ታላቅ የባህል ስኬት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአይቫን አስፈሪ የግዛት ዘመን በሩሲያ ውስጥ የመጽሃፍ ህትመት መጀመሪያ ነበር. የመጀመሪያው የሩሲያ አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ ነበር: በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ የተወለደው, በታኅሣሥ 6, 1583 በሎቭቭ ውስጥ ሞተ.
በሞስኮ ውስጥ የመጀመሪያው የመንግስት ማተሚያ ቤት ግንባታ በ 1563 አብቅቷል, እና መጋቢት 1, 1564, "ሐዋርያ" የመጀመሪያው መጽሐፍ እዚህ ታትሟል, ቴክኒካዊ እና ጥበባዊ አፈፃፀሙ በጣም ጥሩ ነበር. በመቀጠልም ማተሚያ ቤቱ በርካታ ሃይማኖታዊ ይዘት ያላቸውን መጻሕፍት አሳትሟል፣ ከዚያም እንቅስቃሴው ተቋርጧል። ኢቫን ፌዶሮቭ እና ረዳቱ ፒዮትር ምስቲስላቭትስ በቤተ ክርስቲያን እና በዓለማዊ ምላሽ ሰጪዎች እየተሰደዱ፣ አገራቸውን ለቀው ከድንበሯ ውጭ እንዲሰፍሩ በመገደዳቸው በሊትዌኒያ፣ ቤላሩስ እና ዩክሬን የመጽሃፍ ህትመት መስራቾች ሆነዋል።
የኋለኛው ቃል ወደ "ሐዋርያው", በኢቫን ፌዶሮቭ በሎቭቭ የታተመ. 1574. የመጀመሪያው ውድቀት ኢቫንን አላቆመም, እና በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ አዲስ ማተሚያ ቤት ከፈተ. ነገር ግን ህትመት በአንፃራዊነት በዝግታ ዳበረ።
ከኢቫን ፌዶሮቭ ጋር ፣ ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ አታሚዎች መካከል ማሩሻ ኔፈዴዬቭ ፣ ኔቪዛ ቲሞፊቭ ፣ አንድሮኒክ ኔቬዛ እና ልጁ ኢቫን ፣ አኒሲም ራዲሼቭስኪ ፣ አኒኪታ ፎፋኖቭ ፣ ኮንድራት ኢቫኖቭን መሰየም አለባቸው ። ብዙዎቹ ሁለቱም ቅርጻ ቅርጾች እና የዓይነት መፈለጊያዎች ነበሩ.
እ.ኤ.አ. በ1803 የሩሲያ መጽሐፍ ህትመት ከጀመረ 250 ዓመታት ሲሆነው እና የመጀመሪያው የሩሲያ ጋዜጣ ከወጣ 100 ዓመት ሲሆነው ታሪክ ጸሐፊው ካራምዚን እንዲህ ብለዋል:- “የአእምሮ ታሪክ ሁለት ዋና ዋና ዘመናትን ይወክላል-የፊደል ፈጠራ እና የህትመት ውጤቶች። ”
የመጀመሪያውን የሩሲያ ማተሚያ ማሽን ፈጣሪውን ኢቫን ፌዶሮቭን ለመጥራት በቂ አይደለም.
አቅኚ ነው። በሩሲያ ውስጥ የመጽሃፍ ህትመት መጀመሪያ ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው.
ኢቫን ፌዶሮቭ የተወለደበት ቀን እና ቦታ አይታወቅም. የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1520 አካባቢ ነው ። ከኖቭጎሮድ የእጅ ጽሑፎች ጌቶች ስለ አመጣጡ ሥሪት አስተማማኝ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ከሩሲያ መጽሐፍ ህትመት አመጣጥ ጋር የተያያዘ ታሪካዊ መረጃ እንደሚከተለው ነው. የመጀመሪያዎቹ የታተሙ የስላቭ መጽሐፍት በባልካን ታይተዋል, ነገር ግን እነዚህ በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ግላጎሊቲክ ፊደላት ነበሩ. የእግር ጉዞዎች አልነበሩም. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በሲሪሊክ የመጀመሪያዎቹ አራት መጻሕፍት በክራኮው ታትመዋል; ከመካከላቸው ሁለቱ በ 1491. የአታሚቸው ስም ይታወቃል - Schweipolt Feol. የቤላሩስ አስተማሪ ፍራንሲስ ስካሪና በፕራግ ውስጥ በአፍ መፍቻ ቋንቋው መጽሃፎችን ማተም ጀመረ በ 1517. ከዚህም በላይ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በቀጥታ የታተሙ ሰባት የታወቁ መጻሕፍት አሉ, ማለትም "ሐዋርያ" ለመጀመሪያ ጊዜ ከመታተሙ አሥር ዓመታት በፊት.
ይሁን እንጂ እነዚህ መጻሕፍት የታተሙበት ቦታም ሆነ የታተመበት ቀን እንዲሁም የአታሚዎቻቸው ስም እስካሁን አልተገለጸም። በ 1564 በሞስኮ የታተመው ኢቫን ፌዶሮቭ "ሐዋርያው" ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የሩሲያ መጽሐፍ ማን, የት, ለምን እና መቼ እንደታተመ ይታወቃል. ይህ መረጃ በሳምንቱ መጨረሻ ወይም በርዕስ ፣ አሁን እንደምንለው ፣ የመጽሐፉ ገጽ እና በኋለኛው ቃል በኢቫን ፌዶሮቭ ውስጥ ባለው ዜና መዋዕል ውስጥ ይገኛል።
በዚህ የኋለኛው ቃል እና በሐዋርያው ሁለተኛ እትም መግቢያ ላይ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ኢቫን ፌዶሮቭ የሩሲያ ማተሚያ ቤት አፈጣጠር ታሪክ ፣ በሩሲያኛ የመጀመሪያ አታሚ ያጋጠሙትን ችግሮች እና መከራዎች ታሪክ በዝርዝር አስቀምጧል። መጽሐፍ.
በሞስኮ ውስጥ የመጀመሪያው ማተሚያ ቤት በ 1.563 ተከፍቶ ነበር, እና እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 19 በዚያው ዓመት ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ እዚያ ነበሩ.
ከምዕራብ አውሮፓውያን በተለየ የሞስኮ ማተሚያ ቤት የግል ሳይሆን የመንግሥት ድርጅት ነበር፤ ለሕትመት ቤቱ መፈጠር የሚውል ገንዘብ የተመደበው ከንጉሣዊው ግምጃ ቤት ነው። የማተሚያ ቤቱ ማቋቋሚያ በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ ለቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን, ኢቫን ፌዶሮቭ, ልምድ ያለው የመጽሃፍ ጠራዥ, የመፅሃፍ ገልባጭ እና ጠራቢ-አርቲስት በአደራ ተሰጥቶታል. ማተሚያ ቤቱ ልዩ ክፍል ያስፈልገዋል, እና ልዩ ማተሚያ ቤት ለመገንባት ተወስኗል, ለዚህም በኒኮልስካያ ጎዳና ላይ በክሬምሊን አቅራቢያ አንድ ቦታ ተመድቧል. ኢቫን ፌዶሮቭ፣ ከምስቲስላቪል የመጣው ቤላሩሳዊው ረዳቱ ፒዮትር ማስቲስላቭትስ፣ በማተሚያ ቤቱ ግንባታ ላይ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል።
ግንባታው ከተጠናቀቀ በኋላ የማተሚያ ቤቱ አደረጃጀት ራሱ ተጀመረ፣ የሕትመት ማተሚያው ዲዛይንና ማምረት፣ የቅርጸ-ቁምፊ ቀረጻ ወዘተ ኢቫን ፌዶሮቭ በሚንቀሳቀስ ዓይነት የማተምን መርህ ከሌሎች ቃላት ሙሉ በሙሉ ተረድቷል።
ምናልባትም ፌዶሮቭ በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ ግሪካዊውን ማክስም ጎበኘው ፣ በጣሊያን ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖረ እና ታዋቂውን የጣሊያን ቲፖግራፈር አልዱስ ማኑቲየስን በግል ያውቃል። ይሁን እንጂ ማንም ሰው የማተም ዘዴን በዝርዝር ሊያብራራለት አይችልም. ፌዶሮቭ ብዙ ሙከራዎችን አድርጓል እና በመጨረሻ ስኬትን አገኘ ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው ዓይነት መጣል ፣ መተየብ እና በወረቀት ላይ ግንዛቤዎችን መሥራት ተምሯል። ፌዶሮቭ የምዕራብ አውሮፓን የታተሙ መጻሕፍትን እንደሚያውቅ ጥርጥር የለውም። ነገር ግን የታተሙትን ፊደሎች ቅርፅ ሲፈጥር, በሩሲያኛ ጽሑፍ እና በሩሲያኛ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት ወጎች ላይ ተመርኩዞ ነበር. . የመጀመሪያው የታተመ "ሐዋርያ" የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛው የጽሑፍ ጥበብ ስኬት ነው. በመምህርነት የተሰራ ቅርጸ-ቁምፊ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልጽ እና ሌላው ቀርቶ የፊደል አጻጻፍ፣ በጣም ጥሩ የገጽ አቀማመጥ። ከሐዋርያው በፊት በነበሩት የማይታወቁ ህትመቶች, ቃላቶቹ, እንደ አንድ ደንብ, አንዳቸው ከሌላው አይለያዩም. መስመሮቹ አንዳንድ ጊዜ አጠር ያሉ እና አንዳንዴም ይረዝማሉ፣ እና የገጹ የቀኝ ጎን ጠማማ ነው። ፌዶሮቭ በቃላት መካከል ያለውን ክፍተት አስተዋወቀ እና በገጹ በቀኝ በኩል ሙሉ በሙሉ ቀጥተኛ መስመር ላይ ደርሷል። መጽሐፉ በእንጨት ላይ የተቀረጹ (ጥቁር በነጭ እና በጥቁር ላይ) 46 የጌጣጌጥ የጭንቅላት ቅርጾችን ይዟል. በእንጨት ላይ የተቀረጹ የስክሪፕት መስመሮች ብዙውን ጊዜ በቀይ ቀለም ታትመዋል, ይህም የምዕራፎቹን መጀመሪያ ያጎላል. ተመሳሳይ ሚና የሚጫወተው በ 22 የጌጣጌጥ "የካፒታል ፊደሎች" ማለትም የመጀመሪያ ወይም አቢይ ሆሄያት ነው. ኢቫን ፌዶሮቭ ከአንድ የማተሚያ ሳህን ውስጥ ባለ ሁለት ቀለም ማተሚያ ሙሉ ለሙሉ ኦርጅናሌ ዘዴ ተጠቅሟል, ይህም ሌላ ቦታ አልተገኘም.
እ.ኤ.አ. በ 1565 በሞስኮ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ ሌላ መጽሐፍ - "የሰዓታት መጽሐፍ" አሳትመዋል. በሞስኮ ውስጥ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ባልደረባው በጣም ታዋቂ እና የተከበሩ ሰዎች ነበሩ. ነገር ግን ኢቫን ዘሪብል ያስተዋወቀው oprichnina በጣም አሳስቧቸዋል። ኢቫን ፌዶሮቭ ከጊዜ በኋላ የፖላንድ ሊቱዌኒያ ግዛት የነበረችውን ወደ ቤላሩስ እና የሜቲስላቭትስ ጉዞን ሲገልጽ "ለምቀኝነት ሲባል ብዙ መናፍቃን በእኛ ላይ ተጭነዋል" ሲል ጽፏል. ስለዚህ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ በሞስኮ ሁለት መጽሃፎችን ብቻ አሳትመዋል ፣ ግን ይህ ኢቫን ፌዶሮቭ የሩስ የመጀመሪያ አታሚ ለዘላለም እንዲቆይ በቂ ነው። የዲያቆን ቤተ ክርስቲያን ማዕረግ ያለው ኢቫን ፌዶሮቭ ሚስቱንና ልጆቹን ብቻ ሳይሆን መጻሕፍትን ማተም ለመቀጠል አስፈላጊ የሆኑትን መሳሪያዎችና ቁሳቁሶች ከሞስኮ ወሰደ።
ብዙም ሳይቆይ ፌዶሮቭ እና ሚስቲስላቭቶች በዛብሉዶቭ በሚገኘው በሄትማን ክሆድኬቪች ንብረት ላይ በሊትዌኒያ ሥራ መቀጠል ቻሉ። እዚህ በ1569 “የማስተማር ወንጌል” ታትሟል። ከሞስኮ ሰዎች በተለየ ይህ መጽሐፍ የአምልኮ ሥርዓት አልነበረም እና ለቤት ንባብ የታሰበ ነበር. ከኮሆድኬቪች ርስት ኢቫን ፌዶሮቭ በ1572 ወደ ሎቮቭ ተዛወረ ምንም እንኳን ኮሆድኬቪች ለሥራው ሽልማት ሆኖ ፈር ቀዳጅ ማተሚያ በእርሻ ሥራ የሚሰማራበት እና ምቹ የሆነበትን መንደር ሰጠው። ነገር ግን ፌዶሮቭ የሕትመት ሥራውን እንደ ሐዋርያዊ አገልግሎት በመቁጠር የተረጋጋ ሕይወትን ተወ። (ሐዋርያት ማለትም በግሪክ ቋንቋ “የተላኩ” ማለት ሲሆን ስለ ራሱ እንዲናገሩ ወደ ዓለም ሁሉ የላካቸው የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ናቸው።)
በሎቭቭ, የካቲት 14, 1574 በዩክሬን ውስጥ የመጀመሪያው በትክክል የታተመ መጽሐፍ, የሎቮቭ "ሐዋርያ" ተብሎ የሚጠራው ታትሟል; በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ቅርጸ-ቁምፊዎች እና አንዳንድ የጭንቅላት ክፍሎች ከሞስኮ “ሐዋርያ” ተበድረዋል ፣ ግን መጨረሻዎቹ እና በስርዓተ-ጥለት የተሠሩ የመጀመሪያ ፊደላት አዲስ ተደርገዋል። በዚያው ዓመት በሎቭቭ ውስጥ ኢቫን ፌዶሮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሩሲያ ልጆች - "ኤቢሲ" መጽሐፍ አሳተመ.
ሁለተኛው የኤቢሲ እትም በ 1576 በኦስትሮግ ከተማ ታትሟል, ፌዶሮቭ በልዑል ኮንስታንቲን ኦስትሮዝስኪ ተጋብዟል. እ.ኤ.አ. በ1580 ፌዶሮቭ የአዲስ ኪዳን መዝሙረ ዳዊትን በትንሽ ፎርማት አወጣ፣ ለማንበብ ቀላል። ይህ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው መጽሐፍ በፊደል ርእሰ-ጉዳይ መረጃ ጠቋሚ የታጀበ ነው።
ነገር ግን የኢቫን ፌዶሮቭ እውነተኛ ስኬት በተሟላው የስላቭ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ትልቅ ሥራ ነበር። ይህ ግዙፍ ሥራ 1256 ገጾችን ተቆጣጠረ። ፌዶሮቭ እና ረዳቶቹ የግሪክን ብቻ ሳይሆን የብሉይ ኪዳን የዕብራይስጥ ጽሑፍን እንዲሁም የቼክ እና የፖላንድ ትርጉሞችን ተጠቅመዋል። እና መሰረቱ የጌናዲ መጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ነበር።
በዘመናዊ እትሞች ውስጥ የሚገኘው የስላቭ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ የጀመረው በዚህ “ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ” ላይ ነው ፣ አሁን የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት። አንድ ያልተለመደ ሰው ብቻ እንዲህ ዓይነቱን የጀግንነት ሥራ መሥራት የሚችል ሲሆን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ኢቫን ፌዶሮቭ እንዲሁ ነበር ። እሱ በብዙ ቋንቋዎች አቀላጥፎ ነበር - ግሪክኛ ፣ ላቲን ፣ ፖላንድኛ። የቤተክርስቲያን ስላቮን ሰዋሰው ውስብስብ ነገሮችን ጠንቅቆ ያውቃል።
በ1580-1581 የታተመው ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ የፌዶሮቭ የመጨረሻ የታተመ ሥራ ነበር። ከመጽሐፍ ቅዱስ በኋላ ፌዶሮቭ የአንድሬ ሪምሻን "የዘመናት አቆጣጠር" ብቻ - በዩክሬን የታተመ የዓለማዊ ተፈጥሮ የመጀመሪያ ሥራ ተለቀቀ. ልዑል ኮንስታንቲን ኦስትሮዝስኪ በፌዶሮቭ የህትመት እንቅስቃሴዎች ላይ ፍላጎቱን አጥቷል, እና አቅኚው አታሚ የህይወቱን ስራ ለመቀጠል እንደገና ገንዘብ መፈለግ ነበረበት.
በእነዚህ አመታት ኢቫን ፌዶሮቭ ሊፈርስ የሚችል መድፍ ፈለሰፈ እና ተጠምዷል
የእጅ ቦምቦች መሻሻል. ደንበኛን ለመፈለግ ከሎቮቭ ለእነዚያ ጊዜያት ረጅም እና አስቸጋሪ ጉዞ ለማድረግ ተነሳ - ወደ ክራኮው እና ቪየና ፣ እዚያም ከንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II ጋር ተገናኝቶ የፈጠራ ሥራውን አሳይቷል። ሩዶልፍ II በእሱ ሙሉ በሙሉ ረክቷል, ነገር ግን በፌዶሮቭ የቀረበውን ቅድመ ሁኔታ አልተቀበለም. ከዚያም ኢቫን ፌዶሮቭ ለሳክሰን ኩፉርት ኦገስት ደብዳቤ ጻፈ፡- “...ስለዚህ፣ መድፎችን የማጣጠፍ ጥበብን ተምሬያለሁ... እያንዳንዱ፣ ያለ ምንም ልዩነት፣ የዚህ አይነት መድፍ ወደ ተለያዩ፣ በጥብቅ የተገለጹ ክፍሎች ማለትም ሊበታተን ይችላል። ሃምሳ፣ አንድ መቶ እና አስፈላጊም ከሆነ፣ ወደ ሁለት መቶ ክፍሎች...።” ደብዳቤው ስለ ፈጠራው ግልጽ ባልሆነ መንገድ ይናገራል፤ አንድ ሰው ሊፈርድ የሚችለው ተለዋጭ ክፍሎች ያሉት ባለብዙ በርሜል ሞርታር መሆኑን ብቻ ነው።
ወደ ሎቭቭ ሲመለስ ፌዶሮቭ ታምሞ ነሐሴ 3, 1583 “እስከ ሞት ድረስ ታመመ”። ኢቫን ፌዶሮቭ በሊቪቭ ዳርቻዎች በአንዱ ሞተ, እሱም ፖድዛምቼ ይባላል. የሕትመት ንብረቱን ለመቤዠት ገንዘብ ሳያገኝ በድህነት አረፈ።
በሴንት ኦኑፍሪየስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በመቃብር ውስጥ ተቀበረ, ቤተ መቅደሱ የሊቪቭ ኦርቶዶክስ ወንድማማችነት ነበር. በፌዶሮቭ መቃብር ላይ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የመጻሕፍት ድራክ” የሚል ጽሑፍ ቀርቧል። እነዚህ ቃላት በኢቫን ፌዶሮቭ የተከናወነውን ታላቅ ተግባር ምናልባትም በጣም ትክክለኛውን መግለጫ ይይዛሉ።
ስለ ኢቫን ፌዶሮቭ ሕይወት እና ሥራ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። ስለ እሱ የምናውቀው ነገር የሚታወቀው መምህሩ ባሳተሟቸው መጻሕፍት ነው, ይልቁንም ለእነርሱ ከኋለኛው ቃላቶች, ለእያንዳንዱ ሕትመታቸው ከጻፋቸው. በሩሲያኛ የመጀመሪያው ትክክለኛ ቀን የታተመ መጽሐፍ "የሐዋርያት ሥራ" ("ሐዋርያ") በሞስኮ በመንግሥት ማተሚያ ቤት ታትሟል. ለሩስ ይህ ታላቅ ክስተት የተካሄደው በመጋቢት 1564 ነበር. በኢቫን አራተኛ ትዕዛዝ, በ 1553 በሞስኮ ውስጥ ትልቅ የመንግስት ማተሚያ ቤት ተፈጠረ - ሉዓላዊ ማተሚያ ቤት. መሪው በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ዲያቆን ኢቫን ፌዶሮቭ ነበር.
ከኤፕሪል 19, 1563 እስከ መጋቢት 1, 1564 ድረስ በመጽሐፉ ላይ ያለው ሥራ ቀጥሏል. "የሐዋርያው" ህትመት በሩስ ውስጥ የመጽሃፍ ህትመት መጀመሩን ያመለክታል. በተመሳሳይ ጊዜ በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ውስጥ ይሠራ የነበረው "ስም-አልባ" ማተሚያ ቤት በርካታ ህትመቶች ይታወቃሉ. XVI ክፍለ ዘመን, እና, ስለዚህም, ኢቫን Fedorov በሩሲያ ውስጥ መጽሐፍ ህትመት ቀጣይነት ብቻ ተደርጎ መሆን አለበት. በመጽሃፉ ህትመት እና ዲዛይን ኢቫን ፌዶሮቭ በፒዮትር ቲሞፊቭ ሚስቲስላቭትስ (ማለትም የቤላሩስ ከተማ የ Mstislavl ተወላጅ) ረድቷል. መጽሐፉ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሞስኮ ከፊል ህጋዊ ደብዳቤ ላይ የተመሰረተው ኢቫን ፌዶሮቭ እራሱ ያዘጋጀው "በአሮጌው ማተሚያ" ውስጥ ታትሟል, እና በበለጸገ ጌጣጌጥ. በ "ሐዋርያ" መጨረሻ ላይ የሞስኮ ማተሚያ ቤት ማን እንደታተመ, የት, እንዴት እና መቼ እንደተቋቋመ የሚገልጽ ዝርዝር የኋለኛ ቃል ነበር. በጥቅምት 1565 የኢቫን ፌዶሮቭ ቀጣይ መጽሐፍ "ቻሶቭኒክ" ("የሰዓታት መጽሐፍ") በሁለት እትሞች ታትሟል. "የሰዓታት መጽሐፍ" በአምልኮ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ የጸሎቶች ስብስብ ነበር; በተጨማሪም ልጆች በሩስ ውስጥ ማንበብ እና መጻፍ ለማስተማር ያገለግል ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1566 በ Tsar ኢቫን አራተኛ ቫሲሊቪች ፈቃድ ፣ አታሚዎቹ አንዳንድ የማተሚያ ቁሳቁሶችን ይዘው ከሞስኮ ለዘለዓለም ለቀው ወደ ሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ተዛወሩ። ፌዶሮቭ ራሱ በኋላ በ1574 በ Lvov “ሐዋርያ” እትም መግቢያ ላይ እንደጻፈው፣ “ከብዙ አለቆችና ካህናት” ስደት ደርሶበታል። አታሚዎች ከሞስኮ ለቀው የወጡበት ሌላው ምክንያት የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ከፖላንድ መንግሥት ጋር ህብረት የመፍጠር ስጋት በተጋረጠበት ወቅት በቤላሩስ እና ዩክሬን ውስጥ ለኦርቶዶክስ ፕሮፓጋንዳ ዓላማ የታተመ ቃል መስፋፋት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1569 በታላቁ ሄትማን ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ክሆድኬቪች ፣ ዛብሉዶቭ ፣ ማተሚያዎች በኋለኛው ወጭ አዲስ ማተሚያ ቤት አቋቋሙ ፣ “የአስተማሪ ወንጌል” (1569) የታተመበት - ለእሁድ የፓትሪስቲካዊ ቃላት እና ትምህርቶች ስብስብ እና በዓላት እና "ዘማሪ" ከ "ሰዓቶች ተናጋሪ" (1570) ጋር. በእነዚህ መጻሕፍት ውስጥ ኢቫን ፌዶሮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ እራሱን "ኢቫን ፌዶሮቪች ሞስኮቪቲን" ብሎ ጠርቶታል, ማለትም. የሞስኮ ተወላጅ. ፒዮትር ሚስስላቭትስ ወደ ቪልና ስለሄደ የመጨረሻው መጽሐፍ በኢቫን ፌዶሮቭ ብቻ ታትሟል። ኢቫን ፌዶሮቭ ከሊትዌኒያ “ሁሉንም ዓይነት ችግሮች እና ችግሮች ፣ በጣም የከፋው” ስላጋጠመው ወደ ሎቭቭ ተዛወረ። እዚህ በ 1574 "ሐዋርያው" እና የመጀመሪያውን የስላቭክ የታተመ የመማሪያ መጽሀፍ "ኤቢሲ" ("ABC" እትም አንድ ቅጂ ብቻ ነው የተረፈው, በአሁኑ ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ቤተመፃህፍት ውስጥ ተቀምጧል).
በመቀጠል ኢቫን ፌዶሮቭ በኪዬቭ ገዥው ልዑል ኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ኦስትሮዝስኪ - ኦስትሮግ ቤተሰብ ንብረት ላይ አዲስ, አራተኛ, ማተሚያ ቤት አቋቋመ. እዚህ አምስት እትሞችን አሳተመ - “ኤቢሲ” (1578)፣ “አዲስ ኪዳን” እና “ዘ መዝሙር” (1580)፣ የአዲስ ኪዳን የፊደል አመልካች ነው። “መጽሐፉ አዲስ ኪዳንን በፊደላት ቃላቶች መሠረት ለማግኘት በአጭሩ በጣም አስፈላጊ ነገሮች ስብስብ ነው” (1580) ከጌራሲም ስሞትሪትስኪ ጋር - የዓለም የስነ-ጥበብ አስደናቂ ሐውልት ፣ የመጀመሪያው የተሟላ የስላቭ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ “ኦስትሮዝ መጽሐፍ ቅዱስ” (1580-1581) ተብሎ የሚጠራው እና የመጀመሪያው የታተመ የቀን መቁጠሪያ-በራሪ ወረቀት በሁለት ገጾች ላይ “የዘመን አቆጣጠር”። የቤላሩስ ገጣሚ አንድሬ ሪምሻ፣ የልዑል ራድዚዊል የቅርብ አጋር (1581) የተጠናቀረ። የኢቫን ፌዶሮቭ መጽሐፍት በሥነ ጥበባዊ ፍጹምነታቸው ይደነቃሉ፤ ብዙዎቹ በአሁኑ ጊዜ በሞስኮ፣ በሴንት ፒተርስበርግ፣ ኪየቭ እና ሎቭቭ፣ በፖላንድ (ዋርሶ እና ክራኮው)፣ ዩጎዝላቪያ፣ ታላቋ ብሪታንያ፣ ቡልጋሪያ እና እ.ኤ.አ. በሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች ውስጥ ተቀምጠዋል። አሜሪካ
ኢቫን ፌዶሮቭ - የሩሲያ አቅኚ አታሚ
መግቢያ
ኢቫን ፌዶሮቭ
1. የኢቫን ፌዶሮቭ ሕይወት
2. ማተም
3. የህትመት ቴክኖሎጂ
የመጀመሪያ መጽሐፍት።
1 ሐዋርያ
2 የሰዓት መጽሐፍ
3 ዋና
4 የፕሪመር ሁለተኛ እትም በኢቫን ፌዶሮቭ
መደምደሚያ
መጽሃፍ ቅዱስ
መግቢያ
የመጀመሪያው የታተመ መጽሐፍ በሩስ ውስጥ መቼ ታየ? መጋቢት 1, 1564 በሞስኮ ውስጥ በኢቫን አራተኛ የተመሰረተ እና በሩሲያ አቅኚ ኢቫን ፌዶሮቭ በሚመራው የመንግስት ማተሚያ ቤት ውስጥ ታየ. የመጽሐፉ ሙሉ ርዕስ የሐዋርያት ሥራ፣ የጉባኤ መልእክቶች እና የቅዱስ ጳውሎስ መልእክቶች ነገር ግን “ሐዋርያ” የሚለው አጭር ስሙ በይበልጥ ይታወቃል። ስለ ህይወቱ ባጭሩ ለመናገር ከሞከርክ እንደዚህ ያለ ነገር ይመስላል። ኢቫን ፌዶሮቭ የተወለደው በ 1510 አካባቢ ነው, በ 1583 ሞተ, በሩሲያ እና በዩክሬን የመጽሃፍ ህትመት መስራች. በ1564 በሞስኮ ከፒ.ምስትስላቭትስ ጋር በመሆን የመጀመሪያውን ሩሲያኛ የታተመ “ሐዋርያው” የተባለውን መጽሐፍ አሳትሟል። በኋላ በቤላሩስ እና በዩክሬን ሠርቷል. በ 1574 የመጀመሪያውን የስላቭ ኤቢሲ እና የሐዋርያውን አዲስ እትም በሎቭ ውስጥ አሳተመ. በ1580-81 በኦስትሮግ የመጀመሪያውን ሙሉ የስላቭ መጽሐፍ ቅዱስ አሳተመ። ስለ ኢቫን ፌዶሮቭ የሕይወት ታሪክ ፣ ለሕትመት እድገት ባበረከተው አስተዋጽኦ ላይ ፣ የሕትመት ቴክኖሎጂን እና በእሱ የታተሙትን የመጀመሪያዎቹን መጻሕፍት እንመልከት ። 1. ኢቫን ፌዶሮቭ 1 የኢቫን ፌዶሮቭ ሕይወት ኢቫን ፌዶሮቭ, እውነተኛ ስም ኢቫን ፌዶሮቪች ሞስኮቪቲን, በሩሲያ እና በዩክሬን የመጽሃፍ ህትመት መስራች ነው. የሳይንስ ሊቃውንት የኢቫን ፌዶሮቭን የልደት ቀን በትክክል ማወቅ አልቻሉም. በ1510 አካባቢ እንደተወለደ ይታመናል። ስለ አቅኚ አታሚ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች በክራኮው ዩኒቨርሲቲ እንደተማሩ ይጠቁማሉ, ሌሎች ደግሞ በጀርመን የትምህርት ተቋማት የተማሪዎች ዝርዝር ውስጥ የተገኘውን ስሙን ይጠቅሳሉ. እ.ኤ.አ. በ 1530-1550 ዎቹ ውስጥ የሜትሮፖሊታን ማካሪየስ አጃቢዎች ነበሩ ፣ እና ከእሱ ጋር ወደ ሞስኮ መጣ ፣ እዚያም የጎስታንስስኪ ሴንት ኒኮላስ የክሬምሊን ቤተክርስትያን ውስጥ የዲያቆን ቦታ ወሰደ - በ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ። የሞስኮ ተዋረድ. እ.ኤ.አ. በ 1553 ጆን አራተኛ በሞስኮ ውስጥ ለማተሚያ ቤት ልዩ ቤት እንዲገነባ አዘዘ ፣ ግን የኋለኛው የተከፈተው በ 1563 ብቻ ነበር ፣ የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ አታሚዎች ፣ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ እዚያ መሥራት ሲጀምሩ ። ከሁለት አመት በኋላ ሐዋርያውን አሳትመው ጨረሱ። ሐዋሪያው ከታተመ በኋላ ወዲያውኑ በአታሚዎች ላይ በኮፒዎች ላይ ስደት ተጀመረ እና ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ ወደ ሊትዌኒያ መሸሽ ነበረባቸው ፣ እዚያም በንብረቱ ዛብሉዶቭ ላይ ማተሚያ ቤት የመሰረተው ሄትማን ክሆትኬቪች በአክብሮት ተቀብለዋል። ልጁ ኢቫን ከኢቫን ፌዶሮቭ ጋር በመሆን ሙሉ ህይወቱን ለአባቱ ንግድ አሳልፎ ከሞስኮ ወጣ። በዚያን ጊዜ ኢቫን ፌዶሮቭ ቀድሞውኑ መበለት ነበር. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የሚወዳት ሚስቱ በእሳት ሞተች ብለው ያምናሉ. ኢቫን ፌዶሮቭ በሞስኮ መበለት እንደሞተ የሚያሳይ ማረጋገጫ ከዲቁና ወደ ማተሚያ ቤት ወደ ሥራ መሸጋገሩ ነው። እውነታው ግን ቀሳውስቱ ባሎቻቸው የሞቱባቸውን አገልጋዮች ከቤተ ክርስቲያን ያስወግዳሉ። በዛብሉዶቭ ማተሚያ ቤት በኢቫን ፌዶሮቭ እና በፒዮትር ሚስስላቭትስ የታተመው የመጀመሪያው መጽሐፍ "የትምህርት ወንጌል" (1568) ነበር። በኋላ ኢቫን ፌዶሮቭ የሕትመት ሥራውን ለመቀጠል ወደ ሎቭቭ ተዛወረ እና እዚህ በ 1574 በተቋቋመው ማተሚያ ቤት ውስጥ የሐዋርያውን ሁለተኛ እትም አሳተመ። ከጥቂት አመታት በኋላ ልዑል ኮንስታንቲን ኦስትሮግስኪ ወደ ኦስትሮግ ከተማ ጋበዘ, እሱም በታዋቂው "ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ" በታዋቂው ልዑል ትዕዛዝ አሳተመ, በስላቪክ-ሩሲያ ቋንቋ የመጀመሪያው ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ. ብዙም ሳይቆይ በታህሳስ 1583 "ድሩካር ሞስኮቪቲን" በሎቭቭ ከተማ ዳርቻ ላይ በአስፈሪ ድህነት ሞተ. ኢቫን ፌዶሮቭ የታተመ መጽሐፍ 1.2 በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው የታተመ መጽሐፍ ኢቫን ፌዶሮቭ የታተመ መጽሐፍ በመጀመሪያው አታሚ ምስክርነት ላይ በመመስረት, በሞስኮ ውስጥ ማተሚያ ቤት በ 1563 እንደተከፈተ ይታመናል. የፊደል አጻጻፍ ተግባራቸውን ለመጀመር ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ማስቲስላቭትስ የግማሽ ቻርት ንድፍ ተጠቅመው አንድ ቅርጸ-ቁምፊ ሠርተው ጣሉ። ቅርጸ-ቁምፊ መስራት ብዙ ጉልበት የሚጠይቅ ስራ ነው። በመጀመሪያ, ማትሪክስ ተሠርቷል - ለእያንዳንዱ ፊደል ኮንቬክስ ቅርጽ በጠንካራ ብረት ውስጥ ተቆርጧል, ቅጂው ለስላሳ ብረት ላይ በማተም ነበር, የተገኘው ጥልቀት ያለው ቅርጽ ማትሪክስ ይባላል. ብረትን ወደ ውስጥ በማፍሰስ, በሚፈለገው መጠን ፊደሎች ተገኝተዋል. ከዚያም ጽሑፉ የተተየበው ከእነዚህ ፊደላት ሲሆን ይህም በፊደላት እና በቃላት መካከል ያለውን ክፍተት ለመጠበቅ የጌጣጌጥ ትክክለኛነትን ይጠይቃል። “ሐዋርያው” የታተመው እንደ ፍጹም የጥበብ ሥራ ነው። ተመራማሪዎች “የሐዋርያው” ጽሑፍ በዚያን ጊዜ ከነበሩት “ሐዋርያት” በእጅ ከተጻፉት የተለየ እንደሆነ ደርሰውበታል። ይህ ማለት አንድ ነገር ብቻ ሊሆን ይችላል - ጽሑፉ በጥንቃቄ ተስተካክሏል. ሳይንቲስቶች የተስተካከለው በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ክበብ ውስጥ ወይም በራሳቸው አቅኚ አታሚዎች ማለትም ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒተር ሚስቲስላቭትስ እንደሆነ አምነዋል። ከኢቫን ፌዶሮቭ የሞስኮ ማተሚያ ቤት የሚወጣው ሁለተኛው መጽሐፍ በ 1565 በሁለት እትሞች የታተመ "የሰዓታት መጽሐፍ" ነበር. የመጀመሪያው በነሐሴ 7, 1565 ታትሞ መስከረም 29, 1565 ተጠናቀቀ። ሌላው ከሴፕቴምበር 2 እስከ ጥቅምት 29 ታትሟል። ከዚህ መጽሐፍ ማንበብን ተምረናል። በሞስኮ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ምስቲስላቭትስ የታተሙ ሌሎች መጻሕፍትን አናውቅም። ነገር ግን አንዳንዶቹ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊ ጳጳስ ደማስቆ (1737-1795) ስለተጠቀሱ እነሱ ሊኖሩ ይችላሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ የሰዓታት መጽሐፍ ከታተመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ ከሞስኮ መውጣት ነበረባቸው። በክፉ ምኞቶች ስደት ስለደረሰባቸው በዛብሉዶቮ በሚገኘው የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳደር መሸሸጊያ አገኙ። የአቅኚዎቹ አታሚዎች ተቃዋሚ ማን እንደሆነ አናውቅም። ለ "ሐዋርያ" በኋለኛው ቃል ውስጥ ከሞስኮ የመውጣትን ምክንያቶች የሚገልጹ መስመሮችን ማግኘት ይችላሉ-"... ብዙ ጊዜ ከሚደርስብን ክፋት ከሱ ሉዓላዊ ገዥ ሳይሆን ከብዙ አለቆች እና ቀሳውስት እና አስተማሪዎች ፣ ምቀኝነትን በእኛ ላይ ብዙ ኑፋቄዎችን አፀንሶ መልካሙን ወደ ክፉ ሊለውጥ በመጨረሻም የእግዚአብሔርን ሥራ ሊያፈርስ ፈለገ፤ ልክ እንደ ክፉ ፈቃደኞች፣ ያልተማሩና በአእምሯቸው ያልተማሩ፣ በሰዋሰዋዊ ረቂቅ ጥበብ ያልተካኑ እና የሌላቸው ሰዎች ልማድ። መንፈሳዊ ብልህነት ግን በከንቱ ክፉ ቃል የሚናገሩ... ይህ ከምድራችን፣ ከአባት ሀገርና ህዝባችንን አስወጥቶ ወደማያውቁና ወደማያውቁ አገሮች እንዲሄዱ አስገደዳቸው። የሊቱዌኒያ ትልቅ ባለ ሥልጣን የነበረው ግሪጎሪ አሌክሳድሮቪች ኮሆድኬቪች ማተሚያዎችን ወደ ግዛቱ ወደ ዛብሉዶቮ (ቢያሊስቶክ አቅራቢያ) ጋብዞ በዚያ ማተሚያ ቤት አቋቁመው የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን የሚያቀርቡ መጻሕፍትን አሳትመዋል። በዛብሉዶቭ የታተመው የመጀመሪያው መጽሐፍ “የማስተማር ወንጌል” ነበር። ይህ መጽሐፍ ከሞስኮ እትሞች በብዙ መንገዶች ይለያል። በChodkiewicz እራሱ የተጻፈው የዝርዝር ርዕስ ገጽ ፣ መቅድም ፣ እና ከኋለኛው ቃል አይደለም - እነዚህ የዚህ መጽሐፍ ዋና ልዩነቶች ናቸው። ይህ መቅድም ውስጥ Khodkevich ታላቅ አክብሮት ጋር አቅኚ አታሚዎች ይጠቅሳል, ስም እና patronymic ኢቫን Fedorovich Moskvitin እና Pyotr Timofeevich Mstislavets በመጥራት, ሞስኮ ውስጥ እነርሱ ተራ ተራ ሰዎች ተብለው ሳለ መታወቅ አለበት. የማስተማር ወንጌል እንደ ሞስኮ ሐዋርያ ፍጹም በሆነ መልኩ ታትሟል ነገር ግን ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒተር ማስቲስላቭትስ አብረው ያሳተሙት የመጨረሻው መጽሐፍ ሆነ። የሕይወታቸው መንገድ የተከፋፈለው በዚህ ነው። ፒዮትር ሚስስላቭትስ ወደ ቪልና ሄደ፣ እዚያም የሕትመት ሥራውን ቀጠለ። በዛብሉዶቭ የታተመው የመጨረሻው መጽሐፍ "የሰዓታት መጽሐፍ ያለው ዘማሪ" (1570) ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1569 የሉብሊን ህብረት ተጠናቀቀ ፣ በመጨረሻም የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት አንድነትን ያጠናከረ ፣ ከዚያ በኋላ ከሞስኮ ጋር ያለው ግንኙነት ተባብሷል እና ኦርቶዶክስ ቀስ በቀስ ከግዛቱ መባረር ጀመረ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች የኢቫን ፌዶሮቭ የትምህርት እንቅስቃሴዎች የማይቻል እንደነበሩ ግልጽ ነው. ኮሆድኬቪች ፌዶሮቭን መመገብ የሚችል መንደር ሰጠው, ነገር ግን አቅኚው አታሚው የሚወደውን ንግድ መተው አልፈለገም. እና ከዚያ ከልጁ ጋር እና ምናልባትም ከሌሎች የማተሚያ ቤት ሰራተኞች ጋር ኢቫን ፌዶሮቭ ወደ ሎቭቭ ተዛወረ። መንገዱ አስቸጋሪ ነበር፡ መሻገር በነበረበት አካባቢ የቸነፈር ወረርሽኝ ተጀመረ። ነገር ግን ሎቮቭ ሲደርስ ኢቫን ፌዶሮቭ ከዚህ በፊት ከነበረው ፈጽሞ በተለየ ሁኔታ ውስጥ ራሱን አገኘ። በሞስኮ ውስጥ ማተሚያው በመንግስት ገንዘብ ላይ እና በዛብሉዶቭ በኪነ-ጥበባት ደጋፊ ገንዘብ ላይ ከነበረ ፣ በሎቭ ውስጥ ሀብታም ሰዎችን መፈለግ ወይም ወደ ቤተ ክርስቲያን መዞር አስፈላጊ ነበር። ኢቫን ፌዶሮቭ በኋለኛው ቃል ለሐዋርያው ስላደረገው መከራ በዝርዝር ተናግሯል፣ ያም ሆኖ ግን በሎቭ ውስጥ አሳተመ። ድሆች ካህናትና ድሆች የከተማ ሰዎችም ረዱት። የመጽሐፉን ትልቅ ትርጉም ከተረዱ ሰዎች እርዳታ አግኝቷል። በየካቲት 1573 ኢቫን ፌዶሮቭ የሐዋርያውን ሁለተኛ እትም ማተም ጀመረ. በአዲሱ እትም መካከል ያለው ልዩነት የበለጠ ሰፊ እና ስሜታዊ የኋለኛው ቃል ነበር። በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ አንድ ሙሉ ገጽ በኢቫን ፌዶሮቭ የታይፕ ማህተም ተይዟል. በበለጸገ ጌጣጌጥ ውስጥ, በአንድ በኩል የሎቮቭ ከተማ የጦር ቀሚስ አለ, በሌላኛው - የኢቫን ፌዶሮቭ ምልክት, በሁሉም ቀጣይ እትሞች ውስጥ ይታያል. በመፅሃፉ መጨረሻ ላይ በ9 ገፆች ላይ የድህረ ቃል ታትሟል፣ ይህም በይዘቱ እና በቅርጹ የሚደነቅ ነው። በራሱ የስነ-ፅሁፍ ሀውልት ነው። ከእሱ መረዳት እንደሚቻለው ደራሲው የግሪክ ማክስም ፣ አንድሬይ ኩርባስኪ ፣ “ስቶግላቭ” ፣ እንዲሁም የዘመኑን ሥራዎች ጠንቅቆ ያውቃል። "ሐዋርያው" በተባለበት በዚያው ዓመት ኢቫን ፌዶሮቭ "ኤቢሲ" አሳተመ በኋለኛው ቃል ይህን መጽሐፍ "ለፈጣን የሕፃናት ትምህርት" እንዳጠናቀቀ እና ጽሑፎቹን የወሰደባቸውን ምንጮች ይዘረዝራል. የዚህ መጽሐፍ ብቸኛ ቅጂ በ1927 ሮም ውስጥ ተገኝቷል፤ አሁን ይህ ብርቅዬ ነገር በአሜሪካ ውስጥ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1575 የኢቫን ፌዶሮቭ ዝነኛ ስብሰባ የኦስትሮግ ትልቅ ንብረት ባለቤት ከሆነው ልዑል ኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ኦስትሮዝስኪ (በሊቪቭ ሰሜናዊ ምስራቅ በቮልሊን የምትገኝ ከተማ) ተደረገ። ይህ ፊውዳል ጌታ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የነበረ እና የዩክሬን ብሔራዊ ንቅናቄን ይደግፋል። ሀብት ኦስትሮዝስኪ ፖለቲካውን እንዲመራ እና በንብረቱ ላይ የትምህርት ተቋማትን እንዲፈጥር ረድቶታል። ይህንንም ግብ ለማሳካት ከፍተኛ የተማሩ ሰዎችን በማስተማር እና በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ላይ የተሰማሩ ሰዎችን በግዛቱ ሰብስቧል። ኢቫን ፌዶሮቭ በትክክል የሚፈልገው ሰው ነበር, ምክንያቱም በኦስትሮህ ውስጥ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ለማከናወን ከፍተኛ የሆነ የማተሚያ ማሽኖች እጥረት ነበር. ኢቫን ፌዶሮቭ ወይም በቀላሉ ድሩካር በዩክሬን ይጠራ የነበረው የሲሪሊክ ስክሪፕት ብቸኛው ሰው ነበር። ነገር ግን አቅኚው ማተሚያ ወዲያውኑ በአዲሱ ቦታ መጽሐፍትን ማተም አልጀመረም። መጀመሪያ ላይ ኦስትሮዝስኪ በልዑል መሬቶች ላይ የሚገኘውን የዴርማንስኪ ገዳም ሥራ አስኪያጅ ሾመው። ነገር ግን አገልግሎቱ በአቅኚ አታሚው ጥበባዊ ባህሪ ላይ በእጅጉ ከብዷል። እሱን ሙሉ በሙሉ የያዙት መጻሕፍት ነበሩ። እና በ 1576 መገባደጃ ላይ እንደገና በሊቪቭ ነበር, እሱም ከህትመት ጋር በተያያዙ በርካታ ጉዳዮች ተጠርቷል. በተለያዩ የተረፉ ሰነዶች መሠረት, በዚያን ጊዜ ኢቫን ፌዶሮቭ ሰፊ የንግድ ግንኙነቶች እንደነበሩ ተረጋግጧል. በ 1577 ወደ ቱርክ ተጓዘ. ልዑል ኦስትሮዝስኪ የግሪክን "መጽሐፍ ቅዱስ" ለመግዛት እንደላከው ይታመናል. በ 1579 ኢቫን ፌዶሮቭ በመጨረሻ ወደ ኦስትሮግ ተዛወረ. በዚህ ጊዜ “የመጽሐፍ ቅዱስን” ጽሑፎች ለሕትመት የማዘጋጀት ሥራ እየተካሄደ ያለበት ወቅት ነበር። መጀመሪያ ላይ በኦስትሮግ ይኖሩ የነበሩ ሳይንቲስቶች "መጽሐፍ ቅዱስን" ወደ ዩክሬንኛ ለመተርጎም ፈልገው ነበር, ነገር ግን ይህን ሀሳብ ትተውት, በትርጉሙ ውስጥ ያለውን የተሳሳተ ይዘት በመፍራት ይዘቱን ሊያዛባ ይችላል. የሞስኮ Gennadiev የእጅ ጽሑፍ እንደ "መጽሐፍ ቅዱስ" ናሙና ተወስዷል. የመጽሐፉ መታተም አንድ ዓመት ተኩል ፈጅቷል። ከሎቭቭ የመጀመሪያው ማተሚያ የመጨረሻውን መጽሐፎቹን ያሳተመበትን ትልቅ የሞስኮ ዓይነት "ሐዋርያ" ብቻ ማምጣት ችሏል. ግን ይህ ቅርጸ-ቁምፊ ለመጽሐፍ ቅዱስ ተስማሚ አልነበረም - መጽሐፉ በጣም ትልቅ በሆነ ነበር። ስለዚህ, መጽሐፉን ለማተም, ሁለት አዳዲስ ቅርጸ-ቁምፊዎች ተጥለዋል-አንዱ ለዋናው ጽሑፍ, ሌላኛው, በጣም ትንሽ, ለማስታወሻዎች. እና ለርዕስ ገፆች አንድ ትልቅ ሞስኮ ጥቅም ላይ ውሏል. የኋለኛው ቃላቶች እና መቅድም ታትመው ከቤተክርስቲያን የስላቮን ግሪክኛ ፊደል ጋር በትይዩ ታትመዋል። ኦስትሮግ “መጽሐፍ ቅዱስ” 628 ገፆች ያሉት በጣም ትልቅ መጽሐፍ ነው። ጽሑፉ በሁለት ዓምዶች ታትሟል, ይህም በሩሲያ እና በዩክሬን መጻሕፍት ውስጥ አዲስ ዘዴ ነበር. የመጨረሻው ገጽ የታተመበትን ቀን እና የፊደል አጻጻፍ ምልክትን የሚያመለክት የኋለኛ ቃል ይዟል. ከመጀመሪያዎቹ የኢቫን ፌዶሮቭ መጻሕፍት በተለየ መጽሐፍ ቅዱስ ሥራው እንደጀመረ አይገልጽም፤ ምሁራን በ1579 ወይም በ1580 መጀመሩን ይናገራሉ። በግንቦት 1581 የአንድሬ ሪምሻ "የዘመን አቆጣጠር" ታትሟል. የመጽሐፉ ደራሲ ከኦስትሮግ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንደነበሩ ይታመናል. ሳይንቲስቶች እንደሚጠቁሙት አዲስ የ ABC እትም በኦስትሮግ ውስጥ ታትሟል, እሱም ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል. ይህ ሃሳብ በእንግሊዝ ውስጥ በሁለት “ኤቢሲዎች” የተጠቆመ ነው - በካምብሪጅ እና ኦክስፎርድ ቤተ መጻሕፍት። በ1582 ኢቫን ፌዶሮቭ 400 የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎችን ይዞ ወደ ሊቪቭ ተመለሰ። የአቅኚው አታሚ የሊቪቭ ማተሚያ ቤት ብዙ ገንዘብ ተበድሮ የነበረ ሲሆን ኢቫን ፌዶሮቭ መልሶ ለመግዛት የሚያስችል ገንዘብ አልነበረውም። እና አዲስ ማተሚያ ቤት ለማግኘት ወሰነ, ነገር ግን እነዚህ እቅዶች ከአሁን በኋላ እውን ሊሆኑ አልቻሉም. 1.3 የህትመት ቴክኖሎጂ ለመጀመሪያዎቹ መጽሃፎች ስለ ማተሚያ ማሽን ምንም የተጠበቁ ዝርዝር ምንጮች የሉም, የሚታወቀው በጣሊያን ሞዴሎች መሰረት ብቻ ነው. እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የዘለቀው የፊደል አጻጻፍ ቃላቶች በሙሉ ሙሉ በሙሉ ከጣሊያኖች የተወሰዱ ናቸው ሊባል ይገባል። ለምሳሌ: ቴሬዶር (አታሚ) - ቲራቶሬ; batyrshchik (በደብዳቤዎች ላይ አታሚ ወይም ቀለም) - ባቲቶር; ፒያን, ወይም ፒያም (የማተሚያ ማተሚያ የላይኛው ቦርድ) - ፒያኖ; ማርዛን (በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ህዳጎች ሊቆዩ በሚችሉበት የሕትመት ቅጽ ውስጥ የገባ ብሎክ) - ማርጂን; ጡጫ (ለቡጢ መሞት በመጨረሻው ላይ የተቀረጸ ፊደል ያለው ብረት) - punzone; matzah (የቆዳ ከረጢት በሱፍ ወይም በፈረስ ፀጉር የተሞላ ፣ በደብዳቤዎች ላይ ቀለም ለማስቀመጥ እጀታ ያለው) - mazza; tympanum (በማሽኑ ላይ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ክፈፍ, በብራና የተሸፈነ እና የታተመ ወረቀት በላዩ ላይ ተተክሏል) - ቲምፓኖ; shtanba (የህትመት ተቋም) - stampa. በዚያን ጊዜ ከነበሩት የፊደል አጻጻፍ ቃላቶች መካከል አንድ የጀርመን ቃል ብቻ ይገኛል - ድሩካርኒያ (ታይፕግራፊ)። ከደቡብ ምዕራብ የሕትመት አውደ ጥናቶች ወደ ሩስ ቀረበ። እነዚህ ተመሳሳይ ቃላት በሁሉም የአውሮፓ ማተሚያ ቤቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ስለ ፌዶሮቭ ፕሬስ ብቸኛው የመረጃ ምንጭ, ምናልባትም, በሎቭቭ ውስጥ አታሚው ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የተሰራው የማተሚያ ንብረቱ ዝርዝር ብቻ ነው. የሚከተለው መግለጫ ነበር፡- “ከእንጨት የተሠሩ ዕቃዎችን ሁሉ የያዘ ማተሚያ፣... ትልቅ Cast የመዳብ ስፒን በለውዝ እና ፊደሎቹ የሚጫኑበት ሳህን እና ፊደሎቹ የሚቀመጡበት ክፈፍ። የሁሉም የመዳብ ክፍሎች የተጠቆመው ክብደት በግምት 104 ኪ.ግ ስለሆነ መጠኑ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነበር ብሎ መደምደም ይቻላል ። የሞስኮ ማተሚያ ቤት የመጀመሪያዎቹ የተረፉ ሰነዶች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተጀምረዋል. የመጀመሪያው የሩሲያ ማተሚያ ቤት ጥቅም ላይ የዋለው የማተሚያ ቴክኖሎጂ በጣም አስፈላጊው የፌዶሮቭ እትሞች እራሳቸው ናቸው. ታላቁ ጌታ ከሞተ በኋላ መሣሪያው እና ቴክኒኮች ቢያንስ ለ 100 ዓመታት ሳይለወጡ በከፍተኛ ደረጃ ግምት ውስጥ በማስገባት ሳይንቲስቶች ቅርጸ ቁምፊዎችን እንደገና መገንባት ችለዋል ፣ ለሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ አጻጻፍ ፣ አቀማመጥ እና የህትመት ቴክኒኮች። , እንዲሁም የሩሲያ አስገዳጅ ቴክኒኮች በመጀመሪያ የታተሙ መጻሕፍት. ስለዚህ፣ ማንነቱ ያልታወቀ ማተሚያ ቤት የያዙት የቅርጸ-ቁምፊዎች ብዛት 5 ነበር። በመጀመሪያዎቹ በ1553 የጠባቡ ቅርጸ-ቁምፊ አራቱን ወንጌሎች ለመቅረጽ ፊደሎቹ ከከፍተኛ ጽሑፎች ጋር ተጣምረው ነበር። ይህ ዘዴ ከምዕራብ አውሮፓ ተበድሯል. ከሚቀጥለው እትም ጀምሮ - እ.ኤ.አ. የ 1555 ሌንተን ትሪዲዮን - ፊደሎች እና ዋና ጽሁፎች ለየብቻ ተጥለዋል (ታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ኢቫን ፌዶሮቭ በማይታወቅ ማተሚያ ቤት ውስጥ ለመታየት ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ አድርገው ይመለከቱታል)። ሞስኮቪቲን ራሱ በስራው ውስጥ 6 ቅርጸ ቁምፊዎችን ተጠቅሟል. ሁሉም የሞስኮ, ዛብሉዶቭ እና ሎቮቭ እትሞች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከፊል ህጋዊ ደብዳቤ በመኮረጅ በሞስኮ የጽሕፈት ፊደል ተጠቅመዋል. መጀመሪያ ላይ ይህ ቅርጸ-ቁምፊ ሁለት መጠኖች ብቻ ነበረው. በኋላ፣ በኦስትሮግ፣ ፌዶሮቭ ሁለት ተጨማሪ ትላልቅ መጠኖች እና የግሪክ ቅርጸ-ቁምፊ በሁለት መጠኖች ሰራ። ለቅርጸ-ቁምፊዎች እና ጡጫዎች ሁሉም ንድፎች የተሠሩት በጌታው ራሱ ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቡጢዎችን መቅረጽ ቀድሞውንም የቀረጻዎቹ ኃላፊነት ነበር። ይህ በጣም አድካሚ ሥራ ነበር - የጠቅላላውን አይነት ቡጢዎችን ለማዘጋጀት ብዙ ወራት ፈጅቷል። በማተሚያ ቤቱ ውስጥ, በቆራጩ ላይ ያለው እጅ የተረጋጋ መሆኑን በጥብቅ አረጋግጠዋል. መዶሻ በመምታት የቡጢውን ጫፍ ከደብዳቤው ጋር ወደ መዳብ ብሎክ በመጫን ፊደሎችን ለመቅረጽ ማትሪክስ አግኝተናል። የእረፍት ጊዜው በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ እንዲሆን የድብደባውን ኃይል ማስላት የሚችለው ልምድ ያለው የእጅ ባለሙያ ብቻ ነው። በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. የፊደል አጻጻፍ ቅይጥ ምስጢር ለሩሲያ አታሚዎች እስካሁን አልታወቀም ነበር, ስለዚህ ቅርጸ ቁምፊዎች ከቆርቆሮ ተጥለዋል. የቅርጸ-ቁምፊ ቁምፊዎች በጥሬ ገንዘብ መመዝገቢያ ውስጥ ተከማችተዋል, ነገር ግን ዲዛይናቸው በጣም ምቹ አልነበረም, ይህም የመተየብ ፍጥነትን በእጅጉ ይቀንሳል. የመፅሃፍ ስዕላዊ መግለጫዎችን እና ጌጣጌጦችን ለማግኘት ብዙውን ጊዜ ከእንጨት የተሠሩ የእንጨት ቦርዶች ተቀርጸው ነበር. ከግንዱ ጋር ወደ ቦርዶች መቁረጥ አስፈላጊ ነበር. የቅርጻ ቅርጽ ንድፍ የተሠራው በሰንደቅ ዓላማዎች (በሥነ-ሥርዓት እትሞችን በቀለም እና በወርቅ ቀለም የተቀቡ አርቲስቶች) ነው. በሰሌዳ ላይ የመስታወት ምስል መቅረጽ “ትጥቅ” ቀረጻ ይባላል።ለአንድ ቅርጻ ቅርጽ ሰሌዳ ለመሥራት ከ2-3 ወራት ብቻ ፈጅቷል። መጀመሪያ ላይ ሁለት ሰዎች በማተሚያ ማተሚያ ውስጥ ይሠሩ ነበር - የባቲር ሰራተኛ እና የቴሬደር ሰራተኛ። የመጀመሪያዎቹን የሞስኮ ህትመቶች በመፍጠር ሂደት ውስጥ ፌዶሮቭ እና ሚስቲስላቭትስ እነዚህን አቋሞች እርስ በእርስ መካፈላቸው በጣም ግልፅ ነው ። ጥቁር ቀለም ለሕትመት የሚሠራው በራሱ ማተሚያ ቤት ውስጥ ካለው ጥቀርሻ ሲሆን ውድ የሆነ ሲናባርም ተገዛ። በጣም አስቸጋሪው ሂደት ባለ ሁለት ቀለም ማተም ነበር. የማይታወቁ ህትመቶች የሞስኮ አንድ ማለፊያ ማተሚያ ዘዴን ተጠቅመዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ቅጹ በሙሉ በጥቁር ቀለም ተሸፍኗል, እና ለቀይ ህትመቶች ከተዘጋጁት ፊደላት በጥንቃቄ ተደምስሷል, እና ሲናባር በብሩሽ ተተግብሯል. በኋላ ወደ ሁለት ማለፊያ ማተሚያ ተለውጠዋል, በመጀመሪያ ከሁለት የተለያዩ ቅርጾች, እና ከዚያም ከአንድ. ሁሉም የ Fedorov እትሞች የቅርብ ጊዜውን ዘዴ በመጠቀም ታትመዋል. ከማተምዎ በፊት ወረቀቱ በእርጥብ ጨርቅ ላይ እርጥብ ነበር, ይህም ቀለሙን በተሻለ ሁኔታ እንዲቀበል ረድቷል. የተጠናቀቁ ህትመቶች በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ተሰብስበው እያንዳንዳቸው በእንጨት መዶሻ ተጥለዋል, ይህም ውፍረቱ በአከርካሪው ላይ እንዲጨምር አይፈቅድም. አንድ ላይ የተሰበሰቡ ሁሉም ማስታወሻ ደብተሮች በምክትል ውስጥ ተስተካክለው ከዚያ ተቆርጠዋል። በሥነ-ሥርዓት እትሞች (ለንጉሥ ወይም ፓትርያርክ ለማቅረብ) ጠርዙ በጌጣጌጥ ወይም በቀለም የተቀዳ ነበር. ለመገጣጠም, በበርካታ እጥፎች ውስጥ ያሉ የሄምፕ ክሮች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል. በጨርቃ ጨርቅ ወይም በቆዳ የተሸፈኑ ሰሌዳዎች እንደ ማያያዣ ሽፋኖች ሆነው ያገለግላሉ. እንደ አንድ ደንብ, የጥጃ ወይም የበግ ቆዳዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ብዙ ጊዜ የፈረስ እና የፍየል ቆዳዎች. የቆዳ ማሰር ብዙውን ጊዜ ልዩ ማህተም በመጠቀም በማስጌጥ ያጌጠ ነበር። የመፅሃፍ ፈጠራው የተጠናቀቀው ማያያዣዎችን እና የማዕዘን ሽፋኖችን በማያያዝ በማያያዝ ነው. የሕትመት ጥበብ ሥራዎችን ዕድሜ ለማራዘም የረዱት እነዚህ ማያያዣዎች ናቸው። የታተመውን ሉህ በጠፍጣፋው ላይ ለመጫን የማሽኑን ስፒል ከማዞር በስተቀር ሁሉም ስራዎች በእጅ ተከናውነዋል. ነገር ግን የአርትኦት፣ የማረሚያ፣ የስነ-ጽሁፍ እና የጥበብ ስራዎች ነበሩ! አቅኚዎቹ ማተሚያዎች በሥራቸው ውስጥ ምን ያህል የታይታኒክ ሥራ ሠርተዋል! ለዓመት ከቀን ወደ ቀን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ወደ ደፋር እቅዳቸው ተንቀሳቅሰዋል። በዚህ ውስጥ የተረዱት በችሎታቸው ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ጥንካሬም ጭምር ነው. 2.1 "የሐዋርያት ሥራ" (1564) አቅኚዎቹ አታሚዎች ለቀጣይ ህትመቶች መሰረት የሆነውን ሞዴል ፈጥረዋል የሩሲያ ዋና ታይፖግራፈር። በአንድ ገጽ ላይ ያሉ የጽሑፍ እገዳዎች 25 መስመሮች አሏቸው፣ ሁሉም መስመሮች ወደ ቀኝ የተደረደሩ ናቸው። የሚገርመው ግን እንደዚህ ያሉ ብሎኮች (21 x 14 ሴ.ሜ) ከዘመናዊው A4 ገጽ መጠን ጋር ይጣጣማሉ። የቅርጸ ቁምፊው መጠን, ትንሽ ወደ ቀኝ ዘንበል ይላል, የመስመሩ ርዝመት, በመስመሮቹ መካከል ያለው ርቀት - ሁሉም ነገር ለዓይን እንቅስቃሴ ምቹ እና በማንበብ ጊዜ ምቾት ይፈጥራል. የታተመ ሕትመት ለማዘጋጀት በሁሉም ሕጎች መሠረት፣ ሐዋርያው አርዕስቶች፣ ግርጌዎች፣ እና የንዑስ ጽሑፎች እና የሱፐርስክሪፕት ማጣቀሻዎች ተሰጥቷቸዋል። መጽሐፉ በሁለት ቀለም ታትሟል። ሆኖም ግን, በታዋቂው የፌዶሮቭስኪ ጌጣጌጥ ከወይን ቅጠሎች እና ኮኖች የተሠሩ የጭንቅላት እቃዎች, በእጅ የተጻፈ መጽሐፍ የአበባ ጌጣጌጦችን መሰረት በማድረግ, ጥቁር ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. እርስ በርስ የሚጣመሩ ቅጠሎች, የድምፅ ስሜትን በመፍጠር, ከበርካታ ቀለም ያነሱ አይመስሉም. ተሰጥኦው የታይፖግራፈር ባለሙያ ስለ ጥቁር እና ነጭ ምስሎች ውበት እና ፀጋ ጥልቅ ስሜት ነበረው። የቴዎዶስየስ ኢሶግራፈር ትምህርት ቤት የጌጣጌጥ ቴክኒኮችን በፈጠራ እንደገና በመሥራት ጌታው የድሮውን የሕትመት ዘይቤ በመጽሐፍ ግራፊክስ ውስጥ አጠናከረ። በፌዶሮቭ መጽሃፍቶች ውስጥ ያሉት ጌጣጌጦች ሁልጊዜ የአገልግሎት ዓላማ እንዳላቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው-ጽሑፉን ወደ ዳራ አይገፋፉም, ግን በተቃራኒው ያደምቁት እና ያጌጡታል, የአንባቢውን ትኩረት ይስባሉ. በባህላዊ መልኩ በእንደዚህ ዓይነት ህትመቶች ውስጥ የተካተተው ድንክዬው አስደናቂ አይደለም ። የጥንት ሩሲያውያን ሐዋርያት አብዛኛውን ጊዜ ጸሐፊውን መጽሐፍ ሲጽፉ ይገልጹ ነበር. ሐዋርያው ሉቃስ በፌዶሮቭ ውስጥ አልጻፈም, ነገር ግን መጽሐፉን በእጁ ይይዛል. የወንጌላዊው ምስል ዳራ የለውም - በአየር ላይ የሚንሳፈፍ ይመስላል። የጽሕፈት ቁሳቁሶች በጠረጴዛው ላይ ወደ ጎን ይቀራሉ. መጽሐፉም በጸሐፊው ሳይሆን በአታሚው የተያዘ ነው። በዚህ ዘዴ አርቲስቱ የሩስያ የታተሙ መጽሐፎች የመጀመሪያ ፈጣሪ በመሆን የራሱን ትውስታ አቆይቷል.በእርግጥ የመጀመሪያው የታተመ መጽሐፍ ፍጹም ሊሆን አይችልም. በገጽ ቁጥር አሰጣጥ ላይ ያሉ አንዳንድ ስህተቶች በማተሚያ ቤቱ ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች ቀላል እንዳልሆኑ ይጠቁማሉ። ለሚከተሉት ጽሑፎች ቅርጸ-ቁምፊን ለማስለቀቅ ስብስቡን መበተን አስፈላጊ ነበር. 2.2 የሰአት መጽሐፍ (1565) ይህ የኪስ እትም የጸሎት ስብስብ ነው, እሱም አምልኮን ለመምራት እና ልጆችን ማንበብ እና መጻፍ ለማስተማር ያገለግል ነበር. የኢቫን ፌዶሮቭ የሰዓታት መጽሐፍ እና የመጀመሪያ ደረጃዎች ቀድሞውኑ የጅምላ እና ትምህርታዊ መጻሕፍት ዓይነቶች ነበሩ። ከፍተኛ ፍላጎት ስለነበራቸው እና በሰፊው ይነበባሉ, ስለዚህ ከአንድ በላይ እትሞችን አልፈዋል. Moskvitin እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ለማስተማር መጽሃፍትን የመፍጠር ፍላጎቱን እንደያዘ መነገር አለበት። በመቀጠልም አቅኚው ማተሚያ በዩክሬን ያለውን የመጽሐፍ ዓይነት ፍለጋ ቀጠለ። በተለይም የፊደል አጻጻፍ ርእሰ-መረጃ ጠቋሚ “በአጭሩ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ስብስብ ፣ በፍጥነት በመጽሐፉ ውስጥ አዲስ ኪዳንን በፊደላት ቃላቶች ለማግኘት” (1580) ፣ እሱም እንደ መጀመሪያው ስብስብ ሊቆጠር ይችላል። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ አፍሪዝም ፣ ለታይፖግራፈር የተለመደ አልነበረም። 2.3 ዋና (1574) በ 1574 በሎቭቭ በሩስ ውስጥ የመጽሃፍ ማተሚያ መስራች ኢቫን ፌዶሮቭ ታትሟል ። ዛሬ በዓለም ላይ የዚህ መጽሐፍ አንድ ቅጂ ብቻ አለ ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ በትክክል ተጠብቆ ቆይቷል። በአሜሪካ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ቤተ መፃህፍት ነው። በ 1950 የተገዛ ሲሆን በ 1955 ብቻ ዓለም ከዚህ ቀደም የማይታወቅ የመማሪያ መጽሀፍ ሙሉ ፎቶ ኮፒ አይቷል. ፕሪመር ወደ ሃርቫርድ የመጣው ከፓሪስ ስብስብ የኤስ.ፒ. Diaghilev. መጽሐፉ ምንም ዓይነት ርዕስ ስለሌለው ፊደልና ሰዋሰው ተብሎም ይጠራል። በአምስት ባለ 8 ሉሆች ማስታወሻ ደብተሮች የተዋቀረ ሲሆን ይህም ከ 80 ገጾች ጋር ይዛመዳል. እያንዳንዱ ገጽ 15 መስመሮች አሉት. ዋናው የተጻፈው በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ነው። አንዳንድ ገጾቹ የኢቫን ፌዶሮቭ ህትመቶች በተጣመሩ ቅጠሎች ፣ ቡቃያዎች ፣ አበቦች እና ኮኖች በተጌጡ የጭንቅላት ቀበቶዎች ያጌጡ ናቸው። የመጀመሪያው ገጽ በ45 ትንሽ ሲሪሊክ ፊደላት ተይዟል። ከዚህም በላይ ፊደሎቹ በቀጥታ እና በተቃራኒ ቅደም ተከተል ቀርበዋል, እንዲሁም በ 8 አምዶች የተከፋፈሉ ናቸው. ምናልባትም ይህ ፊደላትን የመድገም ዘዴ በተሻለ ሁኔታ ለማስታወስ ረድቷል. ፊደሉ ከግሪኮች እና ከሮማውያን የተወረሰውን ንዑስ ዘዴን ይጠቀማል, እሱም ቃላትን በልብ መማርን ያካትታል. በመጀመሪያ በፊደል (ቡኪ - az = ba) ውስጥ በእያንዳንዱ አናባቢ የሁለት-ፊደል ጥምሮች ነበሩ ፣ ከዚያ ከሦስተኛ ፊደል ጋር ተመሳሳይ ዘይቤዎች (buki - rtsy - az = bra)። እዚህ አዝ፣ ቢች፣ አርቲሲ የሲሪሊክ ፊደላት ናቸው። “እና ይህ ኤቢሲ ከ osmochastny መጽሐፍ ነው ፣ ማለትም ሰዋሰው” በሚለው ክፍል ውስጥ ደራሲው “ለ” ጀምሮ ለእያንዳንዱ የፊደል ሆሄያት የግሥ ግሥ ምሳሌዎችን አስቀምጧል። የቢቲ ግስ ተገብሮ ድምፅ ቅጾች እዚህ አሉ። ክፍል "በፕሮሶዲ መሰረት, እና እዚያ ያሉት ሁለቱ ነገሮች አስፈላጊ እና ገላጭ ናቸው" በቃላት ውስጥ ስለ ውጥረት እና "ምኞት" መረጃ ይሰጣል. እና “በፊደል አጻጻፍ” ክፍል ለንባብ ግለሰባዊ ቃላቶችን ይይዛል ፣ ሙሉ በሙሉ የተፃፈ ወይም አህጽሮት (“ርዕስ” በሚለው ምልክት ስር - የፊደላት መሳትን የሚያመለክት የበላይ ስክሪፕት ምልክት)። ፊደሉ በአክሮስቲክ ግጥም ያበቃል። በአንደኛ ደረጃ አክሮስቲክ (ግሪክ፡ “የመስመር ጫፍ”)፣ ወይም የመጀመሪያ ደረጃ ጸሎት፣ የአንደኛውን ሃይማኖታዊ እውነቶች ይዘት የሚያስተላልፈው እያንዳንዱ መስመር የሚጀምረው በተወሰነ ፊደል ነው። የመስመሮቹን የግራ ጠርዝ ከላይ ወደ ታች ከተመለከቱ, ፊደላትን ያገኛሉ. ስለዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ተዘከሩ፣ ፊደሎቹም ተስተካክለዋል። የፕሪመር ሁለተኛ ክፍል ሙሉ በሙሉ ለንባብ ቁሳቁስ ያተኮረ ነው። እነዚህ ጸሎቶች ብቻ ሳይሆኑ የሰሎሞን ምሳሌዎች እና የሐዋርያው ጳውሎስ መልእክቶች ለወላጆች፣ ለአስተማሪዎችና ለተማሪዎች ምክር የሚሰጡ የሚመስሉ መልእክቶችም ጭምር ናቸው። በመጨረሻው ገጽ ላይ 2 የተቀረጹ ምስሎች አሉ-የሊቪቭ ከተማ የጦር ቀሚስ እና የመጀመሪያው አታሚ የህትመት ምልክት. ኢቫን ፌዶሮቭ ራሱ በመጀመሪያ ፕሪመር ውስጥ እንዲካተት በጥንቃቄ መርጧል. የአቀናባሪነት ሚናውን በተመለከተ በኋለኛው ቃል ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ከራሴ ሳይሆን ከመለኮታዊ ሐዋርያትና እግዚአብሔርን ከወለዱ ቅዱሳን ከቅዱሳን ትምህርት አባት፣... ከሰዋስው እና ከትንሽ ነገር ስለ ስል ጽፌላችኋለሁ። የፈጣን ጨቅላ ትምህርት” አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህን ፕሪመር የመፍጠር ስራን ከሳይንሳዊ ስራ ጋር ያወዳድራሉ። ደግሞም ኢቫን ፌዶሮቭ እራሱን እንደ ድንቅ መጽሐፍ ጌታ ብቻ ሳይሆን እንደ ጎበዝ አስተማሪም አሳይቷል። ለመጀመሪያ ጊዜ ፊደሉ የሰዋስው ክፍሎችን ለማስተዋወቅ እና ለማንበብ በመማር ሂደት ውስጥ ለመቁጠር ሞክሯል (የጽሁፉ ክፍል ወደ ትናንሽ ቁጥሮች የተከፋፈለ)። በተጨማሪም የሕፃናት መማሪያ መጽሐፍ ስለ ትምህርት የሚሰጠውን ትምህርት የያዘ ሲሆን እነዚህም “በምሕረት፣ በትሕትና፣ በትሕትና፣ በትሕትና፣ በትዕግሥት፣ እርስ በርስ በመቀባበልና ይቅር በመባባል” መሆን አለባቸው። የመጀመሪያዎቹ የሰብአዊ ትምህርት ቡቃያዎች ለመካከለኛው ዘመን ሩስ ፍጹም ፈጠራዎች ነበሩ። እና ለመሠረታዊ የማንበብ ትምህርት መጠነኛ የሆነ ትንሽ መጽሐፍ ከመደበኛው ፊደል ወሰን በላይ ሄዶ የሁሉም ዘመን መጀመሪያ ነበር ፣ እሱም በፊደላት ተመራማሪዎች። 2.4 የኢቫን ፌዶሮቭ ፕሪመር ሁለተኛ እትም (1578) "በግሪክ "አልፋ ቪታ" መጽሐፍ እና በሩሲያኛ "አዝ ቡኪ" በመጀመሪያ ልጆችን ለማስተማር ሲል በ 1578 በኦስትሮግ ታትሟል. ሎቭቭን ለቀው ሞስኮቪቲን (የመጀመሪያው አታሚ ፣ የሞስኮ ተወላጅ እራሱን ብሎ የሚጠራው) በኪዬቭ ገዥ ልዑል ኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ኦስትሮዝስኪ ቤተሰብ ንብረት ላይ ማተሚያ ቤት አቋቋመ። ፊደሉ Ostrozhskaya ይባላል. ከሁለት የተረፉ ቅጂዎች ይታወቃል - በኮፐንሃገን ሮያል ቤተ መፃህፍት እና የጎታ ከተማ (ጀርመን) ቤተመፃህፍት ውስጥ። መጽሐፉ በይበልጥ ያጌጠ ነው። ከራስጌዎች እና ከማጠናቀቂያዎች በተጨማሪ በስክሪፕት የተሰሩ ርእሶች ቀደም ብለው እዚህ ታይተዋል ፣ እንዲሁም ኮፍያዎችን መጣል - የአንድ አንቀጽ የመጀመሪያ ፊደላት አንድ ወይም ብዙ መስመሮች በጌጣጌጥ መልክ የተሠሩ። የመጀመሪያውን እትም አወቃቀሩን መድገም, ፊደላት, ከስላቭክ ጽሑፎች በተጨማሪ, የግሪክንም ያካትታል. በተመሳሳይ ጊዜ የአንቀጽ ቁጥር እና በገጹ መጨረሻ ላይ የሲሪሊክ ቁጥሮች ተወግደዋል. ግን የዚህ ፊደላት በጣም አስደናቂው ልዩነት በእሱ መጨረሻ ላይ ኢቫን ፌዶሮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ አስደናቂ የስላቭ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልት አሳተመ። ይህ በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተፈጠረው “ቅዱስ ቄርሎስ ፈላስፋ በስሎቪኛ ቋንቋ ፊደልን እንዴት እንዳጠናቀረ እና ከግሪክ ወደ ስሎቪኛ ቋንቋ የተተረጎሙ መጽሐፎችን እንዴት እንዳጠናቀረ የሚናገረው አፈ ታሪክ” ነው። ቼርኖሪዝሴቭ ደፋር። የኢቫን ፌዶሮቭ መላ ሕይወት በአነጋገር “በዓለም ዙሪያ መንፈሳዊ ምግብን ለመበተንና ለማከፋፈል” ያደረ ነበር። የኦስትሮህ ፊደል ይህንን በድጋሚ ያረጋግጣል - ሞስኮቪቲን ማተሚያ ቤት ባቋቋመበት ቦታ ሁሉ ማንበብና መጻፍ ለማስተማር መጽሃፍቶችን አሳትሟል። መደምደሚያ “መለኮታዊ” ቢሆንም የመገለጥ ጭብጥ በሁሉም የኋለኛ ቃላቶች ውስጥ ያልፋል። Moskvitin "መለኮታዊ ቃል" ከመጽሐፍ ጋር ያዛምዳል. በ XX ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ. የሳይንስ ሊቃውንት ከ 500 በላይ ቅጂዎች ከ 12 እትሞች የታላቁ የሩሲያ አስተማሪ ተቆጥረዋል. ብዙዎቹ ዛሬ በሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ, ሌሎች የሩሲያ ከተሞች, ኪየቭ እና ሎቮቭ, እንዲሁም በፖላንድ (ዋርሶ እና ክራኮው), ዩጎዝላቪያ, ታላቋ ብሪታንያ, ቡልጋሪያ እና አሜሪካ በሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች ውስጥ ተከማችተዋል. አሁንም በከፍተኛ ጥበባዊ ፍጹምነታቸው የዘመኑን ሰዎች ያስደንቃሉ። ህይወቱ በዓላማው፣ በተሰጠው ቁርጠኝነት እና በተገኘው አስደናቂ ውጤት ውስጥ ድንቅ ነበር። ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሥራ ከቋሚ ውድቀቶች እና ወደ ሌላ ቦታ ከመዘዋወር ጋር የተቆራኘ ፣ የሚያሠቃይ እና የማያቋርጥ ፍለጋ ቴክኒካል እና ጥበባዊ ቴክኒኮችን ፣ ፊሎሎጂካል ፣ ማረም ፣ መጻፍ እና ትምህርታዊ ምርምር ኢቫን ፌዶሮቭን በታላቅ የህትመት ቴክኒሻን ቦታ ላይ ብቻ ሳይሆን ። ይህ ሩሲያዊ ሰው አስተማሪ ፣ አርቲስት ፣ ፈጣሪ ፣ የሩሲያ እና የዩክሬን መጽሐፍት ፈጣሪ ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሩሲያ እና በስላቭ ባህል ውስጥ የላቀ ሰው ነበር እና በሁሉም ማንበብና መጻፍ ለሚችሉ ሰዎች መታሰቢያ ሆኖ ቆይቷል። መጽሃፍ ቅዱስ 1. Kisivetter A.A. ኢቫን ፌዶሮቭ እና በሩስ ውስጥ የመጽሃፍ ህትመት መጀመሪያ. ኤም.፣ 1904 2. ኩኩሽኪና ኤም.ቪ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ መጽሐፍ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተርስበርግ የምስራቃዊ ጥናቶች, 1999, 202 p. ተከታታይ "Slavica Petropolitana", III. Lukyanenko V.I. የኢቫን ፌዶሮቭ ኤቢሲ ፣ ምንጮቹ እና የተወሰኑ ባህሪዎች // TODRL። M.-L., 1960. 4. ማሎቭ ቪ. መጽሐፍ. ተከታታይ "ምንድን ነው", M., SLOVO, 2002. ኔሚሮቭስኪ ኢ.ኤል. ኢቫን ፌዶሮቭ. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም. ኔሚሮቭስኪ ኢ.ኤል. የኢቫን ፌዶሮቭ እና ተማሪዎቹ የህትመት ቴክኖሎጂ. "ኢቫን ፌዶሮቭ" M., Nauka, 1959 ወይም የተፈጥሮ ታሪክ እና ሳይንስ ታሪክ ጥያቄዎች, 1984, ቁጥር 1 በሚለው መጽሐፍ ውስጥ. ከኢቫን ፌዶሮቭ ፊደል እስከ ዘመናዊው ፕሪመር / ኮም. ቦግዳኖቭ ቪ.ፒ. እና ሌሎች - ኤም.: ትምህርት, 1974 ቲኮሚሮቭ ኤም.ኤን. በሩሲያ መጽሐፍ ህትመት አመጣጥ. ኤም., የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ, 1959.
ስም፡ኢቫን ፌዶሮቭ
የተወለደበት ቀን: 1510
ዕድሜ፡- 73 ዓመት
ተግባር፡-ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መጽሐፍ አታሚዎች አንዱ
የቤተሰብ ሁኔታ፡-አግብቶ ነበር።
ኢቫን ፌዶሮቭ: የህይወት ታሪክ
ዛሬ መጽሐፍን ለማተም ማተሚያውን በቀለም እና በሚፈለገው የወረቀት መጠን መሙላት በቂ ነው. ሶስት ደቂቃዎችን ከጠበቁ በኋላ (ወይም ግማሽ ሰዓት - የመሳሪያው ኃይል እዚህ ሚና ይጫወታል), ማንም ሰው አስፈላጊውን መጽሐፍ ያትማል - መጽሐፍ ቅዱስ ወይም አናርኪስት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ. ከዚህ በፊት እንዲህ ዓይነቱን ሥራ ለማከናወን ብዙ ጥረት ማድረግ እና ብዙ ተጨማሪ ሀብቶችን መጠቀም አስፈላጊ ነበር, እና ጥቂቶች ብቻ ኢቫን ፌዶሮቭን ጨምሮ እንዲህ ዓይነቱን ቀዶ ጥገና ሊያደርጉ ይችላሉ.
ልጅነት እና ወጣትነት
ስለ አቅኚ አታሚ የልጅነት ጊዜ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም. እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ ኢቫን በ 1510 በሞስኮ ግራንድ ዱቺ ውስጥ ተወለደ. ይህ ቀን በአብዛኛው የተመሰረተው በሶቪየት የታሪክ ምሁር Evgeniy Lvovich Nemirovsky ግኝቶች ላይ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1529 እና በ 1532 መካከል ኢቫን በጃጂሎኒያ ዩኒቨርሲቲ እንደተማረ የሚያመለክት ሰነድ አግኝቷል, እሱም በአሁኑ የፖላንድ ዋና ከተማ ክራኮው ውስጥ ይገኛል.
እንዲሁም የሶቪዬት እና የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት, የመጀመሪያው አታሚ ቅድመ አያቶች የወቅቱ የቤላሩስ ሪፐብሊክ ግዛት ከሆኑት አገሮች የመጡ ናቸው. እ.ኤ.አ. በእነዚያ አመታት, ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ እራሱ የቅርብ መሪው ሆነ, ኢቫን ረጅም ትብብር ይኖረዋል.
የመጀመሪያ ማተሚያ ቤት
እ.ኤ.አ. በ 1552 አንድ አስደናቂ ውሳኔ አደረገ - በሞስኮ በሚገኘው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን መጽሐፍ ማተም ጀመረ። ከዚህ በፊት, በቤተክርስቲያን ስላቮን, ነገር ግን በውጭ አገር መጻሕፍትን ለማተም ተመሳሳይ ሙከራዎች ነበሩ.
ንጉሱ በዴንማርክ የሚኖር የህትመት ዘርፍ ልዩ ባለሙያን እንዲያመጡለት አዘዘ። ይህ ስፔሻሊስት ሃንስ ሜሲንግሂም ነበር, እሱም በትውልድ አገሩ ብቻ ሳይሆን በስራው ታዋቂ ነበር. በእሱ መሪነት በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ማተሚያ ቤት ተሠርቷል.
በዛር ትእዛዝ፣ የማተሚያ ማሽኖች እና የመጀመሪያዎቹ ፊደላት ከፖላንድ መጡ - የታተሙ አካላት ከቤተክርስቲያን የስላቭን ፊደል ምልክቶች ጋር። በኋላ በ1556 በ Tsar በተጋበዙት ቫስዩክ ኒኪፎሮቭ ተሻሽለው ተጨመሩ። ኒኪፎሮቭም የመጀመሪያው ሩሲያዊ መቅረጫ ሆነ - ሥራዎቹ በዚያ ማተሚያ ቤት ውስጥ በታተሙ በሕይወት የተረፉ የመጻሕፍት ቅጂዎች ይገኛሉ።
ስለ መጽሃፍ ህትመት የሚጠብቀውን ነገር ካረጋገጠ ኢቫን ቴሪብል በመንግስት በጀት ወጪ የሚሰራ እና የሚገነባውን የሞስኮ ማተሚያ ቤት ከፈተ። ይህ ክስተት በ 1563 ተካሂዷል.
በሚቀጥለው ዓመት፣ የመጀመሪያው እና፣ እንደ እድል ሆኖ፣ በሕይወት የተረፈው የማተሚያ ቤት “ሐዋርያው” መጽሐፍ ይታተማል። በኋላ በሰዓታት መጽሐፍ ይሟላል። በሁለቱም ሁኔታዎች ኢቫን ፌዶሮቭ በህትመቶች እንደታየው በስራው ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል. ንጉሱ በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ምክር የሜሲንጋሜ ተማሪ እንደሾመው ይታመናል።
"የሞስኮ ሐዋርያ" በኢቫን ፌዶሮቭ በጆሃንስ ጉተንበርግ ላይ እንደታየው የማተሚያ ቤቱ የመጀመሪያ ሥራ የሃይማኖታዊ ተፈጥሮ መጽሐፍ መሆኑ ያለምክንያት አይደለም። የእነዚያ ዓመታት ቤተ ክርስቲያን ከዛሬዎቹ አብያተ ክርስቲያናት በእጅጉ የተለየች ነበረች። ከዚያም ቅድሚያ የሚሰጠው የሰዎች ትምህርት ነበር, እና ሁሉም የመማሪያ መጽሐፍት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከቅዱሳት መጻህፍት ጋር የተያያዙ ነበሩ.
የሞስኮ ማተሚያ ጓሮ ከአንድ ጊዜ በላይ የእሳት ቃጠሎ ሰለባ ሆኗል ብሎ መጥቀስ ተገቢ ነው. ይህ በመጽሐፍ ኅትመት ፉክክር ያዩ የገዳማውያን ሊቃውንት ሥራ ወይም ቢያንስ መነኮሳቱ የሚሰጡትን አገልግሎት ዋጋ የሚቀንስ ሥራ እንደሆነ ተወራ። በከፊል ትክክል ነበሩ።
እ.ኤ.አ. በ 1568 ፣ በ Tsar ድንጋጌ ፣ ፌዶሮቭ ወደ ሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ተዛወረ። በመንገድ ላይ ኢቫን በግሮድኖ ፖቬት ውስጥ በሚገኘው በዛብሉዶቭ ከተማ ውስጥ ይቆማል. በቀድሞው ወታደራዊ መሪ ግሪጎሪ ክሆድኬቪች ተጠልሏል። ኮሆድኬቪች ፌዶሮቭ ምን እያደረገ እንዳለ ሲያውቅ አቅኚው ማተሚያ በአካባቢው የሚገኝ ማተሚያ ቤት እንዲከፍት ጠየቀው። የዛብሉዶቭስካያ ማተሚያ ቤት መከፈት በዚያው ዓመት ውስጥ ተካሂዷል.
ብዙ የፈተና "መፅሃፎችን" ካተሙ (እያንዳንዳቸው ከ 40 የማይበልጡ ገጾች እና አሻራዎች የሉትም) የዛብሉዶቭስካያ ማተሚያ ቤት ሰራተኞች በፌዶሮቭ መሪነት የመጀመሪያውን እና በእውነቱ ሥራ ብቻ አሳተመ - መጽሐፉ "የአስተማሪው ወንጌል" ይህ የሆነው በ1568-1569 ነው።
ከዚህ በኋላ, ማተሚያ ቤቱ ሥራውን አቁሟል, ምክንያቱም በኮድኪዊችዝ መሠረት, የበለጠ አስፈላጊ ነገሮች ተነሱ. በእነዚህ ቃላት በ 1569 የሉብሊን ህብረት መፈረም ጋር ተያይዞ በሀገሪቱ የሲቪል እና የፖለቲካ ህይወት ላይ ለውጦችን ማለቱ ሲሆን ይህም የሊትዌኒያ እና የፖላንድ ውህደት ወደ አንድ ሀገር - የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ።
ይህ ዜና ፌዶሮቭን አላስደሰተውም, ስለዚህ የራሱን ማተሚያ ቤት ለመክፈት ወደ ሎቮቭ ለመሄድ ወሰነ. ነገር ግን እዚህም ቢሆን ቅር ተሰኝቶ ነበር - የአካባቢው ሀብታሞች ገንዘባቸውን በመጽሃፍ ህትመት ላይ ለማዋል ጓጉተው አልነበሩም, እና ኢቫን ከቀሳውስቱ ድጋፍ አላገኘም - የአካባቢው ቀሳውስት መጻሕፍትን በእጅ ለመገልበጥ ቆርጠዋል.
የሆነ ሆኖ ፌዶሮቭ የተወሰነ ገንዘብ ለማግኘት ችሏል, እናም መጽሃፎችን ማተም, በሎቮቭ, ክራኮው እና ኮሎሚያ ውስጥ መሸጥ እና አዳዲስ መጽሃፎችን በገቢው ማተም ጀመረ. በ 1570 ፌዶሮቭ መዝሙራዊውን አሳተመ.
በ 1575 ኢቫን የዴርማን ቅድስት ሥላሴ ገዳም ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ቀረበ. ፌዶሮቭ ከዚህ አቋም ጋር ተስማማ, ማተም ከዚህ በፊት መተው እንዳለበት በማመን. ሆኖም ከሁለት ዓመት በኋላ አቅኚው ማተሚያ በልዑል ኮንስታንቲን ኦስትሮዝስኪ ጥያቄ (በገንዘብና በገንዘብ) አዲስ ማተሚያ ቤት በመገንባት ሥራ ተጠምዶ ነበር።
መጽሐፍ በኢቫን ፌዶሮቭ "ኦስትሮዝ መጽሐፍ ቅዱስ" የኦስትሮህ ማተሚያ ቤት በርካታ ትምህርታዊ መጽሃፎችን አሳትሟል፡- “ABC”፣ “Primer” (የተስፋፋ እና የተሻሻለው “ኤቢሲ” እትም) እና “የግሪክ-ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን መጽሐፍ ለንባብ”። እ.ኤ.አ. በ 1581 የኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ እትም ታትሟል ፣ እሱም በፌዶሮቭ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ሦስተኛው መለያ መጽሐፍ ሆነ (የቀደሙት ሁለቱ “ሐዋርያ” እና “ዘማሪ” ነበሩ)።
የኦስትሮህ መጽሐፍ ቅዱስ ከታተመ በኋላ ፌዶሮቭ የማተሚያ ቤቱን አስተዳደር ለታላቅ ልጁ አስረከበ እና እሱ ራሱ በአውሮፓ በሚደረጉ የንግድ ጉዞዎች መጓዝ ጀመረ - ልምዱን ለውጭ አገር ባልደረቦች በማካፈል ፣ ስለ አዳዲስ ግኝቶች እና እድገቶች መማር ፣ ፕሮጀክቶቹን ለከፍተኛ ደረጃ (የጀርመን ንጉስ ሩዶልፍ IIን ጨምሮ) ያቀርባል. በበይነመረብ ላይ ከፌዶሮቭ ስራዎች ምሳሌዎች ጋር መተዋወቅ ይችላሉ - በሕይወት የተረፉ ህትመቶች ፎቶዎች በሕዝብ ጎራ ውስጥ ተለጥፈዋል።
የግል ሕይወት
ስለ Fedorov የግል ሕይወት ምንም መረጃ የለም ማለት ይቻላል። ኢቫን ያገባ እና ሁለት ወንዶች ልጆች እንደነበሩት ይታወቃል, ትልቁ ደግሞ የመፅሃፍ አታሚ ሆነ (እና እንዲያውም ከዩክሬንኛ እንደ "አታሚ" የተተረጎመ ድሩካር ተገቢውን ቅጽል ስም ተቀብሏል). ባለቤቷ ሞስኮን ከመውጣቱ በፊት የፌዶሮቭ ሚስት ሞተች. ሁለተኛ ወንድ ልጇን በወለደች ጊዜ እንደሞተች የሚገልጸው ንድፈ ሐሳብ አለ. ሕፃኑም በሕይወት አልተረፈም።
ሞት
ኢቫን በታኅሣሥ 5, 1583 ሞተ. ይህ የሆነው ወደ አውሮፓ በሌላ የንግድ ጉዞ ወቅት ነው። የፌዶሮቭ አስከሬን ወደ ሊቪቭ ተወሰደ, እዚያም በሴንት ኦኑፍሪየስ ቤተክርስትያን ግዛት ውስጥ በሚገኝ የመቃብር ቦታ ተቀበረ.
- የመጀመሪያው አታሚ በኖረባቸው በእነዚያ ዓመታት፣ በአሁኑ ጊዜ የአያት ስሞች ገና ሥር አልሰደዱም። ስለዚህ, በህትመቶቹ አሻራ ላይ, እንዲሁም በግለሰብ የንግድ ወረቀቶች ላይ, ኢቫን በተለየ መንገድ ፈርመዋል-ኢቫን ፌዶሮቭ ("ሐዋርያ", 1564), ኢቫን ፌዶሮቪች ሞስኮቪቲን ("መዝሙራዊ", 1570), ኢቫን, የፌዶሮቭ ልጅ, ከሞስኮ (እ.ኤ.አ.) "ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ", 1581).
- ፌዶሮቭ ከቤተክርስቲያን አገልግሎቶች እና የመፅሃፍ ህትመት በተጨማሪ ባለ ብዙ በርሜል ሞርታሮችን ሠርቷል እና መድፍ ጣለ።
- የፌዶሮቭ ልጅ ኢቫን ድሩካር አባቱ ከሞተ ከሶስት ዓመት በኋላ ሞተ. ይህ የሆነው ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ነው፣ ነገር ግን አንዳንዶች እነዚያን ገዳማውያን ጸሐፍት ይወቅሳሉ (ይህ የማይመስል ነገር ነው።)
- ፌዶሮቭ በሩስ ውስጥ ከመጀመሪያው መጽሐፍ አታሚ የራቀበት ፅንሰ-ሀሳብ አለ - ከዚህ በፊት ለማተም ሞክረዋል ፣ ግን ውጤቶቹ በጣም የከፋ ነበሩ ፣ ስለሆነም የፊደል አጻጻፍ እደ-ጥበብ ከመጀመሪያው ሙከራ ስር አልወሰደም ።
ማህደረ ትውስታ
- በ 1909 ለፌዶሮቭ የመታሰቢያ ሐውልት ከማተሚያ ቤት ሕንፃ አጠገብ ቆመ.
- በ 1933 የኢቫን ፌዶሮቭ ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ በማኅተም ላይ ታየ. በ 1983 እና 2010 እንደገና ታየ.
- በ 1941 ዳይሬክተር Grigory Levkoev "የመጀመሪያው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቪች" የሚለውን ፊልም ሠራ.
- 1977 የኢቫን ፌዶሮቭ ሙዚየም በሊቪቭ የተከፈተበት ዓመት ነበር። በኋላ ላይ በሃይማኖት አክራሪ ቡድን ተጎድቷል፣ ነገር ግን የሙዚየሙ ሰራተኞች እና የበጎ ፈቃደኞች ረዳቶች ህንፃውን እና አብዛኛዎቹን ኤግዚቢሽኖች ለማደስ ችለዋል።
- እ.ኤ.አ. በ 1983 ሚንት የሞቱበትን 400 ኛ ዓመት ለማስታወስ ከፌዶሮቭ መገለጫ ጋር የመታሰቢያ ሳንቲም አወጣ ።
- በብዙ የሩሲያ እና የዩክሬን ከተሞች በኢቫን ፌዶሮቭ ስም የተሰየሙ ጎዳናዎች አሉ።
የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የህይወት ታሪክ ስም እና መሰረታዊ እውነታዎች ምናልባት ለብዙ ሊቃውንት ሰዎች ይታወቃሉ። ነገር ግን የዚህ ሰው የሕይወት ጎዳና በትምህርት ቤቶች ከሚሰጠው ትምህርት የበለጠ አስቸጋሪ እና አስደሳች ነበር። በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው አቅኚ አታሚ እንዴት እንደኖረና እንደሚሠራ በዝርዝር እንድታውቅ እንጋብዝሃለን።
ታሪካዊ እውነታዎች
የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የሕይወት ታሪክ እሱ በኖረበት ዘመን ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. ስለዚህ, 15 ኛው ክፍለ ዘመን የጨካኙ ኢቫን አስፈሪ የግዛት ዘመን ነው. ሩሲያ ከአውሮፓ በእጅጉ ወደኋላ ትቀርባለች፤ መጽሃፍቶች በገዳሙ ውስጥ በአሮጌው ፋሽን የሚገለበጡ በመነኮሳት ነው። በምዕራቡ ዓለም ደግሞ የማተሚያ ማሽኖች ለብዙ ዓመታት አገልግሎት ላይ ውለዋል፣ ይህም ድካሙን በፍጥነት እንዲሠራ አድርጎታል። በእርግጥ ለዘመናዊ ሰው ግዙፍ መዋቅር - የጆሃንስ ጉተንበርግ ፈጠራ - እንግዳ ይመስላል። የመጀመሪያው የማተሚያ ማሽን ከወለሉ እና ከጣሪያው ጋር የሚያያይዙት ቡና ቤቶች፣ ከባድ ፕሬስ፣ በጉልበታቸው በወረቀት ላይ ቀርተዋል፣ እንዲሁም የፊደላት ስብስብ - የእንግሊዘኛ ፊደላት በመስታወት ምስል። የገጽ አቀማመጦች የተሰባሰቡት ከነሱ ነው።
ኢቫን ቴሪብል, ከአውሮፓ በኋላ ለመዘግየት አልፈለገም, የመፅሃፍ ህትመት እድገትን አዘዘ, ማተሚያ አዘዘ, እና ኢቫን ፌዶሮቭ የጥንታዊው ማተሚያ ቤት የመጀመሪያ ሰራተኛ ሆነ.
የሕይወት ጉዞ መጀመሪያ
ስለ አቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ አጭር የህይወት ታሪክ እና አስደሳች እውነታዎች ትክክለኛ የልደት ቀን የላቸውም። ስለዚህ ተመራማሪዎች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ እንደተወለደ ይገምታሉ. የትውልድ ቦታም በምስጢር የተሸፈነ ነው, ነገር ግን ሞስኮ እንደሆነ ይታመናል: ስሙን "Moskvitin" ብሎ የፈረመው በከንቱ አይደለም. ስለ ልጅነቱ እና ስለ ወጣትነቱ መረጃ ወደ ዘመናችን አልደረሰም, ይህም ለመረዳት የሚቻል ነው - አንድ ሰው ገና ሲወለድ, ወደፊት ህይወቱ ለዘሮቹ እንደሚስብ ማንም አይገነዘብም, ስለዚህ እውነታዎች በየትኛውም ቦታ አይመዘገቡም.
ይሁን እንጂ የፌዶሮቭ ስም በ 1564 ታዋቂ ሆነ - ይህ የሩሲያ ኦፊሴላዊ ህትመት የተወለደበት ቀን ነው.
ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ መጽሐፍ
በሩስ ባህል እድገት ውስጥ የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ ጠቀሜታዎች ሙሉ በሙሉ ይጠቀሳሉ. በልጆች አጭር የሕይወት ታሪክ ውስጥ ፣ በጎበዝ ፈጣሪ ከአንድ ወር አስደሳች ሥራ በኋላ ለታየው እና በብዙ መንገዶች በእጅ የተጻፈውን ለሚመስለው የመጀመሪያ መጽሐፉ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል። ይህ የሐዋርያት ሥራ እና መልእክቶች በመባል የሚታወቁት ሐዋርያት ናቸው። በሚከተሉት ባህሪያት ተለይቷል.
- የመጀመሪያ ፊደላት መገኘት, ትልቅ ፊደል ናቸው, በአንድ ክፍል ውስጥ የመጀመሪያው, በጌጣጌጥ ያጌጡ. ከእነዚህ ውስጥ 22 ናቸው.
- መጽሐፉን በተለይ የሚያምር እና የተከበረ እንዲሆን የሚያደርጉትን ጌጣጌጦች መጠቀም.
ለፌዶሮቭ ጥረት ምስጋና ይግባውና መጽሐፉ ከጥንታዊው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ወጎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማል.
ክትትል
የመጀመሪያው የታተመ መጽሐፍ ከታየ በኋላ የኢቫን ፌዶሮቭ ሥራ ቀጥሏል. ከአንድ ዓመት በኋላ፣ የሰዓታት መጽሐፍ ታትሟል። ነገር ግን፣ ፈጣሪዎቹ የታተሙ መጻሕፍትን እንደዚሁ የማይቀበሉት ከመነኮሳት ከፍተኛ ተቃውሞ ገጥሟቸው ነበር። ወጎች በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የህይወት ታሪክ የማተሚያ ቤቱን ማቃጠል እና ሞስኮን ለመልቀቅ አስፈላጊነትን ይጠቅሳል. ይሁን እንጂ ሥራው ቀጠለ.
በዛብሉዶቮ ውስጥ ሕይወት
የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የሕይወት ታሪክ በተለይ ለልጆች አስደሳች ነው። ሞስኮን ለቆ ከወጣ በኋላ በዘመናዊ ፖላንድ ግዛት ላይ በሚገኘው በዛብሉዶቮ በሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ መኖር እንደጀመረ ይጠቅሳል። ፈጣሪውን በደግነት ያስተናገደው ለሄትማን ክሆድኬቪች እርዳታ ምስጋና ይግባውና ፌዶሮቭ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ማምረት አቋቁሟል። በ1569 የመምህር ወንጌል ታትሞ ወጣ። ይህ ከሆነ ብዙም ሳይቆይ አቅኚው አታሚ ከጓደኛውና ከረዳቱ ፒዮትር ማስቲስላቭትስ ጋር ተለያይቷል፤ ሆኖም የሚወደውን ሥራ ቀጠለ። ዘማሪት ከመጽሐፈ ሰአታት ታትሞ ወጣ። በተጨማሪም አስቸጋሪ ጊዜያት በአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ይጀምራሉ. በህመም ምክንያት ኮድኪዊች ይህ ተግባር እንደማያስፈልግ በመቁጠር መጽሃፎችን በማሳተም ተስፋ ቆረጠ እና ፈጣሪውን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆነም። ነገር ግን የሚወደውን ለማድረግ ያለው ፍላጎት የበለጠ ጠንካራ ሆነ, እና ችግሮች የዚህን ሰው ፈቃድ አልሰበሩም.
ወደ ሌቪቭ በመንቀሳቀስ ላይ
ከሄትማን ድጋፍ ውጪ የኅትመት ሥራ መስራች ወደ ሌቪቭ ተዛወረ። ማተሚያ ቤት ለመክፈት ገንዘብ ያስፈልገው ነበር, ነገር ግን ማንም ለመርዳት የቸኮለ አልነበረም. ሆኖም በዚህ ቅጽበት የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የሕይወት ታሪክ አስተማሪ ይሆናል-ለጽናት ምስጋና ይግባውና ገንዘብ ለማግኘት እና ንግዱን ለመቀጠል ችሏል። በሎቭቭ ውስጥ የታዋቂው "ሐዋርያ" ሁለተኛ እትም ታትሟል, እሱም በእርግጥ, በሥነ ጥበብ እና በሙያዊ አነጋገር ከመጀመሪያው ስሪት ያነሰ ነበር, ግን አሁንም ትልቅ ታሪካዊ እሴት አለው. በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የታተመ የመማሪያ መጽሐፍ ኤቢሲ እዚህም ታትሟል።
የእንቅስቃሴ ቀን
ከአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ አጭር የህይወት ታሪክ እንደምንረዳው ምንም እንኳን ፍቃዱ እና ብቃቱ ቢኖረውም, የተረጋጋ ትርፍ ማግኘት አልቻለም, ስለዚህ የገንዘብ ችግሮች ፈጣሪው ከሊቪቭ ወደ ደቡብ ምዕራብ እንዲሄድ አስገድዶታል. እዚህ፣ በልዑል ኮንስታንቲን ኦስትሮግ ደጋፊነት፣ ታላቁ ሰው የመጀመሪያውን ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ በቤተክርስቲያን ስላቮን ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ለማተም ችሏል።
የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት
በኦስትሮግ ሥራ ኢቫን ፌዶሮቭ የፋይናንስ ችግሮቹን በከፊል እንዲፈታ ረድቶታል, ስለዚህ ወደ ሊቪቭ ተመልሶ አዲስ ማተሚያ ቤት ለመክፈት እድሉን አግኝቷል. ወዮ፣ ይህ እውን እንዲሆን አልታቀደም ነበር፤ በ1583 አቅኚው ማተሚያ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ። አዲሱ ማተሚያ ቤት ለገንዘብ አበዳሪዎች ለዕዳ ተሽጧል፤ የኢቫን ፌዶሮቭ የበኩር ልጅ እና ተማሪ መልሶ ሊገዛው ቢሞክርም በቂ ገንዘብ አልነበራቸውም። መጽሐፍ ህትመት በሩስ ለ 20 ዓመታት ተኝቷል ፣ ግን በድል ተመለሰ።
አስደሳች እውነታዎች ምርጫ
- የመጀመሪያው ተንቀሳቃሽ ዓይነት ማተሚያ የፈለሰፈው በጉተንበርግ በሙያው ወርቅ አንጥረኛ ነው። ይሁን እንጂ በገንዘብ ችግር ምክንያት ፈጣሪው ከገንዘብ አበዳሪው ፉስት ጋር ጥሩ ያልሆነ ስምምነት ለማድረግ ተገድዷል, ለዚህም ነው ለተወሰነ ጊዜ የህትመት ክሬዲት የኋለኛው ነው ተብሎ ይታመናል.
- የአቅኚው ማተሚያ ፌዶሮቭ ስም በብዙዎች ዘንድ ቢታወቅም ጥቂት ሰዎች ግን ቃላትን ከቦታዎች መለየት የጀመረው እሱ እንደሆነ ያውቃሉ ይህም ማንበብን በጣም ቀላል ያደርገዋል። ከእሱ በፊት ጽሑፎች አንድ ላይ ተጽፈዋል, የዓረፍተ ነገሩ መጨረሻ በነጥብ ጎልቶ ይታያል.
- አንዳንድ አዳዲስ ፊደሎችን እና ቃላትን ያስተዋወቀው የመጀመሪያው መጽሐፍ አታሚ ነው።
- የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ አጭር የህይወት ታሪክ እንኳን ለዘመኑ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተማረ እና አስተዋይ ሰው እንደነበረ፣ ብዙ ቋንቋዎችን ተናግሯል እና እውቀቱን ለብዙሃኑ ለማምጣት ጥረት አድርጓል።
- የታተሙ መጽሃፎችን በመፍጠር የኢቫን ፌዶሮቭ ረዳት ጓደኛው እና ተባባሪው ፒዮትር ሚስቲስላቭትስ ነበር ፣ ስለ ልጅነቱ እና ስለ ወጣትነቱ እስከ ዛሬ ድረስ ያልተረፈው መረጃ።
- የአቅኚው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ የህይወት ታሪክ ከግል ህይወቱ በርካታ አስደሳች ክስተቶችን ይጠቅሳል። ስለዚህም ሁለት ጊዜ ማግባቱ ይታወቃል።
- በመጀመሪያው አታሚ ሕይወት ውስጥ ምንም ስሞች አልነበሩም ፣ ስለሆነም ፌዶሮቭ ምናልባት “Fedorovich” አህጽሮተ ቃል ነው ። ስለዚህ, በ "ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ" ውስጥ በጆን, የፌዶሮቭ ልጅ እንደታተመ ተጠቁሟል.
የመጀመሪያው አቅኚ አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ አጭር የህይወት ታሪክ አስደሳች እና አስተማሪ ነው። ይህ ሰው ምንም እንኳን የቀሳውስቱ ከፍተኛ ተቃውሞ ቢገጥማቸውም, በዚህ ጉዳይ ላይ ሙሉ ነፍሱን በማሳተም መጽሃፍትን ማደራጀት ችሏል.
በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው መጽሐፍ አታሚ - IVAN FEDOROV
ማተሚያ ቤቶች እና ማተሚያ መጻሕፍት አስፈላጊ ነበሩ. ነገር ግን፣ እንደ ማንኛውም አዲስ ንግድ፣ ያለ ጠላቶች አልነበረም። በሩስ ውስጥ መታተም በጠላትነት የተሞላ ነበር እና የተቀደሰ መጽሐፍ በእጅ ብቻ መፃፍ እንዳለበት ይታመን ነበር። የታተመው ቃል የክፉው ተንኮል እንደሆነ ታወቀ። ዛር የመጀመሪያውን ማተሚያ ቤት በማደራጀት ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። ኢቫን ፌዶሮቭ ራሱ እንደጻፈው “ንጉሱ የሕትመት ሥራ የሚሠራበት ቤት ከግምጃ ቤቱ እንዲሠራ አዘዘ። በ Nikolsky sacrum ላይ ለዚህ ጉዳይ ቦታ ተመድቧል. የመጀመሪያው የሞስኮ ማተሚያ ቤት በጣም ችሎታ ያለው ኢቫን ፌዶሮቭ የማተሚያ ቤት ኃላፊ ሆነ። ይህ የዛር ውሳኔ በሁሉም የሞስኮ ሩስ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የባህል ህይወት ዘርፎች ላይ በተጠናከረ መልኩ የተከተለው የማዕከላዊነት ፖሊሲ ተፈጥሯዊ ውጤት ነው።
የኢቫን ፌዶሮቭ ማተሚያ
ኤፕሪል 19, 1563 ኢቫን ፌዶሮቭ ከጓደኛው እና ረዳቱ ፒተር ቲሞፊቭ ሚስስላቭትስ ጋር በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ በረከት "ሐዋርያ" ማተም ጀመሩ. መጋቢት 1, 1564 የመጀመሪያው ትክክለኛ የሞስኮ መጽሐፍ ታትሟል. መጨረሻ ላይ የኋለኛው ቃል አለ (የዚህ መጽሐፍ ህትመት ታሪክ)። የመንግሥት ማተሚያ ቤት ሁለተኛው መጽሐፍ በ1565 የታተመው የሰዓታት መጽሐፍ ነው። እስከዛሬ ድረስ ስለ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ቲሞፊቭ ሚስቲስላቭትስ ስለሌሎች ህትመቶች ማንም አያውቅም። ምናልባት እነሱ ነበሩ, ነገር ግን ወደ እኛ አልደረሱም.
"ሐዋርያ" 1564. የመጀመሪያዎቹ ሰባት ገፆች በሁሉም ዓይነት መቅድም እና የይዘት ሰንጠረዦች ተይዘዋል. ስምንተኛው ሉህ ከመጽሐፉ ዋና ጽሑፍ በፊት በእንጨት ላይ የተቀረጸ የፊት ገጽታ ነው። ይህ ሥዕል የ“ሐዋርያ” ጸሐፊ - የወንጌላዊው ሉቃስ ሥዕል ነው። በሥነ-ጥበባችን ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ምስል የተቀረጸ ፣ የአጻጻፍ ማእከል የአንድ ሰው ምስል ነው። ሉካ ግዙፍ እግሮች ያሉት ትንሽ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል። የሐዋርያው ራስ ወደ ፊት ዘንበል ይላል፣ ቁመናው ታጥቧል። በጭኑ ላይ መጽሐፍ አለ። ሉካ በእጆቹ ይደግፋታል. ባዶ እግሮች በፓድ ላይ ያርፋሉ. በአቅራቢያው መቆሚያ አለ - የጽሑፍ ስላይድ ፣ ክፍት ጥቅልል ያለበት። የጻፋቸው መስመሮች ሊነበቡ ይችላሉ; ሐዋርያው “መጀመሪያ ቃሉ ነበር” ሲል ጽፎ ነበር። እንዲሁም በስላይድ ላይ የኪዊል ብዕር እና ማጠሪያ ያለው ኢንክዌል አለ። አዲስ የተጻፈው ጽሑፍ እንዳይበከል በአሸዋ ተረጨ። ምስሉ ተቀርጿል። ይህ ከፊል ክብ ቮልት እና አግድም ጣሪያ ያለው የድል ቅስት ነው። ካዝናው የሚያማምሩ ካፒታል ባላቸው አምዶች እና በበለጸገ ያጌጠ መሠረት ተደግፏል።
ከ "ሐዋርያው" መጽሐፍ ተሰራጭቷል, 1564
ይህንን ፎቶ ኮፒ ለህጻናት ያሰራጩ።
የሰዓታት መጽሐፍ ከታተመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒዮትር ቲሞፊቭ ከሞስኮ መውጣት ነበረባቸው። ወደ ሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ተዛወሩ፣ በምስራቅ ምድራቸው ዩክሬናውያን እና ቤላሩያውያን ኦርቶዶክስ ነን ብለው የሚያምኑ እና ራሳቸው “ሩሲያኛ” ብለው የሚጠሩትን ቋንቋ ይናገሩ ነበር። ይህ ቋንቋ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ነበር። ሁሉም ንግዶች በእሱ ላይ ተካሂደዋል.
? ከሞስኮ መውጣት ለምን አስፈለጋቸው?
ኢቫን ፌዶሮቭ ራሱ በ 1564 “ሐዋርያ” የኋለኛው ቃል በሞስኮ ውስጥ “መልካሙን ወደ ክፉ ለመለወጥ እና የእግዚአብሔርን ሥራ ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት” የሚፈልጉ ሰዎች እንደነበሩ ጽፏል። እነዚህ ሰዎች "በምቀኝነት ብዙ መናፍቃንን ፀነሱ" የኢቫን ፌዶሮቭን እንቅስቃሴ ፈሪሃ አምላክ የሌለው እና መናፍቅ ብለው አውጀዋል። አቅኚው ማተሚያ ስለ አሳዳጆቹ የጻፈው መስማት የተሳነው ቃና ነበር። ስደቱ የመጣው “ከራሱ ሉዓላዊ ሳይሆን ከብዙ መሪዎች፣ ካህናቶችና አስተማሪዎች” እንደሆነ ብቻ እናውቃለን። ይህ የቤተ ክርስቲያን ፊውዳል ልሂቃን ፣ የሁሉም እና የማንኛውም አዲስ ፈጠራ ጠላት እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። “ሐዋርያውን እና ወንጌልን ማንበብ ብቻ ኃጢአት ነው” በማለት ያወጁት እነዚሁ “አስተማሪዎች አስመስለው” ናቸው!
ከሞስኮ ከወጡ በኋላ ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒተር ሚስቲስላቭትስ በሄትማን ክሆድኬቪች በተመሸገው በዛብሉዶቭ ጥሩ አቀባበል አደረጉ። እዚህ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ ማተሚያዎች በሐምሌ 8, 1568 ጀመሩ እና መጋቢት 17, 1569 የቤላሩስ እና የዩክሬን ምድር ኦርቶዶክስ ህዝቦችን ለማስተማር የታሰበውን "የማስተማር ወንጌል" ማተም ጀመሩ። ሁለተኛው የዛብሉዶቭ እትም በመጋቢት 23, 1570 የታተመው “ዘማሪት ከሰዓታት መጽሐፍ ጋር” ነው። ይህ መጽሐፍ እና የሰዓታት መጽሐፍ ማንበብን ለማስተማር ያገለግሉ ነበር።
ኢቫን ፌዶሮቭ ከ "ABC" ገጽ. ሌቪቭ በ1574 ዓ.ም
የዛብሉዶቭ ማተሚያ ቤት የኢቫን ፌዶሮቭ ማተሚያ ቤት በቤላሩስ ውስጥ ቋሚ የመፅሃፍ ህትመትን በማቋቋም ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ነገር ግን ማተሚያ ቤቱ ለረጅም ጊዜ አልሰራም. ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ፌዶሮቭ ወደ ቪልና ሄደ እና እዚህ ለብዙ አመታት ለቤላሩስያውያን መጽሃፎችን ያሳተመ ድራክኒ አቋቋመ. እና በ 1572 ኢቫን ፌዶሮቭ ወደ ሎቭቭ ሄዶ በዩክሬን መሬት ላይ የመጀመሪያውን ማተሚያ ቤት አቋቋመ. እ.ኤ.አ. የካቲት 25 ቀን 1573 ጀመረ እና የካቲት 15, 1574 የሐዋርያውን ማተም ጨረሰ። በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ የኋለኛው ቃል አለ-“ይህ ታሪክ የት እንደጀመረ እና ይህ drukarnya እንዴት እንደ ተፈጸመ ይገልጻል” - የአታሚው ታሪክ ስለ ጉልበቱ እና መጥፎ አጋጣሚዎች ፣ የሩሲያ የማስታወሻ ጽሑፎች የመጀመሪያ የታተመ። በዚሁ ጊዜ "አዝቡካ" በሊቪቭ ማተሚያ ቤት ውስጥ ታትሟል. የተዘጋጀው በራሱ ኢቫን ፌዶሮቭ ነው። "ABC" ማንበብና መጻፍ ለማስተማር የጥንት የሩሲያ መመሪያ ልዩ ምሳሌ ነው። በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተማሩ ሰዎች በጣም ይፈልጉ ነበር. እውቀት የሚፈለገው በቀሳውስቱ ብቻ ሳይሆን የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችና ነጋዴዎችም ጭምር ነበር። በዋናነት በ“ቤተሰብ” ትምህርት ቤቶች በመምህራን ቤት ይማሩ ነበር፡- ቄሶች፣ የቤተ ክርስቲያን አንባቢዎች፣ ሴክስቶንስ፣ ባለሙያ ጸሐፍት፣ ማንበብና መጻፍ የሚችሉ የከተማ ሰዎች እና መንደርተኞች። በገዳማትና በአብያተ ክርስቲያናት ትምህርት ቤቶች ንባብ፣ የቤተ ክርስቲያን መዝሙርና ሥርዓተ አምልኮ ያስተምሩ ነበር። በሩስ ውስጥ ሰዎች በአስተማሪው ከተዘጋጁ በእጅ ከተጻፉ ጽሑፎች ማንበብን ተምረዋል። ጽሑፎች በበርች ቅርፊት, በሴሬ, በብራና ወይም በወረቀት ላይ ተጽፈዋል. ኢቫን ፌዶሮቭ ከኤቢሲ በፊት የተፈጠሩ ሩሲያኛ በእጅ የተጻፉ ፕሪመርቶችን እና ሰዋሰዋዊውን ሥራ "የቃሉ ክብር ስምንተኛ" (ስምንት የንግግር ክፍሎች) ተጠቅሟል። ቤተክርስቲያን ይህንን ስራ ያቀረበችው በደማስቆ መነኩሴ ዮሐንስ፣ በባይዛንታይን የሃይማኖት ምሁር፣ ፈላስፋ እና የመዝሙር ጸሐፊ በ7ኛው-8ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ነበር። የ "ABC" ሌላ ምንጭ እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ሰዋሰዋዊ ሥራ "የግስ ደብዳቤዎች መጽሐፍ" እንደሆነ ይቆጠራል. ማተሚያው የምእራብ አውሮፓውያን ማንበብና መጻፍ መፃህፍትንም ተጠቅሞ ሊሆን ይችላል። የመጀመሪያዎቹ የምስራቅ ስላቪክ የታተሙ ፕሪመርሮች በኢቫን ፌዶሮቭ ታትመዋል. “ABC” በ45 የሲሪሊክ ፊደላት ይከፈታል። በሉሁ ጀርባ ላይ ፊደሎቹ በተቃራኒው ቅደም ተከተል ተዘርዝረዋል - ከ "Izhitsa" እስከ "az". ቲፖግራፈር የሰራበትን “ኤቢሲ” ካተመ በኋላ እሱ ራሱ በመጽሐፉ የኋለኛው ቃል እንደተናገረው “ለፈጣን የሕፃን ትምህርት” ኢቫን ፌዶሮቭ ወደ ኦስትሮግ ከተማ ሄደ ። የዩክሬን ፊውዳል ጌታ ኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ኦስትሮዝስኪ። በ1580-1581 ዓ.ም የኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ታየ - ትልቅ መጠን ያለው 1256 ገፆች ፣ ድንቅ የባህል ሐውልት። ኦስትሮግ የልዑል ኬ.ኬ ኦስትሮዝስኪ ንብረት የሆነው የ appanage ርእሰ ጉዳይ ማዕከል ነበር። የእሱ ባለ ሁለት ፎቅ ቤተመንግስት የበለፀገ ቤተመፃህፍት ነበረው, በሚያሳዝን ሁኔታ, ዘሮቹ አልጠበቁም. እስከዛሬ ድረስ፣ በአንድ ወቅት የK.K. Ostrogsky ንብረት የሆኑ ጥራዞች በፖላንድ መጽሐፍ ማከማቻዎች ውስጥ ይገኛሉ። ልዑሉ በቮልሊን ውስጥ ትልቅ የፊውዳል ገዥዎች የባህል እና የትምህርት ክበብ እውቅና ያለው መሪ ነበር። በኦስትሮግ ውስጥ ለልጆች ትምህርት ቤት አቋቋመ. በመቀጠል፣ ታዋቂው ኦስትሮህ አካዳሚ እዚህ ተነሳ። የመጀመሪያውን የተሟላ የስላቭ “መጽሐፍ ቅዱስ” የማተም ሀሳብ ያመጣው ልዑል ኦስትሮግስኪ ነው። “መጽሐፍ ቅዱስ” ወደ ብሔራዊ ቋንቋ መተርጎሙ እና በዚህ ቋንቋ መታተም ከራስ ዕውቀት እድገት ጋር የተዛመዱ ግቦችን ያሳድጋል ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን አቋም ያጠናክራል እና የመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክስ ጋር የሰብአዊ ዓለም እይታ ትግል ዓላማዎችን አገልግሏል ። . ለዚህም ማተሚያ ቤቱ አስተዋጽኦ አድርጓል።
ብዙ ሰዎች፣ በኦስትሮግስኪ ትዕዛዝ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በግሪክኛ ለማግኘት እና ለማምጣት ወደ ቱርክ እና ግሪክ ሄዱ። ልዑሉ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎችን ከተቀበለ በኋላ ጊዜው እንደደረሰና እትሙን ማተም እንዲችል ወሰነ።
ኢቫን ፌዶሮቭ የጽሕፈት መኪናውን እና አስፈላጊውን መሳሪያ አዘጋጅቷል. በ1580 ፌዶሮቭ አዲስ ኪዳንን ከመዝሙራዊ ጋር አሳተመ። አዲስ የኢቢሲ እትም እና ሁለት ፕሪመር ታትመዋል።
የኦስትሮህ መጽሐፍ ቅዱስ የኢቫን ፌዶሮቭ የአጻጻፍ ጥበብ እውነተኛ ድንቅ ስራ ነበር። የእሱ መጠን 628 ሉሆች ነው. በሚያምር፣ በቅርብ ህትመት እና በስድስት ቅርጸ-ቁምፊዎች በሁለት አምዶች የታተመ። የሚያምሩ ስክሪኖች፣ የመጀመሪያ ፊደሎች። የመጽሐፍ ቅዱስ ርዕስ ገጽ የወንጌላዊው ሉቃስ ምስል በሞስኮ "ሐዋርያ" ውስጥ በተዘጋበት ክፈፍ ተቀርጿል. የልዑል ኦስትሮግ ቀሚስ እና የኢቫን ፌዶሮቭ የፊደል አጻጻፍ ምልክት ታትመዋል. ስርጭት፡ ወደ 1000 ያህል ቅጂዎች። በሲሪሊክ የታተመው የመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ እትም ለቀጣዮቹ የሩሲያ እትሞች ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል።