До настання XXI століття здавалося, Що у світі майбутнього еволюціонувати будуть виключно технології, але з його перетворенням на світ сьогодення з'ясувалося, що він поки що далеко не ідеальний. Навіть побачивши шостий айфон, ми все ще продовжуємо одягати хлопчиків у блакитне, а дівчаток – у рожеве, а коли вони підростуть – чекати від них «чоловічих» та «жіночих» вчинків. Проте у суспільстві на новий витокпішов повільний, але вірний процес перегляду стандартів і зв'язків, що склалися - виявилося, що стежити за ним не менш цікаво, ніж за пригодами бозона Хіггса. Ми багато говоримо про сприйняття тілесності, із собою, а також про те, наскільки важливо для нашого загального комфорту та любити різноманітність та унікальність людей у мультикультурній глобальній реальності. Однак цей процес неможливий без розуміння того, як склалися існуючі моделі відносин, як у нашій свідомості закріпилися уявлення про «правильне» чи «традиційне» і чому зміни неминучі. Починаємо велика розмовапро гендерні ролі - соціальному сприйняттістаті - і те, що відбувається у світі з поняттями «чоловік» і «жінка».
Текст:Аліса Таїжна
Фотографії:Віра Мішуріна
Побудь у моїй шкурі:
Як працюють гендерні ролі
Щоб зрозуміти, наскільки сильно наша поведінка продиктована гендерними ролями, достатньо проаналізувати добу з життя сучасної людини. Якщо, звичайно, ви не живете в самітництві, то оточуючі, керуючись зрозумілим і засвоєним досвідом багатотисячолітнього патріархату, швидше за все, очікують від вас включеності до загальноприйнятої системи цінностей та понять. Рішучий син і уважна дочка, дисциплінований чоловік і спокійна дружина, авторитетний батько і лагідна мати, ініціативний підлеглий і розуміюча начальниця - ми несвідомо вбудовуємося в цю систему координат, щоб не бути чужими серед своїх.
На ґендерних ролях будується драматургія комедійного та трагедійного. Згадайте епізод«Друзів» про няню чоловічої статі: всім стає комфортніше, коли нянею стає дівчина, а не сентиментальний хлопець Сенді, який часто плаче, з ідеальною освітою і приголомшливими характеристиками. Або згадайте, що відбувається з Бетті Дрейпер у «Безумцях», коли до миролюбного селища домогосподарок приїжджає одинока мати, яка розлучилася з чоловіком, багато працює і виховує дітей сама.
Ми за очі називаємо неврівноважених чоловіків «істеричками», а рішучих дівчат із принципами – «телицями з яйцями», змагаємось у почутті гумору, використовуючи гендерні стереотипи, і оглушливо сміємося над такими ж жартами Барні Стінсонаабо Майкла Скотта. У своїй промові ми постійно обираємо емоційно забарвлені і далеко не гендерно-нейтральні описи самих себе, оточуючих людей і явищ, і саме ці описи демонструють і закріплюють сприйняття тієї чи іншої статі.
Хто виграв від усунення гендерних ролей
Чи може ґендерна роль
бути вільним вибором
У наприкінці XIXстоліття Великобританія - головна та найсильніша імперія, - а за нею і вся Європа канонізує роль жінки в поемі Ковентрі Патмора "Ангел у домі", яку він присвятив своїй доброчесній дружині, а Джон Еверетт Міллес намалює її ідеалізований портрет. Приблизно в цей же час і в цьому місті Джек Потрошитель по-звірячому уб'є величезну кількість лондонських повій, яких перед цим десятиліття принижувала і гвалтувала поліція щодо примусових перевірок на венеричні захворювання, а Оскар Уайльд підірве здоров'я у в'язниці, сидячи за звинуваченням у содомії. Реакційні закони та приватні історії показують, що і зараз жіночі образиу культурі маскують, але не змінюють стан речей. Двох світових воєн та трьох хвиль фемінізму не вистачило, щоб система перестала відтворювати сама себе: гендерні стереотипи у 2014 році заважають не лише взяти прізвище дружини після шлюбу, а й розрахувати свої сили у кар'єрі та заробітку під час зустрічі зі «скляною стелею».
Чи живі гендерні стереотипи
Якщо здається, що сила та вплив гендерних стереотипів з часом послабшали, проведіть експеримент. Відкрийте словник прислів'їв Даля, зібраний до середини XIX століття, а потім читайте коментарі до популярних матеріалів на улюбленому сайті. «Муженек хоч всього з кулачок, та за чоловіком головою не сиджу сиротою». «Дружину не бити – і милу не бути». «Бабі дорога – від печі до порога». «Волос довгий, та розум короткий». «Собака розумніший за бабу: на господаря не гавкає». "Куриця не птах, а баба не людина". «Куди чорт не посміє, туди бабу пошле». Більшість з них ми вже не використовуємо, але їхній зміст міцно засів у колективному несвідомому і вилазить на світ при кожній нагоді.
Діалоги між чоловіками та жінками з гострих питань на форумах або в коментарях будуються найчастіше виходячи із багаторазово програних ґендерних ролей. Ці сценарії викривали Джон Мані та Роберт Столлер, їх намагався популяризувати та пояснити. Джон Грейу «Чоловіках з Марса, жінках з Венери», тема гендера постійно звучить у сучасному мистецтвіта новинах, проте найчастіше новини навіть на проблемних сайтах на кшталт Jezebel чи PolicyMic розраховані на поширення вірусного контенту, відтворюють уже готові смисли та рідко розплющують очі на інший бік проблеми.
Чому ґендер - останній
і найстійкіший оплот традицій
Проблема гендера вписана у спектр сучасних екзистенційних та економічних проблем, у які занурене наше нестійке, надспоживче та змагальне суспільство. Етнічно змішані шлюби та міграція змінюють демографічний склад, здавалося б, стійких спільнот: чи можна назвати європейським Гонконг та азіатським Марсель і чи правильно взагалі оперувати термінами Європа та Азія у ХХІ столітті – залишається питанням. Альтернативні джереладоходу та сучасна економіка з роботою за контрактом та біткоінами видозмінюють трудові відносини. Але книги з успіху та лайфхакам не перестають бути бестселерами, тільки тепер поради Дейла Карнегі змінюються повчальними біографіями техномагнатів.
При цьому однаково недосяжними як стратегія для глобальної спільноти здаються і ідеал комуністичного майбутнього, і американська мрія. Один дискредитував себе неефективними режимами з подвійними стандартами, інша створює руйнівну конкуренціюі об'єктивно не може зупинити черговий економічна криза. І якщо з політичними ідеологіямиабо професійним вибором люди ще можуть ризикувати, представляючи ці системи зовні, то ґендер - одна з найголовніших, інтимних і постійних констант- здається останнім сполучною ланкоюцього чоловіка та цієї жінки з ідеєю людини взагалі.
Упередження проти жінок, які роблять кар'єру, існує незалежно від того, якої статі оцінює їх суб'єкт
«Так склалося історично» - один із найлегших способів виправдати і пов'язати людину тут і зараз із мільйоном давно померлих анонімів, до яких від нас тягнеться нитка багаторазово переписаної історії з підручників, плутані сліди генеалогії та глобальні культурні пам'ятки, які неможливо ігнорувати, чи це піраміди, Біблія або Голлівуд.
Експеримент про трудовий характеристицітрансгендерів безмежно багато розповідає про вердикти, які заздалегідь заготовлені у більшості з нас по відношенню до обох статей та їх допустимої поведінки. Біологічна жінка, здійснивши операцію зі зміни статі, опиняється у комфортному та практично невразливому становищі. А ось «чоловік», «який став» жінкою, відразу ж викликає сумніви в професіоналізмі і отримує кілька принизливих коментарів про свою роботу. Інше дослідження показує, що упередження проти жінок, які роблять кар'єру, існує незалежно від того, якої статі оцінює їх суб'єкт. Коментарі, адресовані чоловікам, містять багато конструктивної критикита позитивних зауважень про необхідність роботи над собою, коментарі жінкам завжди мають емоційне та жорстке оцінне забарвлення з переходом на особистість.
Фахівець з ґендерної науки Лонда Шибінгер говорить про повальну схильність малолітніх дітей робити вибір, відповідаючи на реакцію оточення:
у дітях, на її враження, батьками все ще заохочуються різні якості та схильності. Частково її книги пояснюють поділ на чоловічі та жіночі професії та відповідають у тому числі на запитання «чому не було великих жінок-вчених» або зовсім уже одне з найпоширеніших питань «чому немає великих жінок-художниць», на яке свого часу так добре відповіла Лінда Нохлін. Це, однак, не скасовує того, що в деяких суспільствах питання гендерних ролей очевидно стоїть не так гостро (наприклад, Скандинавія) та існування жінок у владі, а чоловіків у сім'ї, як і широкої палітри ЛГБТІ-відносин, не потребує додаткової аргументації. .
Чи може сучасна сім'я позбавити нас пастки гендерних ролей
Як лякає і водночас заспокоює нас Time, такого поняття, як типова сім'я, більше не існує. Справді, якщо кількість розлучених батьків із спільною опікою, окремо подружжя і одностатевих пар, що виховують дітей, досягає значних відсотків, дивно і нелогічно програмуватися на гендерні ролі, які в житті не вдасться втілити. Швидше за все, чоловік у слінгу і жінка, яка працює в декреті, не головний і тим більше не останній підсумок мінливих соціальних ролей. Але, враховуючи, як пізно різні форми життя в сім'ї та суспільстві отримують свої назви (якісь з'явилися в мові кілька десятиліть тому), можна тільки утвердитися на думці, що з гендерними ролями відбуваються найнеспішніші мутації. Повна відмова від них - на такому самому віддаленні, як і побудова нової економічної системиабо гіперінтенсивний глобальний катаклізм: зараз жоден експерт не візьме на себе відповідальність спрогнозувати точний термін придатності нинішнього стану речей
До того ж, відмовившись від звичних гендерних ролей, ми маємо перебудувати ставлення до щоденних звичок, друзів і родичів, поміняти дуже смішні сексистські жарти на якісь інші не гірші, придумати новий кінематограф без звичних жанрів, героїв і сюжетів, добровільно відмовитися. гендерно орієнтованих товарів та бойкотувати роботу, на якій нам платять нерівномірно. Нам доведеться забути про походи до психоаналітика, які шанують теорії Фрейда, і допустити можливість того, що гормональна терапія та експерименти з тілом стануть загальною практикоюпісля багаторічного громадського спротиву. Утопічна свідомість добудовує такий не схожий на сучасність сценарій, в якому підлогу можна буде змінювати майже так само часто, як зачіску, професії - як хобі, партнерів - як книги у головах, та й самі ці книги у головах повинні будуть писати про інше і на іншою мовою, щоб бути цікавими нам у наших ще не вигаданих нових ролях.
У сучасної соціологіїпоняття "гендерна роль" набуло двох значень.
|
У першому випадку гендерну рольрозуміють як спосіб, яким людина висловлює свою гендерну приналежність. Інакше кажучи, те, наскільки він є справжнім чоловіком чи ідеальною жінкою. У деяких випадках людина не може, з якою статтю ідентифікувати себе, поперемінно виконуючи то роль чоловіка, то роль жінки. Тоді вживають термін "третя стать" або говорять про транссексуалиі трансгендерів. |
У другому значенні гендерна рольмає на увазі рольовий репертуар , тобто. сукупність різних моделейповедінки, занять або функцій, які доводиться виконувати людині, яка вже визначилася зі своєю ґендерною ідентичністю. Скажімо, сучасна жінка (соціальна роль) має бути домогосподаркою, матір'ю, дружиною, працівницею (рольовий репертуар). |
Відомо, що крім біологічних відмінностей між людьми, що належать до двох статей, існують також соціальні відмінності, обумовлені розподілом праці, розмежуванням соціальних ролей, розподілом видів діяльності та занять. Антропологи, етнографи та історики давно встановили відносність уявлень про "типово чоловіче" або "типово жіноче". Те, що в одному суспільстві вважається чоловічим заняттям(поведінкою, рисою характеру), в іншому може визначатися як жіноче. Бути в суспільстві чоловіком або жінкою означає не просто мати ті чи інші анатомічні особливості. Це означає виконувати ті чи інші запропоновані нам гендерні ролі– моделі поведінки, які наказує суспільство чоловікам і жінкам, а також сукупність очікувань, які пред'являють оточуючі людям, які виконують ці ролі. Зовнішніми ознаками, що дозволяють відрізнити суб'єктів однієї, жіночої, від іншої, чоловічої, ролі служать біологічні відмінності між двома статями, а також особливості мови (тон, висота, гучність, інтонація голосу) та мови (набір вживаних слів), манера поведінки, дотримання норм етикету, культура жестів, одяг, спрямованість інтересів, установок, нахилів та захоплень.
Чоловічі та жіночі гендерні ролі є, як вважають фахівці, взаємовиключними, а в деяких суспільствах зразки рольової поведінкиможуть бути навіть поляризовані.
Гендерні ролі визначають, наприклад, що людським особинам, що мають жіночі статеві ознаки, належить фарбувати губи і варити щі, а не наділеними такими - носити краватку і заробляти гроші. Навпаки, у сучасній культурі формується так званий універсальний стиль одягу та поведінки. унісекс(англ. unisex – [про моду] безстатевий), який однаково властивий чоловікам і жінкам, а тому не здатний чітко відрізнити представників різних статей.
Сьогодні взаємини статей, визначення ролей кожного їх докорінно змінюються. Нові умови, з одного боку, забезпечують більшу рівність статей, з другого – стирають різницю між ними. Пасивність, терпіння, вірність та альтруїзм більше не вважаються лише жіночими рисами. Вони дуже вигідні чоловікам, які навчилися експлуатувати ці якості, але не завжди виявляють у відповідь рівні чоловічі переваги - лицарство або шляхетність. Честолюбство, активність та незалежність все частіше стають також і жіночими рисами. А залучення чоловіків до процесу дітонародження та обов'язків материнства формує у них риси, які традиційно вважалися суто жіночими: ніжність, прихильність, прагнення піклуватися про малюків.
Жінкам сьогодні набагато легше увійти до суспільне життя, ніж їхнім матерям та бабусям. Тепер у них більше свободи пересування: минули часи, коли жінка могла виходити з дому тільки з компаньйонкою, подругою чи родичкою. Але, здається, і це змушені розплачуватися. Статистика свідчить, що молоді жінки часто стають жертвами сексуальної агресії з боку чоловіків.
Гендерна роль, вважає російський соціолог І. С. Кон, позначає нормативні розпорядження та очікування, які відповідна культура пред'являє до "правильної" чоловічої або жіночої поведінки і які є критерієм оцінки маскулінності/фемінінності дитини або дорослої. Приписи, прийняті суспільством по відношенню до кожної ролі, визначаються статево віковим поділом і різною участю жінок і чоловіків у господарського життя. Так повелося здавна.
Зокрема, виключно чоловічою діяльністю у традиційному суспільстві вважалося все, що пов'язано з релігійно-магічною стороною життя громади: відправлення культових обрядів та ритуалів, засвоєння та трансляція іншим поколінням священних міфів, магічних заклинань, релігійних піснеспівів. Усі священні ритуали чоловіки роблять потай від жінок і жорстоко карають (аж до вбивства) тих чоловіків, які не можуть зберігати таємницю, і тих жінок, які виявляють надмірну цікавість. Жінкам заборонено підходити до місць священних ритуалів, дивитися на культові емблеми, торкатися предметів, які задіяні в обрядах, знати священні міфи, пісні, історію племені. За уявленнями первісних людей, чоловіки під час своєї релігійної діяльності спілкуються з духами предків, священними тваринами, істотами – покровителями племені чи роду, словом, здійснюють посередництво між світом людей та священним світом, прагнучи забезпечити благополуччя всіх членів колективу. Чаклунство, чорна магія також знаходяться у віданні чоловіків. З їх допомогою здійснюється як забезпечення успіхів у різних починаннях, так і помста ворогам.
Переважно чоловічою справоює організація внутрішньообщинного життя. У чоловічих будинках, окремо від жінок, чоловіки ухвалюють рішення, пов'язані з найважливішими питаннями життя колективу. Це і розподіл їжі, і використання общинної території, і організація свят, вирішення шлюбних питань, врегулювання внутрішніх суперечок та конфліктів, контроль за членами колективу та покарання тих, хто провинився і т.д.
З давніх-давен чоловіки монополізували сферу міжобщинних, а потім і міжнародних відносин, перетворивши суто жіночу (за назвою) сферу діяльності – дипломатію – на свою вотчину. Будь то встановлення дружніх міжплемінних відносин і наступний за цим багатоденний бенкет, куди допускалися знов-таки лише особи чоловічої статі, або оголошення війни і далекі завойовницькі походи, всі тяжкості яких могла перенести тільки сильна стать. Первісні чоловіки проводили пошук та розвідку нових територій, першими освоювали місця майбутньої стоянки, першими почали розорювати. земельні ділянки. Чоловіки у більшою мірою, ніж жінки, пов'язані зовнішніми зобов'язаннями: вони залучені до комплексу родинних і общинних відносин, які передбачають обмін їжею, речами чи певними послугами. Жінки, як правило, до цих справ не залучаються.
Не дивно, що чоловіки окупували всі найголовніші для громади види занять – від політики, релігії, економіки до вирішення суто соціальних проблем. Ось чому вони становили ядропервісного соціуму, що виконувало функцію, що цементує, організує первісний колектив зсередини. Все життя жінок сконцентровано всередині громади, і вони цементують її зсередини не організаційними рішеннями та контролем, а численними міжособистісними контактами та зв'язками.
Жіноча сфера периферійнаі обмежується головним чином сім'єю, будинком, турботою про дітей та чоловіка. Якщо становище чоловіка подвійне: він ніби перебуває між громадою та сім'єю, то становище жінки безперечно – вона належить сім'ї, будучи її центром. Метою її активності є благополуччя цього " жіночого " світу. Воно досягається шляхом підтримки економічного забезпеченнявласної сім'ї, а також встановленням належної взаємодії з аналогічними групами (жіночими осередками) у рамках громади, зокрема через обмін їжі, взаємодопомогу при догляді за дітьми, участь у спільних з іншими жінками роботах з доставки води та палива та інших колективних заходів.
Елементами ґендерної ролі виступають також одяг, жести, манера мови. Гардероб, як і система правил, в однієї людини можуть змінюватися протягом дня: вранці вона домогосподарка (халат, бігуді, нервові збори на роботу), вдень – ділова жінка (суворий костюм, начальний тон, макіяж), увечері – театральний глядач (вечірня) плаття, вільні манери, інший імідж) або дбайлива мати(Рис. 8.2).
У шлюбі жінка виконує цілий рядролей, необхідних чоловікові: роль подруги, з якою можна порадитись з важливих життєвих питань та "вилити душу", разом провести вільний часабо відпустку, з якою можна розділити повсякденні проблеми, довіритися їй; роль квазіматері, яка обдаровує його увагою та турботою, роль господині, яка піклується про порядок, затишок, чистоту. Одна з найважливіших ролей жінки – роль коханки.
Тема гендерних ролей буде розкрита неповно, якщо ми обмежимося двома статями і розглядатимемо роль
Мал. 8.2.
лише як модель поведінки, задану біологічними межами однієї статі. З давніх часів відомий феномен зміни статіяка може відбуватися як хірургічно (через операції на статевих органах), так і символічно (шляхом перевдягання та зміни культурного іміджу). В антропологічній та соціологічній літературі дане явищеотримало загальнородову назву "третьої статі".
Ритуальне перевдягання чоловіків у жіночий одягзбереглося і сьогодні в різних племенах, які успадкували звичаї древніх культур. Так, наприклад, у племені наші юнаки надягають спідниці для обряду ініціації, а в племенах народу масаї хлопчики носять спідниці з моменту ритуалу обрізання до повного загоєння ран. Танцівники катакали на Цейлоні одягають дорогоцінні прикраси і фарбуються, намагаючись викликати таким чином милість богів, Зулуси в таких шатах викликають дощ, а індійські бхоти танцюють у жіночому, щоб відлякати яскраво-червоних духів.
Виконавці жіночих ролей у японському театрі Кабукі роблять дуже ретельний макіяж, говорять фальцетом і рухаються, наслідуючи жіночу ходьбу та жести. Культура чоловіків Кабукі настільки висока, що багато хто японські жінкиЯк це не парадоксально, досі приходять до театру вчитися у чоловіків мистецтву бути жінкою. Вони намагаються запозичити у них манеру тримати спину, копіюють жести та багато іншого.
Приблизно з XVI ст. в багатьох європейських країнахіснувала традиція одягати хлопчиків у сукні та називати їх дівочими іменами доти, доки їм не виповниться сім років. У такий спосіб, мабуть, батьки намагалися захистити синів від злих духів. Лише після семи років хлопчикам дозволялося змінити сукні на панталони та стати членами чоловічого товариства. Ця традиція поширювалася попри всі класи суспільства. Так, на фамільних портретах, що зображували дітей, розрізнити хто це, хлопчик чи дівчинка, можна було лише за іграшками, які діти тримали в руках. У хлопчиків це були або хлист, або дерев'яний конячок, у дівчаток – лялечка. Традиція ця була настільки стійкою, що у окремих місцях збереглася до середини XX в.
- Див: Бадінтер Е.Указ. тв. С. 56.
- Детальніше див: Історія первісного суспільства. Епоха первісної родової громади. М., 1986; Управителева Л. Н.Підлога як культурно- історичний феномен: епоха первісності URL: irbis.asu.ru
- maya.cltn.ru
Гендерні ролі
Один із видів соціальних ролей, набір очікуваних зразків поведінки (або норм) для чоловіків та жінок. Роль у соціальної психологіївизначається як набір норм, визначальних, як повинні поводитися люди у цій соціальній позиції. Першим представником рольової теоріїпо праву може вважатися Шекспір, який написав:
Весь світ - театр,
У ньому жінки, чоловіки – усі актори.
Вони мають свої виходи, догляди;
І кожен не одну відіграє роль.
Нині немає єдиної теорії соціальних ролей як такої. Гендерні ролі, їх характеристики, походження та розвиток розглядаються в рамках різних соціологічних, психологічних та біосоціальних теорій. Але наявні дослідження дозволяють дійти невтішного висновку у тому, що у формування й розвиток в людини впливають суспільство і культура, закріплені у яких ставлення до змісті і специфіку гендерних ролей. А в ході історичного розвитку суспільства зміст ґендерних ролей піддається змінам. Удару переконання у тому, що чоловіки й жінки від природи створені до виконання певних ролей, завдала Маргарет Мід (M. Mead) у своїй книзі "Пол і темперамент". Її спостереження життям племен у Новій Гвінеї переконливо це спростовують. Спостерігані нею жінки та чоловіки виконували різні ролі, іноді прямо протилежні прийнятим для кожної статі стереотипам. Одна з ідей, декларованих жіночим рухом 70-х років, полягала в тому, що традиційні ґендерні ролі стримують особистий розвитокта реалізацію наявного потенціалу. Вона послужила поштовхом для концепції Сандри Бем (S. Bem), в основі якої лежить поняття андрогінії, за якою будь-яка людина, незалежно від її біологічної статі, може поєднувати в собі традиційно чоловічі та традиційно жіночі якості (такі люди отримали найменування андрогінів). І це дозволяє людям менш жорстко дотримуватися статеворольових норм і вільно переходити від традиційно жіночих занять до традиційно чоловічих і навпаки. Розвиваючи цю ідею, Плек (Pleck) у своїх роботах став говорити про розщепленість, або фрагментарність ґендерних ролей. Немає єдиної ролі чоловіка чи жінки. Кожна людина виконує низкурізноманітних ролей наприклад, дружини, матері, студентки, дочки, подруги і т. д. Іноді ці ролі не поєднуються, що веде до рольового конфлікту. Конфлікт між роллю ділової жінки та роллю матері всім добре відомий. Наразі є дані про те, що виконання багатьох ролей сприяєпсихологічного благополуччя
людини. високу мотиваціюдосягнення, сенс життя бачать у роботі і здатні багато та напружено працювати. У низці крос-культурних досліджень встановлено також, що фемінні культури з низькою дистанцією влади (Данія, Фінляндія, Норвегія, Швеція) мають особистісно-орієнтовані сім'ї, які сприяють засвоєнню рівності в гендерних ролях. У той час як культури з високою дистанцією влади та яскраво вираженою маскулінністю (Греція, Японія, Мексика) мають сім'ї, орієнтовані на жорсткі гендерні рольові позиції. Такі сім'ї сприяють, зрештою, жорсткій диференціації у ґендерних ролях.
Гендерні ролі залежать не тільки від культури, а й від історичної доби. І. С. Кон зазначив, що традиційна системадиференціації статевих ролей та пов'язаних з ними стереотипів фемінінності-маскулінності відрізнялися такими характерними рисами: жіночі та чоловічі видидіяльності та особисті якості відрізнялися дуже різко та здавалися полярними; ці відмінності освячувалися релігією чи посиланнями на природу і представлялися непорушними; жіночі та чоловічі функції були не просто взаємододатковими, а й ієрархічними, жінці відводилася залежна, підпорядкована роль. Зараз практично у всіх культурах щодо ґендерних ролей відбуваються радикальні зміни, зокрема, і на пострадянському просторі, проте не так швидко, як хотілося б.
Gender roles (англ.)
Література:
Кон І. С. Психологія статевих відмінностей// Питання психології. 1981. N 2. З. 53.
Лебедєва Н. М. Введення в етичну та крос-культурну психологію. М: Ключ, 1999. С. 141-142.
Bem S. The measurement of psychological androgyny // Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1974. 42. Р. 165-172.
Hofstede G. Cultural's consequences: international differences in work-related values. Beverly Hills, 1984.
Mead M. Sex and temperament в трьох примітивних суспільствах. New York: Morrow, 1935.
Pleck J. Theory of male sex role identity: його несуть і fall з 1936 до сучасності // The making of masculinities: the new men's studies. Boston: Allen & Unwin, 1987. Р. 221-38.
© Є. Ф. Іванова
Тезаурус термінології гендерних досліджень. - М: Схід-Захід: Жіночі Інноваційні Проекти.
А. А. Денісова.
2003 .Дивитись що таке "Гендерні ролі" в інших словниках:
Гендерні ролі- … Вікіпедія Гендерні ролі (статеві ролі)
- - установки, а також види діяльності, які суспільство пов'язує з тією чи іншою статтю.- сукупність специфічних психологічних та фізіологічних особливостейчоловіків та жінок. Гендерні відмінностізасновані на статевому диморфізмі чоловіків та жінок. Існує академічний предмет «гендерна психологія», який вивчає і якісно і … Вікіпедія
ГЕНДЕРНІ ПРОБЛЕМИ- (англ. gender рід, стать), громадські та психологічні проблеми, пов'язані з роллю в суспільстві осіб чоловічої та жіночої статі, оскільки відмінності в моделях поведінки чоловіків і жінок можуть стати причинами внутрішньоособистісних, міжособистісних та міжгрупових … Енциклопедичний словник
Гендерні проблеми- (англ. gender рід, стать) суспільні та психологічні проблеми, пов'язані з роллю в суспільстві осіб чоловічої та жіночої статі, оскільки відмінності в моделях поведінки чоловіків і жінок можуть стати причинами внутрішньоособистісних, міжособистісних та міжгрупових ... Політологія Словник.
Гендерні відмінності- (англ. gender рід, стать), відмінності для людей, зумовлені їх статевої приналежністю. Так, вважається, що у чоловіків більш розвинені просторові та математичні здібності, вони більш агресивні та домінантні, для них більш значущі. Енциклопедичний словник
Гендерні відмінності- Зміст 1 Гендерні відмінності 2 Гендерна ідентичність 3 … Вікіпедія
Стереотип це судження, що у загострено спрощує і узагальнюючої формі, з емоційним забарвленням приписує певному класу осіб деякі властивості або, навпаки, що відмовляє їм у цих властивостях. Стереотипи розглядаються як особливі форми.
- (персональних комп'ютерів) спостерігаються при взаємодії людини та комп'ютера у всіх вікових групах. Стереотипи суспільної свідомостіта ЗМІ, тенденційність освіти та випускних програмних продуктів певною мірою обумовлюють той … Терміни гендерних досліджень
ГЕНДЕРНІ ТЕХНОЛОГІЇ- способи, механізми, канали формування інституту статі та закріплення відповідних статевих ідентифікацій. Логіка сучасного визначеннясоціальної статі (див. Гендер) вказує на нерозривний зв'язок понять підлогу дискурс влади. Г. т. ... ... Сучасний філософський словник
Книги
- Чому чоловіки брешуть, а жінки ревуть, Піз Аллан. У світі де гендерні ролі так явно розмиті та трансформовані, автори блискуче зуміли сформулювати відмінності у сприйнятті реальності чоловіками та жінками, та пояснити мотиви…
Гендерні ролі
2003 .– це ролі, зумовлені диференціацією людей суспільстві за ознакою статі. Гендерна роль – диференціація діяльності, статусів, правий і обов'язків індивідів залежно від своїх статевої власності. Гендерні ролі - вид ролей соціальних, вони нормативні, виражають певні соціальні очікування(ек-спектації), проявляються у поведінці. На рівні культури вони існують у контексті певної системи статевої символіки та стереотипів маскулінності та фемінінності. Гендерні ролі завжди пов'язані з певною нормативною системою, яку особистість засвоює і заломлює у своїй свідомості та поведінці .
Таким чином, ґендерні ролі можна розглядати як зовнішні проявимоделей поведінки та відносин, які дозволяють іншим людям судити про належність індивіда до чоловічого або жіночій статі. Іншими словами, ґендерна роль – це соціальний прояв ґендерної ідентичності індивіда.
Гендерні ролі відносяться до типу вказаних ролей. Статус майбутнього чоловіка чи майбутньої жінки набувається дитиною при народженні, а потім у процесі ґендерної соціалізації дитина навчається виконувати ту чи іншу ґендерну роль. Існуючі у суспільстві гендерні стереотипи дуже впливають на процес соціалізації дітей, багато в чому визначаючи його спрямованість. Під тендерними стереотипамирозуміються стандартизовані уявлення про моделі поведінки та риси характеру, що відповідають поняттям «чоловіче» та «жіноче».
Гендерний стереотип,що стосується закріплення сімейних та професійних ролейвідповідно до статі, відноситься до одного з найпоширеніших стереотипів, що наказують стандартні моделірольової поведінки чоловіків та жінок. Відповідно до цього стереотипу для жінокголовними соціальними ролями є сімейні ролі(мати, господиня), для чоловіків – професійні ролі(Працівник, трудівник, здобувач, годувальник). Чоловіків прийнято оцінювати за професійним успіхам, жінок – за наявності сім'ї та дітей. Народна мудрістьговорить, що «нормальна» жінка хоче вийти заміж і мати дітей і всі інші інтереси, які вона може мати, є вторинними по відношенню до цих сімейних ролей. Вважається, що для виконання традиційної ролі домашньої господині жінка повинна розвивати свої здібності бути чуйною, співчутливою та турботливою. У той час як чоловікам наказується орієнтуватися на досягнення, від жінок потрібні орієнтованість на людей та прагнення до встановлення близьких міжособистісних взаємин.
Однією з підстав формування традиційних ґендерних ролей виступає поділ праці за ознакою статі. Основним критерієм у цьому поділі виступає біологічна здатність жінок до народження дітей. У сучасних суспільствахдавно відпала та соціальна необхідність поділу праці з урахуванням дітородної здібності жінок, яка існувала в архаїчних суспільствах. Більшість жінок працюють у виробничій сферіпоза домом, а чоловіки давно перестали бути лише «воїнами і мисливцями», які захищають і годують свою сім'ю. Проте стереотипи про традиційні гендерні ролі дуже стійкі: від жінок потрібна концентрація на приватній (домашній) сфері діяльності, а від чоловіків – у сфері професійної, суспільної.
Важливу рольу твердженні гендерного стереотипу про закріплення соціальних ролей відповідно до статі зіграла концепція «природної» взаємододатковості статей Талкота Парсонса і Роберта Бейлса, які розглядали диференціацію чоловічих та жіночих ролей у структурно-функціональному плані. На їхню думку, в сучасній сім'їподружжя має виконувати дві різні ролі. Інструментальна рольполягає у підтримці зв'язку між сім'єю та зовнішнім світом – це професійна діяльність, яка приносить матеріальний прибуток і соціальний статус; експресивна рольпередбачає, насамперед, турботу про дітей та регулювання взаємовідносин усередині сім'ї. Як на основі цих двох ролей відбувається розподіл обов'язків між подружжям? Парсонс і Бейлс вважають, що здатність дружини до дітонародження і догляд за дітьми однозначно визначають її експресивну роль, а чоловік, який не може виконувати ці біологічні функції, стає виконавцем інструментальної ролі.
Ця теорія сприяла інтеграції в єдину схему соціально-антропологічних та психологічних даних. Проте феміністська критика показала, що в основі дихотомії інструментальності та експресивності – за всієї її емпіричної та життєвої переконливості – лежать не так природні статеві відмінності, як соціальні норми, дотримання яких обмежує індивідуальний саморозвиток та самовираження жінок та чоловіків .
Традиційні гендерні ролі стримують розвиток особистості та реалізацію наявного потенціалу. Ця ідея стала поштовхом до розробки С. Бем концепції андрогінії,згідно з якою людина, незалежно від своєї біологічної статі може мати як риси маскулінності, так і фемінінності, поєднуючи в собі як традиційно жіночі, так і традиційно чоловічі якості. Це дозволяє виділити маскулінну, фемінінну, андрогінну моделі гендерних ролей. Ця ідея була розвинена далі, і Дж. Плек у своїх роботах почав говорити про розщепленість, або фрагментарність ґендерних ролей. Немає єдиної чоловічої чи жіночої ролі. Кожна людина виконує ряд різноманітних ролей (дружини, матері, ділової жінки і т. д.), часто ці ролі можуть не поєднуватися, що веде до рольового внутрішньоособистісного конфлікту.
Гендерні ролі можна вивчати на трьох різних рівнях. На макросоціальному рівнімова йдепро диференціацію соціальних функційза статевою ознакою та про відповідні культурні норми. Описати « жіночу роль» на цьому рівні – значить розкрити специфіку соціального становищажінки (типові види діяльності, соціальний статус, масові уявлення про жінку) через співвіднесення його зі становищем чоловіка в рамках даного суспільства, ладу.
На рівні міжособистісних відносингендерна роль похідна не тільки від загальносоціальних норм і умов, а й від конкретної системи, що вивчається спільної діяльності. Роль матері чи дружини завжди залежить від цього, як конкретно розподіляються обов'язки у цій сім'ї, як визначаються у ній ролі батька, чоловіка, дітей тощо.
На інтраіндивідуальному рівніінтерналізована гендерна роль похідна від особливостей конкретної особистості: індивід будує свою поведінку як чоловіка або батька з урахуванням своїх уявлень про те, яким, на його думку, взагалі має бути чоловік, на основі всіх своїх усвідомлених та неусвідомлених установок та життєвого досвіду.
З книги Гендерна психологія автора Автор невідомийРозділ III Гендерні характеристики особистості
З книги Брейнбілдінг [або Як накачують свій мозок професіонали] автора Комаров Євген ІвановичГендерні конфлікти Гендерний конфлікт викликаний протиріччям між нормативними уявленнями про риси особистості та особливості поведінки чоловіків і жінок і неможливістю або небажанням особистості та групи людей відповідати цим уявленням-вимогам.
З книги Наші негласні правила. Чому ми робимо те, що робимо автора Уейс ДжорданГендерні уявлення Гендерні уявлення розуміються як зумовлені соціальним контекстом поняття, погляди, утвердження та пояснення щодо розподілу ролей та статусних позицій чоловіків та жінок у суспільстві. Гендерні уявлення як осмислені
З книги Пол і гендер автора Ільїн Євген ПавловичГендерні стереотипи Під стереотипом розуміється набір рис, що приписуються членам певної соціальної групи[цит. по: 7, с. 147]. У вітчизняної літературивизначення гендерних стереотипів було запропоновано у статті О. А. Вороніної та Т. А. Клименкової «Гендер і
Із книги Диференційна психологія професійної діяльності автора Ільїн Євген ПавловичГендерні упередження Упередження у соціальній психології сприймається як різновид соціальних установок. Від звичайної соціальної установкиупередження (забобони) відрізняються, насамперед, змістом свого когнітивного компонента. Упередження –
З книги Управління конфліктами автора Шейнов Віктор ПавловичГлава 21 Гендерні ролі та сексуальність Е. В. Іоффе
З книги Якої статі ваш мозок? автора Лемберг БорисГлава 28 Гендерні стереотипи у спорті Н. С. Цікунова
Як ми псуємо наших дітей [Колекція батьківських помилок] автора Царенко НаталіяРозділ 15 Гендерні особливості в інформаційному культуризмі Особливості чоловічого та жіночого мозку Вчені давно виявляють інтерес до особливостей мислення чоловіків і жінок і вивчають будову та роботу їх мозку з цієї точки зору. Виявлено, що у чоловіків міститься майже в
З книги автораГлава 3. Гендерні ролі У 1950-ті роки, коли я тільки ще ріс, життя здавалося простіше. У ті часи кожен мав свої встановлені традиційні ролі: матері сиділи вдома з дітьми, а батьки працювали. Моя мати могла б піти працювати, якби побажала, але передбачалося, що батько
З книги автораГлава 4. Статеві та гендерні стереотипи 4.1. Образи чоловіків і жінок у масовій свідомості Повіками у людей складалися стереотипні уявлення про образ чоловіка та жінки, які досі поширюються на всіх представників тієї чи іншої статі, незалежно від їхньої
З книги автораРозділ четвертий. Гендерні особливості поведінки
З книги автораГлава 17. Гендерні особливості криз у ній 17.1. Зниження задоволеності шлюбомЮ. Є. Альошина (1985) зазначає, що як вітчизняні, так і зарубіжні дослідженняпоказують, що після народження дитини задоволеність шлюбом подружжя починає зменшуватися. Бувай
З книги автораРозділ 4 Гендерні аспекти професійної діяльності Зайнятість жінок професійною працею стрімко зростала протягом усього XX ст. Ця тенденція чітко виявилася у розвинених капіталістичних країнах, не кажучи вже про нашу країну, де гасло: «Хто не
З книги автораГендерні колізії шкільного класу Як показала практика, багато конфліктів між однокласниками виникають через їхню приналежність до різних статей. Позбутися цього явища, як ми розуміємо, неможливо, але знання психологічних особливостей хлопчиків і дівчаток,
З книги автораГендерні відмінності в послідовності розвитку мозку Найглибша відмінність між чоловіками та жінками криється не в будь-якій конкретній мозковій структурі, а скоріше у послідовності розвитку різних мозкових областей. Різні області мозку в обох статей
З книги автора- Чи я схожа на хлопчика? – Ні. Але ви й на дівчинку не схожі. «Чебурашка йде до школи». Едуард Успенський. Запитайте 20 будь-яких своїх знайомих про те, які істинно чоловічі та жіночі якості вони можуть назвати, які соціальні