Huyền thoại về ách Mông Cổ-Tatar Nó đã in sâu vào ý thức của mỗi chúng ta bằng lịch sử chính thức đến nỗi cực kỳ khó để chứng minh rằng thực sự không có ách. Nhưng dù sao tôi cũng sẽ cố gắng. Trong trường hợp này, tôi sẽ không sử dụng những tuyên bố mang tính suy đoán mà sử dụng những sự thật được nhà sử học vĩ đại Lev Nikolaevich Gumilyov trích dẫn trong sách của ông.
Hãy bắt đầu với thực tế là bản thân người Nga cổ đại cũng không quen thuộc với từ “ách”. Nó lần đầu tiên được sử dụng trong một bức thư của người Cossacks Zaporozhye gửi Peter I, trong đó có lời phàn nàn chống lại một trong các thống đốc.
Kế tiếp. Sự thật lịch sử chỉ ra rằng người Mông Cổ chưa bao giờ có ý định chinh phục Rus'. Sự xuất hiện của người Mông Cổ ở Rus' gắn liền với cuộc chiến của họ với người Cumans, những người mà người Mông Cổ, nhằm đảm bảo an ninh cho biên giới của họ, đã đánh đuổi ra ngoài vùng Carpathians. Vì lý do này, một cuộc đột kích sâu của kỵ binh qua Rus' đã được thực hiện. Nhưng người Mông Cổ không sáp nhập đất Nga vào bang của họ và không để lại các đồn trú trong thành phố.
Không nhìn nhận một cách nghiêm túc về biên niên sử chống Mông Cổ, các nhà sử học cho rằng sự tàn phá khủng khiếp do người Tatar gây ra, nhưng không thể giải thích tại sao các nhà thờ ở Vladimir, Kyiv và nhiều thành phố khác không bị phá hủy và tồn tại cho đến ngày nay.
Người ta biết rất ít rằng Alexander Nevsky là con nuôi của Khan Batu. Người ta thậm chí còn ít biết rằng chính liên minh của Alexander Nevsky với Batu, và sau đó với con trai của Batu là Berku, đã ngăn chặn cuộc tấn công dữ dội của quân thập tự chinh vào Rus'. Hiệp ước của Alexander với người Mông Cổ về bản chất là liên minh quân sự-chính trị, và “cống nạp” là sự đóng góp vào ngân khố chung để duy trì quân đội.
Người ta cũng ít biết rằng Batu (Batu) đã giành chiến thắng trong cuộc đối đầu với người khác khả hãn Mông Cổ, Guyuk, phần lớn nhờ vào sự hỗ trợ của các con trai của Đại công tước Yaroslav - Alexander Nevsky và Andrey. Sự hỗ trợ này được quyết định bởi những tính toán chính trị sâu sắc. VỚI đầu thế kỷ XIII thế kỷ nhà thờ công giáo bắt đầu một cuộc thập tự chinh chống lại Chính thống giáo: người Hy Lạp và người Nga. Năm 1204, quân Thập tự chinh chiếm được thủ đô của Byzantium, Constantinople. Người Latvia và người Estonia bị chinh phục và biến thành nông nô. Một số phận tương tự đang chờ đợi Rus', nhưng Alexander Nevsky đã đánh bại được quân thập tự chinh vào năm 1240 trên sông Neva và vào năm 1242 sau đó. Hồ Peipsi và do đó ngăn chặn cuộc tấn công đầu tiên. Nhưng chiến tranh vẫn tiếp diễn, và để có được những đồng minh đáng tin cậy, Alexander đã kết thân với con trai của Batu là Spartak và nhận được quân Mông Cổđể chống lại quân Đức. Liên minh này vẫn tồn tại ngay cả sau cái chết của Alexander Nevsky. Năm 1269, người Đức khi biết về sự xuất hiện của một đội quân Mông Cổ ở Novgorod, đã yêu cầu hòa bình: “Người Đức, đã làm hòa theo toàn bộ ý chí của Novgorod, vô cùng sợ hãi cái tên Tatar”. Như vậy, nhờ sự hỗ trợ của quân Mông Cổ, đất Nga đã được cứu thoát khỏi sự xâm lược của quân Thập tự chinh.
Cần lưu ý rằng cái gọi là chiến dịch đầu tiên của người Mông Cổ chống lại Rus' là vào năm 1237, và các hoàng tử Nga chỉ bắt đầu tỏ lòng kính trọng hai mươi năm sau, khi Giáo hoàng tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại Chính thống giáo. Để bảo vệ Rus' khỏi sự tấn công dữ dội của quân Đức, Alexander Nevsky đã công nhận chủ quyền của Khan của Golden Horde và đồng ý trả một loại thuế đối với hỗ trợ quân sự Tatars, người được gọi là cống nạp.
Không thể chối cãi rằng nơi các hoàng tử Nga liên minh với quân Mông Cổ, một cường quốc đã lớn mạnh - Nga. Nơi các hoàng tử từ chối một liên minh như vậy, và điều này Rus Belaya, Galicia, Volyn, Kyiv và Chernigov, các công quốc của họ trở thành nạn nhân của Litva và Ba Lan.
Một lát sau, trong cái gọi là ách Mông Cổ-Tatar, Nga bị Great Lame (Timur) đe dọa từ phía Đông và Vytautas từ phía Tây, và chỉ có liên minh với người Mông Cổ mới có thể bảo vệ Nga khỏi sự xâm lược .
Người Mông Cổ-Tatar phải chịu trách nhiệm về sự tàn phá của Rus'
Đây phiên bản được chấp nhận chung. Vào thế kỷ 12, Kievan Rus là một đất nước giàu có, với nghề thủ công xuất sắc và kiến trúc rực rỡ. ĐẾN thế kỷ XIVđất nước này trở nên hoang tàn đến mức vào thế kỷ 15, nó bắt đầu được những người nhập cư từ phía bắc tái định cư. Trong khoảng thời gian giữa thời thịnh và suy tàn, quân Batu đi qua những vùng đất này nên chính người Mông Cổ-Tatar là nguyên nhân gây ra sự suy tàn Rus Kiev.
Nhưng trên thực tế, mọi thứ không đơn giản như vậy. Thực tế là sự suy tàn của Kievan Rus bắt đầu vào nửa sau thế kỷ 12 hoặc thậm chí vào thế kỷ 11, khi tuyến đường thương mại“từ người Varangian đến người Hy Lạp” đã mất đi ý nghĩa của nó vì thực tế là cuộc thập tự chinhđã mở thêm con đường dễ dàngđến sự giàu có của phương Đông. Và cuộc xâm lược của người Tatar chỉ góp phần khiến khu vực trở nên hoang tàn, bắt đầu từ 200 năm trước.
Ý kiến rộng rãi rằng hầu hết tất cả các thành phố (“có vô số thành phố”) ở Rus' đã bị người Tatar chiếm giữ cũng không chính xác. Người Tatar không thể dừng lại ở mọi thành phố để tiêu diệt nó. Họ đi qua nhiều pháo đài, và rừng, khe núi, sông và đầm lầy đã che chở cho cả làng và người dân khỏi kỵ binh Tatar.
Người Mông Cổ là dân tộc nguyên thủy, thiếu văn minh
Quan điểm cho rằng người Tatar man rợ và thiếu văn minh đang được phổ biến rộng rãi vì đây là quan điểm chính thức của lịch sử Liên Xô. Tuy nhiên, như chúng ta đã nhiều lần thấy, quan chức này hoàn toàn không giống với sự thật.
Để vạch trần huyền thoại về sự lạc hậu và nguyên thủy của người Mông Cổ-Tatars trong một lần nữa Hãy sử dụng các tác phẩm của Lev Nikolaevich Gumilyov. Ông lưu ý rằng người Mông Cổ thực sự đã giết, cướp, xua đuổi gia súc, bắt cóc cô dâu và thực hiện nhiều hành vi như vậy thường bị lên án trong bất kỳ cuốn sách giáo khoa nào dành cho trẻ nhỏ.
Hành động của họ không phải là vô cớ. Khi môi trường sống của họ mở rộng, người Mông Cổ gặp phải đối thủ. Cuộc chiến với họ là một sự cạnh tranh hoàn toàn tự nhiên. Lái trâu bò là một môn thể thao gắn liền với nguy hiểm đến tính mạng của kẻ trộm ngựa trước hết. Vụ bắt cóc cô dâu được giải thích là do lo lắng cho con cái, vì những người vợ bị đánh cắp được đối xử tế nhị không kém những người được cả hai gia đình đồng ý.
Tất nhiên, tất cả những điều này mang lại rất nhiều máu và đau buồn, nhưng, như Gumilev lưu ý, không giống như những khu vực được gọi là văn minh khác, ở thảo nguyên lớn không có sự dối trá hay lừa dối của người được ủy thác.
Nói về sự thiếu văn minh của người Mông Cổ, chúng ta “trách móc” họ vì họ không có thành phố và lâu đài. Trên thực tế, việc mọi người sống trong những chiếc lều nỉ - gers - không thể được coi là một dấu hiệu của sự thiếu văn minh, bởi vì đây là cách cứu rỗi những món quà của thiên nhiên, từ đó họ chỉ lấy những gì cần thiết. Điều đáng chú ý là động vật bị giết đúng mức cần thiết để thỏa mãn cơn đói (không giống như những người châu Âu “văn minh” săn bắn để giải trí). Điều quan trọng nữa là quần áo, nhà cửa, yên ngựa và dây nịt ngựa được làm từ những vật liệu không ổn định sẽ quay trở lại Tự nhiên cùng với cơ thể của người Mông Cổ. Văn hóa của người Mông Cổ, theo L.N. Gumilyov, “kết tinh không phải ở đồ vật mà ở lời nói, thông tin về tổ tiên.”
Việc nghiên cứu kỹ lưỡng về lối sống của người Mông Cổ cho phép Gumilyov rút ra một kết luận có lẽ hơi cường điệu nhưng về cơ bản là đúng: “Hãy nghĩ xem… người Mông Cổ sống trong phạm vi tội lỗi trần thế, nhưng bên ngoài phạm vi của cái ác ở thế giới khác! Và các quốc gia khác bị chết đuối trong cả hai.”
Người Mông Cổ - kẻ hủy diệt ốc đảo văn hóa Trung Á
Theo quan điểm đã được thiết lập, người Mông Cổ-Tatar tàn ác đã phá hủy các ốc đảo văn hóa của các thành phố nông nghiệp. Nhưng đây có thực sự là trường hợp? Rốt cuộc phiên bản chính thứcđược xây dựng trên những truyền thuyết được tạo ra bởi các nhà sử học cung đình Hồi giáo. Lev Nikolaevich Gumilyov nói về giá trị của những truyền thuyết này trong cuốn sách “Từ nước Nga đến nước Nga” của ông. Ông viết rằng sự sụp đổ của Herat được các nhà sử học Hồi giáo cho là một thảm họa trong đó toàn bộ dân số của thành phố bị tiêu diệt, ngoại trừ một số người trốn thoát được trong nhà thờ Hồi giáo. Thành phố hoàn toàn bị tàn phá, chỉ có thú hoang lang thang trên đường phố và hành hạ người chết. Sau khi ngồi một lúc và tỉnh táo lại, những cư dân còn sống sót của Herat đã đến những vùng đất xa xôi để cướp các đoàn lữ hành, được hướng dẫn bởi mục tiêu “cao cả” là lấy lại của cải đã mất.
Gumilyov tiếp tục: “Đây là một ví dụ điển hình về việc tạo ra huyền thoại. Rốt cuộc, nếu toàn bộ dân số thành phố lớnđã bị tiêu diệt và đặt xác chết trên đường phố, khi đó bên trong thành phố, đặc biệt là trong nhà thờ Hồi giáo, không khí sẽ bị nhiễm chất độc tử thi, và những người ẩn náu ở đó sẽ đơn giản là chết. Không có kẻ săn mồi nào, ngoại trừ chó rừng, sống gần thành phố và chúng rất hiếm khi xâm nhập vào thành phố. Đơn giản là những người kiệt sức không thể di chuyển để cướp các đoàn lữ hành cách Herat vài trăm km, vì họ sẽ phải đi bộ, mang theo vật nặng - nước và lương thực. “Cướp” như vậy, gặp đoàn lữ hành thì không thể cướp được, vì chỉ còn sức đi xin nước”.
Buồn cười hơn nữa là những báo cáo của các nhà sử học Hồi giáo về sự sụp đổ của Merv. Người Mông Cổ chiếm nó vào năm 1219 và được cho là đã tiêu diệt mọi cư dân trong thành phố ở đó đến người cuối cùng. Tuy nhiên, vào năm 1220, Merv đã nổi dậy và quân Mông Cổ phải chiếm lại thành phố (và tiêu diệt tất cả một lần nữa). Nhưng hai năm sau, Merv cử một đội 10 vạn người đi đánh quân Mông Cổ.
Có rất nhiều ví dụ tương tự. Chúng một lần nữa cho thấy rõ ràng bạn có thể tin tưởng các nguồn lịch sử đến mức nào.
Trong bài phê bình cuốn sách của tôi về Kievan Rus, ông viết với thái độ phẫn nộ: “Tổng số sai sót từng phần đã lên đến mức khối lượng tới hạn và bùng nổ với kết luận mang tính giai thoại rằng không có người Nga ở Rus'.”
Trong chương này chúng ta sẽ cố gắng tìm hiểu xem liệu có luôn có người Nga ở Rus' hay không.
L.V. Alekseev trong cuốn sách “ đất Polotsk" (1966) viết: "Dữ liệu khảo cổ học và địa danh hiện đại cho thấy vào thời kỳ đồ sắt sơ khai, Đông Âu là nơi sinh sống của ba nhóm bộ lạc lớn. Đầu tiên, tiếng Iran, bị chiếm đóng bán đảo Crimea, Kuban, Lower Don, Lower Dnieper và tiến về phía bắc đến lưu vực sông Seim, Desna và Oka... Nhóm thứ hai, nói tiếng Phần Lan, bao phủ toàn bộ vùng thượng lưu Volga, lưu vực Trung và Hạ Oka, ở phía tây, nó đến Hồ Ezel và để lại cái gọi là văn hóa Dyakovo. Nhóm thứ ba, nói tiếng Baltic, bao phủ toàn bộ khu vực thượng nguồn Dnieper, bao gồm Kyiv, hữu ngạn Seim, thượng nguồn Oka và đi về phía tây tới các nước Baltic.”
“Làm thế nào mà người Slav đồng thời xuất hiện trên một vùng lãnh thổ rộng lớn và hơn nữa, không có bất kỳ dấu hiệu nào về sự di cư hàng loạt của một dân tộc mới đến những vùng lãnh thổ này?” Đây là cách M.I. Artamonov đặt ra câu hỏi.
Viện sĩ V.V. sẽ giúp chúng ta giải đáp điều đó.
“Những vùng đất rộng lớn phía Bắc Biển Đen vào thời La Tène là nơi sinh sống của người Scythia và người Sarmatia tiến từ phía đông. Hơn khu vực phía bắc của đồng bằng Đông Âu thuộc về nhiều bộ lạc khác nhau ở vùng Baltic nhóm ngôn ngữ. Vào thứ ba cuối cùng của thế kỷ thứ 3. BC đ. tại khu vực tiếp xúc giữa vùng Baltic và Scythian, đã xảy ra sự xâm lược của các bộ lạc thuộc nền văn hóa Pomeranian và văn hóa chôn cất dưới xương thịt.
Có sự tổng hợp của các yếu tố Scythia và Milograd địa phương với các thành phần đến từ phía tây.
Vùng Pripyat, bao gồm vùng giữa của Pripyat với vùng hạ lưu của Goryn, trước khi các bộ lạc Pomeranian định cư, có dân số rất yếu bởi những người mang văn hóa Milograd. Một phân tích về các ngôi mộ ban đầu từ khu chôn cất Zarubintsy của lãnh thổ này (Velemichi, Voronino, Otverzhichi, v.v.) cho thấy rằng sự hình thành của nền văn hóa được đề cập ở đây phần lớn là kết quả của việc định cư của dân số mới đến từ lãnh thổ Pomor. văn hóa và văn hóa chôn cất dưới xương thịt. Trong các ngôi mộ có niên đại tìm thấy những chiếc trâm cài Middle La Tène bị phân mảnh từ đầu thế kỷ thứ 3 và thứ 2. BC e., dấu vết rõ ràng của nền văn hóa Povislensk được tiết lộ. Không thể xác định nhóm dân tộc của những người mang nền văn hóa Zarubintsy của vùng Pripyat dựa trên dữ liệu khảo cổ học.
Có thể giả định rằng người dân Scythia địa phương đã trở thành một phần của những người mang nền văn hóa Zarubintsy của vùng Middle Dnieper. Ở đây có sự tổng hợp của văn hóa địa phương với văn hóa nước ngoài, dẫn đến sự thay đổi trong nghi lễ và sự xuất hiện của những yếu tố chưa từng được biết đến trước đây. văn hóa vật chất. Sự di cư của một dân số mới đến vùng Middle Dnieper đến từ phía tây, từ lãnh thổ bản địa nơi phân bố các cổ vật Pomeranian-Kleshevo trong những thập kỷ cuối của thế kỷ thứ 3. BC đ.
Động lực cho sự di cư của một bộ phận dân cư từ vùng Vistula đến vùng Dnieper là sự mở rộng của người Celt. Sự xuất hiện của họ ở vùng đất phía bắc Carpathians và cuộc xâm lược sau đó vào khu vực văn hóa chôn cất dưới thịt đã dẫn đến sự di chuyển của các nhóm lớn dân số Powislenie ở hướng đông. Song song đó, các nhóm nhỏ người Celt lan rộng ở vùng đất giao thoa giữa Dniester-Dnieper. Ở đây người ta không chỉ phát hiện ra những phát hiện riêng lẻ về đồ trang sức bằng đồng của người Celt, điều này có thể được hiểu là kết quả của sự tiếp xúc văn hóa, mà còn cả những phức hợp trực tiếp chỉ ra sự thâm nhập nhóm riêng biệt Dân Celtic ở xa về phía đông.
Có một số khác biệt trong các nghi lễ tang lễ, đặc biệt là ở vùng Middle Dnieper, có những lễ chôn cất theo nghi thức vô nhân đạo xa lạ với văn hóa Zarubintsy, trong đó người ta nên xem di sản nền tảng của nghi lễ Scythian.
Nguồn gốc văn hóa Kiev nằm ở vùng đất Baltic của Upper Dnieper, và chủng tộc những người nói về vấn đề này nên được định nghĩa là người Baltic.
Vào đầu thời Trung cổ, một mặt, các bộ lạc của nền văn hóa Kyiv đã tham gia trực tiếp vào việc hình thành các cổ vật Kolochin ở vùng Thượng Dnieper, được xác định là tiền Slav, Baltic và trên mặt khác, họ trở thành một trong những thành phần hình thành nên văn hóa Penkovo. Điều sau không thể là cơ sở cho giả định về nguồn gốc Slav của các bộ lạc được đề cập, vì người ta biết rõ rằng thời Trung cổ thế giới Slav bao gồm nhiều thực thể dân tộc nước ngoài.
Ở phần bờ trái của khu vực rừng và thảo nguyên rừng Dnieper, cũng như trong lưu vực Verkhneoksky, nghĩa là trên toàn bộ lãnh thổ định cư của các bộ lạc hậu Zarubinets (khu vực của các nền văn hóa Pochep, Moshin và Kyiv), trong số các tên nước chiếm ưu thế của hình dạng Baltic và Đông Baltic phổ biến có các từ đồng nghĩa của các loại Baltic Tây. Sự hiện diện trên lãnh thổ này của một lớp dày có nguồn gốc Tây Baltic (Phổ-Yat-Vyazhian-Galindian), V.N. Sự xuất hiện của nó ở đây chỉ có thể được giải thích là do sự xâm nhập của quần thể Zarubintsy vào môi trường Đông Baltic, nơi tổ tiên xa xôi của họ đến từ vùng ngoại ô của khu vực Tây Baltic.
Những người mang nền văn hóa Kyiv có lẽ có thể được xác định là người Holtescythian của Jordan. Họ có quan hệ họ hàng với golyad của vùng Verkhneoksky và vẫn giữ tên theo dân tộc của mình, nhưng sống ở vùng đất Scythia (do đó có tên dân tộc). Có thể những người mang cổ vật Kyiv và hậu duệ nói tiếng Iran của người Scythia có thể đã tham gia vào quá trình hình thành dân tộc học. Trong mọi trường hợp, thành phần dân tộc Scythia trong dân số vùng Middle Dnieper của nền văn hóa Zarubintsy dường như là điều không thể nghi ngờ.”
Vì vậy, những người định cư Tây Baltic, Germanic và Celtic đã đến lãnh thổ Ukraine và Belarus đã hòa nhập với cộng đồng người nói tiếng Iran và Đông Baltic địa phương và đóng vai trò là nền tảng của quốc gia Ukraine và Belarus. Hơn nữa, người Belarus trong quá trình hình thành dân tộc của họ có nhiều nguồn gốc vùng Baltic hơn, trong khi người Ukraine, cùng với người Balt, bao gồm người Iran, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Circassia.
Người Ukraina, người Belarus và người Nga thuộc nhóm Người Slav phương Đông. Về họ và chúng ta sẽ nói chuyện hơn nữa.
Nhưng không phải ai cũng biết về nó. Họ đã quên mất khía cạnh này của tôn giáo ngay cả trước cuộc cách mạng. Và trong thời Xô viết hoàn toàn bị lãng quên. Nhưng ngày xưa cuộc sống có thể phụ thuộc vào nó. Ví dụ, trong những năm nạn đói gần như là chuyện bình thường ở Rus'.
Những người nước ngoài đến thăm Muscovy mô tả những trường hợp người Nga ăn những thực phẩm cấm kỵ. Theo họ, mặc dù điều này chỉ xảy ra trong nạn đói nhưng những hình phạt nghiêm khắc vẫn được áp dụng cho việc này. Lên đến và bao gồm cả án tử hình.
Không, không phải vì ăn thịt người. Chuyện đó cũng đã xảy ra nhưng hầu như quốc gia nào cũng có lệnh cấm. Tuy nhiên, xét theo bài viết của chính những người nước ngoài đó, việc ăn đồ ăn cấm kỵ được coi là một tội ác thậm chí còn tồi tệ hơn.
Một số điều cấm này trùng hợp với Cựu Ước. Vì vậy, nhiều thế kỷ trước thế kỷ 17, họ không ăn cá tầm, cá da trơn, lươn, cá lấu - “những loài không có lông hoặc vảy... của tất cả những sinh vật trôi nổi trên mặt nước và mọi thứ sống dưới nước”. Đương nhiên, chúng tôi không ăn động vật có vỏ hoặc trứng cá muối. Chúng không được đề cập đến trong Kinh Thánh, nhưng chúng khá phù hợp với sự mô tả. Ảnh: Depositphotos
Trò chơi bị cấm nhất là thịt thỏ và thịt gấu. Không, tất nhiên là họ đã bị ăn thịt - nhưng mọi thứ đều có thời điểm của nó. Vào thế kỷ 19, người ta bắt đầu ăn thịt bê, mặc dù trước đó đã có lệnh cấm nghiêm ngặt đối với việc này.
Lý do cho những lệnh cấm như vậy là gì? Chúa biết! Có một số phiên bản... Chà, bởi vì bạn không thể hỏi chính tổ tiên của mình, nhưng bất kỳ phiên bản nào cũng có thể đáng tin cậy. Hoặc tất cả cùng một lúc, giao nhau và chồng lên nhau.
1. Lý do là trong Cựu Ước cấm ăn cá không vảy và động vật ăn cỏ không nhai lại có móng guốc không chẻ. Ví dụ, chúng bao gồm một con ngựa (và thịt ngựa cũng không được ăn ở Rus') và... một con thỏ rừng. Thỏ rừng được đặt tên riêng trong Kinh thánh (Lê-vi Ký 11), là loài động vật nhai lại, nhưng có móng guốc không chẻ.
2. Có lẽ điều cấm kỵ ăn thịt bê cũng gắn liền với điều cấm trong Kinh thánh: “không được luộc trẻ sơ sinh trong sữa mẹ nó”. Chúng tôi sẽ không đi sâu vào chi tiết của lệnh cấm này, nhưng nó có thể có dạng này. Rốt cuộc, con bê vẫn ăn sữa. Trong tâm trí cổ xưa những điều như vậy hoàn toàn bị trộn lẫn! 
Ảnh: Depositphotos
3. Điều cấm kỵ đối với thịt bê cũng có thể có nguồn gốc rất thực tế. Ý tưởng là để bảo vệ gia súc non. Tôi hiểu rằng có những đoạn trải dài trong phiên bản này, nhưng nó cũng có thể ảnh hưởng đến việc hình thành điều cấm kỵ.
4. Nhưng rất có thể thỏ rừng là một con vật linh thiêng. Thậm chí có thể là vật tổ, giống như một con gấu. Sau đó, gốc rễ của niềm tin này quay trở lại quá khứ rất sâu xa, ngay từ thời nguyên thủy.
5. Việc cấm ăn một số loại cá cũng có thể xuất phát từ niềm tin ngoại giáo. Có vẻ như cá da trơn, cá lươn và cá chình được coi là vật nuôi dưới nước nên không được ăn. Nhân tiện! Thỏ rừng cũng được coi là loài động vật được yêu thích - tất nhiên, không phải là động vật sống dưới nước mà là yêu tinh. Tuy nhiên, điều này không loại trừ sự cấm đoán trong Kinh Thánh. Hai điều cấm kỵ rất có thể bị trộn lẫn - kết quả cuối cùng vẫn giống nhau! Những người theo đạo Cơ đốc Nga đã cải đạo có thể đơn giản hợp lý hóa một điều cấm kỵ cổ xưa theo một cách mới.
Tuy nhiên, thái độ đối với những điều cấm không phải là tuyệt đối. Thứ nhất, vì lý do nào đó mà người Nga đã không áp dụng tất cả các lệnh cấm thực phẩm trong Cựu Ước. Thịt lợn tương tự là tuyệt vời để ăn. Nhân tiện! Bạn thường có thể đọc rằng việc ăn thịt ngựa cũng không phải là phong tục. Ở đây, lệnh cấm một lần nữa có thể hợp lý: một con ngựa quá giá trị và nó không được giữ để làm thức ăn. 
Ảnh: Depositphotos
Có vẻ như ngày xưa lẽ ra phải có nhiều lệnh cấm hơn nữa.
Nhưng không... Không phải lúc nào cũng vậy. Ví dụ, biên niên sử nói rằng Hoàng tử Svyatoslav đã ăn thịt ngựa. Vậy có lẽ ngựa không bị ăn thịt chỉ vì giá trị của chúng? Suy cho cùng, Svyatoslav là một người ngoại giáo. Và sẽ là hợp lý nếu anh ta tuân theo sự cấm đoán tôn giáo.
Nhưng Sa hoàng Ivan Bạo chúa lại rất Chính thống giáo. Và trong “Domostroy,” được viết bởi cộng sự thân cận của sa hoàng, Archpriest Sylvester, các món ăn sau đây được liệt kê:
- thịt thỏ miếng, thịt thỏ muối, rốn thỏ;
- cá tầm tươi, cá tầm tươi, cá tầm nối xương.
Nhân tiện, Cựu Ước cũng rõ ràng cấm thiên nga và diệc.
Chà, hãy đọc “Domostroy”:
- thiên nga, nội tạng thiên nga;
- sếu, diệc.
Nếu những điều cấm này có nguồn gốc từ Kinh thánh, thì Ivan Vasilyevich, với tư cách là một người có học thức, Kinh Thánhđã biết. Và một cách tự nhiên, anh biết rằng những lệnh cấm ăn uống trong Cựu Ước đối với những người theo đạo Cơ đốc đã bị bãi bỏ. Và mọi người có thể giữ những điều mê tín của mình bao lâu tùy thích...
Vào đầu thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên, một quá trình đã quét qua châu Âu, ảnh hưởng đến các khu vực khác, nơi được mệnh danh là “sự di cư vĩ đại của các dân tộc”. Hơn nữa, vì lý do nào đó, họ thường coi thời điểm đó là thời điểm bắt đầu cuộc xâm lược của người Huns. Nhưng quá trình này đã bắt đầu từ rất lâu trước cuộc xâm lược của người Huns (khoảng hai trăm năm, hoặc thậm chí hơn), khi người Goth đổ bộ vào đầu nguồn của sông Vistula. Hành động của người Goth ở châu Âu đã bị bỏ qua trong một thời gian dài, vai trò của họ bị hạ thấp và đôi khi tưởng như điều này hoàn toàn không xảy ra. Tại sao?
Rõ ràng, bởi vì người Goth đã tạo ra nhiều nhóm dân tộc châu Âu hiện có và điều này khiến họ chán ghét. niềm tự hào dân tộc(Chà, làm sao chúng ta có thể tự mình phát sinh được, người Goth có liên quan gì đến nó?). Mặc dù các di tích kiến trúc và văn hóa nói khác, nhưng ít nhất hãy lấy phong cách thánh đường “Gothic” nổi tiếng, v.v.
Lịch sử chính thức của người Goth ở Nga thời điểm khác nhauđược đối xử khác nhau. Hoặc họ không tồn tại, sau đó họ được coi là người Slav, rồi người Đức, sau đó họ được phân loại là người Scandinavi, nhưng không phải người Đức, v.v. Rõ ràng, điều này phụ thuộc vào định hướng chính trị của những người nắm quyền - thân phương Tây hay thân phương Đông. Và chỉ đến cuối những năm 1990, lịch sử của chúng ta mới mang lại giá trị xứng đáng cho người Goth. Sau đó “đột nhiên” hóa ra họ đã chinh phục gần như toàn bộ Châu Âu và Bắc Phi, chiếm Rome, thành lập một số quốc gia ở Châu Âu, trong đó có Tây Ban Nha và Ý, và cai trị các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng trong hơn 200 năm cho đến khi họ bị lật đổ bởi quân xâm lược. Huns, người sau đó đã rời đi, trao quyền tự do hành động cho người Slav. Và hóa ra người Goth đã để lại dấu ấn sâu sắc ở châu Âu và Nga nên không thể bỏ qua ảnh hưởng của họ. Tuy nhiên, đặc trưng là ở Nga không có tượng đài Gothic hay dấu vết nào khác có thể nhìn thấy được về sự hiện diện của người Goth. Họ cũng ở Rus' (ý tôi không phải là tính cách kỳ lạ mặc đồ đen với ánh mắt chết chóc và sắc tộc)? Và nói chung, “thực sự” là gì?
Và đây là những gì đã xảy ra. Vào năm 155 sau Công Nguyên, các bộ lạc Gothic từ đảo Skandza (miền Nam Thụy Điển) đã thực hiện chuyến vượt biển dọc theo biển Baltic và đổ bộ lên thượng nguồn sông Vistula ( miền nam Thụy Điển tất cả trong một thời gian dài gọi là "Gothia"). Điều gì đã khiến họ làm điều này? Hoặc chúng sinh sôi nảy nở rất nhiều, hoặc khí hậu trở nên tồi tệ hơn, không có đủ thức ăn, hay hàng xóm có được không? Điều này không được biết chắc chắn. Nhưng bạn có thể tìm ra, bởi vì vào thời điểm đó họ có ngôn ngữ viết - runitsa (như người Slav miền bắc). Dần dần đi bộ đến bờ Biển Đen, người Goth đã tạo dựng cho mình ở đó trạng thái mạnh mẽ, đã cướp bóc hầu hết các thành phố La Mã ở Biển Đen và Biển Aegean. Sau đó họ đã bị người Hung đánh bại. Bị thúc ép, họ di chuyển về phía tây, chiếm Rome và chinh phục Tây Ban Nha và sau đó là Ý. Họ đã được giúp đỡ rất nhiều bởi thực tế là họ có thể di chuyển không chỉ bằng đường bộ mà còn bằng đường biển. Vì vậy, chính người Goth chứ không phải người Huns đã mở ra kỷ nguyên “Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc”.
Trong chiến dịch đầu tiên đó, ba bộ tộc Goth đã tham gia - người Ostrogoth, người Visigoth và người Gepids, hành quân thành ba đội. Chỉ sau này, khi đầu cầu trên sông Vistula được bảo đảm an toàn, các bộ tộc Gothic khác mới tham gia cùng họ. Dần dần lan rộng, họ đóng những con tàu mới trên Biển Đen và trước hết là tấn công Hy Lạp, một tỉnh thuộc Đế chế La Mã. Điều này bắt đầu cuộc đối đầu kéo dài của họ với Rome, trong đó họ thậm chí còn chiếm lấy Rome bằng cơn bão, nhưng không ở lại đó mà kết thúc một hiệp định đình chiến, mà cả hai bên đã sớm vi phạm thành công. Có thông tin cho rằng người Slav cũng tham gia cuộc tấn công vào thành Rome.
Câu hỏi đặt ra là tại sao người Goth không di chuyển về phía nam tới các vùng đất Rus tương lai', bằng đường bộ, nhưng lại thích một cuộc hành trình nguy hiểm xuyên Biển Baltic hơn thế này? Và tất cả đều rất đơn giản (câu nói yêu thích của tôi!). Di chuyển dọc theo dải đất mà người Goth đã đi qua, các nhà khảo cổ tìm thấy ở phía nam của nó di tích lịch sử, liên quan đến người Slav, những người khởi hành gần như đồng thời với người Goth, sau đó đã định cư lãnh thổ rộng lớn từ bờ biển Baltic tới Dnieper, tới tận Aegean và biển Địa Trung Hải, chiếm đóng vùng Balkan. Vì vậy, người Goth biết họ có thể gây rối với ai và không nên gây sự với ai, điều đó sẽ khiến họ phải trả giá đắt hơn. Và mặc dù lúc đầu người Goth và người Slav thường là đồng minh hơn, nhưng vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, người Slav đã trở thành đối thủ của người Goth và đồng minh của người Hun, điều này tạo điều kiện thuận lợi cho người Hun giành chiến thắng trước người Goth.
Người Slav tiếp xúc gần gũi hơn với người Goth, hay chính xác hơn là với người Ostrogoth, vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, khi người Ostrogoth được lãnh đạo bởi một thủ lĩnh hiếu chiến và rất độc ác (theo cách giải thích của phương Tây - vua hoặc vua) Germanaric, dưới quyền người mà người Ostrogoth đã chinh phục gần như toàn bộ Đông Âu, thượng nguồn sông Volga, thảo nguyên dẫn đến Crimea và chính Crimea. Nhưng sự cai trị của người Ostrogoth đã kết thúc với thủ lĩnh này. Miễn là họ cư xử như đồng minh với các bộ tộc khác thì mọi thứ ít nhiều đều ổn. Nhưng sau đó nó đã xảy ra xung đột đẫm máu với bộ tộc Rosomans, những người sau này cùng với người Slav thành lập một cộng đồng dân tộc có tên là “Rus”. Người Rosomanians và người Slav đã liên minh với người Huns, đánh bại người Goth và do đó giành được quyền tự do hành động, vì người Huns sớm quay trở lại lãnh thổ mà ngày nay là Mông Cổ và biến mất trong Lịch sử. Không ai nghe tin gì từ họ nữa. Nhưng người Slav vẫn tồn tại, điều này vào thế kỷ thứ 10 đã cho phép họ thành lập một nhà nước vĩ đại - Kievan Rus, tiền thân của Muscovite Rus, và sau đó là Nga.
Nhưng mối liên hệ giữa người Goth và người Slav ở thế kỷ thứ tư không phải là lần đầu tiên mà là lần cuối cùng. Một nghiên cứu so sánh chặt chẽ về tác phẩm của các nhà sử học cổ đại dẫn đến ý tưởng rằng người Slav và người Goth đã ngồi cạnh nhau trong một thời gian dài, là hàng xóm của nhau, chiến đấu và trở nên có quan hệ họ hàng với nhau, như phong tục thời đó. Điều này cũng đúng với dữ liệu học ngôn ngữ. Phát hiện khảo cổ học và kết quả phân tích ngôn ngữ cho thấy ảnh hưởng lẫn nhau của người Goth và người Slav kéo dài hơn hai thế kỷ, kèm theo cả sự hợp tác hòa bình và xung đột. Người Slav có những từ có nguồn gốc Gothic và người Goth có những từ có nguồn gốc Slav. Dấu vết cuối cùng của người Goth được tìm thấy ở Crimea, sau đó họ bị thất lạc.
Từ xa xưa, người Goth đã sống rất lâu đời ở khu vực châu Âu hiện nay của Nga. Trong số tất cả các bộ lạc Scandinavia, họ là những người hàng xóm gần gũi nhất của người Slav trong thời đại mà người Slav hình thành một thực thể dân tộc khác ở thượng nguồn sông Dnieper và Volga. Sau đó, khi người Goth thành lập một nhà nước hùng mạnh trên những vùng đất tiếp giáp với người Slav, nó cũng bao gồm các bộ lạc Slav và Phần Lan. Trong thời kỳ này, các nước láng giềng phía nam thường coi người Goth là người Slav, và người Goth có tên Slav. Nhìn chung, cần lưu ý rằng sức mạnh của tâm lý người Slav đến mức các bộ lạc lân cận họ đã bị “nô lệ hóa” trong 50-60 năm, bất kể ai cai trị ai. Đó là trường hợp của người Goth, người Hun và người Norman.
Các chuyên gia ngôn ngữ tham gia nghiên cứu và phân tích so sánh các ngôn ngữ cổ đại, trong các tác phẩm của mình, họ không ngừng nhấn mạnh sự gần gũi của Proto-Slavic và Proto-Gothic, cũng như các ngôn ngữ cổ khác. ngôn ngữ Scandinavia. Suy nghĩ tương tự này luôn chạy qua bất cứ ai công trình khoa học, dành riêng cho tiếng Slav và tiếng Scandinavi, bao gồm cả tiếng Đức, thần thoại. Có vẻ như nó chỉ là về ba nghìn nhiều năm trước không có sự khác biệt nào giữa các ngôn ngữ này cả. Sự tách biệt giữa ngôn ngữ Slav và Scandinavia chỉ bắt đầu vào cuối thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. Nhưng cho đến ngày nay, các ngôn ngữ vẫn được bảo tồn rằng, do tồn tại lâu dài trên cùng một lãnh thổ, nên chúng chiếm một vị trí trung gian - đây là những ngôn ngữ của các dân tộc vùng Baltic. Tổng quan ngôn ngữ cổ vẫn tỏa sáng qua bức màn của các lớp sau.
Vì vậy, người Goth chiếm một vị trí danh dự trong lịch sử phát triển hầu hết các dân tộc Slav và Tây Âu, và chúng ta không nên quên họ, vì đây là một phần lịch sử của nước Nga-Nga. Có vẻ như ngôn ngữ nguyên sinh phổ biến cổ xưa đó đã có từ thời người Aryan - tổ tiên chung của chúng ta. Và điều đáng chú ý là dân tộc chúng ta, trải qua đủ mọi thời kỳ trong lịch sử phát triển - vừa suy tàn vừa thịnh vượng, đã trải qua nhiều thiên niên kỷ, trỗi dậy từ đống tro tàn như loài chim huyền thoại Sirin (hay còn gọi là Phượng hoàng), khi khác các nhóm dân tộc đã bị lãng quên từ lâu ( à, những người Goth hay Huns và những người khác giống như họ bây giờ ở đâu). Vì vậy, không có gì sai khi chúng tôi tự hào rằng mình là NGƯỜI NGA! Và chính chúng ta là người chịu trách nhiệm tạo ra và bảo tồn một siêu chủng tộc mang tên Nga, trong đó nhiều quốc gia, dân tộc và dân tộc cùng tồn tại bình đẳng.
Chúng tôi không phải là nô lệ - Chúng tôi không phải là nô lệ
Có nhiều ý kiến dưới dạng huyền thoại cho rằng ở Rus' chưa bao giờ có chế độ nô lệ. Người Slav là dân thường, nông dân Aryan, có lối sống chính trực và không bao giờ chiến đấu. Tất cả chúng ta đều là những người khai sáng, thông minh, có học thức, có đức tin, chúng ta biết rất rõ rằng chế độ nô lệ và buôn bán nô lệ đã là di tích của quá khứ. À, tàn dư, vậy là chúng tồn tại và có chế độ nô lệ? Tất cả chúng ta đều biết rằng chế độ nô lệ đã xảy ra, nhưng những người theo chủ nghĩa tân ngoại giáo nói rằng điều đó không xảy ra, vậy ai đúng và về điều gì? năm trôi qua lời nói? Tôi nghĩ nếu chúng ta đang nói về về Rus', thì chúng ta sẽ coi đó là một nhà nước được hình thành và không bị chia cắt thành nhiều quốc tịch và nhóm bộ lạc khác nhau. Nó được hình thành vào năm nào trạng thái duy nhất và mọi thứ được tổ chức dưới những biểu ngữ nào?
Và thế là chúng ta đọc được một đoạn trích trong “Chuyện những năm đã qua”, sự kiện tiếp theođược mô tả như sau:
"...Vào mùa hè năm 6367 (859). Người Varangian từ nước ngoài đã cống nạp từ Chud, và từ những người Slovens ở Novgorod, và từ Mary, từ tất cả người Krivichi. Vào năm 6370 (862), họ đã đánh đuổi người Varangian ra nước ngoài và không cống nạp cho họ và tự mình cai trị, và không có sự thật trong họ, thế hệ này qua thế hệ khác nổi loạn, và họ xung đột và bắt đầu chiến đấu với chính mình. hoàng tử sẽ cai trị chúng ta và phán xét chúng ta một cách đúng đắn. Và họ đi ra nước ngoài tới người Varangian, tới Rus'. Đó là cách gọi những người Varangian đó, Rus, cũng như những người Varangian khác được gọi là Svei (người Thụy Điển), những người khác là Urmans (người Norman), Angles (người Norman từ Anh), những người Goth khác (cư dân trên đảo Gotland), và những người này cũng vậy. Chud (Người Phần Lan), người Slovenes (người Slav Novgorod) và Krivichi (người Slav ở thượng nguồn sông Volga) nói với người Rus những từ sau đây: “Đất đai của chúng tôi rộng lớn và trù phú, nhưng chẳng có gì trang trí ở đó; Và ba anh em cùng gia đình đã tình nguyện đến. Người lớn nhất, Rurik, ngồi ở Novgorod, người còn lại, Sineus, ở Beloozero, và người thứ ba, Truvor, ở Izborsk. Từ họ mà đất Nga được đặt biệt danh, tức là vùng đất của người Novgorod: đây là những người Novgorod thuộc gia đình Varangian, trước khi họ là người Slav." Nguồn: http://otvet.mail.ru/question/67105268
Điều gì tiếp theo từ điều này? Như chúng ta thấy vào thời xa xưa đó, trên lãnh thổ Rus' và bên ngoài biên giới của nước này, có rất nhiều dân tộc bị chia rẽ, không chỉ buôn bán với nhau mà còn đánh nhau (nhưng những bản làm lại lịch sử đang cố gắng chứng minh cho chúng ta thấy rằng người Nga sống hòa bình. . Cư dân không phải là lãnh thổ vô hại của Rus' - khá nhiều máu đã đổ ra. Có rất nhiều dân tộc trong số này, nhưng cuối cùng, dù ai có tranh luận thế nào, bất kể các nhà khoa học đã chứng minh điều gì, bất kể họ đã phát minh ra lý thuyết gì. , tiến trình lịch sử không thể thay đổi - hóa ra các dân tộc đã bắt đầu đoàn kết lại. Sự ra đời của một quốc gia duy nhất xảy ra vào năm 862 sau Công Nguyên, Hoàng tử Rurik đã đặt nền móng cho triều đại đầu tiên của Nga, triều đại cai trị nhà nước của chúng ta trong hơn bảy năm. thế kỉ.
Cho dù chúng ta có nói thế nào về việc mọi người đã sống tuyệt vời như thế nào và không có chế độ nô lệ, mọi người đều là thánh, hát những bài hát sử thi, và Chúa Giê-su đã nói với “người Do Thái của ngài”: - “Đừng đến đó thuyết pháp (theo nghĩa của Rus' ), có những người ở đó gần như các vị thánh sống (đây là những gì các tín đồ bản địa của chúng tôi, những người ngoại giáo mới nói, Levashov, Zadornov và nhiều người khác lần lượt lặp lại những câu trích dẫn này. Vì vậy, tôi sẽ không bao giờ tin điều này. Không - không - họ đã hát sử thi các bài hát và ngôn ngữ của chúng ta rất hay) Các dân tộc ở Rus' có rất nhiều lòng đạo đức, thậm chí không có tranh chấp ở đây, nhưng các dân tộc và công quốc rải rác không thể sống hòa bình, luôn có những cuộc đột kích, trộm cắp, tàn phá và ở đâu. có những cuộc chiến tranh, ngay cả những cuộc chiến tranh nhỏ, cũng có chế độ nô lệ. Ngay cả ở thời đại chúng ta, những người trẻ cùng làng đánh nhau với những người bạn cùng lứa ở làng khác - họ tổ chức các vụ thảm sát - đây là một sự thật không thể chối cãi - chính họ. tuổi thiếu niên Họ đánh nhau giữa làng với làng, phố với phố, đó là điều chúng ta đang thiếu phải không? Tính quân sự đã được cài đặt sẵn trong tất cả các dân tộc ở cấp độ di truyền và người Slav cũng không ngoại lệ. Những người nông dân Aryan không được yên bình như vậy, hơn nữa, sau này, để không chinh phục được tất cả mọi người, họ đã đoàn kết lại và thành lập một quốc gia rộng lớn và hùng mạnh tên là Nga.
Chà, hãy để nó như những tín đồ của "Slavic-Aryan Vedas", những người theo chủ nghĩa tân ngoại giáo và những người tiếp thu những ý tưởng này đang cố gắng thuyết phục chúng tôi. Tất cả chúng ta hãy nhất trí cho rằng ở Rus' mọi người đều là thánh, không ai chiến đấu, không có chế độ nô lệ (điều đó thậm chí còn trở nên buồn cười), thì tất cả các dân tộc, công quốc rải rác trên lãnh thổ của Rus' không thể được gọi là Nga. Tại sao? Đúng, bởi vì mỗi nhóm thống nhất là một trạng thái nhỏ của riêng mình.
Để làm rõ hơn, tôi sẽ kể một phần nhỏ về cuộc đời hình thành nước Nga, cụ thể là một số niên đại:
1503 – Vùng đất Tây Nam nước Nga bị sáp nhập vào Moscow.
1505–1533 – Triều đại của Vasily III.
1510 – Pskov gia nhập Moscow.
1514 – Smolensk gia nhập Moscow.
1521 – Ryazan sáp nhập vào Moscow.
1533–1584 – Triều đại của Đại công tước Ivan IV Bạo chúa.
1547 - Ivan IV Bạo chúa lên ngôi.
1549 - Bắt đầu triệu tập Zemsky Sobors.
1550 – Thông qua Bộ luật của Ivan IV Bạo chúa.
1551 – “Nhà thờ Stoglavy” của Giáo hội Chính thống Nga.
1552 – Kazan sáp nhập vào Moscow.
1555–1560 – Xây dựng Nhà thờ Chuyển cầu ở Moscow (Nhà thờ St. Basil).
1556 – Astrakhan sáp nhập vào Moscow.
1556 – Thông qua “Bộ luật Dịch vụ”.
http://info-olymp.narod.ru/hrone.html
Chúng ta thấy gì? Sáp nhập, sáp nhập, sáp nhập... Bây giờ rõ ràng là mọi thứ đã tan vỡ, vậy chúng ta nên gọi Nga là ai hoặc gọi là gì? Ryazan, Kazan, Smolensk, Astrakhan? Đây chỉ là một phần nhỏ của các sự kiện đã xảy ra trong lịch sử của chúng ta, nhưng bản chất đã rõ ràng từ ví dụ này.
Hãy quay trở lại chế độ nô lệ. Rốt cuộc, chúng ta đang nói về chế độ nô lệ và liệu nó có tồn tại ở Rus' không? Vậy chúng ta đang nói về loại bộ lạc, người dân hay công quốc nào? Để nói về điều này, bạn cần nhìn thấy một quốc gia thống nhất và hoàn chỉnh được gọi là Nga, sau đó bạn có thể nói về Rus' như một quốc gia và chế độ nô lệ trong đó, và nó chỉ bắt đầu hình thành vào năm 862 sau Công Nguyên. Họ bắt đầu đoàn kết lại vì quá mệt mỏi vì đổ máu và xung đột. Anh giết anh, con ra chiến trường với cha, xung đột, bách hại, đổ máu. Mọi người đều mệt mỏi vì sự ngu ngốc. Bạn không cần phải tìm đâu xa để tìm ví dụ - hãy nhìn vào Ukraine hiện đại, chuyện gì đang xảy ra ở đó? Họ giết nhau, xung đột bóp nghẹt đất nước. Đây là trong thế giới hiện đại, Nhưng sớm hơn ở đâu nó ngày càng trở nên khó khăn hơn. Khi bạn cưỡi ngựa đến đó, tất cả gia đình đều đã bị tàn sát.
Nhưng đoàn kết thôi chưa đủ, cần phải tạo dựng được một nhà nước ổn định có thể chống lại tất cả các dân tộc khác, những quốc gia không muốn đoàn kết với nhau. nước Nga tương lai và sẵn sàng tấn công và chiến đấu. Bản thân Nga đã được tuyên bố là một đế chế sau Chiến tranh phương Bắc, kết thúc vào năm 1721. Do đó, Peter I đã trở thành nguồn hoàng đế đầu tiên: http://ru.wikipedia.org/wiki/Nga_empire
Vì thế, Đế quốc Ngađược thành lập vào năm 1721, và nền cộng hòa được tuyên bố vào ngày 1 tháng 9 năm 1917 - đây là tên chính thức và được quốc tế công nhận của đất nước và không quan trọng ai nói gì hoặc ai đột nhiên nghĩ mình thông minh hơn những người tuyên bố và công nhận Nó. Thực tế được công nhận đã trở thành hiện thực và đây là lịch sử. Như chúng ta thấy, trước khi nước Nga hùng mạnh xuất hiện dưới hình thức mà chúng ta biết, nó đã trải qua một quá trình hình thành lâu dài và đau đớn, với vô số cuộc chiến tranh, bao gồm cả những cuộc chiến tranh dân sự, những gian khổ và gian khổ, với những thăng trầm của nó.
Hiện nay, các bạn thân mến, hãy xem liệu có chế độ nô lệ ở Rus' không? Chúng ta sẽ xem vào khoảng thời gian nào? Hãy bắt đầu ít nhất từ thời điểm hình thành nhà nước, chứ không phải từ thời điểm mọi người sống ly tán và đấu tranh với nhau. Mặc dù tôi đã trích dẫn từ thời đó: I. Ya. Froyanov đã viết cuốn sách “Chế độ nô lệ và sự cống nạp của những người Slav phương Đông” (St. Petersburg, 1996) và trong cuốn sách cuối cùng của mình, ông đã viết:
“Xã hội Đông Slav đã quen thuộc với chế độ nô lệ. Luật tục cấm biến đồng bào của mình thành nô lệ. Vì vậy, những người nước ngoài bị bắt đã trở thành nô lệ. Họ được gọi là đầy tớ. Đối với người Slav ở Nga, người hầu chủ yếu là đối tượng buôn bán..."
“Vào thời điểm đó, một con dê và một con cừu có giá 6 nogat, một con lợn là 10 nogat và một con ngựa cái là 60 nogat, thì giá của một con vật bị nuôi nhốt là 2 nogat chỉ nên được giải thích là do nhu cầu cấp thiết phải nhanh chóng bán quá mức. hàng hóa dồi dào.”
Nguồn: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D5%EE%EB%EE%EF%F1%F2%E2%EE
Như chúng ta thấy, chế độ nô lệ đã tồn tại ở Rus' từ thời cổ đại và nô lệ được buôn bán. Ngoài ra còn có nô lệ. Sự phục vụ là gì? Serf là nô lệ tương tự ở thời cổ đại Hoàng tử Rus'. Serf - một nô lệ từ dân số địa phương, người hầu - một nô lệ bị bắt do một chiến dịch chống lại bộ lạc lân cận, cộng đồng và tiểu bang. Nghĩa là đầy tớ là nô lệ ngoại quốc, nô lệ ngoại bang. So với một người hầu, một nông nô có nhiều quyền hơn và nhượng bộ nhưng vẫn là nô lệ. Nguồn: http://ru.wikipedia.org/wiki/Service
Tiếp theo, chế độ nông nô là gì? Nó xuất hiện khi nào, vào năm nào? Nông nô là ai? (Chúng ta hãy nhìn vào bức tranh, phóng to nó - người nghệ sĩ nông nô đang cho một con chó con bú và đứa con của cô ấy đang nằm dưới chân cô ấy - hãy chú ý - đây hình thật và đã có người thật - nghệ sĩ Nikolai Alekseevich Kasatkin (1859 - 1930))
chế độ nông nô tồn tại ở Nga kể từ Kievan Rus của thế kỷ 11 sau Công Nguyên. Đó là hệ thống quan hệ pháp luật giữa nông dân và nông dân. Nói một cách đại khái là mối quan hệ giữa chủ nô và nô lệ.
Ở Kievan Rus và Novgorod, nông dân không tự do được chia thành các loại: kẻ bôi nhọ, người mua hàng và nông nô. TRONG nước Nga Sa hoàng chế độ nông nô lan rộng thế kỷ XVI; chính thức xác nhận Mã hội đồng từ năm 1649; bãi bỏ vào năm 1861. Nạn buôn người tiếp tục diễn ra ở Nga cho đến tháng 2 năm 1861. Chúng ta hãy nhớ " Linh hồn chết" (Gogol) Nguồn: - Wikipedia.
Đây là lời chúc mừng bà và Ngày Thánh George! Bạn đã nghe câu nói này chưa? Nhưng những câu cảm thán này có liên quan đến chế độ nô lệ của nông nô; vào Ngày Thánh George, họ có thể thay đổi chủ nô, nhưng sau đó một đạo luật đã được thông qua cấm thay đổi chủ đất vào cuối năm. Người nông dân không chỉ trở thành nô lệ mà còn trở thành một con thú thầm lặng. Chúng tôi đọc trích dẫn:
Bộ luật năm 1497 là đạo luật đầu tiên quy định việc bắt đầu chế độ nô lệ của nông dân. Vì chu kỳ làm việc nông nghiệp hàng năm thường kết thúc vào cuối tháng 11, nên kể từ năm 1497, nông dân có thể đổi chủ đất chỉ một tuần trước Ngày Thánh George (26 tháng 11) và một tuần sau đó. Kể từ thế kỷ 15, liên quan đến việc đăng ký chế độ nông nô ở Nga, người ta đã đưa ra những hạn chế về quyền chuyển nhượng từ chủ đất này sang chủ đất khác của nông dân. Năm 1592, việc chuyển giao nông dân từ chủ đất này sang chủ đất khác cuối cùng đã bị cấm.
Nguồn: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DE%F0%FC%E5%E2_%E4%E5%ED%FC
Hơn nữa, sự bắt buộc ở Nga tồn tại từ năm 1705 đến năm 1847 - sự bắt buộc sự bắt buộc, nhưng chúng tôi sẽ không động đến nó, mặc dù có những người phục vụ trong quân đội suốt đời, sau đó được thay thế bằng 25 năm phục vụ. Anh lấy việc tuyển dụng làm ví dụ để thể hiện cuộc sống “ngọt ngào” của gia đình Rusich. Tôi tự hỏi đã có bao nhiêu cuộc chiến tranh, chúng ta có thể liệt kê chúng theo ngày tháng được không?
Vậy những huyền thoại tân ngoại giáo về đồ ngọt cuộc sống thiên đường, về các vị thần vinh quang, các đạo sĩ, những người gần như là các vị thần trong nước Nga cổ đại, hay đúng hơn, những con người vĩ đại và hòa bình này sống trong những khu định cư nằm trên lãnh thổ của Cường quốc tương lai, sau này được gọi là nước Nga sau khi thống nhất các dân tộc. Vì vậy, theo tôi, những huyền thoại này không hoàn toàn đúng. Ngoài ra, câu chuyện hư cấu rằng không có chế độ nô lệ ở Rus', rằng Rus' bị những người theo đạo Cơ đốc bắt và buộc phải cầu nguyện với Chúa Kitô là hoàn toàn vô lý, điều này được đưa vào toàn bộ dân số của chúng ta bởi những người theo chủ nghĩa tân ngoại giáo và những người không học giỏi ở đó. trường học, những người khác mù quáng Họ tin vào những câu chuyện cổ tích và làm theo chúng.
Đây là những suy nghĩ, bạn thân mến, đã đến với tôi ngày hôm nay... Nó vẫn chưa nói về những cuộc đàn áp khác nhau, trại của Stalin, Nội chiến (lại có mối thù), hàng triệu nông dân bị tra tấn (tôi tin rằng họ cũng là nô lệ) - dưới thời Peter Đại đế, người đã xây dựng St. Petersburg và các công trình khác. Thành phố này thực sự đứng trên xương. Primer của chúng tôi bắt đầu bằng những từ “Mẹ giặt khung”, “Chúng ta không phải nô lệ - chúng ta không phải nô lệ” với những khẩu hiệu này, tình trạng mù chữ hoàn toàn của người dân bình thường ở Nga đã bị xóa bỏ. Ngay cả đoạn mồi cũng bắt đầu bằng từ “nô lệ”. Vâng, có những người biết chữ - đó là những chủ đất, thương nhân và giới trí thức, nhưng những người dân thường tạo nên nền tảng của nước Nga đều mù chữ.
Vì vậy, mọi thứ ở Rus' hay ở Rus' đều không mấy ngọt ngào. Đây là cách lịch sử đang được thay thế cho chúng ta và sự thay thế quan trọng nhất đang diễn ra trong thời đại chúng ta và bởi ai?
Mọi thứ tôi viết - những chủ đề này đã được dạy và nghiên cứu ở bất kỳ trường học Xô Viếtồ được rồi nền giáo dục Xô Viếtđược coi là tốt nhất trên thế giới. Tất cả các tài liệu được đề cập trong bài viết này đều có sẵn miễn phí và dành cho tất cả mọi người.
Bình luận: 3
Tôi nghĩ danh sách này chưa đầy đủ, nhưng vẫn vậy - Niên đại các cuộc chiến tranh:
Nhà nước Nga cũ 862-1054.
chiến dịch Byzantine Thế kỷ IX-X
Đi bộ đường dài Svyatoslav IX V.
Các chiến dịch của Vladimir Svyatoslavovich và Yaroslav the Wise X-XI thế kỷ.
Cuộc chiến chống lại những người du mục trong thế kỷ X-XI.
Sự phá hủy Khazar Khaganate 985
Công quốc Nga 1054-1547
Trận sông Nemiga 1067
Trận Stugna 1093
Cueball trên sông Kalka 1223
Trận Neva 1240
Trận chiến trên băng 1242
Các chiến dịch của Batu chống lại Rus' 1237-1257.
Trận sông Irpen 1321
Trận Kulikovo 1380
Lật đổ ách Golden Horde năm 1439-1480.
chiến tranh biên giới 1487-1494
Chiến tranh Nga-Thụy Điển 1495-1497
Chiến tranh Nga-Livonia-Litva 1500-1503.
Chiến tranh Nga-Litva 1507-1508
Chiến tranh Nga-Litva 1512-1522.
Chinh phục Trung Á đầu thế kỷ XVI khoảng-1839
Chiến tranh Starodub 1534-1537
Vương quốc Nga 1547-1721
Chiến tranh Nga-Thụy Điển 1554-1557
Chiến tranh Livonia 1558-1583
chiến dịch Crimea tới Mátxcơva 1571
Trận Molodinskaya 1572
Thời gian rắc rối 1598-1613
Chiến tranh phương Bắc 1700-1721
Đế quốc Nga 1721-1917
Chiến tranh Ba Tư 1722-1723
Chiến tranh Kế vị Ba Lan 1733-1735
Chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ 1736-1739
chiến tranh Thụy Điển 1741-1743
Chiến tranh bảy năm 1756-1763
Đầu tiên Chiến tranh Ba Lan 1768-1772
Chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ lần thứ nhất của Catherine 1768-1774
bạo loạn Pugachev 1773-1775
Chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ lần thứ hai 1787-1791
Chiến tranh Thụy Điển 1788-1790
Chiến tranh Ba Lan (“Cuộc nổi dậy”) lần thứ hai năm 1795
Chiến dịch Ba Tư của Bá tước Zubov 1796
Chiến tranh lần thứ nhất với Pháp 1799
Chiến tranh với Ba Tư 1804-1813
Chiến tranh lần thứ hai với Pháp 1805-1807
Chiến tranh với Thổ Nhĩ Kỳ 1806-1812
Chiến tranh với Thụy Điển 1808-1809
Chiến tranh yêu nước 1812-1814
Chiến tranh với Thổ Nhĩ Kỳ 1828-1829
Chiến tranh Ba Lan 1830-1831
Chiến dịch Hungary 1849
Chiến tranh Krym 1853-1856
Cuộc nổi dậy của người Ba Lan 1863
Chiến tranh với Thổ Nhĩ Kỳ 1877-1878
Cuộc thám hiểm Akhal-Teke 1880-1881
Đụng độ với Afghanistan 1885
Chiến dịch Pamir 1891-1895.
Chiến tranh với Nhật Bản 1904-1905
Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1917
Nội chiến 1918-1922
Chiến tranh Xô-Ba Lan 1919-1921
Trận chiến ở Khalkhin Gol 1939
Chiến dịch Ba Lan của Hồng quân năm 1939
Chiến tranh Liên Xô-Phần Lan 1939-1940
Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945
- Trận Mátxcơva 1941-1942.
- Trận Stalingrad 1942-1943
- Trận vòng cung Kursk 1943
- Hoạt động của Belarus 1944
Chiến tranh Xô-Nhật 1945
Can thiệp vào Afghanistan 1979-1989
Liên Bang Nga kể từ năm 1991
Đầu tiên chiến tranh Chechnya 1994-1996
Chiến tranh Chechnya lần thứ hai 1999-2009
Xung đột vũ trang ở Nam Ossetia 2008