Alisher Navoiy (tiếng Uzbek: Alisher Navoiy; Uyg. Ҙlshir Nava "và / ئەلشىر ناۋائى; Pers. علیشیر نوایی;) (Nizamaddin Mir Alisher). Sinh ngày 9 tháng 2 năm 1441 tại Herat - mất ngày 3 tháng 1 năm 1501, nhà thơ, triết gia người Thổ Nhĩ Kỳ Trung Á. Phong trào Sufi, chính khách của Timurid Khorasan.
Ông đã tạo ra các tác phẩm chính của mình dưới bút danh Navoi (du dương) bằng ngôn ngữ văn học Chagatai, sự phát triển mà ông có ảnh hưởng đáng chú ý; dưới bút danh Fani (dễ hỏng), ông viết bằng tiếng Farsi. Tác phẩm của ông đã tạo động lực mạnh mẽ cho sự phát triển của văn học bằng các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, đặc biệt là Chagatai và các truyền thống văn học bằng các ngôn ngữ Uzbek và Uyghur đã tiếp thu nó.
Dân tộc của Navoi là một vấn đề tranh luận: theo một số nguồn - tiếng Uzbek, theo những nguồn khác - người Duy Ngô Nhĩ hoặc Barlas.
Người cố vấn và bạn của Alisher Navoi, Abdurakhman Jami (1414-1492), nhấn mạnh nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ của ông, đã viết: “Mặc dù anh ấy là người Thổ Nhĩ Kỳ và tôi là người Ba Tư, nhưng cả hai chúng tôi đều thân thiết với nhau”.
Theo Muhammad Haydar Dulati (1499-1551) Alisher Navoi đến từ Uyghur bakhshis Theo A.A. Semenov, Alisher Navoi đến từ bakhshis của người Duy Ngô Nhĩ, tức là. từ các thư ký và thư ký của người Uyghur, những người, theo truyền thống và dưới thời Timurids, đã viết một số giấy tờ chính thức bằng tiếng Uyghur. Ngoài ra còn có phiên bản cho rằng anh ta đến từ bộ tộc Barlas người Mông Cổ đã Thổ Nhĩ Kỳ hóa.
Nizamaddin Mir Alisher sinh ra trong gia đình của Giyasaddin Kichkine, một quan chức ở bang Timurid, nơi có những nhân vật nổi bật về tư tưởng triết học và nghệ thuật thời đó đến thăm.
Chú của Mir Alisher - Abu Said - là một nhà thơ; chú thứ hai - Muhammad Ali - được biết đến là một nhạc sĩ và nhà thư pháp. Ngay từ khi còn nhỏ, Alisher đã được nuôi dưỡng cùng con cái của các gia đình Timurid; ông đặc biệt thân thiện với Sultan Hussein, sau này là người đứng đầu bang Khorasan, cũng là một nhà thơ và người bảo trợ nghệ thuật.
Navoi học ở Herat (cùng với người cai trị tương lai của Khorasan Hussein Bayqara, người mà ông duy trì mối quan hệ thân thiện suốt đời), Mashhad và Samarkand.
Dưới một bút danh Fani (dễ hỏng) viết bằng tiếng Farsi, nhưng sáng tác các tác phẩm chính của mình dưới một bút danh Navoi (du dương) bằng ngôn ngữ Chagatai văn học, sự phát triển mà ông có ảnh hưởng đáng chú ý. Tác phẩm của ông đã tạo động lực mạnh mẽ cho sự phát triển của văn học bằng các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, đặc biệt là Chagatai và các truyền thống văn học bằng các ngôn ngữ Uzbek và Uyghur đã áp dụng nó.
Tiểu sử
Nguồn gốc
Người cố vấn và bạn của Alisher Navoi, Abdurakhman Jami (1414-1492), nhấn mạnh nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ của anh ấy, đã viết: “Mặc dù anh ấy là người Thổ Nhĩ Kỳ và tôi là người Tajik, nhưng cả hai chúng tôi đều thân thiết với nhau”.
Trong những bài thơ của mình, Alisher Navoi viết như sau về người Thổ Nhĩ Kỳ như dân tộc của mình:
Nhưng mọi người chỉ thích “Arbain” bằng tiếng Farsi,
Nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ không thể hiểu được thơ ca một cách hữu ích.
Sau đó tôi đặt mục tiêu cho mình: cho người dân của tôi,
Tôi sẽ sắp xếp lại những bài thơ mà không bỏ sót điều gì của Arbain
Trong lịch sử thời kỳ Xô Viết, Alisher Navoi được hiểu là một nhà thơ người Uzbekistan.
Tiểu sử
Nizamaddin Mir Alisher sinh ra trong gia đình Giyasaddin Kichkine, một quan chức ở bang Timurid, nơi có nhiều nhân vật nổi bật về tư tưởng triết học và nghệ thuật thời đó đến thăm. Chú của Mir Alisher - Abu Said - là một nhà thơ; chú thứ hai - Muhammad Ali - được biết đến là một nhạc sĩ và nhà thư pháp. Ngay từ khi còn nhỏ, Alisher đã được nuôi dưỡng cùng con cái của các gia đình Timurid; ông đặc biệt thân thiện với Sultan Hussein, sau này là người đứng đầu bang Khorasan, cũng là một nhà thơ và người bảo trợ nghệ thuật.
Năm 1466-1469, Alisher Navoi sống ở Samarkand và học tại madrasah. Tại đây anh đã kết bạn được nhiều người. Sau khi người bạn Timurid Hussein Baykara lên nắm quyền, Alisher Navoi trở về quê hương Herat.
Navoi cung cấp sự bảo trợ và hỗ trợ tài chính cho các nhà khoa học, nhà tư tưởng, nghệ sĩ, nhạc sĩ, nhà thơ và nhà thư pháp. Dưới thời ông, một nhóm các nhà khoa học và những người sáng tạo đã được thành lập ở Herat, trong số những người khác, bao gồm ông, Jami, Quốc vương, người đã viết thơ dưới bút danh Husaini, các nhà sử học Mirkhond, Khodamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, nghệ sĩ Behzad, kiến trúc sư Kawam-ad-din. Theo sáng kiến của Navoi và dưới sự lãnh đạo của ông, việc xây dựng đã được thực hiện ở Herat: một madrasah, khanqah, thư viện và bệnh viện đã được dựng lên trên bờ Kênh Injil.
Là một nhà tư tưởng, Alisher Navoi là thành viên của trật tự Sufi dervish Naqshbandi. Tuân theo đạo đức của người Sufi, Navoi tuân theo chế độ độc thân và không có hậu cung.
Tác phẩm
Di sản sáng tạo của Alisher Navoi rất lớn và đa diện: nó bao gồm khoảng 30 tác phẩm lớn - divans (tuyển thơ), thơ (dastans), chuyên luận triết học và khoa học. Sử dụng truyền thống văn hóa hàng thế kỷ của các dân tộc Hồi giáo ở Trung Á và Trung Đông, Alisher Navoi đã tạo ra những tác phẩm hoàn toàn nguyên bản.
Lời bài hát
Di sản trữ tình của nhà thơ là rất lớn. Có 3.150 tác phẩm được biết đến của ông thuộc thể loại ghazal, bao gồm cả diwans ở Chagatai và Farsi.
"Kho tàng tư tưởng"- một tập thơ do chính nhà thơ biên soạn vào năm -1499 theo trình tự thời gian, gồm 4 divan tương ứng với 4 thời kỳ của cuộc đời nhà thơ: “Điều kỳ diệu của tuổi thơ”, “Sự hiếm có của tuổi trẻ”, “Điều kỳ diệu của thời trung cổ”, “Lời khuyên tuổi già”. Các bài thơ thuộc nhiều thể loại trữ tình khác nhau, trong đó đặc biệt có nhiều thể loại ghazals (hơn 2600). Các divan cũng chứa các bài thơ thuộc các thể loại khác - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai và tuyugs có từ nghệ thuật dân gian Thổ Nhĩ Kỳ.
Những bài thơ trữ tình rất khó xác định niên đại, vì những câu trả lời cho những sự thật đã biết về cuộc đời nhà thơ hiếm khi được ghi lại trong đó, và tính chất sự kiện không phải là đặc điểm của chúng chút nào. “Kho tàng tư tưởng” là lời tâm sự trữ tình của nhà thơ, truyền tải trọn vẹn những trải nghiệm của mình. Cùng với kế hoạch tình yêu bên ngoài, chúng chứa đựng một kế hoạch cao hơn - được tâm linh hóa theo cách Sufi và sử dụng những hình ảnh truyền thống về ca từ gợi cảm theo cách ẩn dụ. Đồng thời, những ẩn dụ nguyên bản của Navoi đan xen với những ẩn dụ truyền thống, được rút ra từ truyền thống phong phú của thơ ca phương Đông.
Tình yêu dành cho Navoi đồng thời là một cảm giác trần thế cao cả, tinh thần và gợi tình một cách tinh tế, nó khuất phục một người và tước đoạt tự do của anh ta. Và đồng thời, điều này không làm nảy sinh sự bi quan trong nhà thơ, vì Navoi hiểu đau khổ trong tình yêu là cơ sở của sự tái sinh tinh thần.
Navoi coi một trong những nhiệm vụ chính của mình là phát triển ngôn ngữ Chagatai văn học (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ). Chính trong lời bài hát của nhà thơ, câu thơ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã đạt đến đỉnh cao của khả năng biểu đạt nghệ thuật: những bài thơ ghazals của ông gây ngạc nhiên với chi tiết chạm khắc, sự tuân thủ một cách thuần thục các quy tắc hình thức, lối chơi ngữ nghĩa và sự mới mẻ của hình ảnh, những câu chuyện ngụ ngôn và ẩn dụ. Nhờ lời bài hát của Navoi, tiếng Farsi đang mất đi vị thế là ngôn ngữ văn học duy nhất. Có lần Babur trong cuốn sách “Babur-name” đã nói về ngôn ngữ Navoi:
Nhà thơ cũng sáng tác cái gọi là "Người hâm mộ ghế sofa"- một tập thơ trữ tình bằng tiếng Farsi.
“Bốn mươi Hadith” (“Arbain Kirk Hadith”)- một tác phẩm thuộc loại khác. Đây là 40 câu quatrain bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, được viết về chủ đề các thánh tích của nhà tiên tri Muhammad. Cơ sở của tác phẩm là tác phẩm cùng tên của Jami bằng tiếng Farsi (về bản chất, tác phẩm của Navoi là bản dịch miễn phí).
"Năm"đại diện cho một “phản ứng” (nazir) đối với “Finaries” của Nizami Ganjavi và nhà thơ Ấn-Ba Tư Amir Khosrow Dehlavi (viết bằng tiếng Farsi). Navoi tái tạo cốt truyện trong các tác phẩm của họ, một số đặc điểm hình thức, nhưng thường đưa ra cách giải thích khác về chủ đề và tình huống cốt truyện, cách giải thích mới về các sự kiện và hình ảnh.
"Sự nhầm lẫn của người công chính"- bài thơ đầu tiên của chu kỳ, một tác phẩm có ý nghĩa giáo khoa-triết học. Nó phát triển động cơ của bài thơ "Kho báu bí mật" của Nizami. Nó bao gồm 64 chương, đề cập đến các vấn đề tôn giáo, đạo đức và đạo đức. Bài thơ vạch trần sự xung đột phong kiến, sự tàn ác của các quý tộc nhà nước, sự tùy tiện của beks và thói đạo đức giả của các sheikh. Nhà thơ say sưa khẳng định lý tưởng công lý.
"Leili và Majnun"- một bài thơ dựa trên cốt truyện của một truyền thuyết Ả Rập thời trung cổ (cũng được phát triển bởi Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami) kể về tình yêu buồn bã của nhà thơ trẻ Qays dành cho người đẹp Leili. Tính cảm xúc xuyên suốt của cuộc xung đột và ngôn ngữ thơ tinh tế của bài thơ đã khiến nó được độc giả phương Đông yêu thích rộng rãi. Bài thơ có ảnh hưởng lớn đến văn học phương Đông và văn hóa dân gian Uzbek.
"Farhad và Shirin"- một bài thơ anh hùng-lãng mạn dựa trên một cốt truyện xưa kể về tình yêu của người anh hùng Farhad dành cho người đẹp Armenia Shirin, người được Shah Khosrow của Ba Tư tuyên bố. Cốt truyện được phát triển bởi Nizami Ganjavi, nhưng bài thơ của Navoi nổi bật ở chỗ tác giả đã chuyển sự chú ý của mình từ Shah Khosrow sang người anh hùng Farhad, khiến anh ta trở thành một anh hùng sử thi lý tưởng. Điều này có thể thực hiện được là do Alisher Navoi đã sử dụng các kỹ thuật thi ca dân gian và truyền thống truyện dân gian (dastans).
"Bảy hành tinh"- một bài thơ gắn kết bảy truyện ngắn cổ tích trong một khuôn khổ chung. Ở dạng ngụ ngôn, bài thơ chỉ trích đoàn tùy tùng của Alisher Navoi, những người cai trị (Timurids), Sultan Hussein và các cận thần của ông ta.
"Bức tường Iskandar"- bài thơ cuối cùng của chu kỳ, được viết trên một cốt truyện bán kỳ ảo thông thường về cuộc đời của nhà cai trị-nhà hiền triết lý tưởng Iskandar (Alexander Đại đế được biết đến ở phương Đông với cái tên này).
Luận văn triết học
| Sự phong phú của ngôn ngữ Turkic được chứng minh bằng nhiều sự thật. Những nhà thơ tài năng đến từ môi trường nhân dân không nên thể hiện khả năng của mình bằng tiếng Ba Tư. Nếu họ có thể sáng tạo bằng cả hai ngôn ngữ thì việc họ viết nhiều thơ hơn bằng ngôn ngữ của họ vẫn là điều rất đáng mong đợi”. Và xa hơn nữa: “Đối với tôi, dường như tôi đã thiết lập chân lý vĩ đại trước những người xứng đáng của dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, và họ, sau khi học được sức mạnh thực sự của lời nói và cách diễn đạt của nó, những phẩm chất tuyệt vời trong ngôn ngữ và lời nói của họ, đã loại bỏ về những cuộc tấn công chê bai vào ngôn ngữ và lời nói của họ từ những bài thơ cử tri bằng tiếng Ba Tư. |
Những vấn đề lý luận văn học và tính linh hoạt được đặt ra trong luận văn "Thang đo kích thước". Những quy định lý thuyết và sự sáng tạo của Alisher Navoi đã có tác động to lớn đến sự phát triển của văn học tiếng Uzbek và tiếng Uyghur bằng ngôn ngữ Chagatai cũng như sự phát triển của các nền văn học nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ khác (tiếng Turkmen, tiếng Azerbaijan, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Tatar).
Tác phẩm lịch sử
Alisher Navoi là tác giả của các cuốn sách tiểu sử và lịch sử: "Năm rắc rối"() dành riêng cho Jami; tuyển tập "Sự tập hợp của sự tinh tế"(-) chứa đựng những đặc điểm tóm tắt của các nhà văn cùng thời với Navoi; "Lịch sử của các vị vua Iran" Và "Lịch sử của các nhà tiên tri và hiền nhân", chứa thông tin về các nhân vật huyền thoại và lịch sử của phương Đông, về thần thoại Zoroastrian và Koran.
Các tác phẩm sau này về nhà nước
Vào cuối đời, Alisher Navoi viết một bài thơ ngụ ngôn "Ngôn ngữ của loài chim"(“Nghị viện các loài chim” hoặc “Simurgh”) () và một chuyên luận triết học và ngụ ngôn "Trái tim yêu dấu"(), dành riêng cho cấu trúc tốt nhất của xã hội. Cuốn sách tiết lộ ảnh hưởng của các tác phẩm của Yusuf Balasaguni và Gulistan của Saadi. Cuốn sách lên án những kẻ cai trị độc ác, ngu dốt, vô đạo đức và khẳng định tư tưởng tập trung quyền lực vào tay người cai trị công bằng, sáng suốt. Trong suốt cuộc đời của mình, Alisher Navoi đã kết hợp các hoạt động văn học với hoạt động chính trị. Là người có địa vị cao, ông đã có đóng góp đáng kể vào việc cải thiện đời sống kinh tế - xã hội của đất nước; sự bảo trợ của khoa học, nghệ thuật và văn học; luôn cố gắng thiết lập hòa bình và hòa hợp.
| Năm | Tên | Nguyên bản | Ghi chú |
|---|---|---|---|
| 1483-1485 | Năm | cá cơm | Sự nhầm lẫn của chính nghĩa (Khairat al-abrar), Farhad và Shirin (Farhad từ Shirin), Leili và Majnun (Laili từ Majnun), Bảy hành tinh (Sab "a-yi sayyara), Bức tường Iskandar (Sadd-i Iskandari) |
| 1488 | Lịch sử của những người cai trị Ajam | Tarikh-i muluk-i ajam | |
| 1492 | Năm bối rối | Hamsat al-mutahayyirin | |
| 1491-1492, 1498-1499 | Cuộc gặp gỡ của những người được chọn | Majalis an-nafais | Năm 1498-1499 A. Navoi đã thêm vào tác phẩm của mình |
| 1498 | Kho tàng tư tưởng | Khaza "ở al-ma"ani | Bộ sưu tập gồm 4 divan: Điều kỳ diệu của tuổi thơ, Sự hiếm có của tuổi trẻ, Sự tò mò của tuổi trung niên, Lời khuyên hữu ích cho tuổi già |
| 1499 | Tiếng chim | Lisan at-tair | |
| 1499 | Phán quyết về hai ngôn ngữ | Muhaqamat al-Lughatayn | |
| 1500 | Người yêu trái tim | Mahbub al-qulub | |
| sau năm 1485 | Lịch sử của các nhà tiên tri và các nhà khoa học | Tarihi anbiya wa hukama | |
| sau năm 1492 | kích thước trọng lượng | Mezan al-avzan | cũng có thể dịch "Thang đo kích thước" |
| sau năm 1493 | Tiểu sử của Pakhlavan Muhammad | Manakib-i Pahlavan Muhammad | |
| sau năm 1489 | Tiểu sử của Sayyid Hasan Ardasher | Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir |
Sự công nhận sau khi chết
Phòng trưng bày
Thư mục
- Alisher Navoi. - T.: “Quạt”, 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 trang. - không có ISBN
- Navoi A. Thơ và thơ. - M., 1965.
- Navoi A. Hoạt động. - T. 1-10. - Tashkent, 1968-70.
- Navoi A. Năm bài thơ. - M.: Nghệ sĩ. thắp sáng, 1972. (BVL)
- Navoi A. Lời bài hát được chọn lọc. - Tashkent: Nhà xuất bản Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Uzbekistan, 1978.
- Bức tường của Navoi A. Iskander / Kể lại của I. Makhsumov. - Tashkent: Nhà xuất bản văn học. và nghệ thuật, 1978.
- Navoi A. Thơ và thơ / Giới thiệu. Nghệ thuật. Kamila Yashen; Comp. và lưu ý. A.P. Kayumova. - L.: Sov. nhà văn, 1983. - 920 tr. Lưu hành 40.000 bản. (Thư viện của nhà thơ. Bộ sách lớn. Tái bản lần thứ hai)
- Navoi A. Người yêu dấu của trái tim. - Tashkent: Nhà xuất bản văn học. và nghệ thuật, 1983.
- Navoi A. Sách. 1-2. - Tashkent: Nhà xuất bản Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Uzbekistan, 1983.
- Navoi A. Câu cách ngôn. - Tashkent: Nhà xuất bản Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Uzbekistan, 1985.
- Navoi A. Câu cách ngôn của Alisher Navoi. - Tashkent: Nhà xuất bản văn học. và nghệ thuật, 1988.
- Navoi A. Tôi không tìm được người bạn: Gazelle. - Tashkent: Nhà xuất bản văn học. và nghệ thuật, 1988.
- Bức tường của Navoi A. Iskander / Trans. từ tiếng Uzbek N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
- Navoi A. Câu cách ngôn. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.
- Navoi A. Zenitsa oka: [Thơ]. - Nhà xuất bản Tashkent. về họ. Gafur Gulyama, 1991.
- Navoi A. Ngôn ngữ của loài chim / Trans. S.N. Ivanov. - tái bản lần thứ 2. - St.Petersburg: Khoa học, 2007
Giới thiệu về Alisher Navoi
- Abdullaev V. Navoi ở Samarkand. - Samarkand, 1941.
- Bertels E.E. Navoi. Kinh nghiệm về tiểu sử sáng tạo. - M. - L., 1948.
- Bertels E.E. Yêu thích hoạt động. Navoi và Jami. - M., 1965.
- Pulyavin A.A. Thiên tài trong trái tim, 1978.
- Boldyrev A.N. Bản dịch tiếng Ba Tư của “Majalis an-Nafais” của Navoi // Ghi chú khoa học của Đại học bang Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Vấn đề. 3.
- Zahidov V. Thế giới ý tưởng và hình ảnh của Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
- Svidina ED Alisher Navoi. Tiểu sử (1917-1966). - Tashkent, 1968.
- Phương pháp sáng tạo của Khaitmetov A. Navoi. - Tashkent, 1965.
Ghi chú
Liên kết
- TSB (tiếng Nga). Bản gốc lưu trữ ngày 29 tháng 2 năm 2012.
Thể loại:
- Tính cách theo thứ tự bảng chữ cái
- Nhà văn theo bảng chữ cái
- Sinh vào ngày 9 tháng 2
- Sinh năm 1441
- Sinh ra ở Herat
- Chết ngày 3 tháng 1
- Chết năm 1501
- Chết ở Herat
- Nhà thơ theo thứ tự bảng chữ cái
- nhà thơ Chagatai
- nhà thơ Thổ Nhĩ Kỳ
- Nhà thơ Ba Tư
- Nhà thơ Khorasan
- Nhà thơ thế kỷ 15
- Các nhà triết học theo thứ tự bảng chữ cái
- Các nhà triết học thế kỷ 15
- Nhà sử học theo bảng chữ cái
- Các nhà sử học thế kỷ 15
- nhà văn Thổ Nhĩ Kỳ
- Người: Chủ nghĩa Sufi
- Chính khách của Đế quốc Timurid
- Những nhân vật được biết đến dưới bút danh văn học
- Văn hóa Timurid
- Nhà thơ thời kỳ Timurid
- Người:Herat
- Người:Khorasan
- Alisher Navoi
Quỹ Wikimedia.
2010.
Trong hơn năm thế kỷ, những sáng tạo xuất sắc của Navoi, ca ngợi những tư tưởng về chủ nghĩa nhân văn, hòa bình và tình cảm cao đẹp của con người, đã chắc chắn chiếm được vị trí xứng đáng trong kho tàng văn học thế giới. Thế giới thơ độc đáo của nhà thơ, nhà tư tưởng lỗi lạc là sự tổng hợp của những tư tưởng, suy nghĩ và khát vọng hạnh phúc phổ quát của con người nên không có gì đáng ngạc nhiên khi các tác phẩm của ông vẫn khơi dậy khối óc và trái tim của những người đương thời với chúng ta. Họ đã trở thành nguồn sức mạnh tinh thần và là bài học đạo đức cho thế hệ sau.
Navoi, Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher (9.2.1441, Herat, ‒ 3.1.1501, ibid.), nhà thơ, nhà tư tưởng và chính khách người Uzbekistan. Sinh ra trong gia đình của một quan chức Timurid Giyasaddin Kichkine, ngôi nhà của ông là trung tâm giao tiếp của những người làm nghệ thuật, bao gồm cả các nhà thơ. Đến năm 15 tuổi, N. được biết đến như một nhà thơ, sáng tác thơ bằng hai thứ tiếng (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ Trung Á và tiếng Farsi). Anh ấy học ở Herat, Mashhad và Samarkand. Năm 1469, ông trở thành người giữ con dấu dưới sự cai trị của Khorasan, Sultan Hussein Baykar, người mà ông học cùng tại madrasah. Năm 1472, ông được bổ nhiệm làm vizier và nhận được danh hiệu tiểu vương. N. hỗ trợ các nhà khoa học, nghệ sĩ, nhạc sĩ, nhà thơ và nhà thư pháp, đồng thời giám sát việc xây dựng trường học, bệnh viện và cầu.
Di sản văn học của N. rất lớn và nhiều mặt: khoảng 30 tập thơ, thơ lớn, tác phẩm văn xuôi và chuyên luận khoa học, bộc lộ toàn diện đời sống tinh thần của Trung Á thế kỷ 15. N. đã sử dụng một cách sáng tạo kinh nghiệm nghệ thuật hàng thế kỷ của văn học các dân tộc Trung Á và Trung Đông. “Kho tàng tư tưởng” là tập thơ được chính nhà thơ sưu tầm và sắp xếp vào những năm 1498-99 theo thứ tự thời gian thành bốn tuyển tập-divan, tương ứng với bốn giai đoạn của tuổi thơ: “Điều kỳ diệu của tuổi thơ”, “Sự hiếm có của tuổi trẻ”, “Kỳ quan thời trung cổ”, “Giáo dục thời xưa”. Tuyển tập này bao gồm những bài thơ thuộc nhiều thể loại trữ tình khác nhau, đặc biệt là nhiều bài ghazals (hơn 2600), thể loại yêu thích của N., được phân biệt bởi tính toàn vẹn đáng kinh ngạc của chúng. Nhà thơ cũng để lại “Fani's Divan”, một tập thơ bằng tiếng Farsi. Đỉnh cao trong sự sáng tạo của N. là “Năm” nổi tiếng, chủ đề do Jami gợi ý: “Sự nhầm lẫn của những người chính nghĩa” (1483), “Leili và Majnun” (1484), “Farhad và Shirin” ( viết 1484), “Bảy hành tinh” (1484) , “Bức tường Iskandar” (1485). Theo truyền thống ổn định của phương Đông, “Số Năm” của N. là một “sự đáp trả” (nazir) đối với “Số Năm” của Nizami Ganjavi và nhà thơ người Ấn Độ-Iran Amir Khosrow Dehlavi, người đã viết bằng tiếng Farsi. Chuyển sang cốt truyện trong các tác phẩm của họ và áp dụng một số đặc điểm hình thức, N. đã đưa ra một cách giải thích mang tính tư tưởng và nghệ thuật hoàn toàn khác về chủ đề và tình huống cốt truyện, một cách giải thích mới về hình ảnh và sự kiện. “Sự nhầm lẫn của người công chính”, bài thơ đầu tiên của chu kỳ, gồm 64 chương, mang tính chất triết học và báo chí, nêu bật những vấn đề quan trọng nhất của thực tế lúc bấy giờ; Bài thơ vạch trần rõ ràng sự xung đột phong kiến và sự tàn ác của giới quý tộc, sự tùy tiện của các beks, thói đạo đức giả và đạo đức giả của các sheikh và luật sư Hồi giáo, cũng như lý tưởng công lý được khẳng định. Bài thơ nêu lên những nét chính trong thế giới quan, quan điểm đạo đức, thẩm mỹ của N.. “Leili và Majnun” là một sự phát triển đầy chất thơ của truyền thuyết Ả Rập cổ đại nổi tiếng về tình yêu bi thảm của chàng trai trẻ Kais dành cho Leili xinh đẹp. Những tình tiết nhân văn, cường độ cảm xúc của cuộc xung đột và sức mạnh của ảnh hưởng nghệ thuật đối với người đọc là nguyên nhân tạo nên ảnh hưởng to lớn của bài thơ đối với nhiều nền văn học phương Đông và văn hóa dân gian Uzbek. “Farhad và Shirin” là một bài thơ anh hùng-lãng mạn kể về tình yêu của người anh hùng Farhad dành cho người đẹp Armenia Shirin, người được Shah Khosrow của Iran tuyên bố. Bài thơ khác với các tác phẩm trước đó phát triển cốt truyện này ở chỗ hình ảnh trung tâm của nó không phải là Shah Khusrow, mà là Farhad, một người đấu tranh cho sự thật và công lý, người có những hành động anh hùng tương phản với sự hèn nhát của Shah. Hình ảnh Farhad đã trở thành một cái tên quen thuộc, thể hiện lý tưởng xã hội và thẩm mỹ của con người. N. đã sử dụng phương pháp thơ ca dân gian và truyền thống sử thi anh hùng dân gian. “Bảy hành tinh”, bài thơ thứ tư trong chu kỳ, bao gồm bảy truyện ngắn cổ tích, được thống nhất bởi một khung chung. Bài thơ chứa đựng những gợi ý ngụ ngôn chỉ trích môi trường thực tế của N., những người cai trị - Timurids, chính Sultan Hussein, các cận thần của ông, v.v. “Bức tường Iskandar” là bài thơ cuối cùng của chu kỳ, anh hùng của nó là một người cai trị công bằng lý tưởng, người cao cả nhà hiền triết đạo đức Iskandar.
Cuốn sách “Năm rắc rối” (1492) được dành tặng cho Jami. Để nghiên cứu lịch sử văn học Uzbek và Ba Tư-Tajik cũng như các mối quan hệ của chúng, tuyển tập “Bộ sưu tập những người tinh tế” (1491–92) - những đặc điểm tóm tắt của các nhà văn thời N., "Lịch sử các vị vua Iran" và "Lịch sử của các nhà tiên tri và nhà hiền triết", chứa thông tin về các nhân vật huyền thoại và lịch sử của Trung Á và Iran, về thần thoại Zoroastrian và Koran. Các vấn đề quan trọng của lý thuyết văn học, đặc biệt là sự đa dạng hóa, được đề cập trong chuyên luận “Thang đo của các chiều”. Vào cuối đời, N. đã viết bài thơ ngụ ngôn “Ngôn ngữ của các loài chim” (1499) và tác phẩm triết học và giáo huấn “Những trái tim yêu dấu” (1500) - về cấu trúc tốt nhất của xã hội loài người. Các tác phẩm của Yusuf Balasaguni và “Gulistan” của Saadi có ảnh hưởng nổi tiếng đến cuốn sách của N.. Ý tưởng chính của cuốn sách là lên án những “vị vua độc ác, ngu dốt và sa đọa”, mong muốn thiết lập quyền lực tập trung vững mạnh của một người cai trị công bằng đứng đầu một đất nước thịnh vượng. Đây là ước mơ cả đời của nhà thơ. Nhận thức một cách bi thảm về việc không thể thực hiện được lý tưởng chính trị của mình, tuy nhiên ông vẫn tin vào chiến thắng cuối cùng của một khởi đầu tươi sáng. Do đó, sự lạc quan và sức mạnh khẳng định cuộc sống trong những sáng tạo của ông.
Trong văn học thời đó có quan điểm cho rằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thô lỗ đối với thơ ca; N. trong chuyên luận “Tranh chấp hai ngôn ngữ” (1499) về mặt lý thuyết đã chứng minh ý nghĩa văn hóa và nghệ thuật của ngôn ngữ Uzbek cổ, được gọi là Turki. N. đã ảnh hưởng đến sự phát triển không chỉ của văn học tiếng Uzbek mà còn cả sự phát triển của tiếng Uyghur, tiếng Turkmen, tiếng Azerbaijan, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Tatar và các nền văn học nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ khác. Thế giới quan và sự sáng tạo của N. không phải là không có những mâu thuẫn về tư tưởng và những ảo tưởng xã hội. Nhưng mầm mống sáng tạo của N. nằm ở chủ nghĩa nhân văn và khát vọng dân chủ, ở việc khẳng định phẩm giá con người và quyền hạnh phúc của mình. Sự sáng tạo của N. có tầm quan trọng lớn đối với sự phát triển của phương pháp sáng tạo lãng mạn tiến bộ trong văn học phương Đông.
Hình dáng sáng sủa của N. và sức mạnh nghệ thuật trong thơ ông đã khơi dậy sự quan tâm lớn của các nhà đông phương học. Một lĩnh vực nghiên cứu khoa học đặc biệt đã xuất hiện - nghiên cứu của Navoi. Các tác phẩm nổi tiếng của các nhà khoa học Nga và Liên Xô: V.V. Bartold, E.E. Bertels, A. Sharafutdinov, Aibek, V. Zahidov, I. Sultanov, A.N. Boldyrev, A.A. Semenov, A.Yu. A. Abdugafurov, P. Shamsiev và những người khác. Nhiều công việc đang được thực hiện ở SSR của Uzbekistan để chuẩn bị các ấn phẩm khoa học và phổ biến của N. Các bài thơ của ông đã được dịch sang nhiều thứ tiếng. Bản thảo của N. được lưu trữ trong các thư viện lớn nhất thế giới.
Tác phẩm: Asarlar, tập 1‒15, Tashkent, 1963‒1968; bằng tiếng Nga làn đường ‒ Thơ và thơ, M., 1965; Soch., tập 1‒10, Tash., 1968‒70.
Lít.: Bertels E. E., Navoi. Kinh nghiệm viết tiểu sử sáng tạo, M. - L., 1948; của anh ấy, Izbr. hoạt động. Navoi và Jami, M., 1965; Boldyrev A.N., bản dịch tiếng Ba Tư cuốn Majalis an-Nafais của Navoi, Ghi chú khoa học của Đại học Bang Leningrad, 1952, ser. 128, v. 3; Zahidov V., Thế giới ý tưởng và hình ảnh của Alisher Navoi, Tash., 1961; Khaitmetov A., Phương pháp sáng tạo của Navoi, Tash., 1965; Abdugafurov A., Navoi châm biếm, cá voi. 1‒2, Tashkent, 1966‒72; Sulton I., Navoiining qalb daftari, Tashkent, 1969; Svidina E. D., Alisher Navoi. Thư mục sinh học (1917‒1966), Tash., 1968.
THÔNG ĐIỆP CỦA ALISHER NAVOI GỬI CON DUYỆT
Trong hơn năm thế kỷ, những sáng tạo xuất sắc của Navoi, ca ngợi những tư tưởng về chủ nghĩa nhân văn, hòa bình và tình người cao đẹp, đã vững vàng chiếm một vị trí xứng đáng trong kho tàng văn học thế giới. Thế giới thơ độc đáo của nhà thơ, nhà tư tưởng lỗi lạc là sự tổng hợp của những tư tưởng, suy nghĩ và khát vọng hạnh phúc phổ quát của con người nên không có gì đáng ngạc nhiên khi các tác phẩm của ông vẫn khơi dậy khối óc và trái tim của những người đương thời với chúng ta. Họ đã trở thành nguồn sức mạnh tinh thần và là bài học đạo đức cho thế hệ sau.
Học giả Navoi nổi tiếng, viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Uzbekistan, Aziz Kayumov, người đã dành nhiều năm nghiên cứu các bản thảo của nhà thơ, cho biết những cuộn giấy mà chính Navoi từng cầm trên tay từ lâu đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc đời ông. Và cho đến ngày nay, ông hào hứng nói về những suy nghĩ sâu sắc đến kinh ngạc của nhà thơ và truyền lại những di chúc của mình cho thế hệ trẻ.
Navoi làm công chức và thường sáng tác vào ban đêm. Như anh viết, đêm đối với anh là khoảng thời gian tuyệt vời nhất trong ngày. Vào buổi sáng, những dòng thơ đã được các nhà thư pháp sao chép. Thật là một niềm hạnh phúc thực sự khi bản thảo của tất cả 32 tác phẩm của Alisher Navoi đã đến tay chúng tôi đầy đủ. Hơn nữa, các bản thảo đã được sao chép trong suốt cuộc đời của nhà thơ vào thế kỷ 15 bởi những nhà thư pháp cung điện giỏi nhất thời đó, mà ông cầm trên tay để ghi chú. Trong số đó, tác phẩm chính là “Khamsa” (“Năm”), gồm năm bài thơ: “Sự nhầm lẫn của chính nghĩa”, “Farhad và Shirin”, “Leili và Majnun”, “Bảy kẻ lang thang” và “Bức tường của Iskander”. - 51.260 dòng thơ. Hai bản thảo trọn đời của bốn divan “Kho tàng tư tưởng”, một tập thơ và các tác phẩm khác, đã trở thành cơ sở cho việc xuất bản tuyển tập hai mươi tập tác phẩm của nhà thơ bằng tiếng Uzbek. Viện sĩ cho biết chúng được lưu giữ tại Viện Nghiên cứu Phương Đông Beruni thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Uzbekistan ở Tashkent.
Các tác phẩm của Alisher Navoi ngày nay có gì hấp dẫn?
Theo các nhà khoa học, Navoi trước hết là nhà thơ trữ tình vĩ đại nhất, ca ngợi tình cảm con người và quan trọng nhất là tình yêu. Thanh lọc, nâng cao, nâng con người lên trình độ trí tuệ và văn hóa cao nhất. Nhà thơ viết về những cảm xúc nảy sinh từ vẻ đẹp tinh thần. Trong các tác phẩm của ông không có sự đối lập giữa tình yêu trần thế và tình yêu thiêng liêng. Ông lập luận rằng chúng tạo thành một tổng thể duy nhất. Trong bài thơ “Sự nhầm lẫn của người công bình”, Navoi viết: “Tình yêu thiêng liêng giống như mặt trời mọc ở phương Đông. Và tình người trần thế giống như bình minh ban mai làm rạng đông.”
Trong ba bài thơ - “Farhad và Shirin”, “Leili và Majnun” và “Seven Wanderers” - Navoi đã cho thấy tình yêu toàn năng như thế nào. Ví dụ, anh hùng của “Bảy người hành hương” Bakhrom, người yêu nô lệ Dilorom của mình, tự đặt câu hỏi: điều gì có giá trị hơn đối với anh ta - quyền lực hay một cô gái? Tôi chỉ hiểu tình yêu là gì
đã mất cô ấy.
Nhà thơ khẳng định ngay cả người giàu nhất, nhà khoa học tài năng hay quan chức thành đạt cũng không thể hạnh phúc nếu không có tình yêu. Navoi đã biết trước về tình yêu đơn phương và nỗi đau khổ. Bản thân anh vẫn chung thủy suốt đời với cảm giác đã từng xuyên thấu trái tim anh. Theo lời khuyên của người thầy Jami, anh đã phản ánh những trải nghiệm cảm xúc cũng như hình ảnh siêu phàm của người mình yêu trong bài thơ “Farhad và Shirin”.
Shirin viết cho Farhad:
Ôi, giá như số phận, nghề của ai
Tạo ra bạo lực, gieo rắc tội ác trên thế giới,
Cảm động trước lời cầu xin tha thiết của tôi
Anh sẽ không tách em ra khỏi anh!
Nếu tôi vừa là bạn đồng hành vừa là bạn bè,
Tôi sẽ luôn tận hưởng thời gian rảnh rỗi của bạn;
Mặt trời sẽ thắp sáng ngày của bạn như thế nào,
Anh sẽ ở bên em vào ban đêm, như một cái bóng.
Một cây kim sẽ đâm vào chân bạn, -
Tôi sẽ lấy nó ra bằng lông mi của mình...
Thư của Farhad gửi Shirin:
Tình yêu ơi, em lại đốt cháy tâm hồn anh bằng sự chia ly như tia chớp,
Bạn đã biến cơ thể thành cát bụi và đưa tro lên trời.
Nhưng đừng gọi tia lửa này là sao lửa,
Họ bay lên trời và thiêu rụi các thiên thần...
Navoi cúi đầu trước cửa nhà bạn, như trước đây,
Mặc dù bạn đã nhiều lần đuổi tôi ra khỏi đường phố của bạn.
Cuối năm 1499, Alisher Navoi sáng tác bài thơ “Ngôn ngữ của loài chim”. Dù người anh hùng của cô phải chịu đựng bao đau khổ, anh vẫn sống thật với cảm xúc của mình. Cuối tác phẩm, nhà thơ thừa nhận mình đã yêu không kém và hứa sẽ viết một bài thơ về tình yêu của mình. Ông viết: “Bất cứ ai đọc kỹ sẽ hiểu rằng lời tôi nói là sự thật thuần túy. Một năm sau nhà thơ qua đời.
Có rất nhiều nỗi buồn và cảm xúc gắn liền với số phận của chính mình trong những chú linh dương Navoi. Tuy nhiên, ông đề cao tình yêu, cho rằng không có nó thì không có hạnh phúc. Nhà thơ viết: “Mỗi người nếu hạnh phúc vì được yêu thì hãy trân trọng nó”. Trong những dòng trữ tình này, ai cũng tìm thấy điều gì đó dễ hiểu và gần gũi chỉ mình mình.
Một bài học khác được nhà thơ lớn dạy là tình yêu Tổ quốc. Navoi rất yêu quý quê hương Herat của mình, đã làm rất nhiều việc để cải tiến và cống hiến những dòng sản phẩm đầy cảm hứng. Trong một bài phát biểu với đồng bào, nhà thơ viết: “Đừng rời quê hương một phút nào và đừng để mình phải nếm trải cay đắng khi phải xa quê hương”.
Lisher Navoi mong muốn yêu đất nước của mình, cống hiến hết mình cho sự phát triển và thịnh vượng của đất nước. Nhà thơ dạy chúng ta cần sống hòa bình và tình bạn, phải quý trọng chúng: “Hỡi người đời, hãy biết rằng thù hận là điều xấu. Sống hòa bình với nhau, không có số phận nào tốt hơn ”.
Ông lên án các cuộc chiến tranh xâm lược. Mong muốn thống trị toàn thế giới được gọi là “sợ điên”. Ý tưởng này có thể được thấy trong bài thơ “Bức tường của Iskander”, bài thơ ngày nay có thể coi là lời cảnh báo cho những kẻ tuyên bố thống trị thế giới. Nhân vật chính của nó tìm cách chinh phục tất cả các quốc gia trên đất liền, hải đảo, đại dương và thậm chí cả đáy của nó. Trước khi qua đời, anh hiểu được khát vọng vô nghĩa của mình và viết cho mẹ: “Những ý nghĩ tồi tệ đã xâm chiếm con. Tôi khao khát chinh phục cả thế giới và nghĩ rằng đây là mục đích sống của tôi. Tất cả đều sai. Khát vọng của tôi đã vượt qua lý trí của tôi và tôi đã làm những điều điên rồ này. Tôi sẽ trở thành cát bụi dưới chân bạn và coi đây là vương quốc trên toàn thế giới!
Nhà thơ đã dành nhiều dòng thơ hay cho chủ đề tình mẹ. Anh so sánh sức mạnh tình mẹ với biển cả, có sức mạnh biến một giọt mưa rơi vào vỏ sò thành ngọc trai.
Một điều răn khác của Alisher Navoi gửi đến con cháu là chủ nghĩa nhân văn và tình yêu thương nhân loại: “Bạn làm cho tôi hạnh phúc bằng cách thực hiện mong muốn của tôi. Và mong muốn của tôi là bạn đạt được mong muốn của mình.” Tất cả công việc của nhà thơ, cuộc đời của ông đều nhằm mục đích làm cho những người xung quanh được hạnh phúc, những người mà ông kêu gọi không chỉ quan tâm đến hạnh phúc của chính họ. “Nếu bạn được chu cấp đầy đủ và dành cả cuộc đời mình trong điều kiện tuyệt vời như vậy trong một nghìn năm, thì một khoảnh khắc bạn dành ra để đạt được mục tiêu của người khác là không đáng.” Sự xây dựng của anh ấy không chỉ gây ngạc nhiên về chiều sâu suy nghĩ mà còn khiến bạn phải suy nghĩ.
Viện sĩ Kayumov đã đọc rất nhiều bài giảng về nhà thơ vĩ đại trong cuộc đời ông. Đối với một trong những câu hỏi thường gặp: “Không phải bạn đang lý tưởng hóa Navoi sao?”, anh ấy trả lời bằng lời của người thầy Evgeny Eduardovich Bertels: “Navoi là kiểu người không thể không lý tưởng hóa!”
“Bạn đang hỏi ai là người tốt nhất? Tôi sẽ trả lời bạn, và bạn sẽ bác bỏ mọi nghi ngờ. Người tốt nhất là người mang lại lợi ích lớn nhất cho nhân dân” là một trong bốn mươi câu nói của nhà tiên tri Muhammad, được Navoi dịch sang tiếng mẹ đẻ của ông và sắp xếp dưới dạng thơ. Ở giữa cuộc đời, ông, người thứ hai trong nước, đã cống hiến hết tài sản của mình để làm lợi ích cho nhà nước và nhân dân. Anh ấy để lại cho mình số tiền chính xác là “đủ để một người mua quần áo và đồ ăn”.
Aziz Pulatovich Kayumov bị thuyết phục: “Chúng tôi vẫn chưa học được dù chỉ một phần nghìn di sản sáng tạo của Alisher Navoi. - Điều này đòi hỏi một số công việc. Để giới trẻ có thể nghiên cứu sâu hơn tác phẩm của Navoi, cần phải tái bản từ điển thành 4 tập cho các tác phẩm của ông. Sẽ thật tuyệt vời nếu thành lập một trung tâm nghiên cứu nguồn văn học hoặc nghiên cứu nguồn văn học Uzbek. Nhiều bản thảo đã đến tay chúng tôi, một số danh mục đã được xuất bản và chúng tôi cần biên soạn các văn bản phê bình, so sánh các danh sách, chỉ ra những điểm khác biệt để có được bản gốc của Navoi. Cần phổ biến rộng rãi các tác phẩm của Navoi. Quảng bá công việc của mình trên toàn thế giới.
Năm 1991, khi lễ kỷ niệm 550 năm Alisher Navoi được tổ chức rộng rãi ở Cộng hòa Uzbekistan, đã có những cuộc thảo luận về việc một tượng đài mới sẽ như thế nào, xứng đáng để tưởng nhớ nhà thơ và nhà tư tưởng lỗi lạc. Ý tưởng này sau đó được ủng hộ bởi Islam Abduganievich Karimov, người đứng đầu ủy ban chính phủ tổ chức lễ kỷ niệm. Chính ông là người đã đề xuất thành lập một Công viên Quốc gia tại khu vực di tích và đặt tên cho nó là tổ tiên vĩ đại của người dân Uzbek. Điều rất mang tính biểu tượng là công viên mang tên Alisher Navoi được thành lập vào năm đầu tiên Uzbekistan giành độc lập. Ngày nay nơi này là một trong những nơi được yêu thích nhất ở nước ta. Những ngày lễ quan trọng nhất được tổ chức tại đây; các trưởng lão, thanh niên đáng kính và các vị khách của thủ đô đến đặt hoa tại tượng đài. Theo sáng kiến của Chủ tịch nước, một tuyển tập đầy đủ các tác phẩm của nhà thơ vĩ đại đã được xuất bản thành 20 tập.
Navoi viết: “Con người không thể sống mãi, nhưng hạnh phúc thay ai được nhớ đến tên”. Và ngày nay, năm thế kỷ sau, thế hệ mới của đất nước Uzbekistan độc lập đang học hỏi tâm linh và đạo đức từ các tác phẩm của ông. Và các nhà khoa học trên thế giới tiếp tục giải mã di sản văn học và triết học của nhà thơ vĩ đại. Họ vẫn phải làm sáng tỏ nhiều bí mật ẩn giấu trong những lời văn và lời hướng dẫn đầy chất thơ.
... Alisher Navoi đã nhận được những danh hiệu gì trong nhiều thế kỷ qua! Nhưng Aziz Pulatovich Kayumov tin chắc rằng không có danh hiệu nào cao hơn chính tên tuổi của nhà thơ.
Alisher Navoi
câu cách ngôn
Người đã nghiên cứu khoa học mà chưa áp dụng vào kinh doanh thì cũng giống như người đào mương mà không gieo ruộng, gieo hạt nhưng không tận dụng được mùa gặt.
Khi tư lợi vang lên trong lời nói, đừng tin nó
Không phải sự nịnh nọt của phụ nữ, cũng không phải mưu mô của đàn ông.
Nếu bạn muốn nở hoa vào mùa xuân, hãy trở thành trái đất. Tôi là trái đất. Tôi là gió.
Bất cứ ai không có bạn bè trên thế giới,
Anh ta là một cái vỏ nhưng là một viên ngọc trai không có vua.
Một người cô đơn không thể làm được điều gì.
Một người cô đơn có thể được coi là một con người?
Làm sao một vị thánh chưa biết đến tình bạn có thể sống được?
Anh ấy giống như một viên ngọc trống rỗng.
Lời nói chân thật là tốt và êm dịu,
Nhưng sự ngắn gọn của những lời chân thật mới đẹp làm sao.
Sự buông thả của lưỡi tự trách mình,
Sinh ra trăm mối phiền muộn, bất hạnh và bất bình.
Lời nói có thể ngăn chặn cái chết
Lời nói có thể làm người chết sống lại.
Ai cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ khoa học sẽ có tên bất tử ngay cả sau khi chết.
Một cuốn sách là một người thầy không cần trả công hay biết ơn. Mỗi khoảnh khắc cô ấy đều mang đến cho bạn những tiết lộ về trí tuệ. Đây là một người đối thoại với bộ não được bọc bằng da, đang nói thầm những điều bí mật.
Không có cuốn sách nào trên thế giới ngọt ngào hơn một người bạn.
Người thật thì cũng phải có người thật làm người yêu.
Đi khắp thế gian mà vẫn không hoàn hảo cũng giống như bỏ nhà tắm chưa rửa.
Đối với một tội nhẹ, đừng trách móc nặng nề và đừng áp dụng hình phạt tử hình sớm.
Tôi đã thấy rất nhiều đau buồn từ bạn bè
Và gột rửa biết bao ưu phiền, dằn vặt bằng nước mắt,
Rằng trong giờ chết thà chết còn hơn,
Làm thế nào để sống sót và sống với bạn bè một lần nữa.
Bạn không thể vỗ tay bằng một tay.
Những người có sự kiên nhẫn có thể tạo ra lụa từ lá và mật ong từ cánh hoa hồng.
(Đã truy cập: tổng cộng 4.243 lần, 3 lần hôm nay)
Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- nhà thơ, chính khách, nhà tư tưởng nổi tiếng nhất người Uzbekistan. Được biết, ông là người gốc Herat, nơi ông sinh ra vào năm 1441 trong gia đình Giyasaddin Kichkine, người giữ chức vụ chính thức ở bang Timurid. Ngôi nhà của cha Navoi là nơi gặp gỡ của những người liên quan trực tiếp đến thế giới nghệ thuật và triết học. Trong số những người thân của họ có nhiều người sáng tạo. Do đó, Muhammad Ali, chú của Navoi, nổi tiếng với tư cách là một nhà thư pháp và nhạc sĩ, còn Abu Said, cũng là chú, đã nhanh chóng nghiên cứu thơ ca.
Bản thân Navoi đã trở thành nhà thơ nổi tiếng khi mới 15 tuổi. Các tác phẩm của ông được viết bằng tiếng Farsi và tiếng Turkic, và ông cũng thành thạo khả năng chuyển ngữ bằng các ngôn ngữ này một cách tốt như nhau. Anh có cơ hội học tập tại ba madrassas ở Herat, Mashhad và Samarkand. Một trong những người thầy của Navoi là người đàn ông sau này trở thành đồng nghiệp và bạn bè của anh - Jami. Số phận đã đưa anh đến với Hussein Bayqara, người cai trị tương lai của Khorasan; họ đã học cùng nhau ở Herat. Ngay từ nhỏ, Alisher Navoi đã được nuôi dưỡng bên cạnh những đứa con của những gia đình quý tộc. Mối quan hệ thân thiện của ông với người thừa kế ngai vàng, bắt đầu từ thời thơ ấu, đã được duy trì suốt cuộc đời ông.
Trong thời gian 1456-1469. Navoi sống ở Samarkand, nơi anh học tại madrasah. Khi người bạn thời thơ ấu Hussein lên nắm quyền, Navoi trở về quê hương. Năm 1469, ông trở thành người giữ con dấu của mình (đây là một vị trí chính thức), và vào năm 1472 - vizier, nhận danh hiệu tiểu vương. Khi đăng bài này, Navoi đã làm rất nhiều việc để đảm bảo rằng các ký túc xá, trường học, bệnh viện, cầu và đường mới sẽ xuất hiện ở Herat. Vì vậy, chính ông đã giám sát việc xây dựng thư viện, khanaka, bệnh viện, v.v. trên kênh Injil. Nhiều người làm nghệ thuật nhận thấy ở ông là một người bảo trợ tốt bụng, người đã giúp đỡ về mặt đạo đức và tài chính. Những người suy nghĩ cũng có thể trông cậy vào sự hỗ trợ của ông. Dưới sự dẫn dắt của ông, cả một nhóm người khai sáng, uyên bác và sáng tạo đã được hình thành.
Là một người theo chủ nghĩa nhân văn bằng niềm tin, là người phản đối sự tùy tiện và chuyên quyền, Navoi đã đứng lên bênh vực những người dân thường bị xúc phạm oan uổng và bảo vệ trước Quốc vương. Ông cũng đấu tranh chống lại những kẻ tham ô, nhận hối lộ và thu hút nhiều kẻ xấu. Tuy nhiên, sau khi từ chức năm 1476, ông vẫn nằm trong số những người thân cận với Sultan; người bạn thời thơ ấu của anh vẫn tin tưởng anh trong nhiều vấn đề quan trọng.
Năm 1487, nhà thơ được cử đến tỉnh Astrabad xa xôi, nơi ông cai quản. Đó là một cuộc lưu đày trong danh dự, nơi Navoi phải trải qua những nỗ lực của các đối thủ, những người đã tìm cách hạ nhiệt mối quan hệ của anh với Sultan. Nhận thấy hy vọng khôi phục sự thống nhất của một quốc gia bị chia cắt bởi xung đột dân sự và những thay đổi trong tình hình chính trị là không chính đáng, Navoi quyết định nghỉ việc và cống hiến hết mình cho sự sáng tạo. Đây là những gì ông đã làm khi trở về quê hương Herat vào năm 1488. Nhà thơ vĩ đại qua đời tại quê hương vào năm 1501.
Navoi đã để lại một di sản phong phú. Đỉnh cao trong tiểu sử sáng tạo của ông là việc viết cái gọi là. “Pyateritsa”, vốn là truyền thống của các nhà thơ phương Đông. Trong thời gian 1483-1485. ông đã phát hành các bài thơ “Sự nhầm lẫn của người chính nghĩa”, “Farhad và Shirin”, “Leili và Majnun”, “Bức tường của Iskander”, “Bảy hành tinh”, được sáng tác để tiếp nối truyền thống tác phẩm của Nizami. Navoi cũng để lại những tác phẩm mang tính chất triết học và báo chí, các chuyên luận về ngôn ngữ và lịch sử. Tác phẩm văn học của ông đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của nền văn học dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Các tác phẩm viết tay của Navoi là tài sản của các thư viện lớn nhất thế giới ở các quốc gia như Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, Anh và Nga. Những bài thơ của ông đã được dịch nhiều lần sang nhiều thứ tiếng. Các nhà ngôn ngữ học thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến thơ ca và tính cách tươi sáng của ông đến mức các nghiên cứu về Navoi nổi lên như một lĩnh vực nghiên cứu khoa học riêng biệt.
Tiểu sử từ Wikipedia
Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "và/ئەلشىر ناۋائى; Pers. علیشیر نوایی;) (Nizamaddin Mir Alisher) (9 tháng 2 năm 1441, Herat - 3 tháng 1 năm 1501, ibid.) Nhà thơ Thổ Nhĩ Kỳ, triết gia Sufi, chính khách của Timurid Khorasan.
Ông đã tạo ra các tác phẩm chính của mình dưới bút danh Navoi (du dương) bằng ngôn ngữ văn học Chagatai, sự phát triển mà ông có ảnh hưởng đáng chú ý; dưới bút danh Fani (dễ hỏng), ông viết bằng tiếng Ba Tư. Tác phẩm của ông đã tạo động lực mạnh mẽ cho sự phát triển của văn học bằng các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, đặc biệt là Chagatai và các truyền thống văn học bằng các ngôn ngữ Uzbek và Uyghur đã tiếp thu nó.
Trong một số sử sách của Liên Xô và Nga, Alisher Navoi được định nghĩa là một nhà thơ, nhà tư tưởng và chính khách người Uzbekistan. Theo một số nhà khoa học Liên Xô và nước ngoài, ông là người Duy Ngô Nhĩ.
Tác phẩm
Di sản sáng tạo của Alisher Navoi rất lớn và đa diện: nó bao gồm khoảng 30 tác phẩm lớn - tuyển tập thơ (divans), thơ (dastans), chuyên luận triết học và khoa học. Sử dụng truyền thống văn hóa hàng thế kỷ của các dân tộc Hồi giáo ở Trung Á và Trung Đông, Alisher Navoi đã tạo ra những tác phẩm hoàn toàn nguyên bản.
Lời bài hát
“Kho tàng tư tưởng” - trang trong tập thơ của Alisher Navoi. Bản thảo từ thư viện của Suleiman the Magnificent
Di sản trữ tình của nhà thơ là rất lớn. Có 3.150 tác phẩm được biết đến của ông thuộc thể loại ghazal, bao gồm cả divans ở Chagatai và Farsi.
"Kho tàng tư tưởng"- tuyển tập thơ do chính nhà thơ biên soạn từ năm 1498-1499 theo trình tự thời gian, gồm 4 divan tương ứng với 4 thời kỳ của cuộc đời nhà thơ: “Điều kỳ diệu của tuổi thơ”, “Sự hiếm có của tuổi trẻ”, “Điều kỳ diệu của thời trung cổ”, “Lời khuyên tuổi già”. Các bài thơ thuộc nhiều thể loại trữ tình khác nhau, trong đó đặc biệt có nhiều thể loại ghazals (hơn 2600). Các divan cũng chứa các bài thơ thuộc các thể loại khác - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai và tuyugs có từ nghệ thuật dân gian Thổ Nhĩ Kỳ.
Những bài thơ trữ tình rất khó xác định niên đại, vì những câu trả lời cho những sự thật đã biết về cuộc đời nhà thơ hiếm khi được ghi lại trong đó, và tính chất sự kiện không phải là đặc điểm của chúng chút nào. “Kho tàng tư tưởng” là lời tâm sự trữ tình của nhà thơ, truyền tải trọn vẹn những trải nghiệm của mình. Cùng với kế hoạch tình yêu bên ngoài, chúng chứa đựng một kế hoạch cao hơn - được tâm linh hóa theo cách Sufi và sử dụng những hình ảnh truyền thống về ca từ gợi cảm theo cách ẩn dụ. Đồng thời, những ẩn dụ nguyên bản của Navoi đan xen với những ẩn dụ truyền thống, được rút ra từ truyền thống phong phú của thơ ca phương Đông.
Tình yêu dành cho Navoi đồng thời là một cảm giác trần thế cao cả, tinh thần và gợi tình một cách tinh tế, nó khuất phục một người và tước đoạt tự do của anh ta. Và đồng thời, điều này không làm nảy sinh sự bi quan trong nhà thơ, vì Navoi hiểu đau khổ trong tình yêu là cơ sở của sự tái sinh tinh thần.
Navoi coi một trong những nhiệm vụ chính của mình là phát triển ngôn ngữ Chagatai văn học (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ). Chính trong lời bài hát của nhà thơ, câu thơ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã đạt đến đỉnh cao của khả năng biểu đạt nghệ thuật: những bài thơ ghazals của ông gây ngạc nhiên với chi tiết chạm khắc, sự tuân thủ một cách thuần thục các quy tắc hình thức, lối chơi ngữ nghĩa và sự mới mẻ của hình ảnh, những câu chuyện ngụ ngôn và ẩn dụ. Nhờ lời bài hát của Navoi, tiếng Farsi đang mất đi vị thế là ngôn ngữ văn học duy nhất. Có lần Babur trong cuốn sách “Babur-name” đã nói về ngôn ngữ Navoi:
Babur: “Alisherbek là một người đàn ông không thể so sánh được; vì thơ được sáng tác bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ nên không ai khác sáng tác nhiều và hay đến thế.”
Nhà thơ cũng sáng tác cái gọi là "Người hâm mộ ghế sofa"- một tập thơ trữ tình bằng tiếng Farsi.
“Bốn mươi Hadith” (“Arbain Kirk Hadith”)- một tác phẩm thuộc loại khác. Đây là 40 câu quatrain bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, được viết về chủ đề các thánh tích của nhà tiên tri Muhammad. Cơ sở của tác phẩm là tác phẩm cùng tên của Jami bằng tiếng Farsi (về bản chất, tác phẩm của Navoi là bản dịch miễn phí).
Navoi đã thu thập qasidas bằng tiếng Ba Tư của mình thành hai bộ sưu tập - “Sáu điều cần thiết” (“Sittai Zaruria”) Và “Bốn mùa trong năm” (“Fusuli Arbaa”).
"Năm"
Đỉnh cao sáng tạo của Navoi nổi tiếng "Năm", bao gồm năm bài thơ sử thi: “Sự nhầm lẫn của người công chính” (1483) và cốt truyện anh hùng (dastans) “Leili và Majnun” (1484), “Farhad và Shirin” (1484), “Bảy hành tinh” (1484 ), “Bức tường Iskander” (1485).
"Năm"đại diện cho một “sự phản hồi” (nazir) đối với “Bộ tứ” của Nizami Ganjavi và nhà thơ Ấn-Ba Tư Amir Khosrow Dehlavi (viết bằng tiếng Farsi). Navoi tái tạo cốt truyện trong các tác phẩm của họ, một số đặc điểm hình thức, nhưng thường đưa ra cách giải thích khác về chủ đề và tình huống cốt truyện, cách giải thích mới về các sự kiện và hình ảnh.
"Sự nhầm lẫn của người công chính"- bài thơ đầu tiên của chu kỳ, một tác phẩm có ý nghĩa giáo khoa-triết học. Nó phát triển động cơ của bài thơ "Kho báu bí mật" của Nizami. Nó bao gồm 64 chương, đề cập đến các vấn đề tôn giáo, đạo đức và đạo đức. Bài thơ vạch trần sự xung đột phong kiến, sự tàn ác của các quý tộc nhà nước, sự tùy tiện của beks và thói đạo đức giả của các sheikh. Nhà thơ say sưa khẳng định lý tưởng công lý.
"Leili và Majnun"- một bài thơ dựa trên cốt truyện của một truyền thuyết Ả Rập thời trung cổ (cũng được phát triển bởi Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) kể về tình yêu buồn bã của nhà thơ trẻ Kais dành cho người đẹp Leili. Tính cảm xúc xuyên suốt của cuộc xung đột và ngôn ngữ thơ tinh tế của bài thơ đã khiến nó được độc giả phương Đông yêu thích rộng rãi. Bài thơ có ảnh hưởng lớn đến văn học phương Đông và văn hóa dân gian Uzbek.
"Farhad và Shirin"- một bài thơ anh hùng-lãng mạn dựa trên một cốt truyện xưa kể về tình yêu của người anh hùng Farhad dành cho người đẹp Armenia Shirin, người được Shah Khosrow của Ba Tư tuyên bố. Cốt truyện được phát triển bởi Nizami Ganjavi, nhưng bài thơ của Navoi nổi bật ở chỗ tác giả đã chuyển sự chú ý của mình từ Shah Khosrow sang người anh hùng Farhad, khiến anh ta trở thành một anh hùng sử thi lý tưởng. Điều này có thể thực hiện được là do Alisher Navoi đã sử dụng các kỹ thuật thi ca dân gian và truyền thống truyện dân gian (dastans).
"Bảy hành tinh"- một bài thơ gắn kết bảy truyện ngắn cổ tích trong một khuôn khổ chung. Ở dạng ngụ ngôn, bài thơ chỉ trích đoàn tùy tùng của Alisher Navoi, những người cai trị (Timurids), Sultan Hussein và các cận thần của ông ta.
"Bức tường của Iskander"- bài thơ cuối cùng của chu kỳ, được viết trên một cốt truyện bán kỳ ảo thông thường về cuộc đời của nhà cai trị-nhà hiền triết lý tưởng Iskander (Alexander Đại đế được biết đến ở phương Đông với cái tên này).
Luận văn triết học
Các tác giả của thế kỷ 15 tin rằng ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ rất khắc nghiệt đối với thơ ca. Alisher Navoi bác bỏ quan điểm này trong chuyên luận của mình "Phán xét về hai ngôn ngữ"(1499). Nó chứng minh ý nghĩa văn hóa và nghệ thuật của ngôn ngữ Chagatai (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ). Navoi viết:
Sự phong phú của ngôn ngữ Turkic được chứng minh bằng nhiều sự thật. Những nhà thơ tài năng đến từ môi trường nhân dân không nên thể hiện khả năng của mình bằng tiếng Ba Tư. Nếu họ có thể sáng tạo bằng cả hai ngôn ngữ thì việc họ viết nhiều thơ hơn bằng ngôn ngữ của họ vẫn là điều rất đáng mong đợi”. Và xa hơn nữa: “Đối với tôi, dường như tôi đã thiết lập chân lý vĩ đại trước những người xứng đáng của dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, và họ, sau khi học được sức mạnh thực sự của lời nói và cách diễn đạt của nó, những phẩm chất tuyệt vời trong ngôn ngữ và lời nói của họ, đã loại bỏ về những cuộc tấn công chê bai vào ngôn ngữ và lời nói của họ từ những bài thơ cử tri bằng tiếng Ba Tư.
Những vấn đề lý luận văn học và tính linh hoạt được đặt ra trong luận văn "Thang đo kích thước". Những quy định lý thuyết và sự sáng tạo của Alisher Navoi đã có tác động to lớn đến sự phát triển của văn học tiếng Uzbek và tiếng Uyghur bằng ngôn ngữ Chagatai cũng như sự phát triển của các nền văn học nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ khác (tiếng Turkmen, tiếng Azerbaijan, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Tatar).
Tác phẩm lịch sử
Alisher Navoi là tác giả của các cuốn sách tiểu sử và lịch sử: "Năm rắc rối"(1492) dành riêng cho Jami; tuyển tập "Sự tập hợp của sự tinh tế"(1491-1492) tóm tắt những đặc điểm của các nhà văn cùng thời với Navoi; "Lịch sử của các vị vua Iran" Và "Lịch sử của các nhà tiên tri và hiền nhân", chứa thông tin về các nhân vật huyền thoại và lịch sử của phương Đông, về thần thoại Zoroastrian và Koran.
Các tác phẩm sau này về nhà nước
Vào cuối đời, Alisher Navoi viết một bài thơ ngụ ngôn "Ngôn ngữ của loài chim"(“Nghị viện các loài chim” hay “Simurgh”) (1499) và một chuyên luận triết học và ngụ ngôn "Trái tim yêu dấu"(1500), dành riêng cho cấu trúc xã hội tốt nhất. Cuốn sách tiết lộ ảnh hưởng của các tác phẩm của Yusuf Balasaguni và Gulistan của Saadi. Cuốn sách lên án những kẻ cai trị độc ác, ngu dốt và vô đạo đức, đồng thời khẳng định tư tưởng tập trung quyền lực vào tay một người cai trị công bằng, sáng suốt. Trong suốt cuộc đời của mình, Alisher Navoi đã kết hợp các hoạt động văn học với hoạt động chính trị. Là người có địa vị cao, ông đã có đóng góp đáng kể vào việc cải thiện đời sống kinh tế - xã hội của đất nước; sự bảo trợ của khoa học, nghệ thuật và văn học; luôn cố gắng thiết lập hòa bình và hòa hợp.
Sự công nhận sau khi chết
- Nhà thơ và nhà văn Babur đánh giá cao tác phẩm của Navoi và thậm chí còn cố gắng trao đổi thư từ với ông.
- Suleiman the Magnificent đánh giá cao tác phẩm của Navoi và có trong thư viện bản thảo các tác phẩm “Kho tàng tư tưởng”, “Năm” và “Tranh chấp hai ngôn ngữ”.
- Để vinh danh kỷ niệm 500 năm Alisher Navoi vào năm 1942, tem bưu chính đã được in ở Liên Xô.
- Các tác phẩm của Alisher Navoi đã được đưa vào chương trình giảng dạy của tất cả các trường học và trường học ở Trung Á trong thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 20.
- Năm 1941, nhà văn người Uzbekistan Musa Tashmukhamedov viết cuốn tiểu thuyết “Alisher Navoi”.
- Năm 1947, bộ phim “Alisher Navoi” được quay tại Xưởng phim Tashkent.
- Năm 1966, SSR của Uzbekistan đã tổ chức lễ kỷ niệm 525 năm thành lập Alisher Navoi và nhân dịp này, một phái đoàn các nhà khoa học từ Viện Hàn lâm Khoa học Uzbekistan dưới sự lãnh đạo của Viện sĩ I.M. Muminov đã đến thăm Herat, nơi thu thập các tài liệu liên quan đến A. Navoi và người ta đề xuất thành lập một bảo tàng về A. Navoi.
- Vào những năm 1980, một bộ phim video dài 10 tập “Alisher Navoi” được quay ở Uzbekistan.
- Một thành phố ở Uzbekistan và một vùng (vùng Navoi) được đặt theo tên Navoi.
- Năm 1970, con tàu mang tên Alisher Navoi trở thành một phần của Công ty Vận tải Viễn Đông.
- Tên này được đặt cho Nhà hát kịch và hài kịch khu vực Namangan của Uzbekistan.
- Ở Tashkent có Nhà hát Bang được đặt theo tên Alisher Navoi, Đại lộ Alisher Navoi và ga tàu điện ngầm Alisher Navoi. Trên các bức tường của sảnh ga tàu điện ngầm có những tấm hình lấy cảnh từ “Khamsa” của Navoi và một bức phù điêu về Navoi.
- Thư viện Quốc gia Uzbekistan được đặt theo tên Alisher Navoi
- Bảo tàng Văn học Nhà nước được đặt theo tên Alisher Navoi của Viện Hàn lâm Khoa học Cộng hòa Uzbekistan.
- Ở Liên Xô, cái tên này được đặt cho Bảo tàng Lịch sử Nhà nước của các Dân tộc Uzbekistan.
- Đại học bang Samarkand được đặt theo tên Alisher Navoi
- Một miệng núi lửa trên Sao Thủy được đặt theo tên của Navoi.
- Có một số tượng đài về Alisher Navoi trên thế giới: ở Moscow, Navoi, Osh, Tashkent, Samarkand, Baku, Tokyo. Có kế hoạch dựng tượng đài cho nhà thơ ở Washington.
- Một trong những con đường dẫn lên núi ở Almaty được đặt theo tên của nhà thơ. Ngoài ra, một trong những đại lộ ở Kiev và các đường phố ở Dushanbe, Baku và Ashgabat được đặt tên để vinh danh nhà thơ.
- Phố Telman trước đây, công viên thành phố và trường trung học ở thành phố Osh được đặt theo tên của Navoi.
- Năm 1991, nhân kỷ niệm 550 năm ngày sinh của nhà thơ, đồng rúp kỷ niệm Liên Xô đã được phát hành với hình ảnh Alisher Navoi.
- Vào tháng 4 năm 2007, một hội nghị “Alisher Navoi và ảnh hưởng của ông đối với sự phát triển văn hóa của các dân tộc Trung Á” đã được tổ chức tại Washington.
- Một bức phù điêu vinh danh Alisher Navoi đã được lắp đặt tại thành phố Mazar-i-Sharif ở miền Bắc Afghanistan.
- Kể từ năm 2009, các sự kiện văn hóa thường niên nhằm vinh danh Alisher Navoi đã được tổ chức ở vùng Astrakhan.
Phòng trưng bày
Alisher Navoi. Hoạt động trong 10 tập. - Tashkent: “Người hâm mộ”, 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 trang.Giới thiệu về Alisher Navoi
- Abdullaev V. Navoi ở Samarkand. - Samarkand, 1941.
- Bertels E. E. Navoi. Kinh nghiệm về tiểu sử sáng tạo. - M. - L., 1948.
- Bertels E. E. Izbr. hoạt động. Navoi và Jami. - M., 1965.
- Pulyavin A. A. Thiên tài trong trái tim, 1978.
- Boldyrev A. N. Bản dịch tiếng Ba Tư cuốn “Majalis an-Nafais” của Navoi // Ghi chú khoa học của Đại học Bang Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Vấn đề. 3.
- Zahidov V. Thế giới ý tưởng và hình ảnh của Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
- Svidina E. D. Alisher Navoi. Tiểu sử (1917-1966). - Tashkent, 1968.
- Phương pháp sáng tạo của Khaitmetov A. Navoi. - Tashkent, 1965.
Cái tên Alisher Navoi gắn liền với một thời kỳ thịnh vượng ở bang Turkestan cổ xưa. Vào đầu thế kỷ 15, các vùng lãnh thổ lân cận là Transoxiana và Mesopotamia có quan hệ thân thiện nhất với bang này nên đã diễn ra sự trao đổi sâu sắc về văn hóa và nghệ thuật. Nhà thơ và triết gia vĩ đại Navoi là một trong những nhân vật có đóng góp lớn nhất cho sự phát triển của văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ.
Tóm tắt tiểu sử của Alisher Navoi
Nhà thơ sinh năm 1441 tại thành phố Herat, nay thuộc Afghanistan. Quốc tịch của nhà thơ là chủ đề tranh luận sôi nổi nhất. Một số coi anh ta là barlas, những người khác - chagatai. Tuy nhiên, có thể an toàn khi nói rằng anh ta có nguồn gốc từ Thổ Nhĩ Kỳ. Một trong những người bạn của anh ấy, Jami viết về sự thật này: “Mặc dù thực tế là tôi là người Ba Tư và anh ấy là người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng chúng tôi là những người bạn thân nhất”.
Nếu chúng ta lật lại sự thật lịch sử, chúng ta có thể thấy rằng người Uzbek với tư cách là một dân tộc đã được hình thành vào đầu thế kỷ 14. Golden Horde Khan Uzbek (1312-1342) có liên quan đến Muhammad Taragai, được cả thế giới biết đến với cái tên Ulugbek, và hợp nhất người dân của ông và dân số Thổ Nhĩ Kỳ thành một dân tộc duy nhất, gọi nó bằng tên riêng của ông - tiếng Uzbek. Alisher Navoi cũng được coi là một trong những người này, và kể từ thời Liên Xô, ông đã được coi là một nhà thơ và triết gia người Uzbekistan.
Gia đình và tuổi thơ của nhà thơ
Navoi sinh ra trong một gia đình quý tộc, cha và ông nội của anh là những bahadurs (quan chức) Barlas nổi tiếng, có đặc quyền, từng phục vụ nhà nước Timurid. Nhờ xuất thân cao quý của mình, Alisher đã vào được madrasah (trường học Hồi giáo) tốt nhất. Ở đó, anh kết bạn với chàng trai trẻ Husayn Bayqara, người trong tương lai trở thành Quốc vương của miền Khorasan của Timurids. Những người bạn cùng trường đã trở thành bạn thân và vẫn là bạn thân suốt đời.
Ở độ tuổi trẻ như vậy, Alisher đã được nhiều người biết đến nhờ tài năng làm thơ. Một thời gian sau, anh chuyển đến Samarkand, nơi anh cống hiến cuộc đời tương lai của mình cho khoa học và thơ ca. Nhà khoa học, nhà ngôn ngữ học và luật sư nổi tiếng Fayzulla Abulaisa Samarkandi là thầy và là trụ trì của ông.
Hoạt động chính trị
Năm 1469, khi Husayn Bayqarah trở thành người cai trị Herat, ông đã mời Navoi đến thủ đô Khorasan và đưa ông vào vị trí người giữ ấn, rồi bổ nhiệm ông làm vizier đầu tiên của mình. Trong thời kỳ đầu trị vì của Husayn, Alisher Navoi đóng một vai trò quan trọng trong đời sống chính trị của đất nước, bảo vệ các chính sách công bằng và quan tâm đến người dân thường. Ví dụ, ông đã nghĩ ra một hệ thống tưới tiêu mới, đồng thời tổ chức xây dựng hồ chứa Turukband ở vùng Chashmagul, nằm ở phần trên của ốc đảo Tus.
Để duy trì sự bình yên trong nước, ông đã chiến đấu với các tiểu vương của kẻ thù và trấn áp các cuộc nổi dậy nguy hiểm. Khi mối hận thù nổ ra giữa người cai trị và con trai cả Badiuzzaman, Alisher đã sử dụng mọi sức mạnh ảnh hưởng của mình để ngăn chặn đổ máu.
Bạn bè và cộng sự
Sự trung thực và thẳng thắn của Alisher cũng như tình bạn của anh với người cai trị đã không làm hài lòng giới quý tộc trong triều đình. Do ông công khai phản đối những kẻ nhận hối lộ và các quan chức chuyên quyền, nên tại tòa án đã bắt đầu có những âm mưu và nhiều lời tố cáo chống lại ông. Alisher Navoi bị đuổi khỏi thủ đô và được bổ nhiệm làm thống đốc đầu tiên ở Astrabad.
Tuy nhiên, nhờ sự bảo trợ của các nhà thơ, nhạc sĩ và nhà khoa học đầy tham vọng, ông đã thiết lập được mối quan hệ thân thiện với nhiều nhân vật kiệt xuất của thời đại đó. Navoi là thành viên của dòng thánh Naqshbandi nên ông có nhiều cộng sự đã tuyên xưng giáo lý này của dòng Sufi. Một trong những người bạn thân nhất của ông là nhà thơ nổi tiếng gốc Ba Tư Abdurrahman Jami. Chính ông đã trở thành người bảo trợ và thầy của Alisher Navoi trong hoạt động văn học của ông.
Triết lý của "Naqshbandi"
Nói về nhà thơ, không thể không nhắc đến hệ tư tưởng Naqshbandi, nảy sinh từ rất lâu trước khi Navoi ra đời. Triết lý này xuất hiện ở Transoxiana vào thế kỷ 14 và được xây dựng dựa trên những ý tưởng cơ bản về giáo lý tôn giáo của đạo Sufism. Người sáng lập triết lý này là Sheikh Baha ad-din Naqshband, người đã viết nhiều tác phẩm và đặt nền móng cho việc giảng dạy của mình trong đó. Những ý tưởng về việc đạt được sự hoàn thiện về tinh thần thông qua giáo dục, công việc và thờ cúng đã lan rộng khắp Transoxiana, Khorasan và Khorezm.
Những người theo học thuyết này kêu gọi sự trong sạch, chăm chỉ, giúp đỡ những người gặp khó khăn và khiêm tốn. Alisher Navoi, giống như bất kỳ thành viên nào của mệnh lệnh này, không thể có vợ con. Người ta tin rằng chỉ có một tình yêu - dành cho Allah.
Những tác phẩm, tác phẩm nổi tiếng nhất
Di sản văn học của nhà thơ rất lớn: khoảng 3.000 tác phẩm thuộc nhiều thể loại. Alisher Navoi, người có những bài thơ đã được dịch sang nhiều thứ tiếng, không chỉ viết lời mà còn viết cả những tác phẩm lớn. Ông dành nhiều tác phẩm về các chủ đề chính trị, bộc lộ trong đó quan điểm của ông về các nguyên tắc của chính phủ. Nhà thơ chủ yếu viết bằng ngôn ngữ Chagatai, không ngừng cải tiến cấu trúc của nó.
Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, “Five”, bao gồm 5 câu chuyện về tình yêu và sự bất bình đẳng xã hội. Trong các tác phẩm “Người đàn ông vô gia cư mặc quần áo rách rưới…” và “Hai con linh dương vui tươi của anh ta…” nhà thơ đã đặt ra những câu hỏi triết học muôn thuở về ý nghĩa cuộc sống. Alisher Navoi tin rằng chỉ có thể trải nghiệm được hạnh phúc và sự hài lòng trọn vẹn khi tâm hồn được gột rửa tội lỗi, và để làm được điều này cần phải làm điều tốt, giúp đỡ người nghèo, an ủi những người đau buồn và chắc chắn rao giảng về tình yêu tha thứ mọi sự của Đấng toàn năng.
Một trong những tác phẩm tai tiếng nhất của ông có tên là "Nghị viện của các loài chim hay Ngôn ngữ của các loài chim. Semurg." Nó là sự châm biếm tất cả những nhà cai trị nổi tiếng, những người vì sự ngu dốt và keo kiệt của mình mà đã hủy diệt dân tộc, hủy diệt quốc gia và tự mình rơi xuống vực sâu.
Đóng góp của nhà thơ cho văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ
Nói về Alisher Navoi, người mà những cuốn sách của ông ngày nay vẫn không mất đi sự liên quan, chúng ta không chỉ nên đề cập đến các hoạt động chính trị mà còn cả cuộc đời sáng tạo của ông. Về sự vĩ đại và tài năng của mình, anh ấy có thể được so sánh với Pushkin. Xét cho cùng, Alexander Sergeevich Pushkin đã đóng góp nhiều cho sự phát triển của ngôn ngữ Nga cũng như Alisher Navoi đã làm cho ngôn ngữ Uzbek.
Toàn bộ thành phố ở Uzbekistan được đặt theo tên của nhân vật vĩ đại này - Navoi. Nó nằm trong thung lũng sông Zarafshan xinh đẹp, cách thủ đô của nước cộng hòa một chút về phía nam. Thư viện chính của đất nước, nằm ở thành phố Tashkent và là thư viện lớn nhất, cũng được đặt theo tên của Alisher Navoi.
Ở Uzbekistan, mọi người đều quen thuộc với tiểu sử của nhà thơ; các công viên và bảo tàng, nhiều đường phố và đại lộ ở nhiều thành phố khác nhau của đất nước mang tên đáng tự hào của con người vĩ đại này. Mọi người nhớ đến ông như một chính trị gia có quan điểm tự do cởi mở và là một nhà thơ vĩ đại đã cống hiến tài năng cho nhân dân.
Ở Moscow, gần như ở trung tâm, có một quảng trường nhỏ, có thể đến được từ ga tàu điện ngầm Dobryninskaya. Ở đây có một tượng đài tuyệt đẹp về Alisher Navoi, được tặng cho Moscow vào năm 2002 thay mặt cho người dân Uzbekistan. Tượng đài cao gần 5 mét, trên đó miêu tả nhà thơ trong chiếc chapan yêu thích của mình với một cuốn sách trên tay. Có rất nhiều ghế dài để thư giãn trong quảng trường xanh mướt nên bất cứ ai cũng có thể đến, ngồi trên một trong số đó và tưởng nhớ Alisher Navoi bằng cách đọc những bài thơ của nhà thơ trong bầu không khí yên tĩnh, ấm cúng này.