ሂትለር በቲቤት ምን ማግኘት ፈለገ? የሶስተኛው ራይክ ወደ ቲቤት ሚስጥራዊ ጉዞዎች

የሦስተኛውን ራይክን ባህሪያት ጠለቅ ብለህ ብትመለከት አስተውለህ ይሆናል። የተለያዩ ምልክቶችየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ባህል ሙሉ በሙሉ አይደለም. ብዙዎቹ ምስራቃዊ ተወላጆች ሲሆኑ ወደ ጀርመኖች የመጡት በታሪክ ተመራማሪዎች፣ አርኪኦሎጂስቶች፣ ፈላስፋዎች፣ የቋንቋ ሊቃውንት እና ሌሎች ስፔሻሊስቶች በርካታ ጥናቶችን ካደረጉ በኋላ ነው። የናዚ ጀርመን አመራር የተለያዩ ቅርሶችን እና ጥንታዊ የብራና ጽሑፎችን ለመፈለግ ኦሪጅናል እውቀቶችን ወደ ሚቀመጥባቸው ብዙ ሩቅ የምድር ማዕዘኖች ጉዞዎችን ልኳል።

ውስጥ የመጨረሻው ወቅትሁለተኛው የዓለም ጦርነት፣ ብዙ ማህደሮች እና የታሪክ እሴቶች ስብስቦች በአጋሮቻችን እጅ ወድቀዋል ፀረ ሂትለር ጥምረት. ከሰነዶቹ መካከል ወደ ተራራማ ቲቤት አንዳንድ ጉዞዎች ላይ ሪፖርቶች ይገኙበታል. ፕሬስ ስለ ፋሺስቶች ምርምር ተፈጥሮ እና ስላገኙት ውጤት የተከፋፈለ መረጃ ብቻ አግኝቷል። በጦርነቱ ወቅት የቲቤትን ጉዞ በተመለከተ የብሪታንያ እና የአሜሪካ ባለስልጣናት አሁንም ጸጥ ይላሉ። እንደ እድል ሆኖ፣ ወደ እውነት የሚጠቁሙ አንዳንድ መረጃዎች አሉ እና የእነዚያን ዓመታት ምስል በተናጥል ለመመለስ መሞከር ይችላሉ።

Haushofer ማን ነው?

ይህ በሙኒክ ዩኒቨርሲቲ ትሁት ፕሮፌሰር በምስራቃዊ እምነት እና ምስጢራት መግቢያ ላይ የሶስተኛውን ራይክ መዋቅር አጠቃላይ ገጽታ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል። እንደ ሶሻሊስቶች እምነት በተራራማ ቲቤት ምርምርን የመሩት እና በአንዱ ገዳማት ውስጥ የተካሄደው እሱ ነበር ። ልዩ ስልጠና.

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሃውሾፈር በውጊያ ስራዎች ላይ በመሳተፍ ከብዙ አስቸጋሪ ሁኔታዎች በክብር መውጣት ችሏል። በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የጄኔራል ማዕረግን አግኝቷል. ባልደረቦቹ የሄይሾፈርን አስደናቂ ዕድል እና የወደፊት ክስተቶችን አስቀድሞ የመመልከት ችሎታን አስተውለዋል። ከዚያም ከናዚ አመራር ጋር ጓደኛ ሆነ እና መንፈሳዊ መካሪያቸው ሆነ። ስለ መናፍስታዊነት ያለውን እውቀት ለሂትለር አካፍሏል። ለኤስኤስ አባላት እና ለሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ሲፈጠሩ እንደ መሰረት ተወስደዋል የጸጥታ ኃይሎችጀርመን. በፊልሞች እና በፎቶግራፎች የሚታወቀው የናዚ ስዋስቲካ የቲቤት ምንጭ ነው, እሱም ብዙ ይናገራል.

የጥንት አፈ ታሪክ ሻምበል

የናዚ ፓርቲ አባላት ወደ ቲቤት የመጀመሪያ ጉብኝት የጀመሩት መሪያቸው በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ ወደ ስልጣን ከመምጣታቸው በፊት ነበር። የዊልሄልም ባየር ጉዞ ሚስጥራዊውን ለማግኘት እና ለመመርመር ወሰነ የመሬት ውስጥ ከተማ፣ በተራሮች ውስጥ በሆነ ቦታ ላይ የሚገኝ እና ለብዙ ዓመታት የማይደረስበት መግቢያ። የአካባቢው ነዋሪዎች ስለዚህ አሮጌ አፈ ታሪክ ያውቁ ነበር, ነገር ግን እንደ ተረት ተረት አድርገው ያዙት. ነገር ግን ናዚዎች መግቢያ ለማግኘት ወደ ተራራው ተጉዘው ታሪክን በተግባር ያዙ። በማዕከላዊው ቤተ መቅደሱ ውስጥ, እንደ ወሬዎች, በፕላኔታችን ላይ ስላለው ሕይወት አመጣጥ እጅግ በጣም አስተማማኝ መረጃ የያዘ አንድ ጥንታዊ መጽሐፍ መቀመጥ ነበረበት.

ጉዞው ለ 4 ዓመታት ዘልቋል. ግባ ጥንታዊ ከተማበፍፁም አልተገኘም ነገር ግን ናዚዎች አንድ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፍን ጨምሮ ብዙ የተለያዩ ቅርሶችን ይዘው ወደ ጀርመን አመጡ። የኋለኛው ሰው ስለ መጻተኞች አመጣጥ መግለጫ እና እንዲሁም የበረራ ማሽኖቻቸውን ስዕሎች እና ሌሎች ቴክኒካዊ ዝርዝሮችን ይዟል ተብሏል። የእጅ ጽሑፉን እውነታ ከሚያረጋግጡ ማስረጃዎች አንዱ በዲስክ መልክ የተሰሩ የናዚዎች ያልተለመዱ የሙከራ መሳሪያዎች ናቸው.

ቀጣዩ የናዚ ቡድን በ1931 ወደ ቲቤት ተራሮች ሄደ። በኤርነስት ሻፈር ይመራ ነበር፣ ልምድ ያለው አትሌት፣ ተራራ መውጣት እና የኤስኤስ አባል። በዚህ ጊዜ የጉዞው ዓላማ የተለየ ነበር - ሻምበልን ለመፈለግ. ይህ በቲቤት ነዋሪዎች ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ የተጠቀሰው ሚስጥራዊው አገር ስም ነበር. የፕሮጀክቱን ውጤት በእርግጠኝነት አናውቅም, ነገር ግን ሼፈር ሀገሪቱን ከአንድ ጊዜ በላይ ጎበኘ እና አልፎ ተርፎም ለአካባቢው ጦር መሳሪያዎች አቅርቦት ወደ ጀርመን ውል አመጣ.

ሻምበልን ለማግኘት ሌሎች ሙከራዎች

ሁኔታው ከተባባሰ በኋላ ምስራቃዊ ግንባርእ.ኤ.አ. በ 1942 ሂትለር ወደ ቲቤት ሌላ ጉዞ እንዲያደራጅ ትእዛዝ ሰጠ ፣ እሱም ሻምበልን ለመፈለግ ሄደ ። የሚመጣው አመት. ጀርመን ጠላትን ለማሸነፍ ምንም አይነት ምንጭ ያስፈልጋት ነበር። አብዛኛዎቹ የጉዞ አባላት ወደ ቲቤት ሲሄዱ በብሪቲሽ ተይዘው ነበር። ከምርኮ ለማምለጥ ወደ መድረሻው የቻለው ሄንሪች ሃረር ብቻ ነው። ራሱን ችሎ ለብዙ ዓመታት ተጉዞ ወደ ትውልድ አገሩ ኦስትሪያ የተመለሰው በ1951 ብቻ ነው። ሃረር ያመጡዋቸው ሰነዶች እና ቅርሶች በቁጥጥር ስር የዋሉት በእንግሊዝ የስለላ ድርጅት ነው። ይዘታቸው እስካሁን አልታወቀም። ተጓዡ ራሱ በኋላ ላይ የተመሠረተ መጽሐፍ ጽፏል የባህሪ ፊልም"ሰባት ዓመታት በቲቤት."

ሻምበል መንገድ

ሂትለር በቲቤት ምን ፈልጎ ነበር?

ለአስራ አምስት ዓመታት፣ በፉህረር ግላዊ ትዕዛዝ፣ የኤስኤስ ጉዞዎች በቲቤት ውስጥ ታዋቂውን ሻምበል ፈለጉ። በፀረ-ሂትለር ጥምረት ውስጥ ላሉ አጋሮች የጦርነት ዋንጫ ያበቁት እና በጀርመን ውስጥ መከማቸታቸውን የቀጠሉት የእነዚህ ጉዞዎች ቁሳቁሶች እስካሁን አልተከፋፈሉም።

የጀርመን፣ የታላቋ ብሪታንያ እና የዩናይትድ ስቴትስ መንግስታት ሚስጥራዊ ማህደሩን ለመክፈት መታቀዱን በ2044 ማለትም ከጉዞዎቹ 100 ዓመታት በኋላ ይፋ አድርገዋል።

የሃውሾፈር የቲቤት ሚስጥሮች
የሶስተኛው ራይክ መሪዎች የምስራቁን መናፍስታዊ ድርጊቶችን ለማጥናት ከፍተኛ ትኩረት የሰጡት በአጋጣሚ አልነበረም. አዶልፍ ሂትለር እና የቅርብ አጋራቸው ሩዶልፍ ሄስ እራሳቸውን የፕሮፌሰሩ ተማሪዎች ብለው ጠርተዋል። የሙኒክ ዩኒቨርሲቲካርል ሃውሾፈር. የሚገርም ነበር። ያልተለመደ ስብዕና. በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጃፓን የጀርመን ወታደራዊ አታሼ ሆነ። እዚያ ሃውሾፈር የጀመረው በምስራቅ በጣም ሚስጥራዊ በሆነው ድርጅት ውስጥ - የአረንጓዴው ድራጎን ቅደም ተከተል ነው, ከዚያም በቲቤት ዋና ከተማ - ላሳ ገዳማት ውስጥ ልዩ ስልጠና ወስዷል. በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሃውሾፈር በፍጥነት ሠራ ወታደራዊ ሥራከታናሽዎቹ የዌርማክት ጀነራሎች አንዱ በመሆን። የሥራ ባልደረቦቹ የውትድርና ሥራዎችን ሲያቅዱ እና ሲተነትኑ በተሳካለት መኮንን አስደናቂ ችሎታ ተገረሙ። ሁሉም ሰው ጄኔራሉ በ clairvoyance እንደሚገለጽ እና ይህ በምስራቃዊ መናፍስታዊ ድርጊቶች ላይ ያደረገው ጥናት ውጤት እንደሆነ እርግጠኛ ነበር.

ሂትለርን እና ሄስን ያስተዋወቀው ካርል ሃውሾፈር ነበር። ሚስጥራዊ ሚስጥሮችነገር ግን በኋላ ላይ ለናዚዎች የጥንት ሃይማኖት ቦን-ፖ (ትርጉሙ "ጥቁር መንገድ" ማለት ነው) በሂማላያ ጥልቅ ገደሎች ውስጥ የሚገኙትን የገዳማት በሮች ከፈተላቸው, ለብዙ መቶ ዓመታት አውሮፓውያን እንዲገቡ አይፈቅድም. .

በአብዛኛው በሃውሾፈር ተጽእኖ ስር, የቲቤት መናፍስታዊ ሥርዓቶች, በዋነኝነት በቲቤት ዮጋ ስርዓት መሰረት ከሳይኮፊዚካል ማሰልጠኛ ቴክኒክ ጋር የተቆራኙት, በጥቁር ኤስኤስ ትዕዛዝ ልምምድ ውስጥ ገብተዋል. ስዋስቲካን ጨምሮ የናዚ ምልክቶች ከቲቤት ወደ ሂትለር ጀርመን መጡ። በ1904-1912 ወደ ላሳ ደጋግሞ ጎበኘው በሃውሾፈር እንደገና በአውሮፓ ሳይንቲስቶች የማይታወቁ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎችን በመፈለግ በመናፍስታዊ የኮስሞጄኔሲስ ላይ የተጻፉ ጽሑፎችን ያዘ። በሂምለር ወደ ሂማላያ ለሚደረገው የወደፊት ጉዞ መሰረት የጣሉት እነዚህ ጉዞዎች ናቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ በአንዳንድ የቡድሂስት ገዳማትበተለይም የቦንፖ ገዳማት ፍላጎትን የመበዝበዝ ፍላጎት ነበረው። የምዕራባውያን ፖለቲከኞችለራስህ ዓላማ። አሁንም በቦን-ፖ ቄሶች ከሚፈጸሙት ከብዙ ጨለማ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ነው። የአምልኮ ሥርዓት ግድያ. የሟቹ መንፈስ ለዚሁ ዓላማ በተለየ ሁኔታ ወደተሠራ ትንሽ ምስል ተላልፏል. እሷም ለጠላት ተሰጥታለች, እና እሱ ምንም ነገር ሳይጠራጠር, ከእርሱ ጋር ወሰዳት. የተሰዋው ሰው መንፈስ ሰላም ሊያገኝ አልቻለም እና ቁጣውን በምሳሌው ባለቤት ላይ አውርዶ አስከተለው። የማይድን በሽታዎችእና የሚያሰቃይ ሞት.

በ20ኛው መቶ ዘመን በ20ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ በበርሊን ውስጥ አንድ እንግዳ የሆነ የቲቤት መነኩሴ ታየ፣ በጠባብ ክበቦች ውስጥ “አረንጓዴ ጓንቶች ያለው ሰው” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ይህ ህንዳዊ በሚያስገርም ሁኔታ ለሪችስታግ ምርጫ የሚካፈሉትን የናዚ ተወካዮች ብዛት ለህዝብ ሶስት ጊዜ አስቀድሞ በፕሬስ አሳውቋል። በከፍተኛ የናዚ ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ሆነ እና ሂትለርን በየጊዜው አስተናግዷል። ይህ የምስራቃዊ አስማተኛ ለአጋርቲ መንግሥት በር የሚከፍት ቁልፍ አለው (በሂማላያ ውስጥ የሚገኝ ሚስጥራዊ ማእከል ፣ በምድር ላይ “ከፍተኛ ያልታወቁ” ምሽግ እና ከኮከቦች ጋር የግንኙነት መስኮት ነው ። ከምድር ውጭ ያሉ ኃይሎች)" በኋላ፣ ናዚዎች ወደ ስልጣን ሲመጡ ሂትለር እና ሂምለር የቲቤት ኮከብ ቆጣሪን ሳያማክሩ አንድም ከባድ የፖለቲካ ወይም ወታደራዊ እርምጃ አላደረጉም። አንድ አስገራሚ እውነታ፡ ምስጢራዊው ህንዳዊ ትክክለኛ ስም ነበረው ወይም የውሸት ስም ይኑር አይታወቅም ነገር ግን ስሙ ፉህረር ነበር!

ሚስጥራዊ ግንኙነቶች እየጠነከሩ ይሄዳሉ
እ.ኤ.አ. በ 1926 ቦንፖ የሚሉ የቲቤታውያን እና ሂንዱዎች ቅኝ ግዛቶች በበርሊን እና በሙኒክ ታዩ ፣ እና በጀርመን ውስጥ ካለው የቱሌ መናፍስታዊ ማህበረሰብ ጋር ተመሳሳይ የሆነው የአረንጓዴ ወንድሞች ማህበረሰብ በቲቤት ተከፈተ። ናዚዎች ከቲቤት ላማዎች ጋር ያለውን የቅርብ ግንኙነትም አቋቁመዋል።

ሂትለር ሚስጥራዊ ተልእኮውን በመፈጸም እርዳታ ለማግኘት ተስፋ አድርጓል ከፍተኛ ኃይሎች. በቦንፖ እና በፋሺዝም መካከል ያለው ጥምረት በጣም ቅርብ ስለነበር በሺዎች የሚቆጠሩ የቲቤት ላሞች በሶቭየት በበርሊን ላይ ያለውን ግስጋሴ ለማስቆም የናዚ ራይክን እየሞተ ያለውን ነበልባል ለመርዳት በፈቃደኝነት ሰጡ።

በግንቦት 1945 መጀመሪያ ላይ በበርሊን ማዕበል ወቅት የሶቪየት ወታደሮችበናዚዎች አስከሬን ውስጥ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ የተቃጠሉ የሰው አካል አገኙ። በሁሉም ማሳያዎች ራስን የማቃጠል ድርጊት ተፈጽሟል። በሬሳዎቹ ላይ የተደረገው ዝርዝር ምርመራ እንደሚያሳየው እራሳቸውን በህይወት ያቃጠሉት ሰዎች የኢንዶ-ሂማሊያን ዘር ተወካዮች ናቸው. የጀርመን ዩኒፎርም ለብሰው ነበር ያለ ምልክት። ማንነታቸውን የሚያረጋግጡ ሰነዶች አልነበሩም።

የጀርመን ወኪሎች ሂማሊያን ወረሩ
በፉህረር ትእዛዝ ወደ ሂማላያ እና ቲቤት የሄዱት በኤስኤስ መኮንኖች የሚመሩ አብዛኛዎቹ ጉዞዎች ይታወቃሉ። ስለ ውጤታቸው በትክክል የተሟሉ ሪፖርቶች አሉ። ልዩነቱ የመጀመሪያው ጉዞ ነው - ጥቂት ሰዎች ስለ እሱ ያውቃሉ።

ይህ ሁሉ የጀመረው የኤስኤስ ሰው ዊልሄልም ባየር አዲስ ወኪል በመቀጠሩ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ህንዳዊ ሲሆን ራጃ የሚል ስም ተቀበለ። ይህ ህንዳዊ ከባህር ጠለል በላይ 4000 ሜትሮች ከፍታ ላይ ባለው ዘላለማዊ የድንጋይ ክምችት መካከል ተኝቶ ስለ ትንሹ እና ምስጢራዊው የኩሉ ሸለቆ ተናግሯል። እንደ እሱ አባባል ፣ ራጃ “ሊንጋም” ብሎ የጠራት የሂንዱ ፓንታዮን አማልክቶች የአንዱ ልዩ የሆነ ቤተ መቅደስ ነበረ። በተጨማሪም በቁሉ ሸለቆ ውስጥ ስለተደበቀች ሚስጥራዊ የምድር ውስጥ ከተማ መግቢያው የታሸገበትን ከተማ ተናግሯል። የሸለቆው ነዋሪዎች ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች የሚሰማውን ድምጽ ሰምተው ወደ ሚስጥራዊቷ ከተማ ለመግባት ቢሞክሩም ማንም ሊያደርገው አልቻለም። በሸለቆው ውስጥ ካሉ ቤተመቅደሶች አንዱ በምድር ላይ ስላለው ሕይወት አመጣጥ ምስጢር መልስ የሚያገኙበት ቅዱስ መጽሐፍ ይገኛል።

የመጀመሪያ ጉዞ። እ.ኤ.አ. በ1930 መገባደጃ ላይ፣ ናዚዎች ወደ ስልጣን ከመምጣታቸው በፊት፣ ራጃ እና ዊልሄልም ባየርን ጨምሮ የአምስት ሰዎች ጉዞ ወደ ሂማላያ፣ ወደ ሚስጥራዊው የኩሉ ሸለቆ ሄደ። ጉዞው ወደ ጀርመን የተመለሰው በ 1934 መጨረሻ ላይ ብቻ ነው. የመሬት ውስጥ ከተማ አልተገኘም, ቢሆንም, ባየር በጣም አመጣ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፍበሳንስክሪት.

የእጅ ጽሑፉ ስለ ምድር ታሪክ መረጃ ይዟል. ክርስቶስ ከመወለዱ ከ20-30 ሺህ ዓመታት በፊት መጻተኞች በምድራችን ላይ ከሌላው መጡ የኮከብ ስርዓት. ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ አዲስ ዓይነት ሕይወት ፈጠሩ - ሰው ሰራሽ ፍጡር ፣ በምድር ላይ የነበሩትን እንስሳት ለታቀደ ሚውቴሽን በመጠቀም እና አዲሱ ፍጡር በእውቀት ነፃ እንዲሆን ሁኔታዎችን ፈጥረዋል ። ማህበራዊ ልማት. ይኸው የእጅ ጽሑፍ ባዕድ ሰዎች በምድር ዙሪያ ለመንቀሳቀስ ስለሚጠቀሙባቸው አንዳንድ ቴክኒካዊ ባህሪያት መረጃ ይዟል።

በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በእጅ ጽሑፉ ውስጥ ያለው መረጃ በሶስተኛው ራይክ የዲስክ አውሮፕላኖችን ለመፍጠር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የንድፍ ሀሳቦች በጣም ቀድመው ይጠቀሙበት ነበር። ከጀርመን ሽንፈት በኋላ ስዕሎቻቸው እና ሞዴሎቻቸው ወድመዋል. ነገር ግን ከታክሲ ጋር ያሉ እንግዳ የሆኑ ጠርዞችን የሚያሳዩ በርካታ ፎቶግራፎች በሕይወት ተርፈዋል። በመሳሪያው ላይ ስዋስቲካ ባይኖር ኖሮ ከፋሺስት መኮንኖች ቡድን አጠገብ አንድ ሜትር ርቀት ላይ በማንዣበብ, ለ UFO በደንብ ሊያልፍ ይችላል.

አብዛኞቹ ጥራት ያለውአሳይቷል። አውሮፕላን 21 ሜትር ራዲየስ ያለው የዲስክ ቅርጽ ያለው "F-7". ግንቦት 17 ቀን 1944 ተገንብቶ የመጀመሪያውን በረራ አደረገ። ከዲዛይነር ዘገባ፣ በግል ለሂትለር ከተነገረው፣ የመወጣጫ ፍጥነቱ በሴኮንድ ከ800 ሜትሮች በላይ እንደነበር ይታወቃል፣ እና አግድም ፍጥነት በሰዓት 2200 ኪሎ ሜትር ያህል ነበር። የሶስተኛው ራይክ እንዲህ ዓይነት "የሚበር ሳውሰርስ" በብዛት ለማምረት ጊዜ ቢኖረው ኖሮ የጀርመንን ሰማይ ከጠላት አውሮፕላኖች በፍጥነት ያጸዱ ነበር.

ሁለተኛ ጉዞ። በ 1931 የተካሄደው የሚቀጥለው የሂማሊያ ጉዞ የበለጠ ይታወቃል. ግቡ በማይደረስባቸው የተራራ ሸለቆዎች ውስጥ የተደበቁት የኔፓል ገዳማት ነበር። የሚመራው በሁጎ ዌይጎልድ ነበር። ነገር ግን በአንዱ ተራራማ ወንዝ ማቋረጫ ወቅት እግሩን ሰበረ እና መሪነት ወደ ምሥራቃዊ ቲቤት የጎበኘ ልምድ ላለው የተራራ አዋቂ SS Sturmbannführer Erርነስት ሻፈር ተላለፈ።

በወቅቱ ኔፓልን የያዙት የቻይናውያን የጉዞ ውጣ ውረዶች እና ተቃውሞዎች ቢኖሩም ጉዞውን በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅ ችሏል። ከሻምባላ ጋር መገናኘት ግን አልተከናወነም, ነገር ግን ብዙ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች, በአውሮፓ ውስጥ የማይታወቁ እንስሳት እና የእፅዋት ስብስቦች ወደ ጀርመን መጡ. የዚህ ስብስብ ዕንቁ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የእጅ ጽሑፍ "የሻምባላ መንገድ" ነበር. ወደ አፈ ታሪክ ሀገር ለመድረስ መተላለፍ ያለባቸው የተቀደሱ ቦታዎች ዝርዝር ይዟል። ብዙዎቹ ስሞች በጊዜ ሂደት ቢለዋወጡም, መንገዱ ግልጽ ነበር.

ተከታይ ጉዞዎች ገና ከጅምሩ በSS Sturmbanführer Ernest Schaeffer ተመርተዋል። በውጤታቸው ላይ ሪፖርቶቹን በቀጥታ ለሂምለር ልኳል እና ከእሱ ስለቀጣዮቹ ተግባራት መመሪያዎችን ተቀበለ.

በተለይ አስደሳች ውጤቶችየተገኘው በ1938 ዓ.ም. በ "ሻምባላ መንገድ" ውስጥ የተገለጹት አብዛኛዎቹ ገዳማት ብቻ ሳይሆኑ ስለ ምስጢራዊ የቡድሂስት ሥርዓቶች ልዩ የሆኑ ፊልሞችም ተተኩሰዋል. የጉዞ አባላቱም ቅዱስ የሆነውን የካንቼንጁንጋን ጫፍ ጎብኝተዋል። በ ጥንታዊ አፈ ታሪክበእግሩ ስር በሚገኝ የማይደረስ የተራራ ሸለቆ ውስጥ ወደ ታችኛው ዓለም መግቢያዎች አንዱ ነው። ከዚያ የሚወጣው የኃይል ፍሰት በጣም ጠንካራ ስለሆነ ሸለቆውን ለሚጎበኙ ሁሉ የሪኢንካርኔሽን መንኮራኩር ይቆማል እና ሰውዬው ዘላለማዊነትን ያገኛል። ጀርመኖች ወደ ቅዱስ ሸለቆው ያደረጉት ጉብኝት ውጤቱ ምን እንደሆነ አይታወቅም.

የጉዞው የመጨረሻ መድረሻ የቲቤት ዋና ከተማ ነበር - ላሳ። እዚህ የ Erርነስት ሻፈር ኦፊሴላዊ ስብሰባ ከሀገሪቱ ገዥ ("የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ስዋስቲካዎች ስብሰባ") እና ለብዙ ሺህ የቲቤት ወታደሮች የጀርመን ጦር መሳሪያዎች አቅርቦት ላይ ሚስጥራዊ ድርድር ተካሂደዋል ። የቲቤት አስተዳዳሪ ለሂትለር የላከው የደብዳቤው ይዘት አስደሳች ነው።

“ውዱ ሚስተር ንጉስ ሂትለር፣ የጀርመን ገዥ። ጤና ፣ የሰላም እና የመልካምነት ደስታ ከእርስዎ ጋር ይሁን! አሁን በዘር ላይ የተመሰረተ ሰፊ ግዛት ለመፍጠር እየሰሩ ነው። ስለዚህ አሁን የደረሰው የጀርመን ጉዞ መሪ ሳሂብ ሻፈር ወደ ቲቤት ሲሄድ ምንም አይነት ችግር አላጋጠመውም። እባክህ ጸጋህን ተቀበል፣ ንጉሥ ሂትለር፣ ቀጣይ ወዳጅነት መሆናችንን ማረጋገጫዎች! የተጻፈው በመጀመሪያው የቲቤት ወር በ18ኛው፣ በ Earth Hare (1939) ዓመት ነው።

የመጨረሻው ጉዞ በ1942 ወደ ሂማላያ ሄደ። ህዳር 28 ቀን 1942 ከጥቂት ቆይታ በኋላ የጀርመን ጦርበስታሊንግራድ አካባቢ ተከቦ ነበር፣ እና በአፍሪካ የዊርማችት ክፍሎች ከተሸነፈ በኋላ ሂምለር ሂትለርን ጎበኘ። ለስድስት ሰዓት ያህል ፊት ለፊት ተነጋገሩ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ብቻ አንድ ሕትመት ታየ ፣ ከዚም ሂምለር ልምድ ያላቸውን ተራራማዎች - ኤስ ኤስ መኮንኖችን - ሻምበልን ማግኘት ነበረባቸው ወደ ቲቤት በፍጥነት ለመላክ ሀሳብ ማቅረቡ ታወቀ ። ለፉህረር የተረከበው ፕሮጀክት ከዚህ ቀደም በተደረጉ ጉዞዎች የተገኘውን ካርታም የያዘ ሲሆን ይህም የሻምበልን ግምታዊ ቦታ ያመለክታል። ሂምለር ሂትለርን አሳምኖት በሚስጢር፣ ሁሉን ቻይ በሆኑት የሻምበል ነዋሪዎች እርዳታ ታሪክ ሊገለበጥ እና ድል ሊቀዳጅ ይችላል።

በጥር 1943 ጥብቅ ሚስጥራዊ በሆነ ድባብ አምስት ሰዎች በርሊንን ለቀው ቲቤትን ለቀው በባለሙያ የተራራ አዋቂ በኦስትሪያ ሄንሪክ ሃረር እና የሂምለር ታማኝ ፒተር አውፍሽናይተር ነበሩ። ነገር ግን፣ በግንቦት ወር ሁሉም ኩባንያው በብሪቲሽ ህንድ ተይዞ እስር ቤት ገብቷል። ለነገሩ እንግሊዛውያን ልክ እንደ ሩሲያውያን ወደ ምስራቃዊው ድንቅ መንገድም ይፈልጉ ነበር።

ሄንሪች ሃረር በዓመቱ አራት ጊዜ አምልጧል። ተይዞ ተመለሰ, ከዚያም በእያንዳንዱ ጊዜ የእስረኞች አገዛዝ ጥብቅ ይሆናል. ግን ነጻ መውጣት አሁንም መጣ። በፒተር አውፍሽናይተር የሚመራው የሃረር ጓዶች በመጨረሻ በስኬት የተቀዳጀውን ማምለጫ አዘጋጁ። እውነት ነው, ከጠቅላላው ቡድን ውስጥ ሁለቱ ብቻ ማሳደዱን እና ቀሪውን የገደለውን በሽታ ማስወገድ ችለው ነበር. አብረው ወደ ቲቤት ተጓዙ። ሃረር አምስት አመታትን ሙሉ ሻምበልን ለመፈለግ በቲቤት ዙሪያ ዞረ እና በተራራ ላይ ካገኘው የህንድ ነጋዴ በአጋጣሚ የተማረው ጀርመን እንደገዛች እና ጦርነቱ እንዳበቃ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1948 ሃረር የቲቤታን ዋና ከተማ ላሳ ደረሰ። በዳላይ ላማ ፍርድ ቤት የሶስት አመት ቆይታ ካደረገ በኋላ በ1951 ትልቅ ማህደር ይዞ ወደ ኦስትሪያ ተመለሰ። ነገር ግን ሳይንቲስቶች ከሱ ጋር በደንብ ሊያውቁት አልቻሉም፡ ማህደሩ ወዲያው በእንግሊዞች ተወረሰ። በኋላ ላይ, ተራራማው "በቲቤት ውስጥ የሰባት አመታት" የተሰኘውን የማስታወሻ ደብተር አሳተመ, እሱም ከብዙ አመታት በኋላ ታዋቂ የሆነው ፊልም ከፊልሙ ሲሰራ. የሆሊዉድ ኮከብብራድ ፒት. የሂምለር ዘገባ ክፍል በጋዜጠኞች እጅ ውስጥ በገባበት ጊዜ ሃረር በሂምለር ወደ ቲቤት እንደተላከ በይፋ ሳይቀበል ሞቷል ።

የእሱን ማህደር በተመለከተ፣ የብሪታንያ ባለስልጣናት ዝርዝሩን ለመለየት ፍቃደኛ አይደሉም። የሦስተኛው ራይክ ሚስጥራዊነት አንዳንድ ተመራማሪዎች እንዲህ ላለው ምስጢራዊነት መጨመር ምክንያቱ ፊልሙ ነው ​​ብለው ይከራከራሉ ፣ ይህም እርኩሳን መናፍስትን የመጥራት ሥነ-ሥርዓት እና የቦን-ፖ የአምልኮ ሥርዓትን ወደ ሃይማኖታዊ ደስታ የገባው የቦን-ፖ አምልኮ ሥርዓት ነው ፣ ይህም በቲቤት ውስጥ እንኳን በፊት ነበር ። ቡዲዝም.

ሚካሂል ቡርሌሽን

ሂትለርን ጨምሮ ብዙ የናዚ አገዛዝ አባላት በተለይም ሂምለር እና ሄስ ውስብስብ መናፍስታዊ እምነት ነበራቸው። እ.ኤ.አ. በ 1938 እና 1939 ጀርመኖች በቲቤት መንግስት ግብዣ በሎሳር (የቲቤት አዲስ ዓመት) ክብረ በዓላት ላይ ለመሳተፍ ወደ ቲቤት ኦፊሴላዊ ጉዞ የላኩበት ምክንያት ይህ ነበር።

ቲቤት ቻይና ግዛቷን ለመጠቅለል ባደረገችው በርካታ ሙከራዎች እና የብሪታንያ ወረራ ለመከላከል እና ቲቤትን ለመጠበቅ ባለመቻሏ ብዙ ሙከራዎችን አድርጋለች። በስታሊን ስር ሶቪየት ህብረትበሀገሪቱ ውስጥ እና በሞንጎሊያ የሳተላይት ግዛት ውስጥ በሞንጎሊያውያን ይለማመዱ የነበረውን የቡድሂዝም እምነት በተለይም የቲቤታን ቅርጹን ክፉኛ አሳደደ። የህዝብ ሪፐብሊክ(ውጫዊ ሞንጎሊያ) ጃፓን በተቃራኒው የቲቤት ቡድሂዝምን በውስጣዊ ሞንጎሊያ ደግፋለች፣ይህንንም በማንቹሪያ የአሻንጉሊት ግዛት የሆነውን የማንቹኩኦ አካል አድርጋለች። ጃፓን ሻምብሃላ ነኝ እያለ፣ የንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት የበላይ የሆኑትን ሞንጎሊያውያንን ድጋፍ ለማግኘት ሞንጎሊያን እና ሳይቤሪያን ለመውረር እና በጃፓን ጥበቃ ሥር የሁሉም የሞንጎሊያውያን ኮንፌዴሬሽን ለመፍጠር ሞክሯል።

ከሁኔታው አለመረጋጋት አንጻር የቲቤት መንግስት ከጃፓን ጥበቃ ለማግኘትም አስቦ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1936 ጃፓን እና ጀርመን ከጥቃት ነፃ የሆነ ስምምነት ገቡ ፣ በዚህ ውስጥ የጋራ ስምምነትን አወጁ የጥላቻ አመለካከትለአለም አቀፍ ኮሙኒዝም መስፋፋት. በዚህ ረገድ ለኦፊሴላዊው የልዑካን ቡድን ግብዣ ቀርቧል ናዚ ጀርመን. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1939፣ የጀርመን ጉዞ ወደ ቲቤት ብዙም ሳይቆይ ሂትለር ከጃፓን ጋር የነበረውን ስምምነት በማፍረስ የጀርመን-ሶቪየት ጠብ-አልባ ስምምነትን ፈረመ። በሴፕቴምበር ወር ሶቪየት ኅብረት በግንቦት ወር ላይ ሞንጎሊያን የወረሩትን ጃፓኖችን ገፋ። በመቀጠል ከጃፓን እና የጀርመን ግንኙነቶችከቲቤት መንግስት ጋር ምንም አልሰራም።

ስለ ቱላ እና ቪሪል አፈ ታሪኮች ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

የናዚ መናፍስታዊነት የመጀመሪያው አካል እምነት ነበር። አፈታሪካዊ ሀገርሃይፐርቦሪያ-ቱሌ. ልክ ፕላቶ የግብፅን አፈ ታሪክ የጠለቀችውን የአትላንቲስ አህጉርን እንደጠቀሰ ሁሉ፣ ሄሮዶተስ ሌላ የግብፅ አፈ ታሪክ በሰሜን ራቅ ያለ የሃይፐርቦሪያ አህጉርን ጠቅሷል። በረዶው ይህንን ሲያጠፋ ጥንታዊ አገር, ነዋሪዎቿ ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሰዋል. እ.ኤ.አ. በ 1679 የስዊድናዊው ደራሲ ኦላፍ ሩድቤክ አትላንቲስን ከሃይፐርቦሪያ ጋር በመለየት የኋለኛውን በሰሜን ዋልታ ላይ አስቀመጠው ። አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት፣ ሃይፐርቦሪያ ወደ ቱሌ ደሴቶች ተከፈለ እና ኡልቲማ ቱሌ (ፋር ቱሌ፣ ጽንፈኛ ቱሌ)፣ አንዳንድ ጊዜ አይስላንድ እና ግሪንላንድ ይባላሉ።

ሁለተኛው ንጥረ ነገር የጠፈር ምድር ሀሳብ ነበር. መጨረሻ ላይ XVII ክፍለ ዘመንእንግሊዛዊው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሰር ኤድመንድ ሃሌይ ምድር ባዶ የሆነች አካል ናት የሚለውን ሃሳብ ያቀረበው አራት ሾጣጣ ዛጎሎችን ያቀፈ ነው። የሆሎው ምድር ፅንሰ-ሀሳብ የብዙ ሰዎችን ምናብ አስቀርቷል። በተለይም በ1864 የታተመውን “ጉዞ ወደ ምድር ማእከል” የተሰኘውን የፈረንሳዊው ጁልስ ቬርን ልብ ወለድ ልንጠቅስ ይገባል።

ብዙም ሳይቆይ ጽንሰ-ሐሳቡ ታየ ቪሪል. እ.ኤ.አ. በ 1871 እንግሊዛዊው ደራሲ ኤድዋርድ ቡልዌር-ሊቶን ዘ መጪው ውድድር በተባለው መጽሃፉ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ ውድድር የሆነውን ቭሪሊያን ገልጾ ከመሬት በታች ይኖሩ የነበሩ እና በሳይኮኪኒቲክ ሃይል አለምን ለመቆጣጠር አስበዋል - ቪሪል. ፈረንሳዊው ደራሲ ሉዊስ ጃኮሊዮት የእግዚአብሔር ልጆች (1873) እና ኢንዶ-አውሮፓውያን ወጎች (1876) በተባሉት መጽሐፎች ውስጥ ይህን አፈ ታሪክ ቀጠለ። በነሱ ውስጥ፣ ቭሪልን ከመሬት በታች ካሉት የቱሌ ሰዎች ጋር አገናኘው፡ የቱሌ ነዋሪዎች የ Vrilን ጉልበት ተጠቅመው ከሰው በላይ ለመሆን እና አለምን ለመግዛት ይችላሉ።

ጀርመናዊው ፈላስፋ ፍሬድሪክ ኒቼ (1844-1900) እንዲሁ ሰጥቷል ልዩ ትርጉምየሱፐርማን ሀሳብ እና ስራውን "የክርስቶስ ተቃዋሚ" (1888) በመስመሮች ጀመረ: "ወደ እራሳችን እንዞር. እኛ Hyperboreans ነን። ከሌሎች ተለይተን ምን ያህል እንደምንኖር ጠንቅቀን እናውቃለን። ምንም እንኳን ኒቼ ቪሪልን ባይጠቅስም ከሞት በኋላ ባሳተመው “የኃይል ፈቃድ” ስብስብ ውስጥ ልዩ ትኩረትሚናዎች ውስጣዊ ጥንካሬበሱፐርማን እድገት ውስጥ. ያንን "መንጋ" ጻፈ ማለት ነው። ተራ ሰዎች, ሞራል እና ደንቦችን በመፍጠር እራሱን ለመጠበቅ ይፈልጋል, ከሰው በላይ የሆኑ ሰዎች ግን ውስጣዊ ናቸው ህያውነት, ይህም መንጋውን ለቀው እንዲወጡ ያስገድዳቸዋል. ይህ ሃይል ራሳቸውን ችለው ከ“ከመንጋ አስተሳሰብ” ነፃ ሆነው በመንጋው ላይ እንዲዋሹ ያስገድዳቸዋል።

በአርክቲክ የቬዳስ ሆም (1903)፣ ቀደምት የህንድ የነጻነት ታጋይ ባል ጋንጋዳር ቲላክ ይህንን ጭብጥ ያዘጋጀው የቱሌ ህዝቦች ወደ ደቡብ የሚያደርጉትን የአሪያን ዘር አመጣጥ በመለየት ነው። ስለዚህም በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩ ብዙ ጀርመኖች ከሃይፐርቦሪያ-ቱሌ ወደ ደቡብ የተሰደዱት የአሪያን ዘሮች እንደሆኑ እና እጣ ፈንታቸው የ Vrilን ኃይል ተጠቅመው የሱፐርማን ዋነኛ ዘር መሆን እንደሆነ ያምኑ ነበር። ከነዚህም መካከል ሂትለር ይገኝበታል።

ቱሌ ሶሳይቲ እና የናዚ ፓርቲ መስራች (ኤንኤስዲኤፒ) ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

የቱሌ ሶሳይቲ በ1910 የተመሰረተው የብሉይ ኖርሴ ኤዳስ ጀርመናዊ ተርጓሚ ፊሊክስ ኒድነር ነው። እ.ኤ.አ. በ 1918 ሩዶልፍ ፍሬሄር ፎን ሴቦትንዶርፍ የሙኒክ ቅርንጫፉን መሰረተ። ከዚህ በፊት ሴቦተንዶርፍ በ 1910 የተመሰረተበት በኢስታንቡል ውስጥ ለብዙ አመታት ኖሯል ሚስጥራዊ ማህበረሰብ, እሱም የኢሶተሪክ ሱፊዝም እና የፍሪሜሶናዊነት ሀሳቦችን ያጣመረ. ይህ ህብረተሰብ በመስቀል ጦርነት ወቅት ያደገውን የኢስማኢሊ የእስልምና እንቅስቃሴ ከኒዛሪ ቅርንጫፍ የመጡትን የገዳዮችን እምነት አጋርቷል። ኢስታንቡል እያለ ሴቦትንዶርፍ እ.ኤ.አ. በ1908 ከተፈጠረው የወጣት ቱርክ ፓን ቱራኒዝም እንቅስቃሴ ጋር መተዋወቅ መቻሉ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ይህም በ1915–1916 ከደረሰው የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል ጀርባ ነው። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ቱርኪ እና ጀርመን አጋር ነበሩ። ወደ ጀርመን ሲመለስ ሴቦትንዶርፍም በ 1912 እንደ አይዲዮሎጂ ቀኝ ክንፍ ማህበረሰብ የተመሰረተው የጀርመን (የቴውቶኒክ) ትዕዛዝ አባል ሆኗል ሚስጥራዊ ፀረ ሴማዊ ሎጅ። ስለዚህም የፖለቲካ ግድያዎች፣ የዘር ማጥፋት እና ፀረ-ሴማዊነት የቱሌ ማህበረሰብ ርዕዮተ ዓለም አካል ሆነ። ፀረ-ኮምኒዝም በኋላ በ1918 በባቫሪያን ኮሚኒስት አብዮት ወቅት ሙኒክ ቱሌ ሶሳይቲ የፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴ ማዕከል ሆነ።

በ1919 የቱሌ ማህበር ጀርመናዊውን አቋቋመ የሰራተኞች ፓርቲ. በኋላ በዚያ ዓመት Dietrich Eckart, አባል ውስጣዊ ክበብቱሌ ሶሳይቲ ሂትለርን ወደ ማህበረሰቡ ተቀብሎ በዚህ ድርጅት ዘዴዎች መሰረት ማዘጋጀት የጀመረው ቪሪል የአሪያን ሱፐርሜንቶችን ዘር ለመፍጠር ነው። ጋር ወጣቶችሂትለር ለምስጢራዊነት የተጋለጠ እና በቪየና ውስጥ አስማት እና ቲኦዞፊን አጥንቷል። ሂትለር በኋላ ላይ "የእኔ ትግል" የሚለውን መጽሐፍ ለዲትሪች ኤከርት ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 1920 ሂትለር የብሔራዊ ሶሻሊስት የጀርመን ሠራተኞች ፓርቲ (ናዚ ፓርቲ) የሚል ስያሜ የሰጠው የጀርመን ሠራተኞች ፓርቲ መሪ ሆነ።

ሃውሾፈር፣ የቭሪል ማህበረሰብ እና ጂኦፖሊቲክስ ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

ከ1904–1905 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት በኋላ የጃፓን የጀርመን ወታደራዊ አማካሪ የነበረው ካርል ሃውሾፈር (1869-1946) በሂትለር አስተሳሰብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ነው። በጃፓን ባሕል በጣም የተደነቀ ስለነበር ብዙዎች በኋለኛው የጀርመን-ጃፓን ጥምረት ጀርባ የነበረው ሃውሾፈር እንደሆነ ያምናሉ። በተጨማሪም ስለ ህንድ እና የቲቤት ባህሎች በጣም ፍላጎት ነበረው, ሳንስክሪትን ያጠና እና ቲቤትን እንደጎበኘ ተናግሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1918 ፣ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እንደ ጄኔራልነት ካገለገለ በኋላ ፣ ሃውሾፈር በበርሊን የ Vril ማህበርን አቋቋመ። ይህ ማህበረሰብ ተመሳሳይ ነበር መሰረታዊ ሀሳቦችእና የቱሌ ማህበረሰብ የነበሩት እሴቶች እና የኋለኛው ውስጣዊ ክበብ እንደሆነ ይታመናል። ማህበረሰቡ የቪሪል ኃይልን ከእነሱ ለማግኘት ከተፈጥሮ በላይ ከሆኑ ከመሬት በታች ካሉ ፍጥረታት ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ሞክሯል። በተጨማሪም, የመካከለኛው እስያ የአሪያን ዘር አመጣጥ አረጋግጧል. ሃውሾፈር የጂኦፖሊቲክስ መሰረታዊ መርሆችን ያዳበረ ሲሆን በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሙኒክ በሉድቪግ ማክስሚሊያን ዩኒቨርሲቲ የጂኦፖሊቲክስ ተቋም ኃላፊ ሆነ። ጂኦፖሊቲክስ ለመስፋፋት ዓላማ ግዛቶችን መውረስ ይደግፋል ። የመኖሪያ ቦታ"(ጀርመንኛ) Lebensraum) በዓለም መድረክ ላይ ኃይልን ለማግኘት እንደ መንገድ።

ሩዶልፍ ሄስ ከሃውሾፈር የቅርብ ተማሪዎች አንዱ ነበር፣ እና በ1923 ሃውሾፈርን ከሂትለር ጋር አስተዋወቀው፣ ከከሸፈ በኋላ እስር ቤት እያለ። በኋላ ፣ ሃውሾፈር ብዙውን ጊዜ የወደፊቱን ፉርርን ጎበኘ ፣ ጂኦፖሊቲክስን እና የቱሌ ማህበረሰብ እና የቭሪል ማህበረሰብ ሀሳቦችን አስተማረው። ስለዚህ ሂትለር እ.ኤ.አ. ምስራቅ አውሮፓ, ሩሲያ እና መካከለኛው እስያ. የስኬት ቁልፉ የአሪያን ዘር ቅድመ አያቶች ፣ የቪሪል ምስጢር ጠባቂዎች ማግኘት ነበር ። መካከለኛው እስያ.

ስዋስቲካ ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

ስዋስቲካ ጥንታዊ የህንድ ምልክት ነው። የማያቋርጥ ዕድል. ይህ ቃል የመጣው ከሳንስክሪት ነው። ስዋስቲካ, ይህም ማለት ብልጽግና እና መልካም ዕድል ማለት ነው. በሂንዱዎች፣ ቡድሂስቶች እና ጄይን ለብዙ ሺህ ዓመታት ጥቅም ላይ የዋለው ይህ ምልክት ወደ ቲቤት ተሰራጭቷል።

ስዋስቲካ በአብዛኛዎቹ የዓለም ጥንታዊ ባህሎች ውስጥም ይገኛል። ለምሳሌ፣ በናዚዎች የተወሰደው በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ያለው እትሙ፣ በመካከለኛው ዘመን በሰሜን አውሮፓ ሩኒክ አጻጻፍ “ጂ” የሚል ፊደል ነበር። "ጂ" ለእግዚአብሔር ሊቆም ስለሚችል ፍሪሜሶኖች ይህን ደብዳቤ እንደ አስፈላጊ ምልክት አድርገው ይመለከቱት ነበር. ጂ od)፣ ታላቁ የአጽናፈ ዓለሙ አርክቴክት (The ጂየዩኒቨርስ አርክቴክት) ወይም ጂኦሜትሪ ( ጂኢዮሜትሪ)።

ስዋስቲካ የድሮው የኖርስ ነጎድጓድ እና የኃይል አምላክ ቶር (ኖርስ) ባህላዊ ምልክት ነው። ቶር, ጀርመንኛ ዶነርባልቲክኛ ፐርኩናስ). ከነጎድጓድ አምላክ ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት ላትቪያውያን እና ፊንላንዳውያን ስዋስቲካን እንደ አርማቸው መረጡ። አየር ኃይልከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ነፃነታቸውን ሲያገኙ።

ውስጥ ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን፣ ጊዶ ቮን ሊስት ስዋስቲካን በጀርመን የኒዮ-አረማዊ እንቅስቃሴ አርማ አደረገው። ጀርመኖች የሳንስክሪት ቃል አልተጠቀሙበትም። ስዋስቲካ, እና "hakenkreuz" ብለው ይጠሩት ነበር, ትርጉሙም "ጥምዝ መስቀል" ማለት ነው. ይህ ምልክት መስቀልን አሸንፎ ቦታውን መያዝ ነበረበት፣ ልክ እንደ አዲሱ ጣዖት አምልኮ ክርስትናን አሸንፎ መተካት ነበረበት።

የኒዮ-አረማዊ እንቅስቃሴን ፀረ-ክርስቲያናዊ ስሜት የሚጋራው ቱሌ ሶሳይቲ በተጨማሪም "ሀከንክረውዝ"ን በአርማው ውስጥ በማካተት ስዋስቲካ በክበብ ውስጥ እና በላዩ ላይ የጀርመን ሰይፍ አስቀምጧል። እ.ኤ.አ. በ1920 ሂትለር የቱሌ ማህበር ባልደረባ የሆኑት ዶ/ር ፍሬድሪክ ክሮን ባደረጉት ምክር ስዋስቲካን በነጭ ክብ ውስጥ የሰንደቅ ዓላማ ዋና ምልክት አደረገው። የናዚ ፓርቲ. ለጀርባው ሂትለር ከጠላቱ ኮሚኒስት ፓርቲ ቀይ ባንዲራ ጋር ለመወዳደር ቀዩን መረጠ።

የፈረንሣይ ተመራማሪዎች ሉዊስ ፓውቬልና ዣክ ቤርጊር ዘ ሞርኒንግ ኦፍ ዘ አስማተኞች (1962) ላይ እንደጻፉት ሃውሾፈር ሂትለርን ሃከንክረውዝ የናዚ ፓርቲ ምልክት አድርጎ እንዲጠቀም አሳምኖታል። ለዚህም ምክንያቱ ሃውሾፈር ለህንድ እና ለቲቤት ባህሎች ያለው ፍላጎት ነው ይላሉ። ሃውሾፈር ሂትለርን ያገኘው በ1923 ብቻ ስለሆነ እና የናዚ ባንዲራ ለመጀመሪያ ጊዜ በ1920 ስለታየ ይህ የማይመስል ነገር ነው። ሃውሾፈር በህንድ እና በቲቤት ስዋስቲካ በስፋት መጠቀማቸውን እንደ ክርክር ሂትለርን ለማሳመን ሳይጠቀምበት አልቀረም። የአሪያን ዘር .

ናዚ ተቀናቃኝ የአስማት ቡድኖችን ማፈን ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

በ 20 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጀርመን ውስጥ አስማታዊ ማህበረሰቦች እና ሚስጥራዊ ሎጆች እርስ በርሳቸው ጠንካራ ፉክክር አድርገዋል። ሂትለር በኋላ አንትሮፖሶፊስቶች፣ ቲኦዞፊስቶች፣ ፍሪሜሶኖች እና ሮዚክሩሺያኖች ላይ ማሳደዱን ቀጠለ። ይህንን የሂትለር መናፍስታዊ ተፎካካሪዎችን ሁሉ ለማጥፋት ያለውን ፍላጎት የተለያዩ ምሁራን ያስረዳሉ።

ሂትለር በኒቼ ጽሑፎች እና በቱሌ ሶሳይቲ እምነት ተጽዕኖ የተነሳ ክርስትና በአይሁድ አስተሳሰብ በጣም የተበከለ የበታች ሃይማኖት እንደሆነ ያምን ነበር። የክርስትና የይቅርታ ትምህርት፣ ደካሞችን ማሸነፍ እና ራስን መካድ ከዝግመተ ለውጥ ጋር የሚቃረኑ እንደሆኑ ያምን ነበር፣ እናም ራሱን በእግዚአብሔርና በክርስቶስ ምትክ የሚወስድ መሲህ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ስቲነር የክርስቶስን ተቃዋሚ እና የሉሲፈርን ምስል ለወደፊት መንፈሳዊ መሪዎች ክርስትናን በአዲስ ንጹህ መልክ እንዲያንሰራሩ ተጠቀመበት። ሂትለር ከዚህ በላይ ሄዷል። የአሪያን ዘር የበላይ በሚሆንበት ጊዜ ዓለምን ከተበላሸ ሥርዓት ነፃ እንደሚያወጣና አዲስ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ እንደሚያመጣ ያምን ነበር። አሁንም ሆነ ወደፊት ፀረ-ክርስቲያን ተቀናቃኞችን መፍቀድ አልቻለም። ሆኖም እሱ ቡድሂዝምን ታግሷል።

ቡዲዝም በናዚ ጀርመን ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

እ.ኤ.አ. በ 1924 ፖል ዳህልኬ በፍሮህናው (በርሊን) የቡድሂስት ቤትን አቋቋመ። ለሁሉም የቡድሂስት ወጎች ተከታዮች ክፍት ነበር፣ ነገር ግን በዋናነት ያተኮረ ነበር። የጃፓን ዩኒፎርምቡዲዝም እና ቴራቫዳ፣ በወቅቱ በምዕራቡ ዓለም በደንብ ይታወቁ ስለነበር። እ.ኤ.አ. በ 1933 የመጀመሪያው የአውሮፓ የቡድሂስት ኮንግረስ እዚህ ተካሄደ። በጦርነቱ ወቅት ናዚዎች የቡድሂስት ቤትን አልዘጉም, ነገር ግን እንቅስቃሴዎቹን በጥብቅ ይቆጣጠሩ ነበር. አንዳንድ አባላቱ ቻይንኛ ስለሚያውቁ እና የጃፓን ቋንቋዎች, ቡድሂዝምን በመቻቻል ምትክ ለመንግስት ተርጓሚ ሆነው አገልግለዋል.

ምንም እንኳን የናዚ አገዛዝ ከ1936 ጀምሮ በበርሊን የሚገኘውን የቡድሂስት ማህበረሰብ እና መስራቹ ማርቲን ሽታይንኬን በ1941 ቢዘጋም ናዚዎች በአጠቃላይ ቡድሂስቶችን አላሳደዱም። ከእስር ከተፈቱ በኋላ ስቴይንኬ እና ሌሎች በርካታ ሰዎች በበርሊን ስለ ቡዲዝም ትምህርት ሰጡ። ሆኖም፣ የቲቤት ቡዲስት መምህራን በሶስተኛው ራይክ ውስጥ መወከላቸውን የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም።

የናዚዎች የቡድሂዝም እምነት የቡድሂስት ትምህርቶች በሂትለር ወይም በናዚ ርዕዮተ ዓለም ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ አያረጋግጥም። የበለጠ ሊሆን የሚችለው ማብራሪያ ጀርመን ከቡድሂስት አጋሯ ጃፓን ጋር ያላትን ግንኙነት መጉዳት አልፈለገችም።

አህነነርቤ ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

እ.ኤ.አ. በ 1935 ሂትለር በሃውሾፈር ተጽዕኖ በኮሎኔል ቮልፍራም ፎን ሲቨርስ የሚመራውን Ahnenerbe (የአባቶች ቅርስ ጥናት ቢሮ) ተብሎ የሚጠራውን እንዲያገኝ ፍሬድሪክ ሂልስቸር ፈቀደ። ሂትለር ይህን ድርጅት ከሌሎች ተግባራት ጋር የስዋስቲካ አመጣጥ የሆነውን የጀርመን ሩጫዎች እንዲመረምር እና የአሪያን ዘር ከየት እንደመጣ እንዲመሰርት አዝዞታል። በጣም ሊሆን የሚችለው እጩ ቲቤት ነበር።

ሃንጋሪያን ሳይንቲስት አሌክሳንደር Xomo de Keräs (Korósi Xoma Sándor) (1784-1842) የሃንጋሪን ህዝብ አመጣጥ የማወቅ ፍላጎት ነበረው። በሃንጋሪ እና መካከል ባለው የቋንቋ ግንኙነት ላይ የተመሠረተ የቱርክ ቋንቋዎች, እሱ የሃንጋሪ ህዝብ ሥሮች በምስራቅ ቱርኪስታን (ዚንጂያንግ) ውስጥ "በኡይጉር ሀገር" ውስጥ እንዳሉ ጠቁመዋል. ወደ ላሳ መድረስ ከቻለ ለትውልድ አገሩ መነሻ ቁልፍ እንደሚያገኝ ያምን ነበር።

የሃንጋሪ፣ የፊንላንድ፣ የቱርኪክ፣ እንዲሁም የሞንጎሊያ እና የማንቹ ቋንቋዎች የኡራል-አልታይክ ቋንቋዎች ቡድን አባል ናቸው፣ እንዲሁም ቱራኒያን በመባልም ይታወቃሉ። የቋንቋ ቤተሰብ; የአያት ስምየመጣው ከፋርስ ቃል ነው። ቱራንማለት ቱርኪስታን ማለት ነው። በ1909 "ወጣት ቱርኮች" በመባል በሚታወቀው ማህበረሰብ የሚመራ የፓን ቱራን እንቅስቃሴ በቱርክ ተነሳ። ብዙም ሳይቆይ በ 1910 የሃንጋሪ ቱራኒያን ማህበር ታየ እና በ 1920 - የሃንጋሪ የቱራኒያ ህብረት. አንዳንድ ምሁራን ጃፓናውያን እና ኮሪያውያን የቱራኒያ ቡድን አባል እንደሆኑ ያምናሉ። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1921 የቱራኒያ ብሔራዊ ህብረት በጃፓን እና በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ - የጃፓን ቱራኒያን ማህበር ተመሠረተ ። ሃውሾፈር በመካከለኛው እስያ ያለውን የቱራኒያን ዘር መሰረት የፈለጉትን እነዚህን እንቅስቃሴዎች እንደሚያውቅ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ ከቱሌ ማህበር የአሪያን ዘር አመጣጥ ፍለጋ ጋር በትክክል ይጣጣማል። ሃውሾፈር ለቲቤት ባህል ያለው ፍላጎት ቲቤት የማረጋገጥ ቁልፍ ነው ለሚለው ሀሳብ ተጨማሪ ክብደት ሰጥቷል። የጋራ መነሻየአሪያን እና የቱራኒያ ዘሮች እና መንፈሳዊ መሪዎቻቸው የያዙትን የቭሪል ኃይል ይቀበላሉ።

ሀውሾፈር የአህኔነርቤ በቲቤት ፍላጎት ላይ ተጽዕኖ ካሳደረ ብቸኛው ሰው በጣም የራቀ ነበር። ስለዚህ ሂልስቸር በ1893፣ 1899-1902 እና 1905–1908 ወደ ቲቤት የጉዞ ኃላፊ የሆነው ስቬን ሄዲን ከስዊድን አሳሽ ጋር እንዲሁም በ1927-1930 ወደ ሞንጎሊያ የተደረገ ጉዞዎች ነበሩ። የናዚዎች ተወዳጅ የነበረው በሂትለር ንግግር እንዲናገር ተጋብዞ ነበር። የመክፈቻ ንግግርላይ የኦሎምፒክ ጨዋታዎች 1936 በበርሊን። በስዊድን ውስጥ ሄዲን ፕሮ-ናዚ ቁሳቁሶችን በማተም ላይ ተሳትፏል; በተጨማሪም ከ1939 እስከ 1943 ዓ.ም በጀርመን ብዙ ዲፕሎማሲያዊ ጉብኝቶችን አድርጓል።

እ.ኤ.አ. በ 1937 ሂምለር አህኔነርቤን በኤስኤስ ውስጥ እንዲቋቋም አድርጎ አዲሱን መሪ ፕሮፌሰር ዋልተር ዉስትን በሙኒክ በሉድቪግ ማክስሚሊያን ዩኒቨርሲቲ የሳንስክሪት ክፍል ኃላፊ ሾመ። አህኔነርቤ በ1943 የመካከለኛው እስያ እና ጉዞዎች ስቬን ሄዲን ኢንስቲትዩት ተብሎ የተሰየመውን የቲቤትን ተቋም ያስተዳድራል።

የናዚ ጉዞ ወደ ቲቤት ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

ጀርመናዊው አዳኝ እና ባዮሎጂስት ኧርነስት ሻፈር በ1931-1932 እና በ1934-1936 ወደ ቲቤት በተደረጉ ሁለት ጉዞዎች ተሳትፈዋል፣ ዓላማውም የስፖርት እና የእንስሳት ምርምር ነበር። አህኔነርቤ በ1938–1939 የመራው ሶስተኛውን ጉዞ በቲቤት መንግስት ይፋዊ ግብዣ ፋይናንስ አድርጓል። ጉብኝቱ በቲቤት እና በጃፓን መካከል ያለው ግንኙነት እንደገና መጀመሩን ተከትሎ ነው. ምናልባት ግብዣው የተራዘመው የቲቤት መንግስት መደገፍ ስለፈለገ ነው። ሞቅ ያለ ግንኙነትከጃፓኖች እና ከጀርመን አጋሮቻቸው ጋር ለብሪቲሽ እና ለቻይናዎች እንደ ሚዛን። ስለዚህ የቲቤት መንግሥት የጀርመን ጉዞን በ 1939 በላሳ ውስጥ ለአዲሱ ዓመት (ሎሳራ) ክብረ በዓላት በደስታ ተቀበለ።

በነጭ መጋረጃ በዓል፡ በቲቤት ወደ ላሳ፣ በአምላክ የምትመራ ቅድስት ከተማ (1950) ድረስ የተደረገ የአሳሽ ጉዞ፣ ኧርነስት ሻፈር በጉዞው ወቅት ያጋጠሙትን ገልጿል። ስለዚህም በበዓሉ ወቅት የኔቹንግ ኦራክል የጀርመኖች ጣፋጭ ስጦታዎች እና ቃላቶች ቢኖሩም, ቲቤት ​​ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለበት አስጠንቅቀዋል-የጀርመን መሪ እንደ ዘንዶ ነው. የቲቤት ጦር የቀድሞ የጃፓን ደጋፊ የነበረው ጻሮንግ ትንቢቱን ለማለዘብ ሞከረ። ገዥው ከአንደበቱ ብዙ ተምሯል፣ ነገር ግን እሱ ራሱ ዝርዝር የመስጠት ስልጣን አልነበረውም። ጦርነት ለቲቤትም አስከፊ መዘዝ ስለሚያስከትል የቲቤት ገዢ በየዕለቱ በብሪቲሽ እና በጀርመኖች መካከል ሰላም እንዲሰፍን ይጸልያል። ሁለቱም አገሮች ሁሉም ጥሩ ሰዎች ለዚህ መጸለይ እንዳለባቸው ሊረዱ ይገባል. በላሳ በቀረው ጊዜ ሼፈር ከገዢው ጋር በተደጋጋሚ ተገናኝቶ ከእርሱ ጋር ጥሩ ግንኙነት ፈጠረ።

ጀርመኖች ከቲቤት ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ለመመስረት በጣም ፍላጎት ነበራቸው። ይሁን እንጂ ጀርመኖች እና ቲቤታውያን ይህን ሂደት በተለየ መንገድ ይመለከቱት ነበር. በሼፈር ጉዞ ላይ ከተሳተፉት መካከል አንዱ የዘር ጥናት ሃላፊ የነበረው አንትሮፖሎጂስት ብሩኖ ቤገር ነው። ከጂ ኤፍ ኬ ጉንተር ጋር "በኢንዶ-ጀርመን እስያ ሰሜናዊ ውድድር" በተባለው ፕሮጀክት ላይ ሠርቷል እና በማዕከላዊ እስያ እና በቲቤት ውስጥ "ሰሜናዊ ዘር" ስለመኖሩ የ Guntherን ንድፈ ሐሳብ አጋርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1937 የሼፈር ጉዞ አካል በመሆን የቲቤትን ህዝብ የዘር ባህሪያትን ከሳይንሳዊ እይታ ለማጥናት በማሰብ በምስራቅ ቲቤት ምርምር ለማድረግ ሀሳብ አቀረበ ። ወደ ቲቤት እና ሲኪም በሚወስደው መንገድ ላይ ቤገር የሶስት መቶ ቲቤታውያን እና የሲኪሜሴን የራስ ቅሎች ለካ እና ሌሎች በርካታ ሰዎችንም መረመረ። አካላዊ ባህሪያትእና በሰውነት ላይ ምልክቶች. እሱ ሲያጠቃልል፡ ቲቤታውያን በሞንጎሊያውያን እና በአውሮፓ ዘሮች መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛሉ እና የአውሮፓ ባህሪያት በአሪስቶክራሲዎች መካከል በግልጽ ይገለጣሉ.

በ "T. Hauschild (ed.) የታተመው በሪቻርድ ግሬዌ "የቲቤት ጥናት በአህኔነርቤ-ኤስኤስ" እንደሚለው። ደስተኛነት እና የውጭ ዜጋ ጥላቻ፡ በሦስተኛው ራይክ ውስጥ ኢትኖሎጂ። 1995. (“Lebenslust und Fremdenfurcht” – Ethnologie im Dritten Reich)፣ - ቤገር ከዚያ በኋላ እንደሆነ ገመተ። የመጨረሻ ድልቲቤታውያን በሶስተኛው ራይክ ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ. በጀርመን እና በጃፓን ጥበቃ ሥር በሆነው በሁሉም የሞንጎሊያውያን ኮንፌዴሬሽን ውስጥ እንደ አጋር ውድድር ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። ቤገር ቢመክርም። ተጨማሪ ምርምርሁሉንም ቲቤት ለማሰስ ጉዞዎች ወደ ቲቤት አልተላኩም።

ወደ ቲቤት የተጠረጠሩ የአስማት ጉዞዎች ቀስት ወደ ታች ቀስት ወደ ላይ

ከጦርነቱ በኋላ የተደረጉ አንዳንድ የናዚዝም እና የአስማት ጥናት ጥናቶች፣ እንደ ትሬቨር ራቨንስክሮፍት ዘ እጣ ፈንታ ስፒር (1973)፣ በሃውሾፈር እና በቱሌ ሶሳይቲ በ1926-1943 ተፅኖ ይከራከራሉ። ጀርመን ወደ ቲቤት ዓመታዊ ጉዞዎችን ላከች። የእነዚህ ጉዞዎች ዓላማ በዋናነት በሻምብሃላ እና በአጋርታ የሚገኙትን የአሪያን ቅድመ አያቶችን ለማግኘት እና በሂማላያ ስር ያሉ ድብቅ የመሬት ውስጥ ከተሞችን ለማግኘት ነበር። የአካባቢ ጀማሪዎች ሚስጥራዊ መናፍስታዊ ሀይሎች አላቸው ተብሏል፣ በተለይም የቪሪል ሃይል፣ እና ተልእኮዎቹ ስልጣናቸውን ለማግኘት እና የአሪያን ዋና ዘር ለመፍጠር የነዚህን ጀማሪዎች እርዳታ ጠይቀዋል። በእነዚህ ዘገባዎች መሰረት ሻምብሃላ ምንም አይነት ትብብር አልተቀበለም, ነገር ግን አጋርቲ ተስማማ. በዚህ ምክንያት ከ1929 ዓ.ም ጀምሮ የቲቤት ተወላጆች ወደ ጀርመን መጥተው ግሪን ሜን ሶሳይቲዎች በመባል የሚታወቁ ሎጆችን መስርተዋል ተብሏል። በጃፓን ከሚገኘው አረንጓዴ ድራጎን ማህበር እና በሃውሾፈር እርዳታ ናዚዎችን በመናፍስታዊ ኃይላቸው ረድተዋቸዋል ተብሏል። ሂምለር በእነዚህ ከአጋርቲ በተሰየሙ የቲቤት ተወላጆች ውስጥ ተሳትፏል እና በ 1935 አህኔነርቤን በእነሱ ተጽእኖ መሠረተ ተብሏል ።

በራቨንስክሮፍት ሪፖርቶች ውስጥ ሌሎች አጠራጣሪ መግለጫዎች አሉ - ሂምለር እንዳላገኘው ይልቁንም አህኔነርቤን በ 1937 ወደ ኤስኤስ ውስጥ ያስገባ። ዋናው አጋርቲስ ናዚዎችን ይደግፉ ነበር የሚለው ነው። እ.ኤ.አ. በ 1922 የፖላንድ ሳይንቲስት ፈርዲናንድ ኦሴንዶቭስኪ በሞንጎሊያ ያደረገውን ጉዞ የገለጸበትን "አውሬዎች፣ ሰዎች እና አማልክት" የሚለውን መጽሐፍ አሳተመ። በጎቢ በረሃ ስር ስለምትገኘው አጋርትቲ ምድር ሰምቻለሁ ብሎ ጽፏል። ወደፊት ኃያላን ነዋሪዎቿ ዓለምን ከአደጋ ለማዳን ወደ ላይ ይወጣሉ። የጀርመን ትርጉምየኦሴንዶቭስኪ መጽሐፍት - Tiere፣ Menschen እና Götter- በ 1923 ወጣ እና በጣም ተወዳጅ ነበር. ይሁን እንጂ ስቬን ሄዲን በ 1925 "ኦሴንዶቭስኪ እና እውነት" አሳተመ, እሱም የፖላንድ ሳይንቲስት መልዕክቶችን አጣጥሏል. ኦሴንዶቭስኪ የአጋርቲ ሀሳብን ከሴንት ኢቭ ዲ አልዌደር የህንድ ሚሽን ወደ አውሮፓ (1886) ልቦለድ እንደ ወሰደው አመልክቷል። የራሱ ታሪክለጀርመን ህዝብ የበለጠ ማራኪ። ስቬን ሄዲን ስለነበረው ጠንካራ ተጽዕኖበአህኔነርቤ ላይ ይህ ድርጅት ሻምበልን እና አጋርቲን ለመፈለግ የተለየ ጉዞ መላክ የኋለኛውን ድጋፍ ይቀበላል ተብሎ አይታሰብም።

በቅርቡ ከበርሊን የወጣውን መልእክት እንግዳ ወይም ሚስጥራዊ ካልሆነ በስተቀር ሌላ ነው ብሎ መግለጽ አይቻልም። ስለ ነው።የጀርመን መንግሥት የሶስተኛው ራይክ ወደ ቲቤት ጉዞዎች ጋር የተያያዙ ሰነዶችን ለመለየት ፈቃደኛ አለመሆኑ እና በመልእክቱ ውስጥ ባለው መረጃ መሠረት ይህ ከተከሰተ ከ 2035 በፊት አይሆንም ። ናዚዎች በቲቤት ተራሮች ላይ ምን እየፈለጉ ነበር እና ለምን ዛሬም በጣም አስፈላጊ የሆነው?

ቲቤት - ለናዚዎች የንጹህ የአሪያን ዘር ምልክት ሆነ. ከሁሉም በላይ፣ እዚያ ነበር፣ ሂትለር እና የቅርብ አጋሮቹ እንደሚሉት፣ የአሪያን ፕሮቶራስ፣ ከሰው በላይ የሆነ ችሎታ ያለው ሚስጥራዊ ሥልጣኔ፣ ከ10 ሺህ ዓመታት በፊት የሰፈረው። የዚህ ስልጣኔ ተወካዮች በቅጽበት ወደ ህዋ መንቀሳቀስ፣ በዓለማት መካከል ሊጓዙ እና የሌሎችን ሰዎች ሃሳቦች በከፍተኛ ርቀት ማንበብ ይችላሉ። የጥንታዊው የአሪያን ዘር ተወካዮች ወደ ቲቤት ከተዛወሩ በኋላ ዓለም አቀፍ አደጋ. የሚገርመው, የመዛወሩ ምክንያት የጥንት ሰዎችበአዶልፍ ሂትለር በግል የተፈጠረ።

ከ1938 እስከ 1943 ባሉት አምስት ዓመታት ውስጥ፣ በሶስተኛው ራይክ አናት የታጠቁ አምስት ጉዞዎች ቲቤትን ጎብኝተዋል። በጣም ሚስጥራዊ የሆነው፣ ውጤታቸው የተመደበው እና ዛሬ በሄንሪክ ሃረር ይመራል።

ሄንሪች ሃረር ሚስጥራዊ ሰው ነው፣ አፈ ታሪክ ያለው ሰው፣ ከቲቤት ከፍተኛ ጫፎች አንዱን ማሸነፍ የቻለ እና ከእንግሊዝ ምርኮ ለማምለጥ የቻለ ሰው ነው። የሃረር መጽሃፍቶች ከ 50 በላይ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል እናም የእነሱ ተወዳጅነት ባለፉት ዓመታት አልቀነሰም.

ሄንሪች ሃረር ከሌሎች የጉዞው አባላት ጋር በ1939 ቲቤት ደረሰ። በይፋ፣ ቡድኑ ከሂማላያ ከፍታዎች አንዱን መውጣት ነበረበት፣ ነገር ግን ባልታወቀ ምክንያት፣ የመውጣት እቅድ አልተሳካም። በቲቤት ተራሮች ላይ ከበርካታ ሳምንታት በኋላ, ጉዞው ተመልሶ ለመመለስ ወሰነ. ነገር ግን ወጣቶቹ ከተራራው እንደወረዱ በብሪቲሽ ፓትሮሎች ተያዙ። በዚያን ጊዜ የቲቤት ትልቅ ክፍል ነበር። የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት, እና በብሪቲሽ የተቋቋሙት ህጎች በሥራ ላይ ነበሩ. የጉዞው አባላት ወደ እስር ቤት ተወረወሩ፣ እዚያም ሃይንሪች ሃረር አምስት ረጅም እና የሚያሰቃዩ አመታትን አሳልፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1944 ሃረር ለማምለጥ ተስፋ አስቆራጭ ሙከራ አደረገ እና ተሳካ። ለሁለት ዓመታት ያህል በቲቤት ተራሮች ውስጥ ተዘዋውሯል እና በ 1946 ብቻ የቲቤት መለኮታዊ ዋና ከተማ ወደሆነችው ወደ ላሳ ከተማ መድረስ የቻለው።

ለቲቤታውያን ላሳ መቅደስ ነው እናም በዚያን ጊዜ ወደ ግዛቱ መድረስ የተገደበ ነበር ፣ እና ለአውሮፓውያን ወደ ከተማዋ ለመግባት በተግባር የማይቻል ነበር። ባልታወቀ ምክንያት የላሳ ከተማ ነዋሪዎች ሃረርን ተቀበሉ እና በተጨማሪም እሱ ከቲቤት ኦፊሴላዊ ካልሆኑ ገዥዎች አንዱ እና የወደፊቱ ዳላይ ላማ አማካሪ ሆነ። ጀርመናዊው ታላቅ ስልጣን ነበረው እና ሁሉም የበላይ ገዥዎች ቃላቱን አዳመጡ።

በሃረር በተቋቋመው ወግ መሠረት በወር አንድ ጊዜ በላሳ ወታደራዊ ሰልፍ ይካሄድ ነበር - በሶስተኛው ራይክ ባንዲራ ስር። በቲቤት መካከል እንዲህ ያለውን ፍቅር ለኤስኤስ አባል እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ለምን ሃረር ወደ ትውልድ አገሩ ከተመለሰ በኋላም ዳላይ ላማ ከእሱ ጋር ወዳጅነት መያዙን ቀጠለ?

ብዙ ባለሙያዎች የዚህ ጥያቄ መልስ በጣም ቀላል እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው - ጀርመኖች ከቲቤታውያን ጋር በመሆን ተወካዮቹ የያዙትን ከሰው በላይ የሆኑ ባህሪያትን የተጎናጸፉትን ሰው ለማፍራት የጠፉ ጥንታዊ እውቀቶችን ለማግኘት ሞክረዋል ። ጥንታዊ ሥልጣኔ.

የሶስተኛው ራይክ ተወካዮች በቲቤት ተራሮች ላይ ሱፐርማንን ለማራባት የሞከሩት ስሪት ከብዙዎች ውስጥ አንዱ እና ምንም ተጨማሪ ነገር አልነበረም, ነገር ግን በ 1946 በሁለተኛው ጉዞ ወቅት የተሰራ ፊልም ታየ. በፎቶው ላይ አንድ ሰው የጀርመን ተመራማሪዎች የቲቤት ተወላጅ የሆኑትን የቲቤት ተወላጆችን እንዴት እንደሚለኩ እና እንዲያውም ፊታቸውን እንደጣሉ ማየት ችሏል. በአገሬው ተወላጆች እና በጥንታዊ ሥልጣኔ ተወካዮች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይፈልጉ ነበር. ከዚህ ፊልም በተጨማሪ የጉዞው አባላት ጥንታውያን የቀብር ቦታዎችን እየቆፈሩ እና የተቆፈሩ አስከሬኖችን ሲመረምሩ እንደነበርም መረጃዎች ጠቁመዋል። ሱፐርማን እየፈለጉ ነበር እና ይህ ግልጽ ነበር።

እንደ አለመታደል ሆኖ የኖረው ሃይንሪች ሃረር ረጅም ዕድሜእና በ 85 ዓመቱ በ 2008 በኦስትሪያ ሞተ, ነገር ግን ህይወቱን በሙሉ ስለዚህ ርዕስ ለመናገር ፈቃደኛ አልሆነም እና የሱፐርማን ፍጥረት ምስጢር ከእሱ ጋር ሞተ.

ምንም ተዛማጅ አገናኞች አልተገኙም።



በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ያበቁት የፀረ-ሂትለር ጥምረት አጋሮች በጀርመን የናዚዎች የቲቤት ጉዞዎች አሁንም የተመደቡ ናቸው።
ዩናይትድ ኪንግደም እና ዩኤስኤ ከሩብ ምዕተ-ዓመት በፊት ወደዚህች ምስጢራዊ ሀገር ጉብኝቶች ሁሉንም ምስጢሮች ሊገልጹ ነው።

Nadumil Haushofer

ካርል ሃውሾፈር በሦስተኛው ራይክ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሰው ነው። ለእሱ ባይሆን ኖሮ ምናልባት ይህ ድርጅት ምን ሊሆን አይችልም ነበር - በምስጢራዊ ፣ መናፍስታዊ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የተገነባ። የሙኒክ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የአረንጓዴው ድራጎን ትዕዛዝ አባል ነበር, በምስራቅ ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ ድርጅት. ልዩ ስልጠና ለመውሰድ የቲቤት ዋና ከተማ የሆነችውን ላሳን እንደጎበኘ ይታመናል።
ሃውሾፈር በአንደኛው የዓለም ጦርነት ተዋግቶ በዌርማክት የጄኔራልነት ማዕረግን ተቀበለ። ባልደረባዎቹ በሃውሾፈር በወታደራዊ ጉዳዮች ውስጥ ስትራቴጂካዊ ጠቀሜታ ያላቸውን አስፈላጊ ጊዜዎችን አስቀድሞ የመመልከት ችሎታ ተገርመው ነበር ፣ አንዳንዶች እንደ ክላየርቮያን ይቆጥሩታል። ይህ ጄኔራል ሂትለርን እና የቅርብ አጋሩን ሄስን በቲቤት ሚስጥራዊ እና መናፍስታዊ ሚስጥሮች ውስጥ አሳትፏል። የጥቁር ኤስኤስ ትዕዛዝ አባላት ልምምድ በትክክል በቲቤት መናፍስታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የተመሰረተ ነበር. የናዚ ምልክቶች በተለይም ስዋስቲካ ከቲቤት የመጡ ናቸው።
በነገራችን ላይ በጀርመን ውስጥ ስዋስቲካ እንደ ምልክት ለመጀመሪያ ጊዜ በናዚዎች መካከል ሳይሆን በጀርመን አስማት እና የፖለቲካ ማህበረሰብ"Thule" በ 1918 ተፈጠረ. በመቀጠልም ናዚዎች የቱሌን መሰረታዊ መርሆች በተለይም የ "የአሪያን ዘር" አቀማመጥን ተቀበሉ.
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ላሳ ለመጓዝ የመጀመሪያው የሆነው ሃውሾፈር ነበር፣ እዚያም ስለ አስማት ኮስሞጄኔሲስ መረጃ የያዙ ጽሑፎችን ይፈልጋል።

ሻምበልን አላገኙም።

ናዚዎች ወደ ስልጣን ከመምጣታቸው በፊት ቲቤትን እንደጎበኙ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። እ.ኤ.አ. በ 1930 በኤስኤስ ሰው ዊልሄልም ባየር የተመራ አንድ ጉዞ የሂማሊያን ኩሉ ሸለቆን ጎበኘ። በአካባቢው ነዋሪዎች ታሪክ መሰረት ማንም ምድራዊ ነዋሪ ሊገባ ያልቻለው ሚስጥራዊ የመሬት ውስጥ ከተማ ነበረች. ናዚዎች አሁንም ይፈልጉ ነበር። ቅዱስ መጽሐፍበፕላኔታችን ላይ ሕይወት እንዴት እንደተፈጠረ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልሶችን የያዘ መጽሐፉ በቁሉ ሸለቆ በሚገኝ ቤተ መቅደስ ውስጥ ተይዟል ተብሏል። ለ 4 ዓመታት በሂማሊያ ውስጥ ሲንከራተቱ ፣ ናዚዎች የመሬት ውስጥ ከተማን የእኛ አያገኙም ፣ ግን የሰው ልጅ መወለድ ምስል ግልፅ የሆነበት የትኛው እንደሆነ ካወቁ በኋላ አንድ የእጅ ጽሑፍ አግኝተዋል ።
በአንድ እትም መሠረት የእጅ ጽሑፉ ስለ ሰው አመጣጥ በሰው ልጆች ሙከራዎች ምክንያት ተናግሯል ፣ ጠቅሷል ዝርዝር መግለጫዎችባዕድ የሚበር ሳውሰርስ. በታላቁ መጨረሻ ላይ በናዚዎች የተፈጠሩት የሪች ዲስኮዎች ናቸው የሚል ግምት አለ። የአርበኝነት ጦርነት፣ ከተመሳሳይ የቲቤት የእጅ ጽሑፍ በተወሰዱ ሥዕሎች መሠረት የተሰራ።
በተራራማው ኤስ ኤስ ስተርምባንፍዩሬር ኤርነስት ሻፈር የተመራው ሁለተኛው የናዚ ጉዞ ወደ ሂማላያ ያደረገው በ1931 ነበር። በዚህ ጊዜ ጀርመኖች ሚስጥራዊውን ሻምበል ይፈልጉ ነበር. አገሪቷን እራሷን አላገኟትም, ነገር ግን የተቀደሱ ቦታዎችን የሚያመለክት የሁለት ምዕተ-አመት እድሜ ያለው የእጅ ጽሑፍ አመጡ, ካለፉ በኋላ ተጓዡ በእርግጠኝነት ወደ ታዋቂው ሀገር ይደርሳል.
ከተከታዮቹ ጉዞዎች በአንዱ ሼፈር ከቲቤት አመራር ተወካይ ጋር ተገናኝቶ የጀርመን ጦር መሳሪያዎችን ለቲቤት ጦር ለማቅረብ ተደራደረ።

ምስጢራዊውን አገር ለማግኘት የመጨረሻው ሙከራ

እ.ኤ.አ. በ 1942 ሂትለር ወደ ቲቤት ሌላ ጉዞ እንዲቋቋም አዘዘ ፣ ይህ ደግሞ ለናዚዎች የመጨረሻው ይሆናል ። ግንባሩ ላይ ነገሮች መጥፎ ነበሩ - ብዙ የናዚ ወታደሮች በስታሊንግራድ ተከበበ፣ የዌርማችት ክፍል በአፍሪካ ተሸንፏል። ለሂትለር የሁለተኛው የአለም ጦርነት የድል ትምክህት እንደ ፀደይ በረዶ ቀለጠ። ፉህሬር ሚስጥራዊውን የሻምብሃላ ምስጢር በማግኘቱ የ "የአሪያን ዘር" የቀድሞ ስልጣንን መልሶ እንደሚያገኝ እና ሁሉንም ጠላቶች እንደሚያደቅቅ ተስፋ አድርጎ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1943 መጀመሪያ ላይ ፣ የኤስኤስ ተንሸራታቾች ቡድን የምስጢራዊው ሀገር ግምታዊ ቦታን የሚያመለክት ካርታ የታጠቁ ሻምበልን ለመፈለግ ወደ ቲቤት ሄዱ ።
ጉዞው ከጥቂት ወራት በኋላ አልተሳካም - በዚያው አመት ግንቦት ላይ በህንድ ውስጥ ያሉ አባላቱ በሙሉ በእንግሊዞች ተይዘዋል. ከአንድ ጊዜ በላይ የታሰሩት ለማምለጥ ሞክረው ተይዘው ተመልሰዋል። በመጨረሻ፣ ከሸሹት አንዱ ሄንሪክ ሃረር ብቻ ቲቤት መድረስ ችሏል። ጦርነቱ ረጅም ጊዜ እንዳለፈ፣ ጀርመን ተሸንፋለች፣ ሂትለርም እንደሞተ እስኪነገረው ድረስ ሻምበልን ለአምስት ዓመታት ፈልጎ ነበር።
ሃረር በላሳ በሚገኘው የዳላይ ላማ ቤተ መንግሥት ለሦስት ዓመታት ኖረ፣ ከዚያም በ1951 ወደ ኦስትሪያ በርካታ የእጅ ጽሑፎችን እና ሌሎች ሰነዶችን ይዞ ተመለሰ። ማህደሩ ወዲያው በእንግሊዞች ተወረሰ። ኦስትሪያዊው “ሰባት ዓመታት በቲቤት” የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ፤ በእሱ ላይ የተመሠረተ ፊልም ተሠራ፣ ብራድ ፒት የተጫወተበት። በእንግሊዞች የተወሰዱት የቀድሞው የናዚ ተራራ ነዋሪ ሰነዶች አሁንም በእንግሊዝ ሚስጥራዊ ናቸው።