Suala la majanga ya uchumba sio suala la pili. Ikiwa tutazingatia majanga ya ulimwenguni pote kama jambo la mara kwa mara ambalo lina kipindi chake, basi, kwa kujua tarehe na kipindi, tunaweza kuamua wakati wa maafa yanayokuja.
Safu za axial bado hazijapangwa kwa tarehe, lakini kitu kinaweza kuonekana. Imetenganishwa na nukta vifaa mbalimbali. Viungo vya machapisho yanayoelezea nyenzo vimeangaziwa kwa bluu.
Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria lilijengwa mnamo 1158. Imezingatia "-2". Sakafu ya zamani ya kanisa ni mita moja na nusu chini kuliko ya sasa (makasisi walikuwa wavivu sana: waliruhusu ukuaji wa safu ya kitamaduni) na wanajulikana na charisma, mtindo na jiwe.
Hapa, huko Bogolyubovo, linasimama Kanisa la Maombezi juu ya Nerl. Jengo hilo pia lilianza karne ya 12, iliyoelekezwa kuelekea "-1". Kuna hadithi juu ya kuinua bandia kwa mahali chini ya kanisa na jiwe la uaminifu, lakini habari juu ya uchimbaji wa kusoma msingi haikuchapishwa, au haikufanywa hata kidogo. Tunaweza kudhani kwamba uvumbuzi wa kimsingi unatungoja hapa pia.
Kwa upande wa kusini-magharibi, umbali wa kilomita 10, ni jiji la Vladimir - mahekalu matatu yamewekwa "-2":
Demetrius Cathedral, 1194;
Kanisa la St. George, 1192;
Kanisa kuu la Assumption, 1155
Kanisa Kuu la Bikira Maria (sikuweza kupata tarehe) na Kanisa Kuu la Assumption, lililojengwa mwaka wa 1644, limewekwa "-1".
Kwa eneo hili tunayo "-2" hadi mwisho wa karne ya 12, na "-1" nyuma katika karne ya 16.
Mahekalu na jiografia takatifu. Maafa ya asili ya Wakati wa Shida na Aleksandrovskaya Sloboda.
Katikati ya oprichnina, makanisa yote (Raspyatskaya, 1560; Epiphany, karne ya 16; Maombezi, 1509; Utatu, 1513; Assumption, 1570) yanaelekezwa kuelekea "-1".
Hapa nafasi "-1" inapatikana hadi mwisho wa karne ya 16.
Hapa Dmitry Kovalenko anasisitiza juu ya miaka 200, lakini ninaelewa kuwa msafiri alikuwa akizungumza juu ya kipindi cha chini ya miaka 200.
Jumla - mwisho wa karne ya 16.
Safari ya Afanasy Nikitin zaidi ya ikweta mnamo 1465-1472. India, inageuka ilikuwa katika karne ya 15 katika Ulimwengu wa Kusini.
Nyongeza hapa.
Ramani ya miti ya zamani nchini Urusi inazungumza juu ya kukata msingi kwa umri wa mti wa miaka 400. Mti wa mwaloni wa Astrakhan haukufaa katika miaka yake 443, lakini baadaye utafiti juu ya mbinu ya CDE ikawa wazi kwamba umri wa mwaloni ni overestimated kwa kiasi kikubwa.
Kukata miti kulianza mwishoni mwa karne ya 16.
Katika Yamal makazi ya kuishi na majengo ya mbao yalianza karne ya 12-14. "-1" inahusiana vizuri.
Bugrovshiki akasafisha vilima huko Siberia. Uvumi juu ya hazina za vilima vya Siberia, ukizidi kufikia Uropa, ulianza kuibuka katika miaka ya 1710. Walikwenda Siberia mwishoni mwa karne ya 16.
Je, mamia ya miaka yanatosha kwa uvumi kuenea?
Mendeleev D.I. (karne ya 19): "Siberia ni mbaya kwa sababu ya uvumi juu yake". Neno la kinywa linaweza kudumu kwa muda gani, ambalo linatisha? Tulipoambiwa juu ya nira ya Mongol-Kitatari katika masomo ya historia, tuliogopa? Nusu ya miaka elfu futa hofu. Tukio hilo, ambalo lilikuwa karibu zaidi, lilichochea hofu ya janga katika hadithi. Ningesema karne ya 17 hapa.
"Wazee" wanasema kwamba uumbaji wa dunia ulikuwa miaka "100" iliyopita.
Malezi na upanuzi wa kijiji huko Mordovia katika karne ya 19.
Wanajiolojia walishushwa ndani ya mgodi, kwa kina cha mita mia tatu, kwa eneo la mifupa. Kweli kulikuwa na mifupa mingi. Waliondolewa kulingana na sheria zote - kwa visu nyembamba za kuchimba, kuondoa uchafu na brashi.
Wachimba migodi waliwatazama wanasayansi kwa mshangao. "Tulifikiri hizi ni washer, lakini kwa sababu fulani hapakuwa na mashimo ya bolts. Tuliwapiga kwa chagua na patasi - hakuna mashimo, na ndivyo hivyo, "walisema.
Nilitoa nukuu hii kwa ajili ya ukweli wa kuvutia.
Mwanzoni mwa karne ya 17, Kalmyks walikuwa na mkuu mmoja(Naamini hakukuwa na Kalmyks zaidi ya elfu kumi kwake). Kisha wakaongezeka zaidi ya milioni moja kufikia karne ya 19 na wakuu wao wakawa kama viwavi.
Mwisho wa karne ya 16 ikawa kipindi cha nyakati ngumu kwa Jimbo la Urusi. Mgogoro mkubwa zaidi umeathiri nyanja zote za maisha ya watu wa Urusi na serikali: nguvu, uchumi, itikadi na uhusiano wa kidiplomasia.
Porukha katika miaka ya 70-80
Kipindi cha mgogoro wa kiuchumi katika hali ya Kirusi kiliendana na mwisho wa utawala wa Ivan wa Kutisha. Sharti la kudorora kwa uchumi wa nchi lilikuwa mambo ya kijamii: wengi wa Idadi ya watu walikufa wakati wa oprichnina na Vita vya Livonia; wakulima wengi walikimbia kutoka kwa ukandamizaji wa tsarist kwenda kwenye misitu ya Siberia.
Kuimarishwa kwa serfdom na kukomeshwa kwa Siku ya St. George kulisababisha machafuko na maasi makubwa. Wakulima mara nyingi walipanga mashambulizi ya wizi kwenye mashamba ya wavulana na wamiliki wa ardhi. Kasoro nguvu kazi na kukataa kwa wakulima wengine kutoka kwa kazi ya kilimo kulisababisha ukweli kwamba eneo la ardhi isiyolimwa lilichangia zaidi ya 80% ya jumla.
Pamoja na hayo, serikali iliendelea kuongeza kodi. Idadi ya vifo kutokana na njaa na magonjwa ya kuambukiza imeongezeka nchini. Ivan wa Kutisha alifanya majaribio ya kuleta utulivu katika serikali; ushuru wa wamiliki wa ardhi ulipunguzwa na oprichnina ilikomeshwa. Lakini bado, acha mgogoro wa kiuchumi, ambayo ilishuka katika historia kama "rukh", haikufanikiwa.
Utumwa wa wakulima mwishoni mwa karne ya 16
Ilikuwa katika kipindi hiki katika jimbo la Urusi ambapo Tsar Ivan wa Kutisha aliweka rasmi serfdom. Idadi yote ya serikali ya Urusi iliingizwa kwa majina katika vitabu maalum, ambavyo vilionyesha ni mmiliki gani wa ardhi huyu au mtu huyo ni wa.
Kulingana na amri ya kifalme, wakulima waliotoroka au kukataa kufanya kazi katika ardhi ya mwenye shamba walikabiliwa na adhabu kali. Kulingana na wanahistoria wengi, mwaka huu ni alama ya mwanzo wa malezi ya serfdom nchini Urusi.
Pia, katika ngazi ya sheria, kifungu kiliwekwa, kufuatia wadeni ambao walichelewa kulipa deni moja kwa moja walianguka katika utumwa kutoka kwa mdai wao, bila haki ya kukomboa zaidi uhuru wao wenyewe. Watoto wa wakulima wanaoishi katika serfdom wakawa mali ya mwenye shamba, kama wazazi wao.
Urusi chini ya Fyodor Ivanovich
Mwisho wa utawala wake, Tsar Ivan wa Kutisha alikuwa mzee aliyechoka na hakuweza kushiriki kikamilifu katika kutawala serikali. Nguvu kuu huko Urusi ilikuwa ya familia za boyar karibu na tsar. Baada ya kifo chake, mfalme hakuwaacha warithi wanaostahili.
alichukua kiti cha enzi mwana mdogo, Fedor Ivanovich mtu laini, ambaye hakuwa na sifa zozote ambazo zingeweza kumfanya mfalme mwenye hekima.
Ivan Fedorovich hakuweza kuondoa mzozo wa kiuchumi na kushinda kabisa upanuzi wa nje, lakini kusema kwamba utawala wake haukuleta. matokeo chanya maana hali itakuwa mbaya. Kuwa mtu wa dini, mfalme aliweza kuinua kiwango kikubwa maendeleo ya kiroho watu.
Wakati wa utawala wake, miji iliyoharibiwa na wavamizi wa kigeni ilibadilishwa sana. shule za msingi kwenye monasteri na makanisa.
Mnamo 1581, mwana mkubwa Ivan Ivanovich alikufa mikononi mwa Ivan 4, warithi wanaoweza kurithi kiti cha enzi 2: Fyodor Ivanovich na Dmitry - mtoto kutoka kwa ndoa yake na Maria Naga, aliyezaliwa mnamo 1579. Ivan 4 anakufa mwaka wa 1584. Fyodor Ivanovich 1584-1598 anakuwa mrithi. Ushawishi mkubwa zaidi ni: Boris Godunov, Ivan Mstislavsky, Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev. Mapambano kuu ya kisiasa yanafanyika kati ya vikundi kadhaa:
1. Bogdan Belsky na Nagiye, wakiongozwa na Maria Naga. Kusudi ni kumtawaza Dmitry. Baada ya kifo cha Dmitry, walihamishwa kwa nyumba za watawa kwa mauaji ya watu wasio na hatia.
2. Shuisky. Lengo ni ushawishi mkubwa chini ya Fedor Ivanovich.
3. Mstislavskys, wakiongozwa na Ivan Mstislavsky. Lengo ni ushawishi mkubwa chini ya Fedor Ivanovich. Baadaye, Ivan Mstislavsky alihamishwa kwa Monasteri ya Belozersky.
4. Nikita Rum. Zakharyin-Yuryev na familia yake. Baada ya kifo cha N.R. Mnamo 1585 walipoteza umuhimu.
5. Boris Godunov na wafuasi wake. Kuegemea kwa ndoa ya F.I. na Irina Godunova, dada ya B.G. Tangu 1589, Patriarch wake Ayubu amekuwa mshirika muhimu wa Godunov. Lengo ni kudumisha ushawishi wa mtu na kuimarisha ujamaa na nasaba inayotawala. Chini ya F.I. Boris Godunov alikuwa mvulana thabiti na kijana wa karibu, kwa kweli, mtawala wa nchi.
Mei 15, 1591 - mauaji / kujiua kwa Dmitry chini ya hali isiyoeleweka. Watu hao walio uchi wanatuhumiwa kuwaua watu wa B.G., na kulipiza kisasi hufanywa dhidi yao. Tume rasmi iliyojumuisha Vasily Shuisky, Andrei Kleshnin (mtu wa B.G.) na Gelasius waliamua kujiua wakiwa na kifafa. Maria Naguya anahamishwa hadi kwenye nyumba ya watawa. Baadaye, Nagiye alimshutumu Godunov kwa kuanzisha moto wa Moscow ili "kuvuruga kutoka kwa kifo cha Dmitry." Mnamo Mei 7, 1598, Fyodor Ivanovich alikufa bila mtoto -> shida ya nasaba. Boris anatangaza kwamba mamlaka yamepewa Irina, na Job, Boris Godunov, Fyodor Nikitich Romanov wameteuliwa regents. Irina anakataa na kwenda kwa nyumba ya watawa; Boris anaitwa mfalme kutoka kwa umati, labda chini ya ushawishi wa Ayubu. Mnamo Februari 17, 1598, Zemsky Sobor iliitishwa (watu 474, makasisi 99 na watumishi 272, wengi wao wakiwa Muscovites - Plat.). Wapinzani wa Godunov: Wewe. Shuisky, Ivan Mstislavsky, Fed. Nikitich Romanov. Boris alichaguliwa kwa ufalme chini ya ushawishi wa Ayubu. Mnamo Februari 21, baada ya ushawishi mwingi kutoka kwa Job, Irina na baraza, Boris anakubali ufalme. Agosti 1, 1598 - barua ya uaminifu kwa Boris, mke wake na watoto (jaribio la kuanzisha nasaba mpya), Septemba 1, 1598 - kutawazwa kwa ufalme 1598-1605.
8. Shida. Mwanzo wa nasaba ya Romanov
Baada ya kifo cha Ivan wa Kutisha Zemsky Sobor, imeundwa na watu wa huduma, alimtambua Fyodor mwana wa Ivan IV kama mfalme. Mnamo 1589, patriarchate ilianzishwa, ambayo ilimaanisha uhuru wa Kirusi Kanisa la Orthodox kutoka Constantinople. Mnamo 1597, " masomo ya majira ya joto"- kipindi cha miaka mitano cha kutafuta wakulima waliokimbia. Mnamo 1598, na kifo cha Fyodor Ivanovich na kukandamizwa kwa nasaba ya Rurik, Zemsky Sobor alimchagua Boris Godunov kwenye kiti cha enzi kwa kura nyingi.
Mwanzo wa karne ya 17 - kipindi cha Wakati wa Shida. Sababu za Shida zilikuwa kuzidisha kwa kijamii, kitabaka, nasaba na mahusiano ya kimataifa mwishoni mwa utawala wa Ivan IV na chini ya warithi wake.
1) Katika miaka ya 1570-1580. iliyoendelea zaidi katika kiuchumi kituo (Moscow) na kaskazini-magharibi (Novgorod na Pskov) ya nchi. Kama matokeo ya oprichnina na Vita vya Livonia, sehemu ya watu walikimbia, na wengine walikufa. Serikali kuu Ili kuzuia kukimbia kwa wakulima kwenye viunga, ilichukua njia ya kuwaunganisha wakulima kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi. Kwa kweli, mfumo wa serfdom ulianzishwa kwa kiwango cha serikali. Kuanzishwa kwa serfdom kulisababisha kuongezeka kwa migogoro ya kijamii nchini na kuunda mazingira ya maandamano ya watu wengi.
2) Baada ya kifo cha Ivan IV the Terrible, hakukuwa na warithi wenye uwezo wa kuendelea na sera zake. Wakati wa utawala wa Fyodor Ivanovich mpole (1584-1598), mtawala wa ukweli wa nchi hiyo alikuwa mlezi wake Boris Godunov. Mnamo 1591, huko Uglich, chini ya hali zisizo wazi, wa mwisho wa warithi wa moja kwa moja wa kiti cha enzi, mtoto wa mwisho wa Ivan wa Kutisha, Tsarevich Dmitry, alikufa. Uvumi maarufu ulihusisha shirika la mauaji na Boris Godunov. Matukio haya yalisababisha mgogoro wa nasaba.
3) Mwisho wa karne ya 16. kuna uimarishaji wa majirani wa Muscovite Rus' - Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, Uswidi, Khanate ya Crimea, Ufalme wa Ottoman. Kuongezeka kwa mizozo ya kimataifa itakuwa sababu nyingine ya matukio ambayo yalizuka wakati wa Shida.
Wakati wa Shida, nchi ilikuwa katika hali ya kweli vita vya wenyewe kwa wenyewe, akiongozana na Kipolishi na Uingiliaji wa Uswidi. Matumizi pana Tulipokea uvumi kwamba Tsarevich Dmitry, ambaye "alitoroka kimiujiza" huko Uglich, alikuwa hai. Mnamo 1602, mwanamume alitokea Lithuania akijifanya kama Tsarevich Dmitry. Kulingana na toleo rasmi Serikali ya Moscow ya Boris Godunov, mtu aliyejifanya kama Dmitry alikuwa mtawa mtoro Grigory Otrepiev. Alishuka katika historia chini ya jina la Uongo Dmitry I.
Mnamo Juni 1605, kikundi Muungwana wa Kipolishi Dmitry wa uwongo niliingia Moscow. Hata hivyo, sera yake ilisababisha kutoridhika na watu wa kawaida, na wavulana. Kama matokeo ya njama kati ya wavulana na ghasia za Muscovites mnamo Mei 1606, Dmitry wa Uongo aliuawa. Vijana walimtangaza Vasily Shuisky (1606-1610) mfalme.
Mnamo 1606-1607 Kuna uasi maarufu unaoongozwa na Ivan Bolotnikov. Katika msimu wa joto wa 1606, Bolotnikov kutoka Krom alihamia Moscow. Njiani, kikosi kidogo kiligeuka kuwa jeshi lenye nguvu, ambalo lilijumuisha wakulima, wenyeji na hata vitengo vya wakuu wakiongozwa na Prokopiy Lyapunov. Wabolotnikovites walizingira Moscow kwa miezi miwili, lakini kama matokeo ya uhaini, baadhi ya wakuu walishindwa na askari wa Vasily Shuisky. Mnamo Machi 1607, Shuisky alitoa "Kanuni juu ya Wakulima," ambayo ilianzisha kipindi cha miaka 15 cha kutafuta wakulima waliotoroka. Bolotnikov alirudishwa Kaluga na kuzingirwa askari wa kifalme, hata hivyo, alitoka kwenye kuzingirwa na kurudi kwa Tula. Kuzingirwa kwa miezi mitatu kwa Tula kuliongozwa na Vasily Shuisky mwenyewe. Mto wa Upa ulizuiliwa na bwawa na ngome hiyo ilifurika. Baada ya V. Shuisky kuahidi kuokoa maisha ya waasi, walifungua milango ya Tula. Baada ya kuvunja neno lake, mfalme aliwatendea kikatili waasi hao. Bolotnikov alipofushwa na kisha kuzama kwenye shimo la barafu katika mji wa Kargopol.
Wakati Shuisky alipokuwa akimzingira Bolotnikov huko Tula, mdanganyifu mpya alionekana katika mkoa wa Bryansk. Kwa kutegemea uungwaji mkono wa waungwana wa Poland na Vatikani, mnamo 1608 Dmitry wa Uongo wa Pili alitoka Poland hadi Urusi. Walakini, majaribio ya kuchukua Moscow yaliisha bure. Dmitry II wa uwongo alisimama kilomita 17 kutoka Kremlin katika kijiji cha Tushino, ambayo alipokea jina la utani "Mwizi wa Tushino".
Ili kupigana na Tushin, Shuisky alihitimisha makubaliano na Uswidi mnamo Februari 1609. Wasweden walichangia askari kupigana " Tushino mwizi", na Urusi ilikataa madai yake kwa pwani ya Baltic.
Mfalme wa Poland Sigismund III aliamuru wakuu kuondoka Tushino na kwenda Smolensk. Kambi ya Tushino ilianguka. Dmitry II wa uwongo alikimbilia Kaluga, ambapo aliuawa hivi karibuni. Vijana wa Tushino walimwalika mwana wa mfalme wa Kipolishi, Tsarevich Vladislav, kwenye kiti cha enzi cha Moscow.
Katika msimu wa joto wa 1610, mapinduzi yalifanyika huko Moscow. Shuisky alipinduliwa, wavulana wakiongozwa na F. I. Mstislavsky walichukua madaraka. Serikali hii iliitwa "Seven Boyars". Licha ya maandamano ya Patriarch Hermogenes, "Vijana Saba" walihitimisha makubaliano ya kumwita Tsarevich Vladislav kwenye kiti cha enzi cha Urusi na kuruhusu waingilizi wa Kipolishi kuingia Kremlin.
Hali hiyo mbaya ilichochea hisia za kizalendo za watu wa Urusi. Mwanzoni mwa 1611, ya Kwanza maasi ya wenyewe kwa wenyewe ikiongozwa na P. Lyapunov, ilizingira Moscow, lakini kwa sababu ya kutokubaliana kwa ndani kati ya washiriki, ilianguka, na Prokopiy Lyapunov aliuawa.
Wanajeshi wa Uswidi, walioachiliwa kutoka kwa majukumu ya mkataba baada ya kupinduliwa kwa Shuisky, waliteka sehemu kubwa ya kaskazini mwa Urusi, kutia ndani Novgorod, iliyozingirwa na Pskov, na Poles, baada ya karibu miaka miwili ya kuzingirwa, waliteka Smolensk. Mfalme wa Kipolishi Sigismund III alitangaza kwamba yeye mwenyewe atakuwa Tsar wa Kirusi, na Urusi itaingia kwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.
Mnamo msimu wa 1611, Wanamgambo wa Pili wa Watu waliundwa kwa mpango wa mzee wa Nizhny Novgorod Kuzma Minin na kuongozwa na Prince Dmitry Pozharsky. Mnamo 1612, Moscow ilikombolewa kutoka kwa Poles.
Mnamo Februari 1613, Mikhail Romanov alichaguliwa kwa kiti cha enzi na Zemsky Sobor.
9." Umri wa Uasi": Harakati maarufu katika karne ya 17
Karne ya 17 ni wakati wa ghasia, ghasia na harakati maarufu.
Nyingi kati yao zilisababishwa na hali maalum, mara nyingi na matendo yenye makosa ya wenye mamlaka.
Baada ya Wakati wa Shida, serikali, ambayo ilikuwa na matatizo ya kifedha na ilihitaji fedha za kupigana vita ili kurejesha ardhi iliyopotea wakati wa Shida, pamoja na kodi ya kudumu, ilitumia ushuru wa dharura wa fedha na kodi zisizo za moja kwa moja. Katika nchi iliyoharibiwa na matukio ya Wakati wa Shida, ulipaji wa ushuru wa dharura mara nyingi haukuwezekana kwa sababu ya umaskini na ufilisi wa idadi ya watu wa Urusi. Madeni kwa hazina yalikuwa yanaongezeka.
Mnamo 1646, serikali ya Alexei Mikhailovich iliongeza tena ushuru usio wa moja kwa moja, na kuongeza bei ya chumvi mara nne. Lakini badala ya kujaza hazina, mapato yanapungua tena, kwa sababu watu hawakuweza kununua chumvi. bei mpya. Mnamo 1647, serikali ilifuta ushuru, lakini iliamuliwa kukusanya malimbikizo ya miaka mitatu kwa njia yoyote.
Uamuzi huo ulitokeza maasi ya wazi huko Moscow mnamo Juni 1648, yaliyoitwa “Machafuko ya Chumvi.” Kwa siku kadhaa Moscow ilikuwa katika uasi: walichoma, wakaua, wakaiba kila mtu ambaye alizingatiwa kuwa mkosaji wa shida za watu. Wenyeji walijiunga na wapiga mishale na wapiga mishale, na baadhi ya wakuu. Maasi hayo yalizimwa tu kwa msaada wa wapiga mishale waliohongwa, ambao mishahara yao iliongezwa.
Machafuko hayo, ambayo yalitisha mamlaka, yalichangia kwa kiasi kikubwa kuitishwa kwa Zemsky Sobor mnamo 1649 na kupitishwa. Kanuni ya Kanisa Kuu- kanuni mpya za sheria.
« Ghasia za chumvi"huko Moscow haikuwa pekee. Mnamo miaka ya 1630 - 1650, ghasia zilifanyika katika miji zaidi ya 30 ya Urusi: Veliky Ustyug, Voronezh, Novgorod, Pskov, Kursk, Vladimir, Miji ya Siberia.
Machafuko haya hayakupunguza hali ya watu. KATIKA katikati ya karne ya 17 karne, mzigo wa kodi uliongezeka zaidi. Vita ambavyo Urusi ilipigana na Uswidi na Poland vilihitaji pesa; pesa pia zilihitajika kwa matengenezo vifaa vya serikali.
Kutafuta njia ya kutoka kwa shida hali ya kifedha Serikali ya Urusi Mnamo 1654, badala ya sarafu za fedha, sarafu za shaba zilitengenezwa kwa bei sawa. Pesa nyingi za shaba zilitolewa hata zikawa hazina thamani. Gharama kubwa ya chakula ilisababisha njaa. Wakiongozwa na kukata tamaa, wenyeji wa Moscow waliasi katika msimu wa joto wa 1662. Ilikandamizwa kikatili, lakini serikali, ili kuwatuliza watu, ililazimika kuacha kutengeneza pesa za shaba, ambazo zilibadilishwa tena na fedha.
Katika safu ya hotuba hizi na zingine, harakati ya Stepan Razin, ambayo katika historia ya nyakati za Soviet kawaida iliitwa "vita ya wakulima," inajitokeza. Lakini hata ukiondoka mbinu ya darasa Nyakati za Soviet, bado inapaswa kuzingatiwa kuwa uasi wa Razin ulikuwa uasi mkubwa zaidi wa karne ya 17. vitendo vikubwa majeshi mawili, mipango ya kijeshi na tishio la kweli kwa serikali ya Moscow kutoka kwa waasi.
Kuongezeka kwa unyonyaji wa kimwinyi, kurasimishwa kwa serfdom, na ukuaji wa ukandamizaji wa ushuru ulizidisha kukimbia kwa wakulima kwenye viunga vya nchi, kwenye maeneo ambayo hayawezi kufikiwa na serikali.
Moja ya maeneo ambayo wakulima waliokimbia walikwenda ni Don, ambapo wakawa watu huru. KATIKA Mikoa ya Cossack Tangu nyakati za zamani, kumekuwa na desturi ya kutowarudisha wakimbizi wanaokuja huko.
Kufikia katikati ya miaka ya 60, Don walikuwa wamejikusanya idadi kubwa ya wakimbizi.
Tofauti na zile za zamani Don Cossacks watu hawa wapya waliofika (walianza kuitwa "golytba", "golutvenny Cossacks") hawakupokea mshahara. Cossacks walikatazwa kulima ardhi kwenye Don, wakiogopa kwamba kilimo kingegeuza Cossacks kuwa wakulima na kusababisha utumwa wao na Moscow.
"Golytba" ilishiriki kikamilifu katika kampeni dhidi ya Crimea na Uturuki, ambayo ilitoa ngawira tajiri ("kampeni za zipuns").
Mnamo 1658 - 1660 Waturuki na Tatars ya Crimea ilizuia kutoka kwa Azov na Bahari nyeusi. Pwani ya Caspian ilizidi kuwa shabaha ya mashambulizi ya Cossack.
Mnamo 1666, kikosi cha Cossacks 500 kilichoongozwa na Ataman Vasily Us kilifanya kampeni kutoka kwa Don kupitia Voronezh hadi Tula kutoa huduma za serikali kuhusiana na vita kati ya Urusi na Poland, wakitaka kupata riziki kutoka kwa huduma ya jeshi. Njiani, kizuizi hicho kiliunganishwa na wakulima wengi na watu wa jiji. Kikosi hicho kilikua na watu elfu 3.
Jeshi kubwa la serikali lenye silaha nzuri lilikusanyika dhidi ya Wasovite, na kuwalazimisha waasi hao kurudi nyuma kwa Don. Wengi wa washiriki katika kampeni ya Vasily Us baadaye walijiunga na jeshi la Stepan Razin.
Mnamo 1667, "golutvennye Cossacks" walikwenda Bahari ya Caspian kwenye "kampeni ya zipuns" iliyoongozwa na S.T. Razin. Waliteka mji wa Yaitsky (sasa Uralsk), na kuufanya kuwa wao ngome. Mnamo 1668 - 1669, Razin walifanya uvamizi mbaya Pwani ya Magharibi Caspian, akiwa ameshinda meli ya Shah ya Irani, na akarudi Don na ngawira tajiri. Kampeni hii haikuenda zaidi ya kampeni ya kawaida ya Cossack ya nyara.
Katika chemchemi ya 1670 S. Razin ilianza safari mpya kwa Volga, ambayo Cossacks, wakulima, watu wa mijini, na idadi kubwa ya watu wasio Warusi wa mkoa wa Volga walishiriki.
Lengo kuu la kampeni ilikuwa Moscow, njia ilikuwa Volga. Miongoni mwa waasi hao kulikuwa na hisia kali za ufalme wa kijinga na imani katika mfalme mzuri. Hasira yao ilielekezwa dhidi ya magavana, vijana, wakuu, na matajiri wote. Waasi waliwatesa, waliuawa kikatili, walichoma nyumba za matajiri, wakapora mali zao, wakiachilia watu wa kawaida kutoka kwa ushuru na utumwa.
Waasi waliteka Tsaritsyn, Astrakhan, Saratov na Samara. Kutekwa tu kwa Simbirsk kulicheleweshwa. Kwa hivyo, ghasia hizo zilifunika eneo kubwa kutoka Volga ya chini hadi Nizhny Novgorod, kutoka Ukraine hadi mkoa wa Trans-Volga.
Tu katika chemchemi ya 1671 voltage ya juu vikosi vya jeshi la watu 30,000 dhidi ya jeshi la watu 20,000 la S.T. Serikali ya Razin iliweza kuondoa kuzingirwa kwa Simbirsk na kukandamiza uasi huo.
Razin mwenyewe alitekwa na Cossacks tajiri, wapenda nyumba, akakabidhiwa kwa serikali na kuuawa katika msimu wa joto wa 1671. Vikosi vya waasi wa kibinafsi vilipigana na askari wa tsarist hadi kuanguka kwa 1671.
Kuchambua sababu za kushindwa kwa ghasia, watafiti, kwanza kabisa, kumbuka kiwango cha chini shirika la kijeshi; mgawanyiko wa waasi; utofauti wa malengo na matakwa ya matabaka mbalimbali ya kijamii na kitaifa ya washiriki katika mapambano ya silaha.
Machafuko ya S.T. Razin aliilazimisha serikali kutafuta njia za kuimarisha mfumo uliopo. Nguvu ya magavana wa mitaa inaimarika, mageuzi katika jeshi yameendelea; Mpito kwa mfumo wa ushuru wa kaya huanza.
Mojawapo ya aina ya maandamano katika karne ya 17 ilikuwa harakati ya schismatic.
Mnamo 1653, kwa mpango wa Patriarch Nikon, mageuzi yalifanyika katika Kanisa la Othodoksi la Urusi, iliyoundwa ili kuondoa tofauti katika vitabu na mila zilizokusanywa kwa karne nyingi.
Marekebisho ya vitabu vya kanisa kulingana na mifano ya Kiyunani ilianza. Badala ya Kirusi ya Kale, mila ya Kigiriki ilianzishwa: vidole viwili vilibadilishwa na vidole vitatu, na msalaba wa nne badala ya alama nane ulitangazwa kuwa ishara ya imani.
Ubunifu huo uliunganishwa na Baraza la Makasisi wa Urusi mnamo 1654, na mnamo 1655 kupitishwa na Patriaki wa Constantinople kwa niaba ya makanisa yote ya Orthodox ya Mashariki.
Walakini, mageuzi hayo, yaliyofanywa haraka, bila kuandaa jamii ya Urusi kwa hilo, yalisababisha mzozo mkali kati ya makasisi na waumini wa Urusi. Mnamo 1656, watetezi wa ibada za zamani, ambao kiongozi wao aliyetambuliwa alikuwa Archpriest Avvakum, walitengwa na kanisa. Lakini hatua hii haikusaidia. Harakati ya Waumini Wazee ikaibuka ambao waliunda yao mashirika ya kanisa. Hivyo, mgawanyiko ulitokea katika Kanisa Othodoksi la Urusi. Waumini Wazee, wakikimbia mateso, walikwenda kwenye misitu ya mbali na zaidi ya Volga, ambapo walianzisha jumuiya za schismatic - monasteri. Jibu la mateso lilikuwa ni kujichoma kwa wingi na njaa.
Harakati ya Waumini Wazee ilipata na tabia ya kijamii. Imani ya zamani ikawa ishara katika mapambano dhidi ya uimarishaji wa serfdom.
Maandamano yenye nguvu zaidi dhidi ya mageuzi ya kanisa ilijidhihirisha katika ghasia za Solovetsky. Tajiri na Maarufu Monasteri ya Solovetsky alikataa kwa uwazi kutambua ubunifu wote ulioletwa na Nikon na kutii maamuzi ya Baraza. Jeshi lilitumwa kwa Solovki, lakini watawa walijitenga kwenye nyumba ya watawa na kuweka upinzani wa silaha. Kuzingirwa kwa monasteri kulianza, ambayo ilidumu kama miaka minane (1668 - 1676). Msimamo wa watawa kwa ajili ya imani ya kale ulikuwa kielelezo kwa wengi.
Baada ya kukandamizwa Machafuko ya Solovetsky mateso ya skismatiki yalizidi. Mnamo 1682, Habakuki na wafuasi wake wengi walichomwa moto. Mnamo 1684, amri ilifuata, kulingana na ambayo Waumini wa Kale walipaswa kuteswa, na katika kesi ya kutotii, kuchomwa moto. Walakini, hatua hizi hazikuondoa harakati za wafuasi wa imani ya zamani.
KATIKA marehemu XVII karne nyingi Urusi ilishtuka Machafuko ya Streltsy. Kufikia wakati huu, kuhusiana na uundaji wa regiments ya mfumo mpya, jukumu la wapiga upinde lilikuwa limepungua, walipoteza marupurupu mengi. Sagittarius haikubeba tu huduma ya kijeshi, lakini pia kushiriki kikamilifu shughuli za kiuchumi. Ubabe wa makoloni ya Streltsy, ucheleweshaji wa mara kwa mara wa mishahara, wajibu wa kulipa kodi na ushuru wa biashara, ukuaji wa usawa wa mali kati yao - yote yalisababisha kutoridhika kati ya Streltsy.
Wavulana kwa busara walichukua fursa hii ya kutoridhika katika mapambano ya madaraka baada ya kifo cha Fyodor Alekseevich, na kukasirisha. Machafuko ya Streltsy 1682, 1689 na 1696.
Matokeo ya uasi na ushiriki mkubwa wa Streltsy katika mapambano ya kisiasa karibu na kiti cha enzi ilikuwa mageuzi makubwa ya jeshi yaliyofanywa na Peter I na ambayo yalisababisha kufutwa kwa askari wa Streltsy.
Mjini na maandamano ya wakulima, Machafuko ya Streltsy na schismatic yaliripotiwa, kulingana na V.O. Klyuchevsky, "tabia ya wasiwasi Karne ya XVII" Madai ya waasi yalivutia umakini wa serikali katika kushinikiza, kushinikiza matatizo na kuisukuma kuelekea mageuzi.
Giles Fletcher alikuwa mtoto wa kasisi ambaye alipokea elimu bora huko Eton na Cambridge, LL.D., Mbunge aliyechaguliwa. Mnamo 1586, aliteuliwa kwa wadhifa wa "mkumbuka" (aina ya katibu wa serikali) wa Jiji la London (eneo tajiri la wafanyabiashara). Hili lilikuwa ni wadhifa muhimu ambapo mawasiliano yote rasmi kati ya Meya wa Jiji na mahakama ya kifalme. Mnamo 1588, kama alivyomfahamu vizuri mambo ya kibiashara Kampuni ya Moscow ya wafanyabiashara wa London ilipewa jukumu la kuongoza ubalozi wa Urusi ili kutatua kutoelewana na serikali ya Urusi iliyoibuka kutokana na shughuli za kampuni hiyo.
Baada ya Fletcher kurudi Uingereza, kati ya biashara rasmi, aliandika kitabu "Kuhusu Jimbo la Urusi". Mnamo 1591 ilichapishwa, na tayari iko mwaka ujao Mzunguko wake wote ulichukuliwa na hukumu ya mahakama ya kifalme na kuchomwa moto kwa mkono wa mnyongaji.
Malalamiko ya Wenzake dhidi ya Fletcher
Sababu ya haraka ya uamuzi wa mahakama ilikuwa ombi kutoka kwa wafanyabiashara wa Kampuni ya Moscow inayoonyesha hali mbaya ya kitabu, ambayo inaweza kusababisha uharibifu kwa mambo ya kampuni. Kulingana na waombaji, ikiwa viongozi wa Urusi watagundua juu ya kitabu hiki, wanaweza kukasirishwa na vifungu hivyo ambapo walizungumza juu ya hali ya udhalimu ya serikali ya Urusi na utumwa wa raia wake, juu ya ukusanyaji wa ushuru, juu ya uasi. mahakama, kuhusu machafuko katika jeshi, nk, na kadhalika. Kwa kuongeza, kitabu hicho, kwa mujibu wa wafanyabiashara, kilikuwa na marejeleo yasiyokubalika na yenye kukera kwa baba wa mfalme aliye hai (yaani, Ivan wa Kutisha) na wakuu wenye nguvu. Ukweli ni kwamba Fletcher hakujiwekea kikomo katika kuelezea ubalozi wake, lakini alielezea kwa undani na kuashiria agizo la Urusi kama alivyoliona.
Kati ya mzunguko mzima, ni nakala 23 tu zilizonusurika, kwa msingi ambao uchapishaji zaidi ulifanywa.
Kampuni ya Moscow na misheni ya Fletcher
Kampuni ya London Muscovy ilianzishwa mnamo 1555 kwa ukiritimba wa biashara na Urusi. KATIKA muda mfupi alipata faida ambazo hazijasikika kwa wageni kutoka kwa serikali ya Urusi na akawa tajiri sana kwa kuuza nje chuma, kitani, mbao, potashi, katani, resin na aina zingine za malighafi kutoka Urusi. Michanganyiko Wafanyabiashara wa Kiingereza alisimama karibu miji mikubwa Kaskazini (Kholmogoram, Vologda, Yaroslavl, nk), na pia huko Moscow. Waingereza walifurahia haki ya extraterritoriality katika Urusi. Kwa Ivan wa Kutisha, ambaye aliendesha Vita vya Livonia, biashara na Uingereza ilikuwa "dirisha la kukaribisha Ulaya" wakati huo. Mfalme, akiogopa njama dhidi ya maisha yake, hata alijadiliana naye Malkia wa Uingereza Elizabeth I kuhusu uwezekano wa hifadhi ya kisiasa.
Kulikuwa na kutokuelewana. Wafanyabiashara wa Kiingereza mara nyingi walifanya kiburi sana, hawakulipa Warusi kwa shughuli walizofanya, na kwa kuongeza, kwa ukiritimba wao, walidhoofisha mapato ya wavulana wa Kirusi na wafanyabiashara ambao wangependa kuuza bidhaa za mikono peke yao. Hata chini ya Ivan wa Kutisha, Waingereza walihamishiwa kwa mamlaka ya pamoja kwa wageni wote; walinyimwa fursa ya kufanya biashara kupitia Urusi na nchi za Mashariki. Wafanyabiashara wa Kiingereza walikuwa na wadai wa Kirusi jumla 23,343 rubles na 52 1⁄2 kopecks. Katika majira ya joto ya 1588, Livonia Roman Bekman alikuja London na malalamiko dhidi yao kwa niaba ya Tsar Fyodor Ivanovich. Fletcher alifika Moscow na "jibu" mnamo Novemba wa mwaka huo huo.
Kwa kuwa Fletcher alikataa deni la Kampuni ya Moscow na kuleta madai ya kupanua marupurupu yake, mazungumzo hayakuisha. Tsar alimwagiza karani wa Duma Andrei Shchelkalov kujadiliana na Mwingereza huyo, ambaye mwenyewe alikuwa mkopeshaji wa wafanyabiashara wa London, na kwa kuongezea alimchukia mpendwa wa Tsar Boris Godunov, mtakia mema wa Waingereza. Fletcher alitumwa kutoka Moscow hadi Vologda mnamo Mei 1589, na aliruhusiwa kwenda nyumbani tu baada ya miezi mingine mitatu.
Upendeleo wa chama na malalamiko ya kibinafsi
Kozi ya misheni ya Fletcher inaonyesha kuwa huko Urusi wakati huo pande mbili zilikuwa zikipigana vikali, ambayo inaweza kuitwa pro-Kiingereza na anti-Kiingereza. Fletcher hakubahatika kufika wakati wa pili ulipozidi kwa muda. Mabalozi wa baadaye, ambao walifika wakati chama cha kwanza kilichoongozwa na Godunov kilishinda, walikutana na mapokezi bora zaidi.
Lakini Fletcher hakujali mapambano ya vyama vya Urusi. Akiwa ameketi Vologda, katika mazungumzo juu ya mugs wa mead ya Kirusi yenye kuchukiza kwa ladha ya Kiingereza, alimwaga malalamiko yake katika mazungumzo na mwenzake Jerome Horsey (Horsey) na kukutana na huruma yake kamili. Hapo awali Horsey alikuwa ametoa maagizo ya siri kwa Ivan the Terrible na mtoto wake Fyodor, lakini sasa alikuwa amekosa neema na alihamishwa kwenda nchi yake pamoja na Fletcher. Horsey, ambaye alikuja Urusi kwa mara ya kwanza mnamo 1573, alikua mtoaji habari mkuu wa Fletcher juu ya mambo hayo ya "Muscovite" ambayo Fletcher hakuweza kushuhudia.
Horsey pia (baadaye Fletcher) alichapisha kazi kadhaa kuhusu Urusi, ambapo alielezea matukio ya enzi ya Ivan wa Kutisha. "Mfalme alifurahiya kuoga mikono na moyo wake katika damu, akizua mateso na mateso mapya, akiwahukumu kifo wale waliokasirisha hasira yake, na haswa wale wa wakuu ambao walijitolea zaidi na kupendwa na raia wake," kifungu hiki kinatoka kwa maelezo ya Horsey. , Na mkono mwepesi Karamzin katika karne ya 19 ikawa sifa kuu ya Ivan wa Kutisha. Fletcher aliongeza kidogo kwa hilo, isipokuwa kwamba aliipanua kutoka kwa mtu binafsi hadi sura nzima ya utawala wa Kirusi.
Je, tunapaswa kuamini kila kitu ambacho wageni wanaandika kuhusu sisi?
Inafurahisha kwamba baada ya kuchomwa moto na hadi 1856, matoleo yote ya kitabu cha Fletcher huko Uingereza yalichapishwa kwa maandishi yaliyodhibitiwa, kulingana na kusudi gani lililofuatwa na mchapishaji. Kwa hivyo, mnamo 1643, maelezo yote ya Fletcher ya ufalme wa Urusi yalirejeshwa, lakini kujitolea kwa Malkia Elizabeth kuliondolewa - Uingereza ilikuwa inakabiliwa na mapinduzi. Ya kwanza nchini Urusi tafsiri kamili Vitabu vya Fletcher viliwezekana tu baada ya kukomeshwa kwa udhibiti mnamo 1906, ingawa Karamzin bado alitumia kikamilifu matoleo yake ya Kiingereza (ambayo hayajakamilika).
Kwa wazi, marufuku hiyo ya muda mrefu ilivutia umakini wa watafiti wengi kwa kazi ya Fletcher kama aina fulani ya "maarifa ya siri." Lakini marufuku pia inaeleweka: nchini Urusi tumekuwa tukikubali, sio bila kukosolewa, hukumu za wageni wazuri juu yetu. Karamzin hakuepuka jaribu hili pia.
Haiwezekani kwamba Fletcher, kwa kuzingatia hali mbaya ya ziara yake na jukumu lisiloweza kuepukika ambalo aliwekwa na serikali yake mwenyewe, anaweza kuzingatiwa kama chanzo cha habari ya kusudi kuhusu Urusi. Horsey, ambaye pia alianguka katika fedheha wakati huo, hakuweza kuwa mtazamaji asiye na upendeleo. Ni wazi kwamba desturi nyingi za hali ya Kirusi lazima zilionekana kuwa hazieleweki kwa mgeni wa wakati huo, na kile kilichokuwa mgeni kilisababisha kukataliwa. Wanadiplomasia wa Kirusi pia hawakupendelea sana utaratibu wa Ulaya wa wakati huo katika maelezo yao yaliyosalia. Inashangaza zaidi kwamba bado kuna baadhi ya wenzetu ambao wanawachukulia Waingereza hawa kama “waungwana,” na hawajaribu hata kuchambua ushahidi wao kwa kina, bali kuupitisha kama ukweli ndani yake. mapumziko ya mwisho O Urusi XVI karne nyingi.
Baada ya kifo cha Ivan wa Kutisha mnamo Machi 1584, mtoto wake Fyodor, mtu mgonjwa na mwenye akili dhaifu, alichukua kiti cha enzi. Utawala wa serikali ulijikita mikononi mwa watu wachache waliounda kile kinachoitwa baraza la serikali au walinzi. Ilijumuisha wawakilishi wa heshima kubwa ya feudal (I.F. Mstislavsky, I.P. Shuisky, N.I. Zakharyin-Yuryev) na watu mashuhuri ambao waliibuka mwishoni mwa utawala wa Ivan IV (B.Ya. Belsky, B.F. Godunov).
Umoja katika uamuzi masuala ya serikali baraza hili halikudumu kwa muda mrefu. Ishara za kwanza za mlipuko mpya mapambano ya kisiasa kwa nguvu ilionekana siku chache tu baada ya kifo cha Ivan wa Kutisha, wakati Velsky, kwa ushirikiano na Nagi (jamaa ya mke wa mwisho wa Ivan IV), alijaribu kunyakua mamlaka. Jaribio hili liliisha kwa aibu kwa Velsky (alitumwa na gavana kwa Nizhny Novgorod) na uhamisho wa Nagikh (pamoja na mtoto mdogo wa Grozny Dmitry) hadi Uglich.
Zemsky Sobor iliyoitishwa kwa haraka iliimarisha kutawazwa kwa Fyodor kwenye kiti cha enzi na kuunga mkono vitendo vya baraza la serikali, ambalo nguvu halisi ilijilimbikizia mikononi mwa mjomba wa Tsar Nikita Romanovich Yuryev. Lakini hivi karibuni aliugua na tayari mnamo Agosti 1584 alistaafu kutoka kwa maswala ya kisiasa na akafa mnamo 1586. Mkuu wa Baraza anakuwa mwanachama wa zamani Aliyechaguliwa amefurahiya(mwokozi pekee) na mkuu wa Zemstvo Duma mwanzoni mwa miaka ya 80, kijana mzee zaidi Ivan Fedorovich Mstislavsky.
Wakati huo huo, mapambano ya Boris Fedorovich Godunov ya ukuu katika Baraza yalianza. Godunov alikuwa shemeji wa Tsar Fyodor (kaka ya mkewe Irina). Aliweza kumshawishi mfalme huyo aliye na hatia kuandaa njama dhidi yake na akafanikiwa kuondolewa kwa Mstislavsky kutoka kwa mamlaka. Katika msimu wa joto wa 1585, mzee Mstislavsky aliondolewa kutoka Moscow, na kisha akahamishwa kwa nguvu na kuhamishwa kwa Monasteri ya Kirillo-Belozersky (ambapo alikufa mnamo 1586). Baada ya hayo, kizuizi pekee cha mkusanyiko wa nguvu mikononi mwa Godunov kilikuwa kizazi cha wakuu wa Rostov-Suzdal Ivan Petrovich Shuisky. Kupitia safu ya ujanja wa ustadi (kati ya ambayo kubwa zaidi ilikuwa kuondolewa kwa msaidizi wa Shuisky, Metropolitan Dionysius, kutoka jiji kuu na badala yake Askofu Mkuu wa Rostov Job, mfuasi wa Godunov, na pia utekelezaji wa wawakilishi wa safu za juu. ya makazi ya Moscow - "wageni" ambao walitoka kumuunga mkono Shuisky), Godunov aliweza kugeuza tsar dhidi ya Shuisky na kufikia "aibu ya Mfalme" ikampata. Mnamo msimu wa 1586, Shuisky alifukuzwa Beloozero na kufungwa kwa nguvu. Mwisho wa 1588, alikufa mikononi mwa muuaji, labda bila ujuzi wa Godunov.
Kama matokeo, mwanzoni mwa 1587, Boris Godunov alibaki kuwa mshiriki pekee wa Baraza na alichukua nafasi ya kwanza katika jimbo baada ya Tsar. Ikiwa tutazingatia kutokuwa na uwezo wa Fedor kutawala serikali, basi Godunov anakuwa mtawala pekee wa nchi. Hivi karibuni anapokea jina la "mtawala, mtumishi na kijana wa farasi na gavana wa ua na mlinzi wa majimbo makubwa, falme za Kazan na Astrakhan" na anachukua nafasi katika hali ambayo utawala wake haukuweza kukutana na upinzani kutoka kwa mtu yeyote.
Mwanzoni mwa karne ya 16 na 17, Urusi ilikuwa ikikumbwa na mzozo wa kisiasa na kijamii na kiuchumi. Vita vya Livonia Na Uvamizi wa Kitatari, pamoja na oprichnina ya Ivan ya Kutisha, ilichangia kuongezeka kwa mgogoro na kukua kwa kutoridhika. Hii ilikuwa sababu ya mwanzo wa Wakati wa Shida nchini Urusi. 1598 -1613 - kipindi katika historia ya Kirusi kinachoitwa Wakati wa Shida. Hadi kipindi cha kwanza cha machafuko, ambayo ilikuwa na sifa ya mapambano ya kiti cha enzi cha wadai mbalimbali, na kuonekana kwa Dmitry I wa Uongo mnamo 1605, Urusi ilitawaliwa na Boris Godunov.
Wakati huo huo, mwishoni mwa karne ya 15 na mwanzoni mwa karne ya 16, uundaji wa serikali ya Urusi, ambayo ilikua pamoja na ustaarabu wa ulimwengu, ilikamilishwa. Ilikuwa ni wakati wa Mkuu uvumbuzi wa kijiografia(Amerika iligunduliwa mnamo 1493), mwanzo wa enzi ya ubepari katika nchi za Uropa (ya kwanza huko Uropa ilianza Uholanzi. mapinduzi ya ubepari 1566-1609). Lakini maendeleo ya serikali ya Urusi yalifanyika chini ya hali ya kipekee. Kulikuwa na mchakato wa maendeleo ya maeneo mapya ya Siberia, mkoa wa Volga, Uwanja wa Pori (kwenye mito ya Dnieper, Don, Volga ya Kati na ya Chini, Yaika), nchi haikuwa na ufikiaji wa bahari, uchumi ulikuwa kwenye bahari. asili ya uchumi wa kujikimu, kwa kuzingatia utawala wa utaratibu wa kimwinyi wa mali isiyohamishika ya boyar. Washa viunga vya kusini Huko Urusi, katika nusu ya pili ya karne ya 16, Cossacks (kutoka kwa wakulima waliokimbia) ilianza kuonekana.
Kufikia mwisho wa karne ya 16, kulikuwa na takriban miji 220 nchini Urusi. Kubwa kati yao ilikuwa Moscow, na muhimu zaidi na iliyokuzwa ilikuwa Novgorod na Vologda, Kazan na Yaroslavl, Kaluga na Tula, Astrakhan na Veliky Ustyug. Uzalishaji ulihusiana kwa karibu na upatikanaji wa malighafi ya ndani na ulikuwa wa asili ya kijiografia, kwa mfano, huko Yaroslavl na Kazan iliendelezwa. uzalishaji wa ngozi, Vologda ilizalisha kiasi kikubwa cha chumvi, Tula na Novgorod maalumu katika uzalishaji wa chuma. Ujenzi wa mawe ulifanywa huko Moscow, Yard ya Cannon, Yard ya Nguo, na Chumba cha Silaha zilijengwa.
Tukio bora katika historia ya Urusi katika karne ya 16 lilikuwa kuibuka kwa uchapishaji wa Kirusi (kitabu "Mtume" kilichapishwa mnamo 1564). Kanisa lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maisha ya kiroho ya jamii. Katika uchoraji, mfano huo ulikuwa kazi ya Andrei Rublev; usanifu wa wakati huo ulikuwa na sifa ya ujenzi wa makanisa yenye hema (bila nguzo, zilizoungwa mkono tu na msingi) - Kanisa kuu la Mtakatifu Basil huko Moscow, Kanisa la Ascension huko Moscow. kijiji cha Kolomenskoye, Kanisa la Yohana Mbatizaji katika kijiji cha Dyakovo.