የኩባን ታሪክ በሁለት ክፍለ-ጊዜዎች ሊከፈል ይችላል-የመጀመሪያው የዚህ ክልል መለያ በእሱ ውስጥ ግዛት ለመመስረት ተስፋ ሰጭ እና ከ 2 ሺህ ዓመታት በላይ ፈጅቷል. ሁለተኛው ጊዜ ለዚህ ክልል በዋና ተቀናቃኞቹ ቱርክ እና ሩሲያ እንዲሁም በእነዚህ ክልሎች ይኖሩ በነበሩት ህዝቦች መካከል የተደረገ ትግል ነበር ፣ ይህ ጊዜ 600 ዓመታት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ነገር ግን ኪየቫን ሩስ በታማን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የቲሙታራካን ርዕሰ-መስተዳደር ሲመሠርት ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት የተከናወኑትን ክስተቶች አንድ ሰው ማቃለል አይችልም። በጥቁር እና በአዞቭ ባሕሮች ዳርቻ ላይ የከተማ ፖሊሲዎች ስለነበሩ ይህ ጊዜ ለምን አስፈላጊ ነው? ምክንያቱም በግሪክና በሮማውያን ቅኝ ገዥዎች የተመሰረቱት እነዚህ ከተሞች በዙሪያቸው ያሉ መሬቶች ስላልነበሩ ከአካባቢው ሕዝቦች ጋር ብቻ የንግድ ልውውጥ ያደርጋሉ። የቲሙታራካን ርእሰ መስተዳድር በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ ሁሉም ዓይነት የአስተዳደር አስተዳደር ነበረው, በዚህም በአካባቢው ህዝቦች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, በባህላቸው ላይ የራሱን አሻራ ይተዋል.
እኛ በከፊል የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እናመሰግናለን ውስጥ በጥንት ጊዜ ውስጥ ያለውን ክልል ታሪክ ስለ እናውቃለን, ነገር ግን ተጨማሪ ምስጋና የመጀመሪያ ሥልጣኔዎች የተተዉ ምንጮች, በሜድትራንያን እና በካስፒያን ባሕር ይበልጥ ደቡባዊ ክልሎች ውስጥ በንቃት በማደግ ላይ. ስለ እነዚህ ሥልጣኔዎች አፈ ታሪኮች ብቻ ሳይሆኑ በቀሪዎቹ ታሪካዊ ቅርሶች እና ጽሑፎች የተረጋገጡ ናቸው. ስለዚህ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአናፓ እና ታማን ቦታ ላይ የጎርጊፒያ፣ ፋናጎሪያ፣ ሄርሞናሳ የቦስፖራን መንግሥት አካል የሆኑ ጥንታዊ ከተሞች እንደነበሩ እናውቃለን። በ 26 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካቸው እነዚህ ከተሞች የጥንታዊው ግዛት አካል ነበሩ፣ የጰንጤ መንግሥት፣ የሮማ ግዛት፣ የባይዛንታይን ኢምፓየር፣ ታላቋ ቡልጋሪያ፣ ካዛር ካጋኔት፣ ኪየቫን ሩስ፣ የፖሎቭሲያን ካናቴ፣ ወርቃማው ሆርዴ፣ የጄኖስ ሪፐብሊክ፣ የቱርክ ፖርቴ, የሩሲያ ግዛት እና ዘመናዊ ሩሲያ.
ለብዙ መቶ ዘመናት የኩባን ግዛት በተደጋጋሚ ሰዎች ይኖሩበት እና ይወድሙ ነበር, ትላልቅ እና ትናንሽ ስልጣኔዎች መጡ, ዘላኖች በተቀመጡ እና በተቃራኒው ተተኩ. የዘመን አቆጣጠርን በጣም ጥቃቅን በሆኑ ታሪካዊ ነገሮች ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። ሆኖም ግን፣ የታሪክ ምሁራን አጠቃላይ የዘመን አቆጣጠር መገንባት ችለዋል። የብሔር ብሔረሰቦችን ባህልና አመጣጥ ለመረዳት ሰፋሪ ጎሳዎችንና ሕዝቦችን ማገናዘብ ያስፈልጋል፤ ምክንያቱም የሚያበረክቱት አስተዋጽኦ ሁልጊዜም ከዘላን ጎሣዎች የላቀ ነው። የግሪክ እና የሮም ተጽእኖ የግብርና እና የእደ ጥበብ እድገትን ብቻ ይነካል - የንግድ ዋና ምንጭ የነበሩት። ስለዚህ፣ ከመጀመሪያው ሺህ ዓመት በፊት የነበረው ጊዜ በታሪክ ውስጥ ብዙም ምልክት አልነበረውም።

በአርበኞች ጦርነት ውስጥ ኮሳኮች

የጥቁር ባህር ኮሳኮች እ.ኤ.አ. በ 1812 በአርበኞች ጦርነት እና በ 1813-1814 በአውሮፓ ውስጥ በተደረገው የሩሲያ ጦር የነፃነት ዘመቻ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ ነበር ። እነሱ የ 1 ኛው ምዕራባዊ ጦር አካል ከዶን ኮሳክ ክፍሎች ጋር በአታማን ትእዛዝ ስር ነበሩ። ኮሳክ ኮርፕስ, ማትቪ ኢቫኖቪች ፕላቶቭ.

እ.ኤ.አ. እስከ 1930ዎቹ ድረስ ዩክሬንኛ ከሩሲያኛ ጋር በኩባን ውስጥ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ነበር ፣ እና ብዙ የኩባን ኮሳኮች እራሳቸውን የዩክሬን ጎሳ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ይህ ለዘመናዊው ዩክሬን ይህንን ግዛት በታሪክ የራሱ የሆነ ፣ ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ ለሩሲያ እንዲቆጠር ምክንያት ሰጠ።

Kuban Cossack ጦር

የኩባን ኮሳክ ጦር እንዴት ተገለጠ? ታሪኩ የሚጀምረው በ 1696 ነው ፣ ዶን ኮሳክ ክሆፕርስኪ ክፍለ ጦር አዞቭን በፒተር 1 ለመያዝ ሲሳተፍ ፣ በኋላ ፣ በ 1708 ፣ በቡላቪንስኪ ሕዝባዊ አመጽ ፣ ኩፖሮች ወደ ኩባን ተዛውረዋል ፣ ይህም አዲስ የኮሳክ ማህበረሰብ ፈጠረ ።

በኩባን ኮሳኮች ታሪክ ውስጥ አዲስ ደረጃ የጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው ፣ ከሩሲያ-ቱርክ ጦርነቶች 1768-1774 እና 1787-1791 በኋላ ፣ የሩሲያ ድንበር ወደ ሰሜን ካውካሰስ እና ወደ ሰሜናዊው ጥቁር ቀረበ ። የባህር ክልል ሙሉ በሙሉ ሩሲያኛ ሆነ። የ Zaporozhye Cossack ሠራዊት ከአሁን በኋላ አያስፈልግም ነበር, ነገር ግን ኮሳኮች የካውካሰስን ድንበሮች ለማጠናከር ያስፈልጉ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1792 ኮሳኮች ወደ ኩባን ተመለሱ ፣ እንደ ወታደራዊ ንብረት መሬት ተቀበሉ ።

የጥቁር ባህር ኮሳኮች የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው። በስተደቡብ ምስራቅ ከዶን ኮሳክ የተሰራውን የካውካሲያን መስመራዊ ኮሳክ ጦር ይገኝ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1864 ወደ ኩባን ኮሳክ ጦር ሰራዊት ተባበሩ ።

ስለዚህ የኩባን ኮሳኮች በጎሳ ሁለት-ክፍል - ሩሲያኛ-ዩክሬን ሆኑ። እውነት ነው,

እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ የመደብ ንቃተ ህሊና ከጎሳ ንቃተ ህሊና ይልቅ በኮስካኮች መካከል ሰፍኗል።

በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁለት ሙሉ በሙሉ አዲስ “አዝማሚያዎች” በታዩበት ወቅት ለውጦች እራሳቸውን እንዲሰማቸው አድርጓል። በአንድ በኩል ፣ የሩስያ ኢምፓየር የጦርነት ሚኒስቴር የኮሳክ ክፍልን ስለማስወገድ ማሰብ ጀመረ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ሁኔታዎች ውስጥ ፈረሰኞቹ ከበስተጀርባው ደበዘዙ። በሌላ በኩል ከኮሳኮች መካከል ከወታደራዊ አገልግሎት ጋር ያልተያያዙ ሰዎች ቁጥር ግን በአዕምሯዊ ሥራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች ቁጥር አድጓል። የ “ኮስክ ብሔር” ሀሳብ የተነሳው በመካከላቸው ነበር። እድገቱ የተፋጠነው የጥቁር ባህር ነዋሪዎች ከዩክሬን ብሔራዊ ንቅናቄ ጋር በማገናኘት ነው።

የኩባን መንግስት እውቅና ባልሰጠው በጥቅምት አብዮት የተበላሸው ገለልተኝነቱ ወድሟል። የኩባን ራዳ ነፃ የሆነችውን የኩባን ህዝብ ሪፐብሊክ መቋቋሙን አስታውቋል። ሪፐብሊክ የፌደራል መብቶች ያለው የሩሲያ አካል እንደሆነ ተነግሯል, ግን ስለ ምን አይነት ሩሲያ ነው እየተነጋገርን ያለነው? ግልጽ አልነበረም።

ነጭም ቀይም አይደለም

አዲሱ ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥታዊ ነበር. ዋናው የህግ አውጭ አካል የክልል ራዳ ነበር, ነገር ግን ከአባላቶቹ መካከል የሚመረጠው የህግ አውጪው ራዳ, ወቅታዊውን ህግ በቋሚነት ይሠራል እና ይተገበራል. የክልል ራዳ ዋና ኃላፊ አታማን (የአስፈፃሚ አካል ኃላፊ) መረጠ, እና አታማን ተጠያቂ የሆነውን መንግስት ለህግ አውጪው ራዳ ሾመ. የኩባን ምሁራን - መምህራን, ጠበቆች, የትራንስፖርት አገልግሎት ሰራተኞች, ዶክተሮች - የአዲሶቹን ተቋማት ሥራ ተቀላቅለዋል.

በማርች 1918 የኩባን ራዳ እና መንግስት ኢካቴሪኖዳርን ለቅቀው መውጣት ነበረባቸው። የመንግስት ኮንቮይ ብዙም ሳይቆይ ሞተ እና ቦታው በጄኔራል አንቶን ኢቫኖቪች ዴኒኪን ከተወሰደው ከላቭር ጆርጅቪች ኮርኒሎቭ ዶብሮቮልስክ ጦር ጋር ተባበረ። የኩባን መንግስት የራሱ ጦር ስላልነበረው የበጎ ፈቃደኞች ጦር የኩባን ባለስልጣናትን ስልጣን እውቅና ያገኘበት ስምምነት ተጠናቀቀ እና ኩባን የበጎ ፈቃደኞች ወታደራዊ አመራርን ተስማምቷል ። ስምምነቱ የተደረገው ሁለቱም ሃይሎች ምንም አይነት ተጨባጭ ሃይል እና ምንም የሚጋሩት ነገር ባልነበራቸው ጊዜ ነው።

ሁኔታው በ 1918 መገባደጃ ላይ ተለወጠ, የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት አብዛኛው የኩባን ክልል እና አንዳንድ ግዛቶችን በስታቭሮፖል ክልል ውስጥ መያዝ ሲችል. ጥያቄው የተፈጠረው በስልጣን አደረጃጀት ላይ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ክልሉ ለዲኒኪን ወታደሮች በጣም አስፈላጊው የኋላ ቦታ ስለነበረ በበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት እና በኩባን መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳስባል. በሠራዊቱ ውስጥ እራሱ የኩባን ነዋሪዎች እስከ 70% የሚደርሱ ሰራተኞችን ይይዛሉ.

እና እዚህ በበጎ ፈቃደኞች እና በኩባን ራዳ መካከል ስለ ኃይሎች ሚዛን ግጭት ተጀመረ። ግጭቱ በሁለት መስመር ተከፍሎ ነበር። በመጀመሪያ፣ ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ተፈጥሮ ነበር።

የኩባን ፖለቲከኞች የዲኒኪን ጦር ከአሮጌው፣ ዛርስት ሩሲያ እና ከተፈጥሯዊው ማዕከላዊነት ጋር አያይዘውታል።

በወታደር እና በምሁራን መካከል የነበረው ባህላዊ የእርስ በርስ ጠላትነት በግልጽ ታይቷል። በሁለተኛ ደረጃ የጥቁር ባህር ኮሳኮች ተወካዮች የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት የብሔራዊ ጭቆና ምንጭ አድርገው ይመለከቱት ነበር. በዲኒኪን ሠራዊት ውስጥ, በእርግጥ, በዩክሬን ላይ ያለው አመለካከት አሉታዊ ነበር.

የዲኒኪን ያልተሳካ ፕሮጀክት

በውጤቱም, ማንኛውም ሙከራ በ A.I. የዲኒኪን ስልጣኑን ወደ ኩባን ግዛት ለማራዘም የወሰደው እርምጃ ምላሽ ሰጪ እንደሆነ ተገንዝቧል። "በማይፈልጉ አጋሮች" መካከል ለተደረገው ስምምነት ተጠያቂ የሆኑት ጠበቆች ይህንን ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረባቸው. እንደ አንዱ ኮንስታንቲን ኒኮላይቪች ሶኮሎቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

"ኩባን የስልጣኑን የተወሰነ ክፍል ለዲኒኪን እንዲሰጥ ማድረግ ከባድ ነበር።"

በ1918-1919 የነጭ ደቡብን መዋቅር ለመቆጣጠር በርካታ የኮሚሽኖች ስብሰባዎች ተዘጋጅተዋል።

ግን ክርክሩ በእያንዳንዱ ጊዜ የመጨረሻ መጨረሻ ላይ ደርሷል። የዲኒኪን ጠበቆች ለአምባገነናዊ ስልጣን ፣ ለሠራዊቱ አንድነት እና ለጋራ ዜግነት ከቆሙ የኩባን ህዝብ ፓርላማን ለመጠበቅ ፣ የተለየ የኩባን ጦር ለማቋቋም እና የኩባን ዜጎችን መብቶች ለመጠበቅ ጠየቀ ።

የኩባን ፖለቲከኞች ፍርሃቶች ፍትሃዊ ነበሩ: በበጎ ፈቃደኞች መካከል በፓርላማ ዲሞክራሲ እና በዩክሬን ቋንቋ ተበሳጩ, ይህም በራዳ ውስጥ ከሩሲያኛ ጋር ጥቅም ላይ ይውላል. በተጨማሪም የእርስ በርስ ጦርነቱ ሁኔታ ዴኒኪን እና ጓደኞቹ ስልጣናቸውን እና ሀብቶችን በእጃቸው ላይ እንዲያከማቹ አስፈልጓቸዋል. ምንም እንኳን ከሞስኮ ጋር በተደረገው ውጊያ የተዋሃደ ቢሆንም የበርካታ የመንግስት አካላት አብሮ መኖር ማንኛውንም ውሳኔ መቀበል እና መተግበርን አወሳሰበ።

በውጤቱም, በጣም ዘግይቶ በነበረበት ጊዜ ስምምነት ላይ ደረሰ. በጥር 1920 "የደቡብ ሩሲያ መንግስት" በዲኒኪን, በሚኒስትሮች ምክር ቤት, በሕግ አውጪው ምክር ቤት እና በ Cossack ወታደሮች ራስ ገዝነት የሚመራ ተፈጠረ. ግን ግንባሩ በዚያን ጊዜ ወድቆ ነበር ፣ ነጭ ጦር ወደ ጥቁር ባህር እያፈገፈገ ነበር ። በዚያው ዓመት የጸደይ ወቅት, Ekaterinodar ወደቀ, እና የኩባን ግዛት ሙሉ በሙሉ ተወግዷል.

እንደ RSFSR አካል

የሶቪየት መንግስት ኩባንን ወደ RSFSR በማዛወር የኩባን-ጥቁር ባህር ክልልን አቋቋመ።

የሶቪዬት ባለስልጣናት ኮሳኮችን በግማሽ መንገድ ተገናኙ-ለመጀመሪያዎቹ 12 ዓመታት በኩባን ውስጥ የሶቪዬት ባለስልጣናት የዩክሬን ቋንቋን ከሩሲያኛ ጋር ይጠቀሙ ነበር ።

ለሥልጠና፣ ለምርምር ሥራዎች፣ ለቢሮ ሥራዎችና ለኅትመት ሥራ ይውል ነበር። ይሁን እንጂ ይህ በጥሩ ሁኔታ አላበቃም - የአካባቢው ሰዎች የሚናገሩት ብቻ ስለሆነ እና ጥቂቶች የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ስለሚያውቁ እውነተኛ ግራ መጋባት ተጀመረ. በዚህም የሰራተኞች እጥረት ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1924 ኩባን የሰሜን ካውካሰስ ክልል አካል ሆነ ፣ እሱም ዶን እና ስታቭሮፖል ክልሎችን ጨምሮ ፣ ይህም ለተጨማሪ ሩሲፊኬሽን አስተዋፅዖ አድርጓል። ቀድሞውኑ በ 1932, በእነዚህ ቦታዎች የዩክሬን ቋንቋ ኦፊሴላዊ ደረጃውን አጥቷል.

ስለዚህ, ኩባን በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. የኮሳክ ግዛት ልዩ ወቅቶችን በማለፍ እና በሶቪዬት ማዕቀፍ ውስጥ የዩክሬን ብሄራዊ-ባህላዊ ራስን በራስ የመወሰን ሙከራን በማለፍ የኮሳክ ክፍል ልዩ ደረጃ ካለው የሩሲያ ግዛት ክልል ወደ RSFSR ርዕሰ ጉዳይ አስቸጋሪ ዝግመተ ለውጥ አለፉ ። ህብረተሰብ.

የኩባን ክልላዊ መንግስት አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት በኩባን በ 1917-1920 እ.ኤ.አ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ ፣ ታሪክ በኩባን ውስጥ ልዩ ሁኔታን ፈጠረ ፣ ይህም የክልል ባለስልጣናትን እንቅስቃሴ ተፈጥሮ ፣ መጀመሪያ ከማዕከላዊ ጊዜያዊ መንግስት እና ከዚያ ከሶቪዬት ጋር አማራጭን ይሰጣል ። እና ዴኒኪን አገዛዞች. ለሦስት ዓመታት ያህል (ከኤፕሪል 1917 እስከ ማርች 1920) አንድ መንግሥት በኩባን ውስጥ በሥልጣን ላይ ነበር ፣ በአብዮቱ ውስጥ የራሱን “ሦስተኛ” መንገድ በማወጅ አ.አይ. ዴኒኪን በ 1917 በደቡብ ሩሲያ ኮሳክ ክልሎች ውስጥ የተፈጠረውን ሁኔታ "ሶስትዮሽ ኃይል" (ጊዜያዊ መንግስት, የሶቪየት እና የኮሳክ ባለስልጣናት) ብሎ ጠርቶታል. ምንም እንኳን የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች፣ በእርግጥ፣ በድህረ-አብዮታዊ ሩሲያ፣ ደቡብን ጨምሮ፣ የስልጣን ብዙነት መፈጠሩን (በተጠቀሰው የፖለቲካ “ትሪዮ” ላይ ከሲቪል ኮሚቴዎች እና ከሌሎች የአብዮታዊ ራስን በራስ የማስተዳደር አካላት ጋር በማከል) ወደ ማመን ያዘነብላሉ። በኩባን በተካሄደው የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት በወታደራዊ-ፖለቲካዊ ግጭት ውስጥ ዋና ሚናዎች የሶቪዬት ኃይል ናቸው ፣ ወይም በትክክል የቦልሼቪኮች ነበሩ ፣ አብዮቱን ከከተማ ውጭ ባሉ ወታደሮች ፣ ኮሳክ ራዳ እና መንግስት ላይ ወደ ክልሉ ያመጡት እነርሱን የሚቃወማቸው እና በመጨረሻም የነጭ ጦር ትእዛዝ። ስለዚህም የኩባን ኮሳኮች እና ባለሥልጣኖቻቸው በአብዮት እና ፀረ-አብዮት ኃይሎች "መዶሻ" መካከል እራሳቸውን አገኙ.

በዚህ ጊዜ በኩባን ውስጥ, በ 1917 የኩባን ክልል ተብሎ የሚጠራው እና በ 1918-1920. የኩባን ግዛት ፣ 3 አለቆች በስልጣን ተተኩ (ጄኔራሎች ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቭ ፣ ኤን.ኤም. ኡስፔንስኪ ፣ ኤንአ ቡክሬቶቭ) ፣ 5 የመንግስት ሊቀመንበር (ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቭ ፣ ኤል.ኤል ባይች ፣ ኤፍ.ኤስ. ሱሽኮቭ ፣ ፒ.አይ. Kurgansky ፣ V.N. Ivanis) ። የመንግስት ስብጥር ብዙ ጊዜ ተለውጧል - በአጠቃላይ 9 ጊዜ.

ይህ “የሚኒስቴር ዝላይ” በዋናነት በዩክሬንኛ ተናጋሪው ጥቁር ባህር እና ራሽያኛ ተናጋሪው የኩባን ኮሳኮች መካከል በተፈጠረው ቅራኔ ምክንያት የመጣ ነው። የመጀመሪያው፣ በኢኮኖሚና በፖለቲካው የጠነከረ፣ በፌዴራሊዝም (እና ብዙውን ጊዜ በግልጽ የዩክሬን ተገንጣይ) አቋም ላይ ቆመ። ሁለተኛው በተለምዶ "በእናት ሩሲያ" ላይ ያተኮረ ነበር, በታዛዥነት "በአንድ የማይከፋፈል" ("ታላቅ, አንድነት, የማይነጣጠል ሩሲያ") ፖሊሲን በመከተል.

የኩባን ኮሳኮች እራሳቸው 80% የሚሆነውን መሬት በባለቤትነት ሲይዙ ከክልሉ ህዝብ ከግማሽ ያነሱ ስለሆኑ ተቃርኖዎቹ በውስጥ ወታደር ብቻ የተገደቡ አይደሉም። በኮሳኮች እና ነዋሪ ባልሆኑ ገበሬዎች መካከል የነበረው የመደብ ቅራኔ በኩባን ውስጥ ተቃራኒ ነበር ይህም የፖለቲካ ግጭት እና የትጥቅ ትግል ከባድነት ይወስናል። እ.ኤ.አ. በ 1918 ጥምር ክልላዊ መንግስት ከተፈጠረ እና የራዳው ነዋሪ ያልሆኑ የገበሬዎች ተወካዮች በተገኙበት ከተጠራ በኋላ እንኳን ፣ በሁለቱ ዋና ዋና የኩባን ክፍሎች መካከል ያለው ቅራኔ አልጠፋም ።

ከውስጣዊ ግጭት በተጨማሪ የኩባን መንግስት እና ራዳ ከነጭ ጦር አዛዥ - ጄኔራሎች ኤል.ጂ. ኮርኒሎቭ, ከዚያም A.I. ዴኒኪን እና በመጨረሻም ፒ.ኤን. Wrangel. እነዚህ ተቃርኖዎች በተለይ እ.ኤ.አ. በ 1919 አጋማሽ ላይ የኩባን ራዳ ኤን ኤስ Ryabovol ሊቀመንበር ከቦልሼቪዝም ጋር በተደረገው ውጊያ በነጭ ጥበቃ “የጦርነት ጓዶች” ሲሞቱ እና በታዋቂው “የኩባን እርምጃ” ምክንያት ተባብሰዋል ። የራዳውን መበታተን፣ ቄስ ኤ. ኩላቡክሆቭ ተገደለ .እና. በምሳሌያዊ አነጋገር፣ በግንባሩ በሁለቱም በኩል የተፋለሙት የኩባን ኮሳኮች “ከእንግዶች መካከል ወዳጆችና ከራሳቸው መካከል እንግዶች” ነበሩ። ይህ አጠቃላይ ሥዕላዊ መግለጫው ብቻ ነው፤ የታሪክ አውድ የበለጠ የተወሳሰበ ነበር።

ስለዚህ ከየካቲት 1917 የየካቲት አብዮት ከሶስት ሳምንታት በኋላ የኩባን ክልል እና የጥቁር ባህር ግዛት ቁጥጥር ወደ ጊዜያዊ መንግስት ኮሚሽነሮች ተላልፏል ካዴቶች K.L. ባርዲጁ እና ኤን.ኤን. ኒኮላይቭ እና የተሾመው አታማን ሜጀር ጄኔራል ኤም.ፒ. ቤቢች ከቢሮ ተወግደው ወደ ጡረታ “በዩኒፎርም እና በጡረታ” ተልከዋል።

አዲሱ መንግስት በክልል ዲፓርትመንቶች ውስጥ ከኮሳክ አስተዳደር ጋር ግጭት እንዳይፈጠር ለመከላከል እና በእሱ ላይ ለመተማመን ሞክሯል. በሲቪል ኮሚቴዎች ምርጫ ጊዜያዊ የኩባን ክልላዊ ኮሚቴ በመጋቢት ወር አጋማሽ ላይ በተላከው መመሪያ ውስጥ የዚህ ጠቃሚ እርምጃ አፈፃፀም ለኮሳክ የአስተዳደር አካላት በአደራ ተሰጥቷል. በተመሳሳይ ጊዜ በማርች እና ኤፕሪል የአታማን እና የኮሳክ የራስ አስተዳደር አካላት እንደገና ምርጫዎች ተካሂደዋል. የተገለበጠው አገዛዝ ደጋፊዎች፣ የድሮ ባለስልጣናት እጅግ አስጸያፊ ተወካዮች ተወግደዋል።

ከኤፕሪል 9 እስከ 18 ባለው ጊዜ ውስጥ በ Ekaterinodar ውስጥ በኩባን ክልል ውስጥ በተካሄደው የሰፈራ ተወካዮች የክልል ኮንግረስ የመጀመሪያዎቹ ዋና ዋና አለመግባባቶች በግልጽ ተከሰቱ ። ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ሰዎች ወደ እሱ መጡ-759 የመንደሮች ፣ የአውራጃዎች ፣ የመንደሮች እና የእርሻ መሬቶች ተወካዮች ፣ እንዲሁም ከፓርቲዎች ፣ ከተለያዩ ድርጅቶች እና ቡድኖች ተወካዮች ። በኮንግሬስ ላይ የመሪነት ሚና የተጫወተው በሶሻሊስት አብዮተኞች ነው, እሱም በእሱ ላይ የተደረጉትን ውሳኔዎች ተፈጥሮ አስቀድሞ ይወስናል. ኮንግረሱ የሲቪል ኮሚቴዎችን ስልጣን እንደ አዲሱ የመንግስት አካል አረጋግጧል, ነገር ግን ተግባራቸውን የኮሳክ ህዝብ ወዳለባቸው ግዛቶች አላራዘመም, የአታማን አገዛዝ ይጠብቃል. ጉባኤው በዚህ መንገድ በክልሉ ውስጥ ሁለት ትይዩ የአስተዳደር መዋቅሮች መኖራቸውን አጠናክሯል። በጊዜያዊው የኩባን ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ምትክ የኮሳኮች፣ የደጋ ነዋሪዎች እና ነዋሪ ያልሆኑ ሰዎች በእኩልነት ውክልና ላይ በመመስረት ኮንግረሱ 135 ሰዎች እና የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴውን ያቀፈ የክልል ምክር ቤት የመረጠ ሲሆን ይህም ከኮሳኮች 2 ተወካዮች እና ነዋሪ ያልሆኑ ከየክፍሉ 4 እና 4 ተወካዮችን ያካተተ ነው። የደጋ ነዋሪዎች. ሆኖም ኮንግረሱ በኮሳኮች እና ነዋሪ ባልሆኑት መካከል ከባድ ቅራኔዎችን በማሳየቱ የክልሉን አስተዳደር በመቀየር፣ ወታደራዊ ላልሆኑ ህዝቦች ከኮሳኮች ጋር እኩል መብት የመስጠት እና የመሬት ባለቤትነት እና የመሬት ባለቤትነትን በመቆጣጠር ጉዳዮች ላይ ስምምነት ላይ መድረስ አልቻለም። መጠቀም. የመጨረሻው ጉዳይ በተለይ በጣም አነጋጋሪ ነበር። ኮንግረሱ የጋራ መሬቶች እና ወታደራዊ ንብረቶች መብቶችን አረጋግጧል, እና የመጨረሻውን ውሳኔ እንዲፀድቅ የሕገ መንግሥቱ ምክር ቤት እስኪጠራ ድረስ ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል.

በተፈቀደላቸው ሰፈራዎች ኮንግረስ ወቅት እንኳን፣ የኮሳክ ተሳታፊዎች እራሳቸውን ወታደራዊ ራዳ ብለው አውጀዋል። ኤፕሪል 17፣ የኮሳክ ኮንግረስ የኩባን ወታደራዊ ራዳ መፈጠሩን አረጋግጦ ጊዜያዊ የኩባን ወታደራዊ መንግስት አቋቋመ። ሰባት የኩባን ክልል ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላትን እና በራዳ የተመረጡ ስምንት የኮሳኮች ተወካዮችን ያካተተ ነበር። እስከሚቀጥለው የውትድርና ራዳ ክፍለ ጊዜ ድረስ መንግሥት የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አካል እንዲሆን ተወሰነ። ከአብዮቱ በፊት የጥቁር ባህር-ኩባን የባቡር ሐዲድ የቦርድ መሪ የነበረው N.S. Ryabovol የራዳ ሊቀመንበር ሆነ። መንግስት የሚመራው በጄኔራል ስታፍ ኮሎኔል ነው፣ ቀደም ሲል የላቢንስክ ዲፓርትመንት አታማን፣ ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቭ, እና በኋላ - ኤል.ኤል. ባይች በጥቅምት 12, 1917 ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቭ የኩባን ኮሳክ ጦር አማን ተመረጠ.

አንዳንድ የራዳ መሪዎች፣ “የጥቁር ባህር ሰዎች” ወይም ፌዴራሊስት የሚባሉት፣ ኤን.ኤስ. ራያቦቮል, ኤል.ኤል. ባይች የኩባን የራስ ገዝ አስተዳደር ደጋፊዎች ነበሩ ፣ “ገለልተኛ” ሕልውናው ፣ ሌሎች - “ሊኒስቶች” እንደ አንድ ነጠላ እና የማይከፋፈል ሩሲያ አካል በመሆን የክልሉን የእድገት ጎዳና በጥብቅ ይከተሉ ነበር። አታማን ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቭ የእነሱም ነበሩ. ራዳ በኖረባቸው አመታት በእነዚህ ቡድኖች መካከል ቀጣይነት ያለው ትግል ነበር።

"በኩባን ግዛት ውስጥ ባሉ የመንግስት ከፍተኛ የመንግስት አካላት ላይ ጊዜያዊ ደንቦች" ላይ በመመስረት በክልሉ ውስጥ ያለው አስተዳደር ወደ ኩባን ራዳ ተላልፏል, እሱም "ብቁ" ወይም ሙሉ ለሙሉ በአካባቢው ህዝብ እንዲመረጥ: ኮሳክስ, ሃይላንድ እና ተወላጅ ገበሬዎች. ከዚሁ ጋር ነዋሪ ያልሆኑ ነዋሪ ያልሆኑ ገበሬዎች እና ሰራተኞቻቸው የመምረጥ መብት ተነፍገዋል። "ደንቦቹ" ከአባላቱ መካከል የኩባን ራዳ የህግ አውጭ ራዳ እንዲመሰርቱ እና ወታደራዊ አለቃን እንዲመርጥ ይደነግጋል. የማስፈጸሚያ ሥልጣን የተሰጠው 10 የካቢኔ አባላትን ባቀፈ ወታደራዊ መንግሥት ሲሆን፣ ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ የደጋ ተወላጆችና ነዋሪ ያልሆኑ ተወካዮች ናቸው። ተጠሪነቱ ለህግ አውጪው ራዳ ነበር። በፖለቲካው መስክ የራዳ መርሃ ግብር ነዋሪ ያልሆኑትን ዝቅተኛነት በመጠበቅ የ Cossack መብቶችን እና መብቶችን የማይጣሱትን ተከላክሏል. በኢኮኖሚው ዘርፍ ባህላዊ የመሬት ባለቤትነት እና የመሬት አጠቃቀምን እንዲሁም የግል ንብረት ልማትን ለመጠበቅ የሚያስችል ኮርስ ተወሰደ። የሁሉም ኮሳኮች ጥቅም አንድነት በሚገልጹ መግለጫዎች የተደገፈ እንዲህ ዓይነቱ ፕሮግራም ራዳ ወደ አውቶክራሲያዊ ትዕዛዞች መመለስ የማይፈልጉ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን እንዲስብ አስችሎታል ፣ የመሬት ሴራዎቻቸውን እና መብቶቻቸውን መተው ያልቻሉ እና ለመከላከል ዝግጁ ነበሩ ። ማስፈራሪያው ከየት እንደመጣ ምንም ይሁን ምን .

በግንቦት እና ሰኔ 1917 በሙሉ የወታደራዊው መንግስት ከሲቪል ኮሚቴዎች ጋር በጋራ ሠርቷል። ይህ ጥምረት በሰኔ ወር መጀመሪያ በፔትሮግራድ በተካሄደው የመጀመሪያው ሁሉም-ሩሲያ ኮሳክ ኮንግረስ ውሳኔዎች ተረጋግጠዋል ። ለጊዜያዊው መንግስት ድጋፍን ገልጿል, እንዲሁም የኮሳክ ወታደሮች ንብረት ታማኝነት እና የራስ-አገዛዝ እድገትን እንደሚጠብቅ አስታውቋል. ቀደም ሲል በገበሬ-ኮሳክ ተወካዮች ክልላዊ ኮንግረስ ላይ በግልጽ ታይቶ የነበረው በኮሳኮች እና በነዋሪዎች መካከል ያለው ቅራኔ በሐምሌ ወር 1917 ተጠናክሮ ቀጠለ። በሰኔ ወር የወታደራዊው መንግሥት ከነዋሪዎች ጋር ዕረፍት ማድረጉን አስታወቀ። ጁላይ 2, የ Cossack ተወካዮች የኩባን ክልላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባን ትተው, ስብስባቸውን ትተው የኩባን ወታደራዊ ምክር ቤት አቋቋሙ.

በጁላይ 9, K.L. Bardizh, የጊዜያዊ መንግስት ውሳኔን በማሟላት, ወደ ኩባን ራዳ ስልጣን መተላለፉን እና የክልሉን ምክር ቤት እና የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ መሰረዙን አስታውቋል. በተራው ደግሞ ራዳ የአካባቢውን ሶቪየቶች ማጥፋት ጀመረ። በመንደሩ ብይን፣ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴዎች የማይፈለጉ ተብለው ተጠርጥረው ፈርሰዋል። የአታማን አስተዳደር በመንደሮች ውስጥ ተመለሰ, እና በመንደሮቹ ውስጥ የሽማግሌዎች ስልጣን ተመለሰ. ይህ ሁሌም በሰላማዊ መንገድ አይከሰትም ነበር፡ ብዙ ጊዜ በወታደራዊ መንግስት ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች መካከል ግጭቶች ይነሱ ነበር።

ስለዚህ, በሩሲያ መሃል ላይ ከሆነ ሐምሌ 4 ቀን የሚባሉት ጊዜ. “ድርብ ሃይል” ስልጣኑን በጊዜያዊው መንግስት እጅ በማስተላለፍ አብቅቷል፡ ከዚያም በኩባን ውስጥ የኮሳክ መንግስት “የመጀመሪያው ፊድል” መጫወት ጀመረ። ከሴፕቴምበር 24 እስከ ጥቅምት 4 ድረስ የተገናኘው ሁለተኛው የክልል ራዳ, ማለትም. በፔትሮግራድ ውስጥ ከትጥቅ አመጽ በፊት እንኳን ፣ በጥቅምት 7 ፣ የኩባን የመጀመሪያውን ሕገ መንግሥት - “በኩባን ክልል ውስጥ ባሉ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ላይ ጊዜያዊ መሠረታዊ ድንጋጌዎች” ተቀበለች ። የክልሉ አስተዳደር፣ ክልሉ ተብሎ የተሰየመው፣ ወደ ክልላዊ ራዳ ተላልፏል፣ እሱም በኮስካኮች ብቻ ሳይሆን በተቀረው “ብቁ” ህዝብ - ተራራማ እና ተወላጅ ገበሬዎች መመረጥ ነበረበት። ስለዚህም ከሦስት ዓመት ያላነሰ የመኖሪያ ቦታ የነበራቸው ነዋሪ ያልሆኑ እና ሠራተኞች የመምረጥ መብት ተነፍገዋል። አዲስ በተፈጠረው የክልል መንግስት፣ ከአስር መቀመጫዎች ሦስቱ የኮሳክ ላልሆኑ የህዝብ ተወካዮች፣ ጨምሮ ተመድበዋል። ሃይላንድስ

በዚህም ምክንያት የኮሳክ ወታደራዊ ክፍል ብቻ ሳይሆን የተቀረው የክልሉ ህዝብም በኩባን ክልላዊ ህግ ስር ወድቋል። በተመሳሳይ ጊዜ ነዋሪ ያልሆኑ ሰዎች ከሰራተኞች ጋር በመሆን የመምረጥ መብታቸውን ተጥሰዋል እናም ወደ ህግ አውጪ እና አስፈፃሚ አካላት እንዲገቡ አልተፈቀደላቸውም ። በተፈጥሮ፣ ኮሳኮች ጥቂቶቹን የህዝብ ብዛት ባቋቋሙበት ክልል፣ እንዲህ ዓይነቱን ሕገ መንግሥት መቀበል እንደ መፈንቅለ መንግሥት ይቆጠር ነበር። የሶሻሊስት ፓርቲዎች በኩባን ውስጥ "አሪስቶክራሲያዊ ሪፐብሊክ" ስለመፈጠሩ ማስጠንቀቂያ ሰጥተዋል. እንደ ጁላይ ፣ የኩባን ፓርላማ አባላት በፔትሮግራድ ውስጥ የተከናወኑ ክስተቶችን እድገት ገምተው ነበር ፣ የኮሳክ ሪፐብሊክን እንደ አማራጭ ገና ያልታወጀው የፕሮሌታሪያት አምባገነንነት ሁኔታ ። የእሱ “intra-class” ዲሞክራሲ በምንም መልኩ ከቀሪው የክልሉ ህዝብ ጋር በተገናኘ ከአምባገነንነት ጋር አልተጣመረም።

ስለ ጊዜያዊው መንግስት መፍረስ መረጃ ከደረሰን በኋላ ከጥቅምት 26 ጀምሮ የማርሻል ህግ በመላው የኩባን ክልል ተጀመረ እና ስብሰባዎች እና ስብሰባዎች ተከልክለዋል። በአታማን እና በወታደራዊ መንግስት ስም ህዝቡ ከሶቪየት ሀይል ጋር እንዲዋጋ ጥሪ የቀረበለትን ቴሌግራም ወደ ዲፓርትመንቶች ተላከ፡- “በፔትሮግራድ ስለ ቦልሼቪኮች ወንጀለኛ አመጽ፣ ስለ ወታደራዊው አታማን እና ስለ ወታደራዊው መንግስት ተምሯል። የኩባን ጦር ጊዜያዊ መንግስትን በሁሉም ዘዴዎች ለመከላከል ወሰነ እና የቦልሼቪኮች በፔትሮግራድ ውስጥ ስልጣን ሲይዙ እንደዚህ አይነት ስልጣን መታወቅ የለበትም ። ከእናት ሀገር ከዳተኞች፣ ከዳተኞች ጋር ያለ ርህራሄ ትግል ለማድረግ።

የኩባን ወታደራዊ መንግስት ሙሉ ስልጣኑን ተቆጣጠረ። በእሱ ትእዛዝ፣ በየካተሪኖዳር የሚገኘው የፖስታ ቤትና የቴሌግራፍ ቢሮ ተይዟል፣ በሶቭየትስ ላይ ያለው ጫና ጨምሯል፣ አንዳንዶቹም ፈርሰዋል፣ እና ብዙ እስራት ተፈፅሟል። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 2 ፣ ቦልሼቪኮች ከመሬት በታች ገቡ እና እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5 የታጠቁ የቀይ ጥበቃ ክፍሎችን ለማሰልጠን አብዮታዊ ኮሚቴ ፈጠሩ ። ውጥረቱ በየቀኑ እየጨመረ ነበር። በክልሉ ያለው ሁኔታ የበለጠ እንዲባባስ ትንሹ ምክንያት በቂ ነበር።

በዚህ ጊዜ፣ ህዳር 1 የተከፈተው 1 ኛው ክልላዊ ያልሆኑ ነዋሪዎች ጉባኤ በየካተሪኖዳር ተካሄዷል። የኩባን ገበሬን ህጋዊ ሁኔታ እና የመሬት አቅርቦት ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ አስገብቷል, ሆኖም ግን, እሱ ሊፈታ አልቻለም. የመደብ እና የእርስ በርስ ስምምነትን የሚፈልግ የሶሻሊስት-አብዮታዊ-ሜንሼቪክ አብዛኛው ኮንግረስ ግጭት ውስጥ መግባት እና ከኮሳክ ባለስልጣናት ጋር ለመላቀቅ አልፈለገም እና በቦልሼቪኮች የሶቪየትን እውቅና ለመስጠት ያቀረቡትን የውሳኔ ሃሳቦች ውድቅ አድርገዋል. መንግስት እና የማርሻል ህግን ማስወገድ.

ከኖቬምበር 1 እስከ 11 ባለው ጊዜ ውስጥ የኩባን የህግ አውጭ ራዳ የመጀመሪያ ክፍለ ጊዜ ሥራ በየካቴሪኖዶር ተካሂዷል, በዚያም የኩባን ክልላዊ መንግስት በጊዜያዊ ወታደራዊ መንግስት ምትክ ተፈጠረ. ሊቀመንበሩ ኤል.ኤል. ባይች አዲሱ ስም በኩባን ራዳ ፖሊሲ ላይ ለውጦችን አንፀባርቋል ፣ ይህም በክፍል-መደብ ቅራኔዎች እና በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አጋሮችን መፈለግ ምክንያት ነው። ራዳ ነዋሪ ያልሆኑትን እና ተራራ ተነሺዎችን ፍላጎት ለመግለጽ ታስቦ እንደሆነ በመግለጽ በመላው የክልሉ ህዝብ መካከል ድጋፍ መፈለግ ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ የኩባን ራዳ አቋሙን ለማጠናከር እየሞከረ ወደ ወታደራዊ ኃይል መጠቀም ጀመረ.

ከፊት ወደ ኩባን በሚመለሱት የኮሳክ ክፍሎች ላይ ልዩ ተስፋዎች ተሰጥተዋል። ነገር ግን የክልሉን መንግስት የሚቃወሙት ግንባር ቀደም ኮሳኮች እንጂ የልሂቃኑን ፍላጎት ብቻ የሚገልፅ እንጂ የመላው ኮሳኮች አይደሉም። ከተመለሱት ኮሳኮች እና ወታደሮች መካከል አንዳንዶቹ በቦልሼቪኮች ፕሮፓጋንዳ ተሰራጭተው የሶቪየትን ድጋፍ ፈጠሩ። የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር ኤል.ኤል. ባይች “በዲሴምበር... የኮሳክ ወታደሮች ወደ ኩባን መመለስ ጀመሩ፣ እናም የራሳቸውን፣ እና በተጨማሪም የቦልሼቪዢሽን ሂደትን በማፋጠን ረገድ ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል። እናም "ቮልናያ ኩባን" የተሰኘው ጋዜጣ "የጦር ኃይሉ መንግሥት ከፊት ለፊት ለሚመጡት ወታደራዊ ክፍሎች ድጋፍ ያለው ተስፋ ትክክል አልነበረም" ሲል ጽፏል. ከግንባሩ የተመለሰ አንድም ወታደራዊ ክፍል ለወታደራዊ መንግሥት አላቀረበም። “የኩባን ኮሳኮች በሥነ ምግባር ወድቀዋል” ሲሉ በምሬት የተናገሩት ጄኔራል አሌክሴቭ አስተጋባ። ኮሳኮች ራሳቸው “እኛ ቦልሼቪኮች ወይም ካዴቶች አይደለንም ፣ እኛ ገለልተኛ ኮሳኮች ነን” ብለዋል ። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, ራዳ በሠራተኛ ካፒቴን V.L ትእዛዝ ስር የራሱን "የኩባን ክልል ወታደሮች" ማቋቋም ጀመረ. ፖክሮቭስኪ.

በታህሳስ 1917 የኩባን ራዳ ነዋሪ ያልሆኑ ሰዎችን ድጋፍ ለማግኘት ሙከራ አድርጓል። ለዚሁ ዓላማ, ከዲሴምበር 12 ጀምሮ ሥራውን የቀጠለውን የራዳ እና የ 2 ኛው የነዋሪዎች ኮንግረስ ስብሰባዎች ለማጣመር ተወስኗል. ነገር ግን፣ የማህበራዊ ሀይሎች ከፍተኛ የፖላራይዜሽን ሁኔታዎች ውስጥ፣ የተዋሃዱ ውሳኔዎችን የማዘጋጀት ጥያቄ አልነበረም። በሁለቱም ነዋሪ ባልሆኑ እና በኮሳኮች መካከል መለያየት ተከስቷል። ራዳ ነዋሪ ያልሆኑትን ሀብታም ክፍል ለመሳብ ችሏል ፣ በጣም ድሃ የሆኑት ኮሳኮች ግን ነዋሪ ካልሆኑ ገበሬዎች ጋር አብዮቱን እንደሚደግፉ አስታውቀዋል ።

በውጤቱም ፣ ከጋራ ስብሰባዎች ይልቅ ፣ ሁለት ኮንግረስ በየካተሪኖዶር በአንድ ጊዜ ተካሂደዋል-በሞንት-ፕላሲር ቲያትር - የሠራተኛ ኮሳኮች ኮንግረስ እና አንዳንድ ነዋሪ ያልሆኑ ሰዎች ፣ ወይም ሁለተኛው የኩባን ክልላዊ ያልሆነ ነዋሪዎች ኮንግረስ ፣ እና በክረምት ቲያትር - 2 ኛ። የኩባን ራዳ ደጋፊዎችን ያቀፈ የኮሳኮች ፣ ነዋሪ ያልሆኑ እና የደጋ ተወላጆች የክልል ኮንግረስ። የኋለኛው ደግሞ 45 ኮሳኮችን፣ 45 ነዋሪ ያልሆኑ እና 8 ደጋማ ነዋሪዎችን እና አዲስ የክልል መንግስትን ያቀፈ የተባበረ የህግ አውጪ ራዳ በመምረጥ በምርጫ ሥርዓቱ ላይ ለውጦችን በማድረግ ነዋሪ ያልሆኑ ዜጎችን መብት አስፋፍቷል። በምርጫ ለመሳተፍ በኩባን ውስጥ ለሁለት አመት የሚቆይ የመኖሪያ ጊዜ ተመስርቷል. በተጨማሪም፣ ከአታማን ረዳቶች አንዱ ከነዋሪዎች መካከል መመረጥ ነበረበት። በዚህ ጊዜ የነዋሪ ያልሆኑ ሰዎች ኮንግረስ ሁሉንም ስልጣን በሶቭየትስ እጅ እንዲሰጥ ጠይቋል እናም የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት “በአጠቃላይ የሀገሪቱ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ላይ የተመሰረተ ኃይል” እውቅና እንደሌለው በማወጅ እውቅና ለመስጠት ወሰነ ። የክልል ራዳ እና የመንግስት ውሳኔዎች ሁሉ. በኮንግሬስ የተቀበለው "በኩባን የስልጣን አደረጃጀት ላይ" የሚለው ውሳኔ ከራዳ ደጋፊዎች ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ተስፋ አልቆረጠም. ኮንግረሱ በቦልሼቪክ I.I ሊቀመንበርነት የክልሉን የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መርጧል. ያንኮቭስኪ ስለዚህ በታህሳስ 1917 በክልሉ ውስጥ የፖለቲካ ኃይሎች ሚዛን እጅግ በጣም የከፋ ደረጃ ላይ ደርሷል።

ጃንዋሪ 8, 1918 የተባበሩት የሕግ አውጭ ራዳ የመጀመሪያ ስብሰባ ኩባን በፌዴራል መሠረት የሩሲያ አካል የሆነች ገለልተኛ ሪፐብሊክ አወጀ። በኋላ ፣ ይህ ለዲኒኪን መኮንኖች ፣ ለተባበረ እና ለማትከፋፈል ሩሲያ የቆሙትን “አንድ-የማይነጣጠሉ” ኮሳክን ግዛት ለመሳለቅ ምክንያት ይሰጣቸዋል ። አሜሪካ"

አዲስ በተመረጠው የ "ፓርቲ" መንግስት የኤል.ኤል. ባይች፣ ነዋሪ ላልሆኑ ሰዎች የተመደቡት 5 የሚኒስትሮች ፖርትፎሊዮዎች በሶሻሊስቶች - 4 የሶሻሊስት አብዮተኞች እና ሜንሼቪክ ተቀብለዋል። በዚህ ላይ ብንጨምር በቅርብ ጊዜ ውስጥ ኤል.ኤል. ባይች እና የግብርና ሚኒስትር ዲ.ኢ. ስኮብትሶቭ በሶሻሊስት እንቅስቃሴ ውስጥ ለመሳተፍ ክብር ሰጥተዋል, መንግስት በመሠረቱ ጥምረት እንደነበረ ግልጽ ነው.

ስለዚህም የቦልሼቪዝምን ስጋት በመጋፈጥ የኮሳኮች የፖለቲካ አመራር ከማይኖሩት ሶሻሊስቶች ጋር ተስማማ። ግን በጣም ዘግይቷል - የአብዮታዊ ውጣ ውረዶች ማዕበሎች እስከ አሁን ወደ ኩባን መረጋጋት ደረሱ። እና ደካማው የመንግስት ቅንጅት ከአንድ ወር ለሚበልጥ ጊዜ የራዳውን ጥምረት ከኤል.ጂ. ኮርኒሎቭ. ስለዚህ በግራ በኩል ያለው ስጋት ወደ ቀኝ ጥቅልል ​​አመራ. ኩባን የእርስ በርስ ጦርነት ገደል ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነው።

በጃንዋሪ 1918 ሶቪየቶች በአርማቪር ፣ ማይኮፕ ፣ ቲኮሆሬትስክ ፣ ቴምሪዩክ እና በርካታ መንደሮች ስልጣን ከያዙ በኋላ የቀይ ዘበኛ ቡድን መመስረት ጀመሩ። በጥቁር ባሕር ግዛት ውስጥ, የሶቪየት ኃይል እንኳ ቀደም አሸንፈዋል - Tuapse ውስጥ አስቀድሞ ህዳር 3, እና Novorossiysk ውስጥ - ታኅሣሥ 1, 1917. ስለዚህ, ጥቁር ባሕር ክልል Ekaterinodar ላይ ጥቃት ከጀመረበት የፀደይ ሰሌዳ ሆነ.

በኩባን ውስጥ ሁለተኛው የቦልሼቪዝም ቦታ የ 39 ኛው እግረኛ ክፍል ክፍሎች ነበሩ ፣ ከካውካሲያን ግንባር በተደራጀ መንገድ በክልሉ ደርሰው በአርማቪር-ካቭካዝስካያ-ቲኮሬትስካያ የባቡር መስመር ላይ ተቀምጠዋል ። እ.ኤ.አ. ጥር 2 ቀን 1918 የሶቪዬት ኃይል የተቋቋመው በኩባን ከተሞች የመጀመሪያ በሆነው በአርማቪር ነበር እና ከአንድ ወር ተኩል በኋላ የኩባን ክልል የሶቪየት 1 ኛ ኮንግረስ የተካሄደው በ Y.V. ፖሉያን በመላው ኩባን የሶቪየትን ኃይል አወጀ። በክልሉ መንግስት እጅ የቀረው ዬካተሪኖዳር ብቻ ነው። በመጋቢት 14 (1) በ I.L ወታደሮች ከተያዘበት ጊዜ ጋር. ሶሮኪን በኩባን ታሪክ ውስጥ የስድስት ወር የሶቪየት ጊዜን ጀመረ.

ከኤካቴሪኖዶር የተባረሩት ራዳ እና መንግስት አዲስ በተሾመው ጄኔራል ቭ.ኤል ፖክሮቭስኪ ትእዛዝ ስር በታጠቁ ወታደሮች ኮንቮይ ውስጥ ከበጎ ፈቃደኞች ጦር ጋር ለመገናኘት ፈለጉ። ኮሳኮች “የመረጣቸውን ሊከላከሉ እንደማይችሉ” ለህዝቡ በሄደበት ወቅት በአድራሻው ላይ አምኖ ከተቀበለ በኋላ ፣ ራዳ በጄኔራል ኤል.ጂ. ኮርኒሎቭ.

እ.ኤ.አ. ፌብሩዋሪ 23 (10) ፣ 1918 የበጎ ፈቃደኞች ጦር ከሮስቶቭ-ኦን-ዶን ተነስቶ ወደ ኩባን ክልል ገባ ፣ ከቦልሼቪኮች ጋር ለተደራጀ ጦርነት እዚህ ማህበራዊ ድጋፍ ለማግኘት እየሞከረ ። ሆኖም እነዚህ ተስፋዎች እውን እንዲሆኑ አልታሰቡም። ጄኔራል አአይ ዴኒኪን በኋላ ላይ "የኩባን ሰዎች ጠበቁ" ሲል አስታውሷል. እየገሰገሰ የመጣውን ጠላት በመዋጋት፣ ያለማቋረጥ በመንቀሳቀስ በቀን እስከ 60 ማይል ድረስ በመንቀሳቀስ ወደ ዬካተሪኖዳር አምርቷል።

ዋናው ቀን ማርች 28 (15) ነበር ፣ በኖቮ-ዲሚትሪቭስካያ መንደር ፣ በኤል ጂ ኮርኒሎቭ ትእዛዝ ፣ የበጎ ፈቃደኞቹ ክፍሎች እና የኩባን ራዳ ቪ.ኤል. ፖክሮቭስኪ. ሆኖም ግን፣ ከውህደቱ ጋር በአንድ ጊዜ ጥልቅ ቅራኔዎች በአጋሮቹ መካከል ተፈጠረ፣ ይህም ከአንድ አመት በኋላ የጄኔራል ዴኒኪን ጦር በስኬት ጫፍ ላይ በነበረበት ወቅት በጣም ግልፅ ሆነ።

በደቡብ ሩሲያ የጦር ኃይሎች አዛዥ እና በኩባን ኮሳኮች መካከል ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ በአታማን ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቫ. ሰኔ 6-7 (19-20) 1919 በየካቴሪኖዳር አ.አይ ዴኒኪን በተካሄደው የከፍተኛ አዛዥ እና ኮሳኮች ተወካዮች ስብሰባ ላይ “እኛ የኮሳኮች ተወካዮች ከሩሲያ ጋር እየሄድን ነው ወይስ በሩስ ላይ?” ይህ የጥያቄው ፎርሙላ ኤ.ፒ. ፊሊሞኖቭ፣ “ጥሩ ሰዎች መሆን ሰልችቶናል። ዜጋ መሆን እንፈልጋለን። በዚያው ቀን ምሽት ፣ በአታማን ቤተ መንግስት ውስጥ በተደረገው የሥርዓት ኦፊሴላዊ እራት ወቅት ዴኒኪን አሁን በጣም ዝነኛ የሆነውን ቶስት አዘጋጀ፡- “ትላንትና እዚህ፣ በካቴሪኖዳር፣ ቦልሼቪኮች ነገሠ። በዚህ ቤት ላይ የቆሸሸ ቀይ ጨርቅ ይንቀጠቀጣል፣ እና ቁጣዎች በከተማው ውስጥ ነበሩ። ትናንት የተረገመ... ዛሬ እዚህ እንግዳ ነገር እየተከሰተ ነው - የመነጽር ጩኸት ተሰምቷል፣ ወይን እየፈሰሰ ነው፣ የኮሳክ መዝሙሮች ተዘምረዋል፣ እንግዳ የኮሳክ ንግግሮች ተሰምተዋል፣ የኩባን ባንዲራ በዚህ ቤት ላይ ይንቀጠቀጣል... ይገርማል ዛሬ... ግን ነገ ይህ ቤት ባለሶስት ቀለም ብሄራዊ የሩሲያ ባነር እንደሚወዛወዝ አምናለሁ ፣ የሩሲያ ንግግሮች እዚህ ይከናወናሉ ። አስደናቂ “ነገ”...ለዚህ አስደሳችና አስደሳች ነገ እንጠጣ...”

ከሳምንት በኋላ ይህ ንግግር የኩባን ክልል ራዳ ኤን ኤስ ሊቀመንበር በፓላስ ሆቴል ውስጥ በዴኒኪን መኮንን በተተኮሰ ጥይት በተገደለበት በሮስቶቭ ውስጥ አሳዛኝ አስተጋባ። ራያቦቮል. ከፊት ለፊት የኩባን ኮሳኮች መራቅ ተጀመረ። በኋላ አ.አይ. ዴኒኪን በማስታወሻዎቹ ውስጥ በ 1918 መገባደጃ ላይ ኩባን 2/3 የጦር ሠራዊቱን ያቀፈ ከሆነ ፣ ከዚያ በ 1919 የበጋ መጨረሻ - 15% ያህል ብቻ እንደሆነ ቅሬታ አቅርቧል ። የግለሰብ የኩባን አሃዶች እስከ ግማሽ ያህሉ በረሃዎች አቅርበዋል።

በዚሁ ጊዜ የኩባን ራዳ ገለልተኛ የልዑካን ቡድን ወደ ፓሪስ የሰላም ኮንፈረንስ በመላክ ዲፕሎማሲያዊ ሰልፍ አድርጓል. ኩባን የአለም ማህበረሰብ ሙሉ አባል በመሆን ሊግ ኦፍ ኔሽን ለመቀላቀል ያደረገው ሙከራ ፍያስኮ ነበር። ይሁን እንጂ ኤ.አይ.ዲኒኪን ለዚህ ፈተና ምላሽ ሰጥቷል ራዳውን በመበተን እና ከልዑካን አባላት አንዱን - የሬጅመንታል ቄስ A.I. ኩላቡኮቫ. የ "ኩባን ድርጊት" እነዚህ ክስተቶች በዘመኑ ሰዎች ይጠሩ ነበር, በቅርብ ጊዜ "የኩባን አዳኝ" ጄኔራል ቪ.ኤል. ፖክሮቭስኪ ተካሂደዋል.

በግምገማው ወቅት የክልሉ ኢኮኖሚ በሁሉም የጦርነት ጊዜ አሉታዊ ምክንያቶች ተጽዕኖ አሳድሯል - የትራንስፖርት እና የምርት ግንኙነቶች ውድቀት ፣ የሠራተኛ እጥረት እና ለሠራዊቱ ከባድ አቅርቦቶች። በዚሁ ጊዜ ከ 1918 ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ እስከ 1920 መጀመሪያ ድረስ ኩባን ከኋላ ይገኛል, ይህም ከኃይለኛ የግብርና ጥሬ እቃ እምቅ አቅም እና ወደቦች መገኘት, እንዲሁም ሌሎች የንግድ መስመሮች, ምቹ ሁኔታዎችን ፈጥሯል. ከሌሎች የሩሲያ ክልሎች ጋር ሲነፃፀር ለኢኮኖሚ ልማት.

በክልሉ መንግስት የተካሄደው የግብርና ለውጥ ከጠባብነት ባህሪው የተነሳ በወረቀት ላይ ቀርቷል ነገር ግን በክልሉ ያለው የግብርና ሁኔታ እድገት ካልሆነ መረጋጋትን ይናገራል። ስለዚህ በተዘሩት ቦታዎች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ በመቀነሱ፣ በ1919 የተሰበሰበው አጠቃላይ የእህል ምርት ከ1914ቱ መኸር ጋር እኩል ነበር፣ እና የእህል ምርት አልቀነሰም ብቻ ሳይሆን በመጠኑም ቢሆን ጨምሯል።

በክልሉ ከ780 ሺህ በላይ አባላትን (በክልሉ 3 ሚሊዮን ህዝብ የሚኖረውን) በማሰባሰብ የትብብር ንቅናቄው እድገት ቀጥሏል። ወደ 900 የሚጠጉ የብድር፣ የቁጠባ እና የብድር እና የፍጆታ ተቋማት በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ሩብል ገቢ ነበረው። አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - የክልሉ ኢኮኖሚ በዋናነት በግብርና ምርት ላይ ያተኮረ, የእርስ በርስ ጦርነት በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን አዋጭነቱን አሳይቷል.

የኩባን ልማት ልዩ ባህሪ ከኮሚቴዎች ጋር “የጦርነት ኮሙኒዝም” ፖሊሲን የሚያዳክም ተፅእኖን እና ትርፍ ክፍያን ከማስወገድ መቆጠብ ነበር። በ "ዴኒኪኒዝም የነጭ ጠባቂ አገዛዝ" ሁኔታ የኩባን ክልል የሸቀጦች ኢኮኖሚ በወታደራዊ-ኮሚኒስት ስርዓት ምርት እና ስርጭት ላይ ያለውን ጥቅም አሳይቷል. ይህ የኩባን ኢኮኖሚያዊ እና አጠቃላይ ባህላዊ እድገት ከጦርነት ሁኔታዎች አሉታዊ ተፅእኖ ነፃነቱ የተለየ አልነበረም። በፀረ-ቦልሼቪክ መንግስታት ለረጅም ጊዜ (ዶን, ሳይቤሪያ) ስር በነበሩ ሌሎች ክልሎች ተመሳሳይ ምስል ታይቷል.

ከ 1919 መገባደጃ ጀምሮ, ወታደራዊ ገጽታዎች በኩባን ክልል እና በጥቁር ባህር ግዛት ህይወት ውስጥ መቆጣጠር ጀመሩ. በራዳ እና በኤ.አይ. መካከል ያሉ ተቃርኖዎች ዴኒኪን አፖጊውን ደረሰ. ነገር ግን የኩባን እጣ ፈንታ አሁን በእርስ በርስ ጦርነት ግንባር ላይ ተወስኗል. በየካቲት ወር መጨረሻ - በመጋቢት 1920 መጀመሪያ ላይ በሰሜን ካውካሰስ አቅጣጫ በተካሄደው ጦርነት ወቅት አንድ ለውጥ ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ1918-1919 በተደረገው ዘመቻ በቀያዮቹ ላይ በተደረጉ ድሎች ከተረጋገጠው የነጮቹ አበረታች አባባል በተቃራኒ የቀይ ጦር አዛዥ በድል አድራጊ ጥቃት...

እ.ኤ.አ. በ 1917 የፀደይ ወቅት ከካዴቶች እና ጊዜያዊ መንግስት ጋር ጉዞውን የጀመረው ራዳ ፣ በዚያው አመት የበጋ-መኸር ወቅት የኮሳክ ሪፐብሊክን ለመመስረት ባደረገው ሙከራ ፣ ከመካከለኛ የሶሻሊስቶች ጋር ወደ ጥምረት መጣ ። ነገር ግን በ 1918 መጀመሪያ ላይ የተፈጠረው "የፓርቲቲ መንግስት" አልቆየም እና ለሁለት ወራት.

ጊዜ 1918-1919 በውጪ ግንባር ከቦልሼቪኮች እና ከጄኔራል ዴኒኪን ጋር በውስጠኛው ግንባር በተፈጠረው ግጭት ቀጣይነት ያለው የትጥቅ ትግል ታይቷል።

አብዛኛው የኩባን ኮሳኮችም አስቸጋሪ በሆነ መንገድ አልፈዋል፡ በጎ አድራጎት እና የታጠቁ የገለልተኝነት አቋም እ.ኤ.አ. በ 1917 ከሶቪየት ኃይል ጎን በ 1918 የታጠቁ ዓመጽ እና በ 1918 የበጋ ወቅት - እ.ኤ.አ. በ 1919 መኸር እስከ እ.ኤ.አ. ለቀይ ጦር ኃይል መሰጠት እና ከቦልሼቪኮች ጋር መታረቅ (እ.ኤ.አ. በ 1920 ጸደይ) ከፀረ-ሶቪየት ነጭ አረንጓዴ እንቅስቃሴ በኋላ።

የኩባን እና የጥቁር ባህር ክልል ነዋሪ ያልሆኑ ገበሬዎች እና ፕሮሌታሪያት በ1917 አብዮቱን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በ1918-1919 ተቀብለዋል። የቀይ ጦርን ደረጃዎች በተከታታይ ተሞልቷል ፣ እና ከዚያ ከኮሳኮች ጋር ፣ “አረንጓዴ” የፓርቲያዊ ቅርጾች። በአጠቃላይ፣ ነዋሪ ያልሆኑ እና በተለይም የሰራተኞች አቋም፣ የሶቪየት ደጋፊ ተብሎ ሊገመገም ይችላል።

የእነዚህ የተለያዩ የፖለቲካ እና የማህበራዊ ሃይሎች ባህሪ መስተጋብር ያንን ባለሁለት ቀለም "ቀይ-ነጭ" ምስል እስካሁን ድረስ ያለውን አብዮት እና በኩባን ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነትን የሚያሳይ የ polyphonic ምስል ሰጥቷል.

እንደነዚህ ያሉት ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጩ ሁኔታዎች የኩባን ወታደራዊ እና ከዚያም የክልሉ መንግስት ተግባራቱን ያከናወኑበት የስብሰባ ቃለ-ጉባኤዎች ለዚህ ህትመት ምስጋና ይግባውና ለመጀመሪያ ጊዜ ለብዙ አንባቢዎች ተደራሽ ሆነዋል ።

መለያዎች

የኩባሚ የሰፈራ እና የምስረታ ታሪክ ወደ ሃሪ ጥንታዊነት ይሄዳል። በአስር ሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት በካውካሰስ ግርጌ ጫካ-steppe ክፍል ውስጥ አንድ ደፋር ጥንታዊ አዳኝ የዱር ፍሬዎችን ሰብስቦ ጎሾችን፣ ማሞቶችን እና አጋዘንን አድኖ ነበር። ማህበራዊ ግንኙነቶች ፣የሰዎች መገኛ አካባቢ እና የብሄር ስብጥር ተለወጠ። በጫካው ጥላ ዘውዶች መጠለያ ያልተሰጠውን የኩባን የላባ ሳር ምንጣፍ ያልረገጠው።

ጦርነቶች እና ወረርሽኞች፣ የጎሳ ግጭቶች እና የዘላኖች ወረራ የብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎችን እና ህዝቦችን ማዕበል ወደ ኩባን ገፋ። ሲሜሪያውያን እና እስኩቴሶች ፣ ጎትስ እና ሁንስ ፣ አላንስ እና ፔቼኔግስ ፣ ካዛርስ ፣ ፖሎቪስያውያን… ከዘመናችን ከረጅም ጊዜ በፊት ብዙ የሜኦቲያውያን ነገዶች በአዞቭ ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ (ግሪኮች ማዮቲስ ብለው ይጠሩታል) ፣ የአገሬው ተወላጅ ነዋሪዎች ይኖሩ ነበር ። የሰሜን-ምዕራብ ካውካሰስ. በግብርና፣ በከብት እርባታ፣ በአሳ ማጥመድ እና በእደ ጥበብ ሥራዎች ተሰማርተው ነበር።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ግሪኮች በታማን ታዩ እና በርካታ የንግድ ልጥፎችን እና ሰፈሮችን መሰረቱ። ከመካከላቸው ትልቁ የሆነው ፋናጎሪያ እንደ ታዋቂው የጥንት ግሪክ ታሪክ ምሁር እና ጂኦግራፊያዊ ስትራቦ በመሠረቱ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የነበረው የኃይለኛው የቦስፖራን መንግሥት የእስያ ክፍል ዋና ከተማ ነበረች። ማስታወቂያ.

ነገር ግን የጥንቷ ሄላስ ልጆች ብቻ ሳይሆኑ የኩባን ስቴፕስ ተመለከቱ። ቀድሞውኑ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም, የስላቭ ሩሲያውያን እዚህ ታዩ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ በ 944 የኪየቭ ልዑል ኢጎር በባይዛንቲየም ላይ ካካሄደው ዘመቻ ጋር የተያያዘ ነበር. በ 60 ዎቹ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ኛው ክፍለ ዘመን የልዑል ስቪያቶላቭ የጦር መሰል ጦር ትጥቅ በፀሃይ Ku6an የፀሐይ ጨረር ስር አበራ ። የቲሙታራካን ዋና አስተዳደር በታማን ላይ ይታያል ፣ እሱም ለብዙ አሥርተ ዓመታት የራሺያ መኳንንት ውጫዊ ፍኖት ሆነ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ኩባን እና በዋነኛነት የአካባቢው የአዲጌ ጎሳዎች ከባቱ ካን ብዙ ጭፍሮች ከፍተኛ ውድመት ደርሶባቸዋል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, በጥቁር ባህር ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል, የጄኖዎች ቅኝ ግዛቶች የማትሬጋ (ታማን), ኮፓ (ስላቪያንስክ-ኦን-ኩባን) ታየ. ማፓ (አናፓ) እና ሌሎችም። ኢንተርፕራይዝ ጣሊያኖች ወደ ግዛታቸው ዘልቀው በመግባት ለሁለት ዓመታት ያህል ከሰርካሲያውያን ጋር ፈጣን ንግድ ሲያደርጉ ቆይተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1395 የመካከለኛው እስያ ድል አድራጊ ቲሙር ጭፍሮች በኩባን እንደ ጥቁር አውሎ ንፋስ ጠራርገው ወርቅ ሆርድን እና ለእሱ የበታች ህዝቦችን ሰባበረ።

በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ቱርኮች ​​በካውካሰስ ጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ታዩ ፣ ቀስ በቀስ የክራይሚያ ካንትን ለፖሊሲዎቻቸው አስገዙ። የቴምሪዩክ፣ የታማን እና የአናፓ ምሽጎች እየተገነቡ ነው። በሱዙክ-ካሌ የባህር ዳርቻ ምሽጎች ውስጥ ስግብግብ የቱርክ ነጋዴዎች (በኖቮሮሲስክ ክልል) Gelendzhik, Sukhum-Kale በባሪያ ንግድ ይከፈታሉ. የወጣቶች እና የተራራ ሴቶች ልዩ ፍላጎት ነበር። በጣም የተጨናነቀው የባሪያ ንግድ የተካሄደው በአሁኑ ጊሌንድዚክ አካባቢ ነው።

ደጋማዎቹ የቱርክ-ክራይሚያን ጥቃት በመዋጋት ዓይናቸውን ወደ ሞስኮ መንግሥት አዙረው በ1557 ከጥበቃው በታች ወሰዳቸው። በዚህ ጊዜ አብዛኛው የደጋ ነዋሪዎች በትራንስ-ኩባን ክልል ውስጥ በእግር ኮረብታ ውስጥ ይኖራሉ። እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, የ Adyghe ብሔረሰብ የተለያዩ ጎሳዎች ናቸው: Shapsugs, Abadzekhs, Natukhaevtsy, Temirgoyevtsy, Besleneevtsy እና ሌሎች. የተለየ ቡድን በካውካሰስ ክልል ሰሜናዊ ተዳፋት ግርጌ ላይ ይኖሩ የነበሩትን አባዛዎችን እና ካራቻይስን ያቀፈ ነበር። እና በኩባን ስቴፕ ፣ በቀኝ ባንኩ ፣ የስቴፕ ፀጥታ በብዙ ዘላኖች ኖጋይስ ድንኳኖች ተሰብሯል - በአንድ ወቅት የወርቅ ሆርዴ temnik ኖጋይ የኡሉስ አካል በሆኑት የቱርኪክ-ሞንጎል ጎሳዎች ዘሮች። ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለሁለት ተኩል ምዕተ ዓመታት ያህል በኩባን ውስጥ ለቱርክ ካሊፋ ሁሉን ቻይ ኃይል በመገዛት የክራይሚያ ካን ተገዢዎች ሆነዋል።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩስያ ሰፋሪዎች በኩባን ታዩ. እነሱ schismatics ነበሩ። በአሮጌው እምነት ሃይማኖታዊ ባንዲራ ስር የፊውዳል ጭቆናን መሸሽ። ኩባን የድሮ አማኞችን ብቻ ሳይሆን ዶን ኮሳክስን ጨምሮ የተቸገሩ ሰዎችን ይስባል። በላባ ወንዝ አፍ ላይ ሰፈሩ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኬ ቡላቪን ራሱ በአዞቭ በአማፂያኑ በከበበበት ወቅት ለእርዳታ ወደ እነርሱ ከዞረ በጣም ብዙ ነበሩ ። እ.ኤ.አ. በ 1708 በቡላቪን ኮሎኔል ኢግናት ኔክራሶቭ የሚመሩ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ አማፂዎች የቡላቪንን አመጽ ካቆሙ በኋላ ወደ ኩባን አቀኑ። ብዙም ሳይቆይ ሁለት ተጨማሪ አማፂ አለቆች ማለትም ኢቫን ድራኒ እና ጋቭሪላ ቼርኔትስ በኩባን ወንዝ ታችኛው ጫፍ ላይ ደረሱ። ከዛርስት እልቂት እና ሰርፍዶም ሸሽተው ወደ ኩባን የሚሄዱት በሚስጥር መንገድ ነው። እዚህ በኩባን ጎርፍ ሜዳዎች - በኮፒል (ስላቪያንስክ-በኩባን) እና በቴምሪዩክ መካከል ሶስት የተጠናከረ ሕንፃዎችን በመገንባት ነፃ ሕይወት ለማግኘት ሞክረዋል ።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ. የመጨረሻው ደረጃ የሚጀምረው ሩሲያ ከኦቶማን ፖርቴ ጋር በክራይሚያ እና በኩባን ለመያዝ ባደረገው ረጅም ትግል ነው። የሩስያ ምሽግ በኩባን ውስጥ እየተገነባ ነው-Vsesvyatskoye (በአሁኑ ጊዜ አርማቪር አካባቢ), Tsaritsynskoye (በአሁኑ የካውካሰስ መንደር ላይ) እና ሌሎችም. መንደሮቻቸው በሻሪስ ጄኔራል ብሪንክ ወታደሮች የተወደሙ የኔክራሶቪያውያን ኩባንን ለቀው ወደ ቱርክ ሄዱ። በጃንዋሪ 1778 አ.ቪ ሱቮሮቭ በኩባን ውስጥ የሩሲያ ወታደሮችን ማዘዝ ጀመረ እና የኩባን መከላከያ መስመር በወንዙ ቀኝ ዳርቻ መገንባት ጀመረ. ኩባን.

በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የበረሃው ክልል ወታደራዊ-ኮሳክ ልማት ይጀምራል. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 30 ቀን 1792 የጥቁር ባህር ጦር ወደ ኩባን ለማቋቋም ንጉሣዊ ድንጋጌ ወጣ ፣ የዚህም የጀርባ አጥንት የቀድሞ ኮሳኮች የዛፖሮዝሂ ሲች ፣ በ 1775 ካትሪን II ወታደሮች የተሸነፈው ። የጥቁር ባህር ጦር ሰራዊት ነበር ። የታማን ምድር እና የኩባን ቀኝ ባንክን የማልማት እና የመጠበቅ ሃላፊነት የተሸከመው በበጋው መጨረሻ ላይ በታማን በቡግ ምክንያት በኮሎኔል ሳቫ በልም የሚመራው የመጀመሪያው የኮሳኮች ቡድን በባህር ደረሰ እና በጥቅምት ወር ሁለተኛው ቡድን በኮሼ አለቃ ዛካሪ ቼፒጋ የሚመራው ወደ የዪስክ ምሽግ ቀረበ።

የጥቁር ባህር ኮሳክ ጦር በአርባ ሰፈሮች ውስጥ ይገኝ የነበረ ሲሆን በዛፖሮዝሂ ውስጥ ኩሬንስ ተብሎ በሚጠራው በኩባን በስተቀኝ ከታማን እስከ ላባ ወንዝ አፍ ድረስ ነበር። ከእነሱ በስተ ምሥራቅ የካውካሰስ ሊኒያር ኮሳኮች ሰፈሩ። በዋነኛነት ከዩክሬን ደቡብ ምስራቃዊ አገሮች እንደመጡ እንደ ጥቁር ባህር ሰዎች፣ ከመስመር ኮሳኮች መካከል አብዛኞቹ የዶን እና የመካከለኛው ጥቁር ምድር ግዛቶች ሩሲያውያን ነበሩ።

በ 1829 ከቱርክ ጋር በተደረገው የአድሪያኖፕል የሰላም ስምምነት መሠረት የካውካሰስ ጥቁር ባህር ዳርቻ መሬቶች ወደ ሩሲያ ተላልፈዋል ። ከአናፓ እስከ ሱኩሚ ባለው የባህር ዳርቻ 17 የሩስያ ወታደራዊ ምሽግ "ጥቁር ባህር ዳርቻ" በሚል መጠሪያ እየተገነባ ነው።

የክልሉ ወታደራዊ ኮሳክ ልማት በ 1860 የኩባን ኮሳክ ሠራዊት በመፍጠር አብቅቷል ። የጥቁር ባህር ወታደሮችን እና በካውካሰስ መስመር በቀኝ በኩል ስድስት ብርጌዶችን ያካትታል። ከእነሱ ጋር የ Transkubanya ግዛት በመቀላቀል የኩባን ክልል ተፈጠረ።

የኩባን ክልል በቦልሼቪኮች ከመያዙ በፊት 94,904 ኪሜ 2 (83,401 ካሬ ቨርስት ወይም 8,687,170 ደኖች) ነበር። ከግዛቷ ስፋት አንፃር ከዴንማርክ፣ቤልጂየም፣ስዊዘርላንድ፣ሆላንድ እና ፖርቱጋል ከቀድሞዎቹ የአውሮፓ ግዛቶች መካከል፣እና በሕዝብ ብዛት - ዴንማርክ እና ኖርዌይ ይበልጣል።

በ1914፣ የክልሉ ህዝብ 3,122,905 ነበር።

ከሰሜን ጀምሮ የኩባን ክልል የሁሉም ታላቁ ዶን ጦር መሬት ፣ ከሰሜን ምስራቅ - በስታቭሮፖል ግዛት ፣ በምስራቅ - በቴሬክ ክልል ፣ በደቡብ - በኩታይ ግዛት እና በሱኩሚ ወረዳ ፣ ከ በደቡብ-ምዕራብ - በጥቁር ባህር ግዛት ላይ, እና ከምዕራብ ጀምሮ በጥቁር እና በአዞቭ ባሕሮች ታጥቧል.

ይህ ኩባን ክልል terrytoryally obrazuetsja እና vыsыshechnыh ነዋሪዎች poslednyh ቁጥር መቶ ሃያ-አምስት ዓመታት ውስጥ በዚያ መምጣት ቀን ጀምሮ ጥቁር ባሕር ውስጥ Cossacks, የቀድሞው Zaporozhye ሠራዊት አካል. 17,021 ወንዶች እና ወደ 8,000 የሚጠጉ ሴቶች ከቀድሞ ጊዜያዊ መኖሪያቸው (በቡግ እና በዲኔስተር መካከል) በኮሽ መንግሥታቸው፣ በፈረስና በጫካ ክፍለ ጦር እየተመሩ፣ ፍሎቲላዎቻቸውን ይዘው፣ ሽጉጥ ብቻ ሳይሆን መድፍ (ትንሽ ካሊበር) ይዘው ተንቀሳቅሰዋል።

የሠራዊቱ ልዩ ልዑካንን የሚመራው ወታደራዊ ዳኛ ኤ.ኤ. እንዲሁም በውሃ ላይ የዓሣ ማጥመጃ ቦታዎች." በተመሳሳይ ጊዜ ለጥቁር ባህር ጦር የተመደበው አገልግሎት “በትራንስ-ኩባን ሕዝቦች ላይ የሚደረገውን ወረራ ነቅቶ መጠበቅ እና ድንበር መጠበቅ” ነበር። አመታዊ በጀቱ ከመንግስት ግምጃ ቤት ተወስኗል፡ “20,000 ሩብልስ። ለአንድ አመት”... “በወታደራዊ መሬቶች ላይ ነፃ የውስጥ ንግድ እና የወይን ጠጅ ሽያጭ ለመደሰት እናቀርባለን” ይላል ደብዳቤው። በተመሳሳይ ጊዜ የጥቁር ባህር ጦር በዛፖሮዝሂያን ጦር ቀጣይነት ተቋቁሟል-“የዛፖሮዝሂ ሲች ወታደራዊ ባነር እና ከበሮ ከበሮ “ተመልሷል” የጥቁር ባህር ጦር በዚህ መሠረት የመጠቀም መብትን በማረጋገጥ ወደ እሱ ተመልሰዋል ። እንዲሁም ሌሎች ባነሮች፣ ማከስ፣ ላባዎች እና ወታደራዊ ማህተሞች አሉ።

አንድ ሠራዊት ወይም ክፍሎች እና ግለሰብ Cossacks ኦፊሴላዊ የንግድ ላይ ያለውን ድንበር ከመቶ ማይል በላይ ወታደራዊ ግዛት ለቀው ጊዜ, ተጨማሪ የገንዘብ እና ቁሳዊ ድጎማ ተቋቋመ, ፈረሶች - መኖ, ሰዎችን ለማገልገል - የምግብ እና ሌሎች ወጪዎች ክፍያ.

በኩባን ወንዝ ላይ ያሉ የድንበር ገመዶች በሁለት መስመር እስከ 26 ኮርዶች ተደረደሩ። በዚህ የኮርዶን መስመር ላይ የማያቋርጥ የውጊያ ዝግጁነት መጠበቅ እስከ ሁለት ሺህ የሚደርሱ ከፍተኛ መኮንኖች እና ተራ ኮሳኮች ያለማቋረጥ በአገልግሎት ላይ እንዲሰማሩ ያስፈልጋል።

የጥቁር ባህር ወታደሮችን የጎበኘው በኬርሰን ወታደራዊ ገዥ የነበረው ዱክ ዴ ሪቼሊዩ በሩሲያ አገልግሎት ውስጥ የሚኖር የውጭ አገር ሰው እንዲህ ብሏል:- “በኮርደን መስመሩ ላይ በጎርፍና ረግረጋማ ቦታዎች፣ በማይበሰብሱ ሸምበቆዎችና ሌሎች አየሩን የሚበክሉ ረግረጋማ ተክሎች ነበሩ። መበስበስ እና የማይቀር በሽታ እና ሞትን ፈጠረ። በእንደዚህ ዓይነት እና እንደዚህ ባለ ነፍሰ ገዳይ አካባቢ ፣ በሚቆጠሩ ትንኞች እና በሜዳዎች የተሞላ ፣ ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ያለ ርህራሄ እየነደፉ ፣ የጥቁር ባህር ነዋሪዎች የህይወት ታሪክን አሳልፈዋል… ”

ነገር ግን በኮርደን መስመር ላይ ያለው አገልግሎት የጥቁር ባህርን ሰዎች ግዴታ አላሟጠጠም። በአዲሱ ቦታ ዝግጅታቸውን ለመጨረስ ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት፣ ትዕዛዙ ወደ አታማን 3. A. Chepiga እንዲሄድ ደረሰ። ጋርሁለት አምስት መቶ ክፍለ ጦር ወደ ፖላንድ. በዚያ የሩሲያ ጦር አዛዥ የነበረው ሱቮሮቭ ስለ ጥቁር ባህር ሰዎች የውጊያ ባህሪያት እና በግል በሁለተኛው የቱርክ ጦርነት ወቅት አታማን ቼፒጋን እንደ ወታደራዊ መሪያቸው ጠንቅቆ ስለያውቅ ከኮሳኮች ጋር መጥራት አልቻለም። ፖላንድ.

ከአጭር ጊዜ በኋላ, ወደ ባኩ, በዚያን ጊዜ - ወደ "ፋርስ" ለመሄድ ወደ ሌሎች ሁለት አምስት መቶ ብርቱ የጥቁር ባህር ጦር ሰራዊት አዲስ ትዕዛዝ መጣ. ሬጅመንቶቹ የሚመሩት በወታደራዊ ዳኛ አ.አ.ጎሎቫቲ ነበር። በዚህ "የፋርስ ጦርነት" ውስጥ የሠራዊቱ ዋና አዛዥ የመካከለኛው ቁጥሩ V. Zubov ነበር. በመጀመሪያ ደረጃ በሠራዊቱ ውስጥ ያሉት የምግብ እና የንፅህና-ህክምና ክፍሎች እጅግ በጣም ደካማ የተደራጁ ነበሩ። ብዙ ሰዎች በረሃብ አድማ እና በበሽታ ሞተዋል - ወባ ወዘተ ... ከዘመቻው የተመለሱት ኮሳኮች ከግማሽ አይበልጡም። ከዚህ "የፋርስ" ዘመቻ ሲመለሱ, የቡድኑ መሪ ኤ.ኤ. ጎሎቫቲም ሞተ. አአ ጎሎቫቲ ከመሞቱ በፊትም ቢሆን ከፖላንድ ዘመቻ የተመለሰው Koshevoy Ataman 3 በ Ekaterinodar ጥር 27 ቀን 1797 ሞተ። በእሱ ቦታ ሞት እስካሁን ድረስ በ Ekaterinodar ውስጥ አልታወቀም ነበር ... ውጤቱ ውስብስብ እና ከባድ የወታደራዊ ኃይል ቀውስ ነበር: Chepiga, ለ Zaporozhye አሮጌ ወጎች ታማኝ, ጥሩ ተዋጊ "ያለምንም ፍርሃትና ነቀፋ" እና. ጎሎቫቲ፣ ጠቢብ የውትድርና ጉዳዮች አደራጅ፣ በወታደራዊ ህይወት ውስጥ በአስቸጋሪ ወቅት መድረኩን ለቋል። እውነት ነው, የተመረጠው የኮሽ መንግስት ሶስተኛ አባል ቀረ - ቲ Kotlyarevsky, ወታደራዊ ጸሐፊ, ነገር ግን በመንፈሳዊ እድገቱ ከሁለቱም ከመጀመሪያዎቹ ሁለት በጣም ያነሰ ሆኖ ተገኝቷል, ለአሮጌው Zaporozhye ወጎች እና ስሜቶች ታማኝነት. "ጓደኝነት". በመጀመሪያ ደረጃ የወታደሩን (የቆሽ) መንግስትን አስፈላጊነት በመናቁ ሊወቀስ ይገባዋል።

ለጳውሎስ ቀዳማዊ ዘውድ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተጠርቷል ፣ ከኋለኛው “ሹመት” ወደ ወታደራዊ አታማን ተመራጭ ቦታ ተቀበለ እና ወደ ሠራዊቱ ሲመለስ ይህንን ማዕረግ በሠራዊቱ ሁሉ ፊት አልለቀቀውም ። ማድረግ የነበረበት ይመስል ነበር ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በግትርነት በእሱ ላይ ተጣብቋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ኮሳኮች ባሳለፉት ችግር እና በዘመቻው ወቅት በደረሰባቸው ፍትሃዊ ያልሆነ ኪሳራ እና ችግር ተበሳጭተው ከ "ፋርስ" ዘመቻ ተመለሱ። ግርግር ተፈጠረ፣ የ "ፋርስ" ዘመቻ ኮሳኮች በእጃቸው የጦር መሳሪያ ይዘው ወደ አደባባይ ወጡ፣ እና ሌሎች ኮሳኮችም ተቀላቅለዋል። Kotlyarevsky በአቅራቢያው ወደሚገኝ ሁሉም-ኢምፓየር ትልቅ ቡድን እርዳታ ጠየቀ። "አመፁ" ታፈነ። በዚህ ምክንያት ብዙ የጥቁር ባህር ነዋሪዎች በሕዝብ አካላዊ ቅጣት ተጥለው ወደ ሳይቤሪያ ተሰደዋል። ጊዜ የነበራቸው ሸሽተው... “መጠጥ ጣሉ”... በዳኑቤ ማዶ ወደ ኮሳኮች...

ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ቀዳማዊ ካትሪን ዳግማዊ ልዩ "የስጦታ ደብዳቤ" ምሳሌን በመከተል ለጥቁር ባህር ሰዎች ሰጡ, ሆኖም ግን, ከካትሪን ሁለት "ደብዳቤዎች" በይዘት በጣም የተለየ ነው; በአታማን ርዕስ ውስጥ ዋናው ገጽታው ተወግዷል-በደብዳቤው ውስጥ ያለው የአታማን ስም የተሰጠው ዋና የክብር ማዕረግ "koshevoy", "ወታደራዊ", ማለትም ርዕሱ ራሱ የተዋሃደ የጦር መሳሪያዎች ትርጉም ተነፍጎ ነበር. ዋናው ገጽታ በቻርተሩ ውስጥ የአንቀጽ አምስት አቀማመጥ ነበር "... ከእሱ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን (ሠራዊቱ) አስተዳደር የተሻለ ምስል እንደሚይዝ ገምተናል ... ", "ወታደራዊ ጽሕፈት ቤት እንዲቋቋም እናዛለን. ” ማለትም ከቀድሞው “ወታደራዊ መንግስት” ይልቅ “ቢሮ” ነበር እና ሰራዊቱ እንዲገኝ ታዝዟል።

የጥቁር ባህር አታማን፣ ሁለት አባላት፣ እና በተጨማሪ፣ “ሰዎች”፣ “የምንሾመውን ሁሉ”... “ለወንጀል፣ ለፍትሀብሄር እና ለፍርድ ጉዳዮች”... “መርማሪ ባለስልጣናት”... “እነዚህን ጉዞዎች በማካሄድ ላይ። ጉዳዮቻቸው ቅጣቱን በእነሱ ላይ ለውትድርና ቢሮ እና ከእኛ ለተሾመው የታመነ ሰው እና እስኪፀድቁ ድረስ ድንጋጌዎቻቸውን አይፈጽሙም.. ከአታማን ይልቅ, ታላቅ ኃይሎች ነበሯት, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከአታማን ጋር የነበራት ግንኙነት በግልጽ አልተወሰነም. ከመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች ጀምሮ በመካከላቸው ግጭት ተጀመረ ፣ ይህም በዚያው ዓመት በሐምሌ ወር (ቻርተሩ በየካቲት 16 ቀን 1801 ተሰጥቶ ነበር) የተፈቀደ ጄኔራል (ዳሽኮቭ) ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ዬካተሪኖዶር ምርመራ እንዲደረግ ተላከ። ጉዳዮችን እና በጥቁር ባህር ጦር ውስጥ ስርዓትን ወደነበረበት መመለስ እና በምርመራው ምክንያት "የታመነው ሰው" ከቢሮው ተወግዷል, እና በየካቲት 1802 ቦታው እራሱ ተሰርዟል.

በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 "ቻርተር" ውስጥ ሠራዊቱን የሚቆጣጠር "ሰው" የሚባል ነገር የለም. የጥቁር ባህርን ጦር “ዘላለማዊ እና የማይሻር ይዞታ” በመሬቱ ላይ ካለው መሬት ጋር “በአሳ ማጥመድ በውሃ ላይ” የተሰጡትን መሬቶች እንዲሁም ሌሎች የቁሳቁስ ትዕዛዝ ወታደሮች መብቶችን አረጋግጧል። , ነገር ግን በወታደራዊ ቁጥጥር ውስጥ የራስ ገዝ መብቶች ምንም ፍንጭ በደብዳቤው ላይ ምንም ደብዳቤ የለም, በቀላሉ እንዲህ ይላል: - "የጥቁር ባህር ጦር ሰራዊት ስለ ድርጅቱ እና ስለ አገልግሎት ትዕዛዝ በወታደራዊ ባለስልጣናት በኩል ከእኛ ትዕዛዝ ይቀበላል. በትክክለኛ እና በችኮላ ..." ፣ "እሱ (ሠራዊቱ) በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ከክራይሚያ ፍተሻ ተቆጣጣሪ እና በሲቪል ክፍል ውስጥ በ Tauride የክልል ባለሥልጣናት ክፍል ውስጥ መሆን አለበት።

በመቀጠል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ለጥቁር ባህር ጦር ኮሳኮች በታላቅ ወታደራዊ ውጥረት አለፉ። ቀድሞውንም በህዳር 13 ቀን 1802 በአዋጅ 10 ፈረስ እና 10 ጫማ ሬጅመንት ማሰማራት ነበረባቸው። የኮርዶን ፍልሚያ አገልግሎትም ብዙ ጭንቀት አስፈልጎ ነበር። በበሽታ እና በወታደራዊ ኪሳራ የሚሞቱት ሰዎች አጠቃላይ የወታደራዊውን ህዝብ ቁጥር በእጅጉ ቀንሰዋል። ተፈጥሯዊ እድገቱ አስፈላጊውን መሙላት አልሰጠም. በወታደራዊው መንግስት በኩል ከዩክሬን አውራጃዎች በሰፈራ ቅደም ተከተል እንዲሞላ የመጠየቅ ልማድ ተፈጥሯል። እ.ኤ.አ. በ 1809-1811 ከፖልታቫ እና ቼርኒጎቭ ግዛቶች 41,534 ሰዎች ወደ ጥቁር ባህር ክልል እንዲሰፍሩ ተደርገዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ 22,205 ወንዶች ነበሩ ። ነገር ግን በ1828-1829 በቱርክ ጦርነት ወቅት አዛውንት ኮሳኮች ሳይቀር ተንቀሳቅሰዋል። በዚህም ምክንያት በሲጋራ መንደሮች ውስጥ ሴቶች እና ህጻናት ብቻ ቀርተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1848-1849 የጥቁር ባህርን ጦር ለመሙላት አዲስ ሰፈራ ተካሂዶ ነበር ፣ በአሁኑ ጊዜ በቂ ያልሆነ ፣ 14,227 ነፍሳት ብቻ ፣ ከእነዚህ ውስጥ 7,767 ሰዎች ከዩክሬን ፣ ከካርኮቭ ግዛቶች የመጡ ናቸው ። ቼርኒጎቭ እና ፖልታቫ።

በክራይሚያ ዘመቻ በ 4 ኛው ምሽግ ላይ በተደረጉት ጦርነቶች እራሳቸውን በክብር የሸፈኑ ሁለት የፕላስተን ሻለቃ ጦር እና ጥምር ፈረሰኛ ጦር ሴባስቶፖልን ከጥቁር ባህር ጦር ለመከላከል ተሳትፈዋል።

ስለዚህ, ሁልጊዜ ወታደራዊ ውጥረት ውስጥ ገደብ, ሰዎች ላይ ትልቅ ኪሳራ ጋር, ጊዜ በሌለበት ውስጥ የቤተሰብ እና የኢኮኖሚ ሕይወት ለማሻሻል, መገባደጃ 18 ኛው እና 19 ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ዓመታት ውስጥ ጥቁር ባሕር ነዋሪዎች ለ አለፈ.

ከ1793-1794 ጀምሮ የጥቁር ባህር ህዝቦች በኩባን ወንዝ ታችኛው ጫፍ እስከ ላባ ወንዝ አፍ ድረስ "የገመድ መስመርን መጠበቅ" ሲጀምሩ በካተሪን ትዕዛዝ የኩባን ድንበር ለመጠበቅ ታስበው ነበር. II, በዋና የካውካሲያን ትዕዛዝ (ቁጠር ጉድቪች) ፕሮጀክት መሰረት, ስድስት ዶን ሬጅመንቶች, ሆኖም ግን, የመዛወሪያውን ትዕዛዝ ወዲያውኑ አላከበሩም. ግን ቀድሞውኑ በ 1794 ፣ 1000 ቤተሰቦች ከዶን ጦር ወደ ኩባን የላይኛው ጫፍ ተልከዋል ፣ እና ከቀድሞው የቮልጋ ኮሳክ ጦር ሌላ 125 ቤተሰቦች ተጨመሩ ። የዚያን ጊዜ የዕለት ተዕለት ጸሐፊ ​​ጄኔራል V.Gr. ቶልስቶይ ስለ አሮጌው መስመር ምስረታ መጀመሪያ ይናገራል-

“ካላላ ወንዝ ላይ ከደረሱ በኋላ... ኮሳኮች ዕጣ ተጣሉ - ማን እና ወዴት እንደሚሄዱ - ከዚያም በቡድን ሆነው ወደ ተመረጡት ቦታዎች በማምራት በመንደሮቹ ውስጥ ሰፈሩ፡ ቮሮቭስኮልስካያ ከኩርሳቭካ ወንዝ አጠገብ - ቴምኖሌስካያ ከስታቭሮፖል 25 versts ወደ ደቡብ, - Prochnookopskaya, በቀኝ ባንክ R. ኩባን ፣ - ግሪጎሪፖሊስስካያ ፣ 26 ከኩባን በታች ፣ - በካውካሲያን ፣ እንዲሁም ወደ ኩባን ፣ 38 ቨርስት ከቀዳሚው ፣ እና በ Ust-Labinskaya ፣ በተመሳሳይ ስም ምሽግ አቅራቢያ ፣ ከካውካሲያን 80 versts ፣ - ውስጥ በአጠቃላይ ለ 300 versts በድንበሩ ላይ...” ሰፋሪዎች ለእያንዳንዳቸው 20 ሩብልስ አበል ተሰጥቷቸዋል። ለእያንዳንዱ ቤተሰብ ብር እና ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ዓመታዊ መጠን (ዱቄት እና እህል)። በተጨማሪም ለእያንዳንዱ መንደር 500 ሩብልስ ተሰጥቷል. ለአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ። በዚሁ ጊዜ ሊኒያር ኮሳኮች ለእያንዳንዳቸው 30 ዲሴያቲኖች እና 60 ሽማግሌዎች ለሽማግሌዎች የሚሆን የመሬት ድልድል ተሰጥቷቸዋል። የክረምቱ መሬት በድንበሩ ላይ እንደ ሪባን ተዘርግቶ እስከ 20 ቨርች ስፋት ድረስ፣ ሁሉም መሬት፣ ውሃ እና የደን መሬቶች በላዩ ላይ ይገኛሉ... በክረምት እነዚህ ሰፋሪዎች በመጨረሻ ሰፈሩ እና በ 1795 መጀመሪያ ላይ ኩባን የፈረሰኞቹ ክፍለ ጦር የተቋቋመው 18 ሽማግሌዎች እና 550 ሰዎች ጴንጤ (ወታደራዊ መኮንኖች) እና ኮሳኮችን ያቀፈ ነበር። ይህ አምስት-መቶ-ጠንካራ ክፍለ ጦር አስቀድሞ መጋቢት 5 ላይ, የካውካሰስ ባለስልጣናት ወታደራዊ Collegium ሪፖርት እንደ, ጥበቃ አካባቢዎች በማገናኘት, Kuban ድንበር ለመጠበቅ የመስክ አገልግሎት ወሰደ: በምዕራብ ጥቁር ባሕር ሠራዊት ጋር እና በምስራቅ ከ በ 1777 የኮፐርስኪ ክፍለ ጦር ክፍል በስታቭሮፖል አቅራቢያ ሰፍሯል።

በኩባን መንደሮች መካከል ያለው ሰፊ ክፍተቶች ግን ለድንበሩ ጠንካራ ሽፋን አስተዋጽኦ ማድረግ አልቻሉም, እና ስለዚህ "Ekaterinoslav Cossacks" በ 1802 ወደ ኩባን ሲመጡ በተጠቀሱት ክፍተቶች ውስጥ ሰፍረው የቴሚዝቤክን መንደሮች ፈጠሩ. ካዛን ፣ ቲፍሊስ እና ላዶጋ - ሁሉም በአንድ ላይ የካውካሲያን ክፍለ ጦርን ይፈጥራሉ። (ለትዕዛዝ እና የድንበር አገልግሎት ምቾት የኡስት-ላቢንስካያ መንደር ከኩባን ክፍለ ጦር ወደ ካውካሲያን ክፍለ ጦር ተላልፏል እና የቴሚዝቤክካያ መንደር ወደ ኩባን ክፍለ ጦር ተዛወረ።)

በ 1833 31 መንደሮች ከስታቭሮፖል ግዛት ተባረሩ. የኖቮ-አሌክሳንድሮቭስኮይ, ራሼቫትስኮይ, ኡስፔንስኮይ, ኖቮ-ፖክሮቭስኮይ, ኖቮትሮይትስኮዬ, ካሜንኖብሮድስኮዬ እና ዲሚትሪየቭስኮይ መንደሮች ከዚህ ወደ ኩባን ክፍለ ጦር ተላልፈዋል. እነዚህ መንደሮች የተፈጠሩት እ.ኤ.አ. በ 1785-1825 ከሩሲያ ሰፋሪዎች ፣ በመንግስት ባለቤትነት ከተያዙ ገበሬዎች እና ጡረተኞች የካውካሰስ ጦር ሰራዊት እና የተለያዩ “ነፃ ሰዎች” ከኮሳክ መንደሮች በስተጀርባ ፣ በሰርካሲያን ወረራ ዞን ውስጥ የሰፈሩ ናቸው ። እና ከረጅም ጊዜ በፊት የ Cossack ጉምሩክን ተቀብሏል, እና ስለዚህ ወደ ኮሳክ መስመር ሰራዊት ማዛወሩ ተፈጥሯዊ ይመስላል.

እ.ኤ.አ. በ 1825-1827 የኩፐርስኪ ክፍለ ጦር ወደ ኩባን ተመለሰ ፣ ከ Zaporozhye እና ዶን የመጡ ስደተኞች በኮፕራ ወንዝ ላይ ሰፍረው ነበር ፣ ግን በቡላቪንስኪ ዓመፅ ውስጥ በመሳተፍ ከዚያ ተበታትነው እና ከ 6 ዓመታት በኋላ እንደገና ተሰብስበዋል ። . እ.ኤ.አ. በ 1778-1779 በስታቭሮፖል ክልል ውስጥ ወደ ካውካሰስ መስመር ተመለሱ እና ከዚያ ወደ ኩባን ተዛውረው የባታልፓሺንካያ ፣ ቤሎቼቼግስካያ ፣ ኔቪኖሚስካያ ፣ ባርሱኮቭስካያ እና በኩማ ወንዝ ላይ - የበኬሽቼቭስካያ እና ሱቮሮቭስካያ መንደሮችን ፈጠሩ ። .

በካውካሲያን መስመር ላይ, ኮሳኮች በመጀመሪያ የኖሩት በተለየ ክፍለ ጦርነቶች ውስጥ ነው, እነዚህም ለእነዚህ መስመሮች አጠቃላይ ትዕዛዝ በቀጥታ ተገዢ ነበሩ. መንደሮቻቸው ምሽግ አጠገብ ተቀምጠዋል። የእነዚህ መንደሮች ሕይወት የበለጠ አሳሳቢ ነበር፣ “ነገር ግን” ይላል የድሮው ዜና መዋዕል፣ “በአገልግሎት ውስጥ እያለ ኮሳክ የራሱን ቤተሰብ መንከባከብ ይችል ነበር፣ በፍጥነት በሊኒያውያን መካከል የተመሰረተ ነበር፣ እና አብዛኛውን ጊዜ Lineman በብልጽግና ይኖር ነበር ከጥቁር ባህር ነዋሪ ይልቅ” በአጠቃላይ፣ በእነዚህ ክፍለ ጦርነቶች ውስጥ ያለው ሕይወት፣ ልክ እንደ ጥቁር ባህር ዳርቻ፣ ከደጋማ ነዋሪዎች ጋር የማያቋርጥ ትግል ቀጠለ። ነገር ግን በዚህ ረገድ የጥቁር ባህር ሰዎች ሁል ጊዜ ጥቅማቸው ነበራቸው፡ እንደ የተለየ ኮሳክ ጦር፣ የራሳቸው ፈረሰኛ፣ እግረኛ ጦር እና መድፍ ነበራቸው እና በአታማኞቻቸው ትእዛዝ ስር ነበሩ።

በኩባን ውስጥ ሰፍረው ከቆዩ በኋላ ኮሳኮች (ሁለቱም ጥቁር ባህር እና ሊኒያር ሰዎች) ገና ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጦርነት ከሚመስሉ ትራንስ-ኩባን ደጋዎች ጋር ፊት ለፊት ተገናኙ።

“ከእነዚህም አባዜክስ፣ ቤስሊኒ፣ ተሚርጎይ እና ማክሆሺ ለዝርፊያ፣ ለዝርፊያ እና ለጭካኔ እና ለጥቃት ባላቸው የማይበገር ፍላጎት የተነሳ የኮሳኮች ተቃዋሚዎች በጣም ብዙ እና ተዋጊ ነበሩ። በመስመሩ ላይ ባደረጉት ድፍረት ያልተቋረጠ ወረራ፣ ሰርካሲያውያን በትልልቅ እና በትናንሽ ፓርቲዎች እና ብቻቸውን ወደ ድንበር መንደሮች እና መንደሮች ጥልቅ ዘልቀው በመግባት ቤቶችን አቃጥለዋል፣ ንብረት ዘረፉ፣ ከብቶችን እና ፈረሶችን ዘረፉ እና ነዋሪዎችን ማረኩ። እነርሱን ለባርነት ለመሸጥ ወይም ለዘለዓለም ባርነት እንድትገዛ ልታስገባችሁ ነው። (አይቢ.)

ቀደም ሲል የተጠቀሰው, V.Gr. ቶልስቶይ “በተራራማ አካባቢያቸውና በደን በተሸፈነው ሜዳ ሰርካሲያውያን በከብት እርባታና በፈረስ እርባታ ተሰማርተው፣ ትንሽ አርሰው በቆሎና ማሽላ ይዘራሉ፣ ነገር ግን ይህ ሁሉ ለፍላጎታቸው የሚያስፈልገውን ነገር አላሟላም ነበር” በማለት መስክሯል። ሰርካሲያኑ “ጦርነትና ወታደራዊ ምርኮ የእኛ የእጅ ሥራ ነው፣ ልክ ሩሲያውያን ሊታረስ የሚችል እርሻና ንግድ አላቸው፣ እናም ይህን ሙያ ካቆምን በችግርና በረሃብ መሞት አለብን” ብለዋል። (አይቢ.)

ህይወት በመስመሩ ላይ የተፈጠረችው “ኮሳኮች ቀንና ሌሊት በንቃት እና በንቃት በመጠበቅ፣ አሁን በፖስታዎች ላይ፣ አሁን በተጠባባቂነት፣ አሁን በመንገድ ላይ እና በሚስጥር፣ አሁን በደም አፋሳሽ ውጊያዎች፣ አሁን በመከላከያ ሰራዊት ጥቃት በመከላከል ላይ ናቸው። ጠላት... “ከተኩላዎች ጋር ኑሩ፣ እንደ ተኩላ አልቅሱ” በሚለው ምሳሌ መሰረት የኩባን ህዝብ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ20ዎቹ ዓመታት ውስጥ ጦርነት ወዳድ ጎረቤቶቻቸውን መብትና ወግ ጠለቅ ብለው ሲመለከቱ፣ ልብስ ያዙ። ፣ የጦር መሳሪያዎች እና አንዳንድ የውጊያ ቴክኒኮች ከደጋማውያን እና በተራው ደግሞ “ለአባዜክስ ደም አፋሳሽ ትምህርት ሰጥተዋል። እና መስመር እና ጥቁር ባሕር ክልል መካከል ያለውን ሕዝብ መካከል ወንድ ግማሽ ብቻ ሳይሆን ኮሳኮች አስቸጋሪ ድንበር ሕይወት ወደ ተሳበ: ነገር ግን ደግሞ Cossack ሴት; በጣም አስቸጋሪ ሕይወት ነበራት። "አሮጊቶችን አሳርፋ፣ ልጆችን አሳድጋ አስተማረች፣ አረስታና ዘርታ፣ ማሳውን እና ቤትዋን ትመራለች፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ለድካማቸው ብቸኛ ረዳት እና ብቸኛ መጽናኛ..." ፣ እንባ እና ሀዘኖች እነዚህ አንዳንድ ጊዜ ወደ ኋላ የሚመለሱ ምጥዎች የኮሳክ ሴትን እና ጭንቀትን ያስከትላሉ።

“አልፎ አልፎ እና ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ኮሳክ ራሱ እርሻውን ለማየት፣ ልጆቹን ለመንከባከብ እና ከባለቤቱ ጋር ለመመካከር በፍቃዱ ከቤት ማምለጥ ችሏል። ደም አፋሳሽ ጦርነት ባልና ሚስት ለዘለዓለም ሲለያዩ፣ በእጥፍ ጥንካሬ ያላት ኮሳክ ሴት ልጆቿ እስኪያድጉ ድረስ ወደ ቤቷ ገብታ ቤተሰቧን መደገፍ ነበረባት፣ በእናትየው ልብ ውስጥ የጭንቀት ርዕሰ ጉዳይ... እና በ20 ዓመታቸው። ወጣት ኮሳኮች ከፈረሶቻቸው ላይ ወርደው የዕድሜ ልክ እስራት ገቡ። (አይቢ.ገጽ 10–11።)

እናም የዚያን ጊዜ የማሽኮርመም መዝሙር ምሳሌ እዚህ አለ፣ የኩባን እና የኩባን ጦር የተከበረ የታሪክ ምሁር ኤፍኤ ሽቸርቢና ባስመዘገቡት መሰረት ተጠብቆ ነበር፡-

ባልየው ልጅቷን እንዴት እንዳታለላት

እያማለለ እና አሳመነው፡-

እንሂድ ሴት ልጅ

ከእኛ ጋር በመስመር ላይ ኑሩ!

በመስመሩ ላይ አዎ አለን።

ያ Kurdzhup እና ወንዙ

ወይኑ ፈሰሰ

እና የላባ ወንዝ

እንደ ማር ፈሰሰ።

በተራራዎቻችን፣ በተራሮቻችን ላይ

የከበሩ ድንጋዮች ይዋሻሉ።

ውድ ፣ በዋጋ የማይተመን።

<…>

ደህና ሁን ፣ ልጅቷን አታግባ ፣

እኔ ራሴ እዚያ ነበርኩ።

እና እኔ ራሴ አየሁት።

ስለ ሁሉም ነገር ሰማሁ.

ያ Kurdzhup እና ወንዙ

ደም ፈሰሰ

እና የላባ ወንዝ -

የሚያቃጥል እንባ...

በተራሮች ላይ, በተራሮች ላይ

ጭንቅላቶች ይዋሻሉ

ሁሉም ኮሳኮች ፣ በደንብ ተከናውነዋል…

አንዳንድ የካውካሰስ ደራሲዎች፣ ስለ ሩሲያውያን የካውካሰስ ጥናት ባለፈው ጊዜ በሥራቸው፣ የሩስያን “አሸናፊዎች” ጭካኔ ለማሳየት ቀለሞቹን ማጋነን ይፈልጋሉ። የተለያዩ ነገሮች ተከስተዋል የተለያዩ ነገሮችም ተከስተዋል። እነዚያ የተራራማ ጎሳዎች፣ በተራራማ መንደሮች እና በሌሎች የካውካሲያን ሰፈሮች ወደ ሰላማዊ ቦታ የመቀየር ፍላጎት ያላቸው፣ ጠፍጣፋና ክፍት ቦታዎች ላይ እንዲሰፍሩ እድል ተሰጥቷቸዋል፣ ነገር ግን ከላይ እንደተጠቀሰው “ጦርነት” ብለው ከገመቱት ተራራ ተነሺዎች ጋር በተያያዘ። እና ወታደራዊ ምርኮ የእነርሱ ሊሆን ይችላል፣” ከእነዚያ ጋር በተያያዘ፣ የበቀል እርምጃዎቹ ከበድ ያሉ ሊሆኑ አልቻሉም። ሩሲያ እና ቱርክ በካውካሰስ ውስጥ እያንዳንዱን ኃይላቸውን ለማቋቋም በሚያደርጉት ትግል (እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሩሲያ “ሞቃታማ ባሕሮች”) ለመያዝ የሚደረግ ትግል ነበር ፣ የሰርካሲያን ሕዝቦች ጉልህ ክፍል ፣ ታጣቂ፣ ከቱርክ ጎን ቆመ፣ እና ወደ 500,000 የሚጠጉ ነፍሶቻቸው ወደ ቱርክ ተሰደዱ።

በ 1860 የኩባን ጦር ተቋቋመ. የጥቁር ባህር ጦርን እና ከእሱ ጋር የካውካሲያን የመስመር ጦር ስድስት ብርጌዶችን ያካትታል። (የቴሬክ ጦር የተቋቋመው ከቀሪዎቹ 4 ካውካሲያን የመስመር ጦር ሰራዊት ነው።) በተመሳሳይ ጊዜ የኮሳክ ወታደሮች ሲቪል ማደራጀት ተካሂዷል። ከዚያ በፊት የጥቁር ባህር ጦር ድርጅት ልዩ ባህሪን ፣ አንድ ዓይነት የራስ ገዝ አስተዳደርን ይይዛል ፣ አሁን በሲቪል አነጋገር የኮሳኮች “ሲቪል” ሕይወት ደረጃ የተወሰነ ደረጃ ተካሂዷል። የኩባን እና የቴሬክ ክልሎች ተመስርተው አስተዳደራዊ መቀራረብ ለዚያ ጊዜ ከነበረው የክፍለ ሃገር አስተዳደር ጋር ተካሄዷል።

በ 1860 የኩባን ሰራዊት ቁጥር ከተዋሃደ በኋላ ከ 160,000 ነፍሳት አይበልጥም. ነገር ግን የዚህ ቁጥር ንጽጽር አነስተኛ ቢሆንም ሠራዊቱ 22 የፈረሰኛ ጦር ሰራዊት፣ 13 እግር ሻለቃዎች፣ 5 ባትሪዎች እና ሌላ የጥበቃ ክፍል ለአገልግሎት (ሁልጊዜ ለዚያ ጊዜ - ወታደራዊ አገልግሎት) አቅርቧል። “የኩባን ስብስብ” እንዲህ ይላል:- “የኩባን ጦር የኖረባቸው የመጀመሪያዎቹ አራት ዓመታት ከደጋማ ነዋሪዎች ጋር እና በትራንስ-ኩባን እና በጥቁር ባህር ዳርቻዎች ሰፈራ ውስጥ ከፍተኛ ተጋድሎ አድርገዋል።

ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ዳግማዊ ለኤቭዶኪሞቭ በተጻፈ ደብዳቤ ሰኔ 24 ቀን 1861 ለኩባን ጦር እንዲያሳውቁ አዘዙ፣ ለዘለቄታው ለጀግንነት አገልግሎቱ “በምዕራባዊ የካውካሰስ ክልል ግርጌ ላይ ያሉ መሬቶችን ለመጠቀም... እነዚህ መሬቶች ወደ ቱርክ ከሄዱት የተራራማ ጎሳዎች ነፃ ሆነው በወጡበት ጊዜ ሪስክሪፕቱ ከሦስት ዓመታት በፊት መሰጠቱ እዚህ ላይ ትኩረት የሚስብ ነው። በአጠቃላይ 3 ሚሊዮን ሄክታር መሬት በኩባን ሰራዊት ጥቅም ላይ እንዲውል ተጨምሯል, ከዚህ ቀደም ከተያዙት መሬቶች በተጨማሪ. በ 6 ዓመታት ውስጥ 17,000 ከኩባን ፣ አዞቭ እና ዶን ወታደሮች እንዲሁም ከመንግስት ገበሬዎች እና ዝቅተኛ ደረጃዎች የመጡ 17,000 ቤተሰቦች በእሱ ላይ እንዲሰፍሩ ታቅዶ ነበር ።

የካውካሰስ ጦር. ከቴሬክ፣ ኖቮሮሲስክ እና ኡራል ወታደሮች የሰፈሩ ሰዎች ተፈቅዶላቸዋል። እነዚህ አዳዲስ ሰፋሪዎች በ Transkuban 96 አዳዲስ መንደሮችን ፈጠሩ። ከእነዚህ መንደሮች አዲስ ሰፋሪዎች 7 የፈረሰኛ ጦር ሰራዊት እና አንድ (ሻፕሱግ) ሻለቃ ተፈጠረ። ግን ከዚያ በኋላ አንድ ለውጥ ተፈጠረ: "በ 1869 የጥቁር ባህር ዳርቻ ከኩባን ክልል ተወግዷል. እዚህ የሰፈሩት ኮሳኮች ወይ ወደ ገበሬነት እንዲቀየሩ ወይም በዚህ ካልተስማሙ ወደ ኩባን ክልል እንዲሄዱ ተሰጥቷቸዋል፣ እና “በዚያ የተደራጁ 12 መንደሮች ወደ መንደሮች ተለውጠዋል፣ የሻፕሱግ ጦር ሰራዊት ፈረሰ። (አይቢ. P. 15.) የታሪካዊ ፈተናው የተገለጠው በዋናነት የኩባን ኮሳኮች እና ከቱርኮች እና ከተራራው ጎሳዎች ጋር የተዋጉት የኩባን ኮሳኮች እና የሌሎች የኮሳክ ወታደሮች ክፍሎች እና እዚህ የ "ሪቪዬራ" ምስረታ ሲመጣ ነው. , ኮሳኮች እንዲለቁ ተጠይቀው ነበር ... በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ዳካዎችን እና ቪላዎችን መገንባት ጀመሩ, የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው ቡርጂዮይ ተወካዮች ወይም "ከፍተኛ ማህበረሰብ" የሚባሉት ሰዎች.

ከዚህ በፊት ወታደራዊ አገልግሎት በዋናነት ይካሄድ ነበር። ኮሳኮች በሚኖሩበት በዚያው ቦታ እና በ “ምእራብ ካውካሰስ” ሰላም የኩባን ጦር ቅድሚያ የሚሰጣቸው ክፍሎች (ወታደራዊ) ወደ ትራንስካውካሲያ እና ወደ ትራንስ-ካስፒያን ክልል ተልከዋል የሩሲያ ግዛት ድንበሮችን ለመጠበቅ እዚያ። በአውሮፓ ጦርነት ወቅት "ተመራጮች" ክፍሎች ወደዚያ ሊላኩ ይችላሉ እና ለዝግጅታቸው ፍጥነት ... የሁለተኛ ደረጃ ካድሬዎች ተቋቋሙ ... "በኋላ የኩባን ወታደራዊ ክፍሎች ቁጥር ጨምሯል ... ውስጥ. ከ1887 እስከ 1900 ባለው ጊዜ ውስጥ የፕላስተን ሻለቃ ጦር ሠራዊቱን በ18 በመምታት በሰላም ጊዜ ጨምሯል… በሩሲያ በሁለቱም በትራንስ-ካስፒያን ክልል ውስጥ በቱርክ ጦርነት 1877-1878 ፣ በሩሶ-ጃፓን ጦርነት እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት የኩባን ጦር ከፍተኛ ውጥረት ባሳየበት እና ከ የማርሺንግ አታማን ዋና መሥሪያ ቤት የሁሉም ኮሳክ ወታደሮች ሪፖርት፣ የኩባን ጦር የሰው ኃይል ክምችት በሙሉ ተዳክሟል። (አይቢ.ገጽ 15)

በትራንስካውካሰስ ቱርክ እና ፋርስ አዋሳኝ አካባቢዎች ወይም በትራንስካፒያን ክልል በረሃዎች ውስጥ ላሉ የመጀመሪያ ቅድሚያ ለሚሰጣቸው የኩባን ክፍሎች ወታደራዊ አገልግሎት ማገልገል ለወጣት ኮሳኮች እና ወጣት መኮንኖች ትልቅ ፈተና ነበር። የኋለኛው ለጄኔራል ስታፍ መኮንኖች እና ለሌሎች ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን አገልግሎቶች በመቶኛ ከሌሎች ወታደሮች ጋር ሲወዳደር (እንደ ቴሬክ እና ኦሬንበርግ ያሉ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ እንኳን) የነበራቸው እድገት በጣም ያነሰ ነበር። ለምን ይህ ጨካኝ ዕጣ ፈንታ ለኩባን ህዝብ አስቀድሞ የተወሰነው እና በሌሎች ወንድማማች ወታደሮች መካከል ያልተከፋፈለው ለምንድነው ለመፍረድ አስቸጋሪ ነው።

አቤቱ አምላካችን መሐሪ አምላክ

በዚች አለም ላይ እድለቢስ ሆነን ነው የተወለድነው...

በሠራዊቱ ውስጥ እና በሠራዊቱ ውስጥ ጎልቶ አገልግሏል

አዎ ራሳችንን ተጎሳቁለን፣ ባዶ እግራችን እና ራቁታችንን...

ይህ quatrain ከአሮጌው ኤ.ኤ. ጎሎቫቲ ዘፈን የአባቶችን ድርሻ ከዘሮቻቸው ጋር ያመጣል - ከከበረው Zaporozhye እስከ ዛሬ ድረስ።

እ.ኤ.አ. በ 1860 የኩባን ሠራዊት ተመሠረተ እና ከሲቪሎች አንፃር - የኩባን ክልል። የመጀመሪያው አማን በነሐሴ 1861 የተሾመው ጄኔራል ኢቫኖቭ 13 ኛው ነበር። ከዚህ በፊት የአታማን ተግባራት በኩሳኮቭ 1 ኛ ተከናውነዋል ... በነገራችን ላይ ስሞቹ, እንደ ምርጫ, አስመሳይ-ኮሳኮች ... ናቸው.

ከአጭር ጊዜ በኋላ በማዕከላዊ ስቴት መንግሥት ጄኔራል - ኩባን ኮሳክን አይደለም - እንደ ኩባን አታማን ለመሾም አንድ ልማድ ይቋቋማል ... ልዩ የተደረገው ለመጨረሻው አታማን ብቻ ነው - ኤም.ፒ. ቤቢች.

11 ቅድሚያ የሚሰጠው ፈረሰኛ ጦር ሰራዊት፣ ሰባት የፕላስተን ሻለቃዎች እና 4 ባትሪዎች ኩባን መደበኛ ወታደራዊ ትምህርት ቤት እስኪከፈት ድረስ እ.ኤ.አ. እስከ 1917 አልጠበቀም ነበር ። ከዚህም በላይ ኩባን ኮሳኮች ወታደራዊ ትምህርት የተማሩበት የስታቭሮፖል ካዴት ትምህርት ቤት ተዘግቷል ። . የኩባን ነዋሪዎች ወደ ወታደራዊ ትምህርት ቤት ለመግባት ወደ ኦሬንበርግ, ኤሊሳቬትግራድ, ቲፍሊስ, ቹጉዌቭ እና ሌሎች ቦታዎች መሄድ ነበረባቸው. ዶኔቶች የራሳቸው ካዴት ኮርፕ ነበራቸው። ለኩባን ልጆች ፣በዋነኛነት በኩባን ገንዘብ ፣ በቭላዲካቭካዝ እና በሚከተለው ልዩ ሁኔታ አንድ ኮርፕ ተከፍቶ ነበር-ለኩባን ስኮላርሺፕ የካዲቶች ምርጫ በካውካሰስ ገዥው ውሳኔ ላይ የተመሠረተ ነው።

ከአብዮቱ በፊት የግብርና ኩባን የራሱ ሁለተኛ ደረጃ የግብርና ትምህርት ቤት እንኳን አልነበረውም።

የማዕከላዊ ግዛት ሥልጣን ተመሳሳይ ዝንባሌ በሌሎች የማህበራዊ መዋቅር አካባቢዎች, በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንኳን, በፍርድ ቤት አደረጃጀት, ወዘተ. በሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ከአንድ እስከ አንድ ሚሊዮን ተኩል የኦርቶዶክስ ሕዝብ ባለባቸው, ገለልተኛ ሀገረ ስብከት. ተመሠረተች፣ እና ኩባን፣ ከሁለት ሚሊዮን በላይ ኦርቶዶክሶች ያላት፣ ከአብዮቱ ጥቂት ቀደም ብሎ “ቪካር” ጳጳስ ተቀበለች። በዶን ላይ፣ ፍርድ ቤቱ የተደራጀው ከዳኞች ግማሾቹ ከዶን ኮሳኮች እንዲሆኑ በህጋዊ መስፈርት ነው፤ ይህ ትእዛዝ በኩባን ላይ ተፈፃሚ አይሆንም። የዶን ዳኞች ሥራ የጀመሩት በአካባቢው ሕዝብ ምርጫ ነው፤ በኩባን በቀላሉ የተሾሙት... ኩባን የራሱ የቁጥጥር ቻምበር አልነበረውም። ኩባን ለስታቭሮፖል መቆጣጠሪያ ክፍል ሪፖርት ማድረግ ነበረበት።

የከፍተኛው ማዕከላዊ መንግሥት ተወካዮች የድሮውን የዛፖሮዝሂ አንዳንድ የነፃነት ወዳድ እንቅስቃሴዎችን መርሳት አልፈለጉም እና ከተተኪዎቹ ጋር በተያያዘ - የኩባን ኮሳኮች - የግዛት አንድነትን የመመስረት የድሮ ዘዴዎችን ማስወገድ አልቻሉም ። እንዳይገባ” የካውካሺያን ጦር ዋና አዛዥ ልዑል ባሪያቲንስኪ በ1861 ለጦርነት ሚኒስትር እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በቀድሞው የጥቁር ባህር ጦር የዛፖሮዝሂ ሲች ወጎችን ጠብቆ... መለያየት የዜግነት መልክ ይይዛል። የቀድሞው የጥቁር ባህር ጦር ከካውካሲያን ጦር ጋር መቀላቀል በአሁኑ ጊዜ ከዚህ ጎጂ መርህ ጋር ሊቃረን ይችላል፣ነገር ግን ኢጎ ውህደቱ አስተዳደራዊ ብቻ ሳይሆን ወደ ኮሳኮች ህይወት ዘልቆ መግባቱ አስፈላጊ ነው። ”

በኩባን ኮሳኮች ሕይወት ውስጥ “ያለ ስምምነት” ማኅበር ማስተዋወቅ ሁሉንም የሩሲያ መርሆ ለመምራት በጣም ውጤታማው መንገድ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። (በአሁኑ የትዝታ መጽሃፌ፣ ከዋናው ጭብጥ ጋር፣ ይህ ያልተሟላ የጥቁር ባህር-መስመር አንድነት የኩባን ህልውና የጥፋት ቀናትን እንዴት እንደነካ እነግርዎታለሁ።)

ከ 1860 እስከ አሮጌው ሩሲያ ውድቀት ድረስ 57 ዓመታት አለፉ - ለአገሮች እጣ ፈንታ አጭር ጊዜ።

የኩባን ታሪክ

የኩባን ታሪክ

ክራስኖዶር

የተጠናቀረ፡ ፒኤች.ዲ. ኢስት. ሳይንሶች, ተባባሪ ፕሮፌሰር I.V. Skvortsova

ፒኤች.ዲ. ኢስት. ሳይንሶች, አርት. ራእ. M.A. Lavrentieva

ፒኤች.ዲ. ኢስት. ሳይንሶች, አርት. ራእ. አ.ኤስ. ቦቸካሬቫ

1. ርዕስ 1. ኩባን በጥንት ጊዜ. የቦስፖራን መንግሥት

2. ርዕስ 2. በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን የኩባን ክልል ስቴፕስ

3. ርዕስ 3. የኩባን ክልል ወደ ሩሲያ መቀላቀል. በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት.

4. ርዕስ 4. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኩባን ክልል.

5. ርዕስ 5. የሶቪየት ኩባን

6. ርዕስ 6. በድህረ-ሶቪየት ጊዜ ውስጥ የክራስኖዶር ክልል.

የኩባን ታሪክ

ርዕስ 1በጥንት ዘመን ኩባን. ቦስፖራን መንግሥት (2 ሰዓታት)

1. ክልል እና የአየር ንብረት. የድንጋይ እና የነሐስ ዘመን አርኪኦሎጂካል ባህሎች።

የኩባን ታሪክ ለቀድሞውም ሆነ ለአሁኑ ማራኪ ነው።

ለዘመናት ቅርጽ በያዘው የኢራሺያ ስልጣኔ ኩባን የብዙ ነገዶች እና ህዝቦች መንገዶች፣ የምስራቅ እና ምዕራብ ታላላቅ ባህሎች የተሰባሰቡበት ታላቅ መስቀለኛ መንገድ ሆኖ ቆይቷል። እዚህ “እያንዳንዱ ድንጋይ በዘመን ድምጾች ይንቀጠቀጣል” (ገጣሚ I. Selvinsky)

Meotians እና Sarmatians, እስኩቴሶች እና ግሪኮች, ጣሊያናውያን እና Polovtsians, Nogais እና Circassians, Zaporozhye Cossacks እና የሩሲያ ገበሬዎች - Kuban መሬት ላይ ያላቸውን ምልክት ትቶ.

የሰሜን-ምእራብ ካውካሰስ (ዘመናዊው የኩባን ግዛት) በተፈጥሮ እና በጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች ፣ በእፅዋት እና በእንስሳት ብልጽግና ሰዎችን ሁልጊዜ ይስባል። እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ጥንታዊው ሰው በካውካሰስ ተራሮች በወንዞች እና በማለፍ ወደ ኩባን ከደቡብ መጣ. ይህ ከ 500 ሺህ ዓመታት በፊት ነበር.

አርኪኦሎጂስቶች በጥቁር ባህር ዳርቻ እና በካውካሰስ ግርጌ ላይ የድሮው የድንጋይ ዘመን (ፓሊዮሊቲክ) ሰዎች ቦታዎችን አግኝተዋል።

የጥንት የድንጋይ ዘመን ሰው ዋና ተግባራት መሰብሰብ እና ማደን ነበር. በኢልስኪ መንደር አካባቢ የሚገኙ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች 2,400 የሚያህሉ ጎሾች ወድመዋል ብለን እንድንደመድም አስችሎናል። ቀስ በቀስ ትላልቅ እንስሳት ሊወድሙ ተቃርበዋል.

የሰው ልጅ ብዙ መካከለኛና ትናንሽ እንስሳትን እያደነ ዓሣ በማጥመድ ላይ ተሰማርቷል።

በመካከለኛው የድንጋይ ዘመን-ሜሶሊቲክ ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ10-6 ሺህ ዓመታት) የሰው ልጅ ቀስትና ቀስት ፈጠረ, ይህም ከጋራ ወደ ግለሰብ አደን ለመሸጋገር አስተዋፅኦ አድርጓል. በዚህ ጊዜ ውሻን ተገራ, እሱም ለብዙ ሺህ አመታት ታማኝ ረዳቱ ሆነ.

በሜሶሊቲክ ዘመን, የተፈጥሮ ጂኦግራፊያዊ አካባቢ በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ. የአውሮፓ ግዛት ከብዙ ሜትሮች በረዶ ነፃ ነው ማለት ይቻላል። የኩባን የአየር ንብረትም ሞቃታማ ሆኗል። የዚያን ጊዜ ተፈጥሮ ከዘመናዊው በእጅጉ የተለየ ነበር።

በታማን ባሕረ ገብ መሬት ላይ አንድ ሙሉ የደሴቶች ቡድን ነበር። በኩባን ወንዞች አጠገብ ስቴፕ ከጫካ ጋር ተፈራርቋል። በአሁኑ ጊዜ በሸምበቆ የበቀለው የአዞቭ የባሕር ዳርቻ፣ ሙቀት ወዳድ ዝርያዎች (ቀንድ፣ ኤለም፣ ደረት ኖት፣ ወዘተ) ዛፎች ይበቅላሉ።

በአዲሱ የድንጋይ ዘመን-ኒዮሊቲክ ዘመን (በግምት ከ6-3 ሺህ ዓክልበ.) - ሰዎች በከብት እርባታ እና በግብርና ላይ መሳተፍ ይጀምራሉ. ዛፎችን ለመቁረጥ እና ለሰብልና ለከብቶች የሚሆን ቦታ ለመጥረግ የድንጋይ መጥረቢያ ታየ. በዚህ ጊዜ የሰው ልጅ የቤት እንስሳትን እንደ በሬ፣ ፍየል እና አሳማ ይጠቀም ነበር።

የብረታ ብረት ገጽታ (በመጀመሪያ መዳብ) በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ጉልህ የሆነ ዝላይ ማለት ነው። የካውካሰስ ጥንታዊ የመዳብ መቅለጥ ማዕከል ነበር, ከዚያም ብረት. በአየር ንብረት ሁኔታዎች ላይ የተደረጉ ለውጦች እና በመሳሪያዎች ላይ የተደረጉ ማሻሻያዎች በኩባን የመሬት ገጽታ ላይ አንዳንድ ማስተካከያዎችን አድርገዋል. ቀስ በቀስ የተፈጥሮ እና መልክዓ ምድራዊ ገጽታው በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሰፋሪዎች እንደተገኘ ተመሳሳይ ሆነ.

የኩባን ሰሜናዊ ክፍል, i.e. የወንዙ ቀኝ ባንክ ኩባን (Prikubanye) ሰፊ ዛፍ የሌለው ሜዳ ነው - ስቴፔ። ደቡባዊው ክፍል ወይም የኩባን ግራ ባንክ (ዛኩባይ) ተራራማ አካባቢ ነው።

የኩባን ወንዝ ክልሉን ለሁለት ከሞላ ጎደል እኩል ክፍሎችን የሚከፍለው በሰሜን ካውካሰስ ትልቁ ወንዝ ነው። የመነጨው በካውካሰስ ፣ ኤልብሩስ ውስጥ ካለው ከፍተኛው ተራራ ቁልቁል ነው። እ.ኤ.አ. እስከ 1871 ድረስ ኩባን ውሃውን በዋናው ሰርጥ ወደ ጥቁር ባህር ተሸክሟል ። ከዚያ ለሰዎች እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና ወደ አዞቭ ባህር በፍጥነት ገባ።

2. ቀደምት የብረት ዘመን በኩባን. ኢራንኛ ተናጋሪ ዘላኖች።

የ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መጀመሪያ (9 ኛ - 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) - ከነሐስ ዘመን ወደ ብረት ዘመን የሚሸጋገርበት ጊዜ. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ምዕራብ ካውካሰስ ውስጥ ብረት ታየ. ዓ.ዓ. እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. ነሐስ ያፈናቅላል. ብረት በማምረት ለዕደ ጥበባት እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል። ዕደ-ጥበብ ከግብርና መለየት አለ። የንብረት አለመመጣጠን ይጨምራል እና የመደብ ማህበረሰብ ብቅ ይላል.

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. የግሪክ ከተማ-ቅኝ ግዛቶች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ብቅ ይላሉ። የክልሉ ተፈጥሮ እና በውስጡ የሚኖሩት ጎሳዎች በጥንቶቹ ግሪኮች ተገልጸዋል. በዚሁ ጊዜ እስኩቴሶች በኩባን ክልል ጎሳዎች እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ በሚገኙ ስቴፕስ ውስጥ ታዩ ። እስኩቴሶች የኢራን የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቡድን አባል የሆኑ የዘላን ጎሳዎች የጋራ ስም ነው።

እስኩቴሶች በምዕራብ እስያ እና ትራንስካውካሲያ በካውካሰስ (ለማበልጸግ ዓላማ) ወታደራዊ ዘመቻ አድርገዋል። ለወረራ ከኤስቲያን ድልድዮች አንዱ ትራንስኩባን ነበር። እስኩቴሶች ዘረፋቸውን ይዘው የተመለሱት እዚህ ነው። ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ዓ.ዓ. የበለጸጉ እስኩቴሶች የመቃብር ጉብታዎች እዚህ ይታያሉ። ከነሱ መካከል በጣም ዝነኛ የሆኑት ኮስትሮማ, ኡል, ኬሌርሜስ, ኡሊያፕ ከሀብታም የመቃብር እቃዎች ጋር: ጌጣጌጥ እና ከወርቅ የተሠሩ እቃዎች, የጦር መሳሪያዎች. ከእነዚህ ጉብታዎች የወርቅ ጌጣጌጥ በስቴት Hermitage ውስጥ ነው.

የኩባን ክልል የአካባቢው ጎሳዎች ከእስኩቴሶች (አኪናኪ ጎራዴዎች፣ ባርኔጣዎች፣ የነሐስ ባለሶስት ማዕዘን ቀስት ራሶች) እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የእንስሳት ዓይነት ጭብጦችን የጦር መሣሪያ ወሰዱ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. የእስኩቴሶች ክፍል በኩባን የአካባቢው ህዝብ የተዋሃደ ነበር እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን። ዓ.ዓ. - በሌሎች ኢራንኛ ተናጋሪ ዘላኖች ግፊት ፣ ሳርማትያውያን ፣ እስኩቴሶች የኩባን ክልል ግዛት ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ።

የኩባን ዋና የሰፈራ ህዝብ ሜኦቲያን ነበሩ። ሜኦቲያንስ በአዞቭ ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ (ሜዮቲድስ በግሪክ) ፣ የኩባን ክልል እና ትራንስኩባን አካባቢ ይኖሩ የነበሩት የጎሳዎች የጋራ ስም ነው። የሜኦቲያን ጎሳዎች የሰሜን ምዕራብ ካውካሰስ ተወላጆች ነበሩ።

8 ኛ-7 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. - የሜቲያን ባህል ምስረታ ጊዜ. እነዚህ ጎሳዎች በወንዞች ዳርቻ እና በወንዝ ዳርቻዎች በሚገኙ ሰፈሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር. በክልላችን ግዛት ላይ በርካታ ቁጥር ያላቸው የሜኦቲያን ሰፈሮች እና የቀብር ስፍራዎች ተገኝተዋል, ይህም ባህላቸውን, ኢኮኖሚያቸውን እና ማህበራዊ ስርዓታቸውን እንደገና ለመገንባት አስችሏል. የሜኦቲያውያን ዋና ሥራ ግብርና ነው። ግብርና የሚታረስ ነበር። በተጨማሪም በከብት እርባታ፣ በአሳ ማጥመድ እና በንብ እርባታ ተሰማርተዋል። ከዕደ ጥበብ ሥራዎች መካከል የሸክላ ዕቃዎች በጣም የተስፋፋው ነበር.

ሜኦቲያውያን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ከሚገኙት የግሪክ ከተሞች ጋር ፈጣን የንግድ ልውውጥ አድርገዋል። ከፍተኛ የንግድ ልውውጥ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይከሰታል. ዓ.ዓ. ከግሪኮች ጋር ስንዴ፣ ከብት፣ ቆዳ፣ አሳ፣ በምላሹ ወይን፣ ጌጣጌጥ እና የቅንጦት ዕቃ ይገበያዩ ነበር። ከግሪኮች ጋር የንግድ ልውውጥ ቦታ ኢምፖሪየም ተብሎ ይጠራ ነበር. ከቦስፖረስ ጋር የሚደረግ የንግድ ልውውጥ ለጎሳ ሥርዓት ውድቀት አስተዋጽኦ አድርጓል። የመኢኦታውያን ማህበራዊ ስርዓት ወታደራዊ ዲሞክራሲ ነው። ሜኦቲያውያን በኢኮኖሚው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ባሉ ጥንታዊ ከተሞች የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ።

በ 2 ኛው -3 ኛ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ዓ.ም በኢራንኛ ተናጋሪ ዘላኖች፣ አላንስ፣ ሜኦቲያውያን ከኩባን ቀኝ ባንክ ወደ ትራንስ-ኩባን ክልል ተዛውረዋል፣ እዚያም ከሌሎች ተዛማጅ ጎሳዎች ጋር፣ የአዲጌ-ካባርዲያን ህዝቦች መመስረት መሰረት ጥለዋል።

በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ አጋማሽ ላይ የሜዮታውያን ሰሜናዊ ጎረቤቶች። የሳርማትያ ዘላኖች ነበሩ። ሳርማትያውያን ከቶቦል እስከ ዳኑቤ ድረስ የሰፈሩት የኢራን ተናጋሪ ነገዶች አጠቃላይ ስም ነው። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. አንድ ትልቅ የሳርማትያ ነገድ ሲራኮች በኩባን ውስጥ ሰፈሩ። ከነሱ ግብር እየተቀበሉ ሜኦቲያንን አስገዙ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ሲራኮ-ሜኦቲያን የጎሳዎች ጥምረት ቅርፅ ያዘ። በውስጡ ያለው የመሪነት ቦታ ከሲራኮች ጋር ይቀራል. ይህ ማህበር በአካባቢው የኩባን ጎሳዎች ላይ የቦስፖረስ ጥቃትን ተቋቁሟል። በኋላ፣ ቦስፖሩስ ራሱ ከወታደራዊው ህብረት ግፊት ገጠመው። ዘላኖች በምድር ላይ የሚሰፍሩበት ሂደት ቀስ በቀስ በመካሄድ ላይ ነው, እና የሜኦቲያን እና የሳርማትያን ባህሎች ጣልቃገብነት ይስተዋላል.

በጥንት ደራሲዎች እንደተገለፀው ሳርማትያውያን በዓለም ታሪክ ክስተቶች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል-በ 2 ኛው -1 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በትንሿ እስያ ወታደራዊ ዘመቻ አድርገዋል። ዓ.ዓ. - የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ዓ.ዓ. በቦስፖራን ንጉስ ሚትሪዳቴስ 6ኛ Eupator ከሮም ጋር (በሚትሪዳት በኩል) በተደረገው ትግል ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ. የሲራክሲያን ህብረት የካውካሰስን መተላለፊያዎች ተቆጣጠረ ፣ ሲራክስ በ Transcaucasia አዳኝ ዘመቻዎችን አከናውኗል። ግን ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ም አዲስ ኃይል በኩባን ክልል ውስጥ የሲራክን አገዛዝ ያቆመው አላንስ (ከሳርማትያውያን ጋር የሚዛመዱ ዘላኖች ኢራንኛ ተናጋሪ ጎሣዎች) ውስጥ አዲስ ኃይል ታየ። በ 2 ኛው -3 ኛ ክፍለ ዘመን. ዓ.ም ሲራኮች፣ ከሜኦቲያውያን ጋር፣ ወደ ግርጌ ኮረብታዎች ተገደዱ።

3. የቦስፖራን መንግሥት፡- ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ልማት።

7 ኛ - 6 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. - የታላቁ የግሪክ ቅኝ ግዛት ዘመን. በዚህ ወቅት ግሪኮች በሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ እና በጥቁር ባህር አካባቢ ቅኝ ግዛቶችን መሰረቱ. የቅኝ ግዛት ምክንያቶች የተለያዩ ነበሩ - በግሪክ ውስጥ የመሬት እጥረት ፣ እና አዲስ ገበያ ፍለጋ ፣ የጥሬ ዕቃዎች (ብረታ ብረት) እና በግሪክ ውስጥ የፖለቲካ ትግል ፣ የተሸናፊው ወገን አዲስ መኖሪያ መፈለግ እና ሌሎች ምክንያቶች .

አዳዲስ መሬቶችን ካዳበሩት ዋና ከተሞች መካከል የሚሊተስ ከተማ ጎልቶ ይታያል። በ 7 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. ሚሌሲያውያን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ዳርቻ እንደ ፓንቲካፔየም (የአሁኗ ከርች) ፣ ሄርሞናሳ (የአሁኗ ታማን) ፣ ጎርጊፒያ (ዘመናዊ አናፓ) ፣ ፋናጎሪያ (ዘመናዊ ሴናያ) ፣ ፌዮዶሲያ ፣ ወዘተ ያሉ የከተማ-ፖሊሶችን በሰሜን ጥቁር ባህር ዳርቻ መሰረቱ ። ከተሞቹ ከ 10 ኪ.ሜ አይበልጥም. ቅኝ ግዛቶች - ነፃ ፖሊሲዎች ፣ በግብርና አውራጃ የተከበበ የከተማ ማእከል ነበሩ - ጮራ። በቅኝ ግዛት ውስጥ ያለው የበላይ ሥልጣን በሕዝብ ምክር ቤት፣ እና አስፈፃሚ ሥልጣን በተመረጡ ቦርዶች ነበር።

ቅኝ ግዛቶች የተመሰረቱት ከየትም ሳይሆን የአካባቢው ጎሳዎች በሚኖሩባቸው ግዛቶች ነው፣ ግሪኮች አረመኔ ብለው ይጠሩዋቸው ነበር። የግሪክ ቅኝ ግዛቶች በአረመኔዎች ላይ ጫና ፈጥረዋል፤ በምላሹም የአካባቢው ጎሳዎች ከተማዎችን ወረሩ እና ጮራውን አወደሙ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. በቦስፖረስ ላይ ግሪኮች አዲሱን የትውልድ አገራቸው ብለው እንደሚጠሩት ከተማዎቹ በመከላከያ ግድግዳዎች የተከበቡ ናቸው.

በ480 ዓክልበ. የጥቁር ባህር ክልል የግሪክ ከተማ-ግዛቶች ወደ አንድ ግዛት አንድ ሆነዋል - የቦስፖረስ መንግሥት። የንግድ እና የኢኮኖሚ ፍላጎቶች የጋራ, የአረመኔዎች የጋራ ተቃውሞ ለግሪክ ከተሞች አንድነት ምክንያቶች ናቸው. ፓንቲካፔየም የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማ ሆነች። ግዛቱ የሚመራው በአርከኖች ሲሆን ሥልጣናቸው በዘር የሚተላለፍ ነበር። መጀመሪያ ላይ አርኪአናክቲድስ ይገዛ ነበር፣ ከዚያም ስልጣን ወደ ስፓርቶሲድ ሥርወ መንግሥት ተላለፈ። የስልጣን ኢኮኖሚያዊ መሰረት የመሬት ባለቤትነት እና የንግድ ወደቦች በገዢው ስርወ መንግስት ባለቤትነት እና በእህል ንግድ ላይ በብቸኝነት መያዙ ነበር። ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ዓ.ዓ. ቦስፖረስ የራሱን ሳንቲም ያወጣል።

የቦስፖራን መንግሥት ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በ4ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዓ.ዓ. በዚህ ጊዜ ከአቴንስ እና ከሌሎች የግሪክ ከተሞች ጋር ንቁ የንግድ ልውውጥ ይካሄድ ነበር. የቦስፖራን ንግድ መሰረቱ የእህል ኤክስፖርት ነበር። ጥንታዊ ጽሑፎች እንደሚመሰክሩት, በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ. ከቦስፖረስ ወደ አቴንስ በየዓመቱ እስከ 1 ሚሊዮን ፑድ እህል ይደርስ ነበር። ዓሳ፣ ከብት፣ ቆዳ እና ባሮች ወደ ግሪክ ይላኩ ነበር። ከግሪክ ደግሞ ወይን፣ የወይራ ዘይት፣ የብረታ ብረት ውጤቶች፣ ጨርቆች፣ ውድ ብረቶች እና የጥበብ ዕቃዎች ወደ ቦስፖረስ ይገቡ ነበር። ከ 3 ኛ-2 ኛ ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. የዕደ-ጥበብ ምርት በቦስፖሩስ በተለይም የጌጣጌጥ እና የመስታወት ስራዎች ያብባል።

በቦስፖረስ ውስጥ ዋነኛው የመሬት ግንኙነቶች የባሪያን ጉልበት በመጠቀም ሰፊ የመሬት ባለቤትነት እና እንዲሁም መካከለኛ መጠን ያለው የመሬት ባለቤትነት ነበር. ወደ ግሪክ የተላከው እህል የመጣው ከእንደዚህ አይነት መሬቶች ባለቤቶች ነው, እና እንዲሁም ከሜኦቲያውያን ተገዝቷል, እና ከተገዢው ጎሳዎች እንደ ግብር ተወስዷል. ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ዓ.ዓ. Viticulture በ Bosporus ውስጥ ይታያል እና ወይን ማምረት ይጀምራል. ነገር ግን በቂ ወይን አልነበረም እና ከግሪክ በልዩ የሸክላ ዕቃዎች - አምፖራዎች ውስጥ ማስገባት ነበረበት. የቦስፖረስ ግሪኮች ከማዮቲያውያን ጋር እህልን በወይን ይነግዱ ነበር። በሜኦቲያን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ብዙ ዓይነት አምፖራዎች ይገኛሉ።

በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ዓ.ዓ. በቦስፖረስ ውስጥ የገንዘብ ችግር አለ, ለስልጣን ትግል ይጀምራል, እና በራስ የመመራት ዝንባሌ ይታያል. የ 2 ኛ-1 ኛ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ዓ.ዓ. - ለቦስፖሩስ ሁከት የሚፈጥር ጊዜ: ውስጣዊ አመፆች, ከሮም ጋር መታገል. በንጉሥ ሚትሪዳቴስ 6ኛ ኤውፓተር ከሮም ጋር ባደረገው ያልተሳካ ትግል ምክንያት ቦስፖረስ ለግዛቱ ተገዛ። የቦስፖራውያን ነገሥታት አሁን የተሾሙት በሮም ነው።

ውድቀት እንደገና በብልጽግና ተተክቷል። 1 ኛ-2 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ም - የቦስፖራን መንግሥት ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና ጊዜ። ኪንግ አስፑርገስ የቦስፖረስን የፖለቲካ አቋም ያጠናክራል እናም ነገሥታትን የመምሰል ባህል ያስተዋውቃል። በተመሳሳይ ጊዜ የቦስፖረስ ባርኔጣ እየተካሄደ ነበር - የአካባቢ ነገዶች ባህል ወደ ግሪክ የመግባት ሂደት (የልብስ ዓይነት ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ለውጦች ፣ ወዘተ)።

በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ም የቦስፖረስ ቀውስ እያጋጠመው ነው፣ በዚህ ላይ ደግሞ ጠንካራ የአረመኔ ጎሳዎች ጥቃት ተጨምሮበታል። ጀርመናዊ ጎቲክ ጎሣዎች ወደ ቦስፖረስ ዘልቀው በመግባት ጥቁር ባሕርን ያጠፋሉ. የቦስፖረስ ግዛት ለወረራቸዉ መሰረት ይሆናል። ነገሥታቱ አሁን ያለውን ሁኔታ መቋቋም አልቻሉም። ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ዓ.ም የቦስፖራን ሳንቲሞች መፈጠር አቁሟል። በ 80 ዎቹ ውስጥ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁኖች ቦስፖረስን ወረሩ፣ በመንገዳቸው ላይ ያለውን ሁሉ አወደሙ። ሁኖች የቦስፖራን መንግሥት መኖርን አቁመዋል። በአንዳንድ ከተሞች ህይወት ለዘለአለም ያቆማል, በሌሎች ውስጥ ግን አሁንም የግሪን ሃውስ ነው, ነገር ግን በስቴቱ ማዕቀፍ ውስጥ የለም. በ 5 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን. የቀድሞው የቦስፖራን ግዛት የባይዛንታይን ግዛት ግዛት ይሆናል።

ስለዚህ የቦስፖራን መንግሥት በክልላችን ክልል የመጀመሪያው ግዛት ነው። በአካባቢው የኩባን ጎሳዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ በማሳደር እና ወደ የዓለም ታሪክ ምህዋር በመሳብ ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል ኖሯል። የቦስፖራን መንግሥት ከተሞች እና ኔክሮፖሊስቶች የአርኪኦሎጂ ጥናት ቀጥሏል እና ሁሉም ነገር ገና አልተጠናም።

ርዕስ 2.በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን የኩባን ክልል ስቴፔስ (2 ሰዓታት)

4. አዲግስ እና ኖጋይስ፡- በ16ኛው-18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማህበራዊ፣ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ እና ባህላዊ እድገት።

1. በኩባን ክልል ውስጥ የቱርኪክ ተናጋሪ ዘላኖች።

መካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የዘለቀው ጊዜ ተብሎ ይጠራል. እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ዘመን - 4-5 ክፍለ ዘመናት. "የሕዝቦች ታላቅ ፍልሰት" ዘመን ተብሎ ይጠራል. ስለ ኩባን ከተነጋገርን, ይህ የኢራን ተናጋሪ ዘላኖች በቱርኪክ ተናጋሪዎች መተካት ነው. Xiongnu ከሰሜን ቻይና ወደ ምዕራብ የሚሸጋገር ኃይለኛ የጎሳ ህብረት ስም ነበር። እነሱም የተለያዩ ጎሳዎችን ያካተቱ ናቸው-ኡግሪውያን, ሳርማትያውያን, ቱርኮች. በአውሮፓ ውስጥ ሁንስ ተብለው ይጠሩ ነበር. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ሁኖች የኩባን ክልል ወረሩ። የጎጥ ጎጥዎች የመጀመሪያ ጥፋታቸውን ያጋጠማቸው ናቸው። በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የሄርማናሚክ ኃይል ወደቀ። አንዳንድ ጎጥዎች እራሳቸውን ለማዳን ወደ ሮማ ግዛት ሸሹ ፣ አንዳንዶቹ ወደ ሁኒክ ህብረት ገቡ ፣ እና በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ትንሽ ክፍል ብቻ ቀረ። የጎቲክ ታሪክ ምሁር የሆኑት ዮርዳኖስ ሁንስን ሲገልጹ "Huns የክፉ መናፍስት እና የጠንቋዮች ልጆች ናቸው; centaurs ናቸው."

ሁኖች አላንስን ድል አድርገው የቦስፖረስን ከተሞች አወደሙ። እነሱን ተከትለው የቱርኪክ ተናጋሪ ዘላኖች ማዕበል ወደ ስቴፕ ገባ። በስቴፕስ ውስጥ የሃንስ ግዛት ተፈጠረ። የተለያዩ ብሄረሰቦችን ያቀፈ እና በመሳሪያ ሃይል የተዋሃደ ነበር። አቲላ በጭንቅላቱ ላይ ነበረች. አብዛኛው የሁንስ ከኩባን ክልል ስቴፕ ወደ ምዕራብ ወደ ምዕራብ ሲዘዋወር በጥቁር ባህር አካባቢ የቀሩት ደግሞ አክትሲር የሚል ስም ተቀበሉ።

በኩባን ውስጥ ለመታየት በሃኒክ እንቅስቃሴ የተጎዱት የመጀመሪያዎቹ የቱርኪክ ተናጋሪ ቡድኖች ከቮልጋ የመጡ ቡልጋሪያውያን ናቸው። በ 354 እና በ 5 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን በታሪካዊው ቦታ ላይ ታይተዋል. ሁሉንም የሲስካውካሲያ ስቴፕፔስ እና ግርጌ ዞኖችን ተቆጣጠረ። ቡልጋሪያውያን በሃኒክ ግዛት ውስጥ ተካተዋል.

2. በክልሉ ውስጥ ያሉ የመካከለኛው ዘመን ግዛቶች: ቱርኪክ ካጋኔት, ታላቋ ቡልጋሪያ, ካዛር ካጋኔት, ቱታራካን ርዕሰ ብሔር.

በ 576 የሰሜን-ምእራብ ካውካሰስ የስቴፕ ነዋሪዎች እንደ 1 ኛ ቱርኪክ ካጋኔት (በሞንጎሊያ ማእከል) አካል አንድ ሆነዋል። ወደ ካጋኔት የገቡ ሁሉም ነገዶች ሁንስ ተብለው ይጠሩ ጀመር።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የአዞቭ እና ጥቁር ባህር ክልሎች ሁኒክ-ቡልጋሪያኛ ዘላኖች. ጎሳዎች በበርካታ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ድርጅቶች የተከፋፈሉ ነበሩ. እያንዳንዱ ነገድ በአንድ ገዥ ይመራ ነበር - ካን። የቱርኪክ ካጋኔት የሰሜን ካውካሰስ ገዥ ገዥ ቱርክሳፍ ነበር።

በ 630, የምዕራቡ ቱርኪክ ካጋኔት ወድቋል. የሰሜን ካውካሰስ ዘላኖች ጎሳዎች መጠናከር ጀመሩ። ስለዚህ በምስራቃዊው ሲስካውካሲያ የካዛር ግዛት እየተቋቋመ ነው ፣ በአዞቭ ክልል ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ማህበራት ይሰፍራሉ እና ኩትሪጉትስ ስምምነትን ካጠናቀቁ በኋላ ሁሉንም የቡልጋሪያ ህዝቦች ይቀበላሉ ። እ.ኤ.አ. በ 635 የኩባን ቡልጋሪያውያን ኩብራት ካን የአዞቭ እና ጥቁር ባህር ቡልጋሪያኖችን እንዲሁም የአልንስ እና የቦስፖራውያን አካል ወደ ታላቋ ቡልጋሪያ ግዛት አንድ አደረገ ። የታላቋ ቡልጋሪያ ዋና ግዛት የኩባን ፣ የታማን ፣ የስታቭሮፖል አፕላንድ እና አንዳንድ ጊዜ የኩባን ግራ ባንክ የቀኝ ባንክ ስቴፕ ነው። ፋናጎሪያ የአዲሱ ግዛት ማዕከል ሆነች። ፋናጎሪያ በጣም ጠቃሚ በሆነ ቦታ ላይ ነበር የሚገኘው።

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ኩብራት ከሞተ በኋላ, ግዛቱ በርካታ ገለልተኛ ጭፍሮችን ፈጠረ. ከነሱ መካከል የኩብራት ልጆች ካኖች ባቲባይ እና አስፓሩክ ጭፍሮች ታይተዋል። በዚሁ ጊዜ, የታላቋ ቡልጋሪያን መዳከም በመጠቀም, ካዛሪያ ድንበሯን በደረጃዎች ወጪ አስፋፍቷል. በካዛርስ ጥቃት ካን አስፓሩክ ወደ ዳኑቤ ተዛወረ፣ እዚያም ከስላቭስ ጋር በመሆን ትሬስን ወረረ። ቡልጋሪያውያን በትሬስ ከሰፈሩ በኋላ በስላቭስ ተዋህደዋል፣ ሆኖም ስማቸውን ትተው ለአገሩ ስም ሰጡ። የኩብራት የበኩር ልጅ ካን ባትባይ (ባትባያን፣ ባያን) በኩባን ውስጥ ቀርቷል እና ለካዛሮች ተገዝቶ ነበር፣ ነገር ግን አንጻራዊ ነፃነት ነበረው። ቡልጋሪያውያን ለካዛሮች ክብር ሰጡ፣ ነገር ግን ገለልተኛ የውጭ ፖሊሲን ተከትለዋል።

በ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን በኩባን ውስጥ የቡልጋሪያ ሰፈሮች. ክፍት ዓይነት (ያለ ምሽግ) ነበሩ. ህዝቡ ዘና ያለ አኗኗር ይመራ ነበር። ዋነኛው የኤኮኖሚው ቅርፅ የከብት እርባታ ነበር። የሸክላ ስራ የተለመደ የእጅ ሥራ ነበር። የብረት ምርት እና ከእሱ የተሠሩ ምርቶችም ተዘጋጅተዋል.

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. የአዞቭ ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ እና የኩባን የታችኛው ዳርቻ በካዛር ካጋኔት ውስጥ ተካተዋል ። ካዛርስ - የቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች, ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. በታችኛው ቮልጋ ክልል እና በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ መኖር. የካዛር ካጋኔት ግዛት ከካስፒያን እስከ ጥቁር ባህር ድረስ ያዘ እና ኃይለኛ ወታደራዊ ሃይል ነበር። የካጋኔት ዋና ከተማ በዳግስታን ውስጥ ሴሜንደር ነበር ፣ እና በኋላ ኢቲል በቮልጋ ላይ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ፋናጎሪያ በኩባን ክልል ውስጥ የካዛር አስተዳደር ማዕከል ሆነች እና ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ። የደቡብ ምዕራብ ካዛሪያ አስተዳደር ወደ ሄርሞናሳ ተዛወረ። ከተማዋ የተለየ ስም ተቀበለች - ቱሜን-ታርካን ፣ ሰርካሲያውያን ታምታርኪ ብለው ይጠሩታል ፣ ግሪኮች - ታማትርካ ፣ ሩሲያውያን - ተሙታራካን ። ከቱመን-ታርካን የኬርች ስትሬትን እና የታማንን በሙሉ መቆጣጠር ተችሏል.

በካጋኔት ውስጥ ንግድ እና ግብርና ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ማዕከላዊው መንግሥት ለክፍለ ሃገሩ ነፃነት ሰጠ። ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የካጋኔት የመንግስት ሃይማኖት። ይሁዲነት ሆነ። ከጊዜ በኋላ የካጋኔት ኃይል መዳከም ጀመረ፣ የበታች ጎሳዎች አመፁ፣ እና መለያየት በአውራጃዎች ተስተውሏል። የ Kaganate ዳርቻዎች በልማት ውስጥ ማዕከሉን ብልጫ መውሰድ ጀመረ. በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመጡት ጉዜስ ወይም ቶርኮች በክልላችን በሚገኙ ስቴፔ ክልሎች መኖር ጀመሩ። ከታችኛው ቮልጋ. ካጋኔትን ማጥፋት ጀመሩ እና በ 965 የኪየቭ ልዑል Svyatoslav በመጨረሻ ካዛሪያን አሸነፈ። የሰርካሲያውያን ከግርጌ ወደ ኩባን የሚያደርጉት እንቅስቃሴ እንደገና ተጀመረ።

በ 70-80 ዎቹ ውስጥ Svyatoslav ተከትሎ. 10ኛው ክፍለ ዘመን ፔቼኔግስ - የቱርክ ጎሳዎች - በደረጃዎች ውስጥ ይታያሉ. የግብርና ሰብሎችን እና የቡልጋሪያ ሰፈራዎችን ያጠፋሉ. የእግረኛ ደጋ ነዋሪዎች ወደ ግርጌው መውጣት አለ. Pechenegs በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን. በፖሎቭትሲ (የራስ ስም - ኩማንስ) ተተካ. ፖሎቪያውያን በደቡብ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ ከገበሬዎች ጋር ጦርነት አደረጉ። የኤኮኖሚያቸው መሠረት ዘላን የከብት እርባታ ነው። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የፖሎቪስያውያን ማህበራዊ ስርዓት ከወታደራዊ ዲሞክራሲ ወደ ፊውዳል ማህበረሰብ ይሸጋገራሉ። የፖሎቭስያውያን ማህበራዊ መገለጥ እንደሚከተለው ነበር-ካንስ (ገዥዎች) ፣ ፊውዳል ገዥዎች (ጦረኞች) ፣ ተራ ዘላኖች ፣ ጥቁር ሰዎች (ጥገኞች)። የፖሎቭሲያን ግዛት ምስረታ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ተቋርጧል. ሞንጎሊያውያን ታታሮች፣ መኳንንት ተደምስሰዋል፣ ህዝቡ በሆርዴ ተቆጣጠረ።

ከካዛር ካጋኔት (965) ሽንፈት በኋላ የኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ እና አገልጋዮቹ ወደ ታማን ተዛውረው ሩሲያውያን ተምታራካን ብለው የሰየሟትን የቱሜን-ታርካን ከተማን ያዙ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. (988) በልዑል ቭላድሚር ፣ ቱታራካን እና ከርች ከእርሻ አውራጃዎች ጋር የ Tmutarakan ርእሰ ብሔር ግዛትን አቋቋሙ ፣ እሱም የኪየቫን ሩስ አካል ሆነ። የቭላድሚር ልጅ ሚስስቲላቭ በታማን እንዲነግሥ ተላከ። ተሙታራካን ዋና የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ማዕከል ነበር። ህዝቡ ብዙ ብሄረሰቦችን ያቀፈ ነበር፡ ሩሲያውያን፣ ግሪኮች፣ አይሁዶች፣ ኮሶጊ ወዘተ... ድፍረት የሚባሉት ሚስስላቭ ከአካባቢው ጎሳዎች ግብር ወሰዱ። በእሱ የንግሥና ዘመን፣ የቲሙታራካን ርዕሰ መስተዳድር የብልጽግና ጊዜ አሳልፏል። ርዕሰ መስተዳድሩ የዶን ክልልን ፣ ኩባን ፣ የታችኛውን ቮልጋን ተቆጣጠረ እና የሰሜን ካውካሰስን ፖሊሲ ወስኗል።

ምስቲስላቭ ከሞተ በኋላ ተሙታራካን የጭካኔ መሣፍንት ቦታ ሆነ። ከ 1094 ጀምሮ ቱታራካን በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ አልተጠቀሰም. ፖሎቪስያውያን የቲሙታራካን ርእሰ መስተዳደር ከኪየቫን ሩስ ቆረጡ። ከተማዋ ለባይዛንቲየም መገዛት ጀመረች። በጄኖስ (13 ኛው ክፍለ ዘመን) ስር የማትሬጋ ምሽግ በቲሙታራካን ቦታ ላይ ተገንብቷል. ከተማዋ ከምእራብ አውሮፓ እና ከምስራቅ ጋር በአለም ንግድ ትሳተፍ ነበር። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የታማን ባሕረ ገብ መሬት የክራይሚያ ካኔት አካል ሆነ።

3. የጣሊያን የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ቅኝ ግዛት.

ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጥቁር እና በአዞቭ ባሕሮች ዳርቻ ላይ በጄኖዋ ​​ነዋሪዎች የተመሰረቱ ቅኝ ግዛቶች ነበሩ. የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ በምእራብ እና በምስራቅ መካከል ያለውን የንግድ ልውውጥ አቋረጠ። ወደ ምስራቅ አዲስ የንግድ መስመሮችን መፈለግ አስፈላጊ ነበር. እና እነሱ ተገኝተዋል - በአዞቭ እና በጥቁር ባህር. የጥቁር ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻን ለመያዝ በጄኖዋ፣ በቬኒስ እና በባይዛንቲየም መካከል ከባድ ትግል ተጀመረ። በዚህ ጦርነት ጄኖዋ አሸነፈች።

በጥቁር እና በአዞቭ ባሕሮች የባህር ዳርቻ ላይ 39 የንግድ ሰፈሮች (ወደቦች, ማሪናዎች, የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች) ተመስርተዋል, ከታማን እስከ ዘመናዊ ሱኩሚ ድረስ. የጄኖዎች ቅኝ ግዛቶች ማእከል በክራይሚያ ውስጥ ካፋ (ፊዮዶሲያ) ሆነ። በክልላችን ግዛት ላይ ጂኖዎች የማትሬጋ (ዘመናዊ ታማን), ኮፓ (ስላቪያንስክ-ኩባን), ማፓ (አናፓ) የተባሉትን ከተሞች መሰረቱ.

በሰሜን-ምእራብ ካውካሰስ ውስጥ የጂኖዎች የቅኝ ግዛት እንቅስቃሴ ዋና ዓይነት መካከለኛ ንግድ ነበር። ከአካባቢው የአዲጌ ህዝብ ጋር የመለዋወጥ ተፈጥሮ ነበር, ምክንያቱም ሰርካሲያውያን ከእጅ ወደ አፍ የግብርና ሥራን ያካሂዳሉ። የግብርና ምርቶች፣ ዓሦች፣ እንጨትና ባሮች ከጥቁር ባህር ወደ ውጭ ይላኩ ነበር። ከውጭ ከገቡት ምርቶች መካከል ጨው፣ ሳሙና፣ ባለቀለም መስታወት፣ ሴራሚክስ እና ጌጣጌጥ ይገኙበታል። በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን። በጂኖአውያን ነጋዴዎች ላይ በርካታ የአካባቢው ነዋሪዎች አመፅ ተነሳ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የጄኖዎች ስጋት ከቱርኮች መምጣት ጀመረ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በኦቶማን ግዛት ውስጥ የተካተቱትን ክራይሚያ እና ካውካሰስን ያዙ.

በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የጂኖዎች የበላይነት አሉታዊ እና አወንታዊ ገጽታዎች ነበሩት። የመጀመሪያው የአዲጌን ማህበረሰብ እድገት ያደናቀፈውን የንግዳቸው እና የአስተዳደር አዳኝ ባህሪ የሆነውን የባሪያ ንግድን ያጠቃልላል። አዎንታዊ ገጽታዎች የአዲጌን ማህበረሰብ የተፋጠነ ልዩነት፣ በህዝቦች መካከል የባህል ልውውጥ እና በአዲጌ ህዝቦች ቁሳዊ ህይወት ላይ መሻሻልን ያካትታሉ።

4. አዲግስ እና ኖጋይስ፡- በ16ኛው-18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማህበራዊ፣ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ እና ባህላዊ እድገት።

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የአዲጌ ጎሳዎች በክልሉ ውስጥ ይኖሩ ነበር. አዲግስ በሰሜን ካውካሰስ ለሚኖሩ ተዛማጅ ጎሳዎች ቡድን የጋራ ስም ነው። በአውሮፓ ውስጥ ሰርካሲያን ተብለው ይጠሩ ነበር. ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሰርካሲያውያን በክራይሚያ ካኔት ላይ ጥገኛ ሆኑ።

የሰርካሲያውያን ዋና ሥራ ግብርና ነው። የአትክልት እና የአትክልት ስራ ተዘጋጅቷል. ሰርካሲያውያን በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ እና ለፈረስ እርባታ ከፍተኛ ትኩረት ይሰጡ ነበር. ንግድ በደንብ ያልዳበረ እና በመገበያየት መልክ ነበር። ከቱርክ መስፋፋት በፊት ሰርካሲያውያን በአብዛኛው ክርስትናን ይናገሩ ነበር።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በኩባን በግራ ባንክ ግርጌ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት Circassians የአባቶች-የጎሳ ግንኙነቶችን የመበስበስ ሂደት እያጠናቀቁ ነበር. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የምዕራቡ ዓለም ሰርካሲያን እና ኖጋይስ የፊውዳል ማህበረሰብ የመደብ-መደብ መዋቅር ፈጥረው ነበር. በሰርካሲያውያን መካከል ብቅ ባለው የፊውዳል ማህበራዊ ተዋረድ መሰላል አናት ላይ ነበሩ። pshi- የመሬቱ ባለቤት የሆኑ መሳፍንት እና በእሱ ላይ የሚኖሩ ህዝቦች. የአዲጌ መኳንንት የቅርብ ቫሳሎች pshis ነበሩ። ተለኮትለሺማለትም “ጠንካራ ዘር” ወይም “ከኃያል ሰው የተወለደ” ማለት ነው። መሬትና ሥልጣን ተቀብለው በመካከላቸው መሬቶችን አከፋፈሉ። ሥራ -በተዋረድ መሰላል ላይ በተወሰነ ደረጃ ዝቅ ብለው የቆሙ ባላባቶች እና የማህበረሰቡ አባላት - tfokotlyamከነሱ የጉልበትና የቤት ኪራይ መቀበል። ሌላው የገበሬዎች ምድብ pshitli serfs ነበሩ። እነሱ በመሬት ላይ እና በግላዊ በፊውዳል ባለቤቶች ላይ ጥገኛ ነበሩ.

በሰርካሲያውያን መካከል ያለው የፊውዳል ግንኙነት ዋና ገፅታ የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት ነበር። የተራራ ፊውዳሊዝም ልዩ ባህሪያት እንደ ኩናቼስቶ (መንትያነት)፣ አታላይስቶት፣ የጋራ መረዳዳት እና የደም ጠብ የመሳሰሉ የአባቶች ጎሳ ቅሪቶች መኖራቸውን ያጠቃልላል። Atalychestvo አንድ ልጅ ከተወለደ በኋላ ሌላ ቤተሰብ እንዲያሳድገው የተላለፈበት ልማድ ነው።

የቤት ውስጥ ንግድ በእህል ኢኮኖሚው ምክንያት በደንብ አልዳበረም፤ ቀላል የሸቀጦች ልውውጥ ባህሪ ነበረው። ሰርካሲያውያን የነጋዴ ክፍል አልነበራቸውም እና የገንዘብ ስርዓት አልነበራቸውም።

የቱርኪክ-ሞንጎሊያ ጎሳዎች በቀኝ ባንክ ኩባን ይኖሩ ነበር። ኖጋይስበዋናነት የዘላን አኗኗር የሚመሩ እና በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ። የእነሱ ሙርዛዎች (ሚርዛዎች) - ትላልቅ ፊውዳል ገዥዎች፣ የነጠላ ጭፍሮች እና ጎሳዎች መሪዎች - ብዙ ሺህ የከብት ራሶች ነበሯቸው። በአጠቃላይ የፊውዳል ልሂቃን በቁጥር ትንሽ (አራት በመቶው ህዝብ) ከጠቅላላው ዘላን መንጋ በግምት ሁለት ሶስተኛውን ይይዛሉ። የዋናው ሀብት - የከብት እርባታ - ያልተስተካከለ ስርጭት የህብረተሰብ ክፍል እና የመደብ መዋቅር መሠረት ነበር።

በጠቅላላው የኖጋይ ሆርዴ ራስ ላይ በስም ነበር። ካንከአልጋ ወራሽ ኑራዲን እና ከወታደሩ መሪ ጋር። በእውነቱ ፣ በዚህ ጊዜ ፣ ​​ሰራዊቱ ቀድሞውኑ ወደ ትናንሽ አካላት ተከፋፍሏል ፣ እርስ በእርሳቸውም ሆነ ከዋናው ገዥ ጋር ተገናኝተዋል። እነዚህ uluses ራስ ላይ ነበሩ ሙርዛየባለቤትነት መብቶቻቸውን በዘር የሚተላለፍ ሽግግር ያደረጉ. የኖጋይ መኳንንት ጉልህ ሽፋን የሙስሊም ቀሳውስት - አኩንስ ፣ቃዲዎች ፣ ወዘተ ያቀፈ ነበር ። የታችኛው የኖጋይ ማህበረሰብ ነፃ ገበሬዎችን እና የከብት አርቢዎችን ያጠቃልላል ። ቻጋርስ- በኢኮኖሚም ሆነ በግል በኖጋይ ፊውዳል ገዥዎች አናት ላይ የተመሰረቱ ሰርፍ ገበሬዎች። በኖጋይ ማህበረሰብ ዝቅተኛው ደረጃ ላይ ነበሩ። ባሪያዎችኖጋውያን የሙስሊም ሃይማኖትን ይናገሩ ነበር።

በኖጋይስ መካከል ያለው የዘላን ፊውዳሊዝም ባህሪ ማህበረሰቡን መጠበቅ ነው። ሆኖም ፍልሰትን የመቆጣጠር እና የግጦሽ ሳርና የውሃ ጉድጓዶችን የማስወገድ መብት አስቀድሞ በፊውዳሉ ገዥዎች እጅ ነበር።

የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ዝቅተኛ ደረጃ የተዋሃደ ማህበረ-ፖለቲካዊ ድርጅት እድገትን አዘገየው። የትራንስ-ኩባን ሰርካሲያውያንም ሆኑ ኖጋኢስ አንድም ግዛት አልፈጠሩም። የተፈጥሮ ኢኮኖሚ, ከተሞች አለመኖር እና በበቂ ሁኔታ የዳበረ የኢኮኖሚ ትስስር, ፓትርያርክ ቅሪቶች ተጠብቆ - እነዚህ ሁሉ በሰሜን-ምዕራብ ካውካሰስ ውስጥ የፊውዳል መከፋፈል ዋና ምክንያቶች ነበሩ.

ርዕስ 3የኩባን ክልል ወደ ሩሲያ መቀላቀል. በ 18-19 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት. (4 ሰዓታት)

1. ኮሳኮች በኩባን, ኔክራሶቪትስ. ሩሲያ በክራይሚያ እና በሰሜን ካውካሰስ ትግል ውስጥ.

1. ኩባን ውስጥ ኮሳኮች: Nekrasovites. ሩሲያ በክራይሚያ እና በሰሜን ካውካሰስ ትግል ውስጥ.

በ17ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ “ሽዝም” ወይም “የድሮ አማኞች” በሚል ስም በታሪክ ውስጥ የተመዘገበው በሩሲያ ሃይማኖታዊና ማኅበራዊ ንቅናቄ ተነሳ። የተገለጠበትም ምክንያት ፓትርያርክ ኒኮን በ1653 የቤተ ክርስቲያንን ድርጅት ለማጠናከር በማለም የጀመሩት የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ተሐድሶ ነው። ኒኮን በ Tsar Alexei Mikhailovich ድጋፍ በመተማመን የሞስኮን ሥነ-መለኮታዊ ሥርዓት በግሪክ ሞዴሎች ላይ በመመስረት አንድ ማድረግ ጀመረ-የሩሲያ ሥነ-መለኮታዊ መጻሕፍትን በዘመናዊው ግሪክኛ መሠረት አስተካክሏል እና አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን ቀይሯል (ሁለት ጣቶች በሦስት ጣቶች ተተክተዋል ፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ጊዜ ፣ ሃሌ ሉያ” መባል የጀመረው ሁለት ጊዜ ሳይሆን ሦስት ጊዜ፣ ወዘተ ነው።

ምንም እንኳን ተሐድሶው ውጫዊውን, የአምልኮ ሥርዓቱን የሃይማኖት ጎን ብቻ ቢነካም, ኒኮን ቤተክርስቲያንን ለማማለል እና የፓትርያርኩን ኃይል ለማጠናከር ያለውን ፍላጎት በግልፅ አሳይቷል. ተሐድሶ አራማጁ አዳዲስ መጻሕፍትን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን በሚያስተዋውቅባቸው የአመጽ እርምጃዎች ምክንያት ቅሬታ ተፈጠረ።

“የቀድሞውን እምነት” ለመከላከል የተለያዩ የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍሎች ወጡ። ብዙሃኑ "የአሮጌውን እምነት" ለመከላከል በመምጣት በቤተክርስቲያን የተሸፈነ እና የተቀደሰ የፊውዳል ጭቆናን በመቃወም ተቃውሞውን ገለጸ. ከገበሬዎች ተቃውሞዎች አንዱ ወደ ደቡብ ክልል ዳርቻ በተለይም ወደ ዶን ወይም ከአገሪቱ ውጭ ወደ ኩባን የሚያደርጉት በረራ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1688 ሳር ፒተር 1 የዶን ወታደራዊ አታማን ዴኒሶቭ በዶን ላይ የሽቲማቲክስ መጠጊያን እንዲያጠፉ እና እራሳቸውን እንዲገድሉ አዘዘ ። ሆኖም ፣ ስኪስቲክስ ፣ ስለ ሉዓላዊው ዓላማዎች ከተማሩ ፣ ከአገሪቱ ውጭ ድነትን ለመፈለግ ወሰኑ-በኩባን እና ኩማ እርከኖች ውስጥ። የኩባን ስኪዝም በፒዮትር ሙርዜንኮ እና ሌቭ ማናትስኪ ይመሩ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1692 ሌላ የሺዝማቲክስ ፓርቲ ከዶን ኮሳክስ ግዛት ወደ ኩባን ወጣ ፣ የክራይሚያን ካን ድጋፍ ተቀበለ። በኩባን እና በላባ ወንዞች መካከል ተቀምጧል. ሰፋሪዎች በአዲሱ የመኖሪያ ቦታቸው ዋናው ወንዝ ስም "ኩባን ኮሳክስ" የሚለውን ስም ተቀብለዋል. በካን ፈቃድ, በላባ ወንዝ ከፍ ባለ ቦታ ላይ የድንጋይ ከተማን ለራሳቸው ገነቡ, በኋላም (ኔክራሶቪያውያን ወደ ኩባን ከተዛወሩ በኋላ) የኔክራሶቭስኪ ከተማ የሚለውን ስም ተቀበለ.

በሴፕቴምበር 1708 የቡላቪንስኪ አመፅ መሪ ከሆኑት መካከል አንዱ የኢሳውሎቭስካያ መንደር ዶን ኮሳክ ጦር አታማን ኢግናት ኔክራሶቭ የመንግስት ወታደሮች በአማፂያኑ ላይ የሚሰነዘርባቸውን የበቀል ፍርሀት በመፍራት ከቤተሰቦቹ ጋር ወደ ኩባን ሄዱ (የተለያዩ ምንጮች እንደሚገልጹት ፣ ቁጥሩ ከሶስት እስከ ስምንት ሺህ ሰዎች). እዚህ ከኩባን ኮሳክ ጦር ጋር በመተባበር ሸሽተኞቹ አንድ ዓይነት ሪፐብሊክ አደራጅተዋል ፣ ይህም ለሰባ ዓመታት ያለማቋረጥ ከሌሎች ቦታዎች በመጡ ኮሳኮች እና ከሴራዶም የሸሹ ገበሬዎች ተሞልቷል። “ignat-Cossacks” (ቱርኮች እንደሚሏቸው) ወደ መኖሪያ ቦታቸው የደረሱት እንደተዋረዱ ጠያቂዎች ሳይሆን እንደ ጦር ባነር እና ሰባት ሽጉጥ ነው። የክራይሚያው ካን ካፕላን-ጊሪ ወደፊት ኔክራሶቪያኖችን እንደ ውጊያ ለመጠቀም ተስፋ በማድረግ ጥሩ የሰለጠነ የታጠቀ ኃይል በኩባን የታችኛው ዳርቻ በኮፒል እና ቴምሪዩክ መካከል እንዲሰፍሩ አስችሏቸዋል ። . ከ Savely Pakhomov የኩባን ኮሳኮች ጋር በመዋሃድ፣ የኩባን ክልል አዲሶቹ ነዋሪዎች ጎሉቢንስኪ፣ ብሉዲሎቭስኪ እና ቺሪያንስኪ የተባሉትን ከተሞች ከባህር ርቆ በሚገኘው ኮረብታ ላይ ገነቡ። ወደ እነርሱ የሚቀርቡት አቀራረቦች በጎርፍ ሜዳዎችና ረግረጋማ ቦታዎች ተሸፍነዋል። ኔክራሶቪያውያን ከተፈጥሮ መከላከያ በተጨማሪ ከተሞቻቸውን በሸክላ ምሽግ እና በመድፍ መሽገዋል።

በአዲሱ ቦታ ኔክራሶቪያውያን ለአኗኗራቸው ባህላዊ ጀልባዎችን ​​እና ትናንሽ መርከቦችን ሠርተዋል ፣ አሳ ማጥመድን ያካሂዳሉ ። በተጨማሪም, ከሚወዱት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አንዱ አደን እና ፈረስ ማራባት ነበር. በክራይሚያ ከሩሲያውያን, ከካባርዲያን እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር በወታደራዊ ስራዎች ወቅት ኔክራሶቪያውያን ቢያንስ አምስት መቶ ፈረሰኞችን የማቅረብ ግዴታ አለባቸው.

በኩባን ውስጥ የነክራሶቪት ሕይወት በምንጮቹ ውስጥ በዋነኝነት በውጫዊ ወታደራዊ መግለጫዎች ተንፀባርቋል። ከሩሲያ መንግስት ጋር የነበራቸው ግንኙነት ድፍረት የተሞላበት የኮሳክ ወረራ እና የአጸፋ የቅጣት ጉዞዎችን ያቀፈ ነበር። በአንዳንድ ዘመቻዎች እስከ ሦስት ሺህ የሚደርሱ ኔክራሶቪቶች ተሳትፈዋል። የጴጥሮስ I መንግሥት እርምጃዎችን ወስዷል-በወታደራዊ ቦርድ ውሳኔ የሞት ቅጣት የ Nekrasov ወኪሎችን ሪፖርት ባለማድረግ ቀርቧል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1722 የራሳቸውን ሰላዮች በነጋዴዎች ስም ወደ ኩባን ስለመላክ እና “ኮሳኮች እና ኔክራሶቪውያን እንዳይመጡ በሚደረጉ ቅድመ ጥንቃቄዎች” ላይ ልዩ ደብዳቤዎች ለዶን ተልከዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1728 የካልሚኮች በኩባን ውስጥ ከኔክራሶቪያውያን ጋር ከባድ ውጊያ አደረጉ ። ተከታዩ ግጭቶች ለተጨማሪ አስር አመታት ቆዩ። ከ 1730 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የኔክራሶቪትስ እንቅስቃሴ እየቀነሰ መጥቷል. በ 1737 አካባቢ ኢግናት ኔክራሶቭ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ። እ.ኤ.አ. በ 1740 አካባቢ የመጀመሪያው ክፍል ተካሄደ 1,600 ቤተሰቦች በባህር ዳርቻ ወደ ዶብሩድዛ ሄዱ ፣ እዚያም ሁለት ከተሞች በመጀመሪያ በዳኑቤ ዳርቻዎች ላይ ተመሰረቱ-ሳሪኮይ እና ዱናቪሲ። ሌላው የኔክራሶቪያውያን ክፍል በማንያስ ሐይቅ አቅራቢያ ወደምትገኘው ትንሹ እስያ ተዛወረ።

በባዕድ አገር ኔክራሶቪያውያን በኩባን ውስጥ የነበሩትን የመንግስት እና የህይወት ቅርጾችን ይዘው ቆይተዋል. የኖሩት የመጀመሪያ አለቃቸው በሆነው “የኢግናት ኪዳን” በሚባለው መሠረት ነው። ይህ ሰነድ የጋራ ኮሳክ የባህላዊ ህግን አቋም ያንፀባርቃል, ደንቦቹ በ 170 አንቀጾች የተከፋፈሉ ናቸው. በነክራሶቪትስ ማህበረሰብ ውስጥ ፍፁም ስልጣን የተሰጠው በህዝባዊ ጉባኤ - ክበብ ነው። የአስፈፃሚ ተግባራት ያላቸው አታማኖች በየዓመቱ ተመርጠዋል. ክበቡ የአታማኖቹን ድርጊት ተቆጣጠረ፣ ከቀጠሮው በፊት ሊተካቸው እና ወደ መለያ ሊጠራቸው ይችላል።

ቃል ኪዳኖቹ ለግል ማበልጸግ ዓላማ የሌሎችን ጉልበት መበዝበዝ ከልክለዋል። በአንድ ወይም በሌላ የእጅ ሥራ የተሰማሩ ሰዎች የሚያገኙትን አንድ ሦስተኛውን ለወታደራዊ ግምጃ ቤት መለገስ ይጠበቅባቸው ነበር፤ ይህም ለቤተ ክርስቲያን፣ ለትምህርት ቤት፣ ለጦር መሣሪያ እና ለችግረኞች (አቅመ ደካሞች፣ አረጋውያን፣ መበለቶች፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት) ጥቅማጥቅሞችን ለመጠበቅ ይውል ነበር። . "የኢግናት ኪዳናት" ከቱርኮች ጋር የቤተሰብ ትስስር መመስረትን ይከለክላል, በግዛታቸው ከኩባን ከሰፈሩ በኋላ ይኖሩ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድ ትንሽ የድሮ አማኞች ቡድን ወደ ሩሲያ ተመለሱ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የጥቁር ባህር ችግር በካተሪን II የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል, ዋናው ቦታ የክራይሚያ ጉዳይ በሆነበት, የክራይሚያ ካንቴ እና የእሱ አካል - ትክክለኛው ባንክ ኩባን - ሩሲያን ከፈተች. እስከ ጥቁር ባህር ድረስ, አሁንም አልነበረውም, እና ለቱርኮች እነዚህ ከሩሲያ ጋር በሚደረገው ውጊያ ስልታዊ አስፈላጊ ግዛቶች ነበሩ.

በሴፕቴምበር 1768 ቱርኪ በሩሲያ ግዛት ላይ ጦርነት አወጀ። ወታደራዊ ክንዋኔዎች የተከናወኑት በሶስት ግንባር - በደቡብ (ክሪሚያ), በምዕራብ (ዳኑቤ) እና በካውካሰስ ውስጥ ነው. በታችኛው ዳኑብ ላይ የሩሲያ ጦር ድል በፒ.ኤ. Rumyantsev, በሜዲትራኒያን ባሕር ውስጥ የሩሲያ መርከቦች ስኬታማ ድርጊቶች, የት ጓድ G.A. ስፒሪዶቫ በሰኔ ወር 1770 በቼስሜ ቤይ የቱርክ መርከቦችን አሸንፋለች ፣ ይህም በቱርክ ቀንበር ስር በነበሩት ህዝቦች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። የቱርክ ገዢዎች የነበሩት ኖጋይስ እና ታታሮች ለኦቶማን ፖርቴ ለመገዛት ፈቃደኛ አልሆኑም። ቱርኪ ሰላም ጠየቀች። በጁላይ 10, 1774 የኩቹክ-ካይናጅ የሰላም ስምምነት ተፈረመ.

ክራይሚያ በቱርክ ላይ ያለው የቫሳል ጥገኝነት ተወግዷል, ሩሲያ በዲኒፐር እና በደቡባዊ ቡግ መካከል በኪንበርን, በከርች እና በአዞቭ እና በጥቁር ባህር እና በጥቁር ባህር የባህር ዳርቻዎች ውስጥ የንግድ መርከቦችን ያለማቋረጥ የመርከብ መብትን ተቀበለች. እ.ኤ.አ. በ 1777 ሩሲያ ተከላካይዋን ሻጊን-ጊሪ የክራይሚያ ካን የሚል አዋጅ አገኘች ። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 8 ቀን 1783 ካትሪን II ክራይሚያ ፣ ቀኝ ባንክ ዩክሬን እና ታማን ወደ ሩሲያ መቀላቀልን በተመለከተ መግለጫ አሳተመ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 5, 1783 ኖጋይስ ለሩሲያ ኢምፓየር ታማኝ መሆንን ማሉ. ይህ ክስተት የታማን እና የቀኝ ባንክ ኩባን ወደ ሩሲያ የመግባቱን መደበኛነት እውነታ ያሳያል ።

ስለዚህ በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ኩባን የሩስያ, የቱርክ እና የክራይሚያ ካንትን ትኩረት ስቧል. በሰሜን ካውካሰስ ህዝቦች መካከል ቅድሚያ የማግኘት ትግሉ በተለያዩ የስኬት ደረጃዎች ቀጠለ። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉት የፊውዳል ልሂቃን በተወሰኑ የውጭ ፖሊሲ ኃይሎች ላይ በመተማመን እና እንደ ወቅቱ ሁኔታ የጠንካራዎቹን መንግስታት አማላጅነት በመቀበል መንቀሳቀስ ነበረባቸው። በዚሁ ጊዜ ሩሲያ ዜግነቷን በኩባን ክልል ህዝቦች ላይ በኃይል አልተጫነችም, ስለ ቱርክ እና ስለ ቫሳሎቿ, ስለ ክራይሚያ ካንስ ሊባል አይችልም. ሰርካሲያውያን ከጥቃት ወደ ሩሲያ እንዲዘዋወሩ የተገደዱት ከጨካኙ ክሬሚያ ጋር በተደረገው ውጊያ ነበር።

2. የግራ ባንክ ኩባን ሰፈራ. የካውካሰስ ጦርነት.

በውጫዊ ሁኔታ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የነበረው የፖለቲካ ሁኔታ የሩስያ መንግስት የሀገሪቱን የመከላከያ አቅም ለማጠናከር ከባድ እርምጃዎችን እንዲወስድ አስፈለገ. የሩስያ ኢምፓየር ደቡብ ምዕራባዊ ድንበሮችን ከኖጋይ፣ ክራይሚያ፣ ታታር እና ሌሎች ህዝቦች ከሚሰነዘር ጥቃት ለመከላከል ሃይሎችን እና ዘዴዎችን መፈለግ አስፈላጊ ነበር። መንግሥት ከዚህ ሁኔታ መውጫ መንገድ በቀድሞው Zaporozhye Cossacks ውስጥ አይቷል.

ለረጅም ጊዜ የ Zaporozhye Cossack ሠራዊት በግዛቱ ውስጥ ትልቅ እና ርካሽ ኃይል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1775 ሲቺን ካጠፋ በኋላ ፣ Zaporozhye Cossacks መካከል የማያቋርጥ ብዙ አለመረጋጋት ምንጭ ሆኖ ፣ መንግሥት አሁንም የኮሳኮች ልምድ እና ወታደራዊ ልምምድ ይፈልጋል ፣ በዋነኝነት በተባባሰው የሩሲያ-ቱርክ ግንኙነት።

የወደፊቱ የጥቁር ባህር ሠራዊት መጀመሪያ ነሐሴ 20 ቀን 1787 የፕሪንስ ጂ ኤ ፖተምኪን ትዕዛዝ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በኤስ ቤሊ ፣ ኤ ጎሎቫቲ እና ዜድ ቼፔጋ የሚመራው በኤቪ ሱቮሮቭ የሚመራው ጦር በ1787-1791 በሩስያ-ቱርክ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል። በኤፕሪል 1788 ለድፍረቱ እና ታማኝነቱ የጥቁር ባህር ኮሳክ ጦር የሚል ስም ተቀበለ ።

ሰኔ 30 ቀን 1792 ካትሪን II ከፍተኛውን ቻርተር ፈርመዋል ፣ ይህም ለሠራዊቱ የፋናጎሪያ ደሴት እና የቀኝ ባንክ ኩባን ምድር ከወንዙ አፍ እስከ ኡስት-ላቢንስክ ድረስ ያለውን ዘላለማዊ ይዞታ በመስጠት ድንበሩን እንደገና እንዲጠራጠር ተደረገ። የወታደራዊ መሬቶች በአንድ በኩል የኩባን ወንዝ ፣ እና በሌላኛው የአዞቭ ባህር ወደ ኢስክ ከተማ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1820 የጥቁር ባህር ክልል የካውካሰስ አውራጃ አካል ሆነ እና ለተለየ የካውካሲያን ኮርፕስ ኃላፊ ጄኔራል ኤ.ፒ.ኤርሞሎቭ ተገዥ ነበር። በ 1827 የጥቁር ባህር ክልል የካውካሰስ ክልል አካል ሆነ።

በሰርካሲያውያን እና በኮስካኮች መካከል ያለው መልካም ጉርብትና በከብት ስርቆት፣ በእስረኞች መማረክ እና በተፈጠሩ ግጭቶች ምክንያት ቀስ በቀስ መበላሸት ጀመረ። እነዚህ ግጭቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተወሳሰቡ መጡ። የደጋ ተወላጆች የጥቁር ባህርን መስመር ለማጥቃት መተባበር ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1816 በካውካሰስ የሰፈሩት ወታደሮች በ 1812 የጦርነት ጀግና በጄኔራል ኤርሞሎቭ ትእዛዝ አንድ ሆነዋል ።

በ1829 የአድሪያኖፕል ስምምነት እንደሚያሳየው ከአናፓ እስከ ባቱም ያለው የጥቁር ባህር ዳርቻ በሙሉ ወደ ሩሲያ ሄዷል። ከአሁን ጀምሮ በአለም አቀፍ ህግ መርሆዎች መሰረት ሩሲያ በካውካሰስ ያላትን አቋም ማጠናከር የውስጥ ጉዳይ ሆነ።

ይሁን እንጂ የአድሪያኖፕል የሰላም ስምምነት ውል ቢኖርም ቱርክ የደጋ ነዋሪዎችን በሩሲያ ላይ ማነሳሳቷን ቀጠለች, ወደ ትራንስ-ኩባን ክልል መልእክተኞችን በመላክ እና የቱርክ ወታደሮች ወደ ካውካሰስ በቅርቡ እንደሚመጡ ወሬዎችን በማሰራጨት ላይ.

በ 1836 ከአናፓ እስከ ፖቲ በባህር ዳርቻ ላይ ያሉት ሁሉም ነባር እና አዲስ የተፈጠሩ ምሽጎች ወደ አንድ ጥቁር ባህር ዳርቻ አንድ መሆን ጀመሩ። ሩሲያ በቁም ነገር እና ለረጅም ጊዜ የባህር ዳርቻን ማሻሻል እንደወሰደች ካወቀች በኋላ ቱርክ የማበረታቻ እንቅስቃሴዋን ወደ ኩባን እና ወደ ኮረብታ ቦታዎች - ወደ ተራራማዎች ተዛወረች። ጦርነቱ እንደገና ቀጠለ። እንግሊዝ በህንድ እና በአፍጋኒስታን አጎራባች ግዛቶች እንዲሁም ኢራን እና መላው መካከለኛው ምስራቅ ያላትን አቋም በመፍራት ለቱርክ የሚቻለውን ሁሉ እርዳታ አድርጋለች። የጂሃድ ፕሮፓጋንዳ (በካፊሮች ላይ የተቀደሰ ጦርነት) እንደገና አንሰራራ። የጂሃድ አስተሳሰብ ሙሪዲዝም ሆነ በእስልምና ሚስጥራዊ እንቅስቃሴ። ከመሪዲዝም መርሆዎች አንዱ ሙስሊም የሄትሮዶክስ ንጉሠ ነገሥት (የኦርቶዶክስ ንጉሥ ማለት ነው) ተገዢ ሊሆን አይችልም ይላል። የጂሃድ መሪ ኢማም ነበር - ከፍተኛው: መንፈሳዊ መሪ. በሁሉም የሰሜን ካውካሰስ ሙስሊሞች ላይ ስልጣን ያለው የሰሜን ምስራቅ ካውካሰስ ጎበዝ፣ ጠንካራ ፍላጎት እና አስፈሪ ገዥ ሻሚል እንደዚህ አይነት መሪ ሆነ። የፈጠረው የሻሚል ሃይል የተቀደሰበት ኢማምነት ይባላል። ብዙ ሰርካሲያን ነገዶችን በራሱ ዙሪያ አንድ አድርጎ 20 ሺህ ሰራዊት ፈጠረ። አመፁ ሲስካውካሲያ፣ ቼቺኒያ እና ዳግስታን ጠራርጎ ወሰደ። በ 1840 ወደ አድጌያ ተዛመተ. በሩሲያ ጦር ሰፈር ላይ ወረራ እና ጥቃቶች እየበዙ መጡ። በ 1844 ጄኔራል ካውንት ቮሮንትሶቭ የሩሲያ ጦር አዛዥ ሆነ.

በተራራማዎች መካከል ማህበራዊ ቅራኔዎች ተባብሰዋል። የኢማሙ አስተዳዳሪዎች ናይብ ወደ ፊውዳል ገዢዎች ተለውጠዋል፣ በተመለከታቸው ጎሳዎች ላይ ግብር እና ቀረጥ ይጭኑ ነበር። በዚህም የተነሳ ኢማምነትን ሲደግፉ የነበሩ ብዙ ድሆች ገበሬዎች ከሱ መራቅ ጀመሩ። በሻሚል ላይ አመጽ ተጀመረ፡ በመጀመሪያ በአቫሪያ፣ ከዚያም በዳግስታን እና በ1857 ቼቺኒያ ከኢማምነት ርቃለች። ኤፕሪል 1, 1859 የሩሲያ ወታደሮች የታሚል እንቅስቃሴን መሃል - በተራራማ ቼችኒያ የቬዴኖ መንደር ወረሩ። ሻሚል ከትንሽ ቡድን ጋር ወደ ዳግስታን ሸሸ, ነገር ግን እዚህም ቢሆን የሚጠበቀው ድጋፍ አላገኘም. ኤፕሪል 26, 1859 በዳግስታን መንደር ጉኒብ ሻሚል ከእርሳቸው ጋር እጅ ሰጠ። ሻሚል ከተያዘ በኋላ የተራራው ተወላጆች ብሔራዊ የነጻነት ንቅናቄ ማሽቆልቆል ጀመረ፣ ነገር ግን ሰርካሲያውያን ለተጨማሪ 5 ዓመታት ትግሉን ቀጠሉ።

በግንቦት 21, 1864 የካውካሰስን ድል ድል ለማድረግ የተቀደሰ የጸሎት አገልግሎት በክባዳ ትራክት ውስጥ ቀረበ። በእለቱ በተዘጋጀው ግብዣ ላይ በካውካሰስ የሚገኘው የንጉሠ ነገሥቱ ምክትል አለቃ ግራንድ ዱክ ሚካኢል ኒኮላይቪች ለኩባን ኮሳክ ጦር ኮሳኮች ልዩ ቶስት አውጀዋል፣ እነሱም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ በድካማቸው እና በድፍረት ለካውካሰስ ድል አስተዋጽኦ አበርክተዋል። . የአሌክሳንደር 2ኛ ልዩ ጽሑፍ የምዕራባዊ ካውካሰስን ድል ለማድረግ መስቀል እና ሜዳሊያ አቋቋመ።

ጦርነቱ በይፋ አልቋል። የሥዕል ሥራ አዲስ በተገኘው የግዛቱ ክፍል ዝግጅት ላይ ተጀመረ።

3. የሰሜን-ምዕራብ ካውካሰስ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት.

የጥቁር ባህር ክልል በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ሰፊ የከብት እና የፈረስ እርባታ ቦታ ነበር። ከመስመር ኮሳኮች መካከል፣ የከብት እርባታ እንዲሁ በደንብ የዳበረ ነበር፣ ነገር ግን እዚህ የከብት እርባታ ልማት በተራራ ተሳፋሪዎች ተደጋጋሚ ወረራ ተስተጓጉሏል። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, የከብት እርባታ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እና በአገልግሎቱ ውስጥ የኮሳኮችን ፍላጎቶች አሟልቷል. በኩባን ውስጥ ፈረሶች, ከብቶች, በጎች እና ፍየሎች ይራቡ ነበር. የጥቁር ባህር ፈረሶች ልዩ በሆነው ጽናት እና ጥንካሬ ተለይተዋል ስለዚህም ለፈረሰኞች እና ለመድፍ እኩል ተስማሚ ነበሩ።

በደቡባዊ ሩሲያ ከብቶች ዝነኛ ነበሩ፤ በጥቁር ባህር ሰዎች ከዛፖሮዚ ወደ ውጭ የተላከ የስጋ ዝርያ ነበር። የጥቁር ባህር ሰዎች ንፁህ ያልሆኑ ፣በደረቅ ሱፍ ፣ነገር ግን በጣም ጠንካራ የሆኑ በጎችን ያረባሉ። ስጋ እና ሱፍ ያቀርቡ ነበር እናም በትልልቅ ልጆች ተለይተዋል ። አብዛኛው የከብት እርባታ በሀብታሞች ኮሳኮች እጅ ነበር ፣ ድሆች ብዙውን ጊዜ የጉልበት ሥራ እንኳን የላቸውም ። የተራራ ገበሬዎች ትላልቅ እና ትናንሽ እንስሳትን በማዳቀል ላይ ይሳተፉ ነበር, እና የፊውዳል ባላባቶች በፈረስ እርባታ ላይ ይሳተፋሉ. ከሰርካሲያውያን መካከል የከብት እርባታ በእግረኛው ስቴፔ ዞን እና በኩባን ቆላማ አካባቢ የበለጠ የዳበረ ነበር። የፊውዳል ልሂቃን የ‹‹አሪስቶክራሲያዊ›› ጎሣዎች (መሳፍንት፣ መኳንንት) ግዙፍ የፈረስ መንጋ፣ እንዲሁም የድስት እርሻዎች ነበሯቸው። የተራራው ገበሬዎች በጣም ጥቂት ፈረሶች ነበሯቸው ወይም በጭራሽ አልነበሩም።

በቅድመ-ተሃድሶው ወቅት የከብት እርባታ በኩባን ውስጥ ዋነኛው ኢንዱስትሪ ከሆነ, በዚያን ጊዜ ግብርና ረዳት ሚና ተጫውቷል, ምንም እንኳን ለም መሬት ቢኖርም, በአጠቃላይ በጥቁር ባህር አካባቢ የግብርና ምርቶች ዝቅተኛ ነበሩ. ዝቅተኛ ምርቱ የተገለፀው ግብርና ያለ ትክክለኛ የሰብል ሽክርክር ፣ የመከር እና የመከር ዘዴን በመጠቀም ነው ። በአፈር እርባታ ላይ የታወቀው እድገት የተጀመረው በ 50 ዎቹ ውስጥ ብቻ ነው. የ XIX ክፍለ ዘመን, የማጠፊያ ስርዓቱ ቀስ በቀስ በሶስት መስክ መተካት ሲጀምር. ሰፋሪዎች የአካባቢውን ህዝቦች የግብርና ልምድ በፍጥነት ወሰዱ። የተለያዩ ሰብሎችን የሚዘራበት እና የሚሰበሰብበት ጊዜ የተካነ ሲሆን ከአካባቢው ሁኔታ ጋር የተጣጣሙ ዘሮች ተመርጠዋል. በጥቁር ባህር ክልል እና በካውካሰስ መስመር ላይ የክረምት ሰብሎች ተዘርተዋል - ስንዴ እና አጃ, እና የጸደይ ሰብሎች - አጃ, ስንዴ, ማሽላ, buckwheat, አጃ, ገብስ, አተር. በእነዚህ ሰብሎች ስር ያለው ቦታ በፍጥነት ጨምሯል, እና የእህል ምርቶች ቀስ በቀስ ጨምረዋል. በመኸር ወቅት, የተሸጠው እህል ትርፍ ነበር. በአጠቃላይ በመስመሩ ላይ ያሉት ኮሳኮች ልክ እንደ ጥቁር ባህር ክልል ለፍላጎታቸው እህል ይበቅላሉ እና ትርፉን በጥሩ አመታት ብቻ ይሸጣሉ።

በትራንስ ኩባን ክልል ይኖሩ የነበሩት አዲግስ ከጥንት ጀምሮ በእርሻ ስራ ላይ ተሰማርተው በግብርና ላይ ሰፊ ልምድ ያካበቱ ናቸው። በጣም የተለመደው የሜዳ ሰብላቸው ማሽላ ነበር።ሰርካሳውያን በቆሎ፣ ስንዴ፣ አጃ፣ ገብስ እና አጃም ይዘራሉ። ግብርና በጣም የዳበረው ​​በተራራማው ዞን ከሚገኙት ምዕራባዊ ሰርካሲያውያን መካከል ሲሆን የአትክልት ቦታዎችን ፣ የአትክልት አትክልቶችን እና ሐብሐብዎችን በመትከል ነበር። የኩባን ህዝብም የፋይበር ሰብሎችን - ሄምፕ እና ተልባን አደገ። ሄምፕ ክር እና ዘይት ለማምረት ያገለግል ነበር, እና ተልባ ከሩሲያ መካከለኛ ክፍል በተለየ መልኩ በዋናነት ለቴክኒካል ዘይት ለማምረት ይውል ነበር. በካውካሲያን መስመራዊ ጦር ውስጥ ሄምፕ እና ተልባ እንዲሁ ተዘሩ ፣ እነሱም የበፍታ ጠለፈ እና ገመድ ሠርተዋል። አትክልቶች, ፍራፍሬዎች እና ድንች በህዝቡ አመጋገብ ውስጥ ጠቃሚ ቦታን ይዘዋል. የኩባን ነዋሪዎችም የድንች ባህልን ያውቁ ነበር፤ በትንሽ በትንሹ በበርካታ እርሻዎች ላይ ይተክላሉ። በሙቀት እና በአንበጣ ወረራ ምክንያት የድንች ምርት ከዓመት ወደ አመት በከፍተኛ ሁኔታ ይለዋወጣል. ነገር ግን የዚህ ሰብል ተክሎች ቀስ በቀስ አደጉ.

የኩባን ነዋሪዎች በአትክልተኝነት ሥራ በተሳካ ሁኔታ ተካፍለዋል. እያንዳንዱ የኮሳክ ጎጆ ትንሽ የአትክልት ቦታ ነበራት። በያካቴሪኖዶር ውስጥ የአትክልት ስፍራን ለመንከባከብ ፣ ከክሪሚያ ወደ ውጭ የሚላኩ 25 ሺህ የወይን ወይን ቁጥቋጦዎች እና 19 ሺህ የፍራፍሬ ዛፎች ካሉበት የችግኝ ማእከል ጋር ወታደራዊ የአትክልት ስፍራ ተቋቋመ ።

በሰሜን ምዕራብ ካውካሰስ ተራሮች ላይ የሚኖሩት የምዕራባዊ ሰርካሲያውያን በአትክልታቸው ዘንድ ታዋቂ ነበሩ. እዚህ የፍራፍሬ እርሻዎች ምርታማነት ከፍተኛ ነበር, በተለይም ፖም እና ፒር. ጥሩ የወይን ዘሮችም ይበቅላሉ።

በቅድመ-ተሃድሶ ጊዜ ውስጥ በኩባን ውስጥ ያለው ኢንዱስትሪ በዝግታ የዳበረ። በካውካሲያን መስመራዊ እና በጥቁር ባህር ኮሳክ ወታደሮች አካባቢዎች የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞች እና የእጅ ሥራ ኢንዱስትሪዎች ትንሽ ነበሩ። እያንዳንዱ መንደር ማለት ይቻላል የራሱ አንጥረኞች፣ አናጢዎች፣ ተቀጣጣይዎች፣ ግንበኞች፣ ወፍጮዎች፣ ሸማኔዎች፣ የልብስ ስፌቶች እና ጫማ ሰሪዎች ነበሩት። ሴቶች ተልባ፣ ሄምፕ፣ እና ጨርቅ እና የተልባ እግር ጠለፈ። የትራንስ ኩባንስ ዋና ሥራ ከእንጨት ወደ ውጭ መላክ እና የተለያዩ የእንጨት ምርቶችን ለሽያጭ ማምረት ነበር-የግብርና መሣሪያዎች ፣ ትራንስፖርት ፣ የቤት ዕቃዎች ። በካውካሲያን ሊኒያር ጦር እና በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ያሉ ኢንተርፕራይዞች እና ፋብሪካዎች በብዛት ተወክለዋል ። ዘይት ፋብሪካዎች፣ የቆዳ ፋብሪካዎች፣ የአሳማ ስብ፣ የሸክላ ስራ፣ የቢራ ጠመቃ፣ ጡብ፣ አልኮል ማጨስ፣ የዱቄት ፋብሪካዎች እና ሌሎች ድርጅቶች። የእጅ ባለሞያዎች በዋናነት በከተሞች ውስጥ ያተኮሩ - Ekaterinodar, Yeisk. በነዚህ ከተሞች በ1857 5 የአሳማ ሥጋ ፋብሪካዎች፣ 27 የቆዳ ፋብሪካዎች፣ 67 የዘይት ፋብሪካዎች፣ 42 የጡብ ፋብሪካዎች፣ 3 የሸክላ ፋብሪካዎች እና 1 ቢራ ፋብሪካዎች ነበሩ። የኮሳኮች ጥምር የጦር መሣሪያ ግብይት ዘይትና ጨው ማውጣትን ይጨምራል። ከታማን ባሕረ ገብ መሬት የሚገኘው ዘይት በቅድመ-ተሃድሶ ጊዜ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው በጣም ትንሽ ነው. የጨው ማዕድን ለኩባን ኮሳኮች አስፈላጊ ነበር። ጨው ለዓሣ ማጥመድ አስፈላጊ ነበር፤ ከተራራ ተራሮች ጋር የንግድ ልውውጥ ርዕሰ ጉዳይ ነበር፣ እና በሽያጭ የወታደራዊ ግምጃ ቤት ገቢ ተሞልቷል። ልዩ የኮሳክ ቡድኖች ከሐይቆች ውስጥ ጨው አወጡ. በግዛቷ ላይ በርካታ ወንዞች ባሉባት በኩባን እና ወደ ጥቁር እና አዞቭ ባህሮች መድረስ የዓሣ ማጥመጃ ኢንዱስትሪዎች በተሳካ ሁኔታ አዳብረዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ኩባን ቀስ በቀስ በሁሉም የሩሲያ ገበያ ውስጥ መሳተፍ ጀመረ ፣ ንግዱ የሚካሄደው በባርተር ጓሮዎች ፣ በአውደ ርዕዮች ፣ በባዛሮች እና በሱቆች ነበር። Adygs እና Nogais of Kuban በ 18 ኛው መጨረሻ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. አሁንም በቀደመው የፊውዳሊዝም ደረጃ ከአባቶች-የጎሳ ቅሪቶች ጋር ነበሩ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ከኖጋይስ ዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ። ቀስ በቀስ መረጋጋት ጀመሩ።

4. በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን የኮሳኮች እና ሰርካሲያን ባህል እና ህይወት.

በሚሊኒየም ጊዜ ውስጥ በሩሲያ እና በኩባን መካከል የተለያየ ደረጃ ያላቸው ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ግንኙነቶች ተጠብቀዋል. በሰፈራ እና በኢኮኖሚ ልማት ሂደት ልዩ ሁኔታ ምክንያት ኩባን ባህላዊ የምስራቅ ዩክሬን ባህል አካላት ከደቡብ ሩሲያ ባህል አካላት ጋር የሚገናኙበት ልዩ ክልል ሆኗል ። የክልሉ ሰሜናዊ እና ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል - የጥቁር ባህር ክልል - መጀመሪያ ላይ በዋነኝነት በዩክሬን ህዝብ ፣ እና ምስራቃዊ እና ደቡብ ምስራቅ መንደሮች (መስመሮች የሚባሉት) - በሩሲያ ህዝብ ይኖሩ ነበር።

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በኩባን ስቴፕ ግዛት ውስጥ ትልቅ ቦታ ላይ ዝቅተኛ ቱርሉክ ወይም አዶቤ የመኖሪያ ሕንፃዎች በውጭ በኖራ የተለጠፉ ፣ በእቅድ ውስጥ ረዥም ፣ በደረቅ ሳር ወይም በሸምበቆ ጣራዎች ተሸፍነዋል ። እያንዳንዱ መኖሪያ ቤት በተቀረጹ የእንጨት ኮርኒስ፣ ፕላትባንድ በእፎይታ ወይም በተቀረጹ ምስሎች ያጌጠ ነበር። በጥቁር ባህር መንደሮች ውስጥ ጣሪያው በሸንበቆዎች ወይም በሸንበቆዎች ተሸፍኗል. ጣሪያውን ለማስጌጥ "ስኬቲንግ" በሸንበቆው ላይ ተጭኗል. በክልሉ ምስራቃዊ ክልሎች በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ክብ ቤቶችም ተስፋፍተዋል። እነሱ የተገነቡት ከእንጨት ፣ ከቱሉክ ፣ ከብረት ወይም ከጣሪያ ጋር ብዙ ጊዜ ነው። እንደነዚህ ያሉት ቤቶች ብዙውን ጊዜ ብዙ ክፍሎች ፣ በረንዳ እና የፊት በረንዳ ያቀፉ ነበር።

በመጀመሪያው ክፍል (ትንሽ ጎጆ) ውስጥ ምድጃ, ረዥም የእንጨት መቀመጫዎች (ላቫስ) እና ትንሽ ክብ ጠረጴዛ (አይብ) ነበር. ብዙውን ጊዜ በምድጃው አቅራቢያ ለሳሽ የሚሆን ሰፊ አግዳሚ ወንበር ነበር, እና "ቅዱስ ማእዘን" በሚገኝበት ግድግዳ አጠገብ የእንጨት አልጋ. ሁለተኛው ክፍል (ታላቅ ጎጆ) ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውና በብጁ የተሠሩ የቤት ዕቃዎች ይኖሩታል፡ ለዕቃዎች የሚሆን ቁም ሳጥን (ኮረብታ)፣ ከበፍታ እና ለልብስ መሳቢያዎች፣ የተጭበረበሩ እና የእንጨት ሣጥኖች። በበዓላት ላይ ጥቅም ላይ የዋሉ ፋብሪካዎች የተሰሩ ምግቦች በስላይድ ውስጥ ተከማችተዋል. ብዙውን ጊዜ አዶዎች እና ፎጣዎች በወረቀት አበቦች ያጌጡ ነበሩ.

የ Cossacks ልብስ በአብዛኛው የቀድሞ መኖሪያቸውን ቦታዎች ወጎች ይጠብቃል, ነገር ግን በአካባቢው ህዝቦች ተጽዕኖ አሳድሯል. ይህ በተለይ ለወንዶች ልብሶች እና ለኮሳክ ዩኒፎርሞች እውነት ነው. በበጋ እና በጸደይ, ወንዶች ብርሃን beshmet, በእግራቸው ላይ ጫማ, እና በራሳቸው ላይ ኮፍያ ነበር; በክረምት, ቡርካ እና ባሽሊክ ተጨመሩ. በበዓል ጊዜ, ኮሳኮች የሳቲን ቤሽሜትቶችን ለብሰዋል, በብር ተዘጋጅተዋል; ጩኸት ጥጃ ቦት ጫማዎች, የጨርቅ ዩኒፎርም ሱሪዎች; በብር ስብስብ እና በዶላ ቀበቶ የታጠቁ. በበጋ ወቅት ኮሳኮች የሰርካሲያን አጫጭር ሱሪዎችን እና የበሽሜት ልብሶችን ለብሰው እምብዛም አይለብሱም። የኮሳክስ የክረምት ልብስ ጠጉር ካፖርት ጥልቅ ሽታ ያለው፣ ከቆዳ ነጭ እና ጥቁር የበግ ቆዳ የተሰራ ትንሽ አንገትጌ እና ከጥጥ የተሰራ ሱፍ የተለበጠ የበሽሜት ልብሶችን ያቀፈ ነበር።

የሴቶች ባህላዊ ልብስ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተፈጠረ. ቀሚስ እና ጃኬት (ጥንዶች የሚባሉት) ያካተተ ነበር. ቀሚሱ ከፋብሪካ ጨርቆች - ሐር, ሱፍ, ቬልቬት, ቺንዝ. Sweatshirts (ወይም "ጎድጓዳ ሳህን") በተለያዩ ቅጦች መጡ: ዳሌ ላይ የተገጠመላቸው, ከባስክ ፍሪል ጋር; እጅጌው ረዥም ፣ ለስላሳ ወይም በጠንካራ ሁኔታ በትከሻው ላይ በፓፍ ፣ በከፍተኛ ወይም ጠባብ ካፍዎች ተሰብስቧል ። ቆሞ የሚቆም አንገት ወይም አንገትን ለመገጣጠም ይቁረጡ. የሚያማምሩ ቀሚሶች በሽሩባ፣ ዳንቴል፣ ስፌት፣ ጋረስ እና ዶቃዎች ያጌጡ ነበሩ። ከአራት እስከ ሰባት ጭረቶች እያንዳንዳቸው እስከ አንድ ሜትር ስፋት ባለው ወገቡ ላይ በጥሩ ሁኔታ የተሰበሰቡ ለስላሳ ቀሚሶች መስፋት ይወዳሉ። ከታች ያለው ቀሚስ በዳንቴል፣ በፍርግርግ፣ በገመድ እና በትናንሽ እጥፎች ያጌጠ ነበር። የአንድ ሴት አለባበስ አስገዳጅ መለዋወጫ ከስር ቀሚስ - "ሸረሪት" ነበር.

ከሩሲያኛ በተጨማሪ (ሩሲያውያን በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ታላቅ ፣ ትንሽ እና ቤላሩስያንን ያጠቃልላል) በ 1897 የህዝብ ቆጠራ መሠረት የኩባን ክልል በጀርመኖች ፣ አይሁዶች ፣ ኖጋይስ ፣ አዘርባጃኒስ ፣ ሰርካሲያን ፣ ሞልዶቫኖች ፣ ግሪኮች ፣ ጆርጂያውያን ፣ ካራቻይስ ይኖሩ ነበር ። Abkhazians, Kabardians, ታታሮች, ኢስቶኒያውያን እና አንዳንድ ሌሎች. ከ 1,918.9 ሺህ ሰዎች ውስጥ ሩሲያውያን 90.4% ሲሆኑ ከአንድ በመቶ በላይ የሚሆኑት አዲግስ (4.08%) እና ጀርመኖች (1.08%), የተቀሩት ከ 1% በታች ነበሩ.

ሁለተኛው ትልቁ የክልሉ ተወላጆች ቡድን አዲግስ - ሰርካሲያን ናቸው። ከካውካሰስ ጦርነት ማብቂያ በኋላ መንግስት የአዲጌ ህዝቦች ውህደት ጉዳይ አጋጥሞታል. ወደ ግዛት አካል. ለዚሁ ዓላማ የደጋ ነዋሪዎችን ወደ ሜዳ ማቋቋም ተጀመረ። ይሁን እንጂ ይህ ሂደት አስቸጋሪ እና ብዙ ጊዜ የሚያሠቃይ ነበር. አንዳንድ ወጎች ለማሸነፍ አስቸጋሪ ነበሩ (ለምሳሌ ከብት እና ፈረስ ስርቆት)። ለከብት ስርቆት ምላሽ፣ ዱካው በሚመራበት ህብረተሰብ ላይ ቅጣት ተጥሎበታል፣ ይህም በተራራው ህዝብ ላይ ቅሬታ ፈጠረ። ይሁን እንጂ በአጠቃላይ የደጋ ነዋሪዎችን ወደ ሩሲያውያን ባህል ለማስተዋወቅ የወሰዳቸው እርምጃዎች ከግዳጅ ይልቅ አበረታች ነበሩ. ይህ በተለይ በተራራዎች መካከል ባለው የትምህርት ስርዓት እድገት ላይ ጎልቶ ይታያል።

የተራራ ትምህርት ቤቶች ከ 1859 እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ነበሩ. የተፈጠሩበት አላማ ተራራ ተነሺዎችን ከትምህርት እና እውቀት ጋር ለማስተዋወቅ እና ከአካባቢው አከባቢ የመጡ የአስተዳደር ሰራተኞችን ለማሰልጠን ነበር። የአውራጃ እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተፈጥረዋል ፣ እና የዲስትሪክት ትምህርት ቤቶች በማዕከላዊ ሩሲያ ከሚገኙት የዲስትሪክት ትምህርት ቤቶች ጋር ይዛመዳሉ ፣ ተመራቂዎቻቸው ወደ 4 ኛ ክፍል የካውካሺያን ጂምናዚየም ያለፈተና ሊገቡ ይችላሉ። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የኦርቶዶክስ ትምህርትን በሙስሊም ከመተካት በስተቀር ከሩሲያውያን ጋር ይዛመዳሉ።

የቆላማው ዞን በተራራማዎች መቀመጡ በዕለት ተዕለት ባህል እድገት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ነበረው. በአዲጌ መንደሮች ውስጥ የቤቶች አቀማመጥ ይበልጥ ሥርዓታማ ሆነ ፣ እና በመንደሮቹ ውስጥ በጠጠር የተሸፈኑ መንገዶች ታዩ። በመንደሩ መሃል ሱቆች እና የህዝብ ህንፃዎች መገንባት የጀመሩ ሲሆን በጦርነቱ ወቅት ተራራማ መንደሮችን የከበቡት ጉድጓዶች እና አጥር ቀስ በቀስ ጠፉ። በአጠቃላይ የሩሲያ ባለሥልጣናት በሰርካሲያን መካከል አዳዲስ የግንባታ ወጎችን ለማስፋፋት የተቻላቸውን ሁሉ አድርገዋል, ይህም ለጣሪያው ገጽታ, ለግላዝ መስኮቶች እና በሰርካሲያን መኖሪያ ቤቶች ውስጥ በተጣበቁ ሰሌዳዎች ላይ በተጣበቁ ነጠላ ቅጠል በሮች. የሩስያ ፋብሪካ ምርቶች በዕለት ተዕለት ጥቅም ላይ ውለዋል: የብረት አልጋዎች, ወንበሮች, ካቢኔቶች, ሳህኖች (ሳሞቫር ጨምሮ), የኬሮሴን መብራቶች.

የቃል ባሕላዊ ጥበብ በሰርካሲያን መንፈሳዊ ባህል ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። የናርት አፈ ታሪኮች ንቁ ሕይወት መኖራቸውን ቀጥለዋል። የናርት አፈ ታሪኮች ሶስሩኮ ፣ ሳተኒ ፣ አድዩክ ፣ ንግግራቸው እና የሞራል ደረጃዎቹ ዋና ገፀ-ባህሪያት ሕይወት በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ሁለተኛ አጋማሽ ለሰርካሲያውያን ቀርቷል። የድፍረት ፣ የድፍረት ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ፣ የታማኝነት እና የመኳንንት ምሳሌ ፣ በጓደኝነት ውስጥ ታማኝነት።

እርግጥ ነው፣ ማንበብና መጻፍ ማዳበር እና ባህላዊ ባህልን በብድር ማበልጸግ በደጋ እና በኮሳኮች መካከል የጋራ መግባባት እንዲፈጠር አዋጭ ተጽእኖ ነበረው። የሩሲያ አስተዳደር የእነዚህን ህዝቦች መብት እና ልማዶች የሚደብቀውን መጋረጃ ለማንሳት, ውስጣዊ ህይወታቸውን ለመመልከት ፈለገ.

የባህል ተጽእኖ ሂደት በሁለት መንገድ ነበር. ኮሳኮች ከሰርካሲያውያን አንዳንድ የዕለት ተዕለት ወጎችን ተቀብለዋል። ስለዚህ በመስመራዊ እና ትራንስ-ኩባን መንደሮች የእንስሳት መኖን በትላልቅ የዊኬር ቅርጫቶች ውስጥ ያከማቹ, የዊኬር አጥርን ይጫኑ, በሸክላ የተሸፈኑ የዊኬር ቀፎዎችን ይጠቀማሉ እና አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ከሴራሚክ ምግቦች መልክ ይወስዳሉ.

የተራራው ባህል ጉልህ ተጽእኖ የኮሳኮችን የጦር መሳሪያዎች እና ልብሶች ነካ. ሊኒያር ኮሳኮች የሰርካሲያን ልብስ ለመልበስ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ እና በ1840ዎቹ መጀመሪያ ላይ። ለጥቁር ባህር ኮሳኮች አንድ ነጠላ ዩኒፎርም የመስመሮችን ምሳሌ በመከተል ተመስርቷል። ይህ ዩኒፎርም እ.ኤ.አ. በ 1860 ለተቋቋመው የኩባን ኮሳክ ጦር ዩኒፎርም ሆነ ። ይህ ዩኒፎርም የሰርካሲያን ካፖርት ጥቁር ልብስ ፣ ጥቁር ቀለም ያለው ሱሪ ፣ ቤሽሜት ፣ ባሽሊክ ፣ እና በክረምት - ካባ ፣ ኮፍያ ፣ ቦት ጫማዎች ወይም እግሮች። ሰርካሲያን፣ ቤሽሜት፣ ቡርቃ ከሰርካሲያን ቀጥተኛ ብድሮች ናቸው።

ከተሞች በክልሉ ባህላዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. Ekaterinodar የማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና የባህል ህይወት ማዕከል ሆኖ ቆይቷል. የአካባቢ የባህል ማዕከላት Novorossiysk, Maykop, Yeisk, Armavir ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና መጫወት ጀምረዋል. የትምህርት እና የህዝብ ተቋማት በውስጣቸው ተገለጡ, የባህል ግንኙነት የሚፈልጉ ቡድኖች ተፈጠሩ. የሙዚቃ እና የቲያትር ህይወት አዳብረዋል, አዳዲስ ጋዜጦች እና መጽሔቶች ታትመዋል. ከ 1860 ዎቹ ጀምሮ ፣ ከካውካሰስ ጦርነት ማብቂያ በኋላ የትምህርት ተቋማት አውታረመረብ ተፈጠረ ፣ በሕዝባዊ ተነሳሽነት ፣ ቤተ-መጻሕፍት ታየ ፣ የአገር ውስጥ ጋዜጦች መታተም ጀመሩ ፣ የኩባን ታሪክ ጸሐፊዎች ፣ ኢኮኖሚስቶች እና የጂኦግራፊ ባለሙያዎች ሥራዎቻቸውን አሳትመዋል ።

ርዕስ 4የኩባን ክልል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. (2 ሰአታት)

1. የኩባን ኢኮኖሚ, የእድገቱ ገፅታዎች.

በየካቲት 1860 የተሃድሶ አራማጁ Tsar አሌክሳንደር II የሩሲያ ግዛት - የኩባን ክልል አዲስ የአስተዳደር ክፍል በመፍጠር አዋጅ ተፈራርሟል። በጥቁር ባህር እና በመስመራዊ ኮሳኮች የሚኖሩትን የቀኝ ባንክ የኩባን መሬቶችን እና በተለምዶ በተራራ ህዝቦች የተወከለውን ትራንስ-ኩባን ክልልን ያጠቃልላል። እና በዚያው ዓመት ህዳር ውስጥ የጥቁር ባህር ጦር የኩባን ኮሳክ ጦር ተብሎ ተሰየመ። በመጋቢት 1866 የጥቁር ባህር አውራጃ ከክልሉ ርዕሰ መስተዳድር በታች ተቋቋመ። እ.ኤ.አ. በ 1896 የጥቁር ባህር ግዛት ምስረታ ላይ በኖቮሮሲስክ ውስጥ ማእከል ያለው ሕግ ወጣ ።

በኩባን ውስጥ የሰርፍዶም መወገድ የራሱ ባህሪያት ነበረው. የተራራው መኳንንት ጉልህ ክፍል ለተሃድሶ እና ለዘመናት የተቀበሉት ልዩ መብቶችን ማጣት ፍላጎት አልነበረውም ። የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ውስብስብነት እና እርስ በእርሱ የሚጋጩ ፍላጎቶች መንግስት በኩባን ውስጥ ተሃድሶን በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ እንዲያካሂድ አስገድደውታል - በመጀመሪያ ችግሩን ይፍቱ የመሬት መሬቶች, እና ከዚያ በኋላ ብቻ የሴፍዶም ጥገኛዎችን ማስወገድ ይጀምሩ.

የትምህርት ማሻሻያው ለመንግስት ኤጀንሲዎች እና ህዝባዊ ድርጅቶች (አብያተ ክርስቲያናት የተከፈቱ ፓሮቺያል ትምህርት ቤቶች) ብቻ ሳይሆን ለግል ግለሰቦች ትምህርት ቤቶችን ለመክፈት አስችሏል.

የተካሄዱት ማሻሻያዎች እና ከሁሉም በላይ, ሰርፍዶምን ማጥፋት በሩሲያ ውስጥ የካፒታሊዝም ፈጣን እድገት አስገኝቷል.

ኩባን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በኢኮኖሚው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ታየ። ግብርና አሁንም በኢኮኖሚው ውስጥ ግንባር ቀደም ነበር ፣ ግን በእሱ ውስጥ ጉልህ ለውጦች እየታዩ ነበር። የከብት እርባታ በተለይም የፈረስ እርባታ (የኩባን ፈረሶች የተገዙት ለማዕከላዊ ሩሲያ ወታደራዊ አውራጃዎች ነው) እና የበግ እርባታ ትርፋማ ሆኖ ቀጥሏል ፣ ግን ቦታው በእርሻ እርሻ ተተካ። የንግድ ልውውጥን ያመቻቹ የትራንስፖርት መንገዶች ልማት በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ብቻ ሳይሆን በውጭ አገርም የሚፈለገውን የስንዴ ምርትን በተመለከተ ግብርናውን ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዲቀይር አድርጓል። በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት የወርቅ ስንዴ የብር ሱፍ ተተካ. የተዘራው ቦታ ወደ 3 ሚሊዮን ዴሲያታይኖች ጨምሯል, 60% ስንዴ ነበር. በ 2 ኛ ደረጃ ገብስ (እስከ 15%), ለቢራ ምርት አስፈላጊ የሆነው በ Cossacks መካከል ታዋቂ ነበር. ከእህል በተጨማሪ የሱፍ አበባ እና ትምባሆ በስፋት ይመረታሉ. የትንባሆ (ቱርክ) ከፍተኛ ደረጃን በመሰብሰብ ረገድ ኩባን በሩሲያ ትንባሆ ከሚበቅሉ ክልሎች መካከል 1 ኛ ደረጃን አግኝቷል። ከቮሮኔዝ እና ሳራቶቭ አውራጃዎች ሰፋሪዎች ወደ ኩባን ያመጡት የሱፍ አበባ በአንድ ወቅት በመዝራቱ ውስጥ 3 ኛ ደረጃን አግኝቷል. ቪቲካልቸር ተስፋፍቷል, ማዕከሎቹ ቴምሪዩክ, አናፓ, ኖቮሮሲስክ እና ሶቺ ነበሩ. በጦርነቱ ዋዜማ ኩባን እስከ 1 ሚሊዮን ፓውንድ የወይን ፍሬ ሰብስቧል። ከ 1910 ጀምሮ በኩባን ውስጥ የእንስሳት መኖዎች መዝራት ጀመሩ እና ከ 1913 ጀምሮ ስኳር ቢትስ. በዚሁ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ የስኳር ፋብሪካዎች መገንባት ጀመሩ.

ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ኩባን አስፈላጊ የግብርና ምርቶች አቅራቢ ሆኗል. የኩባን የአትክልት እና የእንስሳት ዘይት, አትክልት, ፍራፍሬ, ወይን እና እንቁላል በጣም ተፈላጊ ነበሩ. በየቀኑ 5 ፉርጎዎች እንቁላል ወደ ሞስኮ ይላካሉ. ከሞስኮ በተጨማሪ ሌሎች የሽያጭ ገበያዎች ሴንት ፒተርስበርግ, ዋርሶው, ቪላና, ሮስቶቭ, ባኩ, ወዘተ ነበሩ.

የተራቀቁ ትላልቅ እርሻዎች ቁጥር አድጓል። ኢንደስትሪውም በከፍተኛ ደረጃ ጎልብቷል። የማጎሪያ እና ሞኖፖል የማምረት ሂደቶች እና የህብረተሰቡ ልዩነት እያደገ ፣ የሁሉም ሩሲያ ኢኮኖሚ ባህሪ በክልሉ ኢኮኖሚ ውስጥ ተንፀባርቋል። ኢንዱስትሪ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ያተኮረ ነበር - Ekaterinodar, Novorossiysk, Armavir, Yeisk. እንደሌሎች ክልሎች በስፋት ባይሆንም ሞኖፖሊ፣ እምነት፣ ሲኒዲኬትስ እና ካርቴሎች የመፍጠር ሂደት ተጀመረ። የነዳጅ ምርት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, አዳዲስ የነዳጅ ቧንቧዎች ተሠርተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1911 በየካተሪኖዳር ውስጥ የነዳጅ ማጣሪያ ተከፈተ።

ባንኮች በክልል ኢኮኖሚ ውስጥ እየገቡ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1885 በኩባን ውስጥ የመጀመሪያው የመንግስት ባንክ ቅርንጫፍ ተከፈተ ፣ የብድር ድርጅቶች ታዩ እና በ 1900 የግል ባንኮችን የመፍጠር ሂደት ተጀመረ ። በኩባን ውስጥ የቮልጋ-ካማ, አዞቭ-ዶን, ሴንት ፒተርስበርግ እና ሌሎች ትላልቅ ባንኮች ቅርንጫፎች ታይተዋል, ይህም የትልልቅ ድርጅቶች የጋራ ባለቤቶች ሆነዋል.

2. የኩባን ሰዎች በአንደኛው የዓለም ጦርነት.

ሐምሌ 19, 1914 ጀርመን በሩሲያ ግዛት ላይ ጦርነት አውጀች. ምንም እንኳን የኩባን ክልል እና የጥቁር ባህር ግዛት ትክክለኛ ግዛት ከኋላ ቢሆኑም ጦርነቱ በቀጥታ የኩባን ነዋሪዎችን የዕለት ተዕለት ኑሮ ነካው።

በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን የመጠባበቂያ ዝቅተኛ ደረጃዎችን ማሰባሰብ ተጀመረ. በጠቅላላው ከ 100 ሺህ በላይ ኮሳኮች ወደ ግንባር ሄዱ ። ሠራዊቱ 37 የፈረሰኞች ክፍለ ጦር፣ 24 ፕላስተን ሻለቃዎች፣ 1 የተለየ የፈረሰኛ ክፍል፣ 1 የተለየ የፕላስተን ክፍል፣ 51 መቶ፣ 6 የመድፍ ባትሪዎች አሰፈረ። ነዋሪ ያልሆኑ ሰዎች ወደ ጦር ሰራዊት አባላት ተልከዋል፣ ከደጋ ነዋሪዎች መካከል በጎ ፈቃደኞች በሰርካሲያን እና በካባርዲያን የካውካሲያን ተወላጅ ፈረሰኛ ክፍል (“ዱር”) ውስጥ አገልግለዋል። የኮሳክ ክፍሎች በባህላዊ መንገድ በጥሩ ስልጠና እና በከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች ተለይተዋል-ድፍረት ፣ በጦርነት ውስጥ ጀግንነት ፣ የጋራ መረዳዳት።

ቀድሞውኑ በነሐሴ 1914 ሳቬንኮ በሮቭኖ አቅራቢያ ለነበረው ጦርነት የቅዱስ ጆርጅ መስቀል ተሸልሟል። ኩባን ኮሳክስ በሁሉም የዓለም ጦርነት ግንባር - ከባልቲክ ባህር እስከ ሰሜናዊ ኢራን በረሃዎች ድረስ ተዋግቷል። አብዛኛውን ጊዜ የኮሳክ ፈረሰኞች እንደ ኮሳክ ፈረሰኞች ክፍል ሆነው ራሳቸውን ችለው ይሠራሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1914 መገባደጃ ላይ የጀርመን እና የቱርክ የጦር መርከቦች ኖቮሮሲስክን ጨምሮ በርካታ ወደቦችን በመተኮስ በጥቁር ባህር ግዛት ዳርቻ ላይ ብዙ ወረራ አድርገዋል። ጦርነቱ በኢኮኖሚውና በሕዝብ ብዛት ለአካባቢው ጠቃሚ ውጤት ነበረው። የግንባሩ የምግብ እና የሌሎች የግብርና ምርቶች ከፍተኛ ፍላጎት በክልሉ እና በአውራጃው ብሄራዊ ኢኮኖሚ ላይ በጣም ጥብቅ ፍላጎቶችን አድርጓል። በተመሳሳይ ጊዜ በሕዝብ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ጉልህ የሆነ ክፍልን ማሰባሰብ በዋናነት ኮሳኮች (12% ኮሳኮች ወደ ንቁ ሠራዊት ተዘጋጅተዋል) ሥራውን በእጅጉ አወሳሰበ። ቀድሞውኑ በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ ከጦርነት አካባቢዎች በየጊዜው እየጨመረ የሚሄደው የስደተኞች ፍሰት ወደ ክልሉ ፈሰሰ. እ.ኤ.አ. በ 1913 2.9 ሚሊዮን ሰዎች በኩባን ክልል ውስጥ ይኖሩ ከነበረ ፣ በ 1916 - 3.1 ሚሊዮን ። በተፈጥሮ እድገቱ የተገኘው ወታደራዊ ባልሆኑ መደብ ተወካዮች ነው ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ ቀድሞውኑ ውጥረት ያለበትን የመሬት አጠቃቀም ጉዳይ አወሳሰበ።

ጦርነቱ የግብርና ምርት ማሽቆልቆሉን አስከትሏል፣ ምክንያቱም... ኮሳኮች እርሻዎችን ለቀው እና በኩባን ውስጥ በተለምዶ ብዙ ወቅታዊ ሰራተኞች አልመጡም, እና ከመጡት መካከል, ወንዶች 20% ያህሉ ነበሩ. ይህ ሁሉ በተመረቱ ቦታዎች ላይ ከፍተኛ ቅነሳ አስከትሏል.

ኩባን በጦርነቱ ዓመታት የምግብ እጥረት አላጋጠመውም, ነገር ግን ከጦርነቱ በፊት ከነበሩት ዓመታት ያነሰ ቢሆንም ትርፍ እህል ነበረው. ነገር ግን፣ ቋሚ የመንግስት የግዢ ዋጋ ከአጠቃላይ የፍጆታ ዕቃዎች ጭማሪ ጋር ተዳምሮ በገበያው ውስጥ እያደገ አለመመጣጠን አስከትሏል። የኩባን ሰዎች እህላቸውን መከልከል መረጡ። እ.ኤ.አ. በ 1917 40 ሚሊዮን ፖፖዎች ወደ ውጭ ተልከዋል ፣ በ 1913 - ከ 100 ሚሊዮን በላይ።

ጦርነቱ የኮሳክ ማህበረሰብን እንኳን ወደ ሀብታም እና ድሆች መከፋፈሉን እና የተበሳጨ ሰዎችን አጠንክሮ ነበር። የግንባሩ ፍላጎቶች በክልሉ እና በአውራጃው ውስጥ የኢንዱስትሪ እድገትን እና በዚህ መሠረት በህዝቡ ውስጥ የፕሮሌታሪያት መቶኛ እንዲጨምር አድርጓል። የጦርነት ግሽበት አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሷል፡ ስጋ በ1916 በ1.5 እጥፍ ጨምሯል። ዳቦ - ሁለት ጊዜ, ቅቤ - 6 ጊዜ. ዋጋዎችን ለመቆጣጠር አስተዳደራዊ እርምጃዎች ጥቁር ገበያ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. የብስጭት ማደግ በተለያዩ ተቃዋሚ ፓርቲዎች እና ቡድኖች - ከካዴት እስከ አናርኪስቶች አራማጆች ተጠቅመውበታል። በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ የጄንዳርሜሪ ዲፓርትመንት ግትር ትግል የግራ ፖለቲካውን እንቅስቃሴ ገታ አድርጓል። በ1916 ብቻ ሶስት የቦልሼቪክ ከተማ ኮሚቴ አባላት በየካተሪኖዳር ታሰሩ። በ1914-1915 የወደቀው በገበሬዎች እና በተለይም በሰራተኞች መካከል የተቃውሞ እንቅስቃሴ አዲስ እድገት አስከትሏል የጦርነት ችግሮች። በ1916፣ 26 አድማዎች (12 በ1915) እና 87 የገበሬዎች አመፆች ነበሩ። በአጠቃላይ ፣ በግንባሩ ላይ ኮሳኮች በባህላዊው ከፍተኛ የትግል ባህሪዎች ያሳዩ እንደነበር ልብ ሊባል ይችላል ፣ ግን በኋለኛው ያለው ህዝብ በጦርነቱ በጣም ደክሞት ነበር እና በ 1917 ለፀረ-ንጉሳዊ እና በተለይም ለፀረ-ጦርነት ግራ መጋባት በጣም የተጋለጠ ነበር ። - ክንፍ የፖለቲካ ድርጅቶች.

3. በኩባን ውስጥ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች. የእርስ በእርስ ጦርነት.

በ 1905 ግልጽ በሆነ የአገዛዙ መዳከም ዳራ ላይ በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ያሉ አጣዳፊ ማኅበራዊ ቅራኔዎች በ 1905 ማኅበራዊ ፍንዳታ አስከትለዋል ። ቀደም ሲል በጥር ወር በየካቴሪኖዳር የብረታ ብረት ሠራተኞች፣ በኖቮሮሲይስክ ሲሚንቶ ሠራተኞች እና የባቡር ሐዲድ ሠራተኞች የሥራ ማቆም አድማ አድርገዋል። የዲሞክራሲያዊ ነፃነቶች እና የህገ መንግስት ምክር ቤት ጥሪ በሚል መሪ ቃል በክልሉ ከተሞች የተቃውሞ ማዕበል ተካሂዷል። በየካተሪኖዳር እና ኖቮሮሲይስክ የግንቦት ዴይ ሰልፎች ተካሂደው “ከዛሪስ ገዢ አገዛዝ ይውረድ” በሚል መሪ ቃል ተካሂደዋል። ሶቺ የአብዮቱን ዱላ ወሰደች፤ ታህሣሥ 28፣ በጎዳናዎች ላይ መከለያዎች ታዩ፣ ሠራተኞቹ ቡድን ፈጠሩ እና በመሠረቱ ሥልጣኑን ያዙ፣ የቡድኑ ዋና መሥሪያ ቤት በከተማው ውስጥ ያለውን ሥርዓት ተቆጣጠረ፣ የዋጋ ቁጥጥር፣ አቅርቦቶችን አደራጀ እና ምግብ አከፋፈለ። በዙሪያው ያሉ መንደሮች ገበሬዎች የሠራተኛውን ቡድን እንዲደግፉ ወታደሮቻቸውን ላኩ። ይሁን እንጂ በአጠቃላይ ኮሳኮች በክፍል ደረጃ ለሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት መሐላ በታማኝነት ጸንተዋል።

በ 1905 በኩባን ውስጥ የተከሰቱት አብዮታዊ ክስተቶች ባህሪ ባህሪ በእነሱ ውስጥ የገበሬው ከፍተኛ እንቅስቃሴ ነበር። የአብዮቱ ሽንፈት ከበረታ በኋላ