Ruś Kijowska jest wyjątkowym fenomenem Europy średniowieczna historia. Zajmując położenie pośrednie geograficznie pomiędzy cywilizacjami Wschodu i Zachodu, stało się strefą najważniejszych kontaktów historycznych i kulturowych i ukształtowało się nie tylko na zasadzie samowystarczalności wewnętrznej, ale także pod znaczącym wpływem sąsiadujących narodów.

Tworzenie sojuszy plemiennych

Powstanie państwa Rusi Kijowskiej i początki kształtowania się współczesnych ludów słowiańskich sięgają czasów, kiedy rozległe terytoria Wschodnia i Południowa Europy Wschodniej Rozpoczyna się Wielka Migracja Słowian, która trwała do końca VII wieku. Wcześniej zjednoczona społeczność słowiańska stopniowo rozpadała się na wschodnie, zachodnie, południowe i północne słowiańskie związki plemienne.

W połowie pierwszego tysiąclecia na terytorium współczesnej Ukrainy istniały już związki plemion słowiańskich Ant i Sklavin. Po klęsce w V w. n.e. plemienia Hunów i ostateczny upadek zachodniego imperium rzymskiego, sojusz Antów zaczął odgrywać znaczącą rolę w Europie Wschodniej. Najazd plemion Awarów nie pozwolił tej unii uformować się w państwo, ale proces tworzenia państwa nie został zatrzymany. skolonizowali nowe ziemie i jednocząc się, stworzyli nowe sojusze plemion.

Początkowo powstawały tymczasowe, przypadkowe stowarzyszenia plemion - w celu kampanii wojskowych lub obrony przed nieprzyjaznymi sąsiadami i nomadami. Stopniowo powstawały stowarzyszenia sąsiednich plemion bliskich sobie kulturą i sposobem życia. Wreszcie powstały stowarzyszenia terytorialne typu protopaństwowego - ziemie i księstwa, które później stały się przyczyną takiego procesu, jak utworzenie państwa Rusi Kijowskiej.

W skrócie: skład plemion słowiańskich

Najnowocześniejszy szkoły historycznełączy początki samoświadomości narodów rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego z upadkiem wielkiego słowiańskiego, jednolitego etnicznie społeczeństwa i pojawieniem się nowej formacji społecznej - związku plemiennego. Stopniowe zbliżenie plemion słowiańskich dało początek państwu Rusi Kijowskiej. Tworzenie państwa przyspieszyło pod koniec VIII wieku. Na terytorium przyszłej władzy powstało siedem związków politycznych: Dulibowie, Drevlyanie, Chorwaci, Polianie, Uliczowie, Tivertowie i Siverowie. Jednym z pierwszych, który powstał, była Unia Dulibów, jednocząca plemiona zamieszkujące terytoria znad rzeki. Goryń ze wschodu na zachód. Buga. Najkorzystniejsze położenie geograficzne posiadało plemię Polan, które od strony rzeki zajmowało tereny środkowego regionu Dniepru. Cietrzew na północy do rzeki. Irpin i Ros na południu. Edukacja stan starożytny Na ziemiach tych plemion pojawiła się Ruś Kijowska.

Pojawienie się podstaw rządu

W warunkach tworzenia związków plemiennych ich wojsko znaczenie polityczne. Większość łupów zdobytych podczas kampanii wojskowych została przywłaszczona przez przywódców plemiennych i wojowników – uzbrojonych zawodowych wojowników, którzy służyli przywódcom za nagrodę. Znaczącą rolę odgrywały spotkania wolnych wojowników płci męskiej lub zgromadzenia publiczne (veche), na których rozstrzygano najważniejsze kwestie administracyjno-cywilne. Nastąpił podział na warstwę elity plemiennej, w której rękach koncentrowała się władza. Warstwa ta obejmowała bojarów - doradców i bliskich współpracowników księcia, samych książąt i ich wojowników.

Rozdzielenie Unii Poliańskiej

Proces formowania się państwa przebiegał szczególnie intensywnie na ziemiach księstwa plemiennego Polanskiego. Wzrosło znaczenie Kijowa, jego stolicy. Najwyższa władza w księstwie należała do potomków Polanskiego

Między VIII a IX wiekiem. W księstwie powstały prawdziwe przesłanki polityczne do powstania na jego podstawie pierwszego, który później otrzymał nazwę Rusi Kijowskiej.

Powstanie nazwy „Rus”

Zadane pytanie „skąd wzięła się ziemia rosyjska” do dziś nie znalazło jednoznacznej odpowiedzi. Obecnie wśród historyków istnieje kilka wspólnych idei: teorie naukowe pochodzenie nazwy „Rus”, „Rus Kijowski”. Formacja tego wyrażenia sięga głębokiej przeszłości. W szeroko rozumiane terminów tych używano do opisania wszystkiego Terytoria wschodniosłowiańskie w wąskim zakresie – pod uwagę wzięto jedynie ziemie kijowskie, czernihowskie i perejasławskie. Wśród plemion słowiańskich nadano te nazwy szerokie zastosowanie a następnie utrwalił się w różnych toponimach. Na przykład nazwy rzek to Rosava. Ros itp. Zaczęto także nazywać te plemiona słowiańskie, które zajmowały uprzywilejowaną pozycję na ziemiach regionu środkowego Dniepru. Według naukowców jedno z plemion wchodzących w skład Związku Poliańskiego nazywało się Rosa lub Rus, a później elita społeczna całego Związku Poliańskiego zaczęła nazywać się Rus. W IX wieku zakończono tworzenie starożytnej państwowości rosyjskiej. Ruś Kijowska rozpoczęła swoje istnienie.

Terytoria Słowian Wschodnich

Geograficznie wszystkie plemiona żyły w lesie lub stepie leśnym. Te obszary naturalne okazały się korzystne dla rozwoju gospodarczego i bezpieczne dla życia. To właśnie na średnich szerokościach geograficznych, w lasach i stepach leśnych, rozpoczęło się tworzenie państwa Rusi Kijowskiej.

Ogólne położenie południowej grupy plemion słowiańskich znacząco wpłynęło na charakter ich stosunków sąsiadujące narody i kraje. Terytorium zamieszkania starożytnej Rusi znajdowało się na granicy Wschodu i Zachodu. Ziemie te położone są na skrzyżowaniu starożytnych dróg i szlaków handlowych. Niestety, terytoria te były otwarte i niechronione naturalnymi barierami, co czyniło je podatnymi na inwazje i najazdy.

Relacje z sąsiadami

Przez cały VII-VIII wiek. Głównym zagrożeniem dla miejscowej ludności byli przybysze ze Wschodu i Południa. Specjalne znaczenie na polanach powstał Chaganat Chazarski - silne państwo położone na stepach północnego regionu Morza Czarnego i na Krymie. Chazarowie zajęli agresywne stanowisko wobec Słowian. Najpierw nałożyli daninę na Wiatyczów i Siwerian, a później na Polan. Walka z Chazarami przyczyniła się do zjednoczenia plemion związku plemiennego Polyansky, który zarówno handlował, jak i walczył z Chazarami. Być może to właśnie z Chazarii tytuł władcy, Kagan, przeszedł na Słowian.

Ważne były stosunki plemion słowiańskich z Bizancjum. Wielokrotnie książęta słowiańscy walczyli i handlowali z potężnym imperium, a czasem nawet zawierali z nim sojusze militarne. Na zachodzie utrzymywały się stosunki narodów wschodniosłowiańskich ze Słowakami, Polakami i Czechami.

Powstanie państwa Rusi Kijowskiej

Rozwój polityczny panowania Polanskiego doprowadził do powstania na przełomie VIII i IX wieku formacji państwowej, której później nadano nazwę „Rus”. Odkąd Kijów stał się stolicą nowej władzy, historycy XIX-XX wieku. zaczęto ją nazywać „Rusią Kijowską”. Formacja kraju rozpoczęła się w regionie środkowego Dniepru, gdzie żyli Drevlyanie, Siverowie i Polyanie.

Nosił tytuł Kagan (Khakan), odpowiednik Wielkiego Księcia Rosji. Jest rzeczą oczywistą, że taki tytuł mógł nosić jedynie władca, który na swój sposób status społeczny stał nad księciem związku plemiennego. O wzmocnieniu nowego państwa świadczyła jego aktywna działalność militarna. Pod koniec VIII w. Rusi pod wodzą księcia Polanskiego Bravlina zaatakowały wybrzeże Krymu i zdobyły Korczew, Suroz i Korsun. W 838 r. Rusi przybyli do Bizancjum. Tak je ozdobiono stosunki dyplomatyczne z imperium wschodnim. Wielkim wydarzeniem było utworzenie wschodniosłowiańskiego państwa Rusi Kijowskiej. Uznano ją za jedną z najpotężniejszych potęg tamtych czasów.

Pierwsi książęta Rusi Kijowskiej

Na Rusi panowali przedstawiciele dynastii kijowskiej, do której zaliczają się bracia, którzy według niektórych historyków byli współwładcami, choć być może najpierw rządził Dir, a potem Askold. W tamtych czasach nad Dnieprem pojawiły się oddziały Normanów – Szwedów, Duńczyków, Norwegów. Wykorzystywano ich do pilnowania szlaków handlowych oraz jako najemnicy podczas najazdów. W 860 r. Askold na czele armii liczącej 6–8 tys. ludzi przeprowadził kampanię morską na Konstantynopol. Będąc w Bizancjum Askold zapoznał się z nową religią – chrześcijaństwem, przyjął chrzest i próbował wnieść nową wiarę, którą Ruś Kijowska mogła zaakceptować. Na edukację i historię nowego kraju zaczęli wpływać filozofowie i myśliciele bizantyjscy. Na ziemię rosyjską zapraszano księży i ​​architektów z imperium. Ale te działania Askolda nie przyniosły wielkiego sukcesu – wśród szlachty i plebsu nadal było silny wpływ pogaństwo. Dlatego chrześcijaństwo przybyło później na Ruś Kijowską.

Powstanie nowego państwa wyznaczyło początek nowej ery w historii Słowian wschodnich - ery pełnoprawnego życia państwowego i politycznego.

Bardzo trudne wydaje się dokładne określenie okresu, z którym wiąże się powstanie państwa staroruskiego. Wiadomo, że wydarzenie to poprzedził długi okres kształtowania się i rozwoju stosunków plemiennych w społecznościach zamieszkujących Równinę Wschodnioeuropejską.

Już w pierwszym tysiącleciu nowej ery terytorium przyszła Ruś Zaczynają się rozwijać słowiańskie plemiona rolnicze. W V wieku w procesie kształtowania się społeczeństwa powstało kilkadziesiąt odrębnych księstw lub związków. Były to wyjątkowe stowarzyszenia polityczne, które później przekształciły się w państwo niewolnicze lub wczesnofeudalne. Z Opowieści o minionych latach znane jest miejsce i nazwa tych rządów. Tak więc Polianie mieszkali pod Kijowem, Radimicze - wzdłuż rzeki Soż, mieszkańcy Północy - w Czernigowie, Wiatycze - w pobliżu Dregowiczów zajmowali obwody mińskie i brzeskie, Krivichi - miasta Smoleńsk, Psków i Twer, Drevlyanie - Polesie . Oprócz równiny zamieszkiwali ją Proto-Bałtowie (przodkowie Estończyków i Łotyszy) oraz Fino-Ugryjczycy.

W VII wieku ukształtowały się bardziej stabilne formacje polityczne i powstały miasta – centra księstw. Tak pojawił się Nowogród, Kijów, Połock, Czernihów, Smoleńsk, Izborsk, Turow. Niektórzy historycy skłonni są łączyć powstanie państwa staroruskiego z powstaniem tych miast. Jest to częściowo prawdą. Jednak wczesne państwo feudalne z forma monarchiczna panowanie nastąpiło nieco później, w IX i X wieku.

Z założeniem wiąże się pojawienie się i rozwój państwa staroruskiego wśród ludów wschodniosłowiańskich panująca dynastia. Ze źródeł kronikarskich wiadomo, że w 862 r. na tron ​​nowogrodzki wstąpił książę Ruryk. W 882 r. dwa główne ośrodki Rusi Południowej i Północnej (Kijów i Nowogród) zostały zjednoczone w jedno państwo. Nową jednostkę administracyjno-terytorialną nazwano Rusią Kijowską. został jego pierwszym władcą. W tym okresie pojawił się aparat państwowy, umocnił się porządek, a władza książęca stała się prerogatywą dziedziczną. W ten sposób powstało państwo staroruskie.

Później inni mieszkańcy północy, Drevlyanie, Uliczowie, Radimichi, Vyatichi, Tivertsy, Polyans i inni również zostali podporządkowani Rusi Kijowskiej.

Historycy skłonni są wierzyć, że powstanie państwa staroruskiego było spowodowane aktywnym rozwojem stosunków handlowych i gospodarczych. Faktem jest, że przez ziemie ludów wschodniosłowiańskich przebiegała droga wodna, popularnie nazywana „od Varangian do Greków”. To on odegrał znaczącą rolę w zbliżeniu tych dwóch księstw dla osiągnięcia wspólnych celów gospodarczych.

Główną funkcją państwa staroruskiego była ochrona terytorium przed atakiem z zewnątrz i prowadzenie działalności aktywnej Polityka zagraniczna orientacja wojskowa (kampanie przeciwko Bizancjum, porażka Chazarów itp.).

Przypada za panowania Ya Mądrego. Okres ten charakteryzuje się obecnością ustalonego systemu administracji publicznej. Oddział i bojary podlegali władzy księcia. Miał prawo mianować posadników (do zarządzania miastami), wojewodów, mytników (do pobierania ceł handlowych) i dopływów (do pobierania podatków gruntowych). Podstawa społeczeństwa Stare księstwo rosyjskie były zarówno miejskie, jak i wieśniak.

Powstanie państwa jest procesem długim i złożonym. Ruś Kijowska była niejednorodna pod względem skład etniczny, wielonarodowy. Wraz z nim obejmowały także plemiona bałtyckie i fińskie. A następnie dał wzrost i rozwój trzem Narody słowiańskie: Ukraińcy, Rosjanie i Białorusini.

Utworzenie państwa wśród Słowian Wschodnich było naturalnym wynikiem długiego procesu rozkładu ustroju plemiennego i przejścia do społeczeństwa klasowego.

Proces własności rozwarstwienie społeczne wśród członków gminy doprowadziło do wydzielenia spośród nich części najzamożniejszej. Szlachta plemienna i zamożna część społeczności, podporządkowując sobie masy zwykłych członków społeczności, muszą utrzymać swoją dominację w strukturach państwowych.

Zarodkową formę państwowości reprezentowały wschodniosłowiańskie związki plemienne, które zjednoczyły się w superzwiązki, choć kruche. Jednym z tych stowarzyszeń był najwyraźniej związek plemion pod przewodnictwem księcia Kiy (VI w.) Istnieją informacje o pewnym rosyjskim księciu Bravlinie, który walczył na Krymie chazarsko-bizantyjskim w VIII - IX wieku. przejazd z Suroza do Korczewa (z Sudaku do Kerczu). Historycy Wschodu mówią o istnieniu w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Cuiaba, Slavia i Artania. Kuyaba, czyli Kujawa, tak wówczas nazywała się okolica Kijowa. Slavia zajęła terytorium w rejonie jeziora Ilmen. Jego centrum stanowił Nowogród. Położenie Artanii – trzeciego co do wielkości stowarzyszenia Słowian – nie zostało dokładnie ustalone.

Według „Opowieści o minionych latach” z Nowogrodu wywodzi się rosyjska dynastia książęca. W 859 roku plemiona północnosłowiańskie, które wówczas składały daninę Warangianom, czyli Normanom (według większości historyków imigrantom ze Skandynawii), wypędziły ich za granicę. Jednak wkrótce po tych wydarzeniach w Nowogrodzie rozpoczęły się wewnętrzne walki. Do

zaprzestać starć, Nowogrodzianie postanowili zaprosić Książęta Varangi jako siła stojąca ponad przeciwstawnymi frakcjami. W 862 roku książę Ruryk i jego dwaj bracia zostali wezwani na Ruś przez Nowogrodzów, co zapoczątkowało rosyjską władzę. dynastia książęca.

Teoria Normana

Legenda o powołaniu książąt varangiańskich posłużyła jako podstawa do stworzenia tzw Teoria Normana pojawienie się państwa staroruskiego. Jej autorzy zostali zaproszeni w XVIII wieku. Do Rosji przyjechali niemieccy naukowcy G. Bayer, G. Miller i A. Schlozer. Autorzy tej teorii podkreślali całkowita nieobecność przesłanki utworzenia państwa wśród Słowian wschodnich. Naukowa niespójność teorii Normana jest oczywista, ponieważ czynnikiem determinującym proces powstawania państwa jest obecność przesłanki wewnętrzne, a nie działania pojedynczych, nawet wybitnych jednostek.

Jeśli legenda Varangian nie jest fikcją (jak sądzi większość historyków), to opowieść o powołaniu Varangian świadczy jedynie o tym, że Pochodzenie normańskie dynastia książęca. Wersja o obcego pochodzenia władza była dość typowa dla średniowiecza.

Za datę powstania państwa staroruskiego umownie przyjmuje się rok 882, kiedy to książę Oleg, który objął władzę w Nowogrodzie po śmierci Ruryka (niektórzy kronikarze nazywają go gubernatorem Ruryka), podjął kampanię przeciwko Kijowowi. Zabijając Askolda i Dira, którzy tam panowali, po raz pierwszy zjednoczył ziemie północne i południowe w ramach jednego państwa. Ponieważ stolicę przeniesiono z Nowogrodu do Kijowa, państwo to często nazywane jest Rusią Kijowską.

2. Rozwój społeczno-gospodarczy

Rolnictwo

Podstawą gospodarki było rolnictwo. Na południu orano głównie pługiem, czyli rawem, z podwójnym zaprzęgiem wołów. Na północy znajduje się pług z żelaznym lemieszem, ciągnięty przez konie. Uprawiano głównie zboża: żyto, pszenicę, jęczmień, orkisz i owies. Powszechne było także proso, groch, soczewica i rzepa.

Znane były płodozmiany dwupolowe i trójpolowe. System dwupolowy polegał na tym, że całą masę gruntów uprawnych podzielono na dwie części. Jedna z nich służyła do uprawy chleba, druga „odpoczywała” – trzymana była odłogiem. W trójpolowym płodozmianie oprócz pól odłogowych i ozimych przydzielono także pola jare. Na zalesionej północy ilość starych gruntów ornych nie była tak znacząca; wiodącą formą rolnictwa pozostawało rolnictwo przestawne.

Słowianie utrzymywali stabilny zestaw zwierząt domowych. Hodowali krowy, konie, owce, świnie, kozy i drób. W gospodarce dość znaczącą rolę odgrywał handel: łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo. Wraz z rozwojem handlu zagranicznego wzrósł popyt na futra.

Rzemiosło

Handel i rzemiosło w miarę rozwoju coraz bardziej oddzielają się od rolnictwa. Nawet w gospodarce produkującej na własne potrzeby udoskonalane są techniki rzemiosła domowego - przetwarzanie lnu, konopi, drewna i żelaza. Sama produkcja rękodzieła liczyła kilkanaście rodzajów: broń, biżuteria, kowalstwo, garncarstwo, tkactwo, kaletnictwo. Rosyjskie rzemiosło nie ustępowało pod względem technicznym i artystycznym rzemiosłu rozwiniętych krajów europejskich. Szczególnie słynna była biżuteria, kolczuga, ostrza i zamki.

Handel

Handel wewnętrzny w państwie staroruskim był słabo rozwinięty, ponieważ w gospodarce dominowało rolnictwo na własne potrzeby. Ekspansja handlu zagranicznego wiązała się z powstaniem państwa, które zapewniało kupcom rosyjskim bezpieczniejsze szlaki handlowe i wspierało ich swoją władzą na rynkach międzynarodowych. W Bizancjum i krajach Wschodu sprzedano znaczną część daniny zebranej przez książąt rosyjskich. Z Rusi eksportowano wyroby rzemieślnicze: futra, miód, wosk, wyroby rzemieślników – rusznikarzy oraz złoto kowali, niewolników. Importowano głównie dobra luksusowe: wina winogronowe, jedwabne tkaniny, aromatyczne żywice i przyprawy, droga broń.

Rzemiosło i handel koncentrowały się w miastach, których liczba rosła. Skandynawowie, którzy często odwiedzali Ruś, nazywali nasz kraj Gardariką – krajem miast. W kronikach rosyjskich z początku XIII wieku. Wymienionych jest ponad 200 miast. Mieszkańcy miasta nadal jednak utrzymywali ścisły związek z rolnictwem i zajmowali się rolnictwem oraz hodowlą bydła.

System społeczny

Proces kształtowania się głównych klas społeczeństwa feudalnego na Rusi Kijowskiej jest słabo odzwierciedlony w źródłach. Jest to jeden z powodów, dla których kwestia natury i podstaw klasowych państwa staroruskiego jest dyskusyjna. Obecność różnych struktur gospodarczych w gospodarce daje wielu specjalistom podstawę do oceny państwa staroruskiego jako państwa wczesnoklasowego, w którym obok struktury niewolniczej i patriarchalnej istniała struktura feudalna.

Większość naukowców popiera ideę akademika B.D. Grekowa o feudalnym charakterze państwa staroruskiego, ponieważ rozwój stosunków feudalnych rozpoczął się w IX wieku. Wiodący trend rozwoju społeczno-gospodarczego Starożytna Ruś.

Feudalizm charakteryzuje się pełną własnością ziemi pana feudalnego i niepełną własnością chłopów, w stosunku do których stosuje on różne formy przymusu ekonomicznego i pozaekonomicznego. Zależny chłop uprawia nie tylko ziemię pana feudalnego, ale także swoją własną działka które otrzymał od pana feudalnego lub państwo feudalne i jest właścicielem narzędzi, mieszkań itp.

Proces, który zapoczątkował przekształcenia szlachty plemiennej we właścicieli ziemskich w pierwszych dwóch wiekach istnienia państwa na Rusi, można prześledzić głównie wyłącznie na materiale archeologicznym. Są to bogate pochówki bojarów i wojowników, pozostałości ufortyfikowanych posiadłości podmiejskich (dziedzictwa) należących do starszych wojowników i bojarów. Klasa feudalna powstała także poprzez oddzielenie swoich najzamożniejszych członków od społeczności, która zamieniła część wspólnych gruntów ornych we własność. Ekspansję feudalnej własności ziemskiej ułatwiało także bezpośrednie zajmowanie ziem komunalnych przez szlachtę plemienną. Wzrost władzy ekonomicznej i politycznej właścicieli ziemskich doprowadził do powstania różnych form zależności zwykłych członków społeczności od właścicieli ziemskich.

Jednak w Okres kijowski Pozostała dość znaczna liczba wolnych chłopów, zależnych jedynie od państwa. Samo określenie „chłopi” pojawiło się w źródłach dopiero w XIV wieku. Źródła z okresu Rusi Kijowskiej nazywają członków gminy zależnymi od państwa i wielkiego księcia ludzie Lub śmierdzące.

Główną jednostką społeczną ludności rolniczej pozostawała w dalszym ciągu gmina sąsiednia – Verv. Mogła składać się z jednej dużej wsi lub kilku małych osad. Członkowie vervi byli związani zbiorową odpowiedzialnością za płacenie daniny, za zbrodnie popełnione na terytorium vervi, wzajemną odpowiedzialnością. Do gminy (vervi) zaliczali się nie tylko rolnicy smerdowi, ale także rzemieślnicy smerdowi (kowale, garncarze, garbarzy), którzy zaspokajali potrzeby gminy w zakresie rzemiosła i pracowali głównie na zamówienie. Wezwano osobę, która zerwała z gminą i nie cieszyła się jej patronatem wyrzutek.

Z pojawia się rozwój feudalnej własności ziemi różne formy zależność ludności rolniczej od właściciela gruntu. Powszechną nazwą chłopa czasowo zależnego było zakup Tak nazywała się osoba, która otrzymywała od właściciela gruntu kupę – pomoc w postaci działki, pożyczki pieniężnej, nasion, narzędzi lub siły pociągowej i zobowiązana była do zwrotu lub odpracowania kupy wraz z odsetkami. Innym terminem odnoszącym się do osób uzależnionych jest Ryadowicz, to znaczy osoba, która zawarła określoną umowę z panem feudalnym - serię i jest zobowiązana do wykonywania różnych prac zgodnie z tą serią.

Na Rusi Kijowskiej wraz ze stosunkami feudalnymi istniało niewolnictwo patriarchalne, które jednak nie odegrało znaczącej roli w gospodarce kraju. Wezwano niewolników niewolnicy Lub służący. Przede wszystkim jeńcy popadali w niewolę, ale powszechne stało się tymczasowe niewolnictwo, które ustało po spłacie długu. Chłopi pańszczyźniani byli zwykle wykorzystywani jako służba domowa. W niektórych majątkach żyli także tzw. chłopi pańszczyźniani, sadzeni na ziemi i posiadający własne

rolnictwo

Patrymonium

Główna komórka gospodarka feudalna istniało lenno. Składał się z majątku książęcego lub bojarskiego i zależnych od niego gmin. Na terenie majątku znajdował się dziedziniec i rezydencje właściciela, spichlerze i stodoły z „obfitością”, czyli zapasami, mieszkaniami służby i innymi budynkami. Różne branże w gospodarstwach kierowali specjalni menadżerowie - tiuns I uchwyty na klucze, na czele całej administracji ojcowskiej stał strażak Z reguły rzemieślnicy pracowali w bojarze lub majątku książęcym i służyli panującemu domowi. Rzemieślnicy mogli być poddanymi lub pozostawać w innej formie zależności od właściciela dziedzicznego. Gospodarka ojcowska miała charakter egzystencjalny i skupiała się na wewnętrznej konsumpcji samego pana feudalnego i jego sług. Źródła nie pozwalają na jednoznaczną ocenę dominującej formy wyzysku feudalnego w majątku. Możliwe, że jakaś część zależnych chłopów pracowała u pańszczyzny, druga płaciła właścicielowi ziemskiemu czynsz w naturze.

Ludność miejska uzależniła się także od administracji książęcej lub elity feudalnej. W pobliżu miast wielcy panowie feudalni często zakładali specjalne osady dla rzemieślników. Aby przyciągnąć ludność, właściciele wsi zapewniali określone świadczenia, czasowe zwolnienia podatkowe itp. W rezultacie takie osady rzemieślnicze nazywano wolnościami lub osadami.

Rozprzestrzenianie się zależności ekonomicznej i wzrost wyzysku wywołały opór części zależnej ludności. Najczęstszą formą były pędy osoby zależne. Świadczy o tym surowość kary przewidzianej za taką ucieczkę - przemiana w kompletnego, „wybielonego” niewolnika. W „Russkiej Prawdzie” znajdują się dane dotyczące różnych przejawów walki klasowej. Mówi o włamaniu posiadłości ziemskie, podpalenia bocznych drzew, morderstwa przedstawicieli administracji patrymonialnej, kradzieże mienia.

3. Polityka pierwszych książąt kijowskich

X wiek

Po Olegu (879–912) panował Igor, zwany Igorem Starym (912–945) i uważany za syna Rurika. Po jego śmierci podczas zbierania daniny na ziemi Drevlyan w 945 r. Pozostał jego syn Światosław, który miał wówczas cztery lata. Wdowa po Igorze, księżna Olga, została jego regentką. Kroniki charakteryzują księżniczkę Olgę jako mądrą i energiczną władczynię.

Około 955 roku Olga udała się do Konstantynopola, gdzie przeszła na chrześcijaństwo. Wizyta ta miała także duże znaczenie polityczne. Wracając z Konstantynopola, Olga oficjalnie przekazała władzę swojemu synowi Światosławowi (957–972).

Światosław był przede wszystkim księciem-wojownikiem, który zabiegał o zbliżenie Rusi do największych potęg ówczesnego świata. Całe jego krótkie życie spędził w niemal ciągłych kampaniach i bitwach: pokonał zadany Kaganat Chazarski miażdżąca porażka Pieczyngowie pod Kijowem dwukrotnie odbyli wyprawy na Bałkany.

Po śmierci Światosława wielkim księciem został jego syn Jaropełk (972–980). W 977 r. Jaropełk pokłócił się z bratem, Książę Drevlyansky Olega i rozpoczął przeciwko niemu działania wojenne. Oddziały Drevlyan księcia Olega zostały pokonane, a on sam zginął w bitwie. Ziemie Drevlyan zostały przyłączone do Kijowa.

Po śmierci Olega, trzeciego syna Światosława, Władimir, który panował w Nowogrodzie, uciekł do Warangian. Jaropełk wysłał swoich namiestników do Nowogrodu i tym samym stał się jedynym władcą całego państwa staroruskiego.

Wracając dwa lata później do Nowogrodu, książę Włodzimierz wypędził z miasta namiestników kijowskich i wdał się w wojnę z Jaropełkiem. Głównym trzonem armii Włodzimierza był wynajęty oddział Varangian, który przybył z nim.

Zacięte starcie wojsk Włodzimierza i Jaropolka miało miejsce w 980 r. nad Dnieprem w pobliżu miasta Lubecz. Oddział Włodzimierza zwyciężył, a wielki książę Jaropełk wkrótce zginął. Władza w całym państwie przeszła w ręce wielkiego księcia Włodzimierza Światosławicza (980-1015).

Powstanie państwa staroruskiego

Za panowania Włodzimierza Światosławicza miasta Czerwieńskie zostały przyłączone do państwa staroruskiego - Ziemie wschodniosłowiańskie po obu stronach Karpat, kraina Wiatychi. Linia twierdz utworzonych na południu kraju zapewniała skuteczniejszą ochronę kraju przed koczowniczymi Pieczyngami.

Włodzimierz zabiegał nie tylko o polityczne zjednoczenie ziem wschodniosłowiańskich. Chciał wzmocnić to zjednoczenie jednością religijną, jednoczącą tradycyjne wierzenia pogańskie. Spośród licznych pogańskich bogów wybrał sześciu, których ogłosił najwyższymi bóstwami na terytorium swojego państwa. Rozkazał umieścić figury tych bogów (Dazhd-Boga, Khorsa, Striboga, Semargla i Mokoszy) obok swojej posiadłości na wysokim wzgórzu kijowskim. Na czele panteonu stał Perun, bóg piorunów, patron książąt i wojowników. Kult innych bogów był surowo prześladowany.

Jednak reforma pogańska, tzw pierwsza reforma religijna nie zadowoliło księcia Włodzimierza. Przeprowadzona brutalnie i w możliwie najkrótszym czasie nie mogła zakończyć się sukcesem. Ponadto nie wpłynęło to w żaden sposób na międzynarodowy prestiż państwa staroruskiego. Mocarstwa chrześcijańskie postrzegały pogańską Ruś jako państwo barbarzyńskie.

Stary i silne połączenia Ruś i Bizancjum ostatecznie doprowadziły do ​​adopcji przez Włodzimierza w 988 r Chrześcijaństwo w jego ortodoksyjna wersja. Przenikanie chrześcijaństwa na Ruś rozpoczęło się na długo przed uznaniem tego za oficjalne Religia państwowa. Księżniczka Olga i książę Jaropełk byli chrześcijanami. Przyjęcie chrześcijaństwa zrównało Ruś Kijowską z sąsiednimi państwami.Chrześcijaństwo miało ogromny wpływ na życie i obyczaje Starożytnej Rusi, stosunki polityczne i prawne. Chrześcijaństwo, ze swoim bardziej rozwiniętym w porównaniu z pogaństwem systemem teologicznym i filozoficznym, oraz jego bardziej złożonym i wspaniałym kultem, dało ogromny impuls rozwojowi rosyjskiej kultury i sztuki.

Aby wzmocnić swoją moc w różne części rozległego państwa Włodzimierz mianował swoich synów namiestnikami różnych miast i ziem Rusi. Po śmierci Włodzimierza rozpoczęła się zacięta walka o władzę między jego synami.

Jeden z synów Włodzimierza, Światopełk (1015-1019), objął władzę w Kijowie i ogłosił się wielkim księciem. Z rozkazu Światopełka zginęło trzech jego braci - Borys z Rostowa, Gleb z Muromia i Światosław z Drevlyanu.

Zasiadający na tronie w Nowogrodzie Jarosław Władimirowicz zrozumiał, że i jemu grozi niebezpieczeństwo. Postanowił przeciwstawić się Światopełkowi, który wezwał Pieczyngów na pomoc. Armia Jarosława składała się z najemników z Nowogrodu i Waregów. Wojna wewnętrzna między braćmi zakończyła się ucieczką Światopełka do Polski, gdzie wkrótce zmarł. Jarosław Władimirowicz dał się poznać jako wielki książę kijowski (1019-1054).

W 1024 r. przeciwko Jarosławowi wypowiedział się jego brat Mścisław z Tmutarakan. W wyniku tych konfliktów bracia podzielili państwo na dwie części: teren na wschód od Dniepru przeszedł w ręce Mścisława, a teren na zachód od Dniepru pozostał przy Jarosławiu. Po śmierci Mścisława w 1035 r. Jarosław został suwerennym księciem Rusi Kijowskiej.

Czasy Jarosława to okres rozkwitu Rusi Kijowskiej, która stała się jednym z najsilniejszych państw w Europie. Najpotężniejsi władcy w tym czasie szukali sojuszu z Rosją.

Nosiciel najwyższej władzy w

Pierwsze oznaki fragmentacji

Całą rodzinę książęcą uważano za państwo kijowskie, a każdego pojedynczego księcia uważano jedynie za tymczasowego właściciela księstwa, które przechodziło do niego według starszeństwa. Po śmierci wielkiego księcia na jego miejscu „zasiadł” nie najstarszy syn, ale najstarszy w rodzinie wśród książąt. Jego opuszczone dziedzictwo przypadło także następnemu w kolejności najstarszym spośród pozostałych książąt. W ten sposób książęta przenosili się z jednego regionu do drugiego, z mniej do bardziej bogatego i prestiżowego. W miarę powiększania się rodziny książęcej obliczanie stażu pracy stawało się coraz trudniejsze. Bojary poszczególnych miast i ziem ingerowali w stosunki książąt. Zdolni i utalentowani książęta starali się wznieść ponad swoich starszych krewnych.

Po śmierci Jarosława Mądrego Ruś weszła w okres książęcych konfliktów. Jednak o rozdrobnienie feudalne W tej chwili nadal nie można rozmawiać. Występuje, gdy odrębne księstwa- ziemie ze stolicami i na tych ziemiach zakładane są własne dynastie książęce. Walka między synami i wnukami Jarosława Mądrego była także walką mającą na celu utrzymanie zasady rodowej własności Rosji.

Przed śmiercią Jarosław Mądry podzielił ziemię rosyjską między swoich synów - Izyasława (1054-1073, 1076-1078), Światosława (1073-1076) i Wsiewołoda (1078-1093). Panowanie ostatniego z synów Jarosława, Wsiewołoda, było szczególnie niespokojne: młodsi książęta zaciekle spierali się o spadki, Połowcy często atakowali ziemie rosyjskie. Syn Światosława, książę Oleg, wszedł w sojusznicze stosunki z Połowcami i wielokrotnie sprowadzał ich na Ruś.

Włodzimierz Monomach

Po śmierci księcia Wsiewołoda realną szansę na objęcie tronu książęcego miał jego syn Włodzimierz Monomach. Ale obecność w Kijowie dość potężnej grupy bojarów, przeciwnej potomkom Wsiewołoda na rzecz dzieci księcia Izyasława, którzy więcej praw do stołu książęcego, zmusił Włodzimierza Monomacha do porzucenia walki o stół kijowski.

Nowy wielki książę Światopełk II Izyasławowicz (1093-1113) okazał się słabym i niezdecydowanym dowódcą oraz złym dyplomatą. Jego spekulacje chlebem i solą w czasie głodu oraz patronat nad lichwiarzami wywołały gniew wśród mieszkańców Kijowa. Śmierć tego księcia była sygnałem do powstania ludowego. Mieszczanie zniszczyli dziedziniec kijowskiego tysiąca, podwórka lichwiarzy. Duma bojarska zaprosiła na kijowski stół popularnego wśród ludu księcia Włodzimierza Wsiewołodowicza Monomacha (1113–1125). Kroniki w większości entuzjastycznie oceniają panowanie i osobowość Włodzimierza Monomacha, nazywając go wzorowym księciem. Władimirowi Monomachowi udało się utrzymać pod swoimi rządami całą ziemię rosyjską.

Po jego śmierci jedność Rusi nadal była utrzymywana pod rządami jego syna Mścisława Wielkiego (1125-1132), po czym Ruś ostatecznie rozpadła się na odrębne, niezależne krainy-księstwa.

4. Wczesna monarchia feudalna

Kontrola

Państwo staroruskie było wczesną monarchią feudalną. Głową państwa był Kijów Wielki książę.

Krewni Wielkiego Księcia byli odpowiedzialni za niektóre ziemie kraju - książęta apanańscy albo on posadnicy. W rządzeniu krajem wielkiemu księciu pomagała specjalna rada - bojar Duma, w skład którego wchodzili młodsi książęta, przedstawiciele szlachty plemiennej - bojary, wojownicy.

Oddział książęcy zajmował ważne miejsce w kierownictwie kraju. Skład seniorów faktycznie zbiegł się w składzie z Dumą Bojarską. Spośród starszych wojowników książęta namiestnicy byli zwykle mianowani w największych miastach. Młodsi wojownicy (młodzież, gridi, dzieci) w czasie pokoju pełnili obowiązki pomniejszych menadżerów i sług, a w czasie wojny byli wojownikami. Zwykle przeznaczali na to część dochodów książęcych, na przykład opłaty sądowe. Książę podzielił się zebranym trybutem i łupami wojennymi z młodszym oddziałem. Seniorzy mieli inne źródła dochodów. NA wczesne stadia istnienie państwa staroruskiego starsi wojownicy otrzymali od księcia prawo do daniny z określonego terytorium. Wraz z rozwojem stosunków feudalnych stali się właścicielami ziemi, właścicielami majątków ziemskich. Lokalni książęta i starsi wojownicy mieli własne oddziały i dumy bojarskie.

Siły zbrojne państwa staroruskiego składały się z oddziałów zawodowych wojowników - wojowników książęcych i bojarów oraz milicja ludowa, zbierane przy szczególnie ważnych okazjach. Duża rola w skład armii wchodziła kawaleria, odpowiednia do walki z południowymi nomadami i do długie wędrówki. Kawaleria składała się głównie z wojowników-bojowników. Książęta kijowscy posiadali także znaczną flotę łodzi żaglowych i przeprowadzali dalekosiężne wyprawy wojskowe i handlowe.

Oprócz księcia i oddziału znaczącą rolę w życiu państwa staroruskiego odegrał veche. W niektórych miastach, np. w Nowogrodzie, działała stale, w innych zbierała się tylko w sytuacjach awaryjnych.

Zbieranie hołdu

Ludność państwa staroruskiego podlegała hołdowi. Zwołano zbiórkę hołdu poliudye. Co roku w listopadzie książę wraz ze świtą zaczynał objeżdżać kontrolowane przez siebie tereny. Zbierając daninę, sprawował funkcje sądownicze. Wysokość obowiązków państwowych za pierwszych książąt kijowskich nie była stała i była regulowana zwyczajowo. Próby książąt zwiększenia daniny wywołały opór ludności. W 945 r. książę kijowski Igor, który próbował samowolnie zwiększyć wysokość daniny, został zabity przez zbuntowanych Drevlyanów.

Po zamordowaniu Igora wdowa po nim, księżna Olga, podróżowała po niektórych rejonach Rusi i, jak podaje kronika, „ustalała statuty i lekcje”, „czynsze i daniny”, czyli ustalała stałą wysokość ceł. Wyznaczała także miejsca zbierania podatków: „obozy i cmentarze”. Polyud jest stopniowo zastępowany nową formą przyjmowania daniny - wózek- dostarczanie daniny przez ludność płacącą podatki do specjalnie wyznaczonych miejsc. Za jednostkę opodatkowania uznano chłopskie gospodarstwo rolne (daninę od rali, pługa). W niektórych przypadkach hołd pobierano z dymu, czyli z każdego domu z kominkiem.

Prawie cały hołd zbierany przez książąt był przedmiotem eksportu. Wczesną wiosną, przy wysokim i niskim stanie wody, daninę wysyłano na sprzedaż do Konstantynopola, gdzie wymieniano ją na złote monety, drogie tkaniny i warzywa, wino i towary luksusowe. Prawie wszystkie kampanie militarne książąt rosyjskich przeciwko Bizancjum wiązały się z zapewnieniem jak najkorzystniejszych warunków bezpieczeństwa na szlakach handlowych dla tego handlu międzypaństwowego.

„Rosyjska prawda”

Pierwsze informacje o systemie prawa panującego na Rusi zawarte są w umowach książąt kijowskich z Grekami, gdzie mowa o tzw. „prawie rosyjskim”, którego tekstu nie znamy.

Najwcześniejszym pomnikiem prawnym, jaki do nas dotarł, jest „Rosyjska Prawda”. Najstarsza część tego pomnika nazywa się „Najstarsza prawda” lub „Prawda Jarosława”. Być może przedstawia przywilej wydany przez Jarosława Mądrego w 1016 roku i regulujący stosunki książęcych wojowników między sobą oraz z mieszkańcami Nowogrodu. Oprócz „Starożytnej Prawdy” „Prawda Rosyjska” obejmuje regulacje prawne synów Jarosława Mądrego - „Prawdę Jarosławowiczów” (przyjętą około 1072 r.). „Karta Włodzimierza Monomacha” (przyjęta w 1113 r.) i kilka innych zabytków prawnych.

„Prawda Jarosława” opowiada o takim relikcie stosunków patriarchalno-wspólnotowych, jak krwawa waśń. To prawda, że ​​​​zwyczaj ten już wymiera, ponieważ dozwolone jest zastąpienie krwawej waśni karą pieniężną (vira) na rzecz rodziny zamordowanego. „Najstarsza Prawda” przewiduje także kary za pobicia, okaleczenia, uderzenia kijami, misami, rogami do picia, udzielenie schronienia zbiegłemu niewolnikowi oraz uszkodzenie broni i odzieży.

Za przestępstwa Russkaja Prawda przewiduje karę grzywny na rzecz księcia i nagrodę na rzecz ofiary. Najpoważniejsze przestępstwa zagrożone były utratą całego majątku i wydaleniem ze społeczności lub więzieniem. Za poważne przestępstwa uważano rabunki, podpalenia i kradzieże koni.

Kościół

Oprócz prawa cywilnego na Rusi Kijowskiej istniało także prawo kościelne regulujące udział kościoła w dochodach książęcych oraz zakres przestępstw podlegających sądowi kościelnemu. Są to statuty kościelne książąt Włodzimierza i Jarosława. Zbrodnie rodzinne, czary, bluźnierstwa i procesy osób należących do Kościoła podlegały sądowi kościelnemu.

Po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi pojawiła się organizacja kościelna. Kościół rosyjski był uważany za część ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola. Jego głowa jest metropolita- mianowany przez Patriarchę Konstantynopola. W 1051 r. metropolita kijowski został po raz pierwszy wybrany nie w Konstantynopolu, ale w Kijowie przez sobór biskupów rosyjskich. Był to metropolita Hilarion, wybitny pisarz i przywódca kościoła. Jednak kolejnych metropolitów kijowskich nadal mianował Konstantynopol.

W dużych miastach zakładano stolice biskupie, dawne ośrodki duże dzielnice kościelne - diecezje. Na czele diecezji stanęli mianowani biskupi Metropolita Kijowski. Wszystkie kościoły i klasztory znajdujące się na terenie jego diecezji podlegały biskupom. Książęta przekazali jedną dziesiątą danin i czynszów, jakie otrzymywali na utrzymanie kościoła - dziesięcina.

Klasztory zajmowały szczególne miejsce w organizacji kościelnej. Klasztory powstały jako dobrowolne wspólnoty ludzi, którzy porzucili rodzinę i zwykłe doczesne życie i poświęcili się służbie Bogu. Najsłynniejszy rosyjski klasztor tego okresu powstał w połowie XI wieku. Klasztor Kijów-Peczersk. Podobnie jak najwyżsi hierarchowie kościelni – metropolita i biskupi, klasztory posiadały ziemię i wsie oraz zajmowały się handlem. Zgromadzony w nich majątek przeznaczano na budowę kościołów, ozdabianie ich ikonami i kopiowanie ksiąg. Klasztory odgrywały bardzo ważną rolę w życiu średniowiecznego społeczeństwa. Obecność klasztoru w mieście lub księstwie, zgodnie z wyobrażeniami ówczesnych ludzi, przyczyniła się do stabilności i dobrobytu, ponieważ wierzono, że „poprzez modlitwy mnichów (mnichów) świat zostaje zbawiony”.

Kościół miał ogromne znaczenie dla państwa rosyjskiego. Przyczynił się do umocnienia państwowości i zjednoczenia poszczególnych ziem w jedną władzę. Nie do przecenienia jest także wpływ Kościoła na rozwój kultury. Poprzez Kościół Ruś włączyła się w tradycję kultury bizantyjskiej, kontynuując ją i rozwijając.

5. Polityka zagraniczna

Do głównych zadań stojących przed polityką zagraniczną państwa staroruskiego należała walka z koczownikami stepowymi, ochrona szlaków handlowych i zapewnienie jak najkorzystniejszych stosunków handlowych z Imperium Bizantyjskie.

Stosunki rosyjsko-bizantyjskie

Handel między Rusią a Bizancjum miał charakter państwowy. Znaczna część daniny pobieranej przez książąt kijowskich była sprzedawana na rynkach Konstantynopola. Książęta starali się zapewnić sobie najwięcej korzystne warunki w tym handlu próbowali wzmocnić swoją pozycję na Krymie i w regionie Morza Czarnego. Próby Bizancjum mające na celu ograniczenie wpływów Rosji lub naruszenie warunków handlu doprowadziły do ​​starć zbrojnych.

Pod rządami księcia Olega połączone siły państwa kijowskiego oblegały stolicę Bizancjum, Konstantynopol (rosyjska nazwa – Cargrad) i zmusiły Cesarz bizantyjski znak korzystny dla Rusi porozumienie handlowe(911). Dotarło do nas kolejne porozumienie z Bizancjum, zawarte po mniej udanej kampanii księcia Igora na Konstantynopol w 944 roku.

Zgodnie z umowami kupcy rosyjscy przybywali do Konstantynopola co roku w okresie letnim na sezon handlowy i mieszkali tam przez sześć miesięcy. Na ich zakwaterowanie przeznaczono specyficzne miejsce na obrzeżach miasta. Zgodnie z umową Olega kupcy rosyjscy nie płacili ceł, handel opierał się głównie na wymianie barterowej.

Cesarstwo Bizantyjskie dążyło do wciągnięcia sąsiednich państw w walkę między sobą, aby je osłabić i podporządkować swoim wpływom. W ten sposób cesarz bizantyjski Nikeforos Fokas próbował wykorzystać wojska rosyjskie do osłabienia naddunajskiej Bułgarii, z którą Bizancjum toczyło długą i wyczerpującą wojnę. W 968 r. wojska rosyjskie księcia Światosława Igorewicza najechały terytorium Bułgarii i zajęły szereg miast nad Dunajem, z których najważniejszym był Perejasławiec – duży ośrodek handlowo-polityczny w dolnym biegu Dunaju. Udana ofensywa Światosława była postrzegana jako zagrożenie dla bezpieczeństwa Cesarstwa Bizantyjskiego i jego wpływów na Bałkanach. Prawdopodobnie pod wpływem dyplomacji greckiej Pieczyngowie zaatakowali osłabiony militarnie Kijów w 969 roku. Światosław został zmuszony do powrotu na Ruś. Po wyzwoleniu Kijowa odbył drugą podróż do Bułgarii, działając już w sojuszu z bułgarskim carem Borysem przeciwko Bizancjum.

Walkę ze Światosławem prowadził nowy cesarz bizantyjski Jan Tzimiskes, jeden z czołowych dowódców imperium. W pierwszej bitwie oddziały rosyjskie i bułgarskie pokonały Bizantyjczyków i zmusiły ich do ucieczki. W pogoni za wycofującą się armią wojska Światosława zdobyły kilka dużych miast i dotarły do ​​Adrianopola. W Adrianopolu zawarto pokój między Światosławem i Tzimiskesem. Większość rosyjskich oddziałów wróciła do Perejasławca. Pokój ten został zawarty jesienią, a wiosną Bizancjum rozpoczęło nową ofensywę. Król bułgarski przeszedł na stronę Bizancjum.

Armia Światosława z Perejasławca ruszyła do twierdzy Dorostol i przygotowała się do obrony. Po dwumiesięcznym oblężeniu Jan Tzimiskes zasugerował Światosławowi zawarcie pokoju. Zgodnie z tym porozumieniem wojska rosyjskie opuściły Bułgarię. Przywrócono stosunki handlowe. Ruś i Bizancjum stały się sojusznikami.

Ostatnią większą kampanię przeciwko Bizancjum przeprowadzono w roku 1043. Jej powodem było zamordowanie rosyjskiego kupca w Konstantynopolu. Nie otrzymawszy godnej satysfakcji za zniewagę, książę Jarosław Mądry wysłał flotę na wybrzeże Bizancjum, na czele której stał jego syn Włodzimierz i namiestnik Wyszata. Pomimo tego, że burza rozproszyła flotę rosyjską, okręty pod dowództwem Włodzimierza zdołały wyrządzić znaczne szkody flocie greckiej. W 1046 r. Zawarto pokój między Rosją a Bizancjum, który zgodnie z ówczesną tradycją był zabezpieczony unią dynastyczną - małżeństwem syna Jarosława Wsiewołodowicza z córką cesarza Konstantyna Monomacha.

Klęska Chazarskiego Kaganatu

Sąsiadem państwa staroruskiego był Chaganat Chazarski, położony nad Dolną Wołgą i w regionie Azowskim. Chazarowie byli ludem półkoczowniczym pochodzenia tureckiego. Ich stolica Itil, położona w delcie Wołgi, stała się głównym ośrodkiem handlowym. W okresie świetności państwa chazarskiego niektóre plemiona słowiańskie składały hołd Chazarom.

Kaganat Chazar trzymał w swoich rękach kluczowe punkty na najważniejszych szlakach handlowych: ujścia Wołgi i Donu, Cieśninę Kerczeńską, przejście między Wołgą i Donem. Utworzone tam punkty celne pobierały znaczne cła handlowe. Wysokie opłaty celne miały negatywny wpływ na rozwój handlu na starożytnej Rusi. Czasami chazarscy chaganie (władcy państwa) nie zadowalali się opłatami handlowymi, zatrzymywali i rabowali rosyjskie karawany handlowe powracające z Morza Kaspijskiego.

W drugiej połowie X w. Rozpoczęła się systematyczna walka między oddziałami rosyjskimi a kaganatem chazarskim. W 965 r. książę kijowski Światosław pokonał państwo chazarskie. Następnie Dolny Don został ponownie zaludniony przez Słowian, a centrum tego terytorium stała się dawną fortecą chazarską Sarkel (rosyjska nazwa Belaya Vezha). Na brzegach Cieśniny Kerczeńskiej powstało rosyjskie księstwo ze swoim centrum w Tmutarakan. To miasto z wielkim port morski stał się przyczółkiem Rusi nad Morzem Czarnym. Pod koniec X wieku. Oddziały rosyjskie przeprowadziły serię kampanii na wybrzeżu Morza Kaspijskiego i w stepowych regionach Kaukazu.

Walcz z nomadami

W X i na początku XI w. Na prawym i lewym brzegu Dolnego Dniepru żyły koczownicze plemiona Pieczyngów, które dokonywały szybkich i zdecydowanych ataków na rosyjskie ziemie i miasta. Aby chronić się przed Pieczyngami, rosyjscy książęta budowali pasy struktury obronne miasta obronne, wały obronne itp. Pierwsze wzmianki o takich obronnych miastach wokół Kijowa pochodzą z czasów księcia Olega.

W 969 r. Pieczyngowie pod wodzą księcia Kureja oblegli Kijów. Książę Światosław przebywał w tym czasie w Bułgarii. Obroną miasta kierowała jego matka, księżniczka Olga. Mimo trudnej sytuacji (brak ludzi, brak wody, pożary) ludność Kijowa zdołała przetrwać do przybycia oddziału książęcego. Na południe od Kijowa, w pobliżu miasta Rodnia, Światosław całkowicie pokonał Pieczyngów, a nawet schwytał księcia Kurię. A trzy lata później, podczas starcia z Pieczyngami w rejonie bystrza Dniepru, zginął książę Światosław.

Potężny linia obrony na południowych granicach został zbudowany za księcia Włodzimierza Świętego. Na rzekach Stugna, Sula, Desna i innych budowano twierdze. Największe to Perejasław i Biełgorod. Twierdze te miały stałe garnizony wojskowe rekrutowane spośród wojowników („ najlepsi ludzie") różnych plemion słowiańskich. Chcąc przyciągnąć do obrony państwa wszystkie siły, książę Włodzimierz zwerbował do tych garnizonów głównie przedstawicieli plemion północnych: Słoweńców, Krivichi, Vyatichi.

Po 1136 r. Pieczyngowie przestali stanowić poważne zagrożenie dla państwa kijowskiego. Według legendy na cześć zdecydowanego zwycięstwa nad Pieczyngami książę Jarosław Mądry zbudował w Kijowie sobór św. Zofii.

W połowie XI wieku. Pieczyngowie zostali wyparci ze stepów południowej Rosji nad Dunaj przez tureckojęzyczne plemiona Kipczaków, które przybyły z Azji. Na Rusi nazywano ich Połowcami, okupowali Kaukaz Północny, część Krymu, wszyscy stepy południowej Rosji. Połowcy byli bardzo silnym i poważnym wrogiem, często prowadzili kampanie przeciwko Bizancjum i Rusi. Pozycję państwa staroruskiego dodatkowo komplikował fakt, że rozpoczęty w tym czasie konflikt książęcy podzielił jego siły, a niektórzy książęta, próbując wykorzystać wojska połowieckie do przejęcia władzy, sami sprowadzili na Ruś wrogów. Ekspansja połowiecka była szczególnie znacząca w latach 90-tych. XI wiek kiedy chanowie połowieccy próbowali nawet zająć Kijów. Pod koniec XI wieku. Próbowano organizować ogólnorosyjskie kampanie przeciwko Połowcom. Na czele tych kampanii stał książę Włodzimierz Wsiewołodowicz Monomach. Oddziałom rosyjskim udało się nie tylko odbić zdobyte rosyjskie miasta, ale także zadać cios Połowcom na ich terytorium. W 1111 r. Wojska rosyjskie zdobyły stolicę jednej z połowieckich formacji plemiennych - miasta Sharukan (niedaleko współczesnego Charkowa). Następnie część Połowców wyemigrowała na Północny Kaukaz. Niebezpieczeństwo połowieckie nie zostało jednak wyeliminowane. Przez cały XII wiek. Doszło do starć militarnych między książętami rosyjskimi a chanami połowieckimi.

Międzynarodowe znaczenie państwa staroruskiego

Mocarstwo staroruskie ze względu na swoje położenie geograficzne zajmowało ważne miejsce w systemie krajów europejskich i azjatyckich i należało do najsilniejszych w Europie.

Ciągła walka z nomadami chroniła wyższą kulturę rolniczą przed ruiną i zapewniała bezpieczeństwo handlu. Handel Europy Zachodniej z krajami Bliskiego i Środkowego Wschodu, z Cesarstwem Bizantyjskim w dużej mierze zależał od sukcesów militarnych oddziałów rosyjskich.

O międzynarodowym znaczeniu Rusi świadczą więzy małżeńskie książąt kijowskich. Włodzimierz Święty był żonaty z siostrą cesarzy bizantyjskich, Anną. Jarosław Mądry, jego synowie i córki związali się z królami Norwegii, Francji, Węgier, Polski i cesarzami bizantyjskimi. Córka Anna była żoną Król francuski Syn Henryka I. Wsiewołod poślubił córkę cesarza bizantyjskiego, a jego wnuk Włodzimierz – syn ​​księżniczki bizantyjskiej – poślubił córkę ostatniego króla anglosaskiego Haralda.

6. Kultura

Eposy

Bohaterskie karty historii państwa staroruskiego, związane z jego obroną przed niebezpieczeństwami zewnętrznymi, znalazły odzwierciedlenie w rosyjskich eposach. Eposy to nowy gatunek epicki, który pojawił się w X wieku. Najobszerniejszy cykl epicki poświęcony jest księciu Włodzimierzowi Światosławiczowi, który aktywnie bronił Rusi przed Pieczyngami. W eposach nazywano go Czerwonym Słońcem. Jednym z głównych bohaterów tego cyklu był chłopski syn Bohater Ilya Muromets jest obrońcą wszystkich obrażonych i nieszczęsnych.

Na obrazie księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca naukowcy widzą także innego księcia - Władimira Monomacha. Ludzie stworzeni w eposach obraz zbiorowy książę - obrońca Rusi. Należy zaznaczyć, że wydarzenia te, choć bohaterskie, miały dla nich mniejsze znaczenie życie ludowe- jak kampanie Światosława - nie znalazły odzwierciedlenia w ludowej poezji epickiej.

Pismo

Traktat księcia Olega z Grekami 911. opracowany w języku greckim i rosyjskim, jest jednym z pierwszych pomników pisarstwa rosyjskiego. Rozpowszechnianie się oświaty zostało znacznie przyspieszone przez przyjęcie chrześcijaństwa przez Rosję. Przyczyniło się to do powszechnego przenikania literatury i sztuki bizantyjskiej na Ruś. Osiągnięcia kultury bizantyjskiej trafiały na Ruś początkowo przez Bułgarię, gdzie w tym czasie istniała już znaczna podaż zarówno tłumaczeń, jak i tłumaczeń. literatura oryginalna w zrozumiałym języku słowiańskim na Rusi. Za twórców słowiańskiego alfabetu uważa się bułgarskich mnichów-misjonarzy Cyryla i Metodego, żyjących w IX wieku.

Pojawienie się pierwszych instytucji edukacyjnych wiąże się z przyjęciem chrześcijaństwa. Jak podaje kronika, zaraz po chrzcie mieszkańców Kijowa święty Włodzimierz założył szkołę, w której miały uczyć się dzieci „najlepszych ludzi”. Za czasów Jarosława Mądrego w szkole przy katedrze św. Zofii uczyło się ponad 300 dzieci. Klasztory były także pierwotnymi szkołami. Kopiowali księgi kościelne i studiowali język grecki. Przy klasztorach z reguły istniały szkoły dla świeckich.

Umiejętność czytania i pisania była dość powszechna wśród ludności miejskiej. Świadczą o tym napisy graffiti na przedmiotach i ścianach starożytnych budynków, a także litery z kory brzozy znalezione w Nowogrodzie i niektórych innych miastach.

Literatura

Oprócz tłumaczeń dzieł greckich i bizantyjskich Ruś ma własne dzieła literackie. W państwie staroruskim powstało specjalny rodzaj pisarstwo historyczne - kronika. Na podstawie zapisów pogodowych najważniejszych wydarzeń stworzono kroniki. Najbardziej znany starożytna kronika rosyjska to „Opowieść o minionych latach”, która opowiada historię ziemi rosyjskiej, począwszy od osadnictwa Słowian i legendarnych książąt Kija, Szczeka i Chorowa.

Książę Włodzimierz Monomach był nie tylko wybitnym mężem stanu, ale także pisarzem. Był autorem „Nauki dla dzieci”, pierwszego w historii literatury rosyjskiej dzieła o charakterze pamiętnikowym. W swoim „Nauce” Włodzimierz Monomach maluje obraz idealnego księcia: dobrego chrześcijanina, mądrego polityk i odważny wojownik.

Pierwszy rosyjski metropolita Hilarion napisał „Kazanie o prawie i łasce” – dzieło historyczno-filozoficzne ukazujące głębokie mistrzostwo i zrozumienie chrześcijańskiego spojrzenia na historię przez rosyjskiego skrybę. Autor stwierdza równą pozycję narodu rosyjskiego wśród innych narodów chrześcijańskich. W „Słowie” Hilariona zawarta jest także pochwała księcia Włodzimierza, który chrztem oświecił Ruś.

Rosjanie odbywali długie podróże do różne kraje. Niektórzy z nich pozostawili notatki z podróży i opisy swoich wycieczek. Opisy te utworzyły specjalny gatunek - spacery. Najstarszy nakład powstał na początku XI wieku. Opat Czernigowa Daniel. Jest to opis pielgrzymki do Jerozolimy i innych świętych miejsc. Informacje Daniela są na tyle szczegółowe i dokładne, że jego „Wędrówka” przez długi czas pozostawała najpopularniejszym opisem Ziemi Świętej na Rusi i przewodnikiem dla rosyjskich pielgrzymów.

Architektura i sztuki piękne

Za księcia Włodzimierza w Kijowie zbudowano Cerkiew Dziesięciny, za Jarosława Mądrego - słynną Sobór św. Zofii, Złotą Bramę i inne budynki. Pierwsze kamienne kościoły na Rusi wznieśli rzemieślnicy bizantyjscy. Najlepsi artyści bizantyjscy dekorowali nowe kijowskie kościoły mozaikami i freskami. Dzięki obawom książąt rosyjskich Kijów został nazwany rywalem Konstantynopola. Rosyjscy mistrzowie studiowali u odwiedzających bizantyjskich architektów i artystów. Ich dzieła łączyły najwyższe osiągnięcia kultury bizantyjskiej z narodowymi ideami estetycznymi.

ROSJA XII - WCZESNY XVII wiek

ŹRÓDŁA

Najważniejszymi źródłami dotyczącymi dziejów średniowiecznej Rusi są nadal kroniki. Od końca XII w. ich krąg znacznie się rozszerza. Wraz z rozwojem poszczególnych ziem i księstw rozpowszechniały się kroniki regionalne. W procesie jednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy w XIV-XV wieku. pojawia się kronika ogólnorosyjska. Najbardziej znanymi kronikami ogólnorosyjskimi są kroniki Trójcy Świętej (początek XV w.) i Kroniki Nikona (połowa XVI w.).

Największy zbiór źródeł stanowią materiały urzędowe, listy pisane przy różnych okazjach. Listy były listami reklamacyjnymi, kaucyjnymi, in-line, rachunkami sprzedaży, duchowymi, rozejmowymi, czarterowymi i innymi w zależności od celu. Wraz z postępującą centralizacją władzy państwowej i rozwojem ustroju feudalno-manialnego zwiększa się ilość aktualnej dokumentacji urzędowej (pisarz, wartownik, absolutorium, księgi genealogiczne, odpowiedzi formalne, petycje, wspomnienia, spisy sądowe). Materiały rejestrowe i biurowe są najcenniejszym źródłem historii społeczno-gospodarczej Rosji. Od XIV wieku na Rusi zaczęto używać papieru, ale do dokumentacji gospodarczej i domowej nadal używa się pergaminu, a nawet kory brzozowej.

W badania historyczne Naukowcy często korzystają z dzieł fikcji. Najpopularniejsze gatunki w starożytna literatura rosyjska były przesłania, słowa, nauki, spacery, życia. „Opowieść o zastępie Igora” (koniec XII w.), „Modlitwa Daniila Zatocznika” (początek XIII w.), „Zadonszczina” ( koniec XIV wiek), „Opowieść o masakrze mamy” (przełom XIV - XV wieku), „Spacer (spacer) przez trzy morza” (koniec XV wieku) wzbogaciły skarbnicę literatury światowej.

Koniec XV - XVI wieku. stał się szczytem dziennikarstwa. Do najbardziej znanych autorów należeli: Józef Sanin („Oświeciciel”), Nil Sorsky („Tradycja ucznia”), Maksym Grek (List, słowa), Iwan Pereswietow („Ludzie duzi i mali”, „Opowieść o upadku cara -Grad”, „Opowieść o Magmet-Saltanie”).

W połowie XV wieku. Opracowano „Chronograf” - dzieło historyczne, które badało nie tylko historię Rosji, ale także świata.

Cześć wszystkim!

Iwan Niekrasow jest z wami i dziś przygotowałem dla was analizę Następny temat Przez historia narodowa. W ostatnim artykule omówiliśmy temat „Słowianie Wschodni” w miarę możliwości w pełni, to znaczy podstawa pierwszej lekcji wystarczy, abyś napisał nawet jakąś skomplikowaną olimpiadę, a jeśli jeszcze tego nie studiowałeś materiału, nie zaczynaj tego, ponieważ stanowią one logiczne uzupełnienie =) Na końcu artykułu znajdziesz podsumowanie do przestudiowania i Praca domowa aby wzmocnić ten temat. A także, drodzy przyjaciele, bądźmy bardziej aktywni, sądząc po polubieniach i repostach tych lekcji, istniejecie i odwiedzacie tę stronę

Przesłanki utworzenia państwa

Tak więc przesłanki powstania państwa staroruskiego, ogólnie w VI – IX wieku. powstały przesłanki do powstania państwa Słowian Wschodnich. Przesłanki ekonomiczne Proces ten obejmował przejście do rolnictwa uprawnego, oddzielenie rzemiosła od rolnictwa, koncentrację rzemiosła w miastach, pojawienie się stosunków wymiany i przewagę wolnej pracy nad pracą niewolniczą.

nabierały kształtu tło polityczne: potrzeba szlachty plemiennej aparatu do ochrony jej przywilejów i zajmowania nowych ziem, tworzenie się związków plemiennych Słowian, groźba ataku wrogów, wystarczający poziom organizacja wojskowa. Przesłankami społecznymi była zmiana społeczności klanowej na sąsiednią, pojawienie się nierówności społecznych, obecność patriarchalnych form niewolnictwa i ukształtowanie się starożytnej narodowości rosyjskiej.

Wspólna religia pogańska, podobne zwyczaje, rytuały, Psychologia społeczna stworzył duchowe przesłanki do powstania państwowości.

Ruś położona była pomiędzy Europą a Azją na równinach, więc potrzeba ciągłej ochrony przed wrogami zmusiła Słowian Wschodnich do zjednoczenia się w celu stworzenia silnej potęgi państwowej.

Formacja państwowa

Według „Opowieści o minionych latach” (zwanej dalej PVL), najstarszej kroniki Rusi, w 862 roku Warangowie, którzy wcześniej nałożyli daninę na plemiona Ilmenów, Słoweńców i Chudów, zostali wypędzeni za granicę. Po czym rozpoczęły się konflikty społeczne na ziemiach związku plemiennego Słoweńców Ilmen. Nie mogąc samodzielnie rozwiązać konfliktów, lokalne plemiona postanowiły zwrócić się do władcy niezwiązanego z żadnym z klanów:

„Szukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie”. I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, tak jak innych nazywano Szwedami, a niektórzy Normanami i Anglami, a jeszcze inni Gotlandczykami, i oni też. Chudowie, Słoweńcy, Krivichi i wszyscy powiedzieli Rosjanom: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” I wybrano trzech braci ze swoimi rodami, i zabrali ze sobą całą Ruś, i przyszli, a najstarszy Ruryk siedział w Nowogrodzie, drugi Sineus w Beloozero, a trzeci Truvor w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską. Nowogrodzcy to ludzie z rodziny Warangów, ale wcześniej byli to Słoweńcy.”

W. Wasniecow. Powołanie Varangian

Na wpół legendarne powołanie Ruryka do panowania w Nowogrodzie w 862 r. (jego bracia są postaciami całkowicie fikcyjnymi) tradycyjnie uważa się za początek historii państwa rosyjskiego.

W tym samym roku kronikarz datuje powstanie drugiego ośrodka państwowości rosyjskiej – księstwa kijowskiego Askolda i dyr. Według PVL Askold i Dir – wojownicy Ruryka – opuścili swojego księcia i zajęli Kijów – ośrodek hodowlany polany, którzy wcześniej złożyli hołd Chazarom. Teraz legenda o exodusie Askolda i Dira z Rurika jest uważana za niehistoryczną. Najprawdopodobniej książęta ci nie mieli żadnego związku z varangskim władcą Nowogrodu i byli przedstawicielami miejscowej dynastii.

W każdym razie w drugiej połowie VIII w. Na ziemiach Słowian Wschodnich powstały dwa ośrodki państwowości.

Pytanie Normana

Istnieją dwie główne hipotezy dotyczące powstania państwa staroruskiego. Według klasycznej teorii normańskiej sprowadzili ją z zewnątrz Warangianie – bracia Rurik, Sineus i Truvor w 862 roku. Autorami teorii normańskiej byli G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer, niemieccy historycy pracujący w I poł. XVIII wiek V Akademia Rosyjska Nauka. Teoria antynormańska, której założycielem był M.V. Łomonosow, opiera się na koncepcjach niemożności „nauczania państwowości” i tworzenia państwa jako etap naturalny rozwój wewnętrzny społeczeństwo.

Problem pochodzenia etnicznego Varangian jest bezpośrednio związany z kwestią normańską. Normaniści uważają ich za Skandynawów, niektórzy antynormaniści, począwszy od Łomonosowa, sugerują ich zachodniosłowiańskie, ugrofińskie lub bałtyckie pochodzenie.

NA na tym etapie W rozwoju nauk historycznych koncepcja skandynawskiego pochodzenia Warangian jest przychylna większości historyków, jednocześnie uznaje się, że Skandynawowie, będący na podobnym lub nawet niższym poziomie rozwoju, public relations, niż Słowianie Wschodni nie mogli przynieść państwowości na ziemie Europy Wschodniej. Zatem pojawienie się państwa staroruskiego było logicznym zakończeniem procesu wewnętrznego rozwoju społeczeństwa wschodniosłowiańskiego, pochodzenie etniczne Dynastia książęca nie odegrała pierwszoplanowej roli w powstaniu Rusi.

N. Roericha. Goście zagraniczni

Pierwsi książęta kijowscy

Prorok Oleg (879–912)

W 879 Ruryk zmarł w Nowogrodzie. Ponieważ syn Rurika, Igor, był dzieckiem. władza przeszła w ręce jego „krewnego” Olega, zwanego w starożytnych kronikach rosyjskich Prorokiem. Niewiele wiadomo o związku Olega z Rurikiem. W.N. Tatiszczew, powołując się na Kronikę Joachima, nazwał Olega swoim szwagrem (bratem żony Rurika, Efandy).

W 882 r. Oleg wyruszył na kampanię z Nowogrodu na południe wzdłuż Dniepru. Zdobył Smoleńsk i Lubecz, zdobył Kijów. Według kroniki. Oleg podstępnie wywabił z miasta władców Kijowa Askolda i Dira i zabił ich pod pretekstem ich „nieksiążęcego pochodzenia”. Kijów stał się stolicą nowego państwa – „matką rosyjskich miast”. W ten sposób Oleg zjednoczył pod swoimi rządami dwa pierwotne ośrodki starożytnej państwowości rosyjskiej – Nowogród i Kijów, i przejął kontrolę nad całą długością wielkiego imperium rosyjskiego. szlak handlowy„od Varangian do Greków”.

Oleg zabija Askolda i Dir

W ciągu kilku lat po zdobyciu Kijowa Oleg rozszerzył swoją władzę na plemiona Drevlian, mieszkańców Północy i Radimichi, które wcześniej złożyły hołd chazarskiemu kaganatowi. Kontrola księcia nad podległymi plemionami odbywała się poprzez poliudyę – coroczną podróż księcia z orszakiem podległych plemion w celu zebrania daniny (najczęściej futer). Następnie niezwykle cenione futra sprzedawano na rynkach Cesarstwa Bizantyjskiego.

Aby poprawić sytuację rosyjskich kupców i rabunki w 907 r., Oleg na czele milicji kontrolowanych przez siebie plemion przeprowadził wspaniałą kampanię przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu i docierając do murów Konstantynopola, wziął od niego ogromny okup Cesarz Leon VI Filozof. Na znak zwycięstwa Oleg przybił swoją tarczę do bram miasta. Efektem kampanii było zawarcie traktatu pokojowego między Cesarstwem Bizantyjskim a państwem staroruskim (907), który przyznał kupcom rosyjskim prawo do bezcłowego handlu w Konstantynopolu.

Po kampanii przeciwko Bizancjum w 907 r. Oleg otrzymał przydomek Proroka, czyli znającego przyszłość. Niektórzy historycy wyrażali wątpliwości co do kampanii 907 r., o której autorzy bizantyjscy nie wspominają. W 911 r. Oleg wysłał ambasadę do Konstantynopola, która potwierdziła pokój i zawarła nowy traktat, z którego zniknęły wzmianki o handlu bezcłowym. Analiza językowa oddalił wątpliwości co do autentyczności traktatu 911. Autorzy bizantyjscy posiadają o nim informacje. Według legendy w 912 r. Oleg zmarł w wyniku ukąszenia węża.

Igor Rurikowicz Stary (912–945)

Igor Rurikowicz wszedł do historii Rosji pod pseudonimem „Stary”, czyli najstarszy. Początek jego panowania upłynął pod znakiem powstania plemienia Drevlyan, które próbowało wyzwolić się z zależności od Kijowa. Powstanie zostało brutalnie stłumione, Drevlyanie zostali obciążeni ciężkimi haraczami.

K. W. Lebiediew. Poliudye

W 941 r. Igor przeprowadził nieudaną kampanię przeciwko Konstantynopolowi. Rosyjska flota została spalona przez „ogień grecki”. Powtórzona kampania w 944 r. była bardziej skuteczna. Cesarstwo Bizantyjskie, nie czekając na przybycie wojsk na jego ziemie, zgodziło się oddać hołd Igorowi, tak jak poprzednio Olegowi, i zawarło nową umowę handlową z księciem kijowskim. Traktat z 944 r. był mniej korzystny dla kupców rosyjskich niż poprzedni, pozbawiał ich bowiem prawa do bezcłowego handlu. W tym samym roku flota rosyjska, wpuszczona przez Chazara Kagana na Morze Kaspijskie, zdewastowała miasto Berdaa.

W 945 r. Igor został zabity podczas Polyudye przez nowo zbuntowanych Drevlyanów (według PVL został rozszarpany przez dwa drzewa) po ponownej próbie zebrania daniny. Z żon Igora znana jest tylko Olga, którą szanował bardziej niż inne ze względu na „jej mądrość”.

Olga (945–960)

Według legendy wdowa po Igorze, księżniczka Olga, która przejęła władzę dzięki dzieciństwu syna Igora Światosławicza, okrutnie zemściła się na Drevlyanach. Podstępnie zniszczyła ich starszyznę i księcia Mala, zabiła wielu zwykłych ludzi, spaliła plemienne centrum Drevlyan - miasto Iskorosten - i nałożyła na nich ciężki hołd.

W. Surikow. Księżniczka Olga spotyka ciało księcia Igora

Aby zapobiec powstaniom takim jak Drevlyan, Olga całkowicie zmieniła system pobierania daniny. Na terytorium każdego związku plemiennego utworzono cmentarz – miejsce zbierania daniny, a dla każdego plemienia ustalono lekcję – dokładną wysokość daniny.

Na ziemie podległe Kijówowi wysłano Tiunów, przedstawicieli władz książęcych odpowiedzialnych za pobieranie daniny. W istocie reforma Olgi przyczyniła się do przekształcenia Rusi z luźnego związku plemion, zjednoczonych jedynie władzą książęcą, w państwo z podział administracyjny i stały aparat biurokratyczny.

Pod rządami Olgi wzmocniły się powiązania Rusi Kijowskiej z Cesarstwem Bizantyjskim, najbogatszym i najbardziej rozwiniętym państwem wczesnego średniowiecza. W 956 (lub 957) Olga odwiedziła Konstantynopol i przyjęła tam chrzest, stając się tym samym pierwszym chrześcijańskim władcą państwa staroruskiego.

S.A. Kiriłłow. Księżniczka Olga (Trzech Króli)

Jednocześnie po przyjęciu chrześcijaństwa przez Olgę nie nastąpiło nawrócenie ani jej syna Światosława, który był gorliwym poganinem, ani jego oddziału.

Światosław Igorewicz (960–972)

Światosław spędził prawie całe swoje krótkie panowanie na kampaniach wojskowych, niewiele szkoląc spraw Wewnętrznych stanu, którym w rzeczywistości nadal kierowała jego matka.

W 965 r. Światosław przeprowadził kampanię przeciwko Kaganatowi Chazarskiemu i po pokonaniu armii Kagana zajął miasto Sarkel. Zamiast Sarkela na stepie powstała rosyjska placówka - twierdza Belaya Vezha. Następnie zdewastował posiadłości Chazarów na Północnym Kaukazie. Prawdopodobnie kampania ta wiąże się z potwierdzeniem władzy księcia kijowskiego nad półwyspem Taman, gdzie później powstało księstwo Tmutarakan. W rzeczywistości kampania Światosława położyła kres potędze Chazarii.

W. Kirejew. Książę Światosław

W 966 Światosław podbity związek plemienny Vyatichi, który wcześniej złożył hołd Chazarom.

W 967 r. Światosław przyjął propozycję Cesarstwa Bizantyjskiego dotyczącą wspólnej akcji militarnej przeciwko Bułgarii nad Dunajem. Wciągając Światosława do koalicji antybułgarskiej, Bizancjum próbowało z jednej strony rozbić naddunajskiego rywala, z drugiej zaś osłabić Ruś, która gwałtownie wzmocniła się po upadku kaganatu chazarskiego. Nad Dunajem Światosław w ciągu kilku miesięcy przełamał opór Bułgarów „i zajął 80 ich miast wzdłuż Dunaju i zasiadł tam, aby królować w Perejasławcu, przyjmując daninę od Greków”.

Światosław kontra Khazar Khaganate

Książę kijowski nie zdążył zdobyć przyczółka w swoich nowych posiadłościach naddunajskich. W 968 r. do Kijowa podeszła horda Pieczyngów, mówiących po turecku nomadów, którzy wcześniej byli zależni od Kaganatu Chazarskiego. Światosław był zmuszony powstrzymać podbój Bułgarii i spieszyć na pomoc stolicy. Mimo że Pieczyngowie wycofali się z Kijowa jeszcze przed powrotem Światosława, układ spraw w ich państwie opóźnił księcia. Dopiero w 969 r. udało mu się powrócić do Perejasławca nad Dunajem, który miał nadzieję uczynić swoją nową stolicą.

Chęć zdobycia przez księcia kijowskiego przyczółka nad Dunajem spowodowała komplikacje w stosunkach z Cesarstwem Bizantyjskim. W 970 r. wybuchła wojna między Światosławem a Bizancjum. Pomimo początkowych sukcesów Światosława i jego sojuszników, Bułgarów i Węgrów, jego armia została pokonana w bitwie pod Arkadiopolis (PVL mówi o zwycięstwie armii rosyjskiej, ale dane ze źródeł bizantyjskich, a także cały dalszy przebieg wojny wojny, sugerują coś przeciwnego).

Kampanię 971 osobiście prowadził cesarz Jan Tzimiskes, wyjątkowo doświadczony i utalentowany dowódca. Udało mu się przenieść wojnę na terytorium Dunaju w Bułgarii i oblegać Światosława w twierdzy Dorostol. Twierdza bohatersko broniła się przez kilka miesięcy. Ogromne straty armii bizantyjskiej i beznadziejność sytuacji Światosława zmusiły strony do podjęcia negocjacji pokojowych. Zgodnie z warunkami zawartego pokoju Światosław opuścił cały swój majątek naddunajski, który przeszedł pod panowanie Bizancjum, ale zachował armię.

K. Lebiediew. Spotkanie Światosława z Janem Tzimiskesem

W 972 r. w drodze do Kijowa Światosław, mijając bystrza Dniepru, został napadnięty przez Pieczynga Chana Kurei. W bitwie z Pieczyngami książę kijowski zginął.

Myślę, że ten materiał Ci dzisiaj wystarczy) Czego musisz się nauczyć? Dla uproszczonego usystematyzowania materiału, jak zawsze, możesz skorzystać z podsumowania, które możesz uzyskać, polubiwszy jedną ze swoich sieci społecznościowych:

OK, to tyle, cześć wszystkim i do zobaczenia wkrótce.

1. Pod koniec IX wieku. nastąpił proces tworzenia jednego państwa staroruskiego. Składał się z dwóch etapów:

- powołanie do panowania w 862 r. przez mieszkańców Nowogrodu z Warangian pod wodzą Ruryka i jego oddziału, ustanowienie władzy Rurikowiczów nad Nowogrodem;

- przymusowe zjednoczenie oddziału warangańsko-nowogrodzkiego plemion wschodniosłowiańskich osiadłych nad Dnieprem, w stan pojedynczy- Ruś Kijowska.

W pierwszym etapie, zgodnie z ogólnie przyjętą legendą:

• starożytne plemiona rosyjskie, pomimo początków państwowości, żyły oddzielnie;
• Wrogość była powszechna zarówno w obrębie plemienia, jak i między plemionami;
• w 862 r. mieszkańcy Nowogrodu zwrócili się do Warangian (Szwedów) z prośbą o przejęcie władzy w mieście i przywrócenie porządku;
• na prośbę Nowogrodczyków ze Skandynawii przybyli trzej bracia – Rurik, Truvor i Sineus wraz ze swoim oddziałem;

Ruryk został księciem Nowogrodu i uważany jest za założyciela książęcej dynastii Ruryków, która rządziła Rosją przez ponad 700 lat (do 1598 r.).

Ugruntował swoją władzę w Nowogrodzie i zmieszał się z nim lokalna populacja, Rurikowicze i oddział nowogrodzko-warangijski zaczęli jednoczyć pod swoimi rządami sąsiednie plemiona wschodniosłowiańskie:

• po śmierci Ruryka w 879 r. nowym księciem ogłoszono młodego syna Ruryka Igora (Ingvara), a de facto władcą został przywódca wojskowy książę Oleg;
• Książę Oleg pod koniec IX wieku. odbył wycieczki do sąsiadujące plemiona i poddał ich swojej woli;
• w 882 r. Kijów został zdobyty przez księcia Olega, zamordowano miejscowych książąt Polan Askolda i Dira;
• Stolicę nowego państwa przeniesiono do Kijowa, zwanego „Rusią Kijowską”.

Za początek formowania się państwa staroruskiego uważa się zjednoczenie Kijowa i Nowogrodu w 882 r. pod rządami jednego księcia (Olega).

2. W związku z powstaniem Rusi Kijowskiej istnieją dwie powszechne teorie:

• Norman, według którego Varangianie (Normanowie) sprowadzili państwo do plemion słowiańskich;
• starożytny słowiański, który zaprzecza roli Varangian i twierdzi, że państwo istniało przed ich przybyciem, ale informacje w historii nie zachowały się; stawia się również hipotezę, że Rurik był Słowianinem, a nie Varangianem.

Dokładne dowody archiwalne tej czy innej teorii nie zostały zachowane. Obydwa punkty widzenia mają swoich zwolenników i przeciwników. Istnieją dwie teorie dotyczące pochodzenia terminu „Rus”:

• „teoria południowa”, według której nazwa wzięła się od rzeki Ros pod Kijowem;
• „Teoria północna”, zgodnie z którą nazwę „Rus” przynieśli Warangianie. Wiele plemion skandynawskich, a zwłaszcza ich elita - przywódcy wojskowi, menedżerowie, nazywali siebie „Rusami”. W krajach skandynawskich jest wiele miast, rzek, nazw wywodzących się od rdzenia „Rus” (Rosenborg, Rus, Russa itp.). W związku z tym Ruś Kijowska, zgodnie z tą teorią, tłumaczy się jako państwo Varangian („Rus”) z centrum w Kijowie.

Kontrowersyjna jest także kwestia istnienia jednego starożytnego narodu rosyjskiego i scentralizowanego charakteru państwa Rusi Kijowskiej. Większość źródeł, zwłaszcza zagranicznych (włoskich, arabskich), dowodzi, że nawet pod panowaniem Rurikowiczów Ruś Kijowska aż do upadku pozostawała związkiem różnych plemion słowiańskich. Bojarsko-arystokratyczny Kijów, kulturowo bliski Bizancjum i nomadom, bardzo różnił się od handlu Republika Demokratyczna Nowogród, który ciągnął w stronę północnoeuropejskich miast Hanzeatyckiego Związku Zawodowego, a życie i styl życia Tivertów żyjących u ujścia Dunaju bardzo różniło się od życia Riazania i ziemi Włodzimierza-Suzdala.

Pomimo tego w latach 900. (X wiek) trwa proces szerzenia władzy Rurikowiczów i wzmacniania utworzonego przez nich państwa staroruskiego. Jest to związane z imionami pierwszych starożytnych książąt rosyjskich:

• Olega;
• Igor Rurikowicz;
• Olga;
• Światosław Igorewicz.

3. W 907 oddział Rusi Kijowskiej pod wodzą księcia Olega przeprowadził pierwszą dużą zagraniczną kampanię podboju i zdobył stolicę Bizancjum, Konstantynopol (Konstantynopol). Następnie Bizancjum jest jednym z największe imperia tego czasu oddał hołd Rusi Kijowskiej.

4. W 912 r. zmarł książę Oleg (według legendy od ukąszenia węża ukrytego w czaszce konia Olega).

Jego spadkobiercą został syn Rurika Igor. Pod rządami Igora plemiona ostatecznie zjednoczyły się wokół Kijowa i zmusiły do ​​płacenia daniny. W 945 r. podczas pobierania daniny książę Igor został zabity przez Drevlyan, którzy tym krokiem protestowali przeciwko podwyższeniu wysokości daniny.

Kontynuowała jego politykę księżna Olga, żona Igora, która panowała od 945 do 964 roku. Olga rozpoczęła swoje panowanie od kampanii przeciwko Drevlyanom, spaliła wiele osad Drevlyan, stłumiła ich protesty i pomściła śmierć męża. Olga była pierwszym z książąt, który przeszedł na chrześcijaństwo. Rozpoczął się proces chrystianizacji starożytnej elity rosyjskiej, podczas gdy większość ludności pozostała poganami.

5. Większość czasu spędzał syn Igora i Olgi, Światosław kampanie podboju, w którym wykazał się bardzo dużą siłą i odwagą. Światosław zawsze wypowiadał wojnę z wyprzedzeniem („Będę z tobą walczyć”) i walczył z Pieczyngami i Bizantyjczykami. W latach 969 - 971 Światosław walczył na terytorium Bułgarii i osiadł u ujścia Dunaju. W 972 r., podczas powrotu z kampanii w Kijowie, Światosław został zabity przez Pieczyngów.

6. Do końca X wieku. proces powstawania państwa staroruskiego, który trwał około 100 lat (od Ruryka do Włodzimierza Światosławowicza), został w zasadzie zakończony. Można wyróżnić jego główne rezultaty:

• pod panowaniem Kijowa (Rusja Kijowska) zjednoczyły się wszystkie główne starożytne plemiona rosyjskie, które złożyły hołd Kijowowi;
• na czele państwa stał książę, który był już nie tylko przywódcą wojskowym, ale także przywódcą politycznym; książę i oddział (armia) bronili Rusi przed zagrożeniami zewnętrznymi (głównie nomadami) i tłumili konflikty wewnętrzne;
• od bogatych wojowników księcia rozpoczęło się tworzenie niezależnej elity politycznej i gospodarczej - bojarów;
• rozpoczęła się chrystianizacja starożytnej elity rosyjskiej;
• Ruś zaczęła zabiegać o uznanie innych krajów, przede wszystkim Bizancjum.