Як німецькою буде христос воскрес. Христос воскрес на різних мовах

Житіє преподобного Амфілохія Почаєвського

«З нами Бог! Розумійте, язиці, і покоряйтеся, бо з нами Бог!»

, за словами старця, криється в духу безбожжя, насадження якого починається ще у школі. Учнів переслідують, не пускають у храм, ведуть ідеологічне опрацювання, принижуючи людську гідність. А людина, яка не відвідує церкву, не сповідається,не причащається, позбавляється благодаті Святого Духа.Це і призводить до того, що більшість населення – душевнохворі…»

І з житія преподобного Амфілохія Почаєвського

У селі Мала Іловиця, що на Шумщині, у багатодітній селянській родині Варнави Головатюка 27 листопада (за старим стилем) 1894 року народився син, у святому хрещенні названий Яковом.

Варнаві, батькові десяти дітей, доводилося братися за різні ремесла: він робив колеса, колодки, спиці, сани, крім того, був гарний костоправ. Яків зазвичай допомагав батькові утримувати хворих, коли той спрямовував зламані кістки, що супроводжувалося нестерпним болем.

Мати Якова, Ганна, богобоязлива смиренна жінка, що любила храм і молитву, без якої не залишалася навіть у полі, благоговіла перед священиками, яких вважала святими. Вже будучи схіїгуменом, отець Йосип говорив: « Я вірю,що моя мамау Царстві Небесному!».

У 1912 році Яків Головатюк, який змужнів і зміцнів, був призваний до царської армії. Під час Першої світової війни він служив у санчастині в Сибіру, де виконував обов'язки фельдшера, потім - фронт, передова, на яких віч-на-віч зустрівся з життям і смертю, де кращі друзі гинули в бою, і, потім - полон.

Німці відправили його до Альп, де Яків три роки працював у фермера. Виконуючи в полоні будь-яку роботу з великою старанністю та християнською покірністю, Яків заслужив довіру та любов свого господаря. Але хлопець, сумуючи за рідним краєм, у 1919 році здійснює заповітне бажання свого серця і втікає. За допомогою добрих людей переходить кордон та повертається до рідного села.

Наслідуючи звичаї старовини, Яків, який мав приємну зовнішність і гарний голос, почав подумувати про одруження. Сватав дівчину, квітучу юністю та добротою, але Бог судив інакше.

Побачивши світло, сьорбнувши горя на фронті і в полоні, Яків глибоко засвоїв, що життя є безперестанною битвою, в якій диявол бореться з Богом. І в цій битві не встояти, якщо в ґрунт серцевої смирення не засіяно насіння благочестя, зрошене сльозами покаяння.

1925 року Яків Головатюк, обравши тісний шлях порятунку в чернецтві, приходить до Почаївської Лаври.

У лютому 1931-го, стоячи біля труни настоятеля, Яків раптом відчув всю суєтність і швидкоплинність життя. «Людина, як трава, дні його, як колір сільний, так оцвіте».Смерть неминуча! Мудрий ти чи багатий, міцний тілом чи убогий – смерть всім. Все в землю ляжемо, все порохом буде. А що за труною? Вічність, муки? Яків ніби прокинувся, хотілося одразу очистити душу, скинути пута гріха і розпочати нове богоугодне життя. У хвилини скорботні прощання, коли встигли насипати надгробний пагорб над могилою покійного архімандрита, послушник Яків виступив уперед і всенародно став сповідувати гріхи, просячи прощення за все своє прожите життя. Палке сповідання юнака багатьох зворушило і схвилювало, залишившись у серці на все життя.

Пройшовши чернече випробування, 8 липня 1932 благословенням правлячого архієрея послушник Яків Головатюк був пострижений у чернецтво з ім'ям Йосип.

Благословенням намісника Лаври він оселився у будиночку біля воріт на чернечому цвинтарі, де разом із ієромонахом Іринархом прожив близько двадцяти років.

Дуже багато хворих привозили до отця Йосипа. Деколи вся вулиця Липова була загачена підводами (до 100 підвід).

Проводячи дні і ночі у праці та молитві, отець Йосип зростав духом, сягаючи сили. Прихованим для світу залишилися його таємні подвиги та боріння. Постом, чуванням упокорюючи своє тіло, подвижник умертвляв плотські побажання і пристрасті, наводячи найменший рух розуму і серця в « керівництво духом».Присвятивши життя служінню Богу та ближнім, отець Йосип набув твердої віри та діяльної любові, отримавши від Бога дар прозорливості та чудотворень.

Він лікував, виганяв бісів, повертав слух глухим, сліпим – зір, скорботним подавав радість і втіху. Скільки сліз висушив старець своїми молитвами, скільки горя прийняв у своє серце, плачучи з плачучими, подаючи при цьому світ, вселяючи в серця радість і надію.

Батько Йосип згадував, як на початку Другої світової війни він, відпочиваючи, лежачи на схилі в обідню годину, ясно почув німецьку мову, тупіт ніг і брязкіт зброї. Стрепенувшись, озирнувся – довкола нікого. Разом з ієромонахом Іринархом вони здивувалися, що це могло бути? Зрозуміли лише надвечір, коли німці вступили до Почаєва. Так, вперше, Господь відкрив йому майбутнє, як сьогодення, і з того часу отець Йосип знав за його словами: « хто до мене їде чи йде, що в нього болить і скільки йому жити».

Після закінчення війни до отця Йосипа на цвинтарі почали навідуватися співробітники ГПУ та бандерівці. Одні бачили в ньому співробітника ГПУ, інші підозрювали в приховуванні бандитів і всіляко намагалися його позбутися. Якось надвечір прийшли незнайомі люди з носилками, зв'язали його і понесли, маючи намір скинути з галереї. Ті, хто бачив богомольці, запротестували, а отець Йосип спокійно сказав: « далеко не понесете».І, диво! Господь не дозволив гвалтівникам поглумитися над Своїм угодником. Дорогою до Лаври один осліп, іншому забрало руку, третьому – ногу. Вони кричали, просили отця Йосипа про прощення, розв'язуючи його. Він їх благословив і відпустив зі світом.

Не покаявшись і не слухаючи дива, прийшли знову, але вже на «розмову». У цей же час до батюшки привезли одержиму, прив'язану до сходів. Розв'язуючи, побоювалися – буйна. Здобувши свободу, жінка з кулаками обрушилася на отця Йосипа, покриваючи його сильними ударами, поки знесилена не впала на землю. Преподобний не захищався, навіть не намагався ухилитися від ударів – мовчки стояв і молився. Серце його, чуже гніву і злості, сповнювалося жалю і співчуття, побачивши створення Божого, що мучився від диявола. Жінка схопилася і з новою нелюдською силою накинулася на старця. Падала, знову схоплювалася, завдаючи ударів, але так і не спромоглася похитнути довготерпіння подвижника, знесила і зовсім знемогла.

Так біси ненавиділи отця Йосипа, нерідко через біснуватих виявляючи йому свою злість. Лукавому гидка чеснота. Біс, переможений смиренномудрістю старця, залишив одержиму. Повставши, ніби від сну, вона почала питати, де знаходиться і як сюди потрапила. Будучи очевидцями події, представники влади залишили старця цього разу у спокої.

Під кінець Великої Вітчизняної війни після відступу німців у лісах з'явилося безліч банд та злочинних формувань. Нічні пограбування, вбивства. Свої, чужі, все змішалося, всі жили в страху.

Монашеський цвинтар стояло осторонь. Статися могло всяке.

Одинадцять озброєних мужиків безцеремонно увірвалися в убоге житло отця Йосипа і зажадали вечерю. Поївши, далеко за північ, лісові гості»попросили їх проводити. Дійшовши до воріт, командир оголосив отцю Йосипу про розстріл. Спокійно вислухавши сповіщення про швидку загибель, старець попросив десять хвилин на молитву. Отримавши бажане, батюшка став під старою липою, прочитав подумки «Отче наш», «Богородиці», «Вірую», «Відхідну»… Отець Іринарх, турбуючись відсутністю старця, вийшов надвір. У цей час старець уже стояв перед дулом спрямованої на нього зброї, благодушно молячись за тих, що «творять напасті». Командир гулко відлічував останні секунди життя отця Йосипа: «Раз.., два…». Батько Іринарх, зрозумівши, що відбувається, кинувся на автомат і, пригинаючи його до землі, відчайдушно вигукнув: « Кого ви хочете вбити? Знаєте, який він чоловік? Він весь світ рятує. Якщо вам потрібно його вбити, вбивайте мене, а його не чіпайте!». «Добре,йди»— сказав старший, вивільняючи автомат із рук ненавмисного заступника. Чекаючи пострілу в спину, отець Йосип попрямував до воріт, увійшов, зупинився. Смерть минула. Чути було, як, клацаючи затвором, партизани пішли в темряві. Батько Іринарх, бажаючи « покласти душу свою за друга своя» , врятував батюшку від марної смерті, уготованої йому дияволом через недобрих людей.

Невдовзі після цього отця Йосипа перевели назад до Лаври. Так само поспішали до нього люди, одержуючи лікування тілесних хвороб і таємних недуг душі. Зцілювалися навіть ті, чиї хвороби були запущені, і, на думку лікарів, – невиліковні.

Особливий дар мав батюшка – виганяти бісів. До нього везли одержимих із найдальших республік Радянського Союзу. Демонів старець бачив наяву, і часто, проходячи храмом, суворо наказував їм вийти із церкви і людей.

Кінець 50-х років… По країні – масові закриття храмів та монастирів, що збереглися переважно лише на Західній Україні. Радянська влада, проводячи в життя атеїстичні програми, планувала перетворити Почаїв на «комуністичне селище» з музеєм атеїзму в Лаврі.

Влада неодноразово погрожувала ченцям, обіцяючи втопити у святому колодязі, на що отець Йосип спокійно їм відповідав: «А ми цього і бажаємо!», бо готовий був прийняти мученицьку кончину.

Осінь 1962 року... Колишній (нині вже покійний) воротар біля воріт економії, ігумен Серафим розповідав: «Наприкінці вересня, коли чергував біля воріт економії, до мене підійшов отець Йосип і сказав: «Відкривай браму. Зараз «чорний ворон» приїде по Йосипа!», — і пішов у корпус через економію. Я відчинив у корпус ворота і почав чекати «чорного ворона», але ніхто не приїжджав, і зачинив браму, подумавши, що старець пожартував. Минуло дві години. Раптом під'їхала міліцейська машина – «чорний ворон». Міліціонери вимагали пропустити машину у двір».

Шість чоловік накинулися на старця в його келії, повалили на підлогу, зв'язали руки та ноги, рота заткнули рушником і потягли з третього поверху у двір до машини. У машині рушник з рота вийняли та повезли пов'язаного за Тернопіль до міста Буданів (понад сто кілометрів від Почаєва) до обласної психіатричної лікарні. Тут отця Йосипа постригли і поголили, а потім наказали зняти хрест, але він відмовився. Тоді санітари самі зірвали його і вночі роздягненого повели до палати буйних душевнохворих. Палата висвітлювалася слабкою електролампочкою. Сорок чоловік (усі голі) спали, коли старець увійшов. Демони говорили з сонних: «Навіщо ти сюди прийшов? Тут не монастир! Він їм відповів: « Ви самі мене сюди привели». А ще вводили Йосипові батькові ліки, від яких розпухало все тіло, і тріскалася шкіра на тілі. Згадуючи це все, закривав старець руками обличчя.

Люди, дізнавшись, де знаходиться отець Йосип, почали писати головному лікареві Буданівської лікарні листи з проханням випустити старця, який незаконно утримується з душевнохворими, тоді як сам може лікувати таких.

Минуло три місяці його перебування у лікарні. Якось у палату увійшов санітар, приніс халат і капці, наказав старцеві одягнутися і йти за ним до кабінету головного лікаря. У кабінеті були інші лікарі. Йому запропонували сісти.

— Чи можете ви лікувати хворих, які перебувають у нашій лікарні?

— Можу.

- Тоді вилікуйте їх!

— Добре.

Отець Йосип запропонував їм відпустити його в монастир або послати когось, щоб привезти святе Євангеліє, хрест і вбрання (ризу, епітрахіль, поруч), щоб він зміг служити водосвятні молебні, і біси самі підуть. І ще додав, що за два тижні жодного хворого тут не залишиться (їх було понад 500 осіб).

- Ні! Ви нам без молебнів лікуєте.

— Так неможливо вилікувати.

- А чому?

Старець відповів, що коли солдат іде в бій, йому дають зброю: гвинтівку, патрони, гранати. Наша ж зброя на невидимого ворога – святий хрест, святе Євангеліє та свята вода!

Отця Йосипа повели знову до палати, де він продовжував нести свій мученицький хрест, « чаях Бога, що рятує мене від малодушності та від бурі»(Пс.54, 9).

Всемилостивий Господь не дає людині понести хрест вище за силу його, але багатьма скорботами відчуває віру, терпіння і сподівання його на Бога. Усі, хто знав отця Йосипа, не переставали піклуватися про його звільнення. Писали скрізь, навіть у Москву, і... сподівалися.

…Про укладання отця Йосипа дізналася дочка Сталіна Світлана Алілуєва. Їй вдалося звільнити старця на подяку за те, що він раніше зцілив її від душевної хвороби. Після цього оселився отець Йосип у свого племінника у рідній Іловиці.

Дізнавшись, де старець, почали з'їжджатися до нього люди, одержимі різними недугами. Батько щоденно служив водосвятні молебні та зцілював людей. Але ворог знову повстав в особі безбожної місцевої влади. Стурбовані припливом хворих людей у село, влада налаштувала злих людей проти нього.

Один тракторист заманив старця на свій трактор і відвіз за село до болот. Там зіштовхнув з трактора на землю і, побивши до непритомності, кинув у воду, і поїхав. Батько Йосип вісім годин пролежав у холодній воді. Був грудень 1965 року. Стурбовані тривалою відсутністю отця Йосипа, його почали шукати. І знайшли ледь живого. Він дивом не втопився. Старця терміново відвезли до Почаївської Лаври і тієї ж ночі постригли в схиму з ім'ям Амфілохій, на честь святителя Іпонійського, пам'ять якого згадувала Церква того дня. Ніхто тоді не сподівався, що старець доживе до ранку. Але сила Божа поставила отця на ноги, він одужав. Залишатися у Лаврі без прописки було небезпечно. За батюшкою приїхали родичі та забрали його до Іловиці.

Люди, як і раніше, йшли і їхали до старця за зціленням і отримували його, про що є багато свідчень. Отець Йосип щодня служив молебні, а після служби, окропивши всіх святою водою, запрошував за обідній стіл. Після молебню люди відчували незрозумілу легкість у серці. «Заприпущення Божого,- говорив старець, - за гріхи враг підходить до людини, бере в руку серце і стискає його. Але щоб серце було чисте, треба постійно читати молитву „Царю Небесний”.

Обіди також були якісь незвичайні. Після них багато хворих зцілювалися. А іноді отець Йосип брав палицю і сідав на лаву біля каплиці. Усі, хто молився, підходили до нього і просили доторкнутися палицею до хворого місця. І до кого він торкався – зцілювалися. Так зцілювалися страждали головними болями, хворобами нирок, печінки, серця, рук і ніг, а також і душевнохворі.

Слава про чудеса зцілень розносилася всюди. До отця Йосипа їхали люди з півночі та півдня, зі сходу та заходу, із Молдавії та Сахаліну. Уникаючи людської слави, він намагався приховувати від людей дар Божий дар зцілення від душевних і тілесних хвороб. Часто приймав він поверхово їх пороки, юродствовал і цим вказував причину тих чи інших захворювань людей, які приходили до нього. Багато хто не розумів духовного життя, вважав отця Йосипа грішником. І він часто висловлювався: « Ви думаєте, я святий? Я – грішник! А зцілення ви отримуєте за своїми молитвами і за своєю вірою».

Вчинками старця обманювалися не лише приїжджі, а й його домашні. А він любив повторювати: « Я не на обличчі дивуюсь, а на душу! А ви думайте, що хочете!». Тут доречні слова Апостола Павла: «Ті, що живуть за тілом про тілесне, думають, а ті, що живуть за духом, про духовне, у чистого все чисте, а у нечистого і невірного осквернені і розум, і совість».

Ті, хто приїжджав до Почаївської Лаври з усіх боків країни, обов'язково намагалися відвідати старця в його селі. Влітку в нього щодня бувало до 500 людей, а іноді й більше.

Батьку Йосипу були відкриті душі всіх людей, їхні серця та наміри, але заради любові він терпів у себе в домі і підступних, і лукавих, і одержимих.

Як відомо, «цей рід» (демони) виганяються лише молитвою і постом, тому отець Йосип багатьом не благословляв їсти в середу та п'ятницю. « Якби ви знали, який піст сладкий», - говорив старець, маючи на увазі солодкість духовну, якою насолоджується душа того, хто постить. У дні суворого посту він велів рано-вранці, вставши з ліжка до початку ранкових молитов, відразу класти три земні поклони з молитвою «Богородице Діво, радуйся»,щоб легко витримати пост у цей день.

Дуже часто старцеві доводилося терпіти неприємності від своїх невгамовних відвідувачів, одержимих бісами. Домашні навіть умовляли його не приймати біснуватих, бо біси мстилися всім, хто жив у дворі, і йому самому, на що отець Йосип відповідав: « Важко терпіти, але й боятися демонів не треба!».

Говорячи словами подвижника, земля в його дворі була просякнута сльозами людей, що моляться, важко хворих, які прагнуть усією душею зцілення. Він часто повторював, що діти в наші часи народжуються непокірними, гордими та зухвалими, а потім стають біснуватими. Упокорюючи таких дітей, старець змушував їх просити прощення у батьків.

Потрібно було мати велике кохання в серці, щоб ніколи і нікому, і ні в чому не відмовляти. Лікар Божий мав таку. Він шукав час для кожного.

Літній послушник Іван бував у отця Йосипа в селі Мала Іловиця неодноразово. І там бачив чудеса зцілення. «Без набуття благодатних дарів Духа Святого, я думаю, —говорив послушник Іван, - неможливо творити такі чудеса зцілення, які творив цей великий угодник нашої Волинської землі».Це підтвердить і будь-який старожил Почаєва, і ті десятки, якщо не тисячі людей нашої Вітчизни, яких зцілив батько Йосип».

Якось після ранкових молитов батюшка довго не виходив із келії до народу. Раптом вийшов і привітав усіх словами пророка Ісаї: «З нами Бог! Розумійте, язиці, і покоряйтеся, бо з нами Бог!».А потім почав міркувати про причини, що привели стільки багатьох людей до нього. Головна причина , за словами старця, криється в дусі безбожжя, насадження якого починається ще у школі. Учнів переслідують, не пускають у храм, ведуть ідеологічне опрацювання, принижуючи людську гідність. А людина, яка не відвідує церкву, не сповідається, не причащається, позбавляється благодаті Святого Духа.Це і призводить до того, що більшість населення – душевнохворі. Старець радив молитвою лікувати недугу нинішнього століття. У його будинку вона відбувалася цілодобово. У молитовні на підлозі, застеленій соломою та ряднами (покривалами), спали немічні хворі, одержимі злими духами. Сонні, вони серед ночі бурмотали: прокинувся апостол кудлатий(це вони про отця Йосипа, у нього було пишне хвилясте волосся), знову нас мучить! Підемо! Підемо!..».

Подвижник ночами щільно завішував вікна чорними фіранками: вночі в повній схимі, з долонькою в руках, він ходив своєю довгою келією і творив молитву, яку відчували і не терпіли біси в сплячих у молитовні біснуватих людях.

Часто вранці молитовник розповідав, як всю ніч біси не давали йому спокою: їхали на підводах, йшли легіонами до нього у двір із загрозою вбити, застрелити, зарізати чи отруїти.

На початку зими 1970 року до отця Йосипа увірвався юнак років тридцяти п'яти, високий, фізично здоровий. «Де Йосип? Він мене в Москві душив димом! Я його заріжу!» З Божою допомогою біснуватого вдалося повалити у сніг та зв'язати руки, ноги. З кишені куртки вийняли три великі кухонні ножі. Чоловіка затягли в молитовню. Ним виявився москвич, льотчик на ім'я Георгій, який три доби добирався до Іловиці; в дорозі не ївши і не пивши, від чого ослаб. На прохання матері цієї людини отець Йосип молився за нього, і той у Москві відчував молитви старця і не міг їх терпіти, бо був одержимий нечистим духом, який і навів Георгія помститися молитовнику. Отець Йосип того дня з келії не виходив. Москвичу розв'язали руки та дали поїсти. А надвечір розв'язали й ноги. Він втік із двору; більше його ніхто не бачив.

Приїжджали до батька та сучасні молоді юнаки, скаржилися на душевну тугу, відсутність сну та апетиту. Старець ставив їх посеред двору і велів класти по чотириста п'ятдесят земних поклонів, велів, щоб так і вдома щовечора робили, та носили хрестики, не випивали, не курили, ходили до церкви, дотримувалися постів, причащалися. Тоді, за його словами, всі нерви вийдуть – будуть здорові. При цьому додав, що нерви відчувають біль, але коли болить душа, то це не нерви засмучені, а біси мучать, і треба постом та молитвою боротися з ними.

…Маючи добре серце, отець Йосип сумував за злими людьми, бо зло не властиве природі людини. Воно збуджується в ньому не без посередності демонів,а тому злі люди їм і уподібнюються. «Будь-який гріх обплутує серце, як павутиння, а злість, як дріт – спробуй розірви її. Злі люди вбили Царя, злі знущаються з православних. Велике щастя, що Господь сподобив нас народитись у Православній вірі та бути православними, а багато народів, на жаль, не знають Православ'я», — неодноразово повторював подвижник.

Несхвально ставився угодник Божий і до телепередач, які спустошують, обкрадають душу. Після перегляду таких програм людині зовсім не хочеться молитися, а якщо й змусить себе на молитву, то молиться лише вустами, а серце далеко від Бога. Така молитва, на думку старця – лише на засудження. Останнім часом чаклуни (т.зв. екстрасенси) посилено працюють над удосконаленням системи кодування людей через телевізори, радіо і навіть електронні прилади, бо знають, що закодовані люди покірно виконуватимуть чужу волю.

« Врятуватися, -говорив старець Йосип, нелегко. Я вам спасіння на голову не покладу – трудитись і молитися самі! Якщо хочете спастися, будьте глухі, німі і сліпі».

Свою любов до людей лікар був справою, тому й йшли до нього з вірою, спалахували від нього святою благодаттю. Духовної любові в лікаря душ і тілес людських вистачало на всіх: він любив хворих і страждаючих, бажав їм зцілення і намагався допомогти. На запитання однієї раби Божої, як досягти такої любові, подвижник відповідав, що за смиренність Бог дає благодать любові. І ще часто повторював: « Як ти до людей, так і люди до тебе».

«На молебнях у батюшки, – розповідає К., – зцілювалися люди, а мене повністю охопило таке почуття, що я готова була всіх обіймати. Я не могла отямитися від невимовної любові до кожної людини».

До старця часто приїжджали чернечі. У розмовах з ними він неодноразово наголошував, що важливо не тільки прийняти чернечий сан, але щоб саме душа була чернечкою.

Отця Йосипа можна доповнити словами апостола Павла: «… дивіться, чиніть обережно, не як нерозумні, а як мудрі, дорожить часом, бо дні лукаві, не будьте нерозважливими, але пізнайте, що є воля Божа»(Еф.5, 15-17).

Настав 1970 рік. Наближалося свято Різдва Христового. Відчувши, що це останнє Різдво в його житті, отець Йосип хотів влаштувати свято для всіх, кого Бог пошле до нього. У день свята в молитовні відбувалося богослужіння, а потім різдвяним співом славили Христа – Немовля. Групами у двір заходили сільські діти з Віфліємською зіркою, співали колядки. Батько Йосип сам зустрічав їх та запрошував до святкового столу, даючи їм подарунки. І так цілий день до пізньої ночі на подвір'ї та в будинку старця і дорослі, і діти безперервно славили Різдво Бога-Спаса.

На початку літа 1970 року отець Йосип якось сказав: « От, востаннє слухаю з тобою кукушку». Так і сталося – останніми днями того року він помер.

Божа Матір для отця Йосипа була Небесною воротаркою, він постійно у своїх молитвах звертався до Неї. Іноді під час спільного обіду батюшка просив усіх перервати обід, встати і заспівати молитву Пречистої. Під Твою Милість».

Зневіра і порожнеча в душі, вважав старець, через багатоглаголання, обжерливість і любощання. Він наказав тоді щогодини і дня співати « Єлиці, у Христа хреститеся»і « З нами Бог».Сам він мав гарний баритон, добре розумів і любив церковні співи.

Бувало, зберуться односельці на водосвятний молебень у отця Йосипа, всі стоять, моляться – цілковита тиша. Раптом старець обернеться і скаже: Не говоріть! Не мешайте мені». Він чув думки людей про їхню земну суєту, які заважали йому молитися. « Молитва є свобода і прагнення розуму від усього земного»- пишуть святі отці.

Якось узимку на початку 1970 року зайшов у трапезну і суворо запитав, хто приніс йому квіти та попросив не носити більше, бо не квіти потрібні, а молитва. Усі здивувалися: ніде не бачили квітів.

Майже через рік стала зрозумілою ця притча: подвижник побачив, що на могилу йому приноситимуть квіти, але йому приємніша молитва людей, а не прикраса труни.

Що відчував отець Йосип в останні дні свого життя, які думки його турбували? Домашні часто бачили, як перетворювалося обличчя старця: розумом глибоко відходив у молитовному спогляданні. Він знав помисли оточуючих його – добрі та злі. Дякував за добро, прощав зло. Ополчалися проти нього не лише злі духи, а й люди.

Якось батюшка сів обідати, але до їжі не торкався з півгодини. Він сидів і до чогось уважно прислухався. Своїм духовним прозорливим оком він бачив атеїстів, які зібралися в Шумському райвиконкомі, вирішуючи його долю. Вони радилися, що влаштувати у дворі старця після його смерті: дитячий садок, лікарню чи електростанцію. Знав він, напевно, і про те, що там же надумали про його лиходійське вбивство.

...Пробачив старець задуми ворога і знав його спільників-виконавців в особі злих людей, бачив і свою кончину.

Кілька разів отець Йосип збирав своїх домашніх у трапезній і просив заспівати деякі молитви зі служби на Успіння Божої Матері, а « Апостоли від кінця, що збіглося тут» просив проспівати тричі. Сам же, слухаючи зворушливий спів, закривав обличчя руками і плакав. Після співу з сумом говорив: « А як страшно буде, коли стануть мерзлу землю на гріб кидати»… Через чотири місяці в Лаврі відспівували отця Йосипа.

Одному з ченців за три дні до смерті подвижника, як він потім розповідав, було важко на душі, без причини котилися по щоках сльози. На четвертий день йому наснився отець Йосип і попросив поминати його за упокій. А ввечері він дізнався про його смерть.

Помер подвижник першого січня 1971 року. Ішов сильний сніг. Односельці прощалися зі своїм дорогим старцем. Ієромонах Богдан служив заупокійну літію по новоприставленому. І лише о дев'ятій годині вечора, поставивши труну на вантажну машину, виїхали до Почаєва. Сніг не переставав. Прощалася зі старцем і природа.

О третій годині ночі машина з труною підійшла до Лаври, але до Святих воріт не могла проїхати, тричі скочувалась вниз з гори – угодник Божий не хотів на машині проїжджати через Святі ворота. Тоді підняли на плечі труну подвижника і зі співом « Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас»внесли до Святих воріт і через ворота в корпус. Коридором понесли до церкви Похвали Пресвятої Богородиці. Послушниці привезли багато воскових свічок із келії отця Йосипа, їх спалювали на поставлених перед труною великих свічниках і роздавали людям. Привезли фотографії старця, отець Богдан роздавав їх прочанам.

…Після літургії почалося відспівування отця Йосипа. Священики-ченці вийшли з вівтаря до труни. Сніг перестав, вийшло сонце і грало, як на Великдень. А коли давали останнє цілування, то біля труни зцілилася зламана рука жінки. На відспівування у храмі зібралося багато народу.

Ховали батька Йосипа четвертого січня 1971 року. А за три дні – свято Різдва Христового. Але для багатьох повної радості в Різдвяні дні не було – так глибоко було горе і тяжка скорбота по новоприставленому старцю. Свіже ще було в пам'яті торішнє святкування Різдва у нього в селі, мешканцям якого він надав стільки духовної радості, яка незабутня на все життя.

Після смерті старця його чернечу одежу – мантію, камілавку, чотки – послушниці поклали на аналою в церкві, де молилися сорок днів. Ночами від них виходило сильне пахощі.

Роки летять, час продовжує свій нестримний біг. Щороку на могилі дорогого старця відзначають день Ангела та день смерті. Люди пам'ятають його живого, його ходу, його голос, любляче серце і добрі розумні очі, з вуст в уста передають один одному розповіді про чудеса зцілень. Усі ці роки з кожним днем ідуть на могилу до подвижника люди, а нині в Печерну церкву Свято-Успенської Почаївської Лаври, де спочивають його нетлінні мощі, запалюють свічку або запалюють лампадку, ведуть тиху розмову, довіряючи старцеві свої біди та хвороби. Приходять сюди і одержимі злими духами.

І засвідчено вже багато чудес зцілень як на могилі на монастирському цвинтарі, так і біля раки з мощами преподобного Йосипа (в схимі Амфілохія).

Все життя Преподобного було самопожертвованим служінням в ім'я любові до Бога і ближнього, бо любов – це головний плід духовного подвигу християнина та мета чернечого життя. Вона є закон життя на небі та на землі і народжується від щирого серця та непорочної совісті. Кохання безсмертне, воно йде з людиною за його труною у вічне життя і взаємно пов'язує душі живих і померлих людей. Саме такою любов'ю Преподобний набув глибокої поваги до себе.

Господь зарахував його до лику святих Своїх і вселив у Царстві Своїм Небесному, а ми спромоглися мати в його обличчі великого молитовника і заступаючись перед престолом Божим про зцілення недуг, про звільнення від скорбот і спокус.

Пам'ять його нехай буде в рід і рід.

За книгою: «Преподобний Амфілохій Почаєвський. Житіє та повчання».

Видання Свято-Успенської Почаївської Лаври, 2003р.

В українському селі Мала Іловиця 27 листопада / 10 грудня 1894 року у Варнави та Ганни Головатюк народився син, при святому хрещенні хлопчика назвали Яковом.

Варнаві, батькові десяти дітей, доводилося братися за будь-яку роботу, він робив колеса, колодки, сани, зверталися до нього за допомогою і хворі селяни, як до доброго костоправа. Будучи юнаком, Яків неодноразово допомагав батькові «утримувати хворих, коли той спрямовував зламані кістки». Природна сила і набуті в юності навички нагоді Якову.

В 1912 Яків був призваний в Царську Армію, де виконував обов'язки фельдшера. Під час бойових дій допомагав виносити поранених товаришів із поля бою, потрапив у полон, був відправлений німцями до Альп, де три роки працював у фермера. У 1919 році Якову вдалося втекти, повернувшись у рідне село, став займатися звичною селянською роботою, допомагав і хворим, які зверталися за допомогою.

В 1925 Яків був прийнятий послушником в Почаївську Лавру. У працьовитості і смиренності виконував початковий інок послух, що покладаються на нього, робив сани, колеса, співав на кліросі...

8 липня 1932 року, за благословенням митрополита Варшавського та всієї Польщі Діонісія, Яків був пострижений у чернецтво з ім'ям Йосип.

21 вересня 1933 року висвячений єпископом Антонієм в сан ієродиякона, 27 вересня 1936 року - в сан ієромонаха.

Виконуючи різні роботи та послуху в Лаврі, отець Йосип лікував хворих, особливо прославився як костоправ. До нього везли стражденних з усієї округи, потік хворих не припинявся ні вдень, ні вночі. Щоб не створювати незручності для братії, отець Йосип, за благословенням намісника Лаври, перебирається в маленький будиночок на монастирському цвинтарі, тут йому разом з ієромонахом Іринархом належить прожити близько 20 років. Щодня до маленького будиночка приходили хворі люди. Бували дні, коли ієромонах Йосип приймав до 500 чоловік, багато хто прагнув зцілення – хто тілесного, хто духовного.

Усього себе подвижник присвятив служінню Богу, отримавши від Бога дар прозорливості та зцілень, допомагав усе життя ближнім. Для світу залишилися прихованими його багато таємних подвигів і борінь.

Наприкінці війни подвижник дивом уникнув розправи. Якось уночі чотирнадцять озброєних чоловік увірвалися в його келію і зажадали їжі, після того, як їх нагодували, попросили, щоб старець їх проводив. Біля воріт командир партизанського загону оголосив про розстріл. Зі смиренням прийняв старець звістку про швидку загибель, попросив лише десять хвилин на молитву. Встиг прочитав «Отче наш», «Богородицю», «Вірую», почав читати «Відхідну»... Прибіг отець Іринарх, стурбований довгою відсутністю старця, коли побачив дуло націлене на праведника, не роздумуючи, кинувся на автомат, пригинаючи його до землі , став просити помилування старця... Смерть минула.

Наприкінці 50-х років почалися хрущовські переслідування на церкву. У країні масово закривали монастирі та храми, а самих ченців за неправдивими звинуваченнями виганяли, виселяли, відправляли додому без права повертатися. Восени 1962 року, завдяки безстрашності старця ченцям вдалося відстояти Троїцький собор: «До дверей церкви з десяток міліціонерів зі своїм начальником стоять, старець несподівано вихопив у начальника ключі, передав молодому наміснику Августину, і закликав місцевих жителів захищати храм. Селяни, озброївшись жердинами, попрямували на міліціонерів». Троїцький собор відстояли, але за кілька днів старця вночі відвезли на «чорному вороні» до психіатричної лікарні. Його помістили в палату для «найбільших» душевнохворих. Йому вводили ліки, від яких розпухало тіло і тріскалася шкіра.

Духовні діти батька писали листи, просили звільнення старця. Через три місяці його привели до кабінету головного лікаря. Запитали: чи може він вилікувати хворих, які перебувають з ним у палаті.

Старець сказав, що за два тижні вилікує всіх хворих, і попросив привезти йому святе Євангеліє, хрест і вбрання, щоб він міг відслужити Водосвятний молебень.

У відповідь почув: Ні, ви без молебнів лікуєте.

Це – неможливо, – відповів лагідний старець. Коли солдат іде у бій, йому дають зброю... Наша зброя на невидимого ворога – святий хрест, святе Євангеліє та свята вода.

Отця Йосипа відвели до палати.

Муки закінчилися лише з приїздом до лікарні Світлани Аллілуєвої, дочки Сталіна, яку він свого часу зцілив від душевної хвороби. Їй вдалося досягти звільнення старця.

Старець Йосип повернувся до рідного села і оселився біля свого племінника. Дізнавшись, де старець, почали з'їжджатися стражденні. Отець Йосип щодня служив Водосвятні молебні та зцілював людей. Місцева влада, стурбована припливом хворих людей у село, стала налаштовувати родичів проти старця, один з них, піддавшись умовлянням, обдуривши старця, повіз його на своєму тракторі за село до болот, жорстоко побивши, кинув у воду і поїхав. У холодний грудневий день вісім годин пролежав мученик у крижаній воді, духовні чада знайшли вмираючого старця, відвезли до Почаївської Лаври, де його тієї ж ночі постригли в схиму з ім'ям Амфілохій, на честь святителя Амфілохія Іпонійського, боялися, що . З милості Божої схимонах Амфілохій одужав. Залишатися в Лаврі без прописки було небезпечно, він знову повернувся до рідного села. Люди, як і раніше, йшли і їхали до старця за зціленням.

У дворі отець Йосип щодня служив Водосвятні молебні, багато віруючих отримували зцілення. Батько Йосип деяких хворих благословляв не їсти їжу в середу та п'ятницю. У дні суворого посту він звелів рано-вранці, вставши з ліжка, до початку ранкової молитви, одразу класти три земні поклони з молитвою «Богородице Діво, радуйся...», щоб легко витримувати пост цього дня.

Потрібно було мати велике кохання в серці, щоб ніколи і нікому і ні в чому не відмовляти. Старець Божий мав таку. Він шукав час для кожного.

Зі спогадів духовних дітей старця:

Приїжджали до батька та сучасні молоді юнаки, скаржилися на душевну тугу, відсутність сну та апетиту. Старець ставив їх у дворі і просив класти по 450 земних поклонів; звелів, щоб так і вдома щовечора робили, та носили хрестики, не випивали, не курили, ходили до церкви, дотримувалися постів, причащалися і всі «нерви» вийдуть і будуть здорові. При цьому додав, що нерви відчувають біль, але коли болить душа, то це не нерви засмучені, а біси мучать, і треба постом і молитвою боротися з ними. ...». Зневіра і порожнеча в душі, вважав старець, через багатоглаголання, обжерливість, і любощання. Він наказав тоді кожну годину і день співати «Єлиці, у Христа хреститеся» та «З нами Бог».

Цілий день провів подвижник з людьми, ночами молився.

Молода жінка Тетяна, мешканка Почаєва, була невіруючою, до церкви не ходила. Внаслідок закупорки вен почалася гангрена. Лікарі наполягали на ампутації. Жінка тягла скільки могла. А потім, дізнавшись про тата Амфілохія, позичила грошей і пішла. Батюшка вийшов із келій, оглянув чергу. І покликав її з юрби. Вислухавши Тетяну, сказав, що операції робити не треба. Дав мазь, святу воду і сказав, які молитви читати, потім, діставши з шафки 50 рублів, дав жінці, побачивши духовним зором про її фінансові труднощі. Незабаром Тетяна зцілилася не лише тілом – гангрена пройшла, а й душею – стала постійно ходити до церкви.

Із Дніпропетровська приїхали до батюшки дві подруги. Одна з них була глухоніма. Ще в дитинстві її сильно побила мачуха. Батько Амфілохій запитав глухоніму дівчину:

Як тебе звуть?

Вона ж глухоніма, – втрутилася здивована подруга.

А ти мовчи, – відповів старець і повторно звернувся до хворої із запитанням

Дівчина почала видавати звуки, у тому числі склалося її ім'я - Галя. Вона почала говорити і почула.

За свідченням очевидців: одного разу, коли старець поїхав на цілий день до хворого, до нього привезли хлопчика, що вмирає, 13 років. Пізно вночі старець повернувся і дізнався, що хворий хлопчик, не дочекавшись допомоги, помер. Старець підійшов до лави, на якій лежав померлий, схилився над ним і довго молився, потім перехрестив його, хлопчик розплющив очі – ожив.

Зі спогадів Шумалович К.:

«Влітку 1961 року у сина розпух кисть руки. Вона збільшилася майже вдвічі і сильно хворіла. Ми водили дитину до лікаря, але допомогти вони не могли. Тоді ми звернулися до отця Йосипа. Він помолився, узяв руку сина у свої долоні, легко поплескав по ній і сказав, що все пройде. На ранок наступного дня ми не повірили своїм очам. Сталося диво! Рука була така сама, як і до хвороби».

Під осінь 1965 року старець оселився біля своєї племінниці, на ділянці за допомогою духовних чад була збудована невелика каплиця, над нею висока голубниця, довгий обідній стіл у дворі для прочан.

Старець говорив, що з Божої милості заздалегідь знає про тяжко хворих, які повинні до нього приїхати, бували випадки, що виходив зустрічати хворих уночі в негоду.

Збереглося багато свідчень про прозорливість старця. Надія Сімора чула від матері розповідь про прозорливість старця: «Молода жінка звернулася до батюшки за допомогою повернути зір сліпому від народження синові, отець Йосип на прохання матері відповів, що це за її гріх. Що, будучи дитиною, вона лазила по деревах, брала пташенят і виколювала їм голкою очі... Жінка заплакала, плакав разом із нею і старець».

Зі спогадів Агафії Лящук (Рівненська обл.):

Десь у шістдесятих роках мій батько захворів... Лікарська комісія встановила рак шлунка... Ми поїхали до батюшки. На подвір'ї було багато людей. Усі чекали на нього. Незабаром вийшов старець і показав пальцем на мене. Я розповіла, що батька виписали із лікарні, бо не можуть вилікувати. Батюшка Йосип помолився, дав трави і сказав, що він видужає. Батько після цього прожив ще 16 років.

Представники влади забороняли людям відвідувати старця. Скасовувалися автобуси, але люди йшли пішки. Якось до старця приїхав перший секретар Тернопільського обкому партії, привіз єдиного сина. У дев'ятнадцятирічного юнака на нозі була саркома, лікарі виявилися безсилими.

Старець Йосип, оглянувши хворого, попросив залишити юнака на два тижні, попередив, що лікуватиме лише молитвою. Секретар обкому погодився, домовився про нічліг для сина у найближчому селищі. З благословення старця юнак щодня приходив на Водосвятний молебень, пив святу воду, смакував освячену їжу. Через два тижні саркома безвісти зникла. Вдячний батько розпорядився виділити маршрутний автобус Кременець – Мала Іловиця. Старець, що з дитинства любив природу, сам садив квіти та фруктові дерева, послушниці допомагали в роботах на ділянці. Старець передбачав свою швидку смерть, знав, що одна з його послушниць підсипала в їжу отруту, підливала отруту і у воду, якою вона вмивалася (є думка, що послушниця з Києва була агентом КДБ). Не раз із гіркотою старець казав, що серед його послушниць є «Юда». Батюшка кілька разів на кілька годин непритомнів. Під час нападів отруйниця під різними приводами не підпускала нікого до батюшки.

Смиренний старець стійко переносив страждання, і закликав винуватку покаятися.

Помер подвижник 1 січня 1971 року. Незадовго до смерті, старець говорив, щоб усі приходили на його могилу зі своїми потребами та хворобами, обіцяв і по смерті не залишати тих, хто потребує його молитовної допомоги. Вже після відспівування старця біля труни праведника зцілилася віруюча жінка. Протягом трьох десятиліть відбувалися чудеса зцілень біля могили старця.

Москвич Винокуров М. І. кілька років страждав від болю в спині, масаж та інші лікувальні процедури не приносили полегшення, під час поїздки до Почаївської лаври, побував на братському цвинтарі: «На могилі схіїгумена Амфілохія, сльозно помолившись, просив батюшку зцілити я міг стояти на службі і біль відступив. Другого дня ми з другом прийшли знову. Результат виявився дивовижним. Це справжнє диво».

3 квітня 2002 р Священним Синодом Української Православної Церкви було ухвалено рішення про зарахування до лику святих почаївського старця-схіїгумена Амфілохія. Чин прославлення преподобного Амфілохія в лику святих був здійснений у неділю 12 травня у престольному Успенському храмі Почаївської Лаври. 12 травня 2002 року в Почаївській Лаврі під час прославлення святого в небі над Лаврою з'явилися створені з хмар два хрести. Протягом години віруючі могли спостерігати за цим дивом – один великий хрест і поряд – трохи менше. Паломники говорили: «Ну ось, тепер їх буде двоє – батюшка Йов та батюшка Амфілохій».

Радуйся, живоносна галузь винограду Христова Почаївську Лавру мерзотництвом своїм охоплена!

У селі Мала Іловиця у багатодітній селянській родині Варнави Головатюка 27 листопада 1894 року народився син, у Святому Хрещенні названий Яковом на честь мученика Якова Персяніна. Мир і злагоду, що панували в сім'ї, мимоволі передавалися маленькому Якову. З раннього дитинства майбутній подвижник, занурений у господарські турботи, бачив благочестя своїх батьків, які і з дому не виходили без молитви, вбирав у себе все добре і святе.

У 1912 році Яків Головатюк був призваний до царської армії, де віч-на-віч зустрівся з життям і смертю. Спочатку була санчастина в Сибіру, де Яків виконував обов'язки фельдшера, а потім фронт, передова, де найкращі друзі гинули у бою, і нарешті – полон. Німці відправили його до Альп, де Яків три роки працював у фермера. Працюючи старанно, по-християнськи Яків здобув довіру і любов свого господаря, але в 1919 йому вдається втекти і він повертається додому.

Молитовна теплота чогось будинку зігріла душу мандрівника. Дні потекли у звичній селянській роботі. Допомагав він і хворим, які зверталися по допомогу. На війні Яків чітко зрозумів, що все життя – це боротьба, а поле битви – людське серце. І цю битву не виграти без смирення та глибокого серцевого покаяння. У 1925 році Яків Головатюк, обравши тернистий шлях порятунку, приходить до Почаївської Лаври і починає з старанністю і смиренням виконувати послухи, що покладаються на нього.

У лютому 1931-го року, стоячи біля труни спочившего настоятеля, Яків раптом відчув всю суєтність і швидкоплинність життя: "Людина, як трава, дні його, як колір сільний, так відцвіте".

Пройшовши чернече випробування, 8 липня 1932 послушник Яків Головатюк був пострижений в чернецтво з ім'ям Йосип. Виконуючи різні роботи та слухняності в Лаврі, отець Йосип лікував хворих і особливо прославився як костоправ. До нього везли стражденних з усієї округи; потік хворих не припинявся ні вдень, ні вночі. З благословення намісника Лаври він оселився у маленькому будиночку біля воріт на монастирському цвинтарі, де разом із ієромонахом Іринархом прожив близько двадцяти років.

Проводячи дні і ночі у праці та молитві, отець Йосип зростав духом, сягаючи сили. Маючи тверду віру та діяльну любов, отець Йосип отримав від Бога дар прозорливості та зцілення.

Він лікував, виганяючи бісів, повертав слух глухим, зір - сліпим, скорботним приносив втіху і втіху. Під кінець Великої Вітчизняної Війни, Отець Йосип дивом уникнув смерті. До нього в келію увірвалися партизани та оголосили про розстріл. Отець Іринарх з Божої милості врятував тоді його від марної смерті, уготованої йому дияволом. Невдовзі після цього отця Йосипа переводять назад до Лаври.

Так само поспішали до нього люди, одержуючи лікування тілесних хвороб і таємних недуг душі. Зцілювалися навіть ті, чиї хвороби були запущені і, на думку лікарів, невиліковні. Особливий дар мав батюшка – виганяти бісів. До нього везли одержимих із найдальших республік Радянського Союзу.

Одного разу своєю мужністю та сміливістю відстояв отець Йосип Троїцький собор. Він знав, на що йшов, але був міцний у вірі. За тиждень його заарештували та помістили до психіатричної лікарні. Там його постригли і поголили, зірвали хрест і вночі роздягненого повели в палату буйних психічно хворих... Щодня вводили йому ліки, від яких розпухало все тіло і тріскалася шкіра. Всі, хто знав отця Йосипа, не переставали піклуватися про його звільнення; сподівалися і відступали, просили скрізь, їздили навіть у Москву. Зрештою вдалося його звільнити. Після цього оселився він у свого племінника у рідній Іловиці. Дізнавшись, де старець, знову почали з'їжджатися до нього люди, одержимі різними недугами. Отець Йосип щодня служив водосвятні молебні та зцілював людей. Але ворог в особі безбожної місцевої влади не дрімав. Стурбовані припливом хворих людей до села, вони налаштували проти нього родичів.

Якось один племінник, який працював трактористом, заманив його на свій трактор і відвіз за село до болот. А там зіштовхнув із трактора на землю, побив до непритомності, кинув у воду і поїхав. Батько Йосип вісім годин пролежав у холодній воді, а був грудень місяць. Його знайшли ледь живого, він дивом не втопився. Терміново відвезли подвижника до Почаївської Лаври і тієї ж ночі постригли в схиму з ім'ям Амфілохій – на честь святителя Іконійського, пам'ять якого святкувалася Церквою того дня. Ніхто тоді не сподівався, що він доживе до ранку. Але Господь поставив отця Йосипа на ноги – він одужав. Залишатися у Лаврі без прописки було небезпечно. Приїхали родичі та забрали його до Іловиці.

Люди, як і раніше, йшли і їхали до старця за зціленням і отримували його, про що є багато свідчень. Ті, хто приїжджав до Почаївської Лаври з усієї країни, обов'язково намагалися відвідати й отця Йосипа в його селі. Влітку в нього щодня бувало до п'ятисот людей, інколи ж і більше.

Мав отець Йосип і даром провидіння. Якось після ранкової молитви батюшка довго не виходив із келії до народу. Раптом вийшов і привітав усіх словами пророка Ісаї: “З нами Бог! Розумійте, язиці, і покоряйтеся, бо з нами Бог!”. А потім почав міркувати про причини, що привели стільки людей до нього. Головна причина, за словами старця, криється в дусі безбожжя, насадження якого починається ще у школі. Учнів не пускають у храм, ведуть ідеологічне опрацювання, принижуючи людську гідність. А людина, яка не відвідує церкву, не сповідається, не причащається, позбавляється благодаті Святого Духа.

Несхвально ставився отець Йосип і до телевізійних передач, які спустошують, обкрадають душу. Після перегляду телепрограм людині зовсім не хочеться молитися, а якщо й змусить себе молитися, то молиться тільки вустами, а серце далеко від Бога. Така молитва, на думку старця, лише на засудження.

Свою любов до людей батюшка дарував усім, тож і йшли до нього з вірою, спалахували від нього святою благодаттю. Духовної любові в нього вистачало на всіх: він любив хворих і страждаючих, хотів їм зцілення і намагався допомогти. На запитання однієї раби Божої про те, як досягти такої любові, він відповідав, що Бог дає благодать любові за смирення.

Якось узимку на початку 1970 року отець Йосип зайшов у трапезну і суворо запитав, хто приніс йому квіти. Попросив не носити більше, бо не потрібні квіти, а молитва. Усі здивувалися. Ніхто не бачив квітів. Потім стала зрозуміла ця притча: подвижник побачив, що на могилу йому приноситимуть квіти, але йому приємніша молитва людей, а не прикраса труни.

Старець передбачав свою швидку смерть, знав, що одна з його послушниць підсипала в їжу отруту, підливала отруту і воду, якою він вмивався. Не раз із гіркотою старець казав, що серед його послушниць є “Юда”. Батюшка кілька разів на кілька годин непритомнів. Під час нападів отруйниця під різними приводами не підпускала нікого до батюшки.

Смиренний старець стійко переносив страждання, і закликав винуватку покаятися.

Все життя отця Йосипа, в схимі Амфілохія, було самопожертвованим служінням в ім'я любові до Бога і ближнього, бо любов - це головний плід духовного подвигу християнина та мета чернечого життя. Вона є закон життя на небі та на землі і народжується від щирого серця та непорочної совісті. Кохання безсмертне, воно йде з людиною за його труною у вічне життя і взаємно пов'язує душі живих і померлих людей. Саме такою любов'ю старець набув глибокої поваги до себе.

Рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви 12 травня 2002 р. н. с. (в Тиждень Фоміну) схіїгумен Амфілохій урочисто канонізований як преподобний Амфілохій Почаєвський. Мощі преподобного Амфілохія відкриті для поклоніння у храмі преподобного Іова Почаєвського.

За матеріалами сайтів:

"Життя прожити - не поле перейти", - каже народна мудрість. Одному всі шляхи, дороги з дитинства широкі і відкриті, іншому - шлях вузький і з тернням; хто все життя багатіє для себе, а хто для людей. Про таких, що віддали своє життя Богові і людям, слова премудрого Соломона: "Шляхи праведних подібно до світла світяться, вони переходять до нас і просвічують шлях до спасіння" (Пртч. 4,18). Ці слова, як ніякі інші, відносяться до життєвого шляху угодника Божого, Преподобного схіїгумена Амфілохія, бо багато людей стали на шлях спасіння завдяки спілкуванню з ним. Мудрість, смирення, любов до людей, справжня любов до Бога, його подвиг лікаря людських тіл і душ завжди супроводжували старця Йосипа (в схимі Амфілохія) його нелегким шляхом у Христі.

Живе, а після смерті і молитовне спілкування з ним змушує душу будь-якої людини переживати нові, невідомі доти почуття морального, духовного і тілесного оновлення, і живої віри в Бога. За своєю смиренномудрістю Преподобний частково брав на себе пороки тих, хто живе на землі, щоб тим самим викрити їх і навчити, за словами Паїсія Афонського, жити як бджоли: прямувати до пахучої квітки, брати з неї мед і приносити людям. Вибравши чернечий шлях спасіння, пізнавши в Христі "всі скарби премудрості і відання", рукою Господньою творив чудеса, часом незрозумілі маловірам: виганяв бісів, молитвою і любов'ю до страждаючих лікував тілесні хвороби, перед якими була вже безпорадна медицина, воскресав. "Світ не може вмістити їх, бо хто з мирян сотворив колись чудеса? Хто воскресив мертвих? Хто вигнав бісів? Ніхто. Все це - переможні вінці ченців ..." (Лествиця, сл. 2а). Святий Амфілохій як міг: чи то юродством, чи своєю простотою приховував від людських очей найбільшу частину своїх подвигів в ім'я Господа. Однак те, що зібрано по крихтах, наочно показує, яким пастирем і чудоцілителем був старець Йосип.

Уважний читач, якому ми пропонуємо життєпис подвижника Свято-Успенської Почаївської Лаври, Преподобного Амфілохія, порівнюючи його життя зі своїм, мимоволі відчує, наскільки він не досконалий у розвитку власного духовного життя. Дай Бог, щоб земля наша наповнилася такими подвижниками, а ми, наші діти, онуки та правнуки міцно тримали прапор Христовий і дорівнювали їм, до кінця свого земного життя дотримувалися заповідей Господніх.

Архімандрит Володимир

Намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври, Єпископ Почаєвський, Вікарій Київської Митрополії

У тихій долині, серед мальовничих, що оточують її, невисоких гір та пагорбів, у селі Мала Іловиця, що на Шумщині, у багатодітній селянській родині Варнави Головатюка 27 листопада (ст. стиль) 1897 року народився син, у святому хрещенні названий Яковом на честь мученика Якова Персяніна.

У сільській тиші, серед дивної природи України, далеко від шуму міст і суєти, проходило дитинство Якова. Мир і злагоду, що панували в сім'ї Варнави Головатюка, мимоволі передавалися маленькому Якову. Під однією покрівлею, у страху Божому, мешкали сини, дочки, невістки, діти, онуки. Молодші тут з повагою ставилися до старших, допомагаючи їм у полі та по господарству.

Варнаві, батькові десяти дітей, доводилося братися за різні ремесла: він робив колеса, колодки, спиці, сани, крім того, був гарний костоправ. Нерідко його відвозили до хворих за десятки кілометрів. Довго, часом по двадцять днів, доводилося виходжувати їх, залишаючись біля ліжка мучеників до одужання. Яків зазвичай допомагав батькові утримувати хворих, коли той спрямовував зламані кістки, що супроводжувалося нестерпним болем.

Мати Якова Ганна, богобоязлива смиренна жінка, котра любила Божий храм і молитву, без якої не залишалася навіть у полі, благоговіла перед священиками, яких вважала святими. Вже, будучи схіїгуменом, отець Йосип говорив: "Я вірю, що моя мама у Царстві Небесному!" Жаль, не дочекалася, померла, от би щаслива була, побачивши сина свого священиком.

З раннього дитинства Яків, занурений у господарські турботи, бачачи благочестя своїх батьків, які й з дому не виходили без молитви, вбирав у себе все найдобріше та найсвятіше.

У 1912 році Яків Головатюк, який змужнів і зміцнів, був призваний до Царської Армії. Під час Першої світової війни він служив у 165 стрілецькому полку у місті Луцьку, потім разом із полком направлений у місто Томськ. Санчастина в Сибіру, де молодий солдат виконував обов'язки фельдшера, потім фронт, передова, на яких віч-на-віч зустрівся з життям і смертю, де кращі друзі гинули в бою, і, нарешті - полон.

Німці відправили його до Альп, де Яків три роки працював у фермера. Виконуючи будь-яку роботу з великою старанністю і християнською покірністю, Яків заслужив на довіру і любов свого господаря, так що той навіть мав намір одружити його зі своєю дочкою. Але хлопець, сумуючи за рідним краєм, у 1919 році здійснює заповітне бажання свого серця і втікає. За допомогою добрих людей переходить кордон та повертається до рідного села.

Молитовна теплота чогось будинку зігріла душу мандрівника. Дні потекли у звичній селянській роботі. Допомагав він і хворим, які зверталися по допомогу.

Наслідуючи звичаї старовини, Яків, який мав приємну зовнішність і гарний голос, почав подумувати про одруження. Сватав дівчину, квітучу юністю і добротою, але Бог судив інакше. Бесіда з настоятелем парафіяльного храму направила життєвий шлях вдумливого хлопця до іншого русла.

Побачивши світло, сьорбнувши горя на фронті і в полоні, Яків глибоко засвоїв, що життя є безперестанною битвою, в якій диявол бореться з Богом, а поле цієї битви, за словами Достоєвського, серце людське. І в цій битві не встояти, якщо в ґрунт серцевої смирення не засіяно насіння благочестя, зрошене сльозами покаяння.

1925 року, Яків Головатюк, обравши тісний шлях порятунку в чернецтві, приходить до Почаївської Лаври. У працьовитості і смиренності виконував початковий інок послух, що покладаються на нього. Як і вдома робив сани, колеса, співав на кліросі, вважаючи себе при цьому найгрішнішим і найнегіднішим.

У лютому 1931-го, стоячи біля труни настоятеля, Яків раптом відчув всю суєтність і швидкоплинність життя. " Людина, як трава, дні його, як колір сільний, тако зацвіте " . Смерть неминуча! Мудрий ти чи багатий, міцний тілом чи убогий – смерть всім. Все в землю ляжемо, все порохом буде. А що за труною? Вічність, муки? Яків ніби прокинувся, хотілося одразу очистити душу, скинути пута гріха і розпочати нове богоугодне життя. У хвилини скорботні прощання, коли встигли насипати надгробний пагорб над могилою покійного архімандрита, послушник Яків виступив уперед і всенародно став сповідувати гріхи, просячи прощення за все своє прожите життя. Палке сповідання юнака багатьох зворушило і схвилювало, залишившись у серці на все життя.

Пройшовши чернече випробування, 8 липня 1932 благословенням блаженнішого Діонісія, митрополита Варшавського і всієї Польщі, послушник Яків Головатюк був пострижений у чернецтво з ім'ям Йосип.

У його послужному списку значиться:

* 18 липня 1952 року призначений садівником лаврського саду зі звільненням від колишнього послуху;

* 6 квітня 1957 року звільнений від клиросного послуху і призначений духовником прочан і нагороджений палицею;

* з 1959 по 1962 рік виконував послух духовника та ін.

Батько Йосип закінчив повний курс Іночесько-Богословської школи при Почаївській Лаврі.

Виконуючи різні роботи та слухняності в Лаврі, отець Йосип лікував хворих – особливо прославився як костоправ. До нього везли стражденних з усієї округи, потік хворих не припинявся ні вдень, ні вночі.

Благословенням намісника Лаври він оселився у будиночку біля воріт на чернечому цвинтарі, де разом із ієромонахом Іринархом прожив близько двадцяти років. Багато дерев, у тому числі і фруктові, які і тепер можна бачити у святій огорожі - посаджені батюшкою.

Дуже багато хворих привозили до отця Йосипа. Деколи вся вулиця Липова була загачена підводами (до 100 підвід). За часів Польського панування лікування у польських лікарів коштувало дуже дорого, тож простий народ із хворими та каліками поспішав до отця Йосипа. Він усіх зцілював, не стягуючи плати. На подяку йому іноді залишали продукти.

Проводячи дні та ночі у праці та молитві отець Йосип зростав духом, перевершуючи від сили у силу. Прихованим для світу залишилися його таємні подвиги та боріння. Постом, пильнуванням упокорював свою плоть, подвижник умертвляв плотські побажання і пристрасті, приводячи найменший рух розуму і серця в "керівництво духом". Присвятивши життя служінню Богу та ближнім, отець Йосип набув твердої віри та діяльної любові, отримавши від Бога дар прозорливості та чудотворень.

Дяка Богові, який дарував світові отця Йосипа, цілителя душ і тілес людських, від щирого серця сповненого любові і співчуття, що допомагало нужденним. Він лікував, виганяв бісів, повертав слух глухим, сліпим зір, скорботним подавав радість і втіху. Скільки сліз висушив старець своїми молитвами, скільки горя прийняв у своє серце, плачучи з плачучими, подаючи при цьому світ, вселяючи в серця радість і надію.

Батько Йосип згадував, як на початку Другої світової війни він, відпочиваючи, лежав на схилі в обідню годину, ясно почув німецьку мову, тупіт ніг і брязкіт зброї. Стрепенувшись, озирнувся — довкола нікого. Разом з ієромонахом Іринархом вони здивувалися, що це могло бути? Зрозуміли лише надвечір, коли німці вступили до Почаєва. Так, уперше, Господь відкрив йому майбутнє як сьогодення, і з того часу отець Йосип знав, за його власними словами: "хто до мене їде чи йде, що в нього болиш і скільки йому жити".

Не покаявшись і не слухаючи дива, прийшли знову. але вже на "розмову". У цей же час до батюшки привезли одержиму, прив'язану до сходів. Розв'язуючи, побоювалися – буйна. Здобувши свободу, жінка з кулаками обрушилася на отця Йосипа, покриваючи його сильними ударами, поки знесилена не впала на землю. Преподобний не захищався, і навіть не намагався ухилитися від ударів – мовчки стояв та молився. Серце його, чуже гніву і злості, сповнювалося жалю і співчуття, побачивши створення Божого, що мучився від диявола. Жінка схопилася і з новою нелюдською силою накинулася на старця. Падала, знову схоплювалася, завдаючи ударів, поки, нарешті, знесилена похитнути довготерпіння подвижника, зовсім знемогла.

Демони ненавиділи отця Йосипа, нерідко через біснуватих виявляючи йому свою злість. Лукавому гидка чеснота. Біс, переможений смиренномудрістю старця, залишив одержиму. Повставши, ніби від сну, вона почала питати, де знаходиться і як сюди потрапила. Будучи очевидцями події, представники влади пішли від старця і більше майже не турбували його.

Де ворог роду людського не встигає сам за допомогою помислів, кажуть святі отці, там насилає злих людей.

Під кінець Великої Вітчизняної війни після відступу німців у лісах з'явилося безліч банд і злочинних формувань. Нічні пограбування, вбивства. Свої, чужі, все змішалося, всі жили в страху.

Монашеський цвинтар стояло осторонь. Сутінки вселяли тривогу. Статися могло всяке.

Нічна імла чорним саваном опустилася на землю. Прохолода весняної ночі розвела людей по хатах. Але, мабуть, не всіх. За годину до опівночі, цвинтар оголосив зловісний тупот чобіт. Чотирнадцять озброєних мужиків безцеремонно увірвалися в убоге житло отця Йосипа і зажадали вечерю. Відкушавши далеко за північ, лісові "гості" попросили їх проводити. Дійшовши до воріт, командир оголосив отцю Йосипу про розстріл. Спокійно вислухавши сповіщення про швидку загибель, старець попросив десять хвилин на молитву. Отримавши бажане, батюшка став під старою липою, посадженою ще преподобним Іовом, прочитав про себе "Отче наш", "Богородицю", "Вірую", "Відхідну"... Отець Іринарх, переймаючись відсутністю старця, вийшов у двір. У цей час старець уже стояв перед дулом спрямованої на нього зброї, благодушно молячись за "напасті, що творять". Командир гулко відраховував останні секунди життя отця Йосипа... "Раз.., два...". Батько Іринарх, зрозумівши, що відбувається, кинувся на автомат і, пригинаючи його до землі, відчайдушно вигукнув: "Кого їй хочете вбити?! Знаєте, який він чоловік? Він весь світ спасає. Якщо вам потрібно його вбити, вбивайте мене, а його не зачіпайте!". - "Добре, старий, іди", - сказав комбриг, вивільняючи автомат із рук ненавмисного заступника. Чекаючи пострілу в спину, отець Йосип попрямував до воріт, увійшов, зупинився. Смерть минула. Чути було, як клацаючи затвором, партизани попрямували в темряві... Батько Іринарх, бажаючи "покласти душу свою за друзі свої", врятував батюшку від марної смерті, уготованої йому дияволом через недобрих людей.

Втім, саме лікарі першими повстали проти старця, вимагаючи від місцевої влади та намісника Лаври покласти край медичній практиці недипломованого лікаря, з милості якого вони залишалися без заробітку.

У цей час, після війни, Західна Україна, яка багато років була під Польщею, увійшла до складу Радянського Союзу. Привертати увагу було небезпечно, але отець Йосип продовжував допомагати людям.

Горе, що переповнювало людські серця, отець Йосип переживав як своє, співчуваючи страждаючим і терплячи до немічних.

Майже всі жителі Почаєва в різні періоди свого життя – у дитинстві, юності чи старості – зверталися до отця Йосипа.

Цілий день проводячи на послух і з людьми, подвижник молився вночі. "У 1950-х роках, згадує архімандрит Сильвестр, ми з отцем Йосипом несли послух у монастирському саду. Якось читаючи правило, я затримався, на що він помітив: "День для послуху, ніч для молитов". І справді, сам він сам. так і чинив. Пізніше, коли я був економом, каже отець Сильвестр, зрідка пізно повертаючись до монастиря, бачив отця Ігумена на молитві під деревом у саду”.

Отець Йосип полюбив смиренність і, уникаючи суєтної людської слави, всіляко намагався приховувати свої чесноти.

"Одного разу, в 1956 році, восени, як зараз пам'ятаю, у п'ятницю, - згадує К., - прочани допомагали збирати яблука в монастирському саду. Після обіду, отримавши вільну хвилину, ми з подругою прогулювалися між дерев, що смиренно схиляли гілки під тягарем. плодів. Нашу увагу привернув якийсь чоловік у старому плащі і кирзових чоботях. Йосип: він ніколи не їв їжі по середах і п'ятницях, і, приховуючи від людей свій подвиг, непомітно усамітнювався для молитви, а почувши наші голоси, ліг на землю і прикинувся сплячим».

Кінець 50-х років... Новий виток гонінь на Церкву. По країні - масові закриття храмів та монастирів, що збереглися переважно лише на Західній Україні. Радянська влада, проводячи в життя атеїстичні програми, планувала перетворити Почаїв на "комуністичне селище" з музеєм атеїзму в Лаврі. Насельникам монастиря пропонувалося залишити територію. За всіма віруючими, ченцями та паломниками було встановлено особливий контроль. У 1959 році місцевою владою було відібрано: земельну ділянку в десять гектарів, фруктовий сад із городом, теплицею, сушаркою, будиночок садівника з пасікою у сто вуликів. Відібрали водокачку з машинами та обладнанням. Всім торговим точкам у Почаєві було заборонено відпускати товари для монастиря, так що насельники втратили продукти і найнеобхідніше.

Паломники та парафіяни відстежувалися, щоб ніхто не проніс продуктів до Лаври. Вирішили взяти мором і вигнати ченців без бою, щоб потім перед світовою громадськістю та радянським обивателем заявити про добровільне залишення ченцями обителі у зв'язку з відмовою від релігії... Але ніхто з насельників і не думав залишати монастир. Тоді під різними приводами виганяли поодинці,

виписували, завзятих садили до в'язниць за порушення паспортного режиму, відправляли до психіатричної лікарні, вивозили додому без права повернення. Непокірних судили. Люди поверталися, не схожі на себе, наче обтягнуті темною шкірою скелети. Ієромонахи: Амвросій, Сергій, Валеріан, Аппелій, ієродиякон Андрій, чернець Нестор та інші пройшли через висновки, часом неодноразові.

Репресії не зламали стійкості ченців, які переносили все мужньо та спокійно, бажаючи самі, якщо треба, навіть померти за Лаврські Святині. Влада неодноразово погрожувала ченцям, обіцяючи втопити у святому колодязі, на що отець Йосип спокійно їм відповідав: "А ми цього і бажаємо!"), - т.к. готовий був прийняти мученицьку кончину.

Паломникам було відмовлено у ночівлі. У міському готелі не приймали, а на місцевих мешканців щоночі влаштовувалися облави. За приховування прочан господарям загрожував суворий покарання. Зважаючи на таке становище, священноначало Лаври вирішило відкривати на нічліг один із храмів для цілодобової молитви, щоб дати паломникам можливість відпочити. Отець Йосип приходив у храм, до ранку служив акафісти, а на світанку велів усім співати: "Слава Тобі, що показав нам світло", "Пресвята Діва" та інші піснеспіви і молитви.

Якось восени 1962 року старця викликали до Броди, сорок кілометрів від Почаєва, до дівчинки зі зламаною рукою. Повертався в монастир через ворота з боку економії і не бачив, що діється біля Троїцького собору. Преподобний не встиг ще відчинити двері келій, як до нього прибіг послушник і поспіхом розповів, що собор відбирають і начальник міліції вже відібрав у намісника ключі. Отець Йосип поквапився до храму. Там було багатолюдно, а біля дверей Церкви з десяток міліціонерів зі своїм начальником.

Старець підійшов до начальника і зненацька вирвав з його рук зв'язок ключів. Віддаючи їх молодому наміснику Августину, який тут же стояв, сказав: "На, тримай і нікому не віддавай". Здивованим міліціонерам кинув: "Архієрей - хазяїн Церкви! А ві? геть звідси! Люди, жене їх!", - звернувся він до присутніх місцевих жителів. Натхненні закликом коханого батюшки, люди кинулися брати жерди і кинулися на міліціонерів, які з переляку кинулися тікати до Святої брами.

Своєю мужністю та сміливістю отець Йосип Троїцький собор відстояв. Старець знав, на що йшов і чекав від мстивих і злопам'ятних богоборців жорстокої плати. Однак "на Бога надіюсь, не вбоюся, що створить мені людина?" /Пс.55/. Преподобний не тільки чекав, він знав, коли і як прийдуть за ним, але нічого не робив.

Минуло не більше тижня... Колишній (нині вже покійний) воротар біля воріт економії, ігумен Серафим розповідав: "Наприкінці вересня, коли чергував біля воріт економії, до мене підійшов отець Йосип і сказав: "Відкривай браму. Зараз "чорний ворон" прийде за Йосипом!", - і пішов у корпус через економію. Я відкрив у корпус ворота і став чекати на "чорного ворона", але ніхто не приїжджав, і закрив браму, подумавши, що старець пожартував. Минуло дві години. Раптом під'їхала міліцейська машина - "чорний ворон".

Отець Йосип був у себе в келій, коли благочинний ігумен Владислав постукав у двері і вчинив молитву "Господа, Ісусе Христе, Сину Боже наш, помилуй нас!" Старець знав про свій арешт, знав, що за ним приїдуть співробітники міліції і не впустив би, але за молитвою духовного брата відчинив двері... Шестеро людей накинулися на нього, повалили на підлогу, зв'язали руки і ноги, рот заткнули рушником і потягли з третього поверху надвір до машини. Дихати було нічим (як він сам потім розповідав): у роті кляп, воріт підрясника так стиснув горло, що хвилини дві - і задихнувся б.

У машині рушник з рота вийняли і повезли пов'язаного за Тернопіль до міста Буданів (більше ніж сто кілометрів від Почаєва) до обласної психіатричної лікарні. Тут отця Йосипа постригли і поголили, а потім наказали зняти хрест, але він відмовився. Тоді санітари самі зірвали його і вночі роздягненого повели до палати буйних душевнохворих. Палата висвітлювалася слабкою електролампочкою. Сорок чоловік (усі голі) спали, коли старець увійшов. Сонні біси казали в них: "Навіщо ти сюди прийшов? Тут не монастир!" Він їм відповів: "Ві самі мене сюди привели". А ще вводили йому ліки, від яких розпухало тіло і тріскалася шкіра на тілі. Згадуючи це все, закривав старець руками обличчя.

Чи можете ви лікувати тих хворих, які перебувають у нашій лікарні?

Тоді вилікуйте їх!

Отець Йосип запропонував їм відпустити його в монастир або послати когось, щоб привезти святе Євангеліє, хрест і вбрання (ризу, епітрахіль, поруч), щоб він зміг служити водосвятні молебні та біси самі підуть через вікна та двері. І ще додав, що за два тижні жодного хворого тут не залишиться (їх було понад 500 осіб).

Ні! Ви нам без молебнів лікуєте.

Так неможливо вилікувати.

Чому?

Старець і відповів, що коли солдат іде у бій, йому дають зброю: гвинтівку, патрони, гранати. Наша ж зброя на невидимого ворога – святий хрест, святе Євангеліє та свята вода!

Отця Йосипа повели знову в палату, де він продовжував нести свій мученицький хрест, "чаях Бога, що рятує від малодушності і від курі" /Пс.54/.

Якось прийшов у палату санітар і знову приніс отцю Йосипу халат і капці. Він пішов з ним до кабінету головного лікаря, де крім нього самого було ще двоє чоловіків і жінка. Як потім з'ясувалося – члени московської комісії. Старцю ввічливо запропонували сісти і спитали, чи давно він став ченцем. У відповідь почули, що народився ченцем. На запитання, чому опинився в цій лікарні, розповів про те, як хлопцем часто ходив до старого сусіда, який читав Біблію і говорив, що настане час, коли дракон воюватиме з Церквою. Йому було цікаво дізнатися про це. І ось тепер він бачить, як дракон воює із Церквою. Жінка на таку відповідь усміхнулася, багатозначно переглянулись і чоловіки. А отця Йосипа знову відвели до палати...

Але люди не відступалися. Усі писали та писали заяви з проханням звільнити його з лікарні. Про укладання отця Йосипа дізналася дочка Сталіна Світлана Алілуєва. Їй вдалося звільнити старця на подяку за те, що він раніше зцілив її від душевної хвороби. Після цього оселився він у свого племінника у рідній Іловиці.

Дізнавшись, де старець, почали з'їжджатися до нього люди, одержимі різними недугами. Батько щоденно служив водосвятні молебні та зцілював людей. Але ворог в особі безбожної місцевої влади не дрімав, він повстав. Стурбовані припливом хворих людей у село, влада налаштувала родичів проти нього.

Батько Йосип мав дев'ятнадцять племінників і племінниць. Якось один племінник, який працював трактористом, заманив його на свій трактор і відвіз за село до болот. А там зіштовхнув із трактора на землю і, побивши до непритомності, кинув у воду і поїхав. Батько Йосип вісім годин пролежав у холодній воді. Був грудень 1965 року. Стурбовані тривалою відсутністю отця Йосипа, його почали шукати. І знайшли ледь живого. Він дивом не втопився. Його терміново відвезли до Почаївської Лаври і тієї ж ночі постригли в схиму з ім'ям Амфілохій, на честь святителя Іпонійського, пам'ять якого згадувала Церква того дня. Ніхто тоді не сподівався, що він доживе до ранку. Але сила Божа поставила отця на ноги, він одужав. Залишатися у Лаврі без прописки було небезпечно. За батюшкою приїхали родичі та забрали його до Іловиці.

Люди, як і раніше, йшли і їхали до старця за зціленням і отримували його, про що є багато свідчень. Отець Йосип щодня служив молебні, а після служби, окропивши всіх святою водою, запрошував за обідній стіл. Після молебню люди відчували незрозумілу легкість у серці. "За Божим припущенням, - говорив старець, - за гріхи ворог підходить до людини, бере в руку серце і тисне його. Але, щоб серце було чисте, треба постійно читати молитву "Царю Небесний".

Обіди також були якісь незвичайні. Після них багато хворих зцілювалися. А іноді отець Йосип брав палицю і сідав на лаву біля каплиці. Усі, хто молився, підходили до нього і просили доторкнутися палицею до хворого місця. І до кого він торкався, зцілювалися. Так зцілювалися страждали головними болями, хворобами нирок, печінки, серця, рук і ніг, а також і душевнохворі.

Слава про чудеса зцілень розносилася всюди. До отця Йосипа їхали люди з півночі та півдня, зі сходу та заходу, із Молдавії та Сахаліну. Уникаючи людської слави, він намагався приховувати від людей дар Божий дар зцілення від душевних і тілесних хвороб. Часто приймав він поверхово їх пороки, юродствовал і цим вказував причину тих чи інших захворювань людей, які приходили до нього. Багато хто не розумів духовного життя, вважав отця Йосипа грішником. І сам він часто висловлювався: "Ви думаєте, я святий? Я грішник! А зцілення ви отримуєте за своїми молитвами I за своєю вірою".

Вчинками старця обманювалися не лише приїжджі, а й його домашні. А він любив повторювати: "Я не на обличчі дивуюся, а на душу! А ви думайте, що хочете!". Тут доречні слова Апостола Павла: "Ті, що живуть за тілом про тілесне, думають, а ті, що живуть за духом - про духовне, у чистого все чисте, а у нечистого і невірного осквернені розум і совість".

Ті, хто приїжджав до Почаївської Лаври з усіх боків країни, обов'язково намагалися відвідати старця в його селі. Влітку в нього щодня бувало до 500 людей, а іноді й більше. Усіх він обов'язково пригощав благословенною трапезою.

Під осінь 1965 року отець Йосип оселився біля племінниці Анни - дочки покійного брата Пантелеймона, яка жила в цьому ж селі у новому невеликому будинку. На подвір'ї Ганни угодник Божий влаштував високу голубник, а під нею маленьку каплицю. перед якою служив молебні та освячував воду. За каплицею поставили довгий обідній стіл для прочан, а також збудували молитовню.

З північного боку двору збудували довгий корпус і в ньому влаштували трапезну та кухню, приймальню для хворих, спальню для послушниць та домову церкву – довгу залу з двома бічними кімнатами: в одній зберігалося церковне вбрання, в іншій – отець Йосип молився та відпочивав. З боку саду до церкви була прибудована закрита альтанка-веранда. У саду, посадженому старцем, росли яблуні, груші, сливи. Землю, як килимом, вкривали квіти: гладіолуси, жоржини, троянди. У ящиках красувалися пальми. Серед царства квітів гуляли павич та пава. Були тут канарки та папужки, у голубнику жило до 200 голубів. Для обслуговування людей та виконання робіт по господарству у отця Йосипа жили послушниці. Вони читали в молитовні ранкові та вечірні молитви, але ночами Псалтир, вдень акафісти, готували обіди, працювали в саду...

Батькові Йосипу були відкриті душі всіх людей, їхні серця та наміри, але заради терпіння він тримав у себе в домі і підступних, і лукавих, і одержимих. Часто, сідаючи за стіл, батько Йосип співав: "Страху їх не лякаю, нижче соромлюся!" і "З нечестивими не сяду!". Навпроти будинку племінниці Ганни Пантелеймонівни була земельна ділянка, виділена отцю Йосипу сільрадою під город - там садили картоплю. Люди закупили будматеріали та пожертвували йому для будівництва будинку, але влада села будинок будувати не дозволила. Старець засмутився; він припускав у новому будинку влаштувати церкву. Він часто казав: "Мені не буде, а церков буде, а потім і монастир".

Через п'ятнадцять років після смерті подвижника в селі справді збудували церкву, бо парафіяльна дерев'яна церква в селі Антонівці, що за чотири кілометри від Малої Іловиці, згоріла від блискавки у 70-х роках. Там же знаходиться і старий цвинтар, де поховані батьки та всі рідні отця Йосипа. Він часто відвідував їхні могили та служив панахиди.

У себе у дворі батько щодня служив водосвятні молебні та зцілював людей. Як відомо, "цей рід" (демони) виганяються лише молитвою і постом, тому отець Йосип багатьом не благословляв їсти в середу та п'ятницю. "Якби ви знали, який піст сладкий", - говорив старець, маючи на увазі солодкість духовну, якою насолоджується душа того, хто постить. У дні суворого посту він звелів рано-вранці, вставши з ліжка до початку ранкової молитви, відразу класти три земні поклони з молитвою "Богородице Діво, радуйся", щоб легко витримувати піст у цей день.

Батько Йосип зцілював різні недуги і стверджував, що половина хворих зцілюються, а половина їдуть від нього не зціленими - Богові не завгодно це, бо їхнє тілесне зцілення буде не на користь їм, а на смерть душі.

Говорячи словами подвижника, земля в його дворі була просякнута сльозами людей, що моляться, важко хворих, які прагнуть усією душею зцілення. Він часто повторював, що діти в наші часи народжуються непокірними, гордими та зухвалими, а потім стають біснуватими. Упокорюючи таких дітей, змушував їх просити прощення у батьків.

Літній послушник Іван бував у отця Йосипа в селі Мала Іловиця неодноразово. І там бачив чудеса зцілення. "Без набуття благодатних дарів Духа Святого, я думаю, - продовжував послушник Іоанн, - важко творити такі чудеса зцілення, які творив цей великий угодник нашої Волинської землі". Це підтвердить і будь-який житель Почаєва і ті десятки, якщо не тисячі людей нашої вітчизни, яких зцілив батько Йосип.

Якось після ранкової молитви батюшка довго не виходив із келій до народу. Раптом вийшов і привітав усіх словами пророка Ісаї: "З нами Бог! Розумійте, язиці, і покоряйтеся, бо з нами Бог!". А потім почав міркувати про причини, що привели стільки багатьох людей до нього. Головна причина, за словами старця, криється в дусі безбожжя, насадження якого починається ще у школі. Учнів переслідують, не пускають у храм, ведуть ідеологічне опрацювання, принижуючи людську гідність. А людина, яка не відвідує церкву, не сповідається, не причащається, позбавляється благодаті Святого Духа. - Це і призводить до того, що більшість населення є душевнохворими. Старець радив молитвою лікувати недугу нинішнього століття. У його будинку вона відбувалася цілодобово. У молитовні на підлозі, застеленій соломою та ряднами (покривалами), спали немічні хворі, одержимі злими духами. Сонні, вони серед ночі бурмотали: "прокинувся апостол кудлатий (це ні про отця Йосипа, у нього було пишне хвилясте волосся,), знову нас мучить! Підемо! Підемо! ...".

Подвижник ночами щільно завішував вікна чорними фіранками: вночі у повній схимі, із запаленим ладаном в руках, він ходив своєю довгою келією і творив молитву, яку відчували і не терпіли біси в сплячих у молитовні біснуватих людях.

На початку зими 1970 року до отця Йосипа увірвався юнак років тридцяти п'яти, високий, фізично здоровий. "Де Йосип? Він мене в Москві душив димом! Я його заріжу!". З Божою допомогою біснуватого вдалося повалити у сніг та зв'язати руки, ноги. З кишені куртки вийняли три великі кухонні ножі. Чоловіка затягли в молитовню. Ним виявився москвич, льотчик на ім'я Георгій, що три доби добирався до Іловиці, в дорозі не їв і не пив, ослаб. На прохання матері цієї людини отець Йосип молився за нього, і він у Москві відчував молитви старця і не міг їх терпіти, бо був одержимий нечистим духом, який і навів Георгія помститися молитовнику. Отець Йосип того дня з келій не виходив. Москвичу розв'язали руки та дали поїсти. А надвечір розв'язали й ноги. Він втік із двору; більше його ніхто не бачив.

Приїжджали до батька та сучасні молоді юнаки, скаржилися на душевну тугу, відсутність сну та апетиту. Старець ставив їх серед двору і велів класти по чотириста п'ятдесят земних поклонів; звелів, щоб так і вдома щовечора робили, та носили хрестики, не випивали, не курили, ходили до церкви, дотримувалися постів, причащалися. Тоді, за його словами, усі нерви вийдуть – будуть здорові. При цьому додав, що нерви відчувають біль, але коли болить душа, то це не нерви засмучені, а біси мучать і треба постом та молитвою боротися з ними.

Подвижник дуже любив природу, він відчував її, намагався прикрасити землю квітами та різними деревами. Скрізь, де він жив: у Почаївській Лаврі, біля чернечого цвинтаря, в Іловиці – залишив по собі живий пам'ятник із плодових та декоративних дерев. Весна йому була райської часом, а весняний ліс - раєм. Старець казав, що тільки до сіно-коса вся рослинність: і трава, і квіти, і листя на деревах, і чагарники - молоді, ніжні, свіжі і блискучі, а після сіножаті настає літо і листя тьмяніє, грубіє, втрачає свою молодість і колишню краса. Як і сама людина...

На початку літа 1970 року отець Йосип запросив почаївця Василя Малкуша до себе до Іловиці. Удвох вони вирушили до лісу слухати зозулю (зозулю). Слухав її батюшка з якоюсь особливою увагою, а потім і сказав своєму другові: "От, востаннє слухаю з тобою зозулю". Так і сталося - останніми днями того року він помер.

Маючи добре серце, отець Йосип не любив злих людей, бо зло не властиве природі людини. Воно збуджується в ньому не без посередності демонів, а тому злі люди їм і уподібнюються. Старець говорив, що "будь-який гріх обплутує серце, як павутиння, а злість, як дріт - спробуй розірви її. Злі люди вбили Царя, злі глумляться над православними. Велике щастя, що Господь сподобив нас народитися в Православній вірі і бути православними, і багато хто народи, на жаль, не знають Православ'я, - неодноразово повторював подвижник. свій поминальний синодик.

Несхвально ставився угодник Божий і до телепередач, які спустошують, обкрадають душу. Після перегляду таких програм людині зовсім не хочеться молитися, а якщо й змусить себе на молитву, то молиться лише вустами, а серце далеко від Бога. Така молитва, на думку старця - лише на засудження. Останнім часом чаклуни (т.зв. екстрасенси) посилено працюють над удосконаленням системи кодування людей через телевізори, радіо і навіть електроприлади, бо знають, що закодовані люди покірно виконуватимуть чужу волю. "Спастися, - казав старець Йосип, - нелегко. Я вам спасіння на голову не покладу - трудитися і молитися самі! Якщо хочете спастися, будьте глухі, німі і сліпі".

Свою любов до людей лікар дарував справою, тому і йшли до нього з вірою, спалахували від нього святою благодаттю. Духовної любові в лікаря душ і тілес людських вистачало на всіх: він любив хворих і страждаючих, бажав їм зцілення і намагався допомогти. На запитання однієї раби Божої, як досягти такої любові, подвижник відповідав, що за смиренність Бог дає благодать любові. І ще часто повторював: "Як ти до людей, так і люди до тебе". "На молебнях у батюшки, - розповідає К., - зцілювалися люди, а мене повністю охопило таке почуття, що я готова була всіх обіймати. Я не могла отямитися від невимовної любові до кожної людини". До старця часто приїжджали чернечі. У розмовах з ними він неодноразово наголошував, що важливо не тільки прийняти чернечий сан, але щоб саме душа була чернечкою.

Отця Йосипа можна доповнити словами апостола Павла: "дивіться, чиніть обережно, не як нерозумні, а як мудрі, дорожча часом, тому що дні лукаві, не будьте нерозважливими, але пізнайте, що є воля Божа." / Еф. гол. 5/.

Настав 1970 рік. Наближалося свято Різдва Христового. Відчувши, що це останнє Різдво в його житті, отець Йосип хотів влаштувати свято для всіх, кого Бог пошле до нього. У день свята в молитовні відбувалося богослужіння, а потім різдвяним співом славили Христа Немовля. Групами у двір заходили сільські діти з Віфліємською зіркою, співали колядки. Батько Йосип сам зустрічав їх та запрошував до святкового столу, даючи їм подарунки. І так цілий день до пізньої ночі на подвір'ї та в домі старця і дорослі, і діти безперервно славили Різдво Бога Спаса.

Урочистість тривала всі святки і запам'яталася кожній душі, яка з псалмоспівцем оспівувала подяку Богові за Його велику милість спромогтися в ці Різдвяні дні побувати у святого старця-подвижника.

До отця Йосипа дуже прив'язався ієрей Петро з Вінницької області. Він вірив кожному слову старця. Той полюбив його за лагідність, за смирення та послух, благословляв служити водосвятні молебні. Сам же закривався в келій "відпочити", помолитися за зцілення недужих, які були присутні на водосвятних молебнях. Вони й зцілювалися за його таємними молитвами. Отець Петро розумів мету старця і з покірним благоговінням ставився до нього. Єрей скрізь і всюди ходив і їздив у рясі та з наперсним хрестом на грудях, як благословляв отець Йосип, бо вважав, що священик і своїм зовнішнім виглядом повинен проповідувати, стверджувати і високо тримати прапор Святого Православ'я, щоб усі бачили та знали, що Православ'я існує , Церква Христова живе та діє. На такого священика всі дивляться з повагою і благоговінням, а якщо приховує свій сан під світським одягом, то для кожного він просто мирянин, який не слухає слів Господа: "Хто посоромиться Мене, того і Я осоромлюся".

Божа Мати для отця Йосипа була Небом; він постійно у своїх молитвах звертався до Неї. Іноді під час спільного обіду батюшка просив усіх перервати обід, підвестися і заспівати молитву Пречистої "Під Твою Милість".

Зневіра і порожнеча в душі, вважав старець, через багатоглаголання, обжерливість і любощання. Він наказав тоді кожну годину і день співати "Єлиці, у Христа хрестись" і "З нами Бог". Сам він мав гарний баритон, добре розумів і любив церковні співи.

Бувало, зберуться односельці у неділю на водосвятний молебень у отця Йосипа, всі стоять, моляться – цілковита тиша. Раптом старець обернеться і скаже: "Не говоріть! Не заважайте мені". Він чув думки людей про їхню земну суєту, які заважали йому молитися. "Молитва є свобода та прагнення розуму від усього земного", - пишуть святі отці.

Що відчував отець Йосип в останні дні свого життя, які думки його турбували? Домашні часто бачили, як перетворювалося обличчя старця: розумом глибоко відходив у молитовному спогляданні. Він знав помисли оточуючих його: добрі та злі. Дякував за добро, прощав зло. Ополчалися проти нього не лише злі духи, а й люди.

Влітку 1970 року з батюшкою траплялися дивні напади. Він лежав на лаві в саду, ніби в непритомному стані. Одна з послушниць нікому не дозволяла до нього підходити. Пролежавши так деякий час, подвижник вставав цілком здоровий. Приступ повторився у жовтні. Навколо старця зібралися стривожені люди. Була тут і та сама послушниця. Хтось спробував розстебнути комір підрясника, який, здавалося, душив його, але вона нікого не підпускала. Раптом батько перестав хропіти. Послушниця підійшла і нахилилася над ним. Несподівано він розплющив очі, схопив її рукою за волосся і поцілував у голову. Ніхто ні про що не здогадався тоді. Пізніше стало відомо, що батькові Йосипу вкотре дана була отрута.

Якось батюшка сів обідати, але до їжі не торкався з півгодини. Він сидів і до чогось уважно прислухався. Своїм духовним прозорливим оком він бачив атеїстів, які зібралися в Шумському райвиконкомі, вирішуючи його долю. Вони думали, що влаштувати у дворі старця після його смерті: дитячий садок, лікарню чи електростанцію. Знав він, напевно, і про те, що там же надумали про його лиходійське вбивство.

Минуло кілька днів. Пізно ввечері, коли всі спали, у веранді з'явилося світло. Послушниці подумали, що то отець Йосип - до морозів він спав там. Але коли глянули у вікно, то побачили двох у кепках. Підняли людей у молитовні та побігли до веранди. Світло погасло... Стало темно. Вікно над дверима відчинене, двері зачинені, за дверима тиша. Не знаючи, що з татом і де він, стали стукати в його келію. Через кілька хвилин старець вийшов блідий і стривожений: побачивши намір лиходіїв, він тієї ночі пішов спати в келію. Батько Йосип підійшов до веранди і став відчиняти двері. Хтось, відсторонивши його, увійшов першим. під розкладачки витягли молодого чоловіка, одягненого в підрясник отця Йосипа. вечора із Шумська приїхала міліція та розіграла сценарій слідства: допитали свідків, склали акт про замах на вбивство, забрали із собою речовий доказ – фінку.

Незабаром після цього замаху під час обіду отець Йосип знову довго не торкався їжі, сидів і до чогось прислухався. Вираз його обличчя змінювався: ставало то здивованим, то суворим, а потім і сказав: "Віра моя мене і спасе!" І пояснив своїм домашнім, що у Шумську знову вирішують, як скоріше позбавити його життя. "Як чує гадання багатьох тих, що живуть навкруги: позавчасно зібратися їм разом на мене, прийти душу мою радя".

Бачив старець задуми ворога і знав його спільників-виконавців і в особі своїх односельців, і в особі своїх послушниць. Але хто міг уявити, що в когось підніметься рука на такого великого старця...

Кілька разів отець Йосип збирав своїх домашніх у трапезній і просив заспівати деякі молитви зі служби на Успіння Божої Матері, а "Апостоли від кінець, злягалося тут" просив проспівати тричі. А сам, слухаючи зворушливий спів, закривав обличчя руками і плакав. Після співу з сумом говорив: "А як страшно буде, коли стануть мерзлу землю на гріб кидати"... Через чотири місяці в Лаврі відспівували отця Йосипа.

О третій годині ночі машина з труною підійшла до Лаври, але до Святих воріт не могла проїхати, тричі скочувалась вниз з гори - угодник Божий не хотів на машині проїжджати через Святі ворота. Тоді підняли на плечі труну подвижника і зі співом "Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас" внесли до Святих воріт і через ворота в корпус. Коридором понесли до церкви Похвали Пресвятої Богородиці. Послушниці привезли багато воскових свічок із келій отця Йосипа; їх запалювали на поставлених перед труною великих свічниках і роздавали людям. Привезли світлини старця; записник отець Богдан роздавав їх прочанам.

Пізню літургію у Похвальній церкві служив архімандрит Самуїл. Після літургії почалося відспівування отця Йосипа. Священики-ченці вийшли з вівтаря до труни. Сніг перестав, вийшло сонце і грало, як на Великдень. А коли давали останнє цілування, то біля труни зцілилася зламана рука жінки. На відспівування у храмі зібралося багато народу.

Зазвичай покійних ченців на цвинтарі везуть, але труну отця Йосипа люди не спускали з рук: кожен хотів хоч трохи пронести дорогого старця, проводжаючи його в останню путь. Коні, запряжені в сани, їхали стороною, а труну з тілом усіма коханого старця Йосипа несли високо над головами тих, хто проводжав - "як до людей-так і люди...". Нікого з ченців так не ховали, хоч і серед них були шановні та поважні отці, але такому чудотворцю та зцілювальникові, яким був отець Йосип, люди хотіли віддати гідну честь і тим висловити свою любов до нього, котрий любив їх і все своє життя присвятив служінню Богу та ближнім. Архімандрит Гермоген проголосив надгробне слово. Труну опустили в могилу, засинаючи мерзлою землею (як і передбачав старець). Могилу йому викопали поряд із могилою отця Святополка. Обидва вони лежать під кронами яблуні, посадженої колись отцем Йосипом.

Як і казав старець - проблем з пропискою вже не буде в нього, що пропишуть його в Почаєві, - так і прописали до Другого пришестя Господнього... прописати в Почаєві отця Йосипа, про що і просив, будучи ще живим отець Йосип В.: "Ти забереш мене в Почаїв!" А вона думала тоді (незадовго до його смерті), що батько просить її забрати в Почаїв і прописати у своєму будинку.

Насипали могильний пагорб. Знову хмари затягли небо, пішов сніг, налетів поривчастий вітер, піднялася хуртовина. Вітер збивав з ніг людей – так плакала природа, висловлюючи свою скорботу за угодником Божим. І тільки до кінця наступного дня хуртовина вщухла, стало тихо і ясно.

Ховали батька Йосипа четвертого січня 1971 року. А через три дні – свято Різдва Христового. Для багатьох Різдвяні дні не були днями радості та веселощів - так глибоко було горе і тяжка скорбота по новоприставленому старцю. Свіже ще було в пам'яті торішнє святкування Різдва у нього в селі, мешканцям якого він надав стільки духовної радості, яка не забувається на все життя.

Незабаром після похорону батько Йосип з'явився уві сні послушниці В. і показав їй, чим його отруїли. На довгій полиці під ліжком послушниці з Києва стояло безліч флаконів. В одному флаконі, на який вказав старець, була яскрава малинова рідина - найсильніша отрута. Він сказав, що цю отруту йому підливали в їжу і навіть у умивальник і що вона вмивалася отруєною водою і полоскала нею в роті в останні дні свого земного життя.

Ось як повстали на старця вороги видимі та невидимі, але Бог до часу давав йому хресним знаменням перемагати смертоносну отруту.

Сороковини відзначили в Іловиці у середу. Матінці Манефі наснився тоді сон: по річці проти течії стрілою мчить човен, а в ньому стоїть отець Йосип. За борти човна схопилося безліч бісів - чорних, злісних, - вони тріумфально кричали: "Наш! Наш!". Але подвижник не звертав на них уваги. Тут човен пристав до берега навпроти чудового великого храму, з якого вийшли два світлі юнаки, взяли старця під руки, ввели до храму і поставили у вівтарі перед престолом. Демони в досаді заволали і... зникли. Сон матінки можна доповнити словами: "Вихваляться преподобні у славі і зрадіють на ложах своїх. Слава ця буде всім преподобним Його" і розтлумачити його так: човен стрілою мчав проти течії - це отець Йосип творив чудеса, якими обманювалися біси і вважали його грішником до самого останнього моменту – визначення Божого про його душу, з почестями введеною Ангелами до Церкви Урочистої. А Марії-пастушку снився сон, нібито вона каже отцю Йосипу: - "Батюшко, кажуть, Вас отруїли", - але у відповідь почула, що він добровільно пішов на муку, і додав при цьому, вказуючи на послушницю з Києва, що ту чекає тяжке покарання від Господа.

Після смерті старця його чернечу одежу - мантію, камілавку, чотки - послушниці поклали на аналою в церкві, де молилися сорок днів. Ночами від них виходило сильне пахощі.

Першого січня 1981 року на чернечому цвинтарі служили панахиду на згадку про десяту річницю від дня смерті преподобного Амфілохія. Мрячив дрібний дощ. Біля могили зібралося близько тридцяти людей. Була тут з матір'ю і колишня послушниця із Києва. Один із священиків відслужив заупокійну літію. Усі прикладалися до могильного хреста, підійшла й киянка. Раптом почала голосити:

Батюшка, осиротив нас... Послушниця отця Йосипа, обсмикнувши її, сказала:

Не осиротив, а осиротив! Не бійся, бити та вбивати тебе ніхто не збирається. Кайся!

Мабуть, їй (послушниці з Києва) був уже якийсь наказ відкрити людям свій тяжкий гріх. Опустившись на коліна, взявши жменю рідкого бруду, вимазала все своє обличчя, а потім, піднявшись на весь зріст, закричала:

Отруїла, окаянна, отруїла! Раніше боялася сказати, думала, що люди мене розірвуть! Отруїла... Злість засліпила мені очі! Злість. Вибач мені і ти, В., скільки й тобі довелося пережити через мою злобу.

А було все, за словами Олександри, яка деякий час жила в будинку лікаря-подвижника, так. Ще за кілька тижнів до Різдва 1971 року за обіднім столом зі своїми домашніми (усіми тими, хто йому допомагав) старець ніби ненароком мовив: "Всі ви мої гості дорогі, але серед вас Іуда". Всі засмутилися, дивуючись, про кого це говорить батюшка. А вдруге: "Всі ви розійдетеся від мене як Апостолі!" - Слова схіїгумена змушували послушниць замислюватися. Незрозумілі були їм самим і сварки, що часто виникали між ними, від чого вони час від часу їхали додому. І все це на очах у старця. Він бачив їхні думки. Він знав і причину непорозумінь: дивна поведінка послушниці-киянки. Не до душі і йому була її зарозумілість; він кілька разів наказав їй їхати додому. А послушницям отець Йосип наказав терпінням рятувати свої душі і часто нагадував слова ап. Павла до Коринтян: "Вас спіткала не інша, як людська; і вірний Бог, Яким не попустить вам бути спокушеним понад силу, але при спокусі дасть і полегшення, щоб ви могли перенести".

Але не стерпіла послушниця В. з Почаєва: без благословення старця поїхала додому і, незважаючи на умови повернення, не наважувалася приїхати раніше Різдва Христового.

І... спізнилася. Прозорливий схіархімандрит Іоанн вже потім, сумуючи про отця Йосипа, дуже суворо дорікнув її: "Навіщо старця покинула? Якби не поїхала, він би ще двадцять років прожив: у нього було міцне серце!"

А як же киянка? Незважаючи на накази старця їхати додому, вранці йшла в молитовню "виступати", а потім на кухню готувати обіди, носячи в душі свій злий задум. Хто знає, що привело її, сорокатрирічну співробітницю бібліотеки в Київському атеїстичному музеї (прізвище своє приховувала) у 1966 році до Іловиці і чому так наполегливо добивалася послуху на кухні. Що керувало нею, що спрямовувало її – один Бог знає... Сюди ж у село часто приїжджала і її мати. Якось за обідом розверталися: "Батюшко, мама чарівництвом займається; хочеться людям допомогти, вони просять". "Кайся, великий гріх!" - тільки й сказав схіїгумен.

Грудень 1970 року видався сніговим, з морозами, завірюхами, заметами на дорогах. Доїхати до Іловиці - просто неможливо. Цілий тиждень із райцентру хліб не завозили. У отця Йосипа було лише кілька мандрівників, та свої, домашні. Того злощасного дня, під Новий рік, старець був зі своїми майстровими. Увечері, віддячивши їм за виконану роботу, схимник проходив у молитовню через кімнату за трапезною. Було вже темно, але все ж таки він дізнався, що стоїть біля плити, київську послушницю. "Іди звідси", - сказав і пішов молитись. (Усі ті подробиці вона ж потім і розповідала.) За вечірнім трапезним столом, запаливши свічки, попросив своїх помічниць (кухарю Олександру, Марію-пастушку та дівчину Л.) проспівати заупокійну літію. Благословивши трапезу, якось з сумом сказав: "Яд уже поданий! Але Хрест - сила". Але, на подив послушниць, не попросив їх того вечора розділити з ним трапезу, а вечеряв сам...

Відчувши, що Господь закликає його до Себе у місце вічного упокою та попускає смертоносну дію отрути, тихо сказав Олександрі: "Дай мені свою руку... Твої руки теплі, а мої вже холодні". Спираючись на її руку, увійшов до сусідньої кімнати, ліг на кушетку, мовчки дивлячись на Олександру: мабуть, уже нічого не міг сказати. Їй стало страшно і, не дочекавшись відповіді на своє запитання: "світло погасити?" - Втекла.

Пізно ввечері, близько одинадцятої, з молитов до старця прийшли всі послушниці. Була тут і киянка (імені її вказувати не велено – Бог їй суддя) зі своєю приятелькою – мандрівницею Р. Батюшком монотонно хропів. Усіх охопило якесь заціпеніння. "Старець то наш, здається, відходить"... - з усмішкою сказала послушниця із Києва. Трохи згодом, угодник затих. Згадана послушниця підійшла, взяла його руку, підняла та опустила. Рука впала...

Так була вилита людська злість.

Роки летять, час продовжує свій нестримний біг. Щорічно на його могилі відзначають день Ангела та день смерті. Люди пам'ятають його живого, його ходу, його голос, серце, що любить, і добрі-добрі. розумні очі.., з вуст в уста передають один одному розповіді про чудеса зцілення. Всі ці роки з кожним днем йдуть на могилу до подвижника люди, а нині й у Печерну церкву Свято-Успенської Почаївської Лаври, де спочивають його нетлінні мощі, запалюють свічку або запалюють лампадку, ведуть тиху розмову, довіряючи старцеві свої біди та хвороби. Приходять сюди і одержимі злими духами... І засвідчені вже багато чудес зцілень як на могилі на монастирському цвинтарі, так і біля раки з мощами преподобного Йосипа (у схимі Амфілохія).

Не заросте до нього ніколи народна стежка, прокладена тими, хто страждає в надії отримати від Бога зцілення за молитовним представництвом пам'ятного отця Йосипа, великого угодника Божого Волинської землі.

Все життя Преподобного було самопожертвованим служінням в ім'я любові до Бога і ближнього, бо любов - це головний плід духовного подвигу християнина та мета чернечого життя. Вона є закон життя на небі та на землі і народжується від щирого серця та непорочної совісті. Кохання безсмертне, воно йде з людиною за його труною у вічне життя і взаємно пов'язує душі живих і померлих людей. Саме такою любов'ю Преподобний набув глибокої поваги до себе.

Вірою, любов'ю і милосердям до страждаючих він виявив добрий приклад життя, здобув любов і залишив незабутню пам'ять у серцях віруючих людей, для яких був і є швидким цілителем, милостивим помічником і успішним заступником.

Він і по смерті лікує, втішає, наставляє; люди і тепер відчувають його нелицемірне кохання. Деякі навіть чують його голос, який кличе молитися, каятися, виправлятися і жити за Божими заповідями.

Протистояння (Чудозцілення)

Немає сліпого випадку. Бог керує світом, а все, що відбувається на небі і в піднебесній, здійснюється за судом премудрого і всемогутнього Бога, незбагненного в премудрості і всемогутності Своїм, незбагненного в управлінні Своїм.

Бог керує світом, кожною людиною, кожною билинкою - "по всій землі долі Його" (Пс.104, 7). Одним вручає багато, іншим мале. І все за вірою людини. цілителя душ людських. Постом, молитвою, глибоким упокоренням і великою любов'ю до Всевишнього і ближнього розвивав він цей дар, про що свідчать ті, хто знає його за життя, або ті, хто зіткнувся з цим даром після смерті. збагачення, напуття або просто за добре слово висловлюють люди молитовною пам'яттю про Божого лікаря.

І пишуть свої спогади, діляться своїми почуттями та переживаннями, які вони відчували під час спілкування зі старцем на власні очі або на могилі його на монастирському цвинтарі, або біля мощів Преподобного у Печерному храмі.

Ось деякі з них, повідані духовними чадами схіїгумена, родичами, близькими та насельниками монастиря - крапля в озері людському.

Як костоправ преподобний Амфілохій пробував себе ще юнаком, допомагаючи своєму батькові спрямовувати зламані кістки, співчуваючи людського болю. І вже потім, будучи ченцем, накреслить на зламаній руці лінії перелому та відправляє на рентген – лінії олівця точно збігалися із рентгенівським знімком. Лікарі дивувалися такому дару простого ченця. Тут явно діяла його прозорливість.

Племінниця Ганна Тимофіївна, яка мешкає в селі старця, згадує, як одного разу, прийшовши до дядька на чернечий цвинтар, на її очах чудово зцілилася жінка зі зламаною рукою. Перелом спричиняв страждання, змушував берегти руку від зайвих рухів. Батько Йосип наказав їй обидві руки покласти собі на голову. Виконавши, вона відчула себе здоровою, абсолютно не відчуваючи болю.

Майже всі жителі Почаєва у різні періоди свого життя: у дитинстві, юності чи старості були пацієнтами Преподобного. Якось привели місцеву жительку Н. Спускаючись взимку обмерзлими сходами, вона впала і пошкодила руку. Діагноз: тріщина плечової кістки. Батюшка поправив руку і наказав вигрівати. Через два тижні, повернувшись до старця, вона все ж скаржилася на сильний біль у руці, який і не піднімається.

Батько Йосип узяв її руку і, піднявши високо над головою, спитав:

А так підіймається?

Та-а, батюшка.

Хрестись... не боляче?

Ні, не боляче, батюшка! - відповіла хвора, зовсім забувши про хворобу.

У батька Йосипа було незмінне правило: якщо когось привезуть з переломом, то викликати у будь-який час дня та ночі. Так було й із лісником. Він йшов лісом пізно ввечері, а назустріч трактор. Лісник відсторонився скільки міг, але гусеницею все ж таки зачепило ногу і розчавило. Його й привезли до костоправу. "Батюшко, з переломом*." І батько одразу ж прийшов до постраждалого. Більше години він провозився з ногою лісника, потім зав'язав ступню в картон. Закінчивши, він попросив і тракториста, і агронома, що був із ним, і лісника на вечерю. Коли після трапези зібралися їхати, то агроном і тракторист хотіли на руках віднести лісника до трактора, але отець Йосип наказав йому йти самому. Лісник зі страхом поставив хвору ногу на підлогу, але до трактора пішов твердою ходою, не кульгаючи. Лікар своєю молитвою зцілив ногу.

До старця з Почаєва привезли юриста Стецюка І.: він упав із мотоцикла та зламав у двох місцях ногу. Цілий місяць пролежав у лікарні з гіпсом на нозі, але полегшення не отримав. Тоді дружина забрала його з лікарні та привезла до костоправа. Розпиливши гіпс, побачив, що нога почорніла; у лікарні таку ногу ампутували б. Він наказав залишити хворого на квартирі у сусідів і щодня приходив до нього і змащував ногу маззю, яку варив сам із меду, олії та воску. Таку мазь зцілювач давав людям від усіляких хвороб: від білокрів'я, від раку, екземи та інших хвороб, і вона допомагала – у ній, як сказав один прозорливий старець, було закладено сильну молитву. Через тиждень нога у Стецюка побіліла, а коли повністю вилікувала, то вигукнула: "Дійшла до Бога молитва!".

Із села Вільшанка, що за п'ять кілометрів від Почаєва, привезли влітку 1965 року дівчинку. Вона впала з велосипеда та зламала ключицю. Батько Йосип поправив переламані кістки, і дівчинка відразу побігла, не відчуваючи болю.

Багато, навіть невіруючі люди після зустрічі з Преподобним глибоко змінювали свої погляди.

Ось що сталося з Тетяною із Пітера. Вийшовши заміж, вона переїхала до Почаєва. До церкви вона не ходила, про Бога нічого не знала, хоч і була хрещена з дитинства. У Лавру її спричинила хвороба. Внаслідок закупорки вен почалася гангрена. Лікар призначив операцію. Важко було молодій жінці змиритися з втратою ноги, готова була вчепитися за будь-яку рятівну нитку, навіть піти на сеанс до ченця, який теж, як то кажуть, лікує. Позичивши грошей, йшла і, не знаючи як поводитися, стала позаду всіх, з сумнівом розмірковуючи, чи прийме він її невіруючу. Чекати довелося недовго, з келій вийшов отець Йосип, уважно оглянувши тих, що прийшли, сказав: "Ось ви підійдіть!". Не чекаючи на себе, Тетяна мовчала. Отець Йосип уточнив: "Ось, та у капелюсі (капелюсі) підійди до мене!". Тетяна увійшла, залишаючи позаду ремствування натовпу. Запропонувавши сісти, батюшка вислухав хвору і заспокоїв: операції не треба робити, дав мазь і святу воду, сказав ще, що все пройде. На подяку Тетяна зніяковіло простягла двадцять п'ять карбованців. Старець не взяв: "У тобі самої немає грошей, а ці ти позичила", - і, діставши з шафки п'ятдесят карбованців, віддав Тетяні, здивованій подією. Прийшовши додому, вона почала натирати ногу маззю і пити святу воду, як сказав панотець. Нога незабаром побіліла, пухлина пройшла, гангрени як не було. Зцілившись не тільки тілом, а й душею, Тетяна стала постійно ходити до церкви, нерідко звертаючись за порадою до свого благодійника.

Інший, що зберігся у пам'яті випадок зцілення гангрени, стався в Скиту. Один із ченців, відмовившись від ампутації руки, готувався до смерті. Батько Йосип, дізнавшись про хворобу, прийшов у Скит, велів принести гарячу воду, спирт, вату, бинти, тарілку та гострий ніж. Випроводивши присутніх із келій, взявся за операцію: розрізав почорнілі руки, випустив у тарілку кров, промив рану водою, спиртом, туго забинтував і пішов. Монах невдовзі видужав і прожив ще довге богоугодне життя.

У дев'ятнадцятирічного юнака, сина першого секретаря Тернопільського обкому партії, була саркома на нозі і найкращі лікарі були безпорадні. Секретар обкому був у розпачі, але таки вирішив вдатися до останньої надії - привіз сина до батька осифа. Оглянувши ногу, старець запропонував батькам залишити сина тижнів на два десь по сусідству на квартирі. Сказав ще, що лікуватиме лише молитвою. Звелів надіти йому хрестик і щодня вранці приходити на водосвятний молебень, пити святу воду і їсти благословенну трапезу. Юнак все благоговійно виконував.

Через два тижні саркома в нього безвісти зникла і щасливі батьки відвезли сина додому цілком здоровим. На знак подяки отцю Йосипу перший секретар обкому розпорядився виділити маршрутний автобус Кременець - Мала Іловиця; не перешкоджати таксистам возити людей до старця і не чинити йому жодних утисків.

Раба Божа К. взимку 1965 року, послизнулась на льоду, впала на лівий бік і, як думала сама, "відбила серце". З того моменту у неї почалися серцеві напади, що супроводжувалися страхом смерті. Ці напади приковували її до ліжка на десять-п'ятнадцять днів. І ось одна бабуся вмовила її поїхати до отця Йосипа. Доїхали до села Стіжок (у село Іловицю автобус не ходив), а там через ліс ішли пішки. Зустріли дівчину, яка сказала їм, що батюшка на них уже чекає і передала його слова: "Там дві раби Божі з Почаєва йдуть до мене". Дивним було й те, що К. пройшла десять кілометрів без перепочинку, тоді як удома кілометровий шлях на роботу ледве за годину долала.

Розпитавши, що привело її до Іловиці, отець Йосип сказав: "Завтра будемо служити водосвятий молебень і лічити твоє серце". Але К. була здивована, вважаючи, що серце слід лікувати настоянками з трав. Вранці, відслуживши молебень та окропивши всіх святою водою, старець запросив за обідній стіл. Він щодня пригощав усіх благословенною трапезою. Після молебню К. відчула незрозумілу легкість у серці.

Єрей Анатолій із Вінницької області згадує "У 1965 році з благословення настоятеля нашого парафіяльного храму я поїхав до Іловиці. як готувати і приймати відвар, і поститися, молитися, читати Псалтир. Я прожив у нього чотири дні і відчув полегшення.

З різними недугами зверталися люди до лікаря-подвижника.

З Дніпропетровська приїхали дві подруги – працівниці швейної фабрики. Одна з них була глухоніма. Батько запитав її: "Як тобі звати?" Подруга відповіла: "Батюшко, вона глухоніма". "А ти мовчи!", - Сказав батько і знову запитав глухоніму ім'я. Вона щось промимрив. Але старець усе питав, як її звати. І раптом:

Галю, - виразно відповіла глухоніма. І почала чути і говорити. Подруга глухоніма, вражена таким дивом, від радості заплакала. Галі було тоді двадцять п'ять років. Ще трирічною дитиною її сильно побила мачуха і від переляку та болю дівчинка стала глухонімою. Батько Йосип повернув їй слух і промову.

Батьки трирічного глухонімого хлопчика попросили отця Йосипа зцілити його. Старець наказав дати дитині мочене яблуко, що лежало на тарілці. Батьки сказали, що хлопчик не любить мочених яблук. Але на превеликий подив він із задоволенням з'їв все яблуко. Потім отець Йосип спитав щось хлопчика і той відповів йому. Він почав чути та говорити.

Привезли батьки двох своїх глухонімих синів і слізно просили допомогти їхньому горю. Але старець радив віддати синів до школи глухонімих.

Батьки все ж таки благали. І тоді старець Йосип суворо запитав батька, чи хулив він Бога. Батько глухонімих синів, опустивши голову, гірко заплакав. "От і тепер твої діти будуть всю життя мовчати - то тобі кара від Бога". Такий повчальний для нас усіх випадок. Адже "Бог посваримо не буває".

Було й таке. Одна мати вела до лікаря сліпу дванадцятирічну дівчинку. Від села Стіжок вони йшли лісовою стежкою. На півдорозі дівчинка спіткнулася об корінь дерева, впала і почала раптом бачити. За своєю простотою вона сказала матері: "Йдемо назад, я вже бачу". Але мати розуміла, що прозріла дочка по молитвах старця, який знав, що вони йдуть до нього з вірою та надією на зцілення. За вірою їх він і дав їм бажане, але щоб приховати свою чесноту силу, влаштував так, що дівчинка прозріла під час падіння. Адже вона й раніше падала, але зцілилася на шляху до лікаря. І у відповідь дочки сказала: "Ні, підемо до отця Йосипа, подякуємо, - це його молитвами ти прозріла".

Потрібно було мати велику любов у серці, щоб ніколи і нікому і ні в чому не відмовляти. Лікар Божий мав таку. Він шукав час для кожного. Зцілив якось розслабленого чотирирічного сина одного військового. Збожеволілий від щастя, той кидався в обійми то до сина, то до старця, обливаючись сльозами подяки. Він пропонував батькові Йосипу свою машину, гроші, але той від усього відмовився.

І ще. Прийшли до батюшки двоє немолодих людей - чоловік і дружина. Увійшовши у двір, вони раптом знепритомніли. А коли прийшли до тями, то розповіли таке: єдина їхня дочка була чотирнадцять років паралізована. До багатьох лікарів вони зверталися, але ті лише безпорадно розводили руками. І ось їм порадили звернутися до отця Йосипа. Півтора місяці тому вони привезли доньку сюди. Лікар подивився на неї і сказав приїхати їм за місяць, а дівчину залишити в себе. Ось тепер вони й побачили свою дочку, яка бігла їм назустріч.

Якось отець Йосип поїхав до якогось села до хворого на цілий день. Бувало й таке. Він нікому і ніколи не відмовляв, не зважав на клопоту і праці. А тут до нього привезли дуже хворого юнака років тринадцяти. За кілька годин він помер. Його поклали у дворі на лаві. Пізно ввечері приїхав батько. Підійшов до померлого, помолився над ним, перехрестивши його. Хлопець розплющив очі - ожив. Батько Йосип наказав принести йому поїсти.

Мав Преподобний і даром провидіння. Про це свідчить мати Ірина і не тільки вона. Він передбачав, що Ірина не буде більше зі своєю духовною матір'ю. Так і сталося. Матінка Марія незадовго після розмови з батьком Йосипом та Іриною поїхала до міста Верхотур'я Свердловської області, пообіцявши викликати й Ірину. Але захворіла на туберкульоз легень і того ж року померла. Так збулося пророцтво старця Йосипа.

"Якось зимового вечора, - розповідає послушниця отця Йосипа, - я читала Псалтир у молитовні, стоячи біля аналоя навпроти вікна. Читала машинально, думаючи про щось суєтне. Ненароком глянула у вікно і побачила отця Йосипа, він дуже суворо поглянув. А коли ввійшов у молитовню, то сказав мені до викриття: "Устами читає молитву, а думки далеко від Бога".

Почаївчанка часто згадує свій перший приїзд до отця Йосипа влітку 1965 року. Це була неділя. Після водосвятного молебню та благословенної трапези вона з ще однією жінкою-попутницею зібралася вже йти, щоб встигнути на останній автобус, але отець Йосип сказав, що о 6-й годині буде машина і довезе їх до самого будинку. Але супутниця дізналася від місцевих жителів, що після дощу ґрунтовою дорогою автомашина не пройде і вони вирішили йти. Підходили вже до зупинки автобуса, а назустріч на зеленому автомобілі знайомий із Почаєва. Він запитав, чи вдома старець і запропонував їм забрати їх по дорозі назад, але, розсерджені самі на себе за свою маловірність, жінки поїхали додому автобусом. Після цього випадку К. боялася порушити будь-яке слово отця Йосипа, навіть сказане їм як би між іншим.

Наприкінці 1970 року одна молода жінка привезла вродливу п'ятирічну дівчинку. Вона, видно, на щось хворіла, і мати почала розповідати старцеві про хворобу дочки. Він раптом велів послушниці принести з кухні великий ніж. Взявши принесений ніж, подав його жінці зі словами: "На, заріж її!" Та злякано подивилася на старця і притиснула дівчинку до себе. Батько Йосип знову наказово сказав: "Заріж, я тобі говорю!". Жінка ще сильніше притиснула дочку до себе і з жахом закричала. І тоді лікар запитав: "Що, шкода? А тих, що вбила, не шкода? А вони ще гарніші були! За той гріх тепер це дитя мучиться!".

Горе, яке переповнювало людські серця, отець Йосип переживав як своє, співчуваючи страждаючим і уникаючи немічних.

Якось проходячи храмом, згадує Марфа, мешканка Почаєва, люди почали падати ниць перед батюшкою. "Це їх біси кидають на землю", - говорив отець Йосип. Підійшовши, за словом раби Божої Олександри, до двадцятисемирічної дівчини, яка довгий час володіла бісом, старець взяв її руками за голову і суворо наказав: "Вийди, ти чого увійшов у неї? Тобі кажу, вийди!". Через деякий час дівчина, раптом просвітлівши обличчям, радісно вигукнула: "Ви-и-йшов".

Восени 1956 року, згадує парафіянка Лаври, коли на ранній літургії в Печерному храмі заспівали "Отче наш", з боку коридору пролунав страшний пронизливий звук. Шалений голос багатьох голосів, зловісно наростаючи, вливався до Церкви. Усі мимоволі озирнулися. Здавалося, ціла ватага позбавлених розуму наблизилася до дверей. Яке ж було здивування, коли у дверях з'явилася щупла молода жінка, ледве ведена чотирма. З неймовірними зусиллями, введена до печери, зупинилася. Вигляд раку з мощами Преподобного Іова та печерки, де він подвизався, привели її в невимовний жах. Закричавши ще дужче, вона раптом вивільнила руки, і зі страхом сахнувшись від святинь, підігнувши ноги, відскочила до входу метрів на п'ять. Сторожа, зусилля опанувавши тендітне створення, одержиме нелюдською силою, повели її в Успенський храм, де перед Розп'яттям батько Йосип служив акафіст. Біснуваті, розташувавшись за ним, звивалися по підлозі в різних положеннях, оголошуючи повітря шаленим криком. Наведена жінка, відчувши волю, накинулася на одну з подібних до себе біснуватих, і, вмостившись верхом, ударяючи ногами по боках, кричала: "Но-о-о! Поїхали!". Осторонь.., гублячи гіркі сльози, стояв чоловік, високий молодий чоловік, інтелігентного вигляду, і, жалібно озираючись на всі боки, просив людей: "Моліться за неї, її Зоєю звуть". Жінки вчили його складати пальці для хресного знамення, а Зоя, час від часу, приходячи до тями, з криком кидалася до Розп'яття: "Господи, прости мене!", "Боже Боже, прости мене!!!". Потім то падала без почуттів на кам'яні плити, то знову починала біснуватись, хапаючи за ризи отця Йосипа. Ледве утримуючись на ногах, він продовжував читати акафіст, лише зрідка скидаючи краплі холодного поту з блідого обличчя. Акафіст закінчився, батюшка обернувся до Зої і запитав: "Ти християнка?".

Зойка християнка, а я баптистка!

Вийди, - сказав старець демонові.

А куди я піду? - спитав біс вустами Зої.

У 6їзну!

Не хочу в безодню, - заволав біс!

Бачите, християни, як безодня навити демонові страшна! - сказав батюшка людям, що зібралися. Тим часом, Зоя, яка в знемозі сиділа на підлозі, попросила чоловіка дати грошей батькові Йосипові. Від грошей він відмовився, пообіцявши молитись.

Увечері разом із чоловіком Зоя лагідно стояла на службі, з гіркотою згадуючи тяжкі роки своєї душевної хвороби. Тепер, навчена гірким досвідом, Зоя вже не сумнівалася у виборі віри. А починалося все кумедно романтично.

Одинадцять років перед цим, зовсім юна і життєрадісна, Зоя зустріла молоду людину, яка щойно закінчила інститут і спрямована на Донбас начальником шахти. Мати Олександра, так звали парубка, була баптисткою. Туди ж захопила і Зою, тож остання навіть співала в зборах секти. Зоя та Олександр вирішили одружитися.

Щоб не засмутити батьків нареченої, а мати Зої була православною, вирішили вінчатися. Але Бог лаймо не буває. На жаху матері, чоловіка й гостей, лицемірство відкрилося: Зоя занепокоїлася під вінцем. Проте сім'я відбулася. Народилися дві дочки. Тиху домашню атмосферу, часом засмучували напади божевілля Зої і молодий чоловік не шкодував коштів на лікування дружини. Все було марно, поки, нарешті, добрі люди не підказали поїхати в Почаїв, де отець Йосип зцілив хвору, що першої ж ночі перебила шибки в готелі. Зцілення Зої, настільки явне і чудове, привело подружжя до глибокого каяття і віри.

Повернувшись додому, чоловік Зої написав заяву до парткому шахти з проханням виключити його з лав компартії через те, що він став віруючим та православним. Прохання задовольнили, з роботи не зняли і Олександр до пенсії керував шахтою, після чого прийняв священство і навіть приїжджав із Зоєю та дочками до Почаєва, де служив панахиду на могилі дорогого батюшки.

Влітку 1965 року, кожен, хто приїжджав до отця Йосипа, міг помітити у нього на подвір'ї працьовиту послужливу дівчину. Під час водосвятних молебнів Надія так звали її, старанно намагалася допомогти батюшці: приносила воду, запалювала свічки, подавала кадило. Якось після молебню вона повідала свою життєву історію. До Іловиці Надія приїхала з Магадана, де працювала акушеркою. З двадцятирічного віку у неї почалися напади біснування. Якийсь молодик запропонував їй вийти за нього заміж, але вона відмовила. І його мати, мабуть, зачарувала Надію, щоб та взагалі ні за кого не змогла вийти. На роботі терпіли її недугу, що повторювалася періодично. Хтось розповів її рідному братові – випускнику медичного інституту – про отця Йосипа і дав його адресу. Брат і привіз її до старця. "І я побачила його самого. Він стояв на високому ґанку. У мене з'явилася така злість, що я готова була розірвати його на шматки. Але він підняв руку для благословення і незрозуміла внутрішня сила зігнула мене головою до землі. Я впала і більше нічого не Пам'ятаю, коли прийшла до тями, то відчула, що зцілилася: мені стало легко і радісно. додому".

"Важко терпіти, але й боятися демонів не треба!". Одного такого хворого привезла його дружина. Він роздягнувся догола, вбіг у будинок, схопив зі столу ніж і розпоров собі живіт, на щастя, не зачепивши очеревину. Його терміново відвезли до лікарні. А іншого такого божевільного привезла його мати. Він був величезного зростання і, мабуть, фізично сильний. Хворий підійшов до батька Йосипа, що сидів у дворі на лаві, і несподівано вдарив його в обличчя кулаком з такою силою, що той упав і дві години пролежав непритомний.

Якась жінка привезла до старця свою біснувату дочку. Під час молебню вона вдарила матір пляшкою по голові і розтнула їй чоло, а сама втекла з двору. Мати, заливаючись кров'ю, плакала і голосила, турбуючись, де їй тепер знайти свою дочку. Батько Йосип приклав до лоба тієї жінки ватку, - рана відразу почала затягуватися. Він заспокоював жінку, запевняв, що дочка повернеться. Через деякий час до двору під'їхала машина, в ній сиділа дівчина, що втекла. Шофер зустрів її дорогою і здогадався, звідки та біжить. Він зупинився, упіймав утікачку, посадив у машину і привіз до отця Йосипа. То була Світла седмиця і батько дав матері та дочці по фарбуванні, велів останньої похристосуватися з матір'ю. Вона корилася. Похристосувавшись, дівчина раптом стала спокійною.

Восени 1970 року приїхали літні батьки та привезли свого сина Федора. Він служив в армії і збожеволів. Коли батько Йосип підійшов до нього і перехрестив, то юнак стиснув кулаки, стиснув зуби і став тупцювати на одному місці, крутитись і люто гарчати. "Що, космонавтом захотів бути?", - спитав його старець і наказав батькам молитися за сина, а сам пішов. Федір ніяк не реагував на вмовляння батьків, молитися не хотів, обідати відмовлявся, йшов кудись, докоряючи їм: "Куди ви мене привезли!" Батьки плакали, молилися, просячи у Господа повернути синові розум. Рівно за тиждень перед обідом Федір підійшов до трапезної й попросив у послушниць шевську щітку. Цього дня він пішов на обід, поводився як нормальна людина, охоче і розумно відповідав на запитання. Батьки були вражені такою зміною у поведінці сина. Уклінно дякували отцю Йосипа за зцілення Федора. "Дякую Богу, а не мене. Вашими молитвами він зцілився", - сказав старець батькам і благословив їх зі світом їхати додому. І таке траплялося... Однією жінці він відрізав з голови ковтун (клаптик волосся), кінець якого вона носила на руці, як дитину. Батько Йосип казав, що ковтуни на головах пов'язують біси - їх там цілі легіони, і нічим не можна відрізати ці ковтуни: ні ножицями, ні бритвою; тому люди роками мучаться, не в змозі звільнитися від щільно, як дерево, що звалялося волосся.

Він не боявся безбожників. За це прийшли, витягли з келій і відвезли за Тернопіль до психіатричної лікарні. Келію запечатали сургучем. Через якийсь час приїхав отець Йосип у піджачці, голений, без бороди, як дідок. Відразу пішов до Стопи Божої Матері, до чудотворної ікони і до мощей Преподобного Йова. Люди, почувши, що повернувся отець Йосип, побігли за ним; його знали всюди. Наступного ранку служив ранню літургію в Печерній церкві. Люди, дивлячись на нього, плакали. На службі була і та (Світлана Алілуєва – дочка Сталіна), що звільнила його з психіатричної лікарні. Потім вона забрала його до Львова; хотіла відвезти на Кавказ. Ночували у Львові, вночі отця Йосипа тихо перевели на іншу квартиру. Вранці Світлана пошуміла (вона теж там ночувала), але що кому скажеш: пішов, а куди - хто його знає. У Львові він пробув близько двох місяців, поки все вщухло, а потім переїхав до рідних до Іловиці.

Архімандрит Георгій

Коли мене викликали в міліцію на допит, я завжди брав благословення у отця Йосипа. Той казав: Іди і нічого не бійся. Не боявся їх і старець, бо коли співробітники КДБ з міліцією ходили коридорами Лаври, він гнав їх, кричав на них: "Ідіт звідси. Що вам тут треба? Тут ченці живуть".

Ієродиякон Агафон

Дякую отцю Йосипу, що вилікував мені екзему на ногах, від якої я довго мучився і багато страждав. Він приготував мазь, наклав на ногу та екзема пройшла, а лікарі, до яких звертався неодноразово, не могли її (екзему) вилікувати.

Схіархімандрит Димитрій

Я дуже благоговійно ставився до отця Йосипа. Одного разу приїхали зі Львова співробітники КДБ та міліція та вимагали віддати Троїцький собор Лаври державі, на що намісник дав згоду. Я сам все бачив і все чув. На той час підійшов до Троїцького собору отець Амфілохій, люди, що зібралися, підходили до нього під благословення. Вони хвилювалися. І з благословення батюшки почали гнати тих, хто приїхав. А ввечері того ж дня обрушилася страшна гроза і від грому повибивало всі шибки в келій намісника і в тому крилі братського корпусу, де він жив. Вода затопила коридор.

Природа нагадувала всім нам про те, що сталося вдень.

Архімандрит Всеволод

Мені доводилося часто їздити до Іловиці до отця Йосипа з благословення намісника Августина. Він не раз казав мені, що хтось до нього приходитиме на могилу, - усім допомагатиме. Він справді був раб Божий.

Архімандрит Сільвестр

Будучи воротарем, часто бачив, як у Лавру приходили співробітники КДБ, сиділи на лавках у дворі, а отець Йосип виходив до них, починав їх викривати, гнати з двору аж до дзвіниці.

Ігумен Валерій

Батько Йосип вилікував мою сестру: у неї одна нога була коротша за іншу. І ще сказав, що вона буде чернечкою. Пророцтво справдилося.

Монах Адріан

Це було наприкінці листопада – на початку грудня 2002 року. У моїй тітці з Волині виявили пухлину грудей. Вона почала готуватися до операції, але перед цим вирішила прикласти до грудей пісок з могили схіїгумена Амфілохія. Сама вона віруюча, з дитинства співає у церковному хорі; тепер їй близько сорока років. Пішла на операцію, а коли зробила остаточний знімок, і – диво! Пухлини ніякої не виявилося.

Послушник Георгій

На братському цвинтарі біля могили схіїгумена Амфілохія цвіли молитви-квіти. Люди приносили їх влітку та взимку, зрошуючи сльозами чи радості, чи смутку. Старець з вдячністю приймав їх, замість даруючи кому зцілення тіла, кому душі.

Раба Божа М. жила біля чернечого цвинтаря. Декілька років тому в неї розболілася і розпухла печінка. Не допомогли жодні медичні препарати. Уві сні вона побачила хресний хід у Почаївській Лаврі та серед ченців отця Йосипа. Вона підійшла під благословення, а старець і дорікнув їй, що ніколи не приходить до нього на могилку. Порадив постити і молитися, тоді хвороба, звідки прийшла, туди й піде. Повіривши сну, М. щодня ходила на могилу, молилася та слізно просила допомоги. За два тижні, прокинувшись, вона переконалася, що хвороба "звідки пришила, туди і пішла".

Марія Дмитрук мав гайморит і сильно боліла голова. Якось вона з матір'ю та сестрою йшли до сусіднього села, що за п'ять кілометрів від Почаєва і зайшли до отця Йосипа на могилу. Взявши жменю землі, вона приклала її до чола. І так пройшла півдороги, але раптом відчула, що землі в руці немає, а голова не болить, про що одразу ж оголосила здивованим матері та сестрі.

М. Яра страждала на сильні болі в руках. Вона прийшла на могилу старця, помолилася і, приклавши хворі руки до могили, попросила зцілення. Руки перестали хворіти.

У черниці М. захворіла нога, ніякі ліки не допомагали. Насилу вона дійшла до чернечого цвинтаря, взяла землі біля хреста на могилі отця Йосипа, потерла ногу і пішла додому. Біль минув.

Прийшла на могилу до старця і раба Божого В., яка тривалий час страждала на головний біль. Приклалася з вірою в зцілення до його хреста, помазалася олією з лампадки, і голова просвітліла.

В однієї мешканки Почаєва розпухли до колін ноги так, що вона вже не могла ходити. Хвороба була небезпечна, могла спричинити ампутацію ніг. Сумуючи, насилу прийшла вона на могилу до отця Йосипа. Притиснувши коліна до хреста, слізно просила у старця зцілення: "Ти завжди зцілював мене за життя, зціли і зараз...". І відразу відчула полегшення, а незабаром і одужання без жодного лікування.

Черниця М. з неймовірним зусиллям дійшла до могили отця Йосипа - у неї сильно хворіла поперек і ноги. Стала обома ногами на могильній плиті, схилившись на огорожу. Подумки просила старця зцілити її. Раптом відчула, що від могили ніби струм пройшов її тілом і розчинився, біль зник, ноги набули своєї колишньої сили.

І скільки таких, начебто простих випадків, але говорять вони все про святість обранця Божого.

Однією жінці з Грузії з'явився уві сні батько Йосип, якого вона ніколи не бачила, не чула навіть про нього і порадив привезти її хвору онуку до нього на могилку. І справді, онука зцілилася. Замовила та жінка у Лаврі подячний молебень, а на могилі зцілителя Йосипа попросила відслужити панахиду, після чого там же влаштувала обід для всіх присутніх.

Багато хто стверджує, що на могилі отця Йосипа отримують душевний спокій і виліковуються від різних недуг. Зцілюються тут і від людських вад. Судіть самі. В однієї жінки чоловік був безнадійним п'яницею і до того ж буйний і забіякуватий - життя від нього не було домашнім. Та жінка приїхала зі своєю дочкою до Почаєва, прийшла на чернечий цвинтар до отця Йосипа випросити допомоги. За якимось внутрішнім навіюванням поставила на могилу старця пляшку вина і зі сльозами просила зцілення чоловікові. Це вино виявилося останньою краплею – він відмовився від спиртного взагалі.

Дуже часто біля могили можна бачити одержимих нечистими духами, чути їх нелюдські вигуки: "Вогнем пече, палицею б'є, вийду, вийду...". Так само, як і за життя... І так само, як до живого йдуть до нього і паломники, і місцеві жителі. Не заросте, мабуть, ніколи народна до нього стежка, протоптана тими, хто страждає в надії отримати від Бога зцілення і втіху за молитовним представництвом пам'ятного отця Йосипа - угодника Божого. Народ переконано вірить у його святість, а голос народу є голосом Божим. І це незаперечна істина.

Листи... Листи на адресу Свято-Успенської Почаївської Лаври. Їх багато. І в кожному ще одна сторінка подвигу святого Амфілохія, зіткнення з дивом.

І кожен лист може дати дивовижне відчуття близькості до потреб людини. Він умів ласкаво, ніжно, батьківсько торкатися будь-якої хворої, що бентежиться, ні себе, ні інших не розуміє душі людської, заспокоювати її, розчищати перед нею шлях життя духовного і вказувати їй, куди і як іти. І в кожному листі між рядками прочитується таємничість і незбагненність подвигу святого, за зовнішньою доступністю і відкритістю якого ховалася його величезна духовна праця, тверда віра, той стан, про який свідчив Апостол Павло: "Тепер уже не я живу, і живе в мені Христос" ...

Я, Галина Олексіївна, хочу повідомити про те, що сталося зі мною. Першого разу я приїхала до Почаївського монастиря у червні місяці зі своїм хлопчиком Григорієм у дуже тривожному стані. Ми побували на могилі схіїгумена Амфілохія. Дякую Господу Богу за те, що Він вказав мені дорогу до старця.

Під пахвою вже багато років я мала пухлину, а всередині цієї пухлини я відчувала затвердіння, як невеликий камінчик. До пухлини я прикладала пісок із могили святого. З першого дня я відчула пульсування, ніби у мене щось усередині відбувається. Зі спокійною душею раділа цьому. Тижня через два, після ранкової молитви я почала масажувати груди. З грудей у мене почав витікати сіро-зелений густий гній. Він виходив спочатку небагато, а потім у більшій кількості. Неймовірна радість охопила мене, адже близько десяти років мене мучила ця незрозуміла пухлинна освіта.

Я повірила, що схіігумен Амфілохій може зцілити будь-які хвороби!

Приїхавши до Почаївської Лаври, захворіла на гнійну ангіну. Хотіла піти до лікарів, але мене щось тягло на цвинтар на могилу батюшки Амфілохія. Приходжу, а там один чернець читає акафіст. Після акафіста помазав мені хворе горло, і я приклала пісочок з могили. Через день нариви зникли.

Грішна Ксенія

Я, Секретарюк Галина Хрісанфівна, одеситка. Перший раз відвідала святу Лавру Почаївську в 1958 році і побачила чудові зцілення, які відбувалися за молитвами отця Йосипа. Вважаю своїм обов'язком не промовчати про такі чудеса. При мені під час служби біси залишили чоловіка похилого віку. А одна жінка років п'ятдесяти, одержима нечистим, котилася до виходу з храму, скрутившись у клубок. За молитвами Преподобного і вона зцілилася. Після вигнання бісів обидва колишні одержимі спокійно стояли на службі і причастилися Святих Христових Тайн.

Скільки разів я бачив багато незвичайного у отця Йосипа у селі Мала Іловиця! Я бачив боротьбу проповідника-подвижника із сатаною. Ось випадок: Преподобний підходить до жінки, що кричить, накладає свою руку на неї, а вона кричить:

Йосипе, Йосипе, нас багато, не візьмеш, не вийдемо, нас шість.

А старець відповідає:

Вийдеш! Біс кричить:

Не вийдемо, вона наша із дев'яти років. Отець Йосип, глянувши на небеса, молиться з якимось розчуленням, а жінка кричить:

Йосипе, Йосипе, не молись! І... зцілюється. ...Хіба це не диво?

м. Кременець, Олександров О. А.

Будучи чотирирічною дівчинкою, я захворіла: все тіло було вкрите гнійними струпами. Мама зверталася до лікарів, але безрезультатно. Полегшення було лише тоді, коли двічі на день застосовували мазі. Але хвороба відновлювалася. Мамі порадили звернутися до отця Йосипа. Старець оглянув мене і сказав, що з такою хворобою зустрічається вперше. Наказав прийти за два дні за ліками. Його мазь ми застосовували з благословення три дні, і тіло повністю очистилося. Хвороба більше ніколи не поновлювалася.

м. Почаєв, Бєлінська Л. А.

Просимо Вас засвідчити чудо самозаймання лампадки на могилі схіїгумена Амфілохія після здійснення літії та читання молитви другого грудня 2000 року о 15.30. Під час читання молитви я, протоієрей Сергій, відчув тепло в потилиці. Під час помазання лампадка згасла, а секунд через десять вона знову спалахнула і до кінця помазання не гасла, чому ми свідки, хоча погода була вітряна.

Свідки-прочани з м. Хмельницького:

Прот. Сергій (Бондаренко), Бондаренко Л. П.,

Гоцкалюк К. О., Бондаренко В. С., Ткачук Н. Ф.,

Позднокова А. Ст (і ще близько 30 осіб).

Ремонтуючи дах будинку, я наступив на іржавий цвях і проколов собі ногу. Через деякий час ноги дуже сильно розпухли і посиніли. Я не міг ходити. Весь цей час молився до Бога. І одного разу вночі уві сні з'явився мені схіїгумен Амфілохій. Він увійшов до будинку, став біля ікон і довго молився. Прокидаюсь вранці і вже не відчуваю болю в нозі. Я оглянув її: пухлина спала. Витекло багато темної рідини. Я став на хвору ногу і пішов. Сталося диво! Зцілення дарував Бог по молитвах схіїгумена Амфілохія.

м. Мінськ, Нікулін Л.

Була дуже хвора серцем, ледве ходила білим світом, всю трясло. Коли збиралася до Лаври, родичі не пускали, боялися, що не дістанусь і помру в дорозі. Приїхали до Почаєва, а там порадили їхати до Іловиці до отця Йосипа. Другу половину шляху через карантин через епідемію ящуру пройшли пішки. Вже при вході до рідного села старця мені стало настільки краще, що я навіть допомагала нести сумки своїм супутницям. Батюшка зустрів нас у дворі. Нас нагодували та відправили відпочивати. Вранці почали молитися. Після служби до мене підійшов отець Йосип і сказав, щоб я не переживала, все буде гаразд.

Так усе було, як він сказав.

Волинська обл.,

ст. Маневичі,

Шуляк О. С.

Я – паломник із Воронежа. Біля могили схіїгумена Амфілохія почав читати йому молитву. Раптом з боку Церкви Різдва Пресвятої Богородиці почувся спів. Я ще подумав, що це прочани зі священиком співають біля церкви, але нікого не було, а служба продовжувалася. Я чув голоси співаючих та священика.

Погода була тиха. Коли я підійшов до дверей, то побачив на ній замок. Перехрестившись, приклав вухо до дверей: ясно почув усередині голос священика, який невдовзі почав якось віддалятися і поступово затих. Чудо це було 3 листопада 2000 року, годин приблизно о десятій-одинадцятій.

Воронезька обл.,

Ново-Усманський р-н,

сел. Втішний,

Цимбал В. І.

У 1985 році я, працюючи газорізачем, отримала травму. Відрізана рейка впала з півтораметрової висоти і вдарила мене в підборіддя, потім у лоба, в результаті – перелом щелеп: мені вибило два зуби і розірвало нижню губу. Зашивати підборіддя привезли мене до лікарні непритомною. Через черепно-мозкову травму я майже втратила зір. Побувавши на благанні в Почаївській Лаврі, почула, що на братському цвинтарі є могила отця Амфілохія, за молитвами якого люди зцілюються. Я кілька разів слізно зверталася до Преподобного. І, диво! Господь повернув мені зір. Зараз я пишу та читаю без окулярів.

Донецька область, м. Єнакієве-14, Калініна Р. П.

Протягом останніх трьох років я страждав від безперервних ні вдень, ні вночі гострих болів у спині - наслідків важкої роботи та довгих занять спортом. Офіційний діагноз: остеохондроз. Сеанси мануальної терапії, масажу та інших лікувальних процедур приносили ледь помітне полегшення лише на один-два дні.

На Різдво Христове 2000 року я був у Почаївській Лаврі. Від одного з московських паломників дізнався, що після відвідування могили схіїгумена Амфілохія він отримав повне зцілення від болю в спині. Під час тривалої святкової служби спина сильно розболілася і кожен крок давався насилу.

Отримавши благословення від духовника, я подався на братський цвинтар разом зі своїм другом Володимиром. На могилі схіїгумена Амфілохія, слізно помолившись, просив батюшку вилікувати мене, щоб я міг стояти на службі і біль відступив.

Другого дня ми з другом прийшли знову. Результат виявився дивовижним. Спина не хворіла зовсім. Це справжнє диво! Після стільки років нездужань! За першої ж нагоди знову з благоговінням приїду до Почаївських Святинь.

м. Москва, Винокуров Н. І.

Моя дружина 1967 року зламала руку в ліктьовому суглобі. Наклали гіпс. А коли зняли, рука не згиналася – анкілоз суглоба. Довго ходила вона на різні процедури, а результат один – рука не згинається. Мені порадили поїхати до отця Йосипа, дали адресу. Я зараз же вирушив до Іловиці. Коли я приїхав до старця, поцікавився, чи він лікує таке захворювання.

Я докладно розповів про дружину, як вона зламала руку, скільки була в гіпсі, де перелом і які наслідки. Старець уважно вислухав мене і сказав їхати додому, мовляв, рука буде здорова. Так і вийшло...

І ще. Отець Йосип благословив мене іконками Печерської Божої Матері та Серафима Саровського, попросивши мене збільшити їх. Я прийняв благословення, взяв іконки та виконав прохання старця. Коли повертався з іконами, було холодно, лив осінній дощ. У Іловиці цього дня автобуси не ходили. Мені треба було терміново віддати ікони, повернутися додому. Я найняв таксі. Ми їхали, доки дорога була кам'яна. А далі з однією супутницею йшли пішки. Була вже ніч. Коли вийшли з лісу в поле, то побачили вогник, що рухався на нас. Наблизившись, побачили Йосипового батька:

А я вас зустрічаю, – радісно сказав він. Старець був прозорливий і знав, що до нього йдуть у таку негоду і вийшов назустріч, щоб ми не збилися з дороги.

м. Кіровоград, Герасим'юк П. Д.

У травні 2000 року я з двома онуками Анею та Танею була в Почаївській Лаврі, де ми вклонилися Святиням і побували на могилі схіїгумена Амфілохія.

Після цієї поїздки вся наша сім'я пережила чудеса зцілення молитвами Божого угодника.

У внучки Ані була хвороба - врослий ніготь на нозі. Вже двічі її оперували. Операції були болючі та проходили під загальним наркозом. Коли ми приїхали з Почаєва, палець знову почав наривати. Лікар наполягав на третій операції. Тоді Аня сама запропонувала прикласти пісочок із могили Преподобного, який ми взяли із собою у невеликому мішечку. Палець намазали на ніч святою олією і прив'язали до неї мішечок. За дві ночі ніготь повністю зажив.

Те саме ми зробили з моєю вісімдесятишестирічною мамою. У неї на ліктях були рани, цілі нарости. Ми весь час змащували їх різними кремами, що допомагало слабко. З молитвою преподобного Амфілохія прикладали до ран чудодійний пісок і зцілення повторилося - лікті зовсім зажили і струпи відпали.

У онука Ярослава на руці була мікробна екзема. За рецептами лікарів різними мазями змащували руку, але екзема продовжувала поширюватись. Так само спочатку помазували святою олією і три ночі прив'язували дитині мішечок з піском. На руці не залишилося й сліду екземи.

Все це бачив і може підтвердити мій син, лікар.

Ось які зцілення відбулися в нашій сім'ї з милості Господа нашого і молитвами до нього Святого схіїгумена Амфілохія.

м. Вінниця, Рябоконь Г. Ф.

Я знала отця Амфілохія і бачила, як з його молитов зцілювалися люди. У 2000 році, у вересні я приїхала до Почаєва на святкування дня пам'яті преподобного Іова і, як завжди, відвідала могилу отця Амфілохія. На чернечий цвинтар пішла рано, щоб поклонитися всім, хто там лежав, і поставити свічку на могилі батюшки. І... диво! Я почула дивовижної краси співи, які долинали з церкви на цвинтарі. Здавалося, що йде служба і я здивовано стояла перед дверима церкви і слухала цей прекрасний спів. Церкву було закрито. Ангельські голоси лунали то над могилою отця Йосипа, то над куполом церкви. Вклонившись, пішла до Лаври, але цей численний хор забути не можу...

Дивні діла Твої, Боже! І мене, грішну, Ти сподобив почути невидиме. Дякую Тобі за все.

м. Рівне, Вайлунова Т.

У день пам'яті Почаївської ікони Божої Матері 2000 року я удостоївся побувати в Лаврі. Після Божественної Літургії всі прочани відвідали Лаврський Скит і монастирський цвинтар, де відслужили панахиду на могилі схіїгумена Амфілохія.

Коли подивився на фотографію отця Амфілохія на надгробному пам'ятнику, одразу згадався вересень 1967 року і я відчув докор сумління. Адже досі не сповістив намісника Лаври чи єпархіального архієрея, що за молитвами схіїгумена Амфілохія Господь уже більш як на тридцять років продовжив мені життя.

Все почалося шостого грудня 1965 року. Я був настоятелем Свято-Космо-Даміанівської церкви у передмісті Корця Рівненської області. Після закриття у місті Свято-Миколаївської церкви її парафіяни попросили відслужити службу в день пам'яті Миколи Чудотворця. Після закінчення Божественної Літургії та хресного ходу під враженням чужого горя - втрати святого храму, я так емоційно заспівав багатоліття, що підірвав голосові зв'язки.

Наступного ранку я ледве говорив. Почалося лікування: інгаляції, уколи, пігулки. Але покращення не наставало, хоча лікувався і в Києві, і в Москві. На тлі ларингіту та тонзиліту на голосових зв'язках стали утворюватися нарости. Незважаючи на лікування, я зовсім втратив голос. А за рік не міг розмовляти навіть пошепки. У богослужінні мені допомагали диякон і священики.

У центральній клініці Москви, куди я потрапив завдяки своїм однокурсникам по академії, поставили остаточний діагноз: рак горла третього ступеня, не підлягає оперуванню. Щоб переконатися у поставленому діагнозі, викладач Московської Духовної Академії ігумен Софроній (Дмитрук, нині єпископ Черкаський та Каневський) відвіз мене до професора, який лікував насельників Трійця-Сергієвої Лаври. Після обстеження професор сказав:

Ви священик, готували людей до вічного життя. Тепер вам самому потрібно до неї готуватися, тому що лікування вже не допоможе, процес необоротний.

Я змирився з цим і повернувся додому. Богослужінь я не проводив, але постійно бував у своєму храмі та в Корецькому монастирі. На Різдво Божої Матері після Всеношної я виходив з монастиря. До мене підійшли крем'янецькі черниці, які після закриття своєї обителі жили в Корці. Вони порекомендували мені звернутися до отця Йосипа, Почаївського ченця, який мешкає в селі Іловиця, недалеко від Кременця.

За їхньою рекомендацією я поїхав до старця. З Кременця автобус був переповнений людьми. На півдорозі до Іловиці в деяких пасажирів почалися напади біснування. Приїхавши до села, пішов із людьми. В цей час я не носив бороди і був одягнений у мирське. Побачивши мене, батюшка запросив повечеряти і сказав, що в селі в кожній хаті приймуть переночувати, а вранці запросив відслужити мале водосвяття з акафістом Успіння Божої Матері.

Я показав жестами, що не можу говорити, але він докорив, що приїхавши зцілятися, не треба сумніватися і наказав прочитати ще й акафіст Ісусу Найсолодшому.

Я пішов повечеряв, переночував, а вранці о пів на шосту прийшов у той же двір.

Там уже було близько півсотні людей. Все було підготовлено для освячення води. Вчора я звернув увагу на голубника серед двору. Сьогодні нижня частина голубника була відкрита і видно було капличку, обставлену іконами. Там лежали Плащаниця Божої Матері, кадило, книги, одяг. Я надів підрясник, хрест, епітрахіль, поручі та фелонь. Але як служити, якщо не можу навіть шепотіти?

У цей час отець Йосип ходив садом, оглядав дерева і молився. Починаючи водосвяття, я постарався хоча б прошепотіти "Благословенний Бог наш...". Але... замість шепоту задзвенів голос. Я не знав, що сталося зі мною! Відслужив водосвяття, прочитав акафісти, відпустив і збирався окропити людей. В цей час підійшов старець і сказав, що він людей не окроплює, але поливає з гуртка, що й зробив.

Потім він запросив мене на сніданок у келію. Я роздягнувся, переодягнувся у мирське. Хотів подякувати батюшку за зцілення, але голосу знову не було. Відкашлявся, спробував ще раз – даремно, голосу не було.

Сіли снідати в келій, де стояв дерев'яний стіл, лавка і тапчан-лежанка, прикрита домотанними доріжками. Нам поставили смажену курку, шматок риби, дві склянки та півлітрову пляшку магазинної горілки. Поки батько Йосип горілку відкривав і наливав, я подумав: "Ось так чернець! Випити горілки і закусити куркою - можна і з хворими воювати!" Батюшка налив мені майже повну склянку, а собі – менше половини. Я жестами показав, що горілку не п'ю, – хворе горло. Але він наказав пити, байдуже, помирати.

Я випив. Батюшка горілку не пив. Мені відрізав шматок курки, а сам почав їсти рибу.

Випив і з гіркотою подумав, що я сам випив майже всю горілку, з'їв усю курку, а старця засудив. Потім тільки зрозумів, що вино чи горілка у батюшки теж були благословенні та цілющі. Подякувавши Богу, отець Йосип наказав залишатися, обіцяючи продовжити лікування травами.

Наступного дня свято Воздвиження Хреста Господнього і я поїхав додому.

Будучи духовно незрілим, я не розумів до кінця, навіщо приїжджав, нічого не просив і ні з чим поїхав, хоч на собі відчув чудо зцілення на водосвяті і зовсім не було сп'яніння від випитої горілки. Але в цей момент я не усвідомлював цього до кінця.

Повернувшись безрезультатно додому після свята Воздвиження Хреста Господнього, почав лікуватися у Києві у гомеопата Попова. Хвороба прогресувала. З'явився сильний біль. Так минуло понад півроку. Настав Великий піст 1968 року. У суботу на акафісті Похвали Пресвятої Богородиці я був у Корецькому монастирі, а вранці служив у парафії. Там зі мною трапилося небувале: я не почув дзвінка і лише церковний дзвін розбудив мене. Під час ранку перед моїми очима стояла картина сну. У сновидінні я раптом опинився на подвір'ї отця Йосипа. Був ранок, далекий ліс та поля були покриті туманом. На подвір'ї нас було близько сорока людей. Старець у саду обкопував дерева. Через деякий час він залишив лопату і поманив мене до себе пальцем. Коли я підійшов, він звелів відкрити рота і засунув мені в горло вказівний і середній палець. Вони виявились такими довгими, що дістали до хворого місця. Батько Амфілохій намацав пальцями пухлину з лівого боку і, міцно затиснувши, вирвав і викинув її на землю. Потім те саме зробив і з пухлиною з правого боку горла. Махнувши рукою на прощання, отець Амфілохій відпустив мене.

У цей момент у храмі задзвонив дзвін і я прокинувся. Почався акафіст Похвали Пресвятої Богородиці. Я зайшов у ризницю і спробував голос. І він зазвучав! Я дякував Богові, Його Пречистій Матері та старцю Йосипу, але дуже боявся вимовити хоч слово, щоб знову не повторилося те, що було після водоосвячення. Наприкінці літургії я знову спробував у ризниці голос. Він був! Біль у горлі вщух, радості не було кінця! У неділю я причастився.

Все ще не вірячи у своє одужання, у вівторок я пішов до лікарні, яка з самого початку стежила за розвитком хвороби. Привітавшись, я попросив подивитись горло:

Ось бачите, Ярославе Васильовичу, я ж казала вам із самого початку, що треба зробити операцію і було б усе добре. А тепер зробили – і все гаразд, – сказала лікар після огляду. Я заперечив:

Операції мені не робили.

Вона змастила мені горло якоюсь маззю:

Як не робили? Після операції ще рани не загоїлися.

Я почав переконувати її, що не операція, а трави допомогли мені. І тільки після тривалого часу я розповів їй правду.

Після цього дива лікарка стала християнкою і стала ходити до церкви.

Минуло тридцять два роки. За цей час у мене горло не боліло, голос стабілізувався. Коли буваю в Лаврі, обов'язково відвідую могилку схіїгумена Амфілохія. За його молитвами Господь зцілив мене від тяжкої хвороби і продовжив моє життя. Я дуже вдячний Преподобному. Це диво, явлене у сновидінні, свідчить про висоту духовного життя Преподобного, молитви якого завжди доходили до Бога. І тепер на його могилі отримують лікування сотні людей.

Я, священик, який отримав зцілення, свідчу силу духа Преподобного отця Амфілохія, який підкоряє хворобу своєю молитвою.

м. Володимир-Волинський, митроф. прот. Ярослав Антонюк

У 1946 році я звернувся до отця Йосипа за допомогою: на млині, де працював, розтрощив праву руку. Батюшка склав її, невдовзі рука зажила і я володію нею, як здоровою.

с. Старий Тараж, Кравчук І. Т.

Я хочу розповісти, як отець Амфілохій вилікував мого сина.

Дитині було півроку, коли на голівці з'явилися невеликі ранки. Я зверталася до лікарів, але покращення не було. Тоді звернулася до отця Йосипа (його тоді переслідували і він міг подивитися тільки здалеку). Я тримала дитину на руках, коли батюшка йшов із обідні. Я зняла шапочку у сина, старець глянув і порадив заварити чай із пагонів смородини, напоїти їм дитину і викупати її в цьому відварі.

Прийшовши додому, я зробила все, як наказав батюшка. Вранці моя дитина встала з чистою головкою.

Трофімлюк Л.А.

Коли мого сина було три роки, у нього сильно захворіли нирки. Куди я тільки не їздила, чого не робила - нічого не допомагало. А по молитвах отця Амфілохія дитина зцілилася.

Мені поставили діагноз – рак грудей. І я зцілилася по молитвах батюшки.

У моєї мами була вада серця. До кого вона тільки не зверталася! Ніхто не міг допомогти. А отець Амфілохій вилікував.

Була в неї в роті висипка: не могла ні їсти, ні пити. Пішла на могилу старця, помолилася, змастила олією від лампадки – і все пропало.

м. Почаєв, Лозович В. А.

У листопаді 2000 року разом із групою віруючих із міста Біла Церква я побував у Почаївській Лаврі, після поклоніння Святиням ми заїхали на чернечий цвинтар. Там я взяв додому пісок із могили отця Амфілохія.

Приїхавши додому, я піддався спокусі і засумнівався: цвинтарна земля і в квартирі. Взяв мішечок із піском, відніс у старий чагарник і там поклав. Після цього я три доби не міг заснути, хоча працював цілими днями, втомлювався, а ввечері та вранці читав молитви. На третю ніч, заплющивши очі, я виразно побачив могилу і портрет отця Амфілохія на ній. Близько опівночі, підвівшись із ліжка, я пішов туди, де залишив пісок, хоча це було за три кілометри від мого будинку. Ніч була вітряною і хмарною, але коли я підійшов до чагарника, виглянув місяць. Мішечок з піском я знайшов одразу.

Повернувшись додому, я висипав пісочок у вазу і поставив біля образів. Після цього ліг і відразу заснув - безсоння як не бувало. Так я був засоромлений за свою маловірність.

Київська обл., Розуменко О. В.

Коли мені було десять років, я хворіла на ревматизм. Мене вилікував отець Йосип. І досі я не відчуваю жодного болю.

У вісімнадцять років я впала з велосипеда і сильно забила спину. Цілий рік лікарі було неможливо поставити правильний діагноз. А коли звернулася до старця, він нарікав, що не прийти раніше, тепер доведеться полежати.

Я розповіла, що була в лікарів, але вони мені не допомогли. Батькові на той час було заборонено лікувати людей, але він все одно намагався їм допомагати. За порадою старця мені наклали гіпсовий корсаж, і я пролежала в ньому три роки. Весь цей час я була під його наглядом. Він приходив до мене, оглядав, втішав і казав, що обов'язково буду здорова; молився за мене. Лежати мені було не так важко.

Я дуже вдячна Преподобному за зцілення. Тепер я здорова, маю сім'ю і почуваюся добре.

м. Почаєв, Лесик О. П.

У 1955 році я звернулася до отця Йосипа зі зламаною рукою. Батюшка склав руку, благословив і сказав за два тижні до нього прийти. Коли я прийшла до старця у вказаний день, моя рука була майже здорова. Дякую Богові та Йосипу, за чиїми молитвами рука зросла правильно.

1957 року я вдруге звернулася до отця Йосипа зі своєю маленькою дитиною. У дівчинки було почервоніння ока. Батюшка благословив дитину і порекомендував докласти компрес із кислого молока. По благословенню отця Йосипа та милості Божої почервоніння зникло.

с. ст. Почаїв, Марія

Коли моїй дочці було п'ять років, вона захворіла на лишаємо. По всій голівці були ранки, почалося нагноєння. У лікарні не могли допомогти нічим. Що тільки не робили, які тільки мазі не застосовували – нічого не допомагало! Один старенький чернець порадив звернутися до отця Амфілохію. Батюшка тоді мешкав у селі. Коли я привезла дочку, старець оглянув ранки, що були вже біля очей. Ставши на коліна, почав молитися. Потім святою олією помазав їй голівку. На другий день ранки почали гоїтися. Незабаром виросло і волосся.

Хочу розповісти ще й про свою сестру. Якось вона впала зі скирти і проколола вилами руку. Почалася гангрена. У лікарні вирішили ампутувати руку. Тоді звернулися до отця Амфілохія. Він оглянув руку, помолився і порадив, як лікувати руку. Моїй сестрі зараз сімдесят дев'ять років. І рука здорова.

с. Старий Почаєв, Тівонюк М. І.

Це було 1966 року. Моя свекруха мала дочку, яка хворіла на падучу. Свекруха поїхала з нею до отця Амфілохії до Іловиці. Батюшка їх зустрів, вислухав, помолився і сказав, щоб мати постила за дочку у середу та п'ятницю. Мати виконала благословення, і хвороба відступила.

Волинська обл.

Десь у шістдесятих роках мій батько, нині покійний, захворів. Він працював на залізниці, пройшов обстеження в лікарні вузлової станції Сарни. Лікарська комісія встановила рак шлунка.

Я багато чула про дар зцілення людей за молитвами отця Йосипа. Це була наша остання надія. І ми поїхали. Батюшка жив у невеликому будиночку. Поруч стояла капличка. На подвір'ї біля будинку було багато людей. Усі знали його. Дехто казав, що чекає вже довго.

Незабаром вийшов старець і вказав на мене. Він почав розпитувати батька про хворобу, але той почав гикати і далі відповідала вже я. Розповіла, що батька виписали із лікарні, бо не можуть вилікувати. Батько Йосип дав трави і сказав, що він видужає. Батько прожив після цього ще шістнадцять років.

З Іловиці ми поїхали до Почаївської Лаври, сповідалися, причастились.

Рівненська обл.,

Агафія Лящук

1967 року у восьмимісячному віці захворіла моя дочка: її сильно трусило і з рота йшла піна. Чоловік одразу ж викликав лікарів. Нас забрали до лікарні. Там лежали діти з такою самою хворобою, їм робили якісь уколи. Багато хто вмирав. І я вирішила забрати свою дівчинку додому. Мою старшу доньку (їй тоді було одинадцять років) теж почало трусити, з рота почала йти піна, сильно боліла голова. Добрі люди підказали звернутися до отця Йосипа, що я й зробила. Коли ми приїхали до батюшки, він сам вийшов нам назустріч до воріт. Я почала пояснювати причину приїзду, він порадив йти з дітьми на молитву. Біля каплиці було багато народу. Якраз носили воду з колодязя до каплиці, готувалися до водосвяття. Коли батюшка відслужив молебень, то одразу ж покликав мене. Він попросив розвернути молодшу з пелюшок, набрав літровий кухоль холодної води і вилив на дитину. Потім ще одну. Після цього вилив два кружки святої води на старшу. Це все відбувалося перед святом Господнього Вознесіння – було прохолодно. У мене майнула думка, що діти можуть застудитися, але коли Господь мене сюди направив, то така воля Божа.

Хвороба більше ніколи не повторювалася.

м. Кременець, Андрусік Ст.

Я свідчу, що під час перебування у Свято-Успенській Почаївській Лаврі отець Йосип двічі зцілив мого сина.

Перший раз це сталося, коли син у двомісячному віці захворів на розлад шлунка. Майже рік лікування під наглядом лікарів не дав жодних результатів. Дитина "танула" на очах. Коли ми звернулися до отця Йосипа і розповіли про своє лихо, він, помолившись, дав пучок сухої трави і наказав напоїти дитину відваром. Ми так і вчинили. Результат інакше, як дивом, не назвеш: через два дні син повністю одужав і хвороба, дякувати Богові, більше не повторювалася.

Наступного разу, влітку 1961 року, через невідомі причини у сина розпухла кисть руки. Вона збільшилася майже вдвічі і сильно хворіла. Ми водили дитину до різних лікарів, але допомогти вони не могли: не розуміли, чому це сталося і, отже, не знали, як лікувати. Тоді ми знову звернулися до отця Йосипа. Показали йому дитину та попросили допомоги. Він помолився, узяв руку сина у свої долоні, легенько поплескав по ній і сказав, що все минеться.

З цим ми і пішли в сумному настрої, бо батюшка жодних ліків не дав. Але вранці наступного дня не повірили своїм очам! Сталося диво! Рука була такою самою, як і до хвороби. Навіть натяка на те, що була пухлина!

Необхідно сказати, що всі свої добрі справи отець Йосип творив, не вимагаючи жодної плати, окрім подяки Творцеві за Його безмежне людинолюбство та заступництво.

Ми вдячні Господу Богу за те, що Він удостоїв честі зустріти в житті таку людину. Світла пам'ять про отця Йосипа житиме з нами, доки живе наш рід.

м. Почаєв, Шукалович До.

У мене захворіла дитина. Лікарі діагноз не встановили. Дитина ледве дихала, була дуже опухла, по всьому тілу пішли сині, аж до чорноти, плями... На моє запитання, чому не лікують, відповіли, що дитина приречена.

Ми з чоловіком вирішили звернутися до отця Йосипа. Коли приїхали до Іловиці, то думали, що не потрапимо до старця – народу було дуже багато. Але тільки-но підійшли до будинку, двері нам відчинила якась жінка, взяла дитину за руку і повела за собою. Ми ледве протиснулися крізь натовп. Зайшли до кімнати, а там на нас чекає отець Йосип. Він оглянув дитину і сказав, що має зараження крові, але дитина житиме. Призначив уколи та компреси, змастив якоюсь маззю. Через три дні наша дитина одужала, пухлина спала, тіло побіліло.

Так Преподобний урятував життя нашому синові, якого офіційна медицина визнала безнадійним.

Мешканка м.Почаєва

Двадцять сьомого червня 2001 року ігуменя і ми із сестрами Свято-Введенського жіночого монастиря м. Чернівці відвідали могилу схіїгумена Амфілохія. Я була там уперше. Сторож Михайло, який доглядає могили на цвинтарі, знав батюшку ще за життя і розповів нам про численні випадки зцілення хворих, біснуватих, які відбуваються за молитвами Преподобного і після його смерті.

Я була вражена почутим до сліз і подумала, що, можливо, молитви батюшки допоможуть і мені. Перебуваючи на послуху на кухні, я розлила собі на руку кипляче масло. Утворився сильний опік, рука набрякла і дуже хворіла. На місці опіку утворилася темно-коричнева пляма. Під час розповіді про батька Амфілохія я стояла з перев'язаною рукою і сильно страждала від болю. На могилі святого горіла незгасна лампадка. Коли я змастила олією з її краю рани під пов'язкою, відразу відчула дуже м'яке і ніжне тепло. Це неможливо передати словами! Біль через деякий час минув, пухлина спала і я повірила, що рука буде здоровою!

Дякую Господу Богу та Його угоднику схиїгумену Амфілохію за велику милість до мене, недостойної інокині Марії.

Зі слів матері згадую один випадок прозорливості отця Йосипа. Молода сім'я звернулася до нього по допомогу: повернути зір другому сліпому від народження синові. Батько Йосип на прохання матері відповів, що це її гріх. Та почала виправдовуватися, що за собою великих гріхів не помічає. Але батюшка сам нагадав їй про те, що, будучи дитиною, вона лазила по деревах, на яких були пташині гнізда, брала пташенят і виколювала їм голкою очі. "А вони теж плакали...".

Наприкінці війни дружини в отця Йосипа запитували, чи повернуться з війни живими їхні чоловіки, сини. Він благословляв їх зі словами: "повернеться твій, і твій повернеться, а ти не плач, не плач...". Пророцтва збувалися.

Надія Сімора

Так уже ми звикли: щойно заболить - відразу до медицини, забуваючи про святині. Лікарі часом лікують-лікують, а результат плачевний. І я зі своєю бідою з весни до осені лікарями ходила, а хворі пальці не гоилися. Випадок привів у печеру до Преподобних. Попросила одного ченця помазати олією від лампади біля раку святого Амфілохія, а натхнення підказало прикласти пальці до мощей.

Я якось забула про свою хворобу, заспокоїлася і тільки через два місяці згадала, звернула увагу на пальці. Від хвороби і сліду немає: чудове зрозуміле Преподобним самовпевненим.

м. Почаєв Лесик О.

Минуть роки, а там і сторіччя. Історія впише в книгу нові чудеса зцілень молитвами пам'ятного Преподобного Амфілохія, чудоцілителя Святої гори Почаївської. І як і нині будуть йти до нього страждущі, немічні і нещасні, сподіваючись на зцілення. І... отримають те, що просить.