Sejak zaman purba, orang di tanah Rusia telah memanggil Saint Olga Setara dengan Para Rasul "kepala iman" dan "akar Ortodoks." (Hanya beberapa wanita suci dalam sejarah Kristian yang dianugerahkan pangkat Setara-dengan-Para-Apostles: Holy Myrrh-Bearer Mary Magdalene, Holy First Martyr Thekla, Holy Apphia, Holy Blessed Queen Helen, St. Nina - the Enlightener dari Georgia). Pembaptisan Olga ditandai dengan kata-kata kenabian patriark yang membaptisnya: "Diberkatilah kamu di antara wanita Rusia, kerana kamu telah meninggalkan kegelapan dan mengasihi Cahaya. Anak lelaki Rusia akan memuliakan kamu hingga generasi terakhir!” Pada pembaptisan, puteri Rusia dihormati dengan nama Saint Helen, Equal to the Apostles, yang bekerja keras untuk menyebarkan agama Kristian ke seluruh Empayar Rom yang luas dan menemui Salib Pemberi Kehidupan di mana Tuhan disalibkan. Seperti pelindung syurganya, Olga menjadi pendakwah agama Kristian yang setara dengan para rasul. terbentang luas tanah Rusia. Terdapat banyak ketidaktepatan kronologi dan misteri dalam kronik tentangnya, tetapi hampir tidak ada keraguan tentang kebolehpercayaan kebanyakan fakta hidupnya, yang dibawa ke zaman kita oleh keturunan puteri suci yang bersyukur - penganjur Rusia. tanah. Mari berbalik kepada kisah hidupnya.
Nama pencerahan masa depan Rus' dan tanah airnya dinamakan dalam kronik tertua - "The Tale of Bygone Years" dalam perihalan perkahwinan putera Kyiv Igor:
"Dan mereka membawakan dia seorang isteri dari Pskov bernama Olga." Joachim Chronicle menyatakan bahawa dia tergolong dalam keluarga putera Izborsky - salah satu dinasti putera Rusia kuno.
Isteri Igor dipanggil dengan nama Varangian Helga, dalam sebutan Rusia - Olga [Volga]. Tradisi memanggil kampung Vybuty, tidak jauh dari Pskov, di atas Sungai Velikaya, tempat kelahiran Olga. Kehidupan Saint Olga memberitahu bahawa di sini dia pertama kali bertemu dengan calon suaminya. Putera muda itu sedang memburu "di wilayah Pskov" dan, ingin menyeberangi Sungai Velikaya, dia melihat "seseorang terapung di dalam bot" dan memanggilnya ke pantai. Berlayar jauh dari pantai dengan menaiki bot, putera raja mendapati bahawa dia sedang dibawa oleh seorang gadis cantik yang menakjubkan. Igor meradang dengan nafsu untuknya dan mula cenderung untuk berbuat dosa. Pengangkut itu ternyata bukan sahaja cantik, tetapi suci dan pintar. Dia memalukan Igor dengan mengingatkannya tentang maruah putera seorang pemerintah dan hakim, yang seharusnya menjadi "contoh perbuatan baik yang baik" untuk rakyatnya. Igor berpisah dengannya, menyimpan kata-katanya dalam ingatannya dan imej yang cantik. Apabila tiba masanya untuk memilih pengantin perempuan, gadis-gadis paling cantik dari kerajaan itu berkumpul di Kyiv. Tetapi tiada seorang pun daripada mereka menggembirakannya. Dan kemudian dia teringat Olga, "cantik dalam gadis," dan menghantar saudaranya Putera Oleg untuknya. Jadi Olga menjadi isteri Putera Igor, Grand Duchess of Russia.
Selepas perkahwinannya, Igor meneruskan kempen menentang orang Yunani, dan kembali daripadanya sebagai bapa: anaknya Svyatoslav dilahirkan. Tidak lama kemudian Igor dibunuh oleh Drevlyans. Takut membalas dendam atas pembunuhan putera Kyiv, Drevlyans menghantar duta kepada Puteri Olga, menjemputnya untuk berkahwin dengan penguasa mereka Mal. Olga berpura-pura bersetuju. Dengan licik, dia memikat dua kedutaan Drevlyans ke Kyiv, menyebabkan mereka mati dengan pedih: yang pertama dikebumikan hidup-hidup "di halaman pangeran", yang kedua dibakar di rumah mandi. Selepas ini, lima ribu lelaki Drevlyan dibunuh oleh tentera Olga pada pesta pengebumian untuk Igor di dinding ibu kota Drevlyan Iskorosten. Pada tahun berikutnya, Olga sekali lagi mendekati Iskorosten dengan tentera. Kota itu dibakar dengan bantuan burung, yang kakinya dibakar tunda diikat. Drevlyan yang masih hidup telah ditangkap dan dijual sebagai hamba.
Bersama-sama dengan ini, kronik penuh dengan bukti "berjalan" tanpa jemunya melintasi tanah Rusia untuk mengatur kehidupan politik dan ekonomi negara. Dia mencapai pengukuhan kuasa Kyiv Grand Duke dan pentadbiran kerajaan berpusat melalui sistem "perkuburan." Kronik itu mencatatkan bahawa dia, anak lelakinya dan pengikutnya, berjalan melalui tanah Drevlyansky, "mewujudkan penghormatan dan quitrents," mencatatkan kampung-kampung dan kem dan kawasan perburuan untuk dimasukkan ke dalam harta benda besar Kyiv. Dia pergi ke Novgorod, mendirikan tanah perkuburan di sepanjang sungai Meta dan Luga. “Menangkapnya [tempat memburu] di seluruh bumi, papan tanda yang dipasang", tempat dan perkuburannya," tulis penulis sejarah, "dan giringnya berdiri di Pskov hingga hari ini, terdapat tempat yang ditunjukkan olehnya untuk menangkap burung di sepanjang Dnieper dan di sepanjang Desna; dan kampungnya Olgichi masih wujud hari ini.” Pogosts (dari perkataan "tetamu" - pedagang) menjadi sokongan kuasa besar ducal, pusat penyatuan etnik dan budaya rakyat Rusia.
The Life menceritakan perkara berikut tentang kerja Olga: "Dan Puteri Olga memerintah wilayah tanah Rusia di bawah kawalannya bukan sebagai seorang wanita, tetapi sebagai suami yang kuat dan munasabah, dengan teguh memegang kuasa di tangannya dan dengan berani mempertahankan dirinya daripada musuh. Dan dia sangat mengerikan untuk yang terakhir, tetapi dicintai oleh rakyatnya sendiri, sebagai pemerintah yang penuh belas kasihan dan saleh, sebagai hakim yang adil yang tidak menyinggung perasaan sesiapa pun, menjatuhkan hukuman dengan belas kasihan - dan memberi ganjaran kepada yang baik; dia menanamkan ketakutan dalam semua kejahatan, memberi ganjaran kepada setiap orang mengikut merit tindakannya; dalam semua hal pengurusan dia menunjukkan pandangan jauh dan kebijaksanaan. Pada masa yang sama, Olga, yang penuh belas kasihan, bermurah hati kepada yang miskin, yang miskin dan yang memerlukan; permintaan yang adil tidak lama kemudian mencapai hatinya, dan dia dengan cepat memenuhinya... Dengan semua ini, Olga menggabungkan kehidupan yang sederhana dan suci, dia tidak mahu berkahwin semula, tetapi kekal dalam janda murni, memerhatikan kuasa putera untuk anaknya sehingga hari-hari umur dia. Apabila yang terakhir matang, dia menyerahkan semua urusan kerajaan kepadanya, dan dia sendiri, setelah menarik diri dari khabar angin dan kebimbangan, hidup di luar kebimbangan pengurusan, terlibat dalam kerja-kerja amal.
Rus' berkembang dan kukuh. Bandar-bandar dibina dikelilingi oleh dinding batu dan kayu oak. Puteri itu sendiri tinggal di belakang tembok Vyshgorod yang boleh dipercayai, dikelilingi oleh skuad yang setia. Dua pertiga daripada penghormatan yang dikumpul, menurut kronik, dia berikan kepada Kyiv veche, bahagian ketiga pergi "ke Olga, ke Vyshgorod" - ke bangunan tentera. Penubuhan yang pertama sempadan negeri Kievan Rus. Pos luar Bogatyr, dinyanyikan dalam epik, dikawal kehidupan yang damai Kyivan dari nomad Hebat Steppe, daripada serangan dari Barat. Orang asing bergegas ke Gardarika ("negara bandar-bandar"), seperti yang mereka panggil Rus', dengan barang-barang. Orang Scandinavia dan Jerman dengan rela hati menyertai tentera Rusia sebagai tentera upahan. Rus' menjadi kuasa besar.
Sebagai pemerintah yang bijak, Olga melihat dari contoh Empayar Byzantine bahawa tidak cukup untuk bimbang tentang kehidupan negara dan ekonomi sahaja. Ia adalah perlu untuk mula mengatur kehidupan keagamaan dan kerohanian rakyat.
Pengarang "Book of Degrees" menulis: "Kejayaannya [Olga] ialah dia mengenali Tuhan yang benar. Tidak mengetahui undang-undang Kristian, dia menjalani "kehidupan yang murni dan suci, dan dia ingin menjadi seorang Kristian dengan kehendak bebas, dengan mata hatinya dia menemui jalan untuk mengenali Tuhan dan mengikutinya tanpa teragak-agak." Pendeta Nestor the Chronicler menceritakan: "Olga yang diberkati sejak kecil mencari kebijaksanaan, yang terbaik di dunia ini, dan menemui mutiara yang berharga - Kristus."
Setelah membuat pilihannya, Grand Duchess Olga, mempercayakan Kyiv kepada anak lelakinya yang sudah dewasa, berangkat dengan armada besar ke Constantinople. Penulis sejarah Rusia lama akan memanggil tindakan Olga ini "berjalan"; ia menggabungkan ziarah agama, misi diplomatik, dan demonstrasi kuasa tentera Rusia. "Olga mahu pergi ke orang Yunani sendiri untuk melihat perkhidmatan Kristian dengan matanya sendiri dan yakin sepenuhnya tentang ajaran mereka tentang Tuhan yang benar," kehidupan Saint Olga memberitahu. Menurut kronik, di Constantinople Olga memutuskan untuk menjadi seorang Kristian. Sakramen Pembaptisan dilakukan ke atasnya oleh Patriark Theophylact of Constantinople (933–956), dan penggantinya ialah Maharaja Constantine Porphyrogenitus (912–959), yang meninggalkan karyanya “On the Ceremonies of the Byzantine Court” Penerangan terperinci upacara semasa Olga tinggal di Constantinople. Di salah satu majlis, puteri Rusia telah dihadiahkan dengan hidangan emas yang dihiasi dengan batu permata. Olga mendermakannya kepada sakristi Hagia Sophia, di mana dia dilihat dan digambarkan awal XIII Diplomat Rusia abad Dobrynya Yadreikovich, kemudian Uskup Agung Anthony dari Novgorod:
"Hidangan itu besar dan emas, perkhidmatan Olga orang Rusia, ketika dia mengambil penghormatan semasa pergi ke Constantinople: dalam hidangan Olga ada batu permata, di atas batu yang sama Kristus tertulis."
Patriark memberkati puteri Rusia yang baru dibaptiskan dengan salib yang diukir dari sekeping tunggal Pokok Pemberi Kehidupan Tuhan. Di salib terdapat tulisan: "Tanah Rusia diperbaharui dengan Salib Suci, dan Olga, puteri yang diberkati, menerimanya."
Olga kembali ke Kyiv dengan ikon dan buku liturgi - pelayanan kerasulannya bermula. Dia mendirikan sebuah kuil atas nama St. Nicholas di atas kubur Askold, putera Kristian pertama Kyiv, dan menukar ramai penduduk Kiev kepada Kristus. Puteri pergi ke utara untuk menyampaikan akidah. Di tanah Kyiv dan Pskov, di kampung-kampung terpencil, di persimpangan jalan, dia mendirikan salib, memusnahkan berhala pagan.
Saint Olga meletakkan asas untuk penghormatan khas Tritunggal Mahakudus di Rus'. Dari abad ke abad, sebuah kisah telah diturunkan tentang penglihatan yang dia alami berhampiran Sungai Velikaya, tidak jauh dari kampung asalnya. Dia melihat "tiga sinar terang" turun dari langit dari timur. Berbicara kepada teman-temannya, yang menjadi saksi penglihatan itu, Olga berkata secara nubuatan: "Hendaklah kamu ketahui bahawa dengan kehendak Tuhan di tempat ini akan ada sebuah gereja atas nama Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan dan di sana. akan menjadi kota yang besar dan mulia di sini, berlimpah-limpah dalam segala hal.” Di tempat ini Olga mendirikan salib dan mengasaskan sebuah kuil atas nama Holy Trinity. Ia menjadi katedral utama Pskov, kota Rusia yang mulia, yang sejak itu dipanggil "Rumah Holy Trinity." Dengan cara yang misteri penggantian rohani, selepas empat abad, pemujaan ini telah dipindahkan ke St Sergius of Radonezh.
Pada 11 Mei 960, Gereja St. Sophia, Kebijaksanaan Tuhan, telah ditahbiskan di Kyiv. Hari ini disambut di Gereja Rusia sebagai cuti khas. Kuil utama kuil adalah salib yang diterima Olga semasa pembaptisan di Constantinople. Kuil yang dibina oleh Olga terbakar pada tahun 1017, dan sebagai gantinya Yaroslav the Wise mendirikan Gereja Holy Great Martyr Irene, dan memindahkan kuil-kuil Gereja St. Sophia Olga ke Gereja St. Sophia of Kiev yang masih berdiri. , ditubuhkan pada 1017 dan ditahbiskan sekitar 1030. Dalam Prolog abad ke-13, dikatakan tentang salib Olga: "Ia kini berdiri di Kyiv di St. Sophia di mezbah di sebelah kanan." Selepas penaklukan Kyiv oleh orang Lithuania, salib Holga telah dicuri dari Katedral St. Sophia dan dibawa oleh penganut Katolik ke Lublin. Nasibnya selanjutnya tidak diketahui oleh kita. Kerja keras rasul puteri mendapat tentangan rahsia dan terbuka dari orang-orang kafir. Di antara bangsawan dan pahlawan di Kyiv terdapat ramai orang yang, menurut penulis sejarah, "membenci Kebijaksanaan," seperti Saint Olga, yang membina kuil untuknya. Orang-orang fanatik zaman pagan mengangkat kepala mereka lebih dan lebih berani, memandang dengan harapan pada Svyatoslav yang semakin meningkat, yang dengan tegas menolak permohonan ibunya untuk menerima agama Kristian. "The Tale of Bygone Years" menceritakan tentangnya dengan cara ini: "Olga tinggal bersama anaknya Svyatoslav, dan memujuk ibunya untuk dibaptiskan, tetapi dia mengabaikan ini dan menutup telinganya; bagaimanapun, jika seseorang ingin dibaptiskan, dia tidak melarangnya, tetapi mengejeknya... Olga sering berkata: “Anakku, aku telah mengenali Tuhan dan aku bergembira; jadi kamu, jika kamu mengetahuinya, kamu juga akan mula bersukacita.” Dia, tidak mendengar ini, berkata: “Bagaimana saya mahu mengubah iman saya sahaja? Pahlawan saya akan ketawa mendengar ini!” Dia memberitahunya, "Jika anda dibaptis, semua orang akan melakukan perkara yang sama."
Dia, tanpa mendengarkan ibunya, hidup menurut adat istiadat pagan, tidak mengetahui bahawa jika seseorang tidak mendengarkan ibunya, dia akan mendapat masalah, seperti yang dikatakan: "Jika seseorang tidak mendengarkan ayah atau ibunya, dia akan mengalami kematian.” Dia juga marah dengan ibunya... Tetapi Olga menyayangi anaknya Svyatoslav apabila dia berkata: "Kehendak Tuhan jadilah. Jika Tuhan ingin mengasihani keturunanku dan tanah Rusia, biarlah Dia memerintahkan hati mereka untuk berbalik kepada Tuhan, sebagaimana yang telah diberikan kepadaku.” Dan berkata demikian, dia berdoa untuk anaknya dan untuk kaumnya sepanjang hari dan malam, menjaga anaknya hingga dia dewasa."
Walaupun kejayaan perjalanannya ke Constantinople, Olga tidak dapat memujuk maharaja untuk bersetuju dengan dua isu penting: mengenai perkahwinan dinasti Svyatoslav dengan puteri Byzantine dan mengenai syarat pemulihan metropolis di Kyiv yang wujud di bawah Askold. Oleh itu, Saint Olga mengalihkan pandangannya ke Barat - Gereja bersatu pada masa itu. Tidak mungkin puteri Rusia itu tahu tentang perbezaan teologi antara doktrin Yunani dan Latin.
Pada tahun 959, seorang penulis sejarah Jerman menulis: “Duta-duta Helen, Ratu Rusia, yang dibaptis di Konstantinopel, datang kepada raja dan meminta untuk menguduskan seorang uskup dan imam untuk orang-orang ini.” Raja Otto, pengasas masa depan Empayar Rom Suci negara Jerman, menjawab permintaan Olga. Setahun kemudian, Libutius, dari saudara-saudara biara St. Alban di Mainz, telah dilantik sebagai Uskup Rusia, tetapi dia tidak lama kemudian meninggal dunia (15 Mac 961). Adalbert dari Trier telah ditahbiskan menggantikannya, yang Otgon, "membekalkan segala yang diperlukan dengan murah hati," akhirnya dihantar ke Rusia. Apabila Adalberg muncul di Kyiv pada tahun 962, dia "tidak berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia." Dalam perjalanan pulang, "beberapa rakannya terbunuh, dan uskup sendiri tidak terlepas dari bahaya maut," seperti yang diceritakan dalam kronik tentang misi Adalbert. (Kegagalan misi Adalbert mempunyai kepentingan yang besar untuk Gereja Rus', yang terlepas dari penaklukan Katolik).
Reaksi pagan menunjukkan dirinya begitu kuat sehingga bukan sahaja mubaligh Jerman menderita, tetapi juga beberapa orang Kristian Kyiv yang dibaptis bersama Olga. Atas perintah Svyatoslav, anak saudara Olga Gleb terbunuh dan beberapa kuil yang dibinanya telah musnah. Saint Olga terpaksa akur dengan apa yang telah berlaku dan pergi ke masalah ketakwaan peribadi, menyerahkan kawalan kepada Svyatoslav pagan. Sudah tentu, dia masih diambil kira, pengalaman dan kebijaksanaan beliau sentiasa digunakan pada semua majlis penting. Apabila Svyatoslav meninggalkan Kyiv, pentadbiran negara telah diamanahkan kepada Saint Olga. Kemenangan tentera Rusia yang gemilang adalah penghiburan baginya. Svyatoslav mengalahkan musuh lama negara Rusia - Khazar Khaganate, selama-lamanya menghancurkan kuasa penguasa Yahudi di Azov dan wilayah Volga yang lebih rendah. Pukulan seterusnya diberikan kepada Volga Bulgaria, kemudian giliran Danube Bulgaria - lapan puluh bandar telah diambil Pengawal Kiev sepanjang Danube. Svyatoslav dan pahlawannya mempersonifikasikan semangat heroik Rus pagan. Kronik telah mengekalkan kata-kata Svyatoslav, yang dikelilingi oleh pasukannya oleh tentera Yunani yang besar: "Kami tidak akan memalukan tanah Rusia, tetapi kami akan berbaring dengan tulang kami di sini! Orang mati tidak tahu malu!” Svyatoslav bermimpi untuk mewujudkan negara Rusia yang besar dari Danube ke Volga, yang akan menyatukan Rusia dan lain-lain. bangsa Slavia. Saint Olga memahami bahawa dengan semua keberanian dan keberanian skuad Rusia, mereka tidak dapat mengatasi empayar purba orang Rom, yang tidak akan membenarkan pengukuhan Rus pagan. Tetapi anak lelaki itu tidak mendengar amaran ibunya.
Saint Olga terpaksa menanggung banyak kesedihan pada akhir hayatnya. Anak lelaki itu akhirnya berpindah ke Pereyaslavets-on-the-Danube. Semasa di Kyiv, dia mengajar cucunya, anak-anak Svyatoslav, iman Kristian, tetapi tidak berani membaptis mereka, takut akan kemarahan anaknya. Di samping itu, dia menghalang percubaannya untuk menubuhkan agama Kristian di Rus'. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, di tengah-tengah kejayaan paganisme, dia, yang pernah menjadi perempuan simpanan negara yang dihormati secara universal, dibaptiskan oleh Patriark Ekumenikal di ibu kota Ortodoks, terpaksa menyimpan seorang imam bersamanya secara diam-diam agar tidak menyebabkan wabak anti anti. -Sentimen Kristian. Pada tahun 968, Kyiv telah dikepung oleh Pechenegs. Puteri suci dan cucu-cucunya, di antaranya ialah Putera Vladimir, mendapati diri mereka dalam bahaya maut. Apabila berita tentang pengepungan itu sampai ke Svyatoslav, dia bergegas untuk menyelamatkan, dan Pecheneg telah diterbangkan. Saint Olga, yang sudah sakit tenat, meminta anaknya untuk tidak pergi sehingga kematiannya. Dia tidak kehilangan harapan untuk memalingkan hati anaknya kepada Tuhan dan di ranjang kematiannya tidak berhenti berkhotbah: “Mengapa kamu meninggalkan saya, anakku, dan ke mana kamu akan pergi? Apabila mencari milik orang lain, kepada siapa anda mempercayakan milik anda? Lagipun, anak-anak anda masih kecil, dan saya sudah tua, dan sakit, - Saya menjangkakan kematian yang dekat - berlepas kepada Kristus yang saya kasihi, yang saya percayai; Sekarang saya tidak bimbang tentang apa-apa kecuali tentang anda: Saya menyesal bahawa walaupun saya mengajar banyak dan meyakinkan anda untuk meninggalkan kejahatan berhala, untuk percaya kepada Tuhan yang benar, yang saya ketahui, tetapi anda mengabaikan ini, dan saya tahu apa untuk kemaksiatan anda Akhir yang buruk menanti anda di bumi, dan selepas kematian - siksaan kekal yang disediakan untuk orang-orang kafir. Sekarang tunaikan sekurang-kurangnya permintaan terakhir saya ini: jangan pergi ke mana-mana sehingga saya mati dan dikebumikan; kemudian pergi ke mana sahaja anda mahu. Selepas kematian saya, jangan lakukan apa-apa yang diperlukan oleh adat pagan dalam kes sedemikian; tetapi biarlah imam dan paderi saya mengebumikan mayat saya mengikut adat Kristian; jangan berani mencurahkan timbunan kubur ke atas saya dan mengadakan kenduri pengebumian; tetapi hantarkan emas itu ke Konstantinopel kepada Patriark Yang Maha Suci, supaya dia akan membuat doa dan persembahan kepada Tuhan untuk jiwaku dan membagikan sedekah kepada orang miskin.”
"Mendengar ini, Svyatoslav menangis dengan sedih dan berjanji untuk memenuhi semua yang diwariskannya, hanya menolak untuk menerima iman suci. Selepas tiga hari, Olga yang diberkati jatuh ke dalam keletihan yang melampau; dia menerima Misteri Ilahi Tubuh Paling Murni dan Darah Pemberi Kehidupan Kristus Penyelamat kita; sepanjang masa dia tetap dalam doa yang bersungguh-sungguh kepada Tuhan dan kepada Ibu Tuhan yang Maha Suci, yang selalu dia miliki sebagai penolongnya menurut Tuhan; dia memanggil semua orang kudus; Olga yang diberkati berdoa dengan semangat khusus untuk pencerahan tanah Rusia selepas kematiannya; menghina masa depan, dia berulang kali meramalkan bahawa Tuhan akan menerangi orang-orang di tanah Rusia dan ramai daripada mereka akan menjadi orang suci yang hebat; Olga yang diberkati berdoa untuk penggenapan cepat nubuat ini pada kematiannya. Dan ada juga doa di bibirnya ketika jiwanya yang jujur dilepaskan dari tubuhnya, dan, sebagai orang yang benar, diterima oleh tangan Tuhan." Pada 11 Julai 969, Saint Olga meninggal dunia, "dan anak dan cucunya dan semua orang menangis untuknya dengan air mata yang besar. Presbyter Gregory memenuhi kehendaknya dengan tepat.
Saint Olga Equal to the Apostles telah dikanonkan di sebuah majlis pada tahun 1547, yang mengesahkan penghormatan meluasnya di Rusia walaupun dalam era pra-Mongol.
Tuhan memuliakan "pemimpin" iman di tanah Rusia dengan mukjizat dan peninggalan yang tidak rosak. Di bawah Saint Prince Vladimir, peninggalan Saint Olga telah dipindahkan ke Tithe Church of the Assumption Ibu Tuhan yang suci dan diletakkan di dalam sarkofagus, di mana ia adalah kebiasaan untuk meletakkan peninggalan orang-orang kudus di Timur Ortodoks. Terdapat tingkap di dinding gereja di atas makam St. Olga; dan jika sesiapa datang ke peninggalan itu dengan iman, dia melihat peninggalan itu melalui tingkap, dan ada yang melihat sinaran yang terpancar daripadanya, dan ramai orang yang dirasuk penyakit mendapat kesembuhan. Bagi mereka yang datang dengan sedikit kepercayaan, tingkap tidak dibuka, dan dia tidak dapat melihat peninggalan, tetapi hanya keranda.
Jadi selepas kematiannya, Saint Olga mengkhotbahkan kehidupan kekal dan kebangkitan, mengisi orang percaya dengan kegembiraan dan menasihati orang yang tidak percaya.
Nubuatnya tentang kematian jahat anaknya menjadi kenyataan. Svyatoslav, seperti yang dilaporkan oleh penulis sejarah, dibunuh oleh putera Pecheneg Kurei, yang memotong kepala Svyatoslav dan membuat dirinya sendiri cawan dari tengkorak, mengikatnya dengan emas dan minum daripadanya semasa perayaan.
Nubuatan orang suci tentang tanah Rusia juga dipenuhi, kerja doa dan perbuatan Saint Olga telah disahkan perbuatan yang paling agung cucunya Saint Vladimir (15/28 Julai) - Pembaptisan Rus'. Imej Saints Equal-to-the-Apostles Olga dan Vladimir, saling melengkapi antara satu sama lain, merangkumi asal usul keibuan dan bapa sejarah rohani Rusia.
Saint Olga, Sama dengan Para Rasul, menjadi ibu rohani rakyat Rusia, melaluinya pencerahan mereka dengan cahaya iman Kristian bermula.
Nama pagan Olga sepadan dengan Oleg maskulin (Helgi], yang bermaksud "suci". Walaupun pemahaman pagan tentang kekudusan berbeza daripada orang Kristian, ia mengandaikan dalam diri seseorang sikap rohani yang istimewa, kesucian dan ketenangan, kecerdasan dan wawasan. makna rohani nama ini, orang yang dipanggil Oleg Prophetic, dan Olga - Bijaksana. Selepas itu, Saint Olga akan dipanggil Bogomudra, menekankan hadiah utamanya, yang menjadi asas kepada keseluruhan tangga kesucian wanita Rusia - kebijaksanaan. Holy Theotokos sendiri - Rumah Kebijaksanaan Tuhan - memberkati Saint Olga untuk kerja kerasulannya. Pembinaannya Katedral St. Sophia di Kiev - ibu kota Rusia - adalah tanda penyertaan Ibu Tuhan dalam Pembinaan rumah Holy Rus'. Kiev, iaitu Kristian Kievan Rus, menjadi Lot ketiga Ibu Tuhan di Alam Semesta, dan penubuhan Lot ini di bumi bermula melalui isteri suci Rus' yang pertama - yang suci Setaraf dengan Para Rasul Olga.
Nama Kristian Saint Olga - Helen (diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno sebagai "obor"), menjadi ungkapan pembakaran semangatnya. Saint Olga (Elena) menerima api rohani yang tidak padam sepanjang sejarah seribu tahun Kristian Rusia.
SEBELUM KEMATIAN RURIK, PINDAHKAN KUASA KEPADA OLEG DAN MELANTIKNYA PENJAGA ANAK IGOR. MINIATUR abad XV.
KEMPEN OLEG KE TSARGRAD. MINIATUR RADZIVILL CHRONICLE
KEMATIAN OLEG. Ukiran
Olga, puteri Rusia
Kedalaman sakramen pembaptisan yang agung dan kudus adalah tidak terukur! Ia adalah yang pertama dalam satu siri sakramen yang ditubuhkan oleh Tuhan Yesus Kristus Sendiri dan dipelihara oleh Gereja. Melaluinya terletak jalan menuju kehidupan kekal dalam kesatuan yang penuh rahmat dengan Tuhan.
Penubuhan agama Kristian di Rusia di bawah Duke Agung Vladimir Kiev yang suci bersama-sama Rasul (15/28 Julai) didahului oleh pemerintahan Grand Duchess Olga, yang pada zaman dahulu dipanggil akar ortodoks. Olga yang diberkati muncul seperti fajar sebelum bermulanya hari terang iman suci kepada Kristus - Matahari Kebenaran, dan bersinar seperti bulan dalam kegelapan malam, iaitu, dalam kegelapan penyembahan berhala yang mengelilingi tanah Rusia. Semasa pemerintahannya, benih-benih iman Kristus telah berjaya ditanam di Rusia. Menurut penulis sejarah, Saint Olga, Equal-to-the-Apostles, "di seluruh tanah Rusia, pemusnah pertama penyembahan berhala dan asas ortodoks."
Puteri Olga, tersohor peraturan yang bijak pada zaman paganisme dan lebih-lebih lagi dengan penukarannya kepada agama Kristian, yang ditunjukkannya kepada cicitnya, dia menjadi objek cinta orang sejak dahulu lagi. Banyak legenda telah dipelihara tentang dia, pagan dan Kristian, masing-masing disemai dengan semangat imannya, dan oleh itu tidaklah menghairankan jika paganisme, memikirkan untuk memuliakan puterinya, digambarkan dengan ciri-ciri yang jelas yang kelihatannya yang pertama. kebajikan - membalas dendam untuk pasangan. Lebih menggembirakan adalah legenda tentang hari-hari pertama masa mudanya, yang menghirup kesegaran moral Slavik tulen - ini adalah penampilan pertama St. Olga untuk kerjayanya yang tinggi.
Sama dengan para Rasul Olga dilahirkan di tanah Pskov, keturunannya kembali ke Gostomysl, lelaki mulia yang memerintah di Veliky Novgorod sehingga, atas nasihatnya sendiri, dia dipanggil dari Varangian untuk memerintah Rurik Rusia dengan saudara. Dia milik, Joachim Chronicle menjelaskan, kepada keluarga putera raja Izborsk, salah satu dinasti putera Rusia purba yang dilupakan yang wujud di Rusia pada abad ke-10-11. tidak kurang daripada dua puluh, tetapi semuanya telah digantikan dari masa ke masa oleh Rurikovich atau dikaitkan dengan mereka melalui perkahwinan. Dia dilahirkan dalam keluarga pagan dan dipanggil dengan nama Varangian Helga, dalam sebutan "okaya" Rusia - Olga, Volga. Nama wanita Olga sepadan dengan nama lelaki Oleg, yang bermaksud "orang suci". Walaupun pemahaman pagan tentang kekudusan sama sekali berbeza daripada pemahaman Kristian, ia juga mengandaikan dalam diri seseorang sikap rohani yang istimewa, kesucian dan ketenangan, kecerdasan dan wawasan. Legenda kemudiannya memanggilnya harta pusaka keluarga seluruh Vybutskaya, beberapa kilometer dari Pskov, di atas Sungai Velikaya. Ibu bapa Blessed Olga berjaya menanamkan dalam anak perempuan mereka peraturan yang jujur dan kehidupan yang bijak, yang mereka sendiri pegang, walaupun mereka menyembah berhala. Oleh itu, pada masa mudanya dia dicirikan oleh kecerdasan yang mendalam dan kemurnian moral yang luar biasa dalam persekitaran pagan. Pengarang kuno memanggil puteri suci itu bijaksana Tuhan, yang paling bijak dari jenisnya, dan kesucian itulah tanah yang baik di mana benih-benih iman Kristian menghasilkan buah yang begitu kaya.
Rurik, yang meninggal dunia, meninggalkan anaknya Igor sebagai seorang budak lelaki, jadi Rurik mempercayakan kedua-dua Igor dan pemerintahan itu sendiri sehingga hari-hari majoriti anaknya untuk menjaga seorang saudara puteranya. Oleg. Setelah mengumpulkan tentera yang besar dan bersamanya pewaris muda pemerintahan Igor, dia pergi ke Kyiv. Setelah membunuh di sini putera Rusia Askold dan Dir, yang baru memeluk agama Kristian, Oleg menundukkan Kyiv dan menjadi autokrat harta benda Varangian-Rusia, mengekalkan pemerintahan untuk anak saudaranya Igor. Semasa pemerintahan Oleg dari 882 hingga 912. Rus' bertukar menjadi sebuah negara besar yang kuat, bersatu di bawah pemerintahan Kyiv hampir semua tanah Rusia sehingga Novgorod.
Putera Igor, setelah mencapai usia remaja, terlibat dalam memburu. Kebetulan semasa memburu di pinggir Novgorod, dia memasuki sempadan Pskov. Semasa mengesan haiwan itu berhampiran kampung Vybutskaya, dia melihat di seberang sungai tempat yang sesuai untuk memancing, tetapi tidak dapat sampai ke sana kerana kekurangan bot. Selepas beberapa lama, Igor melihat seorang lelaki muda berlayar di dalam bot, dan, memanggilnya ke pantai, memerintahkan dirinya untuk diangkut ke seberang sungai. Semasa mereka berenang, Igor, dengan teliti mengintip ke wajah pendayung, melihat bahawa ia bukan seorang lelaki muda, tetapi seorang gadis - ia diberkati Olga. Kecantikan Olga menyengat hati Igor, dan dia mula menggodanya dengan kata-kata, mendorongnya kepada percampuran duniawi yang tidak bersih. Walau bagaimanapun, gadis suci itu, setelah memahami pemikiran Igor, yang didorong oleh nafsu, menghentikan perbualan dengan nasihat yang bijak: "Mengapa kamu malu, putera raja, merancang tugas yang mustahil? Kata-kata anda mendedahkan keinginan yang tidak tahu malu untuk mendera saya, yang tidak akan berlaku! Saya meminta anda, dengarkan saya, sekat dalam diri anda pemikiran yang tidak masuk akal dan memalukan yang anda patut malu. Ingat dan fikirkan bahawa anda adalah seorang putera raja, dan seorang putera harus menjadi seperti pemerintah dan hakim untuk orang, contoh perbuatan baik yang terang - tetapi sekarang anda hampir kepada pelanggaran undang-undang. Jika anda sendiri, dikuasai oleh nafsu najis, melakukan kekejaman, maka bagaimana anda akan menghalang orang lain daripada melakukannya dan menilai rakyat anda dengan adil? Tinggalkan nafsu yang tidak tahu malu itu, yang dibenci oleh orang jujur; mereka mungkin membenci anda kerana ini, walaupun anda seorang putera raja, dan mengkhianati anda kepada ejekan yang memalukan. Dan walaupun begitu, ketahuilah bahawa, walaupun saya bersendirian di sini dan tidak berdaya berbanding anda, anda masih tidak akan mengalahkan saya. Tetapi walaupun anda boleh mengatasi saya, maka kedalaman sungai ini akan segera menjadi perlindungan saya; Lebih baik aku mati dalam kesucian, berkubur di dalam air ini, daripada keperawananku dilanggar.” Anjuran seperti itu untuk kesucian membawa Igor sedar, membangkitkan rasa malu. Dia diam, tidak dapat mencari perkataan untuk dijawab. Jadi mereka berenang menyeberangi sungai dan berpisah. Dan putera raja terkejut dengan kecerdasan dan kesucian yang luar biasa gadis muda itu. Sesungguhnya, tindakan Olga yang diberkati sedemikian patut mengejutkan: tidak mengenali Tuhan yang Benar dan perintah-perintah-Nya, dia menemui kejayaan sedemikian dalam mempertahankan kesucian; dengan berhati-hati menjaga kesucian keperawanannya, dia membawa putera muda itu berakal, menjinakkan nafsunya dengan kata-kata hikmah yang sesuai dengan fikiran suaminya.
Sedikit masa berlalu. Putera Oleg, setelah mendirikan takhta pemerintahan di Kyiv dan menempatkan gabenornya dan orang lain di bawahnya di kota-kota di tanah Rusia, mula mencari pengantin perempuan untuk Putera Igor. Mereka mengumpulkan ramai gadis cantik untuk mencari di antara mereka seorang yang layak untuk istana putera raja, tetapi tidak seorang pun daripada mereka jatuh cinta dengan putera raja. Kerana dalam hatinya pilihan pengantin perempuan telah lama dibuat: dia memerintahkan untuk memanggil orang yang mengangkutnya menyeberangi Sungai Velikaya pada jam memancing di hutan tebal Pskov. Putera Oleg membawa Olga ke Kyiv dengan penghormatan yang besar, dan Igor mengahwininya pada tahun 903.
Sejak 912, selepas kematian Putera Oleg, Igor mula memerintah di Kyiv sebagai penguasa tunggal. Pada permulaan pemerintahannya yang bebas, Igor melancarkan perang berterusan dengan orang-orang sekitarnya. Dia bahkan pergi ke Constantinople, menawan banyak negara di tanah Yunani, dan kembali dari kempen ini dengan banyak harta rampasan dan kemuliaan. Dia menghabiskan sisa hidupnya dalam diam, berdamai dengan tanah sempadan, dan kekayaan mengalir kepadanya dengan berlimpah-limpah, kerana negeri-negeri yang jauh juga mengirimkan hadiah dan upeti kepadanya.
Semasa pemerintahan Igor, yang setia kepada agama Kristian, iman Kristus menjadi kekuatan rohani dan negara yang penting di negara Rusia. Ini dibuktikan oleh teks perjanjian Igor yang masih hidup dengan orang Yunani pada tahun 944, yang dimasukkan oleh penulis sejarah dalam Tale of Bygone Years, dalam artikel yang menerangkan peristiwa 6453 (945).
Perjanjian damai dengan Constantinople harus diluluskan oleh kedua-dua komuniti agama Kiev: "Baptized Rus'", iaitu, Kristian, telah bersumpah di gereja katedral nabi suci Tuhan Elia dan "Unbaptised Rus'", pagan, telah mengangkat sumpah di tempat suci Perun the Thunderer. Dan fakta bahawa orang Kristian diletakkan di tempat pertama dalam dokumen itu bercakap tentang kepentingan rohani mereka yang utama dalam kehidupan Kievan Rus.
Jelas sekali, pada masa perjanjian 944 dibuat di Constantinople, berkuasa di Kyiv ada orang yang bersimpati dengan agama Kristian, yang sedar. keperluan sejarah memperkenalkan Rus' kepada budaya Kristian yang memberi kehidupan. Putera Igor sendiri mungkin tergolong dalam trend ini, yang kedudukan rasminya tidak membenarkan dia secara peribadi menukar agama baru tanpa menyelesaikan isu membaptis seluruh negara dan menubuhkan hierarki gereja Ortodoks di dalamnya. Oleh itu, perjanjian itu dibuat secara berhati-hati yang tidak akan menghalang putera raja daripada meluluskannya baik dalam bentuk sumpah pagan dan dalam bentuk sumpah Kristian.
Putera Igor tidak dapat mengatasi inersia adat dan kekal sebagai pagan, oleh itu dia menyegel perjanjian itu mengikut model pagan - dengan sumpah pada pedang. Dia menolak rahmat pembaptisan dan dihukum kerana ketidakpercayaannya. Setahun kemudian, pada tahun 945, orang kafir pemberontak membunuhnya di tanah Drevlyansky, merobeknya di antara dua pokok. Tetapi hari-hari paganisme dan cara hidup puak Slavic berdasarkannya sudah terbilang. Bersama anak lelakinya yang berusia tiga tahun, Svyatoslav, balu Igor, Grand Duchess Olga dari Kiev, memikul beban perkhidmatan awam.
Permulaan pemerintahan bebas Puteri Olga dikaitkan dalam kronik dengan kisah pembalasan yang dahsyat terhadap Drevlyans, pembunuh Igor. Setelah bersumpah dengan pedang dan percaya “hanya kepada pedang mereka sendiri,” orang-orang kafir ditakdirkan oleh penghakiman Tuhan untuk binasa oleh pedang (Matius 26:52). Mereka yang menyembah api, antara unsur dewa lain, mendapati pembalasan mereka dalam api. Tuhan memilih Olga sebagai pelaksana hukuman yang berapi-api, yang meratapi suaminya bersama anaknya Svyatoslav; Semua penduduk Kyiv turut menangis. Drevlyans datang dengan rancangan berani berikut: mereka mahu Olga, mendengar tentang kecantikan dan kebijaksanaannya, berkahwin dengan putera mereka Mala, dan secara rahsia membunuh pewarisnya. Dengan cara ini, Drevlyans berfikir untuk meningkatkan kuasa putera mereka. Mereka segera menghantar dua puluh suami yang disengajakan ke Olga di atas bot untuk meminta Olga menjadi isteri putera mereka; dan dalam kes penolakan di pihaknya, mereka diperintahkan untuk memaksanya dengan ugutan - walaupun dengan kekerasan, dia akan menjadi isteri tuan mereka. Orang yang dihantar tiba di Kyiv melalui air dan mendarat di pantai. Mendengar tentang ketibaan kedutaan, Puteri Olga memanggil suami Drevlyan kepadanya dan bertanya kepada mereka: "Adakah anda tiba dengan niat yang baik, tetamu yang jujur?" “Semoga berjaya,” jawab mereka. "Beritahu saya," dia menyambung, "mengapa sebenarnya anda datang kepada kami?" Lelaki itu menjawab: "Tanah Drevlyansky menghantar kami kepada anda dengan kata-kata ini: Jangan marah kerana kami membunuh suami anda, kerana dia, seperti serigala, merompak dan merompak. Dan putera raja kita adalah pemerintah yang baik. Putera raja kita sekarang tiada tandingan lebih baik daripada Igor: muda dan kacak, dia juga lemah lembut, penyayang dan penyayang kepada semua orang. Setelah berkahwin dengan putera kami, anda akan menjadi perempuan simpanan kami dan pemilik tanah Drevlyansky. Puteri Olga, menyembunyikan kesedihan dan kesedihannya untuk suaminya, memberitahu kedutaan dengan kegembiraan yang berpura-pura: "Kata-kata anda menyenangkan saya, kerana saya tidak dapat menghidupkan suami saya, dan tidak mudah bagi saya untuk kekal sebagai janda: menjadi seorang wanita. , saya tidak mampu, seperti yang sepatutnya, untuk mentadbir kerajaan seperti itu; anak saya masih kecil. Jadi, saya dengan rela hati akan mengahwini putera muda kamu; selain itu, saya sendiri tidak tua. Sekarang pergi, berehat di dalam bot anda; pada waktu pagi saya akan menjemput anda ke pesta yang mulia, yang akan saya aturkan untuk anda, supaya sebab kedatangan anda dan persetujuan saya untuk cadangan anda akan diketahui oleh semua orang; dan kemudian saya akan pergi kepada putera anda. Tetapi kamu, apabila mereka yang diutus pada waktu pagi datang untuk membawa kamu ke pesta itu, ketahuilah bagaimana kamu harus menghormati kehormatan putera yang mengutus kamu dan kehormatan kamu sendiri: kamu akan tiba di pesta dengan cara yang sama seperti kamu tiba di Kiev, iaitu, dalam perahu yang akan dibawa oleh orang Kiev di atas kepala mereka "Biar semua orang melihat kemuliaan kamu, yang dengannya saya menghormati kamu dengan penghormatan yang begitu besar di hadapan umatku." Dengan kegembiraan, Drevlyans bersara ke bot mereka. Puteri Olga, membalas dendam atas pembunuhan suaminya, sedang memikirkan tentang jenis kematian yang akan memusnahkan mereka. Dia memerintahkan malam yang sama untuk menggali lubang yang dalam di halaman istana negara putera raja, di mana terdapat sebuah bilik yang indah disediakan untuk pesta. Keesokan paginya puteri menghantar lelaki yang jujur untuk menjemput pencari jodoh ke jamuan. Setelah memasukkannya ke dalam bot-bot kecil satu demi satu, orang-orang Kiev membawanya pergi, dengan bangganya kosong. Apabila Drevlyans dibawa ke istana putera, Olga, memerhati dari bilik, mengarahkan mereka untuk dibuang ke dalam lubang yang dalam yang disediakan untuk ini. Kemudian, mendekati lubang itu sendiri dan membungkuk, dia bertanya: "Adakah penghormatan seperti itu menyenangkanmu?" Mereka berteriak: “Wahai, celakalah kami! Kami membunuh Igor dan bukan sahaja kami tidak memperoleh apa-apa yang baik melalui ini, tetapi kami menerima kematian yang lebih jahat.” Dan Olga mengarahkan mereka untuk dikebumikan hidup-hidup di dalam lubang itu.
Setelah melakukan ini, Puteri Olga segera menghantar utusannya kepada Drevlyans dengan kata-kata: "Jika anda benar-benar mahu saya berkahwin dengan putera anda, maka hantarkan kepada saya kedutaan yang lebih ramai dan lebih mulia daripada yang pertama; biarlah ia menuntunku dengan hormat kepada puteramu; hantar duta secepat mungkin, sebelum rakyat Kiev menahan saya.” Drevlyans, dengan kegembiraan dan tergesa-gesa, menghantar lima puluh orang yang paling mulia, penatua paling senior di tanah Drevlyan selepas putera raja, kepada Olga. Apabila mereka tiba di Kyiv, Olga mengarahkan rumah mandi disediakan untuk mereka dan dihantar kepada mereka dengan permintaan: biarkan duta, selepas perjalanan yang melelahkan, membasuh diri di rumah mandi, berehat, dan kemudian datang kepadanya; Mereka dengan gembira pergi ke rumah mandian. Apabila Drevlyans mula membasuh diri, hamba yang telah ditugaskan secara khusus segera menutup pintu tertutup dari luar, melapisi rumah mandi dengan jerami dan kayu berus, dan membakarnya; Oleh itu, para tua-tua Drevlyan bersama-sama hamba mereka dibakar dari rumah mandi.
Dan sekali lagi Olga menghantar utusan kepada Drevlyans, mengumumkan ketibaannya yang dekat untuk perkahwinan dengan putera mereka dan memerintahkan untuk menyediakan madu dan semua jenis minuman dan makanan di tempat suaminya dibunuh, untuk membuat pesta pengebumian untuknya suami pertama sebelum perkahwinan kedua, kemudian Ada kenduri arwah, mengikut adat kafir. Drevlyans menyediakan segala-galanya dengan banyaknya untuk bergembira. Puteri Olga, mengikut janjinya, pergi ke Drevlyans dengan banyak tentera, seolah-olah dia sedang bersiap untuk berperang, dan bukan untuk perkahwinan. Apabila Olga menghampiri ibu kota Drevlyans, Korosten, yang terakhir datang menemuinya dalam pakaian perayaan dan menerimanya dengan kegembiraan dan kegembiraan. Olga pertama sekali pergi ke kubur suaminya dan banyak menangis untuknya. Setelah mengadakan jamuan pengebumian mengikut adat pagan, dia memerintahkan sebuah timbunan besar dibina di atas kubur itu. "Saya tidak lagi meratapi suami pertama saya," kata puteri itu, "telah melakukan apa yang sepatutnya dilakukan ke atas kuburnya. Masanya telah tiba untuk bersiap dengan kegembiraan untuk perkahwinan kedua dengan putera raja.” Drevlyans bertanya kepada Olga tentang duta pertama dan kedua mereka. "Mereka mengikuti kami di jalan lain dengan semua kekayaan saya," jawabnya. Selepas ini, Olga, setelah menanggalkan pakaiannya yang sedih, memakai pakaian perkahwinan yang ringan ciri seorang puteri, menunjukkan pada masa yang sama penampilan yang menggembirakan. Dia mengarahkan Drevlyans untuk makan, minum dan bergembira, dan memerintahkan rakyatnya untuk melayani mereka, makan bersama mereka, tetapi tidak mabuk. Apabila Drevlyans mabuk, puteri memerintahkan rakyatnya untuk mengalahkan mereka dengan senjata yang disediakan terlebih dahulu - pedang, pisau dan lembing, dan sehingga lima ribu atau lebih mati. Jadi Olga, setelah mencampurkan kegembiraan Drevlyans dengan darah dan dengan itu membalas dendam pembunuhan suaminya, kembali ke Kyiv.
Pada tahun berikutnya, Olga, setelah mengumpulkan tentera, menentang Drevlyans dengan anaknya Svyatoslav Igorevich, dan merekrutnya untuk membalas dendam kematian bapanya. Drevlyans keluar menemui mereka dengan kekuatan tentera yang besar; Setelah bersatu, kedua-dua pihak bertempur hebat sehingga orang Kiev mengalahkan Drevlyans, yang mereka halau ke ibu kota mereka Korosten, membunuh mereka. Drevlyans mengasingkan diri di bandar, dan Olga sepanjang tahun tanpa henti mengepungnya. Melihat bahawa sukar untuk menakluki bandar itu, puteri yang bijak telah membuat helah sedemikian. Dia menghantar mesej kepada Drevlyans, yang telah menutup diri di bandar: "Kenapa, orang gila, adakah anda mahu mati kelaparan, tidak mahu tunduk kepada saya? Lagipun, semua kota kamu yang lain telah menyatakan penyerahan mereka kepadaku: penduduknya membayar penghormatan dan hidup dengan aman di kota dan desa, mengusahakan ladang mereka.” "Kami juga ingin," mereka yang telah mengasingkan diri menjawab, "untuk tunduk kepada anda, tetapi kami takut anda akan membalas dendam lagi untuk putera anda." Olga menghantar duta kedua kepada mereka dengan kata-kata: “Saya telah membalas dendam kepada para penatua dan kepada rakyat kamu yang lain lebih daripada sekali; dan sekarang saya tidak ingin membalas dendam, tetapi saya menuntut penghormatan dan penyerahan daripada kamu.” Keluarga Drevlyan bersetuju untuk membayarnya apa sahaja penghormatan yang dia mahu. Olga mencadangkan kepada mereka: "Saya tahu bahawa anda kini miskin akibat perang dan tidak boleh memberi saya penghormatan dalam madu, lilin, kulit, atau benda lain yang sesuai untuk perdagangan. Ya, saya sendiri tidak mahu membebankan anda dengan penghormatan yang besar. Beri aku sedikit penghormatan sebagai tanda penyerahan diri, sekurang-kurangnya tiga burung merpati dan tiga burung pipit dari setiap rumah.” Penghormatan ini kelihatan sangat tidak penting kepada Drevlyans bahawa mereka bahkan mengejek kecerdasan wanita Olga. Namun, mereka bergegas mengumpulkan tiga burung merpati dan burung pipit dari setiap rumah dan menghantarnya kepadanya dengan busur. Olga berkata kepada orang-orang yang datang kepadanya dari kota: "Lihatlah, sekarang kamu telah tunduk kepada saya dan anak saya, hiduplah dengan aman, esok saya akan berundur dari kota kamu dan pulang." Dengan kata-kata ini, dia memecat suami-suami yang disebutkan di atas; semua penduduk kota itu sangat gembira apabila mendengar kata-kata puteri itu. Olga mengedarkan burung-burung itu kepada tenteranya dengan perintah bahawa pada lewat petang setiap burung merpati dan setiap burung pipit harus diikat pada sehelai kain yang direndam dalam belerang, yang harus dinyalakan, dan semua burung harus dilepaskan ke udara bersama-sama. Tentera melaksanakan perintah ini. Dan burung-burung terbang ke kota dari mana mereka diambil: setiap burung merpati terbang ke sarangnya dan setiap burung pipit ke tempatnya. Bandar itu segera terbakar di banyak tempat, dan Olga pada masa itu memberi arahan kepada tenteranya untuk mengepung bandar dari semua pihak dan memulakan serangan. Penduduk kota itu, melarikan diri dari api, berlari keluar dari belakang tembok dan jatuh ke tangan musuh. Jadi Korosten diambil. Ramai orang dari Drevlyans mati akibat pedang, yang lain dengan isteri dan anak-anak mereka dibakar dalam api, dan yang lain lemas di sungai yang mengalir di bawah bandar; Pada masa yang sama, Putera Drevlyansky juga meninggal dunia. Daripada mereka yang terselamat, ramai yang dibawa ke dalam tawanan, sementara yang lain ditinggalkan oleh puteri di tempat kediaman mereka, dan dia mengenakan penghormatan yang berat kepada mereka. Jadi Puteri Olga membalas dendam kepada Drevlyans atas pembunuhan suaminya, menundukkan seluruh tanah Drevlyan dan kembali ke Kyiv dengan kemuliaan dan kejayaan.
Dan Puteri Olga memerintah wilayah tanah Rusia di bawah kawalannya bukan sebagai seorang wanita, tetapi sebagai suami yang kuat dan munasabah, teguh memegang kuasa di tangannya dan dengan berani mempertahankan dirinya daripada musuh. Grand Duchess mengembara di sekitar tanah Rusia untuk menyelaraskan kehidupan sivil dan ekonomi rakyat, dan kronik penuh dengan bukti "berjalan" tanpa jemu. Setelah mencapai pengukuhan dalaman kuasa Kyiv Grand Duke, melemahkan pengaruh putera tempatan kecil yang mengganggu perhimpunan Rus', Olga memusatkan semua pentadbiran negara dengan bantuan sistem "kuburan", yang, sebagai kewangan. , pusat pentadbiran dan kehakiman, mewakili sokongan padu terhadap kuasa Grand Duke secara tempatan. Kemudian, apabila Olga menjadi seorang Kristian, gereja pertama mula didirikan di halaman gereja; Dari masa pembaptisan Rus di bawah Saint Vladimir, tanah perkuburan dan gereja (paroki) menjadi konsep yang tidak dapat dipisahkan (hanya kemudiannya perkataan "pogost" dalam erti kata tanah perkuburan berkembang dari tanah perkuburan yang wujud berhampiran gereja).
Puteri Olga banyak berusaha untuk mengukuhkan kuasa pertahanan negara. Bandar-bandar telah dibina dan diperkuat, ditumbuhi dengan dinding batu dan kayu oak (visor), berbulu dengan benteng dan pagar. Puteri itu sendiri, mengetahui betapa ramai yang bermusuhan dengan idea untuk mengukuhkan kuasa putera dan menyatukan Rus', hidup sentiasa "di atas gunung", di atas Dnieper, di belakang visor yang boleh dipercayai di Kyiv's Vyshgorod (Upper City), dikelilingi oleh skuad setia. Dua pertiga daripada penghormatan yang dikumpul, menurut kronik, dia berikan kepada Kyiv veche, bahagian ketiga pergi "ke Olza, ke Vyshgorod" - untuk keperluan struktur ketenteraan. Ahli sejarah mengaitkan penubuhan sempadan negara pertama Rusia pada zaman Olga - di barat, dengan Poland. Pos-pos Bogatyr di selatan menjaga padang damai orang Kiev dari orang-orang Padang Liar. Orang asing bergegas ke Gardarika ("negara bandar"), seperti yang mereka panggil Rus', dengan barangan dan kraftangan. Orang Sweden, Denmark, dan Jerman dengan rela hati menyertai tentera Rusia sebagai tentera upahan. Hubungan asing Kyiv berkembang. Ini menyumbang kepada pembangunan pembinaan batu di bandar-bandar, yang dimulakan oleh Puteri Olga. Bangunan batu pertama Kyiv - istana bandar dan menara negara Olga - ditemui oleh ahli arkeologi hanya pada abad kita (istana, atau lebih tepatnya asasnya dan sisa-sisa dinding, ditemui dan digali pada 1971–1972).
Dalam semua urusan kerajaan, Grand Duchess Olga menunjukkan pandangan jauh dan kebijaksanaan. Dia mengerikan bagi musuh-musuhnya, tetapi disayangi oleh rakyatnya sendiri, sebagai penguasa yang penuh belas kasihan dan saleh, sebagai hakim yang adil yang tidak menyinggung perasaan sesiapa pun. Dia menanamkan ketakutan dalam kejahatan, memberi ganjaran kepada setiap orang mengikut kadar kebaikan tindakannya. Pada masa yang sama, Olga, yang penuh belas kasihan, adalah seorang yang murah hati memberi kepada orang miskin, orang miskin dan orang yang memerlukan; Permintaan yang adil dengan cepat mencapai hatinya, dan dia segera memenuhinya. Semua perbuatannya, walaupun dia tinggal dalam paganisme, berkenan kepada Tuhan, sebagai layak mendapat rahmat Kristian. Dengan semua ini, Olga menggabungkan kehidupan pantang dan suci: dia tidak mahu berkahwin semula, tetapi kekal dalam janda tulen, memerhatikan kuasa putera untuk anaknya sehingga hari-hari usianya. Apabila yang terakhir matang, dia menyerahkan semua urusan pemerintahan kepadanya, dan dia sendiri, setelah menarik diri dari khabar angin dan keprihatinan, hidup di luar kebimbangan kerajaan, terlibat dalam kerja-kerja amal.
Masa yang baik telah tiba, di mana Tuhan ingin mencerahkan orang Slavia, yang dibutakan oleh ketidakpercayaan, dengan cahaya iman suci, membawa mereka kepada pengetahuan tentang kebenaran dan membimbing mereka di jalan keselamatan. Tuhan berkenan untuk mendedahkan permulaan pencerahan ini untuk memalukan lelaki yang keras hati dalam kapal wanita yang lemah, iaitu, melalui Olga yang diberkati. Kerana sama seperti Dia sebelum ini menjadikan wanita pembawa mur sebagai pengkhotbah tentang kebangkitan-Nya dan Salib-Nya yang mulia, di mana Dia disalibkan, telah dinyatakan kepada dunia dari kedalaman bumi oleh isteri-Nya, Ratu Helen (21 Mei/3 Jun), jadi kemudian Dia berkenan untuk menanam iman suci di tanah Rusia dengan isteri yang menakjubkan. , Elena baru - Puteri Olga. Tuhan memilih dia sebagai "bejana terhormat" untuk Nama-Nya yang Maha Suci - semoga dia membawanya melalui tanah Rusia. Dia menyalakan fajar kasih karunia-Nya yang tidak kelihatan di dalam hatinya, membuka matanya yang cerdas kepada pengetahuan tentang Tuhan Yang Benar, yang belum dia kenali. Dia sudah memahami rayuan dan khayalan kejahatan pagan, menjadi yakin, sebagai kebenaran yang nyata, bahawa berhala yang dihormati oleh orang gila bukanlah tuhan, tetapi hasil tangan manusia yang tidak berjiwa; oleh itu, dia bukan sahaja tidak menghormati mereka, tetapi juga membenci mereka. Seperti seorang pedagang yang mencari mutiara yang berharga, begitu juga Olga dengan sepenuh hati mencari penyembahan yang benar kepada Tuhan.
Sejarah tidak mengekalkan nama-nama mentor Kristian pertama Saint Olga, mungkin kerana penukaran puteri yang diberkati kepada Kristus dikaitkan dengan nasihat Ilahi. Salah satu teks kuno menyatakannya begini: “Oh hairan! Dia sendiri tidak mengetahui Kitab Suci, baik hukum Kristian mahupun guru tentang ketakwaan, tetapi dia dengan tekun mempelajari akhlak ketakwaan dan mengasihi iman Kristian dengan segenap jiwanya. Wahai Pemberian Tuhan yang tidak terkata! Orang yang diberkati tidak belajar kebenaran daripada manusia, tetapi dari atas dia mempunyai seorang guru. Hikmah Ilahi" Saint Olga datang kepada Kristus melalui pencarian kebenaran, mencari kepuasan untuknya fikiran ingin tahu; ahli falsafah kuno memanggilnya "pemelihara hikmat pilihan Tuhan." Biksu Nestor the Chronicler menceritakan: "Olga yang diberkati sejak kecil mencari kebijaksanaan, yang merupakan yang terbaik di dunia ini, dan menemui mutiara yang sangat berharga - Kristus."
Menurut penglihatan Tuhan, Puteri Olga mendengar dari beberapa orang bahawa ada Tuhan Sejati, Pencipta langit, bumi dan semua ciptaan, yang dipercayai oleh orang Yunani; tidak ada tuhan selain Dia. Jenis orang yang dia cadangkan ahli sejarah terkenal E.E. Golubinsky, terdapat orang Varangian Kristian, kebanyakannya adalah antara skuad Putera Igor. Dan Olga menarik perhatian kepada Varangian dari kepercayaan baru ini; bagi pihak mereka, orang Varangian sendiri bermimpi untuk menjadikan dia penyokong mereka, dengan harapan dia bukan hanya seorang wanita dengan fikiran yang hebat, tetapi dengan minda negara. Oleh itu, hakikat bahawa agama Kristian telah menjadi kepercayaan hampir semua orang di Eropah, dan dalam apa jua keadaan adalah kepercayaan orang-orang terbaik di kalangan mereka, dan fakta bahawa pergerakan yang kuat ke arah Kristian bermula di kalangan saudara-maranya sendiri (Varangians), mengikuti contoh orang lain, tidak boleh tidak mempunyai kesan pada fikiran Olga, menjadikannya perlu untuk dia membuat kesimpulan bahawa orang adalah yang terbaik dan iman mereka harus menjadi yang terbaik. Dan berusaha untuk pengetahuan yang benar tentang Tuhan dan tidak menjadi malas secara semula jadi, Olga sendiri ingin pergi ke orang Yunani untuk melihat perkhidmatan Kristian dengan matanya sendiri dan yakin sepenuhnya tentang ajaran mereka tentang Tuhan yang Benar.
Pada masa ini, Rus telah berkembang menjadi kuasa besar. Puteri menyelesaikan struktur dalaman tanah. Rus' adalah kuat dan berkuasa. Hanya dua negeri-negeri Eropah boleh pada tahun-tahun itu bersaing dengannya dalam kepentingan dan kuasa: di timur Eropah - Empayar Byzantine purba, di barat - kerajaan Saxon. Pengalaman kedua-dua empayar, yang berpunca daripada semangat ajaran Kristian dan asas-asas kehidupan agama, jelas menunjukkan bahawa jalan menuju kehebatan masa depan Rus bukan sahaja melalui tentera, tetapi, terutama sekali, dan terutamanya melalui penaklukan dan pencapaian rohani.
Dengan pedangnya, Rus' sentiasa "menyentuh" jiran Byzantium, menguji lagi dan lagi bukan sahaja bahan ketenteraan, tetapi juga kekuatan rohani empayar Ortodoks. Tetapi di sebalik ini tersembunyi aspirasi tertentu Rus' terhadap Byzantium, kekaguman yang tulus untuknya. Sikap Byzantium terhadap Rus adalah berbeza. Di mata empayar, Rus' bukanlah yang pertama dan bukan satu-satunya orang "barbar" yang terpikat oleh keindahan, kekayaan dan khazanah rohaninya. Byzantium yang bangga memandang dengan kejengkelan yang tidak terselindung kepada orang-orang "separa ganas" yang baru, yang berani menimbulkan masalah besarnya dan berdiri dalam ketundukan mahkamah empayar di peringkat terendah dalam hierarki diplomatik negara dan rakyat. Untuk melawannya, membayarnya, dan, jika boleh, mengubahnya menjadi subjek dan pelayan yang taat - ini adalah garis utama sikap empayar terhadap negara muda Rusia. Tetapi tanah Rusia, bersedia untuk menerima Ortodoks, mengaku dan menunjukkan keindahan yang menakjubkan oleh Gereja Yunani, sama sekali tidak berniat untuk menundukkan kepalanya di bawah kuk. Rus' cuba mempertahankan kemerdekaannya dan mewujudkan pakatan rapat dengan Byzantium, tetapi satu persekutuan di mana ia akan menduduki kedudukan dominan. Empayar yang mulia itu tidak tahu bahawa Rus' akan mencapai matlamatnya! Kerana Rezeki Tuhan menentukan bahawa Rus' (dan, mungkin, tepatnya untuk keikhlasan cinta yang intim) yang bertekad untuk menjadi pengganti sejarah Byzantium, untuk mewarisi kekayaan rohani, kuasa politik dan kebesarannya.
Grand Duchess Olga juga menggabungkan kepentingan negara yang serius dengan keinginan semula jadinya untuk melawat Byzantium. Pengiktirafan Rus', meningkatkan statusnya dalam hierarki sekutu Byzantium, dan oleh itu meningkatkan prestij di mata seluruh dunia - inilah yang sangat penting bagi Olga yang bijak. Tetapi ini hanya boleh dicapai dengan menerima agama Kristian, kerana pada masa itu kepercayaan antara negara-negara Eropah telah ditubuhkan atas dasar masyarakat agama. Dengan membawa lelaki dan saudagar yang sangat mulia, Grand Duchess Olga pada musim panas 954 (955) berangkat dengan armada besar ke Constantinople. Ia adalah "berjalan" yang aman, menggabungkan tugas ziarah agama dan misi diplomatik, tetapi pertimbangan politik menuntut ia pada masa yang sama menjadi manifestasi kuasa ketenteraan Rusia di Laut Hitam dan mengingatkan "orang Rom" yang bangga akan kempen kemenangan putera Askold dan Oleg, yang memakukan perisai mereka "di pintu Konstantinopel" pada tahun 907. Dan hasilnya tercapai. Kemunculan armada Rusia di Bosporus mewujudkan prasyarat yang diperlukan untuk pembangunan dialog mesra Rusia-Byzantine.
Puteri Rusia itu diterima dengan penuh penghormatan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus (913–959) dan Patriarch Theophylact (933–956), yang kepadanya dia memberikan banyak hadiah yang layak untuk orang-orang tersebut. Bagi tetamu Rusia yang terkenal, bukan sahaja teknik diplomatik diperhatikan, tetapi penyelewengan khas dari mereka juga dibuat. Ya, bertentangan dengan peraturan biasa halaman, buku Olga tidak diterima bersama dengan duta dari negeri lain, tetapi secara berasingan daripada mereka. Pada masa yang sama, maharaja berjaya mencerminkan dalam upacara penerimaan "jarak" yang memisahkan puteri Rusia dari penguasa Byzantium: Putera. Olga tinggal selama lebih sebulan di atas kapal di Suda, pelabuhan Constantinople, sebelum majlis resepsi pertama berlangsung di istana pada 9 September. Terdapat rundingan yang panjang dan membosankan tentang bagaimana dan dengan upacara apa yang harus diterima oleh puteri Rusia. Pada masa yang sama, putera itu sendiri sangat mementingkan upacara itu. Olga, yang mencari pengiktirafan terhadap prestij tinggi negara Rusia dan dirinya sendiri sebagai pemerintahnya. Di Constantinople, Olga mempelajari iman Kristian, setiap hari dengan tekun mendengar firman Tuhan dan melihat dengan teliti pada kemegahan upacara liturgi dan aspek lain. kehidupan Kristian. Dia menghadiri kebaktian di gereja-gereja terbaik: Hagia Sophia, Our Lady of Blachernae dan lain-lain. Dan ibu kota selatan memukau anak perempuan yang tegas dari Utara dengan kesopanan perkhidmatan ketuhanan, kekayaan gereja Kristian dan kuil yang dikumpulkan di dalamnya, pelbagai warna, dan kemegahan seni bina.
Hati Olga yang bijak terbuka kepada Ortodoks yang suci, dan dia memutuskan untuk menjadi seorang Kristian. Menurut penulis sejarah, sakramen pembaptisan dilakukan ke atasnya oleh Patriarch Theophylact of Constantinople, dan maharaja Constantine Porphyrogenitus sendiri adalah penerimanya. Dia diberi nama Elena dalam pembaptisan, sebagai penghormatan kepada Saint Helen, Equal to the Apostles. Dalam kata peneguhan yang diucapkan selepas upacara itu, bapa bangsa itu berkata: “Diberkatilah kamu di antara wanita Rusia, kerana kamu telah meninggalkan kegelapan dan mengasihi Cahaya. Rakyat Rusia akan memberkati kamu dalam semua generasi akan datang, daripada cucu dan cicit kamu kepada keturunan kamu yang paling jauh.” Dia mengajarnya dalam kebenaran iman, peraturan gereja dan peraturan solat, menjelaskan perintah tentang puasa, kesucian dan sedekah. "Dia," kata Yang Mulia Nestor the Chronicler, "menundukkan kepalanya dan berdiri, seperti bibir yang dipateri, mendengarkan ajaran, dan, membungkuk kepada patriark, berkata: "Dengan doamu, tuan, semoga aku terpelihara dari jerat musuh.” Selepas ini, puteri yang baru dibaptis melawat bapa bapa sekali lagi, berkongsi kesedihannya: "Umat saya dan anak saya adalah pagan ..." Patriark menggalakkan, menghiburnya dan memberkatinya. Kemudian Blessed Olga menerima daripadanya salib terhormat, ikon suci, buku dan perkara lain yang diperlukan untuk penyembahan, serta penatua dan pendeta. Dan Saint Olga meninggalkan Constantinople ke rumahnya dengan penuh kegembiraan.
Tidak mudah untuk memaksa seorang yang membenci Rusia seperti Maharaja Constantine Porphyrogenitus untuk menjadi bapa baptis seorang puteri Rusia. Kronik menyimpan cerita tentang bagaimana Olga bercakap dengan tegas dan setaraf dengan maharaja, mengejutkan orang Yunani dengan kematangan rohani dan kenegaraan, menunjukkan bahawa rakyat Rusia hanya mampu menerima dan melipatgandakan pencapaian tertinggi jenius agama Yunani, buah terbaik kerohanian dan budaya Byzantine. Oleh itu, Saint Olga berjaya "mengambil Konstantinopel" dengan aman, yang tidak dapat dilakukan oleh komander sebelum dia. Grand Duchess mencapai pencapaian yang luar biasa keputusan penting. Dia dibaptiskan dengan penghormatan di ibu kota Byzantium (dalam Gereja Hagia Sophia - gereja katedral utama Gereja Universal pada masa itu). Pada masa yang sama, dia menerima, seolah-olah, berkat untuk misi kerasulan di negerinya. Di samping itu, ketua negara Rusia menerima gelaran "anak perempuan" daripada maharaja, meletakkan Rus' dalam "pangkat tertinggi hierarki diplomatik negara selepas Byzantium sendiri." Gelaran itu bertepatan dengan kedudukan Kristian Olga-Elena sebagai tuhan perempuan maharaja. Dan dalam hal ini, menurut kronik, maharaja sendiri terpaksa mengakui bahawa dia "ditipu" (ditipu) oleh puteri Rusia. Dan dalam eseinya "On the Ceremonies of the Byzantine Court," yang telah diturunkan kepada kita dalam satu senarai, Constantine Porphyrogenitus meninggalkan penerangan terperinci tentang upacara yang mengiringi penginapan Saint Olga di Constantinople. Dia menerangkan majlis resepsi gala di ruang Magnavre yang terkenal, dan rundingan lebih banyak lagi bulatan sempit di kamar Permaisuri, dan majlis makan malam di Dewan Justinian, di mana, secara kebetulan, empat "wanita negara" secara kebetulan bertemu di meja yang sama: nenek dan ibu Saint Vladimir Equal to the Apostles (Saint Olga dan temannya Malusha ) dengan nenek dan ibu kepada bakal isterinya Anna (Permaisuri Elena dan menantu perempuannya Feofano). Lebih sedikit daripada setengah abad akan berlalu dan di Gereja Perpuluhan Perawan Maria yang Diberkati di Kyiv makam marmar St. Olga, St. Vladimir dan Ratu Anna yang Diberkati akan berdiri bersebelahan.
Semasa salah satu majlis, kata Konstantin Porphyrogenitus, puteri Rusia telah dihadiahkan dengan hidangan emas yang dihiasi dengan batu. Saint Olga mendermakannya kepada sakristi Katedral St. Sophia, di mana ia dilihat dan diterangkan pada awal abad ke-13 oleh diplomat Rusia Dobrynya Yadreikovich, kemudian Uskup Agung Anthony of Novgorod: “Hidangan itu adalah perkhidmatan emas yang hebat dari Rusia. Olga, apabila dia mengambil penghormatan semasa pergi ke Constantinople; dalam hidangan Olzhin ada batu permata, dan Kristus tertulis pada batu yang sama."
Bagi hasil diplomatik segera rundingan, Saint Olga mempunyai sebab untuk tetap tidak berpuas hati dengan mereka. Setelah mencapai kejayaan dalam hal perdagangan Rusia dalam empayar dan pengesahan perjanjian damai dengan Byzantium yang disimpulkan oleh Igor pada tahun 944, dia tidak dapat, bagaimanapun, untuk memujuk maharaja kepada dua perjanjian utama untuk Rus: mengenai perkahwinan dinasti Svyatoslav dengan puteri Byzantine dan dengan syarat untuk memulihkan yang sedia ada pada buku itu Askold dari Metropolis Ortodoks di Kyiv. Ketidakpuasan hatinya terhadap hasil misi itu jelas kedengaran dalam jawapan yang diberikannya, apabila pulang ke tanah airnya, dihantar kepada duta-duta dari maharaja. Kepada soalan maharaja mengenai bantuan ketenteraan yang dijanjikan, Saint Olga dengan tajam menjawab melalui para duta: "Jika anda berdiri bersama saya di Pochaina seperti yang saya lakukan di Mahkamah, maka saya akan memberikan anda askar untuk membantu anda." Puteri Besar Rusia menjelaskan kepada Byzantium bahawa empayar itu sedang berhadapan dengan sebuah negara merdeka yang berkuasa, prestij antarabangsa yang mana empayar itu sendiri kini telah dibangkitkan dalam pandangan penuh seluruh dunia!
Kembali dari Constantinople ke Kyiv, Helen baru - Puteri Olga - memulakan dakwah Kristian. Banyak bergantung kepada sama ada anaknya Svyatoslav, yang akan mengambil alih tampuk pemerintahan, akan berpaling kepada Kristus. Dan daripadanya, menurut kronik, puteri Equal-to-the-Apostles memulakan khutbahnya.
Tetapi dia tidak dapat membawanya kepada alasan yang benar, kepada pengetahuan Tuhan. Svyatoslav, yang sepenuhnya mengabdikan dirinya untuk perusahaan ketenteraan, tidak mahu mendengar tentang pembaptisan suci, tetapi dia tidak melarang sesiapa pun untuk dibaptiskan, tetapi hanya mentertawakan yang baru dibaptis, kerana bagi orang kafir, yang tidak mengetahui kemuliaan Tuhan, iman Kristian kelihatan gila, menurut kata-kata rasul: Kami memberitakan Kristus yang disalibkan, suatu batu sandungan bagi orang Yahudi, suatu kebodohan bagi orang Yunani, kerana perkara-perkara yang bodoh dari Allah lebih bijak daripada manusia, dan perkara-perkara yang lemah dari Allah. lebih kuat daripada manusia (1 Kor. 1, 23, 25). Olga yang diberkati sering berkata kepada Putera Svyatoslav: "Anakku, saya telah mengenal Tuhan dan bersukacita dalam roh. Jika kamu mengenal Dia, kamu juga akan bersukacita.” Tetapi dia tidak mahu mendengar ibunya, terus mengikut adat kafir, dan memberitahunya: “Apakah yang akan dikatakan oleh pasukan saya tentang saya jika saya mengkhianati kepercayaan bapa saya? Dia akan memaki hamun saya.” Ucapan seperti itu sukar bagi ibu, tetapi dia dengan tepat berkata kepada anaknya, "Jika kamu dibaptis, semua orang akan melakukan perkara yang sama." Ini adalah percubaan pertama dalam sejarah untuk mengatur pembaptisan universal Rus'. Svyatoslav tidak dapat membantah dan oleh itu, seperti yang dikatakan kronik, "dia marah dengan ibunya." Bukan sahaja ketakutan akan ejekan yang menghalangnya, tetapi juga "keinginannya sendiri untuk hidup menurut adat pagan." Peperangan, perayaan, keseronokan, kempen yang panjang, kehidupan mengikut nafsu hati dan daging - inilah yang dimiliki jiwa Svyatoslav. Dalam semua ini, Svyatoslav yang sangat berani, pintar, berfikiran luas ingin mencari kepenuhan kehidupan. Tetapi ibunya tahu bahawa ini tidak akan membawa kegembiraan sejati kepada jiwanya, dia sangat berduka untuknya dan untuk tanah Rusia dan selalu berkata: “Kehendak Tuhan jadilah; Jika Tuhan ingin mengasihani bangsa ini dan tanah Rusia, maka Dia akan menaruh di dalam hati mereka keinginan yang sama untuk berpaling kepada Tuhan yang Dia berikan kepada saya.” Dan dengan iman yang hangat dia berdoa siang dan malam untuk anaknya dan untuk orang ramai, supaya Tuhan menerangi mereka tentang takdir yang Dia tahu. Sementara itu, tidak dapat melembutkan hati Svyatoslav, dia cuba menyemai benih agama Kristian dalam tiga cucunya - Yaropolk, Oleg dan Vladimir, yang ditinggalkan oleh bapa pahlawannya kepadanya. Benih suci ini pada waktunya membuahkan hasil yang baik, berakar di dalam hati Vladimir muda.
Walaupun kegagalan usaha untuk menubuhkan hierarki gereja di Rus', Saint Olga, setelah menjadi seorang Kristian, bersungguh-sungguh menumpukan dirinya kepada eksploitasi penginjilan Kristian di kalangan orang pagan dan bangunan gereja; “Hancurkan parit iblis dan mulalah hidup dalam Kristus Yesus.” Untuk mengekalkan ingatan pengakuan pertama Rusia tentang nama Kristus, Grand Duchess mendirikan Gereja St. Nicholas di atas kubur Askold dan mengasaskan sebuah katedral kayu di atas kubur Dir atas nama St. Sophia the Wisdom of God , disucikan pada 11 Mei 960. Hari ini kemudiannya disambut di Gereja Rusia sebagai istimewa cuti keagamaan. Dalam perkamen bulanan Rasul 1307, di bawah 11 Mei, tertulis: "Pada hari yang sama, pentahbisan Hagia Sophia di Kyiv pada musim panas 6460." Tarikh peringatan, menurut ahli sejarah gereja, ditunjukkan mengikut kalendar yang dipanggil "Antiochian", dan bukan mengikut kronologi Constantinople yang diterima umum dan sepadan dengan 960 dari Nativity of Christ.
Bukan tanpa alasan bahawa puteri Rusia Olga menerima dalam pembaptisan nama Saint Helen, Sama dengan Para Rasul, yang menemui Pohon Salib Kristus yang Dihormati di Yerusalem. Kuil utama Gereja St. Sophia yang baru dibuat ialah salib berbucu lapan yang suci, yang dibawa oleh Helen baru dari Constantinople dan diterima olehnya sebagai berkat daripada Patriarch of Constantinople. Salib, menurut legenda, diukir dari sekeping tunggal Pohon Pemberi Kehidupan Tuhan. Terdapat inskripsi di atasnya: "Tanah Rusia diperbaharui dengan salib suci, dan Olga, puteri yang diberkati, menerimanya." Salib dan kuil Kristian lain, dengan rahmat yang terpancar dari mereka, menyumbang kepada pencerahan tanah Rusia.
Katedral St. Sophia, yang telah berdiri selama setengah abad, terbakar pada tahun 1017. Yaroslav the Wise kemudiannya membina Gereja St. Irene di tapak ini, pada tahun 1050, dan memindahkan kuil Gereja St. Sophia Holgin ke gereja batu dengan nama yang sama - St. Sophia of Kyiv yang masih berdiri, ditubuhkan pada 1017 dan disucikan sekitar 1030. Dalam Prolog abad ke-13 dikatakan tentang salib Olga: "Ia kini berdiri di Kyiv di St. Sophia di mezbah di sebelah kanan." Rampasan kuil Kyiv, diteruskan selepas orang Mongol oleh orang Lithuania, yang memperoleh kota itu pada tahun 1341, juga tidak menyelamatkannya. Di bawah Jogaila, semasa Kesatuan Lublin, yang menyatukan Poland dan Lithuania menjadi satu negeri pada 1384, salib Holga telah dicuri dari Katedral St. Sophia dan dibawa oleh penganut Katolik ke Lublin. Nasibnya selanjutnya tidak diketahui.
Kemudian, menyampaikan iman suci, puteri suci berangkat ke utara. Dia melawat Velikiy Novgorod dan kota-kota lain, di mana mungkin, membawa orang kepada iman Kristus, dia meremukkan berhala dan memasang salib yang jujur di tempat mereka, dari mana banyak tanda dan keajaiban dilakukan untuk meyakinkan orang-orang kafir. Setelah datang ke tanah airnya, ke Vybutskaya, memberkati Olga menyebarkan berita Kristian kepada orang yang dekat dengannya. Semasa berada di arah ini, dia sampai ke tebing Sungai Velikaya, mengalir dari selatan ke utara, dan berhenti di seberang tempat di mana Sungai Pskova, yang mengalir dari timur, mengalir ke Sungai Velikaya (pada masa itu hutan tebal yang besar tumbuh. di tempat-tempat ini). Dan kemudian Saint Olga dari tebing sungai yang lain melihat bahawa dari timur tiga sinar terang turun dari langit ke tempat ini, meneranginya. Bukan sahaja Saint Olga, tetapi juga rakan-rakannya melihat cahaya yang indah dari sinar ini; dan orang yang diberkati sangat bersukacita dan bersyukur kepada Tuhan untuk penglihatan itu, yang menunjukkan pencerahan rahmat Tuhan di sisi itu. Berpaling kepada orang-orang yang mengiringinya, Blessed Olga berkata secara nubuatan: "Hendaklah kamu ketahui bahawa dengan kehendak Tuhan, di tempat ini, diterangi oleh sinar tiga kali lipat, sebuah gereja akan bangkit atas nama Yang Maha Kudus dan Pemberi Kehidupan. Tritunggal dan kota yang besar dan mulia akan diciptakan, berlimpah-limpah dalam segala hal.” Selepas kata-kata ini dan doa yang agak panjang, Blessed Olga meletakkan salib; dan sehingga hari ini kuil doa berdiri di tempat di mana Blessed Olga mendirikannya.
Setelah melawat banyak bandar di tanah Rusia, pengkhotbah Kristus kembali ke Kyiv dan di sini dia menunjukkan perbuatan baik untuk Tuhan. Mengingat penglihatan di Sungai Pskov, dia menghantar banyak emas dan perak untuk mencipta sebuah gereja atas nama Holy Trinity, dan mengarahkan supaya tempat itu dihuni oleh orang ramai. Dan dalam masa yang singkat Kota Pskov, yang dinamakan demikian dari Sungai Pskova, berkembang menjadi sebuah kota yang besar, dan nama Holy Trinity dimuliakan di dalamnya.
Doa dan usaha Saint Olga, Equal-to-the-Apostles, membuahkan hasil yang kaya: Kekristianan di Rusia mula menyebar dan mengukuhkan dengan cepat. Tetapi dia ditentang oleh paganisme, yang menetapkan dirinya sebagai agama (negara) yang dominan. Di antara bangsawan dan pahlawan di Kyiv terdapat banyak orang yang, menurut Salomo, "membenci Kebijaksanaan," seperti puteri suci Olga, yang membina kuil untuknya. Orang-orang fanatik kuno pagan mengangkat kepala mereka lebih dan lebih berani, memandang dengan harapan pada Svyatoslav yang semakin meningkat, yang dengan tegas menolak permohonan ibunya untuk menerima agama Kristian dan bahkan marah kepadanya untuk ini. Ia perlu tergesa-gesa dengan tugas yang dirancang untuk membaptiskan Rus'. Penipuan Byzantium, yang tidak mahu memberikan agama Kristian kepada Rus', bermain ke tangan orang kafir. Untuk mencari penyelesaian, Saint Olga mengalihkan pandangannya ke Barat. Tiada percanggahan di sini. Saint Olga († 969) masih tergolong dalam Gereja yang tidak berbelah bahagi dan hampir tidak mempunyai peluang untuk menyelidiki kehalusan teologi ajaran Yunani dan Latin. Konfrontasi antara Barat dan Timur nampaknya terutamanya sebagai persaingan politik, menengah berbanding dengan tugas yang mendesak - penciptaan Gereja Rusia, pencerahan Kristian Rusia.
Di bawah tahun 959, seorang penulis sejarah Jerman, yang dipanggil "penerus Reginon," menulis: "Duta-duta Helen, Ratu Rusia, yang dibaptis di Constantinople, datang kepada raja dan meminta untuk menguduskan seorang uskup dan imam untuk ini. orang.” Raja Otto, pengasas masa depan Empayar Jerman, dengan rela hati menjawab permintaan Olga, tetapi menjalankan perkara itu perlahan-lahan, dengan ketelitian Jerman semata-mata. Hanya pada Krismas tahun berikutnya 960, Libutius, dari saudara-saudara biara St. Alban di Mainz, telah dilantik sebagai Uskup Rusia. Tetapi dia tidak lama kemudian meninggal dunia (15 Mac 961). Adalbert dari Trier telah ditahbiskan menggantikannya, yang Otto, "membekalkan segala yang diperlukan dengan murah hati," akhirnya dihantar ke Rusia. Sukar untuk mengatakan apa yang akan berlaku jika raja tidak berlengah begitu lama, tetapi apabila Adalbert muncul di Kyiv pada tahun 962, dia "tidak berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia." Lebih teruk lagi, dalam perjalanan pulang, “beberapa rakannya terbunuh, dan uskup itu sendiri tidak terlepas daripada bahaya maut.”
Ternyata selama dua tahun yang lalu, seperti yang diramalkan oleh Olga, revolusi terakhir berlaku di Kyiv yang memihak kepada penyokong paganisme, dan, setelah menjadi bukan Ortodoks atau Katolik, Rus' memutuskan untuk tidak menerima agama Kristian sama sekali. Reaksi pagan menunjukkan dirinya begitu kuat sehingga bukan sahaja mubaligh Jerman menderita, tetapi juga beberapa orang Kristian Kyiv yang dibaptiskan dengan Olga di Constantinople. Atas perintah Svyatoslav, anak saudara Saint Olga Gleb dibunuh dan beberapa gereja yang dibina olehnya telah dimusnahkan. Sudah tentu, ini tidak mungkin berlaku tanpa diplomasi rahsia Byzantine: menentang Olga dan bimbang dengan kemungkinan menguatkan Rus melalui pakatan dengan Otto, orang Yunani memilih untuk menyokong orang pagan.
Kegagalan misi Adalbert mempunyai kepentingan yang besar untuk masa depan Gereja Ortodoks Rusia, yang terlepas daripada tahanan paus. Saint Olga terpaksa akur dengan apa yang telah berlaku dan benar-benar menarik diri ke dalam masalah ketakwaan peribadi, menyerahkan tampuk pemerintahan kepada Svyatoslav pagan. Dia masih diambil kira, sikap negarawannya sentiasa berubah dalam semua kes yang sukar. Apabila Svyatoslav meninggalkan Kyiv - dan dia menghabiskan sebahagian besar masanya untuk kempen dan peperangan - kawalan negeri itu sekali lagi diamanahkan kepada ibu puteri. Tidak ada lagi perbincangan tentang pembaptisan Rus, dan ini, tentu saja, mengecewakan Saint Olga, yang menganggap ketakwaan Kristus sebagai kerja utama dalam hidupnya.
Grand Duchess dengan lemah lembut menahan kesedihan dan kekecewaan, cuba membantu anaknya dalam kebimbangan negara dan ketenteraan, dan membimbingnya dalam rancangan heroik. Kemenangan senjata Rusia adalah penghiburan baginya, terutamanya kekalahan musuh lama negara Rusia - Khazar Kaganate. Dua kali, pada tahun 965 dan 969, tentera Svyatoslav berarak melalui tanah "Khazar yang bodoh," selama-lamanya menghancurkan kuasa penguasa Yahudi di wilayah Azov dan Wilayah Volga Bawah. Pukulan kuat seterusnya diberikan kepada Muslim Volga Bulgaria, kemudian giliran Danube Bulgaria. 80 bandar di sepanjang Danube telah diambil oleh skuad Kyiv. Satu perkara yang membimbangkan Olga: seolah-olah, terbawa-bawa oleh perang di Balkan, Svyatoslav tidak melupakan Kyiv.
Dari buku Pantheon Rusia-Borean. Dewa-dewa orang-orang di benua Eurasia pengarang Shemshuk Vladimir AlekseevichEmpayar Rusia Hari ini, mungkin, tidak ada satu negara pun yang boleh berbangga dengan akar sejarahnya yang mendalam; setiap orang terpaksa memulakan sejarah mereka lebih daripada sekali. Dan Rusia (Svarossia) tidak terkecuali. Dia terpaksa melalui perkara ini sekurang-kurangnya lima kali
Daripada buku Baru pertubuhan agama Rusia bersifat pemusnah dan ghaib pengarang Jabatan Mubaligh Patriarkat Moscow Gereja Ortodoks Rusia"Gereja Syaitan Rusia" "Gereja Syaitan Rusia" dalam risalahnya menunjukkan sebagai alamat hubungan salah satu peti pejabat pos di bandar Reutov, wilayah Moscow. Untuk beberapa lama, Muzium Politeknik di Lubyanka di Moscow juga merupakan salah satu daripada tempat-tempat pertemuan
Dari buku Essays on the History of the Russian Church. Jilid 1 pengarang Dari buku Orang Suci Rusia pengarang (Kartsova), biarawati Taisiya Dari buku Essays on the History of the Russian Church. Jilid I pengarang Kartashev Anton VladimirovichGrand Duchess Olga, dalam pembaptisan suci Elena (+ 969) Kenangannya disambut pada 11 Julai, hari dia berehat, pada Ahad ke-2 Great Lent bersama-sama dengan Majlis St. Bapa-bapa Kiev-Pechersk dan semua orang kudus yang bersinar di Little Russia, dan pada hari Ahad ke-3 selepas Pentakosta bersama-sama dengan Majlis
Daripada buku The Most Famous Saints and Wonderworkers of Russia pengarang Karpov Alexey YurievichPuteri Olga (945-969) Memandangkan Igor sudah mempunyai pewaris dalam diri anak lelakinya yang masih bayi Svyatoslav (lahir pada tahun 942), ibunya, Olga, telah disahkan dalam kedudukan penguasa sehingga pewaris itu dewasa. Dengan semua petunjuk, bermula dari namanya, "Olga" dia dilahirkan
Daripada buku Doa dan Hari Raya Yang Paling Penting pengarang pengarang tidak diketahuiPUTERI OLGA Puteri Olga ialah pemerintah Kristian pertama di Rusia. Penulis sejarah kuno menyebutnya sebagai "pendahulu tanah Kristian": "Ia seperti hari sebelum matahari dan seperti fajar sebelum cahaya." Permulaan perjalanan kehidupan
Dari buku Ortodoks Saints. Penolong, pemberi syafaat dan pemberi syafaat yang ajaib untuk kita di hadapan Tuhan. Membaca untuk keselamatan pengarang Mudrova Anna YurievnaHari Peringatan Holy Equal-to-the-Apostles Great Russian Princess Olga 24 Julai Puteri Suci Olga adalah daripada keluarga putera purba Izborsk. Dia dilahirkan di kampung Vybuty berhampiran Pskov. Suatu ketika, semasa menyeberangi Sungai Velikaya, dia bertemu dengan putera muda Kyiv
Dari buku Up to Heaven [Sejarah Rusia dalam cerita tentang orang-orang kudus] pengarang Krupin Vladimir NikolaevichEqual-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, dalam pembaptisan suci Elena (969) 24 Julai (11 Julai, O.S.) Holy Equal-to-the-Apostles Olga ialah isteri Grand Duke Igor of Kyiv. Perjuangan agama Kristian menentang paganisme di bawah Igor dan Olga, yang memerintah selepas Oleg the Prophet (912), memasuki
Dari buku Pemimpin Suci Tanah Rusia pengarang Poselyanin Evgeniy NikolaevichOlga, Grand Duchess of Kiev Sama seperti tidak akan ada Holy Rus tanpa kepercayaan Ortodoks, begitu juga tidak akan ada Grand Duke Vladimir yang suci tanpa neneknya, Grand Duchess Olga, dalam pembaptisan suci Helena. "Akar Ortodoks" - ini adalah bagaimana Grand Duchess dipanggil. Bandingkan hidupnya dan
Dari buku Kehidupan Rasul-rasul Suci yang Mulia dan Terpuji pengarang Filimonova L.V.St. Euphrosyne of Polotsk, Eupraxia of Pskov, Euphrosyne of Suzdal, Grand Duchess Maria, Rev. Kharitina, Puteri Lithuania, Grand Duchess Theodosia, St. Fyodor of Novgorod Walaupun putera-putera Rusia yang setia dengan tekun berkhidmat kepada tanah air mereka, eksploitasi doa dan kerendahan hati di kalangan
Daripada buku Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Jilid III (Julai–September) pengarang Dyachenko Grigory MikhailovichPuteri Suci Olga, bernama Helena dalam Pembaptisan Suci Puteri Suci Olga ialah isteri Putera Igor Rusia (912–945). Pada tahun 945, semasa kempen menentang Drevlyans yang tinggal di timur Kyiv, Putera Igor dibunuh. Mereka mengatakan bahawa Drevlyans, setelah mengalahkan tentera Rusia,
Dari buku Russian Sectarianism pengarang Popov Andrey SergeevichPelajaran 2. Holy Blessed Princess Olga (Dalam iman Kristian, kebaikan yang hebat dan tidak ternilai) I. Holy Blessed Grand Duchess Olga, yang ingatannya dirayakan hari ini, menurut legenda, berasal dari wilayah Pskov. Secara kebetulan dia menjadi isteri Grand Duke of Kyiv
(c. 890-969)Puteri Olga yang Diberkati adalah pengasas kepercayaan Ortodoks di Rusia. Dia adalah salah seorang yang pertama, bahkan sebelum pembaptisan Rus', menerima agama Kristian dan meletakkan banyak usaha untuk menyebarkan iman Kristus; Dia menjadi terkenal kerana amal kesalehan Kristian, membantu orang sakit dan miskin.
Kebijaksanaan Puteri Olga diperhatikan oleh semua orang - penulis sejarah, ahli sejarah, penyusun naratif hagiografi. Tradisi mengatakan bahawa Putera Igor mengambil Olga sebagai isterinya, tidak begitu terpesona oleh kecantikannya (dan dia cantik), tetapi oleh "kebijaksanaan dan kecerdasannya."
Setelah menjadi pemerintah Rus, dia segera menunjukkan dirinya sebagai seorang negarawan yang bijak. Tidak seperti Igor, yang mengutip ufti secara sewenang-wenangnya, yang dia bayar (dia dibunuh oleh Drevlyans), Olga menyelaraskan kutipan ufti dan cukai.
Dalam era apabila perang adalah cara utama untuk menyelesaikan pertikaian politik, Olga cuba untuk tidak bertengkar dengan jirannya. "Putera besar bertempur sebelum zaman Olgins - dia memerintah negeri" (N.M. Karamzin).
Puteri itu menunjukkan kebijaksanaan dengan berjaya menangkis dakwaan raja Byzantine Constantine Porphyrogenitus.
... Dan ia adalah seperti ini. Olga telah pergi! ke Byzantium untuk dibaptiskan ke dalam Ortodoks. Penulis sejarah mengatakan bahawa semasa sambutan yang diberikan kepada Olga, Constantine "kagum dengan kecerdasannya" dan berkata: "Kamu layak untuk memerintah bersama kami sebagai modal besar kami." Olga yang bijak memahami petunjuk telus Konstantin dengan baik. Dia tidak rugi:
- Saya seorang pagan. Jika anda ingin membaptis saya, lakukan sendiri - jika tidak, saya tidak akan dibaptis.
Dan raja dan patriark membaptisnya, memberinya nama nama Kristian Elena.
Sekarang dia seorang Kristian, dan Konstantin sekali lagi melamar Olga-Elena.
“Bagaimana saya boleh menjadi isteri awak,” jawab Olga, “sedang awak sendiri membaptis saya dan memanggil saya anak perempuan?”
"Anda menipu saya, Olga," kata raja.
Legenda ini jelas mencirikan heroinnya...
Tidak lama selepas pembaptisannya, Puteri Olga ingin melawat tempat asalnya. Dia datang ke tebing Sungai Velikaya, ke tempat di mana Sungai Pskova mengalir ke dalamnya. Di situ masih terdapat sebuah bukit berbatu. Dan dia melihat bagaimana, di seberang sungai, dari timur, tiga sinar terang turun dari langit, menyebarkan cahaya yang indah di sekelilingnya. Rakan-rakan Olga juga melihat keajaiban ini, yang kepadanya dia berkata:
“Di tempat ini, yang ditandai dengan sinar tiga kali lipat, Gereja Holy Trinity akan berdiri. Sebuah kota yang besar, gemilang dan melimpah akan tercipta di sana.
Kembali ke Kyiv dan mengingati penglihatan di Sungai Pskov, Puteri Olga menghantar ke sana banyak emas dan perak untuk mewujudkan Gereja Trinity. Dan tidak lama kemudian, sebuah bandar besar bernama Pskov muncul di tempat itu.
Pada pembaptisan Rus' peranan penting Kewibawaan Olga memainkan peranan. Apabila cucunya Vladimir memutuskan untuk membaptiskan Rus', orang ramai berkata:
- Jika saya tidak baik Iman Ortodoks, maka Olga tidak akan menerimanya - lagipun, dia bijak!
Puteri Olga menghabiskan akhir hayatnya dalam doa, berpuasa dan menjaga orang miskin dan sakit. Dia meninggal dunia pada usia lebih lapan puluh tahun. Penulis sejarah menulis: “Dan anak dan cucunya menangisi dia, dan semua orang menangis dengan sangat... Dia adalah orang pertama yang memasuki Kerajaan Syurga dari Rusia. Semua anak lelaki Rusia memuliakannya, kerana walaupun selepas kematian dia berdoa kepada Tuhan untuk Rus."
Sejak zaman purba, orang di tanah Rusia telah memanggil Saint Olga Setara dengan Para Rasul "kepala iman" dan "akar Ortodoks." Pembaptisan Olga ditandai dengan kata-kata kenabian patriark yang membaptisnya: "Diberkatilah kamu di antara wanita Rusia, kerana kamu meninggalkan kegelapan dan mencintai Cahaya. Anak lelaki Rusia akan memuliakan kamu hingga generasi terakhir!" Pada pembaptisan, puteri Rusia dihormati dengan nama Saint Helen, Equal to the Apostles, yang bekerja keras untuk menyebarkan agama Kristian ke seluruh Empayar Rom yang luas dan menemui Salib Pemberi Kehidupan di mana Tuhan disalibkan. Seperti penaung syurganya, Olga menjadi pendakwah agama Kristian yang setara dengan rasul di hamparan luas tanah Rusia. Terdapat banyak ketidaktepatan kronologi dan misteri dalam kronik tentangnya, tetapi hampir tidak ada keraguan tentang kebolehpercayaan kebanyakan fakta hidupnya, yang dibawa ke zaman kita oleh keturunan puteri suci yang bersyukur - penganjur Rusia. tanah. Mari berbalik kepada kisah hidupnya.
Puteri Olga dilahirkan di rantau Pskov semasa, dalam sebuah keluarga orang biasa. Dia adalah isteri Putera Igor. Menurut beberapa maklumat, Olga berkahwin ketika dia berumur kurang dari lima belas tahun. Dengan saya bakal isteri Igor bertemu dengannya semasa memburu dan terpikat dengan kecantikan dan kecerdasannya. Kronik menunjukkan bahawa Puteri Olga adalah satu-satunya isteri putera raja, walaupun poligami dibenarkan pada masa itu. Menurut beberapa maklumat, penguasa masa depan Rus 'menyandang nama Cantik sebelum perkahwinannya. Selepas itu, dari Oleg dia mengambil nama Olga. Seperti yang anda ketahui, pada tahun 945 Igor mati di tangan Drevlyans. Isterinya menaiki takhta. Dalam kronik anda boleh menemui penerangan yang agak terperinci tentang dendam penguasa atas kematian suaminya. Tidak lama selepas pemerintahan Olga, Drevlyans menghantar pencari jodoh untuk menjemputnya berkahwin dengan Putera Mal. Para duta tiba dengan bot. Penduduk Kyiv membawanya dan jodohnya ke sebuah lubang besar di halaman menara Olga dan menguburkan mereka hidup-hidup.
Sama dengan para Rasul Olga. Ikon dengan Kehidupan, 1969.
Ditulis untuk ulang tahun ke-1000 perhentian Equal-to-the-Apostles Olga
Duta Drevlyan berikut, yang tiba atas permintaan pemerintah, dibakar di rumah mandi. Mengikut adat, Puteri Olga datang ke tanah Drevlyans untuk meraikan jamuan pengebumian untuk suaminya. Semasa pesta pengebumian, atas arahannya, Drevlyans telah dibius dan kemudian digodam hingga mati di kubur Igor. Pada tahun 946, Olga, Puteri Kiev, berarak dengan tentera menentang Drevlyans. Selepas pengepungan yang tidak berjaya semasa musim panas bandar Iskorosten (ibu kota Drevlyan), Puteri Olga mengarahkannya untuk dibakar dengan bantuan burung, yang mana campuran pembakar diikat. Selepas kemenangan, pemerintah menetapkan cukai dan ufti di seluruh tanah Novgorod dan Pskov. Selepas penaklukan Drevlyans, pemerintah kembali ke Kyiv. Puteri Olga memerintah sehingga Svyatoslav (anak lelakinya dan Igor) dewasa. Walau bagaimanapun, walaupun selepas itu dia tetap menerajui negeri, kerana anaknya sentiasa berkempen.
Pembaptisan Puteri Olga (pada tahun 955) dicatatkan dalam kronik sebagai "perbuatan besar." Dia memeluk agama Kristian dan menerima nama Helen, pemerintah Constantinople. Selepas kembali ke Kyiv, Olga cuba memperkenalkan Svyatoslav kepada iman. Tetapi anak lelaki itu berkeras dan tidak mengalah dengan pujukan. Olga adalah pemerintah pertama Rusia yang memeluk agama Kristian. Menurut banyak penyelidik, fakta inilah yang menentukan penerimaan Ortodoks di seluruh negeri. Menurut beberapa legenda, Olga menerima pembaptisan secara peribadi dari Constantine. Mereka menamakannya Helena sebagai penghormatan kepada ibu maharaja, Ratu Helena yang suci. Menurut beberapa laporan, Konstantin merayu Olga sebelum pembaptisan. Walau bagaimanapun, pemerintah yang bijak menunjukkan bahawa orang Kristian tidak boleh memikat orang kafir. Selepas itu Olga dibaptiskan. Maharaja memintanya untuk berkahwin lagi. Tetapi Olga menolak Tsar kali ini juga, kerana perkahwinan adalah mustahil - dia menjadi anak perempuannya. Sumber lain menunjukkan bahawa puteri itu telah dibaptiskan oleh Rom II (pemerintah bersama Constantine), serta Patriarch Polyeuctus.
Memandangkan Svyatoslav berkempen hampir sepanjang masa, ibunya terpaksa memerintah negeri itu. Pada tahun 968, Pechenegs membuat serbuan pertama mereka di tanah Rusia. Anak-anak Olga dan Svyatoslav berlindung di Kyiv. Tidak lama kemudian anak lelaki itu mengangkat kepungan. Walau bagaimanapun, Svyatoslav tidak berhasrat untuk tinggal lama di Kyiv. Pada tahun 969 dia berkumpul perjalanan baru, tetapi Olga menghalangnya. Pada masa itu dia sakit tenat. Tiga hari kemudian, Olga meninggal dunia. Penguasa itu berwasiat untuk mengebumikan dirinya mengikut adat Kristian dan tidak mengadakan jamuan pengebumian. Menurut ahli sejarah, Puteri Olga mula dihormati sebagai orang suci semasa pemerintahan Vladimir the Baptist. Menurut maklumat, pada tahun 1007 putera raja memindahkan peninggalan semua orang kudus (termasuk Olga) ke Gereja Ibu Suci Tuhan, yang dibinanya di Kyiv. Sekitar waktu itu, mereka mula menyambut hari peringatan baginda pada 24 Julai. Pada masa yang sama, kanonisasi rasmi (pemuliaan seluruh gereja) berlaku, nampaknya, agak kemudian - pada pertengahan abad ke-13. Pada tahun 1547, Olga (Elena) telah dikanonkan sebagai orang suci yang setara dengan para rasul.
Doa kepada Grand Duchess Olga dari Rusia yang Setara dengan Rasul (Elena dalam pembaptisan). Puteri Olga, dalam pembaptisannya Elena dipanggil "kepala iman" dan "akar Ortodoks" di tanah Rusia. Penaung rakyat berdaulat. Mereka berdoa kepadanya untuk anak-anak, untuk membesarkan mereka dalam iman dan taqwa, untuk menasihati anak-anak dan saudara-mara yang kafir, atau mereka yang telah terjerumus ke dalam mazhab.
Puteri ke-3 Kiev
Puteri Olga, membaptiskan Elena († 11 Julai 969) - puteri, memerintah Kievan Rus selepas kematian suaminya, Putera Igor Rurikovich, sebagai bupati dari 945 hingga kira-kira 960. Penguasa pertama Rusia menerima agama Kristian walaupun sebelum pembaptisan Rus', orang suci Rusia yang pertama.
Elena Dovedova.Puteri Olga
Kira-kira 140 tahun selepas kematiannya, seorang penulis sejarah Rusia kuno menyatakan sikap rakyat Rusia terhadap penguasa pertama Kievan Rus yang dibaptiskan:
“Dia adalah pendahulu tanah Kristian, seperti bintang fajar sebelum matahari, seperti fajar sebelum fajar. Dia bersinar seperti bulan pada waktu malam; jadi dia bersinar di antara orang-orang kafir, seperti mutiara di dalam lumpur. »
asal usul
Mengikut yang terawal kronik Rusia kuno, "Tales of Bygone Years", Olga berasal dari Pskov.
Kehidupan Grand Duchess Olga yang suci menyatakan bahawa dia dilahirkan di kampung Vybuty di tanah Pskov, 12 km dari Pskov ke Sungai Velikaya.
Nama ibu bapa Olga tidak dipelihara; menurut Life, mereka bukan keluarga bangsawan, "dari bahasa Varangian." Menurut Normanists, asal Varangian disahkan oleh namanya, yang mempunyai rakan sejawat dalam Old Norse sebagai Helga. Kehadiran mungkin orang Scandinavia di tempat-tempat tersebut dicatatkan berdekatan penemuan arkeologi, mungkin berasal dari separuh pertama abad ke-10.
Sebaliknya, dalam kronik nama Olga sering diterjemahkan dalam bentuk Slavia "Volga". Nama Czech kuno Olha juga dikenali.
Puteri Olga di Monumen "Ulang Tahun ke-1000 Rusia" di Veliky Novgorod
Kronik tipografi (akhir abad ke-15) dan penulis sejarah Piskarevsky yang kemudian menyampaikan khabar angin bahawa Olga adalah anak perempuan Oleg Nabi, yang mula memerintah Kievan Rus sebagai penjaga Igor muda, anak Rurik: "The Netsy mengatakan bahawa Olga adalah anak perempuan Olga." Oleg berkahwin dengan Igor dan Olga.
Apa yang dipanggil Joachim Chronicle, kebolehpercayaan yang dipersoalkan oleh ahli sejarah, melaporkan asal-usul Slavic Olga yang mulia:
"Apabila Igor matang, Oleg mengahwininya, memberinya seorang isteri dari Izborsk, keluarga Gostomyslov, yang dipanggil Cantik, dan Oleg menamakannya dan menamakannya Olga. Igor kemudian mempunyai isteri lain, tetapi kerana kebijaksanaannya dia menghormati Olga lebih daripada yang lain.
Ahli sejarah Bulgaria juga mengemukakan versi tentang akar Bulgaria Puteri Olga, bergantung terutamanya pada mesej Chronicler Vladimir Baru ("Igor berkahwin dengan [Oleg] di Bolgareh, dan Puteri Olga dibunuh untuknya.") dan menterjemahkan nama kronik. Pleskov bukan sebagai Pskov, tetapi kerana Pliska adalah ibu kota Bulgaria pada masa itu. Nama kedua-dua bandar sebenarnya bertepatan dalam transkripsi Slavik Lama beberapa teks, yang menjadi asas bagi pengarang Vladimir Chronicler Baru untuk menterjemahkan mesej "Tale of Bygone Years" tentang Olga dari Pskov sebagai Olga dari Bulgaria. , kerana ejaan Pleskov untuk menunjuk Pskov telah lama tidak digunakan.
Perkahwinan dan permulaan pemerintahan
Menurut "The Tale of Bygone Years" Oleg kenabian berkahwin dengan Igor Rurikovich, yang mula memerintah secara bebas pada 912, dengan Olga pada 903. Tarikh ini dipersoalkan, kerana, menurut senarai Ipatiev "Kisah" yang sama, anak lelaki mereka Svyatoslav dilahirkan hanya pada tahun 942.
Vasiliy Sazonov (1789–1870) Pertemuan pertama Putera Igor dengan Olga.
Mungkin, untuk menyelesaikan percanggahan ini, Ustyug Chronicle dan Novgorod Chronicle Menurut senarai P.P. Dubrovsky, Olga berusia 10 tahun pada masa perkahwinan itu. Mesej ini bercanggah dengan legenda yang dinyatakan dalam Buku Ijazah (separuh kedua abad ke-16), tentang pertemuan kebetulan dengan Igor di persimpangan berhampiran Pskov.
Putera raja memburu di tempat-tempat itu. Semasa menyeberangi sungai dengan bot, dia menyedari bahawa pengangkut itu adalah seorang gadis muda berpakaian lelaki.
Igor segera "berkobar-kobar dengan keinginan" dan mula mengganggunya, tetapi menerima teguran yang layak sebagai tindak balas: "Mengapa kamu memalukan saya, putera raja, dengan kata-kata yang tidak sopan? Saya mungkin muda dan rendah hati, dan sendirian di sini, tetapi ketahuilah: lebih baik bagi saya untuk melemparkan diri saya ke dalam sungai daripada menanggung celaan."
Igor teringat tentang peluang berkenalan apabila tiba masanya untuk mencari pengantin perempuan, dan menghantar Oleg untuk gadis yang dicintainya, tidak mahu isteri lain.
"Puteri Olga bertemu dengan mayat Putera Igor." Lakaran oleh V. I. Surikov, 1915
Novgorod First Chronicle edisi yang lebih muda, yang mengandungi maklumat dalam bentuk yang paling tidak berubah dari Kod Permulaan abad ke-11, meninggalkan mesej tentang perkahwinan Igor dengan Olga tanpa tarikh, iaitu, penulis kronik Rusia Lama yang terawal tidak mempunyai maklumat tentang tarikh itu. perkahwinan itu.
Berkemungkinan tahun 903 dalam teks PVL timbul lebih banyak lagi lewat waktu, apabila sami Nestor cuba membawa sejarah purba awal Rusia ke dalam susunan kronologi.
Selepas perkahwinan, nama Olga disebut dalam Sekali lagi hanya selepas 40 tahun, dalam Perjanjian Rusia-Byzantine 944 tahun.
Menurut kronik, pada tahun 945, Putera Igor mati di tangan Drevlyans selepas berulang kali mengumpul ufti daripada mereka. Pewaris takhta, Svyatoslav, hanya berusia 3 tahun pada masa itu, jadi Olga menjadi pemerintah de facto Kievan Rus pada tahun 945.
Boris Olshansky
Skuad Igor mematuhinya, mengiktiraf Olga sebagai wakil pewaris takhta yang sah. Tindakan tegas puteri berhubung dengan Drevlyans juga boleh mempengaruhi pahlawan yang memihak kepadanya.
Dendam pada Drevlyans
Selepas pembunuhan Igor, Drevlyans menghantar pencari jodoh kepada balunya Olga untuk menjemputnya berkahwin dengan putera mereka Mal. Puteri berturut-turut berurusan dengan orang-orang tua Drevlyan, dan kemudian membawa rakyat Drevlyan tunduk. Penulis sejarah Rusia Lama menerangkan secara terperinci balas dendam Olga atas kematian suaminya:
"Balas dendam Olga terhadap berhala Drevlyan." Ukiran oleh F. A. Bruni, 1839.
* Balas dendam pertama Puteri Olga: Penjodoh, 20 Drevlyans, tiba dengan bot, yang dibawa oleh orang Kiev dan dilemparkan ke dalam lubang yang dalam di halaman menara Olga. Duta jodoh itu ditanam hidup-hidup bersama bot.
"Dan, membongkok ke arah lubang, Olga bertanya kepada mereka: "Adakah kehormatan itu baik untuk kamu?"
Mereka menjawab: "Kematian Igor lebih buruk bagi kami."
Dan dia memerintahkan mereka untuk dikuburkan hidup-hidup; dan menutupi mereka...”
Balas dendam kedua Olga terhadap Drevlyans. Miniatur daripada Radziwill Chronicle.
* Balas dendam ke-2: Olga meminta, sebagai penghormatan, untuk menghantar duta baru dari suami terbaik kepadanya, yang dilakukan oleh Drevlyan dengan rela hati.
Kedutaan bangsawan Drevlyan telah dibakar di rumah mandian semasa mereka membasuh diri sebagai persediaan untuk pertemuan dengan puteri.
* Balas dendam ke-3: Puteri dengan rombongan kecil datang ke tanah Drevlyans untuk, mengikut adat, meraikan pesta pengebumian di kubur suaminya. Setelah meminum Drevlyan semasa pesta pengebumian, Olga mengarahkan mereka ditebang. Kronik melaporkan 5 ribu Drevlyans terbunuh.
Balas dendam keempat Olga terhadap Drevlyans. Miniatur daripada Radziwill Chronicle.
* Balas dendam ke-4: Pada tahun 946, Olga pergi dengan tentera dalam kempen menentang Drevlyans. Menurut Kronik Novgorod Pertama, skuad Kiev mengalahkan Drevlyans dalam pertempuran. Olga berjalan melalui tanah Drevlyansky, menubuhkan ufti dan cukai, dan kemudian kembali ke Kyiv. Dalam PVL, penulis sejarah membuat sisipan ke dalam teks Kod Awal mengenai pengepungan ibu kota Drevlyan Iskorosten. Menurut PVL, selepas pengepungan yang tidak berjaya pada musim panas, Olga membakar bandar itu dengan bantuan burung, yang kakinya dia memerintahkan tunda menyala dengan sulfur untuk diikat. Beberapa pembela Iskorosten terbunuh, selebihnya diserahkan. Legenda yang sama tentang pembakaran bandar dengan bantuan burung juga diceritakan oleh Saxo Grammaticus (abad ke-12) dalam kompilasi legenda lisan Denmark tentang eksploitasi Viking dan Snorri Sturluson yang skald.
Dendam Olga terhadap Drevlyan. Rajah Medvedev.
Selepas pembunuhan beramai-ramai Drevlyans, Olga mula memerintah Kievan Rus sehingga Svyatoslav dewasa, tetapi walaupun selepas itu dia tetap menjadi pemerintah de facto, kerana anaknya tidak hadir pada kebanyakan masa dalam kempen ketenteraan
pemerintahan Olga
V.M. Vasnetsov (1848-1926). Duchess Olga. Lakaran.
Setelah menakluki Drevlyans, Olga pada tahun 947 pergi ke tanah Novgorod dan Pskov, memberikan pelajaran di sana (sejenis langkah penghormatan), selepas itu dia kembali kepada anaknya Svyatoslav di Kyiv. Olga menubuhkan sistem "tanah perkuburan" - pusat perdagangan dan pertukaran, di mana cukai dikutip dengan lebih teratur; Kemudian mereka mula membina gereja di tanah perkuburan. Puteri Olga meletakkan asas untuk perancangan bandar batu di Rus' (bangunan batu pertama Kyiv - istana bandar dan menara negara Olga), dan memberi perhatian kepada penambahbaikan tanah tertakluk kepada Kiev - Novgorod, Pskov, yang terletak di sepanjang Desna. Sungai, dsb.
Pada tahun 945, Olga menubuhkan saiz "polyudya" - cukai memihak kepada Kyiv, masa dan kekerapan pembayaran mereka - "sewa" dan "carter". Tanah yang tertakluk kepada Kyiv dibahagikan kepada unit pentadbiran, di mana setiap seorang pentadbir putera telah dilantik - "tiun".
Kira Skripnichenko, Puteri Olga.
Di Sungai Pskov, tempat dia dilahirkan, Olga, menurut legenda, mengasaskan bandar Pskov. Di tapak penglihatan tiga sinar bercahaya dari langit, yang dihormati oleh Grand Duchess di bahagian-bahagian itu, kuil Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci telah didirikan.
Constantine Porphyrogenitus, dalam eseinya "Mengenai Pentadbiran Empayar" (bab 9), yang ditulis pada tahun 949, menyebut bahawa "monoksil yang datang dari luar Rusia ke Constantinople adalah salah satu Nemogard, di mana Sfendoslav, anak Ingor, archon. Rusia, duduk.”
Dari sini mesej ringkas ia berikutan bahawa pada 949 Igor memegang kuasa di Kyiv, atau, yang nampaknya tidak mungkin, Olga meninggalkan anaknya untuk mewakili kuasa di bahagian utara negerinya. Mungkin juga Constantine mempunyai maklumat daripada sumber yang tidak boleh dipercayai atau ketinggalan zaman.
Pembaptisan Olga di Constantinople. Miniatur daripada Radziwill Chronicle.
Tindakan Olga seterusnya, yang dicatatkan dalam PVL, ialah pembaptisannya pada tahun 955 di Constantinople. Apabila kembali ke Kyiv, Olga, yang mengambil nama Elena dalam pembaptisan, cuba memperkenalkan Svyatoslav kepada agama Kristian, tetapi "dia tidak terfikir untuk mendengar ini; tetapi jika seseorang hendak dibaptis, dia tidak melarangnya, tetapi hanya mengejeknya.” Lebih-lebih lagi, Svyatoslav marah dengan ibunya kerana pujukannya, takut kehilangan rasa hormat skuad.
Pada tahun 957, Olga mengadakan lawatan rasmi ke Constantinople dengan kedutaan besar, yang diketahui dari perihal upacara mahkamah oleh Maharaja Constantine Porphyrogenitus dalam karyanya "Upacara". Maharaja memanggil Olga sebagai penguasa (archontissa) Rus', nama Svyatoslav (dalam senarai pengiring "orang Svyatoslav" ditunjukkan) disebut tanpa gelaran.
Radziwill Chronicle Penerimaan Olga oleh Constantine Porphyrogenitus
Nampaknya, lawatan ke Byzantium tidak membawa hasil yang diinginkan, kerana PVL melaporkan sikap dingin Olga terhadap duta Byzantine di Kyiv sejurus selepas lawatan itu. Sebaliknya, Pengganti Theophanes, dalam kisahnya tentang penaklukan semula Kreta daripada orang Arab di bawah Maharaja Rom II (959-963), menyebut Rus sebagai sebahagian daripada tentera Byzantine.
Tidak diketahui dengan tepat bila Svyatoslav mula memerintah secara bebas. PVL melaporkan kempen ketenteraan pertamanya pada tahun 964.
Kronik Successor Reginon di Eropah Barat melaporkan di bawah 959:
Duta-duta Helena, Ratu Rugov, yang telah dibaptiskan di Constantinople di bawah Constantinople Maharaja Romanus, datang kepada raja (Otto I the Great), kerana ia kemudiannya ternyata palsu, dan meminta untuk menguduskan seorang uskup dan imam untuk ini. orang ramai.
Teks asal (Latin)
Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum and presbiretos eidem genti ordinari petebant.
Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, merangkap treverensi berterusan
Oleh itu, pada tahun 959 Olga, yang membaptiskan Helen, secara rasmi dianggap sebagai pemerintah Rusia.
Pembaptisan Puteri Besar St Olga (Sergei Kirillov, 1992) (Lukisan Salah satu daripada Triptych Holy Rus)
Archontissa Olga. Melukis daripada buku lama.
Svyatoslav Igorevich pagan yang yakin berusia 18 tahun pada tahun 960, dan misi yang dihantar oleh Otto I ke Kyiv gagal, seperti yang dilaporkan oleh Continuer of Reginon:
“962 tahun. Tahun ini Adalbert kembali, setelah dilantik menjadi uskup Rugam, kerana dia tidak berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia; dalam perjalanan pulang, beberapa sahabatnya terbunuh, tetapi dia sendiri hampir tidak dapat melarikan diri dengan susah payah.”
Tarikh permulaan pemerintahan bebas Svyatoslav agak sewenang-wenangnya; kronik Rusia menganggapnya sebagai pengganti takhta sejurus selepas pembunuhan bapanya Igor oleh Drevlyans.
"Saint Olga" Lakaran untuk mozek oleh N.K. Roerich. 1915
Svyatoslav sentiasa dalam kempen ketenteraan terhadap jiran-jiran Rus, mempercayakan pengurusan negeri kepada ibunya. Apabila pada tahun 968 Pechenegs mula-mula menyerbu tanah Rusia, anak-anak Olga dan Svyatoslav mengurung diri di Kyiv. Setelah kembali dari kempen menentang Bulgaria, Svyatoslav menarik balik kepungan, tetapi tidak mahu tinggal lama di Kyiv. Apabila pada tahun berikutnya dia akan kembali ke Pereyaslavets, Olga menghalangnya:
“Anda lihat, saya sakit; mana awak nak pergi dari saya? - kerana dia sudah sakit.
Dan dia berkata: "Apabila kamu menguburkan aku, pergilah ke mana sahaja kamu mahu." Tiga hari kemudian, Olga meninggal, dan anaknya, dan cucu-cucunya, dan semua orang menangis untuknya dengan air mata yang besar, dan mereka membawanya dan menguburkannya di tempat yang dipilih, Olga berwasiat untuk tidak mengadakan pesta pengebumian untuknya, kerana dia mempunyai seorang imam bersamanya - dia dan menguburkan Olga yang diberkati."
Monk Jacob dalam karya abad ke-11 "Memori dan Pujian Putera Volodymer Rusia" melaporkan tarikh yang tepat Kematian Olga: 11 Julai 969.
Pembaptisan Olga dan pemujaan gereja
Akimov Ivan Akimovich
Puteri Olga menjadi pemerintah pertama Kievan Rus yang dibaptiskan, walaupun kedua-dua skuad dan orang Rusia kuno di bawahnya adalah pagan. Anak lelaki Olga, Grand Duke of Kiev Svyatoslav Igorevich, juga kekal dalam paganisme.
Tarikh dan keadaan pembaptisan masih tidak jelas. Menurut PVL, ini berlaku pada 955 di Constantinople, Olga secara peribadi dibaptiskan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus dengan Patriarch (Theophylact):
"Dan dia diberi nama Elena dalam pembaptisan, sama seperti ibu ratu kuno Maharaja Constantine I."
PVL dan Kehidupan menghiasi keadaan pembaptisan dengan kisah bagaimana Olga yang bijak mengalahkan raja Byzantine. Dia, kagum dengan kecerdasan dan kecantikannya, ingin mengambil Olga sebagai isterinya, tetapi puteri itu menolak dakwaan itu, dengan menyatakan bahawa tidak sesuai bagi orang Kristian untuk berkahwin dengan orang kafir. Pada masa itulah raja dan patriark membaptisnya. Apabila tsar sekali lagi mula mengganggu puteri, dia menunjukkan bahawa dia kini adalah anak perempuan raja.
Kemudian dia mempersembahkannya dan menghantarnya pulang.
Dari sumber Byzantine hanya satu lawatan Olga ke Constantinople diketahui. Konstantin Porphyrogenitus menerangkannya secara terperinci dalam eseinya "Majlis", tanpa menunjukkan tahun peristiwa itu.
Tetapi dia menunjukkan tarikh majlis rasmi: Rabu, 9 September (semasa ketibaan Olga) dan Ahad, 18 Oktober. Gabungan ini sepadan dengan 957 dan 946 tahun.
Olga tinggal lama di Constantinople patut diberi perhatian.
Apabila menerangkan teknik, namanya adalah basileus (Konstantin Porphyrogenitus sendiri) dan Roman - basileus Porphyrogenitus. Telah diketahui bahawa Romanus II the Younger, anak Constantine, menjadi pemerintah bersama bapanya pada tahun 945.
Sebutan anak-anak Roman di resepsi menunjukkan tahun 957, yang dianggap sebagai tarikh yang diterima umum untuk lawatan Olga dan pembaptisannya.
Walau bagaimanapun, Konstantin tidak pernah menyebut pembaptisan Olga, dan dia juga tidak menyebut tujuan lawatannya.
Seorang paderi tertentu Gregory telah dinamakan dalam rombongan puteri, berdasarkan beberapa ahli sejarah mencadangkan bahawa Olga melawat Constantinople yang telah dibaptiskan. Dalam kes ini, timbul persoalan mengapa Constantine memanggil puteri itu dengan nama pagannya, dan bukan Helen, seperti yang dilakukan oleh Pengganti Reginon.
Satu lagi, sumber Byzantine kemudiannya (abad ke-11) melaporkan pembaptisan tepat pada tahun 950-an:
"Dan isteri archon Rusia, yang pernah berlayar melawan orang Rom, bernama Elga, ketika suaminya meninggal, tiba di Constantinople. Dibaptis dan secara terbuka membuat pilihan yang memihak kepada iman yang benar, dia, setelah menerima penghormatan besar untuk pilihan ini, pulang ke rumah.”
Pengganti Reginon, yang dipetik di atas, juga bercakap tentang pembaptisan di Constantinople, dan penyebutan nama Maharaja Romanus memberi kesaksian menyokong pembaptisan pada tahun 957.
Kesaksian Reginon Continuer boleh dianggap boleh dipercayai, kerana, seperti yang dipercayai oleh ahli sejarah, Bishop Adalbert dari Magdeburg, yang mengetuai misi yang tidak berjaya ke Kyiv (961) dan mempunyai maklumat tangan pertama, menulis di bawah nama ini.
Menurut kebanyakan sumber, Puteri Olga telah dibaptiskan di Constantinople pada musim gugur 957, dan dia mungkin dibaptiskan oleh Romanus II, anak lelaki dan pemerintah bersama Maharaja Constantine VII, dan Patriarch Polyeuctus. Olga membuat keputusan untuk menerima kepercayaan terlebih dahulu, walaupun legenda kronik membentangkan keputusan ini sebagai spontan.
Puteri Suci Olga. Lakaran lukisan Katedral St. Vladimir di Kyiv. M. V. Nesterov, 1892.
Tiada apa yang diketahui tentang orang-orang yang menyebarkan agama Kristian di Rusia. Mungkin ini adalah Slav Bulgaria (Bulgaria dibaptis pada tahun 865), kerana pengaruh perbendaharaan kata Bulgaria dapat dikesan dalam teks kronik Rusia kuno awal. Mengenai penembusan agama Kristian ke dalam Kievan Rus dibuktikan dengan sebutan gereja katedral Nabi Elia di Kyiv dalam perjanjian Rusia-Byzantine (944).
Olga telah dikebumikan di dalam tanah (969) mengikut upacara Kristian. Cucunya, Putera Vladimir I Svyatoslavich the Baptist, memindahkan (1007) peninggalan orang kudus, termasuk Olga, ke Gereja Ibu Suci Tuhan di Kyiv, yang diasaskannya.
Menurut Life dan rahib Yakub, tubuh puteri yang diberkati telah dipelihara daripada kerosakan.
Tubuhnya, "bercahaya seperti matahari," boleh diperhatikan melalui tingkap di dalam keranda batu, yang dibuka sedikit untuk mana-mana penganut Kristian sejati, dan ramai yang mendapati penyembuhan di sana. Semua yang lain hanya melihat keranda.
Kemungkinan besar, semasa pemerintahan Vladimir (970-988), Puteri Olga mula dihormati sebagai orang suci. Ini dibuktikan dengan pemindahan peninggalannya ke gereja dan penerangan tentang mukjizat yang diberikan oleh sami Yakub pada abad ke-11.
Sejak masa itu, hari peringatan Saint Olga (Elena) mula disambut pada 11 Julai, sekurang-kurangnya di Gereja Persepuluhan itu sendiri. Walau bagaimanapun, kanonisasi rasmi (pemuliaan seluruh gereja) nampaknya berlaku kemudian - sehingga pertengahan abad ke-13.
Namanya lebih awal menjadi pembaptisan, khususnya di kalangan orang Czech.
Pada tahun 1547, Olga telah dikanonkan sebagai Saint Equal to the Apostles. Hanya 5 wanita suci lain dalam sejarah Kristian telah menerima penghormatan sedemikian (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Equal to the Apostles dan Nina, the enlightener of Georgia).
Kenangan Olga Sama-sama-dengan-Apostles diraikan Gereja Ortodoks Tradisi Rusia pada 11 Julai kalendar Julian; Gereja Katolik dan Barat lain - 24 Julai Gregorian.
Dia dihormati sebagai pelindung janda dan orang Kristian baru.
Puteri
Valentina Kyle
Olga menangis teresak-esak di kubur suaminya.
Dikuburkan di tanah putera Drevlyan,
Di mana burung gagak berputar di langit yang gelap,
Dan hutan menghampiri dari semua pihak.
Jeritan menyapu hutan oak yang gelap,
Melalui laluan haiwan dan rejeki...
Dan dia membayangkan seberang sungai
Dan hati mana pun, rumah ayah yang baik hati...
Dari sana Olga, seorang gadis yang sederhana,
Apabila salji pertama jatuh ke tanah,
Mereka membawa saya ke menara, ke Kyiv - bandar, ibu kota:
Inilah yang diperintahkan Grand Duke Oleg.
Setelah memikat orang biasa Igor,
Dia melihat kebanggaan dalam Olga:
"Dia hanya berada di dalam bilik raja,
Puteri akan diberikan warisannya!
Tidak ada Igor... Pembunuh suami adalah busuk -
Hidup hancur, cinta dicabut...
Setelah menghantar jamuan pengebumian kepada suaminya, Olga meninggal dunia
Dia menghukum dengan kejam: "Darah untuk darah!"
Pondok-pondok yang menyedihkan orang-orang yang memberontak terbakar,
Mayat bergelimpangan di atas tanah Drevlyans
Seperti makanan untuk anjing, dan dalam ketelanjangan yang memalukan
Mereka adalah seram bagi penduduk kampung duniawi.
Hukum orang kafir adalah keras. Dan dengan dendam
Dan kematian hanya boleh menakutkan.
Tetapi putera raja memilih pengantin perempuan dari kalangan rakyat,
Dan terpulang kepada dia untuk menguruskan orang ini.
Terdapat musuh di sekeliling. Dan fitnah jahat.
Kemaksiatan dan muslihat putera raja...
Puteri mendengar: di suatu tempat di dunia
Tidak ada kepercayaan kepada tuhan pagan
Dan penyembahan itu bukan kepada berhala, melainkan kepada Allah.
Pengiktirafan Pencipta yang Esa!
Puteri berangkat dalam perjalanannya,
Supaya hati di cairkan Rus.
Dan iman, pengasih, kudus,
Olga adalah salah seorang yang pertama menerimanya.
Keberkatan kepada tanah air
Fikiran yang cerah dan baik yang dibawanya.
Sejak dahulu lagi Rusia telah menjadi kuat
Bukan hiasan hebat bandar -
Dalam iman suci, kekuatan yang dipelihara Rus,
Kanunnya: KASIH SAYANG KEPADA JIRAN.