2. august ble et monument dedikert til helten Ilya Muromets avduket i Kiev. Vitaliy Klitschko kalte i sin tale den episke karakteren en ukrainsk helt. Hans ord skapte stor resonans i i sosiale nettverk. finner ut hvor Ilya Muromets faktisk ble født og hvorfor Russland, Ukraina og Hviterussland gjør krav på ham.
Hva skjedde?
Sokkelen til den berømte helten ble avduket i Muromets-parken med samme navn. Dette er den tidligere Peoples' Friendship Park, som ble omdøpt av hovedstadsmyndighetene. Det var da det begynte aktiv prosess"Ukrainisering" av helten.
Vitaliy Klitschkos ord om de ukrainske røttene til den mytologiske karakteren forårsaket en bred resonans på Internett. For eksempel, i Russland var de rasende over at Ukraina "tilegnet seg" den russiske helten. Blogger Rustem Adagamov skrev på Facebook: «Wow, den russiske helten Ilya Muromets fra landsbyen Karacharovo i Vladimir-regionen, nå viser det seg ukrainsk helt fra ukrainsk mytologi. Gud".
Samtidig støttet noen av brukerne som la kommentarer under dette innlegget forfatteren, mens den andre delen protesterte. Sistnevnte påpekte at de fleste av eposene om helten er assosiert med Kiev-prinsen Vladimir, og relikviene til Ilya Muromets er i Kiev-Pechersk Lavra.
Hvem er Ilya Muromets?
Ilya Muromets ble født omtrent mellom 1150 og 1165. Ifølge legenden lå han på komfyren til han var 33 år fordi han led alvorlig sykdom og kunne ikke gå. En ble helbredet av magiene eller den såkalte «vandrende Kaliki». Dette skjedde da de gikk inn i heltens hus og ba om vann, men han svarte dem at han ikke kunne reise seg. Etter dette ba magiene om vann igjen, og Ilya var i stand til å reise seg med vanskeligheter og nærme seg fartøyet med vann. Etter dette beordret Kakliks Muromets å drikke vann, og han ble fullstendig helbredet og vunnet overmenneskelig styrke. Eksperter undersøkte faktisk spor av sykdommen spondyloartrose (en betennelsessykdom som begrenser mobiliteten til ryggraden) på ryggvirvlene i skjelettet, som kan etterlate en person sengeliggende og behandles av kiropraktorer.
Etter helbredelse konverterte Ilya til ortodoksi. I mange år var han medlem av troppen til Kyiv-prinsen, han var "den første helten i Kiev", som ikke visste nederlag. Ilya Muromets ble berømt for sine mange militære bedrifter og enestående styrke, som han brukte helt uselvisk, bare for å kjempe mot fedrelandets fiender, beskytte det russiske folket og gjenopprette rettferdighet.
Den første omtalen av Ilya Muromets ble funnet i et brev som i 1574 sendte Orsha-eldste Philon Kmita til vaktmesteren til Trakai-slottet. Meldingen ble skrevet på språket til Storhertugdømmet Litauen, som, avhengig av statsborgerskap, forskere nå kaller "gammelt hviterussisk", "gammelt ukrainsk" eller "vestrussisk".
Det er kjent at helten døde under fangsten av Kiev av prins Rurik Rostislavich i 1204.
Hjemlandet til Ilya Muromets
Det er flere vitenskapelige teorier om opprinnelsen til helten Ilya Muromets. Den originale versjonen sier at helten ble født i landsbyen Karacharovo, som ligger i nærheten av byen Murom, Vladimir-regionen (det moderne Russlands territorium).
Men rundt 1800-tallet la forskere frem en versjon som faktisk Ilya Muromets ble født i landsbyen Karachev, som ligger ved siden av Moroviysk, Chernigov-regionen. De antatte fødestedene til helten er konsonante, så feilen snek seg lett inn i eposet.
"Den første omtale av Ilya Murovanin var ikke inne Russiske kilder, nemlig på ukrainsk. Men under et litt annet navn. Det vil si at det ikke var Muromets på den tiden, men Murovanin. Og det er grunnen til at forskere ofte assosierte det med Chernihiv-regionen, der landsbyen Muromsk faktisk eksisterer nå, sa journalisten Alexander Doniy.
Det er interessant at karakteren til Ilya av Muromets i folkeeposet fusjonerte med bildet av den ærverdige Ilya av Pechersk. Det er kjent om sistnevnte at han levde rundt 1100-tallet og døde på territoriet til Kiev Pechersk Lavra. Munken Elijah, hvis relikvier oppbevares i Kiev Pechersk Lavra, ble kanonisert i 1643 under navnet "Ilya of Murom" og er navngitt blant de mulige prototypene til helten.
Ilya Pechersky - den påståtte prototypen til Ilya Muromets I 1988 ble det foretatt en undersøkelse av restene fra klosteret. Forskere fant at krigerens høyde var 177 cm. Gjennomsnittshøyden til menn i det gamle Russland oversteg ikke 160 cm. På tidspunktet for hans død var Ilya omtrent 40-55 år gammel, og han døde av et sår i hjertet. .
«På 1980-tallet ble det gjort en analyse av levningene. Og forskere hevder at denne mannen led paraplegi som barn. Det vil si at den er ganske lik den episke karakteren som ikke kunne gå før han var rundt 30 år gammel. Det er mange likheter her, understreket Doniy.
Relikvier av Elias av Pechersk Hviterussland har også egen versjon opprinnelsen til Ilya Muromets. Hovedforklaringen er at Kmit Chernobylsky, ordføreren i den hviterussiske byen Orsha, først skrev om helten. Det er en teori basert på informasjon om Muromets reise til Kiev. For eksempel mener Nikolai Chubrik at helten reiste til Kiev gjennom Polesie, siden legendene nevner "stor gjørme" som han snublet over, og det er ingen andre store sumper på vei til Kiev. Forskeren konkluderte følgelig med at Ilya Muromets reiste til Kiev fra territoriet til dagens Hviterussland. Denne teorien fikk imidlertid ikke mye popularitet.
"Men ikke desto mindre er dette en karakter som begge folkene kan konkurrere fullt ut om. Selvfølgelig er dette en annen grunn til informasjonskrig. Og ikke bare for informasjonskrigføring. Russere kan for eksempel tolke det som generell historie. På denne måten prøver de å påstå at Kiev er deres. Det vil si at situasjonen her er ganske tvetydig. Men det er bedre å ta bort alt som angår sannheten om Ukrainas historie enn å sløse med det, å kaste bort ukrainske karakterer, ukrainsk personell. Derfor ser jeg ikke noe galt i å nevne de ukrainske røttene til Ilya Muromets. Dessuten, fra et historisk synspunkt, kan en slik versjon bevises, sa journalisten.
Våre forfedre XVI – tidlig XIXårhundrer det var det ingen tvil om Ilya Muromets – en ekte mann, en kriger som tjente Kyiv-prinsen.
Men hvis Ilya Muromets - historisk skikkelse, hvorfor er han da ikke nevnt i noen kronikk? Det kan være flere årsaker til dette.
for det første, ikke mange skriftlige kilder fra disse årene har nådd oss. Og dette er ikke overraskende. Tatarene raidet stadig russisk land og brente byer. En dag, under en brann, ble også bøker fra biblioteket til Kiev Pechersk Lavra brent.
for det andre, Ilya var fra det enkle bondefamilie. På den tiden ble prinsens stående hær - troppen hans - rekruttert fra edle mennesker. Den opprørende presedensen for den svimlende fremveksten av en enkel bonde kunne ikke la de edle bojarene og prinsene fra Kievan Rus gullalder, som stolte på dem, være likegyldige.
Derfor ble navnet på den nasjonale helten slettet fra historiens sider. Men det var umulig å slette ham fra det gode minnet om et takknemlig folk.
Etter hans død ble Ilya gravlagt i hovedtempelet til Kievan Rus - Sofia av Kiev. Det var en storhertuggrav der, der ikke alle fyrster ble gravlagt. Og Ilya Muromets ble tildelt en slik ære av sine verdslige gjerninger. Boyarene kunne ikke engang drømme om en slik mildhet.
Kanskje det var av denne grunn at graven til Ilya Muromets senere ble ødelagt under raidet, og graven til kameraten hans - Dobryni Nikitich, sønn Drevlyansky-prinsen Mala overlevde mirakuløst.
Ambassadøren til den hellige romerske keiser Rudolf II nevner dette i dagbøkene sine. Erich Lasota, som var på vei gjennom Kiev fra 7. mai til 9. mai 1594.
På den tiden tok Kiev Pechersk Lavra på seg selv omsorgen for relikviene til helten. Der, i Near Caves, hviler kroppen hans den dag i dag.
Nr. 2 Ilya Muromets er en helt ikke bare fra det russiske eposet
Selv om russiske kronikker ikke nevner navnet på kjent helt Russiske epos, men han er hovedrollen skuespiller i et av de tyske episke diktene på 1200-tallet, basert på tidligere sagn.
Den snakker om ham som en mektig ridder, og de kaller ham Ilya russisk.
Nr 3 Kjempe
nr. 4 etterkommere av Gushchina
Nå har landsbyen Karacharovo blitt en del av moderne by Muroma. I stedet for huset til Ilya Muromets er det et nytt hus med et skilt som sier at folkets favoritt og eposhelt, Ilya Muromets, bodde på dette stedet. Beboerne i dette huset hevder at de er etterkommere av helten. Fra generasjon til generasjon samler de all informasjon om sin berømte stamfar. Etter å ha gjenskapt portrettet av Ilya Muromets, viste de et fotografi av oldefaren. Det er virkelig likheter.
De sier at den fenomenale styrken til helten ble arvet av hans fjerne etterkommere - familien til Karacharovo landsbyboere Gushchins, som, i likhet med deres store stamfar, i forrige århundre lett kunne flytte en last som var utenfor styrken til en hest.
nr. 5 «Sydnam satt på komfyren i tretti år og tre år...»
Fra legender vet vi at Ilya ikke kunne gå før han var 33 år gammel.
Den følgende historien var utbredt blant folket. Som om bestefaren til den fremtidige russiske helten Ilya Muromets var ekte hedensk og nektet å anerkjenne kristendommen. En dag tok han en øks og hugget opp et ortodoks ikon. Siden da en forbannelse falt på familien hans. Alle gutter måtte fødes krøpling.
Og så, 10 år senere, ble et barnebarn født som hadde lammelser i bena. Men han fortvilte ikke, men utviklet de resterende delene av kroppen. I 33 år kunne han ikke ta et skritt på bakken. En dag kom de inn i huset" turgåere"- tradisjonelle healere. De helbredet helten ved hjelp av fortryllet vann. Legendene fra den dype antikken snakker om dette.
Men det mest interessante er at etter å ha studert relikviene til Ilya Muromets, fant anatomer i lumbalområdet rachiocampsis til høyre og klart definerte tilleggsprosesser på ryggvirvlene. Dette betyr at denne personen virkelig er i lang tid kunne ikke gå på grunn av nerver i klem ryggmarg.
№6 alder
Forskere krangler fortsatt om heltens fødselsdato og dødsdato, men fra restene klarte de å fastslå at helten levde i 45-50 år. For den tiden var han gammel mann.
nr. 7 Første kroppsstudie
Kroppen til Ilya Muromets ble først undersøkt av sovjetiske forskere i 1963. På den ateistiske tiden skrev forskere i sin konklusjon at kroppen tilhører mennesket Mongoloid rase, og skader imitert munker av Lavra.
I mellomtiden merker moderne forskere også de mongoloide ansiktstrekkene til den russiske ridderen.
nr. 8 Rett spor
Husker du begynnelsen på de episke historiene om Ilya Muromets? " Enten fra den byen fra Murom, fra den landsbyen fra Karacharovo..."Det ser ut til at alt er klart. Her er byen Murom. Landsbyen Karacharovo er nå en del av denne byen, selv om den har beholdt navnet. Men det var tvil om fødestedet til den russiske ridderen i forrige århundre, og de eksisterer fortsatt nå.
Navnet på den episke helten var også kjent Chernihiv-regionen. Det er byene Karachev og Moroviysk, hvis navn er i samsvar med landsbyen Karacharov og byen Murom.
Men hvis du ser på det vanlige geografisk kart, da er Moroviysk og Karachev atskilt med hundrevis av kilometer. Og å snakke om den "moroviske landsbyen Karachev" er på en eller annen måte merkelig. Men hvis du markerer Murom, Karachev, Chernigov, Moroviysk og Kiev på kartet, kan du tegne en linje. Her er den berømte "strake stien".
Det er langs denne veien Ilya reiser til Kiev og passerer " gjennom disse skogene, Brynskie, over Smorodinnaya-elven", gjennom landsbyen Nine Oaks, ikke langt fra Karachev. Alle bosetninger beholdt sine tidligere navn og eksisterer fortsatt. Til og med Smorodinnaya-elven renner der den dag i dag.
Dessuten det meste kjent bragd helt - slåss med en banditt Nattergalen røveren. Som du vet, kontrollerte raneren den direkte veien til hovedstaden i Russland, Kiev, og tillot ham ikke å passere stille " verken til hest eller til fots" Rundt 1168 ankom Ilya Kiev. På den tiden satt han på tronen Prins Mstislav, som beordret organisering av sikkerhet for handelskaravaner som skulle til hovedstaden, som stadig ble utsatt for ran av polovtsianerne. Sannsynligvis betrodde prinsen av Kiev dette til sin helt Ilya Muromets, som var medlem av den fyrstelige troppen.
Nattergalen var en røver som livnærte seg i raid og tyverier på veien, og kallenavnet, som man kan anta, festet seg til ham på grunn av hans evne til å plystre høyt. Ilya Muromets beseiret raneren i en duell og frigjorde den «rette veien». Denne begivenheten, uten tvil, hadde ikke bare stor økonomisk betydning for fyrstedømmet, men også gjort liv vanlige folk roligere.
Frigjøringen av den direkte ruten fra ranere gikk ikke upåaktet hen og ble av folket sidestilt med en ekte bragd.
nr. 9 Dødens mysterium
Faktumet om tilstedeværelsen av de ærede relikviene til den berømte helten gjenspeiles i selve de episke tekstene. Slutten av eposet er så interessant" Ilya Muromets og tsar Kalin» fremført av fortelleren Shchegolenkova: "Fra disse tatarene og fra de skitne ble hesten hans og heltens hest forsteinet, og relikviene og helgenene fra den gamle kosakken Ilya Muromets ble til." Alle husker fra barndommen at bortgangen Kaliki profeterte til den berømte helten at " død i kamp er ikke skrevet for ham" Derfor blir en helts død fortalt annerledes i epos og eventyr: enten er han forsteinet alene eller sammen med andre helter; så går han levende inn i kisten og blir der for alltid; Så, sammen med Dobrynya, seiler han bort et sted på Falkeskipet, og siden har det ikke kommet noen nyheter om ham.
På dette øyeblikket tid offisielle kilder de sier at helten Ilya Muromets ble født mellom 1150 og 1165. Og han døde, som forskere antyder, under fangsten av Kiev av hæren til prins Rurik Rostislavich i 1204, da den berømte Pechersk Lavra ble ødelagt og plyndret av polovtserne alliert med Rurik. Døden skjedde fra et slag mot brystet fra et skarpt våpen (sverd eller spyd).
nr. 10 Saint
Det er en legende om hvorfor Ilya bestemte seg for å bli munk. I en annen svært brutal kamp ble helten hardt såret og nesten drept, men overlevde mirakuløst. I den kampen han sverget å aldri heve et sverd igjen, slå deg ned i et kloster og vie deg til å tjene Gud. Ilya Muromets nærmet seg veggene til Lavra og tok av seg all rustningen. Han kunne imidlertid ikke kaste sverdet til bakken.
Så han ble en munk av Kiev Pechersk Lavra. Han tilbrakte resten av livet i cellen sin i konstant bønn.
Den russiske helten etterlot seg ikke bare uforgjengelig minne. Kroppen til Elias, som restene av andre munker som er gravlagt i hulene i Pechersk Lavra, er uforgjengelig. Men i motsetning til restene av de egyptiske faraoene, ble den til en mumie ikke på grunn av behandling med mumifiserende forbindelser, men på grunn av en ukjent moderne vitenskap grunnen til.
De ortodokse tror at hvis en persons kropp ikke brytes ned, men gradvis blir til makt da er dette en gave ovenfra, så en person kan betraktes som en helgen.
Det er en tro på at relikviene Hellige russiske helt Ilya Muromets i stand til å helbrede de som lider av forferdelige sykdommer i ryggraden og de hvis bena er fullstendig lammet. Den russiske ridderen fortsetter å tjene folk selv etter døden...
I dag har de fleste som bor i Russland en litt forvrengt forståelse av hvem den uovervinnelige "russiske helten" var, og levde virkelig den episke helten Ilya Muromets?
Fakta og undersøkelser
I de nærliggende hulene i Kiev-Pechersk Lavra fant forskere bevis på at munken ble gravlagt der Rev. Elias Og episk helt Ilya Muromets er den samme personen.
Men selv om Ilya Muromets eksisterte i det virkelige liv, hvorfor forlot han plutselig militærlivet og dro til et kloster? Hvilke grunner tvang helten til aldri å ta opp et sverd igjen?
Inntil dette tidspunktet var bevis på eksistensen av Ilya Muromets bare gjetting. Kronikker og andre historiske dokumenter ikke et eneste ord er nevnt om eksistensen av den legendariske helten. Kan det være at han for en eller annen forseelse kunne ha blitt slettet fra krønikene til Kievan Rus?
Det viser seg at i 1718 ødela en forferdelig brann alle de originale bøkene til Kiev-Pechersk Lavra.
Den eneste omtale av Ilya Muromets ble bevart i de tilfeldig overlevende notatene til munken Kiev-Pechersk kloster Anastasia Kalnofoisky. De dateres tilbake til XYII århundre. Og dette er den første pålitelige omtalen av den hellige Elijah av Pechersk.
Munken skrev: "Folket betraktet denne helgen som en helt og en stor kriger, med et ord, en modig mann." Dette er ordet "modig" som ble brukt til å kalle helter den gang.
Og ordet "helt" dukket opp mye senere. Derfor er kombinasjonen "modig helt" ganske enkelt en tautologi, som olje eller vind.
XII århundre. Kievan Rus er revet i stykker av sivile stridigheter. Og med sørlige grenser staten er truet av en ny forferdelig fiende - polovtserne. De var korte, gulhudede og veldig grusomme nomader. De bygde ikke byer og tettsteder, drev ikke jordbruk, men drepte, ranet og drev fanger til slaveri.
Bloodless Rus' var lett bytte for dem. Horder av polovtsere beslaglegger byer og landområder og nærmer seg raskt Kiev. I dette truende øyeblikket inviterer Kiev-prinsen helter til byen - utvalgte krigere med eksepsjonell fysisk styrke.
Hvem var heltene egentlig?
Folk tilskriver heltene mer menneskelige evner. I følge populær tro var dette veldig sterke menn som red på enorme hester og holdt tunge våpen i hendene som en vanlig dødelig ikke kunne løfte.
Etter angrepet av polovtsianerne begynte dusinvis av slike helter å samles i Kiev. Blant dem var en beskjedent kledd bonde av meget kraftig bygning kalt Ilya Muromets.
Han ble født i en landsby nær den russiske byen Murom. Det er etternavnet Muromets som indikerer opprinnelsen til helten.
Men det er en viss inkonsekvens i historiske fakta.
Den russiske byen Murom ligger tusen fem hundre kilometer fra Kiev. Nå ligger denne byen geografisk i Vladimir-regionen.
Et naturlig spørsmål dukker opp: hvor lenge på 1100-tallet kunne en person tilbakelegge denne avstanden på en hest? Akkurat ukjent. Men absolutt alle eposene hevder at Ilya Muromets ankom Kiev ved prinsens samtale om fem timer.
Få mennesker vet at i Chernigov-regionen ikke langt fra Kiev er det en landsby som heter Murovsk. Og begge små byer - russiske Murom og ukrainske Murovsk anser seg nå som fødestedet til den episke helten Ilya Muromets.
Det er ikke noe rart med dette. Seks greske byer kjemper om retten til å bli kalt hjemlandet til den mytiske helten Hercules.
Chernigov-regionen, omtrent 70 kilometer fra Kiev, landsbyen Murovsk. På 1100-tallet var det en by her og den ble kalt Muroviisk. Det er tette skoger og sumper rundt omkring, og Kiev er bare én dag unna med hest. Mange historikere tror at helten Ilya faktisk ble født her i Muroviisk. Men i moderne Murovsk (nå heter byen det) er det ingen som innser at for ni århundrer siden ble den fremtidige episke helten født her.
Det var ikke vanlig å feire bursdager på den tiden og denne begivenheten spesiell oppmerksomhet ga det ikke.
Tross alt er det ganske sannsynlig at det på et tidspunkt under gjenfortellingen av eposene oppsto en feil: noen feilhørte noe og ga deretter en ny, litt modifisert versjon. Som et resultat ble Ilya fra Murovsk til Ilya Muromets.
Ilya Muromets og den forferdelige forbannelsen
Satt Ilya virkelig på komfyren i 30 år og 3 år? For hvilken lovbrudd fikk gutten en forferdelig straff? generasjons forbannelse- lammelse av beina?
Midt på 1100-tallet, Muroviisk. De opprørske hedningene som bodde i denne byen motsto å akseptere kristendommen i mange århundrer.
Da Kiev for lenge siden hadde gitt avkall på Perun, fortsatte Muroviisk å tilbe de gamle hedenske gudene. Helt til en av de lokale klanene falt under en tung forbannelse.
En gang i tiden kuttet Elias far, som var en svoren hedning, et ortodoks ikon i biter i et av kampene. For dette ble familien hans forbannet: "Fra nå av vil alle gutter i familien bli født funksjonshemmede." Forbannelsen begynte å gå i oppfyllelse 10 år senere, da blasfemeren fikk en gutt, Ilya, og bena hans ga seg umiddelbart etter fødselen.
Uansett hva familien hans gjorde. Men alle konspirasjonene hjalp ikke. Gutten vokste opp sterk, munter, men helt hjelpeløs. Hele dagen satt Ilya på benken og så ut av vinduet på barna som lekte på gaten. I disse øyeblikkene knyttet gutten nevene som et barn og lovet seg selv at han en dag skulle bli frisk og ikke lenger være en byrde for noen.
Så gikk det 30 år. Han satt allerede på en benk ved vinduet. sterk mann. Selv nå kunne han ikke reise seg og kunne ikke kjenne beina. Men ingen av hans slektninger visste at Ilya hver dag, hardnakket med tennene, trente armene: løfte vekter og rette hestesko. Han kan gjøre alt, kroppen hans adlyder alle hans ordre, men bena hans ser nå ut til å tilhøre en annen person.
Da Ilya fylte trettitre år, var han klar til å akseptere sin skjebne og sone blasfemien til familien hans hjemme på komfyren. Så hva om han følte heroisk styrke i hendene? Tross alt forble en voksen mann et hjelpeløst barn.
Men alt forandret seg en dag da vandrende eldste dukket opp i nærheten av huset hans. De gikk inn i huset og ba om vann. Ilya forklarte at han ikke kunne gjøre dette fordi han aldri hadde klart å reise seg. Men gjestene så ikke ut til å høre ham og gjentok forespørselen. Denne gangen hørtes forespørselen ut som en ordre. Den 33 år gamle mannen brast nesten i gråt av fornærmelse. Men plutselig kjente jeg en ukjent styrke i bena.
Fra nå av kunne han gå. Hvem disse eldste var, fant Ilya aldri ut. Hvordan visste de om ham og hvorfor hjalp de? Moderne leger kan ikke forklare denne saken. Det eneste de er overbevist om er at denne mannen egentlig bare begynte å gå inn moden alder.
Helbredende fenomen
Ingen vet egentlig hva som har skjedd, men mange er tilbøyelige til å tro at psykologi kan spille en avgjørende rolle her.
Moderne medisin har ennå ikke nådd kunnskapsnivået for å forklare dette helbredelsesfenomenet.
De eldste dro, men før de dro, ga de Ilya ordre om å sone for bestefarens synd og beskytte landet hans fra hordene av fiender som ville stige ned over Rus som en sky. Den helbredede Ilya gikk med på det, og avla deretter et løfte til de eldste om å vie sitt liv til Gud.
Stående på beina tar han på seg det tyngste fysisk arbeid: på en dag rykket han opp et helt felt med mektige eiketrær, på skuldrene bærer han lett vedkubber som to hester ikke kan flytte. De gamle foreldrene gleder seg over sønnens bedring, men de er enda mer overrasket over hans overmenneskelige styrke. De hadde ingen anelse om at Ilya hadde trent hendene hans i årevis. De lykkelige foreldrene håpet at nå skulle sønnen deres være deres hjelper og støtte.
Inskripsjonen på skiltet: "Ifølge legenden rykket Ilya Muromets opp slike eiketrær, kastet dem i Oka-elven og endret elveløpet. Dette eiketreet er omtrent 300 år gammelt det vokste i løpet av Ivan den grusomme, og lå deretter i eiken i ytterligere 300 år. Diameteren er omtrent 1,5 m, omkretsen er omtrent 4,6 m. I 2002 ble eiken hevet av Murom-elvearbeidere fra bunnen av Oka-elven ved Spassky-riften, 150 km unna. fra munnen" Men Ilya ønsket ikke å være hjemme. Årene tilbrakt i lammelse forandret kroppen hans. Hendene hans ble uvanlig sterke, i slike hender ber selve sverdet om å bli holdt.
Han husker løftet sitt til de eldste: å beskytte sitt hjemland mot fiender og vie sitt liv til å tjene Gud.
Og da han hørte om den forferdelige invasjonen av polovtsianerne og prinsens oppfordring til å forsvare sitt hjemland, dro han til Kiev for å få militær ære og forsvare landet.
Den korteste ruten fra Muroviisk til Kiev går gjennom en farlig skog. Der, i nærheten av et mektig eiketre, bodde et enormt monster, som med sin fløyte drepte hver følgesvenn. Dette monsteret ble kalt nattergalen røveren.
Eposene fortalte: Ilya Muromets kjørte inn i skogen og utfordret monsteret høyt til kamp. Nattergalen plystret så høyt at hesten satte seg under helten. Men Ilya var ikke redd. Kampen mellom dem var kort. Ilya beseiret enkelt røveren Nightingale, bandt ham og tok ham med til Kiev som en gave til prinsen.
Men hvordan kan egentlig dette møtet se ut?
Er det en nattergal eller en røver?
Forskere tror at raneren Nightingale virkelig kunne bo i Chernigov-skogene. Og dette var ikke et mytisk monster, men en veldig ekte person. Det er til og med et minne om ham i kronikken.
Raneren het ikke Nightingale, men Mogita. Han ranet i skogene nær Kiev. Kanskje det var han som beseiret ham ekte Ilya Muromets. I likhet med den episke Nightingale ble Moghita fanget og brakt til Kiev for rettssak.
Der, ifølge eposet, møtte Ilya prins Vladimir - Red Sun. Men den arrogante prinsen likte ikke den enkelt kledde bonden. I stedet for den lovede belønningen for røveren Nightingale, kastet Vladimir sin slitte pels fra Ilyas føtter, som om det var en slags tigger.
Helten ble alvorlig sint og begynte å true prinsen. Vaktene klarte så vidt å gripe ham og kaste ham i fengsel. Den skremte Vladimir beordret ikke å gi den frekke mannen brød og vann i tretti dager.
I mellomtiden er Kiev omgitt av en horde fiender. Khan tilbyr å overgi byen og fjerne korsene fra kirken. Ellers vil han ødelegge byen, brenne ut kirkene og trampe på de hellige ikonene med hester. Han truer med å flå prinsen i live. Det var da Vladimir husket helten som satt i fengselet. Han ber Ilya Muromets om å glemme fornærmelsen og komme til forsvar for Kiev.
Slik forteller de gamle eposene. Men faktisk kunne Ilya Muromets ikke møte prins Vladimir i tide, fordi... levde hundre år senere enn ham.
Hvorfor skjulte eposene dette? Og kunne Ilya Muromets virkelig bidra til å forsvare Kiev?
Eposene flyttet mennesker fra to tidsepoker. Det er ikke noe rart med dette. Tross alt ble folkehistorier fra generasjon til generasjon supplert med nye detaljer og karakterer. I epos blandet de ofte og deres heltedåder gjorde det sammen.
Tre legendariske episke helter: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich kunne aldri møte hverandre i sanntid fordi de er adskilt av tre århundrer.
Maleri av V. M. Vasnetsov "Bogatyrs" Helten Dobrynya Nikitich levde på 1000-tallet og var faktisk onkel til prins Vladimir den store. Helten Alyosha Popovich kjempet med et monster - en slange på 1000-tallet, og Ilya Muromets forsvarte Rus' på 1100-tallet. Men hvem av prinsene tjente Ilya?
Da Ilya Muromets ankom Kiev, satt prins Svyatoslav, oldebarnet til Vladimir Monomakh, på tronen. Han kunne ikke forakte helten.
Den første militære kampanjen til Ilya Muromets
Svyatoslav var en fornuftig og balansert politiker. Under hans regjeringstid prøvde han å forene de russiske fyrstene mot polovtserne. Allerede i deres første kampanje under ledelse av Svyatoslav beseiret russerne hordene av polovtsianere.
Det var i denne kampanjen, ifølge historikere, at helten Ilya Muromets først deltok. De antyder at han var en del av prinsens tropp og deltok i alle kampene som fant sted i denne perioden.
Ti år gikk i militære kampanjer. Ilya ble en berømt helt, om hvem legender begynte å bli laget.
I mellomtiden hadde han selv ikke hastverk med å oppfylle løftet han ga sine healere. Han var ikke klar til å forlate det verdslige livet for et kloster og mente at han fortsatt hadde mye foran seg. våpenbragder. Men han hadde ikke lang tid å kjempe.
I 1185 Svyatoslavs sønn, prins Igor, samler troppen sin på en kampanje mot polovtserne. Syv tusen russiske soldater, ledet av Igor, marsjerer ganske enkelt inn i hjertet av det polovtsiske landet.
Da visste de ennå ikke at denne kampanjen ville ende med nederlag for dem, den mest brutale i Kievan Rus historie. Det var denne kampen som ble beskrevet av en ukjent kroniker i verket «The Tale of Igor’s Campaign».
V. M. Vasnetsov. Etter massakren av prins Igor Svyatoslavich over polovtserne Den avgjørende kampen mellom russerne og nomadene
Det var så mange av dem at støvet fra under hovene dekket bakken. Styrkene var ulik og russernes rekker bleknet. Prins Igor ser at polovtserne presser russerne til elvebredden.
Ilya blir angrepet av flere nomader på en gang. Et kraftig slag kaster ham av hesten. Polovtsianeren hever en buet scimitar over hodet til helten. Et øyeblikk til og det er det...
Og så så det ut til at en åpenbaring kom over Ilya. Først nå, i møte med døden, husket han løftet sitt om å sone for sin gamle bestefars synd ved å tjene Gud. Ilya Muromets spør mentalt de eldste som helbredet ham om hjelp sist. Hvis han overlever denne kampen, vil han aldri ta opp et våpen igjen.
Ilya Muromets i denne kampen med Polovtsy fikk en veldig alvorlig skadet. Og dette ble årsaken til hans avgang fra militære anliggender. Og livet hans ble reddet av Rusichs pil, som klarte å gjennombore polovtsianeren.
Ilya husket ikke lenger hvordan den trofaste hesten bar sin rytter fra slagmarken. Og da bevisstheten kom tilbake til ham, var det første Ilya så ortodokse kors på kirken.
Kiev-Pechersk kloster
En såret mann på rundt førti kom hit på en hest. I nærheten av murene til klosteret salet han av og slapp hesten sin, og tok deretter av seg rustningen. I Lavra ble helten mottatt av Hegumen Vasily. Han var ikke bare en munk, men den viktigste forsvareren av den viktigste russiske helligdommen. Han hilste den nye nybegynneren gjestfritt og håpet at Ilya Muromets ville hjelpe munkene med å forsvare Lavraen fra hyppige raid. Derfor lar hegumen Ilya ta et sverd med seg til cellen hans.
Men Muromets forteller umiddelbart til munkene at han aldri vil ta opp et sverd igjen, aldri vil drepe noen, men vil oppfylle løftet som han en gang avla til de hellige eldste.
Han avla munkeløfter til ære for profeten Elias. I sin celle førte han en asketisk livsstil og kommuniserte ikke med noen.
Minner om ekstraordinær ydmykhet ble funnet i et manuskript fra 1700-tallet tidligere helt som sverget å aldri rekke en hånd mot sin neste. Under oppholdet i klosteret kom gaven fremsyn og helbredelse til ham. Men hadde Elia en sjanse til å dø i fred og bønn? Kronikkkilder de hevder nei.
I 1203 Horder av prins Rurik Rostislavovich brast inn i Kiev. For å utvise nevøen sin fra byen, tok prinsen med seg Polovtsy, grådig etter ran og ran, og etter beleiringen ga han Kiev til dem for å bli revet i stykker.
Og en stor ondskap skjedde på russisk land. Ingenting slikt har skjedd siden dåpen til Rus. Disse triste hendelsene er beskrevet i "Fortellinger om svunne år."
Polovtsianerne brente Podol, ranet St. Sophia av Kiev og tiendekirken og ødela alle munkene og prestene. Sivile nådeløst ødelagt. Og så nærmet vi oss portene til Kiev Pechersk Lavra.
Alle som var i klosteret reiste seg for å kjempe med dem. Den eneste som ikke gikk ut med alle var munken Ilja. Fra cellen sin hørte han ekko av slaget. Men han husket at han kom til klosteret og avla et løfte om aldri å gripe til våpen.
Muromets forlater cellen hans, klare til å bøye hodet foran det polovtsiske sverdet. Men plutselig ser han Hegumen Vasily, som holder et ikon i hendene. Med den går han sakte over slagmarken mot fienden. Og så så Ilya hvordan hegumen falt, og det ødelagte ikonet ble rødt av blod. Og så bryter Hegumen Ilya løftet sitt for siste gang. Han hever sverdet for, som før, å kutte hodet av fiendene med ett slag, men plutselig kjenner han alvorlig svakhet i bena. Han kan ikke ta et eneste skritt.
Et øyeblikk senere ser han et syn - et ikon som ble vanhelliget av hans gjerning. Omgitt av fiender samlet Muromets seg siste styrke, men han var ikke lenger i stand til å reise seg, men kjente bare hvordan han ble truffet av et fiendtlig spyd.
Den dagen aksepterte alle munkene i Kiev Pechersk Lavra martyrdøden. Blant dem var munken Ilya. Han ble gravlagt sammen med de andre.
Og da munkene et halvt århundre senere oppdaget begravelsen hans, ble de svært overrasket. Kroppen til Ilya Muromets ble ikke berørt av forfall. Fingre høyre hånd ble brettet som om han gjorde et korstegn.
Graven til St. Elias av Muromets. Sølvarken inneholder en del av helgenens venstre hånd. Forskere har ennå ikke funnet en forklaring på dette fenomenet. Og ingen vet de nøyaktige omstendighetene til Ilya Muromets. Det er bare kjent at han døde etter å ha mottatt dødsstøtet med et spyd når de forsvarer det hellige klosteret. I siste øyeblikk av sitt liv var Ilya Muromets både en heroisk kriger og en ærverdig munk på samme tid.
I 1643 han ble kanonisert under navnet St. Elias. Så munkene gjemte sannheten om den virkelige Ilya Muromets i mange århundrer. Folk kommer fortsatt til relikviene til St. Elias for helbredelse, spesielt personer med beinsykdom.
De ber ikke til den episke helten som ble helten i eventyr og vitser, men til den som fant styrken til å overvinne en uhelbredelig sykdom og gi avkall på det verdslige livet for alltid.
Konklusjoner fra rettsmedisinske spesialister
I 1990 en gruppe Kyiv-forskere fikk en enestående mulighet. De ble bedt om å utforske de hellige Kiev-Pechersk-relikviene. Disse kroppene ble holdt ukorrupte i nesten tusen år i hulene i Lavra. Folk som kommer til disse hulene er overbevist om at disse relikviene har en uvurderlig gave til helbredelse. Men hvem var de i det virkelige liv og hvor fikk de slik makt?
Rettsmedisinske spesialister besøkte de nærliggende hulene i Lavra og gjennomførte en fullstendig undersøkelse av femtifire kropper. Blant dem ble også relikviene til St. Ilya av Muromets undersøkt. Resultatene var utrolig overraskende og rett og slett fantastiske.
«Han var en høy, sterk mann som døde i en alder av 45 - 55 år. Han var en meter syttisju centimeter høy.»
Her skal det forstås at for ti århundrer siden ble en mann av denne høyden virkelig ansett og betraktet som en gigant, for den gjennomsnittlige høyden for menn på den tiden var mye mindre. Men dette er ikke det eneste som slo forskerne.
De kom til den rimelige konklusjonen at munkens navn ikke bare sammenfaller med navnet på den episke helten, og her er hvorfor. På beinene til St. Elijah oppdaget forskere ekko av mange kamper i form av ulike skader. På beina til St. Elias fant forskerne også spor etter slag fra et spyd, sabel, sverd og brukne ribbein. Men disse skadene var ikke dødsårsaken.
Beskrivelse av Ilya Muromets basert på resultatene av undersøkelsen:
Eksperter sier at i løpet av livet hadde denne mannen høyt utviklede muskler, en uvanlig tykk hodeskalle og var mye lengre enn vanlige folk, hender.
Men det som slo meg mest var noe annet. Det viste seg at denne munken led i løpet av livet alvorlig sykdom ryggraden og kunne i en veldig lang periode ikke bevege seg i det hele tatt.
Det ble kjent at han faktisk hadde store problemer med muskel- og skjelettsystemet, som faktisk bekrefter versjonen om den episke helten Ilya Muromets, som ikke kunne bevege seg før han var trettitre år gammel.
Hva kan ha forårsaket sykdommen til en så fysisk sterk mann?
Direktøren for Museum of Medicine, V. Shipulin, hevder at eksperter i utgangspunktet hadde en versjon om at den avdøde led av beintuberkulose. Men etter en detaljert analyse av relikviene, viste det seg at denne mannen led av polio nesten fra fødselen.
Poliomyelitt (fra gammelgresk πολιός - grå og µυελός - ryggmarg) er infantil spinal lammelse, en akutt, svært smittsom infeksjonssykdom forårsaket av skade på grå materie ryggmargspoliovirus og kjennetegnes primært av patologi i nervesystemet.
Denne sykdommen forårsaket fullstendig lammelse. Dette var de to hovedversjonene av årsakene til immobilitet. Det vil si at Ilya Muromets, beskrevet i epos, og munken Ilya, gravlagt i hulen til Kiev Pechersk Lavra, er en og samme person!
Og for 800 år siden endte han livet i dette klosteret.
ILYA MUROMETER
ILIYA PECHERSKY
Ilya Muromets
Ilya Muromets, eller Ilya Murovets (fullt episk navn - Ilya Muromets sønn av Ivan, eller Ilya Murovets sønn av Ivan) er en av hovedheltene i det gamle russiske episke eposet, en helt som legemliggjør folkets ideal om en krigerhelt, en folks forbeder.
Funksjoner i Kiev-syklusen av epos: "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber", "Ilya Muromets and the Poganous Idol", "The Quarrel of Ilya Muromets with Prince Vladimir", "The Battle of Ilya Muromets with Zhidovin". Russiske historikere mener at fødestedet til Ilya Muromets er landsbyen Karacharovo nær Murom. De fleste eposene om Ilya Muromets begynner med ordene: "Fra den byen fra Murom, eller fra den landsbyen fra Karacharovo ...".
Prototypen til den episke karakteren anses å være en historisk helt med kallenavnet "Chobotok" ("Chibato"), opprinnelig fra Murom, som ble munk ved Kiev Pechersk Lavra under navnet Elijah.
Tilbedelseskors, kapell og kilde til Ilya Muromets i Karacharovo
Det antas at han ble født rundt 1143 i landsbyen Karacharovo nær Murom i Vladimir-regionen i familien til bonden Ivan, Timofeevs sønn og hans kone Evfrosinya, datter av Yakov. Folkelegenden identifiserte ham med kjent helt Ilya Muromets, som det ble skrevet mange epos om.
Eksperter på levningene fant at mannen hadde et høyt utviklet muskelsystem. Røntgenstudier viste at det var spor etter legede intravitale brudd på kragebeinet og ribbeina. Dette indikerer hvor vanskelig det var for helten å oppnå sine seire. I lumbalområdet var det en krumning av ryggraden til høyre, ytterligere prosesser på ryggvirvlene som klemte nervene i ryggmargen. Denne sykdommen tvang helten til å "sitte på komfyren", som eposene sier, "tretti år og tre år":
Han satt på en kake i tretti år,
Han hadde ingen armer eller ben med seg.»
Ifølge eksperter fikk mannen lammelser i lemmene i ungdommen.
Spinalskaden ble reparert, slik at han kunne gjenvinne bevegeligheten i bena. Sykdommen manifesterte seg også i voksen alder: Gore tilsynelatende begrenset mobilitet. Han var 177 cm høy.
Skulpturelt portrett av Ilya av Pechersk
Fra barndommen til 30-årsalderen ble Ilya lam, og mottok deretter mirakuløst helbredelse fra tre profetiske eldste - kalik forbipasserende (tiggervandrere) - som spådde at "døden i kamp ikke er skrevet for ham."
Etter en mirakuløs helbredelse konverterer han til ortodoksi og velger et nytt navn for seg selv, Ilya. Antagelig etternavn - Gushchin.
Tar foreldrenes velsignelse, -
«Å, du goy, kjære, kjære far!
Gi meg din velsignelse,
Jeg vil dra til den strålende hovedstaden Kiev (hovedstaden var Vladimir på den tiden) -
Be til mirakelarbeiderne i Kiev,
Pant for prins Vladimir (?),
Tjen ham trofast,
Stå opp for den kristne tro»
Å pante - å gå inn i tjenesten.
Ilya var medlem av troppen til Kiev-prinsen i mange år, han var "den første helten i Kiev" som ikke kjente nederlaget.
Det er mulig at Ilya ikke gikk inn i tjenesten til Kyiv-prinsen ( Storhertug Kiev: 1113 - 1125), som døde i 1125, og Prins av Vladimir(1155-1169 - Prins av Suzdal-Rostov, 1169 - 1174 - Prins av Vladimir).
Moskva var på den tiden en del av fyrstedømmet Vladimir-Suzdal.
Reiret til Nattergalen, røveren til Odikhmantievs sønn, som ligger nær Smorodina-elven, nær Levanidov-steinen, i henhold til gammel tradisjon, ble bygget innenfor grensene til den moderne byen Moskva, dessuten: i den gamle skogen som en gang raslet på Borovitsky Hill, nemlig på stedet for Kreml. Moskva ligger i en sump ("nær den svarte gjørmen"). Det er også bevis på at selve Moskva-elven ble kalt Smorodina i antikken. Ofte i epos og folkesanger Moskva-elven heter Smorodinka. Dette er nøyaktig hennes eldgamle navn gitt i manuskriptet "Pantheon of Russian Sovereigns", der det sies at prins Oleg profeten kom til Smorodinka eller Samorodinka-elven og grunnla (eller utviklet) byen Moskva. Levanidstein kan vurderes kjent stein Veles, som lå på Borovitsky-høyden fra antikken og ble æret av muskovitter frem til 1800-tallet. Det er mulig at den "fuktige skogen" som nattergalen raneren satt i var på Borovitsky-høyden. Cm.
Den 8. mars 1169 fanget troppene til de allierte prinsene, ledet av sønnen til Andrei Bogolyubsky, Mstislav, Kiev. På dette tidspunktet styrte prins Mstislav Izyaslavovich i Kiev. Byen ble ødelagt og brent. Polovtsianerne som deltok i kampanjen sparte ikke engang kirkeskatter. Russiske kronikker så på denne hendelsen som en velfortjent gjengjeldelse: "de gjør det fortsatt for sine synder, spesielt for storbyens usannhet." Byen ble tatt med storm "på skjoldet", noe de russiske prinsene aldri hadde gjort før i forhold til Kiev. Kyiv-prinsen Mstislav flyktet. Seierherrene ranet ham i to dager, og det var ingen nåde for noen eller noe. "Vi var i Kiev da," sa kronikeren, "alle menneskene stønnet og lengtet, utrøstelig gråt og uopphørlig sorg."
Det er ganske mulig at Ilya Muromets, etter å ha blitt helbredet, deltok i denne kampanjen, hvoretter han forble i Kiev.
Ilya Muromets ble berømt for sine mange militære bedrifter og enestående styrke, som han bare brukte til å kjempe mot fedrelandets fiender, beskytte det russiske folket og gjenopprette rettferdighet. Og så var det noen å tåle fornærmelser fra: "Den skitne idolet" (som pechenegerne ble kalt) strøk på steppene, skogene ble begunstiget av røvere nattergaler, den "forbannede jøden" truet fra Khazar-siden ...
Alle legender vitner om den virkelig kristne ydmykheten og saktmodigheten til Ilya Muromets, majestetisk ro og fred i sinnet: "Jeg er en enkel russisk helt, en bondesønn. Jeg reddet deg ikke ut av egoisme, og jeg trenger verken sølv eller gull. Jeg reddet russiske folk, røde jenter, små barn, gamle mødre. Jeg vil ikke komme til deg som en sjef for å leve i rikdom. Min rikdom er heroisk styrke, min oppgave er å tjene Rus, å forsvare den fra fiender.»
Etter å ha mottatt et uhelbredelig sår i brystet i en av kampene med Polovtsy og adlød hjertets kall, aksepterte Ilya klostertonsur i Kiev-Pechersk Assumption Monastery. På den tiden gjorde mange krigere dette, og erstattet jernsverdet med et åndelig sverd og ledet deres De siste dagene i en kamp ikke for jordiske verdier, men for himmelske.
Fraværet av St. Elias liv i Kiev-Pechersk Paterikon indikerer indirekte at den hellige krigeren ikke brukte mye tid på klosterbedrifter. Dette gir grunn til å anta at tonsuren hans skjedde under abbedissen til St. Polycarp av Pechersk (1164-1182).
Ilya døde rundt 1188 i en alder av 45.
S. Khvedchenya, en vitenskapsmann fra Kiev, mener at han levde fra 1143 til 1203.
Forskere har også identifisert tegn som er karakteristiske for Ilyas sykdom: en økning i noen deler av kroppen, for eksempel størrelsen på hånden sammenlignet med lengden på skulderen, bredt ansikt. Sistnevnte forårsaket vanskeligheter med å bestemme rase, siden proporsjonene av hodeskallen endret av sykdommen kan tilskrives både de mongoloide og kaukasiske typene. Det bør bemerkes at "vidde" også minner oss om de finsk-ugriske folkene. Det ble funnet flere intravitale stikksår på mannens kropp. Det var to alvorlige: en gjennomboret håndflate på venstre hånd og et punkteringssår i hjerteområdet, som ble årsaken til heltens død.
I eposene dør helten på forskjellige måter: enten i en kamp med tatarene, eller ved å pasifisere de opprørske hedningene. I noen versjoner av legendene dør ikke helter, men dør midlertidig og blir til steiner. Når de i vanskelige tider trengs, kommer de til liv og hjelper mennesker. Dette motivet finnes ofte i verdens folklore. På russisk folkekunst den har som regel en moralsk og religiøs vurdering. Ilya Muromets, for eksempel, blir til stein etter at han går inn i Kiev-hulene og deler ut rikdommen han finner for bygging av templer:
Og hevet magen til strålende Kiev
Og han bygde en katedralkirke.
Her ble Ilya til stein,
Og den dag i dag er relikviene hans uforgjengelige.
I følge en annen versjon ble helten et offer for interne kriger. I andre halvdel av 1100-tallet. En hard kamp utspilte seg rundt den "store tronen" i Kiev. Det er nok å si det fra 1169 til 1181. Atten prinser har forandret seg!
S. Khvedchenya prøvde å rekonstruere siste skanse helt.
Ved å analysere arten av sårene på helgenens kropp og deres mulige korrespondanse med forskjellige typer våpen, kom forskeren til den konklusjon at Ilya i det siste slaget kjempet med to motstandere. Han hadde ikke skjold. Fiendene klarte å slå Ilya ned - tilsynelatende tok sykdommen som begrenset mobiliteten hans sin toll. Etter dette festet en av angriperne heltens venstre håndflate til bakken med et slag av en kampkniv, og den andre ovenfra gjennomboret Ilyas bryst med et spyd. Bylinas, forresten, bemerket at Ilya Muromets bena sviktet ham mer enn en gang i kamp:
Ileiks venstre ben vil gli,
Ilya falt på den fuktige bakken.
Skryteren satte seg på det hvite brystet sitt,
Han tok ut en damaskdolk.
I følge noen opplysninger ble Ilya Muromets opprinnelig gravlagt i kapellet til hovedtempelet til Kievan Rus - Sophia. Ambassadør Østerrikske keiser Rudolph II Erich Lasota noterte i sine reisedagbøker i 1594: «I et annet kapell (av St. Sophia-katedralen) var det graven til Elya Morovlin, han var en edel helt, eller som de sier helten, denne graven er nå ødelagt ." Senere ble asken hans overført til Near Caves of Kiev Pechersk Lavra, hvor den fortsatt befinner seg. Selv om, ifølge kommisjonen fra 1990 for å studere restene av helgenen, kunne kroppen bare mumifiseres hvis den først ble gravlagt i Lavra-hulene.
Rev. Elias hviler i bønnestilling og folder fingrene på høyre hånd på samme måte som det er vanlig nå i ortodokse kirke- de tre første fingrene sammen, og de to siste bøyd mot håndflaten. I løpet av kampen mot det gamle troende skisma (XVII-XIX århundrer), tjente dette faktum som sterke bevis til fordel for den trefingrede grunnloven.
På 1700-tallet etterlot pilegrimen Leonty følgende vitnesbyrd: «Vi så den modige krigeren Ilya av Murom i uforgjengelighet under dekke av gull; like høy som dagens store folk; hans venstre hånd er gjennomboret med et spyd, hele såret er synlig (synlig), og hans høyre hånd er avbildet med korsets tegn.»
Han ble kanonisert av den ortodokse kirke som "pastor Elijah av Muromets - Ilya Pechersky.
Ilya Muromets ble offisielt kanonisert i 1643 blant seksti-ni helgener i Kiev Pechersk Lavra. russisk hær anser den hellige helten som sin beskytter.
Minne i henhold til kirkekalenderen - 1. januar ifølge n.s.
Relikviene hviler i Near Caves of Kiev Pechersk Lavra. Gravsteinen til Ilya Muromets ligger i nærheten av Stolypins grav.
Relikvier av Elias av Pechersk 
Kiev-Pechersk Lavra
"Tombstone"-komplekset til Ilya Muromets ble opprettet i Murom Spaso-Preobrazhensky-klosteret.
Refectory Church of the Intercession of the Jomfru Maria i
I spisesalen til Jomfrukirken, i graven under baldakinen, er det en utskåret trefigur laget av Murom-kunstneren S.A. Subbotin i samråd med S.A. Nikitina. Helgenen er avbildet i klosterklær. I nærheten ligger et helt nytt sverd. I en sølvark i form av en venstre hånd er det en partikkel av relikvier hentet fra Kiev. Kreft ble overrakt som gave Forstanderskapet Murom Spassky-klosteret 2. august 2006 og samme dag ble det innviet av patriarken av Moskva og All Rus' Alexy II.
Bildet av Ilya Muromets med en partikkel av relikviene hans i Jomfru Marias forbønnskirke fra Transfigurasjonsklosteret
Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Murom
Militært personell Missilstyrker strategisk formål og den russiske grensevakttjenesten, samt deler Spesielt formål De anser den hellige helten som deres himmelske beskytter. I 1998, på territoriet til hovedhovedkvarteret til missilstyrkene i Moskva-regionen, ble et tempel bygget og innviet i navnet til St. Elijah av Muromets. I alteret til tempelet er det et ikon av helgenen med en partikkel av relikvier fra Kiev Pechersk Lavra.
Tempel i navnet til St. Ilya Muromets ved hovedkvarteret til missilstyrkene
Den ukrainske ortodokse kirken i Moskva-patriarkatet etablerte St. Elijah av Muromets-ordenen, som tildeles presteskap og lekfolk som har utmerket seg ved å tjene Gud og fedrelandet, inkludert i «hot spots».
Ordenen til St. Elias av Muromets 
"Epic Stone" ved inngangen til Murom
Ved inngangen til byen er det en "Epic Stone" med bildet av Ilya Muromets (skulptør S. N. Nikolaev, arkitekt N. A. Bespalov). Prototypen var en suvenir laget som en gave til D. F. Ustinov, et medlem av presidiet til CPSUs sentralkomité.
Monument til Ilya Muromets i Murom
Monument til Ilya Muromets av billedhuggeren V.M. Klykov ble iscenesatt i 1999 i en bypark, på den høye bredden av Oka. Episk helt er her avbildet i form av en sterk munk: i hjelm og ringbrynje, hvorfra klosterkappen er synlig. Med høyre hånd holder han et sverd høyt hevet, og med venstre hånd holder han et kors og presser det mot brystet. Den krigerske gesten til Ilya Muromets er ikke tilfeldig - her, ved bredden av Oka, passerte grensen til russiske land i antikken.
"Griffin" - fragment av monumentet til Ilya Muromets
En slags "illustrasjon" av en av hans gjerninger i Murom ligger på gårdsplassen til det lokale museet. Dette er en gigantisk eikestubbe, med et skilt ved siden av: "Ifølge legenden rykket Ilya Muromets opp slike eiketrær, kastet dem i Oka og endret elveløpet."
Enestående stort antall historier dedikert til Ilya Muromets, gir unik mulighet presentere i en mer eller mindre fullstendig form biografien om denne helten (som det så ut for historiefortellerne).
I følge eposene "kontrollerte ikke helten Ilya Muromets" armene og bena før han var 33 år gammel (alderen da Kristus døde og sto opp igjen), og fikk deretter mirakuløs helbredelse fra de eldste (eller forbipasserende). Etter å ha kommet til Iljas hus når ingen andre var der, ber de ham reise seg og bringe dem vann. Ilya svarte på dette: "Jeg har verken armer eller ben, jeg har sittet på et sete i tretti år." De ber gjentatte ganger Ilya reise seg og bringe dem vann. Etter dette reiser Ilya seg, går til vannbæreren og kommer med vann. De eldste ber Ilya om å drikke vann. Ilya drakk og kom seg, etter den andre drinken føler han en ublu styrke i seg selv, og han får en drink en tredje gang for å redusere den. Etterpå forteller de eldste til Ilya at han må gå inn i prins Vladimirs tjeneste. Samtidig nevner de at på veien til Kiev er det en tung stein med en inskripsjon, som Ilya også må besøke. Etterpå tar Ilya farvel til sine foreldre, brødre og slektninger og drar "til hovedstaden Kiev" og kommer først "til den ubevegelige steinen." På steinen ble det skrevet en oppfordring til Ilya om å flytte steinen fra sin faste plass. Der vil han finne en heroisk hest, våpen og rustninger. Ilya flyttet steinen og fant alt som var skrevet der. Han sa til hesten: «Å, du er en heroisk hest! Tjen meg trofast." Etter dette galopperer Ilya til prins Vladimir.
Det episke "Svyatogor og Ilya Muromets" forteller hvordan Ilya Muromets studerte med Svyatogor; og døende blåste han inn i ham den heroiske ånden, som forårsaket mer styrke i Ilya, og ga bort skattesverdet sitt.
V.M. Vasnetsov. Tre helter.
I midten og sørlige deler Russland kjenner bare til epos uten at Ilya Muromets er knyttet til Kiev og boken. Vladimir, og de mest populære plottene er de der røvere (Ilya Muromets og ranerne) eller kosakker (Ilya Muromets på falkeskipet) spiller rollen, noe som indikerer populariteten til Ilya Muromets blant den frihetselskende befolkningen som bodde på Volga, Yaik og var en del av kosakkene.
Prosahistorier om Ilya Muromets, spilt inn i form av russiske folkeeventyr og gitt videre til noen ikke-slaviske folk (finner, latviere, tsjuvasjer, jakuter), vet heller ikke om Kyiv-episke forhold til Ilya Muromets, nevner ikke prins Vladimir, og erstattet ham med en navnløs konge; De inneholder nesten utelukkende eventyrene til Ilya Muromets med nattergalen røveren, noen ganger med idolet kalt frosseren, og noen ganger tilskriver de Ilya Muromets frigjøringen av prinsessen fra slangen, som eposene om Ilya Muromets ikke kjenner.
Det er ofte en forvirring mellom Ilya av Muromets og Ilya the Prophet. Denne forvirringen skjedde også i det antatte episke hjemlandet til Ilya Muromets, i hodet til bøndene i landsbyen Karacharovo (nær Murom), og i historiene til disse bøndene er ikke Ilya Muromets forhold til Kiev og prins Vladimir nevnt i det hele tatt. . En studie av den episke biografien til Ilya Muromets fører til overbevisningen om at navnet til denne populære helten er dekket med mange eventyrlige og legendariske vandrehistorier.
Helten Ilya er en helt ikke bare av russiske epos, men også av tyske episke dikt fra 1200-tallet. I dem blir han presentert som den mektige ridderen av fyrstefamilien, russeren Ilja.
Bilde av en himmelsk kriger
Fram til begynnelsen av XVII-XVIII århundrer. Det er praktisk talt ingen ikoner av Elia. Et unntak er graveringen for 1661-utgaven av Kiev-Pechersk Patericon, som ikke var inkludert i den. Ilya er avbildet mot bakgrunnen av inngangen til Anthony Caves. Han står med armene hevet, halvnaken, med barhodet. På skuldrene er en ørkenkappe. Og iflg ikonografiske originaler(regler som foreskriver hvordan man skriver helgener) XVIII århundre. han skulle være avbildet annerledes:
«Nested, Lord Feodosiev, visnet. Hår fra ører til skuldre. Hetten er svart. Riza Rev. Fra under vohraen."
Slik fremstår Ilya i en rekke graveringer fra 1600- og 1800-tallet. med Kiev-Pechersk-helgenene.
Modellen for alle påfølgende er kobberstikket til Josef av Goshem. Her ligner Muromets på de andre ærverdige "tolv Murovnikene fra Kiev-Pechersk". Lignende ikoner og folder fra 1700- og 1800-tallet er kjent.
Bildet av Ilya Muromets er plassert over graven med relikvier i Near Caves of Kiev Pechersk Lavra.
Copyright © 2015 Ubetinget kjærlighet
Alle vet om den episke russiske helten Ilya of Murom, og etter utgivelsen av tegneserien med samme navn, er det ingen tvil om at hvert barn vet om ham. Jeg vil understreke at for en ortodoks person, spesielt en som jobber med barn, ble tegneserien den største misjonsoppdagelsen. Tross alt, på grunnlag av det har vi reell mulighet snakke om den store hellige krigen Ilya av Murom, hvis minne vi feirer i begynnelsen av året.
Ilya Muromets - 1. januar hedrer ortodokse kristne minnet om denne hellige krigermunken, som russiske soldater også æret som deres himmelske beskytter (beskytter for de russiske strategiske missilstyrkene).
Han ble berømt ikke bare for sine bedrifter på slagmarken, men også for sitt asketiske klosterliv og englehellighet.
Svært lite pålitelig informasjon om livet til denne helgen har overlevd til i dag. Pastor Ilya Muromets fra Pechersk, med kallenavnet Chobotok, ble født rundt 1143 i landsbyen Karacharovo nær Murom (nå et mikrodistrikt av byen Murom) i Vladimir-regionen til en bondefamilie, og folketradisjonen identifiserte ham med den berømte helten, kjent som Ilya Muromets, som russerne sang epos om.
I det korte livet til munken Elijah er kallenavnet hans indikert - "Chebotok", det vil si en støvel. Tradisjonen forklarer dette navnet på denne måten: fiender (sannsynligvis polovtsere) brast inn i klosteret i det øyeblikket da Elias tok på seg skoene. Elijah klarte bare å ta på seg den ene støvelen, og med den andre måtte han forsvare seg fra angriperne. Med denne støvelen spredte han fiendene sine.
Fra barndommen til 33-årsalderen var Ilya Muromets lam på grunn av svakhet i bena. År med sykdom dyrket i ham stor tålmodighet, ydmykhet, saktmodighet og en karakter av utrolig styrke.
En dag, da den svake unge mannen var alene hjemme, viste de hellige eldste seg for ham i form av tiggervandrere og sa: «Gå og kom med noe å drikke til oss.» Han reiste seg, kom med vann og drakk det etter anmodning fra de eldste, og fikk «stor kraft». De profetiske eldste forutså også at «død for ham i kamp er ikke skrevet».
Etter å ha mottatt helbredelse fra sin sykdom, viet Ilya Muromets livet sitt til å tjene folket og staten. Ilya var medlem av troppen til Kiev-prinsen Vladimir Monomakh i mange år. Det er kjent at Ilya Muromets ikke hadde noen nederlag, men han opphøyet seg aldri og slapp sine beseirede fiender i fred.
Etter å ha mottatt et uhelbredelig sår i brystet i en av kampene, avla han klosterløfter ved Kiev Pechersk Lavra, og adlød sitt hjertes kall. På den tiden gjorde mange krigere dette, og erstattet jernsverdet med et åndelig sverd og brukte sine siste dager på å kjempe ikke for jordiske verdier, men for himmelske.
Ilya Muromets døde rundt 1188 (ved det 45. året av sitt liv).
Munken Elias klostervei er skjult for oss, men uforgjengeligheten til relikviene hans bekrefter på en overbevisende måte heltens hellighet.
Etter hans død ble munken Ilya av Muromets tildelt æren av å bli gravlagt i kapellet til hovedtempelet i Kievan Rus - St. Sophia-katedralen, som da fungerte som storhertuggraven. Dette er et av de overbevisende bevisene på æren som navnet til den store krigeren i det russiske landet ble omringet med. Deretter ble graven til helten flyttet til Near Anthony Caves i Kiev Pechersk Lavra, hvor de forblir til i dag. Sammen med ham hviler brødrene hans, åndelige helter fra Holy Rus', i gravene til Kiev-Pechersk Lavra.
I 1926 ble Lavraen stengt og et museum ble organisert i stedet for de helliges relikvier ble åpnet, undersøkt og studert. Ateister har brukt mye krefter og penger på å prøve å forklare fenomenet med bevaring av likene til munker i huler.
I 1988 gjennomførte en interdepartemental kommisjon fra det ukrainske SSR-helsedepartementet en undersøkelse av helgenens relikvier. Studiene ble utført i 3 år og var omfattende. Forskere fra forskjellige spesialiteter deltok i dem. Det var ansatte i Kievsky medisinsk institutt fra avdelingene for rettsmedisin, anatomi, radiologi, biokjemi, hygiene.
For å få objektive data, mest moderne teknikk og ultrapresist japansk utstyr. Forskningsresultatene er fantastiske. Den avdødes alder ble fastsatt til 40–55 år; høyde - 177 cm (på en gang var han et hode høyere enn en person med gjennomsnittlig høyde); spinal defekter har blitt identifisert som tyder på lammelse av lemmer påført i ungdom; Dødsårsaken ble fastslått - et omfattende sår i hjerteområdet.
Så, på en utrolig måte, har moderne medisin bekreftet bevisene fra eposene om at "Elijah satt på et sete og kunne ikke gå på føttene." I sovjetisk tid det ble antatt at disse relikviene var forfalskninger, men det viste seg at eposene var basert på virkelige hendelser.
I henhold til rekonstruksjonsmetoden til antropolog M.M. Gerasimov ble gjenskapt av kriminolog og billedhugger S. Nikitin skulpturelt portrett helten Ilia Muromets.
Det er kjent om munken Elias at han døde med fingrene på høyre hånd foldet for bønn på samme måte som det er vanlig nå i den ortodokse kirke - de tre første fingrene sammen, og de to siste bøyd mot håndflaten. I løpet av kampen mot den gammeltroende skisma (slutten av 1600- og 1800-tallet), tjente dette faktum fra helgenens liv som et sterkt bevis til fordel for den trefingrede grunnloven.
Ilya Muromets ble kanonisert i 1643 blant 69 asketer fra Kiev Pechersk Lavra.
Kirken og det ortodokse russiske folket har aldri tvilt på at munken Ilya av Murom av Pechersk og den episke helten Ilya er én person. Epos om Elijah Muromets utviklet seg tilbake i Kievan Rus dager. Tross alt, selve navnet "epos" forteller oss: dette er en sang om det som skjedde, det vil si fant sted i livet. Vårt folk kalte epos "antikk", det vil si sanger om antikken.
Elias' slektshistorie, fortalt i epos, har absolutt reelle grunner. Landsbyen Karacharovo nær Murom kalles heltens fødested (derav navnet "Muromets").
Elias spesielle valg for bragden bekreftes av bevisene på at han fra fødselen var svak og ikke kunne gå før han var tretti. Elias 30 år med å sitte «på ovnen» er et symbol på livet «i isolasjon», skjult for verden, en tid for forberedelse til tjeneste.
Som eposene forteller, en dag kom Kaliki, som gikk forbi, til huset - fantastiske vandrere, Guds budbringere. På deres ord reiste Ilya Muromets seg etter tretti års sittende. Og kalikiene sier til Elia: "Du, Elia, vil bli en stor helt, og døden i kamp er ikke skrevet for deg."
Med foreldrenes velsignelse gjør Ilya Muromets seg klar til å legge ut på en reise med heltedåder. Ved ankomst til Kiev befinner Ilya Muromets seg på en fyrstelig fest. Heltene som er samlet ved bordet til prins Vladimir er ikke elskere av moro, men forsvarere av den ortodokse troen og det russiske landet fra fiender: Ilya Muromets er en bondesønn, Alyosha Popovich er sønn av en prest fra Rostov, Dobrynya Nikitich er en fyrstefamilien, Stavr er en gutter, Ivan er en kjøpmannssønn. Heltene som voktet grensene til Rus var for det meste riddere av en adelig familie. Dobrynya Nikitich er til og med en slektning av prins Vladimir, ifølge kronikkene - hans onkel, ifølge eposene - hans nevø. Ilya Muromets er den eneste russiske helten som er en bonde av fødsel. Og det var han som ble gitt den største styrke – både åndelig og fysisk. Ilya Muromets er en bondesønn, og i Rus var ordet "bonde" identisk med ordet "kristen". Derfor hilser prinsen og heltene Ilya av Muromets som en likeverdig og ærer ham ikke i henhold til hans klasse, men i henhold til hans gjerninger og bedrifter.
De russiske heltene, ledet av Ilya Muromets, voktet ikke bare med suksess grensene til Rus fra mange fiender. Gjennom deres innsats ble kampen overført til fiendens territorium. Kronikker rapporterer hvordan troppene til Vladimir Monomakh kjørte troppene til Khan Otrok Sharukanovich "utover jernportene" i Kaukasus, "drakk Don med gyldne hjelmer og tok hele landet deres." Russiske helter nådde Azovhavet, erobret polovtsiske leire på de nordlige Donets, tvang fiender til å migrere utover Don og utover Volga, inn i steppen Nord-Kaukasus og Sør-Ural.
Det er omtrent tretten uavhengige historier om den strålende Ilya i det klassiske eposet: "Ilya Muromets og nattergalen røveren", "", "Krangelen til Ilya Muromets med prins Vladimir", "Slaget ved Ilya Muromets med Zhidovin", " Svyatogor og Ilya Muromets", "Ilya Muromets og ranerne", "Ilya Muromets på falkeskipet", "Ilya Muromets og sønnen", etc.
De mest utbredte og eldgamle er eposene om Ilya Muromets og nattergalen røveren: handlingen om hans kamp med nattergalen røveren har mer enn 100 varianter. Nattergalen røveren personifiserer den hedenske kraften som, i henhold til hans kristne formål, helten blir bedt om å rense det russiske landet.
På 1800-tallet malte Vasnetsov sitt berømte maleri "Bogatyri" (Tre Bogatyrer). På grunn av populariteten til maleriet og selve temaet til de tre heltene blant det russiske folket, ble maleriet "Bogatyrs" visittkort kunstner. Vasnetsov og de tre heltene ble uatskillelige i sjelen til den russiske personen. Han jobbet med dette maleriet i nesten tjue år, og startet i 1881. Etter å ha fullført dette arbeidet, ble verket med tre helter kjøpt av Pavel Mikhailovich Tretyakov og i dag er mesterverket i Tretyakov-galleriet.
Maleriet skildrer tre helter - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets og Alyosha Popovich (hovedpersonene i russiske epos). I midten, på en svart hest, ser Ilya Muromets i det fjerne fra under håndflaten hans, helten har et spyd i den ene hånden og en damaskklubbe i den andre. Til venstre, på en hvit hest, tar Dobrynya Nikitich sverdet ut av sliren. Til høyre, på en rød hest, holder Alyosha Popovich en bue og piler i hendene. Sammenlignet med kameratene er han ung og slank. Alyosha Popovich har et kogger ved siden. Tre helter står på en vid slette, forvandlet til lave åser, midt mellom vissent gress og sporadiske små grantrær. Himmelen er overskyet og alarmerende, noe som betyr at fare truer heltene.
I 1956, basert på epos om Ilya Muromets, ble det laget en spillefilm i USSR, samt flere tegneserier.
Russiske folk hedrer fortsatt minnet om den hellige helten. I hans hjemland, den 1. januar 1993, i kirken for de hellige Guria, Samon og Aviv, ble et ikon av den hellige Elijah med en partikkel av hans relikvier høytidelig installert.
BØNN TIL DEN HELLIGE PÆRSTE ILIAH AV MUROMETS
Å hellige ærbødige far Elia! Hellige forbeder av Rus', mektige kriger, åndelige og fysiske kriger som viste seg for henne, som trofast tjente i hans liv til det russiske folks beste og forherligelsen av den kristne Gud, og etter hans hvile ikke forlot sin forbønn for oss , be, hellige, fra den Allbarmhjertige Herre for tsaren i vårt fedreland, fred og velstand, kirkens velvære, utfrielse for ortodokse mennesker fra de ugudelige, seier for russiske soldater i kamper og seier mot fiender som planlegger ondskap for kirken og det ortodokse fedrelandet, gå i forbønn for oss alle, og vi ber også deg, Guds Hellige, gi oss fornuft fra Gud, ja la oss få vite våre synder og åndelig styrke, la oss omvende oss fra våre synder, og kroppslig styrke, slik at vi kan være i stand til å rette opp livene våre og gjenopplive Holy Rus', og gå fra det til himmelriket, og der, sammen med deg og alle de hellige, vil vi være beæret over å stadig prise den herliggjorte Gud i treenighetens far og sønn og den hellige ånd for alltid og alltid. Amen.
Troparion, tone 8
Ved å faste har du opplyst din sjel, ved uopphørlige bønner har du gjort ditt hjerte til et kar av Den Hellige Ånd, o ærverdige far Elia, på samme måte har du bestemt gjort alle fiendtlige militser til skamme, og som en sann seierherre har mottatt belønning fra Kristus Gud, derfor ba du for våre sjeler.
Kontaktion, tone 8
Etter å ha såret din sjel med Kristi kjærlighet, pastor Elias, i hulens mørke fant du frelsens lys, og som det utvalgte barnet til de store Pechersk-fedrene Anthony og Theodosius, arvet du sammen med dem paradisets bolig, hvorfra du ser nå til den jordiske boligen, som du har arbeidet i, og ber for dem som ærer ditt minne, så vi kaller til deg: Gled deg, Elias, bønnebok for våre sjeler.