Mpango
Utangulizi
Sifa ambazo ziliunda msingi wa kuelewa Kirusi tabia ya kitaifa.
Sehemu kuu
Muundo maalum wa familia katika nyumba ya mfanyabiashara Kalashnikov.
Mfanyabiashara Kalashnikov ni mtoaji wa heshima.
Maisha na kanuni za maadili Kalashnikov.
Hitimisho
Kalashnikov ndiye mlinzi wa familia.
Kwa tabia ya kitaifa ya Kirusi tunamaanisha sifa kama tabia ya mtu wa Kirusi kama ujasiri, azimio, upendo kwa nchi na familia, hisia. kujithamini, uaminifu. Ubinafsi, ukosefu wa utumishi kwa wakubwa. Ana sifa hizi zote za tabia. mhusika mkuu mashairi ya M.Yu. Lermontov - mfanyabiashara Kalashnikov.
Mfanyabiashara Kalashnikov yuko kazini siku nzima, sheria za ujenzi wa nyumba zinatawala katika familia yake: mkewe anamngojea mumewe kutoka kazini, watoto wako chini ya usimamizi wake. Ni muumini anayeishi kulingana na sheria zinazokubalika kwa ujumla. Mfanyabiashara Kalashnikov ni mtoaji wa heshima, mtu wa darasa huru, huru. Maisha na kanuni za maadili za Kalashnikov zinaonyeshwa katika hotuba yake kabla ya vita. Bila kuogopa vitisho vya Kiribeevich, anajibu kwa heshima:
Na jina langu ni Stepan Kalashnikov,
Na nilizaliwa kutoka kwa baba mwaminifu
Nami niliishi sawasawa na sheria ya Bwana;
Sikuaibisha mke wa mtu mwingine,
Sikuiba usiku wa giza,
Hakujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni.
Katika tukio la duwa, bado hajaingia vitani na Kiribeevich, anamshinda mpinzani wake ushindi wa maadili: Maneno ya mashtaka ya Kalashnikov yalifanya Kiribeevich "aliyethubutu" kugeuka rangi na kimya ("Neno liliganda kwenye midomo yake wazi"). "Wimbo" wa mwisho wa shairi, ambao unaonyesha "kaburi lisilo na jina," uliongezwa kwa kazi ya Kalashnikov, ambaye hakuogopa kusema waziwazi "kwa ukweli mtakatifu - Mama" umuhimu wa kitaifa. Kalashnikov anatofautisha yake nafasi ya maisha, asili yao, kazi yao ya kujitegemea ya wizi, unyonge na ufisadi wa walinzi. Stepan Paramonovich anafanya hapa kama mlinzi wa familia, katika tukio la kifo chake, anawaamuru ndugu zake wasimame kwa ajili ya jina lake zuri.
Kabla ya mapigano ya ngumi, Kalashnikov anainama kwanza kwa Tsar, kisha kwa "makanisa matakatifu," "na kisha kwa watu wote wa Urusi," hii inazungumza tena juu yake kama mtu anayestahili, safi kiadili.
Msingi wa shairi la M. Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich ..." hutoa mgongano wa wapinzani. wahusika binadamu, mgongano wa maoni na kanuni. Kiribeevich na Kalashnikov ni wawakilishi wawili tofauti kabisa wa ukuu wa Urusi. Wa kwanza wao ni Kiribeevich, mlinzi anayependa zaidi wa Tsar Ivan wa Kutisha. Anafurahia upendeleo na upendeleo wa mfalme na ana kila kitu: farasi mzuri, silaha, nguo za gharama kubwa, upendo wa wasichana. Lakini alipendana na mke wa mtu mwingine, mke wa mfanyabiashara Kalashnikov Alena Dmitrievna. Uzuri wa Kiribeevich, utajiri na nguvu vilimharibu; akawa mtu mwenye ubinafsi, akikanyaga misingi na sheria za familia. Ndoa ya mteule wake haimzuii. Baada ya kumvizia, Kiribeevich anampa Alena Dmitrievna utajiri badala ya upendo: "Je! unataka dhahabu au lulu? Je! unataka mawe mkali au brocade ya rangi? Nitakuvisha kama malkia, kila mtu atakuonea wivu...” Hazuiliwi na uwepo wa majirani zake na fedheha inayotishia mwanamke aliyeolewa. Kwa kuongeza, Kiribeevich anageuka kuwa mtu mdanganyifu, kwa sababu hata hakumwambia mfalme kuhusu ndoa ya mpendwa wake. Kabla ya pambano la ngumi, ambalo alipingwa na mume aliyekasirika wa Alena Dmitrievna, mfanyabiashara Kalashnikov, Kiribeevich anafanya kama mtu anayejisifu: "Wametulia, labda, wanafikiria! Na iwe hivyo, ninaahidi, kwa likizo, nitamwachilia hai kwa toba, nitamfurahisha tu mfalme na baba yetu. Kujiamini kwa Kiribeevich ni kuchukiza: "Niambie, mtu mzuri, unaitwa jina gani? Kujua ni kwa ajili ya nani wa kuhudumia ibada ya ukumbusho, Kuwa na kitu cha kujivunia.” Mwisho wa shairi, mlinzi anayependa zaidi wa Tsar anapata kile anachostahili. Matendo ya mtu huyu yanaibua hisia za uadui na lawama. Mfanyabiashara Kalashnikov anaonekana kama shujaa tofauti kabisa. Huyu ni mwanafamilia mzuri anayeishi kulingana na sheria za Kikristo, mke mpendwa na watoto. Bila kusita kwa muda, Kalashnikov yuko tayari kulipiza kisasi kwa mkosaji kwa aibu iliyofanywa kwa familia yake. Kabla ya vita anafanya kama mwanaume wa kweli: “Niliinama kwanza kwa mfalme mbaya, Baadaye kwa Kremlin nyeupe ndio kwa makanisa matakatifu, na kisha kwa watu wote wa Urusi ..." Kwa changamoto ya kuthubutu ya Kiribeevich, Kalashnikov anajibu kama hii: "Na niliishi kulingana na sheria ya Bwana: sikumdharau mke wa mtu mwingine, sikumdharau. wizi katika usiku wa giza, sikujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni ... Nimekujia sasa, mwana wa Basurman, - nilitoka kwenda kwenye vita vya kutisha, Stendi ya mwisho!” Baada ya kushinda vita hivi, Kalashnikov anaonekana mbele ya Tsar aliyekasirika. Kwa swali la mfalme juu ya sababu ya mzozo huo, anajibu kwa kukwepa kwamba alimuua mpinzani wake "kwa hiari yake, lakini kwa nini, juu ya nini, hatasema, lakini atamwambia Mungu peke yake." Hata anapokabiliwa na tishio la kunyongwa, Kalashnikov anakataa kumtaja mke wake ili asiharibu heshima yake. Adabu, heshima na heshima ya Kalashnikov inaonyesha kuwa yeye ni mmoja wa wawakilishi bora wa jamii ya Urusi.
Wakati wa kuundwa kwa "Wimbo ...", mandhari yake. Maana ya rufaa ya mshairi kwa siku za nyuma za Urusi
Shairi la M.Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, vijana walinzi Na mfanyabiashara wa swashbuckling Kalashnikov" iliandikwa ndani 1837 mwaka.
Zamani ni nyanja muhimu zaidi kwa mfano bora wa kimapenzi wa mshairi. Katika kazi yake, Lermontov alitaka kutoroka kutoka kwa maisha yake ya kisasa, ambayo hayakulingana na maoni yake juu ya uwepo wa kweli wa mwanadamu, katika historia ya zamani ya nchi yake ya asili, ambayo ilionekana kwake kuwa safi na kamili ya mashairi. Kama vile Belinsky alivyosema, “hapa mshairi alisafirishwa kutoka katika ulimwengu wa sasa wa maisha yasiyoridhisha ya Kirusi hadi katika wakati wake wa kihistoria.”
Katika "Wimbo ..." Lermontov anachora picha za rangi maisha na mila ya Urusi katika enzi ya Ivan wa Kutisha. Katika sehemu ya kwanza ya kazi, msomaji hutolewa na picha sikukuu ya kifalme, ambayo inahudhuriwa na wavulana, wakuu na walinzi. Malyuta Skuratov, mshirika mkatili wa mfalme, pia ametajwa hapa (mfalme, akimgeukia Kiribeevich, anamkumbusha kwamba anatoka kwa familia hii).
Sehemu ya pili ya "Wimbo ..." inazungumza juu ya maisha wafanyabiashara. Lermontov anaelezea biashara mfanyabiashara Kalashnikov juu ua wa sebuleni karibu na Kremlin. Ifuatayo inaelezea maisha ya familia mfanyabiashara Lermontov huzalisha hasa Njia ya maisha ya Domostroevsky maisha ya familia. Mume alichukuliwa kuwa kichwa cha familia. Mke alipaswa kumtii kwa kila kitu. Kusudi kuu la mwanamke lilikuwa kutunza nyumba, kuendesha nyumba, na kulea watoto. Mahali pekee ambapo mke angeweza kutembelea bila kuandamana na mume wake ni kanisani.
Lermontov alifunua maana mahusiano ya familia katika zama hizo. Heshima ya familia ililindwa na mapokeo ya karne nyingi. Kwa kumtukana Kalashnikov, Kiribeevich alitukana familia yake yote. Hii ndio maana ya mazungumzo ya Kalashnikov na ndugu zake.
Katika sehemu ya tatu ya shairi, furaha ya ujasiri inaonyeshwa - mapambano ya ngumi kwenye Mto wa Moscow, ambao ulikuwa maarufu sana wakati wa Ivan wa Kutisha.
Shida kuu za "Wimbo ..." Maoni mawili juu ya mzozo kuu
Tatizo la watu- katikati katika "Wimbo ..." Shida hii ilikuwa ya kupendeza sana kwa waandishi wa Urusi katika miaka ya 1830 - katika enzi ya athari iliyofuata kushindwa kwa maasi ya Decembrist. Matokeo ya maasi haya yalifichuka pengo la kutisha kati ya sehemu iliyoelimika ya waheshimiwa na watu. Ndiyo maana kutafuta njia ya kweli kwa watu,kusoma historia yake, maadili yake ya kiroho inakuwa kazi muhimu zaidi ya fasihi ya Kirusi. Sio bahati mbaya kwamba shida ya watu inakuja mbele katika kazi za marehemu za Pushkin ("Binti ya Kapteni"), katika prose ya mapema ya Gogol ("Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka", "Mirgorod"), na. katika kazi za waandishi wengine. Kwa Lermontov, kazi ya kihistoria katika kuelewa shida hii, pamoja na shairi "Borodino," inakuwa "Wimbo kuhusu ... mfanyabiashara Kalashnikov."
Inahusiana sana na shida za watu shida ya tabia ya kitaifa ya Kirusi. Lermontov alijumuisha maoni yake juu ya sifa bora za watu wa Urusi, juu ya tabia ya kitaifa ya Kirusi katika picha ya mfanyabiashara Kalashnikov. Katika shairi hilo, Kalashnikov analinganishwa na Kiribeevich, ambaye anakanyaga makaburi ya watu na kutoa changamoto kwa misingi ya maadili ya jamii.
Mahali maalum katika shairi huchukuliwa na tatizo la uhusiano kati ya mamlaka ya kifalme na watu. Kuhusiana na uelewa wa tatizo hili ni swali la mzozo mkuu katika "Wimbo ..." Inajulikana hapa pointi mbili za maoni. Wakosoaji wengine wa kipindi cha Soviet waliamini kwamba "Wimbo ..." ulikuwa kazi ya kupinga ufalme. Mzozo kuu hapa, kutoka kwa maoni yao, ni kati ya mamlaka ya kifalme na watu- kwa mtu wa Ivan wa Kutisha na mfanyabiashara Kalashnikov. Mtazamo mwingine ni kwamba kuna mzozo kama huo katika kazi, lakini sio kuu. Mzozo wa kimsingi katika "Wimbo ..." - kati ya Kalashnikov na Kiribeevich. Mhusika mkuu anaelezea wazo la haki, ukweli wa mama. Mpinzani wake anajumuisha ubinafsi uliokithiri, uasi, kukanyaga kanuni za maadili Orthodoxy. Kuhusu Ivan wa Kutisha, anaonyeshwa katika ufahamu maarufu. Huyu ni mfalme mkali, hata mkatili, lakini mwenye haki.
Aina na vipengele vya utunzi
Katika shairi lake, Lermontov alifuata mila ya moja ya aina ya ngano za Kirusi - wimbo wa kihistoria. Wakati huo huo, kutegemea vyanzo vya ngano, mshairi huunda kazi ya awali.
Umaalumu wa aina ya "Wimbo..." unaonyeshwa katika wake nyimbo. "Wimbo ..." hutofautishwa vipengele vya jadi, tabia ya kazi za ngano. Maandishi kuu ya "Wimbo ..." yanatanguliwa na mwanzo: "Oh goy, Tsar Ivan Vasilyevich! .." Baada ya sehemu ya kwanza na ya pili kufuata marudio: "Ay, guys, kuimba - kujenga tu kinubi! .." "Wimbo..." unaisha mwisho:
Halo, nyinyi watu mnathubutu,
Katika "Wimbo ..." sehemu tatu. Katikati ya kila mmoja wao ni muhimu zaidi vipindi muhimu katika maendeleo ya vitendo. Hii pia ni katika utamaduni wa nyimbo za watu wa kihistoria.
Mandhari ya sikukuu katika sehemu ya kwanza ya shairi inaweza kuonekana kama ufafanuzipicha za Tsar, Kiribeevich na Alena Dmitrevna, na pia jinsi gani mfiduo wa hatua kuu: Ni hapa kwamba tunajifunza kuhusu mateso ya dhambi ya Kiribeevich kwa Alena Dmitrevna.
Mpango wa njama hufanyika "nyuma ya pazia": tunajifunza juu ya kitendo kisichostahili cha oprichnik kutoka mazungumzo kati ya Alena Dmitrievna na mumewe. Tukio lingine muhimu sehemu ya pili kazi - mazungumzo kati ya Kalashnikov na ndugu zake. Katika matukio haya mawili, misingi ya mfumo dume Maisha ya Kirusi ya wakati huo yanafunuliwa msimamo wa maadili Mhusika mkuu.
Katika sehemu ya tatu ya shairi kuna kilele(duwa Kalashnikov na Kiribeevich, ambayo ilimalizika na kifo cha mlinzi) na denouement(mahakama ya kifalme juu ya mfanyabiashara na utekelezaji Mhusika mkuu). Pia kuna aina ya epilogue–hadithi kuhusu kaburi mfanyabiashara Kalashnikov.
Wahusika wakuu
Mfanyabiashara Kalashnikov
Stepan Paramonovich Kalashnikov- mhusika mkuu wa "Wimbo ...". Katika sura yake ziliunganishwa sifa maalum za kihistoria za mfanyabiashara nyakati za Ivan wa Kutisha na sifa za shujaa hodari kutoka kwa Epic ya Kirusi.
Kalashnikov anatofautishwa na sifa kama vile imani ya kina kwa Mungu, uaminifu kwa misingi ya familia na mila ya familia, ujasiri na ujasiri katika kupigania ukweli wa mama.
Wakati huo huo, mhusika mkuu wa "Wimbo ...", kama mashujaa wengine wengi wa Lermontov, ana sifa ya roho ya uasi.
Tabia hizi zote za shujaa zinafunuliwa haswa kupitia njama kazi, ufunguo wake vipindi; kupitia mfumo wa tabia(Kalashnikov - Kiribeevich). Wakati wa kuunda picha ya shujaa, mwandishi pia hutumia vyombo vya habari vya kisanii, Kuhusiana tamaduni za ushairi za watu(Kwa mfano, epithets za mara kwa mara:"mtu mzuri", "moyo shujaa", "macho ya falcon").
Kiribeevich
Kiribeevich- mmoja wa wahusika wakuu wa "Wimbo ..."; kuhusiana na mfanyabiashara Kalashnikov hii ni mpinzani shujaa.
Kama Kalashnikov, Kiribeevich - utu wa ajabu, mkali; amejaliwa nguvu kubwa Na ushujaa hodari.
Walakini, ikiwa Kalashnikov alijumuisha maoni ya mshairi juu ya sifa za juu za maadili za mpiganaji wa Ukweli wa Mama, basi Kiribeevich anawakilisha uliokithiri. ubinafsi, nguvu isiyozuilika ya tamaa ya dhambi, dharau kwa misingi ya maadili ya maisha ya watu. Sio bure kwamba Kalashnikov anamwita Kiribeevich "mtoto wa Busurman." Katika mazungumzo na mfalme katika sehemu ya kwanza ya shairi, shujaa anaonyesha ujanja, kujificha kutoka kwa Mfalme ukweli wa ndoa ya Alena Dmitrievna; wakati wa duwa anashindwa kwanza kujisifu, na kisha hofu mbele ya adui.
Ni tabia kwamba Lermontov, akiwa wa kimapenzi, anaandika ushairi sio tu mfanyabiashara Kalashnikov, lakini pia mpinzani wake Kiribeevich, pia shujaa wa kimapenzi. Kwa hivyo ufafanuzi wazi, epithets mara kwa mara tabia ya walinzi ("mpiganaji anayethubutu", "mtu mwenye jeuri") kulinganisha(mfalme "kama mwewe aliyetazama kutoka juu ya mbingu kwa njiwa mchanga mwenye mabawa ya kijivu"; wakati wa kifo, oprichnik inalinganishwa na mti wa pine uliokatwa). Inafurahisha kwamba mwandishi huandika ushairi sio tu shujaa mwenyewe, bali pia shauku yake kwa Alena Dmitrevna. Anapoelezea hisia ya shauku iliyomshika shujaa, mshairi anatumia mbinu ya kurudia rudia. Kwa mfano, mlinzi anamwambia mfalme:
Farasi wepesi wananiuma,
Mavazi ya brocade ni ya kuchukiza ...
Alena Dmitrevna
Alena Dmitrevna- katikati tabia ya kike"Nyimbo…". Picha ya heroine imetolewa katika kazi katika ufahamu maarufu: hii Uzuri wa Kirusi na wakati huo huo kamili Mwanamke Mkristo wa nyakati za kabla ya Petrine. Yeye ni wanajulikana uchamungu wa kweli, bila ubinafsi kujitolea kwa mume na familia, kali utii kwa mwenzi.
Tsar Ivan wa Kutisha
Katika picha Ivan wa Kutisha Lermontov alitaka kutambua mawazo maarufu kuhusu Tsar-Baba mkali lakini mwenye haki.
Ivan wa Kutisha, kama inavyoonyeshwa katika "Wimbo ...", alidumishwa, licha ya ukatili wake, kufuata kanuni za Orthodox: Baada ya kujifunza juu ya upendo wa Kiribeevich kwa Alena Dmitrievna na bila kushuku kuwa ameolewa, Tsar anamshauri mlinzi huyo kumshawishi shujaa huyo, akiondoa hata wazo la kumlazimisha kuolewa.
Katika sehemu ya tatu ya "Wimbo ..." mfalme anaonekana kama kali, Lakini hakimu wa haki. Baada ya kugundua kwamba Kalashnikov alifanya mauaji ya kukusudia na anakataa kutaja sababu yake, tsar, kwa mujibu wa sheria ya wakati huo, hutuma mfanyabiashara kuuawa, huku akionyesha huruma kwa familia yake.
Ni wazi kwamba mwonekano huu wa mtawala ulilingana na bora maarufu wa tsar wa haki na haukuonyesha vitendo halisi vya Ivan wa Kutisha. .
Uchambuzi wa vipindi na vipengele vingine vya muundo wa kazi
Kama ilivyoelezwa hapo juu, "Wimbo ..." huanza na mwanzo- rufaa za guslars kwa tsar na boyars, na jina la mfalme aliyetajwa kwanza, kama inavyopaswa kuwa - kulingana na uongozi mkali:
Ah, wewe, Tsar Ivan Vasilyevich!
Tumetunga wimbo wetu kuhusu wewe...
Sehemu ya kwanza"Nyimbo ...", iliyo na ufafanuzi picha za Ivan wa Kutisha, Kiribeevich, Alena Dmitrevna na kitendo kizima cha shairi, hufungua na tukio sikukuu ya kifalme. Kuzungumza juu yake, mwandishi hutoa tena mpangilio nguvu za kisiasa wakati wa Ivan wa Kutisha:
Nyuma yake wamesimama walinzi,
Juu yake wavulana na wakuu wote ni juu yake,
Upande wake ni walinzi wote.
Wavulana na wakuu walikuwa wakipinga nguvu ya tsarist, wakati walinzi waliitwa kutekeleza sera ya kikatili ya tsarist.
Tayari mwanzoni mwa "Wimbo..." Ivan groznyj anaongea na hadhira kama mfalme mkali lakini wa haki wa Orthodox, mwaminifu kwa desturi za kale na misingi ya Kikristo:
Na mfalme anafanya karamu kwa utukufu wa Mungu,
Kwa furaha na furaha yako.
Folk kishairi lugha, njia za kisanii na mbinu tabia ya ngano hutumiwa na mwandishi wa "Wimbo ..." ili kuangazia maoni ya watu juu ya mfalme. Lermontov inahusu vile, kwa mfano, mbinu kama usambamba wa kitamathali(usambamba hasi):
Jua jekundu haliangazi angani,
Mawingu ya bluu hayamvutii:
Kisha akaketi chakulani akiwa amevaa taji ya dhahabu,
Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi ...
Hapa mfalme alikunja nyusi zake nyeusi
Naye akamkazia macho yake makali,
Kama mwewe alivyotazama kutoka juu ya mbingu
Juu ya njiwa mchanga mwenye mabawa ya bluu.
Katika sehemu ya kwanza ya "Wimbo ..." inaonekana mbele yetu kwa mara ya kwanza na Kiribeevich. "Mpiganaji anayethubutu, mtu mwenye jeuri," kulingana na dhana ya Tsar, "amekuwa na mawazo mabaya": kama inavyotokea, Kiribeevich anatawaliwa sana. shauku ya dhambi kwa mke wa mfanyabiashara Alena Dmitrevna. Passion ilimpiga shujaa sana hivi kwamba hawezi kujizuia na kumwomba mfalme amruhusu "kuishi kwa uhuru katika mtindo wa Cossack," ambapo atapata kifo: "Nitaweka kichwa changu kidogo cha vurugu, / Na mimi" nitamlaza kwenye mkuki wa Busurman...”
Wakati huo huo, akimwambia Ivan wa Kutisha juu ya shauku yake, shujaa anaonyesha ujanja: hathubutu kukiri kwa mfalme kwamba Alena Dmitrevna ameolewa, na hii sio bahati mbaya: Tsar wa Orthodox hakuweza kubariki Kiribeevich kuoa mwanamke aliyeolewa. Kwa kuongezea, kulingana na imani ya mfalme, kulazimishwa yoyote dhidi ya bibi arusi haikubaliki.
Ikiwa unaanguka kwa upendo, kusherehekea harusi yako,
Ikiwa hautaanguka kwa upendo, usiwe na hasira,
anasema Tsar kwa Kiribeevich.
Guslars huwajulisha wasikilizaji juu ya ujanja wa oprichnik:
Ah, wewe, Tsar Ivan Vasilyevich!
Mtumishi wako mwenye hila amekudanganya,
Sikukuambia ukweli wa kweli,
Sikukuambia huyo mrembo
Kuolewa katika Kanisa la Mungu,
Kuolewa na mfanyabiashara mdogo
Kulingana na sheria zetu za Kikristo.
Hatimaye, katika sehemu ya kwanza imetolewa ufafanuzi wa picha ya Alena Dmitrievna. Kiribeevich anazungumza juu yake; Ni kwa mtazamo wa mlinzi kwamba kuonekana kwa heroine, iliyoainishwa katika mila ya ushairi wa watu, inatolewa.
Anatembea vizuri - kama swan;
Anaonekana mtamu - kama mpenzi;
Anasema neno - nightingale huimba;
Mashavu yake yanawaka moto,
Kama alfajiri katika anga ya Mungu.
Katika mfano huu, tunaona kwamba wakati wa kuunda picha ya heroine, Lermontov anatumia kulinganisha, maneno yenye viambishi diminutive.
Sehemu ya pili shairi lina ufafanuzi wa picha ya mfanyabiashara Kalashnikov:
Mfanyabiashara mdogo ameketi nyuma ya kaunta,
Mwenzake mrembo Stepan Paramonovich,
Anaitwa Kalashnikov...
Imetiwa alama rufaa ya kuona mfanyabiashara, ujana wake na nguvu zake. Vipengele tayari vinaonekana hapa shujaa hodari, tayari kushiriki katika vita na maadui.
Kama ilivyoelezwa tayari, njama njama mabaki "nyuma ya pazia": tunajifunza juu ya bahati mbaya iliyotokea kwa Alena Dmitrievna tu kutoka kwa maneno yake yaliyoelekezwa kwa mumewe.
Kuonekana kwa heroine, iliyoelezwa katika sehemu ya pili, kunaonyesha hisia bahati mbaya:
Yeye mwenyewe ni rangi, hana nywele,
Misuko ya kahawia isiyo na kusuka
Kufunikwa na theluji na baridi;
Macho ya mawingu yanaonekana kama wazimu;
Midomo inanong'ona maneno yasiyoeleweka.
Tofautisha katika taswira ya shujaa huyo katika sehemu ya kwanza na ya pili, anasisitiza ukali wa uzoefu wa msichana ambaye bila kujua alijikuta katika hali hiyo ya kutisha.
Katika eneo la tukio mazungumzo kati ya Kalashnikov na Alena Dmitrevna ukweli umefichuka uchamungu shujaa, uaminifu wake kwa misingi ya ndoa ya Kikristo. Katika hotuba za hasira zinazoelekezwa kwa mkewe, mtu hawezi kusikia tu chuki binafsi, lakini pia imani thabiti katika kutokubalika kwa kukiuka misingi mitakatifu ya ndoa.
Sio kwa hiyo mbele ya icons takatifu
Wewe na mimi, mke, tulichumbiana,
Walibadilishana pete za dhahabu!.. -
mfanyabiashara anapaza sauti kwa hasira.
Ni muhimu hapa na jibu neno Alena Dmitrevna, yake monolojia. Mashujaa huzungumza na mumewe kwa mshipa wa ushairi wa watu:
Wewe ni Mfalme wetu, jua nyekundu,
Ama niue au unisikilize!
Mume inaonekana hapa kama mtawala muweza wa yote, ambaye anaweza kutekeleza na kumrehemu mke wake. Alena Dmitrevna anafikiria kwa mshtuko sio sana juu ya heshima yake iliyokiukwa, lakini juu ya kutopendezwa na mumewe. Wakati huo huo, ana haki ya kutarajia maombezi kwa mkono wake.
Tukio lake mazungumzo na ndugu.
Shujaa huona uhalifu wa Kiribeevich kwa ukweli kwamba mlinzi alikanyaga heshima ya familia na familia nzima ya Kalashnikov. Mfanyabiashara anasema, akihutubia ndugu:
Iliaibisha familia yetu iliyo mwaminifu
Mlinzi waovu Tsar Kiribeevich ...
Kwa maneno ya mfanyabiashara mtu anaweza kuhisi uchungu wa tusi binafsi. Shujaa anakiri kwa ndugu zake:
Na nafsi haiwezi kuvumilia tusi kama hilo
Ndiyo, moyo wa ujasiri hauwezi kuvumilia.
Wakati huo huo, ni muhimu kusisitiza kwamba hasira ya Kalashnikov haijaelezewa si tu chuki binafsi Na si tu haja ya kulinda heshima ya familia. Maana yake vita inayokuja na Kiribeevich katika harakati kusimamakwa mama mtakatifu ukweli. Mfanyabiashara anawaambia ndugu:
Nitapigana hadi kufa mwisho wa nguvu;
Na akinipiga, unatoka nje
Kwa mama mtakatifu ukweli.
Usiogope, ndugu wapendwa!
Wewe ni mdogo kuliko mimi, na nguvu mpya,
Umejikusanyia dhambi chache,
Kwa hiyo labda Bwana atakuhurumia!
Kwa maneno ya mfanyabiashara hakuna kiburi. Hana imani hata kidogo kuwa matokeo ya pambano yatakuwa kwa niaba yake. Pamoja na mkuu unyenyekevu kabla ya mapenziya Mungu anatambua kwamba anaweza kushindwa kwa sababu ya dhambi ambazo zimemrundikia. Faida zao ndugu shujaa haoni tu katika ujana wao na upya wa nguvu, lakini pia katika dhambi kidogo.
Wakati huo huo, ni muhimu kusisitiza hasa ukweli kwamba Kalashnikov anatarajia kutetea heshima ya familia yake kwa msaada wa duwa. Anaenda kumuua Kiribeevich wakati wa mapigano ya ngumi. Kama unavyojua, kutetea heshima ya familia au ukoo kupitia duwa ni desturi ya kabla ya Ukristo, ya kipagani ambayo iliendelea hadi nyakati za Ukristo. Shujaa haoni njia nyingine ya kusimama kwa heshima ya familia.
Sehemu ya tatu inafanya kazi, kama ilivyoonyeshwa tayari, ina kilele njama, yake denouement, pamoja na ya kipekee epilogue.
Sehemu ya tatu inafungua kwa maelezo maarufu ya alfajiri. Lermontov hapa anatumia kifaa cha kisanii kama vile ubinafsishaji: "alfajiri nyekundu" inafananishwa na msichana mrembo:
Juu ya Moscow kubwa, yenye dome la dhahabu,
Juu ya ukuta wa jiwe nyeupe wa Kremlin
Kwa sababu ya misitu ya mbali, kwa sababu ya milima ya bluu,
Kwa kucheza kwenye paa za mbao,
Mawingu ya kijivu yanaongezeka kwa kasi,
Alfajiri nyekundu inazuka;
Alitawanya curls zake za dhahabu,
Imeoshwa na theluji iliyovunjika,
Kama mrembo anayeangalia kwenye kioo,
Anatazama angani safi na kutabasamu.
Kwa nini wewe, nyekundu alfajiri, kuamka?
Ulicheza kwa furaha ya aina gani?
Eneo la vita Kalashnikov na Kiribeevich - kilele cha shairi. Inaonyesha wazi zaidi tabia ya maadili ya wapinzani.
Kabla ya mapambano Maonyesho ya Kiribeevich kiburi,ubatili, kujiamini. Mlinzi huinama kiunoni tu kwa Tsar na anaonyesha dharau kwa mpinzani wake. Kwa ujasiri anamwambia Kalashnikov:
Na niambie, mwenzangu mzuri,
Wewe ni kabila gani?
Unaenda kwa jina gani?
Kujua ni nani wa kumtumikia ibada ya ukumbusho,
Kuwa na kitu cha kujivunia.
Tofauti na Kiribeevich, Kalashnikov
Kwanza niliinamia kwa mfalme mbaya,
Baada ya Kremlin nyeupe na makanisa matakatifu,
Na kisha kwa watu wote wa Urusi.
Kwa njia hii alionyesha heshima sio tu kwa Tsar, bali pia kwa imani ya Orthodox ("makanisa matakatifu") na watu wa Urusi.
Maneno ya hasira ya Kalashnikov yaliyoelekezwa kwa Kiribeevich yalionyesha wazi kujitolea kwa mfanyabiashara kwa kanuni za Kikristo za maisha:
Na jina langu ni Stepan Kalashnikov,
Na nilizaliwa kutoka kwa baba mwaminifu,
Nami niliishi sawasawa na Sheria ya Bwana:
Sikumdharau mke wa mtu mwingine,
Sikuiba usiku wa giza,
Hakujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni ...
Maneno ya majibu ya Kalashnikov yanaamsha nafsi ya Kiribeevich kuchanganyikiwa na hofu:
Na kusikia hivyo, Kiribeevich
Uso wake uligeuka rangi, kama theluji ya vuli;
Macho yake ya kutisha yakatiwa mawingu,
Frost ilikimbia kati ya mabega yenye nguvu,
Neno liliganda kwenye midomo wazi ...
Hofu- matokeo ya makosa ya kimaadili ya Kiribeevich. Kwa wazi, ukweli ulikuwa upande wa mfanyabiashara Kalashnikov; hii hatimaye iliamua hatima ya pambano hilo.
Katika eneo la tukio mapambano ya kishujaa Kalashnikov hufanya kama mtetezi wa imani ya Orthodox. Inageuka kuwa upande wake Nguvu ya Mama Mzazi: mfanyabiashara analindwa kwa usawa na "msalaba wa shaba / Na nakala takatifu kutoka Kyiv"; msalaba unachukua nguvu kamili ya pigo la kuponda la adui:
Na msalaba ukainama na kushinikizwa kwenye kifua;
Jinsi umande ulivyotiririsha damu kutoka chini yake...
Mfanyabiashara haongozwi na kulipiza kisasi, akijiandaa kumpiga mlinzi hadi kifo, bali kwa hamu ya kusimama “kwa ajili ya kweli hata mwisho,” akitumainia kabisa mapenzi ya Mungu:
Kile kinachokusudiwa kuwa kitatimia;
Nitasimamia ukweli hadi siku ya mwisho!
Sehemu ngumu zaidi ya "Wimbo…" kuelewa ni kuhojiwa kwa Kalashnikov na Ivan wa Kutisha, tukio la ufunguzi mahakama ya kifalme. Kujibu ombi la Tsar kujibu "kwa kweli, kwa dhamiri" juu ya sababu za mauaji ya mlinzi, Kalashnikov anasema:
Nitakuambia, Tsar wa Orthodox:
Nilimuua kwa uhuru
Lakini kwa nini, kuhusu nini, sitakuambia,
Nitamwambia Mungu pekee.
Mfanyabiashara kwa makusudi huficha kutoka kwa tsar sababu ya mauaji ya makusudi ya mlinzi, hivyo akijitia hatiani adhabu ya kifo , ambayo katika kesi hii ilitokana na sheria, na haikuwa kwa vyovyote matokeo ya usuluhishi wa mtawala.
Katika nafasi ya Kalashnikov ni dhahiri kusita kufichua aibu ya familia kwa mfalme,kushikiliahaki ya kibinafsi ya kulipiza kisasi kwa mkosaji na wakati huo huo kiburi uliangaza katika akili ya mfanyabiashara. Shujaa bila shaka anaelewa kwamba kwa mujibu wa Sheria ya Bwana, ambayo shujaa alitetea wakati wa duel, mtu anapaswa kuonyesha unyenyekevu mbele ya mfalme wa Orthodox wa kidunia. Wakati huo huo, mfanyabiashara anafunua aibu yake tu kwa ndugu zake na kuificha kutoka kwa Tsar-Baba. Katika kitendo hiki cha Kalashnikov, wake ujasiri wa kibinafsi Na roho ya uasi. Hapa tunaona wazi makabilianosio tu kati ya Kalashnikov Na Kiribeevich- wabebaji wa "ukweli wa mama" na "busurman", uovu wa kutomcha Mungu, lakini pia kati ya Kalashnikov na Tsar, kati ya mwakilishi wa watu na serikali ya Tsarist.
Kwa hivyo, Kalashnikov inaonekana katika "Wimbo ..." na kama mpiganaji wa misingi ya Orthodox ya Urusi Takatifu., Na Vipi"kichwa mwitu", hiyo ni shujaa waasi.
Tsar katika sehemu ya tatu ya “Wimbo...” inaonekana mbele yetu kama hakimu mkali, lakini mwadilifu na hata mwenye huruma. Baada ya kuamuru kuuawa kwa Kalashnikov, Tsar inaonyesha rehema kwa familia yake:
Mke wako mdogo na yatima wako
Kutoka kwa hazina yangu nitakupa
Ninawaamuru ndugu zenu kuanzia leo hii
Katika ufalme mpana wa Urusi
Biashara bila malipo, bila ushuru.
Walakini, wakati wa kutuma Kalashnikov mwenyewe kuuawa, tsar hakujiepusha nayo kejeli mbaya:
Ninaamuru shoka linolewe na kunolewa,
Nitaamuru mnyongaji avae mavazi,
Nitakuamuru upige kengele kubwa,
Ili watu wote wa Moscow wajue,
Kwamba wewe pia hukuachwa na huruma yangu...
Hivyo, ukatili Na rehema Tsar ya Orthodox huishia kwenye fikira maarufu kuunganishwa bila kutenganishwa.
Hadithi kuhusu utekelezaji wa mfanyabiashara:
Na Stepan Kalashnikov aliuawa
Kifo cha kikatili na cha aibu...
Utekelezaji wa mfanyabiashara ulikuja hakikutoka kwa cheo cha mfalme, kutoka nafasi ya serikali. Hata hivyo haki ya kunyongwa inatiliwa shaka machoni pa watu, ambaye maoni yake yanawasilishwa na waimbaji wa guslar. Watu waliitikia kwa huruma kwa mfanyabiashara,maoni ya watu wengi hailingani hapa na mtazamo wa mfalme.
Hasa tabia katika suala hili maelezo ya kaburi la Kalashnikov- ya kipekee epilogue"Nyimbo…". Shujaa alizikwa sio kwenye kaburi, lakini "kwenye uwanja wazi kati ya barabara tatu." Kaburi lake “halina jina.” Ni wazi kwamba viongozi walitaka kusahau kumbukumbu ya shujaa. Hata hivyo, hadithi ya guslars kuhusu kaburi inashuhudia kuhusu mapenzi ya dhati ya watu kwa wenzako wazuri kama mfanyabiashara Kalashnikov:
Na watu wema hupita:
Mzee atapita na kujivuka mwenyewe,
Mtu mzuri atapita - atakuwa na utulivu,
Ikiwa msichana atapita, atakuwa na huzuni,
Na wachezaji wa guslar watapita na kuimba wimbo.
Ni wazi kwamba wapita njia hawawezi kujua ni nani hasa amezikwa katika “kaburi lisilo na alama.” Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba watu wanatia huruma"kichwa kidogo mwitu" ambacho hakikustahili kulala makaburini.
Mbinu za kisanii
Katika shairi lake, Lermontov anatumia njia za kisanii na mbinu zilizokopwa kutoka sanaa ya watu.
Hebu kwanza tutambue usambamba wa kitamathali. Picha za asili zinalingana na matukio ya maisha ya mwanadamu:
Mwezi unapochomoza, nyota hufurahi,
Kwa nini ni angavu zaidi kwao kutembea angani?
Na anayejificha mawinguni.
Anaanguka chini chini...
Haifai kwako, Kiribeevich,
Ili kuchukia furaha ya kifalme ...
Hapa tunaona kwamba mfalme anafananishwa na mwezi, walinzi wanafananishwa na nyota zinazofurahia mwanga wake, na Kiribeevich mwenye hila ni kama nyota iliyojificha nyuma ya wingu na katika hatari ya kuanguka chini.
Hebu tutoe mfano mwingine. Ndugu wanamgeukia Kalashnikov, wakionyesha kujitolea kwao kamili kwake:
Ambapo upepo unavuma angani,
Mawingu mtiifu hukimbilia huko pia,
Kwa bonde la umwagaji damu la mauaji,
Anaita karamu kufanya karamu, kuondoa wafu,
Tai wadogo humiminika kwake.
Wewe ni kaka yetu, baba yetu wa pili ...
Kama tunavyoona, ndugu mkubwa na ndugu wachanga wanafananishwa hapa na upepo na mawingu, tai na tai.
Mshairi pia anatumia aina hii ya usambamba wa kitamathali, kama vile mshikamano hasi. Kwa mfano, mistari inayofungua picha ya karamu ya Ivan ya Kutisha tayari imepewa:
Jua jekundu haliangazi angani,
Mawingu ya bluu hayamvutii,
Kisha akaketi chakulani akiwa amevaa taji ya dhahabu,
Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi ...
Mshairi pia anakimbilia sifa za mtu. Mfano wa kushangaza ni maelezo ya alfajiri ambayo tayari tumeona mwanzoni mwa sehemu ya tatu ya "Wimbo ...".
Kuna mengi katika shairi la Lermontov kulinganisha. Hebu tuongeze ifuatayo kwa mifano ambayo tayari imetolewa. Alena Dmitrevna anazungumza juu ya maneno ya hasira ya mumewe yaliyoelekezwa kwake: "Hotuba zako ni kama kisu kikali ..."
Katika shairi idadi kubwa epithets mara kwa mara: "jua nyekundu", "mawingu ya bluu", "mtu mzuri", "wasichana nyekundu", "ardhi yenye unyevu", "mawazo ya giza", "usiku wa giza", "uwanja wazi".
Lermontov pia hutumia mbinu kama vile rufaa za kishairi. Kwa mfano, mfalme anamwambia Kiribeevich: "Halo, mtumishi wetu mwaminifu Kiribeevich!" Kiribeevich anahutubia tsar: "Wewe ndiye Mfalme wetu, Ivan Vasilyevich!" Alena Dmitrevna anazungumza na mumewe:
Wewe ni Mfalme wetu, jua nyekundu,
Ama niue au unisikilize!
Aidha, mshairi anatumia maneno yenye viambishi diminutive, ambayo pia ni tabia ya kazi za ngano: "mama", "kichwa kidogo", "swan", "mpenzi", "watoto wadogo", "pete", "jani la aspen", "pine".
Shairi katika shairi - tonic,isiyo na kina, tabia ya mashairi ya watu.
Maswali na kazi
1. Ni mwaka gani "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mdogo na mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov" imeandikwa? Ni nini kinachovutia kuhusu mwaka huu katika maisha ya mshairi?
2. Nini maana ya rufaa ya Lermontov kwa zama za Ivan wa Kutisha? Belinsky aliandika nini kuhusu hili? Kumbuka picha za kushangaza zaidi za maisha na mila ya Moscow wakati wa Ivan wa Kutisha, iliyorejeshwa katika "Wimbo ...", maoni juu yao.
3. Taja tatizo kuu la "Wimbo ...". Kwa nini shida hii ikawa muhimu sana katika fasihi ya Kirusi ya miaka ya 1830? Katika kazi gani zingine za miaka ya 1830, pamoja na mashairi ya Lermontov mwenyewe, shida hii ni moja ya kuu?
4. Tatizo la tabia ya kitaifa ya Kirusi inaelewekaje katika "Wimbo ..."? Ni wahusika gani ambao ni muhimu sana kwa ufahamu wake?
5. Je, tatizo la uhusiano kati ya mamlaka ya kifalme na watu ndilo kuu katika kazi hiyo? Je! ni maoni gani kuhusu mzozo mkuu katika "Wimbo..." unafahamu? Ni nini kiini cha kila mmoja wao?
6. Eleza kwa ufupi sifa za fani za shairi. Je, "Wimbo..." unaweza kuitwa kazi ya ngano? Ni vipengele gani vya utunzi wa shairi la Lermontov hutukumbusha kazi za ngano?
7. Eleza mfanyabiashara Kalashnikov. Ni sifa gani mahususi za kihistoria na hadithi ziliunganishwa katika mwonekano wake? Je, shujaa wa Lermontov ana sifa gani? Orodhesha njia kuu za kisanii za kuunda picha yake, toa mifano ya njia hizi.
8. Ni vipengele gani vinavyofanya Kiribeevich antipode ya Kalashnikov? Kwa nini Lermontov anatoa ushairi juu ya Kiribeevich, ingawa yeye ni mhusika hasi? Mwandishi wa kazi hii anatumia njia gani kwa hili?
9. Ni sifa gani zinazofanya Alena Dmitrievna kuwa mwanamke bora wa Kirusi wa Urusi ya kabla ya Petrine? Taja na utoe maoni juu yao, kwa kuzingatia maandishi ya kazi.
10. Kwa nini tunaweza kusema kwamba picha ya Ivan wa Kutisha katika shairi ndiyo iliyoboreshwa zaidi? Toa sababu za mtazamo wako.
11. Maoni juu ya matukio kuu na vipindi vya "Wimbo ...". Je, ni vipengele gani vya ufafanuzi tunapata katika sehemu ya kwanza ya shairi? Tunajifunza nini kuhusu mashujaa? Je, ni vipindi gani vinavyounda udhihirisho wa njama hiyo?
12. Katika sehemu gani ya shairi tunaona ufafanuzi wa picha ya Kalashnikov? Ni sifa gani za shujaa zinaonekana tayari katika maelezo yake ya kwanza?
13. Hatua huanza wakati gani? Tunajuaje kuhusu tukio hili?
14. Taja matukio muhimu zaidi ya sehemu ya pili ya kazi. Kanuni ya utofautishaji inajidhihirishaje katika maelezo ya shujaa? Chambua mazungumzo kati ya Kalashnikov na mkewe. Ni vipengele vipi vya mtazamo wa ulimwengu wa shujaa na shujaa vinafichuliwa katika onyesho hili? Fikiria kwa undani msimamo wa Kalashnikov katika mazungumzo yake na ndugu zake. Shujaa anaona nini kama maana ya pambano lijalo na Kiribeevich?
15. Ni maelezo gani yanayofungua sehemu ya tatu ya “Wimbo...”? Je, Lermontov anatumia mbinu gani hapa? Je, sehemu ya mwisho ya kazi ina vipengele gani vya njama?
16. Chambua mandhari ya vita vya kishujaa kwa undani. Ni sifa gani za Kiribeevich na Kalashnikov zinafunuliwa kwa maneno ya mashujaa kabla ya mapigano? Mshairi anawekaje wazi kwa msomaji kwamba Kalashnikov anashinda vita kwa msaada wa Mungu?
17. Fikiria kwa undani sehemu ya kesi ya kifalme ya Kalashnikov. Mtu anawezaje kuelezea ukweli kwamba mfanyabiashara huficha kutoka kwa mfalme sababu ya kweli ya mauaji ya mlinzi? Msimamo wa Tsar ni wa haki kuhusiana na Kalashnikov na familia yake?
18. Je, maelezo ya kaburi la Kalashnikov hufanya kazi gani katika shairi? Je, tunaweza kusema kwamba nafasi ya watu kuelekea shujaa inatofautiana na nafasi ya mfalme? Jadili maoni yako kulingana na maandishi.
19. Taja njia na mbinu za kisanii ambazo Lermontov hutumia katika kazi yake. Toa mifano. Unaweza kusema nini kuhusu vipengele vya mstari "Nyimbo ..."?
20. Andika muhtasari wa kina na uandae mawasiliano ya mdomo juu ya mada: "Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov na njia za uumbaji wake."
21. Andika insha juu ya mada: "Asili ya kisanii ya "Wimbo...""
Shairi hilo linaonyesha karne ya 16, wakati wa utawala wa kidhalimu wa Ivan wa Kutisha. Kazi hiyo ilisikika ya kisasa sana: A. S. Pushkin, ambaye alikuwa akitetea heshima ya mke wake na familia yake, alikuwa amekufa tu kwenye duwa na "mlinzi wa tsar." Shairi hilo, lililoandikwa baada ya kushindwa kwa Maadhimisho, lilifundisha uvumilivu na ujasiri katika vita dhidi ya udhalimu, lilikuza heshima kwa mwanadamu, heshima na hadhi yake, na kuunga mkono imani katika maadili. Bila kuona mashujaa wa sasa, mshairi anawatafuta zamani.
Mfalme si wa kulaumiwa moja kwa moja kwa hili. Lakini tsar ana hatia ya kufanya tabia kama hiyo ya mpendwa wake iwezekanavyo, kulinda walinzi kutoka kwa hasira ya watu, kuwaweka juu ya sheria, kuhimiza udhalimu wao na kutokujali.
Maisha ni magumu, watu ni wakali, uhusiano kati yao ni mkali. Akishuku mke wake kuwa hana uaminifu, Kalashnikov anatishia kumficha "nyuma ya kufuli ya chuma nyuma ya mlango wa mwaloni uliofungwa." Kwa Alena Dmitrievna, mumewe ni "huru", "jua nyekundu"; kutompendeza kwake ni mbaya zaidi kuliko uvumi wa wanadamu, mbaya zaidi kuliko kifo. Mfanyabiashara anachukuliwa kuwa "baba wa pili" ndugu wadogo, tayari kumuunga mkono kwa kila jambo. Nguvu ya Kalashnikov katika familia haiwezi kuepukika, lakini chini ya kifuniko cha ukali, fadhili huishi ndani yake, wasiwasi kwa wapendwa, kwa heshima na hadhi ya familia.
Shairi ni mojawapo ya aina za fasihi ya lyric-epic, simulizi ya ushairi. Katika moyo wa simulizi la sauti la Lermontov ni njama juu ya mzozo kati ya mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov na mlinzi mchanga Ivan wa Kutisha - Kiribeevich.
Katika kichwa kamili cha shairi, Tsar Ivan wa Kutisha na oprichnik yake (bila kutaja jina) wamewekwa mahali pa kwanza, ambayo inaonyesha kwa usahihi enzi iliyoonyeshwa katika shairi na ukweli wake. Kichwa kinaonyesha ushawishi wa wahusika hawa juu ya hatima ya mhusika mkuu - mfanyabiashara Kalashnikov, shujaa wa uwongo, lakini ambaye alionyesha mawazo ya maadili na tabia ya maisha ya wafanyabiashara wa Kirusi.
Ivan wa Kutisha anajumuisha wazo la udhalimu, nguvu ya kidhalimu. Katika enzi ya udhalimu wa Nicholas, nia ya Lermontov katika sura ya Ivan wa Kutisha inaeleweka: mshairi analinganisha Rus 'wakati wa mnyanyasaji wa zamani na Urusi, iliyotawaliwa na mfalme "aliyeangaziwa" Nicholas I. Mgongano kati ya Kiribeevich na Kalashnikov. huenda zaidi ya mahusiano ya kibinafsi, inakuwa sababu ya mgongano kati ya - mtu na mashine nzima ya serikali, utu wake ambao ni Ivan wa Kutisha. Kujitayarisha kulipiza kisasi kwa mkosaji, Kalashnikov anaingia migogoro ya wazi pamoja na mfalme, kwa sababu anapigana dhidi ya kanuni zake, atapingana na uruhusu wa washirika wa mfalme.
Nguzo ni sikukuu huko Ivan wa Kutisha.
Kilele ni vita kati ya Kalashnikov na Kiribeevich.
Denouement ni utekelezaji wa Kalashnikov.
Mwanzo wa shairi unaweza kuitwa aina ya ufafanuzi.
Kazi imeandikwa katika aina maalum - nyimbo. Lermontov alitaka kuleta shairi karibu na hadithi za hadithi za hadithi. Guslars huchukua jukumu muhimu katika muundo wa shairi. Msomaji haisikii sauti ya mwandishi; mbele yake ni kazi ya sanaa ya simulizi ya watu. Kwa hivyo, nafasi za maadili ambazo mashujaa hupimwa sio za mwandishi, lakini za watu wa jumla.
Muundo wa kisanii wa shairi huileta karibu na kazi za sanaa ya watu wa mdomo: epithets za kitamaduni (divai tamu ya ng'ambo, macho ya shauku, mtu mwenye jeuri, wazo dhabiti, alfajiri nyekundu, wasichana nyekundu, nywele za hudhurungi, kichwa kidogo cha porini, mawingu ya bluu, nyekundu ya jua, nk); kulinganisha (hutembea vizuri - kama swan, husema neno - nightingale huimba); inversions (mabega ya kishujaa, maneno ya kutisha, nk); visa vingi vya marudio ya kisintaksia na usambamba wa moja kwa moja na hasi:
Jua jekundu haliangazi angani, Mawingu ya buluu hayavutii: Kisha Tsar Ivan Vasilyevich mwenye kutisha anakaa kwenye mlo katika taji ya dhahabu ...
Katika nyimbo za kitamaduni, picha ya Ivan wa Kutisha imedhamiriwa; walijumuisha imani ya watu katika mfalme mkali lakini mzuri. KATIKA mila za watu mfalme anaonekana mbele yetu kama mwenye haki, mwenye kutisha na mwenye rehema kwa wakati mmoja. Katika shairi la Lermontov, Ivan wa Kutisha ana hakika juu ya uwezo wake sio juu ya maisha na kifo tu, bali pia juu ya roho za raia wake. Mapenzi ya mfalme yalizingatiwa kuwa ni udhihirisho wa mapenzi ya Mungu duniani, mfalme alisimama juu ya hukumu na uchunguzi wote. Lakini huruma ya kifalme inadhihirishwa katika ukweli kwamba, baada ya kuuawa Kalashnikov, mfalme anapendelea familia yake na kuwaachilia ndugu zake kulipa kodi kwa hazina ya kifalme. Anamnyonga Kalashnikov kwa kutojua na kwa sababu alikataa moja kwa moja kufichua sababu ya mauaji hayo; Atasema kuhusu hili “kwa Mungu peke yake.”
Kali zaidi na muhimu kwa maendeleo ya hatua ya shairi ni vita kati ya Kalashnikov na Kiribeevich na mazungumzo kati ya Kalashnikov na Ivan wa Kutisha.
Njama ya kuvutia ya "Wimbo ..." wa Lermontov na kupenya kwake kwa kina katika roho ya enzi hiyo zaidi ya mara moja ilivutia wasanii wengi wa Urusi wa karne ya 19-20. Mnamo 1862-1864, shairi hilo lilionyeshwa na V. G. Schwartz. Michoro yake inatofautishwa na uwazi wa sifa za wahusika na usahihi wa maelezo ya kila siku. Mnamo 1865, vielelezo vya kazi viliundwa na A. I. Charlemagne. Ufafanuzi wake wa picha ni wa juu zaidi, lakini mtu hawezi kushindwa kutambua mbinu ya juu ya kuchora ya msanii na mpangilio wa mafanikio na maandishi ya shairi. Mnamo 1868, vielelezo vya kuelezea kwa "Wimbo ..." vilichorwa na I. E. Repin, mnamo 1888 - na M. V. Nesterov. Mwanzoni mwa karne ya 20, picha za shairi zilitolewa tena na B. M. Kustodiev, katika miaka ya 30 ya karne hiyo hiyo, stylization ya kifahari iliundwa na I. Ya. Bilibin. Asili ya mapambo ya mchoro wa msanii haipingani na tafsiri ya kweli ya picha za kazi ya Lermontov.
Mandhari ya dondoo - utukufu wa Moscow - moyo wa Urusi na kufanana kwao katika muundo wa nyimbo za watu huamua uchaguzi huu.
Unajua kuwa matukio ya kazi hizi yalianza takriban wakati huo huo - karne ya 16-17. Lakini hali hii inasahaulika haraka, kwani njama za kazi zinajitokeza maeneo mbalimbali na usijumuishe jenerali yeyote takwimu za kihistoria. Inabaki kwenye kumbukumbu wazo la jumla kuhusu Enzi za Kati na njia yake ya maisha, desturi, na mfumo wa mahusiano. Walakini, hisia ya kukutana na wakati wa kishujaa inabaki mahali pake, kwani hatima za kishujaa na wahusika wenye nguvu hupita mbele yetu.
Katika kazi hizi tatu, Ivan IV ni mfalme wa kutisha na mkatili. Lakini bado sifa za jumla na tathmini, picha ambayo imeundwa kwa msomaji ni tofauti. Katika "Wimbo wa Lermontov ..." Ivan wa Kutisha anaonyesha tu upendo wake kwa oprichnina, katika "Vasily Shibanov" anaonyesha ukatili, katika "Prince Serebryan" maelezo ya kina zaidi ya tsar yanatolewa, inaonyeshwa jinsi anavyobadilika. wakati na jinsi tabia yake ina sifa mbaya za dhalimu na jeuri.
Ingawa matukio ya "Wimbo ..." ni ya kihistoria, maana ya kazi ni muhimu: katika hali ya udhalimu, mtu lazima atetee heshima na hadhi yake kwa njia yoyote.
- Sababu za rufaa ya Lermontov kwa siku za nyuma za mbali.("Wimbo kuhusu ... mfanyabiashara Kalashnikov" unahusishwa na karne ya 16, enzi ya Tsar Ivan wa Kutisha, lakini unasisitiza waziwazi wakati wa Lermontov. Ililazimisha watu wa wakati huo kufikiria juu ya maswali juu ya hatima na haki. utu wa binadamu, kuhusu heshima na hadhi. Baada ya kushindwa kwa Maadhimisho, wakati thamani ya utu wa mwanadamu ilishuka sana, shairi hilo lilikuza uaminifu kwa maadili, lilifundisha uvumilivu na ujasiri katika vita dhidi ya udhalimu.)
- Utunzi wa shairi.(Shairi lina sehemu tatu. La kwanza linamtambulisha mlinzi wa mfalme Kiribeevich, linatoa anga ya enzi ya Tsar Ivan wa Kutisha. Katika sehemu ya pili, mwandishi anamtambulisha mfanyabiashara Kalashnikov. Katika tatu, mashujaa wote wawili hukutana kwenye duwa. , ambayo hufanyika mbele ya mfalme mwenyewe na mbele ya watu.)
- Tabia za Kiribeevich:
- "Mpiganaji jasiri, mtu mwenye jeuri."(Kiribeevich ni mlinzi wa tsar, yeye ni wa familia yenye heshima, mtoto wa boyar. "Na wewe ni wa familia ya Skuratov na ulilelewa na Malutina.")
- Uwezo wa kuhisi na kupendeza uzuri.(Mlinzi huyo mchanga anavutiwa na uzuri wa Alena Dmitrievna, mke wa mfanyabiashara Kalashnikov. Hisia ya upendo inamfanya awe mpweke na kupotea katika ulimwengu wa nguvu ya ukatili. Tabia ya bidii na ujana husababisha kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hisia zake, na nafasi ya mlinzi wa kifalme inaongoza kwa kuruhusu, kwa ukiukaji wa kanuni za maadili.)
- Kiribeevich - "mtumwa mbaya."(Hivi ndivyo Lermontov anamwita shujaa wake. Shujaa shujaa kabla ya mfalme kubaki mtumwa ambaye hakuthubutu kumwambia ukweli kwamba mpendwa wake ni. mwanamke aliyeolewa. Sheria kali za Domostroi zinamlazimisha kuwa mjanja mbele ya Tsar na kukiuka kanuni za kijamii).
- Tabia za mfanyabiashara Kalashnikov:
- "... Mfanyabiashara mchanga, mwenzake mzuri Stepan Paramonovich."
- Kalashnikov ni mtoto wa wakati wake.(Imeinuliwa kulingana na sheria za nyakati ngumu, Kalashnikov anahisi kama bwana halali ndani ya nyumba, anadai utaratibu na utii. Bado hajui kilichotokea kwa mke wake, anatishia kumfunga "kwa kufuli ya chuma, nyuma ya mlango wa mwaloni. ”)
- Stepan Paramonovich ndiye mlinzi wa heshima ya familia yake.(Baada ya kujifunza kuhusu kitendo cha Kiribeevich, anaamua "kupigana hadi kufa, hadi nguvu ya mwisho" na mkosaji. Anaenda kupigana "kwa ukweli wa mama," kama anavyoelewa, kwa heshima ya ukoo wake na familia.)
- Tabia ya Kiribeevich na Kalashnikov wakati wa vita.
- Kujiamini kwa Kiribeevich.
- Ujasiri na ukweli wa Kalashnikov.
- Ubora wa maadili wa mfanyabiashara.(Matokeo ya duwa hayakuamuliwa kwa nguvu, lakini kwa faida ya kiadili ya Kalashnikov, ambayo mlinzi alihisi hata kabla ya kuanza kwa vita. Kusikia jina la mfanyabiashara, Kiribeevich "aligeuka rangi usoni mwake, kama theluji ya vuli," kwa sababu yeye. alielewa hatia yake mbele yake na alihisi azimio la Kalashnikov kupigana hadi kufa.) Nyenzo kutoka kwa tovuti
- Ujasiri wa Kalashnikov mbele ya Tsar na heshima ya mfanyabiashara.(Kalashnikov anamwambia mfalme moja kwa moja kwamba alimuua mlinzi "kwa hiari yake." Hamwambii sababu za kitendo chake, kwa sababu anazingatia kile kilichotokea kuwa suala la familia yake, na hataki kufedhehesha jina. ya mke wake.Lakini kwa kitendo chake alionyesha kwamba mtu lazima atetee heshima na hadhi yake kwa hali yoyote ile, hata dhidi ya mapenzi ya mfalme na kwa gharama ya maisha yenyewe.)
- Maana ya shairi kwa watu wa zama hizi.(Shairi lilikuwa na umuhimu mkubwa sio tu kwa watu wa zama za mshairi. Pia ni kipenzi kwa msomaji wa kisasa na njia za uhuru, heshima kwa mwanadamu, kwa heshima na hadhi yake.)