Historia ya asili ya Waturuki. Historia ya kabila la Waturuki

Utangulizi

Asili ya Waturuki, kama asili ya karibu watu wowote, jamii yoyote ya kabila, ni mchakato mgumu wa kihistoria. Michakato ya kikabila, wakati ina mifumo fulani ya jumla, wakati huo huo ina sifa zao katika kila kesi maalum. Kwa mfano, moja wapo ya sifa za ethnogenesis ya Waturuki ilikuwa muundo wa sehemu kuu mbili za kabila ambazo zilikuwa tofauti sana kutoka kwa kila mmoja: wafugaji wa kuhamahama wa Kituruki ambao walihamia eneo la Uturuki ya kisasa na vikundi tofauti vya watu wa kilimo waliokaa. Wakati huo huo, moja ya mifumo ya historia ya kabila ilifunuliwa katika malezi ya watu wa Kituruki - kuingizwa na Waturuki, na idadi yao kuu na ushujaa wa kijamii na kisiasa, wa sehemu ya watu walioshinda. Kazi yangu imejitolea kwa shida ngumu ya ethnogenesis na historia ya kabila ya watu wa Kituruki. Kulingana na historia, anthropolojia, lugha na ethnografia, malezi ya watu wa Kituruki wa feudal, sifa za malezi ya taifa la Gurian. KATIKA kazi hii(jaribio limefanywa kuzingatia sifa zote za ethnogenesis ya Waturuki, malezi ya watu wa Kituruki, na kisha taifa la Kituruki, kuangazia jumla na maalum. Msingi wa uchambuzi huo ulikuwa ukweli wa kihistoria - vyanzo vilivyoandikwa. , pamoja na data kutoka kwa sayansi ya anthropolojia na ethnografia.

Historia ya Mashariki ya Kale na Waturuki ina kiwango kikubwa cha muundo wa serikali katika mabonde ya Nile na Euphrates katika nusu ya pili ya milenia ya 4 KK. na tunaishia miaka ya 30-20 kwa Mashariki ya Kati. Karne ya IV BC, wakati askari wa Greco-Macedonian chini ya uongozi wa Alexander the Great waliteka Mashariki ya Kati nzima, Plateau ya Irani, sehemu ya kusini ya Asia ya Kati na sehemu ya kaskazini-magharibi ya India. Kuhusu Asia ya Kati, India na Mashariki ya Mbali, basi historia ya kale ya nchi hizi inasomwa hadi karne ya 3-5 AD. Mpaka huu ni wa masharti na imedhamiriwa na ukweli kwamba huko Uropa mwishoni mwa karne ya 5. AD Milki ya Kirumi ya Magharibi ilianguka na watu wa bara la Ulaya waliingia Enzi za Kati. Kijiografia, eneo linaloitwa Mashariki ya Kale linaenea kutoka magharibi hadi mashariki kutoka Tunisia ya kisasa, ambapo moja ya majimbo ya kale- Carthage, hadi Uchina wa kisasa, Japan na Indonesia, na kutoka kusini hadi kaskazini - kutoka Ethiopia ya kisasa hadi Milima ya Caucasus na mwambao wa kusini Bahari ya Aral. Katika eneo hili kubwa la kijiografia, kulikuwa na majimbo mengi ambayo yaliacha alama angavu katika historia: ufalme mkubwa wa Misri ya Kale, jimbo la Babeli, jimbo la Wahiti, ufalme mkubwa wa Ashuru, jimbo la Urartu, majimbo madogo ya serikali katika eneo la Foinike. , Syria na Palestina, falme za Trojan Phrygian na Lydia, inasema Nyanda za Juu za Irani, pamoja na ufalme wa ulimwengu wa Uajemi, ambao ulijumuisha maeneo ya karibu karibu na sehemu nzima ya Mashariki ya Kati, majimbo ya Asia ya Kati, majimbo katika eneo la Hindustan, Uchina, Korea na Asia ya Kusini-mashariki.

Katika kazi hii, niligundua shida mbali mbali za historia ya kabila la Waturuki - asili yao, muundo, eneo la msingi la makazi, tamaduni, dini, n.k.

Kazi hii hasa ni utafutaji na tafsiri ya vyanzo vya kihistoria, uvumbuzi wa kiakiolojia na zaidi. Hapa tunazingatia suluhisho la shida ya kuamua eneo la makazi ya makabila, haswa wanaozungumza Kituruki, kwa kuzingatia uhamiaji wao na maendeleo ya kijamii, haswa mchakato wa kuiga.

Ndiyo maana utafiti huu inatoa muhtasari mfupi wa historia ya uhamiaji wa wahamaji wa Kituruki, maendeleo ya jamii yao na muundo wa serikali kwa wakati wa kihistoria.

Kwanza kabisa, tambua makazi ya Waturuki na mbinu ya kusoma mchakato wa ethnogenesis.

Nimejifunza hilo jukumu kubwa Viongozi walicheza jukumu katika jamii ya wahamaji; jukumu lao wakati mwingine lilikuwa la maamuzi katika uundaji wa majimbo na ujumuishaji wa makabila. "Wakati kwenye nyika? alikuwa mpangaji mwenye talanta, alikusanya karibu naye umati wa watu wenye nguvu na waliojitolea ili kutiisha ukoo wake, na, hatimaye, muungano wa kikabila kwa msaada wao. Kwa mchanganyiko uliofanikiwa wa hali, hali kubwa iliundwa.

Kwa hivyo, huko Asia katika karne ya 6-7 Waturuki waliunda hali ambayo walitoa yao wenyewe na? mimi - Turkic Khaganate. Kaganate ya kwanza - 740, ya pili - 745.

Katika karne ya 7, eneo kuu la Waturuki likawa eneo kubwa katika Asia ya Kati, inayoitwa Turkestan. Katika karne ya 8 wengi Turkestan ilitekwa na Waarabu. Na kwa hivyo, tayari katika karne ya 9, Waturuki waliunda jimbo lao lililoongozwa na Oguzy Khan. Kisha jimbo kubwa na lenye nguvu la Seljuk liliibuka. Kuvutia Utawala wa Kituruki kuwavutia watu wengi upande wao. Vijiji vyote vya watu vilikuja katika ardhi ya Asia Ndogo na kusilimu.

Watu wa Kituruki walioundwa katikati ya karne ya 16 kutoka kwa sehemu kuu mbili za kabila: makabila ya wafugaji wa kuhamahama wa Kituruki, haswa Oguz na Turkmen, wakihamia Asia Ndogo kutoka mashariki wakati wa Seljut na. Washindi wa Mongol Karne za XI - XII, na wakazi wa eneo la Asia Ndogo: Wagiriki, Waarmenia, Laz, Wakurdi na wengine. Baadhi ya Waturuki waliingia Asia Ndogo kutoka Balkan (Uzes, Pechenegs. Uundaji wa taifa la Kituruki ulikamilika mwanzoni mwa karne ya 20, wakati wa kuanguka kwa Dola ya Ottoman na kuundwa kwa Jamhuri ya Kituruki.

Sura ya I. Waturuki wa Kale

Waturuki wa zamani walikuwa wa ulimwengu wa jamii za kuhamahama, ambao jukumu lao katika historia ya kikabila ya Ulimwengu wa Kale ni kubwa sana. Kusonga kwa umbali mkubwa, kuchanganyika na watu waliokaa, wahamaji - wahamaji - zaidi ya mara moja waliweka upya ramani ya kikabila ya mabara yote, kuunda nguvu kubwa, kubadilisha mwendo wa maendeleo ya kijamii, kuhamisha mafanikio ya kitamaduni ya watu wengine waliokaa kwa wengine, na mwishowe, wao wenyewe walitoa mchango mkubwa katika historia ya utamaduni wa ulimwengu.

Wahamaji wa kwanza wa Eurasia walikuwa makabila ya Indo-Ulaya. Ni wao ambao waliacha vilima vya kwanza kwenye nyayo kutoka kwa Dnieper hadi Altai - maeneo ya mazishi ya viongozi wao. Kati ya wale watu wa Indo-Ulaya ambao walibaki kwenye nyika za Bahari Nyeusi, mashirikiano mapya ya kuhamahama yaliundwa baadaye - makabila ya Kiirani ya Wacimmerians, Wasikithi, Sakas na Sauromatians. Kuhusu hawa wahamaji, ambao walirudia katika milenia ya 1 KK. njia za watangulizi wao, habari nyingi zimo katika vyanzo vilivyoandikwa vya Wagiriki wa kale, Waajemi, na Waashuri.

Mashariki mwa Indo-Ulaya, katika Asia ya Kati, jamii nyingine kubwa ya lugha iliibuka - Altai. Wengi wa makabila hapa walikuwa Waturuki, Wamongolia na Tungus-Manchus. Kuibuka kwa nomadism ni hatua mpya katika historia ya uchumi wa zamani. Huu ulikuwa mgawanyiko mkubwa wa kwanza wa kijamii wa wafanyikazi - mgawanyiko wa makabila ya wafugaji kutoka kwa wakulima waliowekwa makazi. Ubadilishanaji wa bidhaa ulianza kukuza haraka Kilimo na kazi za mikono.

Mahusiano kati ya wahamaji na wakaazi walio na makazi hayakuwa ya amani kila wakati. Ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama huwa na tija kwa kila kitengo cha nguvu kazi inayotumika, lakini hutoa tija kidogo kwa kila kitengo cha eneo linalotumika; kwa uzazi uliopanuliwa, unahitaji maendeleo ya maeneo mapya zaidi na zaidi. Kufunika umbali mkubwa katika kutafuta malisho, wahamaji mara nyingi waliingia katika nchi za wakaazi waliokaa, wakiingia kwenye mzozo nao.

Lakini wahamaji pia walifanya uvamizi na kupigana vita vya ushindi dhidi ya watu waliokaa. Makabila ya wahamaji, kwa sababu ya mienendo ya ndani ya kijamii, walikuwa na wasomi wao - viongozi matajiri, aristocracy ya ukoo. Wasomi hawa wa kikabila, wakiongoza miungano mikubwa ya makabila, waligeuka kuwa watu wa kuhamahama, walikua matajiri zaidi na waliimarisha nguvu zake juu ya wahamaji wa kawaida. Ni yeye aliyeelekeza makabila kunyakua na kupora maeneo ya kilimo. Nchi zilizovamia zenye idadi kubwa ya watu, mabedui hao waliwatoza ushuru kwa niaba ya waungwana wao na walitiisha majimbo yote chini ya mamlaka ya viongozi wao. Wakati wa ushindi huu, nguvu kubwa za wahamaji ziliibuka - Waskiti, Huns, Waturuki, Watatari-Mongols na wengine. Kweli, zote hazikuwa za kudumu sana. Kama mshauri wa Chinggis Khan Yelu Chutsai alivyosema, unaweza kuushinda ulimwengu ukiwa umeketi juu ya farasi, lakini haiwezekani kuudhibiti ukiwa kwenye tandiko.

Nguvu ya kushangaza ya wahamaji wa mapema wa Eurasia, kwa mfano, makabila ya Aryan, walikuwa magari ya vita. Watu wa Indo-Ulaya walikuwa na kipaumbele sio tu katika ufugaji wa farasi, lakini pia katika kuunda gari la vita la haraka na linaloweza kusongeshwa, sifa kuu ambayo ilikuwa magurudumu nyepesi na kitovu kilicho na spokes. (Hapo awali, kwa mfano, katika Sumer ya milenia ya 4 KK, mikokoteni ya vita ilikuwa na magurudumu mazito - diski ngumu za mbao ambazo zilizunguka pamoja na mhimili ambao ziliwekwa juu yake, na zilifungwa kwa punda au ng'ombe.) Gari nyepesi la kukokotwa na farasi. ilianza maandamano yake ya ushindi kutoka milenia ya 3 KK Katika milenia ya 2, ilienea kati ya Wahiti, Indo-Aryan, na Wagiriki, na ililetwa Misri na Hyksos. Gari hilo kwa kawaida lilikuwa na dereva na mpiga mishale, lakini pia kulikuwa na mikokoteni ndogo sana ambayo dereva pia alikuwa mpiga mishale.

Kutoka milenia ya 1 KK. Kubwa na, labda, hata aina pekee ya jeshi la wahamaji ilikuwa wapanda farasi, ambao walitumia mbinu za wapanda farasi na bunduki za mgomo mkubwa katika vita: lava ya wapanda farasi ilikimbilia kwa adui, ikitoa mawingu ya mishale na mishale. Mara ya kwanza ilitumiwa sana na Wacimmerian na Waskiti, na pia waliunda kikosi cha kwanza cha wapanda farasi.Kuanzia utotoni, wahamaji walikuwa wapanda farasi bora, waliofunzwa kwa maandamano marefu, na walikuwa na ujuzi katika silaha na mbinu za kupambana na wapanda farasi. Ukuaji dhaifu wa mahusiano ya kitabaka kati ya makabila ya kuhamahama ukilinganisha na idadi ya watu waliokaa - katika enzi ya utumwa na katika enzi ya ukabaila - ulisababisha uhifadhi wa muda mrefu wa uhusiano wa mfumo dume na wa kikabila. Miunganisho hii ilificha mizozo ya kijamii, haswa kwa vile aina kali zaidi za unyonyaji - wizi, uvamizi, ukusanyaji wa ushuru - zilielekezwa nje ya jamii ya wahamaji, kuelekea watu waliokaa. Mambo haya yote yaliunganisha kabila na nidhamu kali ya kijeshi, ambayo ilizidisha sifa za mapigano za jeshi la kikabila.

Historia ya makazi ya Asia Ndogo na Waturuki inaanzia kwenye kampeni za fujo za Waturuki wa Seljuk. Waseljuk walikuwa mojawapo ya matawi ya Waturuki wa Oghuz ambao waliishi katika nyika za Asia ya Kati hadi karne ya 10. Wanasayansi kadhaa wanaamini kwamba Oguzes iliundwa katika nyika ya Bahari ya Aral kama matokeo ya mchanganyiko wa Waturuki (makabila ya Turkic Khaganate) na watu wa Sarmatian na Ugric.

Katika karne ya 10, sehemu ya makabila ya Oghuz yalihamia kusini-mashariki mwa eneo la Bahari ya Aral na kuwa vibaraka wa nasaba za eneo la Samanid na Karakhanid. Lakini polepole Waturuki wa Oghuz, wakitumia fursa ya kudhoofika kwa majimbo ya ndani, waliunda muundo wao wa serikali - jimbo la Ghaznavid huko Afghanistan na jimbo la Seljuk huko Turkmenistan. Mwisho huo ukawa kitovu cha upanuzi zaidi wa Waturuki wa Oghuz, pia huitwa Seljuks, kuelekea magharibi - kwenda Irani, Iraqi na zaidi hadi Asia Ndogo.

Uhamiaji mkubwa wa Waturuki wa Seljuk kuelekea magharibi ulianza katika karne ya 11. Hapo ndipo Waseljuk, wakiongozwa na Toghrul Beg, walipoelekea Iran. Mnamo 1055 waliiteka Baghdad. Chini ya mrithi wa Toghrul Beg, Alp Arslan, ardhi ya Armenia ya kisasa ilitekwa, na kisha askari wa Byzantine walishindwa katika Vita vya Manzikert. Katika kipindi cha 1071 hadi 1081. Karibu Asia Ndogo yote ilitekwa. Makabila ya Oghuz yalikaa Mashariki ya Kati, na kusababisha sio Waturuki wenyewe tu, bali pia watu wengi wa kisasa wa Kituruki wa Iraqi, Syria na Irani. Hapo awali, makabila ya Waturuki yaliendelea kujihusisha na ufugaji wao wa kawaida wa ng'ombe wa kuhamahama, lakini hatua kwa hatua walichanganyika na watu wa autochthonous wanaoishi Asia Ndogo.

Wakati wa uvamizi wa Waturuki wa Seljuk, idadi ya watu wa Asia Ndogo ilikuwa tofauti sana kikabila na kidini. Watu wengi waliishi hapa, wakiunda sura ya kisiasa na kitamaduni ya mkoa huo kwa maelfu ya miaka.

Kati yao mahali maalum ilichukuliwa na Wagiriki, watu ambao walikuwa na jukumu muhimu katika historia ya Mediterania. Ukoloni wa Asia Ndogo na Wagiriki ulianza katika karne ya 9. BC e., na katika enzi ya Wagiriki, Wagiriki na watu wa asili ya Kigiriki waliunda idadi kubwa ya watu wote. maeneo ya pwani Asia Ndogo, pamoja na maeneo yake ya magharibi. Kufikia karne ya 11, Waseljuk walipovamia Asia Ndogo, Wagiriki walikaa angalau nusu ya eneo la Uturuki ya kisasa. Idadi kubwa ya watu wa Uigiriki walijilimbikizia magharibi mwa Asia Ndogo - pwani ya Bahari ya Aegean, kaskazini - kwenye pwani ya Bahari Nyeusi, kusini - kwenye pwani. Bahari ya Mediterania mpaka Kilikia. Kwa kuongezea, idadi ya Wagiriki ya kuvutia waliishi katika maeneo ya kati ya Asia Ndogo. Wagiriki walidai Ukristo wa Mashariki na walikuwa msaada mkuu Dola ya Byzantine.

Labda watu wa pili muhimu zaidi wa Asia Ndogo baada ya Wagiriki kabla ya kutekwa kwa eneo hilo na Waturuki walikuwa Waarmenia. Idadi ya watu wa Armenia ilitawala mashariki na mikoa ya kusini Asia Ndogo - kwenye eneo la Armenia Magharibi, Armenia Ndogo na Kilikia, kutoka mwambao wa Bahari ya Mediterania hadi kusini magharibi mwa Caucasus na kutoka kwa mipaka na Irani hadi Kapadokia. Katika historia ya kisiasa ya Dola ya Byzantine, Waarmenia pia walichukua jukumu kubwa; kulikuwa na familia nyingi nzuri za asili ya Armenia. Kuanzia 867 hadi 1056, Byzantium ilitawaliwa na nasaba ya Makedonia, ambayo ilikuwa ya asili ya Armenia na pia inaitwa nasaba ya Armenia na wanahistoria wengine.

Kundi kubwa la tatu la watu wa Asia Ndogo na karne za X-XI. yalikuwa makabila yanayozungumza Kiirani ambayo yalikaa katikati na mikoa ya mashariki. Hawa walikuwa mababu wa Wakurdi wa kisasa na watu wanaohusiana. Sehemu kubwa ya makabila ya Kikurdi pia yaliongoza maisha ya kuhamahama na ya kuhamahama katika maeneo ya milimani kwenye mpaka wa Uturuki wa kisasa na Irani.

Mbali na Wagiriki, Waarmenia na Wakurdi, watu wa Georgia pia waliishi Asia Ndogo kaskazini-mashariki, Waashuri kusini-mashariki, idadi kubwa ya Wayahudi katika miji mikubwa ya Milki ya Byzantine, na watu wa Balkan katika maeneo ya magharibi ya Asia Ndogo.

Waturuki wa Seljuk waliovamia Asia Ndogo hapo awali walihifadhi tabia yao watu wa kuhamahama mgawanyiko wa kikabila. Akina Seljuk walihamia upande wa magharibi kwa namna ya kawaida. Makabila ambayo yalikuwa sehemu ya upande wa kulia (Buzuk) yalichukua maeneo ya kaskazini zaidi, na makabila ya upande wa kushoto (Uchuk) yalichukua maeneo ya kusini zaidi ya Asia Ndogo. Inafaa kumbuka kuwa pamoja na Waseljuk, wakulima waliojiunga na Waturuki walifika Asia Ndogo, ambao pia walikaa kwenye ardhi ya Asia Ndogo, waliunda makazi yao na polepole kuwa Waturuki wakizungukwa na makabila ya Seljuk. Walowezi hao walichukua maeneo ya tambarare katika Anatolia ya Kati na kisha tu wakahamia magharibi hadi pwani ya Aegean. Kwa kuwa Waturuki wengi walichukua ardhi ya nyika, maeneo ya milimani ya Anatolia kwa kiasi kikubwa yalihifadhi idadi ya Waarmenia, Wakurdi na Waashuru wenye kujiendesha wenyewe.

Kuundwa kwa taifa moja la Kituruki kwa msingi wa makabila mengi ya Waturuki na idadi ya watu wa kujitegemea iliyochukuliwa na Waturuki ilichukua muda mrefu sana. Haikukamilika hata baada ya kufutwa kwa mwisho kwa Byzantium na kuundwa kwa Dola ya Ottoman. Hata ndani ya idadi ya Waturuki wa ufalme huo, vikundi kadhaa vilibaki, tofauti sana katika njia yao ya maisha. Kwanza, haya yalikuwa makabila ya kuhamahama ya Waturuki, ambao hawakuwa na haraka ya kuachana na aina zao za kawaida za kilimo na waliendelea kujihusisha na ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama na wa nusu-hamadi, wakiendeleza tambarare za Anatolia na hata Peninsula ya Balkan. Pili, walikuwa watu wa Kituruki waliotulia, wakiwemo wakulima kutoka Iran na Asia ya Kati, ambao walikuja pamoja na Waseljuk. Tatu, ilikuwa ni idadi ya watu walioasisiwa, wakiwemo Wagiriki, Waarmenia, Waashuri, Waalbania, Wageorgia, ambao walikubali Uislamu na lugha ya Kituruki na kuchanganyika polepole na Waturuki. Mwishowe, kikundi cha nne kilijazwa tena na watu kutoka kwa watu anuwai huko Asia, Ulaya na Afrika, ambao pia walihamia Milki ya Ottoman na kuwa Waturuki.

Kulingana na data fulani, kutoka 30% hadi 50% ya idadi ya watu wa Uturuki ya kisasa, wanaochukuliwa kuwa Waturuki wa kikabila, kwa kweli ni wawakilishi wa Kiislamu na wa Turkified wa watu wa autochthonous. Kwa kuongezea, takwimu ya 30% inaonyeshwa hata na wanahistoria wa Kituruki wenye nia ya kitaifa, wakati watafiti wa Urusi na Uropa wanaamini kuwa asilimia ya autochthons katika idadi ya watu wa Uturuki ya kisasa ni kubwa zaidi.

Wakati wote wa kuwepo kwake, Milki ya Ottoman iliponda na kufuta aina mbalimbali za watu. Baadhi yao waliweza kuhifadhi utambulisho wao wa kikabila, lakini wengi wa wawakilishi wa makabila mbalimbali ya milki hiyo hatimaye walichanganyikana na kuwa msingi wa taifa la Uturuki la kisasa. Mbali na Wagiriki, Waarmenia, Waashuri, Wakurdi wa Anatolia, vikundi vingi sana ambavyo vilishiriki katika ethnogenesis ya Waturuki wa kisasa walikuwa watu wa Slavic na Caucasian, na vile vile Waalbania. Milki ya Ottoman ilipopanua mamlaka yake hadi Rasi ya Balkan, ikawa chini ya udhibiti wake juu ya ardhi kubwa zilizokaliwa. Watu wa Slavic, ambao wengi wao walidai kuwa Waorthodoksi. Baadhi ya Waslavs wa Balkan - Wabulgaria, Waserbia, Wamasedonia - walichagua kubadili Uislamu ili kuboresha maisha yao ya kijamii. hali ya kiuchumi. Vikundi vizima vya Waslavs Waislam viliunda, kama vile Waislamu wa Bosnia huko Bosnia na Herzegovina au Pomaks huko Bulgaria. Walakini, Waslavs wengi ambao waligeukia Uislamu walitoweka tu katika taifa la Uturuki. Mara nyingi, wakuu wa Turkic walichukua wasichana wa Slavic kama wake na masuria, ambao walizaa Waturuki. Waslavs waliunda sehemu kubwa ya jeshi la Janissary. Kwa kuongezea, Waslavs wengi mmoja mmoja waligeukia Uislamu na kuingia katika huduma ya Milki ya Ottoman.

Kuhusu watu wa Caucasia, pia walikuwa na mawasiliano ya karibu sana na Milki ya Ottoman tangu mwanzo. Watu wa Adyghe-Circassian wanaoishi kwenye pwani ya Bahari Nyeusi walikuwa na uhusiano ulioendelea zaidi na Milki ya Ottoman. Circassians wamekwenda kwa muda mrefu huduma ya kijeshi Kwa Masultani wa Ottoman. Milki ya Urusi iliposhinda Khanate ya Crimea, vikundi vingi vya Watatari wa Crimea na Circassians ambao hawakutaka kukubali uraia wa Urusi walianza kuhamia Milki ya Ottoman. Idadi kubwa ya Watatari wa Crimea walikaa Asia Ndogo na kuchanganywa na idadi ya watu wa Turkic. Mchakato wa uigaji ulikuwa wa haraka na usio na uchungu, kwa kuzingatia ukaribu wa karibu wa lugha na kitamaduni wa Watatari wa Crimea na Waturuki.

Uwepo wa watu wa Caucasia huko Anatolia uliongezeka sana baada ya Vita vya Caucasian, wakati maelfu ya wawakilishi wa Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestan na Watu wa Kituruki Caucasus ya Kaskazini alihamia Milki ya Ottoman, bila kutaka kuishi chini ya uraia wa Urusi. Kwa hiyo, jumuiya nyingi za Circassian, Abkhaz, Chechen, na Dagestan zilianzishwa nchini Uturuki, ambayo ikawa sehemu ya taifa la Uturuki. Vikundi vingine vya Muhajir, kama walowezi kutoka Caucasus Kaskazini waliitwa, wamehifadhi kitambulisho chao cha kabila hadi leo, wengine wamekaribia kufutwa kabisa katika mazingira ya Kituruki, haswa ikiwa wao wenyewe walizungumza lugha za Kituruki hapo awali (Kumyks, Karachais na Balkars, Nogais, Tatars).
Ubykhs kama vita, moja ya makabila ya Adyghe, waliwekwa tena kwa nguvu kamili kwa Milki ya Ottoman. Katika karne na nusu ambayo imepita tangu Vita vya Caucasian, Ubykhs wamepotea kabisa katika mazingira ya Kituruki, na lugha ya Ubykh ilikoma kuwepo baada ya kifo cha mzungumzaji wa mwisho, Tevfik Esench, aliyekufa mwaka wa 1992 akiwa na umri wa miaka. 88. Viongozi wengi mashuhuri na viongozi wa kijeshi wa Milki ya Ottoman na Uturuki ya kisasa walikuwa wa asili ya Caucasian. Kwa mfano, Marshal Berzeg Mehmet Zeki Pasha alikuwa Mubykh kwa utaifa, na mmoja wa mawaziri wa kijeshi wa Dola ya Ottoman, Abuk Ahmed Pasha, alikuwa Kabardian.

Katika karne ya 19 na mapema ya 20. Masultani wa Ottoman hatua kwa hatua waliweka upya vikundi vingi vya Waislamu na Waturuki kutoka viunga vya ufalme huo, haswa kutoka maeneo ambayo idadi kubwa ya Wakristo walikuwa wengi, hadi Asia Ndogo. Kwa mfano, tayari katika nusu ya pili ya karne ya 19, makazi ya kati ya Wagiriki wa Kiislamu kutoka Krete na visiwa vingine hadi Lebanoni na Syria yalianza - Sultani alikuwa na wasiwasi juu ya usalama wa Waislamu wanaoishi kuzungukwa na Wakristo wa Uigiriki. Ikiwa huko Syria na Lebanon vikundi kama hivyo vilihifadhi utambulisho wao wenyewe kwa sababu ya tofauti kubwa za kitamaduni kutoka kwa watu wa eneo hilo, basi huko Uturuki yenyewe walitengana haraka kati ya watu wa Kituruki, pia wakijiunga na taifa la Kituruki.

Baada ya tangazo la uhuru wa Ugiriki, Bulgaria, Serbia, Romania, na haswa baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia na kuporomoka kwa Milki ya Ottoman, kuhamishwa kwa watu wa Kituruki na Waislamu kutoka nchi za Peninsula ya Balkan kulianza. Kinachojulikana kubadilishana idadi ya watu, kigezo kuu ambacho kilikuwa uhusiano wa kidini. Wakristo walihama kutoka Asia Ndogo hadi Balkan, na Waislamu walihama kutoka majimbo ya Kikristo ya Balkan hadi Asia Ndogo. Sio tu Waturuki wengi wa Balkan, lakini pia vikundi vya watu wa Slavic na Wagiriki wanaodai Uislamu walilazimika kuhamia Uturuki. Iliyoenea zaidi ilikuwa ubadilishaji wa watu wa Uigiriki na Kituruki wa 1921, kama matokeo ambayo Waislamu wa Uigiriki kutoka Kupro, Krete, Epirus, Macedonia na visiwa vingine na mikoa walihamia Uturuki. Uhamisho wa Waturuki na Wabulgaria wa Kiislamu - Pomaks kutoka Bulgaria hadi Uturuki ulifanyika kwa njia sawa. Jumuiya za Kiislamu za Kigiriki na Kibulgaria nchini Uturuki ziliunganishwa haraka sana, zikiwezeshwa na ukaribu mkubwa wa kitamaduni kati ya Pomaks, Wagiriki wa Kiislamu na Waturuki, na uwepo wa karne za historia ya kawaida na uhusiano wa kitamaduni.

Karibu wakati huo huo na kubadilishana kwa idadi ya watu, vikundi vingi vya wimbi jipya la Muhajir vilianza kuwasili Uturuki - wakati huu kutoka eneo la Dola ya zamani ya Urusi. Uanzishwaji wa nguvu ya Soviet ulipokelewa vibaya sana na idadi ya Waislamu wa Caucasus, Crimea na Asia ya Kati. Watatari wengi wa Crimea, wawakilishi wa watu wa Caucasia, na watu wa Asia ya Kati walichagua kuhamia Uturuki. Wahamiaji kutoka China pia walionekana - kabila la Uighurs, Kazakhs, na Kyrgyz. Vikundi hivi pia kwa sehemu vilijiunga na taifa la Uturuki, kwa sehemu walihifadhi utambulisho wao wa kikabila, ambao, hata hivyo, unazidi "kumomonyoka" katika hali ya kuishi kati ya Waturuki wa kabila.

Sheria ya kisasa ya Kituruki inawachukulia kama Waturuki wale wote waliozaliwa kutoka kwa baba wa Kituruki au mama wa Kituruki, na hivyo kupanua dhana ya "Turk" kwa watoto wa ndoa mchanganyiko.

Mmoja wa washindi wa kutisha wa Enzi za Kati walikuwa Waturuki wa Seljuk. Katika kipindi cha miongo kadhaa, waliweza kuunda ufalme mkubwa zaidi wa wakati wao, ambao, hata hivyo, ulianguka hivi karibuni. Lakini vipande hivi vya ufalme vilizaa hali yenye nguvu zaidi. Wacha tujue Waturuki wa Seljuk walikuwa nani, walikuwa nani na walitoka wapi.

Ethnogenesis ya Seljuks

Kwanza kabisa, tunahitaji kuamua ni wapi Waturuki wa Seljuk walitoka. Tukio lao bado lina siri nyingi kwa wanahistoria.

Kulingana na toleo la kawaida, ni moja ya matawi ya watu wa Turkic Oguz. Oghuz wenyewe, uwezekano mkubwa, walikuwa matunda ya mchanganyiko katika eneo la makabila ya ndani ya Ugric na Sarmatian na Waturuki wageni, na idadi kubwa ya kitamaduni ya mwisho. Kama watu wengine wa Kituruki, Oguze walikuwa wakijishughulisha na ufugaji wa wanyama wa kuhamahama, na vile vile uvamizi wa makabila mengine. Hapo awali, walikuwa vibaraka wa Khazar Khaganate mwenye nguvu, lakini kisha wakajitenga na kupanga jimbo lao pande zote za Syr Darya na mji mkuu wake huko Yangikent, ambao ulitawaliwa na Yabgu.

Uundaji wa jimbo la Seljuk

Katika karne ya 9, mtukufu Oghuz Tokak ibn Lukman kutoka kabila la Kynyk alienda, pamoja na watu walio chini yake, kwa huduma ya Khazar Kaganate. Lakini kwa kupungua kwa nguvu ya Khazar, alirudi Asia ya Kati, ambapo alianza kutumikia Oguz yabgh Ali, na hivyo kuwa mtu wa pili muhimu zaidi katika Jimbo la Oghuz.

Tokak alikuwa na mwana aliyeitwa Seljuk, ambaye wakati fulani alitumikia pamoja na baba yake kati ya Wakhazar. Baada ya kifo cha Tokak, Seljuk alipokea jina la Syubashi (kamanda wa jeshi) kutoka kwa Yabgu. Lakini baada ya muda, mahusiano kati ya Seljuk na mtawala wa jimbo la Oghuz yalikwenda vibaya. Kwa kuhofia maisha yake na ya wapendwa wake, Seljuk alilazimika mwaka 985 kustaafu pamoja na watu wa kabila lake upande wa kusini hadi nchi za Kiislamu, ambako alisilimu. Aliingia katika huduma ya Wasamani, ambao kwa jina walizingatiwa magavana wa Khalifa katika Asia ya Kati, lakini kwa kweli walikuwa watawala huru kabisa.

Kisha, baada ya kuajiri watu, Seljuk, chini ya bendera ya imani mpya, alirudi kwenye jimbo la Oghuz, akiongoza vita dhidi ya Yabgu. Hivyo, uadui wa kibinafsi kati ya Seljuk na Ali uliongezeka hadi katika jihadi ya Kiislamu. Hivi karibuni kamanda huyo mchanga alifanikiwa kuteka jiji kubwa la Jend na kukaa hapa. Aliweza kuunganisha watu wengine wa Kituruki, hivyo akaanzisha jimbo lake ambalo bado dogo. Mji mkuu wake ulikuwa mji wa Jend. Na makabila yote ambayo yalikuja chini ya bendera ya Seljuk yalijulikana katika historia kama Waturuki wa Seljuk.

Kuimarisha serikali

Wakati huo huo, mwanzoni mwa karne ya 11, jimbo la Samanid lilianguka chini ya shambulio la umoja mwingine wenye nguvu wa Kituruki - Karakhanids. Hapo awali, Waseljuk waliunga mkono watawala wao, Wasamanid, katika mapambano, ambayo walipata faida kubwa na uhuru katika kusimamia ardhi zao, lakini baada ya kuanguka kwao walibadilisha huduma ya Karakhanids.

Baada ya kifo cha Seljuk, jimbo hilo lilitawaliwa na wanawe watano: Israil (jina la Kituruki Arslan), Mikail, Musa, Yusuf na Yunus. Mwana mkubwa, Israeli, ndiye aliyekuwa msimamizi. Aliimarisha zaidi nguvu za Waseljuk katika eneo hilo.

Israil aliolewa na binti ya mtawala wa Karakhanid Ali-tegin. Aliwatuma wajukuu zake wawili, wana wa Mikail - Togrul na Daud (Chagry-bek), kwenye mji mkuu wa Bukhara kumtumikia Ali-tegin, ambaye ushindi wake mkubwa tutazungumza juu yake hapa chini.

Kwa wakati huu, mtawala mwenye nguvu wa Ghazna, Mahmud, aligombana na Karakhanids, akiungwa mkono na Seljuks. Alifanikiwa kukamata Israil mnamo 1025, ambaye alifungwa na kufa miaka saba baadaye. Tukio hili liliashiria mwanzo wa mapambano kati ya Ghaznavids na Seljuks, mkuu wao ambaye alikuwa Mikail, ambaye alijiimarisha huko Bukhara.

Ushindi mkubwa

Baada ya kifo cha Mikail, nguvu zilirithiwa na wanawe - Togrul na Chagry-bek, wa kwanza ambaye alizingatiwa kuwa mkuu. Mgogoro kati yao na Ghaznavids ulizidi kuwa mbaya zaidi hadi ulitatuliwa mnamo 1040 na Vita kuu vya Dandakan, ambapo Waturuki wa Seljuk walishinda kabisa. Baada ya kumalizika kwa amani, walipokea katika milki yao Khorasan yote, iliyochukuliwa kutoka kwa Ghaznavids, na Toghrul sasa kwa haki alianza kuitwa Sultani.

Katika miaka ijayo, Waturuki wa Seljuk walishinda Khorezm na Iran yote. Mnamo 1055, mji mkuu wa ukhalifa, mji wa Baghdad, ulitekwa. Lakini Toghrul, akiwa Mwislamu mwaminifu, alimwachia khalifa uwezo wa kiroho, na kwa malipo yake akapokea kutoka kwake mamlaka ya juu kabisa ya kilimwengu na cheo cha mfalme wa Mashariki na Magharibi.

Kisha Waseljuk walianza uvamizi wao kwenye Transcaucasia na Asia Ndogo, ambayo wakati huo ilikuwa ya Byzantium. Toghrul aliunganisha moja kwa moja baadhi ya mikoa kwenye jimbo lake, katika mingine aliwaweka jamaa kwenye kiti cha enzi, katika mingine aliwaachia madaraka watawala wa eneo hilo, akila kiapo cha kibaraka kutoka kwao.

Ufalme wa Seljuk

Kufikia mwisho wa maisha ya Toghrul, milki halisi ya Seljuk ilikuwa imeundwa, ikianzia Bahari ya Aral upande wa mashariki hadi Caucasus na mipaka ya Asia Ndogo upande wa magharibi. Alikufa kamanda mkuu mnamo 1063, akihamisha mamlaka kuu kwa mpwa wake Alp Arslan, ambaye alikuwa mtoto wa Chagry Beg.

Walakini, Alp Arslan hakuishia kwenye mafanikio ya mjomba wake, lakini aliendelea kupanua ufalme. Aliweza kushinda Georgia na Armenia, na mnamo 1071 hakushinda tu kwa Byzantium huko Manzikert, lakini pia alimkamata mfalme wake. Mara tu baada ya hii, karibu yote yalikuwa ya Waturuki wa Seljuk.

Mnamo 1072, wakati Alp Arslan alituma jeshi lake dhidi ya Karakhanids, jaribio lilifanywa juu ya maisha yake. Upesi Sultani alikufa kutokana na majeraha yake, akimrithisha mwanawe mdogo Malik Shah kiti cha enzi.

Licha ya umri wake mdogo, sultani mpya aliweza kukandamiza maasi yaliyozuka. Aliweza kuiondoa Syria na Palestina kutoka kwa dola ya Fatimid, ambayo haikutambua mamlaka ya Khalifa, na pia ikamlazimu kuwatambua Karakhanid. Chini yake, serikali ya Seljuk ilifikia uwezo wake wa juu.

Kupungua kwa Dola ya Seljuk

Baada ya kifo cha Malik Shah mnamo 1092, kupungua kulianza himaya kubwa, ambayo kwa kweli iligawanywa kati ya wana wa Sultani huyu, ambao walishiriki kila wakati vita vya ndani. Hali hiyo ilizidishwa na mwanzo wa Vita vya Msalaba vya wapiganaji wa Ulaya Magharibi mnamo 1096, na vile vile kuimarishwa kwa Byzantium chini ya nasaba ya Comnenos. Kwa kuongezea, maeneo ambayo matawi ya upande wa Seljuks yalitawala yalianza kuanguka kutoka kwa ufalme huo.

Hatimaye, baada ya kifo cha ndugu wengine, mabaki ya himaya yaliangukia mikononi mwa Ahmad Sanjar mwaka 1118. Huyu ndiye sultani mkuu wa mwisho kutambuliwa na Waturuki wa Seljuk. Historia ya Milki ya Seljuk inaisha mnamo 1153 na kifo chake.

Kuanguka kwa mwisho kwa jimbo la Seljuk

Muda mrefu kabla ya kifo cha Sanjar, nchi nzima, zilizotawaliwa na wawakilishi wa matawi ya nasaba ya Seljuk, zilianguka kutoka kwa ufalme huo. Kwa hivyo, mnamo 1041, Usultani wa Karman ulianzishwa kusini magharibi mwa Irani, ambayo ilidumu hadi 1187. Mnamo 1094, Usultani wa Syria ulitengana. Ukweli, uwepo wake ulikuwa mdogo kwa miaka 23. Mwaka wa 1118 ni alama ya kuanzishwa kwa Usultani wa Iraqi, kuanguka kwake kulianza 1194.

Lakini kati ya vipande vyote vya Milki ya Seljuk, Sultanate ya Konya (au Rum), iliyoko Asia Ndogo, ilidumu kwa muda mrefu zaidi. Mwanzilishi wa jimbo hili ni mpwa wa Alp Arslan, Suleiman ibn Kutulmysh, ambaye alianza kutawala mnamo 1077.

Warithi wa mtawala huyu waliimarisha na kupanua usultani, ambao ulifikia wake nguvu ya juu mwanzoni mwa karne ya 13. Lakini uvamizi wa Wamongolia katikati ya karne hiyo hiyo ulidhoofisha hali ya mwisho ya Waseljuk. Mwishowe, iligawanyika katika maeneo mengi ya beylik (mikoa), iliyo chini ya Sultani tu. Usultani wa Konya hatimaye ulikoma kuwapo mnamo 1307.

Kufika kwa Ottoman

Hata kabla ya kifo cha mwisho cha Sultanate ya Kony, mmoja wa watawala wake, Kay-Kubad, mnamo 1227 aliruhusu moja ya makabila ya Oghuz, Kays, wakiongozwa na Ertogrul, kuhamia eneo la jimbo lake. Kabla ya hili, kabila hili liliishi katika eneo la Irani ya kisasa.

Mwana huyo alianzisha jimbo jipya la Kituruki kwenye eneo la Asia Ndogo, ambalo baadaye lilipokea jina la Milki ya Ottoman. Chini ya warithi wake, nguvu hii iliteka sehemu kubwa za Asia, Afrika na Ulaya, ikizidi ukubwa wa Milki ya Seljuk. Kama tunavyoona, Waturuki wa Seljuk na Waturuki wa Ottoman ni viungo katika mlolongo mmoja wa mabadiliko ya miundo ya serikali.

Umuhimu wa ushindi wa Waturuki wa Seljuk

Ushindi wa Waturuki wa Seljuk ulikuwa muhimu sana kwa historia. Ni wao ambao walifungua kipindi cha kupenya kwa makabila ya Kituruki katika Asia ya Magharibi. Walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya idadi ya makabila ya kisasa: Waazabajani, Waturuki, Qizilbash na idadi ya watu wengine.

Kwa kuongeza, hatupaswi kusahau kwamba mrithi halisi wa serikali ya Seljuk alikuwa Dola kubwa ya Ottoman, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa sana juu ya michakato ya kihistoria si tu katika Asia, bali pia katika Ulaya.

Historia ya malezi ya watu wa Kituruki. Waturuki ni watu wanaozungumza Kituruki, idadi kuu ya Uturuki. Jumla ya watu ni takriban watu milioni 81. Waumini wengi ni Waislamu wa Kisunni (karibu 90%), tariqa za Kisufi ni za kawaida. Tangu nyakati za zamani, Asia Ndogo ilikaliwa na watu anuwai wa zamani, ambao sio mababu wa moja kwa moja wa Waturuki wa kisasa. Miaka elfu 40 iliyopita kulikuwa na idadi ndogo ya watu huko - yao wanahistoria wa kisasa na wanaakiolojia mara nyingi huwaita Cro-Magnons, naamini kwamba hawa walikuwa wazao wa walowezi kutoka Atlantis kwenda chini ya maji - wazao wa Atlanteans. Ni Cro-Magnons ambao ni msingi wa watu wote wa Caucasian wa Ulaya ya kisasa. Katika miaka elfu 22 KK, watu wapya waliingia huko (katika sehemu ya kusini mashariki mwa Asia) - Waakadi (hii ndio msingi wa zamani wa watu wa Semiti-Hamiti). Kuanzia miaka elfu 12 KK, makabila ya tamaduni ya Aurignacian yalianza kupenya katika sehemu ya magharibi ya Asia (hawa pia walikuwa wazao wa marehemu wa walowezi kutoka Atlantis), pia walikuwa Europoids. 7500 BC - utamaduni wa Hacilar uliundwa nchini Uturuki. Makabila ya tamaduni hii pia walikuwa Wazungu - wazao wa wenyeji wa zamani wa Asia. 6500 KK - Utamaduni wa Anatolia uliundwa - wazao wa tamaduni za zamani. Kufikia 3900 KK, makabila ya tamaduni ya Anatolia, pamoja na Asia, yalijaa eneo lote la Caucasus na Mesopotamia ya kaskazini. Idadi ya watu wa utamaduni huu walikuwa mababu wa Hurrians. Kufikia 3300 KK, tamaduni mpya ya makabila ya Kuro-Araks Neolithic ilikuwa imeundwa huko Caucasus na Mesopotamia kaskazini; tofauti kidogo zilionekana kati ya makabila ya Asia na makabila ya Kura-Araks Neolithic. Lakini kama hapo awali, idadi ya watu wa Asia ilikuwa Caucasoid (Caucasians ya aina ya Mediterania). Kufikia 2500 KK, utamaduni wa Polatli uliundwa kwenye eneo la Asia - utamaduni huu ni mwendelezo wa tamaduni ya Anatolia. Lakini tamaduni ya Krete-Mycenaean ilipenya pwani ya magharibi ya Asia (makabila ya tamaduni hii, Minoans, yalitoka eneo la Ugiriki ya Kale). Kufikia 1900 KK, kutoka kaskazini, makabila mengi ya Waluwi, Wahiti, na Palais yalianza kupenya katika eneo la Asia - haya ni makabila ya Indo-Ulaya. Makazi ya Asia na Indo-Europeans iliendelea hatua kwa hatua. Kufikia 1300 KK, Wahiti wakawa wakazi wakuu wa Asia. Wapalai na Waluwi walichukua maeneo madogo. Katika sehemu ya magharibi yaliishi makabila ya Wagiriki (Achaeans) na Trojans (hawa ni wazao wa Waionia waliochanganyikana na Waachaean). Kufikia 1100 KK, mabadiliko makubwa ya kikabila yalikuwa yametokea. Kutoka magharibi, Wafrigi huvamia eneo la Asia (wanakaa hadi kaskazini mashariki mwa Asia). Kusini-magharibi mwa Asia inakaliwa na Wacarian (makabila ya Kigiriki yaliyohamishwa kutoka Ugiriki na Wadorian). Idadi kuu ya Asia (Wahiti) hupokea jina lao jipya - Wakapadokia. Waluwi walipokea polepole jina lao jipya - Walycians. Kulingana na Wapalayan na Wafrigi wa Mashariki ambao walivamia eneo lao, watu wapya walianza kuunda - Waarmenia. 700 KK - Makabila ya Mysia yanavamia kaskazini-magharibi mwa Asia (hii ni sehemu ya Wathracians wanaoishi kwenye Peninsula ya Balkan). 200 KK - makabila ya Celtic ya Wagalatia yanavamia eneo la Asia Ndogo Muundo wa kikabila wa wakazi wa Asia Ndogo unazidi kuwa ngumu zaidi. Lakini kutokana na kampeni za Alexander the Great na kuundwa kwa majimbo ya Hellenic huko Asia, lugha ya Kigiriki (Hellenic) inazidi kuenea. 200 AD - licha ya ukweli kwamba eneo la Asia likawa sehemu ya Milki ya Kirumi, lugha ya Kigiriki ilibakia kutawala huko Asia. 395 - eneo la Asia likawa sehemu ya Milki ya Byzantine, ambapo Kigiriki kilikuwa lugha kuu. Watu wote wa Asia - Wakapadokia, Wagalatia, Wabithia, Waponti, Wapafhlagonia, Wakariani, Wapisidia, Wamissia, Wakilisia - wote walitumia lugha ya Kigiriki. Lakini mashariki mwa eneo la Uturuki wa kisasa, lugha ya Kiarmenia ilitawala (katika eneo la jimbo la zamani la Armenia Kubwa). Idadi ya watu wa Kilikia walitumia kikamilifu lugha ya Kiarmenia; Waarmenia wengi waliishi huko. Katika Anatolia ya mashariki utungaji wa kikabila Idadi ya watu ilikuwa tofauti zaidi: pamoja na Wagiriki, kulikuwa na Walazi, Wageorgia, Wakurdi na Waarabu. Katika sharti la malezi ya watu wa Kituruki ipasavyo, jukumu muhimu lilichezwa na ushawishi wa lugha wa Waturuki, ambao uliibuka katika milenia ya 1 BK. e. awali mbali na Uturuki ya kisasa katika eneo la Altai na nyika za Asia ya Kati. Vitu vya Kituruki vilianza kupenya ndani ya Asia Ndogo na Balkan kuanzia mwisho wa karne ya 4, wakati Huns walionekana hapa. Mwanahistoria wa Byzantine Theophanes anaripoti kuhusu Wahun wanaoishi Thrace na Bosporus. Walakini, V.A. Gordlevsky alihusisha kupenya kwa Waturuki huko Asia Ndogo hadi karne ya 8-10, akiamini kwamba wakati huo makabila ya Waturuki ya Karluks, Kanglys, na Kipchaks yalionekana hapa. Mnamo 530, Byzantium ilikaa sehemu ya Wabulgaria huko Anatolia (maeneo ya jiji la Trebizond, mito ya Chorokh na Upper Euphrates). Baadaye, ili kulinda mipaka ya Byzantine kutoka kwa Waajemi, Mtawala Justinian II mnamo 577, na mnamo 620 Mtawala Heraclius, aliweka wapiganaji wa Avar kwenye eneo la Anatolia ya Mashariki. Licha ya ukweli kwamba kupenya kwa kwanza kwa vitu vya Turkic kulikuwa na matukio, hawakuacha alama kwenye historia ya kabila la Asia Ndogo. Waturuki hawa, wakiwa wamekaa kati ya watu wa eneo hilo, waliiga na kufutwa ndani yake, lakini kwa kiwango fulani walitayarisha mwanzo wa Turkization ya Anatolia (eneo la Kituruki). Usiku wa kuamkia na wakati huo huo na ushindi wa Seljuk, Waturuki waliingia Asia Ndogo kutoka kaskazini-magharibi, kutoka Balkan: Pechenegs (katika nusu ya pili ya karne ya 9-11), Uzes (katika karne ya 11), Cumans ( katika nusu ya 11 ya pili ya karne ya 12). Byzantium iliwaweka katika majimbo ya mpaka. Kupenya kwa kiasi kikubwa kwa makabila ya Waturuki huko Asia kulianza katika karne ya 11, wakati Oghuz na Turkmens walivamia chini ya usimamizi wa Seljuks. Makabila ya Kituruki Kynyk, Salur, Avshar, Kayy, Karaman, Bayandir walishiriki katika ushindi wa Asia Ndogo. Jukumu kubwa zaidi kati yao lilichezwa na kabila la Kynyk, haswa sehemu ambayo iliongozwa na viongozi kutoka kwa ukoo wa Seljuk. Mnamo 1071, Sultan wa Seljuk Alp Arslan alishindwa vibaya. Mfalme wa Byzantine Roman IV Diogenes katika vita vya Manzikert na kumkamata mfalme mwenyewe. Mafanikio ya vita pia yaliambatana na ukweli kwamba Waturuki, ambao walikuwa katika safu ya jeshi la Byzantine (upande wa kulia - vifungo kutoka Thrace, upande wa kushoto - Pechenegs), walikwenda pamoja na viongozi wao kwenda upande wa Seljuks. Ushindi huko Manzikert ulifungua njia kwa makabila ya Oguz-Turkmen ndani ya kina cha Asia Ndogo. Hapo awali, makazi ya makabila ya Oguz-Turkmen yalionekana kupitia mgawanyiko wao wa kitamaduni kwenda kulia (buzuk, bozok) na kushoto (uchuk, uchok) mrengo (ubao). Kuhamia magharibi, makabila ya Buzuk, kama sheria, yalikaa kaskazini mwa makabila ya Uchuk. Kama uchanganuzi wa toponymy ya Anatolia inavyoonyesha, njiani vyama vya makabila ya Oguz vilisambaratika, ambayo inaweza kumaanisha kwamba katika siku zijazo mpangilio wowote wa makazi ya makabila ya Oguz-Turkmen haukuzingatiwa tena. Hili liliwezeshwa na sera iliyofuatwa na Waseljuk, ambao kwa makusudi walikata makundi yenye nguvu ya kikabila na kuyasambaza katika sehemu katika maeneo mbalimbali ya nchi. Pamoja na wafugaji wa kuhamahama, wahamaji wa nusu pia walimiminika Asia Ndogo, ambao, pamoja na ufugaji wa ng'ombe, pia walijishughulisha na kilimo. Pamoja nao walikuja wakulima wadogo kutoka Iran na Iraq ya Kiarabu ambao walijiunga njiani. Kwa kuwa wakaaji wa nyika, makabila haya ya Kituruki, yakiendelea kudumisha maisha yao ya kawaida, yalikaa katika sehemu tambarare, haswa kwenye tambarare ya Anatolia ya kati, ikifunika nafasi kutoka kwa vyanzo vya Mto Kyzyl-Yrmak hadi Kutahya. Kulingana na M. Kh. Yinanch, kwa kambi za kuhamahama na makazi, hawakuchagua milima, lakini tambarare, na kwa hivyo mwanzoni walikuza nyayo za Plateau ya Kati ya Anatalia. Hapa Waturuki (kwa kiasi kikubwa walikuwa wa kabila la Kynyk) walijipata kuwa wengi kuhusiana na wakazi wa eneo hilo. Baada ya kukaa Anatolia ya Kati, Oghuz na Turkmens walihamia magharibi - kupitia njia za mlima za Anatolia Magharibi - na kufikia Bahari ya Aegean, kisha, baada ya kushinda Milima ya Ilgaz, walifika pwani ya Bahari Nyeusi. Kuanzia karne ya 13, walipenya milima ya Likia na Kilikia, wakishuka kutoka hapa hadi pwani ya Bahari ya Mediterania. Moja ya matawi ya Seljuk hivi karibuni yaliunda Usultani wa Rum huko Anatolia; Nasaba nyingine ya watu wanaozungumza Kituruki, Danishmendids, ikawa nasaba inayotawala katika eneo la Sivas. Makazi mapya ya makabila ya Waturuki pia yalitokea baadaye. Kwa hivyo, baada ya uharibifu wa Usultani wa Seljuk huko Irani mwishoni mwa karne ya 12 na Khorezm Shah Teshek, sehemu ya makabila ya pro-Seljuk ilienda Anatolia. Katika karne ya 13, Waturuki na wasio Waturuki walienda hapa kuwatoroka washindi wa Mongol. Pamoja na mabaki ya askari wa Khorezmshah Jalal ad-Din, sehemu ya makabila ya jimbo la Khorezmshah iliyoharibiwa na Wamongolia ilionekana hapa, ambao, kulingana na wanahistoria Nesevi na Ibn Bibi, waliingia katika huduma ya Seljuk Sultan wa Rum. Hadi leo, kabila la Yuryuk Khorzum linazunguka kusini mwa Uturuki. Katika karne za XI-XII. Waturuki wengi walitulia. Mchanganyiko wa kikabila wa Waturuki waliokaa na wenyeji, ambao wengi wao ni Waislamu, na idadi ya watu wasio na msimamo ulianza, ambayo ilionyesha mwanzo wa Turkization ya sehemu ya wakazi wa asili wa Asia Ndogo. Mchakato wa ethnogenesis ulihusisha Wagiriki, Waarmenia, Wageorgia, pamoja na Waarabu, Wakurdi, Slavic Kusini, Kiromania, Kialbania na vipengele vingine. Mwanzoni mwa karne ya 14, mashirika kadhaa ya serikali huru - beyliks - yaliundwa kwenye eneo la Anatolia, ambalo lilikuwepo hadi karne ya 16. Zote ziliundwa kwa misingi ya kikabila kama vyama vya makabila ya wahamaji na wahamaji wa Kituruki karibu. familia inayotawala. Tofauti na Waseljuk, ambao lugha yao ya utawala ilikuwa Kiajemi, Beylik wa Anatolia walitumia Kituruki kama lugha yao rasmi. lugha ya kifasihi. Watawala wa mojawapo ya beylik hawa, Wakaramanidi, walimiliki mji mkuu wa Seljuk wa Konya, ambapo mwaka wa 1327 lugha ya Kituruki ilianza kutumika kama lugha rasmi - katika mawasiliano ya ofisi, katika nyaraka, nk. kuunda moja ya majimbo yenye nguvu huko Anatolia, kuu Jimbo dogo la Ottoman, ambalo watawala wake walitoka kwa kabila la Kayi, lilichukua jukumu la kuunganisha beylik zote za Kituruki chini ya utawala wake. Swali la malezi ya utaifa wa Uturuki N.A. Baskakov anaamini kwamba Waturuki kama utaifa walianza kuwepo tu na marehemu XIII karne. Kulingana na A.D. Novichev, Waturuki walikua utaifa mwishoni mwa karne ya 15. D. E. Eremeev aliweka tarehe ya kukamilika kwa malezi ya taifa la Uturuki hadi mwisho wa 15 - nusu ya kwanza ya karne ya 16. Waturuki wa kisasa waliundwa kutoka kwa sehemu kuu mbili: makabila ya wafugaji wahamaji wa Kituruki (haswa Oguzes na Turkmens), ambao walihama katika karne ya 11-13. kutoka Asia ya Kati na Uajemi, na wakazi wa eneo la Asia Ndogo. Imechapishwa marehemu XIX- nusu ya kwanza ya karne ya 20. katika Milki ya Urusi, ensaiklopidia ya Brockhaus na Efron iliandika kwamba "Ottomans (jina la Waturuki linachukuliwa kuwa la dhihaka au matusi) hapo awali walikuwa watu wa kabila la Ural-Altai, lakini kwa sababu ya wimbi kubwa kutoka kwa makabila mengine walipoteza kabisa. tabia zao za ethnografia. Hasa katika Ulaya, Waturuki wa leo kwa sehemu kubwa ni wazao wa Wagiriki, Wabulgaria, Waserbia na Waalbania walioasi au waliotokana na ndoa za Waturuki na wanawake wa makabila haya au na wenyeji wa Caucasus. Katika kipindi cha ushindi wa Wamongolia, kabila la Oghuz Kayy lilihamia magharibi pamoja na Khorezmshah Jalal ad-Din na kuingia katika huduma ya Seljuk Sultani wa Rum. Katika miaka ya 1230. kiongozi wa kabila la Kayi, Ertogrul, alipokea kutoka kwa Sultani kwenye mpaka na milki ya Byzantium kwenye mto. Sakarya yenye makazi katika mji wa Söğüt. Mwanawe Osman I alipewa jina la Bey na Sultani mnamo 1289. Mnamo 1299, Osman I alitangaza enzi yake kuwa nchi huru, na kuwa mwanzilishi wa nasaba mpya na jimbo ambalo liliingia katika historia kama Milki ya Ottoman. Kama matokeo ya kampeni zao za fujo, masultani wa Ottoman walifanikiwa kumiliki mali ya Byzantine huko Asia Ndogo katika nusu ya pili ya karne ya 14-15. waliteka Rasi ya Balkan, na mwaka wa 1453 Sultani Mehmed II Fatih alichukua Constantinople, na kuhitimisha Milki ya Byzantine. Historia ya malezi ya watu wa Kituruki inatukumbusha tena kwamba hakuna watu "safi" - watu wote wa kisasa waliundwa kama matokeo ya muda mrefu. matukio ya kihistoria, kati ya taifa lolote kuna wawakilishi wa mataifa mengine (ambao wamesahau kuhusu siku za nyuma za mababu zao). Na kwa sasa, watu wengine wanajiunga polepole na watu wa Kituruki - Wakurdi, Waarabu, Laz, Circassians, Tatars, Waarmenia wanaotumia lugha ya Kituruki. Taratibu wanasahau yaliyopita (ya kale ya watu wao). Na wanasiasa wa Kituruki bado wana ndoto ya kurejesha Ufalme mkubwa wa Ottoman kwa kushinda Mashariki ya Kati yote na Afrika Kaskazini. Viongozi wa ISIS wanaota kuhusu hili, lakini wanaota ndoto ya kurejesha Ukhalifa wa Kiarabu. Lakini matukio yaleyale katika historia hayajirudii.

Safu ya 1: Osman I Bayezid na Mwepesi wa Umeme Mehmed II Fatih Suleiman I Mtukufu Abdul-Mecid I Abdul-Aziz
Safu ya 2: Safiye Ali Mustafa Fehmi Qubila Khalide Edib Adivar Mimar Kemaleddin Feriha Tevfik Ali Fethi Okyar

Safu ya 3: Namık Kemal Cahide Soncu Mustafa Kemal Atatürk Fatma Aliye Topuz Tevfik Fikret Nigar Hanim

Safu ya 4: Ivan Kutaisov Tarkan Elif Shafak Nuri Shahin Vezhdi Rashidov Recep Tayyip Erdogan Jina la kibinafsi Eneo la sasa la usambazaji na nambari

Jumla: takriban 60,000,000
Türkiye: 55,500,000 - 59,000,000
Ujerumani: 3,500,000 - 4,000,000
Kanada: 190,000
Urusi: 105,058 (2010), 92,415 (2002)
Kazakhstan: 97,015 (2009)
Kyrgyzstan: 39,534 (st. 2011)
Azerbaijan: 38 000 (2009)
Ukraine: vitengo 8,844 (2001)
Tajikistan: 700 (2000)
Belarus: 469 (2009)
Latvia: 142 (makadirio ya 2010)

Lugha Dini Aina ya rangi Imejumuishwa katika Watu wanaohusiana

Historia ya kabila

Asia Ndogo kabla ya uhamiaji mkubwa wa makabila ya Kituruki

Mwanzo wa ethnogenesis. Enzi ya Seljuk. Beiliks

Waturuki wa kisasa waliundwa kutoka kwa sehemu kuu mbili: makabila ya wafugaji wahamaji wa Kituruki (haswa Oguzes na Turkmens), ambao walihama katika karne ya 11-13. kutoka Asia ya Kati na Uajemi, na wakazi wa eneo la Asia Ndogo.

Mwanzoni mwa karne ya 14, mashirika kadhaa ya serikali huru - beyliks - yaliundwa kwenye eneo la Anatolia, ambalo lilikuwepo hadi karne ya 16. Zote ziliundwa kwa misingi ya kikabila kama vyama vya makabila ya waturuki ya kuhamahama na nusu-hamadi karibu na ukoo unaotawala. Tofauti na Waseljuk, ambao lugha yao ya usimamizi ilikuwa Kiajemi, Beylik wa Anatolia walitumia Kituruki kama lugha yao rasmi ya fasihi. Watawala wa moja ya beylik hizi - Karamanids - walimiliki mji mkuu wa Seljuk - Konya, ambapo mnamo 1327 lugha ya Kituruki ilianza kutumika kama lugha rasmi - katika mawasiliano ya ofisi, katika hati, nk. Na ingawa Wakaramani waliweza kuunda moja ya majimbo yenye nguvu zaidi huko Anatolia, jukumu kuu la kuunganisha beylik zote za Turkic chini ya utawala wao lilichezwa na serikali ndogo ya Ottoman, ambayo watawala wake walitoka kabila la Kayi.

Enzi ya Ottoman

Milki ya Ottoman kufikia 1683.

Katika kipindi cha ushindi wa Wamongolia, kabila la Oghuz Kayy lilihamia magharibi pamoja na Khorezmshah Jalal ad-Din na kuingia katika huduma ya Seljuk Sultani wa Rum. Katika miaka ya 1230. kiongozi wa kabila la Kayi, Ertogrul, alipokea kutoka kwa Sultani kwenye mpaka na milki ya Byzantium kwenye mto. Sakarya yenye makazi katika mji wa Söğüt. Sultani alimtunuku mwanawe Osman I jina la bey mnamo 1289, na mnamo 1299 Osman I alitangaza enzi yake kuwa nchi huru, na kuwa mwanzilishi wa nasaba mpya na serikali iliyoingia katika historia kama Milki ya Ottoman. Kama matokeo ya kampeni zao za fujo, masultani wa Ottoman walifanikiwa kumiliki mali ya Byzantine huko Asia Ndogo katika nusu ya pili ya karne ya 14-15. waliteka Rasi ya Balkan, na mwaka wa 1453, Sultan Mehmed II Fatih alichukua Konstantinople, na kukomesha kuwapo kwa Milki ya Byzantine. KWENYE. Baskakov anaamini kwamba Waturuki kama watu walianza kuwepo tu kutoka mwisho wa karne ya 13. D.E. Eremeev, kwa upande wake, ana tarehe ya kukamilika kwa malezi ya taifa la Uturuki mwishoni mwa 15 - nusu ya kwanza ya karne ya 16. . Kulingana na mwanahistoria wa Kituruki wa Ottoman mwenye asili ya Crimean Tatar Khalil Inalcik, kabila lililoundwa la Kituruki lilikuwa na 30% ya idadi ya Waislam wa autochthonous, na 70% walikuwa Waturuki; D.E. Eremeev anaamini kwamba asilimia ya Waturuki ilikuwa chini sana. Juu ya jukumu la kihistoria la masultani wa kwanza wa Ottoman, Bwana Kinross anaandika:

Jukumu la kihistoria la Osman lilikuwa la kiongozi wa kabila ambaye aliwakusanya watu karibu naye. Mwanawe Orhan aliwageuza watu kuwa hali; mjukuu wake Murad niligeuza jimbo kuwa himaya. Mafanikio yao wakiwa wanasiasa yalithaminiwa na mshairi mmoja wa Ottoman wa karne ya 19, aliyesema hivi: “Kutoka kwa kabila tulitokeza mamlaka ambayo yaliutiisha ulimwengu.”

Mnamo 1516, Selim I the Terrible alijitolea Kampeni ya Misri dhidi ya Mamluk, na kukomesha uwepo wa Usultani wao wa Mamluk. Kwa ushindi wa Misri, Waottoman walichukua nafasi ya kipekee katika ulimwengu wa Kiislamu, wakichukua juu yao wenyewe ulinzi wa maeneo matakatifu, hasa miji mitakatifu ya Makka na Madina. Khadimu"l-Haremein. Kwa mujibu wa toleo lililoenea, Selim I alikubali ukhalifa kutoka kwa Khalifa al-Mutawakkil katika msikiti wa Hagia Sophia. Kuhusu nafasi ya nasaba ya Ottoman katika Umma wa Kiislamu, mwanafikra mkuu wa kisiasa wa Tunisia katika karne ya 19, Hayraddin al-Tunisi, aliandika: "waliziunganisha nchi nyingi za Kiislamu chini ya utawala wao wa haki, ulioanzishwa mwaka 699 (1299). Kwa njia ya utawala bora, kuheshimu Sharia isiyoweza kukiukwa, kuheshimu haki za raia, ushindi mtukufu unaokumbusha ule wa makhalifa waadilifu, na ustaarabu wa kusonga mbele (tamaddun) Waothmaniyya walirudisha uwezo wake kwa ummah..."

Katika karne ya 18, mgogoro ulitokea katika Milki ya Ottoman. Mnamo 1821, vita vya ukombozi wa kitaifa vilianza nchini Ugiriki, ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1830. Mapinduzi ya Ugiriki yaliambatana na utakaso wa kikabila wa Waturuki na Wayahudi kwa upande mmoja na Wagiriki kwa upande mwingine, na kusababisha kutoweka kwa jamii muhimu ya Kituruki katika Peloponnese. Kama William Clare anavyosema: "Waturuki wa Ugiriki waliacha athari chache. Walitoweka ghafla na kabisa katika majira ya kuchipua ya 1821, bila kuomboleza na bila kutambuliwa na ulimwengu wote. Miaka kadhaa baadaye, wakati wasafiri walipouliza kuhusu asili ya magofu ya mawe, wazee walisema: “Hapa umesimama mnara wa Ali Agha, mwenye nyumba yake na watumwa wake waliuawa humo. Ilikuwa vigumu kuamini wakati huo kwamba idadi kubwa ya wakazi wa Ugiriki hapo awali walikuwa watu wa asili ya Kituruki, wakiishi katika jumuiya ndogo ndogo zilizotawanyika kote nchini, wakulima waliofanikiwa, wafanyabiashara na maafisa ambao familia zao hazikuwa na nyumba nyingine kwa miaka mingi. Kama Wagiriki walivyosema, mwezi uliwala." .

Historia ya hivi karibuni

Watoto wachanga wa Uturuki wakati wa Vita vya Uhuru, 1922

Baada ya kushindwa kwa Milki ya Ottoman katika Vita vya Kwanza vya Kidunia na kutiwa saini kwa Armistice of Mudros, nguvu zilizoshinda zilianza kugawa eneo lake, pamoja na ardhi ya Uturuki wenyewe. Vuguvugu la watu wa kawaida lilizuka miongoni mwa watu dhidi ya uvamizi wa mikoa kadhaa ya nchi, ambayo ilikua katika mapambano ya ukombozi wa kitaifa yaliyoongozwa na afisa wa zamani wa Ottoman Mustafa Kemal Pasha. Harakati za ukombozi wa kitaifa 1918-1923 ilichangia katika ujumuishaji wa mwisho wa Waturuki kuwa taifa. Harakati za kitaifa za Uturuki zilisababisha kufutwa kwa usultani na kuunda serikali mpya, Jamhuri ya Uturuki.

Nje ya Uturuki, jumuiya kubwa ya Waturuki iliwakilishwa huko Kupro. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, kulikuwa na harakati inayokua kati ya idadi ya watu wa Uigiriki kwa kuunganishwa kwa maeneo ya kihistoria ya Uigiriki (enosis), pamoja na Kupro na Ugiriki. Kwa kukabiliana na mafundisho ya enosis, wakazi wa Kituruki wa kisiwa hicho waliweka mbele mafundisho ya "taksim", i.e. idara. Kuongezeka kwa mvutano kati ya jumuiya nchini Cyprus hivi karibuni kulisababisha kuundwa kwa makundi yenye silaha - EOKA ya Ugiriki na TMT ya Kituruki. Kama matokeo ya mapinduzi ya 1974 yaliyofanywa na junta ya kijeshi huko Ugiriki, wazalendo wa Ugiriki kutoka EOKA waliingia mamlakani kwenye kisiwa hicho, ambacho kilichochea uvamizi wa Kupro na wanajeshi wa Uturuki na kukaliwa kwa kaskazini na kaskazini mashariki mwa kisiwa hicho. Kwenye eneo lililochukuliwa Wanajeshi wa Uturuki mnamo 1983 Jamhuri ya Kituruki ya Kupro ya Kaskazini ilitangazwa.

Kujitambulisha

Ethnonim

Neno "Turk" lenyewe linamaanisha "nguvu, nguvu." Kwa Kituruki, "Turk" ina maana "Turk", kama mwakilishi wa kabila la Kituruki na "Turk", kama mwakilishi wa jumuiya ya ethno-lugha ya watu wa Kituruki. Maneno "Uturuki" na kisha "utawala wa Kituruki" yalionekana kwa mara ya kwanza mnamo 1190 katika fasihi ya kisiasa ya Ulaya Magharibi kurejelea Anatolia chini ya utawala wa Seljuk. Katika Milki ya Ottoman, wakulima wa Kituruki walijiita "Waturuki," na kati ya wasomi wa feudal jina "Ottomans" lilikuwa la kawaida, ikimaanisha zaidi ya yote mali ya ufalme. Walakini, kati ya masomo ya Dola ya Ottoman hali ya kisheria iliamuliwa kwa kuwa mshiriki wa jumuiya yoyote ya kidini, na utambulisho wa kabila ukachukuliwa na mtu wa kuungama. Kama K. McCoan alivyosema: "kitambulisho cha kitaifa kiliwekwa chini ya kidini: somo la Dola ya Ottoman mara chache hujiita Mturuki au hata Ottoman, lakini kila wakati Mwislamu". KWENYE. Ivanov pia alibainisha hilo “Wazungu wenyewe waliweka katika usemi “Mturuki” si tu mambo ya kikabila, bali pia mambo ya kidini na kisiasa.” Kwa maana hiyo, neno “Mturuki” lilimaanisha Waislamu, raia wa Sultani, au Waturuki Mkuu. Kituruki", "kuwa Mturuki", ambayo ilitumika kwa Wazungu, haswa kwa Warusi, ambao walibadilisha Uislamu..

Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, jina la "Turk" lilitumiwa mara nyingi kwa maana ya kukasirisha. "Waturuki" lilikuwa jina lililopewa wakulima wa Anatolia wanaozungumza Kituruki, na dokezo la ujinga (km. kaba turkler"Waturuki wasio na adabu"). Msafiri wa Kifaransa wa karne ya 18 M. Huet alibainisha kuwa Kituruki kinamaanisha "mkulima", "mtukutu", "mtu asiye na heshima" na kwamba kwa swali "je yeye ni Mturuki au la?" Ottoman anajibu - Mwislamu. , iliyochapishwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, pia ilibainisha hilo "katika fasihi ya kisayansi jina la Ottoman au, bora, "Ottomans" limeanzishwa kwa muda mrefu kwa Waturuki wa Ulaya; Waothmani wenyewe [Katika fasihi ya Ulaya Magharibi wanaitwa Ottoman.] hawapendi hata kuitwa "Waturuki," kwa kuzingatia haya. watu wa mwisho ni wakorofi na wasio na elimu” .

Ni muhimu kukumbuka kuwa katika enzi ya Ottoman huko Bosnia, Waturuki walimaanisha Yugoslavia ya Kiislamu, na idadi ya Waislamu wa Bosnia walijiita Waturuki, ikimaanisha kuwa walikuwa wa dini kuu, huku wakiwaita Waturuki wenyewe Osmanli. Wakristo pia waliwaita Waslavs wa Kiislamu Waturuki. Katika miaka ya 1850 Waslavist wa Urusi alitoa sifa zifuatazo za muundo wa kabila na utambulisho wa idadi ya watu wa Bosnia: "Wakazi wa Bosnia wanaunda, kwa dhana yao wenyewe na kwa kutambuliwa rasmi, watu watatu, ingawa wote ni wa kabila la Serbia na wanazungumza lugha moja. Watu hawa watatu ni: Waturuki, yaani Waislamu, Walatini..., yaani Wakatoliki, na Waserbia... yaani Waorthodoksi.". Katika lugha ya Kiarmenia, hadi nyakati za kisasa, Waturuki waliitwa "tatshiks," ambayo awali ilitumiwa kurejelea Waislamu kwa ujumla.

Utambulisho wa Kituruki

D.E. Eremeev, akizungumza juu ya ethnonym, aligusa utambulisho:

Msingi wa taifa la Uturuki ulianza kuchukua sura kwanza katika beylik ya Ottoman, ambapo kabila la Ottoman lilichukua nafasi kubwa. Jina hili la kikabila baadaye likaja kuwa jina rasmi la Waturuki wote wa Milki ya Ottoman. Walakini, neno "Osmanly" (Ottoman au, kama inavyoandikwa wakati mwingine, Ottoman) halijawa jina la jina, jina maarufu la Waturuki. Mwanzoni ilimaanisha kuwa wa kabila la Ottoman au beylik ya Osman, na kisha kwa uraia wa Dola ya Ottoman. Ukweli, watu wa jirani wakati mwingine walitumia jina hili kuhusiana na Waturuki na kama ethnonym, lakini tu kuwatofautisha na watu wengine wa Kituruki. Kwa mfano, katika lugha ya Kirusi, haswa hadi miaka ya 20-30 ya karne ya 20, jina la Waturuki wa Ottoman au. Waturuki wa Ottoman(Waturuki wengine mara nyingi pia waliitwa Waturuki au Kituruki-Kitatari, watu wa Kituruki au watu wa Kituruki-Kitatari, na pia lugha zao - lahaja za Kituruki-Kitatari au lugha).

Na jina la Waturuki, jina lao la kitaifa, ambalo, hata hivyo, lilienea sana kati ya wakulima, na sio kati ya watu wa jiji na wasomi wa jamii ya Ottoman, lilibaki jina la zamani la "Turk" (Turk). Sababu za hii zilikuwa zifuatazo. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, jina la "Turk" lilikuwa la kawaida kwa makabila yote ya Kituruki ambayo yalihamia Anatolia. Wakati baadhi ya Waturuki wahamaji walipokaa na kuchanganywa na wakazi wa eneo hilo, mahusiano ya kikabila yalivunjwa, na majina ya makabila yalisahauliwa pole pole. Katika mchakato wa kuiga wakaazi wa eneo hilo na Waturuki, lugha ya Kituruki ilitawala. Kiroho na hasa utamaduni wa nyenzo Kinyume chake, ile ya ndani iliazimwa. Walakini, kabila lililoundwa hivi karibuni lilijiona kuwa la Kituruki, kwani lilizungumza lugha ya Kituruki, au tuseme, lahaja za lugha ya Anatolian-Turkic, na lilijua kuwa Waturuki walichukua jukumu kubwa katika asili yake. Lakini haya yote yalikuwa kweli kwa wakulima wengi, wakulima wa Kituruki, ambao waliibuka kutoka kwa mchanganyiko wa Waturuki wa kuhamahama na wakulima wa hapo awali wa Kituruki ambao walisilimu. Kama ilivyo kwa wakazi wa mijini, majina yao ya kibinafsi mara nyingi hayakuwa ya kikabila, lakini ya kidini - Waislamu. Wasomi wa feudal pia walijiita sawa. Miongoni mwa makundi haya ya watu ilikuwa ya kawaida na jina rasmi"Ottoman," lakini mara nyingi ilimaanisha "somo la serikali ya Ottoman." Hii ilitokana na ukweli kwamba idadi ya watu wa mijini na wasomi wa kifalme katika Milki ya Ottoman mara nyingi hawakutoka kwa Waturuki wa zamani wa kuhamahama, lakini kutoka kwa idadi ya Waislam wa eneo hilo. Neno "Turk" (Turk) katika vinywa vya tabaka tawala la Ottoman lilikuwa kwa muda mrefu sawa na "mkulima", "plebeian", kama katika jimbo la Seljuk la Asia Ndogo.

Kupungua kwa Dola ya Ottoman katika karne ya 17-18. ilisababisha uharibifu wa nyanja mbalimbali za maisha ya kitamaduni, na maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Waturuki yalizidi kuwa nyuma ya maendeleo ya watu wasio Waislamu. Kitabu cha kwanza cha Kituruki kilichapishwa mnamo 1729, wakati katika Milki ya Ottoman mashine ya kwanza ya uchapishaji ilionekana kati ya Wayahudi mnamo 1494, kati ya Waarmenia mnamo 1565 na kati ya Wagiriki mnamo 1627. Kwa kuongezea, mwanzoni mwa karne ya 20, 90% ya Waturuki walibakia hawajui kusoma na kuandika, wakati kati ya Wagiriki 50% walikuwa hawajui kusoma na kuandika, na kati ya Waarmenia - 33%. Hata mwanzoni mwa karne ya 20, historia ya Waturuki haikufundishwa katika shule za Ottoman, na milango ya shule za kidini (madrassas) ilifungwa kwa lugha ya Kituruki hadi mapinduzi ya 1908. Historia ya Uthmaniyya-Uislamu ilifundishwa, kuanzia maisha ya Mtume. Mazingira haya, pamoja na sera za mataifa ya Ulaya kuelekea harakati za kitaifa katika himaya, ambayo ilichochea ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa kati ya watu hawa, iliathiri kubakia kwa Waturuki katika kiwango cha maendeleo ya mawazo ya kitaifa. Mwanzo wa kwanza wa utaifa wa Kituruki uliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 19 kati ya shirika la siri la kisiasa la "Ottomans mpya". Viongozi wa vuguvugu hili walikuza dhana ya Uthmanisti (Ottomanism), ambayo ilitegemea wazo la kuunganisha watu wote wa milki hiyo kuwa "taifa moja la Ottoman." Sheria ya Utaifa iliyopitishwa mwaka 1869 iliweka hadhi sawa kwa raia wote wa Milki ya Ottoman, ikitangaza kwamba "kwamba raia wote wa milki hiyo wanaitwa Ottoman bila ubaguzi, bila kujali dini wanayodai". Sanaa. 8 ya Katiba ya Milki ya Ottoman ya 1876 ilionyesha kanuni ya Ottomanism: “Watu wote wa milki hiyo wanaitwa Ottoman bila ubaguzi wa dini”. Mwanasayansi wa Kituruki Taner Akcam anaandika:

Utaifa wa Kituruki, au kwa ujumla, Kituruki utambulisho wa taifa, alionekana kwenye uwanja wa kihistoria marehemu kabisa. Baadhi ya hadithi zilirudiwa mara nyingi ambapo ucheleweshaji huu uliangaziwa wazi. Mwishoni mwa karne ya 19, baadhi ya wawakilishi wa Vijana wa Kituruki walioishi Paris walipoulizwa walikuwa wa taifa gani, walijibu kwanza “Sisi ni Waislamu,” na baada tu ya kuelezwa kwamba Uislamu ni dini, akajibu, "Sisi ni Wauthmaniyya." Walielezwa kuwa hili si taifa, lakini ni jambo lisilowezekana kabisa kwa vijana hawa kusema kwamba walikuwa Waturuki. .

Maandishi asilia(Kiingereza)

Utaifa wa Kituruki au, kwa maneno ya jumla zaidi, utambulisho wa kitaifa wa Kituruki, ulionekana kwenye hatua ya kihistoria kuchelewa sana. Hadithi fulani mara nyingi hurudiwa ambazo huangazia kwa uwazi kuchelewa huku. Kuelekea mwisho wa karne ya 19, washiriki fulani wa Vijana wa Kituruki waliokuwa katika Paris walipoulizwa walikuwa wa taifa gani, mwanzoni walijibu, “Sisi ni Waislamu,” na baada tu ya kuelezwa kwamba Uislamu ulikuwa dini wangejibu, "Sisi ni Uthmaniyya." Kisha wangekumbushwa kwamba hili pia halikuwa taifa, lakini haikuwezekana kabisa kwa vijana hawa kusema kwamba wao ni Waturuki.

Utaifa wa Uturuki ndio vuguvugu la mwisho la kitaifa ambalo liliibuka kuchelewa wakati wa kuanguka kwa ufalme huo. Wamiliki wa ufalme huo, yaani, Waturuki, walipoona kuanguka kwake na kugundua kuwa jimbo wanalotawala ni ufalme ulioibuka kwenye maeneo ya kigeni na yenye idadi ya watu wa kigeni, labda walijitambua kama Waturuki. Dhana za taifa la Kituruki, nchi ya Kituruki, lugha ya Kituruki na tamaduni ya Kituruki - yote haya yalitokea katika siku hizo na kuendelezwa .

Baada ya mapinduzi ya Kemalist na kuanguka kwa Dola ya Ottoman, jina la "Waturuki" lilibadilisha majina "Waislamu" na "Ottomans". Katika Sanaa. 88 ya Katiba ya Uturuki ya 1924 ilisema: "Wakazi wote wa Uturuki, bila kujali dini na utaifa kwa mtazamo wa uraia wao ni Waturuki". Wakati mmoja, ilipangwa kuanzisha jina la Anatolian ("Anadollu") badala ya jina la "Turk" ili hatimaye kuondoa mkanganyiko kati ya ethnonyms "Turk" na "Turk" katika lugha ya Kituruki.

Lugha

Lugha ya Ottoman

Hadi karne ya 20, kulikuwa na lugha ya kifasihi ya Milki ya Ottoman, ambayo ilikuwa tofauti kabisa na hotuba ya mazungumzo ya Kituruki - lugha ya Ottoman (Ottoman. لسان عثمانى ‎, lisân-ı Osmânî, ziara Osmanlı Turkcesi, Osmanlıca), ambayo, ingawa ilikuwa lugha ya kikundi cha Turkic, ilijumuisha hadi 80-90% ya maneno ya Kiarabu na Kiajemi. Kwa hivyo, katika makaburi mengine ya karne ya 17, 18 na baadae, safu ya Kituruki inachukua nafasi isiyo na maana (takriban 10-15%). Lugha ya Ottoman ya Kale ilikuwa mrithi wa moja kwa moja wa lugha iliyotoweka ya Seljuk. Kulingana na msamiati na sarufi, lugha ya Ottoman iligawanywa katika aina tatu:

• "Exquisite" (Kituruki fasih Türkçe) - lugha ya mashairi ya mahakama, nyaraka rasmi na aristocracy;
• "Katikati" (Kituruki orta Türkçe) - lugha ya wakazi wa mijini, wafanyabiashara na mafundi;
• "Vulgar" (Kituruki kaba Türkçe) ni lugha ya watu wengi, hasa wakulima.

Kituruki cha kisasa kiliundwa kutoka kwa lahaja ya "vulgar" ya lugha ya Ottoman.

Lugha ya Kituruki

Mwanzo wa karne ya 20 ulibainishwa na ukuaji wa ufahamu wa kitaifa wa Kituruki; Mawazo ya usafi wa lugha ya fasihi ya Kituruki yalikuwa yanazidi kuenea kati ya wasomi wa Kituruki. A. Tyrkova alirekodi taarifa ya mmoja, kwa ufafanuzi wake, "mwandishi mashuhuri wa Kituruki," iliyotolewa mnamo 1911: "Mturuki amesahau asili yake. Muulize, yeye ni nani? Atasema kuwa yeye ni Muislamu. Kila kitu kilichukuliwa kutoka kwake, hata ulimi wake. Badala ya lugha ya Kituruki yenye afya na rahisi, anapewa lugha ya kigeni, isiyoeleweka, yenye maneno ya Kiajemi na Kiarabu."

Baada ya kuingia madarakani, Wana-Kemali walifanya mapambano ya kusafisha lugha ya ushawishi wa Kiarabu na Kiajemi. Ili kuchunguza suala la marekebisho ya alfabeti, Januari 15, 1928, Baraza la Mawaziri la Uturuki liliunda “Tume ya Lugha” (Tur. Dil Encümeni) chini ya Wizara ya Elimu, ambayo ilivunjwa upesi. Mnamo Juni 28, shirika jipya liliundwa - "Tume ya Alfabeti" (Kituruki). Alfabe Encümeni), ambayo ilipitisha rasimu ya alfabeti kulingana na maandishi ya Kilatini kwenye mikutano mnamo Julai 8 na 12. Katika hotuba yake maarufu mnamo Agosti 8 ya mwaka huo huo huko Istanbul, Mustafa Kemal Atatürk alisema:

“Wananchi lazima tukubali alfabeti mpya kwa lugha yetu nzuri ya sauti. Ni lazima tujikomboe kutokana na ishara ambazo hatuelewi, katika mtego wa chuma ambao ubongo wetu umekuwa ukiteseka kwa karne nyingi. Jifunze herufi hizi mpya za Kituruki bila kuchelewa. Wafundishe watu wote, wakulima, wachungaji, wapakiaji na wachuuzi, ichukulie kama jukumu la kizalendo na kitaifa."

Mnamo Novemba 1, 1928, katika mkutano wa kwanza wa kikao cha kawaida cha VNST, bunge lilipitisha sheria ya kuanzisha alfabeti mpya. Alfabeti ya kisasa ya Kituruki ina herufi 29 (konsonanti 21 na vokali 8) na ishara 2 za tahajia. Mnamo Juni 12, 1932, Jumuiya ya Lugha ya Kituruki ilianzishwa na Atatürk.

Lahaja za kaskazini-magharibi za lugha ya Kituruki ziko karibu sana kifonetiki na lugha ya Gagauz, na Kituruki chenyewe (haswa lahaja zake za kaskazini-magharibi) na Kigauz zote ziko karibu na lugha ya Kipecheneg.

Lahaja za lugha ya Kituruki zimegawanywa katika vikundi viwili kuu:

• Magharibi au Danube-Kituruki: Lahaja za Adakalian, Adrianople, Bosnia na Kimasedonia
• Anatolia ya Mashariki: Aydin, Izmir, Karaman, Kenya, lahaja za Sivas. Lahaja ya Kupro na lahaja ya mijini ya Ankara ni za kundi moja.

Lahaja ya Istanbul inatumika kama msingi wa lugha ya kifasihi, ambayo hivi karibuni imeathiriwa na lahaja ya mji mkuu wa nchi hiyo, Ankara.

Anthropolojia

Mwanamke wa Kituruki, kati ya 1880 na 1900

Msichana wa Kituruki katika mavazi ya Ottoman

Ili kuwa ya jumla iwezekanavyo, msingi wa aina ya anthropolojia ya Waturuki ni toleo la Asia ya Magharibi la mbio za Balkan-Caucasian kama sehemu ya mbio kubwa ya Caucasian.

Kianthropolojia, Waturuki wengi ni wa mbio za Mediterania. Kamusi ya Brockhaus na Efron Encyclopedic, iliyochapishwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, inatoa maelezo mafupi:

Waothmania (jina la Waturuki linachukuliwa kuwa dhihaka au matusi) hapo awali walikuwa watu wa kabila la Ural-Altai, lakini kwa sababu ya wimbi kubwa kutoka kwa makabila mengine walipoteza kabisa tabia yao ya kikabila. Hasa katika Ulaya, Waturuki wa leo kwa sehemu kubwa ni wazao wa Wagiriki, Wabulgaria, Waserbia na Waalbania walioasi au waliotokana na ndoa za Waturuki na wanawake wa makabila haya au na wenyeji wa Caucasus. Kwa mujibu wa aina ya uteuzi wa asili, Waturuki kwa sasa wanawakilisha kabila la watu warefu, waliojengwa vizuri na wazuri na wenye sifa nzuri. Vipengele vyao kuu tabia ya kitaifa- umuhimu na utu katika matibabu, kiasi, ukarimu, uaminifu katika biashara na kubadilishana fedha, ujasiri, majivuno ya kitaifa yaliyokithiri, ushupavu wa kidini, imani mbaya na mwelekeo wa ushirikina. .

Katika makala "Waturuki wa Ottoman," ESBE inaelezea kwa upana sifa za anthropolojia za Waturuki:

kwa maneno ya kianthropolojia, Waturuki wa Ottoman karibu wamepoteza kabisa sifa za asili za kabila la Waturuki, ambalo kwa sasa linawakilisha mchanganyiko wa aina tofauti tofauti. aina za rangi kulingana na utaifa mmoja au mwingine kufyonzwa nao, kwa ujumla inakaribia aina za kabila la Caucasian. Sababu ya ukweli huu ni kwamba umati wa kwanza wa Waturuki wa Ottoman, ambao walivamia Asia Ndogo na Peninsula ya Balkan, katika kipindi kilichofuata cha uwepo wao, bila kupokea utitiri mpya kutoka kwa watu wengine wa Kituruki, shukrani kwa vita vilivyoendelea, polepole walipungua. idadi na kulazimishwa kujumuisha katika muundo wake watu waliolazimishwa na waturuki: Wagiriki, Waarmenia, Waslavs, Waarabu, Wakurdi, Waethiopia, nk. uongofu, uundaji wa maiti za Janissary kutoka kwa vijana wa Kikristo, ndoa ya wake wengi, ambayo ilijaza nyumba za Waturuki wa Ottoman na uzuri wa nchi na kabila tofauti zaidi, utumwa, ambao ulileta kitu cha Ethiopia ndani ya nyumba za Waturuki wa Ottoman, na hatimaye, desturi ya kumfukuza fetusi - yote haya yalipunguza hatua kwa hatua kipengele cha Turkic na kuchangia ukuaji wa mambo ya kigeni.

Kwa hivyo, kati ya Waturuki wa Ottoman tunakutana na mabadiliko yote ya aina yenye upole, mtaro wa uso wa neema, muundo wa duara wa fuvu, paji la uso la juu, pembe kubwa ya uso, pua iliyoundwa kikamilifu, kope laini, macho madogo ya kupendeza, kidevu kilichopinda juu, umbo laini, nywele nyeusi, zilizopinda kidogo.nywele, nywele nyingi za usoni. Pia ni jambo la kawaida miongoni mwa Waturuki kukutana hata na watu wa rangi ya shaba na wenye nywele nyekundu (Riegler). Hasa, katika maeneo fulani, Vamberi anabainisha: ukuu wa sifa za aina ya Kikurdi katika eneo la Armenia ya Kale (kuanzia Kars hadi Malatya na ridge ya Karoja), ingawa ina rangi nyeusi na mviringo mdogo wa uso, Kiarabu katika mpaka wa kaskazini Siria, hatimaye, ya aina ya Kigiriki ya aina moja katika Anatolia ya Kaskazini, aina ambayo, inapokaribia pwani ya bahari, inakuwa, hata hivyo, chini na chini ya monotonous. Kuhusu Uturuki wa Ulaya, hata Istanbul ni mchanganyiko wa wengi aina mbalimbali Asia ya Magharibi, Greco-Slavic na Caucasian, mchanganyiko ambao unaonekana kuwa sawa tu kwa sababu ya kukata sare ya nguo, vazi la kichwa, kunyolewa kichwa na ndevu ambazo hazijakatwa, n.k. Vipimo vya Weisbach na Ivanovsky zaidi ya fuvu mia kutoka sehemu tofauti za Uturuki zilitoa idadi kubwa mno ya dolichocephalies (kati ya . index index: 74), iliyosalia kutoka kwenye onyesho. 80-81 (subrachycephaly). Katika Waturuki 143 wa Ottoman, waliopimwa na Eliseev huko Asia Ndogo, urefu uligeuka kuwa wastani wa 1.670, na fahirisi ya cephalic 84, na 60% ya brachycephalics na subbrachycephalics (haswa kati ya wahamaji) na 20% tu ya dolichocephals na subdolichocephalics (kati ya idadi ya watu wa mijini) .

Utamaduni

Fasihi

Kazi za kwanza zilizoandikwa katika Kituruki zilianzia katikati ya karne ya 13, na huko Asia Ndogo watu wanaozungumza Kituruki. maandishi yaliyoandikwa walikuwa Wasufi pekee kimaumbile. Kazi ya mwanzo kabisa ya Kisufi ni Kitabu cha Hatima cha Ahmed Faqih, ambaye mwanafunzi wake Sheyad Hamza alitunga shairi la Yusuf na Zeliha. Kazi ya kwanza muhimu katika Kituruki ilianza 1330, wakati Sufi Ashik Pasha aliunda shairi la mesnevi "Kitabu cha Wanderer".

Katikati ya karne ya 15, kinachojulikana kama kipindi cha kitamaduni cha ukuzaji wa ushairi wa Kituruki kilianza, ambacho kilidumu hadi mwanzoni mwa karne ya 17. Katika kipindi hiki, ushairi wa korti ulikua haraka. Mwanzilishi wa fasihi mpya ya Kituruki alikuwa mwandishi na mtangazaji Shinasi Ibrahim, ambaye aliunda kazi ya kwanza ya kushangaza katika fasihi ya Kituruki - ucheshi wa kitendo kimoja "Ndoa ya Mshairi" (1860).

Muziki

Faili za video za nje
	Wimbo wa kitamaduni wa Kituruki "Katibim (Üsküdar"a Gider iken)" ulioimbwa na Safiye Ayla
	Wimbo wa vita vya Ottoman - Mehter Machi
	Muziki wa Ottoman, mtunzi Prince Dimitri Cantemir
	"Binti ya Chechen", mtunzi Tanburi Cemil Bey

Muziki wa kitamaduni wa Kituruki unahusishwa na utamaduni wa Waarabu-Irani, ukiwa umechukua sifa za asili katika sanaa ya watu waliokaa Anatolia. Katika muziki wa kitamaduni, nyimbo za aina ndogo zilizo na mdundo wa sare ni kyryk hava (nyimbo fupi) na nyimbo za anuwai nyingi, zisizo na mdundo, haziendani na mifumo ya wazi ya metro-rhythmic (mgawanyiko wa wakati unatawala) - uzun hava (muda mrefu. wimbo).

Wakati wa Milki ya Ottoman, aina mpya ya muziki iliibuka - muziki wa kijeshi wa orchestra, ambao uliambatana na kampeni nyingi za jeshi la kifalme. Mwanzoni mwa karne ya 18, seti ya vyombo vya jadi vya bendi ya kijeshi ya Janissary ilionekana huko Uropa, ambayo wakati huo ilikuwa na ngoma kubwa (daul), ngoma 2 ndogo (sardar-nagara), matoazi 2 (tsil), 7. mabomba ya shaba (bori) na shawls 5 (tsurnader). Muziki wa Janissary kama tata maalum ya timbre (ngoma kubwa iliyo na matoazi, ambayo mara nyingi huambatana na pembetatu) ilikuwa na ushawishi mkubwa kwenye muziki wa Uropa na symphonic. ESBE ilielezea muziki wa Kituruki kama muziki wa Janissaries, ambao vyombo vyao vya midundo "ilipitishwa kwa bendi za shaba za kijeshi za Austria, na kisha nchi zingine, lakini kwa utumiaji mdogo na wa maana."

Katika karne ya 20, muziki wa Kituruki ulitajirishwa na aina mpya ambazo ziliibuka huko Uropa. Hata hivyo, symphonies, operas, ballets, nk hazijapata umaarufu mkubwa nchini Uturuki. Muziki wa kisasa wa Kituruki hukua chini ya athari kali Muziki wa Magharibi.

Diaspora ya Uturuki

Makala kuu: Diaspora ya Uturuki

Kihistoria, diaspora ya kwanza inayojulikana ya Ottoman (Kituruki) ilikuwepo katika Khanate ya Crimea, jimbo la chini la Milki ya Ottoman. Walakini, kufikia karne ya 18, wakati Crimea ikawa sehemu ya Urusi, Waturuki walikuwa karibu kuunganishwa kabisa katika kabila la Kitatari la Crimea. Lahaja ya kusini ya lugha ya Kitatari ya Crimea ni ya kundi la lugha za Oguz (lahaja zingine mbili za asili ya Kipchak ni tofauti sana nayo kimsamiati na kisarufi).

Hivi sasa, diasporas kubwa zaidi za Kituruki ziko katika nchi ambazo hapo awali zilikuwa sehemu ya Milki ya Ottoman. KATIKA Nchi za Kiarabu(Nchi za Maghreb, Misri, Syria, Iraq) Waturuki hawana uzoefu shinikizo la kidini, hata hivyo, wakati huo huo, uwezo wao wa kujifunza lugha yao ya asili na kudumisha uhusiano wa kitamaduni na Uturuki ni umakini mdogo.

Waturuki wa Cypriots

Huko Kupro, kama matokeo ya jaribio lisilofanikiwa la kutwaa kisiwa hicho kwa Ugiriki na vita vilivyofuata vya 1974, Jamhuri ya Kituruki ya Kupro ya Kaskazini ambayo haikutambuliwa iliundwa. Kupro ya Kaskazini kama vile nchi huru kutambuliwa tu na Uturuki, ambayo, kulingana na idadi ya maazimio ya Umoja wa Mataifa, inakalia eneo hili kinyume cha sheria, lililotekwa kama matokeo ya uvamizi wa kijeshi mnamo 1974 kutoka Jamhuri ya Kupro inayotambuliwa kimataifa. Kulingana na sheria ya kimataifa, Jamhuri ya Saiprasi inaendelea kuwa na mamlaka juu ya eneo lote ambalo lilikuwa sehemu yake hadi 1974. Katika mwaka huo Kupro ilikubaliwa kwa EU bila sehemu ya kaskazini (Kituruki).

Waturuki nchini Ujerumani

Diaspora ya Kituruki nchini Ujerumani iliundwa kama matokeo ya "muujiza wa kiuchumi" wa miaka ya 1960, wakati, kama matokeo ya ukuaji wa uchumi, mahitaji ya wafanyikazi yaliongezeka, wakati idadi ya watu wa Ujerumani haikukua tu, bali hata ilipungua. Kutokana na hili, idadi kubwa ya Waturuki walifika Ujerumani. Mapigano yalitokea kati ya Waturuki na wanataifa wa Ujerumani, mara nyingi na vifo. Katika miaka ya 1990, hata hivyo, hali ilianza kubadilika na kuwa bora: serikali ya Ujerumani ilianza mpango uliolengwa wa kuwaunganisha Waturuki katika jamii ya Wajerumani huku wakihifadhi utambulisho wao wa kitaifa.

Waturuki katika nchi zingine za Ulaya

Angalia pia

Vidokezo

1. Milliyet. Milyon 55 kişi "etnik olarak" Türk . Ilirejeshwa Julai 21, 2011.
2. Utafiti na Ushauri wa KONDA, Utafiti wa Muundo wa Kijamii 2006
3. Maktaba ya Congress - Idara ya Utafiti ya Shirikisho Wasifu wa Nchi: Uturuki. Imehifadhiwa kutoka ya asili tarehe 4 Februari 2012. Ilirejeshwa tarehe 6 Februari 2010.
4. CIA. Kitabu cha Ukweli wa Dunia. Ilirejeshwa Julai 27, 2011.
5. Taasisi ya Ulaya Mjadala wa Uhamiaji wa Merkel Stokes nchini Ujerumani. Imehifadhiwa kutoka ya asili tarehe 4 Februari 2012. Ilirejeshwa tarehe 15 Novemba 2010.
6. Kotter, mimi; Vonthein, R; Günaydin, I & Müller, C (2003), "Ugonjwa wa Behçet kwa Wagonjwa wa Asili ya Kijerumani na Kituruki- Utafiti Linganishi", huko Zouboulis, Christos (ed.), "Maendeleo katika Tiba ya Majaribio na Biolojia, Juzuu 528", Springer, uk. 55, ISBN 0306477572
7. Haviland, William A.; Prins, Harald E. L.; Walrath, Dana & McBride, Bunny (2010), "Anthropolojia: Changamoto ya Kibinadamu",Kujifunza kwa Cengage, uk. 675, ISBN 0495810843
8. Sensa ya Kanada ya 2006: Majedwali yanayotegemea mada | Asili ya Kabila (247), Majibu ya Asili ya Kabila Moja na Nyingi (3) na Jinsia (3) kwa Idadi ya Watu wa Kanada, Mikoa, Terr …
9. Sensa ya Watu wote wa Urusi 2010. Muundo wa kitaifa wa idadi ya watu wa Shirikisho la Urusi 2010
10. Sensa ya watu wote wa Urusi 2002. Muundo wa kitaifa wa idadi ya watu kulingana na mikoa ya Urusi. "Demoscope". Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Agosti 23, 2011.
11. Shirika la Jamhuri ya Kazakhstan kuhusu Takwimu. Sensa ya 2009. (Muundo wa kitaifa wa idadi ya watu .rar)
12. Kamati ya Kitaifa ya Takwimu ya Jamhuri ya Kyrgyz 2009.
13. Muundo wa kikabila wa Azabajani: sensa ya 2009. Imehifadhiwa
14. &n_page=5 Sensa ya watu wa Ukrainian ya 2001. Usambazaji wa idadi ya watu kwa utaifa na lugha asilia. Kamati ya Jimbo takwimu za Ukraine.
15. Mikhail Tulsky Matokeo ya sensa ya watu ya 2000 ya Tajikistani: kitaifa, umri, jinsia, familia na muundo wa elimu. "Demoscope". Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Agosti 25, 2011.
16. Sensa ya watu wa Jamhuri ya Belarusi 2009. IDADI YA WATU KWA TAIFA NA LUGHA YA ASILI. belstat.gov.by. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Februari 3, 2012.
17. Usambazaji wa idadi ya watu wa Latvia kwa muundo wa kitaifa na ushirika wa serikali mnamo 07/01/2010 (Kilatvia)
18. "Nyuso za Urusi" - makabila na watu
19. Chuo cha Sayansi cha USSR. Historia ya Dunia. - Bwana. uchapishaji wa nyumba polit. Fasihi, 1956. - P. 253.

    Maandishi asilia(Kirusi)

    Pamoja na vituo vikubwa na vya zamani vya maisha ya kiuchumi na kitamaduni, kulikuwa na maeneo ndani yake ambayo yalihifadhi aina za zamani za uhusiano zilizoanzia enzi ya jamii ya zamani. Asia Ndogo ilikuwa na muundo wa kikabila tofauti, na idadi ya watu wake mara nyingi walizungumza lugha kadhaa ndani ya eneo ndogo.

20. , Na. 49-73
21. , Na. 52: “Magharibi mwa Anatolia na katika maeneo ya pwani walikuwa hasa Wagiriki. Na mashariki, muundo wa kabila la watu ulikuwa ngumu zaidi: pamoja na Wagiriki, kulikuwa na Walazi, Wageorgia, Waarmenia, Wakurdi, Waarabu, na Waashuri.
22. , Na. 55-56
23. , Na. 73
24. Waturuki (taifa). TSB. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Februari 4, 2012.
25. Historia ya Mashariki. Katika juzuu 6. T. 2. Mashariki katika Zama za Kati. M., "Fasihi ya Mashariki", 2002. ISBN 5-02-017711-3
26. , Na. 123
27. Mkutano wa Kimataifa wa VII wa Sayansi ya Anthropolojia na Ethnografia // 1964 Moscow. Juzuu ya 10 ukurasa wa 98

    Maandishi asilia(Kirusi)

    Katika zaidi muhtasari wa jumla Ethnogenesis ya Waturuki inaonyeshwa na ukweli kwamba watu wa Kituruki waliundwa kutoka kwa sehemu nyingi za kikabila, lakini sehemu ya kuamua ilikuwa makabila ya Kituruki - Oguzes, Turkmens, Uzes (Western Oguzes), Pechenegs, Kipchaks, nk. Sehemu nyingine ilikuwa vikundi vya watu wa eneo hilo vilivyochukuliwa na Waturuki - Wagiriki, Waarmenia, Wakurdi, Laz, Wageorgia, n.k. Kuchukuliwa kwa idadi ya watu wa eneo hilo "kuliwezeshwa na ukweli kwamba Waturuki waliunda serikali yenye nguvu huko Asia Ndogo - Sultanate ya Seljuk (miaka ya 70 ya karne ya 11 - 1307), i.e. walikuwa jamii kubwa ya kisiasa.

28. , Na. 126
29. Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters.. - Infobase Publishing, 2009. - P. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591

    Maandishi asilia(Kiingereza)

    Imeunganishwa na Seljuks na uhamiaji wa makabila ya Waturuki katika bara la Anatolia, walieneza ushawishi wa Kituruki na Kiislamu huko Anatolia. Tofauti na Waseljuk, ambao lugha yao ya utawala ilikuwa Kiajemi, Wakaramanidi na falme zingine za Kituruki za Anatolia zilikubali Kituruki kinachozungumzwa kama lugha yao rasmi ya fasihi. Lugha ya Kituruki ilipata matumizi makubwa katika mamlaka hizi na kufikia ustaarabu wake wa hali ya juu wakati wa enzi ya Ottoman.

30. , Na. 131
31. Chuo cha Sayansi cha USSR. Historia ya Dunia. - Bwana. uchapishaji wa nyumba polit. Fasihi, 1957. - P. 733.
32. Taasisi ya Ethnografia iliyopewa jina la N. N. Miklouho-Maclay. Mijadala. - Bwana. uchapishaji wa nyumba polit. Fasihi, 1963. - T. 83. - P. 58.
33. KWENYE. Baskakov Lugha za Kituruki. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Fasihi ya Mashariki, 1960. - P. 141.
34. , Na. 135
35. , Na. 149
36. Bwana Kinross. Kuinuka na kuanguka kwa Dola ya Ottoman. - M.: KRON-PRESS, 1999. - P. 37. - ISBN 5-232-00732-7
37. Historia ya serikali ya Ottoman, jamii na ustaarabu. - M.: Fasihi ya Mashariki, 2006. - T. 1. - P. 25-26. - ISBN 5-02-018511-6, 5-02-018509-4
38. Ivanovna. Inafanya kazi kwenye historia ya ulimwengu wa Kiislamu. - M.: Fasihi ya Mashariki, 2008. - P. 207. - ISBN 978-5-02-036375-5
39. Ugiriki. Muhtasari wa Encyclopedia ya Kiyahudi. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Februari 4, 2012.

    Maandishi asilia(Kirusi)

    Uasi wa Kigiriki dhidi ya Milki ya Ottoman (1821) ulithibitisha maafa makubwa kwa Wayahudi wa Kigiriki, waaminifu kwa serikali ya Uturuki. Katika miji iliyotekwa na waasi, Wayahudi wengi waliuawa. Wayahudi elfu tano walikufa katika Peloponnese pekee. Licha ya ukweli kwamba Ugiriki huru ilitangaza haki sawa kwa Wayahudi, baada ya 1821 waliishi hadi mwisho wa karne chini ya tishio la mara kwa mara la pogroms.

40. William St Clair.. - Wachapishaji wa Vitabu Wazi, 2008. - P. 1. - ISBN 1906924007, 9781906924003

    Maandishi asilia(Kiingereza)

    Waturuki wa Ugiriki waliacha alama chache. Walitoweka ghafla na hatimaye katika majira ya kuchipua ya 1821 bila maombolezo na bila kutambuliwa na ulimwengu wote. Miaka mingi baadaye, wakati wasafiri walipouliza kuhusu lundo la mawe, wale wazee walikuwa wakieleza, "Ulisimama mnara wa Ali Aga, na hapo tukamwua yeye, maharimu wake, na watumwa wake." Ilikuwa vigumu kuamini wakati huo kwamba Ugiriki ilikuwa na idadi kubwa ya watu wa asili ya Kituruki, wanaoishi katika jumuiya ndogo ndogo kote nchini, wakulima, wafanyabiashara, na maofisa waliofanikiwa, ambao familia zao hazikuwa zimejua makao mengine kwa miaka mingi. Kama Wagiriki walivyosema, mwezi uliwameza.