“Mọi người thích dựng tượng đài cho những vĩ nhân của họ,
nhưng hành động của một vĩ nhân là một tượng đài do ông ấy dựng lên cho người dân của mình.”
CM. Soloviev
Phần 2Bác sĩ Christian Haas và nước Nga
Là một người thực sự cuồng tín về lòng tốt, Haaz là một người sùng đạo và sùng đạo sâu sắc, một giáo dân của Nhà thờ Công giáo St. Louis trên Malaya Lubyanka.
Tuy nhiên, là một người Công giáo, chính ông là người đã xây dựng được Nhà thờ Chúa Ba Ngôi trên Sparrow Hills cạnh nhà tù trung chuyển.
Bác sĩ dùng tiền của mình để mua sách Phúc âm bằng tiếng Slav (chưa có bản dịch tiếng Nga) và sách cầu nguyện cho người nghèo và tù nhân, kết bạn với các linh mục Chính thống giáo, hát bằng tiếng Slav. dàn hợp xướng nhà thờ và liên tục cầu nguyện trong các nhà thờ Chính thống.
Tiến sĩ Haass đã nói chuyện vô cùng thân mật về người dân Nga: "TRONG người Nga Trên hết tất cả những phẩm chất khác là nhân đức tuyệt vời của lòng thương xót, sự sẵn sàng và thói quen vui vẻ giúp đỡ người lân cận một cách dồi dào trong mọi điều họ cần.”...
Tiến sĩ Gaza luôn có mối quan hệ nồng ấm với St. Philaret quan hệ con người. Filaret, biết rằng Haaz thích đến thăm nhà thờ chính thống, đưa cho anh ấy các biểu tượng (bản sao của các ngôi đền nổi tiếng ở Moscow, đặc biệt là Biểu tượng Vladimir của Mẹ Thiên Chúa) và luôn nói về Chính thống giáo, giúp Haaz hiểu được đức tin Chính thống.
Đối với câu hỏi được đặt ra cho ông: tại sao ông, một người Đức, một người Công giáo, không trở về từ Nga với những người cùng đạo và đồng bào của mình, Tiến sĩ Haaz trả lời: “Đúng, tôi là người Đức, nhưng trước hết tôi là người theo đạo Thiên Chúa. Và do đó, đối với tôi “không có người Hy Lạp, không có người Do Thái…” Tại sao tôi sống ở đây? Bởi vì tôi yêu, thực sự yêu rất nhiều người ở đây, tôi yêu Moscow, tôi yêu nước Nga và vì sống ở đây là nghĩa vụ của tôi. Trước mặt tất cả những người bất hạnh trong bệnh viện và nhà tù.”
Trong cuốn sách của L. Kopelev có lời của ông: “Tôi không đủ can đảm để nói về lịch sử, về các giáo điều của Giáo hội Nga, vì tôi là giáo dân của một giáo hội khác. Sự thật thực sự là gì? Tôi dám nghĩ rằng thưa ngài, ngài có một phần sự thật, Metropolitan có một phần khác. Và chỉ có Chúa mới có tất cả sự thật.”
Sự khoan dung của Tiến sĩ Haas là duy nhất. Người Công giáo này biết tất cả sự tinh tế phụng vụ chính thống và coi Chính thống giáo là em gái của Công giáo.
Tinh thần khoan dung sáng suốt của vị bác sĩ đến mức khiến người ta khiển trách ông “phản bội đạo Công giáo”. Vì vậy, Giáo sư Ferdinand Reis, một bác sĩ và nhà hóa học, một nhà truyền giáo Luther đầy thuyết phục, đã chế nhạo Fyodor Petrovich, nói rằng Tiến sĩ Haass là một người Công giáo tồi, vì ông đến thăm các nhà thờ Chính thống giáo thường xuyên hơn nhà thờ Công giáo, và thậm chí còn khởi công xây dựng. bản thân anh ấy Nhà thờ Chính thống trên Vorobyovy Gory, kết bạn với các linh mục người Nga, hát cùng dàn hợp xướng nhà thờ và phân phát sách cầu nguyện bằng tiếng Nga.
Fyodor Petrovich trả lời ông rằng ông coi tất cả các cuộc ly giáo của các nhà thờ Cơ đốc giáo là những hiện tượng cực kỳ khó chịu, nhưng đúng hơn là những hiện tượng có điều kiện, tạm thời và thứ yếu trong lịch sử Cơ đốc giáo. Vì vậy, ông luôn sẵn sàng thúc đẩy việc cải đạo của người Hồi giáo và Do Thái sang bất kỳ tôn giáo nào trong Cơ đốc giáo, nhưng lại khó chịu khi có ai chuyển đổi từ một tôn giáo nào đó. nhà thờ Thiên chúa giáo, mà gia đình và bạn bè của anh ấy thuộc về một người khác, cũng là người theo đạo Thiên chúa.
Tiến sĩ Haas nói: “... Đối với tôi, hình ảnh của Đấng Cứu Thế là thánh thiện, bất kể nó được thánh hiến ở đâu - ở Rome, ở Cologne hay ở Moscow. Và lời Chúa là chân thật và có ích trong mọi ngôn ngữ. Trong tiếng Latinh, nó nghe quen thuộc hơn với tôi và do đó đặc biệt hay, nhưng tâm hồn tôi hiểu được từ này bằng tiếng Đức, tiếng Slav và tiếng Nga.”
Cuộc trò chuyện của bác sĩ với Metropolitan Philaret về số phận của những người bị kết án đã được biết đến. “Anh cứ nói về những người bị kết án vô tội, Fyodor Petrovich, nhưng không có những người như vậy, họ không tồn tại. Nếu tòa án tuyên phạt thì có nghĩa là bị cáo có lỗi...
Haaz nhảy lên và giơ tay lên trần nhà.
Sư phụ, ngài đang nói gì vậy?! Bạn đã quên mất Đấng Christ.
Xung quanh là sự im lặng nặng nề và đáng sợ. Haaz dừng lại, ngồi xuống và gục đầu vào tay.
Thủ đô Filaret nhìn anh, nheo lại đôi mắt vốn đã nheo lại rồi cúi đầu vài giây.
Không, Fyodor Petrovich, không phải thế. Tôi không quên Chúa Kitô... Nhưng khi tôi thốt ra những lời vội vàng... thì Chúa Kitô đã quên tôi”.
Tình yêu vị tha của người bác sĩ
Tình yêu của bác sĩ Gaza dành cho tất cả những người yếu đuối và không có khả năng tự vệ thể hiện rõ ở khắp mọi nơi.
Tiến sĩ Haaz không chỉ yêu thương con người mà còn cả động vật và đặc biệt dịu dàng với những con ngựa làm việc chăm chỉ. Anh ta mua chúng ở một khu chợ đặc biệt, nơi họ bán những con ngựa “bị hỏng” vốn đã không phù hợp như “thịt ngựa” và lặng lẽ cưỡi chúng, và khi chúng hoàn toàn bỏ cuộc vì bệnh tật và tuổi già, anh ta để chúng tự do sống cuộc đời của mình, và anh ta lại mua những chiếc đã cũ, cứu chúng khỏi con dao và cuộc tàn sát. Thường xuyên bị đói trên đường, Haaz bước ra khỏi chiếc xe ngựa kiểu cũ của mình và mua bốn cuộn bánh - một cuộn cho mình, một cuộn cho người đánh xe và một cuộn cho mỗi con ngựa. Anh ta luôn đưa tất cả những thứ mình có cũng như quà tặng cho các tù nhân.
Lev Kopelev viết rằng Friedrich-Fyodor Haass gần gũi về mặt tinh thần và tinh thần với các bậc thầy ngôn từ người Nga: Pushkin, Gogol, Nekrasov, Dostoevsky, Chekhov, Korolenko - xét cho cùng, họ đều có tinh thần nhân ái chân thành, cảm thông với “những con người nhỏ bé” , làm nhục và xúc phạm ngay cả những người đã phạm tội.
Một thanh niên Muscovite, sau khi biết câu chuyện về Tiến sĩ Haass, đã nói: “Nhưng người lập dị tốt bụng nhất này có thể do Tolstoy hoặc Dostoevsky tạo ra… Tôi có thể thấy anh ta trong số các nhân vật trong tiểu thuyết của họ.”
Đồng thời, người ta biết rằng, ngoài những cư dân thuộc tầng lớp thượng lưu, Haas lập dị chỉ bị Leo Tolstoy lên án “về mặt tư tưởng” - vì cá nhân ông ta tham gia vào các hoạt động của các trại giam, điều này trái ngược với lời dạy của Tolstoy về sự bất tuân hòa bình với chính quyền. và trạng thái cưỡng bức. Tolstoy tin rằng nhân danh niềm tin và ý tưởng của riêng mình, Haaz lẽ ra không nên làm việc trong ủy ban nhà tù.
Khi Haaz bị bệnh nặng và các tù nhân bắt đầu yêu cầu linh mục nhà tù Orlov phục vụ lễ cầu nguyện cho sức khỏe của anh ta, anh ta vội vã đến thủ đô để xin phép. Dịch vụ cầu nguyện cho sức khỏe của một người không theo đạo Thiên chúa không được cung cấp bởi bất kỳ quy tắc nào.
Filaret không thèm nghe lời giải thích của linh mục mà kêu lên: “Chúa ban phước cho chúng tôi cầu nguyện cho tất cả những người còn sống, và tôi chúc lành cho bạn! Khi nào bạn hy vọng có mặt ở nhà Fyodor Petrovich với prosphora? Hãy đi với Chúa. Và tôi sẽ đến gặp anh ấy.”
Sau khi bác sĩ qua đời, trong các nhà thờ Chính thống, người ta cầu nguyện cho linh hồn của người hầu của Chúa là Fyodor.
Chủ tịch Ủy ban Nhà tù St. Petersburg Lebedev đã viết tác phẩm “Fyodor Petrovich Gaaz”, trong đó ông nói rõ: “Haaz, trong 24 năm hoạt động của mình, đã tạo nên một cuộc cách mạng trong hoạt động kinh doanh nhà tù của chúng tôi. Sau khi tìm thấy các nhà tù của chúng ta ở Mátxcơva trong tình trạng sa đọa và nhục nhã của nhân loại, Haaz không chỉ gieo những hạt giống biến đổi đầu tiên trên mảnh đất này mà còn cố gắng hoàn thành một số cam kết của mình và thực hiện nó một mình và không có bất kỳ quyền lực nào. ngoại trừ sức mạnh thuyết phục, hơn nữa, sau ông là tất cả các ủy ban và những người có quyền lực.”
A. F. Koni viết “Người ta có thể làm gì để chống lại môi trường? - nói những nhà hiền triết thực tế, đề cập đến câu nói “Một mình trên chiến trường không phải là một chiến binh.” - "KHÔNG!" - Haaz trả lời họ bằng cả tính cách của mình: “Và chỉ có một chiến binh trên chiến trường.” Những người khác sẽ tụ tập xung quanh anh ta, để tưởng nhớ anh ta, và nếu anh ta đấu tranh cho sự thật, thì lời của vị sứ đồ sẽ thành hiện thực: “Mọi chuyện sẽ qua đi, chỉ còn lại sự thật”. Hãy nhanh chóng làm điều tốt!
Một khía cạnh khác trong hoạt động của Tiến sĩ Haas là xuất bản sách. Cùng với Saint Philaret và nhà từ thiện thương gia người Anh Archibald Merilize, một hiệp hội sách đã được thành lập để cung cấp sách cho các tù nhân trên khắp nước Nga. Đã xuất bản Thánh Kinh, cuộc đời các vị thánh, cũng như sách giáo khoa dành cho trẻ em - bảng chữ cái, toán học, v.v. Bằng chi phí của mình, Haaz cũng xuất bản cuốn sách của riêng mình dành cho trẻ em: “ABV, về cách cư xử tốt, giúp đỡ hàng xóm và không chửi thề lời chửi thề", đã trải qua nhiều phiên bản.
Fyodor Petrovich đã làm mọi thứ để giáo dục Cơ đốc giáo cho người Nga, hàng trăm cuốn Phúc âm, hàng trăm cuốn “ABC về đạo đức tốt đẹp của Cơ đốc nhân” do ông viết và xuất bản, và những cuốn sách nhỏ “Kêu gọi phụ nữ” đã được phân phát cho họ khi họ rời Moscow trên sân khấu.
Ngoài những phương pháp giúp đỡ người nghèo truyền thống, Haaz còn sử dụng những phương pháp rất độc đáo, ném ví như St. Nikolai Mirlikiysky. Bác sĩ đã làm việc này một cách bí mật nhưng nhiều lần bị người khác nhận ra. cao(180 cm) và một chiếc áo khoác lông sói cũ, giúp ghi lại tình tiết này trong tiểu sử của ông.
Khi Haaz lâm bệnh nặng, Moscow Metropolitan Philaret đã đến thăm ông và cho phép một số linh mục đến cầu nguyện trong nhà thờ vì sức khỏe của người không theo đạo này, và sau khi ông qua đời, ông đã cho phép tổ chức tang lễ.
Friedrich Joseph Haas qua đời vào ngày 16 tháng 8 năm 1853. Anh ấy chết một cách bình thản và lặng lẽ như cách anh ấy đã trải qua cuộc đời khó khăn của mình. Một đám đông hai mươi nghìn người đã đưa quan tài của ông về nơi an nghỉ cuối cùng tại nghĩa trang Dãy núi Vvedensky.
Sau khi ông qua đời, trong căn hộ khiêm tốn của bác sĩ ở bệnh viện Gaazovsky, người ta tìm thấy đồ đạc tồi tàn, quần áo cũ, vài rúp tiền, sách và dụng cụ thiên văn; cái sau là điểm yếu duy nhấtđã chết, và anh ta đã mua chúng, từ chối mọi thứ. Sau một thời gian khó khăn ngày làm việc anh nghỉ ngơi, nhìn qua kính viễn vọng ngắm các vì sao mà không nhận ra rằng bản thân mình là một trong những ngôi sao sáng nhất trên Trái đất. Tài sản duy nhất ông để lại là bản thảo cuối cùng về các nguyên tắc đạo đức và tôn giáo của cuộc đời ông, gửi đến Người Mẹ Phụ Nữ...
Năm 1909, trong sân của tòa nhà nơi Haaz sống và nơi ông mở bệnh viện, một tượng đài dành cho bác sĩ của nhà điêu khắc nổi tiếng ở Moscow đã được dựng lên. N. Andreev - tác giả của tượng đài cũ về Gogol. Nhà điêu khắc làm việc miễn phí vì sự tôn trọng cá nhân đối với Haass
Vô cùng khoan dung và thực sự nhu mì, ông thậm chí không ghét những đối thủ và những kẻ bắt bớ mình. Mỗi ngày trong suốt cuộc đời lao động cần cù không biết mệt mỏi, ông đã thực hiện một cách hiệu quả phương châm của mình: “Hãy nhanh chóng làm điều tốt!”
Alexander A. Sokolowski
Tiến sĩ Friedrich Joseph Haas được Giáo hội Công giáo phong chân phước. Lễ bế mạc giai đoạn giáo phận của tiến trình này đã diễn ra vào Chúa nhật lúc thánh đườngĐức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội tại Moscow. Buổi lễ long trọng được chủ trì bởi Bản quyền của Tổng giáo phận Mẹ Thiên Chúa có trung tâm ở Moscow, Đức Tổng Giám mục Paolo Pezzi.
Quá trình phong chân phước cho vị bác sĩ, người được phong thánh khi còn sống, kéo dài 20 năm. Theo quy định của Giáo hội Công giáo mà Haas thuộc về, quá trình này lẽ ra phải diễn ra tại Giáo phận Cologne, vì ông sinh ra ở thị trấn Bad Münstereifel của Đức. Tuy nhiên, do số phận bất thường của Friedrich Joseph, người chuyển đến Nga làm bác sĩ ở tuổi 22, nên việc chuẩn bị phong chân phước đã được chuyển đến tổng giáo phận. Mẹ Thiên Chúaở Mátxcơva.
Những cuộc trò chuyện đầu tiên về khả năng phong chân phước cho Tiến sĩ Haas bắt đầu vào năm 1994, khi một nhóm người Công giáo Nga đến gặp tổng giám mục với đề xuất nêu vấn đề về việc tính số này. người tuyệt vời trước mặt người được chúc phúc. Tuy nhiên, tình hình chính trị và liên ngành vào giữa những năm 90 không cho phép Fyodor Petrovich được phong chân phước ở Nga.
Sau đó việc chuẩn bị bắt đầu ở Đức, nơi có hơn 10 năm tài liệu lưu trữ và bằng chứng xác nhận cuộc đời đáng kinh ngạc của bác sĩ. Nhưng dần dần mọi thứ cũng lắng xuống. Và, mặc dù thực tế là vào năm 2007 Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI gọi Tiến sĩ Haas là một vị thánh, người Công giáo Đức không vội vàng giải quyết các thủ tục giấy tờ.
Vào mùa thu năm 2009, nhờ nỗ lực của Hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Tử đạo Catherine, linh mục Wilfred Wehling, trong lễ kỷ niệm 100 năm tượng đài Tiến sĩ Haas ở Moscow, đại diện của giáo phận Cologne đã trao tặng chuyển đến giáo xứ tất cả các tài liệu họ đã thu thập được.
Nhưng một năm rưỡi nữa trôi qua, chỉ lúc đó Đức Tổng Giám mục Paolo Pezzi mới công bố bắt đầu quá trình phong chân phước. Buổi lễ có sự tham dự của những vị khách quen với công việc của Tiến sĩ Haas đã thay đổi thái độ đối với cuộc sống và mục vụ: cư dân của Bad Münstereifel đang chuẩn bị phong chân phước cho Fyodor Petrovich, thành viên của Tổ chức F.P. Haasa, Chính thống giáo, Tin lành. Và tất nhiên, linh mục Wilfred Wehling, người đang tìm kiếm tài liệu thực tế, bởi vì trong Giáo hội Công giáo, việc phong chân phước chỉ có thể thực hiện được sau khi cung cấp bằng chứng về các phép lạ do một vị thánh thực hiện sau khi chết. Cha Wilfred không bao giờ nghi ngờ rằng những bằng chứng như vậy chắc chắn sẽ được đưa ra ánh sáng: “Chỉ cần có thời gian thôi”. Khi được hỏi về ngày cụ thể, anh ấy cười bí ẩn: “Chúng ta sẽ xem”.
Đã gần 10 năm trôi qua. Sự chờ đợi đã kết thúc.
Thẩm quyền giải quyết:
Bulat Okudzhava từng viết hay nhất về mục vụ của bác sĩ: “Friedrich Joseph Haas, người gốc một thị trấn ở Đức, đã trở thành “thánh bác sĩ” Fyodor Petrovich Haas ở Moscow, một người Nga thực sự sùng đạo những điều tốt đẹp. Một người Công giáo sùng đạo, ông đã “cống hiến” một cách anh em. tâm hồn” đối với tất cả những người đau khổ theo các tôn giáo khác, đối với những người có tư tưởng tự do và những người vô thần. Vô cùng bao dung và thực sự nhu mì, ông không hề cảm thấy căm ghét ngay cả đối với những người chống đối và những kẻ bắt bớ mình. Mỗi ngày trong suốt cuộc đời, ông thực hiện một cách hiệu quả công việc khó nhọc không mệt mỏi của mình. phương châm: “Hãy nhanh chóng làm điều tốt!”
Ông nội của Haas là bác sĩ ở Cologne, cha anh mở một hiệu thuốc ở thị trấn nhỏ Bad Münstereifel. Friedrich Joseph sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780. Năm 15 tuổi, anh tốt nghiệp một trường Công giáo, vào khoa triết và toán tại Viện Jena, nơi anh trở thành học sinh giỏi nhất khóa học. Sau đó tôi có giáo dục y tế V. Đại học Vienna, chọn nhãn khoa làm chuyên khoa.
Năm 19 tuổi, Haaz hành nghề y ở Vienna và nhanh chóng trở nên nổi tiếng với cái tên chuyên gia giỏi nhất trong khu vực của bạn. Khi cứu sứ thần Nga tại triều đình Vienna, Hoàng tử Repnin, khỏi bị mù, ông đã mời vị bác sĩ trẻ sang Nga. Haaz đã chấp nhận lời mời. Đến vào năm 1802, ông ngay lập tức nhận được một cơ sở hành nghề tư nhân rộng rãi, mang lại thu nhập khổng lồ.
Nhưng ngoài việc hành nghề tư nhân, Haaz còn tham gia điều trị cho người nghèo ở các bệnh viện Preobrazhenskaya, Pavlovskaya và Staroekaterininskaya. Tại bệnh viện Pavlovsk, ông làm việc như một bác sĩ trị liệu bình thường, nhờ đó Fyodor Petrovich đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir theo sắc lệnh của Hoàng hậu Maria Feodorovna, và năm 1806, ông được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng của phòng khám.
Vào năm 1809-1810, Haaz đã thực hiện hai chuyến đi tới Bắc Kavkaz, nơi ông đã đi tham quan và mô tả những con suối chưa được biết đến vào thời điểm đó ở Mineralnye Vody, Kislovodsk, Pyatigorsk, Zheleznovodsk. Sau khi nghiên cứu các đặc tính chữa bệnh của nước, Haaz đã mô tả chúng trong một cuốn sách, từ đó thu hút sự chú ý của chính phủ đối với người da trắng. nước khoáng. Sau Haas, từ thập niên 20 đến thập niên 50 năm XIX thế kỷ, việc tạo ra các khu nghỉ dưỡng ở suối Caucasian bắt đầu. Nguồn số 23 trong Essentuki vẫn được gọi là Gaazovsky.
Năm 1812, cha mẹ Haas lâm bệnh và ông trở về Đức. Tuy nhiên, khi biết về cuộc chiến với Napoléon, Fyodor Petrovich đã ra mặt trận với tư cách là một bác sĩ quân y để chăm sóc những người bị thương gần Smolensk, trên cánh đồng Borodino, ở Moscow. Haaz đến Paris với tư cách là bác sĩ trung đoàn, và vào năm 1814, ông trở về với người cha đang hấp hối của mình. Sau cái chết của cha mình, Friedrich Joseph Haas đã rời bỏ quê hương mãi mãi và không bao giờ rời nước Nga nữa.
Năm 1825, người cai trị Moscow, Dmitry Golitsyn, quyết định bổ nhiệm Haas làm bác sĩ trưởng của thủ đô. Trong vòng một năm, Haaz đã dọn dẹp tất cả các cơ sở của bệnh viện và sửa chữa các kho dược phẩm chứa đầy chuột. Theo sáng kiến của ông, mèo đã được giới thiệu ở đó và được đưa vào đội ngũ nhân viên của nhà thuốc và văn phòng y tế. Tất nhiên, đã có những lời tố cáo được đưa tin rằng bác sĩ trưởng lãng phí tiền của chính phủ. Và bác sĩ Haaz nghỉ việc, quyết định rằng ông sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn khi làm việc như một bác sĩ đơn giản.
Và khi Bộ trưởng giáo dục công cộng và các vấn đề tâm linh, công tố viên trưởng Alexander Golitsyn đã thành lập Cơ quan giám hộ nhà tù toàn Nga, cơ quan này đảm bảo rằng luật pháp được thực thi trong các nhà tù ở Moscow, Metropolitan Philaret (Drozdov) đã giúp đỡ xã hội bằng quyền hạn của mình, và Tiến sĩ Fyodor Gaaz trở thành người thi hành tất cả; những đổi mới.
Họ kể rằng một ngày nọ, một bác sĩ được hỏi tại sao ông - một người Đức, một người Công giáo - không trở về quê hương. Haass trả lời đơn giản: “Tôi là người Đức, nhưng trước hết tôi là người theo đạo Thiên chúa. Điều đó có nghĩa là đối với tôi “không có người Hy Lạp hay người Do Thái…” Tôi sống ở đây vì tôi thực sự yêu mến nhiều người ở đây, tôi yêu Moscow. , Tôi yêu nước Nga và vì sống ở đây là nghĩa vụ của tôi đối với tất cả những người bất hạnh trong bệnh viện và nhà tù ”.
Vào những năm 20, để giảm số lượng cai ngục, cùm tay và chân của 20-40 tù nhân bắt đầu bị xích vào một cây gậy dài. Họ phải lao động khổ sai từ ba đến sáu năm (những năm này không tính vào thời hạn phạt tù), đi bộ từ 15 đến 25 km. Nhờ Tiến sĩ Haass, ở Moscow và tỉnh Moscow, cây gậy đã được thay thế bằng một sợi dây xích mà chỉ những người tái phạm mới bị xích. Tất cả những người khác đã được giải thoát khỏi dây chuyền. Fyodor Petrovich thường đến trạm trung chuyển Vorobyovskaya, nơi tù nhân từ 23 tỉnh đi qua, để lắng nghe lời phàn nàn của tù nhân. Ông giúp các tù nhân viết thư và chuyển chúng cho người thân của họ.
Haaz giới thiệu những chiếc cùm đặc biệt, được gọi là “Haaz's”. Trước anh, cùm tay nặng khoảng 16 kg, cùm chân - 6 kg. Cổ tay và mắt cá chân của họ bị mòn đến tận xương, họ bị tê cóng nghiêm trọng vào mùa đông và vào mùa hè, họ mắc bệnh thấp khớp. Bộ trưởng Bộ Nội vụ cho rằng kim loại nóng lên và cùm giữ ấm cho tù nhân. Haaz đề nghị Bộ trưởng đeo cùm và khởi động. Fyodor Petrovich yêu cầu bãi bỏ cùm, nhưng khi chính quyền không cho phép, bác sĩ bắt đầu thử nghiệm: ông tự mình đeo cùm trong một tháng cho đến khi tìm thấy chiếc cùm không quá nặng. Mặt trong của cùm được lót bằng da để chống tê cóng và trầy xước tay chân. Cùm đã được phê duyệt.
Vẫn còn rất nhiều bằng chứng về sự quan tâm và tình yêu của ông dành cho người Nga. Ban quản trị Tiến sĩ Haas đã giải quyết các kiến nghị xin khoan hồng (142 kiến nghị của bác sĩ yêu cầu xem xét lại các trường hợp đã được bảo tồn). Chủ tịch ủy ban là Metropolitan Filaret (Drozdov). Một ngày nọ, anh ta thách thức Haass trong một cuộc trò chuyện: “Bạn đang nói về những người bị kết án vô tội - không có những người như vậy. Nếu một bản án hợp pháp được thông qua và một người phải chịu hình phạt thích đáng, thì người đó có tội”. Haaz nhảy lên và, một cách không bình thường đối với anh ta, kêu lên đầy xúc động: “Anh đang nói gì vậy? Anh đã quên Chúa Kitô rồi à?” Metropolitan Philaret suy nghĩ một lúc rồi buồn bã cúi đầu nói: “Không, Fyodor Petrovich, tôi không quên Chúa Kitô. Chính Chúa Kitô đã quên tôi trong giây lát…”
Gần Butyrka, Haaz tổ chức nơi trú ẩn cho những đứa trẻ có cha mẹ ở trong lâu đài nhà tù: trước đây, gia đình buộc phải theo người cha bị kết án đi đày. Để xoa dịu hoàn cảnh của những người không còn trụ cột gia đình, Haaz đã xây dựng một ngôi nhà gồm những căn hộ giá rẻ cho vợ của các tù nhân và một trường học cho con cái của những bậc cha mẹ bị lưu đày.
Haaz thức dậy vào khoảng sáu giờ sáng và uống nước lá nho. Đã cầu nguyện. Từ sáu giờ rưỡi đến chín giờ sáng, bệnh nhân bắt đầu được tiếp nhận. Sau đó, bác sĩ đến nhà tù trung chuyển ở Vorobyovy Gory, lúc 12 giờ ông ăn cháo và đi đến Butyrka. Sau đó, anh đi tham quan các bệnh viện của mình. Vào buổi tối, anh đến thăm Nhà thờ Peter và Paul, ăn tối - lại cháo với nước không có muối và đường - và quay trở lại bệnh viện, nơi lễ tân tiếp tục cho đến 11 giờ đêm.
Fyodor Haaz chủ yếu dành hai năm cuối đời ở Bệnh viện Cảnh sát, tiếp nhận bệnh nhân, nơi Metropolitan Philaret thường đến thăm ông. Haass qua đời vào ngày 14 tháng 8 năm 1854. Hơn 20 nghìn người trong số 170 nghìn người Moscow đã đến dự đám tang của ông tại Nghĩa trang Đức. Một hòn đá khiêm tốn và một cây thánh giá được đặt trên mộ vị bác sĩ. Sau đó, các cựu tù đã trói hàng rào ngôi mộ bằng chiếc cùm “Haazov”.
Chúng tôi đã nói rất nhiều về Bác sĩ Fyodor Petrovich Gaaz.
Người Đức theo quốc tịch, người Công giáo theo tôn giáo, Friedrich Joseph Haz đến Nga vào năm 1806 (lúc đó ông 26 tuổi) với tư cách là bác sĩ riêng của Công chúa V.A. Repnina-Volkonskaya. Ông có một phòng khám tư nhân rộng rãi ở Moscow, tư vấn tại các bệnh viện và nhà tế bần ở Moscow, đồng thời điều trị miễn phí cho bệnh nhân tại nhà tế bần Preobrazhensky.
Năm 1807-1812, Haaz là bác sĩ trưởng của Bệnh viện Pavlovsk ở Moscow. Ông được đưa vào quân đội tại ngũ, tham gia các chiến dịch nước ngoài 1813-1814 và đến Paris cùng quân đội. Cùng năm đó, ông nghỉ hưu và về quê hương Bad Münstereifel để thăm người cha đang bị bệnh nặng, sau khi người cha qua đời, ông trở về Moscow, nơi ông bắt đầu hành nghề y tư nhân.
Từ ngày 14 tháng 8 năm 1825, theo đề nghị của Toàn quyền quân sự Mátxcơva, Hoàng tử D.V. Golitsyn, đã nhận chức vụ nhà vật lý nhân viên của Văn phòng Y tế Mátxcơva, nơi ông phát động một hoạt động mạnh mẽ và đấu tranh chống lại sức ì thông thường và giáo sĩ, khiến nhiều quan chức y tế không hài lòng, họ đổ lỗi cho nguồn gốc nước ngoài và một số hành vi kỳ quặc của ông, kể từ khi Fyodor Petrovich đưa ra lương của ông cho nhân viên vật lý đã giữ chức vụ này trước khi ông được bổ nhiệm. Vào ngày 27 tháng 7 năm 1826, Fyodor Petrovich từ chức và lại bắt đầu hành nghề tư nhân.
Quê hương của F.P. Gaaza - Münstereifel tồi tệ . Từ đây . Hãy đi theo đường liên kết để có một chuyến đi bộ tuyệt vời qua một thị trấn rất xinh đẹp của Đức, nơi có tượng bán thân của một bác sĩ và một tấm bia tưởng niệm.
Từ năm 1828 cho đến khi gần qua đời, năm 1853, Haaz là thành viên thường trực của Ủy ban Quản lý Nhà tù Mátxcơva, và từ năm 1829 còn là bác sĩ trưởng của các bệnh viện nhà tù Mátxcơva. Trong lĩnh vực này, Fyodor Petrovich đã cống hiến toàn bộ sức lực, cuộc sống và tiền bạc của mình cho các hoạt động từ thiện, điều này hoàn toàn phù hợp với ông.
Haaz không chỉ quan tâm đến dinh dưỡng và chăm sóc y tế tù nhân của nhà tù và bệnh viện nhà tù. Vào thời điểm đó, để vận chuyển những người bị kết án, người ta đã sử dụng cây gậy General Dibich - một chiếc ghim sắt có vòng để nhét bàn tay của 8-10 người bị kết án vào. Những kẻ bị kết án không được gỡ khỏi roi cho đến khi đến nơi - trong một tư thế cực kỳ khó chịu, chân tay cứng đơ, thường xuyên có đồng đội đi cùng, mọi người phải ngủ, ăn và giải tỏa những nhu cầu tự nhiên của mình cho đến tận Siberia... Và điều này đó là cách những người bị kết án vì những tội ác vô hại nhất phải chịu đựng - những tội phạm “nghiêm trọng” bị xiềng xích nặng nề. F.P. Haaz đã nghĩ ra những chiếc cùm ánh sáng nhân đạo hơn, tự mình thử nghiệm chúng và khăng khăng yêu cầu chúng thay thế “cây gậy Diebich”. Ông cũng đạt được việc bãi bỏ việc cạo nửa đầu của các tù nhân nữ.
Haaz gần như đã xây dựng lại hoàn toàn nhà tù Butyrka, trang bị cửa sổ, bồn rửa và giường tầng trong các phòng giam (trước đó, tù nhân ngủ trên sàn), đồng thời thu tiền chuộc những đứa trẻ nông nô để chúng phải sống lưu vong cùng cha mẹ.
Năm 1840-1843 F.P. Haaz được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng của Bệnh viện Staro-Catherine. Với sự tham gia trực tiếp của ông, Bệnh viện dành cho Người lao động được thành lập ở Moscow vào năm 1844 và Haass trở thành bác sĩ trưởng của bệnh viện. Cùng năm đó, Bệnh viện Cảnh sát mở cửa, nơi Haas cũng giữ chức vụ bác sĩ trưởng, vị trí mà ông giữ cho đến khi qua đời vào năm 1853.
Ảnh từ trang web http://moskva.kotoroy.net/
Bệnh viện nằm trong một ngôi nhà bỏ hoang của Viện Chỉnh hình Mondelini trước đây. Tòa nhà được Haaz cải tạo bằng vốn tự có của mình và vốn từ các nhà hảo tâm. Nó được thiết kế cho 150 giường, nhưng từ năm 1844 đến năm 1853, khi Fyodor Petrovich qua đời, khoảng 30 nghìn người đã được điều trị ở đó. Bác sĩ đôi khi xếp bệnh nhân vào những căn phòng nhỏ của mình tại bệnh viện. Sau này bệnh viện được biết đến với cái tên Aleksandrovskaya (để vinh danh Alexandra III), nhưng từ lâu người ta đã gọi nó là “Gaazovskaya”. Hiện tại, tòa nhà này có Viện Nghiên cứu Vệ sinh và Bảo vệ Sức khỏe Trẻ em và Thanh thiếu niên (Maly Kazenny Lane, 5).
Đến Nga, Haaz, nhờ hành nghề riêng với những bệnh nhân giàu có, đã trở thành người đàn ông giàu có; anh ấy đã có nhà riêng trên Kuznetsky Most, một khu đất khá rộng, vài trăm nông nô, một nhà máy sản xuất vải. Thậm chí còn có một điền trang ở làng Tishkovo. Ông đi vòng quanh Mátxcơva trên một cỗ xe do một đoàn ngựa trắng kéo.
Vì vậy, Haaz chết trong nghèo khó. Đến nghĩa trang Vvedensky, nơi ẩn náu cuối cùng của “thánh bác sĩ”, như người Muscovite gọi ông, một đám đông hai mươi nghìn người đi cùng quan tài với thi thể của Haaz. Đã một thế kỷ chưa có một đám tang như vậy ở Moscow.
Đài tưởng niệm F.P. Gaaza ở làng Tishkovo gần Moscow.
Mộ của Haas tại Nghĩa trang Vvedenskoye ở Moscow. Từ đây
Năm 1909, một tượng đài được dựng lên ở sân bệnh viện - bức tượng bán thân bằng đồng công việc nhà điêu khắc nổi tiếng Andreev, được thiết kế bởi nghệ sĩ Ostroukhov. Bác sĩ trưởng của bệnh viện này, Vsevolod Sergeevich Puchkov, là tác giả của hai cuốn sách nhỏ về Haase.
Năm 1910-1911, lễ hội dân gian được tổ chức tại tượng đài Haaz; học sinh từ tất cả các trại trẻ mồ côi và dàn hợp xướng trong tù ở Moscow đã tham dự. Những ngày này, một số xe điện và xe ngựa ở Moscow được trang trí bằng những bức chân dung của “thánh bác sĩ”.
Sokolniki. Lễ tưởng niệm F.P. Haaza trong ngày khai trương nơi trú ẩn. 1914
Nhân tiện, lễ kỷ niệm vẫn được tổ chức ở sân bệnh viện gần tượng đài Haaz. Ví dụ, đây là một câu chuyện vềbuổi hòa nhạc từ thiện tại lễ kỷ niệm 230 năm ngày sinh của bác sĩ hoặc Ngày nghỉ của trẻ em tại tượng đài Haas (01/10/2011).
Hầu hết mọi người đã nói và viết về Fyodor Petrovich Gaaz với tình yêu và sự tôn trọng. quan điểm khác nhau- những người cùng chí hướng của Herzen và những người bảo thủ đã thuyết phục được. Slavophile Shevyrev đã viết một cáo phó đầy chất thơ cho ông:
Anh có trái tim ấm áp
Đã mạc khải Đấng Cứu Thế qua việc giảng dạy,
Tất cả lòng từ bi đối với tội ác
Sự tồn tại tràn đầy sức sống.
Chekhov nhớ đến ông khi ông đi du lịch vòng quanh Siberia và Sakhalin.
Cuốn sách đầu tiên về cuộc đời và công việc của Fyodor Petrovich Gaazđược xuất bản năm 1897 bởi học giả Anatoly Fedorovich Koni- nhà khoa học, luật sư, nhà sử học, nhà văn, bạn của Leo Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky, Nekrasov và V. Korolenko. Cho đến năm 1914, cuốn sách này đã được tái bản năm lần (theo liên kết ở trên - toàn văn sách của Kony). Và đây là trang tiêu đề của một ấn phẩm từ bộ phận sách hiếm của chúng tôi:
Trong cùng năm đó, hơn 20 cuốn sách nổi tiếng, bao gồm cả sách dành cho trẻ em, đã được xuất bản về “người bạn của những kẻ bất hạnh”, “người bảo vệ và giúp đỡ những người bị sỉ nhục và đau khổ” và “thánh bác sĩ” Haase.
Một cuốn sách được xuất bản ở London vào năm 1985 Lev Kopelev“Thánh bác sĩ Fyodor Petrovich”, và năm 1993 nó được xuất bản ở Nga (nhà xuất bản Petro-RIF trong bộ truyện “Nhân cách và Lịch sử”). Năm 2012, cuốn sách được xuất bản bởi Trung tâm sách toàn Nga Rudomino thư viện tiểu bang văn học nước ngoài và đã được trình bày tổng giám đốc thư viện của Ekaterina Yuryevna Genieva tại Ngày Văn hóa Đức trong thư viện của chúng tôi. (Bản điện tử của sách).
A.I. Dịu dàng
Friedrich Joseph Has, người gốc một thị trấn ở Đức, đã trở thành “thánh bác sĩ” Fyodor Petrovich Haas ở Moscow, một người Nga thực sự sùng đạo các hoạt động tích cực. Là một người Công giáo sùng đạo, ông đã “trao linh hồn” một cách huynh đệ cho tất cả những người đau khổ theo các tôn giáo khác, cho những người có tư tưởng tự do và những người vô thần. Vô cùng khoan dung và thực sự nhu mì, ông thậm chí không ghét những đối thủ và những kẻ bắt bớ mình. Mỗi ngày trong suốt cuộc đời làm việc chăm chỉ không biết mệt mỏi, ông đã thực hiện hiệu quả phương châm: “Mau làm điều tốt!”.
“...Và phàm ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, vợ con, ruộng đất vì danh Thầy, thì sẽ được gấp trăm và được sự sống đời đời làm gia nghiệp…” ( Ma-thi-ơ 19:29)
Và những câu chuyện về bác sĩ tốt bụng Fyodor Petrovich Gaaz vẫn được kể trong các bệnh viện và nhà tù ở Moscow, nhưng ít người biết chi tiết thực tế về cuộc đời của ông. Không có nỗi đau “xa lạ” hay những người “xấu” trong cô. Anh không có gia đình riêng vì anh tin rằng không có đủ thời gian cho những người bị ruồng bỏ: tù nhân, người nghèo, người bệnh. Ông là người Công giáo nhưng nghiêm khắc theo đạo St. Filaret (Drozdov) đã ban phước lành để phục vụ buổi lễ cầu nguyện cho sức khỏe của anh ấy. Ông sống theo lời Chúa Kitô, trao ban mọi thứ mình có cho mọi người.
Tổ quốc và quê hương
Vào thế kỷ 19, khu vực xung quanh Ga xe lửa Kursky là một nơi xa xôi và nguy hiểm. Bạn không nên đến đây một mình vào ban đêm. Nhưng bác sĩ đã vội vàng trả lời cuộc gọi và quyết định đi thẳng - thông qua Malyi Kazenny. Điều đáng lẽ phải xảy ra đã xảy ra: bọn cướp tấn công anh trong một con hẻm và ra lệnh cho anh cởi chiếc áo khoác lông cũ. Bác sĩ bắt đầu siết chặt lại và nói: “Các bạn ơi, các bạn cứ đưa tôi đến chỗ tôi ốm, nếu không tôi sẽ bị cảm lạnh bây giờ. Tháng là tháng hai. Nếu muốn thì đến bệnh viện cảnh sát gặp tôi, hỏi Haaz, họ sẽ đưa cho bạn một chiếc áo khoác lông ”. Họ nghe thấy: “Cha ơi, chúng con không nhận ra cha trong bóng tối! Lấy làm tiếc! Bọn cướp quỳ gối trước mặt bác sĩ, sau đó không những đưa ông đến chỗ bệnh nhân để người khác không cướp mà còn áp giải ông về. Sau vụ việc này, những kẻ tấn công thề sẽ không bao giờ tống tiền nữa. Một trong số họ sau đó trở thành thợ đốt lò tại bệnh viện Haas (hay còn gọi là Bệnh viện Cảnh sát), còn hai người còn lại trở thành nhân viên phục vụ.
Hầu hết người Muscovite đều nhận ra vị bác sĩ nổi tiếng từ xa. Vào mùa đông - bên chiếc áo khoác lông của anh ấy. Vào những thời điểm khác trong năm - bởi một dáng người gầy gò, khom lưng. Truyền thuyết về Haase được lưu truyền trong suốt cuộc đời của ông, nhưng những sự kiện thực tế trong tiểu sử của ông chỉ bắt đầu được ghi lại sau cái chết của bác sĩ - theo các nhân chứng.
Ông nội của Haas là bác sĩ, bác sĩ y khoa ở Cologne. Cha tôi định cư ở thị trấn nhỏ Münstereifel: ông mở một hiệu thuốc và kết hôn. Tổng cộng, gia đình có hai con gái và năm con trai - trong đó có Friedrich Joseph, con giữa. Ông sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780. Năm 15 tuổi, anh tốt nghiệp một trường Công giáo và vào Khoa Triết học và Toán học tại Viện Jena, nơi anh trở thành sinh viên giỏi nhất khóa học. Sau đó, ông theo học ngành y tại Đại học Vienna - trường lâu đời nhất ở các nước nói tiếng Đức. Haaz đã chọn nhãn khoa làm nghề của mình.
Từ năm 19 tuổi, Haaz đã hành nghề y ở Vienna và thành công với tư cách là một bác sĩ chuyên khoa xuất sắc. Đặc biệt, ông đã chữa khỏi bệnh về mắt cho Hoàng tử Repnin, sứ thần Nga tại triều đình Vienna. Ông mời bác sĩ trẻ đến Nga và khuyên anh nên định cư ở Moscow để phát triển sự nghiệp. Haaz chấp nhận lời mời nhưng chỉ có thể đến một năm sau cái chết của Repnin.
Đến năm 1802, bác sĩ người Đức Anh ta ngay lập tức bắt đầu hành nghề tư nhân rộng rãi và mang lại thu nhập khổng lồ. Chẳng bao lâu sau, ông đã mua và trang bị nội thất sang trọng cho ngôi nhà của riêng mình ở trung tâm Moscow. Ông mua một bất động sản ở vùng Moscow và thành lập một nhà máy sản xuất vải ở đó.
Ngoài công việc hành nghề tư nhân, Haaz còn tham gia điều trị cho người nghèo - tại các bệnh viện Preobrazhenskaya, Pavlovskaya và Staroekaterininskaya. Tại Pavlovskaya, ông cũng tự nhận mình là một nhà trị liệu. Vì điều này bác sĩ người Đức, theo sự nài nỉ của Hoàng hậu Maria Feodorovna, ông đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir, và vào năm 1806, ông được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng.
Vào năm 1809–1810, Haaz thực hiện hai chuyến đi đến Bắc Caucasus, nơi ông đi vòng quanh và mô tả những con suối chưa được biết đến vào thời điểm đó ở Mineralnye Vody, Kislovodsk, Pyatigorsk, Zheleznovodsk (nay là Essentuki). Sau khi nghiên cứu các đặc tính chữa bệnh của nước, Haaz đã mô tả chúng trong một cuốn sách, từ đó thu hút sự chú ý của chính phủ đối với nước khoáng Caucasian. Sau Haaz, từ những năm 20 đến những năm 50 của thế kỷ 19, việc hình thành các khu nghỉ dưỡng ở suối Caucasian bắt đầu. Nguồn số 23 trong Essentuki vẫn được gọi là Gaazovsky.
Năm 1812, cha và mẹ của Haass lâm bệnh, ông rời vị trí bác sĩ trưởng tại bệnh viện Pavlovsk và đến Đức. Nhưng sau đó cuộc chiến với Napoléon bắt đầu ở Nga và Fyodor Petrovich trở thành bác sĩ quân y. Anh ấy đã giúp đỡ những người bị thương gần Smolensk, trên cánh đồng Borodino, ở Moscow đang bị thiêu rụi. Là một phần của quân đội Nga (với tư cách là bác sĩ trung đoàn), ông đã đến Paris. Năm 1814, sau khi chiến tranh kết thúc, ông đến quê hương Münstereifel - gửi người cha đang hấp hối của mình. Mẹ và các anh trai cầu xin Haas ở lại Đức nhưng bác sĩ trả lời rằng anh đã hòa nhập tâm hồn mình với người dân Nga, hiểu và yêu họ. Sau cái chết của cha mình, Friedrich Joseph Haas rời bỏ quê hương đầu tiên của mình mãi mãi và không bao giờ đi ra ngoài Đế quốc Nga nữa.
Khi Haaz trở lại Moscow, người ta phát hiện ra rằng anh đã thông thạo tiếng Nga một cách hoàn hảo. Trước chiến dịch, ông chỉ nói được tiếng Đức và tiếng Latinh. Thông thường ở những bệnh viện nơi anh tư vấn đều có phiên dịch viên ở gần đó. Theo thời gian, Haaz thông thạo tiếng Nga đến mức chính ông đã sửa lỗi cho các quan chức Nga. Đến cuối đời, ông nói tiếng Nga tốt hơn tiếng Đức mẹ đẻ.
Mèo trên nhân viên nhà thuốc
Khi trở về, Haaz giữ chức bác sĩ trưởng của Bệnh viện Pavlovsk trong mười năm nữa. Năm 1825, người cai trị Moscow, Dmitry Golitsyn, tuyên bố rằng Fyodor Petrovich đã chứng tỏ bản thân rất tốt và sẽ rất tốt nếu phong ông làm bác sĩ trưởng của thủ đô.
Khoa dược và y tế chính được đặt tại Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời Thánh Mẫu Thiên Chúa trên Pokrovka (bị phá hủy ở thời Xô viết). Trong một năm, Haaz ngồi đây với tư cách là người lãnh đạo. Trong thời gian này, tất cả cơ sở vật chất của bệnh viện đều được dọn dẹp sạch sẽ. Chúng tôi đã sửa chữa các kho dược phẩm bị chuột nhắt phá hoại. Chúng tôi đã nhận nuôi những chú mèo được đưa vào đội ngũ nhân viên của văn phòng dược phẩm và y tế. Fyodor Gaaz đã thực hiện nhiều công việc tái thiết bằng chi phí của mình.
Anh ta có rất nhiều người ghen tị: trước đây thuốc có thể bị đánh cắp và đổ lỗi cho chuột, nhưng đột nhiên mọi thứ được sắp xếp hợp lý với mô hình của người Đức. Những lời tố cáo bắt đầu: họ nói rằng bác sĩ trưởng đang lãng phí tiền của chính phủ. Haaz không thể chịu đựng được và từ chức vị trí này, quyết định rằng mình sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn khi làm một bác sĩ đơn giản. Nhiều cuộc chiến pháp lý mà ông tham gia trong thời gian này kéo dài thêm 10–12 năm nữa. Anh ấy đã thắng tất cả các vụ kiện này.
Đi trên một cây gậy
Đến cuối những năm 20, mọi người ở Moscow đã quen với hình ảnh Haas. Anh ấy đã được nhìn thấy từ xa. Vào thời của mình, anh ấy đã người đàn ông cao lớn- hơn 185 cm. Do người đối thoại thường thấp hơn nên bác sĩ đã quen với việc khom lưng. Khi còn trẻ, anh ta mặc áo khoác và cổ tay áo màu trắng, áo đuôi tôm màu đen có dòng chữ Thánh Vladimir, quần nhung đen, tất lụa trắng và đôi giày cũ màu đen có khóa thép. Anh chải tóc mượt mà ra phía sau. Khi bị hói, anh ấy bắt đầu đội một bộ tóc giả màu đỏ, sau đó anh ấy nghĩ mình trông buồn cười và bắt đầu cắt tóc ngắn. Trong thời tiết lạnh giá, anh mặc chiếc áo khoác lông sói cũ. Trong chiếc áo khoác màu trắng xám với những mảng lông rụng ra, người ta nhận ra anh từ xa. Và nhiều người lập tức chạy đến chỗ anh để nhờ giúp đỡ.
Rất lâu trước khi các sự kiện được mô tả, trong cuối thế kỷ XVIII Thế kỷ, khi Catherine II cai trị ở Nga, nhà từ thiện nổi tiếng và chuyên gia về nhà tù John Howard đã đến thăm Nga. Anh ta đã khám phá các nhà tù ở Moscow, St. Petersburg, Kyiv và đặc biệt là Kherson. Tại một trong những nhà tù Kherson, ông mắc bệnh tả và chết. Dựa trên nhận xét của Howard, các khuyến nghị đã được đưa ra cho Bộ trưởng Nội vụ. Những ghi chú này đã được nghiên cứu trong hơn 20 năm. Cả Catherine II và Paul I đều qua đời. Hoàng đế Alexander Pavlovich lên ngôi. Ông ra lệnh phải nhanh chóng xem xét những bình luận này. Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng và Các vấn đề Tâm linh, Công tố viên trưởng Alexander Golitsyn đã thành lập Cơ quan Giám hộ Nhà tù Toàn Nga, đảm bảo rằng nhà tù tuân thủ luật pháp, nhưng không tra tấn tù nhân và từ đó tạo cơ hội sửa chữa đạo đức. Ở Mátxcơva, Thánh Philaret (Drozdov) đã giúp đỡ xã hội bằng quyền lực của mình và trái tim, động cơ của chi nhánh Mátxcơva là Bác sĩ Fyodor Haaz.
Có năm nhà tù ở thủ đô. Các tù nhân hầu như không được ăn uống vì rất ít tiền được phân bổ. Có những trường hợp (mặc dù không phải ở Moscow) khi một người bị biệt giam chết vì đói. Vì vậy, họ đã viết ra: "Ivan Smirnov sưng lên vì đói." Nó hoàn toàn bình thường. Đàn ông và phụ nữ ngồi trong cùng một phòng giam. Hầu hết các nhà tù đã không được sửa chữa trong 40–50 năm. Các tù nhân không được phép vào nhà tắm; quần áo của họ đầy rận và bọ chét. Có những điều khủng khiếp đến mức tôi thậm chí không muốn nói đến.
Thư ký ủy ban nhà tù, Fyodor Gaaz, đã báo cáo với thống đốc và Thủ đô Moscow về tất cả những hành vi xúc phạm. Và ông đã lãnh đạo những nỗ lực nhằm loại bỏ những hành động tàn bạo như vậy.
Vào những năm 20 thế kỷ 19Để giảm số lượng lính canh, cùm tay và chân của tù nhân bắt đầu bị xích vào một cây gậy dài. Lao động khổ sai kéo dài từ ba đến sáu năm (những năm này không tính vào thời hạn phạt tù). Chúng tôi đi bộ từ 15 đến 25 km một ngày. Bản thân cây gậy đã nặng. Và 20–40 người cũng bị “xâu chuỗi” vào anh ta - có chiều cao, độ tuổi khác nhau, bị bệnh nặng, không có chân hoặc tay. Những người lính cầm gậy ở cả hai bên. Hãy tưởng tượng một người đàn ông cao khoảng một mét sẽ cảm thấy thế nào nếu những người lính cao khoảng một mét tám mươi. Ngoài ra, những chiếc cùm còn kêu leng keng một cách kinh tởm, nó nhanh chóng bắt đầu khó chịu, tuy nhiên họ đã đi bộ gần như cả ngày - cứ ba giờ lại được nghỉ 10 phút.
Haaz đã cầu xin ủy ban nhà tù và Bộ trưởng Bộ Nội vụ làm một sợi dây xích thay vì một cây gậy để các tù nhân có thể di chuyển tự do hơn. Ở Mátxcơva và tỉnh Mátxcơva, gậy này đã bị bãi bỏ. Năm hoặc sáu người thuộc loại nào đó được xích lại với nhau để họ đi cùng nhau dễ dàng hơn. Hơn nữa, chỉ những người tái phạm và những người đã phạm tội nghiêm trọng. Tất cả những người khác, theo sự nài nỉ của Tiến sĩ Haas, đã được thả ra khỏi dây chuyền...
Cùm nhẹ
Tù nhân 23 tỉnh đi qua trạm trung chuyển Vorobyovskaya Miền trung nước Nga. Haaz đã gặp gỡ, lắng nghe mọi người và viết ra những lời phàn nàn. Tôi đã nói chuyện với Cha về nhu cầu của từng tù nhân cụ thể. Filaret. Giúp tù nhân viết và chuyển thư cho người thân. Anh ta tìm hiểu xem gia đình có đủ tiền hay không và nếu có thể sẽ gửi hỗ trợ - nhờ đó anh ta đã duy trì được cả một đội ngũ chuyển phát đáng tin cậy.
Nếu một tù nhân bị ốm và những tù nhân khác bắt đầu xa lánh anh ta, thì Haaz chắc chắn sẽ đến gần người đó, bắt tay, ôm anh ta để cho người khác thấy rằng căn bệnh của anh ta không thể lây truyền qua tiếp xúc.
Trước Haaz, tất cả tù nhân đều bị cùm - anh ta cấm điều này. Ông nhấn mạnh rằng một số tù nhân - bệnh tật, phụ nữ - phải được đưa đi dọc sân khấu trên xe đẩy.
Họ tiếp tục phàn nàn về anh ta. Một ngày nọ, có người phàn nàn rằng Haaz không cho phép một trong hai chị em sinh đôi bị đưa đi lao động khổ sai. Một người trong số họ đang nằm viện, người còn lại khỏe mạnh và các quan chức muốn đưa cô ấy lên sân khấu. Haass nhất quyết yêu cầu hai chị em không được tách rời mà bị bỏ lại trong bệnh viện nhà tù. Ông nói rằng Chúa đã ban cho họ một sức mạnh cho hai người.
Haaz giới thiệu cùm đặc biệt. Họ được gọi là "Gaazovskys". Trước anh, cùm rất nặng: cùm tay nặng khoảng 16 kg, cùm chân - khoảng sáu. Họ thường xuyên bị mòn cổ tay và mắt cá chân đến tận xương, bị tê cóng nghiêm trọng vào mùa đông và phát bệnh thấp khớp vào mùa hè. Bộ trưởng Bộ Nội vụ cho rằng kim loại nóng lên và cùm giữ ấm cho tù nhân. Haaz đề nghị Bộ trưởng tự mình đeo cùm và xem chúng ấm lên như thế nào. Ông yêu cầu bãi bỏ hoàn toàn xiềng xích nhưng chính quyền không cho phép thực hiện. Và bác sĩ bắt đầu thử nghiệm. Tôi đã tự mình đeo cùm suốt một tháng cho đến khi chọn được kích thước của cùm sao cho không nặng lắm cũng không nhẹ lắm. Mặt trong của cùm được lót bằng da để chống tê cóng và trầy xước tay chân. Những chiếc cùm này đã được phê duyệt và chúng bắt đầu được sử dụng ở khắp mọi nơi ở Nga.
Ngoài ra, Fyodor Gaaz còn nảy ra ý tưởng rằng cần phải làm một sợi dây xích chung trên thắt lưng và buộc cả cùm tay và chân vào đó - chứ không phải như trước đây, khi các dây xích riêng biệt chuyển từ cùm tay chân thành một cây gậy. Hãy tưởng tượng, bạn phải đi bộ 25 km...
Cho đến cuối thế kỷ 19, để ngăn tù nhân trốn thoát, một phần đầu của họ, dù phải hay trái, đều bị cạo trọc. Khi một nửa tóc mọc trở lại thì nửa còn lại được cạo đi. Ở Siberia, vào mùa lạnh, cạo trọc đầu rất lạnh. Bác sĩ nhấn mạnh rằng không nên cạo đầu mọi người từ tháng 10 trở đi.
Haaz bước vào phòng giam của cả những tên tội phạm nguy hiểm nhất, trò chuyện, hỏi thăm về cuộc sống. Ông đã chứng minh cho mọi người thấy rằng mặc dù có thể che giấu tội ác trước cảnh sát nhưng bạn không thể che giấu tội ác trước Chúa. Những lời khuyên răn này, không mang tính xây dựng nhưng mang tính thân thiện, đã có tác động rất lớn đến các tù nhân. Sau khi bị tù, nhiều người đã vĩnh viễn từ bỏ việc trộm cướp và giết người.
Cùng với sân khấu
Haaz thức dậy vào khoảng sáu giờ sáng và uống nước lá nho. Anh ấy đã cầu nguyện - anh ấy có Nhà thờ Công giáo của Peter và Paul trong nhà mình. Vào lúc sáu giờ rưỡi sáng, cuộc tiếp nhận đau khổ bắt đầu. Thông thường nó kéo dài đến 8–9 giờ sáng (có khi đến 2 giờ chiều). Sau đó Haaz đến nhà tù trung chuyển ở Vorobyovy Gory, lúc 12 giờ anh ta ăn trưa - cháo, bột yến mạch hoặc kiều mạch - và đến Butyrka. Sau đó, anh đi tham quan các bệnh viện của mình. Vào buổi tối, anh lại đến thăm Nhà thờ Peter và Paul, ăn tối - lại với cháo kiều mạch hoặc bột yến mạch với nước không có muối và đường - và trở lại bệnh viện. Lễ tân có khi kéo dài đến 11 giờ đêm. Đến một giờ sáng, Haaz ngủ thiếp đi. Và cứ thế ngày này qua ngày khác.
Thật ngạc nhiên khi Haaz có thể làm được mọi việc ở mọi nơi. Anh ấy đi trên một chiếc taxi cũ. Ban đầu, anh ta có một bộ tứ với một chiếc xe ngựa, nhưng theo thời gian, anh ta đã bán nó - cùng với ngôi nhà, phòng trưng bày nghệ thuật, nhà máy vải và điền trang ở nông thôn - để phân phát tiền cho tù nhân và người nghèo. Về già, để cưỡi ngựa quanh thành phố, Haaz mua ngựa định giết thịt ở chợ ngựa.
Fyodor Haaz cũng dành nhiều tâm huyết cho Lâu đài Nhà tù Moscow, nay là Nhà tù Butyrka. Nhà tù này xuất hiện vào những năm 70 năm XVIII nhiều thế kỷ và khá bẩn thỉu, xây dựng tồi tàn và không có hệ thống thoát nước. Bên trong có một ngôi chùa nhưng rất chật chội. Haaz và Saint Philaret đảm bảo rằng ngôi đền được mở rộng. Các phòng giam được xây dựng đặc biệt xung quanh và những tù nhân không thể lọt vào bên trong có thể theo dõi buổi lễ. Cây dương Siberia được trồng trong sân của nhà tù để lọc không khí, hệ thống thoát nước được lắp đặt xung quanh và xây dựng vỉa hè. Haaz tổ chức các xưởng cho tù nhân: may vá, đóng giày, mộc, đóng sách. (Xưởng mộc vẫn còn hoạt động; họ làm ra những chiếc ghế đẩu rẻ nhất ở thời đại chúng ta.)
Khi Hoàng đế Nicholas I đến thăm nhà tù Butyrka, họ thì thầm với ông rằng một số tù nhân đã làm giả và Haaz đang che đậy cho họ. Nikolai bắt đầu khiển trách bác sĩ, người đã quỳ xuống. Hoàng đế nói: "Được rồi, Fyodor Petrovich, tôi tha thứ cho bạn." Và anh ta trả lời: “Tôi không yêu cầu cho bản thân mình mà cho các tù nhân. Hãy nhìn xem, họ đã quá già để chấp hành án. Hãy để họ được tự do." Hoàng đế quá cảm động nên đã ân xá cho năm người.
Gần Butyrka, Gaaz tổ chức một nơi trú ẩn cho những đứa trẻ có cha mẹ đang ở trong lâu đài nhà tù. Ngày xưa, gia đình thường bị buộc phải theo người cha bị kết án đi đày. Để xoa dịu hoàn cảnh của những người thân bị bỏ rơi không có trụ cột gia đình, Haaz trước hết đã thành lập một ngôi nhà gồm những căn hộ giá rẻ cho vợ của các tù nhân, và thứ hai là một trường học dành cho con cái của những bậc cha mẹ bị lưu đày.
Các giai đoạn của tù nhân cần được chăm sóc đặc biệt. Haaz đã ký một thỏa thuận với hai doanh nhân Moscow - thương gia gỗ Rakhmanov của Old Believer và thợ làm bánh Filippov. Những người được vận chuyển được dẫn từ nhà tù trung chuyển Vorobyovsky đi khắp thành phố trong khoảng ba giờ. Để họ có thể nghỉ ngơi trước khi rời Moscow, với chi phí của Rakhmanov, một nửa sân khấu nhỏ đã được dựng lên ở khu vực mà ngày nay là Quảng trường Ilyich - một khoảng sân có hàng rào, nơi các tù nhân có thể ngồi xuống và nói lời tạm biệt với người thân của họ. Ở đó, những người Muscites giàu lòng nhân ái đã cung cấp thực phẩm và tiền bạc cho những người được vận chuyển. Người Filippov đã cung cấp cho tất cả các tù nhân những chiếc bánh cuộn thịnh soạn: chúng được nướng đặc biệt trên rơm, trên bột đã được rây kỹ, không bị ôi thiu và rất hữu ích trên đường đi.
Haaz đôi khi đi cùng các tù nhân ngay cả sau khi rời Moscow. Trong khi nói chuyện, tôi cùng họ đi dạo dọc theo con đường Vladimirsky (nay là Xa lộ Entuziastov). Theo yêu cầu của bác sĩ, con đường đã được san bằng và lắp đặt những mái che đặc biệt dọc hai bên để khi trời mưa tù nhân có thể trú ẩn. Nhiều người nhớ rằng ngay cả trong mùa đông, người ta vẫn có thể nhìn thấy một người đàn ông, đã già, trong chiếc áo khoác lông sói cũ, tiễn các tù nhân, cùng họ đến nơi mà ngày nay là Balashikha.
Fyodor Petrovich đã giúp đỡ các tù nhân và đưa ra các yêu cầu liên quan đến cuộc điều tra. Vì mục đích này, ông đã thành lập một học viện đặc biệt dành cho những “người tìm hiểu”. Anh ta cố gắng trả tự do cho những người bị kết án vô tội; theo yêu cầu của anh ta, việc này được thực hiện bởi các luật sư có trình độ. Nhưng hầu hết công việc đều do chính Haaz thực hiện.
Một quan chức kể lại việc một người đàn ông mặc bộ đồ cá sư tử đến gặp anh ta và yêu cầu anh ta hỏi thăm về một tù nhân. Sau khi kiểm tra tài liệu, quan chức này cho biết thứ còn thiếu là một trích lục từ đồn cảnh sát phía bên kia thành phố. Một công dân trong lốt cá sư tử khởi hành khắp Moscow để tìm kiếm tài liệu cần thiết. Anh ta trở về trong tình trạng hoàn toàn ướt át vì trên đường đi anh ta bị mắc một trận mưa như trút nước. Khi anh ta nộp hồ sơ, viên chức hỏi anh ta là ai và nghe thấy tên của vị bác sĩ nổi tiếng. Điều này khiến anh ta ngạc nhiên đến mức viên quan chức này đã nói về vụ việc này suốt đời, và sau cái chết của Haaz, chính anh ta đã tham gia ủy ban nhà tù và làm mọi cách để giúp đỡ các tù nhân. Lúc đó Fyodor Gaaz đã hơn 60 tuổi.
bệnh viện công an
 |
|
Tượng bán thân của Fyodor Gaaz |
Trên Sparrow Hills, Haaz thành lập một bệnh viện nhà tù với 120 giường. Ông giới thiệu các y tá ở khoa nam giới, điều chưa từng xảy ra trước đây. Ông đảm bảo sẽ đích thân đến thăm tất cả các bệnh nhân.
Theo thời gian, ông chuyển hẳn đến đây và trở thành bác sĩ trưởng. Ở đây Haaz có hai căn phòng nhỏ. Chúng được trang bị giản dị: một cái bàn (nó được bảo tồn), một cái bàn cũ. giường sắt, trên tường là một cây thánh giá, một bản sao bức “Madonna” của Raphael. Có một bộ sưu tập nhỏ gồm những chiếc hộp và kính viễn vọng cũ. Haaz thích ngắm sao vào ban đêm: đây là cách anh ấy nghỉ ngơi.
Saint Philaret (Drozdov), Thủ đô Moscow, đã giúp đỡ Haaz trong nhiều vấn đề. Ví dụ, những “người điều tra” đã đi tới 23 tỉnh để giải quyết các vấn đề của tù nhân, với sự phù hộ của St. Philaret ở lại tu viện. Ông đã cầu thay cho Haaz trước hoàng đế và giải quyết nhiều lời phàn nàn chống lại bác sĩ. St. Filaret là phó chủ tịch chi nhánh Moscow của ủy ban nhà tù. Một lần trong một cuộc họp, Haaz bắt đầu một lần nữađể chứng minh rằng một số người tái phạm hoàn toàn không phạm tội như tòa án vạch trần họ. Thánh nhân nói: “Tại sao tất cả các ông lại bào chữa cho những kẻ phạm tội nhiều lần; họ không bị tống vào tù mà không phạm tội.” Haass trả lời: “Còn Chúa Kitô thì sao? Bạn đã quên Đấng Christ rồi!” Mọi người đều sửng sốt. St. Filaret đứng dậy và nói: “Fyodor Petrovich, lúc đó không phải tôi đã quên Chúa Kitô, mà chính Chúa Kitô đã rời bỏ tôi”. Sau đó, cho đến cuối ngày giữa St. Filaret và Tiến sĩ Haaz đã thiết lập một tình bạn bền chặt.
Fyodor Gaaz thích đến thăm các nhà thờ Chính thống. Bắt buộc mỗi ngày Lễ Phục sinh chính thống Anh ta nói Chúa Kitô với mọi người, đi tham quan các nhà tù thuộc thẩm quyền của anh ta, tặng trứng Phục sinh, đãi họ bánh Phục sinh và bánh Phục sinh.
Fyodor Gaaz dành hai năm cuối đời chủ yếu ở Bệnh viện Cảnh sát, tiếp nhận bệnh nhân. Saint Philaret thường đến thăm anh ta và mang cho anh ta một prosphora may mắn. Khi Haaz hấp hối, nhiều người đã nhờ đến vị linh mục trưởng của Bệnh viện Cảnh sát, Linh mục Alexei Orlov, tổ chức lễ cầu nguyện cho sự hồi phục của Haaz. Cha Alexei quay sang St. Filaret với một câu hỏi: có thể phục vụ buổi lễ cầu nguyện Chính thống giáo cho một người tuyên xưng đức tin Công giáo không? Thánh nhân trả lời: “Chúa ban phước cho chúng tôi cầu nguyện cho tất cả mọi người sống”. Một buổi lễ cầu nguyện được cử hành và Haaz cảm thấy rất khỏe trong một thời gian. Trong hai tuần mà Chúa ban cho, anh đã đi tham quan tất cả các cơ sở đã được thành lập trong cuộc đời anh ở Mátxcơva.
Haass qua đời vào ngày 14 tháng 8 năm 1854. Hơn 20 nghìn người trong số 170 nghìn người sống ở Mátxcơva vào thời điểm đó đã đến dự đám tang của ông tại Nghĩa trang Đức. Một hòn đá khiêm tốn và một cây thánh giá được đặt trên mộ vị bác sĩ. Theo thời gian, các cựu tù nhân đã trói hàng rào ngôi mộ bằng xiềng xích “Haaz”.
Haaz, Fedor (Friedrich Joseph) Petrovich
(Haas) - bác sĩ-nhà từ thiện; sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 trong một gia đình người Đức ở Münstereifel, gần Cologne. Ông nội ông là bác sĩ y khoa, bố ông là dược sĩ. Mặc dù có một gia đình đông con (gồm năm anh trai và ba chị gái) và kinh phí hạn chế, tất cả anh em đều nhận được một nền giáo dục xuất sắc. Ban đầu, G. học tại trường Công giáo địa phương trường nhà thờ, sau đó tham gia các khóa học về triết học và toán học tại Đại học Jena và cuối cùng đã hoàn thành khóa học khoa học y tếở Vienna, nơi ông cũng đặc biệt nghiên cứu các bệnh về mắt dưới sự hướng dẫn của bác sĩ nhãn khoa nổi tiếng lúc bấy giờ là Adam Schmidt. G. từng được mời đến thăm hoàng tử ốm yếu. Repnin, người sống tạm thời ở Vienna; việc điều trị đã diễn ra rất thành công và bệnh nhân biết ơn đã thuyết phục được những người trẻ tuổi và bác sĩ tài năngđi cùng anh ấy đến Nga. Từ năm 1802, G. định cư ở Mátxcơva; Lúc đầu hoàn toàn xa lạ với tiếng Nga, anh nhanh chóng làm quen với nơi ở mới và nhờ có kiến thức sâu rộng về lĩnh vực y học nên anh đã có được kinh nghiệm thực hành sâu rộng. Ông thường được mời tham vấn; cánh cửa của các bệnh viện và tổ chức từ thiện ở Moscow đã mở rộng chào đón anh. Xem xét các cơ sở này, G. nhận thấy nhiều bệnh nhân bị đau mắt và luôn đáp lại nỗi đau buồn và đau khổ của người hàng xóm, với sự cho phép của Thống đốc Moscow Lansky, đã hăng hái điều trị miễn phí cho họ. Tin đồn về hoạt động của vị bác sĩ trẻ lành nghề đã truyền đến St. Petersburg; Vào ngày 4 tháng 6 năm 1807, văn phòng của Bệnh viện Pavlovsk ở Mátxcơva nhận được lệnh cho biết Hoàng hậu Maria Feodorovna nhận thấy G. “xứng đáng được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng tại Bệnh viện Pavlovsk phụ trách đơn vị y tế”. Nhưng khi đảm nhận vị trí bác sĩ trưởng bệnh viện đầy trách nhiệm và rắc rối, G. không ngừng chăm sóc những bệnh nhân rảnh rỗi và luôn dành thời gian để đến thăm họ. Vì các hoạt động của mình, ông đã được Lansky đề cử vào Huân chương St. Vladimir cấp 4; G. rất coi trọng phù hiệu này và luôn đeo nó cho đến khi qua đời trên chiếc áo khoác đuôi tôm sờn rách nhưng luôn gọn gàng. Năm 1809 và 1810 G. đã thực hiện hai chuyến đi đến vùng Kavkaz để làm quen với các suối khoáng địa phương.
Kết quả của những chuyến đi này là một tác phẩm rất có giá trị được G. xuất bản năm 1811: “Ma Visite aux eaux d” Alexandre en 1809-1810” (M., 1811, 4°), trong đó ông đưa ra một mô tả khoa học và có hệ thống về những gì đã được ông biết đến nhiều lần từ các nguồn mở (lưu huỳnh-kiềm ở Essentuki), ghi lại nhiều quan sát hóa học, địa hình và khí tượng mà ông thực hiện, mô tả một cách sinh động về thiên nhiên và cuộc sống của vùng Kavkaz trong tác giả thường xuyên lạc đề và lý luận, tôn trọng khoa học sâu sắc; và sự phẫn nộ đối với những đầy tớ không xứng đáng và ích kỷ của nó được lắng nghe. Vào ngày 1 tháng 6 năm 1812, G. rời bỏ công vụ, nhưng đến năm 1814, ông nhập ngũ, hoạt động tích cực trong chiến tranh và đến Paris cùng quân ta. Khi kết thúc chiến dịch, anh nghỉ hưu và trở về quê hương Münstereifel, nơi anh thấy cả gia đình đang quây quần bên giường bệnh của người cha đang hấp hối. Tuy nhiên, G. không ở lại quê hương lâu; Sau cái chết của cha mình, anh không thể cưỡng lại được sức hút của nước Nga, nơi anh đã trở nên quen thuộc. Lúc đầu, sau khi trở về Mátxcơva, G. học hành nghề tư nhân và sớm trở thành, người được mời khắp nơi và bệnh nhân thường đến từ những vùng xa xôi nhất, đến nỗi, dù có lòng vị tha nhưng ông vẫn trở thành chủ nhân của một khối tài sản lớn: ông có một nhà máy vải, một điền trang, một ngôi nhà ở Mátxcơva, và theo theo phong tục thời đó, đi trên một cỗ xe do một đoàn tàu kéo bốn con ngựa trắng. Nhưng ông không quên những người nghèo và dành nhiều thời gian để tiếp nhận những bệnh nhân miễn phí, những người mà ông giúp đỡ không chỉ bằng lời khuyên mà còn bằng tiền.
Năm 1825, Toàn quyền Moscow, Hoàng tử. Golitsyn quay sang G. với lời đề nghị đảm nhận vị trí Nhà vật lý Stadt Moscow; Sau nhiều do dự, ông nhận chức vụ này vào ngày 14 tháng 8 năm 1825 và với nghị lực đặc trưng của mình, ông bắt đầu tích cực thực hiện nhiều cải cách khác nhau trong lĩnh vực y tế của thành phố, đồng thời hăng hái đấu tranh chống lại sự thờ ơ, thờ ơ của các đồng nghiệp. trong văn phòng y tế điều trị công việc của họ. G. đã phải chịu đựng nhiều giây phút khó khăn, đau buồn vì thời gian ngắn nhiệm kỳ của ông là một nhà vật lý stadt; hoạt động sôi nổi, hăng hái của ông liên tục va chạm với sức ì lạnh lùng của giáo sĩ. Cả cấp trên và đồng nghiệp đều không hài lòng với “hoạt động không ngừng nghỉ” của G.: có những lời phàn nàn, tố cáo chống lại anh; tất cả mọi thứ, từ nguồn gốc nước ngoài của ông cho đến việc ông đưa tiền lương của mình với tư cách là một nhà vật lý nổi tiếng cho người tiền nhiệm đã bị phế truất, đều bị đổ lỗi cho ông, và một năm sau (27 tháng 7 năm 1826), ông buộc phải rời bỏ vị trí của mình và một lần nữa đảm nhận vị trí tư nhân. luyện tập. Ngày 24 tháng 1 năm 1828, được phép thành lập ủy ban tù cấp tỉnh ở Mátxcơva, “theo đề nghị và nài nỉ” của Hoàng tử. D. V. Golitsyna. Hoàng tử đã lựa chọn cẩn thận nhân viênủy ban, nhiều lần đã thay đổi danh sách những người có vẻ xứng đáng để phục vụ những người vĩ đại và nhiệm vụ khó khăn chuyển đổi các nhà tù, nhưng trong tất cả các danh sách của ông, tên G. luôn xuất hiện. Năm 1830, G. được bổ nhiệm làm thành viên ủy ban và bác sĩ trưởng của các nhà tù ở Moscow (năm 1830-1835, ông cũng kết hợp với chức vụ thư ký này. của ủy ban). Kể từ đó, trong gần 25 năm, ông đã cống hiến tất cả sức lực, cuộc đời và mọi nguồn lực vật chất của mình cho việc này. hoạt động mới, điều đó đã hoàn toàn chiếm được anh ta. Ông đã mang vào đó một tình yêu chân thành dành cho con người, một niềm tin không lay chuyển vào sự thật và một niềm tin sâu sắc rằng tội ác, bất hạnh và bệnh tật có mối liên hệ mật thiết với nhau đến mức đôi khi hoàn toàn không thể phân biệt được giữa chúng; G. đặt cho mình mục tiêu “công bằng, không tàn ác vô ích, đối xử với người có tội, tích cực thương xót những người bất hạnh và bác ái người bệnh”; không gì có thể ngăn cản anh ta trong việc theo đuổi mục tiêu này một cách nghiêm túc: không phải những lời ngụy biện của giáo sĩ, những cái nhìn liếc nhìn và thái độ mỉa mai của cấp trên và đồng nghiệp, cũng như không xung đột với cường giả thế giớiđiều này, thậm chí không phải là sự thất vọng cay đắng. Ông luôn đúng với phương châm của mình, được thể hiện trong cuốn sách "Appel aux femmes": "hãy nhanh chóng làm điều tốt".
Một hoặc hai lần một tuần, những chuyến hàng lớn tù nhân được gửi từ nhà tù trung chuyển Moscow ở Vorobyovy Gory đến Siberia; G. luôn có mặt trong những chuyến công tác này trong nhiều năm; tại đây, lần đầu tiên anh ấy làm quen với hoàn cảnh của các tù nhân và cuộc sống của họ và nhiệt tình nhận nhiệm vụ có thể xoa dịu họ. hoàn cảnh khó khăn. Trước hết, ông bị ấn tượng bởi sự tra tấn và bất công của phương thức vận chuyển những người lưu vong bằng roi: trong khi những người bị kết án đi một mình, bị xiềng xích bằng cùm chân, thì những tội phạm ít quan trọng hơn bị vận chuyển trên roi và phải chịu đựng sự hành hạ dã man, đến mức như một ủng hộ họ yêu cầu các chỉ huy được đối xử như những kẻ bị kết án. G. hăng hái bắt đầu làm việc để bãi bỏ cây gậy, nhưng, bất chấp sự thông cảm và ủng hộ của hoàng tử. Golitsyn, những rắc rối này trong một thời gian dài vẫn không có kết luận; Trong khi đó, G. đang thử nghiệm thay thế thanh bằng cùm, nhưng nhẹ hơn những loại đã tồn tại cho đến thời điểm đó. Cuối cùng, anh ta đã làm được chiếc cùm bằng một sợi xích dài một thước và nặng ba pound, đủ chắc chắn nhưng đồng thời không gây mệt mỏi cho người bị xích trong chiến dịch; G. đã nhiệt tình yêu cầu ủy ban cho phép đưa vào cùm này tất cả các tù nhân đi qua Moscow bằng roi; Đồng thời, anh ta cũng trình quỹ để mua lô cùm đầu tiên như vậy, hứa sẽ tiếp tục cấp kinh phí cho chúng từ “những người có đạo đức” và xin phép điều chỉnh lò rèn đã tồn tại trên Vorobyovy Gory để sản xuất cùm nhẹ. . Trong khi có một thư từ văn phòng dài về vấn đề này, Prince. Golitsyn quyết định giới thiệu những chiếc cùm mới ở Moscow cho các tù nhân, những người đã chào đón cuộc cải cách này với sự vui mừng và biết ơn và gọi những chiếc cùm mới là “Haazovsky”. Những người đứng đầu các đội vận tải địa phương tỏ ra không hài lòng với sự đổi mới gây ra nhiều rắc rối, nhưng bản thân G. đã cảnh giác và không mệt mỏi theo đuổi công việc cải tạo tù nhân trong suốt cuộc đời sau đó của mình, ngoại trừ cô. những ngày cuối cùng, luôn có mặt tại Sparrow Hills trong quá trình giải tán từng đợt tù nhân. Khi sau cuốn sách. Golitsyn thường xuyên phải ra nước ngoài vì bệnh tật, và G. do đó bị mất đi sự hỗ trợ; các ông chủ bắt đầu từ chối gay gắt các yêu cầu cải tạo tù nhân. Nhưng “một nhà từ thiện cường điệu” như người chỉ huy gọi G. bảo vệ nội bộ Kaptsevich tiếp tục “thúc đẩy đường lối của mình” và thậm chí còn đạt được việc thả tất cả các tù nhân suy nhược và tàn tật khỏi xiềng xích. Chứng kiến cảnh các tù nhân đến Mátxcơva với đôi bàn tay tê cóng ở những nơi đeo vòng sắt của còng tay, G. bắt đầu hăng hái làm việc bọc còng tay bằng da, điều mà ông đã đạt được vào năm 1836, khi một sắc lệnh được ban hành “trên toàn quốc”. vỏ hạt ở Nga” dây chuyền có da.” Không kém phần kiên trì, F.P. đã thỉnh cầu bãi bỏ việc cạo nửa đầu đối với những người không bị tước bỏ mọi quyền lợi. Và những nỗ lực này đã đạt được thành công trọn vẹn: ngày 11 tháng 3 năm 1846. Hội đồng Nhà nước Việc cạo đầu nói chung đã bị bãi bỏ và chỉ dành riêng cho những người bị kết án bị lưu đày. Vấn đề lương thực cũng thu hút sự chú ý của G. và khi vào năm 1847 và 1848. theo lệnh tạm thời là giảm 1/5 tiền trợ cấp của tù nhân; anh ta đã đóng góp 11.000 rúp “từ một người từ thiện vô danh”. tới một ủy ban nhằm cải thiện thức ăn cho những người được giữ trong lâu đài quá cảnh. Trở lại ngày 2 tháng 4 năm 1829, G. đã kiên quyết thỉnh cầu hoàng tử. Golitsyn rằng sau này ủy quyền cho anh ta làm chứng về tình trạng sức khỏe của tất cả tù nhân ở Moscow và cấp dưới anh ta về mặt này các bác sĩ cảnh sát đã sơ suất trong vấn đề này; yêu cầu của ông đã được tôn trọng. Năm 1832, bằng nỗ lực của mình và số tiền quyên góp được, một bệnh viện với 120 giường đã được xây dựng cho các tù nhân ở Vorobyovy Gory, do ông trực tiếp quản lý. Tại đây ông có thể để những người bất hạnh ở Mátxcơva một thời gian “vì bệnh tật”, ông có thể tháo xiềng xích khỏi họ và cho họ cơ hội thu thập đạo đức và đạo đức của mình. lực lượng vật chất trước “Vladimirka”, để sưởi ấm tinh thần và tìm thấy niềm an ủi, hỗ trợ. Nhưng không chỉ đối với những người ốm yếu, mà đối với tất cả những người di cư quá cảnh nói chung, anh ấy đã được phép ở lại Moscow trong một tuần, để có thể thực sự tìm hiểu nhu cầu của họ và giúp đỡ họ. Trong tuần này G. đã đến dự tiệc ít nhất bốn lần. Ông cũng được phép tổ chức một nửa giai đoạn ở đầu bên kia của Moscow, cụ thể là phía sau tiền đồn Rogozhskaya, vì quá trình chuyển đổi đầu tiên từ Moscow đến Bogorodsk rất dài và việc hoàn thành các thủ tục khác nhau đã làm trì hoãn hoạt động của các bên cho đến 2- 3 giờ chiều. Chính đến nửa chặng Rogozhsky này, F.P. đã lái xe đến vào sáng sớm thứ Hai hàng tuần trên chiếc taxi kiểu cũ của mình, nổi tiếng khắp Mátxcơva, chất đầy hàng hóa cho các công nhân vận chuyển. G. đi vòng quanh các tù nhân, phân phát đồ dùng cho họ, động viên họ, chào tạm biệt và chào tạm biệt họ, thậm chí thường hôn những người mà anh ta nhận thấy “một linh hồn sống”. Và người ta thường có thể thấy anh ta - trong chiếc áo khoác đuôi tôm, với Thánh giá Vladimir trên khuy áo, đôi giày cũ có khóa và tất cao, và nếu điều đó xảy ra vào mùa đông, thì với đôi bốt cao rỉ sét và chiếc áo khoác lông sói cũ kỹ - đã đi bộ vài bước. dặm với nhóm, tiếp tục cuộc trò chuyện của mình với những người lưu vong. Thái độ này đối với các tù nhân đã làm dấy lên nhiều bất bình đối với G., và hậu quả của chúng là vào năm 1839, ông hoàn toàn bị loại khỏi việc chứng kiến những người được chuyển giao. Mệnh lệnh này đã xúc phạm anh sâu sắc, nhưng không gì có thể phá vỡ được nghị lực của anh và buộc anh phải rút lui khỏi một lý tưởng mà anh cho là đúng đắn. Dựa vào chức danh và quyền hạn của mình với tư cách là giám đốc ủy ban nhà tù, G. vừa cẩn thận tiếp tục đến thăm nhà tù trung chuyển vừa nhiệt tình đứng lên bảo vệ các tù nhân “của mình”. Sự ngoan cường và kiên trì của anh cuối cùng đã khiến các đối thủ của anh mệt mỏi: họ từ bỏ “nhà từ thiện cường điệu” và bắt đầu nhắm mắt làm ngơ trước các hoạt động của anh. Rõ ràng là các tù nhân đã nhìn “bác sĩ thánh thiện” của họ với tình yêu thương và sự kính trọng sâu sắc như thế nào, và trong suốt thời gian ông “phục vụ” tại nhà tù, không một ai lời nói gay gắtđã không chạm đến thính giác của mình ngay cả trong phòng giam của những tên tội phạm cứng rắn nhất, những kẻ mà anh ấy bước vào một cách bình tĩnh và luôn cô đơn. Với hy vọng được an ủi và có thể thoát khỏi hoàn cảnh khốn cùng, những người di cư đã đến Mátxcơva và rời đến Siberia xa xôi, mang trong lòng ký ức về hình ảnh trong sáng của một người đã hy sinh mạng sống để phục vụ người anh em bất hạnh và cơ cực của mình. Khi tin buồn về cái chết của người cầu thay họ sau đó đến với những người này, họ đã dùng đồng xu của mình để xây dựng một biểu tượng của Thánh Phaolô. Theodora Tiron với ngọn đèn không thể tắt trước mặt.
Không kém phần hiệu quả là công việc của G. trong việc cải tạo lâu đài nhà tù tỉnh Moscow, nơi đang trong tình trạng khủng khiếp nhất. Theo cách trình bày lặp đi lặp lại của G. book. Golitsyn, thông qua ủy ban nhà tù, đã cho phép anh ta, như một thử nghiệm, xây dựng lại một trong những hành lang của lâu đài một cách tiết kiệm, và anh ta bắt tay vào làm, không tiếc tiền để đẩy nhanh tiến độ. Vào giữa năm 1833, một phần của lâu đài nhà tù mang diện mạo mẫu mực vào thời điểm đó: các phòng giam sạch sẽ, sơn dầu, được chiếu sáng bằng cửa sổ rộng và được trang bị giường tầng mọc lên vào ban ngày; các bồn rửa và khu nghỉ dưỡng được lắp đặt, loại bỏ “bát” có mùi hôi ra khỏi phòng giam; một cái giếng được đào trong sân, và trong sân được lót bằng những cây dương Siberi. G. mở các xưởng trong tù: đóng sách, mộc, đóng giày, cắt may và thậm chí là dệt giày khốn nạn. Năm 1836, bằng sức lao động của mình và số tiền quyên góp được, do lâu đài tỉnh không còn chỗ, một trường học dành cho trẻ em tù nhân đã được thành lập tại nhà tù quá cảnh; G. rất yêu trẻ con, thường xuyên đến thăm trường, vuốt ve các em và theo dõi sự tiến bộ của các em. Ông cũng quan tâm đến việc giáo dục tâm linh cho các tù nhân và thường xuyên làm việc với ủy ban để phân phát Phúc Âm và các sách có nội dung tâm linh và đạo đức cho họ. G. của riêng bạn quỹ riêngđã xuất bản một cuốn sách có tựa đề: “A.B.V. về đạo đức tốt đẹp của Cơ đốc giáo” và phân phát nó cho tất cả những người lưu vong đi qua Moscow. Trong cuốn sách này, bắt đầu bằng những đoạn Phúc Âm và Thư của các sứ đồ, tác giả thuyết phục người đọc không cười trước nỗi bất hạnh của người khác, không tức giận, không vu khống và quan trọng nhất là không nói dối.
Nhờ những nỗ lực quên mình của G., một “bệnh viện cảnh sát dành cho người vô gia cư” (nay là Bệnh viện Alexander) đã ra đời mà người dân gọi là Gaazovskaya. Năm 1844, 150 tù nhân bị bệnh được tạm thời chuyển đến nhà của Viện Chỉnh hình ở ngõ Malo-Kazenny trên Pokrovka. Ngôi nhà này đã được sửa chữa và điều chỉnh thành bệnh viện bằng tiền cá nhân của G. và tiền quyên góp do anh ấy quyên góp. Tại đây, anh ấy mang theo xe ngựa của mình những người bệnh mà đôi khi anh ấy tình cờ đón trên đường trong những chuyến đi liên tục quanh thành phố. Khi các tù nhân sau đó được chuyển đến bệnh xá của nhà tù, G. đã cố gắng hết sức để bảo tồn bệnh viện này cho những bệnh nhân vô gia cư và đảm bảo rằng nó được công nhận cơ sở thường trú. Trong bệnh viện “của mình”, G. đặt ra những quy tắc “của riêng mình”. Nhẹ nhàng, tế nhị, nhã nhặn, đối xử với công việc bằng tình yêu chân thành, ông cũng yêu cầu cấp dưới điều tương tự; nhưng trên hết, anh yêu cầu họ sự thật và không thể chịu đựng được sự dối trá. Trong các hoạt động của mình, G. nhận được sự ủng hộ từ Toàn quyền Prince. D. V. Golitsyn và Hoàng tử. A. G. Shcherbatov; nhưng kể từ năm 1848, khi gr. Zakrevsky, mọi yêu cầu, kiến nghị của G. bắt đầu bị coi là không đáng quan tâm.
Vào đầu tháng 8 năm 1853, G. lâm bệnh (anh ấy phát triển một khối u lớn) và ngay lập tức rõ ràng là không còn hy vọng hồi phục. Ông đau khổ tột cùng, nhưng không một lời than phiền, không một tiếng rên rỉ nào thoát ra khỏi môi, và vào ngày 16 tháng 8, ông qua đời một cách thanh thản và lặng lẽ như khi ông chịu đựng cuộc đời khó khăn của mình. Một đám đông hai mươi nghìn người đã đưa quan tài của ông đến nơi an nghỉ cuối cùng tại nghĩa trang trên Đồi Vvedensky. Sau khi ông qua đời, người ta tìm thấy đồ đạc tồi tàn, quần áo cũ nát, vài rúp tiền bạc, sách và dụng cụ thiên văn trong một căn hộ khiêm tốn; cái sau là điểm yếu duy nhất của người đã khuất, và anh ta đã mua chúng, phủ nhận mọi thứ của mình: sau một ngày làm việc vất vả, anh ta nghỉ ngơi, nhìn qua kính viễn vọng để ngắm các vì sao. Bản thảo “Appel aux femmes” còn sót lại sau ông, trong đó G., dưới hình thức kêu gọi phụ nữ Nga, đặt ra các nguyên tắc đạo đức và tôn giáo đã thấm nhuần cuộc đời ông, đã được xuất bản bởi người thực thi ông, Tiến sĩ A. I. Paul. G. không để lại tài sản gì. Nhưng di sản đạo đức mà ông để lại cho nhân loại thật to lớn. Nếu trong suốt cuộc đời của mình, ảnh hưởng đạo đức của G. đối với người dân Moscow rất mạnh mẽ, đến mức chỉ cần xuất hiện trước một đám đông đang lo lắng trong trận dịch tả năm 1848 và một vài lời nói cũng đủ để xoa dịu đám đông này và buộc nó phải giải tán, thì sau khi chết hình ảnh ánh sáng người này có thể phục vụ cả thế giới một tấm gương sáng, làm thế nào lý tưởng về tình yêu thương con người của Kitô giáo có thể được thực hiện trên trái đất trong hoàn cảnh khó khăn nhất? điều kiện sống. Và mặc dù vậy, tên của G. đã bị lãng quên trong một thời gian dài, và chỉ đến năm 1890, A.F. Koni, trong báo cáo đọc tại Hiệp hội Luật St. Petersburg, mới nhắc nhở xã hội Nga về một trong những nhân vật đáng chú ý của nó.
Vào ngày 1 tháng 10 năm 1909, một tượng đài về F. P. Haaz đã được khánh thành trong sân của Bệnh viện Alexander ở Moscow, đồng thời, “Hiệp hội từ thiện Olginsky để tưởng nhớ bác sĩ F. P. Gaaz” được thành lập với kinh phí 20.000 rúp.
A.F. Koni, "Fedor Petrovich Gaaz". - S.V. Puchkov, “Về đặc điểm của Tiến sĩ F.P. - Giáo sư I.T. Tarasov, “Người bạn của nhân loại bất hạnh.” - Klavdiya Lukashevich, “Bạn của những người bất hạnh, Bác sĩ Haass.” - G. S. Petrov, “Người bạn của những người thiệt thòi, F. P. Haaz.” - E. N. Krasnogorskaya, “Bạn của F. P. Haaz bất hạnh.” - "Moskovskie Vedomosti", 1853 (cáo phó). - Tiểu luận của Lebedev trong "Bản tin Nga" năm 1858 - Từ điển bách khoa Brockhaus và Efron, tập XIV (Art. A.F. Koni). - Di chúc tinh thần của F. P. Haaz được đăng trong Tuyển tập P. I. Shchukin (tập X) và in lại trong “Kho lưu trữ Nga” (1912, số 6).
VỀ. VÀ. Davydova.
(Polovtsov)
To lớn bách khoa toàn thư tiểu sử
- (Friedrich Joseph Haas, Fedor Petrovich) bác sĩ cấp cao của bệnh viện nhà tù Moscow, sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 tại Münstereifel, gần Cologne, học y khoa ở Vienna, đến Nga lần đầu tiên vào năm 1803 và nhập ngũ vào năm 1806 với tư cách là giám đốc... . .. Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron
- (Friedrich Joseph, Haas, Fedor Petrovich) bác sĩ cấp cao của bệnh viện nhà tù Moscow, sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 tại Münstereifel, gần Cologne, học y khoa ở Vienna, đến Nga lần đầu tiên vào năm 1803 và đi vào phục vụ chính vào năm 1806. ..
Từ điển bách khoa F.A. Brockhaus và I.A. Efron