Historia pojawienia się pierścieni w formie korony. Kup ekskluzywną biżuterię

Jej Ekscelencja Korona Imperium Brytyjskiego – relikt budzący podziw, przyciągający wzrok – owiana jest legendami, opowieściami i opowieściami. Próbowali ją zawładnąć i podbić. Dużo się o tym mówi, ale obecne pokolenie wie absolutnie niewiele. Korona Imperium Brytyjskiego to nie tylko biżuteria dla królowej Wielkiej Brytanii, symbolizująca władzę, to przede wszystkim wielka historia majestatycznego państwa, to dziedzictwo narodu i bezcenne regalia ogromne królestwo.

  • Dwa tysiące osiemset sześćdziesiąt osiem diamentów.
  • Dwieście siedemdziesiąt trzy perły.
  • siedemnaście szafirów.
  • Jedenaście szmaragdów.
  • Pięć rubinów.

Klejnoty w koronie Imperium Brytyjskiego mają swoją własną historię. Na szczególną uwagę zasługują: szafir św. Edwarda, rubin Czarnego Księcia, diament Cullinan – II (zwany także małą gwiazdą Afryki), szafir Stuart.

Szafir Świętego Edwarda

Kamień znajduje się na szczycie korony. Starożytny szafir osadzony w krzyżu. Legenda głosi, że kamień był skarbem Edwarda Wyznawcy, którego panowanie datuje się na początek XI wieku. Szafir jest owiany legendą. został podarowany żebrakowi. Wiele lat później w cudowny sposób powrócił do władcy wraz z przepowiednią jego rychłej śmierci. Przewidywania się sprawdziły. Ale na tym nie koniec cudów. Kilka wieków później otwarto grób św. Edwarda. I jakie było zdziwienie Anglików, gdy zobaczyli, że ciało św. Edwarda nie uległo żadnym zmianom i pozostało takie samo. Warto wspomnieć, że został pochowany z pierścieniem. Po otwarciu grobu ludzie zaczęli wierzyć, że szafir jest obdarzony właściwości lecznicze i podobno leczy wszystkie choroby. Dziś cudowny kamień zdobi sam szczyt korony Imperium Brytyjskiego.

Rubin Czarnego Księcia

Skarb należał do Edwarda Walii, który w żałobie po zmarłej narzeczonej nosił tylko czarny tryktraka. Stąd nazwa klejnotu. Przez wieki zdobił korony monarchów. Według starożytnych legend przynosi szczęście i chroni monarchów imperium przed niebezpieczeństwami.

Diament Cullinan -II

Mała Gwiazda Afryki to cząstka największej na świecie (trzy tysiące sto sześć karatów), która została znaleziona na początku XX wieku. Ale z czasem pojawiły się na nim małe pęknięcia. Postanowili podzielić diament na wiele małych cząstek. W wyniku podziału otrzymali kilka dużych diamentów, siedem średnich i dziewięćdziesiąt sześć małych. Jeden z dwóch dużych nadal znajduje się na koronie brytyjskiej, a drugi na berle.

Szafirowe Stuarty

Szafir długi czas należał do szlacheckiej rodziny Stuartów. Był dziedzictwem wielu monarchów, przekazywanym z matki na dzieci, aż w końcu stał się ozdobą symbolu władzy królowej Wiktorii. Początkowo zdobił biżuterię z przodu, ale potem został przesunięty z tyłu. Waży 104 karaty.

Korona Imperium Brytyjskiego: historia stworzenia

Historia wspomnianej korony ma ciekawe pochodzenie. Przeszedł wiele przekształceń, został zniszczony i ponownie odrestaurowany, zebrany kawałek po kawałku i wykonano dokładne kopie poprzednich próbek. To nie tylko biżuteria monarchy. Korona Cesarska Imperium Brytyjskiego jest własnością Wielkiej Brytanii, symbolem władzy i pozycji w społeczeństwie.

W XVII wieku Anglia porzuciła monarchię. Brytyjczycy postanowili całkowicie pozbyć się wszystkich atrybutów królestwa. Dopuścili się aktu wandalizmu, niszcząc koronę królewską. Konfiskowano i sprzedawano cenne kamienie i perły, a złoto przetapiano. Ale to nie wszystkie próby, jakie przetrwała korona brytyjskiej potęgi.

Historia korony św. Edwarda jest na ogół owiana tajemnicą. Wszystkie legendy dotyczące reliktu są ze sobą sprzeczne. Jedna z historii mówi, że korona zatonęła wraz z całym złotem w 1216 roku. Ale jeśli szczegółowo przestudiujesz materiały, stanie się jasne, że po prostu zniknęła. Nie ma dokładnych faktów wskazujących, że korona utonęła. Możliwe, że został ukryty przez Jana Bezrolnego. W ciągu następnych kilku stuleci koronę przerabiał każdy, kto mógł. Kamienie szlachetne ulegały ciągłym zmianom. Jej waga stale się wahała. Stale zwiększano jego wagę, a następnie zmniejszano. To, co pozostało niezmienne w koronie św. Edwarda, to projekt. Była to korona ozdobiona czterema krzyżami na przemian z liliami, nad którymi wznosił się półłuk zbiegający się w kulę z krzyżem. Rozmiar produktu również ulegał kilkukrotnym zmianom. W połowie XVII wieku korona ponownie ulegnie kolosalnym zmianom. nada koronie imię: „symbol obrzydliwej samorządności królewskiej” i nakaże się jej pozbyć. W latach sześćdziesiątych XVII wieku Karol II całkowicie przywrócił symbol wielkości swojej dynastii. Ale na tym transformacja korony królewskiej się nie zakończy.

William i Georges włożyli wiele wysiłku w symbol głowy królów i królowych. Korony władzy pod ich rządami będą przybierać dość dziwaczne kształty. I dopiero na początku XIX wieku królowa Wiktoria powstrzymała ten chaos. Ustanowi jedną relikwię państwową. Los chciał jednak inaczej – w 1845 roku podczas posiedzenia parlamentu dworzanin książę Argyll zrzucił koronę. Symbolem monarchii po raz kolejny będzie korona św. Edwarda.

Zmiany czekały koronę władzy już w latach 1937 i 1953, były one jednak zupełnie nieistotne. Do dziś korona Imperium Brytyjskiego pozostała niezmieniona.

Obecnie królowa Wielkiej Brytanii nie nosi korony na co dzień. Nosi się go tylko w dwóch przypadkach:

  1. Wyłącznie przed pójściem monarchy na koronację. Dziwne, że symbol królestwa nie uczestniczy w koronacji.
  2. Monarcha zakłada znak władzy przed otwarciem sesji parlamentu.

Korony władzy innych państw

Korona jest symbolem władzy monarchy. Największe Imperium Rosyjskie nie było wyjątkiem, władzę cesarza symbolizowała także korona. Mówiąc dokładniej, cesarzowe. W 1762 r. powstała Wielka Cesarska Korona Cesarstwa Rosyjskiego, która posłużyła do koronacji Katarzyny II. Został wykonany ze złota i srebra. Korona imperium była usiana diamentami. Jedynym warunkiem była waga korony, która nie powinna przekraczać dwóch kilogramów. Biżuteryjne cudo było gotowe już po dwóch miesiącach od zamówienia. Była to najsłynniejsza korona imperium, symbolizowała najwyższą władzę. Ma kształt nakrycia głowy sułtanów (złote obrzeże, które stanowi podstawę dwóch półkul). Półkula wykonana jest ze srebra inkrustowanego diamentami. Półkule oddzielone koroną, na której znajduje się krzyż z pięcioma diamentami. W koronie umieszczono 4936 diamentów i 72 perły. Wysokość korony wynosi 27,5 cm, rubin zdobiący koronę zakupiono w 1672 roku. Bardzo znany klejnot, który zdobi koronę niejednego cesarza.

Każda rewolucja powoduje dewastację państwa. Oktyabrskaya nie była wyjątkiem. Kraj zubożał, korona imperium stała się zabezpieczeniem. I dopiero w 1950 roku wartość największego imperium rosyjskiego wróciła do państwa.

Korony imperiów brytyjskiego i rosyjskiego wykonane są z wielu szlachetnych kamieni, symbolizują największą władzę monarchów kłaniających się jedynie Wszechmogącemu. Władza monarchy jest mocą Boga.

Podobieństwa koron władzy

Jeśli zostaniesz zapytany: „Porównaj korony cesarskie Imperium Brytyjskiego i Imperium Rosyjskiego”, prawdopodobnie dostrzeżesz pewne podobieństwa. Leży to w celu korony. Każda korona, jak zauważono wcześniej, jest symbolem władzy monarchy, potęgi imperium.

Obie korony (brytyjska i rosyjska) wykonane są z ogromnej ilości diamentów, szafirów, pereł i można je śmiało nazwać bezcenną własnością wielkich mocarstw. To nie tylko droga biżuteria – to królewskie regalia.

Krzyż na koronach symbolizuje boską zasadę. Monarcha to nie tylko osoba, to władca, który kłania się tylko Bogu.

Różnica między koronami władzy

Korony cesarskie Imperium Brytyjskiego i Imperium Rosyjskiego mają następujące różnice:

  • Korona Rosji, w odróżnieniu od korony Imperium Brytyjskiego, symbolizuje zjednoczenie Wschodu i Zachodu po zwycięstwie nad Imperium Osmańskie. Pionowa krawędź z krzyżem jest symbolem Góry Uralu. Perły ułożone są w kształcie litery V i mówią o wielkich zwycięstwach imperium (wiktorii).
  • Korona Imperium Brytyjskiego wykonana jest z kamieni szlachetnych, które same w sobie posiadają ogromna historia i ogromne znaczenie dla państwa
  • Korona rosyjska jest obecnie historyczną własnością Federacji Rosyjskiej, natomiast brytyjska jest insygnią państwową.
  • Historia korony brytyjskiej sięga daleko wstecz. Jest owiana opowieściami i legendami. Podczas gdy cud biżuterii Imperium Rosyjskiego narodził się dopiero w 1762 roku.
  • Korona Imperium Brytyjskiego przeszła wiele zmian, w przeciwieństwie do korony Rosji.

Zamiast posłowia

Oczywiście korony imperiów mają wiele różnic, prawdopodobnie nie ma sensu porównywać koron Imperium Brytyjskiego i Imperium Rosyjskiego. To nie jest łatwe Biżuteria różne rozmiary i obciążniki, korony są przede wszystkim całkowicie różne stany. Jeden niesie ze sobą najwspanialszą historię, drugi – wielkie znaczenie. Ale w obu przypadkach jest to bezcenna własność narodu, z której jest dumny, pielęgnowany i wychwalany przez wiele stuleci.


Korona i jej wizerunek symbolizują bóstwo, Słońce, piękno; życie, godność, chwała, honor, reputacja; zwycięstwo, nagroda, duma, monarchia, imperium, królewskość, prymat, wysoka ochrona, bogactwo, wyższość, moc, siła, supremacja. Średniowieczna Europa, niczym patchworkowa kołdra, składał się z małych i niezbyt małych królestw. A każdy szanujący się król miał osobistą koronę.

Korona z liści laurowych. Koniec IV - początek III wieku p.n.e. mi. Złoto. Długość 30 cm.
Etruria. Dekoracja pogrzebowa „Korona z Chiusi”.
Muzeum Brytyjskie w Londynie.

Najstarszą znaną koroną chrześcijańską w Europie jest Żelazna Korona Lombardii (Corona Ferrea), przechowywana w katedrze w Monza niedaleko Mediolanu, stolicy Lombardii.


Żelazna Korona Lombardii. Około V wieku.

Wykonano go z gwoździ zdjętych z krzyża i ozdobiono złotem i drogimi kamieniami. Koronę tę nosili władcy przez około tysiąc lat. Podobnie jak wszystkie inne korony władców chrześcijańskich, koronę tę można nazwać diademem, ponieważ była mała, okrągła, bez łuków i nakryć. Kamienie i dekoracje mocowano bezpośrednio do metalowego koła tworzącego podstawę korony.


Korona wotywna króla Recesvintha. Połowa VII wieku


Korona Świętego Cesarstwa Rzymskiego (HRE), Świecka Izba Skarbów, Wiedeń. Około 960 - 980.


(widok z lewej)
Korona Karola Wielkiego (niem. Reichskrone) – korona królów i cesarzy Cesarstwa Rzymskiego, którą koronowali się prawie wszyscy monarchowie niemieccy wczesnego średniowiecza począwszy od Konrada II. Wykonano go dla cesarza Ottona I Wielkiego lub dla jego syna Ottona II jako współcesarza w drugiej połowie X wieku, być może w warsztatach opactwa benedyktynów w Reichenau lub Mediolanie, najprawdopodobniej pod koniec X wieku . Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w XII wieku.


Korona kwadratowa 1000 - 1400 lat.


Święta Korona Świętego Szczepana (Istvan). Złoto, szafiry, kamienie szlachetne, perły; emalia Cloisonne’a. Muzeum Narodowe Budapeszt.


„Korona grecka” – pochodzenia bizantyjskiego, została podarowana Węgrom cesarz bizantyjski Michał VII Duca (1071 - 1078) Jedna z narodowych relikwii narodu węgierskiego. Uzyskała ten wygląd dzięki Amerykańscy żołnierzeże pod koniec II wojny światowej część węgierskich zabytków wywieziono i zwrócono dopiero w latach siedemdziesiątych.


Korona Konstantyna IX Monomacha. 11 wiek Złoto, emalia. Muzeum Narodowe. Budapeszt. Kochał siebie tak bardzo, że nawet korona miała na sobie jego oblicze.


Korona z dekoracji relikwiarza św. Elżbiety Turyngii. Złoto, kamienie szlachetne; filigran. Państwo Muzeum historyczne. Sztokholm.
Elżbieta Węgierska, Elżbieta Turyngii (1207 - 1231, Marburg), – księżniczka z węgierskiej dynastii Arpadów, córka króla węgierskiego Andrasa II, landgraf Turyngii, święta katolicka.


Relikwiarz koronny św. Ludwika. 13 wiek Srebro, klejnoty; złocenie. Żaluzja. Paryż. Francja. Został podarowany przez św. Ludwika mnichom dominikańskim z Liege. Święty Ludwik IX (1214 - 1270) - król Francji od 1226 roku.


Korona św. Wacława jest królewską koroną królów czeskich (czeskich). Został wykonany na polecenie Świętego Cesarza Rzymskiego Karola IV, który był jednocześnie królem Republiki Czeskiej (Czech).
Koronę wykonano w 1347 roku na koronację Karola IV, Świętego Cesarza Rzymskiego, którą ten natychmiast poświęcił głównemu patronowi kraju, św. Wacławowi, i przekazał ją jako koronę państwową na koronację przyszłych królów czeskich, jego spadkobierców korony czeski tron.


Korona Palatynatu, Korona Ślubna Blanche. 1370 - 1380. Złoto; perły, szafiry, rubiny, diamenty; emalia, filigran, intarsja.
Skarb Monachium.


Korona króla Danii Chrystiana IV (1596).


Korona Cesarstwa Austriackiego była pierwotnie osobistą koroną cesarza Rudolfa II. Dlatego nazywana jest także koroną Rudolfa II. Koronę zdobią kamienie szlachetne: spinel, cyrkonie i perły.


Koronę Rudolfa II wykonał w 1602 roku w Pradze Jean Vermeyen, jeden z najwybitniejszych jubilerów tamtych czasów, specjalnie powołany z Antwerpii. Korona składa się z trzech części: korony, wysokiego łuku i mitry.

Klejnoty monarchów zawsze wywoływały drżenie ludzkich serc. Przecież nawet najzwyklejszy diament, oprawiony przez mistrza w złoto dla osoby koronowanej, staje się wartością dostojną i zaczyna inaczej świecić. Co możemy powiedzieć o wyjątkowych przedstawicielach świata kamieni, które tradycyjnie zajmowały miejsce w symbolice władzy królewskiej. Korona – niepodważalny znak odróżniający władcę od zwykłych śmiertelników – musiała być przekonująca.

I dlatego władcy wszystkich czasów nie szczędzili wydatków na produkcję tej wyjątkowej biżuterii: najlepszych kamieni szlachetnych, najlepszego złota, najlepsi mistrzowie robienie biżuterii Dziś większość tych arcydzieł spoczywa spokojnie na poduszkach w muzeach, pod niezawodną ochroną. Te same korony, które wciąż zdobią przedstawicieli „obecnych” dynastii, nie mają już tej samej mocy, co wcześniej, a są postrzegane raczej jako hołd dla tradycji. Ale były czasy, kiedy ludzie byli gotowi zapłacić życiem, swoim lub cudzym, za możliwość założenia korony na głowę przynajmniej na kilka dni. Dzieje się tak dlatego, że ten cenny symbol był bezdyskusyjnie kojarzony z boską naturą najwyższej mocy i zmuszał każdego do pokłonu przed jego właścicielem. Ale władcy następowali po sobie, imiona wielu zaginęły w labiryntach wieków, a korony, które niegdyś wisiały na ich głowach, do dziś budzą podziw i zagadkę dla historyków.

Znak Wybrańca

Powszechnie wiadomo, że tradycja uczczenia zwycięzcy wieńcem triumfalnym wywodzi się z epoki starożytnej. Początkowo, w „prostych” czasach, insygnia te wykonywano z żywych gałęzi, a nie koniecznie z gałązek laurowych. Wieńce można było także wyplatać z drewna dębowego lub oliwnego – w zależności od tego, który bóg był patronem zawodów. Faktycznie, Słowo łacińskie„korona” oznacza „wieniec”. Ale czas mijał, a wieczne złoto zastąpiło naturalny materiał. W epoce rzymskiego luksusu zaczęto ozdabiać korony kamieniami szlachetnymi, a status właściciela można było ocenić po bogactwie tych ozdób. Barbarzyńcy, którzy zniszczyli Rzym, prawdopodobnie przejęli tradycję ozdabiania głów swoich przywódców złotym diademem. A potem przez wiele stuleci najdostojniejsze osobistości mocarstw europejskich próbowały prześcignąć się w luksusie koron. Do dekoracji wykorzystano największe, najbardziej niesamowite, najdroższe kamienie i relikty. Wyobraźnię monarchów ograniczał jedynie ciężar przyszłej korony, wszystko inne nie miało znaczenia. Tak więc, wykonując koronę dla rosyjskiej cesarzowej Katarzyny II, rzemieślnicy dokonali cudu w ciągu dwóch miesięcy: korona ze złota i srebra, na której błyszczało 4936 diamentów i 75 dużych pereł, ważyła niecałe dwa kilogramy.

Wszelkie kwestie legalności sukcesji tronu zawsze rozstrzygała koronacja – prawowitym władcą jest ten, któremu powierzono symbol godności królewskiej. Działający wstecz ten rytuał nie istniał.

A potem niezadowoleni musieli albo się pogodzić, albo stworzyć spisek. W przypadku udanego zamachu stanu zwycięzca otrzymywał tę samą koronę. Nawet rewolucje nie były w stanie zachwiać świętością tego symbolu władzy – w większości przypadków sprawa zakończyła się przywróceniem monarchii. Na przykład w Holandii w 1815 roku zdecydowano o przywróceniu władzy królewskiej po 200 latach istnienia republiki. Ciekawe, że w tym samym czasie powstała najbardziej „budżetowa” korona europejska - z pozłacanego srebra i czapki. Praktyczny Holender również nie wydawał pieniędzy na prawdziwe kamienie szlachetne. Jednak na prestiżu rodzina królewska nie miało to żadnego wpływu.

Złoto lombardzkie

Za najstarszą koronę europejską uważa się tak zwaną „żelazną” koronę Longobardów. Dokładny czas Pochodzenie tej korony nie jest znane ze względu na starożytność. Tradycyjnie uważa się, że korona ta została wykonana w VI wieku dla Teodolindy, królowej plemienia Longobardów. To prawda, że ​​​​niektórzy naukowcy uważają, że korona została wykonana wcześniej, a jej pierwotną „ojczyzną” było Bizancjum. Tak czy inaczej legenda głosi, że papież podarował Teodolidzie gwóźdź ze Świętego Krzyża, a królowa nakazała z relikwii wykuć żelazną obręcz, która służyła do mocowania ogniw korony od wewnątrz. To właśnie z powodu tego szczegółu zaczęto nazywać go „żelazem”. Jeśli nie spojrzysz na wnętrze, to starożytny znak rodzina królewska składa się z wzorzystych złotych talerzy ozdobionych emalią i szlachetnymi kamieniami. Niezwykła jest także średnica korony – jest ona za mała na koronę zdolną okryć głowę. Naukowcy spierają się także o wielkość, ale „ oficjalna wersja” podaje, że podczas zastawu królewskiego klejnotu zaginęły dwie tablice. Stało się to w 1248 roku, kiedy mieszkańcom miasta Monza – stałej siedziby korony – nie wystarczyło pieniędzy na wojnę. Królewski artefakt udało im się odkupić dopiero po 70 latach.

Ale takie były oficjalne regalia Włochów dwór królewski i cesarze byli nim koronowani! Notabene, gdy Napoleon Bonaparte ogłosił się władcą Włoch, także symbolicznie nałożył na siebie „żelazną” koronę.

Na mniej uroczyste okazje zlecił wykonanie specjalnej korony włoskiej, wykonanej na modłę królewską XVIII wieku, wygodniejszej w noszeniu. Później korona lombardzka nie raz padała na włoskich monarchów i obecnie nadal znajduje się w katedrze św. Jana Chrzciciela w Monza. To prawda, to drugie Badania naukowe zadał jej miażdżący cios: okazało się, że cudownie nierdzewna listwa z Gwoździa Pańskiego została wykonana ze srebra, a zatem legenda o królowej Teodolidzie jest bezwartościowa... Z drugiej strony koronę tę koronowało tak wielu wielkich ludzie, którzy wierzyli w jej mistyczną moc, że nie boi się żadnych odkryć naukowych - na zawsze pozostanie „żelazną koroną”, pamiętając Bizancjum i Karola Wielkiego.

Tajemnice królewskiego kapelusza

Podczas gdy Europa koronowała swoich monarchów luksusowymi koronami, w Rosji przedstawiciel najwyższa władza założyli obszyty futrem kapelusz Monomacha. Zgodnie z oczekiwaniami starożytny artefakt, ten znak królewskiej godności budzi oczywiście kontrowersje. Kroniki mówią zatem, że cenne nakrycie głowy zostało podarowane księciu kijowskiemu Włodzimierzowi Monomachowi przez jego dziadka, cesarza bizantyjskiego Konstantyna IX, na znak ciągłości od jednej władzy prawosławnej do drugiej. Choć jednak od wieków uważa się tę wersję za „jedyną prawdziwą”, współcześni historycy dokładnie porównali daty życia obu władców i wersja ta stała się bardzo wątpliwa. Istnieją również sugestie, że złota czapka znajdowała się w skarbcu królewskim od czasów Złotej Ordy i ma pochodzenie azjatyckie. Ale w każdym razie to starożytne nakrycie głowy jest dziełem sztuki.

Wierzch czapki (przedstawia jarmułkę) wykonany jest z 8 złotych płytek, pokrytych wzorzystym filigranem (wzór zbliżony techniką do filigranu) i ozdobiony ośmioma dużymi kamieniami szlachetnymi - czterema rubinami i czterema szmaragdami. Czapkę zwieńczono rzeźbionym „jabłkiem”, na którym osadzono ozdobiony perłami krzyż, który prawdopodobnie dodano później, podobnie jak drogie futro sobolowe, które zastąpiło złote wisiorki. Pierwszą osobą koronowaną na króla z tymi regaliami był Iwan Groźny. I ta tradycja, przekazana pozostałym rosyjskim monarchom, trwała do 1682 r., kiedy to na tron ​​​​wyniesiono jednocześnie dwóch spadkobierców - Iwana i Piotra. Ze względu na tak niesamowity przypadek dla historii Rosji dla najmłodszego - Piotra Aleksiejewicza - wykonano „kapelusz drugiego stroju”, na obraz i podobieństwo głównej korony, ale nieco prostszy. Koronacja z „kopią” nie przeszkodziła jednak Piotrowi I stać się jednym z najwspanialszych monarchowie rosyjscy. Jednak czapka Monomacha nigdy więcej nie została użyta do koronacji królewskiej - nadchodziła era koron cesarskich. A złote nakrycie głowy z mglistą przeszłością bezpiecznie przetrwało do dziś, cudem przetrwało niespokojne czasy, przechowywany jest w Kremlowskiej Zbrojowni i do dziś skrywa swoje tajemnice.

Wielkie klejnoty Wielkiej Brytanii

Wydawać by się mogło, że Wielka Brytania, będąca bastionem tradycji monarchicznych, mogła poszczycić się najstarszymi koronami królewskimi. Niestety, tej wyspie nie oszczędziła rewolucja i większość skarbów koronnych została zniszczona lub sprzedana za panowania Olivera Cromwella (1653-1658). Niemniej jednak kilka legendarnych klejnotów ze skarbca domu królewskiego wróciło i teraz zdobią koronę Imperium Brytyjskie, zachwycając wszystkich swoją historią.

Zaczynając od góry, w krzyż wieńczący koronę wstawiony jest szafir św. Edwarda. Za życia monarchy kamień ten zdobił pierścień królewski. Według legendy pewnego dnia król dał go żebrakowi jako jałmużnę. Ale po pewnym czasie dwóch pielgrzymów z Ziemi Świętej przyniosło Edwardowi pierścień. Jednocześnie opowiedzieli wspaniałą historię o starym człowieku, który ich wyprowadził Burza piaskowa, a następnego ranka przyniósł królewski klejnot i poprosił o oddanie go właścicielowi. Wkrótce król zmarł, a gdy po latach otwarto jego grób, jego ciało okazało się nienaruszone. Uznano to za cud, król został kanonizowany, pierścień wrócił do skarbca, a wieki później koronę zwieńczył szafir.

Inny słynny kamień- Rubin Czarnego Księcia - zdobi koronę cesarską z przodu. I chociaż to wcale nie jest rubin, ale duży szlachetny spinel, kamień ma również swoją historię: otrzymano go w zamian za pomoc wojskowa drugi Edward, nazywany „czarnym księciem” ze względu na kolor jego zbroi. Kamień przeszedł przez rodzinę królewską i według legendy uratował życie Henryka V w bitwie pod Azincourt.

Poniżej „rubinu” znajduje się „Mała Gwiazda Afryki”, znana również jako Cullinan II (waga 317,4 karata). Jego przodek, sam Diament Cullinan, ważył dziesięć razy więcej i został podarowany Edwardowi VII. Ale kamień, choć ogromny, miał daleki od olśniewającego wyglądu i kilka pęknięć. Po jego przepiłowaniu przez holenderskich jubilerów narodziła się cała rodzina Cullinanów różnej wielkości, a najważniejszy z nich zdobił berło królewskie, a mniejszy zdobił koronę cesarską.

I wreszcie ostatni duży kamień w tym klejnocie znajduje się dokładnie naprzeciwko, z tyłu korony - jest to tzw. szafir Stuartów, odziedziczony po wymarłej dynastii. Kamień długo wędrował ze Szkocji do Anglii i z powrotem, aż znalazł swoje miejsce na koronie zjednoczonej Wielkiej Brytanii. W sumie koronę królewską zdobi 2868 diamentów, 273 pereł, 17 szafirów, 11 szmaragdów i 5 rubinów, ale waży tylko 910 gramów. Poprzednia wersja tej korony była cięższa, co powodowało zauważalne niedogodności dla monarchów. Jednak w porównaniu do korony św. Edwarda, która waży ponad dwa kilogramy i służy do oficjalnej koronacji, korona cesarska nie jest tak uciążliwa. Nawiasem mówiąc, te korony brytyjskie nie są własnością domu królewskiego, należą do państwa. A w „czasie wolnym od pracy” wylegują się w Wieży, pełniąc rolę muzealnych eksponatów. Aby więc zobaczyć je z bliska, wcale nie trzeba prosić o audiencję u królowej.


Głównymi regaliami potwierdzającymi władzę monarchów jest korona lub korona. Władcy, konkurując w przepychu i luksusie symboli władzy, ozdabiali swoje korony, wykonane ze złota i srebra, rzadkimi i bardzo drogimi kamieniami. W tym przeglądzie znalazły się najsłynniejsze korony na świecie, wśród których nie jest łatwo wyłonić tę najlepszą.

Korona królów i cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego ma kilka nazw, jedną z najbardziej znanych jest korona Karola Wielkiego, a powstała pod koniec X wieku.

Korona królów i cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

To najstarsze arcydzieło jubilerskie, w odróżnieniu od innych koron, ma oryginalny ośmiokątny kształt i jest ozdobione 144 kamieniami szlachetnymi i perłami. Przetrzymywana początkowo w Norymberdze, gdy istniało zagrożenie zajęcia tego miasta przez wojska Napoleona, które zabiegały o jego zdobycie na swoją koronację, koronę przewieziono do Wiednia i tam ukryto. Obecnie znajduje się w Muzeum Wiedeńskim.


Korona Imperium Brytyjskiego.

Słynny klejnot, wykonany w 1911 roku, nie jest własnością królowej, ale należy do państwa, a jego głównym repozytorium jest Muzeum Twierdzy Tower, a obecna królowa Elżbieta II nosi koronę tylko z okazji corocznego Otwarcia Uroczystość parlamentarna lub inne uroczystości państwowe. I chociaż korona ma stosunkowo lekka waga, 910 gramów, królowa, aby się do tego przyzwyczaić i nie wstydzić się ceremonii, zakłada wcześniej koronę i chodzi w niej przez kilka godzin. W te rzadkie dni można zobaczyć królową ze wspaniałą koroną na głowie, jedząc w domu śniadanie lub czytając gazety.


Wielka Korona Imperium Rosyjskiego.

Ten klejnot, który swoim blaskiem i przepychem przyćmiewał korony wszystkich obcych władców, został wymyślony przez Katarzynę II z okazji jej koronacji w 1762 roku. Słynnym jubilerom, którzy pracowali nad jego stworzeniem, udało się stworzyć ten cud w zaledwie dwa miesiące.

Ażurowa ramka o eleganckim kształcie w formie dwóch półkul (symbolizujących Wschód i Zachód) wykonana ze złota i srebra, przypominająca orientalny nakrycie głowy, została wykonana przez naczelnego nadwornego jubilera Ekarta. Jednak Eckart powierzył dobór kamieni do korony i jej dekorację jubilerowi Pozierowi, który wykonał świetną robotę. Rzędy matowych pereł doskonale podkreślają blask rozproszonych diamentów, a koronę wieńczy prawdziwy skarb - rzadki minerał, jasnoczerwony rubinowy szniel o masie około 400 karatów, sprowadzony w XVI wieku z Chin. Dziś ten narodowy skarb jest wystawiony w słynnym Diamentowym Funduszu.


Diamenty i perły Wielkiej Korony.


Czerwony spinel Wielkiej Korony.

Korony Rosji

W czasach, gdy Europa koronowała swoich władców luksusowymi koronami, w Rosji zastąpiono je koronami wysadzanymi klejnotami, z których najsłynniejszą jest czapka Monomacha. Jako pierwszy został nią ukoronowany za swego panowania Iwan Groźny.


Słynny kapelusz Monomacha.

Przejście do koron cesarskich w Rosji nastąpiło za sprawą Piotra I. Sam ukoronowany Czapką Monomacha, kazał wykonać pierwszą rosyjską koronę ze złoconego srebra, które miała szczęście posiadać jego żona Katarzyna I.


Pierwsza rosyjska korona.

Cesarzowa Anna Ioannovna zamówiła nową koronę na swoją koronację, która została wykonana zgodnie z jej gustami i życzeniami, z korony Katarzyny I wykorzystano wiele kamieni szlachetnych.

Korona cesarzowej Anny Ioanovny.

Od 1872 roku aż do upadku imperium, wszystko cesarze rosyjscy zostali uwieńczeni słynną Wielką Koroną Cesarską. A na koronację królowych wykonano kilka mniejszych kopii tej korony, ale przetrwała tylko jedna z nich.


Mała korona cesarska.


Mikołaj II i jego żona w koronach cesarskich.

Jak często to się zdarza, gdy mówimy o kimś temat historyczny, musisz zacząć od daleka. Ten przypadek nie jest wyjątkiem i będziemy musieli cofnąć się w głąb wieków, aby prześledzić pochodzenie i rozwój diademu – insygniów, które stały się protoplastą wszystkich koron bizantyjskich.

Obecnie tytuł cesarski jest silnie kojarzony z koroną, co jest tym ciekawsze, że przez pierwsze trzy stulecia cesarze rzymscy w ogóle nie używali tego dodatku. Powodem jest konserwatyzm społeczeństwa rzymskiego.
Przypomnę, że po obaleniu starożytnych królów rzymskich monarchia w społeczeństwie rzymskim była mocno kojarzona z tyranią i oczywiście takie wyłącznie monarchiczne regalia jak korona wywołały wyjątkowo negatywną reakcję.
Nie wiemy, jak dokładnie wyglądała korona królów rzymskich rexów, nie ma to jednak szczególnego znaczenia w naszych badaniach. Przecież kulturowymi sąsiadami Rzymian były monarchie hellenistyczne i społeczeństwo rzymskie zaczął utożsamiać koronę z takimi insygniami świata hellenistycznego jak diadem.

W dzisiejszych czasach tiara zwykle oznacza elegancką kobiecą ozdobę wykonaną z metale szlachetne i kamienie. Ale tak jest teraz, ale w czasach starożytnych wszystko wyglądało trochę inaczej. Starożytny diadem królewski był po prostu bandażem z tkaniny zawiązanym w węzeł z tyłu głowy, tak aby wolne końce zwisały z tyłu. Właściwie siebie greckie słowo diadem (διάδημα) oznacza po prostu „bandaż” i pochodzi od greckiego czasownika διαδέω, co oznacza „wiązać, bandażować”. Oczywiście, w świat starożytny Nie tylko królowie mogli wiązać głowy. Opaska podtrzymująca włosy była dodatkiem zupełnie codziennym dla rzemieślników, księży, sportowców (pamiętajcie chociażby starożytny grecki posąg delfickiego woźnicy) itp. Czym królewski bandaż różnił się od innych?
Do dziś zachowało się sporo wizerunków królewskiego diademu. Na przykład na monetach i płaskorzeźbach władców hellenistycznych:

Ale to oczywiście nie wystarczy, szczególnie jeśli chodzi o kolor.
Niestety, starożytne źródła pierwotne nie zawierają bezpośredniego opisu diademu i nie jest to zaskakujące, ponieważ pisali dla własnego kręgu i nie było potrzeby opisywania tego, co jest powszechnie znane. Można jednak prześledzić pośrednie wskazówki, czym dokładnie był diadem.

Na przykład Plutarch ma dość dramatyczną historię. Pontyjski król Mitrydates VI Eupator został pokonany przez Rzymian i wysłał służącego do jednej ze swoich rezydencji z rozkazem zabicia wszystkich kobiet z rodu królewskiego, aby nie wpadły w ręce wrogów. Dumna żona Mitrydatesa, królowa Monima, sama postanowiła popełnić samobójstwo: „Kiedy pojawił się Bakchides i kazał kobietom popełnić samobójstwo w sposób, który każda z nich uważała za najłatwiejszy i najbardziej bezbolesny, Monima zerwała jej diadem z głowy, owinęła go wokół szyi i powiesiła się, ale natychmiast upadła. „Cholerny złom”, powiedziała, „też nie wyświadczyłeś mi tej przysługi!” Splunęła na diadem, wyrzuciła go i wystawiła gardło Bakchidesowi, aby mógł ją dźgnąć”. *

Mniej tragiczny epizod z diademem spotykamy w książce Arriana, poświęcony Aleksandrowi Macedoński: " Sam Aleksander prowadził trierę podczas żeglugi po jeziorach; silny wiatr zerwał mu kapelusz i diadem z głowy: kapelusz, będąc cięższy, wpadł do wody, a wiatr podniósł diadem i utknął w trzcinach, które rosły na grobie jakiegoś starożytnego króla.**

Kolejną wskazówkę znajdujemy w rzymskiej historii Ammianusa Marcellinusa: „Ponieważ źli, zazdrośni ludzie, którzy zaatakowali Pompejusza, mimo wszystkich swoich wysiłków, nie mogli znaleźć niczego, za co można by go winić, szukali następujących dwóch śmiesznych drobiazgów: że jakimś cudem podrapał się jednym palcem po głowie i że podczas jej związania na jakiś czas biały bandaż kolano, żeby zakryć brzydki wrzód. W pierwszym widzieli przejaw wyuzdania, w drugim zamiłowanie do innowacji; nie ma znaczenia – jak głosiły ich dowcipne oszczerstwa – jaką część ciała założyć wyróżnienie godności królewskiej.” ***

Z tekstów tych wynika, że ​​diadem był stosunkowo długi (wystarczający, aby zrobić z niego długą pętlę). Tkanina, z której została wykonana, była dość cienka i lekka, aby mogła być niesiona przez wiatr. A co najważniejsze, była biały.

Tak właśnie prezentowany jest diadem np. na antycznej mozaice z Pompejów:

Mozaika z serii " Pamiętaj o śmierci„ma złożoną symbolikę. Oto koło fortuny (losu) zwieńczone czaszką (śmierć) z umieszczonym pomiędzy nimi motylem (duszą). Całą tę konstrukcję równoważy poziom z pionem, po bokach których widzimy symbole królestwa (berło, fioletowa szata i diadem) oraz symbole ubóstwa (laska, włosiennica i chusta).
Jak widać na mozaice i licznych monetach hellenistycznych(a także kamee, popiersia, posągi itp.) Końce tiary często zdobiono frędzlami.

Można oczywiście założyć, że monarchowie mają skłonność do luksusuW okresie hellenistycznym można było ozdobić tiary haftem lub połączyć je ze złotymi wieńcami, ale w istocie zawsze pozostawała tylko wstążką.
Typowo dla swoich rodzimych poddanych, hellenistyczni władcy ubierali sięlokalne ozdoby królewskie i odpowiednio w tiary władców wschodnich. Ale dla świata greckiego jedyną różnicą był diadem. Chociaż czasami rodzimy strój można było połączyć z diademem, jak na tym płaskorzeźbie przedstawiającym egipskiego króla Ptolemeusza VI Filometora.

nbsp;
Uwagi:
* Plutarch. Biografie porównawcze. Lucullus. 18
** Arriana. Marsz Aleksandra. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. Historia rzymska. Książka XVII. 11.4

Oryginał wzięty z bizantyna w historii koron bizantyjskich. Część 1. Hellenistyczne tiary. (kontynuacja)

Teraz nakrycie głowy monarchysilnie kojarzony ze złotemi biżuterięTrudno wyobrazić sobie koronę królewską w postaci białej wstążki z frędzlami, niemniej jednak z tej prostej wstążki wywodzą się luksusowe korony rzymskiego basileusa.


Pochodzenie diademu jest obecnie trudne do prześledzenia. Diodorus Siculus na przykład argumentował, że diadem został wprowadzony do użytku przez boga Dionizosa, który jak wiadomo w starożytnym panteonie specjalizował się w winiarstwie i piciu wina, zajmując się tymi dziedzinami ludzka aktywność żywy udział. Zatem według Diodora diadem wraca do ręcznika, którym Dionizos zawiązał sobie głowę, aby złagodzić kaca ból głowy*. Wersja jest oczywiście bardzo dowcipna, ale nic więcej.

Tak naprawdę początków tiary należy szukać na Wschodzie, gdzie opaski na głowę różne rodzaje były elementami ubioru królewskiego i kapłańskiego. Dlatego greccy autorzy bezpośrednio mówią o diademie jako o części ozdobnej królowie perscy**. Ciekawe, że w sztuce Achemenidów diadem nie jest zbyt typowy, ale jest znacznie bardziej powszechny w ikonografii królów asyryjskich.

Płaskorzeźba przedstawiająca króla Aszurbanipala ukoronowanego tiarą i diademem:

Ale tak naprawdę Aleksander Wielki wprowadził diadem do kategorii regaliów. Kiedy podbił perskie państwo Achemenidów, stało się jasne, że moralność i zwyczaje małych greckich państw polis nie odpowiadały wielkości nowe imperium. Co więcej, zdobywcy - Macedończycy i Grecy, choć stanowili elitę tego imperium, lokalna elita wielonarodowa również nie stanęła na uboczu (jak wiadomo, Aleksander zachował na swoich stanowiskach wielu perskich satrapów i ogólnie faworyzował swoich nowych poddanych). Aleksander Wielki chciał, aby w jego imperium przedstawiciele różnych kultur pokojowo współistnieli, dlatego jego dwór, ceremonia tego dworu, a nawet szaty miały wygląd eklektyczny, łączący zachodnie i elementy orientalne. Aleksander niektóre rzeczy pożyczył od władców perskich, a inne odrzucił. Oczywiście Macedończycy nie byli gotowi na zobaczenie swojego króla we wschodniej tiarze, ale diadem zawiązujący tę tiarę wydawał się bardziej akceptowalną opcją kompromisową.

Tak czy inaczej, począwszy od epoki Aleksandra Wielkiego, diadem jest wyraźnie uważany za powszechnie uznawane insygnia władzy królewskiej. Kiedy Aleksander zmarł, a jego bezpośredni spadkobiercy zostali wyeliminowani, macedońscy przywódcy wojskowi (diadochi) zaczęli dzielić władzę Aleksandra. Jeden po drugim przyjmowali tytuł królewski, a przyjęciu temu towarzyszyło nałożenie diademu.

Tym samym diadem na wiele stuleci stał się symbolem władzy królewskiej w całym świecie hellenistycznym, a nawet poza jego granicami. Później diadem wszedł do ikonografii chrześcijańskiej jako atrybut szat anielskich, ale o tym później.

KONTYNUACJA

Uwagi:
* Diodor Siculus. Biblioteka historyczna. Książka IV. 4.4
** Ksenofont. Cyropedia. 3,8; Polien. Podstępy. 17.12

Oryginał wzięty z bizantyna w historii koron bizantyjskich. Część 2. Diademofobia i wieńce z nagrodami.

Jak wspomniano powyżej (początek i), społeczeństwo rzymskie było niezwykle konserwatywny.A ponieważ samo państwo rzymskie powstało jako bunt przeciwko monarchii, antymonarchizm i „cnoty republikańskie” były zawsze rzeczą bezsporną i kultywowano je na wszelkie możliwe sposoby. Zatem, diadem jako główny znak władzy królewskiej został zakazany.


Co więcej, oskarżenie o chęć ukoronowania się diademem mogło zrujnować karierę polityczną każdego. Przykładowo, wśród przyczyn, które doprowadziły do ​​śmierci ustawodawcy Tyberiusza Grakchusa, znalazły się oskarżenia o pragnienie władzy królewskiej i diademu. Słowo od Plutarcha: „W tym czasie zmarł Attalos Filometor [król Pergamonu], a gdy pergamski Eudemus spisał swój testament, w którym król wyznaczał naród rzymski na swojego następcę, Tyberiusza, aby zadowolić tłum, natychmiast złożył propozycję wydania władzy królewskiej skarbu do Rzymu i podzielić go pomiędzy obywateli, którzy otrzymali ziemię, aby mogli nabyć narzędzia rolnicze i rozpocząć rolnictwo. Jeśli chodzi o miasta należące do Attalosa, o ich losie nie powinien decydować Senat, dlatego on, Tyberiusz, wyrazi swoje zdanie przed ludem. Ten ostatni obraził Senat ponad wszelką miarę, a Pompejusz wstał i oświadczył, że mieszka obok Tyberiusza i dlatego wiedział, że pergamski Eudemus dał mu diadem i szkarłatną szatę ze skarbów królewskich, gdyż Tyberiusz przygotowywał się i oczekiwał, że zostać królem w Rzymie”.*.

Dlatego ten sam dyktator Sulla, który miał praktycznie nieskończona moc, nawet nie próbowałem napomknąć o tiarze. Ale sam Gajusz Juliusz Cezar wpadł w tę pułapkę. Stając się w lutym 44 pne. dyktator na całe życie ( dyktator wieczysty) i wychodząc z założenia, że ​​nic nie jest w stanie zagrozić jego władzy, najwyraźniej chciał ją sformalizować poprzez oficjalne przyjęcie tytułu królewskiego, do czego stopniowo zaczęto przygotowywać lud. Najpierw zwolennicy Cezara ozdobili jego posągi diademami, następnie w czasie święta Antoniusz musiał wręczyć Cezarowi prawdziwy diadem, a on na podstawie reakcji ludu przyjął go lub odrzucił. Reakcja społeczeństwa rzymskiego była właściwa: „a teraz Antoni […] podchodzi do podwyższenia z diademem przeplecionym laurem […] wyciąga rękę z diademem do głowy Cezara – na znak, że należy mu się władza królewska. Cezar jednak przybrał surowe spojrzenie i odchylił się do tyłu, a obywatele zareagowali na to radosnym aplauzem. Antoniusz ponownie wręczył mu diadem, Cezar ponownie go odrzucił, a walka między nimi przeciągnęła się przez długi czas, a Antoni, który upierał się sam, był oklaskiwany za każdym razem przez kilku przyjaciół, a Cezar, który odrzucił koronę, oklaskiwał cały lud. Niesamowita rzecz! Ci, którzy w istocie byli już pod władza królewska, bali się tytułu królewskiego, jakby sam on oznaczał utratę wolności! ... Wieniec z diademem, umieszczony na jednym z jego posągów, został usunięty przez kilku trybunów ludowych, a lud wraz z głośne krzyki za zgodą, odprowadził ich do domu, lecz Cezar usunął ich ze stanowiska”.**.

„Antoniusz wręcza Cezarowi diadem”. Ilustracja z „ Historia świata„1894

Ten epizod był jednym z wielu momentów, które sprowokowały śmierć wielkiego dyktatora. Nie należy lekceważyć konserwatyzmu społeczeństwa rzymskiego. Nawet 400 lat po Cezarze, kiedy widok cesarza ukoronowanego diademem nie mógł nikogo dziwić, Aureliusz Wiktor pisze o Konstantynie Wielkim następujące symptomatyczne słowa: "Mój królewskie stroje ozdobił drogimi kamieniami, jego głowę stale zdobił diadem. Jednak wiele rzeczy zrobił doskonale: najsurowsze prawa zaprzestał oszczerstw, wspierał sztuki wyzwolone, zwłaszcza literaturoznawstwo, sam czytał, pisał, dużo myślał, słuchał ambasadorów i skarg prowincjonalistów”.*** To jest - oczywiście zawsze nosił ozdobny diadem (i to jest potworne!), ale tyle dobrego zrobił i to go niejako usprawiedliwia. Oczywiście nie rozumiemy takiego rygoryzmu. Ale Aureliusz Wiktor nie jest sam. Wspólnym wątkiem przewijającym się przez niemal wszystkie dzieła historyków rzymskich jest niezrozumiała nienawiść do stroju hellenistycznego. Zabawnie jest czasem czytać, gdy lista okrucieństw innego tyrana, oprócz morderstwa, rozpusty, wymuszenia itp. są takie” straszne zbrodnie", jak noszenie szat w kolorze jedwabiu.

A jednak władcy Rzymu musieli się liczyć z takimi uprzedzeniami społeczeństwa rzymskiego przez setki lat po zabójstwie Cezara.

Spadkobierca i następca Cezara, August, wziął pod uwagę wszystkie błędy swoich poprzedników i założył nowe system polityczny- Pryncypat. Istotą tego było zachowanie wszelkich zewnętrznych znamion republiki, przy pełnym wypełnieniu monarchicznym. Oczywiście w tej sytuacji nie mogło być mowy o diademie. Ale głowa państwa musi nadal wykazywać się zewnętrzną błyskotliwością. Jednocześnie w tradycji rzymskiej, na całkowicie legalnych podstawach, istniał system różnorodnych wieńców, jako wyraz wyróżnienia obywateli za różne zasługi.

Przypomnę czytelnikowi te nagrody:
1. Wieniec cywilny (korona civica), wykonany z liści dębu, został nagrodzony za ratowanie życia obywateli.
2. Wieniec oblężniczy (corona obsidionalis), z trawy, o wyzwolenie miasta z oblężenia.
3. Wianek ścienny (corona muralis), stylizowane na mury twierdzy, dla tych, którzy jako pierwsi wspięli się na mur i wdarli do wrogiego miasta.
4. Wieniec oblężniczy (corona vallaris), odmiana poprzedniego, dla tych, którzy jako pierwsi weszli na wał umocnień wroga.
5. Wieniec morski (corona navalis), stylizowany na rostra (dziób statku z baranem), dla tych, którzy jako pierwsi włamali się na wrogi statek.

Ilustracja z książki Petera Connolly’ego „Grecja i Rzym”

Były też inne wieńce: obóz (corona castrensis)- rodzaj muru oblężniczego, owacja (corona ovalis), z mirtu, dla dowódców uroczyście wkraczających do miasta, ale nie w triumfie (triumf przyznawano za zwycięstwo nad „godnym” wrogiem, ale owacja za zwycięstwo nad piratami, zbuntowanymi niewolnikami itp.) i nasiona oleiste (corona oleaginea) odpowiednio z drzewa oliwnego, dla tych, którzy odnieśli triumf, ale nie brali osobiście udziału w bitwie.
Ale najbardziej honorową rzeczą było wieniec triumfalny (corona triumfalis). Dosłownie, będąc laurem, w rzeczywistości był wykonany ze złota.

Z tej obfitości nagród cesarze rzymscy wybrali dla siebie dwa wieńce jako nieoficjalne regalia - triumfalny I cywilny.
O tym i o tym, jak Rzymianie przyjęli tak znienawidzony diadem, przeczytacie w kolejnej publikacji.


* Plutarch. Biografie porównawcze. Tyberiusz Grakchus. 14
** Plutarch. Biografie porównawcze. Antoni. 12
*** Aureliusz Wiktor. O Cezarach. XLI, 14

Uwaga: obraz tytułowy przedstawia Augusta w wieńcu triumfalnym, starożytną Comeyę.

Oryginał wzięty z bizantyna w historii koron bizantyjskich. Część 3. Wieńce cesarskie i korona promienista

Jak powiedzieliśmy w Ostatni wpis, Jak Rzymskie nakrycia głowy Cesarze używali wieńców z systemu odznaczeń Republiki Rzymskiej – Triumfalnego i Cywilnego (corona triumfalis i corona civica), z których pierwszym był laur, drugim – dąb.
Oczywiście czasy, kiedy te nakrycia głowy robiono bezpośrednio z liści laurowych czy dębowych, już minęły.
Także w Świat hellenistyczny wieńce przeznaczone dla osób krwi królewskiej (lub na uroczystości religijne) wykonywano z blachy złotej.


Dokładnie tak samo było w Rzymie. A im dalej szliśmy, tym wspanialsze stawały się te „wienki”. Z biegiem czasu zaczęto je ozdabiać dużymi kamieniami szlachetnymi.
Po raz pierwszy w tekstach z tego okresu wspomina się o tych wieńcach ozdobionych kamieniami, od Dio Kasjusza, który opisuje podobne odznaczenie cesarza Kommodusa, który „ubrany w płaszcz cały fioletowy i lśniący złotem, skrojony na wzór greckiej chlamys, nałożony na koronę ze złota i indyjskich kamieni„*. Jednak w sztuki piękne pojawia się znacznie wcześniej niż za panowania Kommodusa.

Jak wyglądała ta korona, pokazują nam rzeźbiarskie portrety cesarskie, na przykład popiersie Trajana w wieńcu cywilnym z monachijskiego Glyptoteku:

A także tondo przedstawiające rodzinę cesarza Septymiusza Sewera: jego samego, jego żonę Julię Domną oraz dzieci – Getę i Karakallę. Po zamordowaniu Gety przez Karakallę wiele wizerunków tego pierwszego uległo zniszczeniu, m.in. na tym tondo, przechowywanym obecnie w Niemczech w zbiorach antyków w Charlottenburgu, wymazano także jego portret. Septymiusz i jego synowie zostali przedstawieni w wieńcach triumfalnych:

Więc. Wieńce cesarskie były metalową repliką wieńców „analogowych”, osadzonych na wąskiej obręczy. Obręcz nie była zamknięta, a jej końce łączono wstążką, którą zawiązywano w węzeł, jak w prawdziwym wianku, lub (jeśli obręcz była zamknięta) traciły swoje przeznaczenie użytkowe i stawały się po prostu elementem dekoracyjnym.
Pośrodku (w okolicy czoła) koronę zdobił medalion. Ten rodzaj koron ozdobnych, jak wspomniano powyżej, był znany już w starożytności Starożytna Grecja. Tradycja stosowania ich w rytuałach nie ustała później, dlatego często odnajduje się je w pochówkach.

Złoty wieniec z wizerunkiem Afrodyty z pochówku w Gorgippii (Królestwo Bosporańskie) II-III w. zdaniem R.H.

W przeciwieństwie do starożytnych prototypów greckich i hellenistycznych, rzymski wieniec był ozdobiony nie tylko rzeźbionym medalionem, ale bardzo dużym kamieniem szlachetnym. Takich medalionów mogłoby jednak być więcej.

Korona triumfalna okres cesarstwa (rysunek autora)

Psychologia rzymskich konserwatystów jest niesamowita – prosta biała wstążka na głowie, było przez nich odbierane jako atak na podstawy państwowości rzymskiej, jednak w zasadzie przyjęto luksusową złotą koronę ozdobioną biżuterią, gdyż formalnie pozostawała ona wieńcem.

Osobno warto wspomnieć o specjalnych koronach obecnych na niektórych wizerunkach cesarskich, w szczególności na monetach. Są to tzw korony promieniowe .

Moneta przedstawiająca cesarza Arabii Filipa I w koronie z promieni.

Korona ta wywodzi swoje pochodzenie z ikonografii bóstw słonecznych: Apolla, Heliosa, Heliogabala, Mitry i „Niezwyciężonego Słońca” (sol Invictus). Kult monarchy w świecie hellenistycznym w taki czy inny sposób krzyżował się z kultami tych bóstw, co znalazło odzwierciedlenie w numizmatyce:

Moneta przedstawiająca egipskiego króla Ptolemeusza III

Moneta z wizerunkiem króla syryjskiego Antiocha VI

Z hellenizmu korona promieniowa przeniosła się do Rzymu. Niemal natychmiast pojawia się na rzymskich monetach cesarskich – od Augusta. I począwszy od Karakalli, wizerunek cesarza w promienistej koronie na awersie stał się znakiem nowej monety – Antoninian (patrz Antoninian Filipa I powyżej).
Jeśli Antoninianka nie przedstawiała cesarza, ale cesarzową, to jej wizerunkowi nie towarzyszyła już promienista korona, ale półksiężyc (skojarzenie jest oczywiste: cesarz jest wizerunkiem Słońca, cesarzowa jest wizerunkiem Słońca) Księżyc).

Antoniniana z wizerunkiem cesarzowej Otacilii Severy, żony Filipa II

Punkt ten wskazuje, że najprawdopodobniej korona promieniowa była jedynie symbolem i nie była używana prawdziwe życie. Co więcej, nie ma o tym wzmianki w źródłach i portrety rzeźbiarskie nie następuje w ten sam sposób.

W kolejnym eseju porozmawiamy o tiarach, które mimo oporu konserwatywnej elity rzymskiej weszły jednak do użytku sądowego.

* Dio Kasjusz. Historia rzymska. Książka LXXII. 19.3

Uwaga: obraz tytułowy przedstawia cesarza Kommodusa w wieńcu triumfalnym i promienistej koronie, zabytkowy klejnot

Oryginał wzięty z bizantyna w historii koron bizantyjskich. Część 4. Cesarskie tiary.

Trzeci wiek w historii Rzymu był pod wieloma względami punkt zwrotny.
Znalazło to swoje odzwierciedlenie przede wszystkim w kryzysie Władzy Najwyższej. Demokratyczne atawizmy systemu pryncypatu w końcu zaczęły działać przeciwko temu samemu system państwowy. Przecież formalnie cesarz był wybrańcem Senatu i ludu. Oznacza to, że każdy dowódca wykrzykiwany przez swoje legiony stawał się pretendentem do tronu. Najskuteczniejszy z tych generałów zdobył Rzym, a Senat został zmuszony do legitymizacji swojej władzy. Ci mniej skuteczni okopali się na prowincji i zaniedbując Rzym, założyli własne miniimperium.
W ten sposób upadła Galia, Iliria i Palmyra.
Przyczyniło się to do lokalnej barbaryzacji społeczeństwa rzymskiego, podobnie jak barbarzyńscy najemnicy służący w armii. Zwyczaje „barbarzyńskie” przeniknęły do ​​wszystkich sfer życia Rzymian i wpłynęły na modę.
Kiedy cesarz Aurelian przywrócił jedność Cesarstwa, pojawiła się kwestia wzmocnienia prestiżu władzy najwyższej. I tutaj przejawił się wpływ wschodni. Po pierwsze, wpływ na to miał podbój opuszczonego Wschodu Cesarstwa ze stolicą w Palmyrze, gdzie królowa Zenobia (Zenobia) wraz z przedstawicielami jej rodu wprowadzili obyczaje hellenistyczne. A po drugie – rywalizacja z Królestwem Partów, które do tego czasu zostało przywrócone Perska potęga i stał się prawowitym następcą zarówno Achemenidów, jak i Seleucydów.

Władza cesarza musiała być odpowiednio reprezentowana w zewnętrznych przejawach ceremonialnych. I dla ambasadorowie zagraniczni, a dla swoich poddanych cesarz Rzymu musiał wyglądać nie gorzej niż władcy wschodni, a przede wszystkim jego partyjsko-perscy rywale.
Najwyraźniej Aurelian jako pierwszy wprowadził orientalne ceremonie. W każdym razie anonimowy autor „Wyciągów z obyczajów i życia cesarzy rzymskich”, przypisywanych Aureliuszowi Wiktorowi, wspomina: „był pierwszym wśród Rzymian, który włożył na głowę diadem ozdobiony złotem i drogimi kamieniami, co wcześniej wydawało się zupełnie obce zwyczajom rzymskim” *.
W rzeczywistości diadem pojawia się tylko w ikonografii cesarskiej, począwszy od Konstantyna Wielkiego. Jednak rzeczywiście cesarze tego okresu, których działalność miała na celu wzmocnienie państwa, jednocześnie z reformami aparat państwowy, wojsko itp. Istnieje także tendencja do wspanialszego reprezentowania swojej władzy poprzez komplikowanie ceremonii i wprowadzenie cennego orientalnego stroju.
Tak, Dioklecjan „zaczął przywdziewać szaty utkane ze złota, a nawet chciał użyć do swoich stóp jedwabiu, purpury i drogich kamieni”**. Czasami przypisuje się mu również noszenie diademu.

Niemniej jednak diadem ostatecznie stał się oficjalnymi regaliami cesarskimi właśnie za pierwszego cesarza chrześcijańskiego. Objęciu urzędu przez następców Konstantyna koniecznie towarzyszy założenie diademu. W przypadku jego braku diadem można było zastąpić podobnym przedmiotem, ale koronacja musiała odbyć się niezawodnie. Na przykład, kiedy legiony ogłosiły w Galii cesarza Juliana (Apostaty) w roku 360, diadem został zastąpiony łańcuszkiem na szyi chorążego***.

Wprowadzenie diademu, podobnie jak wprowadzenie ceremonii wschodnich, jak już wspomniano, jest najwłaściwsze do wyjaśnienia wpływami perskimi. Wpływ ten trwał dość długo i był obustronny. Jeśli chodzi o nowych władców perskich, przyjęli oni w swoim życiu codziennym zarówno starożytne formy Achemenidów, jak i nowe hellenistyczne formy Seleucydów. W tym sensie diadem był wśród nich jednoznacznym symbolem królewskim, obok tiary.
Tym samym Cesarz Rzymu, w niczym nie ustępujący wschodniemu „Królowi Królów” i rywalizujący z nim o władzę nad bliskowschodnimi prowincjami, w niczym nie musiał być gorszy zewnętrznie swojej mocy.

Tak więc cesarze rzymscy zgodzili się tiara. Pierwszy, najwyraźniej miał wygląd swojego hellenistycznego prototypu.

Ale jasne jest, że biały bandaż był już zbyt prosty, aby uosabiać moc (pamiętajcie o bujnych złotych wieńcach z kamieniami). Tak więc niemal natychmiast tiara zaczyna być haftowana perłami i biżuterią.

I co więcej - z haftowanej wstążki tiara staje się skomplikowaną ozdobą zestawu, gdzie poszczególne segmenty nawleczone zostały na dwa sznurki, a końce tych sznurków, podobnie jak w pierwowzorze, zawiązano z tyłu głowy. Widać to po cesarskich portretach na monetach. Oczywiście wizerunek na monecie utrzymany jest w pewnej konwencji, jednak niektóre przedstawiają cztery końce dwóch sznurków diademu niezwykle szczegółowo. Następnie te końce sznurków zmieniły swoją funkcję i stały się jednymi z nich ważne dodatki mianowicie korona cesarska.

Moneta przedstawiająca cesarza Konstancjusza II

Więc. Tiara została uformowana z pojedynczych płytek (okrągłych i czworokątnych) w połączeniu z dużymi perłami. Centralna płytka, znajdująca się nad czołem, była z reguły większa i często dodatkowo ozdobiona na górze perłami.
Zasadniczo tiary połączono w dwóch wersjach.
W pierwszym przypadku płytki przeplatano dwiema perełkami, najczęściej w kształcie kropli:

Diadem pierwszego typu (rysunek autorki)

W drugim przypadku płytki połączono ze sobą, a na górze i na dole obramowały je perłowe nici:

Diadem drugiego typu (rysunek autorki)

Kształt diademu ewoluował dość szybko (jak na standardy starożytności) i zaczął się zmieniać w ciągu jednego pokolenia. Ale o tym w następnym eseju.

* Wyciągi o moralności i życiu cesarzy rzymskich. Rozdział XXXV, 5
** Aureliusz Wiktor. O Cezarach. Rozdział XXXIX, 2
*** Ammianus Marcellinus. Historia rzymska. Księga XX. 4.17.

Uwagi: Obraz tytułowy przedstawia brązową głowę Konstantyna Wielkiego z Galeria Narodowa Belgrad, Serbia). Dalej: dwa medaliony z profilem Konstantyna.