐፉ መርከበኞች፣ ካርቶግራፎች፣ አሳሾች፣ ጸሐፊዎች፣ ተጓዦች እና ተመራማሪዎች ይጠቀሙበት ነበር። ወደ አሜሪካ ባደረገው ታዋቂ ጉዞ ከክርስቶፈር ኮሎምበስ ጋር ተጓዘች። ማርኮ ፖሎ የተጓዘው የመጀመሪያው አውሮፓዊ ነው። አደገኛ ጉዞወደማይታወቁ አገሮች.

ልጅነት እና ቤተሰብ

ስለ ማርኮ መወለድ ሰነዶች አልተቀመጡም ፣ ስለዚህ ስለ እሱ የሕይወት ታሪክ ጊዜ ያለው መረጃ የተሳሳተ ነው። እሱ መኳንንት ነበር, የቬኒስ መኳንንት አባል እና የጦር ካፖርት ነበረው ተብሎ ይታመናል. እ.ኤ.አ. በ 1254 በሴፕቴምበር 15 የተወለደ በቬኒስ ነጋዴ ኒኮሎ ፖሎ ቤተሰብ ውስጥ ጌጣጌጥ እና ቅመማ ቅመም ይሸጥ ነበር። እናቱን በወሊድ ጊዜ ስለሞተች አላወቃትም። የልጁ አባትና አክስቱ አሳደጉት።


የተጠረጠሩ የማርኮ ፖሎ ቤተሰብ ክንድ

አገር ቤት ታዋቂ ተጓዥይህንን መብት የሚከራከሩ ፖላንድ እና ክሮኤሽያም ሊኖሩ ይችላሉ፣ ሁለቱንም ቅጂዎች የሚያረጋግጡ አንዳንድ እውነታዎችን እንደ ማስረጃ በመጥቀስ። ፖላንዳውያን የፖሎ መጠሪያ ስም ከፖላንድ የመጣ ነው ይላሉ፤ የክሮሺያ ተመራማሪዎች የታዋቂው ተጓዥ ሕይወት የመጀመሪያ ማስረጃ በምድራቸው ላይ እንዳለ እርግጠኞች ናቸው።


ማርኮ ፖሎ የተማረ ስለመሆኑ በእርግጠኝነት የሚታወቅ ነገር የለም። ዝነኛው መጽሐፍ የተጻፈው በጄኖስ እስር ቤት ውስጥ ታስሮ በነበረው ፒሳን ሩስቲሲያኖ በተባለው የእስር ቤት ትእዛዝ በመሆኑ የማንበብ እና የማንበብ ጥያቄም አከራካሪ ነው። ከዚሁ ጎን ለጎን በጉዞው ወቅት በማስታወሻ ደብተራቸው ውስጥ ማስታወሻዎችን እንዳዘጋጀ፣ እየሆነ ያለውን ነገር በትኩረት ለመከታተል እና ያጋጠሙትን አዲስ እና ያልተለመዱ ነገሮችን ለመጻፍ እንደሞከረ ከመጽሐፉ ምዕራፎች በአንዱ ተጽፏል። በኋላ, በዓለም ዙሪያ በመዞር, ብዙ ቋንቋዎችን ተማረ.

ጉዞ እና ግኝት

ኣብ መጻኢ መርከበኛታት ብሙያኡ ብዙሕ ተጓዒዙ። በዓለም ዙሪያ እየተዘዋወረ ሳለ አዳዲስ የንግድ መንገዶችን አገኘ። ስለ ጉዞው እና ስለ ጀብዱ እያወራ በልጁ የጉዞ ፍቅርን ያሳደገው አባት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1271 የመጀመሪያ ጉዞው ተካሂዶ ነበር, እሱም ከአባቱ ጋር ሄደ. የመጨረሻው መድረሻው እየሩሳሌም ነበር።

በዚያው ዓመት የሞንጎሊያውያን ካን በወቅቱ አገሪቱን ይመራበት በነበረው ለቻይና የፖሎ ቤተሰብን (አባት፣ ወንድም ሞርፊዮ እና ልጅ ማርኮ) ይፋዊ ልዑካን አድርጎ የሾመው አዲስ ጳጳስ ተመረጠ። በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ የመጀመርያው ፌርማታ የላይስ ወደብ ነበር - እቃዎች ከኤዥያ የመጡበት ቦታ ፣ ከቬኒስ እና ከጄኖዋ ነጋዴዎች ይገዙ ነበር። መንገዳቸው ከዚያ አለፈ ትንሹ እስያሞሱል እና ባግዳድ የጎበኙበት አርሜኒያ፣ ሜሶጶጣሚያ።


ከዚያም ተጓዦች ወደ ፋርስ ታብሪዝ ይሄዳሉ, በዚያን ጊዜ የበለጸገ የእንቁ ገበያ ነበር. በፋርስ፣ አጃቢዎቻቸው በከፊል ተሳፋሪዎችን ባጠቁ ዘራፊዎች ተገድለዋል። የፖሎ ቤተሰብ በተአምር ተረፈ። በህይወትና በሞት አፋፍ ላይ በበረሃ ጥም እየተሰቃዩ ወደ አፍጋኒስታን ከተማ ባልክ ደርሰው መዳንን አገኙ።

ጉዟቸውን ሲቀጥሉ ያገኟቸው የምስራቅ አገሮች በፍራፍሬና በዱር በዝተዋል። በሚቀጥለው ክልል በባዳክሻን ብዙ ባሮች የከበሩ ድንጋዮችን ያወጡ ነበር። በአንድ ስሪት መሠረት, በማርኮ ሕመም ምክንያት በእነዚህ ቦታዎች ለአንድ ዓመት ያህል ቆመዋል. ከዚያም የፓሚርስን ምሽግ በማሸነፍ ወደ ካሽሚር ሄዱ. ፖሎ በአየር ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ የአካባቢው ጠንቋዮች እንዲሁም በአካባቢው ሴቶች ውበት ላይ ተገርሟል.


ከዚህ በኋላ ጣሊያኖች በደቡባዊ ቲየን ሻን ውስጥ እራሳቸውን ለማግኘት የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን ነበሩ. በመቀጠልም ተጓዦቹ በታክላማካን በረሃ ውቅያኖሶች በኩል ወደ ሰሜን ምስራቅ አቀኑ። በመንገዳቸው የመጀመሪያዋ የቻይና ከተማ ሻንግዙ ስትሆን ጓንግዙ እና ላንዡ ተከትለው መጡ። ፖሎ በአካባቢው የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች, እፅዋት እና የእንስሳት እንስሳት በጣም ተደንቆ ነበር. በጣም ጥሩ ጊዜ ነበር። አስደናቂ ጉዞዎችእና ግኝቶች.

የፖሎ ቤተሰብ ከኩብላይ ካን ጋር ለ15 ዓመታት ኖረ። ካን ወጣቱን ማርኮ ለነጻነቱ፣ ለፍርሀት አልባነቱ እና ለጥሩ ትውስታው ይወደው ነበር። ከቻይና ገዥ ጋር ቅርብ ሆነ, ተሳትፏል የመንግስት ሕይወት, መቀበል አስፈላጊ ውሳኔዎች፣ ወታደር ለመመልመል ረድቷል ፣ ወታደራዊ ካታፑልቶችን እና ሌሎችንም ይጠቁማል ።


በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን የዲፕሎማሲ ስራዎች በማከናወን ማርኮ ብዙ የቻይና ከተሞችን ጎብኝቷል, ቋንቋውን ያጠና እና በዚህ ህዝብ ግኝቶች እና ግኝቶች መደነቁን አላቆመም. ይህንን ሁሉ በመጽሃፉ ገልጿል። ወደ ቤት ከመመለሱ ጥቂት ቀደም ብሎ የቻይና ጂያንግናን ግዛት ገዥ ሆኖ ተሾመ።

ኩብላይ ረዳቱን እና ተወዳጅነቱን መልቀቅ አልፈለገም ነገር ግን በ 1291 እርሱን እና ፖሎስን ሁሉ ከፋርስ የመጣ ገዥ ያገባችውን የሞንጎሊያን ልዕልት እንዲያጅቡ ላከ። መንገዱ በሴሎን እና በሱማትራ በኩል አለፈ። በ1294 ገና በመጓዝ ላይ እያሉ ኩብላይ ካን መሞቱን የሚገልጽ ዜና ደረሳቸው።


ፖሎዎች ወደ ቤት ለመመለስ ወሰኑ. መንገዱ የህንድ ውቅያኖስበጣም አደገኛ ነበር, ጥቂቶች ብቻ ሊያሸንፉት ቻሉ. ማርኮ ፖሎ በ1295 ክረምት ከ24 አመታት መንከራተት በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ።

በትውልድ አፈር ላይ

ከተመለሰ ከሁለት አመት በኋላ በጄኖዋ ​​እና በቬኒስ መካከል ያለው ጦርነት ተጀመረ, በዚህ ውስጥ ፖሎ ይሳተፋል. ተይዞ ለብዙ ወራት በእስር ኖሯል። እዚህ, ስለ ጉዞው ታሪኮቹ ላይ በመመስረት, ታዋቂው መጽሐፍ ተጽፏል.


በ12 ቋንቋዎች የተጻፉ 140 ስሪቶች አሉ። ምንም እንኳን አንዳንድ ግምቶች ቢኖሩም, ከእሱ አውሮፓውያን ስለ የወረቀት ገንዘብ, የድንጋይ ከሰል, የሳጎ ፓልም, ቅመማ ቅመሞች የሚበቅሉባቸው ቦታዎች እና ሌሎች ብዙ ተምረዋል.

የግል ሕይወት

የማርኮ አባት እንደገና አግብቶ ሦስት ተጨማሪ ወንድሞች ነበሩት። ከተያዙ በኋላ የግል ሕይወትለማርክም ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው፡ የተከበረ እና ሀብታም ቬኒስ ዶናታን አግብቶ ቤት ገዝቶ ሶስት ሴት ልጆችን ወለደ እና ሚስተር ሚሊዮን የሚል ቅጽል ስም ተሰጠው። የከተማው ሰዎች እንደ ተረት የማይታመን ውሸታም አድርገው ይቆጥሩታል። ረጅም ጉዞዎች. ማርክ የበለፀገ ህይወት ይኖራል፣ ግን ጉዞን ይናፍቃል።በተለይ ቻይና።


የቬኒስ ካርኒቫል አስደናቂ የቻይና ቤተመንግስቶችን እና የቅንጦት የካን ልብሶችን ስለሚያስታውሱት ደስታን ብቻ ያመጣሉ. ማርክ ፖሎ ከእስያ ከተመለሰ በኋላ ሌላ 25 ዓመት ኖረ። ቤት ውስጥ በንግድ ሥራ ላይ ተሰማርቷል. በእስር ቤት የተጻፈው መጽሃፍ በህይወት በነበረበት ጊዜ ታዋቂ እንዲሆን አድርጎታል።

ፖሎ በ 1324 በ 70 ዓመቱ በቬኒስ ሞተ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወድሞ በሳን ሎሬንዞ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀበረ. የቅንጦት መኖሪያ ቤቱ በእሳት ተቃጥሏል። የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻክፍለ ዘመን. ስለ ማርክ ፖሎ ፣ ህይወቱ እና ጉዞው ብዙ አስደሳች ፊልሞች እና ተከታታይ የቲቪ ቀረጻዎች ተደርገዋል ፣ ይህም በዘመናችን በነበሩት ሰዎች መካከል እውነተኛ ፍላጎት አነሳሳ።

  • በጣሊያን፣ በፖላንድ እና በክሮኤሺያ መካከል የማርኮ ፖሎ የትውልድ ቦታ ተብሎ ለመጠራት የሚደረገው ትግል።
  • ስለ ጉዞው መጽሐፍ ጽፏል, ይህም ታዋቂ እንዲሆን አድርጎታል.
  • በመጨረሻዎቹ የህይወቱ አመታት ስስትነት በእሱ ውስጥ ይገለጣል, ይህም ወደ እሱ ይመራዋል የህግ ሂደቶችከራሴ ቤተሰብ ጋር።
  • ማርኮ ፖሎ ከባሪያዎቹ አንዱን ነፃ አውጥቶ ከፊሉን ርስቱን አስረክቧል። በዚህ ረገድ ለጋስነት ምክንያቶች ብዙ ግምቶች ተፈጥረዋል.
  • ማርኮ ፖሎ ቢራቢሮ የተሰየመው በታላቁ ተጓዥ በ1888 ነው።

ማርኮ ፖሎ
የተወለደ: ያልታወቀ
ሞተ፡- 1324

የህይወት ታሪክ

ማርኮ ፖሎ- ታዋቂ ጣሊያናዊ ተጓዥ, የቬኒስ ነጋዴ, ጸሐፊ.

ልጅነት

የልደት ሰነዶች ማርኮአልተረፈም, ስለዚህ ሁሉም መረጃዎች ግምታዊ እና የተሳሳቱ ናቸው. በንግዱ ከተሰማራ ከነጋዴ ቤተሰብ እንደተወለደ ይታወቃል ጌጣጌጥእና ቅመሞች. እሱ ባላባት ነበር፣ የጦር ካፖርት ነበረው እና የቬኒስ ባላባቶች ነበረ። ፖሎ በውርስ ነጋዴ ሆነ፡ የአባቱ ስም ነበር። ኒኮሎአዲስ ነገር ለማግኘት ልጁን እንዲጓዝ ያስተዋወቀው እሱ ነበር። የንግድ መንገዶች. ያንተ እናት ማርኮበወሊድ ጊዜ ስለሞተች አያውቅም ፣ እና ይህ ክስተት የተከሰተው መቼ ነው ኒኮሎ ፖሎበሚቀጥለው ጉዞው ከቬኒስ ርቆ ነበር። ልጁ ከረዥም ጉዞ እስኪመለስ ድረስ በአባቱ አክስቱ ነበር ያደገው። ኒኮሎከወንድሙ ጋር ማፌኦ.

ትምህርት

የትም ያጠና እንደሆነ የተጠበቁ ሰነዶች የሉም ማርኮ. ነገር ግን መጽሐፉን በእስር ቤት ለነበረው ፒሳን መናገሩ የሚታወቅ እውነታ ነው። ሩስቲያኖየጂኖአውያን እስረኛ በነበረበት ጊዜ። በኋላ በጉዞው ወቅት ብዙ ቋንቋዎችን እንደተማረ ይታወቃል ነገር ግን ማንበብና መጻፍ ያውቅ እንደሆነ አሁንም አከራካሪ ጥያቄ ነው።

የሕይወት መንገድ

የመጀመሪያ ጉዞዎ ማርኮበ1271 ከአባቱ ጋር ወደ እየሩሳሌም ተጓዘ። ከዚህ በኋላ አባቱ መርከቦቹን ወደ ቻይና ወደ ካን ላከ ኩብላይቤተሰቡ በማን ፍርድ ቤት ፖሎ 15 ዓመታት ኖረ. ኤም አርኮ ፖሎካን በድፍረቱ፣ በነጻነቱ እና በጥሩ ትውስታው ወደደው። እሱ, በራሱ መጽሃፍ መሰረት, ከካን ጋር ቅርብ ነበር, በብዙዎች ውሳኔ ውስጥ ተሳትፏል የመንግስት ጉዳዮች. ከካን ጋር በመሆን ታላቁን የቻይና ጦር በመመልመል ገዥው በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ካታፑልቶችን እንዲጠቀም ሐሳብ አቀረበ። ኩብላይከዓመታት ባሻገር ቀልጣፋ እና አስተዋይ የቬኒስ ወጣቶችን አደነቀ። ማርኮበጣም አስቸጋሪ የሆነውን የካን ዲፕሎማሲያዊ ስራዎችን በማከናወን ወደ ብዙ የቻይና ከተሞች ተጉዟል። ጥሩ የማስታወስ ችሎታ እና የመመልከት ሃይል ስለነበረው የቻይናውያንን አኗኗርና አኗኗር በጥልቀት መረመረ፣ቋንቋቸውን አጥንቶ፣በእነሱ ደረጃ አንዳንድ ጊዜ የአውሮፓ ግኝቶችን እንኳን በልጦ በሚያሳዩት ውጤታቸው መደነቅ አልሰለችም። ያየሁትን ሁሉ ማርኮበቻይና ውስጥ ባለፉት ዓመታት አስደናቂ ሀገርበማለት በመጽሐፉ ገልጿል። ወደ ቬኒስ ከመሄድ ትንሽ ቀደም ብሎ ማርኮከቻይና ግዛቶች የአንዱ ገዥ ሆኖ ተሾመ - ጂያንግናን።

ኩብላይየሚወደውን ወደ ቤት ለመልቀቅ ፈጽሞ አልተስማማም ፣ ግን በ 1291 መላውን የፖሎ ቤተሰብ ላከ ከሞንጎልያ ልዕልቶች አንዷን ያገባች ። የፋርስ ገዥወደ ሆርሙዝ፣ የኢራን ደሴት። በዚህ ጉዞ ወቅት ማርኮሴሎን እና ሱማትራን ጎብኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1294, ገና በመንገድ ላይ ሳሉ, የካን ሞት ዜና ደረሰባቸው. ኩቢላይ. ፖሎ ወደ ቻይና ለመመለስ ምንም ምክንያት ስለሌለው ወደ ቤት ወደ ቬኒስ ለመሄድ ተወሰነ። አደገኛ እና አስቸጋሪው መንገድ በህንድ ውቅያኖስ በኩል ነበር. ከቻይና በመርከብ ከተጓዙት 600 ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ የመጨረሻ መድረሻቸው ላይ መድረስ ችለው ነበር።

ቤት ውስጥ ማርኮ ፖሎከጄኖዋ ጋር በተደረገው ጦርነት ውስጥ ይሳተፋል ፣ ቬኒስ የባህር ንግድ መንገዶችን መብት ለማግኘት ተወዳድራለች ። ማርኮበአንዱ ውስጥ በመሳተፍ የባህር ኃይል ጦርነቶች, ተይዟል, እዚያ ብዙ ወራትን ያሳልፋል. እዚህ ነበር ታዋቂውን መጽሃፉን በሥቃይ ለታመመው ፒሳን ሩስቲሲያኖ የነገረው፣ እሱም አብሮት በአንድ ክፍል ውስጥ ራሱን ያገኘው።

ኒኮሎ ፖሎልጄ ከምርኮ በህይወት እንደሚመለስ እርግጠኛ አልነበርኩም እና መስመራቸው ሊቋረጥ ይችላል የሚል ስጋት አድሮብኝ ነበር። ስለዚህ አስተዋይ ነጋዴ እንደገና አገባ እና በዚህ ጋብቻ ውስጥ 3 ተጨማሪ ወንዶች ልጆችን ወለደ። ስቴፋኖ ፣ ማፊዮ ፣ ጆቫኒ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የበኩር ልጁ ከምርኮ ተመለሰ። ማርኮ.

ጉዳዩ ሲመለስ ማርኮነገሮች በጥሩ ሁኔታ እየሄዱ ነው: በተሳካ ሁኔታ ያገባል, ይገዛል ትልቅ ቤት, እሱ በከተማው ውስጥ ሚስተር አክትጆሪ / ሚሊዮን ተጠርቷል. ይሁን እንጂ የከተማው ነዋሪዎች ይህን ውሸታም ነጋዴ ስለ ሩቅ ቦታዎች የሚናገር ውሸታም አድርገው በመቁጠር በአገራቸው ሰው ላይ ተሳለቁበት። ቁሳዊ ደህንነት ቢኖረውም በቅርብ አመታትበህይወቱ ማርኮ ለጉዞ እና በተለይም ለቻይና ይናፍቃል። እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ ፍቅርን እና መስተንግዶን በማስታወስ ከቬኒስ ጋር መላመድ አልቻለም ኩቢላይ. በቬኒስ ውስጥ ያስደሰተው ብቸኛው ነገር የካርኒቫሎች ነበሩ, እሱም በታላቅ ደስታ የተካፈላቸው, የቻይና ቤተመንግስቶችን ግርማ እና የካን ልብሶች የቅንጦት ሁኔታን ያስታውሱታል.

የግል ሕይወት

ከምርኮ የተመለሰው በ1299 ዓ.ም. ማርኮ ፖሎሀብታም እና የተከበረች ቬኒስ ዶናታ አገቡ እና በዚህ ጋብቻ ውስጥ ሶስት ቆንጆ ሴት ልጆች ነበሯቸው ። ቤሌላ፣ ፋንቲና፣ ማሬታ. እንደሆነ ግን ይታወቃል ማርኮየነጋዴ ንብረቱን የሚወርስ ልጅ ስላልነበረው በጣም ተጸጸተ።

ሞት

ማርኮ ፖሎታሞ ነበር እና በ 1324 ሞተ, አስተዋይ ኑዛዜን ትቶ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረሰችው የሳን ሎሬንዞ ቤተክርስቲያን ተቀበረ። የቅንጦት ቤት ማርኮ ፖሎበ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተቃጥሏል.

የፖሎ ዋና ስኬቶች

ማርኮ ፖሎየታዋቂው ደራሲ ነው" ስለ ዓለም ልዩነት መጽሐፍት።", ስለ የትኛው ውዝግብ አሁንም አልቀዘቀዘም: ብዙዎች በእሱ ውስጥ የተገለጹትን እውነታዎች አስተማማኝነት ይጠይቃሉ. ቢሆንም፣ የጉዞውን ታሪክ በብልህነት ይገልፃል። ፖሎበመላው እስያ. ይህ መጽሐፍ በመካከለኛው ዘመን የኢራን፣ የአርሜኒያ፣ የቻይና፣ የህንድ፣ የሞንጎሊያ እና የኢንዶኔዢያ ስነ-ምግባራዊ፣ ጂኦግራፊ እና ታሪክ በዋጋ ሊተመን የማይችል ምንጭ ሆኗል። እንደዚህ ላሉት ታላላቅ ተጓዦች ዋቢ መጽሐፍ ሆነ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ፣ ፈርዲናንድ ማጄላን ፣ ቫስኮ ዳ ጋማ.

እናት አገር የመባል መብት ማርኮ ፖሎክሮኤሺያ እና ፖላንድ እያቀረቡ ነው-ክሮአቶች ሰነዶችን አግኝተዋል እስከ 1430 ድረስ የቬኒስ ነጋዴ ቤተሰብ በግዛታቸው ክልል ላይ ይኖሩ ነበር ፣ እና ፖላንዳውያን “ፖሎ” በጭራሽ የአባት ስም አይደለም ይላሉ ፣ ግን ዜግነትታላቅ ተጓዥ.

ወደ ሕይወት መጨረሻ ማርኮ ፖሎየገዛ ዘመዶቹን በገንዘብ የሚከስ ንፉግ እና ንፉግ ሰው ሆነ። ሆኖም ፣ ለምን እንደሆነ ለታሪክ ተመራማሪዎች አሁንም ምስጢራዊ ነው ማርኮከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ከባሪያዎቹ አንዱን ነፃ አውጥቶ ከርስቱ ብዙ ገንዘብ ሰጠው። በአንድ ስሪት መሠረት ባሪያ ጴጥሮስታታር ነበር, እና ማርኮይህን ያደረገው ከሞንጎል ካን ጋር ያለውን ወዳጅነት ለማስታወስ ነው። ኩቢላይ. ምን አልባት, ጴጥሮስአጅበውታል። ታዋቂ ጉዞእና በጌታው መጽሐፍ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ታሪኮች ከልብ ወለድ የራቁ መሆናቸውን ያውቅ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1888 አንድ ቢራቢሮ ለታላቁ ተጓዥ ክብር ተሰየመ ። ጃንዲስ ማርኮ ፖሎ.

ከፖሎ ቤተሰብ ስለነበረው ደፋር የቬኒስ ነጋዴ ሲናገር በመጀመሪያ በቻይና ያደረገው ጉብኝት ስለሩቅ አገሮች በጣም ጠቃሚ መረጃን የገለጠው የአውሮፓውያንን ንቃተ ህሊና ወደ ታች ቀይሮ በሺዎች የሚቆጠሩ የማይረባ ነገርን ያስወገደውን ያስታውሳሉ። ተረቶች እና አፈ ታሪኮች. ግን ይህ ሁሉ ቀላል የሚመስለው በዚህ አስቸጋሪ ሰው የሕይወት ታሪክ ውስጥ ዘልቆ ለማያውቅ ሰው ብቻ ነው።

እንቆቅልሽ አንድ - መነሻ

በአንደኛው እይታ ብቻ ሁሉም ነገር እዚህ ግልጽ ነው. ዝርያ - የቬኒስ ታዋቂ ነጋዴ ቤተሰብ, ሀብታም እና በጣም የተከበረ ቤተሰብ. ፖሎዎች በቅመማ ቅመም እና ጌጣጌጥ ይገበያዩ ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ስፔሻላይዜሽን, ሀብታም ላለመሆን እና ተፅዕኖ ፈጣሪ ለመሆን የማይቻል ነው. ቅመማ ቅመሞች በአውሮፓ ብቅ አሉ እና ዋጋቸው ከወርቅ በጣም ይበልጣል። ግን በመነሻቸው የፖሎ ቤት ነጋዴዎች እነማን ነበሩ?

ሶስት ዋና ስሪቶች አሉ-

  • የ "ቬኔሺያ" እትም - እነሱ ቬኔሲያውያን, ማለትም ጣሊያኖች ናቸው. ማስረጃው የተሰጠው የቬኒስ "ተወላጅ" ነዋሪዎች ብቻ ወደ እንደዚህ ዓይነት መሄድ የሚችሉት በመሆናቸው ነው ረጅም ጉዞ, እራስዎን አስተማማኝ ቡድን ይቅጠሩ. በ13ኛው-14ኛው መቶ ዘመን የባዕድ አገር ሰዎች ጭፍን ጥላቻና አለመተማመንን ፈጥረዋል፣ እንደ ቬኒስ ባሉ “ምጡቅ” የንግድ ከተማ ውስጥም እንኳ። በተጨማሪም "የአገሬው ተወላጆች" እንደዚህ አይነት ጠንካራ ተወዳዳሪ ከውጭ ሰዎች እንዲያብብ አይፈቅዱም. ስሪቱ በጣም ጠንካራ ነው, ግን እንከን የለሽ አይደለም. ከበለጸጉ የቬኒስ ቤተሰቦች መካከል ሰዎች አሉ የተለያዩ አገሮችብዙ ጊዜ ባይሆንም.
  • ስሪት "ክሮኤሽያን" - ቤተሰብ - ስላቭስ, ክሮአቶች. ማስረጃው የተሰጠው እውነታ ነው። ለረጅም ግዜየዚህ አይነት ነጋዴዎች እራሳቸውን "ፖሎ ዲ ዳልማቲያ (ክሮኤሺያ)" ብለው ፈርመዋል. እና ደግሞ ነበረው የቤተሰብ ቤትበተመሳሳይ የዳልማቲያ ንብረት በሆነችው በኮርኩላ ደሴት ላይ። አጠራጣሪ ስሪት። የቬኒስ ነጋዴዎች በዓለም ዙሪያ ቤቶች ነበሯቸው። ለምሳሌ በኖቭጎሮድ ወይም በኪዬቭ ወይም በክራይሚያ እንዲሁም በህንድ እና በፋርስ. የተከበሩ ነጋዴዎች ነበሩ። እናም ግራ እንዳይጋቡ, "ህንድ", "ሩሲያኛ", ወዘተ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል. ይህም ማለት በመጀመሪያ ደረጃ የአንድ የተወሰነ ቤተሰብ የንግድ ፍላጎት መጠን. ነገር ግን ስለ ፖሎ "ክሮኤሽያ" አመጣጥ እትም እንዲሁ የመኖር መብት አለው.
  • የ "ፖላንድ" እትም - እነሱ ዋልታዎች ናቸው! ነገሩ ፖሎ የአያት ስም አይደለም ፣ ግን ቅጽል ስም ነው ፣ እሱም በትንሽ ፊደል (እንደ ውስጥ ርዕስ ገጽየመጀመሪያ እትም ታዋቂ መጽሐፍማርኮ)። "ፖሎ" ደግሞ ዋልታ ማለት ነው። ስሪቱ እንዲሁ-እንዲህ ነው። በእውነቱ፣ ለምን አይሆንም? በጣም የራቀ ነው።


ልጅነት

እናትየው በወሊድ ወቅት ሞተች. አባ ኒኮሎ ፖሎ በዚያን ጊዜ በመንገድ ላይ ነበሩ - እንደሚሉት የንግድ ጉዳዮችወደ ክራይሚያ ሄዶ ከዚያ እስከ ቻይና ድረስ ሄዷል (አዎ፣ ከልጁ በፊት የሰለስቲያል ግዛትን የጎበኘው የማርኮ አባት ነው!) ስለዚህ በሴፕቴምበር 15, 1254 ህጻኑ የወደፊቱ ተጓዥ አክስት ተቀበለች.
ዘመዶቹ አባቱ ከጉዞው ይመለሱ አይመለሱ ስለማይታወቅ ስለ ማርኮ ምንም ግድ አልነበራቸውም። በአንድ ሀብታም ቤተሰብ ውስጥ አንድ ድሃ ዘመድ እንኳን በጣም ወፍራም ቁራጭ አግኝቷል. ነገር ግን በወጣት ፖሎ ትምህርት ውስጥ ማንም አልተሳተፈም. ከልጅነቱ ጀምሮ በቀላል የንግድ ልውውጦች የቻለውን ያህል ረድቷል ነገር ግን ሚናው ውስን ነበር። የታወቀ ቀመርአምጣው ስጠው። ታላቁ ተጓዥ ማርኮ ፖሎ መጻፍ እና ማንበብ መቻሉን የሚያረጋግጥ አንድም ሰነድ አልተረፈም። እንደነዚህ ያሉት አያዎ (ፓራዶክስ) በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ብዙ ጊዜ ተከስቷል።

አጭር ወጣት

ፓፓ ኒኮሎ ገና የ15 ዓመት ልጅ እያለ ወደ ቬኒስ የተመለሰው በ1269 ብቻ ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መመዘኛዎች, እሱ ትልቅ ሰው, የአባቱ ዋና ረዳት እና ዝግጁ ሙሽራ ነበር. በእውነቱ ፣ የወጣቱ ሕይወት ተለወጠ - እሱ ወዲያውኑ ትርፋማ ሙሽራ እና ትልቅ ሀብት ወራሽ ሆነ (ኒኮሎ ፖሎ ከሩቅ አገሮች እይታዎችን እና ማስታወሻዎችን ብቻ ሳይሆን)። ነገር ግን ሽማግሌው ፖሎ ዘግይቶ ቢሆንም ልጁን ለማሳደግ ምንም ጊዜ አልነበረውም. ሁሉም ሀሳቦቹ የቻይናው ገዥ ኩብላይ ካን (የዩ-አን ሥርወ መንግሥት መስራች) መመሪያዎችን ከማሟላት ጋር የተገናኙ ነበሩ። ቻይናን ወደ ክርስትና ለመለወጥ በረከቱን ለመጠየቅ ከጳጳሱ ጋር ስለነበሩ ታዳሚዎች ነበር። ማርኮ በመጽሃፉ እንዳቀረበው ቢያንስ ይህ ተልዕኮ ይህን ይመስላል። ወደዚህ ጉዳይ በኋላ እንመለስበታለን።

ተልዕኮው በተግባር የማይቻል ሆኖ ተገኘ። ዋናው ነገር ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ቀደም ብለው ሞተዋል, እና ካርዲናሎቹ አሁንም አዲስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን መምረጥ አልቻሉም. አንድ አመት አለፈ, ሌላም ተከተለ, ነገር ግን ጉዳዩ አልተንቀሳቀሰም. የ“ሐዋርያ” ቦታ እጩ ተወዳዳሪ በፍፁም አልተገኘም እና ሲገኝ የ“ሐዋርያ” እጩ እጩ ራሱ መሆኑ ታወቀ። በዚህ ቅጽበትበፍልስጤም ውስጥ የሳራሴኖችን ጭንቅላት በንቃት ይቆርጣል። ኒኮሎ እና ወንድሙ ማፌኦ ይህ መረጃ አልነበራቸውም, እና ጊዜ አለፈ እና ሌላ ሰው በቻይና ገዥ አመኔታ ሊያገኝ ይችላል. ይህ ማለት በሰለስቲያል ኢምፓየር ውስጥ ለንግድ ልዩ መብቶች፣ ከፍተኛ ትርፍ እና በጣም ተወዳጅ የሀገር አያያዝ መሰናበት ይችላሉ። ወንድሞች ጉዞ ለማድረግ ተዘጋጁ።

ከሮማዊው "ሐዋርያ" እራሱ በረከቶችን ለመቀበል የማይቻል ስለሆነ, ከዚያም በኢየሩሳሌም በሚገኘው የቅዱስ መቃብር ቤተክርስትያን ውስጥ ዕጣን እና ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት ማምጣት ይችላሉ. ስለዚህ ወንድሞች ወሰኑ እና ወደ ፍልስጤም እና ወደ ቻይና ተጨማሪ ጉዞ አዘጋጁ። ጥያቄው ወዲያውኑ ተነሳ: ከልጄ ጋር ምን ማድረግ አለብኝ? በቬኒስ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የንግድ ጉዳዮች ለእሱ ይተውት? በጣም ወጣት, እና ያላገባ - ሁሉንም ትርፍ በሴቶች ላይ ቢያጠፋስ? ዘመዶቹ እሱን ለመከታተል በጥብቅ እምቢ አሉ: እሱ ቀድሞውኑ አድጓል, እሱን መንከባከብ አያስፈልግም, የራሱ ጭንቅላት ነበረው. ሙሽሪት ለመፈለግ ጊዜ አልነበረውም. ውሳኔው በተፈጥሮ መጣ - ንግዱን ለዘመዶች በአደራ ለመስጠት ፣ በጥብቅ ስምምነት ፣ በእርግጥ ፣ እና ማርኮ ከእሱ ጋር ፣ ወጣት እና ጠንካራ ሰውበእንደዚህ አይነት ጉዞ ላይ ጠቃሚ ይሆናል. ስለዚህ ወሰኑ። አዲስ ሕይወት ተጀምሯል።

የማርኮ ፖሎ ጉዞ - ዋናው ምስጢር

ማርኮ ፖሎ ምን አገኘ?እና ጉዞው ምን ይመስል ነበር? በማርኮ ፖሎ መሪነት ከተጻፈው መጽሃፍ በተጨማሪ ስለዚህ ጉዞ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። ፖሎስ በ1271 ትተው በ1295 ተመለሱ። በቃ። የት ነበርክ? ምን አየህ? ምን ያደርጉ ነበር? ነጋዴዎቹ ቀላል ጥያቄዎችን ከመመለስ ተቆጥበዋል። እውነት ነው፣ በቀላሉ “በከባድ” ሀብታም ተመልሰዋል። ምናልባትም በቬኒስ ውስጥ በጣም ሀብታም ሊሆኑ ይችላሉ. ለአሁን ይህ ሁሉ ስለ ማርኮ ፖሎ ጉዞ ካርታ እና መንገድ ትኩረት እንስጥ.

ጦርነት እና ምርኮ

ተመልሶ ገባ የትውልድ ከተማ፣ ፖሎ ከቬኒስ - ጄኖዋ ዘላለማዊ ተቀናቃኝ ጋር ለመዋጋት ሄደ። ጦርነቱ ከባድ ነበር፣ በፀሀይ ላይ ስላላቸው ቦታ፣ ለዓለም እንጀራቸው ሲሉ ተዋጉ። በዚህ ውጊያ ሁሉም መንገዶች ጥሩ ነበሩ። ከጦርነቱ በኋላ፣ ከፖሎ ጎሳ የመጣው ማርኮ በጂኖዎች ተያዘ። በእስር ቤት ውስጥ (እንዲህ ያለውን እስረኛ ለምን ይገድላሉ? ለእሱ ጥሩ ጃፓን ማግኘት ይችላሉ! እና በአጠቃላይ ይህ ሁሉ ጦርነት በዋነኝነት የተካሄደው እንደ ብዙ ሀብታም እስረኞች ቤዛ በተቀበለ ገንዘብ ነበር) ማርኮ ፖሎ ሩስቲቼሎ ከተባለ የአገሩ ሰው ጋር ተገናኘ። ከፒሳ የነበረው የጄኖዋ ሁለተኛ ጠላት ነው።

Ruschello ሚስጥራዊ ሰው ነው. በርካታ ድንቅ የስነ-ጽሁፍ ስራዎችን ትቶ ስለራሱ ምንም መረጃ አልተወም። ከማርኮ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለቺቫልሪክ ልብ ወለድ ፀሐፊ ስጦታ ነበር። ሁለቱም እስረኞች በቂ ጊዜ ነበራቸው። ፖሎ በቻይና ስላደረገው ጉዞ እና ህይወቱ ተናግሯል፣ Ruschello ማስታወሻ ወሰደ። እዚህ ግን ማርኮ ልክ እንደ ማንኛውም ቬኔሺያ፣ መኩራራትን ይወድ ነበር፣ እናም ጸሃፊው እንደማንኛውም ጸሐፊ ነገሮችን ማስተካከል ይወድ እንደነበር መዘንጋት የለብንም ። በሁለቱ እስረኞች መካከል በተደረገው ትብብር ምክንያት “የዓለም ብዝሃነት መጽሐፍ” የሚል የእጅ ጽሑፍ ተወለደ። አሁንም በአውሮፓ ውስጥ ትርፋማ ትሆናለች!


ተመለስ

ከእስር ቤት ከተለቀቀ በኋላ በድል ወደ ቬኒስ ተመለሰ። የጦርነት ጀግና ነው። በጣም ሀብታም ነጋዴእና ተፅዕኖ ፈጣሪ ዜጋ. በእስር ቤት የተጻፈው መፅሃፍ ብዙ ጫጫታ ቢፈጥርም የንግድ ስሙን ግን ጎድቷል። በጉዞው ያመኑት ጥቂቶች ናቸው። ብዙዎች በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ ልብ ወለድ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ነገሮች ተገልጸዋል። የፖሎ ስም እንደ "ኢክሰንትሪክ ጸሐፊ" በእሱ ላይ ተጣበቀ. ይህ ግን ተጓዡ በተሳካ ሁኔታ ከማግባት አላገደውም። በሠርጉ ጊዜ ማርኮ 45 ዓመቱ ነበር, በጊዜው መስፈርት ነበር, ነገር ግን ትልቅ ሀብቱ ዕድሜው ምንም ይሁን ምን ባችለርን ሁልጊዜ ማራኪ ያደርገዋል. ሙሽራይቱ በፍጥነት ተገኘች. ወጣት ፣ ከ ሀብታም ቤተሰብ. ማርኮ ሶስት ሴት ልጆችን ትሰጣለች።


እርጅና እና ሞት በአንድ ጊዜ ሁለት እንቆቅልሾች ናቸው።

ይህ የታላቁ ተጓዥ ህይወት ጊዜ ለጥናት በጣም ምቹ ነው። ማርኮ ፖሎን እንደ ሰው የሚገልጹ ብዙ ሰነዶች ተጠብቀዋል። ወዮ ፣ ምንም የተለየ አስደሳች ነገር የለም። እነዚህ በዋናነት የፍርድ ቤት አቤቱታዎች እና የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ከዘመዶች ጋር ከገንዘብ ነክ አለመግባባቶች ጋር የተያያዙ ናቸው. ፖሎ ከዕድሜ ጋር ተያይዞ ጸያፍ ስስታም ሆነ። ሀብቱ በጣም ብዙ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ነገር ትንሽ ነበር. የሀብት መጨመር አባዜ ሆነ።

ማርኮ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የተጠመቀውን ታታር ፒዬሮን ባሪያውን ነፃ አወጣው። ከዚህም በላይ እሱ ይሰጣል የቀድሞ ባሪያፒዬትሮ ወደ ቤት እንዲመለስ እና የክራይሚያ በጣም ስኬታማ ነጋዴ እንዲሆን የፈቀደው ክብ ድምር። ስስታም ፖሎ ለታታር ባሪያ ይህን ያህል የተለየ ያደረገው ለምንድን ነው? እንደገና በርካታ ስሪቶች አሉ-

  • “የፍቅር” ሥሪት - ይህ ክቡር ተግባር ለብዙ ዓመታት እንከን የለሽ አገልግሎት ክፍያ ነበር እና የፖሎ ቤተሰብን ወደ ቻይና እና ወደ ረጅም ጉዞ በመመለስ። ለቤተሰቡ ታማኝ መሆን እና የፖሎ ቤተሰብ በጉዞው ወቅት ያጋጠሙትን ችግሮች እና ችግሮች ሁሉ ከእሱ ጋር ለመካፈል።
  • “ሲኒካዊ” ስሪት - ፒትሮ በጉዞው ላይ ከፖሎ ቤተሰብ ጋር አብሮ ነበር። ሁሉንም ነገር አይቷል ፣ ሁሉንም ነገር ሰምቷል እናም ይህ የ 17 ዓመታት ጉዞ እንዴት እንደሄደ በትክክል ያውቃል። ነፃ እና ለጋስ ስጦታ - ለዝምታ ክፍያ እና ሁሉንም የመጽሐፉን “ቅዠቶች” ለማጋለጥ ፈቃደኛ አለመሆን ፣ ከማርኮ ቃላት የተፃፈው።

ማርኮ ፖሎ 69 ዓመት ከ4 ወር ኖረ በ1324 አረፈ። ለአንድ ቬኔሺያ እንደሚስማማው፣ ተጓዡ ዝርዝር ኑዛዜን ትቶ ለሶስት ሴት ልጆቹ ብቻ ሳይሆን ለልጅ ልጆቹ እና ቅድመ አያቶቹም ምቹ ኑሮን ሰጠ፤ እንደ እድል ሆኖ፣ የእሱ ግዙፍ ሀብት ለሁሉም ሰው በቂ ነበር።

ሩስቲቼሎ በእስር ቤት ለነበረው ሰው ምን ነገረው? ስለ ዓለም ልዩነት መጽሐፍ - ዋና ምስጢርየምርት ስም ፖሎ ተመራማሪዎች በማርኮ ፖሎ የተዘጋጀውን መጽሐፍ ይወዳሉ። ይህ የአንድ ቤተሰብ ጉዞ ታሪክ ከሁለት ሺህ በላይ የተለያዩ ጥናቶችን፣ ትንታኔዎችን እና ነጠላ ታሪኮችን እንዲፈጥሩ በኋላ ደራሲያን አነሳስቷል። ሁሉም ሰው በአንድ ድርሰት ውስጥ ከዚህ ቀደም ያልታሰበ ነገር ለማግኘት ይሞክራል። በመጨረሻ ግን እስካሁን አልተወሰነም። ዋና ጥያቄማርኮ ፖሎ በእርግጥ በቻይና ነበር ወይንስ ይህን ሁሉ ያደረገው?

እንዲያውም መጽሐፉ ቻይናን ብቻ ሳይሆን ይገልጻል። ማርኮ በፓሚርስ ፣ በጎቢ በረሃ ፣ በሜሶፖታሚያ ፣ በፋርስ ፣ በህንድ ፣ በሴሎን እና በማዳጋስካር ደሴት ፣ በጃቫ እና በሱማትራ ስላየው ነገር ይናገራል ፣ የጃፓን ደሴት እንኳን በመጽሐፉ ውስጥ ተጠቅሷል ። ነገር ግን ቻይና እና ስለ እሱ የተነገሩት ታሪኮች ሁሉ ለተጓዥው ዘመን ሰዎች እና ለዘሮቹም በጣም የሚስቡ ነበሩ።

የ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓ ስለ ሩቅ ሀገሮች በሚያስደንቅ ሀሳቦች ይኖሩ ነበር። ስለ ተረት-ተረት ጭራቆች እና የሰው ልጅ ጭራቆች ታሪኮች ሙሉ በሙሉ ታማኝ እና እውነት እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በቬኒስ ተጓዥ ማርኮ ፖሎ መጽሐፍ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር የለም. ነገር ግን የተናገራቸው ተአምራቶች ብዙም ትኩረት አልሰጡም፤ የወረቀት ገንዘብ መታተም፣ አንድ ሚሊዮን ሕዝብ የሚኖርባቸው ከተሞች (በዚያን ጊዜ በአውሮፓ 30 ሺህ ሕዝብ የሚኖርባት ከተማ የማይታሰብ ዋና ከተማ ተደርጎ ይታይ ነበር)፣ ልዩ የቻይና ምግብ። ፣ በባለሥልጣናት እና በገዥው መካከል ያለው ግንኙነት ፣ የቻይና ንጉሠ ነገሥት ግቢ ሴራ እና ሌሎችም ።

የማርኮ ፖሎ መጽሐፍ የጉዞ ማስታወሻ አይደለም ብለው የሚቆጥሩት ነገር ግን ቬኔሲያ ከክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ብዙም ሳይርቅ “የሰሙትን” ልምድ ያላቸውን ነጋዴዎች ታሪክ ሰብስቦ የሚናገሩ ሰዎች ምን ዓይነት ክርክሮች ይሰጣሉ።

  • ፖሎ ስለ ታላቁ የቻይና ግንብ ፈጽሞ አይጠቅስም;
  • አንድ ጊዜ ብቻ እና በቸልታ ስለ porcelain ይናገራል;
  • አንድ ጊዜ መጽሐፉ ስለ ሻይ ሥነ ሥርዓት ወይም ስለ ሻይ አይናገርም;
  • ለየትኛውም የአውሮፓ ወግ "የሴቶችን እግር ማሰር" ያልተለመደው አንድም ነገር የለም;
  • በጭራሽ አልተጠቀሰም። የታተሙ መጻሕፍት, ሂሮግሊፍስ;
  • የበርካታ ከተሞች እና አውራጃዎች ስሞች ትክክለኛ አይደሉም።

ስሪቱ በጣም ምክንያታዊ ነው። ለአውሮፓ ነዋሪዎች, ክራይሚያ ቀድሞውኑ በጣም ሩቅ ነው, ግን እዚህ ብዙ የፋርስ ነጋዴዎች ነበሩ. እያንዳንዱ የቬኒስ ተወላጅ ሦስት ወይም አራት ቋንቋዎችን ያውቅ ነበር. በክራይሚያ ውስጥ አንድ ሳይሆን ብዙ ቋንቋዎችን በስድስት ወር ወይም በዓመት መማር ይቻል ነበር. ስለዚህ በማርኮ ፖሎ ሱቅ ውስጥ በጸጥታ ተቀምጦ ስለ ሩቅ አገሮች ስለሚጎበኙ ነጋዴዎች ታሪኮችን አዳምጦ በስግብግብነት በቃላቸው። ከሁለት አሥርተ ዓመታት በላይ እንዲህ ያሉ ታሪኮች በብዛት ተከማችተዋል, ስለዚህ አንድ ሀብታም ነጋዴ በእስር ቤት ውስጥ አስታውሷቸው እና ሩስቲቼሎ እንዲነግሯቸው አዘዛቸው.

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች አሁንም ማርኮ ፖሎ ያምኑ ነበር. ክርክራቸው ምንድን ነው፡-

  • ፖሎ በቻይና በነበረበት ወቅት" ታላቅ ግድግዳ" ተባሉ የመሬት ስራዎችይህም በቀላሉ ከተማ ምሽግ ከፍተኛ እና ኃይለኛ ቅጥር ጋር የለመዱ አንድ አውሮፓ, ሊያስደንቀን አልቻለም;
  • ፖርሴሊን በማርኮ ዘንድም ይታወቅ ነበር፤ አባቱ ብዙ ያልተለመዱ የአበባ ማስቀመጫዎችን እንዳመጣ ግልፅ ነው እና በመካከለኛው ኪንግደም በረጅም ጊዜ ቆይታው አንድ ሰው እንደዚህ አይነት ምግቦችን ሊለማመድ ይችላል ።
  • ሻይ ለሀብታም የፖሎ ቤተሰብ የማወቅ ጉጉት አልነበረም። በዚያን ጊዜ የአረብ ነጋዴዎች የዚህን "ተአምር" አቅርቦቶች ለቬኒስ አዘጋጅተው ነበር. ሥነ ሥርዓት በተመለከተ, ማርኮ ፖሎ መሠረት, ቤተሰባቸው በዋነኝነት ፍርድ ቤት ላይ ይኖሩ ነበር, እና በዚያን ጊዜ እሱ "ሞንጎሊያኛ" ነበር እና ሻይ መጠጣት ሙሉ በሙሉ የተለየ ተመለከተ, በተመሳሳይ ምክንያት የቬኒሺያውያን እግር ማሰር ያለውን የቻይና ወግ ስለ ምንም አያውቁም ነበር;
  • የታተሙ መጻሕፍት፣ ልክ እንደሌሎች፣ ማርኮ ፍላጎት አልነበራቸውም። ማንበብ አልቻለም። ስለዚህ ሂሮግሊፍስ ተብለው የሚጠሩት እነዚህ ውስብስብ አዶዎች ለወጣቱ ነጋዴ ብዙም ግድ አልነበራቸውም;
  • ትክክል ያልሆኑትን ስሞች በተመለከተ፣ ሩስቲቼሎ ሁሉንም “በጆሮ” እንደጻፋቸው እና ከዚህ በፊት ሰምቶ ስለማያውቅ “እንደ ሰማው ጻፈው” የሚለውን መርሳት የለብንም ።

ሁሉም ተመራማሪዎች በአንድ ነገር ይስማማሉ፡ ፖሎ ከሰለስቲያል ኢምፓየር ገዥ ጋር ስላለው ግንኙነት በተናገረበት የመጽሐፉ ክፍል ውስጥ ቬኔሲያው በጣም ዝነኛ ሆኖ ፎከረ። የብዙ ሚሊዮን ዶላር ግዛት ገዥ በሃያ ዓመቱ አውሮፓውያን ችሎታዎች እና ሹል አእምሮ ተደስቷል ብሎ ማመን ከባድ ነው። እና ማርኮ የአንዱ አውራጃ ገዥ ሆኖ መሾሙ በታዋቂው የሩስያ ጨዋታ ውስጥ የ Klestakov ታሪኮችን ሙሉ በሙሉ ያስታውሳል. ፖሎ የዚህን መረጃ ትክክለኛነት እና እንዲሁም ሁሉም ሰው ለማረጋገጥ ፈጽሞ የማይቻል መሆኑን በማወቁ እውነታውን በትንሹ ለማስጌጥ ወሰነ። ሁሉም ተጓዦች ማለት ይቻላል ይህን አድርገዋል። የታላላቅ ግኝቶች ዘመን እስኪያበቃ ድረስ ይህ ወግ ለብዙ መቶ ዓመታት ኖሯል።

ሁሉም ምስጢሮች እና ስህተቶች ቢኖሩም, ትውስታዎች የመጀመሪያው ሆነዋል የአጻጻፍ መግለጫበምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የመካከለኛው እስያ እና የቻይና አገሮች. ለረጅም ጊዜ ሥራው ስለ ሩቅ ሀገሮች ብቸኛው የእውቀት ምንጭ ነበር. ሩሲያ ህንድ ፍለጋ ባደረገበት ወቅት ስራውን በጥንቃቄ እንዳጠና ይታወቃል፡ ምናልባት እነዚህ የማርኮ ፖሎ ትዝታዎች ባይኖሩ ኖሮ አሜሪካ ለቀሪው አለም "ተዘጋግታ" ለረጅም ጊዜ ትቆይ ነበር።

ስለ ማርኮ ፖሎ ትምህርታዊ ቪዲዮ


ማርኮ ፖሎ - ታዋቂ የጣሊያን ተጓዥ, የቬኒስ ነጋዴ, ጸሐፊ.


ስለ ማርኮ መወለድ ሰነዶች አልተጠበቁም, ስለዚህ ሁሉም መረጃዎች ግምታዊ እና የተሳሳቱ ናቸው. በጌጣጌጥ እና በቅመማ ቅመም ንግድ ከተሰማራ የነጋዴ ቤተሰብ እንደተወለደ ይታወቃል። እሱ ባላባት ነበር፣ የጦር ካፖርት ነበረው እና የቬኒስ ባላባቶች ነበረ። ፖሎ በውርስ ነጋዴ ሆነ: የአባቱ ስም ኒኮሎ ነበር, እና ልጁ አዲስ የንግድ መስመሮችን ለመክፈት እንዲጓዝ ያስተዋወቀው እሱ ነበር. ማርኮ እናቱን አላወቀውም, ምክንያቱም በወሊድ ጊዜ ስለሞተች, እና ይህ ክስተት የተከሰተው ኒኮሎ ፖሎ በሚቀጥለው ጉዞው ከቬኒስ ርቆ በነበረበት ጊዜ ነው. ኒኮሎ ከወንድሙ ማፌኦ ጋር ከረዥም ጉዞ እስኪመለስ ድረስ የአባቱ አክስቱ ልጁን አሳደገው።

ትምህርት

ማርኮ የትም ያጠና ስለመሆኑ በሕይወት የተረፉ ሰነዶች የሉም። ነገር ግን የጄኖአውያን እስረኛ በነበረበት ወቅት መጽሐፉን በእስር ቤት ለነበረው ፒሳን ሩስቲሲያኖ እንደነገረው የታወቀ ነው። በኋላ በጉዞው ወቅት ብዙ ቋንቋዎችን እንደተማረ ይታወቃል ነገር ግን ማንበብና መጻፍ ያውቅ እንደሆነ አሁንም አከራካሪ ጥያቄ ነው።

የሕይወት መንገድ

ማርኮ በ1271 ከአባቱ ጋር ወደ ኢየሩሳሌም የመጀመሪያውን ጉዞ አደረገ። ከዚህ በኋላ አባቱ መርከቦቹን ወደ ቻይና ወደ ኩብላይ ካን ላከ, በእሱ ፍርድ ቤት የፖሎ ቤተሰብ ለ 15 ዓመታት ኖረ. ካን ማርኮ ፖሎን በድፍረቱ፣በነጻነቱ እና በጥሩ ትውስታው ወደደው። እሱ በራሱ መጽሃፍ መሰረት ለካን ቅርብ ነበር እና ብዙ የመንግስት ጉዳዮችን በመፍታት ተሳትፏል። ከካን ጋር በመሆን ታላቁን የቻይና ጦር በመመልመል ገዥው በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ካታፑልቶችን እንዲጠቀም ሐሳብ አቀረበ። ኩብላይ ከአመታት ባሻገር ቀልጣፋ እና አስተዋይ የቬኒስ ወጣቶችን አድንቆታል። ማርኮ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን የካን ዲፕሎማሲያዊ ስራዎችን በማከናወን ወደ ብዙ የቻይና ከተሞች ተጉዟል። ጥሩ የማስታወስ ችሎታ እና የመመልከት ሃይል ስለነበረው የቻይናውያንን አኗኗርና አኗኗር በጥልቀት መረመረ፣ቋንቋቸውን አጥንቶ፣በእነሱ ደረጃ አንዳንድ ጊዜ የአውሮፓ ግኝቶችን እንኳን በልጦ በሚያሳዩት ውጤታቸው መደነቅ አልሰለችም። ማርኮ በዚህ አስደናቂ ሀገር ውስጥ በኖረባቸው ዓመታት በቻይና ያያቸውን ነገሮች ሁሉ በመጽሐፉ ውስጥ ገልፀዋል ። ወደ ቬኒስ ከመሄዱ ጥቂት ቀደም ብሎ ማርኮ ከቻይና ግዛቶች የአንዱ ገዥ ሆኖ ተሾመ - ጂያንግናን።

ኩብሌይ የሚወደውን ወደ ቤት ለመልቀቅ በፍጹም አልተስማማም ነገር ግን በ1291 መላውን የፖሎ ቤተሰብ ከሞንጎልያ ልዕልት አንዷን ከፋርስ ገዥ ጋር ትዳር ወደ ሆርሙዝ ወደ ኢራን ደሴት ላከ። በዚህ ጉዞ ማርኮ ሲሎን እና ሱማትራን ጎበኘ። እ.ኤ.አ. በ 1294 ፣ ገና በመንገድ ላይ ሳሉ ፣ የኩብላይ ካን ሞት ዜና ደረሳቸው። ፖሎ ወደ ቻይና ለመመለስ ምንም ምክንያት ስለሌለው ወደ ቤት ወደ ቬኒስ ለመሄድ ተወሰነ። አደገኛ እና አስቸጋሪው መንገድ በህንድ ውቅያኖስ በኩል ነበር. ከቻይና በመርከብ ከተጓዙት 600 ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ የመጨረሻ መድረሻቸው ላይ መድረስ ችለው ነበር።

በትውልድ አገሩ ማርኮ ፖሎ ከጄኖዋ ጋር በተደረገው ጦርነት ውስጥ ይሳተፋል ፣ ቬኒስ የባህር ንግድ መንገዶችን መብት ለማግኘት ተወዳድራ ነበር። ማርኮ በአንድ የባህር ኃይል ጦርነቶች ውስጥ በመሳተፍ ተይዟል, እዚያም ብዙ ወራትን ያሳልፋል. እዚህ ነበር ታዋቂውን መጽሃፉን በሥቃይ ለታመመው ፒሳን ሩስቲሲያኖ የነገረው፣ እሱም አብሮት በአንድ ክፍል ውስጥ ራሱን ያገኘው።

ኒኮሎ ፖሎ ልጁ ከግዞት በሕይወት እንደሚመለስ እርግጠኛ ስላልነበር የቤተሰባቸው መስመር ሊቋረጥ ይችላል የሚል ስጋት ነበረው። ስለዚህ, አስተዋይ ነጋዴ እንደገና አገባ, እና በዚህ ጋብቻ ውስጥ 3 ተጨማሪ ወንዶች ልጆች ነበሩት - ስቴፋኖ, ማፊዮ, ጆቫኒ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የበኩር ልጁ ማርኮ ከምርኮ ተመለሰ።

እንደተመለሰ ለማርኮ ነገሮች ጥሩ እየሆኑ ነው፡ በተሳካ ሁኔታ አግብቶ ትልቅ ቤት ገዛ እና በከተማው ሚስተር ሚሊዮን ይባላል። ይሁን እንጂ የከተማው ነዋሪዎች ይህን ውሸታም ነጋዴ ስለ ሩቅ ቦታዎች የሚናገር ውሸታም አድርገው በመቁጠር በአገራቸው ሰው ላይ ተሳለቁበት። ማርኮ በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ቁሳዊ ደህንነት ቢኖረውም ለጉዞ እና በተለይም ለቻይና ይናፍቃል። የኩብላይ ኩብላይን ፍቅር እና መስተንግዶ በማስታወስ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ከቬኒስ ጋር ሊላመድ አልቻለም። በቬኒስ ውስጥ ያስደሰተው ብቸኛው ነገር የካርኒቫሎች ነበሩ, እሱም በታላቅ ደስታ የተካፈላቸው, የቻይና ቤተመንግስቶችን ግርማ እና የካን ልብሶች የቅንጦት ሁኔታን ያስታውሱታል.

የግል ሕይወት

እ.ኤ.አ. በ 1299 ከምርኮ ሲመለስ ማርኮ ፖሎ ሀብታም ፣ ክቡር ቬኒስ ዶናታ አገባ ፣ እናም በዚህ ጋብቻ ውስጥ ሶስት ቆንጆ ሴት ልጆች ነበሩት-ቤሌላ ፣ ፋንቲና ፣ ማሬታ። ሆኖም ማርኮ የነጋዴ ንብረቱን የሚወርስ ወንድ ልጅ ባለመኖሩ በጣም እንዳሳዘነ ይታወቃል።

ሞት

ማርኮ ፖሎ ታምሞ በ1324 ሞተ፣ አስተዋይ ኑዛዜን ትቶ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረሰችው የሳን ሎሬንዞ ቤተክርስቲያን ተቀበረ። በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የማርኮ ፖሎ የቅንጦት ቤት ተቃጠለ።

የፖሎ ዋና ስኬቶች

  • ማርኮ ፖሎ የታዋቂው "የዓለም ልዩነት መጽሐፍ" ደራሲ ነው, ስለ የትኛው ውዝግብ አሁንም አልቀዘቀዘም: ብዙዎች በእሱ ውስጥ የተገለጹትን እውነታዎች አስተማማኝነት ይጠራጠራሉ. ሆኖም፣ በፖሎ በእስያ ያደረገውን ጉዞ ታሪክ በመንገር በጣም የተዋጣለት ስራ ይሰራል። ይህ መጽሐፍ በመካከለኛው ዘመን የኢራን፣ የአርሜኒያ፣ የቻይና፣ የህንድ፣ የሞንጎሊያ እና የኢንዶኔዢያ ስነ-ምግባራዊ፣ ጂኦግራፊ እና ታሪክ በዋጋ ሊተመን የማይችል ምንጭ ሆኗል። እንደ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ፣ ፈርዲናንድ ማጌላን፣ ቫስኮ ዳ ጋማ ላሉት ታላላቅ ተጓዦች ዋቢ መጽሐፍ ሆነ።

በፖሎ የሕይወት ታሪክ ውስጥ አስፈላጊ ቀናት

  • 1254 - ልደት
  • 1271 - ከአባት ጋር ወደ ኢየሩሳሌም የመጀመሪያ ጉዞ
  • 1275-1290 - ሕይወት በቻይና
  • 1291-1295 - ወደ ቬኒስ ተመለስ
  • 1298-1299 - ከጄኖዋ ጋር ጦርነት ፣ ምርኮ ፣ “የዓለም ልዩነት መጽሐፍ”
  • 1299 - ጋብቻ
  • 1324 - ሞት
  • ክሮኤሺያ እና ፖላንድ የማርኮ ፖሎ የትውልድ ሀገር የመባል መብት አላቸው-ክሮአቶች የቬኒስ ነጋዴ ቤተሰብ እስከ 1430 ድረስ በግዛታቸው ግዛት ውስጥ የኖሩበትን ሰነዶች አግኝተዋል ፣ እና ፖላንዳውያን “ፖሎ” የአባት ስም አይደለም ይላሉ ። የታላቁ ተጓዥ ብሔራዊ ማንነት እንጂ።
  • በህይወቱ መገባደጃ ላይ ማርኮ ፖሎ የራሱን ዘመዶች በገንዘብ ወደ ከሰሰ ስስታም እና ስስታም ሰው ተለወጠ። ነገር ግን፣ ማርኮ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አንዱን ባሪያ ነፃ ያወጣበት እና ከርስቱ ብዙ ገንዘብ የሰጠው ለምን እንደሆነ አሁንም ለታሪክ ተመራማሪዎች እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። በአንድ ስሪት መሠረት ባሪያው ፒተር ታታር ነበር, እና ማርኮ ይህን ያደረገው ከሞንጎል ካን ኩብላይ ካን ጋር ያለውን ጓደኝነት ለማስታወስ ነው. ምናልባት ጴጥሮስ በታዋቂው ጉዞው አብሮት ሊሆን ይችላል እና በጌታው መጽሐፍ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ታሪኮች ከልብ ወለድ የራቁ መሆናቸውን ያውቅ ነበር።
  • እ.ኤ.አ. በ 1888 ቢራቢሮ ማርኮ ፖሎ ጃንዳይስ ለታላቁ አሳሽ ክብር ተሰይሟል።