విధ్వంసక పాత్ర. విధ్వంసక మానవ కార్యకలాపాలు

__________________________________________________________

5.1.విధ్వంసక మానసిక ప్రభావం

మానసిక ప్రభావం వ్యక్తికి వినాశకరమైనది కావచ్చు: ఒక వ్యక్తిని ఎన్నుకునే అవకాశాన్ని కోల్పోవడం, బాధ్యత వహించడం, ప్రణాళిక చేయడం, అతని ప్రయత్నాలను లెక్కించడం మరియు కొత్త విషయాలను సృష్టించడం. ఈ ప్రభావాన్ని విధ్వంసక అంటారు. విధ్వంసక ప్రభావం- ప్రభావం, ఇది భాగస్వాముల మధ్య అసమానత స్థానాల్లో పరస్పర చర్యను కలిగి ఉంటుంది, ఒకరి స్వంత ప్రయోజనాన్ని మాత్రమే సాధించడానికి శక్తి లేదా మోసపూరితంగా ప్రభావితం చేయగల ఇతర వ్యక్తులను ప్రభావితం చేసే వస్తువులుగా పరిగణించడం. వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను పరిమితం చేయడం మరియు గౌరవానికి భంగం కలిగించడం సంబంధాలను నాశనం చేయడానికి మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి విఘాతం కలిగిస్తుంది. మరొక వ్యక్తిపై బహిరంగంగా లేదా రహస్యంగా ఒత్తిడి చేయబడుతుందా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది రకాలువిధ్వంసక ప్రభావం:

శక్తి;

మానిప్యులేటివ్.

శక్తివంతమైన మానసిక ప్రభావం

శక్తివంతమైన మానసిక ప్రభావం ఉంటుంది వివిధ పేర్లుఆధునిక రచయితల అధ్యయనాలలో: " అత్యవసరం"[కోవలియోవ్, 1987]; " ఆధిపత్యం"[డాట్సెంకో, 1996].

శక్తి ప్రభావం- బహిరంగంగా, మారువేషం లేకుండా, ఒకరి స్వంత లక్ష్యాలను సాధించడానికి మరియు మరొక వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తులు మరియు ఉద్దేశాలను విస్మరించడానికి అత్యవసర ప్రభావం.

ఈ ప్రభావం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం బలం యొక్క స్థానం నుండి పరస్పర చర్య, అందుకే కొంతమంది ఆధునిక రచయితలు ఈ రకమైన ప్రభావాన్ని పిలుస్తారు " అనాగరికమైన", ఆదిమ, భౌతిక ప్రభావానికి దగ్గరగా మరియు నాగరిక వ్యక్తికి అనర్హమైనది [సిడోరెంకో, 2001].

శక్తివంతమైన ప్రభావం తక్షణమే ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది: ఇది ఏదైనా చేయమని మిమ్మల్ని బలవంతం చేస్తుంది, ఇది మీకు కావలసినది సాధిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది దీర్ఘకాలికంగా అసమర్థమైనది, ఎందుకంటే ఇది వ్యాపారం, వ్యాపార సంబంధాలు మరియు వ్యక్తిగత సమగ్రతను క్రమంగా నాశనం చేస్తుంది. విపరీతమైన సందర్భాల్లో మాత్రమే బలవంతపు ప్రభావాన్ని సమర్థించవచ్చు - మానవ జీవితానికి మరియు భద్రతకు (అగ్ని, వరద, మొదలైనవి) ముప్పు కలిగించే తీవ్రమైన పరిస్థితులు.

మార్గాల్లోబలమైన మానసిక ప్రభావం:

దాడి;

బలవంతం.

దాడి మరొక వ్యక్తిని గ్రహించిన వాస్తవంలో వ్యక్తీకరించబడింది ఉత్పత్తిలేదా ఎలా వీలు, ఇది ఎరను పట్టుకోవడంలో అంతరాయం కలిగించవచ్చు మరియు అందువల్ల తప్పనిసరిగా తొలగించబడాలి లేదా తటస్థీకరించబడాలి.

బలవంతం అనేది మరొక వ్యక్తిగా భావించబడినప్పుడు ఆయుధం, ఏది ఉపయోగించవచ్చు, లేదా ఎలా వీలు, మీరు ఒక ఆయుధంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించవచ్చు.

దాడిదాడి, మరొక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహంపై ఆకస్మిక పోరాట చర్య. ఇది మానసిక దూకుడు లేదా యుద్ధం యొక్క అభివ్యక్తి. మానసిక దాడిలో, దాడి చేసే సాధనాలు మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి మానసిక అంటే–శబ్ద, అశాబ్దిక మరియు పారాలింగ్విస్టిక్.మానసిక దాడి, అన్నింటిలో మొదటిది, మాటల దాడి. దాడి చేసే వ్యక్తి ఉపయోగించిన పదాలు అభిజ్ఞాత్మకతకు కాదు, వ్యక్తిత్వం యొక్క భావోద్వేగ పొరకు ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఇది ఒక పదంతో పదునైన మరియు అణిచివేసే దెబ్బ, ఇది మొత్తం ఆధ్యాత్మిక జీవిని కదిలిస్తుంది. దాడి భాగస్వామిని బాధపెడుతుంది. దెబ్బ కారణమవుతుంది మనశ్శాంతిఎక్కువ లేదా తక్కువ సుదీర్ఘ కాలంసమయం.

మానసిక దాడి యొక్క రూపాలు:

హఠాత్తుగా- అహేతుకమైన, అనాలోచిత చర్య, దీనికి కారణం ఉద్రిక్తత నుండి విముక్తి పొందడం, దూకుడు ప్రేరణలను తగ్గించడం ("నేను నిగ్రహాన్ని కోల్పోయాను.")

లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు- ప్రభావితం చేసే లక్ష్యంతో చేతన మరియు నియంత్రిత చర్య భావోద్వేగ స్థితి, ఆలోచనలు, ఉద్దేశాలు, మరొక వ్యక్తి యొక్క చర్యలు (“ఇది అతనికి భయపడేలా చేస్తుంది మరియు అతని ప్రవర్తనను మారుస్తుంది.”)

మొత్తం- ఒక చర్య మొదట ప్రేరణ ప్రభావంతో ప్రదర్శించబడుతుంది, ఆపై ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి కొనసాగుతుంది (“నేను నిగ్రహాన్ని కోల్పోయాను, అది అతనిని భయపెట్టింది మరియు అతని వ్యూహాలను మార్చుకునేలా చేసింది.”)

మానసిక దాడికి మార్గాలు:

విధ్వంసక విమర్శ;

విధ్వంసక ప్రకటనలు;

విధ్వంసక సలహా.

విధ్వంసక విమర్శ- ఇది:

ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిత్వం గురించి అవమానకరమైన లేదా అవమానకరమైన తీర్పులు ("ఇలాంటి పనులు చేయడం మీకు కష్టం"; "మీరు తప్ప, ఎవరూ ఈ పనిని ఇంత పేలవంగా చేయలేరు");

తీవ్రమైన దూకుడు ఖండించడం, అతని పనులు మరియు చర్యలపై అపవాదు లేదా అపహాస్యం, అతనికి ముఖ్యమైన వ్యక్తులు, సామాజిక సంఘాలు, ఆలోచనలు, విలువలు, భౌతిక వస్తువులు మొదలైనవి. ("చౌక వస్తువుల పట్ల మీ అభిరుచి నన్ను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది"; "మీరు ఎల్లప్పుడూ అనుమానాస్పద వ్యక్తులతో మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టారు");

లోపాలను గుర్తించడం మరియు "సరిదిద్దడం" లక్ష్యంగా అలంకారిక ప్రశ్నలు (“మీరు ఇంత హాస్యాస్పదంగా ఎలా దుస్తులు ధరించగలరు?” “మీరు పూర్తిగా మీ మనస్సును కోల్పోయారా?”).

అటువంటి విమర్శ యొక్క విధ్వంసకత ఏమిటంటే, ఇది ఒక వ్యక్తిని "ముఖాన్ని కాపాడుకోవడానికి" అనుమతించదు, ఉద్భవిస్తున్న ప్రతికూల భావోద్వేగాలతో పోరాడటానికి అతని శక్తిని మళ్లిస్తుంది మరియు తనపై విశ్వాసాన్ని తీసివేస్తుంది. రూపంలో, విధ్వంసక విమర్శ తరచుగా సూచన సూత్రాల నుండి వేరు చేయబడదు: "మీరు ఒక బాధ్యతారహిత వ్యక్తి." ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రభావాన్ని ప్రారంభించే వ్యక్తి దాని చేతన లక్ష్యంగా ప్రభావం గ్రహీత యొక్క ప్రవర్తనను "మెరుగుపరచడం" (మరియు అపస్మారక లక్ష్యం నిరాశ మరియు కోపం నుండి విముక్తి, శక్తి లేదా ప్రతీకారం యొక్క అభివ్యక్తి). అతను ఉపయోగించే ఫార్ములాల ద్వారా వివరించబడిన ప్రవర్తన యొక్క ఆ నమూనాల ఏకీకరణ మరియు బలపరచడం అతని మనస్సులో అస్సలు లేదు. ప్రతికూల ప్రవర్తన నమూనాల ఏకీకరణ అనేది విధ్వంసక విమర్శల యొక్క అత్యంత విధ్వంసక మరియు విరుద్ధమైన ప్రభావాలలో ఒకటి. సూచన మరియు స్వీయ-శిక్షణ సూత్రాలలో, ప్రతికూల వాటిని తిరస్కరించడం కంటే సానుకూల సూత్రీకరణలు నిరంతరం ప్రాధాన్యతనిస్తాయని కూడా తెలుసు (ఉదాహరణకు, "నేను చింతించను" సూత్రానికి "నేను ప్రశాంతంగా ఉన్నాను" సూత్రం ఉత్తమం).

విధ్వంసక ప్రకటనలు- ఇది:

ప్రస్తావనలు మరియు రిమైండర్లు లక్ష్యం వాస్తవాలుఒక వ్యక్తి మార్చలేని మరియు అతను తరచుగా ప్రభావితం చేయలేని జీవిత చరిత్రలు (జాతీయ, సామాజిక మరియు జాతి అనుబంధం; పట్టణ లేదా గ్రామీణ మూలం; తల్లిదండ్రుల వృత్తి; సన్నిహితుల అక్రమ ప్రవర్తన; వంశపారంపర్య మరియు దీర్ఘకాలిక వ్యాధులు; సహజ రాజ్యాంగం; ముఖ లక్షణాలు మొదలైనవి). (“అవును, మీరు ఇక్కడి నుండి వచ్చారు చిన్న పట్టణం"; "మీకు కోపం వచ్చినప్పుడు, కొన్ని కారణాల వల్ల నేను మీ సోదరుడిని గుర్తుంచుకుంటాను, అతను అంత దూరం లేని ప్రదేశాలలో ముగించాడు.")

"స్నేహపూర్వక", "హాని కలిగించని" సూచనలు మరియు గతంలో చిరునామాదారు చేసిన తప్పులు, తప్పులు మరియు ఉల్లంఘనలకు సూచనలు; "పాత పాపాలు" లేదా చిరునామాదారుడి వ్యక్తిగత రహస్యాలకు హాస్యాస్పదమైన సూచన (“మీ తప్పును సరిదిద్దడానికి మేము మొత్తం డిపార్ట్‌మెంట్‌తో ఎంత గొడవపడ్డామో నాకు తరచుగా గుర్తుంటుంది.”)

విధ్వంసక ప్రకటనలు ఉద్దేశపూర్వకంగా భాగస్వామి నుండి ప్రతికూల ప్రతిచర్యలకు కారణం కావచ్చు, లేదా దిగ్భ్రాంతి, ఆలోచన రాహిత్యం, వ్యూహరాహిత్యం లేదా ప్రేరణ ప్రభావంతో చేయవచ్చు. అన్ని సందర్భాల్లోనూ ప్రభావం ఒకే విధంగా ఉంటుంది: గ్రహీత గందరగోళం, నిస్సహాయత మరియు గందరగోళ స్థితిని అనుభవిస్తారు.

విధ్వంసక సలహా- ఇది:

భాగస్వాముల యొక్క సామాజిక లేదా పని సంబంధాల ద్వారా సూచించబడని వర్గీకరణ సూచనలు, ఆదేశాలు మరియు సూచనలు.

ఇ.వి. సిడోరెంకో తన పనిలో ఆమెకు మరియు ఆమె అమెరికన్ సహోద్యోగికి జరిగిన ఒక సంఘటన యొక్క ఉదాహరణను ఇస్తుంది మరియు మనలో ప్రాబల్యాన్ని వివరిస్తుంది. రోజువారీ జీవితంలోవిధ్వంసక సలహా మరియు దాని ప్రతికూల పరిణామాలు.

"ఒక అమెరికన్ సహోద్యోగి, షెల్బీ మోర్గాన్, ఒకసారి నాతో ఇలా అన్నాడు: "నేను ఎల్లప్పుడూ ఇతరుల విమర్శలకు మరియు ఇతర వ్యక్తుల సలహాలకు తెరవను. తరచుగా నేను శాంతి మరియు సంపూర్ణతను కోరుకుంటున్నాను, మరియు కొన్నిసార్లు నాలో ఏదో ముఖ్యమైనది పండినట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ సమయంలో నాకు వేరొకరి జోక్యం ఎందుకు అవసరం?" ఒక రోజు షెల్బీ తన కుమార్తె సారాతో కలిసి నా డాచాకు వచ్చింది. బాలికకు ఐదేళ్లు. మేము ముగ్గురం ప్లాట్‌ఫారమ్ వెంట నడిచాము మరియు సారా యొక్క స్నీకర్ లేస్‌లు కట్టబడలేదు. అప్పుడే వర్షం కురిసింది. స్నో-వైట్ లేస్‌లు మన కళ్ళ ముందు మురికి తడి పోనీటెయిల్‌లుగా మారాయి. షెల్బీ మరియు సారా ఇద్దరూ దానిని పట్టించుకోలేదు. నేను, నా అమెరికన్ స్నేహితుడితో కమ్యూనికేట్ చేసిన అనుభవం ద్వారా బోధించాను, నేను కూడా నిశ్శబ్దంగా ఉండి, నాకు సాధ్యమయ్యే వ్యాఖ్యలను ఉంచుకున్నాను. అయినప్పటికీ, మా వైపు వచ్చే ప్రతి స్త్రీ ఎప్పుడూ ఇలా చెప్పింది: “పిల్లల షూలేస్‌లు కట్టండి! వారు ఎలా తిరుగుతున్నారో చూడండి! ” షెల్బీలో ఒక విదేశీయుడిని గ్రహించి, వారు నా వైపు తిరిగారు: “ఆమెకు చెప్పు...”, మొదలైనవి. నేను ప్రతి ఒక్కరికీ సమాధానం ఇచ్చాను: "ధన్యవాదాలు" మరియు ముందుకు వెళ్లాను. అలాంటి మూడవ విజ్ఞప్తి తర్వాత, షెల్బీ సహించలేకపోయింది: “మనం షూలేస్‌లు కట్టుకుని ఎందుకు నడవాలి? నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికి నేను ఏమి చేయాలో నా కంటే బాగా తెలుసు మరియు నన్ను భిన్నంగా జీవించమని బలవంతం చేయడానికి ఎందుకు ప్రయత్నిస్తాను? రష్యాలోని ప్రతి ఒక్కరూ నాకు ఏదైనా చేయమని ఎందుకు సలహా ఇస్తారు? అంతెందుకు, ఇది నా హక్కుల ఉల్లంఘన![సిడోరెంకో, 2002, పేజి. 44 - 45].

అయాచిత సలహా అనేది మానసిక దాడికి ఒక సాధనం ఎందుకంటే ఇది వ్యక్తిగత హక్కులను ఉల్లంఘిస్తుంది, ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఏ ప్రశ్నలు అడగాలి మరియు దేనిని నివారించాలి, దేనికి శ్రద్ధ వహించాలి, ఏ నిర్ణయాలు తీసుకోవాలి మరియు తన స్వంతదాని నుండి ఎలా నేర్చుకోవాలి అనే విషయాన్ని స్వయంగా నిర్ణయించే సామర్థ్యాన్ని సవాలు చేస్తుంది. తప్పులు.

శక్తి ప్రభావం యొక్క మరొక పద్ధతి బలవంతం.

బలవంతం- ఒక వ్యక్తిని బలవంతం చేయడం (ప్రేరేపించడం). కొన్ని చర్యలుబెదిరింపులు (బహిర్గతమైన లేదా సూచించిన) లేదా లేమి ద్వారా.

బలవంతం చేసే వ్యక్తి వాస్తవానికి బెదిరింపులను అమలు చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటే మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, అనగా, చిరునామాదారుని ఏదైనా ప్రయోజనాలను కోల్పోయే అధికారం లేదా అతని జీవితం మరియు పని యొక్క పరిస్థితులను మార్చే అధికారం. అటువంటి అవకాశాలను పిలవవచ్చు నియంత్రించడం. బలవంతం ద్వారా, ఇనిషియేటర్ చిరునామాదారు నుండి కావలసిన ప్రవర్తనను పొందేందుకు తన నియంత్రణ సామర్థ్యాలను ఉపయోగించమని బెదిరిస్తాడు.

బలవంతపు రూపాలు:

ఎటువంటి ప్రకటనలు లేదా సమర్థన లేకుండా ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన గడువులు లేదా పనిని నిర్వహించే పద్ధతులను ప్రకటించడం: "మీరు మీ లెక్కలను మూడుసార్లు సరిచూసుకోవాలి, అది నా గోల్డెన్ రూల్."

చర్చించలేని నిషేధాలు మరియు పరిమితులను విధించడం: " క్లయింట్‌తో నేను చర్చలు జరుపుతున్నట్లయితే, అతను మీ వ్యక్తిగత పరిచయస్తుడైనప్పటికీ అతనిని సంప్రదించే హక్కు మీకు లేదు.

బెదిరింపు సాధ్యమయ్యే పరిణామాలు: « ఇప్పుడు నాపై అభ్యంతరం చెప్పబోయే వారు తర్వాత దీన్ని విడదీసి చాలా కాలం గడుపుతారు.

శిక్ష యొక్క ముప్పు, అత్యంత తీవ్రమైన రూపాల్లో - శారీరక హింస: "మీరు మంగళవారం నాటికి చేయండి లేదా నిష్క్రమించండి."

బలవంతం అనేది ప్రభావం యొక్క ఒక పద్ధతి, ఇది దాని సాధ్యం అప్లికేషన్ యొక్క పరిధిలో పరిమితం చేయబడింది, ఎందుకంటే ప్రభావం ప్రారంభించే వ్యక్తి తప్పనిసరిగా పరపతిని కలిగి ఉండాలి. నాన్-సైకలాజికల్చిరునామాదారుడిపై ఒత్తిడి. ఇద్దరు భాగస్వాములు అలాంటి పరపతిని కలిగి ఉంటే, అప్పుడు వారు "బలాన్ని కొలవడం" ప్రారంభించవచ్చు. ఇటువంటి పరస్పర చర్యను బహిరంగ శక్తి పోరాటం అని పిలుస్తారు. బెదిరింపులు మరింత ప్రభావవంతంగా ఉన్న వ్యక్తి విజేత.

రోజువారీ జీవితంలో, ముఖ్యంగా వ్యాపారంలో, మేము తరచుగా బలవంతపు నాగరిక రూపాలను ఎదుర్కొంటాము. మేము ఒప్పందం యొక్క నిబంధనలు, తీసుకున్న నిర్ణయం, అధికారిక సూచన, మర్యాద నియమాలు మొదలైనవాటిని అనుసరించవలసి వస్తుంది. ఈ అన్ని సందర్భాలలో, ఒప్పందం యొక్క నిబంధనలు, నిర్ణయాలు మొదలైనవాటిని మేము స్వచ్ఛందంగా అంగీకరిస్తాము. తదనుగుణంగా ప్రవర్తించమని బలవంతం చేస్తుంది. మాతో ముందస్తుగా ఏకీభవించని నిషేధం, నిర్ణయం, పరిమితి, శిక్ష మొదలైనవి నిజంగా బలవంతం చేసేవి మరియు ఖచ్చితమైన ఒప్పందం యొక్క స్థితిని కలిగి ఉండవు.

నిర్మాణాత్మక విమర్శ: నేను మిమ్మల్ని విమర్శించినప్పుడు.

విధ్వంసక విమర్శ: మీరు నన్ను విమర్శించినప్పుడు.

బ్రేకింగ్ భవనం కాదు, అది మీ ఆత్మను బాధించదు.

సామెత

వ్యక్తిత్వ నాణ్యతగా విధ్వంసకత అనేది మరింత ఫలవంతమైన పనికి ఆధారాన్ని సృష్టించలేకపోవడం, హేతుబద్ధమైనది మరియు తగిన ప్రవర్తన; ఏదో పనితీరుకు అంతరాయం.

ఒకరోజు ఒక పేద రైతు తన దొడ్డిలోకి వెళ్లి కోడి కూపం కింద బంగారు గుడ్డును కనుగొన్నాడు. అతని మొదటి ఆలోచన ఏమిటంటే: "ఎవరో నాపై జోక్ ఆడాలనుకుంటున్నారు." అయితే కచ్చితంగా చెప్పాలని కోడిగుడ్డు తీసుకుని నగల వ్యాపారి వద్దకు తీసుకెళ్లాడు. అతను గుడ్డును తనిఖీ చేసి, రైతుతో ఇలా చెప్పాడు: "100 శాతం బంగారం, స్వచ్ఛమైన బంగారం." రైతు గుడ్డు అమ్మి చాలా డబ్బుతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. సాయంత్రం భారీ విందును ఏర్పాటు చేశాడు. తెల్లవారుజామున కుటుంబమంతా కోడి గుడ్డు పెట్టిందేమోనని లేచింది. నిజమే, మళ్ళీ గూడులో బంగారు గుడ్డు ఉంది.

అప్పటి నుండి, రైతు ప్రతిరోజూ ఉదయం అలాంటి గుడ్డును కనుగొన్నాడు. వాటిని అమ్మి చాలా ధనవంతుడయ్యాడు. కానీ రైతు అత్యాశగల వ్యక్తి, అంటే అతను విధ్వంసకరుడు. కోడి రోజుకు ఒక గుడ్డు మాత్రమే ఎందుకు పెడుతుంది, అది ఎలా చేస్తుంది అని అతను తనను తాను ప్రశ్నించుకున్నాడు. అతను ఈ విషయాన్ని తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు, తద్వారా అతను స్వయంగా బంగారు గుడ్లను సృష్టించి మరింత ధనవంతుడు అయ్యాడు. సమయముతోపాటు మాజీ రైతునేను సమాధానాలు కనుగొనలేకపోయాను మరియు బంగారు గుడ్ల రూపాన్ని ప్రభావితం చేయలేనందున నేను మరింత కోపం తెచ్చుకున్నాను. స్పృహలోని విధ్వంసకత్వం అతన్ని విధ్వంసం వైపు నెట్టింది. మరియు ఒక రోజు అతని సహనం నశించిపోయింది, కోపం మరియు చికాకు అంతా బయట పడింది - అతను కత్తిని పట్టుకుని, కోడి గూటికి వెళ్లి లోపలికి చూడడానికి ఒక కోడిని చంపాడు. అతను కనుగొన్నదంతా భవిష్యత్ బంగారు గుడ్డు యొక్క సగభాగాలు, ఇది ఇప్పుడే ఉద్భవించడం ప్రారంభించింది. ఇందులోని నీతి తెలివైన కథఇది - మీ విధ్వంసక స్పృహలో మునిగిపోకండి, బంగారు గుడ్లు పెట్టే గూస్‌ని చంపవద్దు.

విధ్వంసకత అనేది శీఘ్ర ఫలితాల విజేత. విజయం (బంగారు గుడ్డు) దీర్ఘకాలికంగా ఉండాలనే ఆలోచనను ఆమె అర్థం చేసుకోవడం ఇష్టం లేదు. శీఘ్ర ఫలితాలను పొందడం ఒక విధ్వంసక ఆలోచన. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి తనఖా రుణం కోసం బ్యాంకుకు పరిగెత్తాడు. ఇల్లు, ప్రతిష్టాత్మకమైన కారు కొనాలనుకుంటున్నారు. ఏ విధ్వంసక శక్తి అతన్ని బ్యాంకు ముందు బానిసత్వంలోకి నెట్టింది? దురాశ మరియు విధ్వంసక ఆలోచన. కింద రుణం అధిక వడ్డీ రేట్లుదాన్ని పని చేయవలసి ఉంటుంది. మీరు అనేక ఉద్యోగాలలో కష్టపడి పనిచేయవలసి ఉంటుంది. అధిక శ్రమ మరియు నిద్ర లేకపోవడం వల్ల ఆరోగ్యం నాశనం అవుతుంది. కుటుంబంలో సంబంధాలు కూడా నాశనం అవుతాయి, ఎందుకంటే ఇల్లు మరియు కారు ఉంది, కానీ యజమాని అక్కడ లేడు, అతను నిరంతరం పనిలో ఉంటాడు, అందరూ ఇప్పటికే నిద్రపోతున్నప్పుడు వస్తాడు మరియు అందరూ ఇంకా నిద్రపోతున్నప్పుడు వెళ్లిపోతారు. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, విధ్వంసం యొక్క పూర్తి ప్రబలమైనది.

తత్వవేత్త డి.జి. మన వనరులు నిరంతరం తిరిగి నింపబడే విధంగా తరలించాలనే ఆలోచన ఉందని ప్షోంకో వాదించాడు మరియు ఫలితాన్ని పెంచడం వనరుల పెరుగుదలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అంటే, మనం బంగారు గుడ్లను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి, అయితే అదే సమయంలో ఈ బంగారు గుడ్లు తెచ్చే కోడిని మనం ప్రేమించాలి మరియు ఆదరించాలి. మరియు ఒక వ్యక్తి, తన జీవితాన్ని ప్లాన్ చేస్తున్నప్పుడు, ఫలితాన్ని మాత్రమే ప్లాన్ చేయాలి, కానీ వనరును ప్లాన్ చేయాలి, వనరును తిరిగి నింపడం, మరియు ప్రతిసారీ, వనరులను తిరిగి నింపడంపై అతను ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతాడు, అతను ఎక్కువ ఫలితాలను పొందుతాడు. అందువల్ల, మీ జీవితానికి నిర్మాణాత్మక విధానం అనేది సమయంతో సరైన పరస్పర చర్య, మీ జీవితాన్ని ప్లాన్ చేయడం, మీ సామర్థ్యాలను ప్లాన్ చేయడం, వనరులను నిరంతరం భర్తీ చేయడం.

జీవితానికి విధ్వంసక విధానం ఎల్లప్పుడూ దురాశతో కలిసి నిర్వహించబడుతుంది. ఇల్లు లేదా కారును వేగంగా కొనండి. మరియు మరిన్ని, మరిన్ని tchotchkes. సహేతుకత ఇలా చెబుతోంది: "మీరు నిశ్శబ్దంగా డబ్బు సంపాదించాలి, దోపిడీ వడ్డీ రేట్లకు మీరు రుణాలు తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు." ప్రతిదానికీ దాని సమయం ఉంది. సమయం వస్తుంది, మేము ప్రశాంతంగా ఇల్లు మరియు కారు రెండింటినీ కొనుగోలు చేస్తాము, కానీ దురాశ మరియు విధ్వంసకతతో ప్రేరేపించబడిన ఉత్సాహం మరియు స్పృహ లేకుండా మాత్రమే.

ఇది రెండు ఎద్దుల గురించిన వృత్తాంతాన్ని సూచిస్తుంది: యువ ఎద్దు విధ్వంసక ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది మరియు ముసలి ఎద్దు, దీనికి విరుద్ధంగా, నిర్మాణాత్మక ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది.

రెండు ఎద్దులు, చిన్నవి మరియు ముసలివి, ఒక కొండపై నిలబడి ఆవుల మందను చూస్తున్నాయి. ఆ యువకుడు ఇలా అంటాడు: "వినండి, గడ్డి నమలడం మానేయండి, నేను అక్కడ ఇంత అందమైన కోడిపిల్లను గమనించాను, త్వరగా క్రిందికి వెళ్లి ఆమెను ప్రేమిద్దాం." అప్పుడు మేము తిరిగి వచ్చి గడ్డి నమలడం పూర్తి చేస్తాము, అవునా??!?!?! ముసలి ఎద్దు మెల్లగా, గడ్డిని కొలుస్తూ నమిలేస్తుంది... యువ ఎద్దు: - సరే, త్వరగా రండి, ఒకవేళ వెళ్లిపోతే! - చూడండి, ఇక్కడ మరొక అందం ఉంది - ఎర్రటి జుట్టు, తెల్లటి మచ్చలతో. త్వరగా దిగి ఆమెను ప్రేమిద్దాం, అవునా?! వృద్ధుడు, ఎక్కడా తొందరపడకుండా, గడ్డిని నమలాడు. - లేదు! నేను పర్వతం నుండి హిమపాతంలా దిగి, దారిలో ఉన్న గాదెను పడగొట్టి, కంచెను పగలగొట్టి, అక్కడ ఉన్న ఆ అందగత్తెతో ప్రేమలో పడబోతున్నాను. ముసలి ఎద్దు (మందపాటి బాస్‌లో): ఎన్-ఇ-ఇ-ఓ... ఇప్పుడు మనం ప్రశాంతంగా గడ్డిని నమిలి, ఆపై మెల్లగా, కొలుస్తూ పర్వతం నుండి దిగి మొత్తం మందను స్వాధీనం చేసుకుంటాము... ఆపై మేము కూడా నెమ్మదిగా మరియు కొలుస్తారు. పర్వతాలలోకి వెళ్ళండి.

ఫలితాల సాధనలో, ఒక వ్యక్తి తన ఫలితాలను త్వరగా వృధా చేస్తాడు. సమర్థత - సున్నా. అయిదు వందలన్నట్టు పదివేలకు హడావుడి చేసి ఇరుక్కుపోయాడు. ఫలితంగా, జీవితం యొక్క విధ్వంసక దృశ్యం నుండి నిరాశ మరియు నిరుత్సాహం. ఒక వ్యక్తి నిరంతరం అభివృద్ధి చెందడం, వ్యక్తిగతంగా అభివృద్ధి చెందడం మరియు తనను తాను మెరుగుపరుచుకోవడం నిర్మాణాత్మక దృశ్యం. అతను సంఘటనలను వెంబడించడు, మూర్ఖత్వం మరియు దురాశతో మునిగిపోడు, అతని మనస్సును అనారోగ్యం వైపు నడిపించడు - విధ్వంసక ఆలోచన.

విధ్వంసక వ్యక్తి- నిపుణుడు-తన స్వంత మనస్సును నాశనం చేసేవాడు. సాధారణంగా అతను అజ్ఞానం మరియు అధోకరణం యొక్క శక్తి ప్రభావంలో ఉంటాడు. విధ్వంసక శ్రేణులలో మాదకద్రవ్యాలు, దుర్మార్గం, మద్యపానం మరియు ఆత్మహత్యలకు గురయ్యే వ్యక్తులు చాలా మంది ఉండటం కారణం లేకుండా కాదు.

విధ్వంసకత అనేది విధ్వంసక, వినాశకరమైన మరియు ఫలించని స్పృహ స్థితి. ఈ ప్రపంచంలో దేనినీ సాధించడంలో అర్థం లేదని, ఈ ప్రపంచం భ్రమ అని, మీరు ఈ ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాలి, మీరు మీ దృష్టిని పారమార్థిక వాస్తవికత వైపు మళ్లించాలి అనే ఆలోచన స్థిరపడినప్పుడు స్పృహ వినాశకరమైనది. వేరొక ప్రపంచం. విధ్వంసక స్పృహ ఇలా చెబుతోంది: భౌతిక ప్రపంచంజీవించగలిగే లక్ష్యం లేదు: కుటుంబం, ప్రేమ, స్నేహం, ప్రజల అభివృద్ధి, అపార్ట్‌మెంట్లు, కార్లు లేదా ఇతరుల గౌరవం, ఒక్క సెకను కూడా జీవించడానికి విలువైనది కాదు, మొత్తం గురించి చెప్పనవసరం లేదు. జీవితం .

విధ్వంసకత అనేది సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం మధ్య అంతరం. జ్ఞానం ఉంది, కానీ ప్రజలు దానిని ఆచరణలో పెట్టడం లేదు. ఈ విధానం రైలు టిక్కెట్‌ను కొనుగోలు చేసి వెళ్లని దృగ్విషయానికి సమానం. నేర్చుకోవడం వెలుగు, కానీ నేర్చుకోనిది చీకటి. ప్రతి ఒక్కరికి ప్రతిదీ తెలుసు, కానీ వారు దానిని వర్తింపజేయలేరు. ఇది విధ్వంసం మరియు మూర్ఖత్వం.

ఒక వ్యక్తి తన విధ్వంసక ప్రవర్తనకు దారితీసే విచారకరమైన ముగింపు ఏమిటో కొన్నిసార్లు బాగా తెలుసు, అయినప్పటికీ ఇంగిత జ్ఞనంవిధ్వంసకరంగా వ్యవహరిస్తూనే ఉంది. మనస్సు అతనితో ఇలా చెబుతుంది: "ఈ రోజు మీరు త్రాగి ఉంటారు, రేపు మీ తల బో-బో అవుతుంది." మీరు హ్యాంగోవర్‌తో బాధపడతారు. మీరు బాగా తాగితే, మీరు ఉదయం చెడుగా ఉన్నారని అర్థం. ఉదయం మంచిగా ఉంటే, మీరు పేలవంగా తాగారని అర్థం.

అసమంజసమైన వ్యక్తి కారణం వింటాడు, కానీ విధ్వంసకరంగా వ్యవహరిస్తాడు. అతను సంతోషంగా తన గాజును పైకి లేపాడు. సంతృప్తి చెందారు. ఇది అజ్ఞానం. చిన్ననాటి పరిస్థితితెలివిలో. అతనికి తెలుసు, కానీ తన స్వంత హాని కోసం ప్రవర్తిస్తాడు. అతని ఇంద్రియాలను మరియు అతని కామపు మనస్సును ఆకర్షిస్తుంది. ఇది విధ్వంసకర ప్రవర్తన.

పీటర్ కోవెలెవ్

పదం నిర్మాణం వలె అదే మూలాన్ని కలిగి ఉంది; "de" ఉపసర్గ అంటే నాశనం లేదా నిరాకరణ. "విధ్వంసక" అనే పదం ప్రతికూల అర్థాన్ని కలిగి ఉంది మరియు విధ్వంసం తప్ప మరేమీ కాదు. విధ్వంసకత్వానికి పర్యాయపదం, పైన పేర్కొన్న విధంగా, విధ్వంసకత. నిర్మాణాత్మక కనెక్షన్లు, డిపెండెన్సీలు మరియు ఇలాంటి వాటి విచ్ఛిన్నం - ఇది విధ్వంసక అర్థం.

విధ్వంసక సంఘర్షణ

కింద విధ్వంసక సంఘర్షణసంఘర్షణలో ప్రతి పక్షాల లక్ష్యాలను మరొకరి ప్రయోజనాలను ఉల్లంఘించడం ద్వారా కాకుండా మరే ఇతర మార్గంలో సాధించడం సమస్యాత్మకమైన ఘర్షణను సాధారణంగా అర్థం చేసుకోండి. దీని అర్థం ప్రత్యర్థుల ఉద్దేశాలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయని, వారిలో ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనాలను సంతృప్తిపరచకుండా నిరోధిస్తుంది.

విధ్వంసక వ్యక్తి

వ్యక్తిత్వం యొక్క నాణ్యతగా మనం విధ్వంసం గురించి మాట్లాడవచ్చు. ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: విధ్వంసక వ్యక్తి అంటే ఏమిటి? ఈ విధ్వంసకత్వం ఈ లక్షణం యొక్క యజమానికి లేదా అతని చుట్టూ ఉన్నవారికి హానికరమా?

మనస్తత్వవేత్తలు ఇస్తారు కింది నిర్వచనంవిధ్వంసం కోసం, మనిషి లక్షణం. ఇది మరింత ఉత్పాదక పనిని నిర్ధారించే బేస్ను సృష్టించే అసమర్థత. విధ్వంసకత లోపలికి మరియు బాహ్యంగా నిర్దేశించబడుతుంది. అంతేకాక, లో వలె సాధారణ నిర్వచనం, ఇది ఫంక్షనల్ కనెక్షన్ల నాశనం అని అర్థం.

ప్రతికూలంగా పిలవబడేవి వినాశకరమైనవి (ఉదాహరణకు, దురాశ, మోసపూరిత, విరక్తి మరియు పక్షపాతం) ఎందుకంటే అవి ఏదో ఒకవిధంగా విధ్వంసానికి దారితీస్తాయి. కానీ అన్నింటికంటే, విధ్వంసకత దురాశతో ముడిపడి ఉంటుంది, అంటే విధ్వంసక వ్యక్తి ఈ దుర్గుణాన్ని పూర్తిగా కలిగి ఉంటాడు.

శీఘ్ర ఫలితాల విజేతగా దురాశ

విధ్వంసక వ్యక్తి జీవితానికి తగిన విధానాన్ని కలిగి ఉంటాడు. అతనికి అన్నీ ఒకేసారి కావాలి. అలాంటి వ్యక్తి ఫలితాలను వృధా చేసేంతగా వెంబడిస్తాడు. ఫలితంగా, సామర్థ్యం సున్నాకి దగ్గరగా ఉంటుంది.

విధ్వంసకత యొక్క వ్యతిరేక పదం నిర్మాణాత్మకత, దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది క్రమంగా అభివృద్ధి మరియు పురోగతిని కలిగి ఉంటుంది.

సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం మధ్య అంతరం

విధ్వంసకత గురించిన ప్రశ్నకు ప్రతిస్పందనగా మానవ స్పృహ, "విధ్వంసక" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటంటే, చెప్పవలసిన దానిలో చాలా చిన్న భాగం. విధ్వంసక వ్యక్తి తెలివితక్కువవాడు కాదు - అతనికి సిద్ధాంతం తెలుసు, కానీ ఆచరణలో దానిని వర్తించదు. కొనుగోలుదారు ఎప్పుడూ ఎక్కని రైలు టిక్కెట్‌ను కొనుగోలు చేసినట్లే పరిస్థితి. విధ్వంసకర వ్యక్తికి అతను ప్రధానంగా తన స్వంత హాని కోసం పనిచేస్తాడని తెలుసు. కానీ అతను ఇప్పటికీ దానిని కొనసాగిస్తున్నాడు. బహుశా అతను తన విధ్వంసకత గురించి కూడా ప్రగల్భాలు పలుకుతాడు.

విధ్వంసక పరస్పర పరస్పర చర్యలు

విధ్వంసక పరస్పర పరస్పర చర్య అటువంటి సంప్రదింపు రూపాలుగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, దీనిలో ఒకటి లేదా ప్రతి సంభాషణకర్తలు మరొకరిచే హానికరమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటారు. ఉదాహరణలు: మానిప్యులేటివ్ లేదా నిరంకుశ కమ్యూనికేషన్, ఏదైనా సమాచారాన్ని దాచడానికి లేదా శిక్ష అని పిలవబడే క్రమంలో నిశ్శబ్దం.

పరస్పర చర్యలో ఒకరు లేదా మొత్తం పాల్గొనేవారి ప్రతికూల ప్రవర్తన దానికి విధ్వంసకర లక్షణాన్ని ఇస్తుంది. వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా తెలియకుండానే తమను తాము వ్యక్తం చేయవచ్చు. ప్రేరణ లేదా ప్రేరణ లేని దూకుడు, ఉదాహరణకు, ఒక సంభాషణకర్త నుండి మరొకరికి లేదా ఫలితంగా రావచ్చు నాడీ ఓవర్ స్ట్రెయిన్, భౌతికంగా కలిగించాలనే కోరికతో లేదా నైతిక గాయం. పక్షపాతం, కపటత్వం మరియు విరక్తి వంటి వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు కూడా విధ్వంసానికి ఆధారం వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్య, గుర్తుకు తెస్తుంది, అయితే, కాకుండా బహిరంగ దూకుడుబదులుగా రాష్ట్రం" ప్రచ్ఛన్న యుద్ధం". కాబట్టి, ఈ ప్రక్రియవిధ్వంసకత పురోగమిస్తున్నప్పుడు అవ్యక్త రూపంలో జరగవచ్చు.

ప్రాథమిక నిబంధనలు

విధ్వంసకత, విధ్వంసక ప్రవర్తన, విధ్వంసక వ్యక్తీకరణలు, స్వీయ-విధ్వంసక ప్రవర్తన, విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క టైపోలాజీలు.

తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, న్యూరోసైకాలజీ మరియు సైకోఫిజియాలజీ అభివృద్ధిలో అనుభవం XIX-XX శతాబ్దాలువాస్తవాల సేకరణకు దారితీసింది, ఇది సమస్యను పుట్టుకతో కాకుండా వాదించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది మానవ ప్రవర్తన యొక్క విధ్వంసకత యొక్క సామాజిక-చారిత్రక స్వభావంచారిత్రాత్మకంగా విరుద్ధమైన సమాజం యొక్క పరిస్థితులలో వ్యక్తి యొక్క వైకల్య సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో ఏర్పడింది.

విధ్వంసక ప్రవర్తన(lat. విధ్వంసం -“నేను నాశనం చేస్తాను”) - విధ్వంసక ప్రవర్తన. విధ్వంసకత ప్రతి వ్యక్తిలో అనివార్యంగా ఉంటుంది, కానీ ఒక నియమం ప్రకారం, అతని జీవితంలోని క్లిష్టమైన కాలాల్లో బహిర్గతమవుతుంది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది యువకులకు వర్తిస్తుంది, వయస్సు లక్షణాలువారి మనస్తత్వాలు, సాంఘికీకరణ మరియు పెద్దల నుండి శ్రద్ధ లేకపోవడంతో కలిసి విధ్వంసక వ్యక్తిత్వ మార్పులకు దారితీస్తాయి.

కింద విధ్వంసక వ్యక్తిత్వ మార్పులువ్యక్తిత్వ నిర్మాణం లేదా దాని వ్యక్తిగత అంశాలను నాశనం చేసే రోగలక్షణ ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోవాలి. విధ్వంసక వ్యక్తిత్వ మార్పుల యొక్క ప్రధాన రూపాలు: రోగలక్షణ వైకల్యం వ్యక్తిగత అవసరాలుమరియు ఉద్దేశ్యాలు, పాత్ర మరియు స్వభావంలో విధ్వంసక మార్పులు, ఉల్లంఘన సంకల్ప నియంత్రణప్రవర్తన, నిర్మాణం సరిపోని ఆత్మగౌరవంమరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలకు అంతరాయం.

TO విధ్వంసక ప్రవర్తన, బాహ్య దర్శకత్వం, సంబంధిత:

• మరొక వ్యక్తిని నాశనం చేయడం (హత్య), అతని వ్యక్తిత్వాన్ని నాశనం చేయడం;
• సమాజం నాశనం లేదా ఖచ్చితంగా ప్రజా సంబంధాలు (తీవ్రవాద దాడి, యుద్ధం);
• విధ్వంసం నిర్జీవ వస్తువులు, నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలుమరియు ఇతర కళాకృతులు (విధ్వంసం);
• విధ్వంసం సహజ పర్యావరణం(ఎకోసైడ్, పర్యావరణ ఉగ్రవాదం).

TO స్వయం విధ్వంసంసంబంధిత:

ఆత్మహత్య అనేది ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఉద్దేశపూర్వకంగా భౌతికంగా నాశనం చేసుకోవడం మరియు వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-విధ్వంసం;

• తిట్టు సైకోయాక్టివ్ పదార్థాలు(మద్యపానం, మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం);
• పాథలాజికల్ నాన్-కెమికల్ డిపెండెన్స్: ఇంటర్నెట్ వ్యసనం, జూదం (పాథలాజికల్ అభిరుచి జూదం) మరియు విధ్వంసక వ్యక్తిత్వ మార్పులకు దారితీసే ఇతరులు.

విధ్వంసక ప్రవర్తనను విశ్లేషించేటప్పుడు, ఒకరు ఉద్దేశ్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ప్రవర్తన యొక్క అలవాటు విధానాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. దూకుడు, విధ్వంసక ప్రవర్తనకు గుర్తుగా, పాత్ర లక్షణంగా మారుతుందనే దృక్కోణం తక్కువ ఆసక్తికరంగా ఉండదు మరియు అందువల్ల, వ్యక్తిత్వ లక్షణంద్వారా సామాజిక అభ్యాసం. మాస్ మీడియా, కంప్యూటర్ గేమ్స్("షూటర్లు" అని పిలవబడే వారు) జీవితాన్ని నింపారు ఆధునిక యువకుడు, హింస, క్రూరత్వం, అవమానం, దూకుడు మరియు హత్య దృశ్యాలతో నిండి ఉంది. ఈ నేపథ్యంలో, మోడల్ దూకుడు ప్రవర్తనయుక్తవయస్కులచే మంజూరు చేయబడింది.

విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు మరియు అదే సమయంలో దాని అత్యంత ముఖ్యమైన రకాలను గుర్తించే ప్రమాణాలు క్రిందివి: లక్ష్యం కారకాలు(సూచికలు): ఉల్లంఘించిన కట్టుబాటు రకం; మానసిక లక్ష్యాలుప్రవర్తన మరియు దాని ప్రేరణ; ఫలితాలు ఈ ప్రవర్తనమరియు వారికి కలిగే నష్టం; ప్రవర్తన యొక్క వ్యక్తిగత-శైలి లక్షణాలు. అతి ముఖ్యమైన లక్షణంలో వికృత ప్రవర్తన కౌమారదశసమూహ విలువల ద్వారా దాని మధ్యవర్తిత్వం.

ఉనికిలో ఉన్నాయి వివిధ సిద్ధాంతాలు, విధ్వంసక ప్రవర్తనకు వ్యక్తిగత ధోరణి ఏర్పడే విధానాలను బహిర్గతం చేయడం. వాటిలో ఒకదాని ప్రకారం ఈ ధోరణికొన్ని అభిప్రాయాలు, జీవనశైలి మరియు ప్రవర్తనా శైలుల సమీకరణ ద్వారా విధ్వంసక ఉపసంస్కృతి ప్రభావంతో ఏర్పడింది. మరొక సిద్ధాంతం విధ్వంసకతను దీర్ఘకాలిక లేమికి ప్రతిచర్యగా నిర్వచిస్తుంది. మూడవ పరికల్పన E. ఎరిక్సన్ యొక్క సిద్ధాంతం నుండి అనుసరిస్తుంది మరియు దాని పాల్గొనేవారి యొక్క ప్రతికూల గుర్తింపు ఫలితంగా విధ్వంసక సమూహాలను పరిగణిస్తుంది. చివరగా, ఒక దృక్కోణం ఉంది, దీని ప్రకారం టెర్రర్ రిసార్ట్, ముఖ్యంగా, ప్రారంభ నార్సిసిస్టిక్ గాయంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. IN తరువాతి కేసుకోపం మరియు హింస అవుతుంది వ్యక్తిగత మార్గంలోనిస్సహాయ భావాల నుండి రక్షణ.

తన పుస్తకంలో "ఎస్కేప్ ఫ్రమ్ ఫ్రీడమ్," E. ఫ్రోమ్ విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగాలలో ఒకదాన్ని వెల్లడిచాడు. ఇది ఒకరి స్వంత పరాయీకరణను నాశనం చేయడం, అన్ని జీవులను చనిపోయిన మరియు సరళంగా మార్చడం లక్ష్యంగా ఉంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, "ఒక వ్యక్తిలో విధ్వంసకత స్థాయి అతని విస్తారత ఎంత వరకు పరిమితంగా ఉందో దానికి అనులోమానుపాతంలో ఉంటుంది." ఇంకా, “జీవితం పట్ల కోరిక ఎంత ఎక్కువగా వ్యక్తమవుతుంది పూర్తి జీవితంఅమలు చేయబడుతుంది, విధ్వంసక ధోరణులు బలహీనంగా ఉంటాయి; జీవిత కాంక్ష ఎంత అణచివేయబడితే, వినాశన కోరిక అంత బలంగా ఉంటుంది. E. ఫ్రోమ్ విధ్వంసకతను ఇలా నిర్వచించారు "జీవించని జీవితం యొక్క ఫలితం"దాని సామాజిక-మానసిక శాస్త్రాన్ని నొక్కి చెప్పడం, మరియు కాదు జీవ మూలం.

విధ్వంసకత యొక్క విశ్లేషణలో భాగంగా, E. ఫ్రోమ్ ఇద్దరిని గుర్తించారు వివిధ రకాలదూకుడు:

• నిరపాయమైన దూకుడు(లేదా రక్షణాత్మకమైనది), అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, "ఇది ప్రాణాంతకమైన పరిస్థితిలో దాడి చేయడానికి లేదా పారిపోవడానికి ఫైలోజెనెటిక్‌గా స్వాభావికమైన ప్రేరణ," అటువంటి దురాక్రమణ స్వీయ-సంరక్షణ మరియు జాతుల మనుగడకు ఉపయోగపడుతుంది;
• ప్రాణాంతక దూకుడు -"ఇది విధ్వంసం మరియు క్రూరత్వం, ఇది మనిషికి మాత్రమే లక్షణం<...>వారికి ఫైలోజెనెటిక్ ప్రోగ్రామ్ లేదు, జీవసంబంధమైన అనుసరణను అందించదు మరియు ప్రయోజనం లేదు."

ప్రాణాంతక దూకుడు, క్రమంగా, రెండు ప్రధాన రకాలుగా వ్యక్తమవుతుంది:

• ఎ) శాడిజం, లేదా ఉద్వేగభరితమైన ఆకర్షణ అపరిమిత శక్తిమరొక జీవి మీద;
• బి) నెక్రోఫిలియా, లేదా జీవితాన్ని నాశనం చేయాలనే అభిరుచి, చనిపోయిన, నిర్జీవమైన, యాంత్రికమైన ప్రతిదానికీ అనుబంధం.

ఇది ముఖ్యమైనది!

విధ్వంసకత మరియు క్రూరత్వం, ఫ్రోమ్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవృత్తులు మరియు డ్రైవ్‌లలో కాదు, అతని పాత్రలో దాగి ఉన్నాయి. ఫ్రోమ్ వాటిని క్యారెక్టర్ డ్రైవ్‌లు లేదా అభిరుచులు అని పిలుస్తుంది. అతను ఒక విరుద్ధమైన ముగింపుకు వస్తాడు - విధ్వంసం అనేది జంతువుల లక్షణం కాదు లేదా ఆదిమ ప్రజలు, ఇది సాంస్కృతిక మరియు పరిణామం సాంకేతిక అభివృద్ధిమానవత్వం.

కౌమారదశలో మరియు యువతలో విధ్వంసక ప్రవర్తనకు అనేక మూలాలు ఉన్నాయి. I. జిమినా కింది వాటిని హైలైట్ చేస్తుంది.

• 1. పెద్దల ఇష్టానికి పిల్లల సమర్పణ. స్వాతంత్ర్యం మరియు చొరవను అణచివేయడం ద్వారా, ఒక వయోజన (తల్లిదండ్రులు, ఉపాధ్యాయులు) పిల్లల వ్యక్తిత్వం మరియు కార్యాచరణ అభివృద్ధిని అడ్డుకుంటుంది, ఇది విభేదాలకు దారితీస్తుంది. భిన్నమైన ప్రవర్తన, ఇతర విషయాలతోపాటు, విధ్వంసకత యొక్క సిద్ధాంతంపై ఆధారపడిన మనస్తత్వశాస్త్రం, విద్య మరియు శిక్షణ యొక్క కఠినమైన అధికార శైలిలో వ్యక్తి యొక్క అణచివేత మరియు ప్రతిఘటన యొక్క ఫలితం.
• 2. పిల్లల జీవితంలోని సమస్యాత్మక కాలాల్లో మాత్రమే విద్యా ప్రక్రియను నిర్వహించడం. ఈ విధానంతో, ఒక సమస్య ఇప్పటికే తలెత్తినప్పుడు మాత్రమే పెద్దలు పిల్లలకి చురుకుగా శ్రద్ధ చూపుతారు. కానీ సమస్య దాని ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయిన వెంటనే, తల్లిదండ్రులు లేదా ఉపాధ్యాయులు పిల్లలపై ఆసక్తిని కోల్పోతారు, అతనిని అజాగ్రత్త జోన్లో వదిలివేస్తారు, బరువు సాధారణంగా ఉన్నంత వరకు ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. అందువల్ల, యువకుడి యొక్క విధ్వంసక ప్రవర్తన అతని వ్యక్తిత్వానికి దృష్టిని ఆకర్షించే సాధనంగా మారుతుంది.
• 3. పాఠశాల ద్వారా యువకుడి గుత్తాధిపత్యం. యుక్తవయస్కుడు బాధ్యతాయుతమైన స్థితిలో ఉంచబడ్డాడు; అతను పాఠశాలకు సేవ చేయడానికి "బాధ్యత" కలిగి ఉన్నాడు. పెద్దగా ఉన్నప్పుడు అధ్యయనం భారంపిల్లలు మరియు తల్లిదండ్రులు చాలా బిజీగా, అలసిపోయినట్లు, శారీరకంగా మరియు అనుభూతి చెందుతారు నాడీ ఓవర్లోడ్, బలహీనుల బలానికి మించినది పిల్లల శరీరంమరియు మనస్తత్వం. గుత్తాధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన విధ్వంసం లక్ష్యంగా విధ్వంసకర ప్రవర్తనగా వ్యక్తీకరించబడింది పాఠశాల ద్వారా స్థాపించబడిందినియమాలు: ఆలస్యం, హాజరుకాకపోవడం, మొరటుతనం, అబద్ధాలు, డ్రెస్ కోడ్ ఉల్లంఘనలు మొదలైనవి.

E. ఫ్రామ్ ప్రకారం, 10-15% జనాభాలో పాత్ర లక్షణాలుగా విధ్వంసక సంకేతాలు కనిపిస్తాయి. తన పుస్తకం ది అనాటమీ ఆఫ్ హ్యూమన్ డిస్ట్రక్టివ్‌నెస్‌లో, అతను నిర్వచించాడు ఈ నాణ్యతవిధ్వంసానికి ఆకర్షణగా, ఇది మానవత్వంపై ద్వేషాన్ని అనుభవించే దూకుడు వ్యక్తులలో స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. వీరు నేరస్థులు, రేపిస్టులు, యుద్ధవాళ్ళు. రచయిత ప్రకారం, పిల్లలలో, విధ్వంసక ప్రవర్తన పాత, అనవసరమైన వాటిని నాశనం చేయడం మరియు కొత్త, మరింత పరిపూర్ణమైన వాటిని నిర్మించడం లక్ష్యంగా చేసుకుని నిర్మాణాత్మక దూకుడుగా మార్చవచ్చు లేదా మార్చవచ్చు.

సాంస్కృతిక మరియు సాంకేతిక పురోగతి, దాని సానుకూల ధోరణులతో పాటు, ఒక వైపు, ఒక సంపూర్ణ అవసరం సామాజిక అభివృద్ధి, మరోవైపు, దాని సామాజిక-మానసిక సారాంశంలో విరుద్ధమైనది, హాని కలిగించేది మరియు అందువల్ల ఎక్కువగా విధ్వంసక ధోరణులను కలిగి ఉంటుంది. మరియు ఈ ప్రక్రియలో ఎక్కువ ఏమిటంటే - సానుకూలత లేదా విధ్వంసకత - అలంకారిక ప్రశ్న కాదు, నిర్దిష్ట లోపాలను తొలగించడానికి లేదా సామాజిక వ్యవస్థలో "డైనమిక్ బ్యాలెన్స్" కొనసాగించడానికి స్థిరమైన గ్రహణశక్తి, మూల్యాంకనం మరియు దాని శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక మద్దతు అవసరం.

ఏదైనా వ్యవస్థ యొక్క సానుకూల అభివృద్ధి (వ్యక్తిగత, సామాజిక, జీవసంబంధమైన) కట్టుబాటు, ఆదర్శం. మరియు అటువంటి అభివృద్ధికి దాని స్వంత వెక్టర్ ఉంది, ఇది వ్యక్తి యొక్క సానుకూల స్వీయ-వాస్తవికతను లక్ష్యంగా చేసుకుంది మరియు తగిన మరియు అవసరమైన పరిస్థితులుఅటువంటి స్వీయ-వాస్తవికత కోసం. అయితే, ప్రదర్శనల వలె చారిత్రక అనుభవంమరియు ఆధునిక జీవితం, అభివృద్ధి యొక్క ఈ వెక్టర్ అస్థిరత, వ్యవస్థల అసమతుల్యత వైపు తన దిశను మార్చగలదు, ఇది ఖచ్చితంగా సంక్షోభాలు, సంఘర్షణలు, యుద్ధాలు, విధ్వంసం, విధ్వంసానికి దారి తీస్తుంది. వివిధ రకాలమరియు వికృత ప్రవర్తన. సృష్టి, సృజనాత్మకత, ఆవిష్కరణ యొక్క అర్థం పోతుంది, ఒక నిర్దిష్ట "మానసిక గరాటు" సృష్టించబడుతుంది, ఇది రూపాంతరం చెందుతుంది, విలువలు మరియు నిబంధనలు, అవసరాలు, మార్పులు సూత్రాలు మరియు వీక్షణల వ్యవస్థను "లాగుతుంది", అటువంటి భావనలను తగ్గిస్తుంది మానవ జీవితం, మంచితనం, మనస్సాక్షి మరియు గౌరవం, సమాజంలో శూన్యత, శూన్యత మరియు నిస్సహాయత మొదలైనవి సృష్టించబడతాయి. మరియు, ఫలితంగా, వ్యవస్థ పతనం మరియు ప్రజల మొత్తం అధోకరణం సంభవిస్తుంది. వాటి స్థానంలో క్రూరత్వం, హింస, రక్తం, బలం యొక్క ఆరాధన, అజ్ఞానం, నేరం మొదలైనవి ఉన్నాయి.

మధ్య వైరుధ్యం ఫలితంగా విధ్వంసకత పుడుతుంది సామాజిక పరిస్థితులుమరియు ప్రజల అస్తిత్వ అవసరాలు. విధ్వంసం మరియు శాడిజం కోసం అభిరుచి నిరాశ చెందిన అస్తిత్వ అవసరాలను భర్తీ చేసే మార్గాలలో ఒకటి.

విధ్వంసక ప్రవర్తన నిర్దిష్ట రకం వికృత ప్రవర్తనమరియు అనేక సారూప్య లక్షణాలు మరియు దృగ్విషయ లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

లోపల సాధారణ సిద్ధాంతంవిచలనం, కింది ప్రమాణాల ఆధారంగా విధ్వంసక ప్రవర్తన రకాలను వర్గీకరించడం సాధ్యమవుతుంది:

• 1) ఉల్లంఘించిన సామాజిక కట్టుబాటు రకం;
• 2) విధ్వంసం యొక్క దిశ;
• 3) సాధారణంగా విధ్వంసం మరియు విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క స్వభావం మరియు డిగ్రీ (నష్టం లేదా సంభవించిన నష్టం).

విధ్వంసక ప్రవర్తన, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఏదైనా ఒకదానిని విచ్ఛిన్నం చేసే, నాశనం చేసే లేదా విచ్ఛిన్నం చేసే ప్రవర్తన. సామాజిక కనెక్షన్మరియు సాధారణంగా మానవ జీవన నాణ్యత. వ్యక్తిగత మరియు సమూహం స్థాయిలువిధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క ఫలితం సామాజిక పనిచేయకపోవడం (అనగా చెదిరిన, వక్రీకరించిన అనుసరణ).

ప్రచురించబడిన మా నిర్వచనం మరియు విశ్లేషణ ఆధారంగా శాస్త్రీయ సాహిత్యంమనం ఏమనుకుంటున్నామో చెప్పగలం రెండు రకాల విధ్వంసక ప్రవర్తన: నిరపాయమైన-అనుకూలమరియు విధ్వంసక - దుర్వినియోగమైన.

దీని ఆధారంగా, మేము విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క మూడు సమూహాలను వేరు చేయవచ్చు.

• 1. బాహ్యంగా విధ్వంసకరం (సంఘవిద్రోహ) ప్రవర్తన, నైతిక మరియు చట్టపరమైన నిబంధనలకు విరుద్ధంగా, వాటిని ఉల్లంఘించడం మరియు నాశనం చేయడం, బెదిరించే ప్రవర్తన సామాజిక క్రమంమరియు చుట్టుపక్కల ప్రజల శ్రేయస్సు (మద్యపానం, వ్యభిచారం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం, వ్యసనం, అలాగే చట్టం ద్వారా నిషేధించబడిన ఏవైనా చర్యలు లేదా నిష్క్రియలు).
• 2. పరోక్షంగా విధ్వంసకర (సంఘ వ్యతిరేక) ప్రవర్తన.
• 3. స్వీయ-విధ్వంసక (అసంఘీక) ప్రవర్తన, వైద్యానికి అంతరాయం కలిగించడం మరియు నాశనం చేయడం మరియు మానసిక నిబంధనలు, వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్రత మరియు అభివృద్ధిని బెదిరించడం మరియు ఫలితంగా, దాని విచ్ఛిన్నానికి దారితీస్తుంది (ఆత్మహత్య, మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం, ఆహార వ్యసనాలు, కన్ఫార్మిజం, నార్సిసిజం, మతోన్మాదం, ఆటిజం) (Fig. 11.1).

మరియు చివరి విషయం. వైకల్య ప్రవర్తన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం కౌమారదశకు మరియు యువకులకు విధ్వంసక వ్యక్తిగత డ్రైవ్‌లను నిర్మాణాత్మక విద్యలో పునర్నిర్మించడానికి మార్గాలను అందిస్తుంది. ఇది ప్రధానంగా దీని ద్వారా సాధించబడుతుంది:

1) దానిని వర్తింపజేయడానికి విధ్వంసక ప్రేరణ యొక్క వెక్టర్‌ను మార్చడం ద్వారా భవిష్యత్ వృత్తి. ఇది డెంటిస్ట్రీ, వెటర్నరీ మెడిసిన్ కావచ్చు,

శస్త్రచికిత్స మరియు ఇతర ప్రత్యేకతలు చికిత్సా మరియు పునరావాస ప్రయోజనాల కోసం దూకుడును ఉపయోగించవచ్చు;

• 2) షూటింగ్, బాణాలు (ఆంగ్లం, బాణాలు- "బాణాలు"; వరుస సంబంధిత ఆటలు, దీనిలో ఆటగాళ్ళు గోడపై వేలాడదీసిన గుండ్రని లక్ష్యం వద్ద బాణాలు విసిరారు), డిస్కస్ విసరడం, కుస్తీ, మొదలైనవి. దూకుడు ప్రేరణలు ఇకపై నాశనం చేయవు, కానీ వైపు మళ్లించబడతాయి క్రీడా విజయాలుమరియు ఫలితం;
• 3) కళాకృతులలో విధ్వంసకతను ప్రతిబింబించే ప్రక్రియలో: యుద్ధం, కవిత్వం, చిత్రాల స్క్రిప్ట్‌లు, ఆటల గురించి చిత్రాలను రాయడం. విధ్వంసకత కోసం అంతర్గత కోరిక సృజనాత్మకత లేదా సంస్కృతి యొక్క ఉత్పత్తి అవుతుంది.

అన్నం. 11.1

వర్క్‌షాప్

ప్రశ్నలు మరియు అసైన్‌మెంట్‌లను పరీక్షించండి

• 1. విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక-చారిత్రక నేపథ్యం ఏమిటి?
• 2. "విధ్వంసం" మరియు "విధ్వంసక ప్రవర్తన" యొక్క భావనలను వివరించండి.
• 3. విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క అభివ్యక్తి రూపాలు ఏమిటి?
• 4. విధ్వంసం మరియు దురాక్రమణ. ఏది సాధారణమైనది మరియు ప్రత్యేకమైనది?
• 5. విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క మూలాలు ఏమిటి?
• 6. విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క రకాలను పేర్కొనండి మరియు వాటిని వివరించండి.
• 7. విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క టైపోలాజీలను ఇవ్వండి.
• 8. యు. ఎ. క్లీబెర్గ్ ద్వారా విధ్వంసక ప్రవర్తన యొక్క టైపోలాజీని "పూరించండి" (Fig. 11.1) కాంక్రీటు ఉదాహరణలుమరియు వాటిని చర్చించడానికి సిద్ధంగా ఉండండి.

సాహిత్యం

పిల్లలు మరియు కౌమారదశలో దూకుడు / ed. N. M. ప్లాటోనోవా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004. బెర్కోవిచ్, ఎల్.దూకుడు: కారణాలు, పరిణామాలు మరియు నియంత్రణ / ఎల్. బెర్కోవిచ్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2001.

బారన్, ఆర్.దూకుడు: ట్రాన్స్. ఇంగ్లీష్ నుండి / R. బారన్, D. రిచర్డ్‌సన్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1997. గిలిన్స్కీ, యా. ఐ.డెవియాంటాలజీ: సోషియాలజీ ఆఫ్ క్రైమ్ / యా. ఐ. గిలిస్కీ. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004.

మానవ విధ్వంసకత: బాల్యంలో మూలాలు మరియు అవకాశాలు. - ఇజెవ్స్క్, 2004. డర్కీమ్, ఇ.ఆత్మహత్య: ఒక సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనం: ట్రాన్స్. అతనితో. / E. డర్కీమ్. - M., 2006.

ఎగోరోవ్, ఎ. యు.వైకల్య ప్రవర్తన యొక్క సైకోఫిజియాలజీ / A. యు. ఎగోరోవ్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2006.

లోరెంజ్, కె.దూకుడు. "చెడు" అని పిలవబడేది: ట్రాన్స్. అతనితో. / కె. లోరెంజ్. - M., 1994. రీన్, A. A.వ్యక్తిత్వం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. సాంఘికీకరణ, ప్రవర్తన, కమ్యూనికేషన్ / A. A. రీన్. - ఎం.; సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2007.

ఫుర్మనోవ్, Ya. A. దూకుడు మరియు హింస: రోగ నిర్ధారణ, నివారణ మరియు దిద్దుబాటు / I. A. ఫుర్మనోవ్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2007.

• "హింస", "దూకుడు", "దాడి", "విధ్వంసకత్వం", "క్రూరత్వం", "హైపర్యాక్టివిటీ" మొదలైన భావనలు "విధ్వంసకత" అనే భావనకు పర్యాయపదాలుగా ఉపయోగించబడతాయి, ఇది మన దృక్కోణం నుండి పద్దతిపరంగా తప్పు. .
• చూడండి: లైసాక్ I.V. మ్యాన్-డిస్ట్రాయర్: విధ్వంసక మానవ కార్యకలాపాలు ఒక సామాజిక సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా. URL: http://society.polbu.ru/lysak_destroycr/ch04_all.html (యాక్సెస్ తేదీ: 07/23/2016).

చాలా మటుకు, ప్రతి వ్యక్తి తన జీవితంలో ఒక్కసారైనా ప్రశ్న అడిగాడు: "మరొకరి విధ్వంసక ప్రవర్తనకు ఎలా స్పందించాలి మరియు అలాంటి విధ్వంసక ప్రవర్తనతో ఎలా జీవించాలి?"

మొదట, మీరు విధ్వంసక విధ్వంసంతో జీవించాల్సిన అవసరం లేదు!లేదా, అతని పక్కన, దూరం వద్ద నివసించడం నేర్చుకోండి. అంతేకాకుండా, దీనికి సంబంధించి మీకు అవసరమైన సురక్షితమైన దూరాన్ని కనుగొనండి. వారు చెప్పినట్లు - "బయట ఉండండి" మరియు "లోపల కాదు".

మరియు రెండవది, వ్యక్తిగతంగా తీసుకోకండి!అన్నింటికంటే, “అసహ్యంగా అనుమతించేది” మరొక వ్యక్తి నుండి వస్తుంది మరియు బహుశా ఇది అతనికి మాత్రమే కావచ్చు. సాధ్యమయ్యే మార్గంలో పరస్పర చర్యను ఏర్పాటు చేయడం సమయం ఇచ్చారుమరియు అతను తన అంతర్గత పరిమితుల కారణంగా మరేదైనా ప్రదర్శించలేడు. అతని అనేక సంవత్సరాల జీవిత అనుభవం దీనికి దారితీసింది. మరియు దీనికి మీతో సంబంధం లేదు, కానీ ఈ వ్యక్తితో.మీరు దీన్ని అర్థం చేసుకుంటే, మీరు ప్రతిస్పందించలేరు మరియు వ్యక్తిగతంగా తీసుకోలేరు లేదా తక్కువగా స్పందించలేరు.

మరియు, వాస్తవానికి, మీ గురించి చూడటం మర్చిపోవద్దు వ్యక్తిగత చరిత్రజీవితం, మన చర్యలపై, మరియు కొన్నిసార్లు నిష్క్రియాత్మకత, కృతజ్ఞతలు, మరొకరి విధ్వంసక ప్రవర్తన మన స్థలంలో విప్పుతుంది. ఇది ఇప్పటికే మీ బాధ్యత ప్రాంతం.అస్తిత్వ సూత్రానికి అస్థిరత మరియు అసహనం ఉన్న వ్యక్తుల సంఘంలో సయోధ్య మరియు సహనాన్ని కొనసాగించడం కొన్నిసార్లు ప్రమాదకరం.

మీ స్థలంలో "అసహ్యకరమైన" అభివ్యక్తిని మీరు ఎలా మన్నిస్తారో మీరే స్పష్టం చేయడం మంచిది. ఆదర్శవంతమైన ప్రపంచాన్ని నిర్మించడం అసాధ్యం. అవును, మీకే తెలుసు. మీరు దాని గురించి కలలు కనే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ. అప్పుడు వీటన్నింటితో ఏమి చేయాలి? మరియు మీరు వాస్తవికతను ప్రభావితం చేయగలరా?

1. మీరు మీ జీవితం నుండి సంఘర్షణను తొలగించగలరనే భ్రమను వదులుకోండి.

మరియు మీరు దీన్ని ఎంత త్వరగా చేస్తే, వేగంగా మీరు కొత్త చర్యలకు వెళతారు. మీ వైవిధ్యమైన వాస్తవికతలో అంతర్గతంగా వైరుధ్యాలను అనుమతించడం ద్వారా, మీరు మీ ఉద్రిక్తత మరియు ఆగ్రహాన్ని నిలుపుకోవడానికి ఖర్చు చేసే శక్తిలో కొంత భాగాన్ని ఖాళీ చేస్తారు.

వైరుధ్యాలను "ఉండడానికి" అనుమతించడం అంటే వాస్తవంలో భాగంగా ఈ రకమైన పరస్పర చర్య యొక్క అనివార్యతను అర్థం చేసుకోవడం అని నేను స్పష్టం చేస్తున్నాను.

2. మీకు సమస్యాత్మకమైన పరిస్థితిలో అవసరానికి మించి ఎక్కువసేపు ఉండకండి.

అవును, మేము కలత చెందాము! మరియు మీ వ్యక్తిత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న విధ్వంసక ప్రవర్తనతో ఎవరు కలత చెందరు? వీలైనంత త్వరగా పరిస్థితి నుండి మిమ్మల్ని మీరు విడదీయండి.

IN లేకుంటేమీ శక్తి అంతా వెళుతుంది క్రియాశీల ప్రతిఘటన"శత్రువు", లేదా భారీ ఒత్తిడిని నిర్వహించడానికి మరియు అంతర్గత సంభాషణలుమీరు బహిరంగ పోరాటానికి సిద్ధంగా లేకుంటే అతనితో. మరియు రోగనిర్ధారణ సంబంధాల నుండి బయటపడటానికి ఉత్పాదక చర్యలు తీసుకోవడానికి మీకు బలం ఉండదు.

3. మీ బాధ్యత ప్రాంతాన్ని అవతలి వ్యక్తి యొక్క బాధ్యత ప్రాంతం నుండి వేరు చేయండి.

మీ పట్ల విధ్వంసకర ప్రవర్తన యొక్క "ఉత్పత్తి"కి మద్దతు ఇవ్వవద్దు. మీ ప్రవర్తనకు మీరు బాధ్యత వహించవచ్చు. మరొక పెద్దవారి ప్రవర్తనకు మీరు బాధ్యత వహించరు, అతను దీన్ని ఎంతగా ఒప్పించినా. మీ బాధ్యతలలో విధ్వంసక పరస్పర చర్యలను నియంత్రించాలనే మీ కోరిక, అలాగే ఏమి జరుగుతుందో ప్రభావితం చేయడానికి మీరు చేయగలిగినంత ఎక్కువ కృషి చేయాలనే మీ కోరిక కూడా ఉండవచ్చు.

4. పరిస్థితిని ప్రభావితం చేయడానికి మార్గం లేకుంటే, సమస్యాత్మక పరస్పర చర్యను వదిలివేయండి.

లేదా కావలసిన, సురక్షితమైన దూరానికి దూరంగా వెళ్లండి.

5. వీలైతే, అనుభవాన్ని పొందండి మరియు విధ్వంసక సంబంధాలను మానవ సంబంధాలను పోలి ఉండే సంబంధాలుగా మార్చే నైపుణ్యాన్ని పొందండి.

మరియు చివరి విషయం. ఇది కేవలం అవసరం మరియు డిమాండ్ మాత్రమే కాదని మీకు మరియు ఇతరులకు గుర్తు చేసుకోండి. మానవ సంబంధాలు, కానీ ఈ చాలా మానవ సంబంధాలను "ఉత్పత్తి" చేయడానికి.