Państwo Środka (2020 - początek XVII V. pne BC) Pod rządami królów XI dynastii, którzy rządzili już zjednoczonym Egiptem, wznowiono budowę na dużą skalę i ekspansję zewnętrzną (wojny w Azji, wyprawy do odległego Punt); jednakże nadal istnieje zagrożenie konfliktami społecznymi. Naprawdę trwałe

II. Królewscy władcy regionalni Państwa Środka (nomarchowie) posiadają prawa własności lennej domen i wypłat w naturze ze skarbców królewskich, prawnie wyraźnie oddzielonych od dochodów alodialnych i posiadłości ziemskie oficjalny.Po okresie

Prawdopodobnie najwyższym osiągnięciem faraonów tej dynastii było przywrócenie rozbudowanego systemu irygacyjnego przez Amenemhata III (ok. 1849-1801 p.n.e.). W depresji Fajum, w pobliżu rezydencji królewskiej It-Tawi, utworzono skomplikowaną sieć kanałów, połączonych z Nilem poprzez kanał Bahr-Yusuf. Jezioro Merida w Fajum zostało zamienione w zbiornik wodny, corocznie podczas powodzi uzupełniany systemem kanałów wodami Nilu, a w pobliżu nowy kapitał Hetepsenusert (współczesny Kahun). Aby kontrolować nawadnianie pól podczas długich okresów obniżania się poziomu Nilu, na kanałach budowano śluzy. Ulepszony i bardziej rozbudowany system nawadniania za panowania Amenemhata III nadal działa.

Syn Senusreta III, Amenemhet III, panował przez około 45 lat i podobnie jak jego ojciec pozostawił po sobie szereg niezwykłych portretów rzeźbiarskich o doskonałej jakości wykonania. Jego panowanie stało się apogeum dobrobytu gospodarczego Państwa Środka. Dzięki temu pamięć o Amenemhecie III przetrwała stulecia zwycięskie wojny oraz - pokojowe dzieła, które przyniosły krajowi dobrobyt.

Za Amenemhata III wzrosło znaczenie Fajum i wzniesiono tu budynki. ogromne pałace na cześć lokalnego boga krokodyla Sebeka.

Żniwa w Egipcie zawsze zależały od wylewu Nilu i dopiero pewna średnia wysokość zalewania ziemi przynosiła bogate żniwa. Zarówno zbyt duży, jak i zbyt niski rozsyp nie mógł zapewnić dobrych zbiorów. Dzięki skomplikowany system kanały, tamy i tamy utrzymywały wodę na polach. Za czasów Amenemhata III podjęto działania, aby z wyprzedzeniem poznać wysokość podnoszącej się wody. Nilomer znajdował się na południu kraju w twierdzy Semne. Prawdopodobnie istniał także system szybkiego przekazywania informacji o podnoszeniu się poziomu wody w rzece z Semny i Elefantyny do Teb i śluz jeziora Merida oraz do Memfis.

Za Amenemheta III zostały ukończone Roboty budowlane w Fajum, którą zapoczątkował Amenemhet I. Powstało sztuczne jezioro Merida. Dzięki wspaniałemu systemowi śluz stał się ogromnym zbiornikiem wodnym. Z drugiej strony, dzięki osuszeniu terenów w pobliżu jeziora, kraj otrzymał bogate grunty orne. Kiedy nadeszła powódź, wówczas otwierano śluzy kanału, wody rzeki wpadały do ​​basenu, a gdy wody rzeki opadły do ​​najniższego poziomu, wówczas otwierano śluzy i z basenu wylewano swoje wody na tereny najbliżej położone. To.

W inny czas jezioro nazwano She – „jezioro”, She-ur – „wielkie jezioro”, Mi-ur – „wielkie morze”. Od nazwy jeziora „Ona” cały region nazwano – Ta She – „Kraina jezioro”, z którego w języku arabskim wywodzi się Fajum. Miejsce, w którym kanał Nilu wypływa w głąb dorzecza Fajum, nazywano Ape-Tash, czyli „wąwozem krainy jeziora”. Tutaj znajdował się Ra-hunt, czyli La-hunt, czyli „dziura odprowadzająca wodę” – śluzy kanałowe. Prawdopodobnie zarówno arabska nazwa obszaru El-Lahun, jak i nazwa „Labirynt” nadana przez Greków (zniekształcona Egipskie słowo Lapero-hunt – „sanktuarium przy śluzach kanałowych”), pochodzi od La Junta.

W dolinie Hammamat kontynuowano wydobycie kamienia. Jedna z inskrypcji na skałach mówi, że w dziewiątym roku swego panowania Amenemhat III osobiście udał się do skalistej doliny Rohanu, aby wydać rozkaz kruszenia kamienia na budowę pomników w Pi-Sebek (Fajum) oraz posąg faraona wysoki na pięć łokci.

Na Synaju znajdowały się bogate złoża turkusu, kontynuowano także prace w kopalniach. Na kamieniach odkryto tu ponad 50 inskrypcji mówiących o długich wyprawach pomiędzy 2. a 45. rokiem panowania Amenemhata III. Inskrypcja z drugiego roku panowania mówi o dostawie turkusu i miedzi do Egiptu. Dość niezwykłym faktem jest to, że pomimo jego długiego panowania zachowało się bardzo niewiele inskrypcji z Amenemhata III. Niemniej jednak wychwalają jego rządy i zawierają długie listy urzędników, skarbników, artystów, mistrzów kamieniarskich i robotników, których faraon wysyłał do kopalni. Wszyscy ci ludzie pozostawili napisy na kamieniach na pamiątkę swojego pobytu. Nazwali swoje imię i stanowisko, wzywali na pomoc lokalnych bogów, głównie boginię Hathor, „panią krainy Mafkat” (turkus), a także boga Supt-Horusa, „władcę wschodu” i deifikowany król Snefru (IV dynastia), uważany za patrona półwyspu Synaj.

Piramidy Amenemheta III

Niezwykłe było to, że Amenemhet zbudował dla siebie dwie piramidy. Nie zdarzyło się to od czasów panowania Sneferu w epoce Starego Państwa.

Jedna piramida Amenemheta została wzniesiona w Dahszur (szerokość 104 m), druga w Hawar (szerokość 102 m). Pierwsza została opuszczona po tym, jak król zbudował grobowiec w Hawar.

Amenemhet przywiązywał wielką wagę do Fajum, dlatego w tym samym miejscu zbudował piramidę.

Piramida w Hawara została zbudowana z cegły mułowej i obłożona płytami wapiennymi. Zbudowano w nim system skomplikowanych przejść, aby pochówek królewski był niedostępny dla zbójców. Ale rabusie mieli przewodników, z pomocą których wchodzili do grobowców, rabowali mumie i palili drewniane trumny.

Wejście do piramidy znajduje się nietypowo – od strony południowej. Od wejścia rozpoczynają się długie schody, które prowadzą do pomieszczenia ze stropem z ruchomych płyt kamiennych, przez które można było dostać się do korytarza zakończonego ślepą uliczką. Pułapka ta miała być przeszkodą dla złodziei. Właściwe przejście z tej komnaty prowadziło do następnego pomieszczenia, którego strop również wykonany był z ruchomych płyt. W sumie były trzy takie pomieszczenia. W korytarzu prowadzącym z ostatniego pomieszczenia do komory grobowej założono pułapkę w postaci dwóch studni, które również kończyły się ślepymi zaułkami.

Sama komora grobowa została w całości wyrzeźbiona z żółtego kwarcytu. Długość komory 6,71 m, szerokość 2,4, wysokość 1,83. Grubość ścian wynosi 60 cm, waga tego bloku wynosi około 427 kg. Komorę grobową wsunięto we wnękę wykutą w skale, a ponieważ nie było w niej drzwi, wejście do niej możliwe było jedynie poprzez odsunięcie jednej z trzech kamiennych płyt stropowych. Nad komorą znajdowało się sklepienie z belek wapiennych o grubości 2 m, na szczycie sklepienia znajdował się ceglany łuk, nad którym wznosiła się piramida.

W komorze grobowej odnaleziono dwa sarkofagi – Amenemheta III i jego córki Nefru-Ptah oraz dwie skrzynie ze dzbanami kanopskimi.

U Wschodnia strona W piramidzie znajdowała się świątynia grobowa zwana Labiryntem, opisana przez wielu pisarzy klasycznych, w tym Herodota i Strabona.

Herodot napisał: "Gdybyśmy złożyli w całość wszystkie helleńskie fortyfikacje i inne budowle, okazałoby się, że kosztują mniej pracy i pieniędzy niż Labirynt. To prawda, że ​​istniały piramidy, których nie można opisać, każda z nich była warta wiele, a nawet ogromne, Budowle helleńskie, ale Labirynt przewyższa same piramidy. Jest to dwanaście krytych sal, których portale są umieszczone jedna na drugiej i połączone ze sobą w jedno pomieszczenie, sześć sal zwróconych na północ i sześć zwróconych na południe. Na zewnątrz są one otoczone przez wspólna ściana. Komnaty w Labiryncie są dwojakiego rodzaju: niektóre pod ziemią, inne na powierzchni ziemi nad pierwszą. W sumie jest trzy tysiące komór, po półtora tysiąca w każdej połowie. Egipska straż nigdy nie chciała pokaż nam podziemne komnaty, bo, jak mówili, grobowce królów, którzy zbudowali Labirynt i święte krokodyle”.

Pięć wieków później Strabon pisze: „Jest też budowla Labiryntu, podobna do piramidy, a obok niej znajduje się grób króla, który zbudował Labirynt. W pobliżu prawego wejścia do kanału, dokładnie w odległości trzydzieści, czterdzieści stopni wyżej znajduje się plac w kształcie stołu: na drzewach i Wielki Pałac, składający się z tylu posesji królewskich, ile było wcześniej dzielnic. Dokładnie tyle jest sal, otoczonych kolumnami i połączonych ze sobą. Wszystkie są umieszczone w jednym rzędzie przy jednej ścianie, przed którą wszystkie sale pałacowe biegną jak jedna długa ściana, a ścieżki prowadzące do sal wychodzą od Przeciwna strona. Przy wejściach do sal znajdują się duża liczba długie, zadaszone przejścia, połączone ze sobą krętymi ścieżkami, tak że wejście ani wyjście z żadnej sali nie jest możliwe dla osoby z zewnątrz bez przewodnika. ... Mówią, że taką liczbę sal wybudowano w Labiryncie, ponieważ zgodnie ze zwyczajem wszystkie dzielnice, reprezentowane przez swoich najszlachetniejszych przedstawicieli, przybywały tu ze swoimi kapłanami i kapłankami, aby składać ofiary i ofiarowywać dary bogom a także do załatwienia ważnych spraw.”

Wykopaliska wykazały, że Labirynt zajmował powierzchnię 72 tysięcy metrów kwadratowych. m. W rzucie był to budynek otoczony kolumnadą, pośrodku, bezpośrednio od wejścia, znajdowało się przejście do drugiej podobnej sali w głębi budynku. Po obu stronach pierwszej sali znajdowało się sześć kaplic z kolumnadami. Na tyłach drugiej sali znajdowała się kolumnada, za którą znajduje się dziewięć kaplic mniejszych od pierwszych dwunastu. Ten plan rekonstrukcji Labiryntu zaproponował Flinders Petrie.

Kiedy Petrie prowadził prace wykopaliskowe w słynnym Labiryncie w latach 1888-89, z wielkim trudem pogodził się z faktem, że kilka odkopanych przez niego detali architektonicznych było... okazały budynek, o którym pisał Strabon, zniszczenia były tak wielkie. Ze świątyni pozostało jedynie kilka fragmentów żłobkowanych kolumn i fragmenty płaskorzeźb zdobiących niegdyś ściany. Petrie odkrył liczne fragmenty posągów Sobka, głównego bóstwa Fajum. Sebek prezentowany był w różnych odsłonach.

Niedaleko Labiryntu znajduje się kolejny wspaniały pomnik Amenemheta III – słynne kolosy Memnona, jak nazywali je Grecy. Powstały na gruntach uzyskanych w wyniku prac irygacyjnych prowadzonych przez Amenemheta. NA północny punkt na tych ziemiach ustawiono dwa masywne cokoły w kształcie ściętych piramid o wysokości ponad 6 m. Ustawiono na nich kolosalne monolityczne posągi Amenemhata III. Są wyrzeźbione z żółtego kwarcytu. Wysokość - 11,7 m. Podczas powodzi cokoły zostały częściowo zalane wodą, a następnie posągi zdawały się siedzieć na środku jeziora.

Amenemhet III- Faraon starożytnego Egiptu, który panował około 1853 - 1806 p.n.e. e. z XII dynastii (Państwo Środka). Syn Senusreta III. Jego imię tronowe brzmiało Ni-Maat-Ra („W prawdzie Ra”).

Za panowania Amenemheta władza królewska osiągnęła apogeum w okresie Państwa Środka. Warto zauważyć, że wraz z wstąpieniem na tron ​​Amenemhata III, dotychczas nieprzerwany łańcuch grobowców nomarchów został nagle zatrzymany. Najwyraźniej Amenemhetowi, stosując drastyczne środki i opierając się na skromnej służbie, stanowiącej trzon armii, udało się znacząco ograniczyć władzę nomarchów. Granice królestwa wyznaczali w dużej mierze jego poprzednicy, zatem kampanie wojenne pod rządami Amenemhata nie miały większego znaczenia i były podejmowane dość rzadko. Tylko sporadycznie w inskrypcjach pojawiają się wzmianki o „klęsce Nubii i odkryciu krajów Azji”.

Panowaniu Amenemheta towarzyszyła intensywna działalność budowlana. Ulepszył strukturę kolonii na Półwyspie Synaj, zapewniając im wodę i stałe bezpieczeństwo, co pozwoliło mu na szerszą pracę przy lokalnych kopalniach miedzi i złożach turkusu. Na kamieniach odkryto tu ponad 50 inskrypcji mówiących o długich wyprawach pomiędzy 2. a 45. rokiem panowania Amenemhata III. Inskrypcja z drugiego roku panowania mówi o dostawie turkusu i miedzi do Egiptu. Dość niezwykłym faktem jest to, że pomimo jego długiego panowania zachowało się bardzo niewiele inskrypcji z Amenemhata III. Niemniej jednak wychwalają jego rządy i zawierają długie listy urzędników, skarbników, artystów, mistrzów kamieniarskich i robotników, których faraon wysyłał do kopalni. Wszyscy ci ludzie pozostawili napisy na kamieniach na pamiątkę swojego pobytu. Nazwali swoje imię i stanowisko, wzywali na pomoc lokalnych bogów, głównie boginię Hathor, „panią krainy Mafkat” (turkus), a także boga Supt-Horusa, „władcę wschodu” i deifikowany król Snefru (IV dynastia), uważany za patrona półwyspu Synaj.

Pod jego rządami zakończono duże prace irygacyjne w oazie Fajum, rozpoczęte przez jego poprzedników. Amenemhet zbudował ogromny wał (o długości 43,5 km), dzięki któremu osuszono ogromny obszar oazy Fajum, nadający się pod uprawy. Greccy pisarze podają, że Egipcjanie budowali śluzy i tamy, za pomocą których nadmiar wody z powodzi Nilu kierowany był do zbiornika Fajum (gr. Jezioro Merida). W różnych czasach jezioro nazywano: Ona - „jezioro”, She-ur - „wielkie jezioro”, Mi-ur - „wielkie morze”. Nazwą jeziora „Ona” zaczęto nazywać cały region – Ta-She – „Krainą Jeziora”, z którego wywodzi się arabskie Fajum. Miejsce, w którym kanał Nilu wypływa w głąb dorzecza Fajum, nazwano Ape-Tash, czyli „wąwozem krainy jeziora”. Oto Ra-hunt lub La-hunt, czyli „otwór odprowadzający wodę” - śluzy kanałowe. Prawdopodobnie zarówno arabska nazwa obszaru El Lahun, jak i nazwa „Labirynt” nadana przez Greków (zniekształcone egipskie słowo Lapero-hunt – „sanktuarium przy śluzach kanałowych”) pochodzi od La-hunt. Współczesne obliczenia pokazują, że w ten sposób można by zgromadzić wystarczającą ilość wody, aby podwoić ilość wody w rzece poniżej Fajum w ciągu 100 dni niskiego stanu Nilu.

Na osuszonym terenie oazy Fajum zbudowano nowe kwitnące miasto Crocodilopolis ze świątynią ku czci boga krokodyla Sebeka. Na północnym krańcu tych ziem ustawiono dwa masywne cokoły w kształcie ściętych piramid o wysokości ponad 6 m. Ustawiono na nich kolosalne monolityczne posągi Amenemhata III. Zostały wyrzeźbione z żółtego kwarcytu. Ich wysokość wynosiła 11,7 m. W czasie powodzi cokoły zostały częściowo zalane wodą, a następnie posągi zdawały się siedzieć na środku jeziora.

W Fajum Amenemhet wzniósł majestatyczną kamienną budowlę, którą podziwiali Grecy, nazywając tę ​​ogromną budowlę, z niezliczonymi salami i przejściami, Labiryntem. Labirynt miał wymiary 244 x 305 m i składał się z 3000 pomieszczeń (w tym 1500 pod ziemią i 1500 naziemnych). Strabon mówi, że sufit każdego pomieszczenia w tym budynku składał się z jednego kamienia, a także że przejścia pokryte są również solidnymi płytami niezwykłych rozmiarów; Co więcej, podczas budowy nie użyto drewna ani innych materiałów. Labirynt był prawdopodobnie świątynią grobową Amenemheta. Możliwe jest również, że budowa tej świątyni, a każde z odrębnych pomieszczeń, które najwyraźniej przeznaczono na rzeźby licznych lokalnych bóstw nomicznych i ogólnoegipskich, służyła celom trwalszego zjednoczenia kraju pod przewodnictwem panującego dynastia. Obecnie ze świątyni zachowało się jedynie kilka fragmentów żłobkowanych kolumn i fragmentów płaskorzeźb zdobiących niegdyś ściany.

Pod rządami Amenemhata w dolinie Hammamat kontynuowano wydobycie kamienia. Jedna z inskrypcji na skałach mówi, że w 9 roku swego panowania Amenemhat III osobiście udał się do skalistej doliny Rohanu, aby wydać rozkaz kruszenia kamienia na budowę pomników w Pi-Sebek (Fajum) oraz posąg faraona wysoki na pięć łokci.

Oprócz Fajum Amenemhet przeprowadził szeroko zakrojone prace budowlane w innych miejscach Egiptu. Odnowił świątynię w Apollonopolis Magna (współczesne Edfu), zbudował nową świątynię Ozyrysa w Abydos i rozbudował świątynię Harszefy w Hierakonpolis. Otoczył starożytną stolicę, miasto Nekheb (współczesne El-Kab), dużym ceglanym murem, który stoi do dziś. Handel kwitł pod rządami Amenemheta. Amenemhet wprowadził podstawową jednostkę masy miedzi deben, równą 91 gramom. Podejmowano próby nawiązania kontaktów handlowych z odległymi, mało znanymi obszarami. Tak więc w 45. roku panowania Amenemheta (ok. 1798 r.) egipska wyprawa prowadzona przez Ptaura przedostała się w głąb Syrii – „do tajemniczych dolin, w bardzo odległych rejonach, o których nikt wcześniej nic nie słyszał”.

Szacuje się, że panowanie Amenemhata III trwało od 45 do 48 lat. Ostatnie znane nam źródło przyżyciowe datowane jest na 46 rok panowania Amenemhata III. On, podobnie jak jego ojciec, pozostawił po sobie serię wspaniałych rzeźbiarskich portretów doskonałej pracy.

Jednym z głównych eksponatów jest posąg faraona Amenemheta III, który jest doskonale zachowany i być może stanowi jego główną ozdobę. Ale poza tym muzeum zawiera wiele różnych zabytków tej kultury.

ogólna charakterystyka

Są jedną z najstarszych wśród cywilizacji świata. Kultura tego kraju jest wyjątkowa, ponieważ istnieje od dawna - około czterech tysięcy lat. Podczas gdy inne, na przykład greckie, mają zaledwie dwa tysiące lat. Poza tym zachowała wyjątkowe zabytki i artefakty. To oni pozwalają nam ocenić bogatą mitologię i oryginalny światopogląd. Jeden z kluczowe idee w światopoglądzie Egipcjan panowała wiara w nieśmiertelność duszy, dlatego każdy z przedstawicieli narodu przez całe swoje życie przygotowywał się do przejścia do zaświaty. Doprowadziło to do tego, że odgrywano ceremonie rytualne i pochówki duża rola w ich kulturze.

Sakralizacja kultury

Jeszcze jeden cecha charakterystyczna Ich życie społeczno-polityczne i kulturalne było deifikacją władców, czego przykładem jest posąg faraona Amenemhata III. Nawiasem mówiąc, zachował się w doskonałym stanie. Ze względu na wiarę w życie pozagrobowe Egipcjanie pozostawili po sobie wiele rytualnych rzeczy i przedmiotów, które są przechowywane w Ermitażu. Zachowały się także stele i ryciny z wizerunkami ofiar oraz wypisanymi wyrażeniami sakralnymi.

ogólna charakterystyka

Sala Egipska została ufundowana przez architekta A. Sivkowa w 1940 roku na miejscu bufetu w Dworze Zimowym. Sala ta przedstawia historię i architekturę tej cywilizacji sięgającą IV tysiąclecia p.n.e. Szczególne zainteresowanie prezentuje wystawę Starego Państwa, a także kolejnych okresów: ptolemejskiego i rzymskiego, czasów panowania bizantyjskiego.

Z tego ostatniego zachowały się monety mennictwa cesarskiego i aleksandryjskiego z wizerunkami władców. Patrząc na sale Ermitażu można ocenić bogactwo zgromadzonych tu zbiorów. Szczególnie interesujący jest zbiór koptyjskich starożytności, które zostały odnalezione i usystematyzowane przez Bocka. Pod koniec XIX wieku przemierzył ten kraj wzdłuż i wszerz. Oprócz odkrywania różnych zabytków odwiedził także Czerwony i Biały Klasztor, a także nekropolię, gdzie studiował inskrypcje.

Eksponaty

Egipskie eksponaty Ermitażu są niezwykle różnorodne. Obejmuje to duże rzeźby, małe rzeźby, przedmioty gospodarstwa domowego, urządzenia rytualne, a także napisy, rysunki i obrazy. Ponadto trzymane są tu mumie. Specjalne miejsce zajmowane przez przedmioty o przeznaczeniu religijnym i rytualnym. Można tu na przykład podziwiać stelę Ipi (XIV wiek p.n.e.). Przedstawia królewskiego skrybę, posiadacza wachlarza i głównego zarządcę domu. Przedstawiany jest przed pogańskim bóstwem Anubisem.

Ten ostatni jest przedstawiony z głową szakala za pasem, laską w jednej ręce i specjalnym hieroglifem, który symbolizował życie wśród starożytnych Egipcjan. Nazywało się to „ankh”. starannie napisane i wykonane w tradycyjnych kolorach, w jakich malowano egipskie bóstwa: niebieskim i zielonym. Rzeźba skryby natomiast jest bardziej schematyczna. Ma na sobie koszulę z szerokimi rękawami i fartuch. Stela przedstawia naczynie ofiarne, znajdują się na nim inskrypcje o znaczeniu rytualnym, a także wymienia tytuły i stopnie samego Ipi.

Rzeźba

Najważniejsze miejsce na wystawie zajmuje posąg faraona Amenemheta III. Jak wspomniano powyżej, jest on dobrze zachowany i pozwala ocenić, jak ważna w życiu starożytnych Egipcjan była sakralizacja ich władców. Faraon ten był przedstawicielem XII dynastii, która panowała w okresie Państwa Środka (XIX w. p.n.e.). Pod jego rządami państwo egipskie osiągnęło wielką władzę, która w szczególności przejawiła się we wspaniałej konstrukcji.

Mówimy przede wszystkim o budowie ogromnej świątyni grobowej na terenie oazy Fajum, którą starożytni Grecy nazywali „labiryntem”. Posąg faraona Amenemheta III wykonany jest w tradycji poamarneńskiej charakterystycznej dla panowania następców Echnatona. Jej twarz jest dobrze zarysowana. Autor duże skupienie poświęcił się reprodukcji podobizny portretowej, co było znaczącym krokiem naprzód w porównaniu ze sztuką Starego Państwa.

Szczególnie dokładnie przedstawiono mięśnie. Amenemhet 3 przedstawiony jest w prostym ubraniu: ma na sobie fartuch i specjalną chustę na głowie – tradycyjny strój władców faraonów. Szczególnie dobrze rysowane są oczy, które dzięki swojemu umiejscowieniu nadają wyrazistości spojrzeniu. Tułów wykonany jest w tradycyjnym stylu: jest prosty i smukły, co odpowiadało wyobrażeniom starożytnych Egipcjan o wysokim statusie faraona, którego wizerunek miał ukazywać siłę i wielkość państwa egipskiego.

Inne przedmioty

Kolejnym eksponatem, który przyciąga uwagę, jest posąg starożytnej egipskiej bogini Semkhet. Przedstawiana jest z głową lwicy, gdyż mieszkańcy Egiptu wyobrażali sobie ją jako groźne oko słońca. Uważali ją za boginię wojen i wierzyli, że potrafi wywoływać choroby i je leczyć. Dlatego uważano ją za patronkę lekarzy.

Groźna głowa lwa wskazuje, że starożytni Egipcjanie postrzegali ją jako rodzaj siły karnej. Dlatego wszystkie nieszczęścia kraju – głód, zaraza, wojny, epidemie – mieszkańcy uważali za karę. Kolejnym eksponatem jest zabalsamowana mumia księdza, co wskazuje, że sztuką mumifikacji zajmowali się nie tylko faraonowie, ale także ludzie zamożni.

Królewski plastik - najważniejsza część ideologia państwowa Starożytny Egipt. Król był uważany zarówno za boga, jak i człowieka, narodził się z boga słońca i ziemskiej kobiety. Król był odpowiedzialny za składanie bogom ofiar, które składano w licznych świątyniach na terenie całego kraju, a jednocześnie on sam był obiektem kultu, ucieleśniającym wszelką boską moc i niedostępność. Od tego bezpośrednio zależało istnienie i dobrobyt kraju. Dlatego posągi królewskie były integralną częścią programu rzeźbiarskiego świątyni. Ogromna liczba posągów i ich fragmentów przechowywana jest obecnie w muzeach na całym świecie, ale są to tylko skromne pozostałości pierwotnego bogactwa i obfitości wizerunków królewskich.

Fragment siedzącego posągu króla Amenemheta III z XII dynastii w zbiorach Muzeum Puszkina. JAK. Puszkin jest uznanym arcydziełem rzeźby królewskiej Państwa Środka. W 1893 V.S. Goleniszczew napisał artykuł, w którym porównał całkowicie zachowany posąg Amenemheta z Ermitażu, łącznie z wyrytym na nim imieniem, oraz portret tego króla z własnej kolekcji z twarzami sfinksów z miasta Tanis w Dolnym Egipcie. Po raz pierwszy w egiptologii europejskiej Goleniszczew przy atrybucji zabytków zastosował analizę stylistyczną, uzupełniając tłumaczenie tekstów hieroglificznych. W rezultacie badacz udowodnił, że wszystkie trzy posągi przedstawiają tego samego faraona. Praca ta właściwie zapoczątkowała badania nad portretem królewskim Państwa Środka.

Wyraźnie wyrażone są charakterystyczne cechy fizjonomiczne Amenemhata III: szeroko rozstawione, wąskie oczy, prosty nos z równym grzbietem, wystające kości policzkowe i zapadnięte policzki, mocno zaciśnięte usta i wydatny podbródek, nieproporcjonalnie duże uszy. Dominują linie przerywane, tworzące wrażenie ułamkowego wytłoczonego reliefu i podkreślające daleki od młodego wieku przedstawianej osoby. Ta twarz uderzająco różni się od spokojnych, pogodnych, wiecznie młodych i oderwanych wizerunków królów Starożytnego Królestwa. W nawiązaniu do posągów Amenemhata III i jego ojca Senusreta III egiptolodzy mówią nawet o fenomenie portretu królewskiego z XII dynastii, czyli zauważalnego realizmu i – co więcej – skłonności psychologiczne. Zasadniczo nie są one nieodłącznie związane z rzeźbą starożytnego Egiptu, a tym bardziej z wizerunkami królów, którzy łączyli zasady ludzkie i boskie. W końcu psychologizm polega na uchwyceniu najmniejszych odcieni nastroju lub po prostu Cechy indywidulane charakteru, a Egipcjanie dążyli do stabilności, niezmienności, typizacji, idealizacji – tych cech, które rozumieli jako przynależne do wieczności. Tym samym portret królewski XII dynastii stanowi szczególną kartę w sztuce egipskiej, a Muzeum słusznie może poszczycić się zabytkiem najwyższej klasy z tego okresu.

Na głowie Amenemekheta III znajduje się talerz nemes i część ureusa, najstarsze atrybuty władza królewska. Wiadomo, że król ten zbudował dwie piramidy w Dolnym Egipcie: jedną w Dahszur, z której nie korzystano z powodu błędnych obliczeń podczas budowy, drugą w Hawar, w oazie Fajum. Druga piramida była częścią wspaniałego kompleksu kultowego, z którego niestety praktycznie nic nie przetrwało, chociaż starożytni autorzy zachwycali się tą budowlą (na przykład Herodot, który nazwał ją Labiryntem). Tym cenniejsze są dla nas dowody wyryte w kamieniu na temat osobowości Amenemhata III, jednego z najważniejszych królów XII dynastii. Do dziś zachowało się około 60 posągów króla i ich fragmentów, które znajdują się w słynnych zbiorach egipskich w Kairze, Berlinie, Monachium, Paryżu, Kopenhadze, Rzymie, Petersburgu. Jednak portret pochodzi ze zbiorów Muzeum Puszkina. JAK. Puszkin - „prawie najbardziej nasycony treścią wewnętrzną; to raczej idea króla, potwornej siły... ucieleśnienie losu milionów ludzi, którym nie zależy nawet na spojrzeniu - bóstwo nie patrzy na nikogo konkretnego - ale na lekki ruch brwi.” (OD Berlev).