Hadithi hii iliambiwa na Inessa Ivanovna Lomakina, mwandishi wa habari na msomi wa Kimongolia, mwandishi wa kitabu cha kuvutia zaidi "Mkuu wa Ja Lama".
Kichwa hiki, ambacho kwa bahati kimekuwa maonyesho ya Kunstkamera maarufu tangu 1925, iko kwenye ghala la makumbusho katika aquarium iliyojaa suluhisho la formaldehyde. Imekuwa huko kwa zaidi ya miaka 70. Ilihifadhiwa hata wakati wa miaka ya kutisha ya kuzingirwa, wakati watu, majumba, na kazi bora za makumbusho ziliangamia huko Leningrad. Kama maonyesho, mkuu wa Ja Lama hajawahi kuonyeshwa kwa umma na hakuna uwezekano wa kuonyeshwa ...
- Inessa Ivanovna, kwa nini unavutiwa sana na hii, bila shaka, hadithi ya ajabu?
Kwanza - kuhusu mtu ambaye kichwa chake kilikuwa. Ja Lama aliongoza wanamgambo katika vita dhidi ya Wachina wakaidi na alinusurika katika shambulio maarufu kwenye jiji la Kobdo mnamo Agosti 1912. Kisha, kulingana na hekaya, akiinama kwenye tandiko baada ya vita, akamwaga kiganja cha risasi zenye ulemavu kutoka kifuani mwake. Na wakahesabu matundu 28 kwenye vazi lake!
Aliitwa "msafiri maarufu wa Mongolia ya Magharibi," mrithi wa Oirat mkuu Amursana wa karne ya 18, anayetambuliwa katika Lamaism kama mfano wa mtetezi mkuu wa imani, Mahakala.
Jina kamili la Ja Lama ni Luvsan Dambi-zhantsan - mtu mwenye akili, mwenye nguvu ambaye alizaliwa miaka mia moja iliyopita kwa njia rahisi. Kalmyk kibitka, ambaye alijifunza hekima ya Kibuddha na kuamua kwamba wito wake ulikuwa wa kuongoza mapambano ya ukombozi wenyeji wa nyika kwa uhuru wao, ulioanzishwa na Amursana katika karne ya 18. Amursana, ambaye alipata umaarufu wakati wa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe kwa usaidizi wa mamlaka ya Manchu, alianzisha uasi mwaka wa 1755 dhidi ya utawala wa Manchu-Wachina.
Jina lake likawa ishara ya mapambano ya uhuru wa kitaifa katika Asia ya Kati. Walakini, mwisho wa Amursana ulikuwa wa kusikitisha: alikimbia kutoka kwa wanaomfuata kwenda Urusi, lakini aliugua ndui na akafa karibu na Tobolsk mnamo 1757.
Walakini, kumbukumbu yake iliishi kati ya watu, na nyika nzima ilingojea wakati uje - na Amursana angerudi na kuwaongoza Wamongolia kupigana na washindi wa Wachina. Na kila mtu alijua kwamba anapaswa kuonekana kutoka Urusi ...
- Na alirudi katika umbo la Ja Lama?
Na zaidi ya mara moja. Kwa mara ya kwanza kuhusu yeye katika marehemu XIX karne ziliandikwa na wasafiri wote wa Kirusi - wachunguzi wa Asia ya Kati. Dambizhantsan fulani, lama maarufu mwenye umri wa miaka 30-40 hivi, alitokea, ambaye aliwaambia Wamongolia kwamba yeye ni mjukuu wa Amursana, kwamba angewakomboa Wamongolia kutoka kwa utawala wa China.
Kuna toleo kuhusu safari ya Ja Lama kwenda Tibet na msafara wa P.K. Kozlov mnamo 1899 - 1901. Ja Lama alikuwepo kama kiongozi. Hadithi nyingi zinahusishwa na jina la mtu huyu. Jambo moja ni dhahiri: kulingana na Yu. N. Roerich, Ja Lama aliweka Mongolia yote chini ya "hypnosis" kwa miaka 35.
- Kwa njia, alikuwa Yuri Nikolaevich Roerich ambaye alitembelea mahali pa kupumzika la mwisho la Ja Lama.
Ndiyo. Mafumbo yanamzunguka Ja Lama. Chukua jina - pekee ulimwenguni! KATIKA vipindi tofauti aliitwa tofauti katika maisha yake. Na "Ja-Lama" ni jina maarufu sana, na ndivyo ilivyoingia katika historia.
Kipindi kimoja ni cha kawaida: “Ja Lama alikuja mbele, kama lama wote, kichwa chake kikiwa wazi, katika vazi jekundu. Baada ya kunung'unika maneno ya sala, alisimama mbele ya Wachina wa kwanza waliofungwa mkono wa kushoto kisu kifupi cha dhabihu chenye umbo la mundu. Kwa sauti ya kuzomewa ya matoazi yaliyonyamaza mara moja, kilio cha kutoboa kutoka kwa mwathiriwa kilisikika.
Mara akakitumbukiza kile kisu kifuani kwa mkono wake wa kushoto, Ja-Lama akaupasua moyo uliokuwa ukitetemeka kwa mkono wake wa kulia! Kwa damu inayotiririka, Wamongolia waliandika "fomula za tahajia" kwenye kitambaa. Kisha Ja Lama akaweka moyo wa damu ndani ya gabala iliyotayarishwa - bakuli ambalo kwa hakika lilikuwa limewekwa katika fedha sehemu ya juu fuvu la binadamu...
Na tena mlio mkali wa sahani uliambatana na mayowe mwathirika mpya mpaka mwishowe mabango yote matano yalipakwa damu ya mioyo.”
- Inessa Ivanovna, nakubali, maandishi sio ya kukata tamaa ... Kwa hiyo alikuwa nani baada ya ushindi huu wote wa kijeshi?
Mkuu wa nchi. Kwa mara ya kwanza katika historia ya uhusiano wa Kirusi-Kimongolia, alidai kwamba Cossacks iliyoko Kobdo ilipe ada ya kusafirisha lishe. Na alitishia kwamba ikiwa hawatalipa, hawataenda mbali. Kulikuwa na malalamiko juu ya ukatili wa mtawala mpya. Kwa ufupi, agizo la siri Na. 336 lilikuja kufichuliwa upesi (nakala imehifadhiwa katika Hifadhi ya Makumbusho ya Sera ya Kigeni huko Moscow) ikiwa na maagizo "ya kukamatwa kwa Ja Lama."
Agizo hilo lilitekelezwa mnamo Februari 10, 1914. Na shujaa wetu alikwenda mahali pa uhamisho huko Astrakhan. Kutoka huko alifanikiwa kutoroka, alifika Mongolia na kwenda kusini hadi Gobi Nyeusi. Huko aliiba misafara, kuua, kubaka - kwa neno moja, kudumisha sifa mbaya ya eneo linalojulikana kama "eneo la hofu".
Yuri Nikolaevich Roerich alituachia maelezo ya ngome ambayo Ja Lama alitumia maisha yake yote: mikanda kadhaa ya kuta na minara, minara ya walinzi kwenye miamba na vilima vya karibu - hakuna mtu anayeweza kutoroka kutoka hapa. Ilikuwa katika ngome hii isiyoweza kushindwa ambapo kifo chake kilijipata.
Ja-Lama alidaiwa kupigwa risasi na mkuu wa Usalama wa Ndani wa Jimbo kama "mtu zaidi adui hatari Jimbo la kijamaa la Mongolia." Iwe iwe hivyo, kichwa cha Ja Lama kilitenganishwa na mwili, kilifukuzwa na kusuguliwa na chumvi - njia ya zamani ya kuilinda kutokana na kuoza. Na kisha, baada ya kuiweka kwenye pike, waliipeleka duniani kote: "Huyu hapa, Ja-Lama! Alishindwa na serikali ya watu!
Kichwa kwenye pikipiki kilifika kwenye jengo la serikali huko Urga kama kombe la thamani. Ilikuwa hapo kwamba mwanafunzi Vladimir Kazakevich alimwona, ambaye alikuja Mongolia mnamo 1922 kwa mafunzo.
Mtu anaweza tu nadhani jinsi, akirudi Leningrad katika msimu wa joto wa 1925, aliingiza sanduku na kichwa cha Ja Lama bila ukaguzi wa forodha. Na mwishowe, Leningrad, Kunstkamera. Kama tahadhari, Kazakevich aliuliza kuandika kwa urahisi: "Mkuu wa Mongol."
Ja Lama alijulikana kuwa na kumbukumbu ya kulipiza kisasi. Kufanya kazi katika kumbukumbu za tawi la St. Petersburg la Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki, I. I. Lomakina alijiuliza zaidi ya mara moja: ni kweli fumbo - kila mtu ambaye alihusishwa na Ja Lama alikufa, na hakufa kutokana na uzee.
Na mambo ya ajabu yalitokea kwa maandishi ya kitabu "The Head of Ja Lama". Inatosha kusema kwamba kurasa za kwanza za kitabu zilipochapishwa, zilichomwa moto fomu zilizochapishwa na faharisi ya kadi ya maombi ya msomaji. Labda Ja Lama alikuwa anajaribu kujikumbusha kwa njia hii?
Alisema juu yake mwenyewe: "Ni mtu mmoja tu kati ya wote walio hai anayejua jina lake takatifu, ni mmoja tu kati ya wote aliyemtembelea Agharti. Mtu huyu ni mimi. Kwa hiyo, Dalai Lama ananiheshimu, na Buddha Hai kutoka Urga anaogopa. , bure - sijaketi kamwe kwenye kiti kitakatifu cha enzi huko Lhasa, wala juu ya kile ambacho Genghis Khan alimpa Mkuu wa Imani yetu ya Njano. Mimi si mtawa, lakini shujaa na mlipiza kisasi..."
Hadithi ya Kimongolia "Lama na Mauser" ambaye alipigana dhidi ya uvamizi wa Wachina alikuwa mwana anayestahili wa nchi yake ya mwituni. Dambi-Dzhamtsan-Lama, mara nyingi huitwa Ja-Lama, alizaliwa huko Astrakhan, katika familia ya Kalmyk Sanaev mnamo 1860. Mvulana huyo aliitwa Cupid. Jina ni nzuri, mzee. Hakuna mtu ambaye angeweza kufikiria kwamba ingekuwa na jukumu katika hatima ya lama ya baadaye. jukumu muhimu. Miaka michache baadaye, familia ya Sanaev ilihamia Mongolia, ambayo wakati huo ilikuwa kabisa biashara kama kawaida. Mvulana huyo alitumwa kwa Dolon-Nor datsan kujifunza kusoma na kuandika. Baada ya kujithibitisha kuwa mwanafunzi mwenye uwezo mkubwa, alitumwa Tibet, ambako alisoma kwa miaka mingi katika Monasteri ya Drepung ya mji mkuu. Ili kukamilisha elimu yake ya juu ya kitheolojia, Amur, ambaye alipokea jina la kiroho Dambi-Dzhamtsang, alitembelea India, mahali pa kuzaliwa kwa Buddha Gautama, na kurudi Lhassa. Huko, ikidaiwa kuwa katika joto la mabishano, Sanaev alimuua mshiriki mwenzake wa seli ya watawa. Kujiua ni uhalifu mbaya sana kwa Mbudha. Amur Sanaev alikimbilia Beijing na alihudumu kwa miaka kadhaa chini ya Yaman, ambaye alikusanya kalenda. Mnamo 1890, Ja Lama alijitokeza huko Mongolia, akijifanya kama mwili wa Amursana, mkuu wa Dzungar ambaye aliasi dhidi ya Wachina karne moja na nusu iliyopita.
Fundisho la Kibuddha la kuhama kwa nafsi halikuwa nadharia ya kubahatisha kwa Wamongolia. Mwili wa Khubilgan ulipatikana katika kila monasteri. Mtawala Mkuu Dalai Lama alihama kutoka mwili hadi mwili baada ya kifo. Tambiko tata zilitengenezwa ili usahihi wa juu tambua mtoto mchanga ambaye amepokea roho ya bwana wa ufalme wa Buddha. Aliunganishwa sana na Amursana hadithi ya kusikitisha, ambayo iliathiri wazao wa nasaba ya Qing. Mnamo 1755, mkuu wa moja ya makabila yenye nguvu ya Kimongolia aliasi utawala wa Wachina. Wanajeshi wa kifalme haraka ilifanya operesheni ya kupambana na ugaidi. Amursana alikimbilia Urusi na akafa huko Tobolsk kutoka kwa ndui. Petersburg ilikataa ombi la Beijing la kukabidhi mwili huo. Mshirika wa karibu wa Amursana, "kamanda wa shamba" Shidr-van, aliuawa kwa kunyongwa kwa msuko wa hariri. Punde mfalme wa China alikuwa na mwana mwenye mstari mwekundu shingoni mwake. Makasisi walitambua kwamba Shidr-van alikuwa amezaliwa upya. Mtoto huyo aliuawa kikatili kichawi, kung'oa nyama yote katika vipande vidogo kupitia shimo kwenye sarafu ya chokhe ya Kichina. Mwaka mmoja baadaye, mfalme huyo alizaa mtoto wa pili, ambaye ngozi yake ilikuwa na madoadoa, iliyofunikwa na makovu yaliyobaki kutoka kwa mauaji ya hapo awali. Nafsi ya Shidr-van ilikaa kwa ukaidi uzao wa kifalme na kutaka kulipiza kisasi. Ni kwa juhudi tu za wachawi wa mahakama, ambao walitumia njia isiyo ya kibinadamu ya kutawala roho ya mwasi, mtoto aliuawa, na Shidr-van hakuzaliwa tena.
Walakini, mila muhimu haikufanywa kwenye kaburi kwenye kaburi la Tobolsk. Kwa hivyo, jambo lisiloepukika lilifanyika, na mtoto wa kiume alizaliwa katika familia ya Sanaev, ambaye aliitwa Amur. Amursana aliyepata mwili, karne moja na nusu baadaye, alirudi Mongolia kukamilisha kile alichoanzisha. Nguvu na ushawishi wa Dabmi-Jamtsan ulitegemea asili uwezo wa kiakili na ujuzi wa mbinu za uchawi wa Tibetani, ambazo mwanafunzi mwenye uwezo alijifunza katika monasteri ya mji mkuu. Mnamo 1890, mwili wa Amursana ulikamatwa na Wachina, lakini aliweza kutoroka kutoka kizuizini. Kuzunguka Mongolia, Ja Lama alikuwa hai maisha ya kisiasa na hata akaenda Lhasa kwa niaba ya msafiri Kirusi Kozlov, ambaye hadhi yake katika nyika za Mongolia ilikuwa ya juu sana. Mnamo 1912, Ja Lama alishiriki katika kuzingirwa kwa ngome ya Kobd iliyochukuliwa na Wachina. Baada ya mji huo kuchukuliwa, Ja Lama alipata ushawishi mkubwa juu ya wakuu wa eneo hilo, kama mwili wa khubilgan yenye sifa za kichawi. Hatua kwa hatua, msafara wa kifalme uliunda karibu na Ja Lama - familia elfu mbili kutoka kwa familia duni ambazo zilimchagua. udhamini mtakatifu. Ja Lama alianzisha makao yake makuu karibu na monasteri ya Munjik-khure. Juu ya yurts kadhaa kulikuwa na hema-pepe nyeupe, isiyo na kifani kwa ukubwa, ambayo ilishangaza fikira za nomad, iliyotenganishwa na kusafirishwa kwa ngamia ishirini na tano. Ziwa la bandia lilichimbwa karibu na hema; usafi kamili, ambayo ilichukuliwa na wengi kama uvumbuzi wa kushangaza. Ja Lama hakunywa, hakuvuta sigara, na aliwaadhibu vikali watu wake kwa uraibu wao wa pombe. Hata hivyo katazo kuu Ubuddha, mauaji, mara kwa mara yalikiukwa na kiongozi mwenyewe. "Lama mwenye Mauser" waliwatesa wafungwa na hata kuamuru kwamba bendera mpya iliyotengenezwa baada ya kukamatwa kwa Kobdo ibarikiwe kwa damu ya askari wa Uchina. Askari huyo alikatwakatwa hadi kufa chini ya wafanyakazi wa bendera na damu yake ilinyunyizwa kwenye brocade.
Jeshi la Ja Lama lilijilisha kwa kuiba ng'ombe kutoka kwa Wakazakh wa Altai. Kiongozi mwenyewe pia alishiriki katika shambulio la wahamaji. Mtafiti wa Urusi Burdukov aliambiwa kuhusu moja ya operesheni hizi: "Baada ya vita, Wakazakh walikimbia, na kuacha watu kadhaa wakiwa wamejeruhiwa. Mmoja, aliyejeruhiwa vibaya sana, kijana mzuri na mzuri wa Kazakh aliketi kwa kiburi, akiegemea mgongo wake kwenye jiwe, na akatazama kwa utulivu. kwa Wamongolia wakimwendea mbio, huku macho yake yakiwa yamefumbua kifua kutokana na nguo.Wapanda farasi wa kwanza waliofika walimchoma kwa mkuki.Wakirghiz waliinama mbele, lakini hawakuugua.Ja-Lama aliamuru yule mwingine ashuke kwenye farasi wake na kumtoboa kwa kisu.Na hili halikusababisha kuugua.Ja-Lama aliamuru kutandaza kifua cha Kazakh, kuutoa moyo wake na kuuleta machoni pake.Mkazakh huyo hakupoteza utashi wake uliofifia, aliyakwepesha macho yake kutazama. upande na, bila kuangalia moyo wake, akaanguka kimya kimya." Kisha Ja Lama akaamuru ngozi ya maiti itolewe kabisa na kutiwa chumvi kwa ajili ya kuhifadhi. Nguvu isiyo na kifani ya roho ya mmiliki wake ilifanya ngozi kuwa kiungo muhimu kwa huduma za Lamaist.
Mnamo 1921, Mongolia ilichukuliwa na Reds. Ja Lama alikwenda Gobi Kusini, kwenye milima ya Shajunshan. Huko alianzisha hali ndogo ya kitheokrasi. Baada ya kukaa kwenye njia ya biashara, mkuu-kuhani huyo mkatili alianza kuiba misafara na kuwageuza mateka kuwa watumwa. Kwa mikono yao juu ya kilima chenye mawe alichosimamisha ngome isiyoweza kushindwa Tenpei-beishin, ambapo alitarajia kupigana na askari wa jirani yake mkuu wa kaskazini. Hata hivyo, makamishna hao hawakufikiria hata kuivamia ngome hiyo. Mnamo 1923, afisa wa Kimongolia alijifanya kuwa mtawa anayetangatanga jeshi la mapinduzi aliingia Tenpei-beishin na kumpiga risasi dhalimu. Wakiwa wamepoteza kiongozi wao mwenye hisani, watu hao walisalimisha ngome bila upinzani kwa Red Tseriks. Kichwa kilichokatwa cha Ja Lama kililetwa Ulyasutai, kuweka pike na kuonyeshwa kwenye mraba wa soko ili wananchi wote wa Mongolia ya Soviet wawe na hakika kwamba mwizi alikuwa amekufa. Kisha akawekwa kwenye kopo la vodka na kupelekwa katika mji mkuu - Urga (sasa Ulaanbaatar). Mnamo 1925, mtaalam wa Mongol Kazakevich aliiba kichwa cha Ja Lama kilichoharibika nusu, akaiingiza kwenye chombo cha glasi na formalin na kuituma kwa barua ya kidiplomasia kwa Leningrad. St Petersburg wenzake kuondolewa kutoka vichwa vyao vitambaa laini na kuweka maonyesho "Fuvu la Mongol" kwenye rafu. Kwa hivyo sasa imehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Anthropolojia na Ethnografia kama onyesho Na. 3394, inayoleta magonjwa na shida kwa wafanyikazi wa ghala.
Na mahali pengine, labda, mtoto tayari amezaliwa, akiangalia ulimwengu kwa macho machafu ya mzee mwenye busara maishani ...
Gavryuchenkov Yuri Fedorovich
Na hii ndio Ossendovsky anaandika juu yake:
Tushegun Lama. Yeye ni Kirusi Kalmyk kwa asili; Hata chini ya tsar, alifanya kampeni kwa bidii kwa ajili ya uhuru wa watu wa Kalmyk na kwa sababu hii alitembelea magereza mengi. Wabolshevik hawakumpendelea kwa sababu ya jambo lile lile, na chini yao aliishia gerezani tena. Alifanikiwa kutorokea Mongolia, ambapo alikuwa maarufu sana kati ya watu. Haishangazi, kwa kuwa alikuwa rafiki wa karibu wa Dalai Lama huko Potala (Lhasa), alijulikana kuwa ndiye aliyeelimika zaidi kati ya lama, na, kwa kuongezea, alikuwa daktari stadi. Alipata karibu uhuru kamili chini ya Buddha Aliye Hai na akawa kiongozi wa makabila yote ya zamani ya kuhamahama ya Mongolia ya Magharibi na Dzungaria, akipanua uwezo wake wa kisiasa kwa makabila ya Mongol ya Turkestan. Ilikuwa vigumu kupinga ushawishi wake; yeye mwenyewe alielezea hili kwa ushiriki wake katika ujuzi wa siri, lakini waliniambia kitu kingine. Alisababisha hofu kubwa kati ya Wamongolia, kwa sababu kila mtu ambaye alithubutu kupinga agizo lake alikufa. Hakuna mtu aliyejua siku na saa ambapo rafiki wa ajabu na mwenye nguvu wa Dalai Lama angetokea kwenye yurt yake au kwenye uwanda, karibu na farasi anayekimbia. Na kisha - pigo la dagger, risasi au vidole vya chuma, kufinya shingo kama makamu, kulimaliza jambo hilo.
http://willsbor.narod.ru/ossenovski.html (kutoka ukurasa wa 158 sura ya "The Mysterious Avenger Lama")
Na hapa kuna zaidi juu ya mila ya "mabango ya baraka" :)))
Mnamo Agosti 1912, baada ya vita huko ngome ya Kichina Wamongolia wa Kobdo waliteka wafanyabiashara 35 wa Kichina (sio askari, kumbuka - wafanyabiashara). Iliamuliwa kufanya ibada ya kale ya Tantric ya "kubariki mabango" juu yao.
"Wakiwaita watu kwenye makombora ya kuvuma, lamas walitoa damas zilizofunikwa na ngozi ya binadamu - ngoma, ala za muziki zilizotengenezwa kwa mifupa matupu ya binadamu, sufuria za damu kwa mapepo. Lama wa vyeo vya juu na chini walijitahidi kwa usawa kupitia umati ... haraka wakawavua nguo wahasiriwa.Mikono na miguu yao ilikuwa imepinda nyuma ya migongo yao, vichwa vyao vilitupwa nyuma, wakifunga msuko kwenye mikono na miguu yao iliyofungwa ili kifua cha mwathiriwa kitoke mbele.Maombi na dua za lama zikazidi kuongezeka, na kuimba kwa kutisha ikawa haraka.
Ja Lama alikuja mbele, kama lama wote, akiwa hana vichwa na amevaa vazi jekundu. Akiwa amenung'unika maneno ya sala, alipiga magoti mbele ya yule Mchina wa kwanza aliyefungwa na kuchukua kisu kifupi cha dhabihu chenye umbo la mundu mkononi mwake wa kushoto. Papo hapo akitumbukiza kisu kifuani kwa mkono wake wa kushoto, Ja Lama akararua moyo uliokuwa ukitetemeka kwa mkono wake wa kulia. Huku damu ikimiminika, Wamongolia wa Hailar waliandika kwenye kitambaa “fomula za tahajia” ambazo zingewahakikishia Wamongolia msaada wa Wadokshit, ambao walithamini ushindi wao.
Kisha Ja Lama akaweka moyo wa damu katika gabala iliyotayarishwa - bakuli ambalo kwa hakika lilikuwa sehemu ya juu ya fuvu la kichwa cha binadamu iliyowekwa katika fedha. Na tena kilio cha mwathirika mpya, hadi, hatimaye, mabango yote matano yalipakwa damu ya mioyo. Kwa pigo fupi la kisu kwenye fuvu la kichwa, lamas alilifungua, mara moja wakashusha ubongo wa joto ndani ya gabala hadi kwenye mioyo iliyokufa ... Wakiwa na hofu mwanzoni, watazamaji walipiga kelele kama ishara ya idhini, kana kwamba. kuwasha moto wao mdogo katika nafsi ...
Ilikuwa zamu ya wahasiriwa watano waliofuata, akiwemo Sart aliyetekwa. Ja Lama alikuwa wa kwanza kumsogelea. “Allah-il-Allah” ya kutoboa ilisikika katika bonde lote wakati alipofungua mshipa wa sart na mfupa wa binadamu wenye umbo la mkundu na kuanza kuitoa ile damu inayotiririka ndani ya gabala. Sart alikufa kama Mwislamu wa kweli: alinung'unika sala yake ya kufa, akielekeza macho yake kuelekea maeneo yake ya asili, hadi akaanguka kwenye nyasi. Wenzake wanne hawakuwa bora zaidi: walitokwa na damu polepole hadi kufa. Ja Lama aliinyunyiza kwa damu ya maadui wanaokufa waliosimama karibu na kutetemeka kwa hofu juu ya cyriks (askari). Wahasiriwa wasio na uhai walitupwa ndani ya moto. ofisa wa mkuu alipofika mahali pa dhabihu na kujaribu kumzuia, akidai kwamba kulingana na “imani ya manjano” desturi hizo hazikuruhusiwa, walimpinga: “Ja-bogdo. Lama anafanya dhabihu ya tantra kulingana na desturi ya kale, kama wanasema hadithi za siri zisizosemwa. Amri yake ndiyo kuu kwetu sisi! Hivi ndivyo Mahakala anaamuru kufanya na maadui wa dini." Na kwa kweli, neno la mkuu linamaanisha nini mbele ya mamlaka ya mtakatifu! "Baada ya yote, Ja Lama alikuwa dokshin-khutukhta - mtakatifu mkali aliyeheshimiwa katika Ulamaism."
Kama inavyomfaa mtakatifu na mtawa wa lamaist, Ja Lama hawakunywa au kuvuta sigara. Na yeye ni zaidi ya mtakatifu: "Mahakala hapo awali ilikuwa moja ya picha za Shiva kama mharibifu wa ulimwengu."
Wachoraji wa picha za Lama walilazimika kila mara kumwonyesha Mahakala akiwa na upanga au kisu, dhidi ya usuli wa moto unaosafisha, mdomo wake ukiwa wazi, tayari kuuma ndani ya moyo wa adui wa imani ya njano, kunywa damu yake isiyopozwa. dokshit (katika Kitibeti na dharmapal katika Kisanskrit) sio tu kwamba hushinda Uovu, bali hupata furaha katika kuona mateso ya mbebaji wa Uovu huu.” Hii kwa vyovyote si taswira ya nguvu za mapepo, si taswira ya uovu. Hapana, hii ni picha ya mlinzi wa "imani ya njano", picha ya nguvu hizo zinazolinda Ubuddha wa Tibetani.
Sadaka iliyofanywa na Ja Lama "inafikiwa na wale wachache tu, kulingana na Tantrism, ambao wamestahimili nadhiri za gari la almasi la Vajra ...
A. Burdukov anasema kwamba lamas wengi hawakumpenda Ja Lama. Lakini hakuna hata mmoja wao aliyeshutumu desturi zake: “na hivyo, kwa uadui huo wa kibinafsi, Bait Lama bado alinieleza kwamba katika ibada ya Walamai, wakati wa ibada fulani, kitambaa cheupe kinatandazwa, kilichochongwa kama ngozi iliyoenea ya Mangys. Epic ya Kimongolia ni kanuni mbaya ya kiroho ... Walama walisema kwamba katika mahekalu makuu ya Lhassa huko Tibet, Dalai Lama na Banchen Bogdo, kwa kufanya khurals kubwa kwa heshima ya miungu ya kutisha, wana ngozi halisi ya Mangi, lakini haipatikani popote pengine.Maeneo mengine kuiga kunatumika.- Ndivyo hivyo Ja Lama aliondoa ngozi, pengine kwa matambiko, na si kwa ukatili,” lama akamalizia.
Hakika, mila ya Ja Lama haikuwa ya "esoteric" kwamba hakuna mtu mwingine aliyeifanya. Wakati mmoja wa washirika wa Ja Lama Maksarzhav alipofanya mapinduzi mnamo 1921, hakuharibu tu ngome nyeupe (kikosi cha Ataman Kazantsev kilikuwa sehemu ya mgawanyiko wa Ungernov). Moyo wa Yesaul Vandanov (Buryat Buddhist) uliliwa. "Wakati Chejin Lama alionekana kwenye kambi ya Vandanov, mara moja alianguka kwenye ndoto; mungu aliyeingizwa ndani yake alidai moyo wa Vandanov unaotetemeka kama dhabihu. Vandanov alipigwa risasi, na moyo ulioondolewa uliwasilishwa kwa Chejin mwenye hasira, ambaye alikula kwa furaha. Baadaye alisema kwamba katika Wakati wa maono, ni mungu anayefanya, sio yeye, ambaye alikula moyo wa Vandanov. Watendaji wa kitendo hiki walimwambia Burdukov kwamba "mafuta yake ya nguruwe na nyama zilichukuliwa kwa dawa. Dawa ya Tibetani nyama, mafuta ya nguruwe, fuvu la kichwa cha binadamu na mengi zaidi hutumiwa kama dawa. Nyama ya binadamu na mafuta ya nguruwe huchukuliwa hasa kutoka kwa watu waliouawa."
Vandanov alitolewa dhabihu wakati wa ibada hiyo hiyo ya kuweka bendera. Lakini wakati huu ilikuwa tayari bendera nyekundu ya Bolshevik. Na kamanda wa Wamongolia Wekundu, Maksarzhav, hivi karibuni alipewa Agizo la Soviet la Bango Nyekundu ...
Hivi karibuni, sajini mkuu Filimonov kutoka Biysk alitekwa na "Wamongolia Wekundu" (neno la A. Burdukov). Na wakati huu moyo wa mfungwa ulitolewa dhabihu kwa bendera nyekundu na kuliwa. Sherehe hiyo ilifanywa na yule yule chejin (choijin) lama ambaye alikuwa chini ya Maksarzhav. "Inavutia kuwa ndani kesi za kisasa Dhabihu za wanadamu huanzishwa na wawakilishi wa lama ya juu zaidi - Ja Lama na Jejin."
Risasi bapa
Katika wakati wa shida, mwanzoni mwa karne ya 20 Wamongolia, wakitaka kuwa nchi huru, waliasi dhidi ya utawala wa Wachina na kumtangaza Bogdo-Gegzna, mtawala wao mkuu wa kidini, khan, mtu wa kushangaza alionekana kwenye nyayo za Magharibi. Mongolia. Alikiamuru kikosi kimoja cha waasi, na wakamwita Ja-Lama, au Dambizhantsan, ingawa hakuna mtu angeweza kusema kwa yakini kwamba ni yake. jina halisi. Habari juu yake ni ya kutatanisha na kupingana. Waliamini kwamba alikuwa Kalmyk, asili ya mkoa wa Astrakhan. Haijulikani ni wapi monasteri za Wabuddha alikuwa anapata ufahamu" njia iliyonyooka", na ulisoma kabisa (na unaweza kwa sababu nzuri aitwe lama), iwe, kama vile vyanzo vingine vinavyodai, alifunga safari ya kwenda kwenye mji mkuu wa ajabu wa Tibet, Lhasa, uliopigwa marufuku kwa wageni, ambapo akawa, kama yeye mwenyewe alivyodai, rafiki wa Dalai Lama.
Kwa vyovyote vile, wakati wa uhai wake alitambuliwa kama mtakatifu, na alijitangaza kuwa mzao wa mkuu wa hadithi Oirat Amursana, ambaye aliishi katika karne ya 18 na akawa maarufu kwa mapambano yake dhidi ya utawala wa Manchu-Wachina. Lakini muhimu zaidi, Ja Lama, kwa maneno na matendo, alishawishi kila mtu kwamba alikuwa mfano wa kidunia wa Mahakala wa kutisha.
Alikuwa mbaya. Wakati wa dhabihu, alipasua vifua vya adui zake, akaitoa mioyo yao na kuwabariki kwa damu mpya. bendera za vita. Alitoa macho yake kwa mikono yake mwenyewe na kukata masikio yake. Na kila wakati alikuwa akibeba tu-lum - kwa uzuri, kwenye "begi", ngozi iliyoondolewa ya mtu - ambayo alitumia katika mila yake mbaya.
Inajulikana zaidi kama shujaa asiye na woga na kiongozi wa kijeshi mwenye hila Ja-Lama aliipata mwaka wa 1912, alipovamia Kobdo, jiji lenye ngome ambalo kikosi kikubwa cha Wachina kilikuwa kikikaa. Kwa amri yake, walikusanya ngamia wa zamani kwenye nyika, wakafunga mbao za miti kwenye migongo yao, wakawasha moto na kuwapeleka kwenye kuta zisizoweza kushindwa. Hofu ikazuka kati ya kikosi cha askari waliokuwa wakilinda Kobdo, ambacho kiliruhusu Wamongolia kuingia mjini. Shambulio lililofanikiwa lilimalizika kwa mauaji na uharibifu wa mahekalu na maduka ya Wachina, dhabihu za wanadamu, na ibada ya kuweka mabango katika damu.
Ilisemekana kwamba baada ya vita, Ja Lama, akiinama kwenye tandiko, alichomoa kiganja cha risasi zilizobapa kutoka kifuani mwake na kuzitawanya pande zote kwa wimbi kubwa. Jeshi lilimsalimia kwa kelele: "Ja-lama hachukui risasi!"
Mganga na hypnotist
Nguvu yake ya hypnotic ilikuwa hadithi. Na hata vitabu viliandikwa baadaye.
Mmoja wa waandishi alikuwa mwandishi, mwanasayansi, mshauri wa Kolchak Ferdinand Ossendovsky. Muda mfupi kabla ya kuanguka kwa utawala wa Wazungu huko Siberia, alitekeleza maagizo ya admirali kuchunguza Uriankhai na Mongolia ya Magharibi. Wakati mapigano yalipohamia kutoka Siberia huko, Ossendowski alikuja chini ya amri ya Baron Ungern von Sternberg, maarufu kwa ujasiri wake na ukatili wa kikatili.
Katika kitabu chake, Ossendowski alisimulia jinsi mwaka wa 1921 alivyokuwepo kwenye upasuaji wakati Ja Lama alipofungua kifua cha mchungaji kwa kisu, na akaona “mpumuo wa polepole wa mchungaji na mapigo ya moyo kidogo.” Lama aligusa jeraha kwa kidole chake, damu ilikoma, na uso wa mchungaji ulikuwa shwari kabisa ... Wakati lama alijiandaa kufungua tumbo la mchungaji," Ossendovsky anasimulia zaidi, "nilifunga macho yangu kwa mshtuko na chukizo."
Mfungwa wa zamani wa vita wa Hungaria Josef Geleta, fundi ambaye alifanya kazi huko Mongolia katika miaka ya 1920, alichapisha kitabu huko London mnamo 1936 ambacho, kwa mfano, alielezea jinsi Ja Lama aliwahi kuondoa mateso ya kikosi kizima cha Cossacks.
"Mkimbizi alitazama huku na huku: nyuma kulikuwa na kufukuza, mbele kulikuwa na ziwa. Wakazi wa makazi madogo ya kuhamahama, walioona tukio hili, walitarajia kwamba alikuwa karibu kutekwa. Lakini Ja-Lama alisimama kwa utulivu akiangalia kufukuzwa na kuanza angalia kwa makini Cossacks. Na jambo la kushangaza lilifanyika: Cossacks kwa mshindo kamili walianza kugeuka na, wakipiga kelele "Yupo!" walikimbia kuzunguka ziwa, kisha wakaanza kugongana na kupiga kila mmoja kwa pikes. wakidhani walikuwa wakimpiga mkimbizi…”
Geleta aliandika hivi: “Yeyote aliyethubutu kupingana naye aliangamizwa bila huruma, watu walikuwa chombo kipofu mikononi mwa Kalmyk wa ajabu.” Waliamini kwamba yeye alikuwa wa madhehebu hiyo ya ajabu ya lamas walioishi katika makao ya watawa ya uzima wa milele katika Milima ya Himalaya. wazi kwa wale waliochaguliwa ambao walipata, baada ya kurudi kwa watu, mtu mwenye nguvu zaidi ya binadamu nguvu za kichawi, wakawa wamiliki wa siri kubwa. Wateule hawa walitambuana duniani kwa njia maalum kukata tendons za wanyama kwa chakula. Na wanadamu tu hawakuona ishara hiyo ... Ilikuwa karibu haiwezekani kumpinga Ja Lama, kwa kuwa nguvu zake za hypnotic zenye kuteketeza zilikuwa na uwezo wa kupiga hata silaha mikononi mwa wahasiriwa wake. Ilikuwa haiwezekani kumuua mwenyewe."
Aliuawa huku akibariki
Na bado aliuawa. Mwishoni mwa 1922 au mwanzoni mwa 1923. Zaidi ya hayo, aliuawa na mchungaji rahisi-Arat, ambaye mara moja alipigana chini ya amri yake na kumpiga Kobdo. Operesheni hiyo iliendelezwa kwa uangalifu na usalama wa ndani wa serikali (kitu kama Cheka) wa Jamhuri ya Watu wa Mongolia.
Ja Lama alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake yenye dhoruba katika jiji lenye ngome lililojengwa katikati ya Jangwa la Gobi, ambalo inaonekana alinuia kufanya katika siku zijazo kuwa mji mkuu wa serikali huru ya kitheokrasi.
Mipango yake pia ilijumuisha ujenzi wa mahekalu mapya ya Wabuddha. Wakati huohuo, alijipatia riziki kwa kuiba misafara ya wafanyabiashara waliokuwa wakivuka jangwa.
Haya yote, bila shaka, hayangeweza kupangwa na serikali ya Red huko Urga (Ulaanbaatar ya sasa). Hakukuwa na njia ya kumvuta Ja Lama kutoka kwenye ngome yake; labda uvumi ulimfikia kwamba alikuwa amehukumiwa bila kuwepo mahakamani. adhabu ya kifo. Serikali mpya haikuthubutu kuteka ngome hiyo kwa dhoruba. Ikiwa angefanikiwa kutoroka, idadi ya watu ingesadikishwa tena juu ya uweza wake.
Kisha barua ilitumwa kwa Ja Lama: wanasema kwamba serikali ya Urga inahitaji msaada wake na inamwalika kuchukua wadhifa wa "upande ulioidhinishwa" (waziri, mheshimiwa) huko Magharibi mwa Mongolia. Na Ja Lama alikubali kupokea katika makao makuu yake "wawakilishi" waliokwenda kwake kuhamisha mahitaji. nafasi mpya chapa.
"Kamishna wa upande" aliwasalimu "wawakilishi" kwa tahadhari, wakiwa wamezungukwa na walinzi. Na siku ya kwanza haikuwezekana kumuua.
Mwishowe, cyric mmoja (askari wa Jeshi Nyekundu) aitwaye Duger alifanikiwa kumwalika Ja-Lama kwenye yurt iliyotengwa kwa wageni, kwa hakika ili kumfundisha jinsi ya kuvinjari kwenye ramani (kamanda mwenye talanta hakujua kusoma ramani. ), na akamfuata bila walinzi.
Alipomwona Ja Lama akiingia, askari mwingine alipiga magoti mbele yake, akakunja mikono yake kwa heshima na kumwomba “mtakatifu” huyo ambariki. Dugar aliketi karibu na mgeni huyo, na mshiriki wa tatu katika operesheni hiyo, ambaye alipigana chini ya mabango ya Ja Lama akinyunyiza damu safi na alijua jinsi alivyokuwa na ufahamu, akageuka na kuanza kuongeza kuni kwenye moto.
Baada ya kumaliza maombi, Ja Lama aliinua mkono wake juu ya kichwa cha askari huyo ili kumgusa, akimbariki. Na kisha yule muombaji akaushika mkono wake, Duger akamshika mwingine, na yule sahaba wa zamani akaweka bastola shingoni mwake, akavuta kifyatulia risasi na kumuua Ja-Lama papo hapo.
Hivyo ndivyo yaliisha maisha ya lama ya ajabu, mwili wa kidunia wa Mahakala wa kutisha. Katika wakati nadra kwake wakati alifanya tendo jema.
Laana ya kichwa
Kichwa chake, kilichowekwa kwenye pike, kilibebwa kuzunguka nchi kwa muda mrefu, ili habari za kifo chake zienee mbali katika wahamaji na Wamongolia wa kawaida wasadikishwe: Ja-Lama alikuwa mtu wa kufa, hakuwepo tena.
Lakini kila mtu alijua kwamba mtu ambaye aliamsha ghadhabu ya Ja Lama angeweza kujiona kuwa amehukumiwa. Na kwa hiyo, wakati maandamano yenye "tsagantolga" ("kichwa nyeupe") yalionekana, wachungaji waligeuka haraka upande. Kichwa kilipewa jina la utani "Nyeupe" kwa sababu kilihifadhiwa kulingana na mila ya zamani ya nyika - iliyotiwa chumvi na kuvuta sigara, na kusababisha chumvi kuonekana kwenye fuwele kwenye ngozi.
Kwa hivyo lengo la hatua lilishindwa: watu wachache wa kawaida waliona kichwa yenyewe. Ndio maana kulikuwa na uvumi kwamba Ja-Lama alikuwa hai, walimwona kwanza katika sehemu moja ya nyika, kisha mahali pengine, akiwa hai na bado ni wa kutisha ...
Ilisemekana hata kuwa hakuwa Ja-Lama ambaye aliuawa kwenye ngome, lakini mara mbili iliyoachwa naye kabla ya kujificha. Kwa mfano, Bi-anka Tristao, daktari wa meno wa Baron Ungern, alidai kwamba alimwona Ja Lama baada ya 1922, akiishi kwa kiasi katika nyika chini ya kivuli cha shaman.
Iwe iwe hivyo, laana hiyo ilionekana kuwatesa watu ambao kwa namna moja au nyingine walihusishwa na hatima ya Ja Lama au ambao walishughulikia moja kwa moja "kichwa cheupe".
Siku ambayo alikabidhiwa Urga kama nyara ya thamani (zaidi ya hayo, kama uvumi unavyodai, haswa wakati mpanda farasi akiwa na pike alipanda hadi kwenye jengo la serikali), "kamanda mkuu wa mapinduzi ya Kimongolia, ” Comrade Sukhbaatar, ambaye alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu kabla , alifariki.
Inajulikana kuwa mnamo 1921 huko Urga, Ja Lama alifanya utabiri mbili. Alimuahidi Baron Ungern kifo cha haraka mikononi mwa Reds, na Ossendovsky - kwamba atakufa wakati baron au mtu yeyote aliyetoka kwake alimkumbusha kwamba wakati wake, Mheshimiwa Ferdinand, ulikuwa umefika.
Na nini? Katika mwaka huo huo, baron alitekwa na kupigwa risasi na uamuzi wa Mahakama ya Mapinduzi ya Siberia.
Na theluthi moja ya karne baadaye, mnamo 1945, mwishoni mwa vita, Luteni wa Wehrmacht Baron Ungern von Sternberg, mpwa wa marehemu "mbweha wa nyika," alifika Ossendowski, tayari mwandishi mzee, huko Zhulwin, a. kitongoji cha Warsaw. Na alikuja, inaonekana, kwa sababu.
Kuna maoni kwamba jina la mwandishi limeunganishwa kwa namna fulani na hadithi "Ungern hazina". Ama aliona jinsi lilivyohamishiwa kwenye hekalu fulani la Wabuddha ili kulindwa, au alijua mahali hazina hiyo ilizikwa. Kwa hali yoyote, katika moja ya vitabu mia alivyoandika, Ossendowski alichapisha ramani ya kushangaza, isiyohusiana na maandishi, ambayo eneo la hazina fulani liliwekwa alama ...
Luteni aliondoka, na asubuhi iliyofuata mwandishi huyo mzee alipelekwa hospitalini, ambapo alikufa kutokana na maumivu ya tumbo. Kwa hiyo, je, ni Baroni aliyekumbusha kwamba “wakati umefika”?
Na mtaalam wa Mongol V. A. Kazakevich, ambaye alipata "tsagantolgoi" huko Urga na kuipeleka kwa Urusi kwa siri, alipigwa risasi huko Leningrad mnamo 1937 kama wakala wa akili wa Kijapani.
Chini ya nambari ya hesabu
Kwa miongo mingi huko St. Petersburg, katika Kunstkamera maarufu, iliyoanzishwa na Peter I, katika "aquarium" rahisi iliyojaa formaldehyde, nambari ya maonyesho 3394 imehifadhiwa, ambayo haijawahi kuonyeshwa na haiwezekani kuwahi kuonyeshwa. Katika rejista imeteuliwa kwa unyenyekevu kama "Mkuu wa Mongol".
Karne ya 20 imekwisha. Ukandamizaji, vita na wakati vimeangamiza kila mtu aliyemjua Ja Lama. Wakati Uzuiaji wa Leningrad Nyumba zilibomoka na majumba mengi ya makumbusho yakaharibiwa. Mamia ya maelfu ya watu walikufa kutokana na njaa, baridi na mabomu. Lakini kichwa kilipata matukio haya yote ya msukosuko kwa amani kwenye "aquarium", kana kwamba inaonekana kwa tabasamu isiyo na fadhili kwenye kazi za mikono ya wanadamu. Na ni nani anayejua mungu mwenye hasira, mlipiza kisasi Mahakal, atatokea tena duniani kwa sura gani? Mwandishi: N. Nepomnyashchiy
- Njoo, Michik, amka! - aliamuru. Mchungaji alitii. Yule Lama alifungua vifungo vya shati lake haraka na kuweka wazi kifua chake. Sikuelewa angefanya nini, lakini kisha Tushegun akapiga kifua cha mchungaji kwa dagger yake kwa nguvu zake zote. Mongol alianguka, akivuja damu, na dawa ikachafua nguo za lama.
- Umefanya nini? - Nilishangaa.
“Shh... Kimya,” alinong’ona, akigeuza uso wake mweupe kwangu.
Kwa makofi kadhaa ya kisu alikata kifua Kimongolia, na nikaona kwa macho yangu jinsi mapafu ya yule mtu mwenye bahati mbaya yalivyokuwa yakiyumba na moyo wake ulikuwa ukidunda kwa nguvu. Yule Lama alivigusa viungo hivi kwa mikono yake, damu ikaacha kutiririka, na sura ya uso wa mchungaji ikatulia kwa kushangaza. Alilala huku macho yake yakiwa yamefumba na kuonekana amelala katika usingizi wa amani na usingizi mzito. Lama alianza kufungua pango la tumbo, lakini kisha mimi, nikitetemeka kwa hofu na kuchukiza, nikafunga macho yangu. Na alipozifungua tena, alishangaa kuona mchungaji amelala kwa amani, na ingawa shati lake lilikuwa bado limefunguliwa, hakukuwa na jeraha lolote kifuani mwake. Tushegun Lama alikuwa amekaa si mbali na jiko, akivuta bomba na kuutazama moto huo kwa mawazo mazito.
Ferdinand Ossendowski "Na wanyama, na watu, na miungu"
Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa na ishirini, ulimwengu ulipata mishtuko mingi mikali ambayo iligeuka kuwa mavumbi mengi ya yale ambayo hapo awali yalizingatiwa kuwa hayawezi kutetereka. Vita vya ulimwengu, ambavyo vilisababisha kuanguka kwa falme nne zenye nguvu za Uropa, ni karibu na tunazojua. Wakati huo huo, katika kipindi hicho hicho, ufalme mwingine uliangamia, ambao sio muhimu sana na wa zamani - nasaba ya Qin, ambayo ilikuwa imetawala Uchina tangu karne ya kumi na saba, ilianguka katika moto wa mapinduzi mnamo 1912, na kuiingiza Dola ya Mbingu kwenye machafuko, ambayo hatimaye yangekuwa. kushinda tu mwishoni mwa arobaini. Kwa kuchukua fursa ya udhaifu wa bwana mkubwa, ardhi alizoshinda - Mongolia na Tibet - ziliharakisha kutangaza uhuru wao wenyewe.
Wakati huu katika nyika za Kimongolia alitokea kiongozi ambaye aliamsha mshangao, woga na mshangao kwa wakati mmoja miongoni mwa Wazungu wa pragmatic.
KATIKA hadithi za watu Wamongolia, alibaki chini ya jina Ja-Lama, ingawa wakati wa maisha yake alikuwa na majina mengi na lakabu. "Mnyang'anyi na mtawa anayetangatanga, mtaalam wa metafizikia ya Kibuddha na msafiri na tabia ya mrekebishaji jeuri, maisha yake yote alisawazisha ukingo wa ukweli, na kwa ishara isiyo wazi kuhusiana na mstari kati ya giza na mwanga. ," Leonid Yuzefovich anaandika juu yake. Shujaa mkali, mchawi wa tantric, lama wa Kibuddha, mfano hai wa mkuu wa Mongol aliyekufa na hata Mkuu Mweusi mwenyewe - mungu mbaya wa uharibifu na vita, Mahakala.
Mtu huyu mnamo 1912 alikua mmoja wa viongozi wa vita vya ukombozi dhidi ya Uchina, akiongoza kibinafsi shambulio la Kobdo, mji mkuu wa Uchina wa Mongolia. Kobdo, akiwa amezungukwa na kuta ndefu, alilindwa na kikosi kikali chenye bunduki za kisasa, bunduki na hata mizinga. Kikosi cha kuhamahama kisicho na mpangilio, kilichojihami kwa bunduki bora zaidi, kilivamia jiji. Wachina walizuia kwa urahisi mashambulizi ya mara kwa mara ya Wamongolia, kila wakati wakiwaletea adui madhara makubwa. Lakini hii ilikuwa kabla ya kutokea kwa Ja Lama. Mchawi aliongoza jeshi, akiwaonyesha maono ya ajabu wakati ujao wenye furaha kwa washindi na nyika za mbinguni ambako wafu wataishia, na kisha yeye binafsi akaongoza mashambulizi. Kobdo akaanguka, na Ja-Lama, akiwa amesimama mbele ya jeshi, akatoa konzi ya risasi bapa kutoka kifuani mwake. Matundu ishirini na nane yalihesabiwa katika vazi lake, lakini mchawi mwenyewe alibaki bila kudhurika. Jiji lilitolewa kwa nyara ya siku tatu, na kuwachinja Wachina wote waliokuwa pale, na Ja Lama akawa mmoja wa viongozi wakuu wa kijeshi. Yeye binafsi aliweka wakfu bendera yake nyeupe, iliyoshonwa kutoka kwa brocade ya nyara ya gharama kubwa, kwa damu ya dhabihu. Baada ya kuwachinja Wachina watano, aliondoa moyo kutoka kwa kila mmoja, na pamoja nao, bado akitetemeka, alichora alama za kichawi kwenye brocade nyeupe.
Lakini nyota ya umwagaji damu ya mkuu wa mchawi haikuinuka wakati huo. Historia yake ni ngumu na ilianza mapema zaidi kuliko matukio yaliyoelezewa. Ili kuielewa hatimaye, inafaa kwenda miaka mia moja na hamsini katika siku za nyuma - hadi mwaka wa 1755, wakati mkuu wa Dzungarian Amursana alianzisha uasi mkubwa wa kwanza dhidi ya nguvu ya Wachina. Maasi hayo hatimaye yalizimwa kikatili, na Amursana mwenyewe akakimbilia Urusi, ambayo ilikataa kumkabidhi kwa mamlaka ya Uchina. Beijing ilibidi aridhike na mshirika wake wa karibu Shidr-van, ambaye alikamatwa na kunyongwa. Baada ya hapo mfalme wa China alikuwa na mtoto wa kiume na kamba nyekundu kwenye shingo yake - kuzaliwa upya kwa mwasi. Kwa amri ya mfalme, mtoto aliwekwa chini adhabu kali zaidi- nyama yake iling'olewa vipande vidogo kupitia shimo la sarafu-chokha. Lakini mwaka mmoja baadaye, mfalme huyo alizaa mtoto ambaye ngozi yake ilifunikwa na matangazo madogo mengi - Shidr-van alizaliwa tena. Wakati huu, lamas mchawi mwenye uzoefu walialikwa kumuua, na ufufuo haukutokea tena. Amursana aliugua ndui na akafa karibu na Tobolsk. Hakuna utekelezaji wa kiibada unaolingana na huo ulifanywa juu yake, ndiyo sababu angeweza kuzaliwa upya bila kizuizi. Kwa hivyo, huko Mongolia, hadithi ilizaliwa na kuimarishwa kwamba mwili mpya wa Amursana utakuja kutoka kaskazini, kuja na jeshi kubwa na kuikomboa nchi.
Inapaswa kusemwa kwamba wazo la kuzaliwa upya linatambuliwa na Wabudha wa Kimongolia sio kama aina fulani ya hadithi, lakini kama tukio la kila siku, la asili kabisa. Mstari mrefu wa Bogdo Gegens, Mabudha wanaoishi, pamoja na Dalai Lamas wa Tibet na Panchen Lamas ndio wanaounda zaidi. mkali huyo mfano, lakini kwa ujumla, degenerates, inayoitwa khubilkhans, walipatikana karibu kila monasteri. Lama wa vyeo vya juu zaidi, wanaoitwa tulkus, wangeweza hata kuchagua mahali pa kuzaliwa upya kwao.
Na kisha, mwishoni mwa karne ya 19, mtu alionekana kana kwamba hakuwa na mahali, akijiita mjukuu na kuzaliwa tena kwa Amursana. Alikuwa amevaa nguo za Lamaist, lakini wakati huo huo alibeba silaha na kupanda farasi, ambayo ilikuwa imekatazwa kabisa na imani ya njano. Hakuna mtu aliyejua yeye ni nani na alitoka wapi, lakini walisema kwamba yeye mwenyewe alikuwa Kalmyk, labda kutoka Astrakhan. Kama mtoto, alitumwa kusoma katika nyumba ya watawa ya Kimongolia, kutoka ambapo, kati ya wanafunzi wenye vipawa zaidi, alipelekwa Tibet, na sio mahali popote tu, lakini kwa Lhasa - mji mkuu na makazi ya Dalai Lama, kutoka wapi, hata hivyo, upesi alilazimika kukimbia, akihofia kuadhibiwa kwa mauaji ya mtawa mwenzake. Mgeni huyo alikuwa na ujuzi mkubwa sana wa metafizikia ya Kibuddha na mazoea ya tantric na haraka akapata mamlaka ya lama wa ndani. Kisha kutajwa kwake kwa mara ya kwanza kulionekana katika hati za Kirusi - Profesa Pozdneev alimtaja katika kitabu chake "Mongolia na Wamongolia". Akijali kuhusu ushawishi wake unaokua na propaganda dhidi ya ufalme, Beijing ilimkamata mara kadhaa, lakini vipi Raia wa Urusi Niliachilia kila wakati. Baada ya hapo, alitoweka kwa karibu miaka kumi, akatokea tena mnamo 1900 chini ya jina la Shezrab Lama, kondakta wa msafara wa Tibet wa Peter Kozlov, na hata akaenda mwisho kama balozi wa Dola ya Urusi kwa Dalai Lama. Kuna habari pia kwamba Ja-Lama alijiunga na msafara huo, akikimbia hasira ya mkuu wa Gorguns kutoka Turkestan ya Uchina. Baadaye, hatima yake ilitumbukia gizani kwa muongo mmoja, akaibuka tu kutoka humo chini ya kuta za Kobdo aliyezingirwa.
Kutekwa kwa Kobdo, na baada ya ile ya Ulyasutai, kulifanya Ja-Lama mkuu mwenye nguvu ambao walipokea ardhi na tawimto chini ya udhibiti wao. Katika kikoa chake, alianza kujenga serikali mpya, akichanganya theokrasi ya fumbo na mwelekeo wa mageuzi wa Magharibi. Dhamana ya uwezo wake ilikuwa ni hofu ya kishirikina aliyowapa raia wake. Kulipiza kisasi kwa Ja Lama kulionekana kuwa ni jambo lisiloepukika - mtu yeyote ambaye alichochea hasira yake angeweza kuwa na uhakika wa kifo chake kilichokaribia. “Hakuna mtu aliyejua siku na saa ambapo lama wa kulipiza kisasi asiyeeleweka na mwenye nguvu angetokea kwenye yurt yake au kwenye uwanda, karibu na farasi anayekimbia. Na kisha - pigo la dagger, risasi au vidole vya chuma, kufinya shingo kama makamu, kulimaliza jambo hilo," Ossendovsky aliandika juu yake. Lakini nyota ya mkuu-mtawa haikuangaza kwa muda mrefu.
Akiwa amelewa na nguvu, aligombana na Bogdokhan, mtawala wa Buddha wa Mongolia, mtawala dhaifu, lakini bwana hatari zaidi wa fitina, na baada ya hapo alianza kutishia wafanyabiashara wa Urusi, akidai ushuru kutoka kwao (ambayo haijawahi kutokea hapo awali). Lazima niseme kwamba yote vita vya ukombozi halikufanyika bila ridhaa ya kimyakimya na kuungwa mkono Dola ya Urusi nia ya kuunda hali ya buffer kati yake na China. Kwa hiyo, udhalimu huo haukufaa ama Urga au St. Uwindaji ulianzishwa kwa Ja Lama, akiepuka ambayo alionyesha tena uwezo wake wa kichawi. Mhungaria József Geleta, ambaye alikuwa akifanya kazi Mongolia wakati huo, alisimulia jinsi Ja-Lama, akifuatwa na Cossacks, aliishia kwenye ufuo wa Ziwa Sur-nor: "Kulikuwa na uso wa maji mbele yake, nyuma yake walikuwa. wanaomfuata. Wamongolia kutoka kambi ndogo ya kuhamahama iliyokuwa karibu walishusha pumzi zao na kungoja Ja Lama atekwe wakati uliofuata. Ghafla waligundua kwa mshangao kwamba Cossacks waligeukia kando na, badala ya kuruka moja kwa moja kuelekea Ja-Lama, ambaye alisimama kwa utulivu yadi chache, akaruka kuelekea mwisho mwingine wa ziwa. "Yupo! - Cossacks walipiga kelele. - Yupo!". Lakini "huko" ilimaanisha maeneo mbalimbali kwa kila mmoja wao, na Cossacks, ikigawanyika, ikaingia ndani pande tofauti. Kisha wakakutana tena na kushambuliana kwa mikuki mirefu na kuuana. Wakati huo huo, ilionekana kwa kila mmoja wao kwamba alikuwa akimwua Ja Lama.”
Na bado mtawa huyo mwasi alikamatwa, akachukuliwa kutoka Mongolia na kuwekwa chini ya kukamatwa, kwanza huko Nerchinsk, kisha huko Tobolsk, na baada ya miaka kadhaa - katika makazi katika mkoa wa Astrakhan. Mapinduzi ya 1917 yalimfanya huru tena, na akarudi Mongolia - kwa wakati tu kuanza vita mpya dhidi ya Wachina, ambao, walichukua fursa ya moto wa mapinduzi nchini Urusi, walichukua nguvu ya Bogdo Khan.
Mchawi tena alithibitisha talanta zake kwa kuwashinda Wachina kusini magharibi. Wakati huo, alipata bandia yenye nguvu ya kichawi: ngozi ya Magnus, pepo wa Kimongolia. Ilifanyika hivi:
Baada ya vita, Kyrgyz mchanga, mrembo, ambaye alipigana upande wa Wachina, alibaki amejeruhiwa, lakini akiwa hai. Kwa utulivu wa chuma aliketi, akiegemea jiwe, akiwatazama maadui zake kwa hasira. Mmoja wa Wamongolia alimwendea na kumpiga kwa mkuki. Kyrgyzstan haikutoa sauti. Ja Lama aliona hili na akaamuru ampige na sabuni. Lakini hata wakati huo Wakyrgyz hawakuugua. Kwa hivyo, Ja Lama aliukata moyo wake kwa mikono yake mwenyewe na kuuleta machoni pake. Na wakati huu Kazakh alitazama kwa utulivu chombo hicho na macho ya kufifia. Ja Lama aliamuru ngozi yake iondolewe, akitangaza kwamba roho ya Wakirghiz ilikuwa na nguvu sana kwa sababu mangus walikuwa wamemshika. Ngozi hii, iliyotiwa rangi na kutiwa chumvi, ilibaki na mchawi na ilitumiwa naye katika matambiko hadi kifo chake. Inafaa kuelezea kuwa ngozi kama hiyo imekuwa ikitumika tangu nyakati za zamani katika sherehe za Lamaist, lakini katika nyakati za kisasa, kama vifaa vingi takatifu vya zamani, imebadilishwa na kuiga - kitambaa nyeupe kwa namna ya ngozi ya mwanadamu. Vivyo hivyo, dhabihu za ini, mapafu, pua na masikio ya binadamu zilibadilishwa nyakati za marehemu majumba yao yaliyotengenezwa kwa unga au udongo. Lakini Ja Lama hakuridhika na uigaji huo.
Wakati huo, aliingilia kati katika vita jenerali mweupe von Ungern-Sternberg, aliyepewa jina la utani Black Baron, ni mtu mweusi na mwovu. Ungern na mabaki ya Cossacks yake walikimbia kutoka Dauria, kuchukiwa sawa kwa ukatili wa kusikitisha na udhalimu na Wekundu na Wazungu. Inashangaza kwamba mnamo 1912 Ungern, akiwa afisa wa tsarist, alikuja Kobdo bila ruhusa, akitaka kutumika chini ya bendera ya Ja Lama, lakini akapokea marufuku kutoka kwa ubalozi wa Urusi, ambayo iliona hatua hiyo haikubaliki kwa afisa wa Kirusi. Sasa Baron Mweusi mwenyewe alimchukulia Ja-Lama kama "mtu mbaya" - kwa kuwa alikuwa mbinafsi na hakutambua nguvu ya mgeni juu yake mwenyewe.
Walakini, wote wawili hawakuwa na wakati wa kufanya hivyo. Sternberg alipigana na Wachina, na kisha na Reds zinazoendelea, na Ja Lama alistaafu kwa Gobi Nyeusi, ambapo alianzisha jimbo lake mwenyewe, akiweka ngome mbaya ya Tenpai-Baishin milimani, magofu ambayo yalitembelewa wakati wa msafara wa Tibet. na Nicholas Roerich. Eneo hili bado linatia hofu wakazi wa eneo hilo, kulingana na mila ya mdomo, ilisikia juu ya mambo ya kutisha yaliyotokea ndani yake.
Mtawala aliona nguvu mpya iliyoundwa kama msingi ufalme ujao, na kwa muda ilihakikisha kuwepo kwake kwa kuiba misafara na kukamata watumwa. Watumwa walimjengea minara na kuta, na aliwaadhibu vikali raia wake kwa makosa madogo madogo - kwa mfano, ulevi na hata kujisaidia chini. Raia wake, kama kawaida, walimwogopa kwa sababu ya kuhusika kwake maarifa ya siri na hawakuweza kuamua yeye ni nani - mtakatifu wa Buddha au mongus aliyefanyika mwili. Ngome ya ngome hiyo ilikuwa na watu karibu mia tano, wenye silaha na mafunzo. Vikosi hivi vilitosha kujilinda na kushambulia, hata ikiwa ni dhidi ya misafara ya wafanyabiashara na mahujaji waliokuwa wakielekea Tibet.
Roerich anaandika: “Kwa njia hii, Ja-Lama alijikusanyia kundi la watu mchanganyiko. Maafisa na wafanyabiashara wa Tibet, mahujaji wa Kimongolia, lamas na watu wa kawaida, maadui wa kisiasa wa Ja Lama, wafanyabiashara wa China kutoka Anxi na Kokohoto, viongozi wa Kyrgyz kutoka Altai ya Kimongolia - wote walilazimika kufanya kazi, kujenga majengo, kujenga minara na kuta katika joto kali la nchi. Jangwa la Mongolia. Baadhi ya wafungwa walikaa miaka yote katika utumwa wa Ja Lama na, ili kuepusha unyanyasaji wa kinyama, waliunganishwa katika vikundi vidogo. Wengine walifanikiwa kutoroka, lakini wengi wao walikufa kutokana na majaribu magumu, kwa kuwa si kila mtu angeweza kustahimili mtazamo wa watu wa Ja Lama.”
Hata hivyo, nguvu zake hazikudumu kwa muda mrefu. Mnamo 1922, wakomunisti huko Ugra waligundua njama kubwa ya kisiasa, ambayo nyuzi zake zilisababisha Tenpai-Baishin. Mawaziri wa zamani wa Bogdokhan walikamatwa, mazungumzo pamoja na Ja Lama, na yeye mwenyewe alihukumiwa kifo. Jaribio la kumvuta kwa Urga halikufaulu - lama aliyeshuku hakuamini ahadi tamu za wakomunisti. Kisha akapelekwa kwenye ngome kikosi imara, akiongozwa na mkuu wa usalama wa MPR mwenyewe, kamanda maarufu Balden Dorje. Yeye, akiogopa upinzani, aliamua kuchukua Tenpai-Baishin kwa hila.
Hivi ndivyo Nicholas Roerich anaelezea matukio haya: "Baada ya kusimama, kikosi chake kiliweka kambi takriban siku mbili kutoka kwa ngome ya Ja-Lama. Baldan Dorje na mmoja wa askari walikwenda kwenye ngome. Walijifanya mahujaji na kuomba ruhusa ya kumpa Ja Lama skafu ya sherehe. Kwa sababu fulani waliruhusiwa kufanya hivyo na wakaingizwa kwenye hema la Wamongolia lililowekwa ndani ua ngome Baldan Dorje alimwendea lama akiwa na skafu ya sherehe na kumpiga bastola iliyofichwa chini ya kibanda. Ja Lama aliuawa papo hapo. Wafuasi wake hawakuweza hata kupinga, kwa kuwa Ja Lama, kama viongozi wengine wa Asia, aliweka silaha na risasi zote kwenye hema lake na kuzitoa pale ilipobidi tu. Kwa kuwa hema la kuhifadhia silaha lilikuwa limetekwa na Baldan Dorje na mwandamani wake, wafuasi waliojawa na hofu hawakuwa na la kufanya ila kujisalimisha au kutawanya.”
Kichwa cha mchawi kilikatwa na kuimarisha, baada ya hapo, kuweka pike, ilionyeshwa huko Ulyasutai kwa siku kadhaa, na kuvutia watu wengi. Baadaye alikabidhiwa Urga kwa mtawala mpya wa Mongolia ya kikomunisti, mshindi wa Black Baron, Sukhbaatar. Lakini lama mwenye kulipiza kisasi, hata baada ya kifo chake, hakuacha kuwaadhibu wakosaji - Sukhbaatar alikufa ghafla siku ile ile wakati msafara na mkuu wa Ja Lama uliingia katika mji mkuu. Baada ya hapo kwa muda mrefu Kichwa kilichotiwa dawa kilionyeshwa kwenye soko la Mongolia kama uthibitisho wa kifo cha Ja Lama, lakini haikuamsha kiburi, lakini hofu ya heshima. Wamongolia waliiita "tsagan tolga", "kichwa nyeupe" (labda kwa sababu ya hedgehog). nywele za kijivu) na ilizingatiwa kuwa kitu chenye nguvu cha kichawi. Hivi karibuni kichwa kilirudi Ugra, ambapo kilipotea kwa muda, hadi mnamo 1925 kiliibiwa na kupelekwa Leningrad kwa barua ya kidiplomasia na mwanafunzi fulani wa Kimongolia V.A. Kazakevich, ambaye alikuwa akifanya mazoezi huko Urga.
Hadithi hiyo imefunikwa kabisa kwa siri sio chini ya maisha ya mmiliki wake. Haijulikani kwa hakika kwa nini Warusi walihitaji na kwa sababu gani ilitolewa nje ya Mongolia kwa siri. Jambo moja tu linajulikana - kichwa kilikaa katika ghala la Kunstkamera na haikuonyeshwa hadharani. Iliingizwa hata kwenye rejista kama "Mkuu wa Mongol." Nicholas Roerich aliandika kwamba katika Ubuddha mauaji kama hayo yanachukuliwa kuwa ya kutisha zaidi, kwa sababu kichwa kilichohifadhiwa kinanyima nafsi ya mmiliki fursa ya kuondoka Bardo, nafasi kati ya maisha na kifo, na kuzaliwa upya. Kuhusiana na kifo cha ajabu cha Sukhbaatar na watu wengine waliohusika katika mauaji ya Ja Lama, hadithi ya laana ya mkuu wa mtawa muasi ilizaliwa hivi karibuni na kuimarishwa. Miongoni mwa wahasiriwa wake alikuwa Kazakevich, ambaye aliiba kichwa chake - alishtakiwa kwa ujasusi wa Japan na kupigwa risasi.
Tangu wakati huo, taswira yenye utata ya Ja Lama, iliyojaa fumbo la kikatili la Wamongolia, inaendelea kusumbua akili za watafiti. Miujiza mingi na ukatili unaohusishwa na yeye huthibitishwa na wanasayansi wengine na kukanushwa na wengine, na wake njia ya maisha imejaa hekaya hivi kwamba ukweli ndani yake umechanganyikana na hekaya. Lakini kwa njia moja au nyingine, Ja Lama ilikuwa moja ya picha za giza na zinazopingana za Mashariki ya Mbali ya fumbo, ambayo nguvu na nguvu zao zilijengwa juu ya hofu, kulipiza kisasi na uchawi wa umwagaji damu.
Ngozi ya shujaa wa Kyrgyz
Wamongolia walishughulika haraka na Wachina, lakini walijitahidi na Wakyrgyz kwa muda mrefu. Mwaka mzima wa 1913 katika wilaya ya Kobdo ilitumika kupigana na Wakirghiz wa Altai. Wakirghiz, wakiwa wamehamia Shara-Sume, wakiungwa mkono na Palta-Van, mtetezi wa Wachina, walivamia wilaya ya Kobdo, kuiba ng'ombe, na kuua watu.
Ja Lama alishiriki kikamilifu katika vita dhidi ya Wakyrgyz. Katika moja ya vita hivi, katika kuanguka kwa 1913, kwa amri ya Ja Lama, ngozi nzima iliondolewa kutoka kwa Kirghiz aliyeuawa, ambayo niliona Februari 1914 kwenye makao makuu ya Ja Lama, 60 kaskazini mwa Kobdo, huko Monjik-Kur. Ngozi ilining'inia kwenye yurt, ambayo ilitumika kama ghala la chakula. Ngozi ilitundikwa juu, nyama, unga na bidhaa zingine zimewekwa chini; Sanda zetu pia ziliwekwa mbali.
Kuhusu hilo katika hali isiyo ya kawaida Niliisikia huko Khan-geltsyk nyuma katika msimu wa joto wa 1913. Kitendo cha lama wa Kibuddha kilionekana kuwa cha kinyama na kisichoeleweka kwangu.
Niliwathibitishia walema wa eneo hilo upuuzi wote, ukatili na upumbavu wa kitendo kama hicho.
Lama chambo walimchukia Ja Lama wakati huo. Ja-Lama alimkamata mchungaji wa Bait, "dayanchi," ambaye alichukuliwa kuwa mtakatifu, na kumpeleka Mondjik, ambako aliteswa kwa sababu alikuwa na ujasiri wa kuandika barua ya mashtaka kwa Ja-Lama mwenye nguvu wakati huo. alimshutumu kwa tabia yake ya chuki dhidi ya dini ambayo inadharau mafundisho ya Ubuddha. Lama chambo na watu wote walimchukia Ja Lama kwa ajili ya kodi na wajibu wake wa kupindukia. Na licha ya uadui kama huo wa kibinafsi dhidi ya Ja Lama, Ba-it Lama hata hivyo walinielezea kwamba katika ibada ya Lamaist, wakati wa ibada fulani, kitambaa cheupe hutawanyika, kilichokatwa kama ngozi ya Mangi. (Mangys katika epic ya Kimongolia ni kanuni mbaya ya kiroho. Kwa upande wa nguvu na ujanja, Mangys ni karibu si duni kwa mashujaa na mashujaa - wawakilishi wa kanuni nzuri. Bogatyrs kawaida kushinda daima, lakini kwa juhudi za ajabu.)
Lama alisema kuwa katika mahekalu makuu ya Lhasa huko Tibet, Dalai Lama na Banchen Bogdo wana ngozi halisi za Mingys kwa ajili ya kufanya utani mkubwa kwa heshima ya miungu ya kutisha, lakini hazipatikani popote pengine, hata Urga kwenye Bogdo Gegen. Katika maeneo mengine, kuiga hutumiwa kila mahali.
Kwa hiyo Ja Lama akavua ngozi, pengine kwa matambiko, na si kwa ukatili,” lama akamaliza.
Mnamo Machi 1914, Ja Lama alikamatwa na kikosi cha Urusi kilichowekwa wakati huo huko Kobdo, akapelekwa Urusi, ambapo alikaa gerezani miaka ya kwanza, kisha akahamishwa kwenda Yakutsk, baadaye akahamishiwa Astrakhan, kutoka ambapo alikimbilia Mongolia huko. mwanzo wa mapinduzi.
Kutokana na kuwahoji watu wa karibu wa Ja Lama waliokuwa naye kwenye kampeni wakati huo, niligundua yafuatayo.
Baada ya vita, Wakyrgyz walikimbia, na kuacha watu kadhaa wakiwa wamejeruhiwa. Kijana mmoja, aliyejeruhiwa vibaya sana, mrembo, mrembo wa Kirghiz aliketi kwa kiburi, akiegemea mgongo wake kwenye jiwe, na kwa utulivu akawatazama Wamongolia wakimkimbilia, kifua chake kikiwa wazi kutoka kwa nguo zake. Wapanda farasi wa kwanza waliofika akampiga kwa mkuki. Kirghiz aliinama mbele kidogo, lakini hakuugua. Ja Lama aliamuru mwingine kushuka na kumtoboa kwa saber. Na haikumfanya augue. Ja Lama aliamuru moyo wa Kirghiz ung'olewe na kuletwa machoni pake mwenyewe. Hata hapa, Kirghiz hakupoteza mapenzi yake ya kufifia, aligeuza macho yake kando na, bila kutazama moyo wake, bila kutoa sauti moja, alianguka kimya kimya. Tabia ya Wakyrgyz, kulingana na Wamongolia, ilimfunua kama shujaa.
Ja Lama aliamuru kuondoa ngozi yote kutoka kwa shujaa wa Kirghiz na kuitia chumvi. Iliyotiwa chumvi na kukaushwa, ilihifadhiwa naye hadi kukamatwa kwake. Wakati wa kukamatwa kwa Ja Lama, ngozi ilipigwa picha na kuchukuliwa na maafisa wa Urusi kama ushahidi, kama kielelezo cha ukatili wa Ja Lama.
Kutoka kwa kitabu Races and Peoples [Gene, mutation and human evolution] na Isaac Asimov Kutoka kwa kitabu Sanaa ya juu mwandishi Fridland Lev SemenovichNgozi ya kusafiri Kasoro yoyote kwenye mwili wa binadamu haipendezi na haifai. Hasa chungu ni kasoro zinazoharibu uso. Wakati kichwa kinajeruhiwa, kinywa kinaweza kupasuka, mdomo au midomo yote miwili, sehemu ya meno na ufizi inaweza kuharibiwa, pua inaweza kupondwa ... Kisha, inapoponya, mahali.
Kutoka kwa kitabu Scandals Enzi ya Soviet mwandishi Razzakov FedorSindano ndani ya shujaa (Vasily Alekseev) Umaarufu ulikuja kwa mtunzi wa uzito Vasily Alekseev mnamo 1970. Walakini, mwaka huo ulikumbukwa na shujaa sio tu kwa hili. Mnamo Februari 24, Komsomolskaya Pravda, kupitia mdomo wa Mwalimu Aliyeheshimiwa wa Michezo, bingwa wa Olimpiki A. Vakhonin, aligonga.
Kutoka kwa kitabu cha 1. hadithi ya Magharibi[“Roma ya Kale” na Habsburg za “Kijerumani” ni tafakari ya historia ya Kirusi-Horde ya karne ya 14-17. Urithi Dola Kubwa katika ibada mwandishiSura ya 10 Mwanajeshi mashuhuri wa Ufaransa Gilles de Rais, sahaba wa hadithi wa Joan wa Arc, ameelezewa katika Biblia chini ya jina la shujaa maarufu na shujaa Samson. Mawasiliano tuliyogundua kati ya historia ya Kifaransa ya Marshal Gilles de Rais na hadithi ya kibiblia Kuhusu Samson
mwandishi Kopylov N. A.Dobrynya Nikitich (mfano wa shujaa) Shughuli za makamanda-wakuu wa zamani wa Urusi (Oleg, Svyatoslav, Vladimir Svyatoslavich na wanawe kutoka Rogneda - Yaroslav the Wise na Mstislav wa Tmutarakan) wanaambiwa kwa undani katika historia ambayo imetufikia.
Kutoka kwa kitabu Makamanda wa hadithi mambo ya kale. Oleg, Dobrynya, Svyatoslav mwandishi Kopylov N. A.Kifo cha shujaa wa hadithi Dobrynya Epic mara mbili ya Dobrynya ilikuwa na bahati zaidi. Kwenye Mto Oka karibu na kijiji cha Shilovo kuna Kisiwa cha Dobrynin. Hadithi inadai kwamba hapa shujaa wa "Mfalme wa Zabuni Vladimir" Dobrynya Ryazanich alishika saa yake, na wakati mwingine hakudharau kukamata.
mwandishi Smirnov Viktor Grigorievich"Ngozi Iliyooza" Tunaanza hadithi na ukweli kwamba Mfalme Yaritsleiv alitawala huko Gardariki na Princess Ingigerd, binti ya Mfalme Olaf wa Uswidi. Alikuwa na hekima kuliko wanawake wote na mrembo. Olav Haraldsson. Medieval miniatureInasemekana kwamba mfalme Yaritsleif aliamuru
Kutoka kwa kitabu Hadithi na siri za ardhi ya Novgorod mwandishi Smirnov Viktor Grigorievich"Ngozi nzuri" Olav wa Uswidi... alimwoa Ingigerd, binti yake, kwa Mfalme Jaritzleif, mwana wa Valdamar, mfalme wa Holmgard. Na wao, Mfalme Olaf huko Norway na Ingigerd, walituma vito vingi kwa kila mmoja na watu waaminifu. Kisha kulikuwa na Earl Ragnvald, mwana wa Ulv, ndani
Kutoka kwa kitabu Ujerumani bila uwongo mwandishi Tomchin Alexander B.8.13. Mtoto wa shule anakabiliwa na njia tatu, kama shujaa wa hadithi kwenye njia panda. Mfumo wa elimu wa Ujerumani unachukuliwa kuwa mojawapo bora zaidi barani Ulaya. Hii ni haki, ikiwa tu kwa sababu sheria ya nchi inamhakikishia kila raia fursa ya kupokea chochote bure katika maisha yake yote.
Kutoka kwa kitabu Confrontation mwandishi Ibragimov Daniyal SabirovichKuzaliwa kwa shujaa Wahitimu wa Chuo cha Kijeshi cha Mechanization na Motorization ya Jeshi Nyekundu hawakulazimika kupumzika baada ya kutetea miradi yao ya diploma huko SKB-2. Mnamo Februari 27, 1939, uamuzi wa serikali ulifanywa wa kujenga mfano wa tanki nzito ya turret KV.
Kutoka kwa kitabu Joan wa Arc, Samson na Historia ya Urusi mwandishi Nosovsky Gleb VladimirovichSura ya 2 Marshal mashuhuri wa Ufaransa Gilles de Rais, rafiki wa mikono wa Joan wa Arc, ameelezewa katika Biblia kwa jina la shujaa maarufu na shujaa Samson. Usambamba tuliogundua kati ya historia ya Kifaransa ya Marshal Gilles. de Rais na hadithi ya kibiblia ya Samson ni
Kutoka kwa kitabu Frigate "Pallada". Mtazamo kutoka karne ya 21 mwandishi Raia Valery ArkadevichSura ya 14. Ngozi ya Kiingereza Siku moja nzuri, wakati Ivan Alexandrovich alichoshwa na uzuri wa asili wa visiwa, ingawa kutokuwepo kwa vile katika hali yake safi hakukuwa na shaka, tuliondoka Portsmouth "kwa biashara ya umma." Kinyume na madai ya mwandishi, misitu tofauti na copses