Kim są rycerze? Straszne i straszne

13.07.2013 0 11325

Niemal od przedszkola, a nawet od szkoły, wszyscy słyszeliśmy o rycerzach – średniowiecznych wojownikach na koniach, którzy ubierali się w metalowe zbroje i dosiadali potężnych koni. Ale skąd wzięło się samo słowo „rycerz” i co oznacza, prawdopodobnie nie wszyscy wiedzą nawet dzisiaj.

Zacznijmy od przypomnienia słynnej powieści Aleksandra Dumasa „Trzej muszkieterowie”, choć tak naprawdę nie ma w niej trzech muszkieterów, ale już od połowy powieści jest ich czterech! Jednak ważne jest, abyśmy teraz przypomnieli sobie, jakiego adresu używają tamtejsi szlachcice w rozmowach między sobą? A który? Ale z jakiego kawalera pochodzi Francuskie słowo„cheval” - „koń”.

Okazuje się, że gdy d'Artagnan zostanie wezwany do króla: „Chevalier d'Artagnan, król cię żąda!”, to w dosłownym rosyjskim tłumaczeniu to zdanie brzmiałoby tak: „Jeździec (lub jeździec) d'Artagnan, idź do króla!” Faktem jest, że kawaler po francusku oznaczał „jazdę na koniu” i tak we Francji nazywano… rycerzy, zwłaszcza błędnych, a później to słowo zaczęło oznaczać najmłodszych tytuł szlachecki wśród francuskiej szlachty.

Oznacza to, że jest to nic innego jak Mundur francuski słowo „cavalier”, które z kolei pochodzi od włoskiego „cavaleri” – „jeździec”, ale z kolei pochodzi od łacińskiego słowa caballarius – „jeździec”, zepsuty przez barbarzyńców.

RYCEZ, RITTER I RYCERZ

Ale na terenie Niemiec używano innego słowa – „ritter” (później od niego miało pochodzić słowo „reitar”), podobnie jak we Francji, oznaczającego jeźdźca, a od niego w formie polskiego słowa „rycerz”. (rycerz) dotarło do Rusi i tu przemienił się w „rycerza”.

W średniowiecznej Anglii nie wszystko było takie idealne i tamtejsze rycerstwo, w przeciwieństwie do europejskiego, nie miało leksykologicznego związku z końmi. Tam słowo „rycerz” – w języku angielskim Knight („rycerz”) – pochodzi od skandynawskiego „bicza” – „sługa”. Oznacza to, że dla Skandynawów, a potem Brytyjczyków, którzy ich zastąpili, nie było to aż tak ważne ta osoba umiał dobrze jeździć konno i fakt, że był czyimś sługą, czyli był zależny od drugiej osoby.

Co więcej, w Anglii, w przeciwieństwie do krajów Europy kontynentalnej, prawo do rycerstwa bardzo wcześnie stało się prerogatywą króla. Co więcej, jeśli w Europie bardzo trudno było zostać rycerzem, trzeba było mieć szlacheckich przodków lub w jakiś niecodzienny sposób zdobyć przychylność, to w Anglii Henryk III a Edward I zażądał obowiązkowego pasowania na rycerza każdej osoby, o ile miała ona roczny dochód z ziemi w wysokości co najmniej 20 funtów. Oznacza to, że bogactwo miało tutaj pierwszeństwo przed urodzeniem!

Caballero w Hiszpanii X-XVI wiek(znowu od słowa „kabal” - „koń”) - to szlachcic, bogaty lub dobrze urodzony człowiek, który nosił służba wojskowa w kawalerii. Caballeros posiadał szereg przywilejów charakterystycznych dla szlachty. Później tego terminu zaczęto używać po prostu jako uprzejmego zwracania się do mężczyzn we wszystkich krajach, w których mówi się po hiszpańsku.

DALEKO, FARLS I FURUSIYA

Na muzułmańskim Wschodzie wszystko było takie samo jak w Europie: tutaj konia nazywano „daleko”, rycerza nazywano „fa-ras”, ale termin „furusiyya” dokładnie oznaczał rycerstwo. Istniała nawet specjalna książka z instrukcjami „Farasname”, która reprezentowała nie tylko kompletna encyklopedia jazdy konnej, ale także zawierający nauki o wojnie i polowaniu, podstawy taktyki i strategii, a nawet naukę gry w szachy!

Egipscy jeźdźcy mamelucy

Kod furusiyya zjednoczył się Arabscy wojownicy z Afganistanu do muzułmańskiej Hiszpanii przez bardzo długi czas, a słowo „faras” jest we współczesnym języku arabski oznacza sport jeździecki! Jednocześnie muzułmańska furusiyya w swojej treści praktycznie nie różniła się od wszystkiego, co stanowiło istotę rycerskości w Europie Zachodniej.

I tak jak w Europie, najdroższe były na Wschodzie konie wojenne. Na przykład w XII wieku w Egipcie nawet najzwyklejszemu końowi dano trzy wielbłądy, ale za rasowego konia arabskiego można było dostać całe stado – 200! Ale zbroja metalowa była generalnie tańsza niż zbroja europejska. Przykładowo najprostszy kirys łuskowy na klatkę piersiową i plecy mógł kosztować nawet dwie jesienne owce, podczas gdy w Europie rachunek szedł zwykle na złote solidi i bydło!

To ciekawe, ale nawet pierwsze wojskowo-religijne zakony duchowe, utworzone, jak wiadomo, przez rycerzy krzyżowych w Palestynie, po raz pierwszy pojawiły się wśród muzułmanów pod koniec IX - na początku XII wieku i nazywały się Rahhasiya , Shukhainiya, Nubuwiyya, zjednoczone w 1182 roku przez kalifa an-Nasira w ogólny muzułmański porządek Futuwwa. Rytuał wtajemniczenia w członków zakonu obejmował przepasanie mieczem, wypicie świętej słonej wody z miski, założenie specjalnych majtki oraz symboliczne uderzenie dłonią lub płaską stroną miecza w ramię.

Ciekawe, że z woli losu, rycerze Zachodu i Wschodu, okazali się prawie towarzyszami broni, nie zawsze byli sobie wrogo nastawieni! Na przykład słynny arabski rycerz Osama ibn Munkyz napisał w swoich wspomnieniach, że wielu krzyżowców w Palestynie zaprzyjaźniło się z muzułmanami. Znane były przypadki, gdy europejscy rycerze oddawali się na służbę muzułmańskim władcom, a nawet otrzymywali posiadłości ziemskie. A on sam nie wahał się napisać, że przyjaźnił się z kilkoma rycerzami frankońskimi, a nawet członkami Zakonu Templariuszy!

Z kolei nie brakuje przypadków, gdy zachodnioeuropejscy rycerze zapraszali muzułmanów na swoje turnieje i nie widzieli nic złego w uczestnictwie w nich, chociaż teoretycznie ani jeden, ani drugi nie powinni w żadnym wypadku „zadawać się z niewiernymi”! Jednak w bitwach rycerze ze Wschodu często odmawiali walki ramię w ramię z pospólstwem lub z tymi, którzy byli uzbrojeni jak piechota, uważając to za obrazę ich honoru!

CZŁOWIEK Z RZECZAMI

W odległej Japonii - gdzie w ogóle mieli też swoich rycerzy, zwanych samurajami - pochodzenie tego słowa znów wiąże się nie z koniem, ale, podobnie jak w Anglii, ze służbą! Najbardziej starożytne słowo, które od niepamiętnych czasów oznaczało wojownika, brzmiało „mo-no-no-fu”. „Mono” - „przedmiot, rzecz”, „fu” - „osoba”. Oznacza to dosłownie „osobę zajmującą się sprawami”, a przez rzeczy rozumieno oczywiście broń! Następnie zaczęto używać słowa „busi” - „uzbrojony człowiek, wojownik, wojownik”.

Słowo „samuraj” pochodzi od czasownika „sabu-raw” – „służyć”, a czasownik ten oznaczał zarówno służbę wojskową, jak i pracę w charakterze służby domowej! Wszyscy jednak byli jeźdźcami, a na dodatek łucznikami, bo w język japoński„walka” i „łucznictwo” to to samo słowo! Tak stopniowo od uzbrojonych sług, którzy byli z dużych właścicieli ziemskich i powstało japońskie rycerstwo.

W przeciwieństwie do swoich azjatyckich kolegów, europejscy rycerze nie uznawali łuku za godną broń, taką jak miecz i włócznia. Używali go wyłącznie do polowań i sportu. Czy łuk jest bronią rycerza? Tak, to jest po prostu nie do pomyślenia! Dlatego nie uważali azjatyckich wojowników za równych sobie, a oni z kolei uważali Europejczyków za głupców!

Wiaczesław SZPAKOWSKI

Ciekawa opowieść o rycerzach, o walorach rycerskich i tradycjach ruchu rycerskiego. Historia rycerzy

Kodeks etyki nowożytnej młody człowiek kształtuje się od ponad stulecia. Stopniowo opracowano normy i zasady postępowania dla mężczyzn, powstało pojęcie o pewnych cechach charakteru, które należy rozwijać w sobie od dzieciństwa, o niedopuszczalnych niedociągnięciach, których należy się stanowczo pozbyć, oraz opinia o niezbędnych cechy moralne i zasady moralne silniejszej płci.

Tworzenie tego kodu rozpoczęło się podczas przejścia z świat starożytny do średniowiecza, na przełomie VI-VII wieku. N. e., kiedy rozległe terytorium niegdyś potężnego Cesarstwa Rzymskiego zostało zaatakowane przez barbarzyńską kawalerię Gotów z północy i wraz z ogromną armią upadła władza surowego i bezlitosnego prawa rzymskiego, ustępując miejsca anarchii i arbitralności . W tych warunkach tylko wojownik, osoba silna i nieustraszona, zdolna do pokonywania ogromnych dystansów na swoim wiernym koniu bojowym, ubrany w lśniącą w słońcu zbroję (swoją drogą ważącą kilkadziesiąt kilogramów), mógł przywrócić porządek, ukarać przestępców i ukarać winnych. Nic dziwnego, że taki człowiek budził podziw u biednego chłopa średniowieczna Europa, często poddawany surowym uciskom ze strony lokalnych władców feudalnych.

Pierwsze obrzędy uroczystego wtajemniczenia w wojownika istniały już w epoce Karola Wielkiego (VIII w. n.e.), choć samo pojęcie rycerstwa, nierozerwalnie związane z ustalonym już wówczas pewnym obrzędem inicjacji, powstało znacznie później – w czasach 11 wiek.

❧ W czasach Karola Wielkiego młody człowiek zdecydował się na wybranie chwalebna podróż wojownik został uroczyście przepasany mieczem i ubrany w zbroję wojskową, od tego momentu stał się nie tylko obrońcą kraju, ale także stróżem wiary i prawa królewskiego.

Z wielkim zapałem młodzi rycerze walczyli z zamachami, licznymi rabunkami i napadami popełnianymi przez miejscowych baronów oraz przywrócili legalność prawa królewskiego.

U rycerzy ceniono przede wszystkim cechy prawdziwego wojownika: odwagę, waleczność, umiejętność przeciwstawienia się przeciwnościom losu w trudnych kampaniach, umiejętność podejmowania decyzji, a nawet w ferworze bitwy zachowanie spokoju i rozsądku. Nie mniej jednak istotna była lojalność wobec swego władcy i umiejętność dotrzymywania słowa: kontrakty przypieczętowywano najczęściej jedynie nierozerwalną przysięgą zdrady, co oznaczało zostanie łamaczem przysięgi i wyrzutkiem w rycerskim społeczeństwie.

Pierwsza krucjata odbyła się w 1095 r., jej inicjatorem był papież Urban II, któremu zależało na wyzwoleniu miasta Jerozolimy od muzułmanów i głoszeniu chrześcijaństwa w Ziemi Świętej (obecnie Palestyna).

NA etap początkowy powstania, rycerstwo przeciwstawiało się anarchii, bezprawiu, uciskowi popełnianemu w podzielonym i dotkniętym poważna choroba konflikty społeczne w Europie. Ale stopniowo rosnąca siła samych rycerzy wymagała kontroli, stała się niekontrolowana i zaczęli zdawać sobie sprawę, że zostali wybrani. I wtedy Kościół katolicki postanowił obrócić tę władzę dla dobra religii, ogłosił rycerzy prawdziwymi patronami wiary, których powołaniem jest ochrona wszystkich bezsilnie upokorzonych, nieszczęsnych, znieważonych i osieroconych. Za chwalebne czyny w imię wiary, za pobożność rycerze mieli gwarancję szczęścia życie pozagrobowe, a na ziemi rytuał przejścia napełniał się licznymi sakralnymi znaczeniami i zyskiwał coraz większy blask zewnętrzny, który narzucał każdemu członkowi utworzonej rozkazy rycerskie całun tajemnicy i zagadki.

Rycerzom XI wieku nie wystarczała już zwykła, brutalna siła, determinacja, odwaga i lojalność; wymagano od nich umiejętności uspokojenia ducha wolą, podporządkowania życia służbie. dobry gol najczęściej o charakterze religijnym.

W obronie Grobu Świętego organizowano jedną po drugiej wyprawy krzyżowe, podczas których wojownicy przez wiele miesięcy walczyli ramię w ramię z Saracenami. Walczyć trudne warunki pustynia, pod palącymi promieniami słońca, często burze piaskowe, w zupełnie nietypowym dla młodych chłopców środowisku, wymagała niesamowitej wytrzymałości i silnej męskiej przyjaźni. Z biegiem czasu wspierający się wzajemnie rycerze zaczęli organizować własne zakony zakonne, z których najsłynniejszym był Zakon Templariuszy.

❧ Templariusze (istniejący od 1119 do 1312) są uważani za pierwszy spośród religijnych zakonów wojskowych. Organizacja ta była bardzo bogata i wpływowa, a nawet pełniła funkcję banku, chociaż jej główną działalnością była ochrona chrześcijan na Wschodzie po wyprawach krzyżowych.

Stopniowo rycerze przestali być tylko wojownikami i stali się prawdziwą elitą świeckiego społeczeństwa średniowiecznej Europy, opracowali pełnoprawny zestaw zasad i norm zachowania, kodeks relacji z płcią piękną. Trzeba przyznać, że wśród odważnych rycerzy, zahartowanych ciągłymi kampaniami, nie ceniono wykształcenia, umiejętności pięknego mówienia i komponowania poezji. W tym celu istnieli trubadurzy – wolni śpiewacy, którzy akompaniowali wojownikom i komponowali o nich pieśni. romantyczne wiersze, pełen pięknych przesad. Dzięki takim pieśniom rosła chwała rycerzy i coraz więcej było chętnych do przyłączenia się do odważnych wojowników.

Kodeks honorowy prawdziwego rycerza wymagał od wojownika ciągłego dokonywania wyczynów, lecz wypraw krzyżowych nie przeprowadzano co roku. Aby wykazać się swoimi umiejętnościami, rycerze organizowali turnieje, które przyciągały cały kwiat rycerstwa. W bitwie wykazano umiejętność mistrzowskiego władania bronią, zręczność, odwagę, zaradność i oczywiście szczęście.

Turnieje przeplatały się z wesołymi ucztami sławiącymi siłę i odwagę.

Miłość rycerska różniła się także od uczuć zwyczajna osoba, podobnie jak sam rycerz, nie wyglądał na chłopa i niewątpliwie był posłuszny surowe prawa Kodeks honorowy. Przede wszystkim miłość rycerska nie miała nic wspólnego z prymitywną namiętnością, lecz została oczyszczona wysokim uczuciem religijnym, pełnym bezinteresownej lojalności i wcale nie zakładała wzajemności.

Dama mogła wyjść za mąż lub między kochankami mogły istnieć inne równie nie do pokonania przeszkody - to nie ugasiło uczuć, a wręcz przeciwnie, nadało im nowy kolor.

W miłości rycerskiej hojność, wyrzeczenie, zaopatrzenie stałą ochronę i patronat nad wybraną damą serca, a także nieodparte pragnienie wysławiania jej imienia w całej krainie, w której stopa wojownika postawiła stopę.

Każdy rycerz miał swoje motto wypisane na swojej tarczy. Koń i giermek, a poza tym musiał mieć swoją damę serca – dziewczynę, w imieniu której rycerz pokazał swoje męstwo.

Oczywiście panna mogła w końcu zostać żoną rycerza, jednak jej wolność od innych obowiązków nie była dla niego warunkiem niezbędnym.

Najstraszniejszymi wadami rycerza były kłamstwa, nieumiejętność dotrzymywania słowa, obłuda i zdrada.

W związku z tym wysoko ceniono przeciwne cechy - prawdomówność w każdych okolicznościach, mocne i niezniszczalne słowo, pełne szacunku podejście do towarzyszy i pełne szacunku traktowanie kobiet, szczerość i szlachetność.

Za wierną służbę rycerze otrzymywali wiele przywilejów: mogli zasiadać przed królem, otrzymywali tytuły i działki. Tylko rycerze mogli być uzbrojeni we włócznie, pierś wojownika chroniła podwójna kolczuga – to wszystko było niedostępne dla innych klas.

Z biegiem czasu rycerze zaczęli zdawać sobie sprawę z pełni swojej władzy, a intensywny wzrost liczby monastycznych zakonów bojowych uczynił z rycerskości niebezpieczną i niekontrolowaną siłę, która zagrażała umocnieniu władza królewska. Cios zadany Zakonowi Templariuszy, a następnie pozostałym głównym twierdzom rycerskim, złamał tę siłę i stopniowo warstwa społeczna elitarnej armii zanikła, pozostawiając po sobie jedynie liczne pieśni pełne magicznych cudów i chwalebne czyny legendy.

Samo pojęcie „rycerza” zostało przekształcone z określenia klasy społecznej w synonim osoby szlachetnej i hojnej, która staje w obronie wszystkich słabych i obrażonych.

Historia powstania rycerstwa nie została jeszcze dostatecznie zbadana i nie ma jednej zgodnej opinii wśród historyków. Ma szerokie możliwości interpretacyjne i różnie sytuuje czas organizacji rycerstwa od VII do X wieku. Ta klasa wojskowa zyskała powszechne uznanie ze względu na fakt jej istnienia, kiedy badacze pozwolili na semantykę Niemieckie słowo„ritter” – jeździec. Niektórzy badacze postrzegają rycerzy jako wszystkich świeckich panów feudalnych wczesnego średniowiecza, podczas gdy inni widzą tylko ich część – małych władców feudalnych, oznaczających służbę wojskową (jeźdźców), którzy byli wasalami szlachty. Weź to również pod uwagę w miarę wzrostu rozdrobnienie feudalne, co sprzyjało rozszerzaniu praw drobnego rycerstwa, granica między rycerstwem a szlachtą stopniowo się zacierała, wyrównując ich prawa.

Przykłady te, przedstawione w oparciu o już dokonany fakt istnienia rycerskości, nie uwzględniają stopnia logicznej celowości jakichkolwiek działań postacie historyczne, występując na scenie teatru historii. A logika jest taka, że wyposażenie rycerskie to bardzo kosztowna przyjemność, na którą nie każdy szlachcic mógł sobie pozwolić, o czym świadczy tradycja przekazywania zwycięzcy hełmu i zbroi pokonanego rycerza. Wiadomo, że we wczesnym średniowieczu stosunki międzypaństwowe często miały charakter militarny, kiedy różni królowie i władcy, będąc dowódcami oddziałów wojskowych, musieli władać bronią i stale doskonalić swoje umiejętności bojowe. Można zatem przyjąć, że zbroja rycerska to przede wszystkim mundur bojowy dla króla mający chronić go przed bronią wroga.

Tradycyjnie członkowie rodzina królewska mógł jedynie skrzyżować ramiona z równymi sobie pozycjami, a rycerstwo okazało się właśnie środowiskiem, w którym król mógł, nie tracąc swej godności, uczestniczyć w turniejach na listach, przeprowadzając gry wojenne i zawody. Z historii wiemy więc, że na podobnym turnieju król francuski Henryk II, pokonany w pojedynku rycerskim przez hrabiego Montgomery, został śmiertelnie raniony kawałkiem włóczni. Hrabia, który w romantycznej interpretacji Aleksandra Dumasa okazał się synem hrabiego Montgomery, który spędził połowę życia i zginął w więzieniu za wyciągnięcie broni przeciwko będącemu wówczas księciem Henrykowi II, rzucając mu wyzwanie do pojedynku jako rywal w związku z kobietą. I w Życie codzienne Tego nie da się zrobić – z przedstawicielami rodu królewskiego można walczyć jedynie na listach w równym pojedynku, mając godność na drabinie społecznej nie niższą niż tytuł hrabiowski.

Tym samym rycerz po otrzymaniu odpowiedniego do swego statusu wykształcenia mógł zająć należne mu miejsce w hierarchii władzy, od barona po króla. Hierarchię tę można przedstawić, przechodząc od góry do dołu, jako: „Król i jego baronowie (książęta, hrabiowie)”. W miarę upływu czasu i początków formowania się zakonów rycerskich rola barona w hierarchii rycerskiej malała: król jest przywódcą zakonu. Książę - Dowódca oddziału (Przywódca zakonu). Hrabia - Rycerz (przywódca oddziału). Baron - Rycerz (lider drużyny). Rycerz w służbie barona.

Pierwotna nazwa rycerza – jeździec – pochodzi od środka transportu niezbędnego dla osoby uzbrojonej w ciężką zbroję, jakim jest koń. W ten sposób rycerstwo stało się uprzywilejowaną jednostką uderzeniową ciężkiej kawalerii, zdolną przebić się przez szeregi wroga uzbrojonego we włócznie, pozostając jednocześnie praktycznie niewrażliwym na piechotę. Motywem przewodnim rycerstwa jest motyw służby i ascezy, którym często towarzyszy mistyczny kult ukochanej – Pani, której barwy rycerz nosił na swojej zbroi i służyły jako gwarant ochrony honoru tej Pani w sprawach tzw. „sądu Bożego”, gdy konflikt został rozstrzygnięty w śmiertelnym pojedynku pomiędzy przedstawicielami strony oskarżającej i broniącej się. Nawet król nie miał prawa odwołać takiego sądu.

Rycerstwo odbywało się w uroczystej atmosferze, kiedy tytuł rycerski mógł posiadać jedynie król, później zaczął to robić wielki mistrz zakonu rycerskiego. Szkolenie rycerskie odbywało się w służbie pazia szlachetna pani, a następnie giermek jednego z rycerzy, który następnie przedstawił swojego giermka królowi do pasowania na rycerza. Zatem każdy rycerz miał swoją własną historię i przynależność do jakiegoś majątku ziemskiego lub zakonu rycerskiego, oznaczonego odpowiednimi symbolami heraldycznymi, które rycerz zwykle nosił na swojej tarczy. Pierwszy wojskowy zakon monastyczny powstał w XI wieku w Palestynie, kiedy siedmiu rycerzy utworzyło Zakon Świątyni, aby chronić pielgrzymów.

Następnie powstały inne rycerskie zakony monastyczne, do których mogły przyłączać się dzieci szlachty nie posiadające prawa do dziedziczenia tytułu – maltańskie, inflanckie, krzyżackie. Rolę opata pełnił mistrz lub arcymistrz – przywódca zakonu. Dlatego też nikt nie byłby w stanie zobaczyć wśród rycerzy kobiety (nawet gdyby była to sama królowa), nawet w najgorszym koszmarze, gdyż było to fizycznie niemożliwe. W okresie historycznym pierwotne znaczenie rycerskość została utracona i wypaczona do tego stopnia, że rycerze zaczęli się rozmnażać poprzez cios w twarz i ustne słowa pożegnalne. Wraz z wynalezieniem broni palnej rycerskość przestała być główną wojskową siłą uderzeniową. A kiedy kobiety zaczęto nazywać rycerzami (mistrzami), instytucja rycerstwa w ogóle straciła jakiekolwiek znaczenie. Masoneria, która uważa się za spadkobierczynię tradycji rycerskich, nadała inne ezoteryczne znaczenie symbolice heraldycznej, gdy w alegorycznym wyrażeniu tytuł rycerza brzmi jak - mistrz. Logos kontrolujący swojego konia - materia. Oto prawdziwa koncepcja semantycznego brzmienia słowa rycerz dla większości ludzi Specjalna edukacja niedostępne.

Rycerz bez strachu i wyrzutów

Najbardziej znanym rycerzem był Bayard Pierre du Terail. Nazywano go „rycerzem bez strachu i wyrzutów”, jego nazwisko stało się powszechnie znane, synonimem honoru, bezinteresowności i waleczności wojskowej. Bayard urodził się niedaleko Grenoble w swoim rodzinnym zamku w 1476 roku. Dynastia Terail słynęła z czynów rycerskich, wielu przodków Bayarda zakończyło życie na polach bitew. Wychowywał go dziadek, który był biskupem, i zapewnił chłopcu dobre wykształcenie i wychowanie. Jednym z głównych elementów wychowania w szkole w tamtych czasach był trening fizyczny. Bayard nie różnił się od urodzenia dobre zdrowie I siła fizyczna, więc poświęciłem dużo czasu na gimnastykę i różne ćwiczenia. Od dzieciństwa marzył o poświęceniu swojego życia służbie Francji jako wojownik. Z wczesne lata Bayard przyzwyczaił się do noszenia ciężkiej broni, wskakiwania na konia bez strzemion, pokonywania głębokich rowów i wspinania się na wysokie mury, strzelania z łuku i walki mieczem. Przez całe życie pamiętał rady rodziców: ufaj Bogu, mów zawsze prawdę, szanuj równych sobie, chroń wdowy i sieroty.

Zgodnie z tradycją Bayard rozpoczął służbę jako paź hrabiego Philippe de Beauges. Będąc rycerzem brał udział w wielu turniejach. Pojedynek Bayarda z hiszpańskim rycerzem Inigo opisany jest w powieści D’Azeglio „Ettore Fieramosca, czyli Turniej w Barletcie”: „Bayard... jako pierwszy wjechał na arenę na pięknym ogierze normandzkim gniadym; Ogier miał trzy białe nogi i czarną grzywę. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem przykrywano go ogromnym kocem, zakrywającym jego ciało od uszu do ogona; koc był jasnozielony w czerwone paski i miał wyhaftowany herb rycerski; kończyła się grzywką sięgającą do kolan konia. Na głowie i zadzie ogiera trzepotały pióropusze piór tego samego koloru, te same kolory powtarzały się na odznace włóczni i na piórach hełmu... Bayard unieruchomił konia przed Doną Elvirą i jako na znak powitania, pochylił się przed nią włócznią, po czym trzykrotnie uderzył nią w tarczę Inigo... Oznaczało to, że wyzwał Inigo na trzy ciosy włócznią... Uczyniwszy to wszystko, Bayard odjechał do wejścia do amfiteatru. W tym momencie Inigo znalazł się na swoim miejscu, naprzeciw niego; obaj trzymali u stóp włócznię, czubkiem do góry...

Kiedy trąba zabrzmiała po raz trzeci, wydawało się, że ten sam impuls ożywił wojowników i ich konie. Pochylenie się nad włócznią, nadanie koniowi ostrog, pędzenie do przodu z szybkością strzały trwało minutę, a obaj jeźdźcy dokonali tego z równą szybkością i szybkością. Inigo wycelował w hełm przeciwnika; był to cios pewny, choć trudny; jednak gdy zrównali się z sobą, Inigo pomyślał, że w obecności tak wysokiego zgromadzenia lepiej jest działać bez ryzyka i był zadowolony, że złamał włócznię na tarczy Bayarda. Ale francuski rycerz... wycelował w wizjer Inigo i trafił tak celnie, że nawet gdyby obaj stali w miejscu, nie mógłby trafić lepiej. Z hełmu Inigo poleciały iskry, drzewce włóczni pękło niemal u nasady, a Hiszpan przechylił się tak bardzo na lewy bok – bo stracił też lewe strzemię – że prawie upadł. Tym samym zaszczyt tej pierwszej walki przypadł Bayardowi. Obaj rycerze nadal galopowali po arenie, by spotkać się po drugiej stronie; a Inigo, w gniewie odrzucając kawałek włóczni, galopując, chwycił kolejny z lufy. W drugiej walce ciosy przeciwników okazały się równe... Podczas trzeciej walki... Inigo złamał włócznię o wizjer przeciwnika, a włócznią ledwo dotknął jego policzka. Znów zabrzmiały trąby i okrzyki „Hurra!” Heroldowie ogłosili, że obaj rycerze wyróżniają się równym walecznością i razem udali się do łoża Dony Elwiry... Dziewczyna przywitała ich słowami pochwały.

Od końca XV wieku rozpoczęła się era upadku ciężko uzbrojonego rycerza konnego. Nie, nadal biorą udział w wojnach i są uważani za siłę, ale nowe rodzaje broni prowadzą do pojawienia się gotowej do walki piechoty, a kawaleria rycerska zaczyna jedna po drugiej tracić swoje pozycje. Milicja feudalna w dużej mierze ustępuje miejsca oddziałom najemnym, a miejsce ciężkiej kawalerii zajmuje lekka kawaleria. W XVI wiek Armia francuska składała się już z stojąca armia i część najemników, milicja rycerska była rekrutowana tylko na wypadek wojny. To właśnie wtedy Francja prowadziła wojny z Włochami, a Bayard „nie zsiadł z konia” aż do śmierci.

Wyruszył z królem na kampanię przeciwko Neapolowi. W częstych, niemal codziennych bitwach wykazywał cuda bohaterstwa i zawsze wyróżniał się dużą uczciwością. W jednej z bitew udało mu się schwytać hiszpańskiego generała Alonzo de Mayora. Według ówczesnych zwyczajów za jego uwolnienie miał zostać otrzymany okup, ale ponieważ Hiszpan dał słowo honoru, że nie wyjedzie do czasu przesłania pieniędzy, Bayard nakazał zwolnienie generała spod nadzoru. Ale Hiszpan odszedł i wkrótce został ponownie schwytany, a płacąc okup, zaczął mówić, że Bayard traktował go bardzo surowo i oczerniał rycerza na wszelkie możliwe sposoby. Następnie Bayard wyzwał go na pojedynek, w którym zginął hiszpański generał. Ale był to rzadki przypadek, gdy pojedynek Bayarda zakończył się śmiercią przeciwnika - jego hojność i wspaniałomyślność były niesamowite. Wiedzieli o tym także jego przeciwnicy. Pewnego dnia podczas pościgu pokonany wróg Bayard włamał się do Mediolanu, gdzie został schwytany. Dowiedziawszy się, kto został schwytany, został natychmiast zwolniony bez okupu na znak szacunku dla jego zasług wojskowych.

Szczęście nie zawsze było po twojej stronie armia francuska. Francuzi nie mieli szczęścia we Włoszech i wycofali się. Francuzi osiedlili się, aby odpocząć nad brzegiem rzeki Garigliano, przez którą przerzucono drewniany most. Hiszpanie postanowili ukarać Francuzów za taką nieostrożność. Oddział dwustu kawalerii rzucił się na most, aby zaatakować Francuzów. Bayard jako pierwszy ich zauważył i rzucił się w stronę wroga. Hiszpanie szli trójkami. Bayard sam bronił mostu do czasu przybycia pomocy. Hiszpanie nie mogli uwierzyć, że tylko jedna osoba się im sprzeciwiła, a król Francji w nagrodę dał dzielnemu rycerzowi napis na swoim herbie: „Człowiek ma siłę całej armii”. Bayard brał udział w wielu innych bitwach. W 1512 roku otrzymał poważnie ranny, a następnie został ponownie schwytany. Jego przeciwnicy, cesarz Maksymilian i król Henryk VIII, wypuścili go bez żadnego okupu. Cesarz przyjął Bayarda z szacunkiem, a król zaprosił go do przyłączenia się do jego służby, co było wówczas bardzo powszechne. Bayard odpowiedział jednak, że ma „jednego Boga w niebie i jedną ojczyznę na ziemi: nie może zmienić ani jednego, ani drugiego”. W 1514 r. Bayard towarzyszył królowi Francji Franciszkowi I w kampanii wojskowej do Włoch, przygotowywał śmiałe przekroczenie Alp i wykazał się w bitwie taką nieustraszonością, że sam król, mając dwadzieścia jeden lat, zapragnął zostać pasowany na rycerza przez Bayarda. ręka. Początkowo odmówił przyjęcia takiego zaszczytu, ale król nalegał. Po poświęceniu Bayard powiedział do króla: „Niech Bóg sprawi, abyś nie znał ucieczki”. Bayard wkrótce otrzymał dowództwo kompanii ochroniarzy od Franciszka I. To wyróżnienie przyznawano jedynie książętom krwi.

I znowu kampanie, bitwy, zwycięstwa i porażki. W kwietniu 1524 Bayard został wysłany do Włoch, aby podbić Mediolan. Kampania nie zakończyła się sukcesem; Francuzi zostali zmuszeni do wycofania się w Alpy za rzekę Sesia. Bayard dowodził tylną strażą. Wydał rozkaz utrzymania mostu na rzece i rzucił się na wroga. Kula przebiła jego bok i roztrzaskała dolną część pleców. Zdając sobie sprawę, że wkrótce umrze, Bayard nakazał umieścić się pod drzewem twarzą do wroga. „Zawsze patrzyłem im w twarz i kiedy umrę, nie chcę się pokazywać” – powiedział. Wydał jeszcze kilka rozkazów, wyznał i przyłożył do ust krzyż, który miał na rękojeści miecza. Hiszpanie zastali go w tej pozycji. Charles de Bourbon, który przeszedł na stronę Hiszpanów, podszedł do umierającego Bayarda i wyraził ubolewanie z powodu tego, co się stało. Pokonując ból, Bayard odpowiedział mu: „Nie powinieneś żałować mnie, ale siebie, który chwyciłeś za broń przeciwko królowi i ojczyźnie”. Zarówno życie, jak i śmierć tego chwalebnego rycerza były bez zarzutu.

Zakon Maltański

Jednym z najciekawszych zakonów rycerskich był Zakon Maltański. Ten duchowy zakon rycerski powstał w Jerozolimie w XI wieku. Swoje pochodzenie zawdzięcza kupcom z Amalfi (miasta na południe od Neapolu), którzy uzyskali pozwolenie od kalifa Bagdadu na budowę w Jerozolimie szpitala dla chrześcijańskich pielgrzymów odwiedzających Grób Pański. Szpital prowadzony był przez benedyktynów z jerozolimskiego kościoła Santa Maria Latina. Kiedy Gotfryd z Bouillon podbił Jerozolimę podczas I krucjaty (1099), Gerard, pierwszy mistrz zakonu, zorganizował z tych mnichów zakon joannitów św. Jana z Jerozolimy. Mnisi nosili czarny płaszcz z białym ośmioramiennym krzyżem. W 1113 roku papież Paschał II oficjalnie zatwierdził zakon. Pięć lat później następcą Gerarda został francuski rycerz Raymond Dupuis, pierwszy wielki mistrz zakonu, a sam zakon przekształcił się w organizacja wojskowa- Zakon Kawalerów Św. Jana Jerozolimskiego, podporządkowanego zakonowi augustianów. Zakon do tego czasu rozrósł się do tego stopnia, że został podzielony na 8 „narodów” lub „języków”, z podziałami na różne kraje Europie i był zobowiązany nie tylko do zachowania czystości i pokory, ale także do walki o sprawę chrześcijaństwa Ostatnia Słomka krew. Prawdopodobnie ten sam Dupuis wyróżnił w zakonie trzy klasy: rycerzy zakonnych szlacheckiego pochodzenia, którzy opiekowali się chorymi i nosili służba wojskowa; kapelani odpowiedzialni za działalność religijną zakonu; i bracia, którzy pełnili obowiązki sług w Zakonie.

Rycerze bronili Jerozolimy przed niewiernymi, jednak w 1187 roku zostali wypędzeni przez Saladyna, sułtana Egiptu i Syrii, i osiedlili się w Akce (Acre), którą sprawowali przez sto lat. Następnie rycerze musieli przenieść się na wyspę Cypr. W 1310 roku pod dowództwem wielkiego mistrza Devilareta zdobyli wyspę Rodos, wypędzając stamtąd piratów. Turcy oblegali wyspę trzykrotnie, lecz rycerze wytrzymali do 1522 roku, kiedy to zostali zaatakowani przez Sulejmana Wspaniałego i po tym poddali się na honorowych warunkach. bohaterska obrona pod przewodnictwem Philippe'a Villiersa de L'Isle-Adana. W 153 roku cesarz Karol V przekazał im kontrolę nad wyspą Malta, gdzie w 1565 roku rycerze pod dowództwem mistrza Jeana de La Valette skutecznie odparli Turków. Miasto Valletta, zbudowane na miejscu zniszczonych fortyfikacji, nosi imię bohatera tych zmagań. Przez dwa stulecia Kawalerowie Maltańscy patrolowali Morze Śródziemne, walcząc z tureckimi piratami, budując nowe szpitale i opiekując się chorymi. Rewolucja Francuska zadany na zlecenie śmiertelny cios. Dekretem z 1792 r. skonfiskowano ich majątek we Francji, a w 1798 r. Napoleon zajął Maltę, zmuszając rycerzy do poszukiwania nowego schronienia. Większość Rycerze przenieśli się do Rosji, gdzie cesarz Paweł I został wybrany Wielkim Mistrzem, aby wskrzesić dawną wielkość zakonu, jednak po śmierci cesarza (1801) zakon przestał istnieć. W 1879 roku podjęto próbę wskrzeszenia zakonu, gdy papież Leon XIII przywrócił stanowisko wielkiego mistrza i w ciągu następnych lat we Włoszech, Niemczech i Hiszpanii zorganizowały się trzy „narody”, lecz zakonowi nie udało się przywrócić dawnej świetności. Wielki Brytyjski Przeorat Honorowego Zakonu św. Szpitalników Jana z Jerozolimy, ten protestancki zakon, założony w Anglii w 1830 roku, utrzymuje odległe, choć nieoficjalne, powiązania z Zakonem Kawalerów Maltańskich. Organizacja ta znana jest z osiągnięć w pracy społecznej i szpitalnej, a także z utworzenia Świętojańskiego Towarzystwa Sanitarnego. Jana w czasie I wojny światowej. Oddziały katolickie zakonu istniały do XX wieku. w wielu krajach Europy i Afryki, w USA i Ameryce Południowej.

Banda Wojenna

Zakon Krzyżacki powstał podczas Trzeciej Krucjaty (1189 - 1192). Jest kompletny Nazwa łacińska- Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum („Zakon Domu Najświętszej Marii Panny Teutońskiej”), niemiecki - „Zakon Niemiecki” - „ Rozkaz niemiecki„Członkowie tego niemieckiego katolika duchowy porządek rycerski byli uważani zarówno za mnichów, jak i rycerzy i składali trzy tradycyjne śluby monastyczne: czystość, ubóstwo i posłuszeństwo. Członkowie zakonu byli wówczas całkowicie zależni od Papieża, będącego jego potężnym narzędziem i niepodlegającego władzy tych władców, na których terytorium znajdował się ich majątek. W 1198 r. zakon został ustanowiony przez papieża Innocenty III a w roku 1221 papież Honoriusz III nadał Krzyżakom wszystkie przywileje, immunitety i odpusty, jakie posiadały starsze zakony: joannici i templariusze.

Koniec XIV - początek XV wieku to okres rozkwitu potęgi militarnej Zakonu Krzyżackiego, który otrzymał wielką pomoc od zachodnioeuropejskich panów feudalnych i papieża. W walce z tym potężna siła Wojska polskie, rosyjskie i litewskie zjednoczyły się. W 1409 roku ponownie wybuchła wojna pomiędzy Zakonem Krzyżackim z jednej strony a Polską i Litwą z drugiej, która stała się znana jako Wielka Wojna. Decydująca bitwa pomiędzy wojskami krzyżackimi a wojskami polsko-litewsko-rosyjskimi doszło 15 lipca 1410 roku pod Grunwaldem (Litwini nazywają to miejsce Žalgiris, a Niemcy Tannenbergiem). Pod wodzą wielkiego księcia litewskiego Witolda główne siły Krzyżaków zostały pokonane. Położyło to kres ekspansji niemieckich panów feudalnych i krzyżowców na Wschód, która trwała 200 lat. Epokowe znaczenie bitwy, w której zginął wielki mistrz Ulrich von Jungingen oraz niemal wszyscy członkowie kierownictwa wojskowego zakonu, polega na tym, że została złamana militarna i polityczna potęga Krzyżaków, ich plany dominacji w Wschodnia Europa. Zakon krzyżacki nie mógł się już otrząsnąć po zadanej mu klęsce. Na próżno szukał pomocy u Papieża i soborów ekumenicznych, które w tamtym czasie próbowały wzmocnić zrujnowaną władzę Kościoła katolickiego. Pod połączonymi ciosami Polski i zbuntowanych miast Zakon Krzyżacki został zmuszony do przyznania się do porażki i wyrzeczenia się niepodległości politycznej.

W pierwszej ćwierci XVI w. rozegrała się historia Zakonu Krzyżackiego ciekawe wydarzenia. 2 kwietnia 1525 roku wielki mistrz krzyżacki Albrecht Hohenzollern wjechał do stolicy Polski Krakowa w białym płaszczu „świętej armii” ozdobionym czarnym krzyżem zakonnym i 8 kwietnia podpisał pokój z Polską nie jako wielkiego mistrza zakonu krzyżackiego, ale jako księcia pruskiego, który był wasalem zależnym król Polski Zygmunt. Na mocy tego traktatu utracone zostały wszystkie dawne przywileje, którymi cieszyli się Krzyżacy, natomiast wszelkie prawa i przywileje szlachty pruskiej pozostały w mocy. A dzień później na krakowskim starym rynku klęczący Albrecht złożył przysięgę wierności królowi polskiemu. W ten sposób 10 kwietnia 1525 roku narodziło się nowe państwo. Zakon krzyżacki został zlikwidowany, aby Prusy mogły istnieć.

W 1834 roku przywrócono zakon z nieco zmodyfikowanymi zadaniami w Austrii (pod kierunkiem wielkiego mistrza Antona Wiktora, którego zaczęto nazywać Hochmeisterem), a wkrótce de facto w Niemczech, choć oficjalne władze zakonne twierdzą, że w tym kraju Krzyżacy wznowili swoją działalność dopiero po zakończeniu II wojny światowej, gdyż bracia rycerscy byli prześladowani w czasach nazizmu.

Która dziewczyna nie marzy o przystojnym rycerzu? I nie jestem wyjątkiem. Wyobraziłam sobie, jak silny, odważny i odważny książę na koniu przyjedzie do mojego domu i uczyni mnie damą swego serca. I mój rycerz mnie znalazł, jednak konia nie było. Ale czy to ważne?

Kim są rycerze

Kiedy słyszysz słowo rycerz, każdy wyobraża sobie odważnego jeźdźca z mieczem w dłoni. I to jednak prawda prawdziwi rycerze był dalekie od ideału. Rycerskość Początek formularz około w VIII wieku za panowania Karola Wielkiego. Byli to bohaterowie swoich czasów, ale rycerzem mógł zostać tylko człowiek ze szlacheckiej rodziny. Wyidealizowany kodeks rycerski brzmiało tak:

broń biednych i słabych;
zawsze bądź gotowy do bitwy;
pomagać tym, którzy nie mogą się obronić;
nie łam obietnic;
Ojczyzna jest ważniejsza niż życie.

Ale w rzeczywistości wszystko nie było takie piękne. Rycerze byli właścicielami zamków i okolic oraz siebie ustanowione prawa. Są stale toczył wojny z sąsiadami, a czasem nie byli lepsi od rabusiów i złodziei. Kodeks honorowy wymagał, aby rycerz stale dokonywał wyczynów. Ale Krucjaty nie zdarzało się to często, więc stal była dobrym substytutem turnieje. Tutaj rycerze pokazali swoje umiejętności.

Każdy to ma Rycerz miał swoje motto i damę serca, niekoniecznie darmowe. Następnie rycerskość zaczęła rosnąć w siłę i stała się siłą nie do opanowania. Jednak porażka Zakonu Templariuszy praktycznie zniszczyła tę elitarną siłę militarną, a rycerstwo utraciło swoją dawną władzę.

Ukraińscy rycerze

Najwyraźniej nikt nie będzie temu zaprzeczał Kozacy- Bardzo ciekawe zjawisko nie tylko w języku ukraińskim, ale także w historii świata. One były utalentowani wojownicy którzy bronili nie tylko swoich ziem, ale także ziem innych krajów. Ich główne prawo - honor i sprawiedliwość. Kozacy kochali rozrywkę i wódkę. Ale pijaństwo podczas kampanii było karane śmiercią.

Na Siczy mieszkali nie tylko Ukraińcy, ale także Polacy, Białorusini, Mołdawianie i Rosjanie. Kozacy podróżowali po całym świecie, interesowali się kulturą innych krajów i zapożyczali różne techniki walki. Kozacy jak europejscy rycerze, miał swój własny kod. Głównymi w nim zasadami była miłość do Ojczyzny, troska o kobiety, dzieci, osoby starsze, szlachta, dobroczynność i wolność.

A wśród Kozaków żyli tzw charakterniki o których się mówi posiadał magiczne moce. Ani kula, ani szabla, ani ogień nie mogły ich dosięgnąć. Mogli oddychać pod wodą, widzieć przyszłość i zamieniać się w zwierzęta. Kto wie, czy to prawda, czy fikcja. Ale fakt, że Doazakowie byli prawdziwymi rycerzami nie ma wątpliwości.

Jaka jest koncepcja „rycerzy”? Kim są Ci ludzie? To są wojownicy klasa wyższa! Tak nazywano ich Rycerstwem Jeździeckim – to rodzaj arystokracji na polu bitwy. Co więcej, jest to rodzaj kasty wojskowej. Więcej na ten temat przeczytasz w naszym artykule.

Jak pojawili się pierwsi rycerze?

Kim są ci wojownicy i jak pojawili się w historii ludzkości? Odpowiedzi na te pytania mają swoje korzenie w średniowiecznej Anglii. To właśnie tam tytuł pojawił się w 971 roku. Od tego czasu wiele powiedziano i napisano o tych jeźdźcach, których definicja brzmi „rycerze”.

Kim byli rycerze w średniowieczu?

Ciekawe, że dla niektórych rycerzy byli najczęstszymi chciwymi rabusiami, koniokradami, gwałcicielami i ciemiężycielami zwykłych śmiertelników, podczas gdy dla innych byli prawdziwym ucieleśnieniem szlachetności, męstwa i oczywiście waleczności wobec kobiet.

Dziś powszechnie przyjmuje się, że rycerz to waleczny wojownik w lśniącej zbroi, odważny żołnierz. Ale bądźmy szczerzy, naprawdę byli wśród nich ludzie najróżniejsi – najgorsi łajdacy, zatwardziali rabusie i znani poeci i fanatyków religijnych. I wszyscy są rycerzami!

Kim są rycerze pod względem sposobu życia?

Nic dziwnego, że życie tych wojowników było całkowicie związane z kampaniami wojskowymi i bitwami. Każdy z nich był nikim innym prawdziwy bohater. Rycerz uchodził za jedną z najbardziej znaczących postaci na tak wysokim stanowisku ze względu na fakt, że znajdował się w jego rękach najwyższych władców(królowie, duchowieństwo) nie skoncentrowano tak dużej władzy, jak chcieli. W końcu ta moc należała do tych, którzy walczyli lepiej niż inni! Ponadto znaczące przywileje otrzymali ci, którzy posiadali konie, ciężką broń i inną niezbędną amunicję i, co najważniejsze, wiedzieli, jak mądrze z niej korzystać!

Według tradycji kulturowej rycerz w zbroi (lub kawaler, reitar i rycerz) jest „jeźdźcem”. Dokładnie tak to słowo jest tłumaczone na każdy język świata. Jeździec, ubrany w stalową zbroję, profesjonalnie władał włócznią i mieczem. Inaczej mówiąc, to jest ten prawdziwy nieustraszony wojownik, co dało początek tak niezależnej kulturze jak rycerskość!

Współczesne „rycerstwo” takie jest waleczność wojskowa i odwaga średniowiecza!

Rycerstwo, jako tradycja kulturowa tamtej epoki, pozostawiło bardzo głęboki ślad w pamięci ludzkiej. Stało się synonimem odwagi wojskowej i męstwa. To nie przypadek, że dziś mówimy o wzniosłym i dżentelmenskim podejściu do przeciwna płeć, korelujemy to konkretnie z erą rycerskości! Dlatego dziś postrzegany jest jako najodważniejszy śmiałek, gotowy stanąć w obronie słabszych, bronić honoru kobiety lub walczyć o prawdę świadomość społeczna jak prawdziwy rycerz!

Dla statystyk

Podajmy kilka liczb. Nie było zbyt wielu rycerzy jako jednostki bojowej. Przykładowo pod koniec XIII wieku w Anglii było około 3 tysiące tych dzielnych wojowników. Ponadto w bitwach brało udział zwykle od kilkudziesięciu do kilkuset wojowników w zbrojach. I tylko w największych i główne bitwy rycerzy liczonych w tysiącach.