Mwanzoni mwa milenia ya 3 KK. e. Kwenye ukingo wa mito ya Tigris na Euphrates kulikuwa na moja ya vituo vya ustaarabu wa kale - Mesopotamia. Sehemu yake ya kusini iliitwa Mesopotamia. Hali bora za kijiografia na hali ya hewa ziliunda hali ya maisha na maendeleo ya watu katika eneo hili muda mrefu kabla ya kipindi tunachozingatia. Majimbo kadhaa ya miji midogo yalijengwa kwenye vilima na kuzungukwa na kuta. Ilikuwa Lagos ya kale, Uru, Nippur na wengine ambao wakawa wabebaji wakuu wa ustaarabu wa Sumeri. Mdogo wao, Babeli, alikua kwa haraka sana hadi katika milenia ya 1 KK. e. Wagiriki walianza kuita Mesopotamia baada ya jina lake Babeli.

Kwa muda mrefu, wanasayansi walifanya uchunguzi wa akiolojia katika maeneo ya miji ya zamani zaidi ya Mesopotamia. Waakiolojia waligundua magofu ya majumba na mahekalu; vitu vingi vya nyumbani, kazi za sanaa, na zana zilipatikana. Miongoni mwa mambo mengine yote yaliyopatikana, waliona idadi kubwa ya vidonge vya kikaba vya Sumerian vya ukubwa na maumbo mbalimbali, ambavyo vilikuwa na taarifa kuhusu serikali ya Sumer, uchumi wake na maisha ya kijamii. Rekodi za kaya, orodha ya maneno ya kukariri, maandishi ya shule na insha, hati za kuripoti za waandishi wa milenia ya 3 KK. e. na habari nyingine mbalimbali ziliachwa kwa ajili ya vizazi na wakazi wa kale.

Wakati wa uchimbaji katika jiji la Uru, maktaba kadhaa, mikusanyo midogo ya maandishi matakatifu, na maktaba za kibinafsi zilipatikana. Ya umuhimu hasa yalikuwa mambo yaliyopatikana na wanasayansi katika jiji la Nippur (Iraq ya kisasa), kituo cha kale cha kidini cha Wasumeri. Takriban mabamba elfu 100 ya udongo, yaliyowekwa katika vyumba 62, nyakati nyingine yakiwa yamevunjwa vipande kadhaa au maandishi yaliyofutwa, yalipatikana kwenye tovuti ya maktaba ya hekalu la Nippur.

Kwa jumla, makaburi 150 ya fasihi ya Sumeri yanajulikana. Miongoni mwao ni rekodi za kishairi za hekaya, hadithi za epic, sala, nyimbo za miungu na wafalme, zaburi, nyimbo za harusi na upendo, maombolezo ya mazishi, maombolezo juu ya misiba ya umma, ambayo ilikuwa sehemu ya huduma ya hekalu; Didactics zinawakilishwa sana: mafundisho, ujengaji, mijadala na mazungumzo, pamoja na hadithi, hadithi, misemo na methali. Kwa kweli, usambazaji kama huo kwa aina ni wa kiholela kabisa na unategemea maoni yetu ya kisasa juu ya aina.

Wasumeri wenyewe walikuwa na uainishaji wao wenyewe - karibu kila kazi ya fasihi "aina" yake imeonyeshwa kwenye mstari wa mwisho: wimbo wa sifa, mazungumzo, maombolezo, nk. Kwa bahati mbaya, kanuni za uainishaji huu sio wazi kila wakati kwetu: sawa. aina, kwa mtazamo wetu, kazi huanguka katika kategoria tofauti katika nyadhifa za Wasumeri, na kinyume chake - makaburi ya aina tofauti, sema nyimbo na epics, zimepewa aina moja. Katika visa kadhaa, uainishaji wa uainishaji unaonyesha asili ya uigizaji au usindikizaji wa muziki (kulia kwa bomba, kuimba kwa ngoma, nk), kwani kazi zote zilifanywa kwa sauti - ziliimbwa, na ikiwa hazikuimbwa, kisha zikasomwa baada ya kukariri. kutoka kwa kibao.

Vidonge vilivyopatikana katika maktaba za Sumeri viliwekwa kwenye masanduku au vikapu vilivyofungwa. Kila mmoja wao alikuwa na lebo zilizo na maandishi juu ya asili ya nyenzo zilizomo: "Nyaraka zinazohusiana na bustani", "Utumaji wa wafanyikazi", nk. Kulikuwa na ishara zilizo na maelezo juu ya upotezaji wa maandishi, orodha ya kazi 87 - asili. prototypes ya katalogi. Kazi ya muda mrefu ya kufafanua rekodi iliruhusu wanasayansi kupata wazo sio tu la "fedha" na hali ya uhifadhi wa vidonge, lakini pia kupanua ujuzi wao wa historia ya watu ambao mara moja waliishi katika eneo hili.

Mwanzoni mwa milenia ya 2 KK. e. Maktaba ya hekalu la Nippur ilichomwa moto na mshindi wa Waelami Kudur-mabuk.

Iliundwa kwa zaidi ya miaka 25 katika mji mkuu wa Ashuru wa Ninawi kwa amri ya Mfalme Ashurbanipal (karne ya VII KK). Pia ilitumika kama kumbukumbu ya serikali.

Baada ya kifo cha mfalme, fedha hizo zilitawanywa kati ya majumba mbalimbali. Sehemu ya maktaba iliyogunduliwa na wanaakiolojia ina mabamba 25,000 ya udongo yenye maandishi ya kikabari. Ugunduzi wa maktaba hiyo katikati ya karne ya 19 ulikuwa wa maana sana kwa kuelewa tamaduni za Mesopotamia na kufafanua maandishi ya kikabari.

Ashurbanipal alikusudia kuunda maktaba ambayo ilipaswa kumaliza maarifa yote yaliyokusanywa na wanadamu. Alipendezwa sana na habari muhimu ya kutawala serikali - juu ya jinsi ya kudumisha mawasiliano ya mara kwa mara na miungu, juu ya kutabiri siku zijazo na harakati za nyota na matumbo ya wanyama wa dhabihu. Ndio maana sehemu kubwa ya fedha hizo ilikuwa na maandishi ya njama, unabii, mila ya kichawi na ya kidini, na hadithi za hadithi. Sehemu kubwa ya habari hiyo ilitolewa kutoka kwa maandishi ya Wasumeri na Wababiloni na timu zilizopangwa mahususi za waandishi.

Maktaba hiyo ilikuwa na mkusanyo mkubwa wa maandishi ya matibabu (yakiwa na msisitizo juu ya uponyaji kupitia uchawi), lakini urithi tajiri wa hisabati wa Babeli ulipuuzwa kwa njia isiyoelezeka. Kulikuwa na orodha nyingi za hadithi za kifasihi, haswa vidonge vilivyo na Epic ya Gilgamesh na tafsiri ya hadithi ya Enuma Elish, na vile vile vidonge vilivyo na sala, nyimbo, hati za kisheria (kwa mfano, Nambari ya Hammurabi), rekodi za kiuchumi na kiutawala. , barua, kazi za unajimu na kihistoria , rekodi za kisiasa, orodha za wafalme na maandishi ya kishairi.

Maandishi hayo yaliandikwa kwa Kiashuru, Kibabiloni, Kiakadia, na Kisumeri. Maandishi mengi yanawasilishwa kwa sambamba katika Kisumeri na Kiakadi, ikijumuisha matoleo ya ensaiklopidia na kamusi. Kama sheria, maandishi moja yaliwekwa katika nakala sita, ambayo leo inawezesha sana kazi ya kufafanua vidonge. Leo, maktaba ya Ashurbanipal ndio mkusanyiko mkubwa zaidi wa maandishi katika lugha ya Akkadian.

Msingi wa maktaba ulifanyika kwa amri ya mtawala wa Ashuru Ashurbanipal, ambaye alitofautishwa na shauku yake kubwa katika maandishi na maarifa kwa ujumla. Watangulizi wa Ashurbanipal walikuwa na maktaba ndogo za ikulu, lakini hakuna hata mmoja wao aliyekuwa na shauku kubwa ya kukusanya maandishi. Ashurbanipal alituma waandishi wengi katika maeneo mbalimbali ya nchi yake ili watoe nakala za maandishi yote waliyokutana nayo. Isitoshe, Ashurbanipal aliagiza nakala za maandishi kutoka katika hifadhi zote kuu za hekalu, ambazo zilitumwa kwake huko Ninawi. Wakati mwingine, wakati wa kampeni za kijeshi, Ashurbanipal alifanikiwa kukamata maktaba zote za kikabari, ambazo pia alizipeleka kwenye ikulu yake.

Wasimamizi wa maktaba wa Ashurbanipal walifanya kazi nzuri ya kuorodhesha, kunakili, kutoa maoni na kutafiti maandishi ya maktaba, kama inavyothibitishwa na faharasa nyingi, biblia na maoni. Ashurbanipal mwenyewe alitilia maanani sana kupanga maktaba. Kila kibao kilikuwa na jina lake limeandikwa juu yake (aina ya bamba la vitabu), na kolofoni hiyo ilikuwa na jina la kibao cha awali ambacho nakala hiyo ilitolewa. Maktaba hiyo ilikuwa na mamia ya kodi zenye kurasa zilizotiwa nta, ambayo iliruhusu maandishi yaliyoandikwa kwenye nta kusahihishwa au kuandikwa upya. Tofauti na vidonge vya cuneiform (ambazo ni ngumu tu wakati wa moto), vidonge vya wax havidumu. Hawajaokoka, pamoja na vitabu vya maktaba - ngozi na papyrus. Kwa kuzingatia katalogi za zamani, sio zaidi ya 10% ya pesa zote zilizokusanywa na Ashurbanipal ambazo zimesalia hadi leo.

Msururu mkubwa wa maandishi ya kikabari umesalia hadi leo kutokana na shauku ya Ashurbanipal kwa neno lililoandikwa. Mara nyingi, makaburi ya kale ya maandishi ya Mesopotamia yamehifadhiwa tu katika nakala zilizofanywa kwa amri ya mtawala huyu. Baadhi ya maandishi yanayoonyeshwa yanarudi nyuma maelfu ya miaka (ingawa vidonge vyenyewe si vya kale sana; katika hali ya kawaida vilihifadhiwa mara chache kwa zaidi ya miaka 200).

Ashurbanipal mwenyewe alijivunia ukweli kwamba alikuwa mtawala pekee wa Ashuru ambaye angeweza kusoma na kuandika. Ujumbe wake wa kibinafsi ulipatikana kwenye moja ya vidonge:

"Nilisoma yale ambayo Adapa mwenye busara aliniletea, nilijua sanaa yote ya siri ya kuandika kwenye vidonge, nilianza kuelewa utabiri wa mbinguni na duniani, kushiriki katika majadiliano ya watu waliojifunza, kutabiri siku zijazo pamoja na wakalimani wenye ujuzi zaidi wa utabiri kutoka. maini ya wanyama wa dhabihu. Ninaweza kutatua matatizo magumu na magumu katika kugawanya na kuzidisha, ninasoma mara kwa mara mabamba yaliyoandikwa kwa ustadi katika lugha tata kama vile Kisumeri, au ile ngumu kutafsiri kama ya Kiakadi, ninafahamu rekodi za mawe za kabla ya gharika ambazo tayari hazieleweki kabisa.”

Rekodi za Ashurbanipal mwenyewe (pengine zilizokusanywa na waandishi bora) ni za ubora wa juu wa kifasihi.

Kizazi kimoja baada ya Ashurbanipal, jiji lake kuu lilianguka kwa Wamedi na Wababiloni. Maktaba haikuporwa, kama kawaida hufanyika katika visa kama hivyo, lakini ilizikwa chini ya magofu ya majumba ambayo ilihifadhiwa.

Mnamo 1849, maktaba nyingi (ambayo ilihifadhiwa katika jumba la kaskazini-magharibi kwenye ukingo wa Euphrates) ilipatikana na mwanaakiolojia wa Uingereza Austin Henry Layard. Miaka mitatu baadaye, msaidizi wa Layard, mwanadiplomasia wa Uingereza na msafiri Hormuzd Rasam, alipata sehemu ya pili ya maktaba katika mrengo wa kinyume cha jumba hilo. Sehemu zote mbili zilipelekwa kwenye Jumba la Makumbusho la Uingereza kwa ajili ya kuhifadhi. Ufunguzi wa maktaba uliruhusu wanasayansi kupata ufahamu wa kwanza wa utamaduni wa Waashuru. Kabla ya hili, Ashuru ilijulikana tu kutokana na kazi za Herodotus na wanahistoria wengine wa Hellas, na chanzo chao, kwa upande wake, kilikuwa Waajemi. Hisia kubwa zaidi katika jumuiya ya wanasayansi ilikuwa ugunduzi wa Epic ya Gilgamesh, ambayo inasimulia hadithi ya Biblia ya Gharika.

Wakati wa kuondoa vidonge kutoka kwa kifusi, rekodi ya uangalifu ya mahali walipopatikana haikuwekwa. Katika Makumbusho ya Uingereza, sehemu zote mbili ziliwekwa kwenye vault ya kawaida, ili sasa haiwezekani kuhukumu ni vidonge gani vilivyopatikana wapi. Wanasayansi bado wanafanya kazi ya kupanga vipande vya kibinafsi ("viungo"), kuorodhesha na kufafanua maandishi. Jumba la Makumbusho la Uingereza linafanya kazi na wanasayansi wa Iraki kuunda makumbusho ya maktaba nchini Iraq ambayo yataonyesha nakala za kompyuta za awali.

Katika nyakati za zamani, maktaba zilikuwa chache. Baada ya yote, watu wengi hawakuweza hata kusoma. Ikiwa kwa bahati walizoezwa kufanya hivyo, ilikuwa vigumu kupata neno lililoandikwa kwa sababu kwa kawaida zilichongwa kwenye mbao ngumu au kunakiliwa kwa uchungu kwenye mafunjo (hili lilipaswa kufanywa kila baada ya miaka michache kwa sababu wino ulififia na makosa yalifanywa wakati wa kuandika. mchakato wa kuandika). Kwa hivyo, kuwa na maktaba (au kumbukumbu) ilikuwa muhimu. Hii iliashiria kuwa jiji hilo lilikuwa na utamaduni na elimu. Hata hivyo, mbali na Maktaba maarufu ya Alexandria, wengi wetu hatuwezi kutaja maktaba nyingine yoyote ya kale. Leo tutabadilisha hiyo. Angalia Maktaba 25 za Ajabu za Kale Unazopaswa Kujua Kuzihusu.

Picha: Kikoa cha Umma
25. Maktaba ya Alexandria ilikuwa moja ya maajabu ya Ulimwengu wa Kale, na iliharibiwa kikatili kwa moto karibu 48 BC. e. (hakuna ajuaye kwa uhakika) pale Julius Caesar mwenyewe alipochoma moto bandari kwa matumaini ya kulishinda jeshi lililovamia. Hakuna kitu katika hadithi hii ambacho sio cha kusikitisha na cha kusikitisha.

Picha: commons.wikimedia.org
24. Maktaba ya Bodleian ndiyo maktaba kuu ya utafiti ya Chuo Kikuu cha Oxford nchini Uingereza. Ilianzishwa mnamo 1602 wakati Thomas Bodley alitoa pesa na sehemu ya mkusanyiko wake mwenyewe kuchukua nafasi ya vitabu na hati zilizoharibiwa wakati wa mapinduzi mengi. Maktaba ya Bodleian kwa sasa ina takriban juzuu milioni 11, bila kujumuisha machapisho na majarida ya mtandaoni, na hutumiwa mara kwa mara na wanafunzi na wasomi.

Picha: commons.wikimedia.org
23. Maktaba ya Timgad ilikuwa zawadi kwa Warumi kutoka kwa Julius Quintianus Flavius ​​​​Rogatianus. Hakuna mtu anayejua ni lini hasa ilijengwa, na usanifu wake ni wa kuchosha - ni mstatili kwa umbo. Inakadiriwa kwamba maktaba hiyo ilikuwa na hati-kunjo zipatazo 3,000, lakini lililo muhimu ni kwamba maktaba hiyo ilionyesha kwamba jiji la Roma lilikuwa na mfumo wa maktaba ulioendelezwa, unaoonyesha kiwango cha juu cha kujifunza na utamaduni.

Picha: Kikoa cha Umma
22. Katika magofu ya hekalu katika jiji la kale la Babeli la Nippur, vyumba kadhaa viligunduliwa vikiwa na mabamba ya udongo, kuonyesha kwamba Hekalu la Nippur lilikuwa na maktaba ya kutosha iliyoanzia nusu ya kwanza ya milenia ya 3 KK.

Picha: en.wikipedia.org
21. Nasaba ya Qing ilidumu kutoka 221 hadi 207 KK. e., lakini ushawishi wake kwa kanda uligeuka kuwa wa muda mrefu. Baada ya yote, hapo ndipo jina "China" lilitoka. Wakati mwingi wa muda huu, serikali ilisimamia maktaba kwa ukaribu sana kwani ilijaribu kudhibiti ufikiaji wa habari (watu hawa hawangenusurika kwenye mtandao). Vitabu vyote ambavyo serikali haikupenda viliteketezwa, kama vile wanasayansi fulani. Licha ya serikali dhalimu na katili ambayo iliteketeza kila kitu ilichoona kuwa si lazima, wengi waliweka vitabu kwenye kuta za nyumba zao ili kuwaokoa. Lengo la serikali halikuwa kuharibu habari bali kuzidhibiti, na kwa ajili hiyo mfumo mpya wa uandishi ukaundwa na watu wa kawaida wakahamasishwa kusoma. Hii pekee imekuwa ukweli wa kuunganisha kwa Uchina kwa karne nyingi.

Picha: Kikoa cha Umma
20. Maktaba katika kisiwa cha Ugiriki cha Kos ni mfano wazi wa maktaba ya mapema ya mkoa. Wakati wa nasaba ya Ptolemaic, Kos ikawa kitovu cha masomo na sayansi. Hippocrates, daktari mkuu, alikuja kutoka Kos na labda alisoma hapa.

Picha: Shutterstock
19. Hekalu la Edfu katika Misri ya Kale, lililowekwa wakfu kwa mungu Horus mwenye umbo la falcon, lilikuwa kwenye ukingo wa magharibi wa Mto Nile huko Edfu, juu ya Misri. Kando ya ua kulikuwa na chumba kidogo kilichojengwa kati ya 237 na 57 BC. BC, ambayo ilikuwa na hati-kunjo za mafunjo, na maandishi kwenye kuta yanazungumza juu ya "sanduku nyingi za vitabu na safu kubwa za ngozi" - hii inamaanisha kuwa hekalu lilikuwa na maktaba yake ya vitabu vilivyofungwa. Mara chache sana kwa wakati huo.

Picha: Shutterstock
18. Chuo cha Gondishapur katika mji wa kale wa Iraq wa Gondishapur kilikuwa kitovu cha kiakili cha himaya ya Sassanid, na inaaminika kwamba sio tu theolojia, sayansi ya asili, hisabati na falsafa, lakini pia tiba ilifundishwa hapa. Gondishapur pia ilikuwa na hospitali, ambayo labda ilikuwa kituo muhimu zaidi cha matibabu ulimwenguni katika karne ya 6 na 7.

Picha: Kikoa cha Umma
17. Hapo zamani za kale, Baghdad nchini Iraq ilikuwa kitovu cha elimu na utamaduni, na palikuwa na labda maktaba mashuhuri zaidi - Nyumba ya Hekima, iliyoanzishwa katika karne ya tisa. Baadhi ya wanasayansi wa kwanza na maarufu zaidi na wanahisabati wa Mashariki ya Kati waliitembelea mara kwa mara. Nyumba ya Hekima iliharibiwa mnamo 1258, kwa sababu ya ... Wamongolia.

Picha: commons.wikimedia.org
16. Ufalme wa Ebla ulikuwa mojawapo ya Falme za kwanza za Syria zinazojulikana. Ilianza kama makazi ndogo katika Enzi ya Shaba na ilijengwa na kuharibiwa mara kadhaa katika karne zilizofuata kabla ya kuharibiwa mnamo 1600 KK. Iligunduliwa kwamba Maktaba ya Ebla ilikuwa na mabamba zaidi ya 1,800 ya udongo na vipande vingi zaidi vya mabamba. Haijulikani ikiwa hii ilikuwa maktaba ya umma au maktaba ya kibinafsi ya kifalme, lakini inasalia kuwa maktaba ya zamani zaidi - kompyuta kibao zake zina takriban miaka 4,500.

Picha: Wikimedia Commons
15. Maktaba ya Kitheolojia ya Kaisaria Maritima. Kaisaria, iliyoko kati ya Haifa na Tel Aviv kwenye pwani ya Mediterania kaskazini mwa Israeli, wakati fulani ilikuwa na Maktaba ya Kitheolojia ya Kaisaria, ambayo ilikuwa sehemu ya Chuo cha Kikristo cha jiji hilo. Chuo na maktaba vilikuwa kitovu cha elimu ya Kikristo na Kiyahudi na chanzo cha maandishi, na pia kilikuwa na maandishi ya Kigiriki, ya kihistoria na ya kifalsafa. Inasemekana kwamba maktaba hiyo ilikuwa na maandishi zaidi ya 30,000. Iliharibiwa na Waarabu katika karne ya 7.

Picha: Kikoa cha Umma
14. Konstantinople ulikuwa kitovu cha Milki tukufu ya Byzantium kabla ya kutekwa kikatili na Waothmani mnamo 1423 (baadhi yetu bado hatuwezi kuvuka hilo). Lakini kabla ya mtu yeyote kuifikia, Maktaba ya Kifalme ya Konstantinople, kutia ndani Scriptorium ambapo mafunjo ya kale yalinakiliwa na kunakiliwa, iliharibiwa na Vita vya Nne vya Krusedi katika miaka ya 1200 (hatuwezi pia kukubaliana nayo. Acha Constantinople peke yake tayari. !).

Picha: Kikoa cha Umma
13. Maktaba ya Pergamo ilianzishwa karibu 170 KK. BC, wakati wa utawala wa Mfalme Eumenes II, katika eneo ambalo sasa linajulikana kama Bergama nchini Uturuki. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba maktaba hiyo inaweza kuwa imejengwa ili kushindana na Maktaba ya Alexandria. Ilisemekana kuwa na juzuu zaidi ya 200,000, ilikuwa na chumba kikubwa cha kusomea chenye rafu, na, kama maktaba nyingine kwenye orodha hii, ilikuwa na nafasi kati ya kuta za nje na za ndani ili kulinda maandishi ya thamani kutokana na unyevunyevu na kushuka kwa joto.

Picha: commons.wikimedia.org
12. Hekalu la Apollo Palatinus katika Roma ya Kale lilikuwa na maktaba yake. Kwa mujibu wa mapokeo ya kitamaduni, kazi za Kigiriki na Kilatini ziliwekwa kando, na maktaba yenyewe ilikuwa kubwa vya kutosha kufanya mikutano ya Seneti. Msimamizi wa maktaba alikuwa mtumwa msomi wa zamani - Guy Julius Hyginus (C. Iulius Hyginus).

Picha: commons.wikimedia.org
11. Pengine mojawapo ya maktaba mashuhuri zaidi katika ulimwengu wa kale, Maktaba ya Ulpia (Bibliothea Ulpia) ilikuwa mojawapo ya maktaba mashuhuri zaidi za Kirumi, iliyosalia hadi nusu ya pili ya karne ya tano BK. Tunajua kwamba ilidumu kwa muda mrefu kutoka kwa maandishi ya Venantius Fortunatus, yaliyoanzia 576 AD.

Picha: commons.wikimedia.org
10. Mnamo 1303 (tayari ni wakati wa Enzi za Kati), baada ya kifo cha Papa Boniface VIII, Maktaba ya Papa ilihamishwa hadi Avignon, Ufaransa, ambako ikawa msingi wa Maktaba maarufu ya Vatikani, ambayo kwa sasa iko katika Vatikani. ina zaidi ya vitabu milioni 1 vilivyochapwa na hati 75,000 hivi (na kumbukumbu zinazodaiwa kuwa za siri).

Picha: Kikoa cha Umma
9. Maktaba ya Aristotle ilikuwa mkusanyo wa kibinafsi na ni machache sana inayojulikana kuihusu. Mwanajiografia wa karne ya kwanza anayeitwa Strabo aliandika hivi kumhusu: “Mtu wa kwanza, nijuavyo mimi, alikusanya vitabu na kuwafundisha wafalme wa Misri jinsi ya kupanga maktaba.” Wengine wanaamini kwamba mkusanyiko wa Aristotle ukawa msingi wa Maktaba Kuu ya Alexandria.

Picha: commons.wikimedia.org
8. Mnamo 1200 KK, jiji la kale la Ugarit, lililoko Syria ya kisasa, lilijivunia sio moja, lakini maktaba tano. Wawili kati yao walikuwa faragha, ambayo ni ya kuvutia zaidi. Makusanyo mengi yalikuwa mabamba makubwa ya udongo, na yaliyomo, yaliyoandikwa katika angalau lugha saba tofauti, yalishughulikia nyanja nyingi (ikiwa ni pamoja na uongo).

Picha: commons.wikimedia.org
7. Timbuktu iko nchini Mali katika Afrika Magharibi, na wakati wa Zama za Kale na Kati ilikuwa kituo maarufu cha kiakili, kilichojaa maktaba, pamoja na Chuo Kikuu maarufu (hii ilikuwa kabla ya kuingia mtandaoni, kwa hiyo, uwepo wa Chuo kikuu kilikuwa kiashiria kikubwa). Zaidi ya hati 700,000 kutoka maktaba hizi zimegunduliwa tena, nyingi zikihusu Uislamu na masomo ya Kiislamu.

Picha: commons.wikimedia.org
6. Chuo Kikuu cha Taxila kilikuwa katika India ya kale, mahali panapojulikana kama nchi ya Gandhar (sasa Pakistan). Ilianzishwa karibu 600 BC. BC, ilitoa mafundisho katika masomo 68, na wakati mmoja zaidi ya wanafunzi 10,000 kutoka kote ulimwenguni walikuwa wakisoma hapa, na maktaba ya chuo kikuu ilizingatiwa sana. Mahali pa Chuo Kikuu cha Taxila sasa ni eneo lililohifadhiwa ambapo kazi ya kiakiolojia inafanywa.

Picha: commons.wikimedia.org
5. Chuo Kikuu cha Nalanda huko Bahir, India, kutoka takriban 400 AD. ilikuwa mojawapo ya vituo muhimu vya kiakili katika ulimwengu wa kale, na maktaba yake iliitwa "Dharmaganja (Hazina ya Ukweli)". Ilikuwa na orofa tisa, na watawa walinakili maandishi mfululizo ili watu wenye elimu wawe na nakala zao - jambo la anasa ambalo halijasikika katika ulimwengu wa kale. Wavamizi wa Kituruki walichoma chuo kikuu mnamo 1193.

Picha: en.wikipedia.org
4. Maktaba ya Celsus huko Efeso ilikuwa mojawapo ya maktaba kubwa zaidi katika ulimwengu wa kale, yenye vitabu 12,000 hivi vilivyoandikwa kwa mkono. Kulikuwa na kuta nyingi za nje zilizoundwa ili kulinda vitabu vya thamani kutokana na unyevu na kushuka kwa joto, lakini kwa bahati mbaya maktaba iliharibiwa kwa moto katika karne ya tatu AD, ingawa sehemu za ukuta wa mbele uliobaki zilijengwa upya katika karne ya nne.

Picha: commons.wikimedia.org
3. Imepewa jina la Mfalme Mkuu wa mwisho wa Ufalme wa Neo-Ashuri na mwanzilishi wake, Maktaba ya Kifalme ya Ashurbanipal ilijengwa karibu 650 KK. e. Mfalme Ashurbanipal alipendezwa sana na neno lililoandikwa, au tuseme lililochongwa, kwa hiyo katika 1849 zaidi ya mabamba 30,000 ya kikabari na vipande vyake vilipatikana kutoka kwenye magofu ya maktaba hiyo. Sasa wako salama katika Jumba la Makumbusho la Uingereza. Maktaba hii na ugunduzi wake (re) ulikuwa muhimu sana kwa utafiti wa historia ya kale ya Mashariki ya Karibu.

Picha: commons.wikimedia.org
2. Villa of the Papyri iko katika jiji la Herculaneum, Italia. Ni mojawapo ya maktaba chache za kitambo ambazo bado zipo katika nyakati za kisasa. Iligunduliwa na wanaakiolojia mnamo 1752, ikiwa na hati-kunjo zaidi ya 700 zilizochomwa moto. Inachukuliwa kuwa mali hiyo, ambayo maktaba ni sehemu yake, ilikuwa ya baba mkwe wa Julius Caesar, Lucius Calpurnius Piso Caaesoninus.

Picha: commons.wikimedia.org
1. Maktaba ya Al-Qarawiyyin huko Fez, Morocco, inaweza kuwa maktaba kongwe zaidi ulimwenguni. Mnamo 2016 ilirejeshwa na kufunguliwa kwa umma. Maktaba ilifunguliwa mnamo 859 (hapana, hatukukosa nambari, kuna 3 tu) lakini ilifungwa kwa umma kwa muda mrefu sana. Mbunifu anayesimamia mradi wa urejeshaji, Aziza Chaouni, mwenyewe mzaliwa wa Moroko, alihakikisha kwamba maktaba mpya iliyorejeshwa ingefungua tena milango yake kwa umma.

Historia ya kitabu: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu Govorov Alexander Alekseevich

5.2. VITABU NA MAKTABA ZA ULIMWENGU WA KALE NA ZA KALE

Nyenzo za zamani zaidi za vitabu labda ni udongo na derivatives yake (shards, keramik). Hata Wasumeri na Waekadia walichonga vibao vya matofali bapa na kuandika juu yake kwa vijiti vya pembe tatu, wakifinya alama za umbo la kabari. Vidonge vilikaushwa kwenye jua au kuchomwa moto. Kisha vidonge vya kumaliza vya maudhui sawa viliwekwa kwa utaratibu fulani katika sanduku la mbao - kitabu cha cuneiform cha udongo kilipatikana. Faida zake zilikuwa gharama ya chini, unyenyekevu, na upatikanaji. Lebo ya udongo yenye kichwa cha kazi, majina ya mwandishi, mmiliki, na miungu ya watetezi iliunganishwa kwenye sanduku na vidonge - aina ya ukurasa wa kichwa. Katalogi zilifanywa kutoka kwa udongo - orodha za cuneiform za vitabu vilivyohifadhiwa.

Katika karne ya 19, wanaakiolojia wa Ulaya walichimbua jiji kuu la wafalme wa Ashuru, Ninawi, kwenye ukingo wa Mto Tigri na kugundua huko maktaba nzima ya kikabari iliyoanzishwa na Mfalme Assurbanipal (karne ya 7 KK). Vitabu vya udongo zaidi ya elfu ishirini vilitunzwa humo, kila kimoja kikiwa na mhuri wa kikabari: “Kasri la Mfalme wa Wafalme.” Kwa kuwa lugha ya Ashuru-Babeli ilikuwa lugha ya mawasiliano ya kimataifa, maktaba za vitabu vya kikabari na hifadhi zote za mabamba zilipatikana Misri (Tel Amarna), na Asia Ndogo, n.k.

“Misri ni zawadi ya Mto Nile,” mwanahistoria Herodotus ataja wazo la kale. Mwanzi wa mafunjo, ambao ulifanya iwezekane kwa ustaarabu mkubwa zaidi wa Ulimwengu wa Kale kuibuka na kustawi, ulikuwa zawadi kabisa kutoka kwa mto mkubwa.

Wamisri walimenya mashina ya matete yaliyokatwa kutoka kwenye gome na kukata riboni nyembamba kutoka kwenye msingi wa vinyweleo. Ziliwekwa katika matabaka, moja kuvuka nyingine; juisi ya papyrus ilikuwa na mali ya gundi. Kukausha, alisisitiza papyrus katika molekuli imara, elastic, haki hata na nguvu. Mafunjo yaliyokaushwa yaling'arishwa kwa pumice na maganda ya bahari, yalitiwa rangi na kuwa meupe. Hivi ndivyo mwanasayansi wa mambo ya asili Pliny Mzee anavyoeleza kuhusu utengenezaji wa mafunjo ya maandishi.

Hata hivyo, mafunjo yalikuwa dhaifu, na kukata karatasi kutoka kwayo na kuzifunga haikuwezekana. Kwa hivyo, riboni za papyrus ziliwekwa gundi au kushonwa ndani ya vitabu, ambavyo vilivingirishwa, kufungwa, kuwekwa katika kesi maalum - kofia au vidonge, ambavyo lebo zilizo na jina la kitabu ziliunganishwa, matokeo yake yalikuwa kitabu - moja ya fomu za kwanza zinazojulikana. ya kitabu katika ustaarabu wa dunia.

Hati-kunjo za mapema zaidi za mafunjo ambazo zimetufikia ni za milenia ya 3 KK. e. Hapo awali, zilisambazwa huko Misri tu, lakini baada ya ushindi wa Makedonia, wakati wa wafalme wa Ptolemaic, Misri ikawa mtoaji wa nyenzo hii rahisi na ya bei rahisi kwa nchi zote za Mediterania. Hati-kunjo za mafunjo za asili ya Kigiriki, Kirumi, Kiajemi, Kiyahudi, Kiarabu, na Kigeorgia zinajulikana. Umri wa kitabu cha papyrus uliisha tu katika karne ya 10-11 AD. e., baada ya ushindi wa Waislamu wa Misri. Hati ya mwisho iliyoandikwa kwenye mafunjo ni Papal Bull (1022).

Kati ya hati-kunjo za mafunjo ambazo zimetufikia, kile kiitwacho mafunjo cha Harris (kinachoitwa baada ya mgunduzi wake), ambacho sasa kimehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Uingereza, kinaonwa kuwa kikubwa zaidi. Urefu wake unazidi mita 40 na upana wake ni sentimita 43. Inaaminika kuwa iliandikwa tena mnamo 1200 KK. e. huko Thebes. Idadi kubwa ya mafunjo hayakuwa makubwa sana kwa saizi.

Hati-kunjo za kifahari pia ziliundwa. Kile kinachoitwa mafunjo ya kifalme kilipakwa rangi na maji ya makombora yaliyotolewa kutoka chini ya bahari. Waliandika juu yake na rangi za dhahabu na fedha ("chrisoul", "codex argenteus", nk). Pia kulikuwa na aina za kawaida, hata papyrus maalum ya kufunika. Mtengenezaji wa mafunjo Fannius alikua maarufu katika historia. Kulikuwa na hati-kunjo zilizoghushiwa kutoka kwa madini ya thamani na pia kuunganishwa kutoka kwa nguo.

Utawala wa mafunjo ulibaki bila kubadilika, ingawa vitabu viliundwa kutoka kwa karatasi za pembe za ndovu au kutoka kwa mbao za cypress zilizofunikwa kwa nta. Walikuwa wamefungwa pamoja, maandishi yalipigwa kwa stylus kali. Hii, kwa njia, ndipo neno "mtindo mzuri" linatoka. Vitabu kama hivyo viliitwa kulingana na idadi ya kurasa: mbili (diptych), tatu (triptych), nyingi (polyptych). Kulikuwa na hati-kunjo zilizoghushiwa kutoka kwa madini ya thamani na pia kuunganishwa kutoka kwa vitambaa.

Takriban tawala zote za serikali na za mitaa, vyuo vya mapadre, makusanyiko ya wananchi na watu matajiri waliona kuwa ni jambo la kifahari kuwa na maktaba nzuri. Maktaba zilikuwa kwenye bafu za umma, ambapo wamiliki wa watumwa matajiri walitumia wakati wa kusoma vitabu. Wasomaji watumwa waliofunzwa hasa, wanaoitwa “wahadhiri” katika Kilatini, na “mashemasi” katika Kigiriki, walisoma kwa sauti kwa kila mtu.

Mkusanyiko tajiri zaidi wa kitabu cha zamani labda ulikuwa Maktaba ya Alexandria ya wafalme wa Ptolemia, ambayo inasemekana kuwa na hati-kunjo za mafunjo zaidi ya 700,000. Mwanasayansi wa Kigiriki Callimachus aliunda orodha ya vitabu, na maktaba ikawa kituo kikubwa zaidi cha kitamaduni na kisayansi cha ulimwengu wa kale.

Pamoja na papyrus, nyenzo zilizofanywa kutoka kwa ngozi za wanyama wadogo - ndama, mbuzi, kondoo, sungura - zilienea. Iliitwa ngozi, baada ya jina la mahali ambapo njia hii iligunduliwa. Pergamo ni jimbo la Kigiriki la Asia Ndogo. Kwa muda mrefu, papyrus na ngozi zilitumiwa wakati huo huo, lakini kutoka karne ya 3 hadi 4, kutokana na kupungua kwa uzalishaji wa papyrus huko Misri, ngozi ilianza kuchukua nafasi ya kwanza. Ili kutengeneza ngozi, ngozi ya mnyama mchanga ilikwaruzwa kwa kisu, mafuta na sufu iliyobaki ilitolewa, kisha kukaushwa, kung'arishwa, na kutiwa rangi. Aina bora za ngozi zilitengenezwa kutoka kwa ngozi iliyochukuliwa kutoka kwa nape au tumbo; ngozi ya bei nafuu ilitengenezwa kutoka kwa ngozi iliyochukuliwa kutoka kingo.

Siku kuu ya kitabu cha ngozi ilianza na ujio wa enzi ya Ukristo. Parchment ilikuwa ghali zaidi kuliko papyrus, lakini inaweza kutumika zaidi na ya kudumu. Mwanzoni, hati-kunjo zilitengenezwa kwa ngozi, kama mafunjo. Hata hivyo, hivi karibuni waliona kwamba, tofauti na papyrus, inaweza kuandikwa kwa urahisi pande zote mbili. Ngozi ilikatwa kwenye karatasi za mstatili, ambazo ziliunganishwa pamoja. Hivi ndivyo aina kuu ya sasa ya kitabu hicho ilizaliwa - kanuni, au kizuizi cha kitabu. Kwa kweli, "code" iliyotafsiriwa kutoka Kilatini ina maana "kipande cha kuni." Labda hii ilitokea kwa sababu kitabu kilikuwa kimefungwa kwa mbao za mbao. Vitabu vya zamani zaidi vya ngozi vimetufikia kutoka karne ya 2 BK. e.

Papyrus na ngozi zilichangia kuenea kwa elimu na utamaduni. Vitabu hivyo vilinakiliwa na waandishi wengi na kuuzwa. Faida ya kunakili vitabu iligunduliwa na rafiki wa Cicero Pomponius Atticus huko nyuma katika karne ya 1 KK. e. Yeye mwenyewe alikuwa mmiliki wa warsha ambapo wapigaji simu walinakili vitabu. Mshairi wa Kirumi Martial alielezea warsha ya kunakili vitabu:

Baada ya yote, ulikuja kwa Argillet,

Kinyume na Jukwaa la Kaisari kuna duka la vitabu,

Nguzo zote zimeandikwa juu yake huku na huku,

Ili uweze kusoma haraka majina ya washairi.

Usinitafute huko, lakini uulize Atrekt

(Hili ndilo jina la kumwita mwenye duka).

Kutoka kwa kwanza au ya pili yuko pale rafu

Imesafishwa na pumice na kuvikwa zambarau

Kwa dinari tano atakupa Martial...

Kama inavyoonekana kutoka kwa kazi za waandishi wa zamani, vitabu tayari vilikuwa na kichwa, vielelezo vya rangi, vichwa, herufi kubwa-watangulizi, "mistari nyekundu" (vichwa) viliandikwa, pembezoni zilitengenezwa - alama na noti pembezoni. Wakati mwingine karatasi za ngozi zilipakwa rangi tofauti (zambarau, nyeusi) ili zivutie zaidi. Vitabu na kodi zote mbili zilitengenezwa kwa miundo tofauti, hata zile ndogo. Pliny anashuhudia kitabu cha kukunjwa chenye maandishi ya Iliad, ambacho kinaweza kutoshea, kulingana na yeye, kwa ufupi.

Pamoja na msimbo wa kitabu, sanaa ya uandishi wa vitabu ilizaliwa. Karatasi zilizokatwa za ngozi zilikunjwa (zilizowekwa) kwa mpangilio fulani. Kwa Kigiriki, karatasi ya mikunjo minne "tetra" inaitwa daftari. Kutoka kwa daftari za kurasa kumi na sita na thelathini na mbili, kiasi kiliundwa - kizuizi cha kitabu cha muundo wowote.

Mmiliki wa mjasiriamali-mtumwa ambaye alikuwa akijishughulisha na utengenezaji na uuzaji wa vitabu vilivyoandikwa kwa mkono aliitwa kwa Kigiriki "bibliopolos" - msambazaji wa vitabu, na kwa Kilatini "mkutubi" - mwandishi.

Mshairi Martial, ambaye tayari anajulikana kwetu, alishauri kila mtu ambaye alitaka kuisoma barabarani: "Toa kitabu kikubwa katika lari, nunua moja ambayo inafaa mkononi mwako ...". Mistari hii inaonyesha kuwa tayari kulikuwa na wauzaji wa vitabu vya mitumba waliokuwa wakiuza vitabu vya zamani.

Waandishi wa vitabu hivyo, ikiwa walikuwa matajiri na waungwana, wangeweza wenyewe kununua makaratasi ya watumwa, kuwaajiri kwa muda, au hata kutuma mtumwa wao kujifunza katika karakana ya uandishi wa vitabu. Haja ya vitabu katika nchi za zamani (Ugiriki, Roma, majimbo ya Hellenistic) ilikua haraka, ambayo ilisababisha upanuzi wa soko la vitabu.

Waandishi wa zamani walituachia ushahidi mwingi juu ya jinsi, katika enzi ya Roma ya kifalme, iliwezekana kutoa nakala 50-100 za kazi kwa wakati mmoja kupitia kunakili mara kwa mara. Wauzaji wa vitabu walitaka kuwavutia waandishi na wasomaji wa vitabu kwenye maduka yao; waliwaajiri hasa wasomaji kusoma kwa sauti vifungu kutoka kwa vitabu walivyouza. Kuanzia na Julius Caesar, iliyoandikwa kwa mkono "Acta diurna", kinachojulikana habari za kila siku - mababu wa magazeti ya kisasa - iliundwa huko Roma. Pia waliongezeka katika maduka ya vitabu.

Bei ya kitabu iliamuliwa hasa na ukubwa wa kitabu cha kukunjwa au kodeksi, lakini ilitegemea muundo, mahitaji, na umaarufu na umaarufu wa mwandishi wa kitabu hicho. Vitabu vilivyovaliwa viliuzwa kwa bei nafuu zaidi, hata hivyo, ikiwa ni rarities, yaani, vitabu adimu, bei yao iliongezeka kwa kiasi kikubwa. Katika duka la vitabu la Roma ya Kale, unaweza kukodisha kitabu kwa matumizi ya muda.

Hata hivyo, sehemu kubwa ya mahitaji ya msomaji wa kale kwa ajili ya vitabu iliridhika na usaidizi wa maktaba za umma. Waliitwa umma. Huko Roma pekee kulikuwa na ishirini na wanane kati yao. Pia kulikuwa na vyumba vidogo vya kusoma vya kibinafsi katika miji mikubwa. Kustawi kwa tasnia ya vitabu katika nyakati za zamani kulikuwa na vituo vingi vya kitamaduni. Kwenye pembezoni na katika mikoa ya mbali ilikua vibaya.

Katika China ya kale, uzalishaji ulianzishwa vitabu vya mianzi. Safu zilizopangwa vizuri za mianzi zilishikwa pamoja na chuma kikuu ili kuunda kivuli cha kisasa cha dirisha la kuteleza. Kwenye pazia la kitabu kama hicho, na vile vile kwenye hariri iliyovumbuliwa baadaye, Wachina walichora hieroglyphs zao na brashi, wakitumia wino kwa hili.

Wachina awali walitengeneza karatasi kutoka kwa massa ya mianzi. Kwa wazi, hii ndiyo sababu ilipata jina lake kutoka kwa maneno ya kihistoria "bombakka" na "bombitsinna".

Katika nchi za Ulaya, mababu wa Wajerumani na Slavs, ikiwa walipata elimu ya Greco-Roman, walitosheleza hitaji lao la vitabu na maandishi ya Wagiriki na Warumi. Wenzao wengi, kama inavyoonyeshwa na etymology ya maneno yanayoashiria kitabu ("biblio", "liber", "libro"), waliridhika na maelezo au serif kwenye sahani za mbao. Nyenzo zilizopatikana zaidi kwa kuandika ilikuwa gome la birch. Njia za usindikaji zimetufikia: safu nyembamba ya gome la mti mdogo iliwekwa katika maji ya moto, na karatasi ilikatwa kutoka humo, ambayo haikuwa duni kwa elasticity kwa karatasi ya kisasa. Vitabu-vitabu na kodeksi za vitabu vilitengenezwa kutoka kwayo.

Vitabu vya gome la Birch vilienea sana kati ya Waslavs wa zamani, na pia kati ya watu wa Kaskazini mwa India. Ili kutengeneza nyenzo za uandishi, ngozi ya mti ilitolewa na kuingizwa na muundo maalum. Karatasi za glued zilifungwa kwa kitambaa kwa uhifadhi bora. Vitabu vya kwanza vya gome la birch nchini India vilianzia karne ya 9 BK. e.

Kwa hivyo, Ulimwengu wa Kale uliwapa wanadamu uandishi, na pamoja na utajiri wote wa utamaduni wa kiroho. Wakati wa maendeleo ya ustaarabu wa kale wa Misri, Uchina, Ugiriki, na Roma, aina iliyoenea zaidi ya kitabu - codex - ilizaliwa na kusitawishwa. Kitabu kiliwekwa chini ya kazi ya utumishi tu ya kuunganisha na kusambaza habari. Pamoja na ujio wa utofauti wa aina katika fasihi za kale, kitabu hupokea vipengele vya mapambo - michoro, mapambo, ubora mzuri, vifungo vyema. Kwa hiyo, mwanadamu wa kale aliunda kitabu ambacho kinachukuliwa kuwa kiumbe kimoja muhimu na ambacho kimetumika na kinaendelea kutumika kama chanzo cha msukumo kwa zaidi ya kizazi kimoja cha waundaji wa vitabu.

Kutoka kwa kitabu History of the Middle Ages mwandishi Nefedov Sergey Alexandrovich

Dibaji Kifo cha Ulimwengu wa Kale Tazama jinsi kifo kilivyoufunika ulimwengu wote ghafla... Oridence. Ulimwengu wa zamani ulibaki katika kumbukumbu ya vizazi kama kundi la hadithi za ajabu zinazosimulia juu ya miungu na mashujaa, juu ya Mnara wa Babeli, juu ya Alexander Mkuu, juu ya Yesu Kristo. Hadithi

Kutoka kwa kitabu The Rise and Fall of Ancient Civilizations [The Distant Past of Humanity] na Mtoto Gordon

Kutoka kwa kitabu 100 Great Treasures mwandishi Ionina Nadezhda

Vitabu vya Runic kutoka kwa maktaba ya Anna Yaroslavna Historia ya Waslavs kwa sababu fulani ilianza miaka elfu moja tu - kutoka wakati wa ubatizo wa Rus 'na kuifundisha kusoma na kuandika na Watakatifu Cyril na Methodius. Kijadi inaaminika kuwa Waslavs walipata maandishi yao wenyewe katika pili

Kutoka kwa kitabu World History of Piracy mwandishi Blagoveshchensky Gleb

Maharamia wa Ulimwengu wa Kale Dionysius Mfokaea, karne ya 5 KK. BC Dionysius, maharamia wa Kigiriki ambaye aliwinda katika Bahari ya Mediterania, akawa maharamia kwa nguvu. Vita na Uajemi vilimsukuma kufanya hivi. Wakati Waajemi mwaka 495 KK. e. ilishinda meli za Kigiriki za jiji la bandari la Phocaea,

Kutoka kwa kitabu Structure and Chronology of Military Conflicts of Past Eras mwandishi Pereslegin Sergey Borisovich

Vita vya Ulimwengu wa Kale. Tutaanza mapitio yetu ya "vita vya maamuzi vya zamani" na vita vya Wamisri na Wahiti, vilivyoanzia 1300 BC. Inaweza kuitwa vita vya kwanza "halisi". Kinyume na "uwindaji", misafara ya kijeshi dhidi ya makabila mengi ya porini na "kikoa" cha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, katika

Kutoka kwa kitabu 100 makaburi ya usanifu maarufu mwandishi Pernatyev Yuri Sergeevich

MAAJABU YA ULIMWENGU WA KALE

Kutoka kwa kitabu Poisons - Jana na Leo mwandishi Gadaskina Ida Danilovna

Sumu ya ulimwengu wa zamani Kulingana na hadithi, Roma ilianzishwa mnamo 753 KK. Wakati wa wafalme, hadithi ambazo mara nyingi ni hadithi, zilikuwa fupi, na tunajua kidogo juu ya shughuli zao. Kwa kufukuzwa kwa mfalme wa mwisho na Warumi, Tarquinius the Proud (509 BC)

Kutoka kwa kitabu Paris mnamo 1814-1848. Maisha ya kila siku mwandishi Milchina Vera Arkadyevna

Sura ya ishirini na nne Kusoma: vitabu, magazeti, maktaba Jiji ambalo kila mtu, bila ubaguzi, anasoma. Wachapishaji na wauzaji wa vitabu. Udhibiti. Magazeti na magazeti. riwaya za Feuilleton. Vyumba vya kusoma. Kusoma katika cafe. Maktaba. Maduka ya vitabu vya mitumba Waandishi wa zama za Urejesho wanaeleza

Kutoka kwa kitabu India: Infinite Wisdom mwandishi Albedel Margarita Feodorovna

“Cinderella ya Ulimwengu wa Kale” Asubuhi moja yenye jua kali, jenerali mstaafu wa Uingereza Alexander Cunningham alienda kukagua magofu ya kasri la kale katika mji wa Harappa. Alikuwa mkurugenzi wa Uchunguzi wa Akiolojia wa Kaskazini mwa India, na kwa hiyo alisukumwa kuelekea wazee wenye mvi.

Kutoka kwa kitabu History of the Ancient World mwandishi Gladilin (Svetlayar) Evgeniy

Ushahidi wa akiolojia wa ulimwengu wa zamani Ikiwa unachukua vitabu vya kiada au opus za wanahistoria maarufu, kwa msingi ambao vitabu hivi vya kiada ni msingi, unaweza kuona njia ya kupendeza sana ya kusoma historia ya babu zetu: aina fulani tu za tamaduni zinaonyeshwa hapa.

Kutoka kwa kitabu Famous Mysteries of History mwandishi Sklyarenko Valentina Markovna

Siri za ulimwengu wa kale

Kutoka kwa kitabu Philosophy of History mwandishi Semenov Yuri Ivanovich

2.4.11. Uelewa wa hatua ya mstari wa historia na historia ya Soviet (sasa ya Kirusi) ya ulimwengu wa kale kwa ujumla, historia ya Mashariki ya Kale mahali pa kwanza Sasa ni desturi kwetu kuonyesha wanahistoria wa Soviet kama wahasiriwa wa bahati mbaya wa Marxist. Katika hilo,

Kutoka kwa kitabu Agrarian History of the Ancient World na Weber Max

HISTORIA YA KILIMO YA ULIMWENGU WA KALE. UTANGULIZI Ni nini kawaida kwa makazi ya Uropa Magharibi na makazi ya watu wa kitamaduni wa Mashariki ya Asia, licha ya tofauti zote kubwa kati yao, ni kwamba - kuiweka kwa ufupi na kwa hivyo sio kabisa.

Kutoka kwa kitabu Vatican [Zodiac of Astronomy. Istanbul na Vatican. Nyota za Kichina] mwandishi Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.7. Mwanzo wa Maktaba ya Vatikani uliwekwa na vitabu vilivyochukuliwa kutoka Konstantinople kabla ya kutekwa kwake mnamo 1453. Katika kazi zetu juu ya mpangilio wa nyakati, tayari tumezungumza juu ya kuchelewa kusikotarajiwa kuanzishwa kwa Maktaba ya Vatikani katika karne ya 15 na ukuaji wake katika 16-17. karne nyingi kwa gharama ya maduka mengine ya vitabu.

Kutoka kwa kitabu History of World and Domestic Culture: Lecture Notes mwandishi Konstantinova S V

MUHADHARA namba 19. Utamaduni wa mambo ya kale (Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale) 1. Vipengele vya utamaduni wa kale Utamaduni wa kale katika historia ya wanadamu ni jambo la pekee, mfano wa kuigwa na kiwango cha ubora wa ubunifu. Watafiti wengine hufafanua kama

Kutoka kwa kitabu Maajabu ya Ulimwengu mwandishi Pakalina Elena Nikolaevna

Sura ya 1 Maajabu ya Ulimwengu wa Kale

Maktaba ya Alexandria ilifunguliwa hivi karibuni. Mradi wa kuufufua umetekelezwa kwa takriban miaka 20 na muda wote huu ulifadhiliwa na UNESCO na serikali za nchi nyingi. Maktaba inachukua jengo la hadithi 11. Lakini lengo kuu la mradi ni kuundwa kwa maktaba ya kimataifa ya elektroniki. Tunaweza kutumaini kwamba hivi karibuni watu kutoka sehemu mbalimbali za sayari wataweza kutembelea maktaba kongwe zaidi ulimwenguni kwa kutumia Intaneti.

Maktaba ya Pergamon iliundwa na Mfalme Eumenes II katika karne ya 2. BC. Jengo hilo lilikuwa katikati mwa jiji. Vitabu hivyo viliwekwa katika kumbi nne kubwa. Katikati ya jumba kuu, juu ya msingi wa marumaru, kulikuwa na sanamu ya Athena, urefu wa mtu mmoja na nusu. Sehemu za hati-kunjo katika hifadhi ya vitabu ziliwekwa kwa mierezi, kwa kuwa iliaminika kwamba ililinda hati hizo dhidi ya wadudu. Wafanyakazi walitia ndani waandishi, watafsiri, na kulikuwa na orodha.

Maktaba ya Pergamon ilikuwa ya pili baada ya Maktaba ya Alexandria kwa ukubwa wa mkusanyiko wake, ambayo ilifikia nakala elfu 200. Sehemu yake kubwa zaidi iliundwa na matibabu ya Pergamon ilionekana kuwa kitovu cha dawa. Mara moja Maktaba ya Pergamon ilinunua kazi za Aristotle, ikitoa kwa ajili yao dhahabu nyingi sawa na uzani wa maandishi. Wakiogopa ushindani, watawala wa Misri walikataza kusafirishwa kwa mafunjo hadi Pergamoni. Kisha Wapergamia wakavumbua nyenzo zao za kuandikia. Ilikuwa ngozi - ngozi ya watoto na wana-kondoo, iliyopigwa, iliyofutwa na laini kwa njia maalum. Vitabu vya kukunjwa havikuunganishwa kutoka kwa ngozi, lakini madaftari yalikunjwa na kushonwa kuwa vitabu. Ilikuwa ghali zaidi kuliko mafunjo, lakini yenye nguvu; kwa kuongeza, ngozi inaweza kufanywa kila mahali, lakini papyrus inaweza tu kufanywa Misri. Kwa hiyo, katika Zama za Kati, wakati mauzo ya nje kutoka Misri yalisimama, Ulaya yote ilibadilisha ngozi. Lakini katika nyakati za kale mafunjo yalitawala sana, na Maktaba ya Pergamoni haikuweza kamwe kupata Maktaba ya Alexandria.

Historia ya Maktaba ya Pergamon iliisha mwaka 43 KK. , Pergamo ilipokuwa tayari jimbo la Rumi. Mark Antony alitoa sehemu kubwa ya maktaba kwa malkia wa Misri Cleopatra, na hati-kunjo hizo ziliishia kwenye Maktaba ya Alexandria. Leo Pergamon (Peregamon) iko Uturuki na magofu ya maktaba ni miongoni mwa maeneo ya watalii.

Katika karne ya 1 BC. Wanajeshi wa Milki ya Kirumi waliteka Ugiriki na majimbo kadhaa ya Kigiriki. Wakati wa kampeni za kijeshi, vitabu vilichukuliwa kama nyara. Warsha nyingi za kunakili vitabu zinafunguliwa mjini Roma; Katika maduka ya vitabu unaweza kununua kazi za waandishi kutoka nchi zote za ulimwengu wa kale. Maktaba za kwanza tajiri za kibinafsi zilionekana. Julius Caesar, ambaye aliiteka Alexandria, aliamua kuchukua Maktaba maarufu ya Alexandria hadi Roma, ambapo alikuwa anaenda kufungua maktaba ya umma kwa msingi wake. Walakini, mnamo 44 KK. Kaisari aliuawa, na vitabu vilivyotayarishwa kusafirishwa hadi Roma viliteketezwa. Mpango wa Kaisari ulitekelezwa mwaka wa 39 KK. mzungumzaji, mwanasiasa, mwanahistoria na mwandishi, rafiki wa Horace na Virgil Asinius Pollio. Alifungua maktaba ya umma huko Roma, kwenye Mlima wa Aventine, katika Hekalu la Uhuru. Ilikuwa maktaba ya kwanza ya umma duniani. Waroma walisalimiana na uvumbuzi huo kwa furaha, washairi walitunga nyimbo za kuheshimu maktaba hiyo na mwanzilishi wayo, “aliyefanya kazi za akili ya mwanadamu zionekane hadharani.” Katika miaka iliyofuata, maktaba huko Roma zilianzishwa na Augusto, Trajan, na maliki wengine.

Kufikia karne ya 4. AD Kulikuwa na angalau maktaba 30 za umma huko Roma. Walikuwa katika nyumba zilizofunikwa za majengo makubwa ya marumaru, katika majumba, katika mahekalu au karibu na mahekalu, na pia katika bafu za joto na bafu za umma. Usanifu wa maktaba na mafundisho ya kupanga kazi ya maktaba yanaendelea. Kulingana na maoni ya mbunifu maarufu Vitruvius, madirisha yao yalitazama mashariki, ili asubuhi kuwe na mwanga mwingi kwenye kumbi; Warumi walipendelea masaa ya asubuhi kwa masomo. Kwa kuongezea, hii ilikuwa njia bora ya kulinda hati-kunjo za papyrus kutokana na unyevunyevu uliopenya kwenye madirisha wakati wa pepo za mara kwa mara za kusini na magharibi. Majumba hayo, ya mstatili au ya nusu duara, yalipambwa kwa sanamu za miungu, mabasi na picha za watu wakuu. Lakini mapambo yote yaliwekwa kwenye niches za kina, sakafu ilifanywa kwa marumaru ya giza, dari hazikuwa na gilding ili hakuna kitu kinachoweza kuwasha jicho la msomaji. Nguo za nguo zilisimama kando ya kuta au katikati ya ukumbi. Rafu kwenye makabati ziligawanywa na sehemu za wima katika nafasi za maandishi, ambayo yalihifadhiwa kwa usawa kwa njia ya utaratibu.

Wasomaji wa maktaba za kale za Kirumi - washairi, wanasayansi, maafisa, raia wa vyeo na matajiri - wangeweza kuchukua miswada nyumbani. Maktaba zilikuwa na katalogi. Miongozo ya mkusanyiko iliundwa: "Juu ya upatikanaji na uteuzi wa vitabu", "Vitabu gani vinastahili kupatikana". Huko Roma pia kulikuwa na maktaba maalum zilizo na maandishi ya tawi moja la maarifa (kwa mfano, maandishi ya kisarufi).