Analiza Gobska. Opowieść Honore de Balzaca „Gobsek”: problemy dzieła, tło społeczno-historyczne bohaterów

Oczywiście chodziło o to, że od razu będę mówił o wzniosłych cechach ludzkich. Na przykład lojalność i wdzięczność. Ale czytałam o życiu hrabiny de Resto... Zdradziła męża z Maximem, który jest niczym innym jak żigolo. Przez wzgląd na tego drania uczyniła z wicehrabiego de Resto niemal żebraka... Z innej części „Ludzkiej komedii” dowiadujemy się, że zostawiła swojego starego ojca na łasce losu, gdy tylko oddał swój majątek swojemu córka-spadkobierczyni. Zdecydujmy się wreszcie, czy wierność małżeńska jest realną wartością, czy nie? Dodajmy do tego uczucia matczyne... i córki!

Wróćmy do myślenia o złocie, czyli pieniądzach. Cała historia opowiedziana w historii Balzaca to historia poszukiwania pieniędzy, ich znaczenia w życiu człowieka. Postacie można oceniać w odniesieniu do pieniędzy. Na przykład Gobsek to nikt inny jak kapłan starożytnego kultu pogańskiego. Nie potrzebuje ani złotej szaty, ani złotej tiary - ma już niezrównaną moc Złotego Cielca, on tylko rozdaje i zbiera złoto, które gromadzi się w nim tym bardziej, im bardziej je rozdaje. Klientela Gobska (i to jest, że tak powiem, światło Francji) to tylko barany na ołtarzu, które zostaną zabite, gdy zręcznymi rękami Wielkiego Kapłana odetnie się od nich ostatni strzęp rudy złota.

Jednak wszyscy modlą się do złota, czyniąc je największą wartością, ogólnym odpowiednikiem wszystkiego w ich życiu. Narratorem tej historii jest prawnik Derville. Autorka dobrze zrobiła, że odpowiedzialność za ocenę sytuacji przekazała bohaterowi. Jeśli coś jest nie tak, niech wilk zje trawę. Ale…

Mając do czynienia z pieniędzmi i lichwiarzem, prawnik nie może uwierzyć, że wszystko na świecie sprowadza się do pieniędzy. Jest coś, czego nie można kupić ani za złoto, ani za srebro. Rzetelność zawodowa Derville'a nie ulega wątpliwości; ludzie serdecznie powierzają mu swoje pieniądze i los. Niemniej... Rozglądając się teraz wokół siebie, zadaję sobie złe pytanie: może złoto po prostu nie ma jeszcze konkretnej ceny? To prawda, że \u200b\u200bistnieją szczególne uczucia, które trudno ocenić za pomocą pieniędzy. Na przykład miłość Fanny do Derville'a. Widzimy, jak Anastasi, zaciągając nowy dług, kupuje sobie trochę więcej miłości od Maxime de Tray. Więc, czy możesz to kupić? I to tylko kwestia ceny?

A może autor celowo stawia nas w sytuacjach, w których sami musimy decydować, czego w życiu nie sprzedamy? Czy jest coś, czego nie sprzedalibyśmy za szklany naszyjnik, tak jak Indianie sprzedali wyspę Manhattan?

Powieści i opowiadania Balzaca ukazują całą różnorodność życia Francuzów tamtych czasów. Wymyślone przez Balzaca postacie, sytuacje i zdarzenia sprawiają wrażenie niezwykle przekonującego obrazu. Opowiadanie „Gobsek” zadedykował baronowi Barsha de Penoin, swemu staremu przyjacielowi. Nieprzypadkowo Balzac napisał, że „społeczeństwo jest prawdziwym historykiem, a on, pisarz, jest jedynie jego sekretarzem”. Historię Gobska opowiada prawnik Derville. W centrum opowieści znajduje się niezwykła postać, przedstawiciel francuskiej burżuazji, lichwiarz Gobsek. Pisarz tak opisuje swojego bohatera: „Włosy lichwiarza były całkowicie proste, zawsze starannie uczesane, z mocnymi siwymi włosami. Oczy, żółte jak u kuny, prawie pozbawione rzęs i bały się światła. Jego ostry nos, na końcu naznaczony ospą, sterczał jak świder, a wargi były wąskie... Zawsze mówił cichym, łagodnym głosem i nigdy się nie złościł.

Gobsek jest okrutnym kapitalistą. Mając miliony, Gobsek mieszka w opuszczonym pokoju. Bezlitośnie wykorzystuje swoich klientów. Gobsek niczym ten pająk zwabia do siebie ludzi, a następnie zabiera im cały majątek. Ofiarom jest wówczas trudno odkupić swoje rzeczy. Gobsek jest stary, ale na wszystkim oszczędza. Po śmierci Gobska pozostawiono po sobie mnóstwo pieniędzy, zepsutej żywności i innych kosztowności. W pokoju było pełno mebli, sreber, lamp, obrazów, wazonów, książek, rycin... Gobsek nie sprzedawał srebra, bo nie chciał ponieść kosztów związanych z dostawą. „Zapadł się w dzieciństwo i pokazał tę niepojętą wytrwałość, która rozwija się u ludzi starszych, opętanych silną pasją, która przekracza ich umysł”.

Przez całe życie Gobsek nigdy nie wykorzystał zgromadzonego bogactwa. Przez takich ludzi jak Gobsek los wielu ludzi zostaje złamany. Ta historia uczy, że pieniądze nie są najważniejsze. Największą wartością jest Twoje dobre serce.

Temat lekcji. Opowieść Honore de Balzaca „Gobsek”: problemy dzieła, tło społeczno-historyczne bohaterów. Dwuznaczność wizerunku Gobska.

Pieniądze są głównym prawem świata

Balzaca

Cel: zapoznanie uczniów z treścią dzieła, problematyką i tłem społeczno-historycznym bohaterów; poznać podstawowe techniki i środki charakteryzujące bohaterów opowieści, odkryć niszczycielską moc „władzy złota” na ludzi, relacje międzyludzkie i społeczne, poznać istotę filozofii Gobska, dwuznaczność tego obrazu; kształcić umiejętności analizy ideowej i artystycznej dzieła; promować kształtowanie się idei dotyczących prawdziwych wartości życiowych.

Typ lekcji: wyszukiwanie treści.

Forma lekcji: lekcja komunikacji z elementami teatralizacji i dyskusji.

Metody pracy: dyskusja problemowa, teatralizacja, lektura z komentarzem, przygotowanie notatek uzupełniających.

Podczas zajęć

1. Tworzenie sytuacji problemowej (dialog między nauczycielem a uczniami)

- Chcesz mieć więcej pieniędzy?

- A dla pełnego szczęścia, ile pieniędzy chciałbyś mieć?

Teraz zobaczymy nieszczęśliwego człowieka, który miał dużo pieniędzy, ale chciał mieć ich coraz więcej.

Gra VIII Symfonia Schuberta, na tle melodii odgrywana jest scena z dramatu A. Puszkina „Skąpy rycerz” – monolog Skąpego rycerza.

- Kto to jest? Dowiedziałeś się? Gdzie jeszcze spotkaliśmy podobne postacie?

(Harpagon w komedii „Skąpiec” Moliera, Plyuszkin w wierszu „Martwe dusze” N. Gogola. Wizerunek starej lombardki poznamy także w powieści „Zbrodnia i kara”)

2 . Mowa inauguracyjna nauczyciela.

Dziś zapoznamy się z opowiadaniem Honore de Balzaca „Gobsek”. Mimo że powstał prawie 200 lat temu, jego tematyka jest pod wieloma względami zgodna z naszymi czasami. Problemy wyboru moralnego, które rozwiązują bohaterowie Balzaka, są problemami współczesności. Zrozumienie i ocena tego wyboru oznacza wypracowanie własnego punktu widzenia.

Kim być? Czym być? Do czego dążyć? Jaki sens powinieneś nadać swojemu życiu? Co zaakceptować, a co odrzucić? Nad tymi pytaniami zastanowimy się na dzisiejszej lekcji, analizując opowiadanie „Gobsek”, które opowiada o władzy pieniądza nad ludźmi. Do głównego bohatera należą słowa, które stanowią esencję XIX wieku.

„Wszystkie siły ludzkości skoncentrowane są w złocie. Jeśli chodzi o moralność, ludzie są wszędzie tacy sami: wszędzie toczy się walka między biednymi i bogatymi, wszędzie. I jest to nieuniknione.”

Główny problem pracy – wpływ „złotej torby” na wewnętrzny świat człowieka – jest nadal aktualny. Przecież żyjemy, podobnie jak niegdyś bohaterowie Balzaca, w epoce akumulacji kapitału. Dlatego warto przyjrzeć się bliżej postaci, której główną i jedyną pasją był zysk, oraz otaczającym ją bohaterom.

3. Wystąpienia uczniów z indywidualnymi kartkami – informatorów.

1 karta - informator. Historia pisania opowiadania.

- Dlaczego Balzac wybrał tę wersję nazwy?

Balzac pisze o swoim bohaterze: „Dzięki zdumiewającemu zrządzeniem losu... starzec miał na imię Gobsek (kastetożerca)”. Gobsek naprawdę pożera wiele ludzkich istnień, niczym pająk splatający sieć wokół swojej ofiary. Jest drapieżnikiem i dokonuje swoich mrocznych czynów dla osobistych korzyści.

4. Rozmowa nauczyciela z uczniami na temat treści opowiadania, praca nad wizerunkiem Gobska.

Karta 2 - informator. pojawienie się Gobska.

- Gdybyś malował portret Gobska, jakie odcienie byś preferował? Jakie tło wybrałbyś do obrazu?

Stworzenie schematu definicyjnego Gobska z wykorzystaniem metafor z tekstu autorskiego.

Udowodnij, że jedna z metafor jest najskuteczniejsza

- Czy portret Gobska odpowiada jego istocie? Jak to jest Twoim zdaniem?

Gobsek wierzy w nieograniczoną moc i autorytet złota. „Ty wierzysz we wszystko, ja w nic. Cóż, oszczędź sobie złudzeń, jeśli możesz. Podsumuję teraz dla ciebie życie ludzkie. To, co w Paryżu uważane jest za wadę, na Azarach jest uznawane za konieczność. Na ziemi nie ma nic trwałego, są tylko konwencje i w każdym klimacie są inne... wszystkie nasze zasady moralne i przekonania to puste słowa... Po prostu żyj ze mną, a przekonasz się, że ze wszystkich ziemskich błogosławieństw jest tylko jeden, na tyle niezawodny, że można go ścigać za nim. Czy to jest ze złota. Wszystkie siły ludzkości są skupione w złocie... A jeśli chodzi o moralność, ludzie wszędzie są tacy sami: wszędzie toczy się walka między biednymi i bogatymi, wszędzie. I jest to nieuniknione. Lepiej popychać siebie, niż pozwalać, żeby inni popychali ciebie.”

Tym samym Gobsek przekonuje, że na świecie nie ma wartości i prawd absolutnych. Różne narody mają własną moralność, własne prawa, własne pojęcie moralności.

I tylko złoto jest absolutną prawdą i wartością we wszystkich krajach i zawsze. Tylko złoto może dać człowiekowi absolutną, realną władzę nad światem.

- Czego dowiadujemy się o przeszłości Gobska? Znajdź w tekście dowody wielkich prób, jakie spotkały Gobska.

„Matka wyznaczyła go jako chłopca okrętowego na statku i w wieku dziesięciu lat popłynął do holenderskich posiadłości w Indiach Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat. Zmarszczki jego żółtawej twarzy skrywały tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych sukcesów, romantycznych perypetii, niezmierzonych radości, głodnych dni, zdeptanej miłości, bogactwa, ruiny i nowo nabytego bogactwa, śmiertelnych niebezpieczeństw, gdy życie wisi na włosku ocalały dzięki natychmiastowym i być może okrutnym działaniom uzasadnionym koniecznością.”

Przed wizytą Maxime'a de Tray'a u Gobska lichwiarz przygotowuje pistolety, mówiąc:

„...Jestem pewien swojej celności, dlatego zdarzyło mi się chodzić na tygrysie i walczyć na pokładzie statku w bitwie abordażowej nie na brzuch, ale na śmierć…”

W rozmowie Derville’a z hrabią de Resto radca prawny opowiada o przeszłości Gobska: „Nic nie wiem o jego przeszłości. Być może był korsarzem; być może wędrował po świecie, handlując diamentami lub ludźmi, kobietami lub tajemnicami państwowymi; Mam jednak głęboką pewność, że ani jedna dusza ludzka nie doznała tak okrutnego zatwardzenia w próbach, jak on”.

Odwołanie do obrazu Theodore'a Gericaulta „Tratwa Meduzy” - 1818-1819

Jeśli uważnie przeczytasz dzieło i poważnie przemyślisz pytania zadane w domu, od razu poczujesz wewnętrzne powiązanie między obrazem Theodore'a Gericaulta „Tratwa Meduzy” a historią, ponieważ Gobsek nie urodził się lichwiarzem. Kiedyś był rycerzem zysku. Być może był korsarzem.

- Jakich lekcji moralnych i ideałów wyciągnął Gobsek ze swojej burzliwej młodości i pełnej przygód dojrzałości? Jakimi zasadami żyje? Jaka jest jego filozofia życiowa?

Gobsek jest wytworem swoich czasów, prawdziwym wytworem świata burżuazyjnego. Żyje według praw tego świata, akceptuje ustalone zasady gry i uczciwie (!) je wypełnia. To nie przypadek, że Derville w rozmowie z hrabią de Resto tak bezpośrednio mówi o Gobsecku: „...poza tymi sprawami jest to człowiek o najskrupulatniejszej uczciwości w całym Paryżu”.

Gobsek sprawia wrażenie bezwzględnego, ale jeśli chociaż raz okaże się hojny, zbankrutuje. To nie przypadek, że Gobsek na zawsze zapamiętał, jak kiedyś „oszczędził jedną kobietę” i „zaufał jej”, a ona go „wyskubała” świetnie. Gobsek jest sceptykiem i materialistą, wiele doświadczył, dlatego nie wierzy w nienaruszalność uniwersalnych wartości ludzkich, nie ma dla niego religii ani moralności. Być może sam tego żałuje, gdy „ze wzruszeniem” zauważa, że krawcowa Fani „...w coś wierzyła”. I w nic nie wierzy. Dlatego sam bohater tworzy własne nauczanie, w którym główną prawdą jest złoto. A pod względem mocy niemal dorównywał Bogu. Nieprzypadkowo Gobsek mówi: „Mam spojrzenie Pana Boga: czytam w sercach”.

Nie lubi luksusu; żyje racjonalnie; stara się być niewidzialny. Zachowuje poczucie wewnętrznej wolności, ale za cenę utraty wysokiej ludzkiej treści. Nauczyłam się tłumić naturalne uczucia i pragnienia. Pogarda dla bogatych uczyniła Gobska niewzruszonym, beznamiętnym i okrutnym.

5. Dramatyzacja oparta na fabule(Aby lepiej zrozumieć istotę głównego bohatera, przejdźmy do kart historii)

Postacie: Derville, Gobsek, hrabina Anastesi de Resto, Fanny Malvo

- Jak Gobsek zachowuje się w takich sytuacjach? Określ swój stosunek do Gobska.

Pierwsze wrażenie wizerunku Gobska jest ostro negatywne. Wynika to z jego zawodu (lichwiarz) i charakterystycznej cechy charakteru (skąpstwo). Balzac obnaża duchowe zubożenie bohatera, chęć wzbogacenia się kosztem słabości i nieszczęść innych ludzi. W tym obrazie nie ma ani jednej pozytywnej cechy, więc ani autor, ani czytelnicy nie czują do niego żadnej sympatii.

Nauczyciel. Tak na pierwszy rzut oka wygląda Gobsek. Ale jego obraz jest znacznie głębszy.

Spróbujmy to zrozumieć, tworząc tabelę „sprzeczności” w zachowaniu i charakterze Gobska.

Dwuznaczność wizerunku Gobska

Gobsek jest bogatym człowiekiem. (tylko pięć osób w Paryżu może się z nim równać pod względem zamożności)	Prowadzi nędzną egzystencję. Boi się reklamować swoje bogactwo (nie kupił złotego)
Mizantrop. Nienawidzi wszystkich swoich bliskich.	Utrzymuje przyjazne stosunki z Derville
Skoncentrował w swoich rękach władzę nad światem („...kontroluję świat, nie męcząc się”)	Jednocześnie odwiedza klientów i poniżająco pobiera opłaty.
Bohater pozbawiony jakichkolwiek ludzkich uczuć: „człowiek to automat”;	Człowiek hojny: doświadczył „uczucia litości” na widok zbliżającej się biedy zagrażającej hrabinie de Resto; Gobsek był „prawie wzruszony”, kiedy zobaczył pokój krawcowej Fanny
„Dzikus” (doświadczył „złego triumfu dzikusa, który przejął błyszczące kamienie” po zdobyciu diamentów hrabiny).	Osoba wykształcona: zna wszystkie zawiłości prawoznawstwa, jest dobrze zorientowana w polityce, sztuce (nieprzypadkowo autor porównuje go do posągu Woltera - jednego z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów)
Lichwiarz.	„Gobsek to uczciwy człowiek”
Mieszkają w nim „skąpiec i filozof” jest „starcem i dzieckiem” „podłe i wzniosłe stworzenie” „stare dziecko”

Gobsek jest więc osobą złożoną i sprzeczną.

- Jak Gobsek wykorzystał swoje najlepsze cechy? Może kogoś uratował? Pomógł komuś? A może przyniosłeś szczęście i radość otaczającym cię osobom? Kto zwyciężył w duszy Gobska?

Dla Gobska wszystko jest podporządkowane jednej pasji – pieniądzom. Zwyciężyły ciemne siły jego natury. Pod koniec historii widzimy, jak w końcu ulega degradacji. Wraz z jego śmiercią wszystko obraca się w pył. Bogactwo Gobska nie przyniosło szczęścia ani jemu, ani innym, jego życie poszło na marne.

Czytanie sceny śmierci Gobska

„Usiadł na łóżku; jego twarz wyróżniała się wyraźnie, niczym brąz, na białej poduszce. Wyciągając zwiędłe ręce, kościstymi rękami chwycił koc, jakby chciał się go przytrzymać, spojrzał na kominek zimnym jak jego metaliczne spojrzenie i umarł z pełną świadomością, pokazując swojego portiera, osobę niepełnosprawną ... obraz czujnej uwagi, niczym starsi starożytnego Rzymu, których Lethierre przedstawił za konsulami na swoim obrazie „Śmierć dzieci Brutusa”.

Dobra robota, stary draniu! – powiedział niepełnosprawny jak żołnierz.”

Niszczycielska siła złota na wewnętrzny świat człowieka, na ludzkie uczucia i namiętności. Jednocześnie pisarz podkreśla, że człowiek ubogi może posiadać szlachetność, cnoty i czystość duchową.

6. Słowo nauczyciela.

Wielki realista Balzac ukazał wszystkie warstwy społeczne elity rządzącej.

Anastesi de Resto – piękna, inteligentna kobieta – została intrygantką, spaliła papiery wartościowe i pozostawiła dzieci bez dziedzictwa.

Maxime de Tray jest kochankiem Anastesi, egoistą i podłym człowiekiem. Żyje dla własnej przyjemności.

- Czy człowiek może oprzeć się potędze pieniądza?

Odpowiedź autora brzmi: tak. Dowodem na to są zdjęcia Derville'a i Fani Malvo. Zachowali godność ludzką, uczciwość, szlachetność. Derville pomógł dzieciom hrabiego de Resto zachować dziedzictwo i poślubił Fanny).

Czy naprawdę wszystko sprowadza się do pieniędzy? – to pytanie brzmi na końcu historii. Co o tym myślisz? Sprawdźmy Twoją pracę domową i posłuchajmy esejów na ten temat.

Uczniowie czytają dzieła twórcze

7. Ostatnie słowo nauczyciela.

To pytanie jest złożone i każdy rozwiązuje je inaczej:

Poświęćcie wszystkie swoje dni rozpuście i rozrywce, jak Anastesi i Maxim;

Strać zmysły na punkcie skrzyń ze złotem, jak to miało miejsce w przypadku Skąpego Rycerza Puszkina.

Lepiej być ofiarą niż dręczycielem;

Lepiej dawać pieniądze, niż je nieuczciwie dostawać;

Lepiej umrzeć bez pieniędzy, pozostając godną osobą, niż umrzeć za nie.

8. Ocena za lekcję.

9. Praca domowa.

2). Przygotuj cytaty na temat „Cechy artystyczne opowiadania O. de Balzaca „Gobsek”.

Kompozycja

Honore de Balzac wszedł do literatury światowej jako wybitny pisarz realistyczny. To on stworzył niemal największy na świecie cykl powieści o życiu całego społeczeństwa, który nazwał „Komedią ludzką”. Rzeczywiście, ludzkie wysiłki poświęcone drobiazgom, marnotrawstwu, złości i frywolności wydają się czasami komiczne. Wyglądają komicznie, dopóki nie zaczną rujnować komuś życia. Tak więc romans Anastasi de Resto ze świeckim młodym mężczyzną, Maxime de Tray, rozpoczął się jako łatwy flirt, który nikomu nie wyrządził krzywdy. Ale bezwstydny kochanek bezczelnie wkracza w życie całej rodziny, skoro pozwoliła mu na to pozbawiona skrupułów Madame de Resto. A teraz honor rodziny i męża jest zaniedbywany. Anastasi nawet nie myśli o dzieciach. Wydaje się, że Balzac patrzy na tę sytuację oczami swojego bohatera, lichwiarza Gobska. To osoba inteligentna, wykształcona, a nawet mądra.

Przynajmniej w odniesieniu do życia innych ludzi. Jeśli chodzi o pieniądze, nie ma sobie równych. Ale oto cud: wcale nie żył mądrze. Gobsek nawet nie zauważył, jak pieniądze, które najpierw dawały mu wolność, a potem władzę nad ludźmi, stopniowo stawały się jego celem, jego idolem, podporządkowywały całe życie akumulacji, zastępowały całe jego życie. Zrozumiał, że człowiek potrzebuje tylko tyle pieniędzy, aby nie myśleć o nich co sekundę. Jest to więc kwota, która zadowala Fanny Malvę, która pożycza od niego pieniądze na pościel i nici do pracy.

Ale pożycza tyle, ile jest w stanie spłacić, w przeciwieństwie do Anastasi de Resto, która nie zna wartości pieniędzy ani żadnej innej wartości. Pisarz psychologicznie dokładnie przedstawia nie tylko działania bohaterów, ale także ich motywy. Balzaca słusznie uważa się za znawcę dusz ludzkich, gdyż udało mu się przekazać najsubtelniejsze nuty dusz bohaterów, zajrzeć w najbardziej ukryte zakątki duszy swoich współczesnych, a ostatecznie wszystkich ludzi. Lektura jego dzieł jest bardzo ciekawa właśnie dlatego, że są niezwykle prawdziwe i zawierają mądre spostrzeżenia, odpowiedzi na wiele pytań, które życie zawsze będzie nam stawiało.

Jednym z najważniejszych aspektów całej twórczości wybitnego francuskiego realisty Honore de Balzaca była chęć odtworzenia holistycznego obrazu epoki. Prawie wszystkie jego dzieła, zgodnie z planem pisarza, były fragmentami wielkiej epopei „Komedia ludzka”, która miała objąć wszystkie możliwe zjawiska życia tamtych czasów. Zgodnie z planem ten epicki cykl miał składać się z trzech części: „Etiudy o obyczajach”, dzieł przedstawiających życie, sposób życia i zwyczaje różnych warstw społeczeństwa francuskiego, „Etiudy filozoficzne”, które miały podsumowujące artystyczne odkrycia Balzaca i jego koncepcję praw życia oraz wreszcie „Studia analityczne”, w których pisarz próbował sformułować prawa rządzące rzeczywistością.

W pierwszej części („Studia o obyczajach”) Balzac stworzył galerię najbardziej typowych wizerunków swoich współczesnych, o różnym statusie społecznym i różnych zawodach. Częścią tego jest opowieść „Gobsek”. Nazwisko głównego bohatera tego dzieła – lichwiarza Gobska – stało się powszechnie znane. Jednak to na jego obrazie A. Balzac nie tylko opisał typowego lichwiarza, ale żywo odtworzył szczególny typ psychologiczny osoby, która żyje tylko jednym uczuciem - chciwością w najczystszej postaci. Pieniądze to jedyny cel Gobska, jego jedyna miłość i powołanie. W fikcji istnieje wiele obrazów egoistycznych ludzi i skąpców, ale nie są one takie same. Skąpy rycerz A. Puszkina naprawdę dąży do władzy, pieniądze są dla niego jedynie środkiem do jej osiągnięcia.Jest więc bardziej ukrytym miłośnikiem władzy niż prawdziwym egoistą. Plyushkin G. Gogola to drobny skąpiec typu „codziennego”. To nie przypadek, że ludzie, którzy nie chcą wyrzucić wczorajszej gazety lub czegoś podobnego, nazywani są „Plyushkins”: nikt ich nie porówna z Gobskiem. Obraz ten podsumowuje zupełnie inne cechy psychologii własności prywatnej, doprowadzone do logicznego wniosku (aczkolwiek niemal absurdalnego z punktu widzenia normalnego człowieka).

Oto filozofia życiowa Gobska: „Co może zaspokoić nasze „ja”, naszą próżność? Złoto! Strumienie złota. Aby zaspokoić nasze zachcianki, potrzebujemy czasu, potrzebujemy możliwości materialnych i wysiłku, złoto ma to wszystko i właściwie daje wszystko. Jednocześnie Gobsek nie stara się wykorzystywać wspomnianych przez siebie możliwości złota, wystarczy mu, że je ma. Nie ze względu na cokolwiek innego. Dla Gobska nie ma innej satysfakcji niż świadomość swojego bogactwa.

Czy miał inne cechy? Przez jasność głównej cechy, ostatecznego zadania jego życia, są one prawie niezauważalne. „Był ludzkim automatem, nakręcanym każdego dnia” – pisze o nim Balzac. Nawet osobie, z którą wydaje się sympatyzować, Gobsek pożycza pieniądze tylko na nieco luźniejszych warunkach niż innym, a nawet zapewnia swego rodzaju „podstawę ideologiczną” dla tego czynu, jak mówią, będzie to bardziej przydatne dla jego charakteru. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie zwracają się do lichwiarzy tylko w najtrudniejszych momentach życia, w desperacji, gdy nie ma innego źródła zdobycia pieniędzy. Na przykład, gdy zbliża się bankructwo i banki odmawiają kredytu. W samej lichwie jako zjawisku jest początkowo coś okrutnego, a Gobsek przewyższa w tym nawet swoich „kolegów”: obserwowanie ludzi, którzy znaleźli się w ślepym zaułku, staje się dla niego rozrywką. W ogóle nie mówimy o współczuciu.

Nic dziwnego, że Gobsek, pomimo wszystkich swoich ograniczonych celów, nie jest prymitywny. Potrafi wyciągać wnioski dotyczące natury społeczeństwa i analizować jego destrukcyjne siły. Zna także psychologię człowieka. Aby wyciągnąć wnioski na temat wszechmocy złota i stworzyć własną filozofię na ten temat, trzeba także umieć myśleć. Jest więc mądrym człowiekiem, ale jego pasja okazuje się silniejsza niż umysł. Moc złota, w którą tak bardzo wierzył, czyni z samego Gobska swoją ofiarę, zastawia na siebie pułapkę.

Co może być bardziej absurdalnego niż śmierć z głodu pośród ogromnego bogactwa? Gobsek zostaje zabity przez własne wyobrażenie o wszechmocy złota i jego niezmierzonej wartości. Tak bardzo bał się utraty swojej własności, że niezauważony przez siebie niszczył ją w sensie fizycznym: drogie tkaniny, naczynia, obrazy – wszystko uległo zniszczeniu, wszystko zginęło dla świata. Jeśli weźmiemy pod uwagę obecność intencji autora, ten celowy absurd zewnętrzny jest naturalną konkluzją takiego podejścia do życia.

„Czy w tym człowieku jest Bóg?” – pyta retorycznie inny bohater dzieła, Derville. Tak, jest: to Mamona, czyli pieniądze. Gobsek oddał życie, aby służyć temu ideałowi. Balzac surowo i bezlitośnie potępia pragnienie akumulacji i faktyczny proces wzbogacania się człowieka. Złoto nie przynosi szczęścia ani Gobsekowi, ani innym. I choć wizerunek Gobska jest przypadkiem odosobnionym, to świadczy o tym, do czego prowadzi droga własnego interesu, a kunszt artystyczny pisarza czyni tę przestrogę jeszcze bardziej przekonującą.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Wizerunek głównego bohatera opowiadania Balzaca „Gobsek” Pieniądz i człowiek w opowiadaniu O. de Balzaca „Gobsek” Tragedia Gobska Powieść Balzaca „Gobsek” Charakterystyka komedii ludzkiej wizerunku Jeana-Esthera van Gobsecka Dwuznaczność wizerunku Gobska w opowiadaniu Honore Balzaca o tym samym tytule Czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Honore de Balzac Opowieść „Gobsek” (1830-1835) Realizm Balzaca okazał się mądrzejszy od samego Balzaca Czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? (Na podstawie opowiadania „Gobsek” O. Balzaca)

Trudny temat... Jak ustalić, gdzie wartości są wyimaginowane, a gdzie prawdziwe? Co mamy na myśli? Powiedzmy, czy złoto jest wartością mentalną czy rzeczywistą? Mówię o złocie, ponieważ główny bohater jest lichwiarzem. Złoto jest wartością fikcyjną, ponieważ człowiekowi absolutnie nie jest potrzebne: nie można go jeść, nie nadaje się do zrobienia siekiery ani motyki. Pewien filozof, który wyszedł już z mody, zaproponował wykonanie z niego toalet. I chociaż filozof nie jest w modzie, już zaczęli robić tę użyteczną rzecz ze złota. Niemniej jednak starajcie się żyć w pokoju bez złota i jego papierowych substytutów. Pieniędzy też nie zjesz, ale bez nich też nie będziesz syty. Czy zatem złoto jest wartością fikcyjną czy rzeczywistą w życiu?
Oczywiście chodziło o to, że od razu będę mówił o wzniosłych cechach ludzkich. Na przykład lojalność i wdzięczność. Ale czytałam o życiu hrabiny de Resto... Zdradziła męża z Maximem, który jest niczym innym jak żigolo. Przez wzgląd na tego drania uczyniła wicehrabiego de Resto niemalże żebrakiem... Z innej części „Ludzkiej komedii” dowiadujemy się, że zostawiła swojego starego ojca na łasce losu, gdy tylko oddał swój majątek córce -spadkobiercy. Zdecydujmy się wreszcie, czy wierność małżeńska jest realną wartością, czy nie? Dodajmy do tego uczucia matczyne... i córki!
Wróćmy do myślenia o złocie, czyli pieniądzach. Cała historia opowiedziana w historii Balzaca to historia poszukiwania pieniędzy, ich znaczenia w życiu człowieka. Postacie można oceniać w odniesieniu do pieniędzy. Na przykład Gobsek to nikt inny jak kapłan starożytnego kultu pogańskiego. Nie potrzebuje ani złotej szaty, ani złotej tiary - ma już niezrównaną moc Złotego Cielca, on tylko rozdaje i zbiera złoto, które gromadzi się w nim tym bardziej, im bardziej je rozdaje. Klientela Gobska (i to jest, że tak powiem, światło Francji) to tylko barany na ołtarzu, które zostaną zabite, gdy zręcznymi rękami Wielkiego Kapłana odetnie się od nich ostatni strzęp rudy złota.
Jednak wszyscy modlą się do złota, czyniąc je największą wartością, ogólnym odpowiednikiem wszystkiego w ich życiu. Narratorem tej historii jest prawnik Derville. Autorka dobrze zrobiła, że odpowiedzialność za ocenę sytuacji przekazała bohaterowi. Jeśli coś jest nie tak, niech wilk zje trawę. Ale... Zajmując się pieniędzmi i lichwiarzem, prawnik nie może uwierzyć, że wszystko na świecie sprowadza się do pieniędzy. Jest coś, czego nie można kupić ani za złoto, ani za srebro. Rzetelność zawodowa Derville'a nie ulega wątpliwości; ludzie serdecznie powierzają mu swoje pieniądze i los. Niemniej... Rozglądając się teraz wokół siebie, zadaję sobie złe pytanie: może złoto po prostu nie ma jeszcze konkretnej ceny? To prawda, że \u200b\u200bistnieją szczególne uczucia, które trudno ocenić za pomocą pieniędzy. Na przykład miłość Fanny do Derville'a. Widzimy, jak Anastasi, zaciągając nowy dług, kupuje sobie trochę więcej miłości od Maxime de Tray. Więc, czy możesz to kupić? I to tylko kwestia ceny?
A może autor celowo stawia nas w sytuacjach, w których sami musimy decydować, czego w życiu nie sprzedamy? Czy jest coś, czego nie sprzedalibyśmy za szklany naszyjnik, tak jak Indianie sprzedali wyspę Manhattan?
Powieści i opowiadania Balzaca ukazują całą różnorodność życia Francuzów tamtych czasów. Wymyślone przez Balzaca postacie, sytuacje i zdarzenia sprawiają wrażenie niezwykle przekonującego obrazu. Opowiadanie „Gobsek” zadedykował baronowi Barsha de Penoin, swemu staremu przyjacielowi. Nieprzypadkowo Balzac napisał, że „społeczeństwo jest prawdziwym historykiem, a on, pisarz, jest jedynie jego sekretarzem”. Historię Gobska opowiada prawnik Derville. W centrum opowieści znajduje się niezwykła postać, przedstawiciel francuskiej burżuazji, lichwiarz Gobsek. Pisarz tak opisuje swojego bohatera: „Włosy lichwiarza były całkowicie proste, zawsze starannie uczesane, z mocnymi siwymi włosami. Oczy, żółte jak u kuny, prawie pozbawione rzęs i bały się światła. Jego ostry nos, na końcu naznaczony ospą, sterczał jak świder, a wargi były wąskie... Zawsze mówił cichym, łagodnym głosem i nigdy się nie złościł.
Gobsek jest okrutnym kapitalistą. Mając miliony, Gobsek mieszka w opuszczonym pokoju. Bezlitośnie wykorzystuje swoich klientów. Gobsek niczym ten pająk zwabia do siebie ludzi, a następnie zabiera im cały majątek. Ofiarom jest wówczas trudno odkupić swoje rzeczy. Gobsek jest stary, ale na wszystkim oszczędza. Po śmierci Gobska pozostawiono po sobie mnóstwo pieniędzy, zepsutej żywności i innych kosztowności. W pokoju było pełno mebli, sreber, lamp, obrazów, wazonów, książek, rycin... Gobsek nie sprzedawał srebra, bo nie chciał ponieść kosztów związanych z dostawą. „Wpadł w dzieciństwo i pokazał tę niepojętą wytrwałość, która rozwija się u ludzi starszych, opętanych silną pasją, która przekracza ich umysł”.
Przez całe życie Gobsek nigdy nie wykorzystał zgromadzonego bogactwa. Przez takich ludzi jak Gobsek los wielu ludzi zostaje złamany. Ta historia uczy, że pieniądze nie są najważniejsze. Największą wartością jest Twoje dobre serce.

Esej o literaturze na temat: Problem wartości życiowych w dziele O. Balzaca „Gobsek”

Inne pisma:

Gobsek jest najwyraźniej osobą negatywną. Lichwiarz, były korsarz. Człowiek o sercu z kamienia, igrający z losami ludzi. Ludzie nie rodzą się tacy, tacy się stają. Człowiek rodzi się ze wszystkimi ludzkimi zaletami i wadami, a w życiu wiele z nich traci. W zależności od Czytaj więcej......
Opowieść „Gobsek” stanowi bardzo ważne ogniwo w rdzeniu ideowym i tematycznym całej „Komedii ludzkiej”. Opowieść „Gobsek” jest z zewnątrz bardziej komediowa niż inne dzieła Balzaca: pod względem ujęcia materiału życiowego, ale jest też bardziej symptomatyczna, demonstracyjna, „wizualna”. Zawiera skoncentrowaną cechę skąpstwa, i to nie tylko realistycznego-codziennego, Czytaj więcej......
Opowieść „Gobsek”, napisaną w 1830 roku, można uznać za początkowe ziarno, z którego wyrasta cała gigantyczna „Komedia ludzka” Balzaka. Wizerunek Gobsecka jest jednym z najjaśniejszych typów ludzkich, który można znaleźć nie tylko w dziełach Balzaca, ale także we współczesnym życiu. Jedno z przekonań Czytaj więcej......
Powieść „Ostatni Chouan, czyli Bretania w 1799 r.” (w kolejnych wydaniach Balzac nazywał ją krócej – „Chouans”) ukazała się w marcu 1829 r. Balzac opublikował to dzieło pod swoim prawdziwym nazwiskiem. Udało mu się oddać w tej powieści klimat Czytaj więcej......
„Komedia ludzka” Balzaca, zawierająca historię Gobska, wciąż nie straciła na aktualności. Być może dlatego, że od tego czasu ludzie niewiele się zmienili. Dobroć, wrażliwość, oddanie, czystość wciąż przeciwstawiają się złu, zazdrości, okrucieństwu i chciwości. Pomijając kwestie ekonomiczne Czytaj więcej......
Doświadczenie przekonuje nas, że bardzo trudno jest zrozumieć obraz głównego bohatera opowieści, ponieważ bardzo trudno jest zrozumieć „romantyczne i realistyczne cechy dwuznacznego obrazu „filozofa i skąpca” Gobska. Łączenie cech romantyzmu i realizmu w „systemie artystycznym” Balzaca w ogóle i w opowiadaniu „Gobsek” Czytaj więcej ......
1. Temat władzy pieniądza w świecie i w duszy człowieka. 2. Gromadzenie i marnotrawstwo. 3. Moralna degradacja jednostki. Śmierć czeka na ciebie - więc wydawaj swoje bogactwo bez oszczędzania; Ale życie się nie kończy: dbaj o to, co dobre. Mądry jest tylko ten, kto po zrozumieniu i Czytaj więcej......
Wizerunek bohatera Balzaca z opowiadania o tym samym tytule „Gobsek” odkrywa i analizuje jeden z bohaterów opowieści, prawnik Derville. Historia opowiedziana jest w jego imieniu, tak aby czytelnik odebrał wizerunek Gobska jako typowe, uogólniające zjawisko, które niestety nie zanikło w XXI wieku. Zanim Czytaj więcej......

Problem wartości życiowych w dziele O. Balzaca „Gobsek”

Temat lekcji. Opowieść Honore de Balzaca „Gobsek”: problemy dzieła, tło społeczno-historyczne bohaterów. Dwuznaczność wizerunku Gobska.

Pieniądze są głównym prawem świata

Cel: zapoznanie uczniów z treścią dzieła, problematyką i tłem społeczno-historycznym bohaterów; poznać podstawowe techniki i środki charakteryzujące bohaterów opowieści, odkryć niszczycielską moc „władzy złota” na ludzi, relacje międzyludzkie i społeczne, poznać istotę filozofii Gobska, dwuznaczność tego obrazu; kształcić umiejętności analizy ideowej i artystycznej dzieła; promować kształtowanie się idei dotyczących prawdziwych wartości życiowych.

Typ lekcji: wyszukiwanie treści.

Forma zajęć: lekcja komunikacji z elementami dramaturgii i dyskusji.

Metody pracy: dyskusja problemowa, teatralizacja, czytanie z komentarzem, sporządzanie notatek pomocniczych.

Podczas zajęć

1. Tworzenie sytuacji problemowej (dialog między nauczycielem a uczniami)

Czy chciałbyś mieć więcej pieniędzy?

A dla pełnego szczęścia, ile pieniędzy chciałbyś mieć?

Teraz zobaczymy nieszczęśliwego człowieka, który miał dużo pieniędzy, ale chciał mieć ich coraz więcej.

Gra VIII Symfonia Schuberta, na tle melodii odgrywana jest scena z dramatu A. Puszkina „Skąpy rycerz” – monolog Skąpego rycerza.

Kto to jest? Dowiedziałeś się? Gdzie jeszcze spotkaliśmy podobne postacie?

(Harpagon w komedii „Skąpiec” Moliera, Plyuszkin w wierszu „Martwe dusze” N. Gogola. Wizerunek starej lombardki poznamy także w powieści „Zbrodnia i kara”)

2. Mowa wprowadzająca nauczyciela.

3. Wystąpienia uczniów z indywidualnymi kartkami – informatorów.

1 karta - informator. Historia pisania opowiadania.

Dlaczego Balzac wybrał tę wersję imienia?

4. Rozmowa nauczyciela z uczniami na temat treści opowiadania, praca nad wizerunkiem Gobska.

Karta 2 - informator. pojawienie się Gobska.

Gdybyś malował portret Gobska, jakie odcienie byś preferował? Jakie tło wybrałbyś do obrazu?

Stworzenie schematu definicyjnego Gobska z wykorzystaniem metafor z tekstu autorskiego.

Udowodnij, że jedna z metafor jest najskuteczniejsza

Czy portret Gobska odpowiada jego istocie? Jak to jest Twoim zdaniem?

Tym samym Gobsek przekonuje, że na świecie nie ma wartości i prawd absolutnych. Różne narody mają własną moralność, własne prawa, własne pojęcie moralności.

I tylko złoto jest absolutną prawdą i wartością we wszystkich krajach i zawsze. Tylko złoto może dać człowiekowi absolutną, realną władzę nad światem.

Czego dowiadujemy się o przeszłości Gobska? Znajdź w tekście dowody wielkich prób, jakie spotkały Gobska.

Przed wizytą Maxime'a de Tray'a u Gobska lichwiarz przygotowuje pistolety, mówiąc:

„...Jestem pewien swojej celności, dlatego zdarzyło mi się chodzić na tygrysie i walczyć na pokładzie statku w bitwie abordażowej nie na brzuch, ale na śmierć…”

Odwołanie do obrazu Theodore'a Gericaulta „Tratwa Meduzy” - 1818-1819

Jakich lekcji moralnych i ideałów wyciągnął Gobsek ze swojej burzliwej młodości i dojrzałości? Jakimi zasadami żyje? Jaka jest jego filozofia życiowa?

Gobsek jest wytworem swoich czasów, prawdziwym tworem świata. Żyje według praw tego świata, akceptuje ustalone zasady gry i uczciwie (!) je wypełnia. To nie przypadek, że Derville w rozmowie z hrabią de Resto tak bezpośrednio mówi o Gobsecku: „...poza tymi sprawami jest to człowiek o najskrupulatniejszej uczciwości w całym Paryżu”.

5. Dramatyzacja oparta na fabule (Aby lepiej zrozumieć istotę głównego bohatera, przejdźmy do kart opowieści)

Postacie: Derville, Gobsek, hrabina Anastesi de Resto, Fanny Malvo

Jak Gobsek zachowuje się w takich sytuacjach? Określ swój stosunek do Gobska.

Nauczyciel. Tak na pierwszy rzut oka wygląda Gobsek. Ale jego obraz jest znacznie głębszy.

Spróbujmy to zrozumieć, tworząc tabelę „sprzeczności” w zachowaniu i charakterze Gobska.

Dwuznaczność wizerunku Gobska

Gobsek jest bogatym człowiekiem. (tylko pięć osób w Paryżu może się z nim równać pod względem zamożności)	Prowadzi nędzną egzystencję. Boi się reklamować swoje bogactwo (nie kupił złotego)
Mizantrop. Nienawidzi wszystkich swoich bliskich.	Utrzymuje przyjazne stosunki z Derville
Skoncentrował w swoich rękach władzę nad światem („...kontroluję świat, nie męcząc się”)	Jednocześnie odwiedza klientów i poniżająco pobiera opłaty.
Bohater pozbawiony jakichkolwiek ludzkich uczuć: „człowiek to automat”; "Człowiek - "; „złoty obraz”	Człowiek hojny: doświadczył „uczucia litości” na widok zbliżającej się biedy zagrażającej hrabinie de Resto; Gobsek był „prawie wzruszony”, kiedy zobaczył pokój krawcowej Fanny
„Dzikus” (doświadczył „złego triumfu dzikusa, który przejął błyszczące kamienie” po zdobyciu diamentów hrabiny).	Osoba wykształcona: zna wszystkie zawiłości prawoznawstwa, jest dobrze zorientowana w polityce, sztuce (nieprzypadkowo autor porównuje go do posągu Woltera - jednego z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów)
Lichwiarz.	„Gobsek to uczciwy człowiek”
Mieszkają w nim „skąpiec i filozof” jest „starcem i dzieckiem” „podłe i wzniosłe stworzenie” „stare dziecko”

Gobsek jest więc osobą złożoną i sprzeczną.

Jak Gobsek wykorzystał swoje najlepsze cechy? Może kogoś uratował? Pomógł komuś? A może przyniosłeś szczęście i radość otaczającym cię osobom? Kto zwyciężył w duszy Gobska?

Czytanie sceny śmierci Gobska

„Usiadł na łóżku; jego twarz była wyraźnie zarysowana na białej poduszce. Wyciągając zwiędłe ręce, kościstymi rękami chwycił koc, jakby chciał się go przytrzymać, spojrzał na kominek zimnym jak jego metaliczne spojrzenie i umarł z pełną świadomością, pokazując swojego portiera, osobę niepełnosprawną ... obraz czujnej uwagi, niczym starsi starożytnego Rzymu, których Lethierre przedstawił za konsulami na swoim obrazie „Śmierć dzieci Brutusa”.

Dobra robota, stary draniu! – powiedział niepełnosprawny jak żołnierz.”

6. Słowo nauczyciela.

Wielki realista Balzac ukazał wszystkie warstwy społeczne elity rządzącej.

Anastesi de Resto – piękna, inteligentna kobieta – została intrygantką, spaliła ją, a jej dzieci pozostawiła bez dziedzictwa.

Maxime de Tray jest kochankiem Anastesi, egoistą i podłym człowiekiem. Żyje dla własnej przyjemności.

Czy człowiek może oprzeć się potędze pieniądza?

Czy naprawdę wszystko sprowadza się do pieniędzy? – to pytanie brzmi na końcu historii. Co o tym myślisz? Sprawdźmy Twoją pracę domową i posłuchajmy esejów na ten temat.

Uczniowie czytają dzieła twórcze

7. Ostatnie słowo nauczyciela.