Kulikuwa na mkutano wa ustaarabu ambao ulibadilisha njia ya maisha ya watu wengi wa ulimwengu, lakini sio kila wakati upande bora. Kwa Waafrika, iligeuka kuwa janga mbaya - biashara ya watumwa. Wazungu waligeuza bara kuwa uwanja wa kweli wa kuwinda watu.
Kutoka kwa biashara ya watumwa hadi ushindi
Makumi ya mamilioni ya watu - wenye nguvu zaidi, wenye afya njema na wastahimilivu zaidi - walipelekwa nje ya Afrika. Biashara ya aibu ya watumwa weusi imekuwa sehemu muhimu ya historia ya Ulaya na historia ya Amerika mbili.
Katika karne ya 19, baada ya biashara ya watumwa kukomeshwa, Wazungu walianza kushinda Bara la Afrika. Matukio makubwa zaidi yalitokea katika theluthi ya mwisho ya karne. Mataifa ya Ulaya yaliigawanya Afrika kihalisi, na kukamilisha "kazi" yao kwa kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia.
Kuchunguza Afrika
Katika mkesha wa vita kali kwa Afrika, ambayo ni, kufikia miaka ya sabini, ni sehemu ya kumi tu ya bara kubwa ilikuwa katika milki ya nguvu za Uropa. Algeria ilikuwa ya Ufaransa. Koloni ya Cape Kusini mwa Afrika - Uingereza. Majimbo mawili madogo yaliundwa huko na wazao wa walowezi wa Uholanzi. Pumzika Mali za Ulaya walikuwa vituo vya msaada kwenye pwani ya bahari. Mambo ya ndani ya Afrika yalikuwa siri nyuma ya kufuli saba - ambazo hazijagunduliwa na zisizoweza kufikiwa.
Henry Stanley (kushoto) alikwenda Afrika mwaka 1869 kumtafuta Livingston, ambaye hakuwa amejitambulisha kwa miaka mitatu. Walikutana kwenye mwambao wa Ziwa Tanganyika mwaka 1871.
Upanuzi wa Ulaya katika mambo ya ndani ya bara la Afrika katika karne ya 19. imewezekana shukrani kwa kina masomo ya kijiografia.Kuanzia 1800 hadi 1870, zaidi ya safari 70 kuu za kijiografia zilitumwa Afrika. Wasafiri na wamishonari Wakristo walikusanya habari muhimu kuhusu maliasili na idadi ya watu wa Afrika ya Kitropiki. Wengi wao walitoa mchango mkubwa kwa sayansi, lakini wanaviwanda wa Uropa walichukua faida ya matunda ya shughuli zao.
Wasafiri mashuhuri walikuwa Mfaransa Caillet, Mjerumani Barth, Mskoti Livingston na Mwingereza Stanley. Ni watu wajasiri tu na wastahimilivu wangeweza kushinda umbali mkubwa, jangwa tasa na misitu isiyoweza kupenyeka, mafuriko na maporomoko ya maji ya mito mikubwa ya Kiafrika. Wazungu walilazimika kukabiliana na hali mbaya ya hali ya hewa na magonjwa ya kitropiki. Safari hizo zilidumu kwa miaka, na sio washiriki wote waliorudi nyumbani. Historia ya ugunduzi wa Kiafrika ni historia ndefu. Ndani yake, mahali pa heshima zaidi huchukuliwa na wasafiri bora na wasio na ubinafsi, Livingston, ambaye alikufa mnamo 1873 kutokana na homa.
Utajiri wa Afrika
Wakoloni wa Ulaya walivutiwa na Afrika kwa utajiri wake mkubwa wa asili na malighafi ya thamani, kama vile mpira na mafuta ya mawese. Manila fursa ya kukua katika hali nzuri hali ya hewa kakao, pamba, miwa na mazao mengine. Dhahabu na almasi zilipatikana kwenye pwani ya Ghuba ya Guinea na kisha Afrika Kusini. Hatimaye, mtiririko mpya wa bidhaa za Ulaya unaweza kutumwa Afrika.
Uchunguzi wa bara la Afrika uliwalazimisha Wazungu kutambua uwepo wa sanaa asilia ya Kiafrika. Kamba ala ya muziki. Vyombo vya muziki vya kitamaduni
Leopold II na Afrika
Vita vya maamuzi kwa Afrika vilianza na mfalme wa Ubelgiji Leopold II. Nia ya matendo yake ilikuwa tamaa. Mapema katika mwaka wa 1876, alisoma ripoti kwamba Bonde la Kongo lilikuwa na “nchi yenye utajiri wa kustaajabisha.” Mwanamume aliyetawala jimbo dogo sana alitatizwa na wazo la kujipatia eneo kubwa, sawa na theluthi moja ya Merika. Kwa kusudi hili, alimwalika Henry Stanley kuhudumu. Tayari alikuwa msafiri mashuhuri na akawa maarufu kwa kutafuta msafara uliopotea wa Livingston katika pori la Afrika.
Kwa niaba ya mfalme wa Ubelgiji, Stanley alikwenda Kongo kwa misheni maalum. Kwa hila na udanganyifu, alihitimisha mfululizo wa mikataba na viongozi wa Afrika kuhusu milki ya maeneo. Kufikia 1882, aliweza kupata zaidi ya kilomita za mraba milioni 1 kwa Mfalme wa Ubelgiji. Wakati huo huo, Uingereza iliikalia Misri. Mgawanyiko wa eneo la Afrika ulianza.
Mfalme wa Ubelgiji, aliyefanikiwa na mjasiriamali, alikuwa na wasiwasi. Je, mataifa ya Ulaya yataitikiaje matendo yake?
Mkutano wa Berlin
Ufaransa na Ureno hazikuficha kutoridhika kwao. Bado ingekuwa! Baada ya yote, walipuuzwa wakati huo huo walipokuwa wakipanga kuteka maeneo ya Kongo. Migogoro iliyoibuka ilitatuliwa katika Mkutano wa Kimataifa wa Berlin, ulioitishwa mnamo 1884 kwa mpango wa Kansela wa Ujerumani Bismarck.
Wawakilishi wa mataifa 14 ya Ulaya "walihalalisha" mgawanyiko wa eneo la Afrika katika mkutano huo. Ili kupata eneo lolote, ilitosha "kulimiliki kikamilifu" na kujulisha mamlaka zingine mara moja kulihusu. Baada ya uamuzi kama huo, mfalme wa Ubelgiji anaweza kuwa mtulivu kabisa. Akawa mmiliki "kisheria" wa maeneo makubwa mara kumi kuliko ukubwa wa nchi yake.
"Uwindaji Mkuu wa Kiafrika"
Wakati wa kupata maeneo ya Kiafrika, Wazungu katika hali nyingi waliamua udanganyifu na ujanja. Baada ya yote, mikataba ilitiwa saini na viongozi wa kikabila ambao hawakuweza kusoma na mara nyingi hawakuingia ndani ya yaliyomo kwenye hati. Kwa kurudi, wenyeji walipokea tuzo kwa namna ya chupa kadhaa za gin, scarves nyekundu au nguo za rangi.
Ikiwa ni lazima, Wazungu walitumia silaha. Baada ya uvumbuzi wa bunduki ya mashine ya Maxim mnamo 1884, ambayo ilifyatua risasi 11 kwa sekunde, faida ya kijeshi ilikuwa upande wa wakoloni. Ujasiri na ushujaa wa weusi haukuwa na maana yoyote. Kama mshairi wa Kiingereza Belloc aliandika:
Kila kitu kitakuwa jinsi tunavyotaka;
Katika kesi ya shida yoyote
Tunayo bunduki ya mashine ya Maxim,
Hawana Maxim.
Kushinda bara ilikuwa kama kuwinda kuliko vita. Si kwa bahati kwamba ilishuka katika historia kama "Uwindaji Mkuu wa Kiafrika."
Mnamo 1893, huko Zimbabwe, Wazungu 50 waliokuwa na bunduki 6 waliwaua watu weusi elfu 3 kutoka kabila la Ndebele kwa masaa mawili. Mnamo 1897, kaskazini mwa Nigeria, kikosi cha kijeshi cha Wazungu 32 wakiwa na bunduki 5 na mamluki 500 wa Kiafrika walishinda jeshi la askari 30,000 la Emir wa Sokoto. Katika Vita vya Omdurman huko Sudan mnamo 1898, Waingereza waliwaangamiza Wasudan elfu 11 wakati wa vita vya masaa tano, na kupoteza askari 20 tu.
Tamaa ya mataifa ya Ulaya kutaka kutangulizana imesababisha zaidi ya mara moja mizozo ya kimataifa. Hata hivyo, mambo hayakuja kwenye mapigano ya kijeshi. Mwanzoni mwa karne za XIX-XX. Mgawanyiko wa Afrika uliisha. Maeneo makubwa ya bara hilo yalijikuta yakimilikiwa na Uingereza, Ufaransa, Ureno, Italia, Ubelgiji na Ujerumani. Na ingawa faida ya kijeshi ilikuwa upande wa Wazungu, watu wengi wa Kiafrika waliwapa upinzani mkali. Mfano maarufu zaidi ni Ethiopia.
Ethiopia dhidi ya ukoloni wa Ulaya
Nyuma katika karne ya 16. Waturuki wa Ottoman na Wareno walijaribu kuiteka Ethiopia. Lakini majaribio yao yote hayakufaulu. Katika karne ya 19 Mataifa yaliyostawi ya Ulaya, hasa Uingereza, yalianza kupendezwa nayo. Aliingilia waziwazi maswala ya ndani ya nchi hii ya Kiafrika, na mnamo 1867 jeshi la Waingereza 15,000 lilivamia mipaka yake. Wanajeshi wa Ulaya walikuwa wamejihami na aina mpya za bunduki. Kitu kimoja kilitokea, lakini vita vya maamuzi- Vita kati ya mwanadamu na mashine. Wanajeshi wa Ethiopia walishindwa, na mfalme, hakutaka kujisalimisha, alijipiga risasi. Waingereza walipoteza watu wawili tu.
Nchi iliyoshindwa ililala miguuni mwa washindi, lakini Uingereza haikuweza kuvuna matunda ya ushindi wake. Jambo kama hilo lilifanyika Afghanistan. Wote asili na watu walikuwa dhidi ya washindi. Waingereza walikosa chakula na maji ya kunywa. Walizungukwa na watu wenye uadui. Na walilazimika kuondoka nchini.
Mwishoni mwa karne ya 19. Tishio jipya linaikabili Ethiopia. Wakati huu kutoka upande wa Italia. Majaribio yake ya kuanzisha ulinzi juu ya Ethiopia yalikataliwa na Mtawala mwenye akili na mwenye kuona mbali Menelik II. Kisha Italia ilianza vita dhidi ya Ethiopia. Menelik alihutubia watu kwa ombi: “Maadui wametujia kutoka ng’ambo ya bahari, wamekiuka uvunjifu wa mipaka yetu na wanataka kuharibu imani yetu, nchi yetu ya baba... adui. Kila aliye na nguvu na anifuate.” Watu wa Ethiopia walimzunguka mfalme, na aliweza kuunda jeshi la 100,000.
Mtawala Menelik II binafsi anaongoza vitendo vya jeshi lake. Katika vita vya Adua, Waitaliano, kati ya askari elfu 17, walipoteza elfu 11 waliouawa na kujeruhiwa. Katika mapambano ya uadilifu wa nchi yake, Menelik II alijaribu kutegemea Urusi. Mwisho, kwa upande wake, alikuwa na nia ya Ethiopia yenye nguvu huru
Mnamo Machi 1896, vita maarufu vya Adua vilifanyika. Kwa mara ya kwanza, jeshi la Kiafrika liliweza kuwashinda askari wa nguvu ya Uropa. Zaidi ya hayo, mkataba wa amani ulitiwa saini, kulingana na ambayo Italia ilitambua uhuru wa Ethiopia, taifa pekee la kujitegemea la Afrika mwishoni mwa karne ya 19.
Vita vya Boer
Matukio makubwa yalifanyika kusini mwa Afrika. Hii ilikuwa mahali pekee katika bara ambapo wazungu walipigana na wazungu: Waingereza na wazao wa walowezi wa Uholanzi - Boers. Mapambano kwa ajili ya Afrika Kusini yalikuwa ya muda mrefu, yaliyopigwa vita sana na hayakuwa ya haki kwa pande zote mbili.
Mwanzoni mwa karne ya 19. Koloni la Cape lilipita mikononi mwa Kiingereza. Wamiliki wapya walikomesha utumwa na kwa hivyo wakakabiliana na pigo kubwa kwa uchumi wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe wa Boers, kwa msingi wa kazi ya utumwa. Katika kutafuta ardhi mpya, Boers walianza uhamiaji wao mkubwa kuelekea kaskazini na mashariki, ndani kabisa ya bara, na kuwaangamiza bila huruma wakazi wa eneo hilo. Katikati ya karne ya 19. waliunda majimbo mawili huru - Orange Free State na Jamhuri ya Afrika Kusini(Transvaal). Hivi karibuni, akiba kubwa ya almasi na dhahabu ilipatikana katika Transvaal. Ugunduzi huu uliamua hatima ya jamhuri za Boer. England ilifanya kila linalowezekana kupata utajiri wa ajabu.
Mnamo 1899 Vita vya Anglo-Boer vilianza. Huruma za watu wengi duniani zilikuwa upande wa watu wadogo, wasio na woga ambao walipinga mamlaka kubwa zaidi ya wakati huo. Vita, kama ilivyotarajiwa, vilimalizika mnamo 1902 na ushindi wa Uingereza, ambayo ilianza kutawala kusini mwa Afrika.
HII INAPENDEZA KUJUA
Kwa $50 tu
Mwanzoni mwa karne ya 19. Huko Merika, Jumuiya ya Ukoloni ya Amerika iliibuka, iliyoundwa kwa lengo la kuwahamisha watumwa weusi walioachiliwa kwenda Afrika. Eneo lililochaguliwa kwa ajili ya makazi lilikuwa eneo la pwani ya Guinea ya Afrika Magharibi. Mnamo 1821, "Jamii" ilinunua ardhi kutoka kwa viongozi wa eneo hilo kwa matumizi ya kudumu kwa bunduki sita, sanduku la shanga, mapipa mawili ya tumbaku, kofia nne, leso tatu, vioo 12 na bidhaa zingine zenye thamani ya jumla ya $ 50. Kwanza, walowezi weusi walianzisha makazi ya Monrovia kwenye ardhi hizi (kwa heshima ya Rais wa Marekani D. Monroe). Mnamo 1847, Jamhuri ya Liberia, ambayo inamaanisha "huru," ilitangazwa. Kwa kweli, hali huru ilikuwa tegemezi kwa Marekani.
Mtemi Mkubwa Lobengula na watu wake
Kusonga zaidi ndani ya bara, Boers waliwafukuza Matabele kutoka eneo la Transvaal hadi Zambezi-Limpopo kuingilia kati. Lakini hata hapa wahamishwa hawakupata amani. Mapambano ya kuingilia kati, ambayo yalidaiwa na Waingereza, Waburu, Wareno, na Wajerumani, yalichochewa na uvumi wa amana nyingi za dhahabu katika ardhi mpya ya Matabele. Waingereza walikuwa na nguvu kubwa katika mapambano haya. Chini ya tishio la nguvu, walimlazimisha Lobengula "kutia saini" (kuweka msalaba) katika 1888 juu ya mkataba usio na usawa. Na mwaka 1893 Waingereza walivamia ardhi ya Matabele. Mapambano yasiyo ya usawa yalianza, ambayo yalimalizika miaka mitatu baadaye na kuingizwa kwa mwingiliano wa milki ya Kiingereza nchini Afrika Kusini. Kutokana na tofauti za tamaduni na mawazo kuhusu maisha na ulimwengu unaowazunguka, ilikuwa vigumu kwa Waafrika kuwaelewa Wazungu. Na bado, watu wenye kuona mbali zaidi, kama vile Chifu Lobengula, waliweza kuelewa ujanja wa hadaa wa Waingereza na mbinu zao za kupigania Afrika Kusini: “Umewahi kuona jinsi kinyonga anavyowinda nzi? Kinyonga anasimama nyuma ya nzi na kubaki bila kusonga kwa muda, kisha huanza kwa uangalifu na polepole kusonga mbele, akiweka kimya mguu mmoja baada ya mwingine. Hatimaye, anapokaribia vya kutosha, anatupa ulimi wake - na nzi hupotea. Uingereza ni kinyonga na mimi ni nzi."
Marejeleo:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Historia ya Dunia ya Nyakati za kisasa XIX - mapema. Karne ya XX, 1998.
Kulingana na utafiti wa hivi karibuni, ubinadamu umekuwepo kwa miaka milioni tatu hadi nne, na kwa muda mwingi wa wakati huo umeibuka polepole sana. Lakini katika kipindi cha miaka elfu kumi ya milenia ya 12-3, maendeleo haya yaliharakisha. Kuanzia milenia ya 13-12, katika nchi zilizoendelea za wakati huo - katika Bonde la Nile, katika nyanda za juu za Kurdistan na, labda, Sahara - watu walivuna mara kwa mara "mashamba ya mavuno" ya nafaka za mwitu, nafaka ambazo zilikatwa. kwenye unga kwenye grinders za nafaka za mawe. Katika milenia ya 9-5, pinde na mishale, pamoja na mitego na mitego, ilienea katika Afrika na Ulaya. Katika milenia ya 6, jukumu la uvuvi katika maisha ya makabila ya Bonde la Nile, Sahara, Ethiopia, na Kenya iliongezeka.
Karibu milenia ya 8-6 huko Mashariki ya Kati, ambapo "mapinduzi ya Neolithic" yalifanyika kutoka milenia ya 10, shirika lililokuzwa la makabila ambalo tayari limetawaliwa, ambalo lilikua umoja wa kikabila - mfano wa majimbo ya zamani. Hatua kwa hatua, na kuenea kwa "mapinduzi ya Neolithic" kwa maeneo mapya, kama matokeo ya makazi ya makabila ya Neolithic au mabadiliko ya makabila ya Mesolithic kwa aina za uchumi zenye tija, shirika la makabila na umoja wa kikabila (mfumo wa kikabila) ulienea kwa wengi. ya ecumene.
Katika Afrika, maeneo ya sehemu ya kaskazini ya bara hilo, kutia ndani Misri na Nubia, yaonekana yakawa maeneo ya mwanzo kabisa ya ukabila. Kulingana na uvumbuzi wa miongo ya hivi karibuni, tayari katika milenia ya 13-7, makabila yaliishi Misri na Nubia ambao, pamoja na uwindaji na uvuvi, walishiriki katika mkusanyiko mkubwa wa msimu, kukumbusha mavuno ya wakulima (tazama na). Katika milenia ya 10-7, njia hii ya kilimo ilikuwa ya maendeleo zaidi kuliko uchumi wa zamani wa wawindaji wa kutangatanga katika mambo ya ndani ya Afrika, lakini bado nyuma kwa kulinganisha na uchumi wenye tija wa makabila kadhaa ya Asia Magharibi, ambapo wakati huo kulikuwa ilikuwa maua ya haraka ya kilimo, ufundi na ujenzi mkubwa katika mfumo wa makazi makubwa yenye ngome, kama vile miji ya mapema. na tamaduni za pwani. Monument ya zamani zaidi Hekalu la Yeriko (Palestina) lilijengwa mwishoni mwa milenia ya 10 - muundo mdogo wa mbao na udongo kwenye msingi wa mawe. Katika milenia ya 8, Yeriko ukawa mji wenye ngome na wenyeji elfu 3, uliozungukwa na ukuta wa mawe na minara yenye nguvu na moat kirefu. Mji mwingine wenye ngome ulikuwepo kutoka mwisho wa milenia ya 8 kwenye tovuti ya Ugarit ya baadaye - bandari kaskazini magharibi mwa Syria. Miji yote miwili ilifanya biashara na makazi ya kilimo kusini mwa Anatolia, kama vile Aziklı Guyuk na Hasilar ya mapema. ambapo nyumba zilijengwa kwa matofali yasiyochomwa kwenye msingi wa mawe. Mwanzoni mwa milenia ya 7, ustaarabu wa asili na wa hali ya juu wa Çatalhöyük uliibuka kusini mwa Anatolia, ambao ulisitawi hadi karne za kwanza za milenia ya 6. Wabebaji wa ustaarabu huu waligundua uyeyushaji wa shaba na risasi na walijua jinsi ya kutengeneza zana na vito vya shaba. Wakati huo, makazi ya wakulima wasio na makazi yalienea hadi Jordan, Ugiriki ya Kaskazini na Kurdistan. Mwishoni mwa 7 - mwanzo wa milenia ya 6, wenyeji wa Ugiriki ya Kaskazini (makazi ya Nea Nicomedia) walikuwa tayari kukua shayiri, ngano na mbaazi, wakifanya nyumba, sahani na sanamu kutoka kwa udongo na mawe. Katika milenia ya 6, kilimo kilienea kaskazini-magharibi hadi Herzegovina na Bonde la Danube na kusini-mashariki hadi Kusini mwa Iran.
Kituo kikuu cha kitamaduni cha hii ulimwengu wa kale ilihama kutoka Anatolia ya Kusini hadi Mesopotamia Kaskazini, ambapo utamaduni wa Hassun ulistawi. Wakati huo huo, tamaduni kadhaa za asili ziliundwa katika maeneo makubwa kutoka Ghuba ya Uajemi hadi Danube, ambayo iliyokuzwa zaidi (kidogo kidogo kuliko ile ya Hassun) ilikuwa katika Asia Ndogo na Siria. B. Brentjes, mwanasayansi maarufu kutoka GDR, anatoa sifa zifuatazo za enzi hii: “Milenia ya 6 ilikuwa kipindi cha mapambano ya mara kwa mara na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe katika Asia ya Magharibi. kusambaratika, na eneo la jumuiya za kwanza za kilimo kupanuka mara kwa mara... Mbele Asia ya milenia ya 6 ilikuwa na sifa ya kuwepo kwa tamaduni nyingi ambazo ziliishi pamoja, kuhamishwa, au kuunganishwa, kuenea, au kufa." Mwishoni mwa 6 na mwanzoni mwa milenia ya 5, tamaduni za asili za Irani zilistawi, lakini Mesopotamia ilizidi kuwa kituo kikuu cha kitamaduni, ambapo ustaarabu wa Ubaid, mtangulizi wa Sumerian-Akkadian, ulikua. Mwanzo wa kipindi cha Ubaid unachukuliwa kuwa karne kati ya 4400 na 4300 KK.
Ushawishi wa tamaduni za Hassuna na Ubaid, pamoja na Hadji Muhammad (uliokuwepo kusini mwa Mesopotamia karibu 5000), ulienea hadi kaskazini, kaskazini mashariki na kusini. Bidhaa za Hassoun zilipatikana wakati wa uchimbaji karibu na Adler kwenye pwani ya Bahari Nyeusi ya Caucasus, na ushawishi wa tamaduni za Ubeid na Hadji Muhammad ulifika kusini mwa Turkmenistan.
Takriban wakati huo huo na Asia ya Magharibi (au Magharibi mwa Asia-Balkan) katika milenia ya 9-7, kituo kingine cha kilimo, na baadaye cha madini na ustaarabu, kiliundwa - Indo-Kichina, kusini mashariki mwa Asia. Katika milenia ya 6 -5, kilimo cha mpunga kilikuzwa kwenye tambarare za Indochina.
Misri ya milenia ya 6-5 pia inaonekana kwetu kama eneo la makazi ya makabila ya kilimo na wafugaji ambayo yaliunda tamaduni za Neolithic asili na zilizoendelea sana nje kidogo ya ulimwengu wa zamani wa Mashariki ya Karibu. Kati ya hizi, zilizoendelea zaidi zilikuwa Badari, na tamaduni za awali za Fayum na Merimde (kwenye viunga vya magharibi na kaskazini-magharibi mwa Misri, mtawaliwa) zilikuwa na mwonekano wa kizamani zaidi.
Watu wa Fayum walilima mashamba madogo kwenye mwambao wa Ziwa Meridov, ambayo yalifurika wakati wa mafuriko, kukua kwa herufi, shayiri na kitani. Mavuno yalihifadhiwa kwenye mashimo maalum (mashimo kama hayo 165 yalifunguliwa). Labda pia walikuwa wanafahamu ufugaji wa ng'ombe. Katika makazi ya Fayum, mifupa ya ng'ombe, nguruwe na kondoo au mbuzi ilipatikana, lakini haikusomwa kwa wakati ufaao na kisha kutoweka kutoka kwa jumba la kumbukumbu. Kwa hivyo, bado haijulikani ikiwa mifupa hii ni ya wanyama wa nyumbani au wa porini. Kwa kuongezea, mifupa ya tembo, kiboko, swala mkubwa, swala, mamba na wanyama wadogo ambao walikuwa mawindo ya uwindaji walipatikana. Katika Ziwa Merida, watu wa Fayum pengine walivua kwa vikapu; samaki wakubwa walikamatwa na chusa. Uwindaji wa ndege wa maji na pinde na mishale ulikuwa na jukumu muhimu. Watu wa Fayum walikuwa wafumaji stadi wa vikapu na mikeka, ambayo walifunika nyumba zao na mashimo ya nafaka. Mabaki ya kitambaa cha kitani na spindle whorl zimehifadhiwa, zinaonyesha ujio wa weaving. Ufinyanzi pia ulijulikana, lakini kauri za Fayum (sufuria, bakuli, bakuli kwenye besi) aina mbalimbali) ilikuwa bado mbaya na haikufukuzwa vizuri kila wakati, na katika hatua ya mwisho ya tamaduni ya Fayum ilitoweka kabisa. Zana za mawe ya Fayum zilijumuisha shoka za chembechembe, patasi za adze, viingilio vya mundu wa microlithic (zilizowekwa kwenye fremu ya mbao) na vichwa vya mishale. Tesla-chisels zilikuwa na umbo sawa na katika Afrika ya Kati na Magharibi wakati huo (utamaduni wa Lupembe), sura ya mishale ya Neolithic Fayum ni tabia ya Sahara ya kale, lakini si ya Bonde la Nile. Ikiwa pia tutazingatia asili ya Asia ya nafaka zinazolimwa na watu wa Fayum, basi tunaweza kuunda wazo la jumla kuhusu uhusiano wa kimaumbile wa utamaduni wa Neolithic wa Fayum na tamaduni za ulimwengu unaozunguka. Miguso ya ziada kwenye picha hii huongezwa na utafiti wa vito vya Fayum, yaani, shanga zilizotengenezwa kwa ganda na amazonite. Magamba yalitolewa kutoka ufukwe wa Bahari Nyekundu na Mediterania, na amazonite, inaonekana, kutoka kwa amana ya Aegean-Zumma kaskazini mwa Tibesti (Sahara ya Libya). Hii inaonyesha ukubwa wa ubadilishanaji wa makabila katika nyakati hizo za mbali, katikati au nusu ya pili ya milenia ya 5 (hatua kuu ya utamaduni wa Fayum ni ya tarehe kulingana na Radiocarbon hadi 4440 ± 180 na 4145 ± 250).
Labda watu wa wakati na majirani wa kaskazini wa watu wa Fayum walikuwa wenyeji wa mwanzo wa makazi makubwa ya Neolithic ya Merimde, ambayo, kwa kuzingatia tarehe za kwanza za radiocarbon, ilionekana karibu 4200. Wakazi wa Merimde waliishi kijiji sawa na kijiji cha Kiafrika cha wakati wetu. mahali fulani katika eneo la Ziwa. Chad, ambako vikundi vya nyumba za udongo zenye umbo la mviringo na nyumba za mwanzi zilizoezekwa kwa udongo zilifanyiza vitongoji vilivyounganishwa kuwa “mitaa” miwili. Kwa wazi, katika kila robo kulikuwa na jumuiya kubwa ya familia, katika kila "mitaa" kulikuwa na phratry, au "nusu," na katika makazi yote kulikuwa na ukoo au jumuiya ya kabila jirani. Wanachama wake walikuwa wakijishughulisha na kilimo, kupanda shayiri, spelled na ngano na kuvuna kwa mundu wa mbao na kuingizwa kwa jiwe. Nafaka ilihifadhiwa kwenye ghala za wicker zenye udongo. Kulikuwa na mifugo mingi katika kijiji: ng'ombe, kondoo, nguruwe. Aidha, wakazi wake walikuwa wakijishughulisha na uwindaji. Ufinyanzi wa Merimde ni duni sana kwa ufinyanzi wa Badari: vyungu vyeusi vikali vinatawala, ingawa vyombo vyembamba, vilivyong'arishwa vya maumbo tofauti kabisa hupatikana pia. Hakuna shaka kwamba utamaduni huu unaunganishwa na tamaduni za Libya na mikoa ya Sahara na Maghreb zaidi upande wa magharibi.
Tamaduni ya Badari (iliyopewa jina la mkoa wa Badari huko Misri ya Kati, ambapo necropolises na makazi ya tamaduni hii yaligunduliwa kwa mara ya kwanza) ilikuwa imeenea zaidi na ilifikia maendeleo ya juu kuliko tamaduni za Neolithic za Fayum na Merimde.
Hadi miaka ya hivi karibuni, umri wake halisi haukujulikana. Ni katika miaka ya hivi majuzi tu, kutokana na utumiaji wa njia ya thermoluminescent ya kuchumbia mchanga wa mchanga uliopatikana wakati wa uchimbaji wa makazi ya tamaduni ya Badari, imewezekana kuipata hadi katikati ya 6 - katikati ya milenia ya 5. Walakini, wanasayansi wengine wanapinga uchumba huu, wakiashiria uvumbuzi na utata wa njia ya thermoluminescent. Walakini, ikiwa uchumba mpya ni sahihi na Fayum na wenyeji wa Merimde hawakuwa watangulizi, lakini watu wa wakati mmoja wa Badaris, basi wanaweza kuzingatiwa wawakilishi wa makabila mawili ambayo yaliishi pembezoni mwa Misri ya zamani, tajiri kidogo na iliyoendelea kuliko. akina Badari.
Katika Misri ya Juu, aina ya kusini ya utamaduni wa Badari, Tasian, iligunduliwa. Inavyoonekana, mila za Badari ziliendelea katika sehemu mbalimbali za Misri hadi milenia ya 4.
Wakazi wa makazi ya Badari ya Hamamiya na makazi ya karibu ya utamaduni huo, Mostagedda na Matmara, walikuwa wakijishughulisha na kilimo cha jembe, kukua emmer na shayiri, kufuga ng'ombe wakubwa na wadogo, uvuvi na uwindaji kwenye kingo za Mto Nile. Hao walikuwa mafundi stadi waliotengeneza zana mbalimbali, vitu vya nyumbani, vito vya thamani, na hirizi. Vifaa vyao vilikuwa mawe, makombora, mifupa, ikiwa ni pamoja na pembe za ndovu, mbao, ngozi na udongo. Mlo mmoja wa Badari unaonyesha mlalo kitanzi. Hasa nzuri ni keramik ya Badari, nyembamba ya kushangaza, iliyosafishwa, iliyotengenezwa kwa mikono, lakini tofauti sana kwa sura na muundo, hasa kijiometri, pamoja na shanga za sabuni na glaze nzuri ya kioo. Badari pia walitoa kazi za kweli za sanaa (hazijulikani kwa watu wa Fayum na wenyeji wa Merimde); walichonga hirizi ndogo, pamoja na takwimu za wanyama kwenye vipini vya vijiko. Zana za uwindaji zilikuwa mishale yenye vidokezo vya jiwe, boomerangs za mbao, zana za uvuvi - ndoano zilizofanywa kwa makombora, pamoja na pembe za ndovu. Akina Badari tayari walifahamu madini ya shaba, ambayo kwayo walitengeneza visu, pini, pete, na shanga. Waliishi katika nyumba zenye nguvu zilizotengenezwa kwa matofali ya udongo, lakini bila milango; labda wenyeji wao, kama wakaazi wengine wa vijiji vya Sudan ya Kati, waliingia kwenye nyumba zao kupitia "dirisha" maalum.
Dini ya Badari inaweza kuzingatiwa kutoka kwa mila ya kuweka necropolises mashariki mwa makazi na kuweka maiti za sio watu tu, bali pia wanyama waliofunikwa kwenye mikeka kwenye makaburi yao. Marehemu alisindikizwa kaburini na vitu vya nyumbani na mapambo; Katika mazishi moja, shanga mia kadhaa za sabuni na shanga za shaba, ambazo zilikuwa muhimu sana wakati huo, ziligunduliwa. Mtu aliyekufa alikuwa tajiri kweli! Hii inaonyesha mwanzo wa usawa wa kijamii.
Mbali na Badari na Tasi, milenia ya 4 pia inajumuisha Amrat, Gerzean na tamaduni zingine za Misri, ambazo zilikuwa kati ya zilizoendelea. Wamisri wa wakati huo walilima shayiri, ngano, buckwheat, kitani, na kufuga wanyama wa nyumbani: ng'ombe, kondoo, mbuzi, nguruwe, na mbwa na, ikiwezekana, paka. Zana za jiwe, visu na keramik za Wamisri wa 4 - nusu ya kwanza ya milenia ya 3 zilitofautishwa na aina zao za ajabu na ukamilifu wa mapambo.
Wamisri wa wakati huo walitengeneza kwa ustadi shaba ya asili. Walijenga nyumba za mstatili na hata ngome kutoka kwa adobe.
Kiwango ambacho tamaduni ya Misri ilifikia katika nyakati za proto-dynastic inathibitishwa na matokeo ya kazi za kisanii za hali ya juu za ufundi wa Neolithic: kitambaa bora zaidi kilichochorwa na rangi nyeusi na nyekundu kutoka Gebelein, daga za jiwe zilizo na vipini vilivyotengenezwa kwa dhahabu na pembe, kaburi la kiongozi kutoka Hierakonpolis, lililowekwa ndani na matofali ya udongo na kufunikwa na fresco za rangi nyingi, nk. Picha kwenye kitambaa na kuta za kaburi hutoa mbili. aina ya kijamii: wakuu, ambao kazi imefanywa, na wafanyakazi (wapiga makasia, nk). Wakati huo, majimbo ya zamani na madogo - majina ya baadaye - tayari yalikuwepo huko Misri.
Katika milenia ya 4 - mapema ya 3, uhusiano wa Misri na ustaarabu wa mapema wa Asia ya Magharibi uliimarishwa. Wanasayansi fulani hueleza hili kwa kuvamiwa kwa washindi Waasia kwenye Bonde la Nile, wengine (jambo ambalo linawezekana zaidi) kwa “kuongezeka kwa idadi ya wafanyabiashara wasafiri kutoka Asia waliotembelea Misri” (kama mwanaakiolojia maarufu wa Kiingereza E. J. Arkell anavyoandika). Mambo kadhaa pia yanashuhudia uhusiano wa Misri ya wakati huo na wakazi wa eneo linalokausha hatua kwa hatua Sahara na Mto Nile wa juu nchini Sudan. Wakati huo, tamaduni zingine za Asia ya Kati, Transcaucasia, Caucasus na Kusini-Mashariki mwa Ulaya zilichukua takriban sehemu moja kwenye ukingo wa karibu wa ulimwengu wa zamani uliostaarabu, na tamaduni ya Misiri ya milenia ya 6-4. Katika Asia ya Kati, katika milenia ya 6 - 5, tamaduni ya kilimo ya Dzheitun ya Turkmenistan ya Kusini ilistawi; katika milenia ya 4, tamaduni ya Geok-Sur ilistawi katika bonde la mto. Tejen, mashariki zaidi katika milenia ya 6-4 KK. e. - Utamaduni wa Gissar wa kusini mwa Tajikistan, nk. Katika Armenia, Georgia na Azabajani katika milenia ya 5-4, idadi ya tamaduni za kilimo na ufugaji zilienea, za kuvutia zaidi ambazo zilikuwa ni Kura-Araks na utamaduni wa Shamu-Tepe uliogunduliwa hivi karibuni uliotangulia. Katika Dagestan katika milenia ya 4 kulikuwa na utamaduni wa Ginchi wa Neolithic wa aina ya uchungaji-kilimo.
Katika milenia ya 6-4, uundaji wa kilimo cha kilimo na ufugaji ulifanyika huko Uropa. Kufikia mwisho wa milenia ya 4, tamaduni tofauti na ngumu za aina zenye tija zilikuwepo kote Uropa. Mwanzoni mwa milenia ya 4 na 3, utamaduni wa Trypillian ulisitawi nchini Ukrainia, ambayo ilikuwa na sifa ya kilimo cha ngano, ufugaji wa ng'ombe, kauri za rangi nzuri, na uchoraji wa rangi kwenye kuta za makao ya adobe. Katika milenia ya 4, makazi ya zamani zaidi ya wafugaji wa farasi Duniani yalikuwepo huko Ukraine (Dereivka, nk). Picha ya kifahari sana ya farasi kwenye shard kutoka Kara-Tepe huko Turkmenistan pia ilianza milenia ya 4.
Ugunduzi wa kuvutia miaka ya hivi karibuni huko Bulgaria, Yugoslavia, Romania, Moldova na kusini mwa Ukraine, pamoja na utafiti wa jumla wa mwanaakiolojia wa Soviet E.N. Chernykh na wanasayansi wengine walifunua kituo cha zamani zaidi cha utamaduni wa juu kusini mashariki mwa Ulaya. Katika milenia ya 4 katika eneo la Balkan-Carpathian la Uropa, in mfumo wa mto Danube ya Chini, utamaduni mzuri na wa hali ya juu wa nyakati hizo ("karibu ustaarabu") ulisitawi, ambao ulikuwa na sifa ya kilimo, madini ya shaba na dhahabu, aina mbalimbali za kauri zilizopakwa rangi (pamoja na zilizochorwa kwa dhahabu), na maandishi ya zamani. Ushawishi wa kituo hiki cha kale cha "kabla ya ustaarabu" kwenye jamii za jirani za Moldova na Ukraine hauwezi kupingwa. Je, alikuwa na uhusiano pia na jamii za Aegean, Siria, Mesopotamia, na Misri? Swali hili linaulizwa tu, hakuna jibu kwake bado.
Katika Maghreb na Sahara, mpito kwa aina za uchumi zenye tija zilitokea polepole zaidi kuliko huko Misiri, mwanzo wake ulianza milenia ya 7 - 5. Wakati huo (hadi mwisho wa milenia ya 3), hali ya hewa katika sehemu hii ya Afrika ilikuwa ya joto na yenye unyevunyevu. Nyasi zenye nyasi na misitu ya milimani iliyo chini ya tropiki ilifunika maeneo ambayo hayakuwa na watu, ambayo yalikuwa malisho mengi. Mnyama mkuu wa kufugwa alikuwa ng'ombe, ambayo mifupa yake ilipatikana katika maeneo ya Fezzan mashariki mwa Sahara na huko Tadrart-Acacus katika Sahara ya kati.
Huko Moroko, Algeria na Tunisia, katika milenia ya 7-3, kulikuwa na tamaduni za Neolithic ambazo ziliendelea na tamaduni za zamani zaidi za Ibero-Moorish na Capsian Paleolithic. Wa kwanza wao, pia huitwa Neolithic ya Mediterania, ilichukua hasa misitu ya pwani na milima ya Morocco na Algeria, ya pili - nyika za Algeria na Tunisia. Katika ukanda wa msitu, makazi yalikuwa tajiri na ya kawaida zaidi kuliko katika steppe. Hasa, makabila ya pwani yalifanya ufinyanzi bora. Tofauti zingine za ndani ndani ya tamaduni ya Neolithic ya Mediterranean zinaonekana, pamoja na uhusiano wake na tamaduni ya nyika ya Capsian.
Vipengele vya tabia ya mwisho ni zana za mfupa na jiwe za kuchimba visima na kutoboa, shoka za mawe zilizosafishwa, na ufinyanzi wa zamani na chini ya conical, ambayo pia haipatikani mara nyingi. Katika baadhi ya maeneo katika nyika za Algeria hapakuwa na ufinyanzi hata kidogo, lakini zana za kawaida za mawe zilikuwa vichwa vya mishale. Wakapsian wa Neolithic, kama mababu zao wa Paleolithic, waliishi katika mapango na pango na walikuwa wawindaji na wakusanyaji.
Siku kuu ya tamaduni hii ilianza 4 - mapema milenia ya 3. Kwa hivyo, tovuti zake zimepangwa kulingana na radiocarbon: De Mamel, au "Sostsy" (Algeria), - 3600 ± 225 g, Des-Ef, au "Mayai" (Ouargla oasis kaskazini mwa Sahara ya Algeria), - pia 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 na 2830 ± 90, Jaacha (Tunisia) - 3050 ± 150. Wakati huo, kati ya Capsians, wachungaji tayari walishinda wawindaji.
Katika Sahara, "mapinduzi ya Neolithic" yanaweza kuwa yamechelewa kwa kiasi fulani ikilinganishwa na Maghreb. Hapa, katika milenia ya 7, kinachojulikana kama "tamaduni ya Neolithic" ya Sahrawi-Sudanese iliibuka, inayohusiana na asili ya Capsian. Ilikuwepo hadi milenia ya 2. Kipengele chake cha sifa ni keramik kongwe zaidi barani Afrika.
Katika Sahara, Neolithic ilitofautiana na mikoa ya kaskazini zaidi kwa wingi wa mishale, ambayo inaonyesha umuhimu mkubwa zaidi wa uwindaji. Ufinyanzi wa wenyeji wa Sahara ya Neolithic ya milenia ya 4-2 ni duni na ya zamani zaidi kuliko ile ya wakaaji wa kisasa wa Maghreb na Misri. Katika mashariki ya Sahara kuna uhusiano unaoonekana sana na Misri, magharibi - na Maghreb. Neolithic ya Sahara ya Mashariki ina sifa ya wingi wa shoka za ardhini - ushahidi wa kilimo cha kufyeka na kuchoma katika nyanda za juu, kisha kufunikwa na misitu. Katika maeneo ya mito ambayo baadaye yalikauka, wakazi walijishughulisha na uvuvi na walisafiri kwa boti za mwanzi za aina ambazo zilikuwa za kawaida wakati huo na baadaye katika bonde la Mto Nile na vijito vyake, kwenye Ziwa. Chad na maziwa ya Ethiopia. Samaki hao walipigwa na vichungi vya mifupa, kukumbusha wale waliogunduliwa katika mabonde ya Nile na Niger. Wasagaji nafaka za Sahara ya Mashariki zilikuwa kubwa zaidi. na hufanywa kwa uangalifu zaidi kuliko katika Maghreb. KATIKA mabonde ya mito Mtama ulipandwa katika eneo hili, lakini njia kuu za kujikimu zilitolewa na ufugaji wa ng'ombe, pamoja na uwindaji na, pengine, kukusanya. Makundi makubwa ya ng’ombe yalichunga katika eneo kubwa la Sahara, na hivyo kuchangia kugeuzwa kwake kuwa jangwa. Mifugo hii inaonyeshwa kwenye frescoes maarufu za miamba ya Tassili-n'Ajer na nyanda zingine za juu. Ng'ombe wana kiwele, kwa hivyo walikamuliwa. Nguzo za mawe zilizosindika zinaweza kuwa ziliashiria kambi za majira ya joto za wachungaji hawa katika 4 - Milenia ya 2, wakitengeneza mifugo kutoka mabonde hadi malisho ya milimani na nyuma.Kulingana na aina yao ya kianthropolojia, walikuwa Wanegroidi.
Makaburi ya kitamaduni ya ajabu ya wakulima-wafugaji hawa ni frescoes maarufu za Tassili na mikoa mingine ya Sahara, ambayo ilistawi katika milenia ya 4. Michoro hiyo iliundwa katika vibanda vya milimani vilivyojificha, ambavyo huenda vilikuwa mahali patakatifu. Mbali na frescoes, kuna bas-reliefs-petroglyphs kongwe zaidi barani Afrika na sanamu ndogo za mawe za wanyama (ng'ombe, sungura, nk).
Katika milenia ya 4 - 2, katikati na mashariki mwa Sahara, kulikuwa na angalau vituo vitatu vya utamaduni wa juu wa kilimo na ufugaji: kwenye nyanda za juu za Hoggar, zilizomwagiliwa kwa wingi na mvua wakati huo, na msukumo wake wa Tas-sili. -n'Ajer, kwenye maeneo yenye rutuba kidogo katika nyanda za juu za Fezzan na Tibesti, na pia katika Bonde la Mto Nile. Nyenzo kutoka kwa uchimbaji wa kiakiolojia na hasa michoro ya miamba ya Sahara na Misri zinaonyesha kuwa vituo vyote vitatu vya utamaduni vilikuwa na sifa nyingi za kawaida: katika mtindo wa picha, aina za keramik, nk Kila mahali - kutoka Nile hadi Hogthar -wafugaji-wakulima waliheshimu miili ya mbinguni katika picha za kondoo wa jua, ng'ombe na ng'ombe wa mbinguni. vitanda ambavyo vilitiririka katika Sahara, wavuvi wa ndani walisafiri kwa boti za mwanzi za maumbo sawa. Mtu anaweza kuchukua aina zinazofanana sana za uzalishaji, maisha na shirika la kijamii Lakini bado, kutoka katikati ya milenia ya 4, Misri ilianza kuvuka Mashariki na Mashariki. Sahara ya Kati katika maendeleo yake.
Katika nusu ya kwanza ya milenia ya 3, kukausha nje ya Sahara ya kale, ambayo wakati huo haikuwa tena nchi yenye unyevu, yenye misitu, iliongezeka. Katika nchi za chini, nyika kavu zilianza kuchukua nafasi ya savanna za mbuga za nyasi ndefu. Walakini, katika milenia ya 3 -2, tamaduni za Neolithic za Sahara ziliendelea kukuza kwa mafanikio, haswa, ziliboresha. sanaa.
Nchini Sudan, mpito kwa aina za uchumi wenye tija ulifanyika miaka elfu baadaye kuliko Misri na mashariki mwa Maghreb, lakini takriban wakati huo huo na Moroko na mikoa ya kusini Sahara na mapema kuliko katika maeneo ya kusini zaidi.
Katika Sudan ya Kati, kwenye ukingo wa kaskazini wa mabwawa, katika milenia ya 7 - 6, utamaduni wa Khartoum Mesolithic wa wawindaji wa kutangatanga, wavuvi na wakusanyaji, ambao tayari wanafahamu ufinyanzi wa zamani, ulikuzwa. Waliwinda aina mbalimbali za wanyama, wakubwa na wadogo, kuanzia tembo na kiboko hadi kumwagilia mongoose na panya mwekundu wa miwa, waliopatikana katika eneo lenye misitu na chepechepe ambalo wakati huo lilikuwa bonde la kati la Nile. Mara chache sana kuliko mamalia, wenyeji wa Mesolithic Khartoum waliwinda wanyama watambaao (mamba, chatu, nk) na mara chache sana ndege. Silaha za uwindaji zilijumuisha mikuki, chusa na pinde zilizo na mishale, na sura ya vichwa vya mishale ya mawe (microliths ya kijiometri) inaonyesha uhusiano kati ya utamaduni wa Khartoum Mesolithic na utamaduni wa Capsian wa Afrika Kaskazini. Uvuvi ulicheza kwa kiasi jukumu muhimu katika maisha ya wenyeji wa mapema wa Khartoum, lakini hawakuwa bado na ndoano za samaki, walikamata samaki, inaonekana, na vikapu, walipigwa kwa mikuki na mishale. kama kuchimba mawe, ilionekana. Mkusanyiko wa moluska wa mto na ardhi, mbegu za Celtis na mimea mingine ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Sahani mbaya zilifanywa kutoka kwa udongo kwa namna ya mabonde ya pande zote na bakuli, ambazo zilipambwa kwa mapambo rahisi kwa namna ya kupigwa, na kutoa vyombo hivi vinavyofanana na vikapu. Inavyoonekana, wenyeji wa Mesolithic Khartoum pia walikuwa wakijishughulisha na ufumaji wa vikapu. Vito vyao vya kibinafsi vilikuwa nadra, lakini walipaka vyombo vyao na, labda, miili yao wenyewe na ocher, iliyochimbwa kutoka kwa amana za karibu, vipande vyake vilivyowekwa kwenye grater za mchanga, tofauti sana kwa sura na ukubwa. Wafu walizikwa moja kwa moja kwenye makazi, ambayo inaweza kuwa kambi ya msimu tu.
Jinsi umbali wa magharibi wa wabebaji wa tamaduni ya Mesolithic ya Khartoum waliingia inathibitishwa na ugunduzi wa vipande vya kawaida vya marehemu Khartoum Mesolithic huko Menyet, kaskazini-magharibi mwa Hoggar, kilomita elfu 2 kutoka Khartoum. Ugunduzi huu ni wa tarehe na radiocarbon hadi 3430.
Kwa wakati, karibu katikati ya milenia ya 4, tamaduni ya Mesolithic ya Khartoum inabadilishwa na tamaduni ya Khartoum Neolithic, athari zake zinapatikana karibu na Khartoum, kwenye ukingo wa Blue Nile, kaskazini mwa Sudan - hadi. kizingiti cha IV, kusini - hadi kizingiti cha VI, mashariki - hadi Kasala, na magharibi - hadi milima ya Ennedi na eneo la Wanyanga huko Borku (Sahara ya Mashariki). Kazi kuu za wenyeji wa Neolithic. Khartoum - wazao wa moja kwa moja wa idadi ya Mesolithic ya maeneo haya - walibaki uwindaji, uvuvi na kukusanya. Somo la uwindaji huo lilikuwa aina 22 za mamalia, lakini hasa wanyama wakubwa: nyati, twiga, viboko, na kwa kiwango kidogo tembo, faru, nguruwe, aina saba za swala, wanyama wanaokula wenzao wakubwa na wadogo, na panya fulani. Kwa kiwango kidogo zaidi, lakini kikubwa kuliko Mesolithic, Wasudan waliwinda wanyama watambaao wakubwa na ndege. Punda mwitu na pundamilia hawakuuawa, labda kwa sababu za kidini (totemism). Zana za uwindaji zilikuwa mikuki yenye ncha zilizotengenezwa kwa mawe na mfupa, chusa, pinde na mishale, pamoja na shoka, lakini sasa zilikuwa ndogo na hazijachakatwa vizuri. Microliths za umbo la crescent zilifanywa mara nyingi zaidi kuliko katika Mesolithic. Zana za mawe, kama vile shoka za celt, zilikuwa tayari zimesagwa. Uvuvi ulifanyika chini ya Mesolithic, na hapa, kama katika uwindaji, ugawaji ulichukua tabia ya kuchagua zaidi; Tulikamata aina kadhaa za samaki kwenye ndoano. Kulabu za Neolithic Khartoum, za zamani sana, zilizotengenezwa kutoka kwa makombora, ni za kwanza katika Afrika ya Tropiki. Mkusanyiko wa moluska wa mto na ardhi, mayai ya mbuni, matunda ya mwitu na mbegu za Celtis ilikuwa muhimu.
Wakati huo, mandhari ya Bonde la Nile ya kati ilikuwa savanna ya misitu yenye misitu ya sanaa kando ya kingo. Katika misitu hii, wenyeji walipata nyenzo za kujengea mitumbwi, ambayo waliifunika kwa mawe na mifupa na shoka za kupanga zenye nusu duara, ikiwezekana kutoka kwa vigogo vya mitende ya duleb. Ikilinganishwa na Mesolithic, utengenezaji wa zana, ufinyanzi na vito vya mapambo uliendelea sana. Sahani zilizopambwa kwa muundo wa mhuri ziling'olewa na wakaaji wa Neolithic Sudan kwa kutumia kokoto na kurushwa juu ya moto. Uzalishaji wa mapambo mengi ya kibinafsi ulichukua sehemu kubwa ya wakati wa kufanya kazi; zilifanywa kutoka kwa mawe ya thamani na mengine, shells, mayai ya mbuni, meno ya wanyama, nk Tofauti na kambi ya muda ya wenyeji wa Mesolithic wa Khartoum, makazi ya wenyeji wa Neolithic wa Sudan walikuwa tayari kudumu. Mmoja wao - al-Shaheinab - amefanyiwa utafiti kwa makini hasa. Walakini, hakuna athari za makao, hata mashimo ya nguzo za kuunga mkono, yalipatikana hapa, na hakuna mazishi yaliyopatikana (labda wenyeji wa Neolithic Shaheinab waliishi katika vibanda vilivyotengenezwa kwa mwanzi na nyasi, na wafu wao walitupwa ndani ya Nile). Ubunifu muhimu ukilinganisha na kipindi cha nyuma ilikuwa kuibuka kwa ufugaji wa ng'ombe: wakaazi wa Shaheinab walifuga mbuzi au kondoo wadogo. Hata hivyo, mifupa ya wanyama hawa ni 2% tu ya mifupa yote inayopatikana katika makazi hayo; hii inatoa wazo la mvuto maalum ufugaji wa ng'ombe katika kaya za wakazi. Hakuna athari za kilimo zilizopatikana; inaonekana tu katika kipindi kijacho. Hili ni muhimu zaidi kwani al-Shaheinab, tukizingatia kwa uchanganuzi wa radiocarbon (3490 ± 880 na 3110 ± 450 BK), ni ya kisasa na utamaduni wa Neolithic uliostawi wa el-Omari huko Misri (tarehe ya kaboni ya redio 3300 ± 230 AD).
Katika robo ya mwisho ya milenia ya 4, tamaduni zilezile za Kalcolithic (Amratian na Gerzean) zilikuwepo katikati ya bonde la Mto Nile kaskazini mwa Sudan kama katika nchi jirani ya Predynastic Upper Egypt. Wabebaji wao walikuwa wakijishughulisha na kilimo cha zamani, ufugaji wa ng'ombe, uwindaji na uvuvi kwenye kingo za Mto Nile na kwenye nyanda za jirani, zilizofunikwa wakati huo na mimea ya savanna. Wakati huo, idadi kubwa ya wafugaji na kilimo waliishi kwenye nyanda za juu na milima magharibi mwa bonde la kati la Nile. Pembezoni za kusini za ukanda huu wote wa kitamaduni zilipatikana mahali fulani kwenye mabonde ya White na Blue Nile (mazishi ya "kundi A" yaligunduliwa katika eneo la Khartoum, haswa kwenye Daraja la Omdurman) na karibu na al-Shaheinab. Uhusiano wa lugha ya wazungumzaji wao haujulikani. Ukienda kusini zaidi, ndivyo Negroid wabebaji wa utamaduni huu walikuwa. Katika al-Shaheynab kwa wazi ni wa jamii ya Negroid.
Mazishi ya Kusini kwa ujumla ni duni kuliko yale ya kaskazini; Bidhaa za Shaheinab zinaonekana kuwa za zamani zaidi kuliko Faras na haswa za Wamisri. Bidhaa za kaburi za "proto-dynastic" al-Shaheynab zinatofautiana sana na zile za mazishi kwenye Daraja la Omdurman, ingawa umbali kati yao sio zaidi ya kilomita 50; hii inatoa wazo fulani la saizi ya jamii za kitamaduni. Nyenzo ya tabia ya bidhaa ni udongo. Ilitumiwa kutengeneza sanamu za ibada (kwa mfano, sanamu ya kike ya udongo) na sahani nyingi zilizochomwa moto, zilizopambwa kwa mifumo iliyochorwa (iliyotumiwa na kuchana): bakuli za ukubwa tofauti, sufuria za umbo la mashua, vyombo vya mviringo. Vyombo vyeusi vilivyo na alama za tamaduni hii pia hupatikana katika Misri ya protodynastic, ambapo vilikuwa vitu vya kuuza nje kutoka Nubia. Kwa bahati mbaya, yaliyomo ya vyombo hivi haijulikani. Kwa upande wao, wenyeji wa Sudan ya proto-dynastic, kama Wamisri wa wakati wao, walipokea makombora ya Mepga kutoka mwambao wa Bahari Nyekundu, ambayo walitengeneza mikanda, mikufu na vito vingine. .
Kulingana na idadi ya sifa, tamaduni za Meso- na Neolithic Sudan zinachukua nafasi ya kati kati ya tamaduni za Misri, Sahara na Afrika Mashariki. Kwa hiyo, sekta ya mawe ya Gebel Auliyi (karibu na Khartoum) inawakumbusha utamaduni wa Nyoro huko Interzero, na keramik ni Nubian na Sahara; mawe ya mawe, sawa na yale ya Khartoum, yanapatikana magharibi hadi Tener, kaskazini mwa Ziwa. Chad, na Tummo, kaskazini mwa milima ya Tibesti. Wakati huo huo, kituo kikuu cha kitamaduni na kihistoria ambacho tamaduni za Kaskazini-mashariki mwa Afrika zilivutia ilikuwa Misri.
Kulingana na E.J. Arqella, utamaduni wa Neolithic wa Khartoum uliunganishwa na Fayum ya Misri kupitia maeneo ya milimani ya Ennedi na Tibesti, ambapo watu wa Khartoum na Fayum walipata amazonite ya bluu-kijivu kwa kutengeneza shanga.
Wakati, mwanzoni mwa milenia ya 4 na 3, Misri ilianza kukuza jamii ya kitabaka na hali ikaibuka, Nubia ya Chini iligeuka kuwa viunga vya kusini mwa ustaarabu huu. Makazi ya kawaida ya wakati huo yalichimbwa karibu na kijiji. Dhaka S. Fersom mwaka 1909 -1910 na huko Khor-Daoud msafara wa Soviet mwaka 1961-1962 Jamii iliyoishi hapa ilikuwa ikijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe wa maziwa na kilimo cha zamani; Walipanda ngano na shayiri iliyochanganywa pamoja, na kukusanya matunda ya mitende ya doum na sidedera. Ufinyanzi ulifikia maendeleo makubwa.Pembe za ndovu na jiwe zilichakatwa, ambapo zana kuu zilitengenezwa; Vyuma vilivyotumika vilikuwa shaba na dhahabu. Utamaduni wa idadi ya watu wa Nubia na Misri wa enzi hii ya akiolojia huteuliwa kama utamaduni wa makabila ya "kundi A". Wabebaji wake, wakizungumza kianthropolojia, walikuwa wa mbio za Caucasia. Wakati huo huo (karibu katikati ya milenia ya 3, kulingana na uchambuzi wa radiocarbon), wenyeji wa Negroid wa makazi ya Jebel al-Tomat huko Sudan ya Kati walipanda mtama wa spishi ya Sorgnum bicolor.
Katika kipindi cha nasaba ya III ya Misiri (karibu katikati ya milenia ya 3), kushuka kwa jumla kwa uchumi na tamaduni hufanyika huko Nubia, kuhusishwa, kulingana na idadi ya wanasayansi, na uvamizi wa makabila ya kuhamahama na kudhoofika kwa uhusiano. pamoja na Misri; Kwa wakati huu, mchakato wa kukausha nje ya Sahara uliongezeka sana.
Katika Afrika Mashariki, ikiwa ni pamoja na Ethiopia na Somalia, "mapinduzi ya Neolithic" yanaonekana kutokea tu katika milenia ya 3, baadaye sana kuliko Sudan. Hapa kwa wakati huu, kama katika kipindi cha nyuma, waliishi Wazungu au Waethiopia, sawa katika wao aina ya kimwili juu ya Wanubi wa kale. Tawi la kusini la kundi moja la makabila liliishi Kenya na Kaskazini mwa Tanzania. Upande wa kusini waliishi wawindaji wa Boscodoid (Khoisan), waliohusiana na Wasandawe na Wahadza wa Tanzania na Bushmen wa Afrika Kusini.
Tamaduni za Neolithic za Afrika Mashariki na Sudan Magharibi zilionekana kukuzwa kikamilifu wakati wa ustaarabu wa kale wa Misri na tamaduni za juu za Neolithic za Maghreb na Sahara, na ziliishi kwa muda mrefu na mabaki ya tamaduni za Mesolithic.
Kama Stillbey na tamaduni nyingine za Paleolithic, tamaduni za Mesolithic za Afrika zilichukua maeneo makubwa. Kwa hivyo, mila za Capsian zinaweza kufuatiliwa kutoka Morocco na Tunisia hadi Kenya na Sudan Magharibi. Baadaye utamaduni wa Magosi. iligunduliwa kwa mara ya kwanza mashariki mwa Uganda, ilisambazwa nchini Ethiopia, Somalia, Kenya, karibu kote Afrika Mashariki na Kusini-Mashariki hadi mtoni. Chungwa. Inajulikana na vile vya microlithic na incisors na ufinyanzi mbaya, unaoonekana tayari katika hatua za mwisho za Capsian.
Magosi huja katika aina kadhaa za kienyeji; baadhi yao walikua tamaduni maalum. Huu ni utamaduni wa Doi wa Somalia. Wabebaji wake waliwinda kwa pinde na mishale na kufuga mbwa. Kiwango cha juu cha Pre-Mesolithic kinasisitizwa na kuwepo kwa pestles na, inaonekana, keramik ya primitive. (Mwanaakiolojia maarufu wa Kiingereza D. Clark anawachukulia wawindaji wa sasa wa Somalia kuwa wazao wa moja kwa moja wa Doits).
Tamaduni nyingine ya wenyeji ni Elmentate ya Kenya, ambayo kituo chake kikuu kilikuwa katika eneo la ziwa. Nakuru. Elmenteit ina sifa ya ufinyanzi mwingi - vikombe na mitungi mikubwa ya udongo. Vile vile ni sawa na utamaduni wa Smithfield nchini Afrika Kusini, ambao una sifa ya microliths, zana za mawe ya ardhi, bidhaa za mifupa na ufinyanzi mbaya.
Zao la Wilton ambalo lilichukua nafasi ya mazao haya yote lilichukua jina lake kutoka Wilton Farm huko Natal. Maeneo yake yanapatikana hadi Ethiopia na Somalia kaskazini mashariki na hadi ncha ya kusini ya bara. Wilton katika sehemu tofauti ana ama Mesolithic au mwonekano wa Neolithic dhahiri. Huko kaskazini, hii ni tamaduni ya wafugaji ambao walifuga ng'ombe wenye pembe ndefu wa aina ya Bos Africanus, kusini - utamaduni wa wawindaji, na katika sehemu zingine - wakulima wa zamani, kama, kwa mfano, huko Zambia. na Rhodesia, ambapo zana kadhaa za mawe zilizong'aa zilipatikana kati ya mashoka ya mawe ya marehemu Wilton. Inavyoonekana, ni sahihi zaidi kuzungumza juu ya tata ya Wilton ya tamaduni, ambayo ni pamoja na tamaduni za Neolithic za Ethiopia, Somalia na Kenya za milenia ya 3 - katikati ya 1. Wakati huo huo, majimbo ya kwanza rahisi yaliundwa (tazama). Ziliibuka kwa msingi wa muungano wa hiari au muungano wa kulazimishwa wa makabila.
Utamaduni wa Neolithic wa Ethiopia wa milenia ya 2 - katikati ya 1 ina sifa zifuatazo: kilimo cha jembe, ufugaji (ufugaji wa wanyama wakubwa na wadogo, mifugo na punda), sanaa ya miamba, zana za mawe za kusaga, ufinyanzi, ufumaji kwa kutumia nyuzi za mimea. , utulivu wa jamaa, ukuaji wa haraka wa idadi ya watu. Angalau nusu ya kwanza ya kipindi cha Neolithic nchini Ethiopia na Somalia ni enzi ya kuishi pamoja kwa uchumi unaofaa na wa zamani wa uzalishaji na jukumu kuu la ufugaji wa ng'ombe, yaani ufugaji wa Bos africanus.
Makaburi maarufu zaidi ya enzi hii ni vikundi vikubwa (mamia ya takwimu) za sanaa ya miamba huko Mashariki mwa Ethiopia na Somalia na kwenye Pango la Korora huko Eritrea.
Miongoni mwa picha za mapema zaidi ni baadhi ya picha katika Pango la Nungu karibu na Dire Dawa, ambapo wanyama na wawindaji mbalimbali wamechorwa kwa rangi nyekundu ya ocher. Mtindo wa michoro (inayojulikana Mwanaakiolojia wa Ufaransa A. Breuil alibainisha hapa zaidi ya mitindo saba tofauti) ya asili. Vifaa vya mawe vya aina ya Magosian na Wilton vilipatikana kwenye pango.
Picha za kale sana za wanyama wa porini na wa nyumbani kwa mtindo wa kimaumbile au nusu asilia ziligunduliwa katika maeneo ya Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet, n.k., kaskazini mwa Harar na karibu na Dire Dawa. Matukio ya mchungaji yanapatikana hapa. Ng'ombe wenye pembe ndefu, wasio na nundu, aina ya Bos africanus. Ng'ombe wana viwele, maana yake walikamuliwa. Miongoni mwa ng’ombe na fahali wa kufugwa kuna picha za nyati wa Kiafrika, ambao ni wazi kuwa wanafugwa. Hakuna kipenzi kingine kinachoonekana. Moja ya picha zinaonyesha kwamba, kama katika karne ya 9-19, wachungaji wa Afrika Wilton walipanda ng'ombe. Wachungaji wamevaa legguard na sketi fupi (iliyofanywa kwa ngozi?). Kuna kuchana kwenye nywele za mmoja wao. Silaha hizo zilikuwa na mikuki na ngao. Upinde na mishale, pia iliyoonyeshwa kwenye picha za picha huko Genda Biftu, Lago Oda na Saka Sherifa (karibu na Errere Quimiet), yaonekana ilitumiwa na wawindaji wa wakati mmoja na wachungaji wa Wilton.
Huko Errer Quimyet kuna picha za watu walio na duara vichwani mwao, sawa na michoro ya miamba ya Sahara, haswa mkoa wa Hoggar. Lakini kwa ujumla, mtindo na vitu vya picha za frescoes za miamba ya Ethiopia na Somalia zinaonyesha kufanana bila shaka na frescoes ya Sahara na Misri ya Juu ya nyakati za predynastic.
Kipindi cha baadaye kinajumuisha picha za michoro za watu na wanyama ndani maeneo mbalimbali Somalia na mkoa wa Harar. Wakati huo, pundamilia walikuja kuwa aina kuu ya mifugo - ishara wazi ya uhusiano wa Afrika Kaskazini na India. Picha zenye michoro zaidi za mifugo katika eneo la Bur Eibe (Kusini mwa Somalia) zinaonekana kuashiria asili fulani ya utamaduni wa eneo la Wilton.
Ikiwa picha za miamba zinapatikana katika eneo la Ethiopia na Somalia, basi kuchora kwenye miamba ni tabia ya Somalia. Ni takriban ya kisasa na frescoes. Katika eneo la Bur Dahir, El Goran na wengine, katika Bonde la Shebeli, picha za kuchonga za watu wenye mikuki na ngao, ng'ombe wasio na nundu na wenye nundu, na ngamia na wanyama wengine waligunduliwa. Kwa ujumla zinafanana na picha zinazofanana kutoka Onib kwenye Jangwa la Nubian. Mbali na ng'ombe na ngamia, kunaweza kuwa na picha za kondoo au mbuzi, lakini hizi ni za michoro sana haziwezi kutambuliwa kwa uhakika. Kwa vyovyote vile, Wasomali wa kale wa Bushmenoids wa kipindi cha Wilton walifuga kondoo.
Katika miaka ya 60, vikundi kadhaa zaidi vya michoro ya miamba na tovuti za Wilton ziligunduliwa katika eneo la jiji la Harar na katika mkoa wa Sidamo, kaskazini mashariki mwa Ziwa. Abaya. Hapa pia, tawi kuu la uchumi lilikuwa ufugaji wa ng'ombe.
Katika Afrika Magharibi, "Mapinduzi ya Neolithic" yalifanyika katika mazingira magumu sana. Hapa, katika nyakati za zamani, vipindi vya mvua (pluvial) na kavu vilibadilishwa. Wakati wa vipindi vya mvua, badala ya savanna, ambazo zilijaa wanyama wasio na wanyama na zilizofaa kwa shughuli za binadamu, misitu yenye mvua nyingi (hylaea) ilienea, karibu isiyoweza kupenyeka kwa watu wa Enzi ya Mawe. Wao, kwa uhakika zaidi kuliko nafasi za jangwa la Sahara, walizuia ufikiaji wa wenyeji wa kale wa Kaskazini na Mashariki mwa Afrika hadi sehemu ya magharibi ya bara.
Mojawapo ya makaburi maarufu ya Neolithic ya Guinea ni grotto ya Cakimbon karibu na Conakry, iliyogunduliwa wakati wa ukoloni. Pickaxes, jembe, adze, zana zilizopigwa na shoka kadhaa, zilizopigwa kabisa au tu kando ya makali ya kukata, pamoja na ufinyanzi uliopambwa ulipatikana hapa. Hakuna vichwa vya mishale kabisa, lakini kuna mikuki yenye umbo la jani. Zana zinazofanana (haswa, shoka zilizong'olewa kwa blade) zilipatikana katika sehemu tatu zaidi karibu na Conakry. Kundi jingine la maeneo ya Neolithic liligunduliwa karibu na mji wa Kindia, takriban kilomita 80 kaskazini mashariki mwa mji mkuu wa Guinea. Kipengele kutoka kwa Neolithic za mitaa - vifuniko vilivyosafishwa, tar na patasi, dati za pande zote za trapezoidal na vidokezo vya mshale, diski za mawe za vijiti vya kuchimba vizito, vikuku vya mawe vilivyosafishwa, pamoja na keramik zilizopambwa.
Takriban kilomita 300 kaskazini mwa jiji la Kindia, karibu na jiji la Telimele, kwenye nyanda za juu za Futa Djallon, tovuti ya Ualia iligunduliwa, hesabu yake ambayo ni sawa na zana kutoka Kakimbon. Lakini tofauti na za mwisho, vichwa vya mishale vya umbo la jani na pembetatu vilipatikana hapa.
Mnamo 1969-1970 Mwanasayansi wa Kisovieti V.V. Soloviev aligundua idadi ya tovuti mpya kwenye Futa Djallon (katika Guinea ya kati) zenye shoka za kawaida za ardhini na zilizokatwakatwa, pamoja na suluji na viini vilivyochongwa kwenye nyuso zote mbili. Wakati huo huo, hakuna keramik kwenye tovuti mpya zilizogunduliwa. Kuchumbiana nao ni ngumu sana. Kama mwanaakiolojia wa Kisovieti P.I. Boriskovsky anavyosema, katika Afrika Magharibi "aina zile zile za bidhaa za mawe zinaendelea kupatikana, bila kufanyiwa mabadiliko makubwa sana, kwa enzi kadhaa - kutoka Sango (miaka 45-35 elfu iliyopita. - Yu. K . ) kwa Marehemu Paleolithic". Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu makaburi ya Neolithic ya Afrika Magharibi. Utafiti wa kiakiolojia uliofanywa huko Mauritania, Senegal, Ghana, Liberia, Nigeria, Upper Volta na nchi zingine za Afrika Magharibi unaonyesha mwendelezo wa aina za zana za mawe za kusaga na za kusaga, pamoja na keramik, kutoka mwisho wa milenia ya 4 hadi 2 KK. . e. na hadi karne za kwanza enzi mpya. Mara nyingi vitu vya mtu binafsi vinatengenezwa ndani zama za kale, karibu kutofautishwa na bidhaa za milenia ya 1 AD. e.
Bila shaka, hii inashuhudia utulivu wa ajabu wa jamii za kikabila na tamaduni walizounda kwenye eneo la Tropiki Afrika katika nyakati za kale na za kale.
Ugunduzi wa zamani zaidi wa kiakiolojia unaoonyesha usindikaji wa nafaka barani Afrika ni wa milenia ya kumi na tatu KK. e. Ufugaji wa ng'ombe katika Sahara ulianza ca. 7500 BC e., na kilimo kilichopangwa katika eneo la Nile kilionekana katika milenia ya 6 KK. e.
Katika Sahara, ambayo wakati huo ilikuwa eneo lenye rutuba, vikundi vya wawindaji na wavuvi viliishi, kama inavyothibitishwa na uvumbuzi wa kiakiolojia. Petroglyphs nyingi na michoro ya miamba imegunduliwa kote Sahara, iliyoanzia 6000 BC. e. hadi karne ya 7 BK e. Monument maarufu zaidi ya sanaa ya zamani huko Afrika Kaskazini ni Tassilin-Ajjer Plateau.
Afrika ya Kale
Katika milenia ya 6-5 KK. e. Katika Bonde la Nile, tamaduni za kilimo zilikuzwa (utamaduni wa Tassian, Fayum, Merimde), kulingana na ustaarabu wa Ukristo wa Ethiopia (karne za XII-XVI). Vituo hivi vya ustaarabu vilizungukwa na makabila ya wachungaji ya Walibya, pamoja na mababu wa watu wa kisasa wa Kushiti na Nilotic.
Kwenye eneo la Jangwa la Sahara la kisasa (ambalo wakati huo lilikuwa savannah iliyofaa kwa makazi) kufikia milenia ya 4 KK. e. Uchumi wa ufugaji wa ng'ombe na kilimo unakua. Kutoka katikati ya milenia ya 3 KK. e., wakati Sahara inapoanza kukauka, wakazi wa Sahara wanarudi kusini, na kuwasukuma nje wakazi wa eneo la Tropiki Afrika. Kufikia katikati ya milenia ya 2 KK. e. farasi inaenea katika Sahara. Kwa msingi wa ufugaji wa farasi (kutoka karne za kwanza BK - pia ufugaji wa ngamia) na kilimo cha oasis huko Sahara, ustaarabu wa mijini uliibuka (miji ya Telgi, Debris, Garama), na maandishi ya Libya yaliibuka. Kwenye pwani ya Mediterania ya Afrika katika karne ya 12-2 KK. e. Ustaarabu wa Foinike-Carthaginian ulistawi.
Katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara katika milenia ya 1 KK. e. Madini ya chuma yanaenea kila mahali. Utamaduni wa Umri wa Bronze haukuendelea hapa, na kulikuwa na mpito wa moja kwa moja kutoka kwa Neolithic hadi umri wa chuma. Tamaduni za Umri wa Chuma zilienea hadi magharibi (Nok) na mashariki (kaskazini mashariki mwa Zambia na kusini magharibi mwa Tanzania) katika Afrika ya Kitropiki. Kuenea kwa chuma kulichangia maendeleo ya wilaya mpya, haswa misitu ya kitropiki, na ikawa moja ya sababu za makazi katika sehemu nyingi za Tropiki na Kusini mwa Afrika ya watu wanaozungumza lugha za Kibantu, na kuwasukuma wawakilishi wa jamii za Ethiopia na Capoid kaskazini na kusini.
Kuibuka kwa majimbo ya kwanza barani Afrika
Kulingana na sayansi ya kisasa ya kihistoria, jimbo la kwanza (chini ya Jangwa la Sahara) lilionekana kwenye eneo la Mali katika karne ya 3 - ilikuwa jimbo la Ghana. Ghana ya kale ilifanya biashara ya dhahabu na metali hata na Milki ya Kirumi na Byzantium. Labda hali hii iliibuka mapema zaidi, lakini wakati wa uwepo wa mamlaka ya kikoloni ya Uingereza na Ufaransa huko, habari zote kuhusu Ghana zilitoweka (wakoloni hawakutaka kukiri kwamba Ghana ilikuwa kubwa. mzee kuliko Uingereza na Ufaransa). Chini ya ushawishi wa Ghana, majimbo mengine baadaye yalionekana katika Afrika Magharibi - Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano na mataifa mengine ya Afrika Magharibi.
Mwingine moto wa kuibuka kwa majimbo barani Afrika ni eneo karibu na Ziwa Victoria (eneo la Uganda ya kisasa, Rwanda, Burundi). Jimbo la kwanza lilionekana huko karibu karne ya 11 - ilikuwa jimbo la Kitara. Kwa maoni yangu, jimbo la Kitara liliundwa na walowezi kutoka eneo la Sudan ya kisasa - makabila ya Nilotic ambao walilazimishwa kutoka katika eneo lao na walowezi wa Kiarabu. Baadaye majimbo mengine yalionekana huko - Buganda, Rwanda, Ankole.
Karibu wakati huo huo (kulingana na historia ya kisayansi) - katika karne ya 11, hali ya Mopomotale ilionekana kusini mwa Afrika, ambayo itatoweka mwishoni mwa karne ya 17 (itaharibiwa na makabila ya mwitu). Ninaamini kwamba Mopomotale ilianza kuwepo mapema zaidi, na wenyeji wa jimbo hili ni wazao wa metallurgists wa kale zaidi duniani, ambao walikuwa na uhusiano na Asuras na Atlanteans.
Karibu katikati ya karne ya 12, jimbo la kwanza lilionekana katikati mwa Afrika - Ndongo (hii ni eneo la kaskazini mwa Angola ya kisasa). Baadaye, majimbo mengine yalionekana katikati mwa Afrika - Kongo, Matamba, Mwata na Baluba. Tangu karne ya 15, nchi za kikoloni za Uropa - Ureno, Uholanzi, Ubelgiji, Uingereza, Ufaransa na Ujerumani - zilianza kuingilia kati maendeleo ya serikali barani Afrika. Ikiwa mwanzoni walikuwa na nia ya dhahabu, fedha na mawe ya thamani, basi watumwa baadaye wakawa bidhaa kuu (na hizi zilishughulikiwa na nchi ambazo zilikataa rasmi kuwepo kwa utumwa).
Watumwa walisafirishwa kwa maelfu hadi kwenye mashamba ya Amerika. Baadaye tu, mwishoni mwa karne ya 19, wakoloni walianza kuvutiwa na maliasili barani Afrika. Na ilikuwa kwa sababu hii kwamba maeneo makubwa ya kikoloni yalionekana katika Afrika. Makoloni barani Afrika yalikatiza maendeleo ya watu wa Afrika na kupotosha historia yake yote. Hadi sasa, utafiti muhimu wa akiolojia haujafanywa barani Afrika (nchi za Kiafrika zenyewe ni masikini, na Uingereza na Ufaransa haziitaji historia ya kweli ya Afrika, kama vile huko Urusi, huko Urusi pia hakuna utafiti mzuri juu ya historia ya zamani. ya Rus', pesa hutumiwa kununua majumba na yacht huko Uropa, ufisadi kamili hunyima sayansi utafiti wa kweli).
Afrika katika Zama za Kati
Vituo vya ustaarabu katika Afrika ya Kitropiki vilienea kutoka kaskazini hadi kusini (katika sehemu ya mashariki ya bara) na kwa sehemu kutoka mashariki hadi magharibi (haswa sehemu ya magharibi) - waliposonga mbali na ustaarabu wa juu wa Afrika Kaskazini na Mashariki ya Kati. . Nyingi za jumuiya kubwa za kitamaduni za kijamii za Kitropiki za Afrika zilikuwa na seti isiyokamilika ya ishara za ustaarabu, kwa hivyo zinaweza kuitwa kwa usahihi zaidi ustaarabu wa proto. Kuanzia mwisho wa karne ya 3 BK. e. huko Afrika Magharibi, katika mabonde ya Senegal na Niger, ustaarabu wa Sudan Magharibi (Ghana) ulikua, na kutoka karne ya 8-9 - ustaarabu wa Sudani ya Kati (Kanem), ambao uliibuka kwa msingi wa biashara ya Sahara na Bahari ya Mediterania. nchi.
Baada ya ushindi wa Waarabu wa Afrika Kaskazini (karne ya 7), Waarabu kwa muda mrefu wakawa wapatanishi pekee kati ya Afrika ya Tropiki na ulimwengu wote, kutia ndani kupitia Bahari ya Hindi, ambapo meli za Waarabu zilitawala. Chini ya ushawishi wa Waarabu, ustaarabu mpya wa mijini uliibuka katika Nubia, Ethiopia na Afrika Mashariki. Tamaduni za Sudan ya Magharibi na Kati ziliunganishwa na kuwa eneo moja la ustaarabu la Afrika Magharibi, au Sudani, kuanzia Senegal hadi Jamhuri ya Sudan ya kisasa. Katika milenia ya 2, eneo hili liliunganishwa kisiasa na kiuchumi katika himaya za Waislamu: Mali (karne za XIII-XV), ambazo vyombo vya kisiasa watu wa Fulani, Wolof, Serer, Susu na Songhai (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Coco, nk), Songhai (katikati ya XV - mwishoni mwa karne ya XVI) na Bornu (mwishoni mwa XV - karne za XVIII) - Kanem's. mrithi. Kati ya Songhai na Bornu, tangu mwanzoni mwa karne ya 16, majimbo ya jiji la Hausan yaliimarishwa (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi, nk), ambayo katika karne ya 17 jukumu. ya vituo vikuu vya mapinduzi ya Sahara yaliyopitishwa kutoka biashara ya Songhai na Bornu.
Kusini mwa ustaarabu wa Sudan katika milenia ya 1 BK. e. Ustaarabu wa proto uliundwa, ambao ukawa chimbuko la ustaarabu wa Wayoruba na Wabini (Benin, Oyo). Ushawishi wake ulipatikana na Dahomeans, Igbo, Nupe, na wengine.Magharibi yake, katika milenia ya 2, ustaarabu wa Akano-Ashanti uliundwa, ambao ulisitawi katika karne ya 17 - mapema ya 19. Kusini mwa bend kubwa ya Niger, kituo cha kisiasa kilitokea, kilichoanzishwa na Mossi na watu wengine wanaozungumza lugha za Gur (kinachojulikana kama tata ya Mossi-Dagomba-Mamprusi) na ambayo katikati ya karne ya 15. iligeuka kuwa ustaarabu wa Voltaic (mifumo ya awali ya kisiasa ya Ouagadougou, Yatenga, Gurma , Dagomba, Mamprusi). Katika Kameruni ya Kati, ustaarabu wa Bamum na Bamileke uliibuka, katika bonde la Mto Kongo - ustaarabu wa Vungu (makundi ya mapema ya kisiasa ya Kongo, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo), kusini mwake (katika karne ya 16). ) - ustaarabu wa proto wa savannas za kusini (mafunzo ya mapema ya kisiasa ya Cuba, Lunda, Luba), katika eneo la Maziwa Makuu - ustaarabu wa interlake: malezi ya mapema ya kisiasa ya Buganda (karne ya XIII), Kitara (XIII-XV). karne), Bunyoro (kutoka karne ya 16), baadaye - Nkore (karne ya XVI), Rwanda (karne ya XVI), Burundi (karne ya XVI), Karagwe (karne ya XVII), Kiziba (karne ya XVII), Busoga (karne ya XVII), Ukereve. ( marehemu XIX karne), Thoreau (mwishoni mwa karne ya 19), nk.
Katika Afrika Mashariki, tangu karne ya 10, ustaarabu wa Kiislamu wa Waswahili ulistawi (majimbo ya Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala, n.k., Usultani wa Zanzibar), huko Kusini-Mashariki mwa Afrika - Wazimbabwe ( Zimbabwe, Monomotapa) proto-civilization (karne ya X-XIX), huko Madagaska mchakato wa malezi ya serikali ulimalizika mwanzoni mwa karne ya 19 na kuunganishwa kwa muundo wote wa kisiasa wa kisiwa karibu na Imerina, ambao ulitokea karibu karne ya 15. .
Wengi Ustaarabu wa Kiafrika na ustaarabu wa proto ulipata kuongezeka mwishoni mwa karne ya 15-16. Kuanzia mwisho wa karne ya 16, na kupenya kwa Wazungu na maendeleo ya biashara ya watumwa iliyovuka Atlantiki, ambayo ilidumu hadi katikati ya karne ya 19, kupungua kwao kulitokea. Wote wa Afrika Kaskazini (isipokuwa Morocco) kwa mapema XVII karne ikawa sehemu ya Milki ya Ottoman. Pamoja na mgawanyiko wa mwisho wa Afrika kati ya mamlaka ya Ulaya (miaka ya 1880), kipindi cha ukoloni kilianza, na kuwalazimisha Waafrika katika ustaarabu wa viwanda.
Ukoloni wa Afrika
Katika nyakati za zamani, Afrika Kaskazini ilikuwa kitu cha ukoloni wa Ulaya na Asia Ndogo.
Majaribio ya kwanza ya Wazungu kuyatiisha maeneo ya Afrika yalianza zamani ukoloni wa Ugiriki wa kale Karne 7-5 KK, wakati makoloni mengi ya Uigiriki yalionekana kwenye pwani ya Libya na Misri. Ushindi wa Alexander Mkuu uliashiria mwanzo wa kipindi kirefu cha Ugiriki wa Misri. Ingawa idadi kubwa ya wenyeji wake, Copts, hawakuwahi kuwa Wagiriki, watawala wa nchi hii (pamoja na malkia wa mwisho Cleopatra) walipitisha lugha ya Kigiriki na tamaduni, ambayo ilitawala kabisa Alexandria.
Mji wa Carthage ulianzishwa kwenye eneo la Tunisia ya kisasa na Wafoinike na ulikuwa mojawapo ya mamlaka muhimu zaidi katika Mediterania hadi karne ya 4 KK. e. Baada ya Vita vya Tatu vya Punic ilitekwa na Warumi na kuwa kitovu cha jimbo la Afrika. Katika Zama za Kati, ufalme wa Vandals ulianzishwa katika eneo hili, na baadaye ukawa sehemu ya Byzantium.
Mashambulizi ya askari wa Kirumi yalifanya iwezekane kuunganisha pwani nzima ya kaskazini mwa Afrika chini ya udhibiti wa Warumi. Licha ya shughuli nyingi za kiuchumi na usanifu za Warumi, maeneo hayo yalipitia Urumi dhaifu, dhahiri kwa sababu ya ukame mwingi na shughuli isiyoisha ya makabila ya Waberber, iliyosukumwa kando lakini haikushindwa na Warumi.
Ustaarabu wa kale wa Misri pia ulianguka chini ya utawala wa kwanza Wagiriki na kisha Warumi. Katika muktadha wa kupungua kwa ufalme huo, Waberber, walioamilishwa na Vandals, hatimaye waliharibu vituo vya Uropa, na vile vile vya Kikristo, ustaarabu huko Afrika Kaskazini kwa kutarajia uvamizi wa Waarabu, ambao walileta Uislamu nao na kusukuma. nyuma ya Milki ya Byzantine, ambayo bado ilidhibiti Misri. Mwanzoni mwa karne ya 7 BK. e. Shughuli za majimbo ya mapema ya Uropa barani Afrika hukoma kabisa; kinyume chake, upanuzi wa Waarabu kutoka Afrika hufanyika katika mikoa mingi ya Kusini mwa Ulaya.
Mashambulizi ya askari wa Uhispania na Ureno katika karne za XV-XVI. imesababisha kukamatwa kwa idadi ya pointi kali katika Afrika (Visiwa vya Kanari, pamoja na ngome za Ceuta, Melilla, Oran, Tunisia, na wengine wengi). Mabaharia wa Italia kutoka Venice na Genoa pia wamefanya biashara nyingi na eneo hilo tangu karne ya 13.
Mwishoni mwa karne ya 15, Wareno walidhibiti pwani ya magharibi ya Afrika na kuanzisha biashara ya utumwa. Kufuatia wao, mamlaka nyingine za Ulaya Magharibi hukimbilia Afrika: Waholanzi, Wafaransa, Waingereza.
Kuanzia karne ya 17, biashara ya Waarabu na Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara ilisababisha ukoloni wa polepole wa Afrika Mashariki, katika eneo la Zanzibar. Na ingawa vitongoji vya Waarabu vilionekana katika baadhi ya majiji katika Afrika Magharibi, havikuwa makoloni, na jaribio la Moroko la kutiisha ardhi za Sahel liliisha bila kufaulu.
Safari za awali za Ulaya zilijikita zaidi katika kukoloni visiwa visivyokaliwa na watu kama vile Cape Verde na São Tomé, na kuanzisha ngome kwenye pwani kama vituo vya biashara.
Katika nusu ya pili ya karne ya 19, hasa baada ya Mkutano wa Berlin wa 1885, mchakato wa ukoloni wa Afrika ulipata kiwango ambacho kiliitwa "mbio za Afrika"; Karibu bara zima (isipokuwa Ethiopia na Liberia, ambayo ilibaki huru) mnamo 1900 iligawanywa kati ya mataifa kadhaa ya Ulaya: Uingereza, Ufaransa, Ujerumani, Ubelgiji, Italia; Uhispania na Ureno zilihifadhi koloni zao za zamani na kuzipanua kwa kiasi fulani. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Ujerumani ilipoteza (zaidi tayari mnamo 1914) makoloni yake ya Kiafrika, ambayo baada ya vita ikawa chini ya usimamizi wa nguvu zingine za kikoloni chini ya mamlaka ya Ligi ya Mataifa.
ufalme wa Urusi kamwe hakudai kutawala Afrika, licha ya msimamo wa jadi wenye nguvu nchini Ethiopia, isipokuwa tukio la Sagallo mnamo 1889.
Historia ya watu wa Afrika inarudi nyakati za kale. Katika miaka ya 60-80. Karne ya XX Katika eneo la Kusini na Mashariki mwa Afrika, wanasayansi walipata mabaki ya mababu wa binadamu - nyani Australopithecus, ambayo iliwaruhusu kupendekeza kwamba Afrika inaweza kuwa nyumba ya mababu ya ubinadamu (tazama The Formation of Humanity). Katika kaskazini mwa bara, karibu miaka elfu 4 iliyopita, moja ya ustaarabu wa zamani zaidi ulitokea - Wamisri wa kale, ambao waliacha makaburi mengi ya akiolojia na maandishi (tazama Mashariki ya Kale). Moja ya wengi maeneo yenye watu wengi Afrika ya kale ilikuwa Sahara yenye mimea mingi na wanyama mbalimbali.
Tangu karne ya 3. BC e. kilichotokea mchakato amilifu uhamiaji wa makabila ya Negroid kusini mwa bara, unaohusishwa na kusonga mbele kwa jangwa hadi Sahara. Katika karne ya 8 BC e. - karne ya IV n. e. kaskazini mashariki mwa Afrika kulikuwa na majimbo ya Kush na Meroe, yaliyohusishwa kwa njia nyingi na utamaduni wa Misri ya Kale. Wanajiografia na wanahistoria wa Ugiriki wa kale waliitwa Afrika Libya. Jina "Afrika" lilionekana mwishoni mwa karne ya 4. BC e. kutoka kwa Warumi. Baada ya kuanguka kwa Carthage, Warumi walianzisha jimbo la Afrika kwenye eneo lililo karibu na Carthage, kisha jina hili likaenea kwa bara zima.
Afrika Kaskazini ilikutana na Zama za Kati chini ya utawala wa washenzi (Waberbers, Goths, Vandals). Katika 533-534 ilitekwa na Wabyzantine (tazama Byzantium). Katika karne ya 7 nafasi yao ilichukuliwa na Waarabu, ambayo ilisababisha Uarabu wa idadi ya watu, kuenea kwa Uislamu, kuundwa kwa mahusiano mapya ya serikali na kijamii, na kuundwa kwa maadili mapya ya kitamaduni.
Hapo zamani za kale na Zama za Kati, majimbo matatu makubwa yalitokea Afrika Magharibi, yakibadilishana. Kuundwa kwao kunahusishwa na upanuzi wa biashara kati ya miji katika bonde la Mto Niger, kilimo cha ufugaji, na matumizi makubwa ya chuma. Vyanzo vilivyoandikwa kuhusu wa kwanza wao - jimbo la Ghana - vinaonekana katika karne ya 8. pamoja na kuwasili kwa Waarabu katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, na mila za mdomo zilianzia karne ya 4. Enzi yake ilianza karne ya 8-11. Wasafiri wa Kiarabu waliita Ghana nchi ya dhahabu: ilikuwa muuzaji mkuu wa dhahabu kwa nchi za Maghreb. Hapa, kuvuka Sahara, njia za msafara zilipita kaskazini na kusini. Kwa asili yake, ilikuwa serikali ya darasa la awali, ambayo watawala wake walidhibiti biashara ya usafiri wa dhahabu na chumvi na kuweka majukumu ya juu juu yake. Mnamo 1076, mji mkuu wa Ghana, mji wa Kumbi-Sale, ulitekwa na wageni kutoka Morocco - Almoravids, ambao waliweka msingi wa kuenea kwa Uislamu. Mnamo 1240, Mfalme Malinke kutoka jimbo la Mali Sundiata aliitiisha Ghana.
Katika karne ya XIV. (wakati wa mafanikio yake makubwa), jimbo kubwa la Mali lilienea kutoka Sahara hadi ukingo wa msitu kusini mwa Sudan Magharibi na kutoka Bahari ya Atlantiki hadi mji wa Gao; msingi wake wa kikabila ulikuwa watu wa Malinke. Miji ya Timbuktu, Djenne, na Gao ikawa vituo muhimu vya utamaduni wa Kiislamu. Aina za mapema za unyonyaji zilienea ndani ya jamii ya Mali. Ustawi wa serikali ulitokana na mapato kutoka kwa biashara ya msafara, kilimo kando ya kingo za Niger, na ufugaji wa ng'ombe katika savanna. Mali ilivamiwa mara kwa mara na wahamaji, watu wa jirani; ugomvi wa nasaba ulisababisha kifo chake.
Jimbo la Songhai (mji mkuu wa Gao), ambalo lilikuja mbele katika sehemu hii ya Afrika baada ya kuanguka kwa Mali, liliendelea na maendeleo ya ustaarabu wa Sudan Magharibi. Wakazi wake wakuu walikuwa watu wa Songhai, ambao bado wanaishi kando ya kingo za sehemu za kati za Mto Niger. Katika nusu ya 2 ya karne ya 16. jamii ya mapema ya kimwinyi iliendelezwa huko Songhai; V marehemu XVI V. ilitekwa na Wamorocco.
Katika eneo la Ziwa Chad mwanzoni mwa Zama za Kati kulikuwa na majimbo ya Kanem na Bornu (karne za IX-XVIII).
Maendeleo ya kawaida ya majimbo ya Sudan Magharibi yalikomeshwa kwa biashara ya utumwa ya Ulaya (tazama Utumwa, Biashara ya Utumwa).
Meroe na Aksum ni majimbo muhimu zaidi ya Kaskazini-Mashariki mwa Afrika katika kipindi cha kati ya karne ya 4. BC e. na karne ya VI. n. e. Falme za Kush (Napata) na Meroe zilipatikana kaskazini mwa Sudan ya kisasa, jimbo la Aksum lilikuwa kwenye Nyanda za Juu za Ethiopia. Kush na Meroe waliwakilisha awamu ya marehemu ya jamii ya kale ya Mashariki. Kidogo kimesalia hadi leo maeneo ya akiolojia. Katika mahekalu na kwenye steles karibu na Napata, maandishi kadhaa nchini Misri yamehifadhiwa, ambayo inafanya uwezekano wa kuhukumu maisha ya kisiasa ya serikali. Makaburi ya watawala wa Napata na Meroe yalijengwa kwa namna ya piramidi, ingawa yalikuwa madogo sana kwa ukubwa kuliko yale ya Misri (tazama Maajabu Saba ya Dunia). Uhamisho wa mji mkuu kutoka Napata hadi Meroe (Meroe ilikuwa karibu kilomita 160 kaskazini mwa Khartoum ya kisasa) kwa wazi ulihusishwa na hitaji la kupunguza hatari ya uvamizi wa Wamisri na Waajemi. Meroe ilikuwa kituo muhimu cha biashara kati ya Misri, majimbo ya Bahari ya Shamu na Ethiopia. Kituo cha usindikaji wa madini ya chuma kiliibuka karibu na Meroe; chuma kutoka Meroe kilisafirishwa kwenda nchi nyingi za Kiafrika.
Siku kuu ya Meroe inashughulikia karne ya 3. BC e. - karne ya I n. e. Utumwa hapa, kama huko Misri, haikuwa jambo kuu katika mfumo wa unyonyaji; shida kuu zilibebwa na wanajamii wa vijijini - wakulima na wafugaji wa ng'ombe. Jumuiya ililipa ushuru na kusambaza kazi kwa ajili ya ujenzi wa piramidi na mifumo ya umwagiliaji. Ustaarabu wa Meroe bado haujachunguzwa vya kutosha - bado tunajua kidogo juu ya maisha ya kila siku ya serikali, uhusiano wake na ulimwengu wa nje.
Dini ya serikali ilifuata mifano ya Wamisri: Amoni, Isis, Osiris - miungu ya Wamisri - pia walikuwa miungu ya Wameroi, lakini pamoja na hii, ibada za Meroitic ziliibuka. Wameroi walikuwa na lugha yao wenyewe ya maandishi, alfabeti hiyo ilikuwa na herufi 23, na ingawa uchunguzi wake ulianza mwaka wa 1910, lugha ya Meroe bado inabaki kuwa ngumu kupatikana, na hivyo kufanya isiwezekane kufafanua makaburi yaliyobaki. Katikati ya karne ya 4. Mfalme Ezana wa Aksum alishinda jimbo la Meroitic.
Aksum ndiye mtangulizi wa jimbo la Ethiopia; historia yake inaonyesha mwanzo wa mapambano yaliyofanywa na watu wa Nyanda za Juu za Ethiopia kuhifadhi uhuru wao, dini na utamaduni wao katika mazingira ya uhasama. Kuibuka kwa ufalme wa Aksumite kulianza mwisho wa karne ya 1. BC e., na enzi yake - kwa karne za IV-VI. Katika karne ya 4. Ukristo ukawa dini ya serikali; Monasteri ziliibuka kote nchini, zikitoa uchumi mzuri na ushawishi wa kisiasa. Idadi ya watu wa Aksum waliishi maisha ya kukaa chini, wakijishughulisha na kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Zao muhimu zaidi lilikuwa ngano. Kilimo cha umwagiliaji na mtaro kiliendelezwa kwa mafanikio.
Aksum ilikuwa muhimu kituo cha ununuzi, kuunganisha Afrika na Peninsula ya Arabia, ambapo mwaka 517-572. alimiliki Yemen Kusini, lakini yenye nguvu Nguvu ya Kiajemi alimfukuza Aksum kutoka kusini mwa Arabia. Katika karne ya 4. Aksum alianzisha miunganisho na Byzantium na kudhibiti njia za msafara kutoka Adulis kando ya Mto Atbara hadi katikati mwa Nile. Ustaarabu wa Aksumite umeleta makaburi ya kitamaduni hadi leo - mabaki ya majumba, makaburi ya epigraphic, steles, kubwa zaidi ambayo ilifikia urefu wa 23 m.
Katika karne ya 7 n. e., na mwanzo wa ushindi wa Waarabu huko Asia na Afrika, Aksum ilipoteza nguvu zake. Kipindi kutoka karne ya VIII hadi XIII. sifa ya kutengwa kwa kina kwa hali ya Kikristo, na mnamo 1270 tu ufufuo wake mpya ulianza. Kwa wakati huu, Aksum inapoteza umuhimu wake kama kitovu cha kisiasa cha nchi, na jiji la Gondar linakuwa ( kaskazini mwa ziwa Tana). Wakati huo huo na kuimarisha serikali kuu Jukumu la Kanisa la Kikristo pia liliongezeka; monasteri zilijilimbikizia ardhi kubwa mikononi mwao. Kazi ya utumwa ilianza kutumika sana katika uchumi wa nchi; Kazi ya Corvee na vifaa vya asili vinatengenezwa.
Kupanda kuguswa na maisha ya kitamaduni nchi. Makumbusho kama haya yanaundwa kama kumbukumbu za maisha ya wafalme na historia ya kanisa; kazi za Wakopti (Wamisri wanaodai Ukristo) juu ya historia ya Ukristo na historia ya ulimwengu zimetafsiriwa. Mmoja wa watawala mashuhuri wa Ethiopia, Zera-Yakob (1434-1468), anajulikana kama mwandishi wa kazi za theolojia na maadili. Alitetea kuimarisha uhusiano na Papa, na mwaka 1439 wajumbe wa Ethiopia walishiriki katika Baraza la Florence. Katika karne ya 15 Ubalozi wa Mfalme wa Ureno ulitembelea Ethiopia. Wareno mwanzoni mwa karne ya 16. aliwasaidia Waethiopia katika vita dhidi ya Sultani wa Kiislamu Adal, akitarajia kujipenyeza nchini na kuichukua, lakini alishindwa.
Katika karne ya 16 Kupungua kwa jimbo la Ethiopia la enzi za kati kulianza, kumesambaratishwa na mizozo ya kikabila na kushambuliwa na wahamaji. Kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya mafanikio ya Ethiopia ilikuwa kutengwa kwake na vituo vya mahusiano ya biashara kwenye Bahari ya Shamu. Mchakato wa kuweka serikali kuu ya Ethiopia ulianza tu katika karne ya 19.
Katika pwani ya mashariki ya Afrika, majimbo ya biashara ya Kilwa, Mombasa, na Mogadishu yalikua katika Enzi za Kati. Walikuwa na uhusiano mkubwa na majimbo ya Peninsula ya Arabia, Asia Magharibi na India. Ustaarabu wa Waswahili ulizuka hapa, ukachukua utamaduni wa Kiafrika na Kiarabu. Tangu karne ya 10. Waarabu walicheza jukumu muhimu zaidi katika uhusiano kati ya pwani ya mashariki ya Afrika na idadi kubwa Majimbo ya Kiislamu ya Mashariki ya Kati na Kusini mwa Asia. Kuonekana kwa Wareno mwishoni mwa karne ya 15. ilivuruga uhusiano wa kitamaduni wa pwani ya mashariki ya Afrika: kipindi cha mapambano marefu ya watu wa Kiafrika dhidi ya washindi wa Uropa kilianza. Historia ya mambo ya ndani ya eneo hili la Afrika haijulikani vizuri kutokana na ukosefu huo vyanzo vya kihistoria. Vyanzo vya Kiarabu vya karne ya 10. iliripoti kuwa kati ya mto Zambezi na Limpopo kulikuwa na jimbo kubwa ambalo lilikuwa na idadi kubwa ya migodi ya dhahabu. Ustaarabu wa Zimbabwe (siku yake ilianza mwanzoni mwa karne ya 15) inajulikana zaidi wakati wa hali ya Monomotapa; Majengo mengi ya umma na ya kidini yamesalia hadi leo, ikionyesha kiwango cha juu cha utamaduni wa ujenzi. Kuanguka kwa ufalme wa Monomotapa kulitokea mwishoni mwa karne ya 17. kutokana na kupanuka kwa biashara ya utumwa ya Ureno.
Katika Zama za Kati (karne za XII-XVII) kusini mwa Afrika Magharibi kulikuwa na utamaduni ulioendelea wa majimbo ya miji ya Yoruba - Ife, Oyo, Benin, nk. ngazi ya juu maendeleo ya ufundi, kilimo, biashara. Katika karne za XVI-XVIII. mataifa haya yalishiriki katika biashara ya utumwa ya Ulaya, ambayo ilisababisha kupungua kwao mwishoni mwa karne ya 18.
Jimbo kuu la Gold Coast lilikuwa shirikisho la majimbo ya Amanti. Huu ni muundo wa kimwinyi ulioendelea zaidi katika Afrika Magharibi katika karne ya 17 na 18.
Katika bonde la Mto Kongo katika karne za XIII-XVI. kulikuwa na majimbo ya tabaka la awali la Kongo, Lunda, Luba, Bushongo, n.k. Hata hivyo, pamoja na ujio wa karne ya 16. Maendeleo yao pia yaliingiliwa na Wareno. Kwa kweli hakuna hati za kihistoria kuhusu kipindi cha mapema cha maendeleo ya majimbo haya.
Madagaska katika karne za I-X. kuendelezwa kwa kutengwa na bara. Watu wa Malagasi walioishi humo waliundwa kutokana na mchanganyiko wa wageni kutoka Asia ya Kusini-Mashariki na watu wa Negroid; wakazi wa kisiwa hicho walikuwa na makabila kadhaa - Merina, Sokalava, Betsimisaraka. Katika Zama za Kati, ufalme wa Imerina uliibuka katika milima ya Madagaska.
Ukuaji wa Afrika ya Kitropiki ya Zama za Kati, kwa sababu ya hali ya asili na ya idadi ya watu, na pia kwa sababu ya kutengwa kwake, ilibaki nyuma ya Afrika Kaskazini.
Kupenya kwa Wazungu mwishoni mwa karne ya 15. ukawa mwanzo wa biashara ya utumwa iliyovuka Atlantiki, ambayo, kama biashara ya watumwa ya Waarabu kwenye pwani ya mashariki, ilichelewesha maendeleo ya watu wa Afrika ya Tropiki na kuwasababishia uharibifu usioweza kurekebishwa wa maadili na mali. Katika kizingiti cha nyakati za kisasa, Afrika ya Kitropiki ilijikuta bila ulinzi dhidi ya ushindi wa kikoloni wa Wazungu.
Kuna dhana potofu kwamba kabla ya ujio wa wakoloni wa Kizungu, ni washenzi tu waliovalia kiunoni waliishi Afrika, ambao hawakuwa na ustaarabu wala majimbo. KATIKA nyakati tofauti Kulikuwa na fomu kali za serikali, ambazo katika kiwango chao cha maendeleo wakati mwingine zilizidi nchi za Ulaya ya kati.
Leo ni kidogo kinachojulikana juu yao - wakoloni waliharibu mwanzo wote wa tamaduni huru, ya kipekee ya kisiasa ya watu weusi, waliweka sheria zao juu yao na hawakuacha nafasi ya maendeleo huru.
Mila zimekufa. Machafuko na umaskini ambao sasa unahusishwa na Afrika nyeusi haukutokea kwenye bara la kijani kutokana na vurugu za Ulaya. Kwa hiyo, mila ya kale ya majimbo ya Afrika nyeusi inajulikana kwetu leo tu shukrani kwa wanahistoria na archaeologists, pamoja na epic ya watu wa ndani.
Milki tatu zenye dhahabu
Tayari katika karne ya 13 KK. Wafoinike (wakati huo mabwana wa Mediterania) walifanya biashara ya chuma na bidhaa za kigeni, kama vile meno ya tembo na faru, na makabila yaliyoishi katika maeneo ya Mali ya kisasa, Mauritania na eneo kubwa la Guinea.
Haijulikani kama kulikuwa na majimbo kamili katika eneo hili wakati huo. Walakini, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mwanzoni mwa enzi yetu kulikuwa na muundo wa serikali kwenye eneo la Mali, na mkuu wa kwanza asiye na shaka aliibuka - Dola ya Ghana, ambayo iliingia katika hadithi za watu wengine kama nchi ya ajabu. Vagadou.
Haiwezekani kusema chochote halisi juu ya nguvu hii, isipokuwa kwamba ilikuwa hali yenye nguvu na sifa zote muhimu - kila kitu tunachojua kuhusu enzi hiyo, tunajua kutokana na uvumbuzi wa archaeological. Mtu anayemiliki uandishi alitembelea nchi hii kwa mara ya kwanza mnamo 970.
Alikuwa ni msafiri Mwarabu Ibn Haukal. Alielezea Ghana kama nchi tajiri inayozama kwenye dhahabu. Katika karne ya 11, Waberber waliharibu jimbo hili ambalo lingeweza kuwa na umri wa miaka elfu, na ikagawanyika kuwa wakuu wengi wadogo.
Milki ya Mali hivi karibuni ikawa mtawala mpya wa eneo hilo, ikitawaliwa na Mansa Musa, ambaye anachukuliwa kuwa mtu tajiri zaidi katika historia. Hakuunda tu taifa lenye nguvu na tajiri, lakini pia hali ya kitamaduni sana - mwishoni mwa karne ya 13, shule yenye nguvu ya theolojia na sayansi ya Kiislamu iliundwa katika madrasah ya Timbuktu. Lakini Milki ya Mali haikuchukua muda mrefu - tangu mwanzoni mwa karne ya 13. hadi mwanzoni mwa karne ya 15. Ilibadilishwa na jimbo jipya - Songhai. Akawa himaya ya mwisho mkoa.
Songhai hakuwa tajiri na mwenye nguvu kama watangulizi wake, Mali na Ghana kubwa yenye dhahabu, ambayo ilitoa nusu ya Ulimwengu wa Kale na dhahabu, na ilitegemea zaidi Maghreb ya Kiarabu. Lakini, hata hivyo, alikuwa mwanzilishi wa mapokeo hayo ya mwaka elfu moja na nusu ambayo yanaweka mataifa haya matatu kwa usawa.
Mnamo 1591 Jeshi la Morocco baada ya vita vya muda mrefu, hatimaye iliharibu jeshi la Songhai, na pamoja na umoja wa maeneo. Nchi imegawanyika katika serikali nyingi ndogo, ambazo hakuna hata moja ambayo inaweza kuunganisha eneo lote.
Afrika Mashariki: chimbuko la Ukristo
Wamisri wa kale waliota ndoto ya nchi ya nusu-hadithi ya Punt, ambayo ilikuwa mahali fulani katika Pembe ya Afrika. Punt ilizingatiwa nyumba ya mababu ya miungu na Wamisri nasaba za kifalme. Katika ufahamu wa Wamisri, nchi hii, ambayo, inaonekana, ilikuwepo na kufanya biashara na Misri ya baadaye, iliwakilishwa kama kitu kama Edeni duniani. Lakini kidogo inajulikana kuhusu Punt.
Tunajua mengi zaidi kuhusu historia ya miaka 2500 ya Ethiopia. Katika karne ya 8 KK. Wasabae, wahamiaji kutoka nchi za kusini mwa Arabia, walikaa kwenye Pembe ya Afrika. Malkia wa Sheba ndiye mtawala wao. Waliunda ufalme wa Aksum na kueneza sheria za jamii iliyostaarabu sana.
Wasabaia walifahamu utamaduni wa Wagiriki na Mesopotamia na walikuwa na mfumo wa uandishi ulioendelezwa sana, kwa msingi ambao barua ya Aksumite ilionekana. Watu hawa wa Kisemiti wanaenea katika nyanda za juu za Ethiopia na kuchukua wakazi wa jamii ya Negroid.
Mwanzoni mwa enzi yetu, ufalme wenye nguvu sana wa Aksumite ulionekana. Katika miaka ya 330, Axum iligeukia Ukristo na kuwa nchi ya tatu kongwe ya Kikristo, baada ya Armenia na Milki ya Kirumi.
Jimbo hili lilikuwepo kwa zaidi ya miaka elfu moja - hadi karne ya 12, lilipoanguka kwa sababu ya makabiliano makali na Waislamu. Lakini tayari katika karne ya 14, mila ya Kikristo ya Aksum ilifufuliwa, lakini chini ya jina jipya - Ethiopia.
Afrika Kusini: mila isiyojulikana sana lakini ya zamani
Mataifa - yaani majimbo yenye sifa zote, na sio makabila na machifu - yalikuwepo kusini mwa Afrika, na kulikuwa na wengi wao. Lakini hawakuwa na maandishi na hawakuweka majengo makubwa, kwa hivyo hatujui chochote juu yao.
Majumba yaliyofichwa yanaweza kuwa yakingojea wavumbuzi katika misitu ya Kongo. wafalme waliosahaulika. Ni vituo vichache tu vya utamaduni wa kisiasa barani Afrika kusini mwa Ghuba ya Guinea na Pembe ya Afrika vilivyokuwepo katika Zama za Kati ndivyo vinavyojulikana kwa hakika.
Mwishoni mwa milenia ya 1, hali yenye nguvu ya Monomotapa iliibuka nchini Zimbabwe, ambayo ilianguka katika karne ya 16. Kituo kingine cha maendeleo ya kazi taasisi za kisiasa ilikuwa pwani ya Atlantiki Kongo, ambapo Dola ya Kongo iliundwa katika karne ya 13.
Katika karne ya 15, watawala wake waligeukia Ukristo na kujisalimisha kwa taji la Ureno. Katika fomu hii himaya ya kikristo ilikuwepo hadi 1914, ilipofutwa na mamlaka ya kikoloni ya Ureno.
Kwenye mwambao wa maziwa makuu, katika eneo la Uganda na Kongo katika karne ya 12-16, kulikuwa na ufalme wa Kitara-Unyoro, ambao tunajua kuhusu epic ya watu wa ndani na idadi ndogo ya uvumbuzi wa akiolojia. Katika karne za XVI-XIX. Katika DR Congo ya kisasa kulikuwa na himaya mbili, Lunda na Luba.
Hatimaye, mwanzoni mwa karne ya 19, taifa la kabila la Wazulu liliibuka kwenye eneo la Afrika Kusini ya kisasa. Kiongozi wake Chaka alirekebisha taasisi zote za kijamii za watu hawa na kuunda jeshi lenye ufanisi kweli, ambalo katika miaka ya 1870 liliharibu damu nyingi kwa wakoloni wa Uingereza. Lakini, kwa bahati mbaya, hakuweza kupinga chochote kwa bunduki na mizinga ya wazungu.