1. Предмет курсу. Історичні джерела та історіографія.
2. Народи, які населяли територію України у давнину.
3. Київська Русь.
4. Феодальна роздробленість Русі. Галицько-Волинське князівство.

1. Предмет курсу. Історичні джерела та історіографія.

При визначенні предмета історії України необхідно враховувати два
аспекти. По-перше, під історією України ми розуміємо історію тих
земель, що становлять територію сучасної держави «Ук-
раїна». А по-друге, історія України включає історію України.
ців на всіх землях їхнього розселення по всьому світу. Українська діаспора.
За різними оцінками е? чисельність коливається від 14 до 20 млн. чол-
століття. З них: Росія – 8 млн., США – 2 млн., Канада – 1 млн., Казахстан –
900 тис., Молдова - 600 тис., Бразилія - ​​400 тис., Білорусь - 300 тис. та
і т.д.
Основна особливість історії України полягає в тому, що на тер-
риторії сучасної України в один і той же час (паралельно)
були різні державні освіти. Західні землі України
взагалі тривалий часжили окремо від інших українських зе-
мілину. На західноукраїнських землях можна виділити дещо історично-
ських регіонів, які мають власну історію. Це Східна Га-
ліція (або Галичина) з історичним центром у м. Львів, Північна Буко-
вина ( історичний центр- Чернівці), Волинь (історичний центр -
Луцьк), Закарпаття (історичний центр – Ужгород).
Однак усі українські землі, починаючи із середньовіччя, були за-
селени одним народом, який має спільне походження, загальний
мова та загальні культурні риси.
Історичні джерела. Будь-яка історія та історія України в ча-
ності вивчається на підставі історичних джерел. Історичні
джерела - це все, що безпосередньо відображає історичний про-
цес і дає можливість вивчати колишнє, тобто все, що раніше було створено
дано людством і дійшло до наших днів у вигляді предметів матері-
ної культури, пам'яток писемності та інших свідоцтв.
Усі історичні джерелаумовно поділяються на кілька типів:
письмові (наприклад, літописи, юридичні акти, періодичні
61
давання, листування тощо); речові (їх переважно вивчає археоло-
гія); етнографічні (дані про побут, звичаї, звичаї); лінгвістичні
(дані мови); усні (булини, казки, пісні, думи, прислів'я, пого-
ворки та ін., тобто фольклор); фото-, кіно-, відео-, фономатеріали та джерел-
ники на електронних носіях.
Термін "історіографія" має два значення. По-перше, це істо-
історичної науки, або наукова дисципліна, яка вивчає істо-
рію історичної науки. По-друге, це сукупність досліджень,
присвячених певній темі або історичній епосі.

2. Народи, які населяли територію України у давнину.

Перші сліди людини, виявлені на сучасній території
України, мають вік близько мільйона років. Це знайдені в Закарпа-
тиє на стоянці раннього палеоліту знаряддя праці археоантропа. Близько 150
тисяч років тому з'явилися люди наступного антропологічного типу
палеоантропи (неандертальці) На території України археологи ви-
слідували понад 200 стоянок неандертальців, зокрема негроїдного
типу. Сучасна людина - неоантроп (кроманьонець, homo sapiens)
виник не раніше 40 тисяч років тому. На всій території України
мешкало тоді не більше 20-25 тисяч людей.
Першою високорозвиненою первісною землеробсько-
скотарською культурою на території сучасної України, про кото-
рій у істориків достатньо відомостей, була трипільська культура (V - ІІІ
тис. до зв. е). Вона існувала тоді, коли в Єгипті будувалися бенкетами.
ди. Трипільці заселяли Наддніпрянщину та Придністров'я. Вони знали як
обробляти мідь, вміли виготовляти знаряддя праці, зброю, 1-
2 поверхові прямокутні глинобитні житла з дерев'яним каркасом,
ліпили цілком досконалий посуд, який прикрашали оригінальним
Орнамент.
З середини II тис. до н. е. південь України від передгір'їв Карпат та ні-
зін Дунаю до Кубані заселяли землеробсько-скотарські племена
кіммерійців, перші на території України, про які йдетьсяв
писемних джерелах («Одіссея» Гомера, давньогрецькі історики
Геродот, Євстатій, Скімп, сучасні ассирійські кіммерійцям, іу-
дійські, урартські автори). Кіммерійці вже широко використовували ж-
лезо. Завдяки цьому вони мали порівняно високорозвинені земледі-
ліє та ремесла, досягли великих успіхів у військовій справі. Спогади
про кіммерійців зникають після 570 р. до н.е.
У VIII ст. до зв. е. з Азії в степову Україну переселяються військові
ні племена скіфів (іранського походження), які поступово
витіснили кіммерійців. Скіфи успішно воювали з перським царем
Дарієм, який у 514-513 pp. намагався їх завоювати. У сірий. І тис. до н. е.
17
скіфські племенаоб'єдналися і створили примітивну держав-
ну формацію - Скіфію. Це перше державне об'єднанняна
території України. Спочатку столиця Скіфії була на Лівобережжі (м.
Гелон). З кінця ІІІ ст. до зв. е. скіфська столиця знаходилася в місті Не-
аполь-Скіфський у Криму, недалеко від Сімферополя. Виразний
пам'ятник скіфських часів – грандіозні похоронні кургани, які
розкидані степовою Україною. У місцях поховання знатних скіфів
археологи знаходять високохудожні золоті прикраси.
З ІІІ ст. до зв. е. у південну Україну з Волги та Уралу приходять теж
іраномовні племена сарматів, які частково витіснили, частково
підкорили та поглинули скіфів, встановивши таким чином панування над
українським степом. Така ситуація тривала до ІІІ ст. н. е., коли з
Балтики прийшли давньонімецькі племенаготовий. Готи підкорили місць-
ні землеробсько-скотарські племена, сарматів та залишки скіфів.
Вони створили потужну державу, прийняли християнство, мали лист-
мінність (зберігся їх переклад Біблії давньонімецькою мовою).
З IV ст. н. е. починається Велика міграція (переселення) народів.
І майже усі хвилі цієї міграції йдуть через Україну. Перший такий вол-
ної для України були гуни. Вони прийшли із Забайкалля і в 375 р. раз-
громили держава готовий. Тоді більшість готова пішла в придунай-
ські землі, меншість залишилися у Приазов'ї та Криму, де держава
готовий існувало до 1475 р.
Далі степовою смугою України пройшли болгари (V-VII ст.), авари
(VI ст.), хазари (VII ст.), угри (угорці) (IX ст.), печеніги (X-XI ст.), половці
(XI-XII ст.), Монголо-татари (XIII ст.). Деякі з них повністю (печі-
неги, половці), а деякі частково оселилися на території сьогодення.
менної України.
Починаючи із VII ст. до зв. е. на північному узбережжі Чорного моря се-
ляться греки, які створили найбільш розвинену на той час цивілізація.
цію світу. Вони заснували міста Істрію (у гирлі Дунаю), Борисфеніду.
(під сучасним Очаковом), Тіру (в гирлі Дністра), Ольвію (в гирлі
Південного Бугу, біля сучасного Миколаєва), Херсонес (сучасний
Севастополь), Каркінітид (сучасна Феодосія), Пантікапей (м.
Керч) та ін. Ці міста-колонії стали центрами ремесел та торгівлі. Вони
мали статус незалежних держав. У V ст. до н. грецькі колонії на
Таманському та Керченському півостровах об'єдналися в Боспорський цар-
ство з центром у м. Пантікапей. Зв'язки високорозвинених грецьких міст
з населенням півдня України - скіфами, сарматами та ін. племенами пози-
тивно впливали на розвиток цих народів. З І ст. до зв. е. грецькі міста в
північному Причорномор'ї підпадають під владу Римської імперії і залишаються незмінними.
81
ються під нею до нашестя кочівників, які знищили їх. Пізніше був
відновлено лише Херсонес.
Таким чином, у давні часи народи, які населяли со-
тимчасову Україну, змінювали один одного неодноразово (кіммерійці,
скіфи, сармати, греки, готи, гуни та ін). І всі вони зробили свій внесок у
етногенез українського народу При витісненні одних народів іншими
завжди існувала деяка частина витісненого народу, яка була
сильно прив'язана до землі. І ця частина залишалася дома. Тому Ду-
мати, що з приходом одних народів, інші повністю зникали – було
б наївно. Нові народи поступово асимілювалися з попередніми.
Україна на той час була величезним етнічним котлом, у якому на-
пологи, поступово переплавляючись, формували основу українського етно-
са. А визначальну роль у процесі етногенезу українського народу си-
ралі слов'яни.
Понад 2000 років тому на території сучасної України,
Білорусі, Польщі з'явилися племена, які отримали назву славя-
ні. Важко сказати, чи були слов'яни автохтонами на цих землях, чи ал-
лохтонами. Більшість вчених вважають, що прабатьківщина слов'ян знаходила
лася на території між середнім Дніпром, Прип'яттю, Карпатами та
Вишар. Рух на південь німецьких племен готовий і Велике переселення
народів порушило цілісність слов'янського світу. Стався поділ
слов'ян на три великі групи: західних, південних та східних.
У IV ст. саме східні слов'яни, найімовірніше, склали ядро
держави антів. Ця держава тяглася від Дністра до Дону.
Крім слов'ян до нього входили залишки готів, греків, скіфів, сарматів.
Анти торгували та воювали з Візантією. Держава антів проіснування-
вало до VII ст. і загинуло у боротьбі з аварами. Східні слов'яни поділи-
лися на племена та спілки племен (з них 15 великих), які посіли-
нялися на території України, Росії, Білорусі. Так, поляни жили в
Середнє Подніпров'я, древляни - головним чином, на сучасній Жи-
томирщині, сіверяни - в основному, на Чернігівщині, дуліби (вони ж
бужани, або волиняни) - у басейні Буга, білі хорвати - у Прикарпатті,
тиверці - у Придністров'ї, міжріччі Південного Бугу та Дністра.
Східнослов'янські племеназаймали дуже вигідне географі-
ческое становище - через їхні землі проходили найважливіші середньо-
вікові торговельні шляхи.
Центрами племен були міста. Головним містом сіверян був
Чернігів, древлян – Іскоростень (сучасний Коростень). У середині I
тис. зв. е. засновано Київ. Він став центром галявин. Його сприятливе ме-
стогнання на перехресті торгових шляхів «з варяг у греки» та з
Азії на Європу швидко перетворило місто на економічне, політичне.
19
та культурний центр. На початку VIII ст. поляни та сіверяни визнали владу
Хазарського каганату і стали його данниками.

3. Київська Русь.

Соціально-економічне та політичний розвитоксхідних слов'ян
призвело до створення в них держави, яка невдовзі отримала назву Київська Русь.
У середині IX ст. на землях східних слов'ян почали з'являтися
жителі Скандинавії – варяги (нормани, вікінги). Як правило, це б-
чи воїни-купці, які разом зі своїми дружинами (озброєними
загонами) подорожували торговим шляхом «з варягів у греки». Попутно
вони робили напади на слов'янські та фінські населені пункти, гра-
били їх. Тоді набігів войовничих вікінгів боялася вся Європа.
Їх військова організація, а так само тактика і вміння воювати були непре-
зійденими. Варяги підкорили деякі східнослов'янські та фінські
племена. А були й такі племена, які самі почали запрошувати війська.
чальників-варягів (конунгів) зі своїми дружинами на князювання для того-
го, щоб захиститися від експансії сусідів.
Близько 862 р. варязький конунг (князь) Рюрік об'єднав кілька
східнослов'янських та фінських племен на півночі (словені, кривичі, чудь,
і заснував державу зі столицею в словенському місті Новгород.
У історичній науцііснує кілька трактувань виник-
вання держави у східних слов'ян. Полярними серед них є
норманська та антинорманська теорії. Норманісти вважають, що государ-
ність східним слов'янам принесли нормани (варяги). Антінор-
маністи бачать у норманської теоріїнатяк на нездатність слов'ян само-
важливо створити власну державність і тому повністю
заперечують головну роль варягів у становленні давньоруського государст-
ва.
Істина, мабуть, знаходиться десь посередині. Історичний
досвід показує, що держава може виникнути лише за наявності
глибоких внутрішніх, корінних соціально-економічних умов
Можна створити державу без цих умов. Історія знає такі при-
заходи. Але такі штучно створені держави нестійкі і раз-
валюються за короткий проміжок часу. Київська Русь була дуже
стійкою державною формацією, найсильнішим європейським середовищем.
невічною державою, яка проіснувала кілька століть.
Отже, виникла і розвивалася вона на власній, іманентній (внут-
ренно властивій) основі.
З іншого боку, неісторично та ненауково взагалі ігнорувати
важливу роль, яку відіграли варяги у справі становлення давньоруської
держави, тому що не можна не визнати того, що всі перші її пра-
вителі були варягами і давньоруська еліта була спочатку перевагою.
венно варязькій.
Після смерті Рюрика влада перейшла до його дружинника і родовища.
віннику Олегу, оскільки син Рюрика Ігор був ще дуже малий. Олег пере-
ніс столицю держави до Києва, після чого Русь стала Київською. Слі-
дуючими київськими князями були Ігор, Ольга, Святослав.
Володимир I Великий (Червоне Сонечко, Хреститель) правив у
Києві з 980 по 1015 роки. Він об'єднав землі, які підкорили його
попередники розширили свою владу і на інші території. Таким
чином, під владою київського князяВолодимира Великого було саме
велика держава у Європі. Територія Київської Русівключала в
себе землі від Балтійського моряна півночі до Чорного моря на півдні та від
Карпат на заході до річки Волга на сході.
Для того, щоб зміцнити єдність такого великої державиі
підняти свій авторитет, князь Володимир вирішив встановити одну государ-
ну релігію. Язичницький культ багатьох богів гальмував процес об-
єднання земель. До того ж різні соціальні групи віддавали перед-
пошана різним богам (дружинники - Перуну, ковалі - Сварогу, зем-
льодяники - Ярило, мореплавці - Стрибогу і т.д.), що теж не соде-
воювало консолідації давньоруського суспільства. Крім того, язичництво
заважало становленню рівноправних відносин із передовими народами
того часу, які сповідували монотеїстичні релігії і вважають-
чи язичників (русичів у тому числі) дикунами. Значить, нова держава
венна релігія мала бути монотеїстичною. Але який? Основ-
ні світові релігії на той час вже склалися. Азіатські країни, з
якими Київська Русь активно зміцнювала економічні зв'язки, вико-
відали іслам та іудаїзм, Європа - християнство. Вибір релігії, кото-
раю в середньовіччі збула основою всього духовного життя кожного окремо.
людини і суспільства в цілому, означав вибір зовнішньополітичної
орієнтації держави. Володимир зробити цей вибір на користь Європи та
прийняв християнство. Але специфіка геополітичної ситуації на Київщині
Русі (між Заходом та Сходом) зумовила вибір християнства вос-
точного візантійського обряду.
Русь хрестилася 988 р. Ієрархічно давньоруська церква була
пов'язана з константинопольською (царгородською) патріархією.
Хрещення мало величезне значеннядля всього життя Київської Ру-
сі. Воно сприяло об'єднанню держави та підняттю авторитету
великого князя. Хрещення значно покращило міжнародний статус
Київської держави, яка увійшла як рівне до кола європейських
країн. Важко переоцінити вплив хрещення на розвиток культури Кі-
євської Русі.

4. Феодальна роздробленість Русі. Галицько-Волинське князівство.

Після смерті Володимира Великого, що змінив, київського
князя Ярослава Мудрого починається період феодальної роздробленості
Стародавню Русь. Для нього характерні поступовий розпад єдиної держави.
дарування на кілька незалежних князівств, усобиці між князями,
нові економічні тенденції, активізація нападів зовнішніх ворогів
на ослаблену Русь.
Період феодальної роздробленості - це загальноісторична за-
кономірність, певний етап у розвитку феодального суспільства. Він
характерний більшості країн, мали раннефеодальные государ-
ства і настає після періоду розквіту цих держав.
Об'єктивні причинифеодальної роздробленості криються в
розвитку продуктивних сил феодального суспільства. Цей розвиток
привело до економічного зростаннямісцевих центрів (для Стародавньої Русі -
центрів питомих князівств). В умовах переважаючого при феодалі-
ме натурального господарства окремі території реннефеодального го-
Держави стають економічно незалежними від загальнодержав-
ного центру. Економічна незалежність неминуче веде до політи-
кому сепаратизму. Місцеві феодальні володарі вже не тільки не
потребували централізованої влади для захисту від зовнішніх ворогів, але
і на власній економічній базі могли успішно протистояти цій
влади.
Суб'єктивними факторами, які стали каталізаторами процес-
са розпаду Київської держави, стали запровадження Ярославом Мудрим
принципу сеньйорату в престолонаслідуванні та економічне падіння
Києва.
Введення сеньйората в престолонаслідуванні призвело до князівських
розбрату.
Економічне падіння загально державного центру- Києва то-
ж прискорило дезінтеграційні процеси на Русі.
Свого часу виділення Києва з інших східнослов'янських пле-
менних центрів найбільше сприяло його економічно вигідне
географічне положення на перехресті європейсько-азіатських торго-
вих шляхів. Але з кінця ХІ ст. значення цих шляхів у міжнародній тор-
говлі стало падати. Італійські купці поєднали Європу зі Сходом
постійними середземноморськими морськими шляхами, де вже не
піратували вікінги. Візантійська імперіяувійшла в період свого
заходу сонця, і торговельні зв'язки з нею ставали все менш вигідними. А в
1204 Константинополь був пограбований хрестоносцями. Після цього
удару він так і не зміг уже оговтатися до завоювання турками. Та-
ким чином, шлях «з варяг у греки» повністю втратив своє значення.
22
Стрімке падінняспіткало і Арабський халіфат. В результаті Київ
не лише втратив своїх великих торгових партнерів, а й залишився без
доходів від транзиту закордонних купців. Це все мало згубні наслідки.
ня для Києва. Збідніла «мати міст руських» фізично не була
може виконувати роль державного центру. Єдина Русь розпа-
далася, а княжі усобицінаносили давньоруським землям важкі
втрати.
На деякий час цей розпад призупинив київський князь Володимир
димір Мономах (1113-1125). Але після смерті його сина Мстислава (1132)
Київська держава остаточно розділилася на кілька окремих
князівств, між якими велися постійні війни.
Наприкінці XII ст. серед цих князівств виділилася Волинь. У 1199 р.
волинський князь Роман об'єднав Галичину з Волинню і створив Галиць-
ко-волинське князівство. Через деякий час він приєднав до сво-
їм володінь Київ. Галицько-Волинська держава з центром у Вла-
димірі простягалося від Карпат до Дніпра і було найсильнішим на Ру-
сі.
У XIII ст. у давньоруських князівств з'явилися нові вороги з Азії
- Монголо-татари. 1222 р. вони прийшли на українські землі. Давньорус-
ські князі об'єдналися за захистом своїх земель. Але в 1223 р. монголо-
татари у битві на річці Калка розгромили армію давньоруських князів.
На Волзі монголо-татари утворили державу Золота Орда.
До активної боротьби з татарами готувався син Романа – князь Данило Галицький.
Він суттєво зміцнив Галицько-Волинське князівство, але
не зміг звільнитися від татарської залежності.
Данило Галицький заснував місто Львів.
У другій половині XIII – першій половині XIV ст. Галицько-
Волинське князівство перманентно воювало зі своїми сусідами: Литвою,
Польщею, Угорщиною. У результаті 1340 р. Литва окупувала Волинь, а
1349 р. Польща забрала у свої володіння Галичину. Під владою Польщі
Галичина перебувала до 1772 р.
Закарпатська Україна увійшла до складу Угорщини, де перебувала до
1918 р. Буковина після розпаду Галицько-Волинського князівства увійшла до
склад Молдови Там вона пробула до 1774 року.

Слов'янські племенабіля Росії у X в.

Завершення війни Ігоря з Візантією та обмін мирними посольствами сприяли тому, що у візантійських джерелах з'явилися перші точні дані про слов'янські племена та міста. У Записках Костянтина Багрянородного відомості про Русь було зафіксовано за словами візантійців, які їздили з посольством до Києва, або послів русів, які прибули в 944 р. до Константинополя для укладання мирного договору. Найбільш докладно у творі імператора описано подорож через дніпровські пороги, яка була пов'язана зі смертельним ризиком. У Записках відтворено скандинавське (російське) та слов'янське найменування більшості порогів. На думку лінгвістів, слов'янські назвипорогів зазнали у візантійському записі меншого спотворення, ніж скандинавські. Це вказувало на те, що упорядники Записок використовували слов'янські джерела інформації. Знання особи, яка надала імператорським чиновникам відомості про Русь, обмежувалися переважно київським округом. З семи слов'янських міст, названих у Записках, чотири розташовувалися в Південної Русі. Їхні назви (Кіова, Чернігога, Вусеград та В'ятичев) передано точніше, тоді як імена двох міст поза київським округом спотворені до невпізнання (Мелініски та Теліуци). Остання назва взагалі не піддається розшифровці. Серед слов'янських племен названі кривитеїни (кривичі), лендзаніни (лендзяни) та деревини (вервіаани, древляни). Про ці племена автор Записок отримав більш докладну інформацію і тому згадує про них двічі. Крім них названі жителі півночі (півночі), друговіти (дреговичі) і ультини (уличі). Назви племен словен, полочан, витичів, волинян, тиверців, що жили далеко від Києва, у Записках не фігурують. Укладачі Записок виявили велику поінформованість щодо Києва та київського округу. Однак у візантійському списку слов'янських племен відсутні галявини, які мешкали в самому Києві. У той же час автори Записок оповідають про деяких лендзянів, які відсутні в "Повісті временних літ". Виникає припущення про тотожність цих племен. Як встановлено в літературі, слово "крижані" відтворює самоназву поляків (lendjane; російськ. лядський, ляхи). Те саме значення має слово "поляни". Найменування полян великопольських земель та полян із київської округи збігається. Примітний порядок перерахування племен у Записках Костянтина Багрянородного. Лендзяни згадані в одному випадку поряд з кривичами, а в іншому - поряд з вуличами та древлянами. Якщо сусідами лендян були кривичі (з одного боку), древляни та уличі (з іншого), то це означає, що вони мешкали якраз у тих місцях, які, за літописом, займали галявини та радимичі. Це невелике плем'я теж залишилося невідомим Костянтину Багрянородному, як і плем'я полян. Можна припустити, що нечисленні племена полян і радимичів були осколками великого племені, яке зберігало єдність у середині X ст., але в XI-XII ст. Відображенням цього факту були згадки про загальних родоначальників та загальному походженняплемен, записані літописцем. "Радимічі бо і вятичі, - стверджував Нестор, - від ляхів: беста бо 2 брата в лясах - Радим і другий Вятко, і прийшовши сідоста Радим на З'їжу, і прозвавшись радимичі, а В'ятко сиві з родом своїм на Оце, від нього ж прозваясь в'ятичі". Радом був одним із старовинних міст Польщі. Слова " Радім " і " радимічі " співвідносяться з цим топонімом.

Жителі Києва вважали себе полянами, що й визначило ставлення літописців до цього племені: "Чоловіки мудрі в сенсі, наріцахуся поляни, від них є поляни в Києві і до цього дня". Мудрі галявини мали звичай "лагідний і тихий", до родичів "велике сорому меху" мали "шлюбний звичай". Навпаки того, радимичі, в'ятичі та їхні сусіди "живе в лісі, так само як і всякий звір, отруйно все нечисте і сором'язливість перед отцями...". Очевидна упередженість судження ставила Нестора в скрутне становище. Якби він визнав, що поляни мають спільних предків з радимичами і в'ятичами, тоді міркування про особливу мудрість і чесноти полян втратили б підстави. Стає зрозумілим, чому літописець вирішив обійти мовчанням питання про походження полян, хоча проблема походження цього племені і його першого князя Кия належала до найбільш злободенних. Поляки, записав Нестор, оселилися на Віслі, і "від тих ляхів прозвали поляни"; "Так само і ти словени прийшли і сивоша по Дніпру і нарекошася поляни, а друзі древляни, сивоша в лісах"; " Полянам ж особі , що живе по горах цим " і пр. Пояснивши , що древляни отримали своє ім'я , тому що жили в лісі , літописець залишив читача в повному невіданні , чому майбутні кияни , оселившись " на горах " , стали іменуватися " поляни " . Назвавши на одній сторінці польських полян та полян київських учений книжник не пояснював, у яких стосунках між собою перебували ці племена. Тим часом назва великопольських ляхів-полян суворо співвідносилася з назвою київських лендзян-ляхів-полян. Ім'я Кіова (араб. Куявія) близько топоніму Куявія у Польщі. У договорі київського князя Ігоря 944 р. один із старших київських "архонтів" (конунгів) носив характерне для полян-поляків ім'я Володислав.

Дослідники висловлювали подив з приводу того, що крихітне плем'я полян зіграло таку видатну роль історії Русі. Насправді, нечисленне плем'я навряд чи могло вижити, а тим більше підкорити собі куди могутніші племена, що оточували його і займали величезні території. За визнанням Нестора, поляни були "образимы" найближчими сусідами - древлянами, племенем не великим. Записки Костянтина Багрянородного пояснюють справу. До середини X в. поляни, радимичі, і, мабуть, в'ятичі зберігали приналежність до єдиного племені лендзян, яке поступалося за чисельністю і могутністю союзу кривичів чи ільменських словен. Норманське завоювання прискорило розпад цього племені. Леденці, що жили в Подніпров'ї, підкорилися русам, тоді як вятичі ще довго залишалися під владою хозар. Старі племінні зв'язки зазнали руйнування на слов'янських землях, які були освоєні норманами насамперед. Ці землі першими зазнали також християнізації.

Костянтин Багрянородний докладно описав полюддя русів. У цьому описі відсутні поляни та радимичі. Руси не ходили в полюддя до лендзянів (полян, радимичів) з тієї причини, що землі лендян у Подніпров'ї стали місцем їх проживання, тоді як в'ятичі ще залишалися данниками хозар.

Нестор був освіченим ченцем, талановитим та сумлінним письменником. Його опис побуту та звичаїв стародавніх слов'ян не був вигадкою. Літописець лише слідував враженням сучасного йому життя. До початку XIIв. київські поляни не тільки прийняли хрещення, а й перейнялися християнським духом, тоді як їхні колишні одноплемінники радимичі та вятичі ще залишалися язичниками. У X в. лендзяни на всій території від Києва до земель радимичів за Дніпром та в'ятичів на Оці залишалися язичниками. Лише після прийняття християнства різницю між столицею та периферією виступили назовні.

Переказ про польське походження полян було відоме Нестору. Але над ним тяжіла злість дня - тертя між християнською столицею та язичницькими околицями, суперечки, чия волость - Київська чи Новгородська - була давнішою, "хто в Києві почала перші княжити" та ін. Відповідаючи на всі ці питання, київські літописи виклали легенду про Кия . Літописна розповідь про трьох братів, засновників Києва, мабуть, мала в основі фольклорний сюжет. Троє братів Кий, Щек і Хорив припливли і сіли на трьох горах (Київській горі, Щоковиці та Хоривиці), а сестра їхня Либідь сіла під горою на річці Либідь. Легенду про братів - засновників міста чи держави можна зустріти у фольклорних джерелах багатьох країн. Київські літописці не забули повідомити про походження Рюрика, Радіма, Вятка та ін. і замовчали про походження родоначальника всіх киян – першого київського князя. Це значно знижує історичну цінність легенди про Кия.

Крим - один із дивовижних куточків Землі. В силу свого географічне положеннявін знаходився на стику проживання різних народів, стояв на шляху їх історичних переміщень. Інтереси багатьох країн та цілих цивілізацій стикалися на такій невеликій території. Острів Крим неодноразово ставав ареною кровопролитних воєн і битв, входив до складу кількох держав та імперій.

Різноманітні природні умовизалучали до Криму народи різних культур і традицій Для кочівників тут були великі пасовища, для землеробів. родючі землі, для мисливців - ліси з безліччю дичини, для мореплавців - зручні бухти та затоки, багато риби. Тому багато народів осідали тут стаючи частиною кримського етнічного конгломерату та учасниками всіх історичних подійна півострові. По сусідству жили люди, чиї традиції, звичаї, віросповідання, спосіб життя відрізнялися. Це призводило до непорозумінь і навіть кровопролитних зіткнень. Міжусобиці припинялися тоді, коли наставало розуміння, що добре жити і процвітати можна лише у мирі, злагоді та взаємній повазі.

Вони не знають, що таке автомобіль, електрика, гамбургер та Організація Об'єднаних націй. Вони добувають собі їжу полюванням та рибалкою, вірять, що дощ посилають боги, не вміють писати та читати. Вони можуть померти, підхопивши застуду чи грип. Вони є знахідкою для антропологів та еволюціоністів, але вони вимирають. Вони – це дикі племена, які зберегли спосіб життя своїх предків і уникають контактів із сучасним світом.

Іноді зустріч відбувається випадково, інколи ж вчені спеціально розшукують їх. Наприклад, у четвер, 29 травня, в джунглях Амазонки неподалік бразильсько-перуанського кордону було виявлено кілька хатин, оточених людьми з луками, які спробували обстріляти літак із експедицією. У даному випадкуфахівці з перуанського центру у справах індіанських племен прицільно облітали джунглі у пошуках поселень дикунів.

Хоча останнім часом вчені рідко описують нові племена: більшість із них вже було виявлено, і на Землі майже немає незвіданих місць, де вони могли б існувати.

Дикі племена мешкають на території Південної Америки, Африки, Австралії та Азії. За приблизними оцінками, всього Землі налічується близько ста племен, які не вступають або рідко вступають у контакт із зовнішнім світом. Багато хто з них надає перевагу будь-яким способам уникати взаємодії з цивілізацією, тому точний облік чисельності таких племен вести досить важко. З іншого боку, племена, які охоче спілкуються із сучасними людьми, поступово зникають чи втрачають свою самобутність. Їхні представники поступово засвоюють наш спосіб життя або зовсім йдуть жити "у великий світ".

Ще одна перешкода, що заважає повноцінному вивченню племен, – їхня імунна система. "Сучасні дикуни" тривалий час розвивалися ізольовано від решти світу. Найпростіші для більшості людей захворювання, такі як нежить або грип, для них можуть виявитися смертельними. В організмі дикунів немає антитіл проти багатьох поширених інфекцій. Коли вірус грипу вражає людину з Парижа чи Мехіко, її імунна система відразу розпізнає "нападаючого", оскільки вона вже зустрічалася з ним раніше. Навіть якщо людина ніколи не хворіла на грип, імунні клітини, "натреновані" на цей вірус, потрапляють у її організм від матері. Дикун практично беззахисний перед вірусом. Поки його організм зможе виробити адекватну "відповідь", вірус цілком може вбити її.

Але останнім часом племена змушені міняти звичні місця проживання. Освоєння сучасною людиноюнових територій та вирубування лісів, де мешкають дикуни, змушують їх засновувати нові поселення. У тому випадку, якщо вони опиняться поблизу поселень інших племен, між їхніми представниками можуть виникати конфлікти. І знову ж таки, не можна виключати перехресного зараження типовими для кожного племені захворюваннями. Не всі племена змогли вижити, зіткнувшись із цивілізацією. Але деяким вдається підтримувати свою чисельність на постійному рівні та не піддаватися спокусам "великого світу".

Як би там не було, антропологам удалося вивчити спосіб життя деяких племен. Знання про їх соціальний устрій, мову, знаряддя праці, творчість і вірування допомагають вченим краще зрозуміти, як йшов розвиток людини. Фактично кожне таке плем'я – модель стародавнього світу, що представляє можливі варіанти еволюції культури та мислення людей

Піраха

У бразильських джунглях, у долині річки Мейкі, живе плем'я піраха. У племені близько двохсот чоловік, вони існують завдяки полюванню та збиранню та активно пручаються впровадженню в "соціум". Піраха вирізняють унікальні особливості мови. По-перше, у ньому немає слів для позначення відтінків кольору. По-друге, у мові піраха відсутні граматичні конструкції, необхідні для формування непрямої мови. По-третє, люди піраха не знають числівників і слів "більше", "кілька", "все" та "кожен".

Одне слово, але вимовлене з різною інтонацією, служить позначення чисел " одне " і " два " . Воно може означати "приблизно один" і "не дуже багато". Через відсутність слів для чисел піраха не вміють рахувати і не можуть вирішити найпростіших математичних завдань. Вони не можуть оцінювати кількість об'єктів, якщо їх більше трьох. У цьому піраха немає ознак зниження інтелекту. На думку лінгвістів та психологів, їхнє мислення штучно обмежується особливостями мови.

У піраха немає міфів про створення світу, а жорстке табу забороняє їм говорити про речі, які не є частиною їхньої. власного досвіду. Незважаючи на це, піраха досить комунікабельні та здатні до організованих дій у складі невеликих груп.

Синта ларга

Плем'я синта ларга також мешкає у Бразилії. Колись чисельність племені перевищувала п'ять тисяч людей, проте зараз скоротилася до півтори тисячі. Мінімальним громадським осередком у синта ларга є сім'я: чоловік, кілька його дружин та їхні діти. Вони можуть вільно переміщатися з одного поселення до іншого, але частіше засновують свій будинок. Синта ларга займаються полюванням, рибалкою та землеробством. Коли земля, де стоїть їхня хата, стає менш родючою або з лісів йде дичина – синта ларга знімаються з місця та шукають нову ділянку для будинку.

Кожен синт ларги має кілька імен. Одне - "справжнє ім'я" - кожен член племені тримає в секреті, його знають лише найближчі родичі. Протягом життя синта ларга отримують ще кілька імен залежно від них індивідуальних особливостейабо важливих подій, що трапилися з ними. Суспільство синту ларга патріархально, у ньому поширена чоловіча полігамія.

Синта ларга сильно постраждали через контакти із зовнішнім світом. У джунглях, де мешкає плем'я, росте багато каучукових дерев. Збирачі гуми планомірно винищували індіанців, стверджуючи, що вони заважають виконувати роботу. Пізніше на території, де мешкало плем'я, було виявлено поклади алмазів, і кілька тисяч гірників з усього світу кинулися розробляти землю синта ларга, що є незаконним. Самі члени племені намагалися добувати алмази. Між дикунами та любителями алмазів часто виникали конфлікти. 2004 року 29 гірників було вбито людьми синта ларга. Після цього уряд виділив племені 810 тисяч доларів в обмін на обіцянку закрити шахти, дозволити виставити біля них поліцейські кордони та самостійно не займатися видобутком каміння.

Племена Нікобарських та Андаманських островів

Група Нікобарських та Андаманських островів розташована за 1400 кілометрів від узбережжя Індії. На віддалених островах у повній ізоляції проживало шість примітивних племен: великі андаманці, онге, джарава, шомпенс, сентинельці та негрито. Після руйнівного цунамі 2004 року багато хто побоювався, що племена зникли назавжди. Однак пізніше з'ясувалося, що більшість з них, на превелику радість антропологів, врятувалася.

Племена Нікобарських та Андаманських островів за своїм розвитком перебувають у кам'яному віці. Представники одного з них - негрито - вважаються найдавнішими жителями планети, що збереглися до наших днів. Середнє зростання негрито становить близько 150 сантиметрів, і ще Марко Поло писав про них як про "канібалів із собачими мордами".

Корубо

Канібалізм - досить поширена практика у примітивних племен. І хоча більшість з них вважає за краще знаходити інші джерела їжі, деякі зберегли цю традицію. Наприклад, корубо, що живуть у західній частині долини Амазонки. Корубо – надзвичайно агресивне плем'я. Полювання та набіги на сусідні поселення є основними способами їхнього харчування. Зброєю корубо є важкі кийки та отруєні дротики. Корубо не практикують релігійних обрядів, натомість вони широко поширена практика вбивства своїх дітей. Жінки корубо мають рівні права з чоловіками.

Канібали з Папуа Нової Гвінеї

Найвідомішими канібалами є, мабуть, племена Папуа Нової Гвінеї та Борнео. Канібали Борнео відрізняються жорстокістю та нерозбірливістю: вони поїдають як своїх ворогів, так і туристів чи старих зі свого племені. Останній сплеск людожерства був відзначений на Борнео наприкінці минулого – на початку нинішнього століть. Це сталося, коли індонезійський уряд спробував колонізувати деякі райони острова.

На Новій Гвінеї, особливо у її східній частині, випадки людожерства спостерігаються значно рідше. З примітивних племен, що живуть там, тільки три - яли, вануату і карафаї - як і раніше практикують канібалізм. Найжорстокішим є плем'я карафаї, а ялі та вануату поїдають когось у рідкісних урочистих випадках або за потребою. Ялі, крім цього, відомі своїм святом смерті, коли чоловіки та жінки племені розфарбовують себе у вигляді скелетів і намагаються задовольнити Смерть. Раніше для вірності вони вбивали шамана, мозок якого поїдав вождь племені.

Недоторканний запас

Дилема первісних племен полягає в тому, що спроби їх вивчення найчастіше призводять до їхнього знищення. Антропологам і просто мандрівникам важко відмовитися від перспективи відправитися в кам'яний вік. Крім того, ареал проживання сучасних людейпостійно розширюється. Первісні племена зуміли пронести свій спосіб життя через багато тисячоліття, однак, схоже, зрештою дикуни поповнять список тих, хто не витримав зустрічі з сучасною людиною.

Вивчення питань, пов'язаних із походженням різних народівсвіту можна віднести до найбільш проблемних напрямів історичного дослідження. Головною перешкодою по дорозі виявлення прихованих фактів життя стародавніх етнічних спільностей є відсутність писемності на даний момент їх зародження. Що стосується слов'янськими народностями ситуація ускладнюється і широтою мовної групи, до якої належать відразу кілька етносів. Досить зазначити, що давні народи біля Росії у різний час формували незалежні державита співдружності, що відносяться до алтайської, уральської, індоєвропейської та кавказької мовній групі. Проте до сьогоднішнього днявчені визначили деякі фактичні пласти у цьому напрямі історичного аналізу, які не викликають сумнівів.

Народи біля Росії у період античності

Перші люди виду Homo sapiens з'явилися в окремих областях Середньої Азії та Причорномор'я близько 30 тис. років тому. У той період північні та центральні частини території були непридатні для життя через льодовики. Тому найперші народи та найдавніші держави на території Росії виникали у південних та західних регіонах як найбільш сприятливих для життя та господарства. У міру збільшення населення, розвитку матеріального виробництва та становлення первіснообщинного ладу в Середній Азії, Закавказзі та Причорномор'ї утворювалися все нові рабовласницькі держави. При цьому розвивалися вони автономно та незалежно один від одного. Об'єднуючою рисою можна назвати хіба що набіги тих самих варварів. З центральними та західними областямиу європейській частині нинішньої країни ці держави взагалі контактів не мали, оскільки налагодженню шляхів перешкоджали гірські масивита пустелі.

Однією з найпомітніших держав на той час можна назвати Урарту, яке існувало в Закавказзі в ІХ ст. до зв. е. Воно було утворено на березі озера Ван, територія якого зараз належить Туреччині, проте вже до середини VII ст. його володіння поширилися до верхів'їв Тигра та Євфрату. Якщо говорити про етнічному складі, то народи та найдавніші держави на території Росії в Причорномор'ї та Закавказзі переважно були представлені вірменськими племенами. Урарту досягло значного розквіту у VIII ст. до зв. е., але до VI ст. через нашестя скіфів воно перестало існувати. Пізніше ті ж племена заснували Вірменське царство. Приблизно в цей період паралельно розвиваються абхазькі і грузинські сім'ї, які утворюють Колхідське царство. У північній частині Закавказзя з'являється Іберія - грузинське царство.

Вплив арабського завоювання

В історії Середньої Азії та Закавказзя VII – VIII ст. н. е. чимале місце займає арабське завоювання, що принесло ісламську віру. На нинішній російській території даний процесмав місце в кавказькому регіоні. Зокрема, іслам поширювався серед деяких народів Північного та Східного Кавказута, зокрема, азербайджанців. Втім, арабські завойовники зустрічали і відторгнення серед місцевого населення. Ті ж грузини та вірмени, які раніше вже прийняли християнство, стійко чинили опір ісламізації. Однак у Середній Азії іслам поступово визначився як домінуюче віросповідання місцевого населення. Після розпаду Арабського халіфату найдавніші народи та цивілізації на території Росії змушені були протистояти і туркам-сельджукам. У результаті боротьби сформувалися й інші держави. Наприклад, за царя Давида Будівельника відбулося об'єднання грузинських земель з утворенням міста Тбілісі. На північ розташувалося Абхазьке царство з незалежною Кахетією, а в східній частині - Албанія та низка інших невеликих держав.

Грецькі колонії біля Росії

Чорноморське узбережжя стало одним із найрозвиненіших районів на території сучасної Росіїу VI - V ст. до зв. е. Цьому значною мірою сприяли грецькі колонізатори, які у I тисячолітті е. стали освоювати південні землі. У Приазов'ї та Причорномор'ї греки утворюють великі колоніальні поліси - такі, як Тирас, Херсонес, Пантікапей, Ольвія, Феодосія, Танаїс, Фасіс та ін. Для ілюстрації успішності цих міст можна відзначити, що у V ст. до зв. е. Пантікапей був центральною рабовласницькою державою Боспорської держави. Він охоплював істотну частину Приазов'я, сприяючи розвитку місцевого землеробства, торгівлі, рибальства, скотарства та ремісництва. Важливо підкреслити, що найдавніші народи та цивілізації на території Росії у Приазов'ї та Причорномор'ї не були повною мірою самобутніми. Вони копіювали спосіб життя та культурний уклад, привнесений греками. Але разом з цим колонії мали щільні культурні та торговельні відносини з тими ж кавказькими народамита степовими племенами скіфів. Аж до ІІІ ст. н. е. грецькі племена регулярно піддавалися нашестю кочівників, а під час великого переселення народів взагалі були змушені піти.

Період скіфської держави

Ще північніше по відношенню до грецьким колоніямжили скіфські племена, що відрізнялися яскравою і самобутньою культурою, що теж наклала відбиток на уклад південних народів. Перші згадки про скіфів відносяться до V ст. н. е. і належать Геродоту, який описував ці племена як іраномовні. У перших згадках географічного розташування вказуються гирла Нижнього Бугу, Дунаю та Дніпра. Той же Геродот поділяв скіфів на орачів та кочівників - відповідно, у напрямку господарської діяльності. Кочівники перебували у Приазов'ї, Нижньому Наддніпрянщині та Криму, а орачі переважно займали праве узбережжя Нижнього Дніпра та жили у землянках. До VI – IV ст. до зв. е. відбулося об'єднання скіфських племен, яке надалі лягло в основі повноцінної держави в одному із нинішніх районів Сімферополя. Ця держава називалася Скіфським Неаполем і за будовою характеризується як військова демократія. Але до ІІІ ст. до зв. е. скіфів починають тіснити інші древні народи біля Росії у її сучасному вигляді. У регіонах Північного Причорномор'я з'являються війни Олександра Македонського, а сходи приходять сармати. Найбільшого удару по скіфах було завдано племенами гунів, які пізніше з'явилися на Кримському півострові.

Велике переселення та поява слов'ян

Причин великого переселення було багато, і здебільшого цей процес припадав на територію сучасної Європи. Почалося переселення у ІІІ ст. н. е., а до IV ст. численні варварські племенакельтів і германців почали боротися із сусідніми державами на нових територіях. Лісові та степові варвари йшли на захоплення багатших земель у південних регіонах, що й наклало слід на перебудову частини Північного Кавказу та Причорномор'я. Як це вплинуло на давні народи біля Росії? Велике переселення народів коротко можна охарактеризувати як процес становлення самостійних німецьких, романських та слов'янських народностей. Слов'яни зовсім не грали у цей період ключову рольі фігурували вже на пізньому етапі переселення, але саме для регіонів, які сьогодні входять до кордонів Росії, вони надалі вплинуть на доленосний вплив.

Справа в тому, що переселення відбувалося з двох напрямків. Як зазначалося, основний процес відбувався у європейській частині - з північного заходу германці і кельти рухалися на завоювання південних земель. Зі сходу з Азії рухалися кочівники, що в результаті пройшли шлях від Китаю до Франції. Була активність і в південних регіонах. З боку Закавказзя йшли предки сучасних осетинів - алани. У різного ступеняці міграційні рухи формували найдавніші народи біля Росії. Східні слов'яни, своєю чергою, приєдналися до загальної хвилі міграції до IV ст. н. е. Вони приєдналися до потоку, що складався з тюрків, сарматів, іллірійців та фракійців. Деякий час вони мали союзницькі відносини з гунами і готами, але згодом ці племена стали противниками. Власне, саме навали гунів змусили слов'ян розселятися у напрямах заходу та південного заходу.

Теорії слов'янського етногенезу

Точного уявлення про те, як саме і звідки походять східні слов'яни, на сьогоднішній день немає. Тим більше що група цієї народності дуже широка і включала безліч окремих етносів та сімейств. І все-таки вчені сформулювали три теорії етногенезу. Стародавні народи біля Росії у тих напрямів дослідження розглядаються саме як витоки становлення російської держави.

Отже, перша теорія – автохтонна. Відповідно до неї, корінним місцем походження слов'ян є річка Дніпро. Базується ця теорія на археологічних дослідженнях. Друга теорія – міграційна. Вона зазначає, що східні слов'яни визначилися як самостійний етнос із загальної загальнослов'янської гілки у І столітті до зв. е. Також згідно з теорією міграційного етногенезу, у період великого переселення слов'яни могли рухатися у двох напрямках - від басейну річки. Одр до Вісли, або ж від дунайського басейну на схід. Так чи інакше, у І столітті до н. е. на Східноєвропейській рівнині вже мешкали слов'янські древні народи. Походження східних слов'ян біля Росії у період підтверджується Тацитом, Геродотом, Птолемеєм і з арабських джерел.

Анти та склавини

У VI ст. н. е. після першої хвилі розселення слов'ян візантійські письменники стали виділяти два народи - антів та склавін. Нерідко їх згадка була в контексті витіснення іншого слов'янського народу- венедів. При цьому готські джерела наголошують, що всі три народності мають один корінь, хоч і розгалужений. Так, склавини характеризуються як переважно західна група, анти - східна, а венеди - північна. Звичайно, були й інші етноси на кшталт радимичів, жителів півночі і в'ятичів, але ці три - найпомітніші давні народи на території Росії. Походження та подальше розселення згідно з джерелами того ж часу сягало від нижнього Дунаю до Мурсіянського озера. Зокрема, анти займали територію від Дністра до гирла Дніпра. Однак межі поширення слов'ян по північним регіонамджерела не відзначають. Про ті ж Венеди готи пишуть, що вони займають безкраї простори.

Згідно з результатами вже сучасних досліджень в археології, анти та склавини мали незначні відмінності, які належали здебільшого до ритуальних обрядів. Але при цьому відзначається культурний вплив скіфо-сарматських племен на антів, про що свідчить і назва цієї народності, що має іранське походження. Але, попри відмінності, слов'янські древні народи біля Росії часто об'єднувалися з урахуванням політичних і військових інтересів. Більше того, існує також теорія, відповідно до якої антами, склавинами та венедами іменувалися не різні групи народностей, а один етнос, але по-різному названий сусідами.

Аварська навала

У середині VII ст. н. е. регіони східного Приазов'я та Північного Кавказу зазнали нападу авар. Останні розорили землі антів, але з поступом у країну слов'ян вони псувалися відносини з Візантією. Проте в каганат авар до другої половини VII ст. н. е. увійшли майже всі найдавніші народи біля Росії. Історія про цю навалу надалі передавалася століттями і навіть була описана в «Повісті минулих літ». Величина частки слов'янського народу в каганаті була настільки великою, що Іван Ефеський у своїх хроніках ототожнював антів та авар.

Археологічні відомості дозволяють робити висновки про широку міграційну хвилю антів у напрямку Паннонія. Наприклад, походження етноніму хорватів також має іранське коріння. Тому можна говорити про домінування у каганаті антів перед склавинами. І вже розселення хорватів Балканським півостровом і частиною західної Європи свідчить про напрями, які зробила хвиля міграції антів з аварами. Крім того, і етнонім серби має іранське походження, що робить цей етнос близьким до давніх народів на території Росії. Велике переселення народів не вплинуло на розподіл слов'ян по східним регіонам Європи, як нашестя аварців. Вони також залишили після себе і культурний слід, але багато вчених особливо підкреслюють ймовірність демографічного вибуху до цього часу, що й змусило каганат шукати нові землі.

Завершення історії антів

Анти та інші слов'янські племена протягом VII ст. н. е. перебувають у непостійних ворожих та союзницьких відносинах з Аварським каганатомта Візантією. Але важливо наголосити, що саме просування авар спровокувало розбіжності всередині слов'янського об'єднання. Як зазначають джерела, древні народи біля сучасної Росії, сформовані племенем антів, у результаті було винищено за союз із ромеями. Ця спроба згуртування не сподобалася аварам, які й надіслали військо для знищення племен. Втім, точних відомостей про долю антів, що залишилися, як і раніше немає. Одні історики вважають, що вони були повністю розгромлені, інші дотримуються думки про переселення антів через Дунай.

У тій же «Повісті временних літ» вказується на загибель великого князя Кия та його дружинників, після чого слов'янські племена розпочали боротьбу між собою, через яку встановилася міцна влада хозар у регіоні. Саме з цією подією пов'язують нову формацію древніх народів біля Росії. Походження слов'ян на перших етапах зумовило становлення антської спільності, але після її заходу сонця починається новий періодрозвитку східнослов'янського народу з черговим витком розселення

Освоєння нових територій слов'янами

У VIII ст. Насамперед закріплене становище на Балканському півострові стає менш міцним. Цьому сприяє прихід у Візантію, під натиском якої слов'янам доводиться відступати. У Греції також відбувається їхня асиміляція, що змушує шукати племена нові місця для освоєння в інших напрямках. На цьому етапі можна говорити про повне формування основи древніх народів на території Росії. Коротко їх можна характеризувати як слов'янські сім'ї, але з вторгнення на нові землі до основних мас приєднуються й інші етноси. Наприклад, на початку VIII ст. на лівому березі Дніпра активно формується роменська культура. У цей час у верхньому Подніпров'ї смоленські слов'яни утворюють свій пласт традицій і обрядів.

Єдиний мовний та культурний простір створюється слов'янами, які зайняли територію від Подунав'я до Балтики. Це просування зрештою дозволило сформувати знаменитий торговельний напрямок з варягів у греки. Як свідчать археологічні дослідження, древні народи біля Росії користувалися цією дорогою вже у другій половині VIII в. До ІХ ст. формуються торгові відносини між слов'янами та сусідніми державами, що дозволяє їм увійти до загальноєвропейської транспортну систему. Не менш значущою була міграція на південь, яка дозволила досягти країн Малої Азії. Частина слов'янських племен була захоплена імператором Юстиніаном II у процесі його походу на околицях Солуні. Болгарські племена виступили як захисники у цьому зіткненні, проте подальші просування східних слов'ян у даному напрямкубули надовго припинені.