Buryatia Buddhist monasteri kulala mtawa. Inama kwa "mwili usioharibika" wa Hambo Lama Itegelov

Je, mtakatifu wa Kibuddha anawasilisha ujumbe gani kwa njia ya telepathically kwa walio hai?

Wakati wa ziara yake huko Buryatia, Vladimir Putin alitembelea monasteri kuu ya Wabudha wa Urusi - Ivolginsky Datsan. Isipokuwa, Rais alipewa ufikiaji wa hekalu kuu - mwili usio na uharibifu wa Khambo Lama Itigelov. Kweli, Huduma ya Usalama ya Shirikisho itaketi rais karibu naye kwenye kiti cha enzi. Kuwasili kwa rais kulitanguliwa na ufichuzi wa ulimwengu mwingine wa Itigelov kuhusu wawakilishi wa watu wasioheshimiwa. "MK" iligundua ni ujumbe gani usioharibika huwasilisha kwa walio hai.

V.V. Putin wakati wa ziara ya Ivolginsky datsan. Pamoja na Pandito Hambo Lama Damba Ayusheev.

Kila siku saa saba asubuhi, mlinzi mkuu wa Itigelov anapokea ujumbe kutoka kwake kupitia kutafakari, ambayo huwekwa kwenye tovuti ya Sangha ya Kirusi. Ujumbe huo, uliochapishwa kabla ya kuwasili kwa Putin mnamo Aprili 8, unarejelea tabia ya "aibu" ya maafisa wa Urusi. Itigelov katika maono yake anahakikisha kwamba urasimu utabadilika na kuwa bora zaidi kwa wakati: "Mtu mmoja, akicheka, anasema: "Wakati mkuu wa utawala katika nchi yake ya asili anafukuzwa nje kwa aibu, hii nzuri iko wapi?" Hambo Lama alisema: "Wakati ukifika, atakuwa tofauti." Katika wakati wetu, kwa bahati mbaya, kesi zimekuwa za mara kwa mara wakati wawakilishi wa watu wanaacha kuheshimiwa na wapiga kura wao wenyewe na wananchi wenzao. Hii inaonekana kama matokeo ya nia zao za ubinafsi wakati wa kampeni za uchaguzi. Na kushinda kwa njia ya udanganyifu, mapema au baadaye, daima huleta matunda yake mabaya.

Aibu ni kubwa zaidi ikiwa naibu au mkuu atawadanganya wananchi wake, wanakijiji wenzake! Lakini Hambo Lama bado anatuomba tusikimbilie tathmini na hitimisho, kwani kila mtu ana nafasi ya kubadilika na kuwa bora. Na hata kwa yule aliyehadaa matumaini ya wananchi wenzake na kupoteza imani yao. Ni suala la wakati".

Unabii wa mwisho wa Itigelov wa Aprili 12 pia unahusu maofisa wa serikali: “Anapokaribia Khambo Lama Itigelov, lama mmoja anasema: “Khan amefika.” Hambo Lama alisema: "Mwanafalsafa mzee." Ni mtu tu aliye na karma kali sana anayeweza kufikia urefu wa juu wa nguvu. Hambo Lama leo hasa anasisitiza kwamba mtawala aliyefanikiwa lazima awe na si nguvu tu, bali mtazamo wa kifalsafa wa mambo na kuyaona kutoka pande nyingi.”

Mnamo Aprili 11, Itigelov alizungumza juu ya jukumu la wanaume katika jamii: "Mwanaume lazima awe tayari kutumikia." Ufafanuzi wa unabii huo ni kama ifuatavyo: “Katika moyo wa ustawi wa jamii yoyote kuna mtu siku zote - ikiwa mtawala, basi mwadilifu na hodari, kuhani, mwenye hekima na huruma, ikiwa baba, basi bwana hodari. , wenye kujali, wenye busara, ikiwa wana, basi wenye kusudi na wenye tabia njema. Sifa hizi zote zimeunganishwa na wajibu na kujali kwa jirani.

Kuimarisha ushawishi wa kike katika ulimwengu wa kisasa ni jambo la kulazimishwa, kama matokeo ya mabadiliko katika fikira za wanaume, kuzorota kwa kujithamini kwao, kutotaka kuchukua hatua, kuchukua jukumu na kubeba, kwa faida ya wapendwa wao na jamii. kwa ujumla wake.”

Kwa ujumla, viongozi wa serikali huonekana mara nyingi kwa tuhuma katika unabii wa Itigelov. Hivi ndivyo Hambo Lama asiyeweza kuharibika alivyozungumza hivi majuzi kuhusu maafisa wa porojo: “Bosi mmoja, mwenye shati jeupe na tai, anasengenya. Hambo Lama anasema: “Ulimi mrefu utajifunika kama nyoka.” Na mnamo Juni mwaka jana ghafla alifichua hekima kuhusu uchaguzi: “Unaweza kuona watu tofauti wenye miili midogo, vichwa vikubwa na hata wenye jicho moja. Hambo Lama alisema: "Hawa ni viumbe wanaojidhihirisha wakati wa uchaguzi, asili yao itaonekana kutokana na kile kilichoandikwa kwenye karatasi."

Kama sheria, Hambo Lama bado anazungumza juu ya maadili ya milele: uadilifu, imani, na wakati mwingine anasema kitu cha kifalsafa. Kwa mfano, Juni 4 mwaka jana, kauli yake ilisikika hivi: “Mahujaji 10 wanaenda Hambo Lama Itigelov kuabudu, lakini walipotea njiani. Waliweza kuonekana wakitoka kwenye nyumba kubwa. Ambayo Hambo Lama alisema: "Walionyesha imani sana na wakapotea." Nyakati fulani yeye hutoa shauri lenye kutumika: “Mwanamume mmoja, akionyesha kipimo cha ardhi, alisema: “Tunahitaji kuweka kitu hapa.” Ambayo Hambo Lama alisema: "Weka yurt, hewa ni safi na joto." Wakati mwingine hata hufunua kitu kisichoeleweka kwa wasikilizaji wake: "Wakati Khambo Lama Itigelov alikaa na macho yake yamefungwa, taa ya bluu ilitoka juu ya kichwa chake, kama roketi. Kisha Hambo Lama akasema: "Ijumaa."

Kweli, wakati mwingine mtakatifu hutoa ushauri, maalum ambayo mtu anaweza tu kustaajabia: "Mgeni mwenye nywele zilizojisokota huuliza mtu mmoja: "Tutazungumza kwa Kikristo," wa pili anasema: "Kwa Kirusi." Hambo Lama alisema: "Ongea na Putin."

Na unasema - Nostradamus ...

Pandito Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov (Mei 13, 1852 - Juni 15, 1927) - Mtu wa kidini wa Buryat, mkuu wa Wabudha wa Siberia ya Mashariki mnamo 1911-1917. Mmoja wa maascetics bora wa Buddha.

Wasifu

Asili, utoto na ujana

Kulingana na vyanzo vilivyopo, Dashi-Dorzho Itigelov alizaliwa mnamo 1852 katika eneo la Ulzy Dobo (sio mbali na Orongoi ulus ya kisasa, wilaya ya Ivolginsky ya Jamhuri ya Buryatia). Akiwa amepoteza wazazi wake mapema, alichunga kondoo kwa karibu miaka mitano katika eneo la Oshor Bulak karibu na Rinchin na Nadmit Batobazarov. Tangu utotoni, alitofautishwa na tabia yake ya kusudi na ya kujitegemea. Katika umri wa miaka 15, alifikia datsan ya Aninsky (katika eneo la wilaya ya kisasa ya Khorinsky), ambayo ni kilomita mia tatu kutoka mahali alipozaliwa, ambapo alisoma mafundisho ya Buddha kwa miaka 23.

Elimu

Kuanzia nusu ya pili ya miaka ya 1880, idadi ya Wakuu wa Jimbo la Irkutsk na Amur walihusika katika huduma ya kijeshi ya ulimwengu kwa kiwango kidogo. Lakini, kwa kuwa Itigelov alitoka kwa darasa la Cossack, ilibidi achukue huduma ya jeshi. Kwa hivyo, Khoito-lamahai wa datsan ya Aninsky aliuliza wakaazi wa Oybont kulipa ada ya Itigelov kwa hazina ya serikali kwa kuachiliwa kutoka kwa jeshi. Malipo hayo yalifanywa kwa zaidi ya miaka 15, na Itigelov aliweza kuendelea na masomo yake. Kwa kuelewa mafundisho ya Buddha, alitetea kwa mafanikio jina la gebshi, kisha gabzhi. Katika miaka iliyofuata, aliboresha ujuzi wake katika datsans ya Tsugolsky na Tamchinsky, akipata ujuzi wa kimsingi wa dawa ya Tibetani. Mnamo 1898, alirudi katika nchi yake, kwa datsan ya Yangazhinsky, ambapo aliandikishwa kama lama wa wakati wote na akaanza kufundisha falsafa ya Wabudhi (kwaya), wakati huo huo akifanya kazi za Geskha Lama wa Tsogchen-dugan (hekalu la kanisa kuu).

Urusi-Kijapani na Vita vya Kwanza vya Kidunia

Mnamo 1904, Itigelov alikua shereete (rector) wa datsan ya Yangazhinsky. Dugans za Choira na Devazhin zilijengwa ili kutimiza fadhila za askari waliokufa wakati wa Vita vya Russo-Japan, haswa mashujaa wa sadaka ya datsan ya Yangazhinsky. Itigelov alitoa bahati yake yote kwa ujenzi - karibu rubles elfu 15. Baada ya kuanza ujenzi na kuweka mfano, alikusanya kiasi kikubwa katika mfumo wa michango kutoka kwa idadi ya watu. Pia alifanya juhudi kubwa kwa ajili ya shughuli za elimu na uponyaji miongoni mwa waumini na walei.

Katika chemchemi ya 1911, katika datsan ya Tamchinsky, kutoka kwa waombaji kumi, Itigelov alichaguliwa Pandito Hambo Lama wa kumi na mbili wa Mabudha wa Siberia ya Mashariki. Baada ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, kwa mpango wa Pandito Khambo Lama, "Jumuiya ya Buryat" iliundwa huko Verkhneudinsk, ambayo ilijumuisha makasisi 120 na watu wa kidunia. Jumuiya ilikusanya rubles elfu 130 kusaidia mbele, na vile vile chakula, sare, vifaa vya matibabu, na kuamua kuandaa hospitali kwenye mstari wa mbele kwa rubles elfu 30. Mnamo 1915, Itigelov, akiwa ametembelea datsans zote, alipanga uchangishaji wa pesa. Kwa pesa zilizokusanywa, bidhaa za kila siku zilinunuliwa na kupelekwa mbele ya kazi na hospitalini na Pasaka. Kwa kuongezea, emchi lamas (lamas wanaotumia dawa za Kitibeti) wakiongozwa na Kensur (aliyetangulia Khambo Lama) Choinzon Iroltuev walipelekwa kwenye hospitali za mstari wa mbele.

Mnamo 1915, Itigelov alipewa tuzo ya hali ya juu zaidi ya Mongolia - Agizo la Fimbo ya Thamani. Mnamo 1916, kwa kazi maalum na huduma katika kutoa msaada kwa watu walioitwa kwa vita, na pia kwa familia za waliojeruhiwa na walioanguka, alipewa Agizo la Urusi la St. Anne, digrii ya II.

Mnamo Julai 1917, katika Mkutano wa II wa All-Buryat uliofanyika katika Tamchinsky datsan, Itigelov alichaguliwa kuwa mwenyekiti wake. Mara tu baada ya mkutano huo, kwa sababu ya ugonjwa, Itigelov alijiuzulu kama Pandito Khambo Lama na mnamo Septemba 1917 alirudi kwenye datsan ya Yangazhinsky.

Baada ya 1920

Siku moja, kwenye barabara ya Dashi-Dorzho, Itigelov alikutana na Agvan Dorzhiev, ambaye alikuwa akirudi kutoka Mongolia, inaonekana muda mfupi baada ya mapinduzi ya Kimongolia ya 1921. Kulingana na hadithi, Itigelov alimwambia Dorzhiev: "Haupaswi kurudi hapa. Ingekuwa bora ikiwa ungebaki nje ya nchi. Kukamatwa kwa llamas kutaanza hivi karibuni. Ukianguka mikononi mwao, hawatakuacha hai.” Agvan Dorzhiev, ambaye alitaka mazungumzo na wenye mamlaka wa Sovieti, alijibu kwa kuuliza: “Kwa nini usijiondokee?” Itigelov alijibu: "Hawatakuwa na wakati wa kunichukua."

Siku za mwisho

Kulingana na hadithi, mnamo Juni 15, 1927, Itigelov aliketi kwenye nafasi ya lotus, akakusanya wanafunzi wake na kuwapa maagizo: "Mtatembelea na kutazama mwili wangu katika miaka 75." Kisha akawaomba wamsomee “huga Namshi” - sala maalum ya kumtakia mema marehemu. Wanafunzi hawakuthubutu kusema mbele ya mwalimu aliye hai. Ndipo Hambo Lama akaanza kusoma sala hii yeye mwenyewe; taratibu wanafunzi waliiokota. Kwa hiyo, akiwa katika hali ya kutafakari, Dashi-Dorzho Itigelov, kulingana na mafundisho ya Buddhist, aliingia katika nirvana.

Alizikwa katika mchemraba wa mwerezi katika nafasi sawa (nafasi ya lotus) ambayo alikuwa wakati wa kuondoka kwake.

Ubunifu wa fasihi

Dashi-Dorzho Itigelov alikuwa daktari wa kiwango cha juu. Kulingana na insha ya Bogdo Zonkhava "Dembarel Dodba", alifanya uchambuzi wa kina na wa ubora wa Utupu na akapata ufahamu wa moja kwa moja wa Utupu - Ukweli Mkuu wa matukio yote. Pia aliunda kazi ya msingi juu ya pharmacology ya Tibet, Zhor. Kuanzia umri wa miaka 38 hadi mwisho wa maisha yake, kwa ombi la lamas, aliandika vitabu zaidi ya hamsini juu ya Ubuddha.

Kupata mwili usioharibika

Kikundi cha lamas kiliinua mwili wa Itigelov mnamo 1955 - miaka miwili mapema kuliko mapenzi yake. Utaratibu huo ulilazimishwa - dhoruba kali katika kijiji cha Zun Orongoi iling'oa paa, na mkuu wa makasisi wa Buddha aliamua kutekeleza mila muhimu kabla ya tarehe maalum. Kundi la lamas lililoongozwa na Pandit Khambo Lama Lubsan-Nima Darmaev wa 17, kwa siri kutoka kwa viongozi, waliinua sarcophagus katika eneo la Khukhe-Zurkhen na mwili wa Pandit Khambo Lama wa 12 Dasha Dorzho Itigelov. Baada ya kuhakikisha kuwa hali yake haijabadilika, walifanya mila muhimu, wakabadilisha nguo zake na kumrudisha kwenye bumkhan (sanduku).

Mnamo 1973, XIX Pandita Khambo Lama Zhambal-Dorzho Gomboev na lamas wa datsan ya Ivolginsky walikagua tena mwili na walikuwa na hakika juu ya usalama wa mwili. Mwisho wa karne iliyopita, wanafunzi wote wa Itigelov walikufa. Lakini yeye mwenyewe alianza kuonekana katika ndoto kwa mkuu wa sasa wa Sangha ya Buddha.

Kwa kweli, mlezi wake mkuu, Bimbo Lama, huwa karibu na Mwalimu kila wakati; yeye ni rafiki sana, lakini sio mzungumzaji haswa, akiamini kwamba ni baada tu ya kuondoka kwake kwenda ulimwengu mwingine ndipo itawezekana kuweka "mambo yake ya siri" hadharani. Walakini, hajificha - kila wakati alikumbuka wazo kwamba kizazi cha sasa cha lamas kinahitaji kupata sarcophagus ya Itigelov tena na kuangalia hali ya mwili wake. Aliona katika ndoto mkutano wake na Mwalimu mkuu. Ugunduzi wa ujumbe wake ulithibitisha tu hamu ya Bimba Lama. Alipata mtu ambaye alijua haswa ambapo Mwalimu alizikwa - babu wa Amgalan Dabaev, aliyezaliwa mnamo 1914. Mnamo Septemba 7, 2002, alionyesha mahali pa kuzikwa kwa Ayusheev katika eneo la Khukhe-Zurkhen. Inafurahisha kwamba Pandito Khambo Lama alienda mahali hapa peke yake; babu alimkaribia kwa njia tofauti.

Ufukuaji

Lama walipokea idhini ya jamaa kwa kufukuliwa na mnamo Septemba 10, kwa kina cha mita moja na nusu, walichimba sanduku na mwili, uliofunikwa na chumvi, na kundi la lamas wa datsan ya Ivolginsky mbele ya. watu wa kidunia (wataalam wa uhalifu, nk). Lama Itigelov alikuwa bado ameketi katika "nafasi ya lotus" ambayo alikuwa amechukua miaka 75 iliyopita kabla ya kuingia kwenye kutafakari kwake kwa mwisho. Mtaalamu wa uchunguzi wa kitaalamu aliyekuwepo, baada ya kuuchunguza mwili huo, alikataa kufanya chochote nao, kwani hajawahi kuona kitu kama hiki. Na akaomba kuunda tume. Kutoka kwa "kitendo cha uchunguzi wa nje wa maiti iliyofukuliwa", iliyotiwa saini mnamo Septemba 11 na wataalam watatu wakuu wa Kituo cha Republican cha Uchunguzi wa Matibabu ya Uchunguzi wa Kisayansi: "Harufu yoyote ya kunukia, yenye harufu nzuri au ya kuoza kutoka kwa yaliyomo kwenye sanduku na kutoka kwa maiti ilikuwa. haijagunduliwa... Tishu laini za maiti ni za uthabiti wa elastic, uhamaji kwenye viungo huhifadhiwa. Kichwa na sahani za msumari zimehifadhiwa. Msimamo wa maiti wakati wa kuiondoa kwenye sanduku hudumishwa bila kutumia vifaa vyovyote vya kusaidia au vya kurekebisha. "Hakuna alama zinazoonyesha ufunguzi wa awali wa mashimo ya mwili kwa madhumuni ya uwezekano wa kuweka maiti au kuhifadhi, pamoja na uharibifu wowote, athari za majeraha ya awali, uingiliaji wa upasuaji, au magonjwa yaliyopatikana kwenye mwili wa maiti."

Mwonekano wa kisasa

Lama hakutambulika tu kwa sura, alikuwa na ishara zote za mwili ulio hai: ngozi ya elastic bila ishara yoyote ya kuoza, pua yake, masikio, macho (yalifungwa), na vidole vilihifadhiwa mahali. Viungo vyake vyote vilikuwa vimepinda, kutia ndani vidogo vidogo kwenye vidole vyake. Meno, nywele, kope na nyusi zilihifadhiwa kikamilifu. Mwili unabaki katika nafasi ya kukaa bila vifaa au viunga vyovyote.

Baada ya muda fulani, kulingana na msimu, Bimbo Lama hubadilisha nguo za Itigel, na kwa kipindi hiki viungo vinakuwa zaidi ya simu. Bimbo Lama alisema kwamba wakati wa kubadilisha nguo, “manukato hutoka kwenye mwili wa Lama.”

Mtazamo

Sasa Mwili usioweza kuharibika wa Itigelov ndio kivutio kikuu na kaburi la Ivolginsky datsan. Kulingana na waumini, alikua mtaalamu wa kiroho mwenye nguvu hivi kwamba aliweza kurudia njia ya Buddha. Na aliacha mwili wake kwa ajili ya kutujenga: hapa, wanasema, unaweza kufikia kitu ikiwa unaishi kwa usahihi. Zhalsan Lama, ambaye hutunza mwili wake kila siku, kila siku hucheka anaposikia hadithi iliyoingizwa tayari kwamba mwili wa Itigelov bado unahitaji kupunguzwa:

Nywele na kucha zake hazikui. Hakika, katika Ubuddha, ikiwa nywele na kucha zako zinakua, inamaanisha kwamba bado unaishi, unazeeka, na Bwana wa Kifo anatawala juu yako. Lakini Itigelov alimdanganya na kumwacha. Na sasa mwili wake haujabadilika. Urefu - 167 cm, uzito - 41 kg. Hakuna kilichobadilika kwa miaka 10 sasa.

Maonyesho ya watalii

Katika siku za kawaida, Dashi-Dorzho Itigelov anakaa kwenye ghorofa ya pili ya hekalu. Sasa amechukuliwa chini. Bado ameketi katika nafasi ya lotus kwenye jukwaa lililoinuliwa. Katika mikono yake anashikilia ribbons za hariri za rangi - adaki. Mwisho mwingine wa hadak uko mikononi mwa watawa wawili vijana. Mahujaji hupita chini ya dari hii iliyoboreshwa.

Jambo la kwanza linalovutia jicho lako ni ngozi ya Itigelov ni rangi nyeupe-njano yenye afya. Hakika, hapakuwa na dalili za nje kwamba mtu huyu amekufa. Lakini mashaka yalitokea juu ya macho ya bluu, ambayo, kulingana na hadithi, wageni wengi walidaiwa kuona - kope za llama isiyoharibika imefungwa sana. Mwili huo unasemekana kuwa umevaa nguo zinazofanana na zile alizozikwa. Sehemu ya chini ya uso imefunikwa na ukanda wa nyenzo. Hakuna mtu anayeelezea kwa nini, lakini kuna mashaka kwamba taya ya chini bado haina kushikilia na sag. Sehemu ya juu ya uso inaonekana imepambwa vizuri zaidi kuliko kwenye picha zilizochukuliwa mara baada ya kufukuliwa. Mwili umefichwa ndani ya sanduku la glasi. Lakini tu kwa ulinzi kutoka kwa vumbi. Hakuna vitengo vya friji katika majengo. Joto ndani ni kawaida, joto la kawaida.

Utafiti wa kisayansi wa mwili wa llama

Mwili wa Itigelov uligeuka kuwa mbaya; sasa iko kwenye datsan ya Ivolginsky. Kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya asili, jambo hilo haliwezi kuelezewa. Kitu cha kibaolojia kama mwili wa Itigelov, ambacho hakuna mtu aliyefanya chochote - kilichohifadhiwa, kilichotiwa mafuta - hakiwezi kuwepo. Lakini ipo.

Mamlaka ya Buddha ya Buryatia iliruhusu wanasayansi wa kidunia kusoma uzushi wa mwili usioharibika wa Pandit Khambo Lama XII. Utaalamu kutoka Chuo cha Sayansi umeshuhudia mara kadhaa kwamba muundo wa protini katika mwili wa Itigelov unafanana na muundo wa protini ya mtu aliye hai. Inatoka jasho, hupata uzito, ina ngozi laini, laini, uhamaji wa vidole na viungo vya kiwiko huhifadhiwa, mboni za macho zipo, viungo vya ndani viko sawa, nk. Inaonekana kama mwili wa mtu ambaye alikufa si zaidi ya saa kumi na mbili zilizopita. Wakati wa mkutano wa mwisho "The Phenomenon of Hambo Lama Itigelov" katika Chuo Kikuu cha Buddhist mwaka 2009, viongozi watatu wa juu zaidi wa Buddha wa Urusi, Mongolia na Kaskazini mwa India walipima joto la mwili wa Itigelov. Ilifikia digrii 34, na kawaida huanzia digrii 18 hadi 23. Huyu sio mummy au masalio. Hili ni tukio la kushangaza ambalo sayansi bado haiwezi kuelezea.

Kulingana na Viktor Zvyagin, mkuu. idara. kitambulisho cha Kituo cha Kirusi cha Dawa ya Uchunguzi wa Uchunguzi, sampuli za nywele, chembe za ngozi, na sehemu za misumari miwili zilichukuliwa. Utazamaji wa infrared ulionyesha kuwa sehemu za protini zina sifa za ndani; kwa kulinganisha, sampuli zinazofanana zilichukuliwa kutoka kwa watu wanaoishi. Hakukuwa na harufu ya cadaverous ama wakati wa ufunguzi wa sarcophagus au sasa. Uchunguzi wa ngozi ya Itigelov uliofanywa mwaka 2004 ulionyesha kuwa mkusanyiko wa bromini katika mwili wa llama ulikuwa mara 40 zaidi kuliko kawaida.

Wakati wa uchimbaji, iligunduliwa kuwa sarcophagus ya Itigelov ilikuwa imejaa chumvi, ambayo "katika sehemu zingine ilidhuru ngozi yake - ikauka" (kulingana na Zvyagin, hakukuwa na chumvi kwenye sarcophagus hadi 1973). Hii, haswa, inaweza kuelezea hali ya mabadiliko ya uzani wa mwili (ndani ya 100 g) siku za matembezi mengi. Vitambaa vya kavu au chumvi vinaweza kunyonya mvuke wa maji, na kuongeza uzito wa mwili siku hizi. Kisha unyevu kupita kiasi huvukiza kutoka kwenye uso wa mwili, unaofanana na jasho. Katika miaka michache ya kwanza baada ya kufunguliwa kwa sarcophagus, mwili ulipata uzito hadi kilo 2 kila mwaka. Zaidi ya miaka 6, uzito uliongezeka kwa kilo 5-10 na kufikia kilo 41.

Mkutano wa 1 wa kimataifa "Jambo la Ulimwenguni la XII Khambo Lama Itigelov na shida ya kutokufa"

Katika mkutano wa 1 wa kimataifa "Uzushi wa Ulimwenguni wa XII Khambo Lama Itigelov na shida ya kutokufa" mnamo 2006, Profesa, Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi, Daktari wa Sayansi ya Ufundi wa Chuo Kikuu "Dubna" Boris Bolshakov aliripoti juu ya matokeo. ya utafiti wa hivi punde wa kisayansi uliofanywa kwa kutumia mbinu za spectroscopy ya infrared na resonance ya sumaku ya nyuklia. Wanasayansi tena walishuhudia kwamba muundo wa protini wa mwili wa Itigelov unalingana na muundo wa protini wa mtu aliye hai. Kwa hivyo, ilithibitishwa tena kuwa miaka 80 baada ya kifo cha Itigelov, kazi zote muhimu za seli za mwili wake zilibaki hai, na viini vya seli vilikuwa hai na visivyoharibika.

B. Bolshakov pia alibaini kuwa ingawa katika msimu wa joto joto huko Buryatia hufikia digrii 40 na hakuna vitengo vya friji katika "sarcophagus hii ya zamani", mwili wa Itigelov hauozi au kuoza. "Wageni wote wanashuhudia kwamba wanapata mtiririko wa joto wenye nguvu kutoka kwa mwili wa Itigelov. Zaidi ya hayo, uso wake unafunikwa na jasho, yaani, kuna kupoteza nishati. Lakini uzito unabaki, "mwanasayansi alisema.

Kulingana na ripoti ya RAS Academician Sergei Kursakin, wanasayansi walirekodi shughuli ya hypothalamus ya Itigelov, pamoja na masafa ya oscillations ya sumakuumeme inayotoka kwenye mwili wa Lama. Kursakin aliongeza kuwa "damu pia ilihifadhiwa katika mwili wa Hambo Lama, ingawa ilibadilika kutoka kioevu hadi kama jeli."

Hivi majuzi, Itigelov alifungua macho yake mara mbili. Taasisi yake inasema kuwa bado haijafafanuliwa hii inahusiana na nini. Mnamo Februari 16, dakika chache kabla ya mkutano wa Hambo Lama na watu, ilitokea tena. Huu ni ushuhuda wa Konstantin Zhalsaraev, alikuwa karibu. Kuanzia siku hiyo, aliamua kufanya kazi katika Taasisi ya Itigelov kama mtu wa kujitolea.

Profesa B. Bolshakov alikiri kwamba hajui “ukweli mmoja sawa, uliosajiliwa rasmi na uchunguzi wa kimatibabu wa mahakama katika hati ya serikali, kuhusu maisha ya mtu baada ya kifo chake cha kimwili. Sio tu katika historia ya Ubuddha, bali pia katika historia ya wanadamu kwa ujumla.”

Hivi majuzi, Itigelov alifungua macho yake mara mbili. Taasisi yake inasema kuwa bado haijafafanuliwa hii inahusiana na nini. Mnamo Februari 16, dakika chache kabla ya mkutano wa Hambo Lama na watu, ilitokea tena. Na zaidi. Wakati wa kukaa kwangu katika datsan ya Ivolginsky, ikawa wazi kwangu: lamas kwa makusudi haitoi habari nyingi kwa umma. Wanaweza kueleweka. Wanalinda Itigelov na maisha yao kutoka kwa ulimwengu wetu "mzuri".

PICHA ZOTE

Kabla ya kifo cha Dasha-Dorzho, Itigilov alitoa usia mwili wake uondolewe ardhini baada ya miaka 30 hivi. Tangu wakati huo, uchimbaji wa mwili umefanywa mara tatu: mnamo 1955, 1973 na 2002 - na mara kwa mara ikawa kwamba mwili wa llama haukuguswa na kuoza.
www.km.ru

Mnamo Septemba 11, 2002, huko Buryatia, ufunguzi wa sarcophagus na majivu ya Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigilov ulifanyika, ambaye mwili wake haukuharibika wakati wa miaka 75 ya mazishi.

Mwili wa Lama Mkuu ulihifadhiwa katika hali bora - katika nafasi ile ile ya lotus ambayo Itigilov alichukua wakati alikufa katika kutafakari mnamo 1928. Kwa nje, mwili wa lama haukufanana na mtu aliyekufa kwa njia yoyote. Kama mkuu wa mradi wa kusoma uzushi wa Itigilov, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu Galina Ershova, alisema, "viungo vyake vimeinama, tishu laini zinashinikizwa kana kwamba ziko hai, na baada ya hapo. akifungua kisanduku ambamo mwili wa lama ulipumzika kwa miaka 75, harufu nzuri ilianza kutoka hapo.”

Mwaka mmoja uliopita, wanasayansi wa Kirusi walileta sehemu za mwili wake kutoka Buryatia hadi Moscow kwa ajili ya utafiti. Na sasa, kwa kuchanganyikiwa, tunalazimika kukubali kwamba mwili wa lama wa Kibudha ungali hai.

Kama gazeti la Versiya linasisitiza leo, zinageuka kuwa miaka 75 iliyopita maisha mwenyewe Lama alikaa kaburini, kwani hata matokeo ya awali ya uchambuzi wa biomaterial yalionyesha kuwa sayansi kwa mara ya kwanza ilikutana na hali ya "kutokufa" kwa mtu aliyekufa kwa muda mrefu.

Madaktari wanakubali kwamba hawana uzoefu wa kufanya kazi na nyenzo hizo, ingawa jambo la kuhifadhi mwili baada ya kifo linajulikana sana katika dawa. Hii hutokea wakati wa kuimarisha, pamoja na wakati wa kuzika mwili katika aina fulani ya udongo au katika hali ya permafrost. Lakini oksijeni inapoingia kaburini, tishu zilizokufa huoza ndani ya saa chache. Kinyume na matarajio ya wanasayansi, hakuna kitu kama hiki kilichotokea kwa mwili wa lama wa Buddha.

Kwa kupendeza, hakuna mtu aliyeona wakati wa kifo cha lama, kwani aliomba kufungiwa kwenye mchemraba uliotengenezwa kwa mbao za mierezi. Hii inafungua nafasi kwa hypotheses za kisaikolojia. Namna gani ikiwa, kama wale wanaofanya yogi, lama angejua jinsi ya kudhibiti michakato ya maisha ya mwili wake?

Dasha-Dorzho Itigilov alikuwa mkuu wa Mabudha wa Siberia ya Mashariki kutoka 1911 hadi 1917. Alipata umaarufu kama mwanafalsafa na daktari. Alitumia maisha yake yote huko Buryatia na alisafiri nje ya Siberia mara moja tu - kusherehekea kumbukumbu ya miaka 300 ya nasaba ya Romanov. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alipanga hospitali na kupokea tuzo kadhaa za serikali. Hadithi zilizunguka jina lake wakati wa uhai wake. Mmoja wao anasema kwamba mtawa angeweza, kama Kristo, kutembea juu ya maji.

Mazingira ya kifo na mazishi ya Hambo Lama mnamo 1927 si ya kawaida kwa Ubuddha. Akiwa amezungukwa na wanafunzi wake, Dasha-Dorzho Itigilov aliketi katika nafasi ya lotus na kuamuru mwili wake uondolewe kaburini baada ya muda, akiahidi kurudi akiwa hai. Kisha akaanza kusoma sala ya kumsindikiza marehemu peke yake na kuzama kwenye tafakari ya kina. Wanafunzi walipoona kwamba dalili zote za kifo zipo, mwili wa lama uliwekwa katika nafasi ile ile ya lotus katika sarcophagus ya mwerezi na kuzikwa katika makaburi ya mashambani.

Mamlaka ya mwalimu hayakuwa na ubishi. Wanafunzi walitembelea Dasha-Dorzho mara mbili tangu wakati huo: mnamo 1955 na 1973. Walihakikisha kuwa mwili haukuharibika, walibadilisha nguo za Itigilov na kumrudisha kaburini. Mnamo Septemba 2002, mwili wa Itigilov ulitolewa, kuondolewa kwenye sarcophagus kwa kufuata taratibu zote za kisheria. Wataalamu wa uchunguzi walitoa ripoti ambayo walibainisha uadilifu wa ngozi, misumari, nywele, upole na elasticity ya tishu, na uhamaji wa viungo vya Hambo Lama. Ilionekana wazi kwamba hii haikuwa mummification, si kutia maiti, si ngozi, au hata matokeo ya kuhifadhi mwili katika hali ya permafrost, lakini hali nyingine, ambayo bado haijulikani kwa mtu yeyote.

"Wakati kikundi cha kisayansi kilipofika Buryatia, Hambo Lama Damba Ayusheev wa sasa, kwa bahati nzuri kwetu, alitupatia nyenzo muhimu za kibaolojia - nywele tano na kukatwa kwa msumari," Profesa Galina Ershova alimwambia mwandishi wa gazeti la Versiya. "Na pia vipande kadhaa vya ngozi, ambavyo vilitoweka wakati watawa walibadilisha nguo za Itigilov.Sasa tumekamilisha mfululizo wa uchambuzi unaowezekana wa sampuli zilizotolewa.Katika maabara ya uchunguzi wa uchunguzi ulifanywa na Daktari wa Sayansi ya Tiba, Profesa Viktor Zvyagin - darasa la dunia. takwimu katika aina hii ya uchunguzi. Hasa, alichunguza mabaki ya washiriki wa familia ya kifalme."

Hapo awali, ilichukuliwa kuwa vitu vya kikaboni, misombo ya protini hai katika mwili wa llama itaharibiwa, na tishu zingeunganishwa kwa gharama ya vitu vya isokaboni, kama inavyotokea katika mummies. Ikawa kinyume kabisa! Infrared spectrophotometry ilionyesha kuwa sehemu za protini za seli za Itigilov zina sifa za intravital. Profesa Zvyagin, mtu mwenye uzoefu mkubwa, alishangaa.

Galina Ershova hakujibu swali la moja kwa moja la mwandishi kama Hambo Lama alikuwa hai au amekufa:
"Ninaogopa kuumiza hisia za waumini. Sasa Itigilov, kwa kweli, hayuko hai - hawezi kuamka na kwenda. Lakini, akienda kwa ulimwengu mwingine katika hali ya kutafakari, hakuingia kwenye kifo, lakini katika hali nyingine. . Matokeo ya utafiti yanapendekeza kwamba Lama alijitambulisha kwa njia ya uhuishaji uliosimamishwa. Hiki ndicho kinachotokea kwa baadhi ya aina ya viumbe hai chini ya mkazo. Lakini jinsi ya kufikia hali hii? Acha kupumua, kubadilishana oksijeni? Ikiwa hakuna oksijeni, mmenyuko wa mnyororo wa uharibifu. au Itigilov alitumia aina fulani ya "juu, kama yogis wito, 'kupumua mwanga,' ambayo ilidumu kwa miongo kadhaa? Kwa njia, mapenzi ya lama yanaonyesha takwimu muhimu kwa Wabuddha - miaka 75. Imefungwa kwa hatua za mwanga wa Buddha."

Kwa hiyo alizikwa akiwa hai?
- Bila shaka.
- Inageuka kuwa wakati huu wote kaburini pia alikuwa hai?
- Ndio, naamini ndivyo ilivyokuwa. Hali ya Khambo Lama Itigilov ilibadilika baada ya kutolewa kaburini, karibu mbele ya macho yetu. Hawakuzingatia tu ishara fulani za wazi. Kuna jambo kama hilo: wakati wa kifo, mwili hupoteza unyevu ghafla. Na Itigilov, alipotolewa nje ya kaburi na alikuwa nje ya sanduku, alianza kutoka kwa unyevu mkali kutoka kwa mwili wake. Mchemraba wa glasi ambamo watawa walimweka kwenye nyumba ya watawa ghafla ulianguka. Huu ulikuwa wakati wa kuondoka kwa mwalimu mkuu. Na wakati huo huo ushindi. Alirudi akiwa hai kama alivyoahidiwa!

Hiki ndicho kile ambacho lama alikuwa nacho akilini. Sijui ikiwa aliamini kwamba angeweza kufanya mwili wake kumtii tena: kuwa hai, simama. Vigumu. Dasha-Dorzho alikuwa daktari na alielewa vizuri kile atrophy ya misuli bila harakati ni - karibu haiwezekani kurejesha utendaji wao. Lakini alitarajia kubaki katika hali ya kutafakari-hibernation hadi atakapoondolewa kwenye sarcophagus. Itigilov aliingia katika hali ya uhuishaji uliosimamishwa ili kudhibitisha kutokuwa na mwisho wa nguvu za kiroho. Alijua kwamba angefikia tarehe ya mwisho iliyokubaliwa. Ninamshangaa kwa dhati.

Sasa Galina Ershova anatafuta analogi za "jambo la Itigilov" katika nafasi ya kidini ya Wabuddha ya kusini mashariki. Kuna toleo ambalo takwimu zilizokaushwa za lama za kutafakari, zilizofunikwa na varnish au dhahabu, zinaweza kuwa matukio ya utaratibu huu - watu wanaoishi katika maono.

“Tukio la pekee ladokeza kwamba zoea la Kibuddha la “kutafakari juu ya mwalimu” halihusiani na hilo,” profesa huyo aendelea kusema: “Yaonekana kwamba watu hao waliunganishwa milele na nafasi ya habari, au, kwa maneno ya Kibuddha, kwa utupu. hawakuwa wamekufa, lakini kimwili na kiroho bado ni mali ya ulimwengu wetu.Wakawa aina ya resonators ambayo ilisaidia watawa katika ndoto kuingia uwanja wa habari wa jumla, kugusa ufahamu wa ulimwengu. "Kutafakari juu ya mtu" inamaanisha kujitambulisha kabisa na mtu fulani mwenye nguvu kiroho, na kisha kumsafirisha mtafutaji hadi kwenye ulimwengu na nafasi nyingine.

Miili ya waja hawa inaweza kuonekana katika mahekalu huko Tibet na Kusini-mashariki mwa Asia. Pengine, mwanzoni mwa historia, walifuata njia sawa ya kiroho kama Itigilov kabla ya kupita katika kifo cha kimwili. Hata hivyo, hakuna ushahidi wa kuaminika. Itigilov ndio jambo pekee lililoelezewa kisayansi. Kulingana na Ershova, alifikia lengo lake. Huyu alikuwa mtu ambaye aliishi kwa bidii kwa masilahi ya watu wake, na labda hapa ndipo tunapaswa kutafuta sababu ya tendo lake la mwisho la kushangaza. Akitabiri mabadiliko katika nchi katika milenia mpya, aliacha mwili wake kama ujumbe wa dhabihu ambao ubinadamu hauna haki ya kupoteza.

Jinsi alivyoweza kufanya hivyo bado ni siri. Sasa msafara wa pili unatayarishwa, unaofadhiliwa na mradi wa "Sayari Isiyojulikana", kwenda Tibet na Asia ya Kusini-Mashariki ili kusoma maswala ya tovuti ya saikolojia - kutafakari, mazoezi ya kudhibiti mwili wako mwenyewe, mbinu za yoga, kupumua. Wataalam wanaamini kuwa ni muhimu kujaribu angalau kuelewa uwezo wa asili wa mtu unaosababisha hali ya mwili kama inavyoonekana katika Itigilov, na kuelezea kwa maneno ya kisayansi. Wakati huo huo, udongo na jiolojia ya kanda itasomwa. Tayari kuna makubaliano na NASA - Wamarekani watatoa picha za satelaiti za eneo hilo katika safu tofauti. Kwa usafi wa utafiti, ni muhimu kujua kama kuna mionzi au hitilafu za udongo katika eneo la mazishi ya zamani ya Khambo Lama.

Hadithi ya Galina Ershova inatufanya tufikirie juu ya jambo la "mvulana wa Buddha" kutoka Nepal, ambalo liliripotiwa hivi karibuni kwenye vyombo vya habari.

Rama Bahadur Banjana mwenye umri wa miaka 15 kutoka wilaya ya kusini ya Nepali ya Bara alikaa miezi sita bila chakula wala maji msituni kusini mwa nchi. Anakaa chini ya mti katika nafasi ya lotus, macho yake yamefungwa, na uso wake hauonyeshi hisia zozote.

Maelfu ya watu ambao walikwenda msituni kumwona wanamchukulia mvulana huyo kuwa kuzaliwa tena kwa Siddhartha Gautama, mkuu wa hermit ambaye miaka elfu 2.5 iliyopita alipata nuru chini ya mti wa bodhi, baada ya hapo akawa "Buddha" - "maarifa yaliyoelimika", "ambao wamepata njia ya kweli."

Mvulana huyo amekuwa katika hali ya kutafakari sana tangu angalau Mei mwaka huu.

Usiku hakuna mtu anayeruhusiwa kuiona - wakati wa machweo mti umezungukwa na pete mnene ya usalama.

Hivi sasa, mwili wa Dasha-Dorzho Itigilov uko kwenye datsan ya Ivolginsky - kitovu cha Wabudhi wa Urusi, kilomita 30 kutoka Ulan-Ude. "Kwetu sisi, jambo la kushangaza la Itigilov ni kwamba aliwafanya wasioamini kuwa na shaka juu ya kutokuamini kwao, akaondoa mashaka kutoka kwa wale waliotilia shaka kwamba walikuwa sahihi, na kuwaimarisha waumini kwa ujasiri. Aliacha ujumbe bila kusema neno," anasema mkuu wa sasa wa Jumuiya ya Kibudha. Sangha Urusi Hambo Lama Damba Ayusheev.

Wabuddha bado wanamchukulia Itigilov kama mtu aliye hai ambaye yuko katika hali maalum ya fahamu na kimwili. Wanaamini kuwa maarifa wala akili kali haziwezi kumfanya mtu awe kama Dasha-Dorzho. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupata huruma kubwa kwa viumbe vyote hai, kuwa bodhisattva - "kiumbe bora ambaye amejaa huruma kwa kila kitu kilichopo, lakini hataki kuonja uhuru hadi kila mtu mwingine awe huru ..." .

Na licha ya ukweli kwamba Budha rasmi Sangha anakanusha uwezekano wa roho ya lama kurudi kwenye mwili, watawa wanaamini kwamba Dasha-Dorzho anaweza kuwa hai ikiwa inataka. Mkuu wa Wabudha wa Tibet, Dalai Lama XIV, ana maoni sawa.

Hivi ndivyo matukio yanayohusiana na ufunguzi wa sarcophagus na majivu ya Dasha-Dorzho Itigilov yanaelezwa kwenye tovuti ya Nervana.nm.ru.

"Mnamo Septemba 11, 2002, mwili wa D.-D. Itigilov uliondolewa kutoka kwa bumkhan - mahali pa mazishi ya lama katika eneo la Khukhe-Zurkhen mbele ya uongozi na makasisi wa Sangha ya Jadi ya Buddha ya Urusi. Mshangao wa jumla. ilisababishwa na ukweli kwamba miaka 75 baada ya kuzikwa mwili wa Lama Mkuu ulihifadhiwa katika hali bora - katika nafasi ya lotus ambayo Itigilov alichukua wakati alikufa wakati akitafakari.

Hata kati ya watendaji wa juu sana wa Kibuddha, kufikia mwili usioharibika ni kesi ya nadra, kulingana na wawakilishi wa Sangha ya Jadi ya Buddhist ya Urusi. Ni Walimu wakuu tu, wakati wa kupita, wanaweza kuingia katika hali ya kutafakari-samadhi na kuitakasa miili yao ili ihifadhiwe baada ya kifo. Hii hutokea kwa sababu mchakato wa kifo - kutoweka kwa kazi muhimu za mwili - ni chini ya udhibiti wa fahamu. Lakini si kila mwili unaweza kubaki usioharibika, anasema Buryat Gelek-Balbar-Lama kongwe zaidi. Mtu anaweza tu kudhani kwamba Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigilov alikuwa daktari wa kiwango cha juu ambaye alipata ufahamu wa moja kwa moja wa Utupu - Ukweli Mkuu wa matukio yote. "Tangu utotoni, nilisikia kutoka kwa wazee na jamaa kuhusu Khambo Lama Itigilov," anasema Unzad Lama, kiongozi wa usomaji wa maombi, Bimba Dorzhiev, ambaye amekuwa akihudumu katika datsan ya Ivolginsky tangu 1988 (anatoka Khuramshi, kijiji kilichopo. karibu na datsan ya zamani ya Yangazhinsky, ambapo Itigilov alihudumu. - Kumbuka mh.) - Nakumbuka hadithi ya jinsi waumini wa datsan ya Tsongol walimgeukia Hambo Lama Itigilov na ombi la kuamua mahali mpya pa kujenga datsan, kwani ile ya awali ilikuwa imejaa maji wakati wa mafuriko.

Itigilov alionyesha mahali, akisema kwamba kengele na vajra ya Khambo Lama Damba Dorzhi Zayaev wa kwanza walizikwa hapo. Na huko waligundua vitu hivi na baadaye wakajenga dugan mpya ya datsan ya Khilgantuy (Tsongol). Waumini walimkosea Itigilov kwa kuzaliwa upya kwa Khambo Lama Zayaev,” na walihakikisha kwamba mwili wake ulihifadhiwa kulingana na mapenzi yake.” Kwa kweli, mnamo 1955, kikundi cha lamas kilichoongozwa na Khambo Lama Lubsan-Nima Darmaev kilifungua sarcophagus na mwili. , kuiweka kwa utaratibu na kuirudisha kwa bumkhan ". Uwezekano mkubwa zaidi, hii ilifanyika kwa siri kutoka kwa mamlaka, na, bila shaka, katika miaka hiyo hakuweza kuwa na swali la kurudi mwili kwa datsan. "Niliweka katika yangu yangu. akili wakati wote wazo kwamba kizazi cha sasa cha makasisi Wabudha kinahitaji kupata tena sarcophagus ya Hambo Lama na kuangalia hali ya mwili wake, anaendelea Lama Bimba Dorzhiev. "Hata katika ndoto, niliona jinsi tulivyokuwa tukifungua sarcophagus, na nikawa na ujasiri zaidi kwa imani kwamba ikiwa tutafanya mwili usioharibika wa Khambo Lama Itigilov kitu cha kuheshimiwa kwa waumini, basi hii itakuwa baraka kubwa zaidi. ”

Dorzhiev alipata mtu ambaye alijua juu ya mazishi ya Mwalimu - babu Amgalan Dabaev, aliyezaliwa mnamo 1914. Alimwona Itigilov wakati wa uhai wake, na baba-mkwe wake alishiriki katika ufunguzi wa sarcophagus mnamo 1955. Bimba Lama na kikundi cha waumini walimgeukia Hambo Lama Damba Ayusheev na ombi la kuandaa uchimbaji. Na mnamo Septemba 10, na kikundi cha lamas na jamaa, Khambo Lama Ayusheev alikwenda kwenye tovuti ya mazishi. Kwa usaidizi wa babu Amgalan, mahali halisi pa kuzikia paliazimuliwa. "Akili zetu za busara zinasema kwamba kuhifadhi mwili wa marehemu katika hali nzuri zaidi au kidogo haiwezekani. Baada ya yote, miaka 75 imepita tangu kuondoka kwa Hambo Lama," anasema Damba Ayusheev. "Niliuliza kila mtu aondoke kwenye sarcophagus kwenye wakati muhimu sana.” Nilimwendea mtaalamu wa matibabu E. Mandarkhanov, na wakati fulani baadaye alipothibitisha kwamba mwili ulikuwa salama, nilipata kitulizo kikubwa na furaha. mwili huu, wa thamani kwetu."

Jioni ya Septemba 10, pamoja na umati mkubwa wa waumini, sarcophagus ilisalimiwa kwenye datsan kwa heshima ya kiongozi wa juu zaidi wa Buddha. Chini ya usomaji wa sala na sauti za vyombo vya ibada, aliwekwa katika Divazhin-dugan, ambapo kuna mfano wa mbinguni - ardhi safi ya Buddha Amitabha, pamoja na mandala ya miungu ya juu zaidi. Msisimko, shaka, hisia ya kuhusika katika tukio la kihistoria - hisia hizi zilipatikana na kila mmoja wa wale waliokuwepo kwenye ufunguzi wa sarcophagus. Wataalamu I.A. Vologdin na D.A. Gorin wanalinganisha picha ya maisha ya Hambo Lama D.-D. Itigilova akiwa na mwili uliotolewa, akiwa amevalia terlig ya manjano, na wanasema kwa ujasiri: "Huyu ndiye."

Kuanzia alfajiri hadi usiku huko Divazhin-dugan, lamas na huvaraks walisoma sala maalum kila siku - "Dambrel dodbo" - "Sifa kwa asili ya kutegemeana" - maandishi ya mizizi juu ya utupu wa matukio yote. Utawala wa Kiroho kuu wa Sangha ya Urusi uliamua kujenga sarcophagus maalum kutoka kwa madirisha yenye glasi mbili na kuunda hali zote za uhifadhi zaidi wa masalio ya thamani. Mmoja wa waanzilishi wakuu wa ufunguzi wa eneo la kuzikwa la Hambo Lama D.-D. aliteuliwa kuwajibika kwa "Mkusanyiko wa Mwili wa Thamani wa Mwalimu". Itigilova alianzisha lama ya Ivolginsky datsan Bimba Dorzhiev. Kuabudu mwili wa yoga kunaweza kuleta manufaa makubwa kwa waamini wote, asema Gelek Balbar Lama anayeheshimiwa. Tangu wakati wa wanafunzi wa Tsonghawa, mwanzilishi wa shule ya Gelukpa (karne ya XV), kumekuwa na majaribio ya kuhifadhi mwili wa Mwalimu, lakini sio wote walifanikiwa. Lakini Wabudhi wa Buryatia wana bahati nzuri sana; wanaweza kushuhudia muujiza huo kwa macho yao wenyewe. Mwalimu Mkuu aliweza, baada ya miaka 75, kufunua mwili wake usioharibika machoni pa wafuasi wake ili kutukumbusha udhaifu wetu, kutodumu na kifo, na uwezo mkuu wa Mafundisho ya Buddha.”

Wakati huo huo, kama Vesti-Buryatia ilivyoripoti wakati fulani uliopita, Taasisi ya Hambo Lama inaendelea kusoma urithi wa mwakilishi mashuhuri wa Ubuddha huko Buryatia. Jambo la Itigilov linasomwa sio tu kutoka kwa mtazamo wa kidini, bali pia kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya asili. Na hapa kuna maswali mengi kuliko majibu; baada ya utafiti mwingi, wanasayansi walikiri kwamba hawakuweza kueleza hali ya “mwili usioharibika.” Uchambuzi mwingi ulifanya hali kuwa ngumu tu. Wawakilishi wa Sangha ya Jadi ya Buddha na Taasisi ya Khambo Lama Itigilov walizungumza juu ya hitimisho ambalo wanasayansi mashuhuri wa Moscow walikuja kwenye mkutano na waandishi wa habari.

Mkurugenzi wa Taasisi ya Khambo Lama Itigilov, Yanzhima Vasilyeva, alielezea kuwa sampuli za tishu za "mwili usioharibika" sasa zinasomwa kwa kutumia njia ya resonance ya nyuklia, na hii inahitimisha utafiti wa kisayansi wa jambo la Itigilov. Wanasayansi hawajaweza kueleza siri ya kasisi huyo wa Kibudha, ambaye mwili wake ulitolewa ardhini miaka 75 baada ya kuzikwa. Wanakubaliana kwa jambo moja tu: jambo la Itigilov ni hisia sio tu katika historia ya Ubuddha, bali pia ya ubinadamu kwa ujumla. Utafiti huo uliongozwa na mkuu wa idara ya kitambulisho cha kibinafsi cha kituo cha uchunguzi wa kimatibabu wa Wizara ya Afya ya Urusi, Profesa Viktor Zvyagin. Alisema tafiti zinaonyesha kuwa mwili wa Hambo Lama unafanana na mwili wa mtu aliyefariki saa 12 zilizopita, wakati huo huo mmoja wa wanasayansi hao alipomkaribia, alihisi mikono ya moto wazi.

Zvyagin na wenzake, kwa idhini ya makasisi wa Buddha, walisoma sampuli za tishu kutoka kwa "mwili usioharibika": nywele zilizoanguka kutoka kwa kichwa cha lama, ngozi ya ngozi na kukata misumari. Walilinganishwa na sampuli za watu wanaoishi, pamoja na Profesa Zvyagin mwenyewe. Kulingana na matokeo, ilihitimishwa kuwa muundo wa protini haukuharibiwa na unafanana na mtu aliye hai. Matokeo ya utafiti wa muundo wa kemikali ya mwili pia yalikuwa ya kushangaza. Wanasayansi hawakuweza kueleza ukweli kwamba Itigilov haina au kiasi kidogo cha vipengele vya kemikali.

Mwili wa Khambo Lama Itigilov umekuwa kitu cha ibada kwa Wabudha huko Buryatia, Urusi, na ulimwengu kwa miaka miwili sasa. Iko katika datsan ya Ivolginsky, katika chumba bila vifaa maalum, katika sarcophagus ya kioo, ambayo badala ya kulinda kutoka kwa vumbi kuliko kutoka kwa wakati. Mwili wa llama hauko chini ya udhibiti wake - hakuna mabadiliko katika miaka 2. Mlezi wake mkuu, Bimbo Lama, karibu kila mara huwa karibu na mwalimu. Baada ya muda fulani, kulingana na msimu, anabadilisha nguo zake, na kwa kipindi hiki viungo vinakuwa zaidi ya simu. Bimbo Lama alibainisha kuwa wakati wa kubadilisha nguo, harufu nzuri hutoka kwenye mwili wa mwalimu.

Walama wanazungumza juu ya miujiza mingi inayotokea karibu na "Mwili wa Thamani". Ikiwa ni pamoja na kuhusu uponyaji wa kichawi wa watu ambao waliweza kuona Hambo Lama Itigilov. Mnamo 2005, Sangha alitaja siku 7 tu wakati mwili wake ungeweza kuabudiwa.

Mwaka mmoja uliopita, wanasayansi wa Kirusi walileta sehemu za kipekee za mwili wa Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov kutoka Buryatia hadi Moscow. Mwalimu mkuu asiyeweza kuharibika mwenyewe yuko katika Monasteri ya Ivolginsky, karibu na Ulan-Ude. Kabla ya hapo, lama alitumia miaka 75 ya maisha yake kaburini. Hiyo ni kweli - maisha yako. Tayari matokeo ya awali ya uchambuzi wa biomaterial yameonyesha kuwa sayansi kwa mara ya kwanza imekutana na jambo la "kutokufa" kwa mtu aliyekufa kwa muda mrefu. Kwa bahati mbaya, mkuu wa Buddha Traditional Sangha ya Urusi hivi karibuni alipiga marufuku utafiti wa kimatibabu juu ya mwili wa mtawa. Hata hivyo, uchambuzi wa matokeo yaliyopatikana hapo awali uliendelea. Sasa wataalam wa Moscow wana hitimisho lao la kwanza, ambalo linaweza kuitwa salama kwa hisia. Walizishiriki na mwandishi wa Versiya.

Kulingana na wanasayansi waliohusika katika utafiti wa jambo hilo, kwanza unahitaji kuelewa jinsi ilivyowezekana kwamba sehemu za mwili wa Hambo Lama ziliishia mikononi mwao. Baada ya yote, Buryats haichimbi makaburi, na hata kutembelea kaburi ni utaratibu chungu sana kwao. Lakini Itigelov aliacha wosia wazi, ambao watawa walifanya. Hii ina maana kwamba lama alikuwa na uhakika kwamba angemaliza kazi yake. Lakini ni yupi? Ili kufanya hivyo, unahitaji kurejelea wasifu wake.

Hadithi moja inasema kwamba lama angeweza kutembea juu ya maji

Dasha-Dorzho Itigelov alikuwa mkuu wa Mabudha wa Siberia ya Mashariki kutoka 1911 hadi 1917. Alipata umaarufu kama mwanafalsafa na daktari. Alitumia maisha yake yote huko Buryatia na alisafiri nje ya Siberia mara moja tu - kusherehekea kumbukumbu ya miaka 300 ya Nyumba ya Romanov. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alipanga hospitali na kupokea tuzo kadhaa za serikali. Hadithi zilizunguka jina lake wakati wa uhai wake. Mmoja wao anasema kwamba mtawa angeweza, kama Kristo, kutembea juu ya maji.

Mazingira ya kifo na mazishi ya Hambo Lama mnamo 1927 si ya kawaida kwa Ubuddha. Akiwa amezungukwa na wanafunzi wake, Dasha-Dorzho Itigelov aliketi katika nafasi ya lotus na kuamuru mwili wake uondolewe kaburini baada ya muda, akiahidi kurudi akiwa hai. Kisha akaanza kusoma sala ya kumsindikiza marehemu peke yake na kuzama kwenye tafakari ya kina. Wanafunzi walipoona kwamba dalili zote za kifo zipo, mwili wa lama uliwekwa katika nafasi ile ile ya lotus katika sarcophagus ya mwerezi na kuzikwa katika makaburi ya mashambani.

Mamlaka ya mwalimu hayakuwa na ubishi. Wanafunzi walitembelea Dasha-Dorzho mara mbili tangu wakati huo: mnamo 1955 na 1973. Walihakikisha kuwa mwili haukuharibika, walibadilisha nguo za Itigelov na kumrudisha kaburini. Mnamo Septemba 2002, mwili wa Itigelov ulitolewa, kuondolewa kwenye sarcophagus kwa kufuata taratibu zote za kisheria. Wataalamu wa uchunguzi walitoa ripoti ambayo walibainisha uadilifu wa ngozi, misumari, nywele, upole na elasticity ya tishu, na uhamaji wa viungo vya Hambo Lama. Ilionekana wazi kwamba hii haikuwa mummification, si kutia maiti, si ngozi, au hata matokeo ya kuhifadhi mwili katika hali ya permafrost, lakini hali nyingine, ambayo bado haijulikani kwa mtu yeyote.

Uchunguzi wa kimaabara ulithibitisha kwamba mwili wa mtawa huyo uko hai

"Wakati kikundi cha kisayansi kilipofika Buryatia, Hambo Lama Damba Ayusheev wa sasa, kwa bahati nzuri kwetu, alitupatia nyenzo muhimu za kibaolojia - nywele tano na kukata kucha," anasema Galina Ershova, mkuu wa mradi wa kusoma jambo la Itigelov, Daktari wa Sayansi ya Historia, Profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu. - Na pia vipande kadhaa vya ngozi vilivyoanguka wakati watawa walibadilisha nguo za Itigelov. Sasa tumekamilisha mfululizo wa uchanganuzi unaowezekana wa sampuli zilizotolewa. Katika maabara ya uchunguzi wa uchunguzi walifanyika na Daktari wa Sayansi ya Matibabu, Profesa Viktor Zvyagin - takwimu ya kiwango cha dunia katika aina hii ya uchunguzi. Hasa, alichunguza mabaki ya washiriki wa familia ya kifalme.

Hapo awali, ilichukuliwa kuwa vitu vya kikaboni, misombo ya protini hai katika mwili wa llama itaharibiwa, na tishu zingeunganishwa kwa gharama ya vitu vya isokaboni, kama inavyotokea katika mummies. Ikawa kinyume kabisa! Infrared spectrophotometry ilionyesha kuwa sehemu za protini za seli za Itigelov zina sifa za ndani. Profesa Zvyagin, mtu mwenye uzoefu mkubwa, alishangaa.

Juu ya mada hii

Galina Ershova hakujibu mara moja swali la moja kwa moja la mwandishi ikiwa Hambo Lama alikuwa hai au amekufa.

Ninaogopa kuumiza hisia za waumini. Sasa Itigelov, kwa kweli, hayuko hai - hawezi kuamka na kwenda. Lakini, akienda kwa ulimwengu mwingine katika hali ya kutafakari, hakuingia kwenye kifo, lakini katika hali nyingine. Matokeo ya utafiti yanapendekeza kwamba lama alijiweka katika uhuishaji uliosimamishwa. Hivi ndivyo inavyotokea kwa aina fulani ya viumbe hai chini ya dhiki. Lakini jinsi ya kufikia hali hii? Acha kupumua, kubadilishana oksijeni? Ikiwa hakuna oksijeni, mmenyuko wa mnyororo wa uharibifu huanza katika mwili. Au Itigelov alitumia aina fulani ya juu juu, kama yogis huita, "kupumua nyepesi", ambayo ilidumu kwa miongo kadhaa? Kwa njia, wosia wa lama una mtu muhimu kwa Wabuddha - miaka 75. Inafungamana na hatua za Buddha za kuelimika.”

Kwa hiyo alizikwa akiwa hai?

Bila shaka.

Inageuka kuwa wakati huu wote kaburini pia alikuwa hai?

Ndio, naamini ndivyo ilivyokuwa. Hali ya Hambo Lama Itigelov ilibadilika baada ya kuchukuliwa kutoka kaburini, karibu mbele ya macho yetu. Hawakuzingatia tu ishara fulani za wazi. Kuna jambo kama hilo: wakati wa kifo, mwili hupoteza unyevu ghafla. Na kwa Itigelov, alipotolewa nje ya kaburi na alikuwa nje ya sanduku, utokaji mkali wa unyevu kutoka kwa mwili wake ulianza. Mchemraba wa glasi ambamo watawa walimweka kwenye nyumba ya watawa ghafla ulianguka. Huu ulikuwa wakati wa kuondoka kwa mwalimu mkuu. Na wakati huo huo ushindi. Alirudi akiwa hai kama alivyoahidiwa!

Hiki ndicho kile ambacho lama alikuwa nacho akilini. Sijui ikiwa aliamini kwamba angeweza kufanya mwili wake kumtii tena: kuwa hai, simama. Vigumu. Dasha-Dorzho alikuwa daktari na alielewa vizuri kile atrophy ya misuli bila harakati ni - karibu haiwezekani kurejesha utendaji wao. Lakini alitarajia kubaki katika hali ya kutafakari-hibernation hadi atakapoondolewa kwenye sarcophagus. Itigelov aliingia katika hali ya uhuishaji uliosimamishwa ili kudhibitisha kutokuwa na mwisho wa nguvu za kiroho. Alijua kwamba angefikia tarehe ya mwisho iliyokubaliwa. Ninamshangaa kwa dhati.

"Ascetics ya dhahabu" sio kawaida huko Tibet

Sasa Galina Ershova anatafuta analogi za "jambo la Itigelov" katika nafasi ya kidini ya Wabudhi ya kusini mashariki. Kuna toleo ambalo takwimu zilizokaushwa za lama za kutafakari, zilizofunikwa na varnish au dhahabu, zinaweza kuwa matukio ya utaratibu huu - watu wanaoishi katika maono.

Jambo hili la kipekee humfanya mtu kujiuliza ikiwa mazoezi ya Wabuddha ya "kutafakari juu ya mwalimu" yanahusiana na hili," profesa anaendelea. - Inavyoonekana, watu hawa waliunganishwa milele na nafasi ya habari, au, kwa maneno ya Buddha, na utupu. Lakini hawakuwa wamekufa, bali kimwili na kiroho bado ni mali ya ulimwengu wetu. Wakawa aina ya resonator ambayo ilisaidia watawa katika maono kuingia kwenye uwanja wa habari wa jumla na kugusa uelewa wa ulimwengu. "Kutafakari juu ya mtu" inamaanisha kujitambulisha kabisa na mtu fulani mwenye nguvu kiroho, na kisha anamhamisha mtafutaji kwenye ulimwengu na nafasi zingine.

Miili ya waja hawa inaweza kuonekana katika mahekalu huko Tibet na Kusini-mashariki mwa Asia. Pengine, mwanzoni mwa historia, walifuata njia sawa ya kiroho kama Itigelov kabla ya kupita katika kifo cha kimwili. Hata hivyo, hakuna ushahidi wa kuaminika. Itigelov ndio jambo pekee lililoelezewa kisayansi. Kulingana na Ershova, alifikia lengo lake. Huyu alikuwa mtu ambaye aliishi kwa bidii kwa masilahi ya watu wake, na labda hapa ndipo tunapaswa kutafuta sababu ya tendo lake la mwisho la kushangaza. Akitabiri mabadiliko katika nchi katika milenia mpya, aliacha mwili wake kama ujumbe wa dhabihu ambao ubinadamu hauna haki ya kupoteza.

Jinsi alivyoweza kufanya hivyo bado ni siri. Sasa msafara wa pili unatayarishwa, unaofadhiliwa na mradi wa "Sayari Isiyojulikana", kwenda Tibet na Kusini-mashariki mwa Asia ili kujifunza masuala ya tovuti ya saikolojia - kutafakari, mazoezi ya kudhibiti mwili wako mwenyewe, mbinu za yoga, kupumua. Wataalam wanaamini kwamba lazima angalau tujaribu kuelewa uwezo wa asili wa mtu ambao husababisha hali kama hiyo ya mwili kama inavyoonekana katika Itigelov, na kuelezea kwa maneno ya kisayansi. Wakati huo huo, udongo na jiolojia ya kanda itasomwa. Tayari kuna makubaliano na NASA - Wamarekani watatoa picha za satelaiti za eneo hilo katika safu tofauti. Kwa usafi wa utafiti, ni muhimu kujua kama kuna mionzi au hitilafu za udongo katika eneo la mazishi ya zamani ya Khambo Lama.

Itigelov inaweza kurudisha roho kwa mwili

Hivi sasa, mwili wa Dasha-Dorzho Itigelov uko kwenye datsan ya Ivolginsky - kitovu cha Wabudha wa Urusi, kilomita 30 kutoka Ulan-Ude. "Kwetu sisi, jambo la Itigelov ni kwamba aliwafanya wasioamini kuwa na shaka juu ya kutokuamini kwao, akaondoa mashaka kutoka kwa wale ambao walitilia shaka kuwa walikuwa sahihi, na kuwaimarisha waumini katika ushujaa wao. Aliacha ujumbe bila kusema neno lolote,” anasema mkuu wa sasa wa Buddha Traditional Sangha ya Urusi, Hambo Lama Damba Ayusheev.

Wabudha bado wanamchukulia Itigelov kama mtu aliye hai ambaye yuko katika hali maalum ya ufahamu na umbo. Wanaamini kuwa maarifa wala akili kali haziwezi kumfanya mtu awe kama Dasha-Dorzho. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupata huruma kubwa kwa viumbe vyote hai, kuwa bodhisattva - "kiumbe bora ambaye amejaa huruma kwa kila kitu kilichopo, lakini hataki kuonja uhuru hadi kila mtu mwingine awe huru ..." .

Na licha ya ukweli kwamba kanisa rasmi la Kibuddha linakataa uwezekano wa roho ya lama kurudi kwenye mwili, watawa wanaamini kwamba Dasha-Dorzho anaweza kuwa hai ikiwa inataka. Sawa

Kuhusu miujiza
Inabadilika kuwa kura sasa inafanyika kuchagua maajabu 7 ya Urusi (hii inaonekana kulingana na uteuzi wa hivi karibuni wa maajabu 7 mapya ya ulimwengu :))
Hapa ndipo jambo hili lote linapoanza kucheza http://www.ruschudo.ru/
Baada ya kuwaangalia wateule wote kwa uaminifu, ghafla nilifikiria jinsi ufahamu wetu wa wingi umefungwa kwa siku za nyuma, na ni kiasi gani hautambui, haukubali sasa, hai ...
Baada ya yote, kuna jambo la kweli nchini Urusi - MUUJIZA WA KWELI, UNAOISHI - sio wa hadithi, sio wa ajabu, sio jiwe, lakini kitu kilicho hai zaidi ...
Ndio, moja ambayo inapingana na ukweli kwamba sayansi yetu yote, ambayo ulimwengu wetu wote umejengwa, ambayo ufahamu wetu wote unahusika, ambayo inapanga mtazamo wetu wote wa ulimwengu - kwa hivyo sayansi hii yote, inageuka, haitoi wigo mzima. ya maisha yaliyodhihirishwa, kama yeye mwenyewe anadai ...

Na ikiwa sayansi ya mapema inaweza kukanusha kwa urahisi mawazo kama haya ya uchochezi (mara nyingi yanaonyeshwa na watu tofauti katika historia yote ya maendeleo ya sayansi), basi mbele ya jambo hili HAWEZI kufanya hivi tena!
Kwa maana hii ni jambo halisi la kimwili.
Na sayansi inafanya nini?
NI KIMYA tu!
Yeye hunyamaza tu kuhusu UKWELI, ingawa yeye mwenyewe anasema kuwa yeye ni msingi wa ukweli ...
Na hapa ni moja ya mifano ya wazi ya ukimya huo - orodha hii ya maajabu ya Urusi, ambayo haijumuishi muujiza huu halisi, hai.
Kwa kuongezea, muujiza huu ni wazi sio Kirusi tu, bali wa kimataifa, kwa sababu sayansi yetu ndio msingi wa mtazamo wa ulimwengu sio wa nchi yetu tu, bali wa ulimwengu mzima uliostaarabu ...

Muujiza huu ni Khambo Lama Itigelov, ambaye alikufa rasmi mwaka wa 1927, alizikwa, na mwaka wa 2002 alitolewa nje ya dunia INCORPORATED !!!
Naam, wow, sawa?
Mtu alilala chini kwa miaka 75, kisha akachimbwa (na mbele ya wataalam wa uchunguzi) - na ikawa kwamba mwili wake wote ni safi na hai, kama mtu yeyote anayeishi ...
Tishu zote laini ziko hai, viungo ni vya rununu, mboni za macho ziko katika mpangilio kamili, nk.
Zaidi ya hayo, anakaa na haya yote PEKE YAKE, bila msaada ...

Kweli, lama hii bado inakaa kwenye Datsan ya Ivolginsky kwenye ghorofa ya pili ndani ya mchemraba wa glasi.
Huyo huyo bado yuko hai, hata anatokwa na jasho...
Tayari nimefungua macho mara kadhaa ...

Mikutano ya kila aina hufanyika huko mara kwa mara, watu kutoka kote ulimwenguni huja kuona jambo hili, lakini ufahamu wa watu wengi, kwa ujumla, haujui chochote kuhusu hilo ...
Na kwa kuzingatia ukweli kwamba jambo hili ni karibu miaka 8, tunaweza kuhitimisha kuwa ni fahamu ya watu wengi na HATAKI kujua juu ya MUUJIZA huu wa kweli, tukipendelea miujiza ya jina tu ...

Kama hii...

Ikiwa mtu yeyote ghafla hajui kuhusu jambo hili, basi, tafadhali, nilichapisha kitu hapa chini :)

Jambo la Khambo Lama Itigelov, kwa uwazi wake wote na uwazi kwa wanasayansi, sio chini ya sayansi ya kisasa ya kibaolojia kwa kanuni.

Jambo la "Itigelov" sio tu haifai vizuri na mafundisho ya sasa ya kisayansi, lakini inapingana nao kwa kanuni.

Mnamo 1927, Lama Itigelov alikufa, akiweka mwili wake kutoka ardhini. Mwili wake katika nafasi ya lotus uliwekwa kwenye sarcophagus na kuzikwa.
Mnamo Septemba 2002, sarcophagus ilifufuliwa, na ilipofunguliwa, ikawa kwamba mwili wa Lama haujapata kuoza.
Kulingana na mtaalam wa uchunguzi, Daktari wa Sayansi ya Matibabu Viktor Zvyagin, mwili wa llama hauna mabadiliko yoyote ya baada ya kifo.
Viungo ni simu, ngozi ni elastic. Kwa kutumia spectrophotometry ya infrared, ilionyeshwa kuwa sehemu za protini za Hambo Lama zina sifa za ndani.
Kwa kweli, tunaweza kusema kwamba hii ni ukweli wa maisha ya mtu aliyesajiliwa rasmi na uchunguzi wa matibabu ya mahakama, iliyoandikwa katika hati ya serikali baada ya kifo chake cha kimwili.

Sasa maelezo zaidi.
Hadithi ya mkuu wa idara ya maendeleo endelevu ya ubunifu ya Chuo Kikuu "Dubna",
Profesa Boris Evgenievich Bolshakov.

"Itigelov ni mzaliwa wa Buryatia, mtu maarufu wa kidini anayeitwa Khambo Lama Dashi Dorzho Itigelov (1852-1927), ambaye alikuwa mkuu wa Wabudha wa Urusi kutoka 1911 hadi 1917.
Ili kuelewa na kutathmini hali ya sasa ya Itigelov, ni muhimu sana kwamba alikufa wakati akifanya vitendo fulani vya kitamaduni: akiwa amekusanya wanafunzi wake wa karibu, alikaa kwenye nafasi ya lotus na kuwauliza wafanye sala ya Wabudhi "Matakwa mema kwa wanaoondoka."

Wanafunzi walishangaa kwamba walipaswa kusoma sala hii kwa mtu aliye hai. Kisha Itigelov alisoma sala hiyo mwenyewe.
Na kabla ya hapo, aliacha wosia kwa wanafunzi wake: akisema kwamba anaondoka kwa miaka elfu, aliuliza kumlea baada ya miaka 75 ili kuhakikisha kuwa yuko hai.
Kwa maneno ya kidunia, inawezekana kabisa kwamba alitaka kujionyesha mwenyewe kielelezo, mfano fulani wa jinsi mtu anaweza kuishi baada ya kifo.
Na, inaonekana, aliamini kuwa miaka elfu ni wakati wa kutosha kwa watu kuigundua, kuweza kuelewa mifumo na njia za kufikia lengo hili.

Mnamo Septemba 2002, ufunguzi wa sarcophagus ambayo Itigelov ilikuwa iko ulifanyika mbele ya uongozi wa Buddhist Traditional Sangha ya Urusi na wataalam wa matibabu.
Kila mtu alishangazwa na uhifadhi bora wa mwili licha ya wakati na kutoweza kutenduliwa kwa kuoza kwa mwili.
Itigelov bado alikuwa amekaa katika nafasi ile ile ya lotus ambayo alikuwa amechukua wakati akitafakari wakati alikufa.
Hakujulikana tu kwa kuonekana, lakini alikuwa na ishara zote za mwili ulio hai: ngozi laini bila vivuli vya kuoza, pua yake, masikio, macho yaliyofungwa, vidole, na kadhalika vilihifadhiwa mahali.

Hakuna ukweli kama huo uliosajiliwa rasmi na serikali ya kisasa sio tu katika historia ya Ubuddha, lakini pia katika historia ya wanadamu kwa ujumla.

Inafurahisha pia kwamba Itigelov alizaliwa haswa miaka 75 baada ya kifo cha mwalimu wake.
Mkuu wa kwanza wa kanisa la Wabuddha, Pandito Khambo Lama Zayaev, mwanzilishi wa Ubuddha nchini Urusi, akiacha maisha haya, aliwaambia wanafunzi wake: Nitarudi kwenu.
Na mnamo 1852, haswa miaka 75 baadaye, Khambo Lama Itigelov alizaliwa.
Pia anaishi miaka 75 na kuondoka na maneno haya: “Nitarudi kwako baada ya miaka 75.”

Baada ya kufungua sarcophagus, Hambo Lama alisafirishwa hadi Ivolginsky datsan (datsan ni tata ya majengo ya Wabudhi ambayo huunganisha dagans - mahekalu), alibadilisha nguo na kuwekwa kwenye ghorofa ya pili katika nafasi sawa ya lotus.
Siku, miezi na miaka ilipita, lakini mwili wake uliendelea kuwa mbaya.
Wanasaikolojia waliokuja Datsan walishangaa - uhifadhi wa mwili ulipingana na sheria zote rasmi za asili.
Baada ya kutafakari sana, mkuu wa sasa wa Wabuddha wa Kirusi aliamua kuwapa wanasayansi fursa ya kuchunguza mwili wa Itigelov.

Uchunguzi huo ulifanyika na mkuu wa idara ya kitambulisho cha kibinafsi cha Ofisi ya Kirusi ya Madawa ya Uchunguzi wa Uchunguzi, Profesa Viktor Zvyagin.
Alikusanya nywele zilizoanguka kutoka kwa kichwa cha llama, ngozi iliyochubua, na kukata miligramu chache za ukucha kwa uchunguzi.
Matokeo yaliyopatikana yalimshangaza mtaalam: uchambuzi wa spectral haukufunua chochote katika tishu za kikaboni za mwili ambazo zingetofautisha kutoka kwa tishu za mtu aliye hai.
Mbali na uchunguzi rasmi wa kimatibabu ulioongozwa na Profesa Zvyagin, wataalam wengine wengi kutoka nchi tofauti walikuja Datsan, kila wakati uchambuzi mbalimbali ulifanyika, lakini kila mtu alifikia hitimisho kwamba mwili wa Itigelov unalingana na vigezo vyote vya mwili wa mgonjwa. mtu hai, ikiwa ni pamoja na macho.

Lakini wanasayansi bado hawajaweza kuthibitisha kuwa ubongo wake unafanya kazi.
Kuna maoni tofauti juu ya suala hili.
Walakini, karibu wataalam wote wanakubali kwamba hali ambayo Itigelov iko sio ya majimbo yoyote kati ya matatu yanayojulikana baada ya kifo cha mwili.
Ikumbukwe hapa kwamba kifo cha kimwili kinatambuliwa na kutokuwa na uwezo wa mwili kufanya kazi ya nje, yaani, mwili hauwezi kutumia na kupokea mtiririko wa nishati ya nje.

Inakubalika kwa ujumla kwamba kuna hali tatu za mwili baada ya kifo cha kimwili.
Ya kwanza ni mummification, wakati mwili umepungua kabisa.
Ya pili ni hali ya kuoka kwa peat, wakati mwili wa mwanadamu, ukianguka kwenye bwawa, unageuka kuwa nyekundu na kunyimwa maji.
Hali ya tatu ni mafuta-nta.
Hali ya Khombo Lama Itigelov sio ya hali yoyote kati ya hizi.

Ukweli ni kwamba Itigelov alilala kwa miaka 75 kwa kina cha 2.5 m katika sarcophagus ya mbao (sanduku la mierezi), iliyozungukwa na suluhisho la chumvi.
Kwa nadharia, ikiwa Itigelov alikuwa katika hali ya mtu ambaye alikufa kifo cha kawaida cha mwili, basi chumvi ingeharibu yaliyomo yote.
Lakini Itigelov alipofufuliwa, sarcophagus na mwili vilihifadhiwa kikamilifu.
Zaidi ya hayo, mwenyekiti wa tume, Zvyagin, alikuwa na hakika kwamba baada ya kuinua mwili, itageuka kuwa vumbi katika saa tatu hadi nne.
Baada ya yote, mabadiliko ya ghafla katika hali ya nje kawaida husababisha matokeo kama hayo.
Lakini hii haikutokea na Itigelov.

Na hapa ni swali la pili: jinsi gani mtu, baada ya kulala katika suluhisho la saline kwa miaka 75, kubaki asiyeharibika?
Na swali la tatu liliibuka kuhusiana na hali ya sasa ya Itigelov.
Sasa Itigelov amekuwa kwenye datsan ya Ivolginsky kwa miaka minne. Msimamo wa lotus, ambao uliwekwa kwa miaka 75 katika sanduku la mierezi, baada ya kuondolewa kutoka humo, huhifadhiwa bila matumizi ya vifaa vya kusaidia au kurekebisha.
Ingawa katika msimu wa joto joto huko Buryatia hufikia digrii 40 na hakuna vitengo vya majokofu katika "sarcophagus" hii ya zamani, mwili wa Itigelov hauozi au kuoza.
Hakuna ufikiaji wa mwanga au taa za bandia ndani ya chumba - mwanga hafifu tu hupenya kutoka ghorofa ya kwanza.

Wakati huo huo, kila mtu anayekuja hapa anasema kwamba anapata mtiririko wa joto wenye nguvu kutoka kwa mwili wa Itigelov.
Zaidi ya hayo, uso wake unafunikwa na jasho, yaani, kuna kupoteza nishati. Lakini uzito umehifadhiwa! Kwa miaka kadhaa tayari!
Jinsi gani, usawa wa nishati unadumishwaje wakati hakuna upatikanaji unaoonekana wa mwanga, mtiririko wa nishati ya jua, wakati hakuna athari ya kimwili, hakuna kitu ambacho kinaweza kuchukuliwa kuwa ugavi wa nishati?

Kwa hivyo, nilikuwa na maswali matatu:
1. Jinsi ya kuhitimu hali ambayo Itigelov iko sasa?
2. Jinsi ya kueleza ukweli kwamba, baada ya kulala chini ya ardhi katika suluhisho la salini kwa miaka 75, ilibakia kuwa na uharibifu?
3. Je, usawa wa nishati ya mwili sasa unahakikishwa, ni nini "hulisha" kwa kutokuwepo kwa upatikanaji wa mwanga?

Jibu fupi ni hili: Ikiwa tunachagua kutoka kwa hali tatu zinazowezekana za kiumbe - hai (nafasi halisi), iliyokufa (nafasi ya kubadilishana) na hali ya mpito, basi kuna sababu ya kudhani kuwa ni kiumbe hai. Pili, kwa nini chumvi haikuharibu mwili wa Itigelov na sarcophagus ambayo alikuwa iko?

Kwa sababu Itigelov alijiweka katika hali ya wimbi la kusimama. Kama matokeo, michakato ya uharibifu inayotokea kikamilifu kutoka kwa mazingira ya fujo ya nje ililipwa na michakato ya kurudisha nyuma ambayo ilipunguza kasi ya athari ya babuzi, na kwenye makutano ya michakato ya moja kwa moja na ya kukabiliana, ambayo ni, wakati mawimbi mawili yaliyokuwa yakienda pande tofauti yalipogongana. overlaid) hali ya wimbi la kusimama liliundwa. Katika nafasi hii, mawimbi yote mawili ya kusonga mbele yalibadilishana na kanda zingine ambazo mawimbi yaliunganishwa, na kuzima kiwango cha juu cha athari ya uharibifu.

Na ya tatu. Itigelov kweli jasho, lakini wakati huo huo kudumisha uzito, bila ugavi wowote wa nishati ya nje. Hata hivyo, lama wa sasa aliniambia kwamba mara mbili kwa siku wanasoma sala sawa na sala ya upendo. Na sikuwa na chaguo ila kuelezea uhifadhi wa usawa wa nishati kwa ukweli kwamba Itigelov inapokea recharge kupitia mtiririko wa masafa. Neno lolote linalozungumzwa ni mtetemo, sala yoyote ni mtiririko wa masafa.

Kama unavyojua, marudio ni sawa ya wakati, imedhamiriwa na idadi ya mapinduzi kwa sekunde. Mtiririko wa nishati (nguvu) ni sawa na mraba wa mzunguko unaozidishwa na mara kwa mara ya Planck. Ili kupokea mtiririko wa nishati, unahitaji kuwa wazi kwa mtiririko fulani wa masafa. Na ili nguvu inayotokana katika kesi hii ioanishwe na nguvu ya mwili, inahitajika kutoa sio mkondo wa masafa, lakini ule unaoundwa kutoka kwa neno "upendo".

Baada ya yote, Itigelov alipoondoka, alipokuwa amezama ndani ya shimo, walisoma sala fulani, yaani, alikuwa tayari kupatana na mzunguko fulani. Na ili kubaki katika maelewano na frequency hii zaidi, frequency hii lazima itokezwe tena. Na sasa inatolewa tena kwa njia ya maombi, ambapo sauti ni thabiti na kubwa, ambayo iko katika upatanisho wa sauti na mitetemo ya sauti inayotokana na neno "upendo". Mzunguko wa mzunguko unaozalishwa na neno "upendo" unalinganishwa na mzunguko wa mzunguko wa Dunia karibu na mhimili wake mwenyewe.

Hapa ni muhimu kurejea kwa mfumo wa Bartini-Kuznetsov spatio-temporal, ambayo ni msingi wa teknolojia ya mafanikio kwa maendeleo endelevu.
Kielelezo, mfumo wa kiasi cha muda wa nafasi ni jedwali ambapo nguvu kamili za urefu (L) - kutoka minus hadi plus infinity - huunda safu wima, na wakati (T) - safu wima.

Wakati wa kusonga kutoka kipengele hadi kipengele kutoka juu hadi chini, kulingana na mwelekeo (kulia au kushoto), vipimo vya vipengele vya mfumo hubadilika kwa mwelekeo wa ugani wa multidimensional au muda wa multidimensional. Ikiwa utajenga meza hiyo, basi katika kila seli kutakuwa na L (urefu) kwa kiasi fulani na T (wakati) kwa kiasi fulani.
Lakini wakati huo huo, kuna seli ambapo L na T ziko kwenye digrii ya sifuri. L - kwa digrii ya sifuri na T - kwa digrii ya sifuri ni sawa na moja. Na seli hii inaitwa kwa usahihi Utupu Mkuu. Utupu - kwa sababu hautegemei nafasi na wakati, na Mkuu - kwa sababu, licha ya kila kitu, ni hai.

Mfumo huu yenyewe una jozi nne za axes za kuratibu, ambazo huunda jozi nne za ziada - wakati bidhaa ya kiasi fulani na thamani yake ya kubadilishana ni sawa na moja. Ili kiumbe kuwa katika Utupu Mkuu, ni muhimu kwamba nafasi zote ndogo (halisi, kinyume na za mpito) zipatane. Kwa hivyo Itigelov alijiweka katika hali kama hiyo. Na lazima niseme kwamba amehusika moja kwa moja katika hili kwa miaka kumi iliyopita.
Mnamo 1917, alikataa machapisho yote na akaanza kuzingatia tu ukuaji wake wa kiroho.

Zaidi ya hayo, mkurugenzi wa taasisi hiyo, Itigelova, aliniambia kuwa katika miaka ya hivi karibuni amekuwa akifanya kazi na watoto.
Lakini inajulikana kuwa katika mtoto ambaye amejifungua tu, ambaye amepitia miezi 9 ya maendeleo ndani ya tumbo, mzunguko mkubwa wa ubongo ni 3-4 Hz.
Ukweli ni kwamba ubongo wa mwanadamu katika umri tofauti na katika hali tofauti za shughuli hufanya kazi kwa masafa tofauti. Majimbo ya msingi ya ufahamu wa mwanadamu yana sifa ya sauti ya chini ya mzunguko wa ubongo - hertz na sehemu za hertz.

Ili kujaza mwili kwa upendo na maelewano na kufikia hali ya wimbi la kusimama, mzunguko wa ubongo lazima uwe sawa na hertz moja.
Mzunguko huu ni sawa na mzunguko wa ubongo wa mtoto ambaye yuko kwenye tumbo la mama katika umri wa miezi 2-3 tangu wakati wa mimba (kwa njia, kulingana na sheria za Buryat, umri wa mtu huhesabiwa sio kutoka kwa wakati wa kuzaliwa, lakini haswa kutoka wakati wa mimba).
Isitoshe, uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kwamba mtu anaposoma au kusikia sala, mtetemo wa chembe za ubongo wake huwa sawa na ule wa mtoto mchanga.
Lakini ambapo Itigelov yuko sasa, wanaomba mara mbili kwa siku.

Ilikuwa ya kuvutia kufanya utafiti kwa kutumia pendulum, ambayo inaonyesha ushawishi wa mfumo wa LT juu yetu, juu ya ufahamu wetu na kinyume chake.
Chombo hiki kinachoonekana kuwa cha zamani kinaonyesha utendakazi wa mtiririko wa mzunguko wa saa, ambao unathibitishwa na mzunguko wa mzunguko wa pendulum.
Inaweza kuzunguka kwa kulia - saa, kushoto - kinyume - na oscillate, yaani, kuonyesha mpito wa nafasi.

Nilichukua pendulum kwa Itigelov.
Lama wa sasa alinipa ruhusa ya kuitumia.
Nilikwenda na pendulum kutoka chini kwenda juu. Nilichunguza miguu na mikono yangu - pendulum ilikuwa inazunguka kama mtu wa kawaida, na kuongeza kasi ya kawaida, na amplitude ya kawaida.
Basi nikafika kichwani. Lakini mara tu nilipoweka pendulum juu ya kichwa changu, ilianza kuzunguka kwa amplitude kubwa. Mwitikio huu unaweza kuzingatiwa tu katika ubongo unaofanya kazi. Kwa kuongezea, Profesa Mshiriki wa idara yetu M. A. Kulakova aliniambia kwamba aliona kitu kama hicho wakati wa uchunguzi wa watoto.

Yote hii inathibitisha kwamba Itigelov kwa sasa ni kiumbe hai.
Kuondoka katika ulimwengu mwingine katika hali ya mzunguko wa chini sana, lama hakuanguka katika kifo, lakini katika hali nyingine ya maisha.
Ninadhania kuwa ubongo wake sasa unaonyesha masafa ya takriban hertz moja. Huyu ni mtoto wa miezi 2-3 kutoka kwa mimba, kama tumboni.

Nilichoona kilinigusa sana.
Nilipata nguvu nyingi sana na kwa siku kadhaa nilikuwa macho sana kwamba sikuweza kulala macho.
Nilizungumza juu ya maoni yangu, mawazo na mabishano na mpwa wa Itigelov. Nilizungumza juu ya hii kwenye mkutano. Walinisikiliza kwa makini sana. Lakini hii, bila shaka, kwa kusema, ni hisia ya kwanza - baada ya safari, wakati unahitajika kuchambua, kuelewa asili ya ajabu ya jambo lililoonekana katika datsan ya Ivolginsky.
Kwa hivyo, nadhani mazungumzo haya kuhusu muujiza wa Buryat sio ya mwisho."