Livs historie
Aesop (Esop) regnes som grunnleggeren av fabelen som sjanger, så vel som skaperen kunstnerisk språk allegorier - Aesopisk språk, som ikke har mistet sin relevans fra antikken til i dag. I historiens mørkeste perioder, da man kunne miste hodet for å snakke sant, falt ikke menneskeheten i stumhet bare fordi den hadde esopisk språk i sitt arsenal - den kunne uttrykke sine tanker, synspunkter, protester i historier fra dyrenes liv, fugler, fisk.
Ved hjelp av fabler lærte Aesop menneskeheten det grunnleggende om visdom. "Ved å bruke dyr i den formen de fremdeles er avbildet på heraldiske våpenskjold, gikk de gamle videre fra generasjon til generasjon stor sannhet livet... - skrev Gilbert Chesterton. - Hvis en ridders løve er heftig og forferdelig, er han virkelig heftig og forferdelig; Hvis den hellige ibis står på ett ben, er den dømt til å stå slik for alltid.
På dette språket, ordnet som et stort dyrealfabet, det eldste filosofiske sannheter. Akkurat som et barn lærer bokstaven "A" fra ordet "stork", bokstaven "B" fra ordet "okse", bokstaven "B" fra ordet "ulv", lærer en person enkle og store sannheter fra enkle og sterke skapninger - fablers helter.»
Og denne aldri tause menneskeheten, som skylder Aesop så mye, vet fortsatt ikke sikkert om en slik person virkelig eksisterte, eller om han er en kollektiv person.
I følge legenden ble Aesop født på 600-tallet f.Kr. i Frygia (Lilleasia), var en slave og deretter en frigjort. I noen tid bodde han ved hoffet til den lydiske kongen Croesus i Sardes. Senere, mens han var i Delfi, ble han anklaget for helligbrøde av prestearistokratiet og kastet fra en klippe.
En hel bok med morsomme historier om hans liv og eventyr er bevart. Til tross for at Aesop, ifølge legenden, var stygg og pukkelrygget, og også stygg i munnen, ble han en ekte helt folkelegender, og fortalte om hans dristige taler mot de rike og adelen, om hans vanære for den regjerende elitens falske visdom.
Boken «Outstanding Portraits of Antiquity» (1984) av den tyske arkeologen, historikeren og kunstkritikeren Hermann Hafner presenterer en tegning på et drikkekar laget på 500-tallet f.Kr. i Athen (oppbevart i Vatikanet). Den skildrer på grotesk vis en pukkelrygget motpart med en rev, som etter bevegelsene hennes forteller ham noe. Forskere mener at tegningen viser Aesop.
I samme bok hevder Hafner at i Athen under Demetrius av Phalerums regjeringstid (317-307 f.Kr.) ble en statue av Aesop skapt av Lysippos plassert ved siden av gruppen av "Syv vise menn", noe som indikerer den høye æren av fabulisten og to århundrer etter hans død. Det antas at under Demetrius av Phalerum dukket det opp en samling av Aesops fabler, satt sammen av en for oss ukjent person. "I en slik kompilator var det tilsynelatende noe stort og humant," som Chesterton med rette bemerket, "noe fra den menneskelige fremtiden og den menneskelige fortiden ..."
En samling av 426 fabler i prosa er bevart under navnet Aesop. Blant dem er det mange historier som er kjent for oss. For eksempel, «En sulten rev la merke til å henge drueklaser på en vinranke. Hun ønsket å få tak i dem, men kunne ikke og dro og sa til seg selv at de fortsatt var grønne.» Eller «Ulven så en gang hvordan gjeterne i hytta spiste en sau. Han kom nær og sa: "For et oppstyr du ville gjort hvis jeg gjorde dette!"
Fabler fra denne forfattersamlingen forskjellige tidsepoker vedlagte litterær form. I det 1. århundre e.Kr Den romerske poeten Phaedrus ble berømt for dette, og på 200-tallet ble den greske forfatteren Vabrius berømt. I middelalderen ble fablene om Aesop og Phaedrus utgitt i spesielle samlinger og var veldig populære. Moderne fabulister La Fontaine i Frankrike, Lessing i Tyskland, I.I. Khemnitser, A.E. Izmailov, I.A. Krylov i Russland.
Av de russiske prosaforfatterne var M.E. den mest mesterlige på esopisk språk. Saltykov-Sjchedrin. Hans fortellinger" Den kloke ørekyt", "Crucian-idealist", "Eagle-filantrop" og andre er et utmerket eksempel på Aesops mestring.

Gammelgresk Αἴσωπος

legendarisk gammel gresk poet og fabulist

rundt 600 f.Kr

kort biografi

- semi-mytisk gammel gresk fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. e. Han regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren; Den allegoriske måten å uttrykke tanker på som brukes til i dag er oppkalt etter ham - esopisk språk.

I dag er det ikke kjent med sikkerhet om en slik forfatter av fablene faktisk eksisterte eller om de tilhørte til forskjellige personer, og bildet av Aesop er kollektivt. Informasjon om hans biografi er ofte motstridende og historisk ubekreftet. Herodot nevner først Aesop. I følge hans versjon tjente Aesop som slave, og hans herre var en viss Iadmon fra øya Samos, som senere ga ham frihet. Han levde da den egyptiske kongen Amasis regjerte, d.v.s. i 570-526 f.Kr e. Delphierne drepte ham, som etterkommerne av Iadmon senere mottok løsepenger for.

Tradisjonen kaller Frygia (Lille-Asia) hjemlandet til Aesop. I følge noen kilder var Aesop ved hoffet til kong Croesus av Lydia. Århundrer senere ville Heraclides av Pontus tilskrive Aesops opprinnelse fra Thrakia, og navngi en viss Xanthus som sin første mester. Samtidig er denne informasjonen forfatterens egne konklusjoner gjort på grunnlag av Herodots data. I Aristofanes «Veps» kan du finne informasjon om omstendighetene rundt hans død, d.v.s. om den falske anklagen om å ha stjålet eiendom fra tempelet i Delphi og om fabelen "Billen og ørnen" som angivelig ble fortalt av Aesop før hans død. I et annet århundre vil uttalelsene til karakterer i komedie bli oppfattet som historisk faktum. På slutten av det 4. århundre. komikeren Alexid, hvis penn komedien "Aesop" tilhørte, forteller om hans engasjement med de syv vise menn og hans forhold til kong Croesus. I Lysippos, som bodde på samme tid, leder Aesop allerede denne strålende kohorten.

Hovedplottet i Aesops biografi oppsto mot slutten av det 4. århundre f.Kr. e. og ble nedfelt i flere utgaver av "Biography of Aesop", skrevet i på morsmål. Hvis de tidlige forfatterne ikke sa noe om særegenhetene ved fabulistens utseende, fremstår Aesop i "biografien" som en pukkelrygget freak, men samtidig en vidd og en stor vismann, som lett kan lure eieren og representantene for overklassen. Aesops fabler er ikke engang nevnt i denne versjonen.

Hvis i eldgamle verden ingen stilte spørsmål ved historisiteten til fabulistens personlighet, den gang på 1500-tallet. Luther oppdaget først i dette problemet diskusjon. En rekke forskere på 1700- og 1800-tallet. snakket om bildets legendariske og mytiske natur; på 1900-tallet var meningene delte; noen forfattere har hevdet at en historisk prototype av Aesop godt kan ha eksistert.

Uansett, Aesop regnes som forfatteren av mer enn fire hundre fabler fortalt i prosa. Mest sannsynlig ble de overført over lang tid muntlig. I IV-III århundrer. f.Kr e. 10 bøker med fabler ble satt sammen av Demetrius av Thales, men etter 900-tallet. n. e. dette hvelvet gikk tapt. Deretter ble Aesops fabler oversatt til latin av andre forfattere (Phaedrus, Flavius ​​​​Avianus); navnet Babrius forble i historien, som lånte historier fra Aesop og skrev dem ut på gresk i poetisk form. Aesops fabler, hvor hovedpersonene i de aller fleste tilfeller var dyr, ble en rik kilde for å låne plott av fabulister fra senere tider. Spesielt fungerte de som inspirasjonskilder for J. Lafontaine, G. Lessing, I.A. Krylova.

Biografi fra Wikipedia

Biografi i den gamle tradisjonen

Var der historisk skikkelse– Det er umulig å si. Han ble først nevnt av Herodot, som rapporterer (II, 134) at Aesop var slave av en viss Iadmon fra øya Samos, deretter ble han satt fri, levde i tiden til den egyptiske kongen Amasis (570-526 f.Kr.) og ble drept av delphierne; for sin død betalte Delfi løsepenger til etterkommerne av Iadmon.

Heraclides av Pontus, mer enn hundre år senere, skriver at Aesop kom fra Thrakia, var en samtidig av Pherecydes, og hans første mester ble kalt Xanthus. Men disse dataene er hentet fra flere tidlig historie Herodot gjennom upålitelige slutninger (for eksempel Thrakia som fødested for Aesop er inspirert av det faktum at Herodot nevner Aesop i forbindelse med den thrakiske heteroa Rhodopis, som også var slave av Iadmon). Aristofanes ("Veps") gir allerede detaljer om Aesops død - det vandrende motivet til en plantet kopp, som fungerte som årsaken til anklagen hans, og fabelen om ørnen og billen, som han fortalte før sin død. Et århundre senere gjentas denne uttalelsen til Aristofanes’ helter som historisk faktum. Komikeren Platon (sent på 500-tallet) nevner allerede de postume reinkarnasjonene av Aesops sjel. Komikeren Alexis (slutten av det 4. århundre), som skrev komedien "Aesop", setter helten sin mot Solon, det vil si at han allerede fletter legenden om Aesop inn i legendesyklusen om de syv vise mennene og kong Croesus. Hans samtidige Lysippos kjente også til denne versjonen, og skildret Aesop i spissen for de syv vise menn. Slaveri ved Xanthus, forbindelse med de syv vismennene, død fra forræderi fra de delfiske prestene - alle disse motivene ble lenker i den påfølgende esopiske legenden, hvis kjerne ble dannet på slutten av det 4. århundre. f.Kr e.

Det viktigste monumentet i denne tradisjonen var den anonyme sene antikke romanen (på gresk), kjent som "The Life of Aesop". Romanen har overlevd i flere utgaver: dens eldste fragmenter på papyrus dateres tilbake til det 2. århundre. n. e.; i Europa siden det 11. århundre. Den bysantinske utgaven av biografien kom i sirkulasjon.

I "Biografi" viktig rolle spiller Aesops misdannelse (ikke nevnt av tidlige forfattere), Phrygia (et stereotypt sted assosiert med slaver) blir hans hjemland i stedet for Thrakia, Aesop fremstår som en vismann og joker, som lurer konger og hans herre, en dum filosof. I dette plottet spiller overraskende Aesops fabler nesten ingen rolle; anekdotene og vitsene som Aesop forteller i "Biography" er ikke inkludert i samlingen av "Aesops fabler" som har kommet ned til oss fra antikken og er ganske langt unna den når det gjelder sjanger. Bildet av den stygge, kloke og utspekulerte "frygiske slaven" i ferdig form går til den nye europeiske tradisjonen.

Antikken tvilte ikke på historisiteten til Aesop. Luther stilte spørsmål ved det først på 1500-tallet. Filologien fra det attende århundre underbygget denne tvilen (Richard Bentleys filologi tok det til det ytterste: Otto Crusius og etter ham Rutherford hevdet Aesops mytiske natur med en besluttsomhet som var karakteristisk for deres tids hyperkritikk.

Arv

Aesopus moralisatus, 1485

En samling av fabler (av 426) er bevart under navnet Aesop. korte arbeider) i prosaisk fremstilling Det er grunn til å anta at i Aristofanes tid (slutten av det 5. århundre) i Athen var det kjent en skriftlig samling av Æsops fabler, hvorfra barn ble undervist på skolen. "Du er uvitende og lat, du har ikke engang lært Aesop," sier en ting fra Aristofanes skuespiller. Dette var prosaiske gjenfortellinger, uten noen kunstnerisk utsmykning. Faktisk inkluderte den såkalte "Aesops samling" fabler fra forskjellige tidsepoker.

I det 3. århundre f.Kr. e. hans fabler ble nedtegnet i 10 bøker av Demetrius av Phalerum (ca. 350 - ca. 283 f.Kr.). Denne samlingen gikk tapt etter 900-tallet. n. e.

I det 1. århundre oversatte frimannen til keiser Augustus, Phaedrus, disse fabler til latinske jambiske vers (mange av Phaedrus’ fabler er av original opprinnelse), og Avian, rundt det 4. århundre, omorganiserte 42 fabler til latinske elegiske distich; i middelalderen var Avians fabler, til tross for deres ikke særlig høye kunstneriske nivå, svært populære. Latinske versjoner av mange av Aesops fabler, med tillegg av senere fortellinger og deretter middelalderske fabliaux, dannet den såkalte samlingen "Romulus". Omtrent 100 n. e. Babrius, som tilsynelatende bodde i Syria, en romer av opprinnelse, satte opp Aesops fabler i greske vers på størrelse med en holiammb. Verkene til Babrius ble inkludert av Planud (1260-1310) i hans berømte samling, som påvirket senere fabulister.

Aesop 150 f.Kr e. (Villa Albani-samlingen), Roma

Interessen for Aesops fabler utvidet seg til hans personlighet; i mangel av pålitelig informasjon om ham, tyr de til legenden. Frygisk snakker, allegorisk blasfemisk mektig av verden Dette så naturligvis ut til å være en gretten og sint mann, som Homers Thersites, og derfor ble portrettet av Thersites, avbildet i detalj av Homer, overført til Aesop. Han ble fremstilt som pukkelrygget, halt, med ansiktet til en ape – med et ord, stygg på alle måter og direkte motsatt av Apollons guddommelige skjønnhet; Slik ble han forresten avbildet i skulptur - i den interessante statuen som har overlevd for oss.

Martin Luther oppdaget at Aesops fabelbok ikke er det eneste verk av én forfatter, men en samling av eldre og nyere fabler, og at det tradisjonelle bildet av Aesop er frukten av en "poetisk fortelling."

Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert av de kjente fabulistene Jean La Fontaine og I.A. Krylov.

I USSR ble den mest komplette samlingen av Aesops fabler oversatt av M. L. Gasparov utgitt av Nauka forlag i 1968.

I vestlig litteraturkritikk blir Aesops fabler (de såkalte «esopics») vanligvis identifisert i henhold til Edwin Perrys oppslagsverk (se Perry Index), der 584 verk er systematisert hovedsakelig etter språklige, kronologiske og paleografiske kriterier.

Noen fabler

• Hvit Jackdaw
• Okse og løve
• Kamel
• Ulv og Trane
• Ulv og gjetere
• Kråker og andre fugler
• Kråker og fugler
• Ravn og rev
• Jackdaw og Due
• Due og kråker
• Rook og Fox
• To venner og en bjørn
• To kreftformer
• To frosker
• Villgeit og druegren
• Villhund
• Hare og frosker
• Zevs og kamel
• Zevs og skam
• Slange og bonde
• Villsvin og rev
• Geit og gjeter
• Bonde og hans sønner
• Høne og svelge
• Kylling og egg
• Rapphøne og høner
• Svale og andre fugler
• Løve og esel
• Løve og geit
• Løve og mygg
• Løve og bjørn
• Løve og mus
• Løve med andre dyr på jakt
• Løve, ulv og rev
• Løve, rev og esel
• Flaggermus
• Rev og Stork
• Fox og Ram
• rev og due
• Rev og vedhogger
• Rev og esel
• Rev og druer
• Hest og esel
• Løvinne og rev
• Frosk, rotte og trane
• Frosker og slange
• Mus og frosk
• Bymus og Countrymus
• Begge kyllingene
• Begge froskene
• Hjort
• Hjort og løve
• Ørn og Jackdaw
• Ørn og rev
• Ørn og skilpadde
• Esel og geit
• Esel og rev
• Esel og hest
• Esel, Rook og Shepherd
• Far og sønner
• Påfugl og Jackdaw
• Hyrde og ulv
• Shepherd joker
• Hane og diamant
• Hane og tjener
• Hund og Ram
• Hund og ulv
• Hund og kjøttstykke
• Gammel løve og rev
• Tre okser og en løve
• Siv og oliventre
• Skrytende femkamp
• Man og Partridge
• Skilpadde og hare
• Jupiter og slange
• Jupiter og bier
• Lam og ulv

Litteratur

Oversettelser

• I serien: «Collection Budé»: Esope. Fabler. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e opplag 2002. LIV, 324 s.

Russiske oversettelser:

• Esops fabler med moralsk lære og notater av Roger Letrange, republisert og videre russisk språk overført til St. Petersburg, kontoret til Vitenskapsakademiet av sekretær Sergei Volchkov. St. Petersburg, 1747. 515 s. (opptrykk)
• Esops fabler med fabler om den latinske poeten Philelphus, fra den siste fransk oversettelse, full beskrivelse life of Ezopova... levert av hr. Bellegarde, nå igjen oversatt til russisk av D. T. M., 1792. 558 s.
• Komplett samling av Æsops fabler... M., 1871. 132 s.
• Aesops fabler. / Per. M. L. Gasparova. (Serie" Litterære monumenter"). M.: Nauka, 1968. 320 s. 30 000 eksemplarer.
  • opptrykk i samme serie: M., 1993.
  • opptrykk: Gammel fabel. M.: Kunstner. tent. 1991. s. 23-268.
  • opptrykk: . Bud. Fabler. Biografi / trans. Gasparova M. L. - Rostov ved Don: Phoenix, 2003. - 288 s. - ISBN 5-222-03491-7

Mange av handlingene i Aesops korte moralske historier er kjent for alle siden barndommen. Det er usannsynlig at noen ikke har hørt om reven som tok osten fra ravnen med list, eller om sønnene som gravde opp hele vingården på jakt etter skatter.

Aesop ble født og levde på 600-tallet f.Kr. e. Det meste kjente legender de sier at fabulisten dessverre var en slave. Denne teorien ble utbredt takket være verkene til historikeren Herodot.

Populariteten til fabulisten

I Antikkens Hellas alle visste hvem Aesop var. Fablene hans ble stadig gitt videre fra munn til munn, de var en del av skolepensum. Det var Aesop som var den første fabulisten som beskrev menneskelige laster gjennom bilder av dyr og latterliggjorde dem. Han fokuserte på en rekke menneskelige svakheter: stolthet og grådighet, latskap og bedrag, dumhet og bedrag. Hans skarpe, satiriske fabler fikk lytterne til å gråte. Og ofte ba til og med herskere om å fortelle dem for å underholde publikum.

Fabler som har kommet ned til oss gjennom århundrene

Historiene som Aesop fant opp fascinerte lytterne med sin korthet, konsisitet, satire og visdom. Deres hovedgjenstand for latterliggjøring var menneskelige laster, som folk ikke kan bli kvitt den dag i dag. Og det er dette som gjør Aesops verk så relevante. Dyr og mennesker, fugler og insekter virker i dem. Noen ganger blant skuespillerne er det til og med innbyggere i Olympus. Ved hjelp av sinnet hans var Aesop i stand til å skape hele verden, der folk kan se på sine mangler utenfra.

I hver av fablene viser Aesop en kort scene fra livet. For eksempel ser en rev på en drueklase som hun ikke kan nå. Eller en lat og dum gris begynner å grave opp røttene til treet hvis frukt den nettopp spiste. Men sønnene begynner å grave opp vingården og prøver å finne skatten som faren deres angivelig gjemte på dens territorium. Å bli kjent med Aesops fabler, husker leseren lett enkle sannheter at den virkelige skatten er evnen til å arbeide, at det ikke finnes noe bedre eller verre i verden enn språk osv.

Historisk informasjon om Aesop

Dessverre er praktisk talt ingen informasjon bevart om hvem Aesop var og hvordan livet hans var. Herodot skriver at han var slave av en mester ved navn Iadmon, som var bosatt på øya Samos. Aesop var en veldig sta arbeider og kom ofte med vitser som andre slaver lo av. Til å begynne med var eieren misfornøyd med alt dette, men så innså han at Aesop virkelig hadde et ekstraordinært sinn, og bestemte seg for å la ham gå.

Dette er korte data fra Aesops biografi. En annen historiker, Heraclitus av Pontus, skriver at Aesop var fra Thrakia. Hans første eier het Xanthus, og han var en filosof. Men Aesop, som var smartere enn ham, lo åpenlyst av hans forsøk på å være vis. Tross alt var Xanth veldig dum. OM personlige liv Nesten ingenting er kjent om Aesop.

Fabel og athenerne

En gang krevde Alexander den store at innbyggerne i byen Athen skulle overlevere ham taleren Demosthenes, som talte mot ham i svært harde toner. Taleren fortalte byens innbyggere en fabel. Det sto at en ulv ba sauene gi ham hunden som voktet dem. Da flokken adlød ham, taklet rovdyret dem veldig raskt uten at hunden voktet dem. Athenerne forsto hva taleren ville si og overlot ikke Demosthenes. Dermed hjalp Aesops fabel innbyggerne i byen til å vurdere situasjonen riktig. Som et resultat forente de seg i kampen mot fienden.

Alle Aesops fabler inneholder et underholdende plot som får lytteren til å tenke. Hans kreasjoner er fylt med moral som er forståelig for alle. Tross alt er hendelsene i fabler basert på de hendelsene som alle sannsynligvis har opplevd i løpet av livet.

Deretter ble verkene til fabulisten Aesop skrevet om mange ganger av andre forfattere, som gjorde sine egne tillegg til dem. Til syvende og sist var disse historiene korte, tunge i kinnet og fantasifulle. Uttrykket "esopisk språk", som brukes på alt allegorisk og spottende, har blitt et vanlig substantiv.

Hva sa de om fabulisten?

Det var legender om hvem Aesop var. Han ble ofte fremstilt som en lav og pukkelrygget gammel mann med en slengende stemme. De sa at Aesop hadde et frastøtende utseende. Imidlertid, som videre analyse viste, samsvarer ikke denne beskrivelsen med dataene registrert av historikere. Beskrivelsen av utseendet hans er en fantasi av forskjellige forfattere. Det ble antatt at siden Aesop var en slave, måtte han konstant bli slått og dyttet - det er derfor han ble avbildet som pukkelrygget. Og siden forfatterne også ønsket å vise rikdom indre verden fabulist, de så for seg utseendet hans som stygt og stygt. Så de prøvde å vekke interesse for verkene til fabulisten, og ofte for deres egne, hvis forfatterskap ble tilskrevet Aesop.

Og etter hvert ble en enorm mengde fiktiv informasjon om hvem Aesop var flettet inn i legenden om fabulisten. Maximus Planud, en kjent gresk forfatter, kompilerte til og med en biografi om Aesop. I den beskrev han ham som følger: "Han er en freak, ikke egnet for jobb, hodet hans ser ut som en skitten gryte, armene hans er korte, og det er en pukkel på ryggen."

Legenden om døden

Det er til og med en legende om hvordan fabulisten døde. En gang sendte herskeren Croesus ham til Delfi, og da Aesop kom dit, begynte han å undervise, som vanlig. lokale innbyggere. De ble så rasende over dette at de bestemte seg for å ta hevn på ham. De plasserte en kopp fra templet i fabulistens ryggsekk, og begynte så å overbevise de lokale prestene om at Aesop var en tyv og verdig henrettelse. Uansett hvordan fabulisten prøvde å bevise at han ikke stjal noe, hjalp ingenting. De førte ham til en høy klippe og krevde at han skulle kaste seg utfor den. Aesop ønsket ikke en så dum død, men de onde byfolkene insisterte. Fabulisten klarte ikke å overbevise dem og falt fra en høyde.

Uansett hva det er ekte biografi Aesop og hans fabler har overlevd århundrer. Det totale antallet fabler er mer enn 400. Det antas at verkene ble skrevet i form av dikt, men de er ikke bevart i denne formen. Disse kreasjonene er kjent i alle siviliserte land. På 1600-tallet begynte Jean La Fontaine å behandle dem, og på 1800-tallet migrerte fabler fra verkene hans til det russiske språket takket være arbeidet til Krylov.

Aesops arbeid satte et betydelig preg på litterære verden, og hans aforismer ble godt kjent, og forble relevante i dag. I gamle tider uttrykte de ingen tvil om historisiteten til bildet, men på 1500-tallet ble dette faktum først stilt spørsmål ved.

Aesops biografi er legendarisk, og hans opprinnelse er innhyllet i mystikk. I følge noen opplysninger levde han rundt midten av 600-tallet f.Kr. Det var han visstnok kortvokst en slave fra Frygia, hadde skarpe ansiktstrekk og en pukkel.

Til tross for slikt eksterne funksjoner, Aesop hadde en fantastisk gave med ord, et skarpt sinn og et talent for å lage fabler. Hvilken familie kom du fra? fremtidig fabulist- ukjent, heller ingen opplysninger om foreldre. Hjemlandet kalles noen ganger Lilleasia, som stemmer på grunn av navnets natur.

I følge en versjon av Aesops liv bestemte den første eieren seg for å selge en snakkesalig og ubrukelig slave av ukjent nasjonalitet. Den ble anskaffet av Xanthus fra Samos, som ble overrasket av Aesop med sine vittige svar. Den antikke greske filosofen angret aldri på kjøpet, fordi takket være den utspekulerte og oppfinnsomme slaven forble Xanthus i generasjoners minne, fordi legenden forbinder mange vitser og visdom med ham.

Slave Aesop tjener sin herre og hans gjest

Det er en utbredt legende om hvordan Xanthus beordret Aesop til å kjøpe "alt det beste" som er i verden for den kommende ferien. Og slaven brakte bare tunger på ulike måter forberedelser og forklarte den overraskede eieren at det beste er språket, fordi det etablerer lover og kontrakter og uttrykker kloke tanker.

Xanthus tenkte og dagen etter ba Aesop kjøpe «det verste av alt». Og slaven brakte tunger igjen, og beviste at det ikke er noe verre: folk bedrar med dem, starter krangel og konflikter. Selv om eieren var sint på situasjonen, innrømmet han at Aesop hadde rett.

En dag, etter en storslått feiring, erklærte Xanth skrytende at han kunne drikke havet. Om morgenen neste dag Aesops mester husket med gru sitt eget løfte. Men slaven reddet ham fra skam, og rådet ham til å sette en betingelse: at motstanderen hans blokkerer elvene som renner ut i havet, fordi Xanthus ikke lovet å drikke dem også. Så filosofen kom ut av knipe og unnslapp ydmykelse.

Aesop ba mer enn en gang Xanth om å gi ham frihet, men han ønsket ikke å gi slipp på den kloke slaven. Alt endret seg da en merkelig hendelse skjedde - en ørn grep statssegl og slapp henne i slavens barm, og Aesop ble bedt om å forklare hendelsen.

Han svarte på forespørselen på en merkelig måte: han sa at det ikke var riktig for en slave å gi råd frie mennesker, men hvis han hadde fått sparken, kunne han ha gjort det. Da folket ble enige, forklarte Aesop at ørnen er den kongelige fuglen, noe som betyr at kongen bestemte seg for å erobre byen.

Opprørte beboere sendt tidligere slave til kongen for forsoning. Herskeren likte Aesop, han gjorde ham til rådgiver og sluttet fred med innbyggerne i byen. Legenden forteller at vismannen etter dette dro til de babylonske og egyptiske kongedømmene, møtte vismenn og skrev mange interessante fabler.

Opprettelse

Aesop ble berømt ikke bare for sine sitater og lignelser, han regnes som den første fabulisten, fordi det var Aesop som ble grunnleggeren av denne sjangeren. En fabel er en kort poetisk historie med lærerikt innhold. Karakterene er forskjellige dyr og planter, i hvis handlinger menneskelige laster er synlige og latterliggjort. Denne skjulte underteksten til verket kalles esopisk språk.

Bøker fra antikkens Hellas som inneholder korte fabler, hvis forfatterskap ble tilskrevet Aesop. Dagens lesere kjenner disse verkene i bearbeidelser av Gulak-Artemovsky og andre fabulister.

Det er anslått at den greske poeten brukte rundt 80 dyr og 30 guder, mytiske figurer og representanter for ulike yrker i sitt arbeid.

Illustrasjon for Aesops fabel "The Fox and the Grapes"

Aesop skiller seg ut interessant fabel om et utspekulert esel: en gang krysset dyret en elv med en last i form av saltposer. Men eselet kunne ikke holde seg på den spinkle broen og falt: saltet løste seg opp, og det ble lettere å gå. Eselet var glad og neste gang falt han med vilje, men lasset var ull, som svulmet opp av vannet, og eselet druknet. Moralen i denne fabelen er at dårlig gjennomtenkt list er ødeleggende.

Slik folkevisdom, sunn fornuft og håp om rettferdighet, uttrykt i en vittig form, gjorde Aesops verk udødelig.

Personlige liv

Det er flere referanser som sier at Aesops elskede var fra Thrakia og ble slaveret av Iadmon. I følge en versjon av legenden hadde Rhodopis og Aesop en hemmelighet kjærlighetsaffære.

I en ukjent periode fikk biografien om Rhodopis utseendet til et eventyr om. I en av variantene, som Strabo gjenforteller, mens Rhodopis badet, stjal en ørn jentas sandal. På denne tiden holdt kongen hoffet utendørs, og ørnen, som svevde over hodet hans, kastet sandalen i fanget hans. Den forbløffede kongen beordret sine undersåtter å gå på jakt etter jenta som hadde mistet skoene sine. Og ifølge legenden, da hun ble funnet, ble Rhodopis kongens kone.

Død

Døden innhentet Aesop i Delphi, legenden om denne tiden er rekonstruert i henhold til Herodot og, kombinert med senere bevis.

Det antas at mens han var i Delphi, vekket Aesop med baktalelsen sin vrede hos flere innbyggere som bestemte seg for å straffe ham. For å gjøre dette stjal delphierne en gyllen kopp fra tempelredskapene og la den i Aesops reiseveske mens han ikke så. Vismannen ble ransaket, funnet savnet og, som en blasfemer, steinet til døde.

Mange år senere ble fabulistens uskyld oppdaget, og etterkommerne av morderne hans betalte straffen, for å motta som barnebarnet til den Iadmon, som ble ansett som den første mesteren av Aesop, ankom.

Sitater

Takknemlighet er et tegn på sjelens edelhet.

Det sies at Chilo spurte Aesop: "Hva gjør Zevs?" Aesop svarte: "Gjør det høye lave og det lave høye."

Hvis en person tar på seg to ting som er direkte motsatte av hverandre, vil han helt sikkert mislykkes i en av dem.

Hver person får sin egen oppgave, og hver oppgave har sin egen tid.

Den sanne skatten for mennesker er evnen til å arbeide.

Bibliografi

• "Ulven og lammet"
• "Reven og druene"
• "Lidelstikker og maur"
• "Frosken og oksen"
• "Bonden og slangen"
• "Grisen og løvinnen"
• "Fiskeren og fisken"
• "Løven og musen"
• "Ravnen og reven"
• "Billen og mauren"

Aesop

Aesop(Ancient Gresk Aesop) - semi-legendarisk figur gammel gresk litteratur, fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. eh..

Aesopisk språk(oppkalt etter fabulisten Aesop) - hemmelig skrift i litteraturen, en allegori som bevisst maskerer tanken (ideen) til forfatteren. Han tyr til et system med "villedende midler": tradisjonelle allegoriske teknikker (allegori, ironi, perifraser, hentydning), fabel-"karakterer", gjennomskinnelige kontekstuelle pseudonymer.

Biografi

Det er umulig å si om Aesop var en historisk skikkelse. Vitenskapelig tradisjon om livet til Aesop eksisterte ikke. Herodot (II, 134) skriver at Aesop var slave av en viss Iadmon fra øya Samos, levde under den egyptiske kongen Amasis tid (570-526 f.Kr.) og ble drept av delphierne. Heraclides av Pontus skriver mer enn hundre år senere at Aesop kom fra Thrakia, var en samtidig av Pherecydes, og hans første mester ble kalt Xanthus, men han trekker ut disse dataene fra den samme historien om Herodot gjennom upålitelige slutninger. Aristofanes ("Veps", 1446-1448) rapporterer allerede detaljer om Aesops død - det vandrende motivet til en plantet kopp, som fungerte som årsaken til anklagen hans, og fabelen om ørnen og billen, fortalt av ham før hans død . Komikeren Platon (sent på 500-tallet) nevner allerede de postume reinkarnasjonene av Aesops sjel. Komikeren Alexis (slutten av det 4. århundre), som skrev komedien "Aesop", setter helten sin mot Solon, det vil si at han allerede fletter legenden om Aesop inn i legendesyklusen om de syv vise mennene og kong Croesus. Hans samtidige Lysippos kjente også til denne versjonen, og skildrer Aesop i spissen for de syv vise menn). Slaveri ved Xanthus, forbindelse med de syv vismennene, død fra forræderi fra de delfiske prestene - alle disse motivene ble lenker i den påfølgende esopiske legenden, hvis kjerne ble dannet på slutten av det 4. århundre. f.Kr e.

Antikken tvilte ikke på historisiteten til Aesop, renessansen stilte først spørsmål ved dette spørsmålet (Luther), filologi på 1700-tallet. underbygget denne tvilen (Richard Bentley), filologi fra 1800-tallet. brakte det til grensen (Otto Crusius og etter ham Rutherford hevdet Aesops mytiske natur med en besluttsomhet karakteristisk for hyperkritikken i deres tidsalder), begynte det 20. århundre igjen å lene seg mot antagelsen om en historisk prototype for bildet av Aesop .

Under navnet Aesop er en samling fabler (av 426 korte verk) i prosaisk presentasjon bevart. Det er grunn til å tro at i Aristofanes tid (slutten av det 5. århundre) var det kjent en skriftlig samling av Aesops fabler i Athen, hvorfra barn ble undervist på skolen; "Du er uvitende og lat, du har ikke engang lært Aesop," sier en karakter i Aristofanes. Dette var prosaiske gjenfortellinger, uten noen kunstnerisk utsmykning. Faktisk inkluderte den såkalte Aesops samling fabler fra forskjellige tidsepoker.

Arv

Senere ble Aesops navn et symbol. Verkene hans ble overført fra munn til munn, og i det 3. århundre f.Kr. e. ble nedtegnet i 10 bøker av Demetrius av Phalerum (ca. 350 - ca. 283 f.Kr.). Denne samlingen gikk tapt etter 900-tallet. n. e. I keiser Augustus tid arrangerte Phaedrus disse fabler i latinske jambiske vers, rundt det 4. århundre, arrangerte 42 fabler i latinsk elegisk distich. Omtrent 200 n. e. Babriy satte dem ut i greske vers i meteren til en holyamb. Verkene til Babrius ble inkludert av Planud (1260-1310) i hans berømte samling, som påvirket senere fabulister. "Aesops fabler", alle komponert i middelalderen. Interessen for Aesops fabler utvidet seg til hans personlighet; i mangel av pålitelig informasjon om ham, tyr de til legenden. Den frygiske snakkeren, som allegorisk utskjelt kreftene som finnes, så naturlig ut til å være en gretten og sint mann, som Homers Thersites, og derfor ble portrettet av Thersites, avbildet i detalj av Homer, overført til Aesop. Han ble fremstilt som pukkelrygget, halt, med ansiktet til en ape – med et ord, stygg på alle måter og direkte motsatt av Apollons guddommelige skjønnhet; Slik ble han forresten avbildet i skulptur - i den interessante statuen som har overlevd for oss. I middelalderen ble det komponert en anekdotisk biografi om Aesop i Byzantium, som lenge ble tatt som en kilde til pålitelig informasjon om ham. Aesop er representert her som en slave, solgt for nesten ingenting, stadig fornærmet av medslaver, tilsynsmenn og herrer, men i stand til å ta hevn på sine lovbrytere. Denne biografien stammer ikke bare fra den genuine tradisjonen til Aesop – den gjorde det ikke engang gresk opprinnelse. Kilden er den jødiske historien om den vise Akyria, som tilhører den legendesyklusen som omringet personligheten til kong Salomo blant senere jøder. Selve historien er hovedsakelig kjent fra gamle slaviske tilpasninger. Martin Luther oppdaget at Aesops fabelbok ikke er det eneste verk av én forfatter, men en samling av eldre og nyere fabler, og at det tradisjonelle bildet av Aesop er frukten av en "poetisk fortelling." Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert av de berømte fabelforfatterne Jean La Fontaine og Ivan Krylov.

På russisk full oversettelse All Aesop's Fables ble utgitt i 1968.

• Noen fabler
• Kamel
• Lam og ulv
• Hest og esel
• Rapphøne og høner
• Siv og oliventre
• Ørn og rev
• Ørn og Jackdaw
• Ørn og skilpadde
• Villsvin og rev
• Esel og hest
• Esel og rev
• Esel og geit
• Esel, Rook og Shepherd
• Frosk, rotte og trane
• Fox og Ram
• Rev og esel
• Rev og vedhogger
• Rev og Stork
• rev og due
• Hane og diamant
• Hane og tjener
• Hjort
• Hjort og løve
• Hyrde og ulv
• Hund og Ram
• Hund og kjøttstykke
• Hund og ulv
• Løve med andre dyr på jakt
• Løve og mus
• Løve og bjørn
• Løve og esel
• Løve og mygg
• Løve og geit
• Løve, ulv og rev
• Løve, rev og esel
• Man og Partridge
• Påfugl og Jackdaw
• Ulv og Trane
• Ulv og gjetere
• Gammel løve og rev
• Villhund
• Jackdaw og Due
• Flaggermus
• Frosker og slange
• Hare og frosker
• Høne og svelge
• Kråker og andre fugler
• Kråker og fugler
• Løvinne og rev
• Mus og frosk
• Skilpadde og hare
• Slange og bonde
• Svale og andre fugler
• Bymus og Countrymus
• Okse og løve
• Due og kråker
• Geit og gjeter
• Begge froskene
• Begge kyllingene
• Hvit Jackdaw
• Villgeit og druegren
• Tre okser og en løve
• Kylling og egg
• Jupiter og bier
• Jupiter og slange
• Rook og Fox
• Zevs og kamel
• To frosker
• To venner og en bjørn
• To kreftformer

Litteratur

Aesop. Bud. Fabler. Biografi, 2003, 288 s., ISBN 5-222-03491-7
Når du skriver denne artikkelen, materiale fra Encyklopedisk ordbok Brockhaus og Efron (1890-1907).