ኢቫኖቭስካያ ክልል የሩስያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳይ ነው.
በሩሲያ የአውሮፓ ክፍል መሃል ላይ ይገኛል። የማዕከላዊ ፌዴራል አውራጃ አካል ነው። አካባቢ 21.4 ሺህ ኪ.ሜ. የህዝብ ብዛት 1087.9 ሺህ ሰዎች (2007; 1288 ሺህ ሰዎች በ 1959; 1297 ሺህ ሰዎች በ 1989). የአስተዳደር ማእከል የኢቫ-ኖ-ቮ ከተማ ነው። አስተዳደራዊ-ግዛት ክፍል: 21 ወረዳዎች, 17 ከተሞች, 14 የከተማ መንደሮች.
Is-to-ri-che-sky ድርሰት
በዘመናዊው ኢቫኖቮ ክልል ግዛት ውስጥ በጣም ጥንታዊ የሆኑት የአርኪኦሎጂ ቅርሶች በሜሶ-ሊ-ቱ (ቡ-ቶቭ-ስካይ ኩል-ቱ-ራ) እና አዎ-ቲ-ሩ-ዩት-sya በ 7 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ.፣ ነገር ግን ቅድመ-ላ ላ-ላ የሚፈቅዱ በአጎራባች ግዛቶች ውስጥ ምንም ዓይነት የ pa-ሊዮ-ሊ-ቲክ ሐውልቶች አሉ - ቀደም ሲል እዚህ የሰዎችን ገጽታ ለማሳየት። በኒዮሊ-እነዚያ ፣ በእነዚህ ወጎች መሠረት የላይኛው ቮልጋ ባህል ተነሳ ፣ እሱም በሊያ አፍቃሪ ስካያ ኩል-ቱ-ራ እና ባ-ላህ-ኒንስካያ ኩል-ቱ-ራ ተተክቷል ፣ በኋላ - ቮ-ሎ-ሶቭስካያ ኩል-ቱ-ራ. በነሐስ ዘመን, የ Fat-ya-nov-kul-tu-ra አዲስ መጤዎች እዚህ ተሰራጭተዋል, ከዚያም - አባ-ሼቭ-ስካያ ኩል-ቱ-ራ. በቮል-ሎ-ሶቭ, Abashev እና Fat-Ya-Novo ወጎች ላይ የተመሰረተው የሚባሉት ምስረታዎች. fat-i-no-id-ጥንት (የኢቫኖቮ ክልል ግዛት በቺር-ኮቭ ባህል አካባቢ ውስጥ ተካትቷል)። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ። ሠ. እዚህ-አዎ ስለ-no-ka-yut but-si-te-li late-nya-kov-sky ባህል። የነሐስ ዘመን መጨረሻ ላይ የአገር ውስጥ እና የውጭ ወጎች syn-እነዚያ የተነሳ, መጋዘኖች ቴክ-ቅጥ ke-ra-mi-ki kul-tu-ra, ልማት ብረት የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ የሚዘልቅ ይህም. ግን ve-ka. በእሱ መሠረት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ። ሠ. የኢቫኖቮ ክልልን በሚያካትት የላይኛው ቮልጋ ክልል ውስጥ ከዲያኮቭ ባህል ልዩነቶች ውስጥ አንዱ ተፈጠረ። የእነዚህ ወጎች ቀጣይነት ለ-ሚ-ሮ-ቫ-ኒ ሜ-ሪ እና ሙ-ሮ-እኛ ፣ አስታውስ-ኪ-ኮ -በኢቫኖvo ክልል ግዛት ላይ ያሉት ከሁለተኛው አጋማሽ ጀምሮ ነው ። 1 ኛ - የ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ. ሠ.
ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ክብር በኢቫኖቮ ክልል ግዛት ላይ ታየ. የመጀመሪያዎቹ መታሰቢያዎቻቸው በደቡብ-ምዕራብ ኢቫኖቮ ክልል ውስጥ ይታወቃሉ እና ምናልባትም ከሱዝ-ዳል -ስኪ ኦፖል-ኤም ጋር የተገናኙ ናቸው። የላይኛው የቮልጋ ክልል አቅርቦት በዋናነት የመጣው ከኖቭጎሮድ መሬት ነው, በኪ-ኔሽ ክልል ውስጥ የፊንላንድ-ምንም-ኡግሪሺያንን ክብር ከክላይዛ-ማ ወንዝ ተፋሰስ, ወደ ዩር-ኢ-ቬትስ ያለውን ተፅእኖ ተከታትለናል. ክፍል - ፑ-ቼዝ አዲስ ና - ሁሉም ነገር መጣ, ምናልባትም, ራ-ዲ-ሎ-ቫ ከተማ ከቮልጋ ጋር. በ XII-XIII ክፍለ ዘመን, የአካባቢው መንደር ታዋቂ ነበር, እና ባህሉ የጥንት ሩሲያውያን አካል ሆኗል የኢቫኖቮ ክልል ዘመናዊ ግዛት የቭላ-ዲ-ሚር-የታላቁ ልዑል-ስት-ቫ አካባቢ ነው ፣ በሩ-ቤ-ተመሳሳይ XII-XIII ክፍለ-ዘመን ፣ በጣም ጥንታዊ ከተሞች እዚህ ተነሱ - ፕሊዮስ እና ዩር- ኢ-ቬትስ. በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት የቮልጋ ክልል የታላቁ የሞስ-ኮቭ ልዑል አካል ሆኗል, በዚህ ጊዜ ውስጥ ኒክ-ሊ የመጀመሪያ ሞን-ኦን-ስቲ-ሪ - ማ-ካ-ሪ-ኢቭ-ሬ-ሼም-ስኪ, ኒ-ኮ-ሎ-ሻር-ቶም-ሰማይ እና ሌሎች በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን ግዛት-ወደ-ሪያ ስር-ቬር-ጋ-ላስ ካዛን-ስኪህ ካንስ ኦን-ቤ-ጋም። እ.ኤ.አ. በ 1410 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ቫ-ሲ-ሊ-ኤም ዲሚት-ሪ-ቪ-ኬም ወደ ፕሊዮስ ምሽግ አመጣ ፣ ዩሪ-ኢ-ቪትስ ተመለሰ። በ 1429 የሉክ እና የኪነሽ-ማ ከተማዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 1539 - የሹያ. በኢቫን IV የግዛት ዘመን ቫ-ሲል-ኢ-ቪ-ቻ ግሮዝ-ኖ-ጎ የኢቫኖቮ ክልል ግዛት ኦፕ-ሪች-ኒ-ኑ ገባ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, እዚህ ያሉት መሬቶች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሹይ-ስኪ, ቤል-ስኪ, ሜ-ዜትስኪ, ባርያ-ቲንስኪ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መኳንንት - በቼር-ካስ-ሰማያት, ፖ-ዝሃር-ስኪዎች መኳንንት ይገዙ ነበር. , Go-li-tsy-nys, የፑሽ-ኪ-ንስ ቤተመንግስቶች (ከኤ.ኤስ. ፑሽ-ኪ-ና ፊት ለፊት Lezh-ከላይ-ለ-zha-lo-no-in መንደር አቅራቢያ).
እ.ኤ.አ. በ 1608 መገባደጃ ላይ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ Re-chi Po-spo-li-the in-ter-ven-tion በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በርካታ የፖ-ሊያ-ኮቭ እና “ቱ-ሺን” -tsev” - የሐሰት ዲሚትሪ II ስቶ-ሮን-ኒ-ኮቭ - ጋቭ-ሪ-ሎቭ-ስካያ ስሎ-ቦ-ዱ (አሁን የጋቭ-ሪ-ሎቭ ፖ-ሳድ ከተማ አይደለም) ፣ ፕሊዮስ ከተማ ፣ የኢቫ መንደር - አይ-ቮ. እ.ኤ.አ. የዱ-ኒ-ሎ-ቮ መንደር። በዚሁ አመት ግንቦት ውስጥ ኪ-ነሽ-ማ ከኤአይ ሊ-ሶቭ-ስኮጎ ቤት ራ-ዞ-ሬ-ና ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1611 መገባደጃ ላይ በሙግ-ሪ-ቮ-ኒ-ኮል-ስኮይ መንደር (አሁን የኢቫኖቮ ክልል ዩዝ-ሰማይ አውራጃ) የልዑል ዲ.ኤም. ፖ-ዝሃር-ስኮ- ኦህ መወለድ ሥላቶች አደረጉ ። ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ደረሱ K. Mi-ninን ጨምሮ፣ ፖዝሃርስኪ የ1611-1612 ሁለተኛ ሚሊሻን ይመራ ነበር የሚለውን አባባል ለማስማማት ጊዜ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1612 የፀደይ ወቅት የዩር-ኤቭ-ሳ እና የኪ-ነሽ-እኛ ነዋሪዎች ሚሊሻውን ተቀላቅለዋል ፣ እና እንዲሁም ዴይ-ሃ-ሚ ረድተውታል።
Not-pl-do-ro-die-ze-mel አንተ-ደህና-አዎ-ሎ-kre-st-yan-የለም-እናት-Xia ከተለያዩ ዳግም-መስ-ላ-ሚ ጋር - forge-nech-nym,gon - ማራኪ፣ ቆዳማ እና የበግ ቀለም ያለው የእጅ ሥራ። ተመሳሳይ የንግድ ልውውጥ ተፈጠረ። የ ar-ter-riya-mi ክልሎች ዋና የመጓጓዣ ወደቦች ወንዞች ቮል-ጋ, ቴዛ, ኔርል, ሉክ, ኡቮድ ሲሆኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን "የወራጅ ኮርስ" ተተግብሯል. እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ከዋና ዋና ወደቦች አንዷ በቮልጋ ወንዝ ላይ የምትገኝ የፕሊዮስ ከተማ ነበረች። በጋቭ-ሪ-ሎቭ-ስካያ ስሎ-ቦ-ዱ ፣ የሌዝ-ኖ-vo መንደር ፣ የሹዩ ከተማ እና ሉክ ፕሮ-ሆ-ዲ-ላ ከዋና ዋናዎቹ ሱ-ሆ-ፕላቶች አንዱ - የሩሲያ መንገዶች። - Stro-mynsky የንግድ ትራክት. በቮልጋ ክልል ውስጥ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከተካሄደው ውድድር በኋላ ብዙ የጥንት ሥርዓቶች መንደሮች ተነሱ.
እ.ኤ.አ. በ 1708 የመንግስት ማሻሻያ መሠረት ሹስኪ እና ሉክ ወረዳዎች የሞስኮ ገዥ -ኒይ ፣ ኪ-ኔ-ሼም ወረዳ - እንደ አር-ካን-ጂ-ሎ-ከተማ ግዛት አካል ሆነዋል። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የጨርቃጨርቅ ምርት ተዘጋጅቷል, ዋናው ጥሬ እቃ በክልሉ ውስጥ ተልባ ነበር. የመጀመሪያው የቴክኖሎጂ ቅጥ ማ-ኑ-ፋክ-ቱ-ራ በ1720 አካባቢ በኮክማ መንደር እና በኔዘርላንድ ፕሮ-ሚስ-ሌን-ኒ-ኩ ያ ታ-ሜ-ሱ ስር ተነሳ። Tek-stylish ma-nu-fak-tu-rs ከተመሳሳይ ነጋዴዎች ነበሩ ቆሻሻ-ግን-አንቺ እና ታ-ላ-ቡት-አንቺ በኪ ነሽ-ሜ፣ ሖል-ሼ-ቪ-ኮ-ዮው-ሚ , ግን-ከእርስዎ-ሚ ጋር, ሺ-ሎ-ዮ-ሚ, ኮር-ኒ-ሎ-ዮ-ሚ በሹያ, Ka-ret-ni- ko-you-mi በቴ-ኮ-ቮ መንደር ውስጥ. እነሱ ከተልባ እግር የተሠሩ ነበሩ (የሠራዊቱ ob-mun-di-ro-va-niya ጨምሮ) እና ፓ-ru-si-na ለፍሎ-ታ።
ከ 1778 ጀምሮ የዘመናዊው ኢቫኖቮ ክልል ሰሜናዊ እና ምስራቃዊ ክፍሎች በኮስት-ሮም ግዛት ፣ በደቡብ እና በምዕራብ ክፍሎች - በቭላዲ-ሚር ግዛት ውስጥ ተካተዋል ። ቤር-ኒ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው የአሜሪካ ጥጥ በአካባቢው የጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. የኢንደስትሪ ህዝብ ጉልህ ክፍል በመንደሮች ውስጥ ይገኝ ነበር (Bo-nyach-ki፣ Vi-chu-ga፣ Na-vo-lo-ki፣ Rod-ni-ki፣ Te-zi-no፣ Tei-ko-vo , ሴ-ሬ-ዳ, ዩዛ), በትልልቅ ፋብሪካዎች አቅራቢያ የሚገኝ, በትጋት የሰራሁባቸው እና ያልነበሩባቸው.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሹይ-ስኮ-ኢቫኖቭስካያ የባቡር መስመር ተገንብቷል, እንዲሁም አሌክ-ሳን-ድሮቭ - ኢቫ-ኖ-ቮ-ቮዝ-ኔ መስመር ሴንስክ (1872-1896), ኔ-ሬክ- ታ - ሴ-ሬ-ዳ (1898), Yur-ev-Pol-sky - Tey-ko-vo (1899), ወዘተ.
በዚህ ጊዜ ውስጥ ትላልቅ ኢንተርፕራይዞች በካ-ret-ni-ko-vykh (የሹይ ወረዳ), Der-be -nyo-vykh (Kov-rovsky እና Shui-sky አውራጃዎች) ፋብሪካዎች ውስጥ ታይተዋል, Kra-sil-schi- ko-vykh (የሮድ-ኒ-ኪ መንደር ኔ-ሼም-ስኮጎ ወረዳ)። ብዙ የጨርቃጨርቅ ቅጥ ያላቸው ድርጅቶች የጋራ-አክሲዮን ኩባንያዎች ነበሩ። ሽርክና ma-nu-fak-tour A. Ka-ret-ni-ko-voy ከልጆች-አዲስ-ያ-ሚ ጋር (ኦስ-ኖ-ቫ-ግን በ1877) vla-de-lo sit-tse-na- biv -noy (በ 1787 የተከፈተ), bu-ma-go-spin-dil-noy (በ 1800 ዎቹ መጀመሪያ ላይ) ፋብሪካ-ri-ka-mi Shui ወረዳ ውስጥ, Tei-ko -in መንደር አቅራቢያ; የማ-ኑ-ፋክ-ቱ-ሪ ወንድሞች ጂ እና ኤ ጎር-ቡ-ኖ-ቪክ (1882) አጋርነት - ma-nu-fak-tu-roy ክር ለማምረት (1826)፣ ሽመና (1869) እና ስፒን (1892) ፋብሪካ በኔ-ሬኽት ወረዳ ሴ-ሬ-ዳ መንደር አቅራቢያ (አሁን ፉር-ማ-ኖቭ-ስካያ ስፒንግ-ግን-የሽመና ፋብሪካ ቁጥር 2)። አጋርነት ma-nu-fak-tour N.T. Der-be-nyo-va sy-no-vya (uch-dir-de-no in 1887) vla-de-lo sit-tse-na-biv-noy (1837) ከ-የተልባ (1892), ሽመና (1893) እና ስፒን (1897) ፋብሪካ, ዘር-በ-ሴቶች-አሁን ማይ Kovrovsky እና Shuisky ወረዳዎች ውስጥ. ሽርክና ማ-ኑ-ፋክ-ጉብኝት A. Kra-sil-schi-ko-voy ከልጆች-ኒው-ያ-ሚ ጋር (ኦስ-ኖ-ቫ-ግን በ1894) የሙሉ ዑደት የቴክኖሎጂ ቅጥ ናይ ተሰጠው ቀይ-ነጭ (1820)፣ ሽመና (1860ዎቹ)፣ ስፒን (1898) ፋብሪካ ሪ-ኪ፣ በ1918 በእነርሱ os-no-ve ob-ra-zo-va-na Rod-ni-kov-skaya ma -ኑ-ፋክ-ቱ-ራ “ቦል-ሼ-ቪክ” (ከ1928 ጀምሮ ሮድ-ኒ-ኮቭስኪ ሜ-ላን-ቪይ ኮም-ቢ-ናት “ቦል-ሼ-ቪክ”፤ አሁን በባለቤትነት ስር ያለ ድርጅት አይደለም። ኩባንያ "ሮድ-ኒ-ኪ-ቴክ-ስታይል"). ትልቁ ማ-ኑ-ፋክ-ቱር ኢቫ-ና ኮ-ኖ-ቫ-ሎ-ቫ ከልጁ ጋር (እ.ኤ.አ. በ 1898 የተመሰረተ) አጋርነት ነበር - ዴቭ-አንገት በቦ ፋብሪካ መንደሮች ውስጥ የኢንተርፕራይዞች ስብስብ ። nyach-ki እና የካ-ሜን-ካ መንደር ፣ በ 1913 ዋና ዋና ከተማው ወደ 7 ሚሊዮን ሩብልስ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1914 በክልሉ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ 154.9 ሺህ ሠራተኞች ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል 151.3 ሺህ ሰዎች በጨርቃ ጨርቅ ዘር ዘሮች ። In-du-st-riyu ከ-ሊ-ቻ-ላ ከፍተኛ መጠን ያለው ምርት [በ Kra-sil-schi-ko-vyh ፋብሪካ በሮድ-ኒ- ካህ ራ-ቦ-ታ-ሊ 8.2 ሺህ ሰዎች፣ በ Skvortsov ፋብሪካ በሴ-ሬ-ዴ - 6.5 ሺህ ሰዎች, በካ-ሬት ፋብሪካ ኒኮ-ቪህ በቴ-ኮ-ቬ (በ 1787-ኖ-ቫ-ና የተመሰረተ) - 6 ሺህ ሰዎች.
እ.ኤ.አ. ከየካቲት 1917 የየካቲት አብዮት በኋላ ምክር ቤቶች በዋና ዋና የኢንዱስትሪ ማዕከላት ውስጥ ተፈጥረዋል ፣ ከእነዚህም በላይ -ኪ ነበሩ። በጥቅምት 1917 መገባደጃ ላይ ስልጣኑ በሰላም ወደ እነርሱ አለፈ ምክንያቱም ትንሹ-ቪ-ኪ ፣ ሶሻሊስት-አብዮተኞች እና ሌሎች አካላት በአካባቢው ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። di na-se-le-niya አልተጠቀመም ። ሰኔ 20, 1918 ኢቫ-ኖ-ቮ-ቮዝ-ኔ-ሴን-ስካያ ግዛት ተፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1917-1922 የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ግዛቱ ለትላልቅ ወታደራዊ ዋና መሥሪያ ቤቶች ግጭቶች አልተገዛም ነበር -mi ፣ act-st-vo-va-li ከበርካታ “አረንጓዴ” - ገበሬዎች ፣ በሶቪየት-ነጻ-ነጻ ኃይል. በ 1918-1920 የግዛቱ ኢንዱስትሪ ቅድመ-ክራ-ቲ-ላ ራ-ቦ-ቱ ነበር, ምክንያቱም ዋናው ጥሬ እቃ - ከመካከለኛው እስያ ጥጥ - አልቀረበም, ለ RSFSR ተመድቧል. የፋብሪካ መንደሮች በከተማው ውስጥ ቅድመ-ኦብ-ራ-ዞ-ቫ-ኒ ነበሩ፡ ሴ-ሬ-ዳ፣ ቴይ-ኮ-ቮ እና ሮድ-ኒ-ኪ (1918)፣ ቪ-ቹ-ጋ፣ ዩዛ እና ኮክማ (1925) ፣ ወዘተ. የሕዝባዊ እደ-ጥበብ እድገት: በ 1934 በኮ-ሉይ ና-ቻ-ላ ራ-ቦ-ታት አር-ቴል ሁ-ዶዝ-ኒ-ኮቭ-ሚ-ኒያ-ቲዩ-ሪ- መንደር ውስጥ። stov, የ Kho-lui-skoy -nia-tu-ry ጥበብ ምን ነበር.
በ 1929 የኢቫ-ኖ-ቮ-ቮዝ-senskaya ግዛት ከአዲሱ ገነት ጋር በመተባበር የዩኤስኤስአር-እነሱ-ሮ-ቫ-ኒ-ኤም በኢቫኖቮ የኢንዱስትሪ ጡንቻ ክልል ውስጥ ተካትቷል ። እ.ኤ.አ. 03/11/1936 እራሱን የቻለ የኢቫኖቮ ክልል ግዛት (የቭላድሚር ግዛት 3 ኛ አውራጃ እና የኮስ-ሮም ግዛት 7 ወረዳዎችን ጨምሮ)። በ19 ወረዳዎች ተከፍሎ ነበር።
በ in-du-st-ria-li-za-tion ዓመታት ውስጥ ብዙ ኢንተርፕራይዞች እንደገና ኮን-st-rui-ro-va-ny, ከነሱ መካከል - የደቡብ ጥጥ-ቻ - ጥቅም ላይ የዋለው ፋብሪካ (1850 ዎቹ, አሁን አይደለም). የ Yuzhskaya ስፒኒንግ ፋብሪካ ኩባንያ አካል) "); አዲስ ኢቫ-ኖ-ቮ-ቮዝ-ኔ-ሴን-ስካያ ማ-ኑ-ፋክ-ቱ-ራ (ኦስ-ኖ-ቫ-ና በ1840 እንደ ፋብሪካ-ሪ-ካ Z.L. Ko-kush-ki-na, in የ1950-1990ዎቹ ኖ-ሲ-ላ ስም ኤን.ኤ. Zhi-de-le-va)።
እ.ኤ.አ. በ 1944 የኢቫኖቮ ክልል ግዛት አካል (ከአሌክ-ሳን-ድሮቭ ፣ ቭላ-ዲ-ሚር ፣ ቪያዝ-ኒ-ኪ ፣ ጎ-ሮ-ኮ-ቪትስ ፣ ጉስ-ክሩስ-ስቲል-ኒ ከተሞች ጋር ፣ Ka-ra-ba-no-vo፣ Carpet-ditch፣ Kol-chu-gi-no፣ Stru-ni-no፣ Su-do-gda፣ Suz-dal፣ Yur-ev- Polish) ወደ አዲስ የተቋቋመው ቭላድሚር ማዛወር ክልል.
አቀራረቡን በሥዕሎች፣ በንድፍ እና በስላይድ ለማየት፣ ፋይሉን ያውርዱ እና በፓወር ፖይንት ውስጥ ይክፈቱት።በኮምፒተርዎ ላይ.
የአቀራረብ ስላይዶች ጽሑፍ ይዘት፡-በ 14 ኛው-16 ኛው ክፍለ ዘመን የኢቫኖቮ ክልል ባህላዊ እና መንፈሳዊ እድገት. የመጀመሪያዎቹ ገዳማት በ 14 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን በ ኢቫኖቮ ክልል ውስጥ የገዳማት ገዳማት ተመስርተዋል: Svyatoezerskaya Hermitage (Yuzha) የተመሰረተው በሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን (ቡልጋሪያኛ በብሔረሰቡ) ማካሪየስ ሬሼም ገዳም (ሬሽማ መንደር) 1425 - የኒኮሎ-ሜትሮታንት ሜሪቴሪስትሪ ተቋቋመ ሳይፕሪያን አንድ ነጠላ የአምልኮ ቻርተር አስተዋውቋል ፣በሳይፕሪያን መሪነት ፣በዚያን ጊዜ በሩስ ውስጥ የተከናወኑ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ዜና መዋዕል ተዘጋጅቷል ።ኢቫን ዲሚትሪቪች ፖዝሃርስኪ በችግር ጊዜ አባቱ ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ ቃል ገባ። ክልሉን ከፖላንድ ወራሪዎች ነፃ በሚወጣበት ጊዜ በኮሎይ አቅራቢያ ገዳም ይገንቡ። በሆነ ምክንያት እኔ ራሴ ይህን ማድረግ አልቻልኩም, ግን አይ.ዲ. ፖዝሃርስኪ የኒኮሎ-ቦርኮቭስካያ ሄርሜትሪ እዚያ መሠረተ የክልሉ ቅዱሳን ሰዎች። ቲኮን ሉክስኪ (ዓለማዊ - ቲሞፊ) ከካቶሊኮች ሸሽተው ከፕሪንስ ቤልስኪ ጋር አብረው ሞስኮ ደረሱ። ወደ ክልላችን ገዳማት ተጉጬ ነበር ነገርግን በመካከላቸው አልቆይም። በመጨረሻ። በኮፒቶቮ መንደር አቅራቢያ (በሉክ አቅራቢያ) ተቀመጠ እና እዚህ ገዳም መሰረተ። የሹያ ስሞልንስክ የእመቤታችን አዶ። እ.ኤ.አ. በ1654-1655 በሹያ የተከሰተ ወረርሽኝ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት ቀጥፏል።የአካባቢው አዶ ሰአሊ ጌራሲም ቲኮኖቭ አዶውን ቀባ። ወደ ቤተመቅደስ ከገባች በኋላ ወረርሽኙ ቆመ። በኋላ, ይህ አዶ በመቶዎች የሚቆጠሩ ተጨማሪ ተአምራትን አድርጓል. አዶው እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ሰዎችን አድኗል, ከዚያም ጠፋ. የኒኮን ማሻሻያዎች. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፓትርያርክ ኒኮን አዲስ ኪዳንን በመጻፍ የቤተ ክርስቲያንን ተሐድሶ አስተዋውቀዋል።ብዙዎች በሃይማኖት አዳዲስ ፈጠራዎች አልተስማሙም። የኒኮን ተሐድሶ ተቃዋሚዎች የብሉይ አማኞች ይባላሉ። የብሉይ አማኞች በኢቫኖቮ ክልል ውስጥ ተስፋፍተዋል በኪነሽማ ካፒቶን ኮሌስኒኮቭ በዩርዬቬት አቅራቢያ ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም ነው.ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይሄዱ, አዲስ መለኮታዊ መጻሕፍትን እንዳያነቡ, የዛር ተቃዋሚዎች ነበሩ. የቭላድሚር እና የሱዝዳል ቤተመቅደሶች ከባቱ ወረራ በፊት የተገነቡት የቅዱስ ኒኮላስ ካቴድራል እና የካዛን ቤተክርስትያን በቭቬድዬ, ሹስኪ ወረዳ (17 ኛው ክፍለ ዘመን) የትንሣኤ ቤተክርስትያን በሉካ (17 ኛው ክፍለ ዘመን) በኢቫኖቮ (17 ኛው ክፍለ ዘመን) ውስጥ የታሰበ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን )
የተያያዙ ፋይሎች
እንደምን አረፈድክ ለመልእክትህ በጣም አመሰግናለሁ! "በህይወት እስካለሁ ድረስ አስታውሳለሁ" ለሚለው መጣጥፍ የሰጠኸው ማገናኛ ቤተሰቤ፣ አክስቴ እና አያቴ ቬራ (የአያቴ እህት አና፣ ከደብዳቤው የተወሰደው በጽሁፉ ውስጥ የሚገኝ) ነው። ከዚህ ጽሑፍ እንደሚታየው መንደሩ ለረጅም ጊዜ ያልነበረው ምናልባት አሁን በ Yandex ውስጥ ያለው የያሩሚኖ መንደር ሌላ መንደር ነው? ምናልባትም ፣ በ 1941 ካርታ ላይ ያሩኒኖ ተመሳሳይ መንደር አለ ፣ ወይም ይልቁንስ ቅሪተ አካል። እንዲሁም፣ ከ NKVD የጥያቄ ወረቀቶች (የእኔ ቅድመ አያቴ) በተገኙት ሰነዶች ላይ በመመስረት፣ ቤተሰቧ ከኮክማ ብዙም ሳይርቅ እንደሚኖሩ እገልጻለሁ። ሁሉም ነገር አንድ ላይ የሚሰበሰብ ይመስላል. እንዲሁም በአያቴ ታሪኮች መሰረት በዚያ መንደር ውስጥ ብዙ ሹቫቭስ እንደነበሩ አስታውሳለሁ, እና ሁሉም አንዳቸው ለሌላው ዘመድ ነበሩ. ምናልባት አሁን የሌሎቹን ሹቫቭስ ዱካ ላያገኙ ይችላሉ። ስለ መረጃው እና ሊንኩ በጣም እናመሰግናለን!!!
ለማስፋት ጠቅ ያድርጉ...
ኤሌና፣ የጽሁፉን ሙሉ ቃል ብለጥፍ ቅር ይልሃል?
በህይወት እስካለሁ ድረስ አስታውሳለሁ ...
የጉላግ አስተጋባ
የጋሊና ኢቫኖቭና ሹቫቫ ስም ለክልላችን ጋዜጣ አንባቢዎች ይታወቃል - ለብዙ አመታት በአርታኢነት ሰራተኛ ውስጥ ሰርታለች. ብዙ ጊዜ ለሕትመቶቿ የፖለቲካ ጭቆና ርዕስ ትመርጣለች እና ስለተጎጂዎች እጣ ፈንታ ትናገራለች። እና ስለ ራሷ ዝም አለች። ምንም እንኳን የቤተሰቧ ታሪክም እንዲሁ አሳዛኝ ሥር ያለው ቢሆንም. እውነታው ግን ጋሊና ኢቫኖቭና በግንቦት 3, 1946 በካዝላግ ተወለደች.
ቤት ውስጥ ከዛ አስከፊ ጊዜ ጀምሮ ጉልህ የሆኑ ሰነዶችን እና ፎቶግራፎችን ሰብስባለች። ለምንድነው?
ጋሊና ኢቫኖቭና “አምናለሁ፣ ልጆቼ፣ የወደፊት የልጅ ልጆቼ እና የልጅ ልጆቼ ሥሮቻቸውን፣ የቤተሰባቸውን ታሪክ ማወቅ አለባቸው” ስትል ተናግራለች። ለኔ፣ ስለ መንፈሳዊ ነገር የማስብበት ዘመን ቀርቦልኛል - ትዝታ ለልጆች ትቼ ያለፈውን እውነት እያወራሁ። አሁን ጥንካሬዬን ሰብስቤ የእጅ ጽሑፉን ለመጻፍ ተቀምጫለሁ።
ጋሊና ኢቫኖቭና እ.ኤ.አ. በ 1968 የተጻፈውን ታናሽ አክስቷን አና ፌዶሮቭና ዳቪዶቫ ያቀረበችውን አቤቱታ እንዳነብ እና ወደ ኢቫኖቮ ወደሚገኘው የክልል አቃቤ ህግ ቢሮ እንድልክ ጠቁማለች። በአንቀፅ 58-10 አንቀፅ 58-11 የተፈረደባቸው እናቶች እና ሁለት እህቶች የወንጀል መዝገብ እንዲታይ ጥያቄን ይዟል። በእኔ አስተያየት ብዙ ላይ ብርሃን ስለሚፈጥር በአቀራረቡ ላይ ፍላጎት ሊሰጠው ይገባል. እነሆ።
"በ NKVD ልዩ ስብሰባ በአንቀጽ 58-10, አንቀጽ 58-11 የተከሰሱትን የዘመዶቼን የወንጀል ሪኮርድ እንድትገመግሙ እጠይቃለሁ.
እ.ኤ.አ. በ 1880 የተወለደችው እናት ሹቫቫ ማሪያ ፔትሮቭና በ 1937 ተይዛለች ፣ በመኸር ወቅት ፣ በኮክማ ከተማ ፣ ኢቫኖvo ክልል ፣ በየካቲት 1938 ለ 5 ዓመታት ተፈርዶበታል ።
በ 1911 የተወለደችው ታላቅ እህት ቬራ ፌዶሮቭና ሹቫቫ በ 1937 መገባደጃ ላይ በኮክማ ከተማ ተይዛ በየካቲት 1938 ለ 5 ዓመታት ተፈርዶበታል.
እ.ኤ.አ. በ 1915 የተወለደችው መካከለኛ እህት ኤሌና ፌዶሮቭና ሹቫቫ በ 1936 በኮክማ ከተማ ተይዛ ለ 3 ዓመታት ተፈርዶባታል ።
እናቴ ገበሬ ነች። አባቷ ቀደም ብሎ ሞተ, እና ቤተሰቡ ለሀብታሞች መሥራት ነበረበት. ከዚያም ከአባቴ ጋር በግዳጅ አገባች። የልጅነት ጊዜዬ ወደ አእምሮዬ የሚመጣው በያሩኒኖ መንደር ኮሆምስኪ ወረዳ ኢቫኖቮ ክልል ነው። አባት, Shuvaev Fedor Mikhailovich, በጣም ጥብቅ, ሃይማኖተኛ ሰው ነው, እንዲሁም መሃይም ነው. ዓይኑን ሳይቀር ፈራነው። ወደ ጎዳና እንድንወጣ አልፈቀደልንም፤ በቤቱ ውስጥ ምንም ሳቅ ወይም ፈገግታ አልነበረም። ከሃይማኖታዊነቱ በተጨማሪ አሁንም በጠና ታሞ ነበር። በጀርመን ጦርነት በጋዝ ተመርጬ ነበር፣ በአንድ ጊዜ መቶ ጩኸት ተንፍሼ ነበር።
አባታችን እግዚአብሔርን እንድንፈራ አሳድጎናል። ያለ ጸሎት አልተነሳንም ወይም አልተተኛንም ወይም በማዕድ አልተቀመጥንም። ድምፄ ጥሩ ነበርና ቅዱሳት መጻሕፍትን እንድናነብ፣ እንድንጸልይ፣ መለኮታዊ ግጥሞችን እንድንዘምር አስገደደን፣ በተለይ እኔን። መካከለኛዋ እህት ኤሌና በተሻለ ሁኔታ ስለጻፈች ጸሎቶችን እንደገና ጻፈች። አባቴ እቤት በሌለበት ጊዜ እናቴ ወደ ልጆቹ እንድወጣ ፈቀደችኝ፣ ነገር ግን “አባትህን በመንደሩ መጨረሻ ላይ ስታይ በቀጥታ ወደ ቤትህ ሂድ” ብላ ቀጣችኝ።
የሰባት ዓመት ትምህርቴን አጠናቅቄ አሥር ክፍል ጨርሻለሁ፣ እናቴ ምስጋና ይግባውና አባቴን ስላልታዘዝኩ ከተማዋ እንድማር ላከችልኝ። አባቴ “ያልተማርን ብንሆንም ልንተርፍ እንችላለን።” እናቴ በትከሻዋ ተሸክማ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘውን ትንሽ ላሟን ወደ ገበያ ሸጬ ለአፓርትማዬ ልከፍል እና ጫማ ልገዛ።
ትልልቆቹ እህቶች የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን መጨረስ የቻሉት ለመማርም ቢፈልጉም። እያደግኩ ነው እና አባቴን ብዙ ጊዜ አልታዘዝኩም። የአስራ ሶስት አመት ልጅ ሳለሁ ቀስ ብዬ ወደ ጎዳና ሮጬ ሄድኩኝ እና አባቴ ይህን ሲያውቅ እኔ እና እናቴ ተያዝኩኝ "ከፈሪሃ አምላክ" አለም ሊያጥረኝ ፈለገ። በስብስብ ወቅት አባቴ ሙሉ በሙሉ መሥራት ስለማይችል እና ታላቅ እህቶቼ በኮክማ ውስጥ በማምረት ላይ ስለነበሩ ወደ የጋራ እርሻ አልሄደም. አስታውሳለሁ ከአንድ መንደር ስብሰባ መጥቶ “እኔ ምን አይነት ሰራተኛ ነኝ?” ሲል አባቴ በቤቱ መዞር ይከብደዋል። ወደ ከተማው ሄዶ ህክምና ለማድረግ ወሰነ። ጎተራውን፣ ጎተራውን፣ ሼዱን እና ፈረሱን ለጋራ እርሻ አስረከብን። ቤቱ በ1935 ወደ ኮክማ ተዛወረ። "በመንፈስ ውስጥ ያሉ ወንድሞች" እራሳቸውን ብለው እንደሚጠሩት, አባቴን ለማየት መጡ: የሺቶቭ እህቶች, I. Korchagin እና ሌሎች. የተማሩ ነበሩ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ያነባሉ፣ አባታቸውም ያዳምጣቸውና እንድንሰማ ያስገድዱናል። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, እነዚህ ሰዎች የትም አልሰሩም, ነገር ግን ስለ እግዚአብሔር ብቻ ያስተምሩ ነበር. በኮክማ ከተማ እህቶች በፋብሪካ ውስጥ ይሠሩ የነበረ ሲሆን ቀስ በቀስ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ይሳተፋሉ። ኮሌጅ ተምሬ ኮምሶሞል ገባሁ። እናትየው ስለዚህ ጉዳይ ታውቃለች, አባቱ, በእርግጥ, አላወቀም. ሆስፒታል ገብተው ቀዶ ጥገና ተደርጎለታል። ሁኔታው ተባብሶ በ1936 ሞተ። በሞቱ ጊዜ መካከለኛ እህቱ ኤሌና ተገኝታለች, እሱም ስለ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ለ I. Korchagin ለማሳወቅ ጠየቀ. የአባቷን የመጨረሻ ጥያቄ አሟላች, ቴሌግራም ሰጠች, ለዚህም ተፈርዶባታል.
የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በመለኮታዊ ጥቅሶች ነበር. ከሬሳ ሳጥኑ ጀርባ ሄጄ አሰብኩ፡ ከአባቴ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ይህ ሁሉ የቤተሰባችን ሃይማኖተኛነት ይቀበራል።
ሌሊት ወደ እኛ መጥተው ያደሩትን I. Korchagin ን ጨምሮ ያዙ። ኤሌና ቴሌግራም እንደሰጠችው ሲያውቁ እሷንም መጡላት።
በ1937 መገባደጃ ላይ እናቴና ታላቅ እህቴ ታሰሩ። በ17 ዓመቴ ብቻዬን ቀረሁ።
መካከለኛ እህቴ ከታሰረች በኋላ ወደ ኢቫኖቮ ተጠራሁ። የኤም.ቢ.ቢ ኃላፊ ኖቪኮቭ ጠረጴዛው ላይ ጮኸ እና “አንተ የኮምሶሞል አባል ነህ እና አልመጣህም ፣ በቤተሰብህ ውስጥ ባሉ ባለስልጣናት ላይ ቅስቀሳ እንዳለ አልተናገርክም” ወዘተ. ማታ ማታ ተፈታሁ።
ወደ ካምፑ እየሄድን ሳለ እናቴ ታማ ታመመች እና በሲዝራን ሆስፒታል ገብታለች። እዚያም የሆድ ካንሰር እንዳለባት ስላወቁ በድዛምቡል ከተማ በግዞት ካምፑን ተክተዋል። በ1938፣ በበጋ፣ ከእናቴ ጋር ለመኖር መጣሁ። እና አዲሱን ስቃዬን ሥራ በማግኘት ጀመርኩ። ውሸት እንዴት እንደምናገር አላውቅም ነበር። እናቴ ወደዚህ የተላከችው በአንቀጽ 58 ነው አለች፡ ይህንን ሰምተው በተለያየ ሰበብ አልቀጥሩኝም። በተስፋ መቁረጥ ውስጥ, ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም, እንዴት መስረቅ እንዳለብኝ አላውቅም, እና እንዴት ቀደም ብሎ መሞት እንዳለብኝ አላውቅም ነበር.
ለኮምሶሞል ማዕከላዊ ኮሚቴ ኮሳሬቭ ጸሐፊ ደብዳቤ ጻፍኩ. መልሱ ለኮምሶሞል የጃምቡል ከተማ ኮሚቴ ፈጣን ነበር፡ “ወዲያውኑ ሥራ ፈልጉ እና ሪፖርት ያድርጉ። ሁሉም ሰው ተንቀሳቅሶ በማዕከላዊ ቁጠባ ባንክ ውስጥ ሥራ አገኘኝ። በተመሳሳይ የአሥር ዓመት ትምህርት ቤት ተማርኩ።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኮሳሬቭ የህዝብ ጠላት እንደሆነ በሬዲዮ ዘግበው በጥይት ተመትተዋል። እንደገና ራሴን ዘጋሁት፣ ለመረዳት የማይቻል ነገር አለ።
አንድ ጊዜ ከእናቴ ጋር ስለመታሰሩ ሲነጋገር እግዚአብሔርን እንድትክድ እንደቀረበችና ከዚያም እንደምትፈታ ነገረችኝ። ይህን ግን እስካሁን ማድረግ አልቻለችም። እናቴ በ1941 በሆድ ካንሰር ሞተች።
ጦርነቱ ተጀምሯል። መላው ቤተሰባችን ጠላትን ለማሸነፍ በተወሰነ መንገድ ተሳትፏል። ለኔ በጣም ውድ የሆነውን ነገር - ከፊት የሞተውን የባለቤቴን ህይወት ተውኩት እና ትንሽ ልጄን በእጄ ይዤ ቀረሁ።
መካከለኛው እህቴ የኤሌና ባል ከፋብሪካው አልወጣም - የእንፋሎት መኪናዎችን ጠግኗል። ኤሌና ለግንባሩ ካልሲዎችና ሚትንስ ጠለፈች። ታላቋ እህት ቬራ በካራጋንዳ ውስጥ ከብቶችን ታረባለች።
ስለ ባለቤቴ ዝም ማለት አልችልም። በዚያ አስቸጋሪ ወቅት ሚስቶች ባሎቻቸውን ጥለው ልጆች አባቶቻቸውን ጥለው ሲሄዱ ባሌ ምንም እንኳን ጥፋተኛ ባይሆንም አንድም ቃል አልነቀፈኝም እና ሦስት ነበሩኝ። የከተማው ፓርቲ ኮሚቴ ሰራተኛ ስለነበር በእኔ ምክንያት ብዙ ችግር ውስጥ ገባ። እና በሚቀጥለው መባረሬ “ምንም አይደለም፣ እንኖራለን” ሲል አረጋጋኝ። ብዙ ብሩህ ቀናትን ለማየት አለመኖሩ ያሳዝናል።
ግን ሌሎችም ነበሩ። ከጦርነቱ በኋላ ታላቋ እህቴ ቬራ ወደ እኔ ስትመጣ፣ ለስራ ስታመለክት “የተኩላ” ፓስፖርት አለሽ፣ አንቀጥርሽም” ብለው መለሱላት። መርዳት ነበረብኝ፣ ያለበለዚያ እሷ፣ ትንሽ ልጅ በእቅፏ፣ በረሃብ ትሞታለች።
እኔ ባልታሰርም ስለራሴ ነው የምጽፈው። ነገር ግን በምወዳቸው ሰዎች መታሰር ምክንያት ንቀትን፣ ውርደትንና ስድብን መታገስ ነበረብኝ።
በቅርቡ I. Korchagin ተሃድሶ እንደተደረገ ተረዳሁ, ነገር ግን አሁንም ጥፋተኞች ነን.
ልጆቻችን፣ የልጅ ልጆቻችን፣ የልጅ ልጆቻችን እንደዚህ አይነት ጊዜ እንዳያጋጥማቸው በእውነት እንደዚህ አይነት ነገር ዳግም እንዳይከሰት በእውነት እፈልጋለሁ። ስለ እነዚያ ጊዜያት የዘፈቀደነት ጮክ ብለው የተናገሩትን ሰዎች አመሰግናለሁ። ይህ በጥቅምት ሀሳቦች ላይ እምነትን ያጠናክራል, እናም ፍትህ እንደሚሰፍን እናምናለን.
Davydova አና Fedorovna. ክራስኖያርስክ-28"
በመቀጠል እ.ኤ.አ. በየካቲት 1938 ለ 5 ዓመታት ተፈርዶበት ስለነበረው በ 1911 የተወለደችው የሹቫቪቭ እህቶች ታላቅ ፣ ቬራ ፌዶሮቭና ዕጣ ፈንታ እንነጋገራለን ። የቬራ ፌዮዶሮቫና ሴት ልጅ ጋሊና ኢቫኖቭና ሹቫቫ ከእናቷ ከንፈር ስለምታውቀው እና እራሷን የምታስታውሰውን ትናገራለች.
- ከእስር ቤት በኋላ እናቴ ወደ ደቡብ ካዛክስታን ተወሰደች እና በካዝላግ ተመደበች። እሷ 27 ዓመቷ ነበር. ወንጀለኞቹ በትልቅ ሰፈር ውስጥ ይኖሩ ነበር, ለአንድ አገዛዝ ተገዥ ነበሩ, ሥራ - በሌሊት ይተኛሉ - እንደገና ይሠራሉ. እናቴ በዳካው ውስጥ በጎችን ጠበቀች። እዚያም ብሩዜሎሲስን ጨምሮ ብዙ በሽታዎችን ፈጠረች. እሷ ግን እድለኛ ነበረች: በካምፑ ውስጥ ካሉ እስረኞች መካከል እሷን ወደ እግሮቿ ለመመለስ የቻሉ ድንቅ ዶክተሮች ነበሩ. ከዚያም በእናቴ ላይ ሌላ መጥፎ አጋጣሚ ተፈጠረ - አንድ ቀን ከፈረስ ላይ ወድቃ አከርካሪዋን ሰበረች። እንደገና ከእስር ተለቀቀች፣ ነገር ግን ጉዳቱ ከጊዜ በኋላ እራሱን ስለተሰማው አካል ጉዳተኛ ሆኖባታል።
እማማ በስደት በነበሩት መካከል ብዙ መረዳዳት እንዳለ ተናግራለች። ሰዎች የመጨረሻውን ጊዜ እርስ በርስ ተጋሩ - አለበለዚያ በረሃብ ይሞታሉ. በመንጋው ውስጥ የሚሠሩ ሴቶች በጎቹን ሲያርዱ መንገደኛውን ለመደበቅ ሞከሩ እና ደካማውን ለመመገብ ወደ ኩሽና ያጓጉዙ ነበር. ጠባቂዎቹ እንኳን እነዚህን ነፃነቶች አይናቸውን ጨፍነው አደጋ ሲደርስ አስጠንቅቀዋል (ያልተጠበቀ ፍተሻ)። እግዚአብሔር ግን አንድ ሰው እንዳይያዝ ይጠብቀው - ቆዳው ወይም ሰኮናው ተገኝቷል - ያ ነው, መጨረሻው. ወደ ቁፋሮዎች ወይም የግንባታ ቦታዎች ይልካሉ, እና እዚያም ትሞታላችሁ. ሰዎች በጥቃቅን እንጀራና በጭካኔ ሲመገቡ ለረጅም ጊዜ ሊቋቋሙት አልቻሉም እና ሞቱ።
በተለይ ለሥጋዊ ጉልበት ላልሆኑ አስተዋይ ሰዎች በካምፑ ውስጥ ያለው ሕይወት አስቸጋሪ ነበር። ከእነዚያ አስከፊ ሁኔታዎች ጋር መላመድ አልቻሉም እና በፍጥነት ሞቱ. መሀረብዋን እንዴት እንደምታጥብ የማታውቅ በስደት ላይ የነበረች አንዲት ተዋናይት ከሁለት ወር በኋላ ህይወቷ አልፏል። ሳይንቲስቱ በድካም ደረጃ ላይ እያለ በደረቁ ውስጥ የዱር ሽንኩርት በልቶ መርዝ ሆነ። የገበሬ እናቴ ግን ተረፈች። እንደ እሷ ካሉ ሰዎች ጋር እንዳይቀዘቅዝ ከተደበቀ የበግ ሱፍ ላይ እራሳቸውን ካልሲዎች፣ ምቶች እና ኮፍያዎችን በድብቅ ሹረዋል። የስጋ ወጥዎችንም በድብቅ ያበስሉ ነበር። እነሱም ተርፈዋል።
ስወለድ እናቴ ቀደም ሲል የእንስሳት ሐኪም ሆና ትሠራ ነበር እና በሰፈራ ላይ ነበረች. እንደ ሲቪል ሰው እንድትቆይ ቀረበች፣ ግን እምቢ አለች እና ወደ ቤቷ ለመሄድ ጓጓች። የልደት የምስክር ወረቀት ላይ ምንም የካምፕ ምልክት እንዳይኖር ልደቴን እዚያ ሳልመዘግብ የአንድ ወር ልጅ ሳለሁ ከካዝላግ ወጣች።
እማማ እህቶቹ ወደነበሩበት ወደ ድዛምቡል ባቡሩን ወሰደች። በመንገድ ላይ, አንዳንድ "አዛኝ" አክስት ህፃኑን እንድትተው መክሯት. "ለምን እሱን ትፈልጋለህ? ብቻውን ቀላል ይሆናል...” እናቴ ግን ተስፋ አልቆረጠችም።
በጃምቡል ከመካከለኛ እህታቸው ከኤሌና ጋር ኖረዋል። አማች ግን አማቱን በ"አባሪ" አልወደውም እና አስወጣት። ለሁለት ወራት ያህል እናቴ በከተማው እየተዘዋወረች ምጽዋት ትለምን ነበር። የወደቀውን አፕሪኮት በላች፣ ዘሩን በድንጋይ ሰባበረች እና እህሉን በላች። በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ታጥቤ ነበር.
በየትኛውም ቦታ አልተቀጠረችም, ምክንያቱም በፓስፖርት ምትክ "የተኩላ ቲኬት" ተቀበለች - ከሰፈሩ የምስክር ወረቀት. እናቴ ከረሃብ ለማዳን ወላጅ አልባ ለሆኑ ህፃናት ማሳደጊያ አሳልፋ ሰጠችኝ። እኔ ራሴ በየቀኑ እዛ እመጣለሁ። በረንዳ ላይ ተቀምጦ ተቀምጧል። እነሱም “ሂጂ። ለምን ተቀመጥክ?
- የምሄድበት የለኝም...
የህጻናት ማሳደጊያው ሃላፊ አዘነኝ እና እናቴን ነርስ አድርጎ ቀጠረ። ስለዚህ ከሰኔ 1947 እስከ መስከረም 1948 ድረስ አብራኝ ነበረች። ነፍሴ ግን ወደ ቤት ወደ ኮክማ ለመሄድ ትናፍቃለች። ውሰደኝና ወደዚያ ሂድ። በኮክማ ተመሳሳይ ታሪክ ነው። አይቀጥሩህም - የህዝብ ጠላት ናቸው። ከዚያ በኋላ ግን የሆነ ቦታ ሥራ ማግኘት ቻልኩ እና የ24 ሰዓት መዋለ ሕጻናት ተመደብኩ።
እናቴ ግን ምን ችግር እንደሚጠብቃት አላወቀችም። እውነታው ግን አንድ አሠራር ነበር፡ ከእስር ቤት እና ካምፖች የተመለሱት ሁሉ ወደ ሳይቤሪያ ተባረሩ። እናም ስለ ካዝላግ ህይወት ለአንድ ሰው በመንገር የመንግስት ሚስጥር አውጥታለች በሚል ሰበብ፣ ተይዛ በ"ጥጃ" ሰረገላ ወደ ሳይቤሪያ ተወሰደች። ስለዚህ የሰፈራው ቦታ የሚወሰነው በሺሊንካ, ሱክሆቡዚምስኪ አውራጃ ውስጥ ገባች.
ይህ በእንዲህ እንዳለ በኮክማ ነበርኩ። የሙአለህፃናት ሰራተኞች ቅዳሜና እሁድ ወደ ቤታቸው ወሰዱኝ። እውነት ነው፣ ስቴቱ ለጥገና ክፍያ ከፍሎላቸዋል። አንድ ሙሉ ዓመት ተኩል.
በዚህ ጊዜ ሁሉ እናቴ ሴት ልጇ እንድትመለስ በመጠየቅ ለፍርድ ቤት እና ለአቃቤ ህጉ ቢሮ ደብዳቤ ላከች. እና አስቡት ወደ እሷ አመጡኝ። ስለዚህ ጉዳይ አንድ ሰነድ እንኳን ተጠብቆ ቆይቷል ። (ጋሊና ኢቫኖቭና ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚለበስ ማኅተም ያለበት ወረቀት አሳይታለች)
"ማጣቀሻ
ዳና ወደ ቬራ Fedorovna Shuvaeva እሷ በእርግጥ የምትኖረው እና የእንስሳት ሐኪም እንደ በክራስኖያርስክ ግዛት ውስጥ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ግዛት እርሻ KHOZO ክልላዊ መምሪያ ውስጥ ይሰራል. ሰኔ 25, 1950 ሴት ልጇ ሹቫቫ ጋሊና በ 4 ዓመቷ ወደ እርሷ ተወሰደች. የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የ HOZO ክልላዊ ዲፓርትመንት ዳይሬክተር ኬኬ
(ሮዝኮቭስኪ)"
እማማ በሁለተኛው ደረጃ ወደ ሺሊንካ ደረሰች. የመጀመርያዎቹ ምርኮኞችም እዚያ ሰፈሩ። አዲስ መጤዎችም በመንደሩ ሁሉ ተቀበሉ - ምግብና ልብስ አመጡ። መጀመሪያ ላይ እናቴ የምትኖረው በሰፈር ውስጥ ነበር። ግን ብዙዎች የግል ሕይወታቸውን ለማቀናጀት በመሞከር ለራሳቸው ጉድጓዶችን ገነቡ። ይህንን ትንሽ አስታውሳለሁ። ከዚያም እናቴ ትንሽ ጎጆ ገዛች, አሁንም በሺሊንካ ውስጥ ቆሟል (በፎቶው ላይ ይመልከቱ) ሺሊንካ ልዩ መንደር ነበረች. የፖለቲካ ምርኮኞች እዚያ ይኖሩ ነበር ፣ እና በግንባሩ የተያዙት - ሁሉም ዘላለማዊ ሰፈራ ስጋት ላይ ወድቀዋል ፣ ምክንያቱም 1954 እንደሚመጣ እና ነፃ አውጪ እንደሚመጣ ማንም አያውቅም። በግዞት ውስጥ አዳዲስ ቤተሰቦችን ፈጠሩ ፣ ልጆችን ወለዱ - ሕይወት ቀጥሏል ። ሁለት የሙስቮቪት መሐንዲሶች የሬዲዮ መቀበያ ማሰባሰብ ችለዋል እና በሌሊት ከማዕከሉ ዜና ያዳምጡ ፣ በ 1953 ተለቀቁ ። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ የሌኒንግራድ ፕሮፌሰር-ባዮሎጂስት ማኮቪስኪ ነበር። ሚስቱ ልታነሳው መጣች። የህዝብ ጠላት የሆነውን ባሏን በይፋ ብትተወውም በድብቅ እሽጎችን ላከችው እና አፓርታማዋን እና ልጆቿን ማቆየት ችላለች።
በግዞት ከነበሩት መካከል የሞስኮ የቲያትር ዳይሬክተር (የመጨረሻ ስሙን ረሳሁት) ይገኝበታል። ስለዚህ ከስደት አማተር ቲያትር ፈጠረ፤ ወደ ትርኢቱ የመጣው ሺሊንካ ብቻ ሳይሆን ከአጎራባች መንደር ሰዎችም መጥተዋል። ዳይሬክተሩ የተቀበሩት በሺሊንካ ነው። አንድ ቀን ማጨድ ሄዶ የልብ ድካም አጋጠመው። ጉንዳን ላይ ወድቆ ጉንዳኖቹ በሉት፣ ድሃ። ሚስቱ ከሞስኮ ወደ መቃብሩ መጣች.
በሺሊንካ ውስጥ አንድ አስደናቂ የአትክልት ቦታ ነበር, እና በውስጡም እንጆሪ, ክራንት, ቪክቶሪያ እና የፖም ዛፎች ነበሩ. አስታውሳለሁ ቪክቶሪያ በምትሰበሰብበት ጊዜ በአትክልቱ ስፍራ አልጋው ጠርዝ ላይ ተሳበህ ከግማሽ ሜትር በኋላ ብዙ በልተሃል።
እናም ይህ ሁሉ በሰብል ምርት ውስጥ ግንባር ቀደም መሪ በሆነው በፕላቶን ኢቫኖቪች ኡግሎቭ መሪነት አድጓል። እሱ ድንቅ ሰው፣ ራሱ ገበሬ ነበር። እኔ ማንንም “አልገዛሁም”። እኛ ልጆች አትክልቶችን በማረም እና ቤሪዎችን በመልቀም አዋቂዎችን በደስታ እንረዳለን ፣ ለዚህም ፕላቶን ኢቫኖቪች ጣፋጭ ምሳዎችን ወደ ሜዳ አመጣልን።
የግዛቱ እርሻ የራሱ የግሪን ሃውስ ነበረው፤ ቀደምት ዱባዎች፣ ቲማቲም እና ሽንኩርት ይበቅላሉ። በእርግጥ ይህ ወደ አለቆቹ ጠረጴዛ ሄደ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አልተራበንም.
ከተመረቀ በኋላ ቪክቶር ኢቫኖቪች አልፓትስኪ ከግዞተኞች ጋር መሥራት ጀመረ - እሱ የግብርና ባለሙያ ነበር; አስተዳዳሪ ሰዎች በችግርም ሆነ በደስታ ወደ እሱ መጡ, ሁልጊዜም እንደሚረዳው ያውቃሉ. እና የምርት ችግሮች በተከሰቱበት ጊዜ ቪክቶር ኢቫኖቪች ድንችን በፍጥነት ለመቆፈር ወይም እህልን ለማንሳት በአከባቢው ሬዲዮ ላይ ወደ ሰዎች ዞር ብለው በደስታ መለሱ ።
በ1955 እናቴ እንደገና ወደ ትውልድ አገሯ ወደ ኮክማ ለመመለስ ሞከረች፤ ነገር ግን በትውልድ አገሯም ሆነ በኢቫኖቮ ቀጥሯት አልነበረም። ወደ ሺሊንካ መመለስ ነበረብኝ። እዚያ ከራሷ መካከል ነበረች፤ መፍራት ወይም መፍራት አያስፈልግም ነበር።
በዚያን ጊዜ የአያቴ ቤት በአንድ ወቅት ወደነበረበት የያሩኒኖ መንደር ጎበኘን። ከባቡሩ ወርደን በቤቶቹ ምትክ ጉድጓዶች በመረበብ የበቀሉ ነበሩ። ሁለት ቤቶች ተርፈዋል። አንዲት አሮጊት ሴት ከአንዱ ወጥታ አንዳንድ ቤቶች ወደ ከተማ ተወስደዋል ፣ ሌሎች በጦርነቱ ወቅት ተቃጥለዋል አለች ።
በዓይኖቼ ፊት አስፈሪ ምስል አለኝ. እናትየው በእያንዳንዱ ጉድጓድ ፊት ለፊት ቆማ እንደ ተኩላ ትጮኻለች። ደግሞም እያንዳንዱ ጉድጓድ አንድ ቤተሰብ የሚኖርበት ቤት ነበር, እና የመንደሩ ሰዎች ሁሉ ዘመድ ነበሩ. ወደ አንዱ የዱር አፕል ዛፍ፣ ከዚያም ሌላ፣ ዋይ ዋይ እያለች፣ የዘሩትን እያስታወሰች ቀረበች።
ዕድሜዬ በገፋ ቁጥር፣ በእኛ ላይ የተደረገውን አስፈሪነት የበለጠ እገነዘባለሁ። እስከ ዘመኔም ፍጻሜ ድረስ አስታውሰዋለሁ።
ኤል.ዱባኮቫ
የገጠር ህይወት (ሱክሆቡዚምስኮ) ጥቅምት 28 ቀን 2000 ዓ.ም
ቱሪስቶች ለሀብታም ጥበባዊ ወጎች ወደ ኢቫኖቮ ክልል መምጣት ይመርጣሉ. የኩሉ እና ፓሌክ ጥንታዊ ሰፈሮች አዶ ሥዕል እና የላኪር ድንክዬዎች ትምህርት ቤት በጣም ተወዳጅ ናቸው። በተጨማሪም ሹያ ብዙ የሚያማምሩ አብያተ ክርስቲያናት፣ ጥንታዊ ገዳማት እና ታሪካዊ ቅርሶች በተለይም የገጽታ ቅርፃቅርፅ ሐውልቶች አሏት። በ 1225 በቭላድሚር ልዑል ጆርጅ የተመሰረተው በዩሪዬቭስ ከተማ ውስጥ ብዙ ታሪካዊ ሐውልቶች አሉ። እና የክልሉ ዋና ከተማ ኢቫኖቮ አሁንም የአገሪቱ የጨርቃ ጨርቅ ማዕከል ተደርጎ ይወሰዳል, ስለዚህም የብራይድስ ከተማ ተብሎ ተጠርቷል. የኢቫኖቮ ክልል በአገሪቱ ውስጥ ለአካባቢ ተስማሚ አካባቢ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው. ሁሉም።
የኢቫኖቮ ክልል ታሪክ
የኢቫኖቮ ክልል ታሪክ ኦፊሴላዊ መነሻ ነጥብ 1561 ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት የክልሉ ስም ከኢቫን አስፈሪ ስም ጋር የተያያዘ ነው. ምንም እንኳን የክልሉ ኦፊሴላዊ የልደት ቀን ሰኔ 20, 1918 ቢሆንም. የኢቫኖቮ-ቮዝኔሴንስክ ግዛት መከሰት ላይ የወጣውን ድንጋጌ የተፈረመበት ይህ ቀን ነበር. የኢቫኖቮ ክልል ጥንታዊ ታሪክ ብዙ ተጓዦችን እና ቱሪስቶችን ይስባል.
በተጨማሪም የታሪክ ሰነዶች እንደሚያመለክቱት የኢቫን መንደር ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በኢቫኖቮ ክልል ውስጥ በጣም ጥንታዊው ከተማ ዩሪዬቭስ ነው ፣ ከ 1225 ጀምሮ። እንዲሁም በቅድመ-ሞንጎል ዘመን በርካታ ከተሞች እንደነበሩ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ይመሰክራል።
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የኢቫኖቮ ክልል በሩሲያ ውስጥ የተልባ እግር ማቀነባበሪያ እና ሽመና ማዕከል ሆኖ ታዋቂ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኢቫኖቮ, ኪነሽማ እና ሹያ ከተሞች እንዲሁም በአካባቢያቸው ያሉ መንደሮች እና መንደሮች የጥጥ ምርቶችን በማምረት ላይ የተሰማራው የጨርቃ ጨርቅ ክልል ተብለው መታወቁ ትኩረት የሚስብ ነው. አንዳንዶች ይህንን ክልል ከእንግሊዝ ጋር ማወዳደር ይመርጣሉ። የማንቸስተር አናሎግ የኢቫኖቮ ከተማ እንደሆነች እና የሊቨርፑል አናሎግ ደግሞ የሹያ ከተማ መሆኗን ለማወቅ ጉጉ ነው። ዛሬ, የክልሉ ልዩ ጉዳዮች ጠቀሜታቸውን አላጡም.
ኢቫኖቮ ክልል: ከተሞች
የክልሉ የባህል, የኢንዱስትሪ እና የአስተዳደር ማዕከል የኢቫኖቮ ከተማ ሆናለች, እሱም በቮልጋ ተፋሰስ ውብ ግዛት ውስጥ ትገኛለች, ከዋና ከተማው ያለው ርቀት 319 ኪሎ ሜትር ነው. የኢቫኖቮ ከተማ አራት ወረዳዎችን ያቀፈ ነው, አጠቃላይ ስፋቱ 105 ካሬ ኪሎ ሜትር ነው, እና ከአራት መቶ ሺህ በላይ ሰዎች እዚህ ይኖራሉ. የዚህች ከተማ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1609 ነው.
በደቡብ ምዕራብ የኢቫኖቮ ክልል የጋቭሪሎቭ ፖሳድ ከተማ ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ይህች ከተማ ተስማሚ በሆነ ቦታ እና ለም መሬቶች ተለይታ ነበር. በታሪክ መሠረት ጋቭሪሎቭ ፖሳድ በጥንቷ ሩስ መሃል ላይ ይገኝ ነበር። በተጨማሪም, የኔርል ወንዝ በእሱ ውስጥ ፈሰሰ, እሱም በአንድ ወቅት የታላቁ ቮልጋ መስመር አካል ነበር.
ሌላዋ ጥንታዊት ከተማ ኪነሽማ ናት፣ በድሮ ጊዜ ጥቂት ሰዎች ይኖሩባት ነበር፣ ግዛቷ በረግረጋማ እና በደን ጠፍቶ ነበር። ከተማዋ እጅግ የበለጸገ ታሪክ አላት፤ የጥንት ሰዎች የአረማውያን አማልክትን ያመልኩ ነበር። የኮኮማ ከተማ የአምስት መቶ ዓመታት ታሪክ አላት፣ ጥንታዊ መነሻዋ በስሟ የተረጋገጠ ነው። የከተማዋ ስም በከፍተኛው ቮልጋ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ዘመን ጀምሮ ነው.
የኢቫኖቮ ክልል Sanatoriums
የአካባቢ ጽዳትና ንፅህና ቤቶች የተገነቡት ከሐይቆች ፣ ወንዞች ፣ ኩሬዎች ፣ ጥድ ደኖች አጠገብ በጣም ምቹ በሆኑ አካባቢዎች ነው ፣ ይህም በእረፍት ጊዜ ቱሪስቶች ጤና ላይ ጠቃሚ ውጤት አለው ። በተጨማሪም, ልዩ የአየር ንብረት ሁኔታዎችን እና ንጹህ የጫካ አየርን መጥቀስ ተገቢ ነው. የንፅህና አዳራሾቹ በሚገባ የታጠቁ እና በሚያምር ሁኔታ የተገጠሙ በመሆናቸው ከመደበኛ ሆስፒታሎች ይልቅ የጤና ሪዞርቶችን የሚያስታውሱ ናቸው።
በኢቫኖቮ ሳናቶሪየም ውስጥ የሚደረግ ሕክምና የመተንፈሻ አካላትን ፣ የምግብ መፍጫ አካላትን እና የደም ዝውውር ስርዓት በሽታዎችን ለመፈወስ ለሚፈልጉ ሰዎች ጥሩ ቅናሽ ነው። ብዙ ጥቅሞች ሜታቦሊዝምን እና የነርቭ ስርዓትን በፍጥነት እና በብቃት ለማሻሻል እንዲሁም ከአንዳንድ ከባድ በሽታዎች ማገገም ያደርጉታል። የሳናቶሪየም ልዩ ገጽታ የማዕድን ውሃ ምንጮች ናቸው. ይህ ንጥረ ነገር በምግብ መፍጫ ሥርዓት ውስጥ ያሉትን ችግሮች ለማስወገድ ያስችልዎታል. የቆዳ በሽታዎች በፈውስ አተር ጭቃ ሊታከሙ ይችላሉ, ይህ ደግሞ የመልሶ ማቋቋም ውጤት አለው.
የኢቫኖቮ ማዘጋጃ ቤት አውራጃ በኢቫኖቮ ክልል ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ ይገኛል.
የዲስትሪክቱ ግዛት ጉልህ የሆነ የመዝናኛ ቦታ ትልቅ የመዝናኛ ጠቀሜታ አለው, በተለይም የ Zeleny Gorodok sanatorium አረንጓዴ ዞን, የበርች ግሮቭ እና የበርች ግሮቭ ቪሶኮቭስኪ ሐይቅ የበርች ግሮቭ የልጆች ማቆያ እና የጤና ካምፕ, የቀድሞው የአቀናባሪዎች ፈጠራ ቤት ክልል. .
በኢቫኖቮ ከተማ ውስጥ ያለው የኢቫኖቮ ማዘጋጃ ቤት አውራጃ የተቋቋመው ፣ ያዳበረው ፣ ችግሮች እና ውጣ ውረዶችን ከአስተዳደር ማእከል ጋር - የኢቫኖvo ከተማ ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ካሊኮዎች ብቻ ሳይሆን ታዋቂ ለሆኑ አካባቢዎች ፣ ደኖችም ተቋቋመ ። ከጥንት ጀምሮ የአካባቢውን ነዋሪዎች የሚመግቡ ሜዳዎች፣ መሬቶች በሚኪሺኖ፣ ስታሮቮ እና በሎሚ መንደሮች አቅራቢያ ያሉ የአርኪኦሎጂ ጥናቶችን ጨምሮ የክልሉን ታሪክ ማጥናት ሰዎች በጥንት ጊዜ እዚህ ይኖሩ እንደነበር አሳማኝ በሆነ መንገድ ያረጋግጣል። በቀጣዮቹ ጊዜያት በወንዞች ሸለቆዎች ላይ ግብርና ጎልብቷል, የተቀረው ህዝብ በአደን, በአሳ ማጥመድ እና በንብ ማነብ ላይ ተሰማርቷል. የመንደሮቹ ስም ያርሊኮቮ, ታርቤቮ, ቤርኪኖ, ቢቢሬቮ የታታር-ሞንጎልን ጊዜ ያስታውሰናል.
የታታር-ሞንጎሊያውያን ከተባረሩ በኋላ በክልሉ ውስጥ ከፍተኛ የክርስትና እምነት ተከታይ ነበር, ይህም በመንደሮቹ ስሞች ይታወሳል-ቦጎሮድስኮዬ, ጼርኮቭኖቮ, ፖፖቭስኮዬ, ወዘተ.
ለብዙ መቶ ዘመናት የዘመናዊው ኢቫኖቮ አውራጃ ግዛት የሹዊስኪ እና የሱዝዳል ወረዳዎች አካል ነበር. በ 1708 የዘመናዊው ኢቫኖቮ አውራጃ ግዛት የሞስኮ ግዛት አካል ሆኗል, እና በ 1778 በእቴጌ ካትሪን II የተመሰረተው የቭላድሚር ግዛት አካል ሆኗል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ሰኔ 1918 ድረስ የዘመናዊው ኢቫኖቮ አውራጃ ግዛት የተወሰነው ግዛት አካል ነበር. በታሪክ ውስጥ ያለው ይህ ገጽ በኢቫኖቮ ክልል ኦፊሴላዊ ምልክቶች ውስጥ ተንጸባርቋል - የጦር እና ባንዲራ። የጦር ካፖርት ሜዳ እና የሰንደቅ ዓላማው ቀለም ቀይ (ቀይ) ነው፤ የቭላድሚር ግዛት የጦር ቀሚስ ተመሳሳይ ቀለም ነበረው።
የኢቫኖቮ አውራጃ እንደ ገለልተኛ የአስተዳደር-ግዛት ክፍል ሕልውናውን የጀመረው ኢቫኖቮ-ቮዝኔሴንስክ አውራጃ ሲሆን ይህም በጥር 13 ቀን 1921 በጥር 13 ቀን 1921 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ፕሬዚዲየም የበርካታ volosts አካል ሆኖ የተመሰረተው የ Shuisky, Seredsky, Teikovsky አውራጃዎች, የኢቫኖቮ-ቮዝኔሴንስክ ከተማ እና በከፊል የኮክማ መንደር ግዛት. በቀጣዮቹ ዓመታት አካባቢው በተደጋጋሚ በግዛት ተለውጧል, በ 1929 የኢቫኖቮ የኢንዱስትሪ ክልል እስኪደራጅ ድረስ. ሰኔ 10 ቀን 1929 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ፕሬዚዲየም ውሳኔ “በኢቫኖvo የኢንዱስትሪ ክልል አውራጃዎች እና ወረዳዎች ስብጥር ላይ” የኢቫኖvo ወረዳ 37 መንደር ምክር ቤቶችን በማዋሃድ የሹያ ወረዳ አካል ሆነ ። . ይህ ቀን የድስትሪክቱ የልደት ቀን ተደርጎ ይቆጠራል.
በዛን ጊዜ ተብሎ የሚጠራው ሰፊ ኢንዱስትሪ በተሳካ ሁኔታ እያደገ ነበር, አነስተኛ አምራቾችም ሚና ተጫውተዋል, በ 1929 ክልሉ በዳቦ መጋገሪያዎች እና ከረጢት ማምረቻ ተቋማቱ የበለፀገ ነበር.
የቤልያኒትስ, ኢቫንሴቭ, ባይኮቫ እና ጎቪያዶቮ ነዋሪዎች በጡብ ምርት ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ. በአካባቢው 53 አንጥረኞች፣ 112 የልብስ ስፌቶች ነበሩ!
ሆኖም አብዛኛው የክልሉ ህዝብ በግብርና ላይ ይሰራ ነበር። በዚህ ወቅት ዋናዎቹ አምራቾች የግል የገበሬ እርሻዎች ነበሩ. በ 1929 በኢቫኖቮ ክልል ውስጥ ከ 15% ያነሱ የገጠር እርሻዎች በስብስብ ተሸፍነዋል.
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ብዙ የአከባቢው ነዋሪዎች በዲ.ኤ የተሰየመው የህዝብ ሚሊሻ የኢቫኖቮ በጎ ፈቃደኞች ሬጅመንት ተዋጊዎች ሆኑ። ፉርማኖቫ. በ 1942 ወደ 49 ኛው ኢቫኖቮ ጠመንጃ ክፍል ተቀላቀለ. ለሁለት የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተሳታፊዎች የኢቫኖቮ አውራጃ ነዋሪዎች, Shvetsov I.I. (መንደር Yasyunikha) እና Kuklevu R.P. (መንደር Desyatskoye) ከሞት በኋላ የሶቪየት ኅብረት ጀግና የሚል ማዕረግ ተሰጠው።
እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው እጅግ ጥንታዊው ቤተመቅደስ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በመንደሩ ውስጥ የተገነባው ቤተመቅደስ ነው። ያርሊኮቮ ለቅዱስ ሰማዕታት ፍሎረስ እና ላውረስ ከቤተክርስቲያን ጋር በመሆን የኢቫኖቮ ክልል ታሪካዊ እና የሕንፃ ሐውልቶች ስብስብ አካል የሆነው ለ Smolensk የእግዚአብሔር እናት አዶ ክብር ነው። የተጠበቁ ሐውልቶችም የሚከተሉትን ያካትታሉ: በ 1755 በመንደሩ ውስጥ የተገነባው የቀድሞው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን. ኖቮ-ታሊቲስ; የኤልያስ ቤተ ክርስቲያን ቀደም ብሎ XIX ክፍለ ዘመን ጋር። ቢቢሬቮ; የቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ቤተክርስቲያን 1829 - ገጽ. ፓኔቮ.
የስነ-ህንፃ እና የባህል ሀውልቶች የጥንት ግዛቶችን ያካትታሉ, ባለቤቶቹ ሀብታም እና የተማሩ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ተራማጅ አመለካከት ያላቸው ሰዎችም ነበሩ. ባደረጉት ጥረት የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል፣የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት እና የማኖር ህንፃዎች ተገንብተዋል። (Krechetnikov's Estate - 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቦጎሮድስኮዬ መንደር)
የ Krechetnikov ቤተሰብ የመጣው ከኖቭጎሮድ ነው, ብዙዎቹ ተወካዮቹ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተጠቅሰዋል. በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ክሬቼትኒኮቭስ በመንደሩ ውስጥ ገነቡ። ቦጎሮድስኪ ፣ በግሪንች ቤቶች በሁለት የአትክልት ስፍራዎች የተከበበ ፣ የሚያምር ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ቤት ነው - የሩሲያ ክላሲዝም አስደናቂ ምሳሌ ከግድግዳ ቅርፃ ቅርጾች ፣ ቤዝ-እፎይታዎች እና ከሶስት መሠዊያዎች እና የደወል ማማ ጋር የድንጋይ አስምፕሽን ቤተክርስቲያን። እንደ አንዳንድ የሀገር ውስጥ የታሪክ ተመራማሪዎች ግምት የቤቱ ዲዛይን የተዋጣለት አርክቴክት ዲ.አይ ጊላርዲ ነው።
የስነ-ህንፃ እና የባህል ሀውልቶች የጥንት ግዛቶችን ያካትታሉ, ባለቤቶቹ ሀብታም እና የተማሩ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ተራማጅ አመለካከት ያላቸው ሰዎችም ነበሩ. ባደረጉት ጥረት የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል፣የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት እና የማኖር ህንፃዎች ተገንብተዋል።
በዲስትሪክቱ ግዛት ላይ የኢቫኖቮ ምድር ጥበቃ ያለው ጥግ አለ - የአቀናባሪዎች ፈጠራ ቤት "ኢቫኖቮ", በሩሲያ ውስጥ ለአቀናባሪዎች እና ሙዚቀኞች ተወዳጅ የፈጠራ እና የመዝናኛ ቦታዎች አንዱ ነው. በተለያዩ ጊዜያት ከዲ.ዲ. በስተቀር ለረጅም ጊዜ እዚህ ኖረዋል እና ሰርተዋል. ሾስታኮቪች እና ኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊዬቭ ኤን. ሚያስኮቭስኪ ፣ ዲ ሾስታኮቪች ፣ አር. ግሊየር ፣ አ. Khachaturyan ፣ V. Muradeli ፣ N. Chemberdzhi ፣ N. Rakov እና ሌሎች ብዙ የሙዚቃ አቀናባሪዎች እና ሙዚቀኞች። በኢቫኖቮ የፈጠራ ቤት ውስጥ ብዙ ሙዚቃ ተጽፏል. ብዙ ከመራመድ፣ እንጉዳዮች ከመሄድ፣ ቮሊቦል ከመጫወት፣ የማሻሻያ ስራዎችን ከማሳየት፣ ቻራዴዎችን ከመጫወት፣ ወዘተ ያላገደን ጥሩ የፈጠራ ድባብ ሁልጊዜ ነበር።
ግንቦት 18 ቀን 1995 በመንደሩ ውስጥ። በኖቮ-ታሊሳ የ Tsvetaev ቤተሰብ ሙዚየም ተከፈተ። የቤቱ-ሙዚየሙ የመጀመሪያውን መልክ በመጠበቅ በካህኑ V.V. Tsvetaev የድሮ ቤት ቦታ ላይ እንደገና ተፈጠረ። የሩሲያ ሳይንስ እና ባህል ኩራት ለሆኑ አስደናቂ ሰዎች መታሰቢያ እንደገና ተፈጠረ። ይህ ለአገሪቱ ፕሮፌሰር-ፊሎሎጂስት ኢቫን ቭላድሚሮቪች Tsvetaev ፣ የታሪክ ፕሮፌሰር ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች Tsvetaev ፣ ጎበዝ ገጣሚ ማሪና የሰጠችው ይህ የቤተሰብ ጎጆ ነው።
Ivanovna Tsvetaeva, ጸሐፊ Anastasia Ivanovna Tsvetaeva, ጥንታዊ እና የከበረ Tsvetaev ቤተሰብ ሥሮች የመጡበት የቤተሰብ ጎጆ,.
የሙዚየሙ ኤግዚቢሽን የሦስት የቤተሰብ ትውልዶችን ሀሳብ ይሰጣል ። እዚህ የካህኑ እና የመኳንንቱ ሕይወት እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ የስነ-ጽሑፍ መምህር እና ዋና ሳይንቲስት-ተመራማሪ ፣ ጎበዝ ገጣሚ እና የተዋጣለት ሰው የፈጠራ ላቦራቶሪ በኦርጋኒክ የተሳሰሩ ናቸው። ልክ እንደ ህይወት: ደስታ እና ውስብስብ የቤተሰብ ግንኙነቶች እና ጭንቀቶች, እና ከሁሉም በላይ, ለሩሲያ ጥሩ ስራ. ኤግዚቢሽኑ በአብዛኛው መታሰቢያ ነው። ጥንታዊ የቤት እቃዎች, የቤት እቃዎች, አዶዎች, ስዕሎች, የግል እቃዎች - እያንዳንዱ የራሱ ታሪክ አለው. የመታሰቢያ ዕቃዎች ስብስብ ከአንድ ሺህ በላይ የማከማቻ ክፍሎችን ያካትታል.
በዚያው መንደር ውስጥ ሌላ የቤተሰብ ጎጆ እየታደሰ ነው - የአድሚራል ሞልቻኖቭ ንብረት በአሁኑ ጊዜ የተቀናጀ የህዝብ ማህበራዊ አገልግሎት ማእከል እና የኢቫኖቮ አውራጃ ቤተሰቦች እና ልጆች የእርዳታ ማእከልን ያቀፈ ነው።
ንብረቱ የሚገኘው በታሊትስኪ ቤተክርስትያን አጥር ግቢ ትይዩ በቬርጉዛ ወንዝ ቁልቁል ዳርቻ ላይ ነበር። በመልክ እና በአቀማመጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ክላሲዝም የንብረት ስነ-ህንፃ ባህሪያትን ይዞ ነበር. በአንድ ወቅት በማዕከላዊ ሩሲያ በሚገኙ ሁሉም አውራጃዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ቤቶች ነበሩ ፣ አሁን አንድም አይቀሩም ። ንብረቱ የታዋቂዎቹ የከበሩ ግዛቶች ንብረት አይደለም። ይህ እስከ 1917 ድረስ የነበረው የ18ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የተለመደ ክቡር ቤት ነው።
ኒኪፎር ኢቫኖቪች እና ወንድሙ ቫሲሊ ኢቫኖቪች በታሊሳ መንደር ውስጥ ይኖሩ ነበር። ንብረቱ የመሬት ገጽታ ተዘርግቶ ነበር፣ ከቤቱ ፊት ለፊት የሚያምር የሊንደን ፓርክ ተዘርግቶ ነበር፣ እና ከቤቱ በስተጀርባ አንድ ኩሬ ተቆፍሯል። ሾጣጣ ዛፎች (ጥድ እና ስፕሩስ) ተክለዋል. መከለያዎቹ ከአንድ ቦታ ወጡ: ከቤቱ በስተጀርባ አንድ መንገድ አለ, በኮረብታ መልክ በትልቅ የሸክላ አፈር ውስጥ አለቀ. በኮረብታው አናት ላይ ከብረት የተሠራ ትልቅ የእንጉዳይ ምስል አለ። የድሮዎቹ ሰዎች ይህንን ቦታ "እንጉዳይ" ወይም "እንጉዳይ" ብለው ይጠሩታል.
ከዚህ "ፈንገስ" 12 ዱላዎች በጨረራዎች መልክ በመደዳዎች ውስጥ ተለያይተዋል. በ "እንጉዳይ" አቅራቢያ ከመላው ታሊትስኪ ፓሪሽ የወጣቶች ክብረ በዓላት እና ክብረ በዓላት ነበሩ. በዓላቱ እስከ 1930ዎቹ ድረስ ቀጠለ።