Pengakhiran kedamaian tempoh. Dunia Rusia-Byzantine "Dalam" 907 - 911. wujud sehingga 941 Tepat 30 tahun kemudian, perang baru Rusia-Byzantine bermula.
Sudah tentu, tidak semestinya konfrontasi tentera bermula selepas tamatnya perjanjian; perjanjian itu boleh dilanjutkan, dirundingkan semula, dsb., tetapi ini tidak berlaku. Percanggahan tidak meningkat serta-merta. Mereka berkembang secara beransur-ansur. Kembali pada pertengahan 30-an. Tentera Rusia mengambil bahagian dalam ekspedisi armada Yunani ke pantai Itali dan Perancis, tetapi kemudian hubungan menjadi salah.
Pada masa ini, kedudukan Byzantium telah menjadi lebih terjamin. Di bawah maharaja baru Roman I Lecapinus, tentera yang kuat telah diwujudkan. Selepas kematian Tsar Simeon, Bulgaria menjadi semakin lemah, ia dirobek oleh pergolakan feudal, dan sentimen pro-Byzantine berlaku dalam kepimpinan Bulgaria. Rus' kehilangan seorang kawan lama dan boleh dipercayai dalam diri Bulgaria baru. Sempadan dengan Khilafah Arab telah stabil. Orang Yunani berjaya menghalang kemaraan orang Arab di Asia Kecil.
Mengukuhkan kuasa ketenteraan dan politiknya, Byzantium nampaknya berusaha untuk meluaskan sfera pengaruhnya di Crimea dan wilayah Laut Hitam Utara dan mengasingkan Khazaria sepenuhnya. Di kawasan ini, kepentingan Rus dan empayar pasti akan bertembung.
Pertempuran tentera Igor dengan Byzantine
Kajian mengenai perjanjian Rusia-Byzantine 944 yang seterusnya menunjukkan kepada kita sebab utama konfrontasi antara kedua-dua negara. Dan yang pertama adalah percanggahan yang paling teruk di rantau Laut Hitam Utara. Menurut perjanjian ini, Rus' berjanji untuk "tidak mempunyai volost," iaitu, tidak merampas tanah di kawasan ini, tidak mengganggu penduduk Chersonesos dalam memancing di muara Dnieper, tidak menghabiskan musim sejuk di mulut Dnieper di Beloberezhye, dan apabila musim luruh tiba untuk kembali "ke rumah mereka." kami sendiri di Rus'." Pada pertengahan abad ke-10. Pengarang Timur mula memanggil Laut Hitam Laut Rusia; dalam beberapa sumber Byzantine pada masa yang sama, Cimmerian Bosporus, iaitu, Selat Kerch, juga disebut sebagai milik Rusia.
Semua ini diambil bersama-sama menunjukkan bahawa Rus' dalam 20-30s. meneroka kawasan Laut Hitam Utara.
Dalam menghadapi perselisihan dan pertengkaran yang baru, Byzantium berhenti membayar penghormatan tahunan kepada Rus dan, mungkin secara unilateral, menghapuskan hak pedagang Rusia untuk perdagangan bebas cukai di Byzantium. Peruntukan utama perjanjian tiga puluh tahun Rusia-Byzantine 907 runtuh. Hakikat bahawa pembayaran ufti dihentikan dibuktikan oleh fakta bahawa selepas pertempuran yang dahsyat dan konfrontasi tentera yang panjang, rundingan damai antara pihak-pihak bermula tepat dengan persoalan Byzantium menyambung semula pembayaran ufti kepada Rus'. Apabila Igor, selepas kekalahan pertama pada tahun 941, menganjurkan kempen kedua menentang Constantinople pada tahun 944, dia ditemui di Danube oleh kedutaan diraja dan mengisytiharkan bagi pihak Roman I: "Jangan pergi, tetapi ambil penghormatan yang diberikan Oleg, dan saya akan menambah lagi penghormatan itu." Orang Yunani mencadangkan kembali ke titik utama perjanjian 907.
Rus' tidak memasuki konfrontasi tentera sahaja. Jika Byzantium menikmati sokongan Bulgaria, dan di Caucasus Utara sekutunya ialah Alan, maka Rus juga mempunyai sekutu.
Rakan-rakan lamanya, orang Hungary, keluar dengan Rusia. Ini terbukti dengan serangan mereka ke atas Constantinople pada tahun 943, pada kemuncak perang Rusia-Byzantine. Semasa kempen kedua menentang Byzantium, Igor memimpin, sebagai tambahan kepada tentera Rusia, juga sekutu - Varangians dan Pechenegs - "Pechenegs naa" (diupah - A. S). Dalam perang ini, Igor juga bergantung pada sikap berkecuali Khazaria, yang sangat bertentangan dengan Byzantium pada masa itu.
Peristiwa berlaku dengan pantas. Pada tahun 941, strateg Bulgaria dan Chersonesos, yang jawatan tenteranya sentiasa memantau pergerakan tentera Rusia di sepanjang Dnieper dan Laut Hitam, melaporkan kepada Constantinople bahawa "Rusia akan pergi ke Constantinople, skedii (kapal. -). A.S.) 10 ribu."
Dan kali ini Rusia, nampaknya telah melakukan peninjauan menyeluruh, menyerang ibu kota Byzantine pada masa ketika armada Yunani pergi memerangi orang Arab di Laut Mediterranean, dan tentera terbaik berada di Thrace, Macedonia dan Asia Kecil. Tetapi tidak ada serangan tiba-tiba: orang Yunani telah diberi amaran tentang pencerobohan itu terlebih dahulu.
Pertempuran pertama berlaku berhampiran Constantinople berhampiran bandar Hieron. Ia adalah pertempuran laut. Orang Yunani menggunakan "api" mereka, menyebabkan kengerian di kalangan orang Rusia.
Komander dan diplomat Yunani yang terkenal Patrick Theophanes mengetuai armada Byzantine dalam pertempuran ini. Armada Igor telah dikalahkan, dan di sini tentera Rusia berpecah: beberapa kapal berundur ke Timur, ke pantai Asia Kecil, sementara yang lain, yang diketuai oleh Igor, berpatah balik ke tanah air mereka, jelas percaya bahawa kapal yang tinggal telah musnah dalam kedalaman laut.
Armada Rusia, yang telah berundur ke arah Asia Kecil, masih merupakan pasukan yang menggerunkan. Sumber Byzantine dan Rusia melaporkan bahawa Rusia pergi berperang merentasi wilayah Byzantium dari Pontus, iaitu, Bosphorus, ke Paphlagonia, mengingatkan orang Yunani tentang pencerobohan mereka ke tempat yang sama pada abad ke-9. Orang Rusia, The Tale of Bygone Years melaporkan, merampas kekayaan yang sangat besar, banyak tahanan, dan membakar biara, gereja, dan kampung yang datang kepada mereka. Skala dan kemarahan pencerobohan ini, walaupun kekalahan Rusia dalam pertempuran pertama, juga dibuktikan oleh usaha besar orang Yunani untuk mengatur penentangan terhadap Rusia. Tentera Pamphira Domestik, berjumlah 40 ribu orang, tiba dari Timur, dan legiun Patrikius Phocas dan Stratieg Theodore, yang terletak di Macedonia dan Thrace, tiba. Dan hanya pada September 941, Rusia dihalau keluar dari Asia Kecil, tetapi ini memerlukan beberapa lagi pertempuran darat dan satu pertempuran laut. Dalam pertempuran terakhir di luar pantai Asia Kecil, armada Rusia sekali lagi diserang oleh kapal-kapal Yunani yang berapi-api dan dikalahkan; saki baki tentera Rusia kembali ke tanah air mereka.
Dan sementara Rusia menakutkan Byzantium selama lebih daripada tiga bulan, Igor sudah bersedia untuk kempen baru. Dia menghantar orang-orangnya ke Varangian, meminta bantuan mereka.
Mengupah Varangian di luar negara
Menjelang musim bunga 944, tentera baru telah berkumpul, dan Igor, bersama sekutunya, berpindah ke Danube. Tentera berjalan kaki mengembara dengan perahu melalui air, dan pasukan berkuda bergerak di sepanjang pantai. Berita tentang bahaya yang semakin hampir datang ke Constantinople dari semua pihak: strategus Chersonesos sekali lagi melaporkan berita yang membimbangkan; Orang Bulgaria menghantar utusan dengan berita bahawa pasukan berkuda Pecheneg yang diupah akan datang bersama Rusia. Dan orang Yunani memutuskan untuk tidak menggoda nasib buat kali kedua. Kedutaan diraja dihantar menemuinya, yang sepatutnya menghalang Igor dan membuat gencatan senjata dengannya.
Orang Yunani mencadangkan untuk meneruskan penghormatan kepada Rus dan mengadakan persidangan duta untuk membangunkan perjanjian Rusia-Byzantine yang baru.
Pada masa yang sama, mereka menghantar duta mereka ke kem Pecheneg dan menghadiahkan khan Pecheneg emas dan kain mahal. Matlamat mereka jelas - untuk memisahkan Pechenegs dari Igor dan dengan itu mengukuhkan kedudukan mereka dalam rundingan dengan putera Rusia.
Duta Byzantine meminta keamanan
Igor memanggil skuadnya bersama-sama. Para pahlawan memberitahu putera raja: lebih baik menerima penghormatan tanpa berperang. Penulis sejarah dalam kata-kata puitis seperti itu menyampaikan pemikiran para pahlawan: “Apabila seseorang mengetahui; siapa yang boleh mengatasi, kita atau mereka? Siapa yang cerah dengan laut? Kami tidak berjalan di bumi, tetapi di kedalaman laut: kami bermaksud kematian untuk semua orang." Ia telah memutuskan untuk berdamai. Tetapi pada masa yang sama, Rusia berunding dengan Pechenegs. Igor mencadangkan supaya Pechenegs menyerang Bulgaria, yang memusuhi Rusia, dan Pecheneg memulakan kempen: Byzantium gagal memecah belahkan pakatan Rusia-Pecheneg; Nampaknya, serbuan ke atas Bulgaria menelan belanja emas Byzantine.
Dan Rusia memenangi satu lagi kemenangan diplomatik kecil di Danube: di sini, nampaknya, telah dipersetujui bahawa mesyuarat duta pertama mengenai pembangunan perjanjian damai baru akan berlangsung bukan, seperti biasa, di Constantinople, tetapi di Rusia. modal. Ini terbukti dari fakta bahawa tidak lama selepas kembalinya tentera Rusia ke tanah air mereka, duta besar maharaja Byzantine Roman I Lekapinus tiba di Kiev untuk "membina dunia pertama," iaitu, untuk memulihkan norma asas perjanjian 907. Ini adalah langkah baru dalam diplomasi Rusia, membawa Rus lebih dekat untuk melengkapkan hubungan yang sama dengan empayar besar.
Igor menerima duta Byzantine dan, seperti yang disaksikan oleh kronik, "kata kerja" (berkata - A.S.) dengan mereka tentang keamanan. Di sinilah peruntukan asas perjanjian baharu itu dibangunkan. Mesyuarat Kiev adalah persidangan awal di mana projeknya dibangunkan. Kemudian kedutaan Rusia berpindah ke Constantinople untuk membangunkan teks akhir perjanjian itu. Melihat ke hadapan, katakan bahawa selepas kelulusannya oleh maharaja Byzantine, kedutaan Byzantine baru muncul di Kyiv untuk menghadiri kelulusan perjanjian oleh Grand Duke dan membawa Igor bersumpah taat setia kepada perjanjian itu. Semua ini tidak pernah didengari: dua kali duta empayar muncul di ibu negara Rusia; Di Byzantium, Romanos I Lekapin bersumpah setia kepada perjanjian itu di hadapan duta besar Rusia. Ini sudah menjadi tahap yang sama dalam prosedur diplomatik antarabangsa dengan pangkat tertinggi.
Kedutaan Rusia tiba di Constantinople dengan 51 orang, tidak termasuk pengawal, pendayung, dan pelayan. Ini adalah misi yang lebih besar daripada misi sebelumnya. Fakta ini sahaja menunjukkan bahawa kedutaan telah diamanahkan dengan tugas-tugas penting, menekankan peningkatan kuasa dan prestij antarabangsa negara Rusia kuno, pendalaman dan pembangunan hubungan antara kedua-dua negara.
Di ketua kedutaan, seperti sebelumnya, adalah ketua, duta pertama. Dia dibentangkan dalam perjanjian sebagai duta "Grand Duke of Russia." Selebihnya adalah "obchii ate", iaitu duta biasa, biasa. Tetapi mereka masing-masing mempunyai gelaran hebat yang menghubungkan mereka dengan orang-orang hebat di negara Rusia. Yang kedua disebut ialah Vuefast, duta Svyatoslav, anak Igor, pewaris takhta Rusia, yang ketiga ialah Iskusevi, duta isteri Igor, Grand Duchess Olga, dll. Sebagai tambahan kepada duta, misi itu termasuk 26 peniaga, yang menekankan peningkatan peranan pedagang Rusia dalam hal ehwal antarabangsa negara mereka dan menunjukkan sifat ekonomi rundingan yang akan datang.
Kesimpulan perjanjian damai
Perwakilan misi berbunyi dengan cara baharu dalam dokumen. Dia memanggil dirinya sebagai utusan "dari Igor, Grand Duke Rusia, dan dari setiap putera dan dari semua orang di tanah Rusia." Dan lebih daripada sekali dalam perjanjian itu konsep "Rusia", "Tanah Rusia", "Negara Rusia" digunakan. Oleh itu, kedutaan bertindak bagi pihak negara Rus dan, lebih-lebih lagi, bagi pihak seluruh rakyat Rusia. Ini sudah menunjukkan keinginan golongan elit feudal untuk mengenal pasti kepentingan mereka dengan kepentingan seluruh tanah.
Gelaran penguasa Rusia juga terdengar baru: dalam kontrak dia dipanggil "Adipati Besar Rusia," iaitu, seperti yang dipanggil dalam bahasa Rusia. Gelaran rendah "ketuanan" adalah perkara yang sudah berlalu.
Dalam kandungannya, perjanjian 944 menonjol dengan ketara bukan sahaja dari antara perjanjian Rusia-Byzantine, tetapi dari segala yang diberikan oleh dunia diplomatik abad pertengahan awal. Skala perjanjian, liputannya terhadap pelbagai subjek politik, ekonomi, undang-undang, kesatuan tentera, adalah unik untuk abad ke-10. Penciptaannya mendedahkan pemikiran Byzantine yang berterusan dan canggih, pengetahuan mereka tentang subjek dan kebijaksanaan, pandangan negara, dan skop politik diplomasi muda Rusia.
Perjanjian 944 secara praktikal menggabungkan idea-idea dan bahagian-bahagian tertentu dari dua perjanjian sebelumnya - 907 dan 911, bagaimanapun, sebagai tambahan, ia telah dibangunkan, diperdalam, dan ditambah dengan peruntukan penting baru.
Perjanjian baharu itu adalah perjanjian biasa antara negeri mengenai "keamanan dan kasih sayang", yang memulihkan hubungan damai sebelum ini antara kedua-dua negara. Perjanjian itu mengembalikan kedua-dua negara ke "dunia lama" masa lalu, yang mana pengarang perjanjian itu, tentu saja, bermaksud perjanjian 907. Perjanjian itu mengesahkan "keamanan dan cinta" dan menghasilkan semula semua idea persahabatan dan kejiranan yang baik. hubungan yang terdapat dalam perjanjian 907-911 gg. Dan sekali lagi diisytiharkan bahawa keamanan akan ditetapkan "sepanjang musim panas," iaitu, selama-lamanya.
Perjanjian itu mengesahkan perintah hubungan kedutaan dan perdagangan, yang ditubuhkan pada tahun 907: "Dan Duke Besar Rusia dan bangsawannya menghantar kepada orang Yunani kepada raja besar kepada kapal-kapal Yunani, seberapa banyak yang mereka mahu, dari perkataan (dengan duta besar). .- A.S.) dan tetamu (peniaga. - A. S), seperti yang diperintahkan untuk makan.” Dan seperti yang anda ketahui, ini "ditubuhkan" secara terperinci pada tahun 907. Hampir tanpa perubahan, perjanjian baru termasuk dari teks sebelumnya mengenai prosedur untuk kedatangan duta dan pedagang Rusia di Byzantium, penerimaan gaji duta dan pedagang mereka, penempatan berhampiran biara St. Maman, kemasukan mereka ke bandar. Ia juga mengatakan di sini bahawa apabila bersiap untuk kembali, orang Rusia mempunyai hak untuk menerima makanan dan peralatan, "seperti yang mereka diarahkan untuk makan sebelum ini."
Tugas pegawai Byzantine juga disahkan untuk merekodkan senarai tetamu Rusia untuk mendapatkan kandungan dan pengenalan identiti mereka dan tujuan penampilan mereka di Byzantium, untuk membawa Rusia ke dalam bandar tanpa senjata, melalui satu pintu, untuk menjaga mereka, untuk menyelesaikan sebarang salah faham yang timbul antara orang Rusia dan orang Yunani: "Siapa dari Rus'?" atau dari bahasa Yunani menjadikannya bengkok dan meluruskannya (membuat keluar. - A.S.) Itu". Mereka juga perlu mengawal sifat dan skala operasi perdagangan, dan mengesahkan dengan meterai mereka pada barangan kesahihan transaksi. Seperti yang dapat kita lihat, bahagian perjanjian 907 ini telah diperluas dan diperincikan dengan ketara, tugas "suami" empayar digariskan di sini dengan lebih terperinci, fungsi mereka telah diperluaskan.
Tetapi inovasi juga muncul dalam bahagian perjanjian ini, dan yang pertama di antara mereka ialah penubuhan prosedur untuk mengenal pasti duta dan pedagang yang datang dari Rus'. Sekarang mereka mesti menyampaikan kepada pegawai Byzantine surat khas yang dikeluarkan kepada mereka oleh putera besar Rusia, atau lebih tepatnya oleh pejabatnya, dan dialamatkan terus kepada maharaja Byzantine. Surat-surat ini harus menunjukkan siapa yang datang ke Byzantium dan untuk tujuan apa. Jika orang Rusia muncul tanpa "sijil" sedemikian dan mula menyamar sebagai duta dan pedagang, mereka akan ditahan dan dilaporkan ke Kiev: "Jika mereka datang tanpa surat, mereka akan diserahkan kepada kami, dan kami akan menyimpannya. mereka.” simpan, donde (“belum lagi.” - A.S.) Kami akan memaklumkan kepada putera raja.” Dalam kes penentangan, orang Yunani bahkan dibenarkan untuk membunuh orang Rusia, dan Grand Duke Rusia tidak perlu menghukum mereka untuk ini.
Makan di Kyiv dengan penyertaan duta dari padang rumput
Perkara-perkara baru perjanjian ini jelas menunjukkan pengukuhan kecenderungan negara di Rus ', bahawa putera Kiev praktikal mengawal semua hubungan orang Rusia dengan Byzantium, tidak kira dari mana mereka datang - dari Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov , Novgorod, bandar-bandar Rusia yang lain. Sudah tentu, sebahagian besarnya, artikel-artikel ini melindungi kepentingan kelas tuan-tuan feudal Rusia, kerana sekarang mana-mana pelarian dari Rusia - hamba atau petani yang bergantung kepada feudal, penghutang atau tukang yang miskin - harus segera ditahan oleh orang Yunani dan dihantar semula ke Rus'.
Artikel-artikel ini juga mempunyai satu lagi tujuan: kini pedagang Rusia yang pergi ke Byzantium atas risiko dan risiko mereka sendiri, tanpa kebenaran putera raja, diancam dengan hukuman yang berat. Ketegangan ini meminimumkan kemunculan konflik baru antara Rusia dan Yunani.
Perjanjian 944 juga memperkenalkan sekatan lain untuk orang Rusia di empayar: orang Rusia tidak mempunyai hak untuk menghabiskan musim sejuk di kawasan mereka di Byzantium. Dan ini bermakna kedua-dua kedutaan dan kafilah saudagar terpaksa berpatah balik dan pulang ke tanah air mereka dalam tempoh pelayaran yang sama. Tiada lagi perkataan tentang kehadiran kedutaan di Byzantium, "seboleh-bolehnya," atau peniaga selama enam bulan. Sekarang tarikh akhir menjadi lebih ketat, dan ini mencerminkan bukan sahaja kepentingan Byzantium, yang pada musim gugur telah menyingkirkan kos materialnya yang sangat ketara dan kejiranan Rusia yang resah, tetapi juga kepentingan negara Rusia, yang berusaha untuk menyelaraskan diplomatik. dan hubungan perdagangan dengan Byzantium, untuk menjadikannya lebih jelas, profesional. Adalah aneh bahawa perjanjian Yunani-Parsi 562 juga menyatakan mengenai perkara ini bahawa duta dan utusan kedua-dua negara "wajib tinggal untuk masa yang singkat di tanah tempat mereka datang." Tetapi Parsi, bersama-sama dengan Byzantium, adalah salah satu negeri tertua di mana perkhidmatan diplomatik dibangunkan dengan baik.
Dalam perjanjian baru 944, adalah ketara bahawa Rus' membuat beberapa konsesi ekonomi. Pedagang Rusia dilarang membeli kain sutera mahal bernilai lebih daripada 50 gelendong di pasaran Byzantine. Orang boleh bayangkan berapa banyak kain sebegitu yang dieksport oleh Rusia sebelum ini, kemudian menjualnya pada harga yang terlalu tinggi di seluruh bandar mereka, dan mungkin juga ke negara-negara utara.
Tetapi kerugian ekonomi yang paling ketara bagi Rus, sudah tentu, adalah pemansuhan perdagangan bebas cukai untuk pedagang Rusia di Byzantium. Kontrak itu hanya tidak mengatakan apa-apa tentang perkara ini. Dirampas pada satu masa dari Byzantium dengan kekerasan, ia menjadi satu perkara yang membebankan bagi pedagang Byzantine: pedagang Rusia diletakkan dalam kedudukan istimewa dalam empayar, yang tidak boleh tetapi membahayakan perdagangan Yunani dan perdagangan negara lain. Sekarang keistimewaan ini telah dimansuhkan, dan ini boleh dilihat sebagai akibat daripada kekalahan tentera tentera Rusia pada tahun 941.
Perjanjian 944 sekali lagi merumuskan idea perlindungan bersama oleh kedua-dua negara hak kepada orang dan harta hamba dan hamba. Jika seorang hamba melarikan diri dari Rus' ke Byzantium atau hamba dari Byzantium ke Rus', kedua-dua negara mesti menyediakan satu sama lain dengan semua bantuan yang mungkin untuk menangkapnya dan kembali kepada tuan mereka. Artikel mengenai topik ini mempunyai watak kelas yang jelas.
Hukuman untuk jenayah harta benda telah diubah. Sebelum ini, pembunuhan dibenarkan untuk mencuri jika pencuri itu ditangkap di tempat kejadian. Kini hukuman yang lebih sederhana telah ditetapkan, mengikut "undang-undang" Yunani dan Rusia, yang mencerminkan perkembangan norma undang-undang di Byzantium dan di Rusia.
Perjanjian baharu itu menghuraikan secara terperinci isu liabiliti untuk jenayah harta benda, bateri dan pelanggaran lain. Mereka diselesaikan dalam banyak cara secara berbeza, selaras dengan evolusi perundangan di kedua-dua negara, mencerminkan tahap pembangunan sosial kedua-dua negara.
Tetapi idea perikatan tentera Byzantine-Rusia yang baru dibuktikan secara terperinci.
Pada asasnya, Rus' muncul di sini buat kali pertama sebagai sekutu yang sama dengan Byzantium, dan artikel kesatuan tentera itu sendiri bersifat komprehensif dan berskala besar. Pada separuh kedua milenium pertama, Empayar Byzantine berulang kali menyimpulkan perjanjian perikatan dan bantuan bersama dengan negara lain, tetapi tidak satu pun daripada mereka dipelihara dalam bentuk bertulis, malah dikembangkan dengan terperinci. Dalam pengertian ini, perjanjian 944 juga merupakan fenomena yang unik.
"Percutian" duta Rusia dari Constantinople
Rus' dan Byzantium mengambil tanggungjawab yang sama untuk menghantar tentera untuk membantu antara satu sama lain. Rus' menentang penentang Byzantium yang ditunjuk oleh empayar kepadanya: “Jika kamu mahu memulakan kerajaan kami (empayar. - A.S.) dari padamu raungan terhadap kami, marilah kami menulis kepada putera besarmu, dan mengirim kepada kami, sebanyak yang kami kehendaki." Byzantium, seperti yang dinyatakan di atas, berjanji untuk menghantar tenteranya untuk membantu Rus' sekiranya putera Rusia meminta bantuan semasa berperang di wilayah Laut Hitam Utara, di negara Korsun, kerana Chersonesos dan harta benda bersebelahan dipanggil Rus'. Musuh tidak dinamakan, tetapi dia mudah ditebak - ini adalah Khazaria dan satelitnya di wilayah Laut Hitam Utara, wilayah Azov dan wilayah Volga.
Perikatan ketenteraan kedua-dua negeri itu bukan sahaja berdasarkan kepentingan politik dan ekonomi bersama, tetapi juga pada fakta bahawa percanggahan paling teruk antara mereka, termasuk yang bersifat teritorial, telah diselesaikan.
Orang Byzantine membawa hadiah kepada Igor
Dua kawasan membangkitkan minat terutamanya Rus' dan Byzantium: Semenanjung Taman dan muara Dnieper. Rusia memerlukan Taman untuk mendapatkan kubu kuat di sini di laluan timur - ke Laut Azov, ke Volga, dan Caucasus Utara. Tetapi Cimmerian Bosporus telah lama menjadi sfera pemilikan dan kemudian pengaruh Byzantium. Sekarang orang Rusia bertapak kukuh di sini. Orang Yunani, bercakap dalam perjanjian mengenai tindakan biasa bersama-sama dengan Rusia terhadap "orang Bulgaria hitam" yang tinggal berdekatan, nomad, vassal Khazaria, menunjukkan bahawa orang Bulgaria menyerang bukan sahaja "negara Korsun", iaitu menyebabkan kerosakan kepada Chersonesos dannya. harta benda, tetapi juga "mereka memainkan helah kotor di negaranya," iaitu putera Rusia. Oleh itu, orang Yunani mengiktiraf kawasan ini sebagai sfera pengaruh Rus', menjemput putera Rusia untuk mempertahankan orang-orang Byzantine bersama dengan harta bendanya.
Mulut Dnieper, Beloberezhye, dan pulau St. Elferius adalah kawasan strategik ketenteraan yang penting: dari sini Rusia memasuki Laut Hitam semasa kempen laut pesat mereka, dan pos-pos Byzantine dan Chersonese terletak di sini. Dan apabila ahli strategi Chersonese menghantar berita tentang permulaan kempen tentera Rusia terhadap Constantinople, maklumat pertama dibawa kepadanya oleh pengakap yang jawatannya berada di delta Dnieper. Orang Rusia berusaha untuk menyingkirkan orang Yunani dari sini dan mewujudkan penempatan mereka sendiri di sini, tetapi orang Yunani juga berdegil berjuang untuk mengekalkan kawasan ini.
Dalam perjanjian baru, pihak-pihak berbaik-baik antara satu sama lain. Byzantium memastikan bahawa orang Rusia dilarang untuk "melakukan kejahatan" kepada nelayan Chersonesos dan mengusir mereka dari tempat-tempat ini. Ini bermakna bahawa orang Yunani mengekalkan peluang untuk kecerdasan mereka untuk terus hadir di kawasan itu. Tetapi ini pada masa yang sama bermakna pengiktirafan oleh orang Yunani terhadap mulut Dnieper sebagai sfera pengaruh Rus'. Ini menjadi lebih jelas daripada kata-kata perjanjian yang melarang orang Rusia daripada bermusim sejuk di muara Dnieper. Selebihnya, penampilan mereka di tempat-tempat ini dianggap sah. Selain itu, tiada hukuman diperuntukkan untuk fakta bahawa orang Rusia akan tinggal di sini untuk musim sejuk atau menghalang Chersonesos daripada memancing di perairan Dnieper. Artikel mengenai perkara ini hanyalah harapan yang baik.
Oleh itu pertikaian telah diselesaikan, tetapi... hanya untuk seketika. Agak jelas bahawa percanggahan antara Rus' dan Byzantium di kawasan yang dipertikaikan tidak dihapuskan, dan jelas bahawa penyelesaian mereka telah ditangguhkan ke masa hadapan; dalam pada itu, keamanan dan pakatan tentera diperlukan.
Dan tidak lama kemudian tentera Rusia memulakan kempen baru ke Timur, ke bandar Berdaa. Seperti Perjanjian 911, perjanjian baharu itu diformalkan mengikut semua standard tertinggi diplomasi antarabangsa. Perjanjian itu dibuat dalam dua salinan - dalam bahasa Yunani dan Rusia. Setiap pihak mengangkat sumpah setia kepada perjanjian dalam teksnya sendiri. Duta-duta Rusia, seperti berikut dari kronik, "memimpin intipati tsar ... kepada syarikat itu," iaitu, mereka bersumpah taat setia kepada perjanjian 944 Roman I Lekapin dan anak-anaknya. Kemudian kafilah besar, yang terdiri daripada kedutaan Rusia dan Byzantine, menuju ke Rus'. Orang Rusia kembali ke tanah air mereka, dan orang Yunani pergi ke Kyiv untuk mengangkat sumpah Igor, bangsawan dan pahlawannya pada perjanjian itu.
Dan kini hari yang penting telah tiba di ibu negara Rusia. Pada waktu pagi, Igor memanggil duta Byzantine kepadanya dan pergi bersama mereka ke bukit di mana patung dewa utama Rus', Perun, berdiri; Orang Rusia meletakkan senjata, perisai, dan emas mereka di kakinya. Ini bukan sahaja adat Rusia: ramai orang pagan di Eropah Timur bersumpah mengenai senjata dan emas. Dalam pengertian ini, Rus' mengikuti tradisi antarabangsa.
Di sini Igor dan orang-orangnya mengangkat sumpah. Bangsawan dan pahlawan Rusia yang terkenal, yang beragama Kristian, pergi bersama duta-duta ke Gereja St. Elijah dan di sana mengambil sumpah di atas salib.
Kemudian ada majlis resepsi kedutaan Byzantine oleh putera besar Rusia: para duta besar dikurniakan bulu, pelayan, dan lilin - barangan tradisional eksport Rusia ke Byzantium.
Perjanjian asal Rusia dibawa bersama duta-duta ke empayar, dan salinan teks ini dan perjanjian asal Yunani telah dimasukkan ke dalam repositori Grand Duke.
Kesimpulan perjanjian damai antara Rusia dan Byzantium
Diplomasi Puteri Olga
Pembaharuan hubungan dengan Byzantium. 40-an ribut abad ke-10 telah berlalu. Selepas ini, perubahan besar berlaku di Rusia: Putera Igor meninggal di hutan Drevlyan, kuasa diserahkan kepada isterinya, Puteri Olga, kerana pewaris takhta, Putera Svyatoslav, masih kecil. Perubahan juga berlaku pada takhta Byzantine: satu demi satu, selepas rampasan kuasa, Romanos I Lecapinus dan anak-anaknya pergi ke pengasingan, sehingga akhirnya pada tahun 945 takhta diambil oleh anak lelaki Leo VI, yang sebelum ini disimpan dalam bayang-bayang - Constantine VII, yang, semasa masih kanak-kanak, disebut di kalangan maharaja Byzantine bersama bapa dan bapa saudaranya dalam perjanjian Rusia-Byzantine 911. Wajah berubah, tetapi dasar tetap sama; Perjanjian 944 berkuat kuasa dalam hubungan antara kedua-dua negara. Sebagai memenuhi kewajipan bersekutu, tentera Rusia mengambil bahagian pada separuh kedua tahun 40-an. abad X dalam ekspedisi armada Yunani menentang corsairs Cretan; Pasukan tentera Rusia ditempatkan di kubu yang bersempadan dengan Kekhalifahan Arab, mewujudkan penghalang terhadap tekanan Arab terhadap harta benda Byzantium dari tenggara. Tetapi inisiatif diplomatik baru
Rus' tidak melakukan apa-apa aktiviti untuk masa yang lama, kedutaannya ke empayar tidak diperhatikan, suaranya menjadi senyap di Timur. Dan ini boleh difahami: separuh kedua 40-an. ditandakan dalam Rus' oleh krisis sosio-politik yang teruk. Drevlyans bangkit, bercakap menentang pengumpulan ufti yang sewenang-wenang dan tidak teratur oleh golongan elit Rusia. Igor terbunuh, dan tanah Drevlyan dipisahkan dari Kyiv. Dan walaupun Olga secara kejam menindas pemberontakan Drevlyans dan mengenakan "penghormatan berat" kepada mereka, dia bagaimanapun terpaksa melakukan pembaharuan cukai pertama dalam sejarah Rusia di tanah Rusia. Di seluruh tanah Rusia - di sepanjang Dnieper, di kalangan Drevlyans, Novgorod Slovenes - dia menetapkan cukai tetap dan ufti.
Semua ini mengambil masa berbulan-bulan, jika tidak bertahun-tahun. Dan hanya pada tahun 955 catatan sejarah bahawa Puteri Olga melawat Constantinople. Maklumat ini disahkan dalam sumber lain - tulisan sezamannya, Maharaja Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus, yang menerima Olga di ibu kota Byzantine, kronik Yunani dan Jerman. Constantine VII, bagaimanapun, memberikan maklumat yang membolehkan kita bercakap tentang tarikh berbeza untuk lawatannya ke Byzantium - 957.
Menjelang pertengahan 50-an. Dasar luar Rusia menghadapi cabaran baru. Rus' kerap memenuhi kewajipan bersekutunya di timur, barat, dan tenggara sempadan Byzantine; daripada kemelut politik tahun 40-an. dia keluar lebih kuat, lebih kuat, lebih bersatu. Perkembangan sosio-ekonomi dan politiknya memerlukan inisiatif dasar luar negeri baharu, penubuhan hubungan luar baharu, pengembangan dan pengukuhan laluan perdagangan, dan peningkatan prestij antarabangsa negara Rusia purba. Dan untuk bantuan sekutunya, Rus' mempunyai hak untuk menuntut keistimewaan politik baru dari Byzantium.
Rus' pula pada masa ini diperlukan oleh Byzantium sebagai pengimbang terhadap Khazaria, sebagai pembekal tentera bersekutu dalam memerangi orang Arab.
Masalah Kristianisasi semakin meruncing bagi Rusia. Kebanyakan negara terkemuka di Eropah telah pun menerima pembaptisan. Agama baru ini secara signifikan mengukuhkan kedudukan kelas pembesar feudal yang semakin meningkat dan menaikkan prestij antarabangsa negara-negara Kristian. Rus' telah berulang kali mencuba agama Kristian ke dalam pengalaman negaranya, tetapi pembangkang pagan setiap kali membuangnya. Namun agama Kristian telah berjaya. Byzantium juga berusaha untuk membaptiskan Rus, dengan itu cuba meneutralkan jirannya yang berbahaya dan mengikatnya dengan dasarnya, kerana patriark Byzantine dianggap sebagai ketua seluruh gereja Kristian di rantau ini.
Di bawah syarat ini, pihak-pihak memerlukan rundingan, mengisi perjanjian 944 dengan kandungan khusus baharu. Oleh itu, perjalanan Grand Duchess Rusia ke Byzantium adalah langkah politik yang tepat pada masanya dan benar-benar wajar.
Buat pertama kalinya dalam sejarah hubungan antara kedua-dua negara, seorang pemerintah tinggi Rusia sedang bersiap sedia untuk melawat Constantinople.
Ketibaan Puteri Rusia Olga di Constantinople
Pada musim panas 957, sebuah kedutaan besar Rusia yang diketuai oleh Grand Duchess berpindah ke Constantinople. Komposisi kedutaan, tidak termasuk pengawal, pengirim, dan pelayan, melebihi seratus. Pengiring puteri termasuk saudara terdekatnya - Anepsy, sebagaimana orang Yunani memanggilnya, yang menduduki tempat kedua di kedutaan selepas Olga, 8 sekutu rapatnya - bangsawan atau kerabat bangsawan, 22 bangsawan Rusia, anggota kedutaan, 44 pedagang , orang-orang Svyatoslav, paderi Gregory, 8 orang dari rombongan duta, 2 penterjemah, serta wanita rapat puteri. Rus' tidak pernah menghantar kedutaan perwakilan yang begitu hebat ke Byzantium.
Flotilla Rusia tiba di pelabuhan Constantinople, dan kemudian komplikasi bermula. Maharaja menerima Olga buat kali pertama hanya pada 9 September, iaitu, ketika karavan Rusia biasanya bersiap untuk kembali. Pihak Rusia menunggu kira-kira dua bulan untuk diterima. Kemudian, Olga akan mengingati ini di Kyiv, apabila duta dari Byzantium datang kepadanya, dalam kemarahan dia akan memberitahu mereka: “...tinggallah bersama saya di Pochayna (di pelabuhan Kyiv, di muara Sungai Pochayna, yang mengalir ke Dnieper. - A. C), seperti saya di Mahkamah (di pelabuhan Constantinople. - A.S.)..." Puteri Rusia tidak melupakan tinggal lamanya di "Mahkamah" walaupun selepas beberapa bulan. Apa masalahnya? Mengapakah sikap tidak hormat itu ditunjukkan kepada tetamu dan sekutu yang dialu-alukan? Jawapannya terletak pada susunan dua majlis resepsi puteri Rusia di istana kekaisaran - 9 September dan 18 Oktober, yang diterangkan secara terperinci oleh Constantine VII dalam karyanya "On Ceremonies." Perintah ini jauh melampaui kebiasaan, tidak mempunyai analogi semasa pertemuan dengan wakil asing yang lain dan tidak sama sekali dengan upacara Byzantine, di mana Empayar Byzantine dan khususnya Constantine VII, penjaga dan penjaga tradisi berabad-abad, secara suci. diadakan. Biasanya, sesiapa yang mendekati takhta maharaja Byzantine melakukan proskynesis - jatuh sujud di kaki empayar, tetapi tidak ada yang seperti ini berlaku kepada Olga: pada 9 September, dia mendekati takhta tanpa diiringi, menyambut Constantine VII dengan hanya menundukkan kepalanya sedikit. dan berdiri bercakap dengannya. Dia kemudiannya diterima oleh Permaisuri.
Penerimaan duta Byzantine ke Rus oleh puteri Kyiv Olga
Selepas berehat sebentar, pertemuan antara puteri Rusia dan keluarga diraja berlaku, sesuatu yang tidak pernah dituntut oleh duta dan pemerintah asing. Di sini Olga mengadakan perbualan utama dengan maharaja mengenai semua isu yang menarik bagi kedua-dua pihak. Pada masa yang sama, puteri Rusia sedang duduk, yang juga tidak pernah didengari. Pada majlis makan malam istiadat, Olga mendapati dirinya berada di meja yang sama dengan ahli keluarga diraja. Keistimewaan yang sama diberikan kepada puteri Rusia semasa resepsi kedua.
Sudah tentu, semua penyelewengan ini daripada tradisi upacara diplomatik Byzantine tidak boleh dianggap tidak sengaja. Orang Rusia nampaknya berkeras pada tahap penerimaan yang sangat tinggi, manakala orang Yunani berterusan, cuba mengekalkan jarak antara Rusia dan empayar besar. Sekarang penantian lama Olga untuk penerimaan pertama menjadi jelas: terdapat perjuangan diplomatik yang sengit mengenai isu-isu upacara, yang dalam hubungan antara negara sentiasa bersifat asas dan menunjukkan tahap prestij negara tertentu, tempatnya di kalangan kuasa lain. Rus' menuntut, jika tidak kesaksamaan, maka sekurang-kurangnya keistimewaan yang lebih besar; empayar itu berterusan. Tetapi Byzantium memerlukan bantuan Rusia, dan orang Yunani terpaksa mengalah.
Seperti yang dijangkakan, isu Kristianisasi mengambil salah satu tempat utama dalam rundingan Olga dengan Constantine VII.
Kronik Rusia mengatakan bahawa Olga memutuskan untuk dibaptiskan di Constantinople, dan maharaja menyokong idea ini. Untuk ini puteri menjawabnya: "... jika anda mahu membaptis saya, maka baptiskan saya sendiri." Ini sebenarnya adalah intipati masalah. Menggunakan keinginan Byzantium untuk mengkristiankan Rus', Olga berusaha untuk menerima pembaptisan terus dari tangan maharaja dan patriark. Selain itu, maharaja telah diberikan peranan sebagai godfather. Kronik mencatat: “Dan baptislah dia (dia. - A. S.) raja dengan patriark.” Semasa pembaptisan, puteri Rusia mengambil nama Helena sebagai penghormatan kepada ibu Maharaja Constantine the Great, yang menjadikan agama Kristian sebagai agama negara Empayar Rom. Nampaknya, semua ini telah dibincangkan di kalangan keluarga diraja pada 9 September 957.
Pembaptisan puteri Rusia berlaku di Gereja St. Sophia, tempat perlindungan Kristian utama empayar. Sebagai tanda tinggal di sini, Olga menghadiahkan kuil dengan hidangan emas yang dihiasi dengan batu permata.
Segala-galanya mengenai upacara ini mempunyai kepentingan politik yang sangat besar.
Pertama, hakikat pembaptisan puteri Rusia. Memandangkan kehadiran pembangkang pagan yang kuat di Rusia, yang diketuai oleh Svyatoslav muda, yang bergantung pada skuad pagan, persoalan pembaptisan seluruh negara masih terlalu awal; ia boleh menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan elit Rusia dan di kalangan orang ramai. Tetapi sudah ada pengalaman di negara-negara Eropah Barat, apabila raja-raja Anglo-Saxon dan Frankish pada satu masa telah dibaptiskan dengan penyertaan wakil Paus tanpa menukar semua orang Frank atau Anglo-Saxon kepada Kristian. Sejurus sebelum kemunculan Olga di Byzantium, pemimpin Hungary Bulchu dan Gyula secara peribadi dibaptiskan di Constantinople, walaupun seluruh Hungary menganut agama Kristian hanya pada pergantian abad ke-10 - ke-11. Laluan ini lebih tidak menyakitkan dan beransur-ansur. Berdasarkan perjanjian Igor dengan orang Yunani pada tahun 944, sudah ada ramai orang Kristian di Rusia; Gereja St. Elijah berdiri di Kyiv. Sekarang pembaptisan puteri Rusia, tentu saja, sangat menguatkan kedudukan orang Kristian Rusia dan menjadikan pengkristianan seluruh negara hanya menunggu masa. Dalam kes ini, Rus menggunakan contoh dari monarki feudal awal yang besar di Eropah.
Kedua, tindakan pembaptisan Olga oleh wakil tertinggi pihak berkuasa sekular dan gerejawi empayar sangat meningkatkan prestij peribadinya dan prestij politik Rusia.
Ketiga, resonans politik pembaptisan juga difasilitasi oleh fakta bahawa Olga mengambil nama Kristian Helen, seorang tokoh terkenal di empayar, dan juga menerima gelaran "anak perempuan" maharaja.
Tetapi bukan sahaja isu pembaptisan dibincangkan semasa perbualan pertama dengan maharaja. Mereka juga bercakap tentang perkahwinan dinasti Svyatoslav muda dan anak perempuan Constantine VII, Theodora.
Menjadi pertalian dengan rumah empayar Byzantine adalah satu penghormatan bagi mana-mana negeri, mana-mana dinasti, tetapi Byzantium berhati-hati menjaga keistimewaan ini, memberikannya sama ada kepada monarki Eropah yang sangat terkenal dan kuat, kata Empayar Frank, dan kemudiannya kepada Kerajaan Jerman, atau bersetuju. kepada perkahwinan sedemikian di bawah pengaruh keadaan. Jadi, perlu pada abad ke-7. Untuk membantu Khazar menentang serangan Persia dan Avar, Maharaja Byzantine Heraclius berjanji kepada Khazar Khagan untuk memberikan anak perempuannya Eudokia sebagai isteri jika dia akan menghantar 40 ribu penunggang kuda kepadanya. Dalam 20-an Pada abad ke-10, dalam usaha untuk menenangkan Bulgaria, Roman I Lekapin memberikan cucunya Maria kepada Tsar Peter. Selepas itu, Constantine VII dalam tulisannya menilai fakta ini sebagai memalukan empayar.
Tidak syak lagi bahawa Olga, dengan dakwaannya yang berprestij, boleh menimbulkan persoalan tentang perkahwinan dinasti di Constantinople, terutamanya sejak maharaja bertanya kepadanya, seperti yang dilaporkan dalam kronik, "meraung minta tolong." Ini juga ditunjukkan oleh kehadiran seorang saudara misterius dalam rombongan Olga, yang boleh menjadi Svyatoslav muda.
Tetapi jika rundingan mengenai perkahwinan Svyatoslav dengan puteri Byzantine berlaku, mereka tidak berakhir dengan apa-apa: orang Yunani belum lagi menganggap Rus layak untuk hubungan dinasti. Ini juga tidak dapat membantu tetapi menyinggung perasaan puteri Rusia dan anaknya, yang, seperti yang diketahui, kemudian menjadi salah satu penentang Byzantium yang paling degil dan berbahaya.
Olga dan Constantine VII, walaupun terdapat perbezaan tertentu, mengesahkan kesahihan perjanjian 944, khususnya berkenaan dengan pakatan tentera. Ini terbukti dari fakta bahawa selepas beberapa lama kedutaan Byzantine datang ke Kyiv dengan permintaan untuk menghantar tentera Rusia ke Byzantium. Detasmen Rusia sekali lagi datang untuk membantu empayar dalam memerangi orang Arab.
Di bawah Olga, skop usaha diplomatik Rus berkembang dengan ketara. Oleh itu, buat pertama kalinya sejak 839, kedutaan Rusia dihantar ke Barat, ke tanah kerajaan Jerman. Maklumat tentang ini tersedia dalam kronik Jerman yang ditulis oleh pengganti tanpa nama tertentu kepada kronik Abbot Reginon. Di bawah 959, dia melaporkan bahawa "duta Helen, Queen of the Rugians," yang telah dibaptiskan di Constantinople, datang ke Frankfurt, di mana raja Jerman sedang merayakan Krismas, dengan permintaan "berpura-pura, seperti yang ternyata kemudiannya," kepada " menubuhkan... seorang uskup dan imam-imam bagi rakyat mereka.” . Permintaan itu dikabulkan, dan rahib Adalbert dihantar ke Rus'. Di bawah 962, pengarang yang sama menulis: "Adalbert, yang ditahbiskan sebagai uskup untuk Rusia, setelah gagal untuk berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat kerjanya sia-sia, kembali semula. Dalam perjalanan pulang, beberapa sahabatnya terbunuh dan dia sendiri hampir tidak dapat melarikan diri dengan susah payah.” Ini adalah bagaimana percubaan pembaptis Jerman Rus' berakhir tidak berjaya.
Dalam keseluruhan cerita ini, tujuan kedutaan Rusia, seperti yang dinyatakan oleh penulis sejarah Jerman, nampaknya tidak masuk akal. Sukar untuk membayangkan bahawa Olga, yang mempunyai penentangan pagan yang serius di Rus yang dipimpin oleh anaknya Svyatoslav, yang baru-baru ini telah dibaptiskan mengikut model Constantinople, berpaling kepada raja Jermanik Otto I, yang berkait rapat dengan Rom paus, dengan permintaan. untuk pembaptisan semua Rus'.
Peristiwa seterusnya mengesahkan ini. Ini juga ditunjukkan oleh kata-kata pengarang kronik, bahawa orang Rusia "berpura-pura" membuat permintaan ini, iaitu mereka tidak berniat serius untuk membaptis Rus' dengan tangan uskup Jerman di Kyiv.
Makna peristiwa terletak di tempat lain. Rus' pada masa itu secara aktif terus mencari hubungan antarabangsa. Ia telah pun dihubungkan dengan semua negara sekitar melalui hubungan diplomatik. Hanya kerajaan Jerman, sebuah negara Eropah yang kuat, setakat ini berada di luar perhatian ahli politik Rusia. Kedutaan yang lama dan tidak berjaya pada 839 ke Ingelheim telah pun dilupakan, dan kini Rus' cuba memasuki hubungan tradisional "keamanan dan persahabatan" dengan Jerman, yang biasanya termasuk pertukaran kedutaan dan bantuan dalam pembangunan perdagangan antara kedua-dua negara. Di bawah syarat-syarat ini, kerajaan Rusia boleh bersetuju untuk menerima mubaligh Jerman ke tanah Rusia. Adalbert, yang menganggap dirinya benar-benar ketua gereja Kristian di Rusia dan cuba memperkenalkan agama baru di kalangan orang ramai, gagal dalam niatnya. Penduduk Kiev memberontak terhadapnya, dan dia diusir dalam kehinaan.
Namun begitu, hubungan mesra yang dijalinkan oleh kerajaan Olga dengan Jerman tidak lagi terganggu.
PersediaanDi bawah 944, "The Tale of Bygone Years" menceritakan tentang kempen kedua Igor menentang Constantinople. Persediaan ketenteraan yang meluas dilaporkan: "Igor mengumpulkan ramai: Varangians, Rus dan Polyans, dan Slovenes, dan Krivichi, Vyatichi dan Tivertsy"; ia juga bercakap tentang mengupah Pechenegs dan mengambil tebusan daripada mereka - untuk memastikan kesetiaan mereka. Adalah ciri bahawa senarai "perang" Igor tidak termasuk Chud, Merya, Northerners, Radimichi, Croats dan Dulebs, yang sebelum ini dihantar oleh penulis sejarah ke Constantinople bersama dengan Oleg kenabian. Data ini secara objektif betul dalam erti kata bahawa Igor benar-benar tidak mempunyai sumber ketenteraan. Walau bagaimanapun, komposisi etnik beraneka ragam tentera Igor, dalam bentuk yang dibentangkan dalam kronik, tidak sesuai dengan kebenaran. Suku Slavik Timur dimasukkan oleh penulis sejarah dalam "voi" Igor secara sewenang-wenangnya. Oleh itu, Vyatichi tidak boleh menjadi peserta dalam kempen itu atas alasan mudah bahawa mereka bukan anak sungai Kyiv - mereka terpaksa "diseksa," menurut kronik itu sendiri, hanya oleh Svyatoslav; "hantu" etnik juga ternyata menjadi Slovenes (Ilmen), Krivichi dan Tivertsy, kerana baik Novgorod, Polotsk, mahupun pusat puak Slavik Timur lain tidak dimasukkan dalam teks perjanjian 944.
Dan sebaliknya, kehadiran satu kumpulan etnik tunggal di dalamnya - "Rus", ditambah dengan tiga bandar Dnieper Tengah - Kiev, Chernigov, Pereyaslavl - yang mana faedah perdagangan diperluaskan, dengan meyakinkan menunjukkan bahawa pada 944 "serangan ke atas orang Yunani di Lodia" sahaja militia "Rusia" di tanah Kyiv. Rabu. Persediaan Olga untuk kempen menentang "Drevlyans": "Olga dan anaknya Svyatoslav telah mengumpulkan banyak dan berani." Pasukan Rus di sini tidak terhad kepada satu skuad putera raja, namun dalam tentera "Rusia" isteri Igor tidak ada "orang Slovenia" atau puak Slavik Timur yang lain, yang tidak diragukan lagi mencerminkan keadaan sebenar. Ia adalah ciri bahawa, menurut perjanjian 944, seorang Rusyn yang ditangkap dan dijual di mana-mana pasaran hamba empayar tertakluk kepada tebusan dan pembebasan serta-merta, manakala syarat yang sama tidak ditetapkan untuk Slav.
Archangel-City Chronicle menyimpan maklumat bahawa pada tahun 941 orang Rus dari bawah tembok Constantinople kembali "ke tanah air mereka tanpa kejayaan" dan hanya "pada musim panas ketiga mereka datang ke Kyiv" - oleh itu, mereka menghabiskan dua tahun di tempat lain. Menurut Leo the Deacon, tentera Rusia yang kalah dekat Constantinople musim sejuk di bandar-bandar dan penempatan Laut Hitam-Azov Rus' - di "Cimmerian Bosporus". Nampaknya, ia kekal di sana untuk dua tahun akan datang, bersiap sedia untuk kempen baharu.
Apa yang menyebabkan skuad Rusia tinggal selama dua tahun di pantai "Cimmerian Bosporus"? Menurut dokumen Cambridge, H-l-go (iaitu, dalam kes ini, Igor), setelah melarikan diri dari dekat Constantinople, "malu untuk kembali ke tanahnya." Dari sudut psikologi ia kedengaran agak masuk akal. Namun, bukan sahaja perasaan kecewa putera muda itu yang penting. Igor menangguhkan kembali ke Kyiv kerana ketakutan yang berasas akan penerimaan yang tidak baik di sana. Dalam fahaman pagan kesucian(termasuk kesucian pemimpin-imam, yang mengandaikan, antara lain, "nasib"nya, sebagai satu set keseluruhan sifat psikofizik yang luar biasa: kekuatan, kecerdasan, ketangkasan, dll.) salah satu komponen utama ialah konsep integriti , integriti, integriti, bukan sahaja mengalami apa-apa jenis penghinaan, tetapi, sebaliknya, sentiasa meningkatkan potensi yang bermanfaat dan berkuasa ( Petrukhin V.Ya. Ke arah asal usul pra-Kristian kultus putera Rusia kuno // POLYTROPON. Untuk ulang tahun ke-70 V. N. Toporov. M., 1998. P. 888). Oleh itu, kekalahan tentera menyebabkan kerosakan serius kepada pihak berkuasa suci dan politik pemimpin; ini bermakna para dewa berpaling darinya, dan bersamanya dari seluruh masyarakat (suku, klan, dll.). Bagi seorang pahlawan, sebenarnya hanya ada satu jalan keluar dari keadaan ditinggalkan Tuhan - kematian dengan senjata di tangan. Sebaik-baiknya, sekiranya keputusan pertempuran yang tidak berjaya, pemimpin tidak sepatutnya terselamat daripada rasa malunya, dan skuad itu tidak sepatutnya terselamat daripada ketua mereka. Oleh itu, Tacitus menulis tentang orang Jerman bahawa "pemimpin mereka berjuang untuk kemenangan, para pahlawan berjuang untuk pemimpin mereka." Svyatoslav mengingatkan tenteranya tentang kod kehormatan pagan yang sama ketika dia menyeru mereka: "Janganlah kita memalukan tanah Rusia, tetapi marilah kita berbaring dengan tulang itu, kerana kita mati kerana kita tidak mempunyai sampah." Pada tahun 941, "kilat syurga" orang Yunani ternyata lebih kuat daripada kebahagiaan tentera dan kebolehan ajaib putera Rusia. Dia melarikan diri dari medan perang dan tidak menerima walaupun penghormatan simbolik. Para dewa tidak lagi melindunginya. Igor perlu memulihkan reputasinya sebagai pemimpin yang berjaya, yang ditubuhkan untuknya selepas penaklukan Uglich dan "Drevlyans" dan pengusiran Oleg II dari Kyiv.
The Black Sea Russes tidak menyokong Igor kali ini. Dalam sumber Arab, 943/944 ditandai dengan satu lagi serangan Rus di bandar Berdaa di Transcaucasia, yang tidak termasuk penyertaan detasmen ini dalam kempen menentang Yunani. Perjanjian 944, sebaliknya, tidak membela kepentingan sesiapa kecuali keluarga putera dan "tetamu" dari tiga bandar di wilayah Dnieper Tengah.
Sebilangan kecil tenteranya sendiri yang memaksa Igor mengambil jalan keluar untuk mengupah Pechenegs, yang, menurut Constantine Porphyrogenitus, "menjadi bebas dan kelihatan bebas... tidak pernah melakukan apa-apa perkhidmatan tanpa bayaran." Kedutaan Rusia ke Pechenegs mungkin mempunyai banyak persamaan dengan pelaksanaan perintah serupa oleh pegawai empayar, yang cara tindakannya terkenal dari perihalan Constantine yang sama. Peranan utama dalam kejayaan menyiapkan kedutaan itu dimainkan oleh hadiah, yang dicari oleh Pechenegs dengan cangkuk atau dengan penjahat. Tiba di Kherson, duta maharaja (“vasilik”) sepatutnya “segera menghantar [utusan] ke Pachinakia dan menuntut tebusan dan pengawal daripada mereka. Apabila mereka tiba, biarkan tebusan dalam tahanan di kubu Kherson, dan pergi bersama pengawal ke Pachinakia dan melaksanakan tugasan itu. Pachinakites yang sama ini, yang tidak pernah puas dan sangat tamak untuk benda-benda langka mereka, tanpa segan silu menuntut hadiah besar: tebusan mencari seorang untuk diri mereka sendiri dan seorang lagi untuk isteri mereka, para pengawal - satu untuk kerja mereka, dan satu lagi untuk keletihan kuda mereka. Kemudian, apabila basileus memasuki negara mereka, mereka menuntut pertama sekali pemberian basileus, dan sekali lagi, apabila mereka telah menggembirakan rakyat mereka, mereka meminta hadiah untuk isteri dan ibu bapa mereka. Lebih-lebih lagi, mereka yang, demi melindungi basilika yang kembali ke Kherson, datang bersamanya, memintanya untuk memberi ganjaran kepada kerja mereka sendiri dan kuda mereka."
Satu lagi cara untuk menghubungi Pechenegs ialah selasih, disertai dengan flotilla kecil, memasuki mulut Dnieper atau Dniester dan, setelah menemui Pechenegs, menghantar utusan kepada mereka. Orang Rusia kemungkinan besar melakukan perkara itu. Kemudian cerita itu berulang: “Pachinakites datang kepadanya [duta], dan apabila mereka berkumpul, basilik memberikan mereka rakyatnya sebagai tebusan, tetapi dia sendiri menerima tebusan mereka dari Pachinakites dan menahan mereka di Hellandia. Dan kemudian dia berunding dengan Pachinakites. Dan apabila pachinakites membawa sumpah ke basilika untuk mereka “zakanam” [undang-undang]*, dia memberi mereka hadiah diraja dan menerima seberapa banyak “sahabat” [sekutu] dari kalangan mereka sesuka hati, dan kemudian kembali.”
* Penggunaan perkataan Slavik Konstantin yang ingin tahu berhubung dengan adat Pecheneg adalah bukti bahawa "konsep ini, dan mungkin peraturan undang-undang, telah dipinjam oleh Pecheneg daripada Slav" (Konstantin Bagryanorodny. Mengenai pengurusan empayar(teks, terjemahan, ulasan) / Ed. G.G. Litavrin dan A.P. Novoseltseva. M., 1989. P. 290, nota. 5).
Kewujudan perjanjian pakatan antara Igor dan Pecheneg khans berikutan, antara lain, dari fakta bahawa Rus pada 941 berjaya melepasi jeram Dnieper tanpa halangan. Lagipun, seperti yang disaksikan oleh penulis yang sama, “di kota diraja orang Rom [Konstantinopel] ini, jika embun tidak berdamai dengan bangsa Pachinakite, mereka tidak dapat muncul, bukan demi peperangan, mahupun demi perdagangan, kerana apabila embun dengan perahu datang ke jeram sungai dan mereka tidak dapat melewatinya selain dengan menarik perahu mereka keluar dari sungai dan menyeberanginya, memikulnya di atas bahu mereka, maka orang-orang Pachinakit ini menyerang mereka dan dengan mudah - embun tidak dapat menahan dua buruh - mereka menang dan melakukan pembunuhan beramai-ramai.” Nampaknya, pada tahun 944, Igor berjaya meyakinkan khan Pecheneg bahawa harta rampasan tentera akan jauh lebih kaya daripada hadiah empayar.
Kenaikan tergendala
Butiran kempen 944 hanya diketahui dari kronik. Mungkin, Igor dan skuadnya pergi dari Crimea timur ke mulut Danube, bertemu di sini dengan militia tanah Kyiv, yang ditempatkan di dalam bot, dan Pechenegs yang tiba tepat pada waktunya. "The Tale of Bygone Years" mengatakan bahawa kali ini ahli strategi Kherson tidak membuat kesilapan dan merupakan orang pertama yang memberitahu Constantinople tentang pendekatan musuh: "menghantar kepada Tsar Roman, berkata: "Lihat, Rus' akan datang tanpa bilangan kapal, kapal-kapal itu telah menutupi lautan.” Begitu juga, orang Bulgaria menghantar mesej, dengan mengatakan: "Rusia akan datang, dan Pecheneg telah mengambil alih."
Tentera Igor sepatutnya sampai ke muara Danube di suatu tempat pada akhir Julai atau awal Ogos. Di Danube dia ditemui oleh duta empayar. Roman I Lekapin mencadangkan untuk menamatkan perkara itu secara aman dan menyatakan kesediaannya untuk membayar penghormatan besar kepada putera Kyiv, "seperti yang dibayar Oleg," dan untuk menyimpulkan perjanjian perikatan. Hadiah individu—“banyak pavolok dan emas”—ditujukan untuk Pecheneg. Igor memanggil skuad untuk satu majlis. Skuad itu, berhati-hati, bercakap menyokong menerima cadangan damai: “Jika raja berkata demikian, maka apa lagi yang kita perlukan? Tanpa berlawan, mari kita ambil emas, dan pavolok, dan perak! Bagaimana lagi kita tahu siapa yang akan menang - kita atau mereka? Dan adakah sesiapa mempunyai nasihat tentang laut? Kami tidak berjalan di bumi, tetapi di kedalaman laut, dan di dalamnya hanya ada kematian untuk semua orang.”* Igor pasti berfikir dengan cara yang sama, terutamanya kerana pengunduran kali ini tidak merendahkan kehormatannya, kerana orang Yunani memberinya "penghormatan" (bandingkan dengan renungan Svyatoslav dan skuadnya mengenai cadangan Maharaja John Tzimiskes untuk berdamai. Setelah menerima hadiah kekaisaran, putera raja beralasan: "Orang Yunani memberi kami penghormatan, dan kemudian berpuas hati dengan kami" - kami boleh pulang dengan terhormat). Setelah menerima hadiah, dia belayar ke Kyiv. Pechenegs, tidak berpuas hati dengan hadiah, pergi merompak orang Bulgaria.
Ngomong-ngomong, ketakutan terhadap Rusa laut Igor, bersama-sama dengan tabiat merasakan tanah yang kukuh di bawah kaki mereka, sangat perlu diberi perhatian - sebagai bukti bahawa mereka bukan pelaut semula jadi. Sementara itu, orang Norman secara berterusan memberi jaminan kepada kami bahawa ucapan berhati-hati ini adalah milik Viking, yang mana kapal itu adalah rumah mereka dan laut adalah unsur asal mereka. Bagi Kievan Rus - lebih cenderung menjadi "orang sungai" daripada kelasi - "ketakutan hidrofobia" seperti itu adalah wajar.
Kebolehpercayaan berita kronik mengenai kempen 944.
Sejak kempen 944 hanya disebut dalam monumen Rusia purba, realiti sejarahnya kadangkala dipersoalkan. Sudah tentu, kisah kronik mengenai kempen 944, berdasarkan legenda skuad, tidak sepenuhnya sesuai dengan peristiwa sebenar: ia mengandungi rekaan langsung, seperti, sebagai contoh, "kopulasi" Igor "banyak pahlawan" dari tanah Slavia , dan pemprosesan sastera fakta sejarah - tingkah laku mencela diri orang Yunani, dsb. Walau bagaimanapun, terdapat juga butiran di sana yang tidak bercanggah dengan ketepatan sejarah - kewaspadaan Chersonesos, berbeza dengan pengawasan mereka pada 941, pengambilan pekerja Pechenegs dan serbuan mereka ke atas Bulgaria - yang akan diulang semasa perang Bulgaria Svyatoslav, mesej dari Archangel-City Chronicle tentang ketidakhadiran Igor selama tiga tahun di Kyiv, dll. Lebih-lebih lagi, peranan Pechenegs sebagai sekutu Igor dan musuh Bulgaria dan Byzantium, yang diberikan kepada mereka dalam kronik, secara tidak langsung disahkan oleh bukti lain. Di bandar Kalfa (di bahagian selatan Prut-Dniester interfluve, yang merupakan sebahagian daripada Kerajaan Bulgaria Pertama), ahli arkeologi menemui kesan kemusnahan yang bermula sejak kira-kira pertengahan abad ke-10. ( Nikolaev V.D. Mengenai sejarah hubungan Bulgaria-Rusia pada awal 40-an abad ke-10 // Kajian Slavik Soviet. 1982. No. 6. H. 51). Dan Konstantin Porphyrogenitus, dalam arahan diplomatiknya, menasihati anaknya, untuk melindungi Constantinople daripada serangan oleh Rus, untuk sentiasa berbaik-baik dengan Pechenegs. Arahan politik ini amat penting kerana, menurut semua sumber, Rusia dan asing, Pecheneg tidak mengambil bahagian dalam kempen laut pertama Igor pada tahun 941. Ini bermakna Konstantin bimbang tentang beberapa kes lain kerjasama ketenteraan Rusia-Pecheneg yang menimbulkan ancaman kepada ibu kota empayar. Tempat ini dalam karyanya sepenuhnya konsisten dengan berita kronik konflik Rusia-Byzantine 944.
Beberapa jejak peristiwa ini yang tidak dapat dilihat dengan segera boleh didapati dalam teks perjanjian 944. Salah satu artikelnya mengandungi rujukan kepada perjanjian awal syaratnya: jika hamba yang melarikan diri dari Rusia ke Greece tidak dijumpai, ia dikatakan di sana, maka orang Rusia mesti bersumpah bahawa dia benar-benar melarikan diri ke Greece. Greece, dan kemudian mereka akan menerima harga seorang hamba - dua pavolok, "seperti yang diputuskan untuk dimakan sebelum ini," iaitu, seperti yang ditetapkan sebelum ini. Bilakah sebelum ini? artikel ini tidak wujud - di sana orang Rusia menerima harga "sehari" untuk hamba yang melarikan diri, iaitu nilai pasaran semasanya. Tiada apa-apa yang diketahui tentang sebarang rundingan antara Rus dan Yunani selepas kekalahan 941. Ini bermakna bahawa syarat awal perjanjian itu dibincangkan semasa kempen kedua Igor "menentang orang Yunani," pada musim panas 944, ketika, menurut penulis sejarah, duta besar dari Romanus tiba di kem Rusia di Danube dengan cadangan perdamaian.
Secara umum, perjanjian 944 tidak memberikan gambaran tentang dokumen yang menobatkan kekalahan menghancurkan Rus pada 941. Nada hormat terhadap Igor tidak dilanggar; kesaksamaan penuh hak antara Rus dan Yunani diisytiharkan; semua kepentingan putera Kyiv diiktiraf sebagai sah - kedua-dua perdagangan, di pasaran Constantinople, dan geopolitik, di wilayah Laut Hitam Utara; Orang Rusia diisytiharkan sebagai sekutu politik dan ketenteraan maharaja. Tidak seperti perjanjian 911, yang mengandungi petunjuk konflik ketenteraan sejurus sebelum berakhirnya ("pada perkataan pertama, marilah kita berdamai dengan kamu, orang Yunani"), perjanjian damai 944 secara samar-samar menyebut hanya muslihat tertentu "musuh". syaitan,” yang perkataan itu menghilangkan tanggungjawab peribadi pihak-pihak atas apa yang mereka lakukan, meletakkannya pada musuh umat manusia; Oleh itu, "tidak suka" Rusia-Byzantine muncul sebagai salah faham yang menjengkelkan yang berlaku di suatu tempat pada masa lalu, yang agak konsisten dengan situasi kesimpulan perjanjian pada 944, tiga tahun selepas serbuan 941, sejak pada 944 sebelum ini. konflik terbuka dan tidak ada kejayaan baru bagi syaitan.
Hujah terkuat terhadap kebolehpercayaan keseluruhan artikel kronik untuk 944, mungkin, boleh dianggap sebagai niat sekunder Igor untuk menentang orang Yunani "di Lodia" - kengerian Rus yang dibuktikan oleh penulis sejarah sebelum "api api", ia nampaknya, harus mengecualikan sepenuhnya idea ini. Tetapi nampaknya Igor tidak berniat untuk melakukan pengepungan tentera laut baru di Constantinople. Kepekatan tentera Rusia pada tahun 944 di muara Danube, di mana mereka bersatu dengan Pechenegs, secara mengejutkan mengingatkan tindakan Putera Svyatoslav semasa perang Bulgarianya. Ada kemungkinan, setelah mengembara dari Crimea ke Danube dengan menaiki bot, Igor berhasrat untuk terus maju ke Constantinople melalui laluan darat melalui Thrace. Selepas itu, Svyatoslav menghidupkan rancangan strategik bapanya yang gagal ini.
Kesimpulan keamanan
Orang hanya boleh meneka apa yang menyebabkan pematuhan Rom I. Kedudukannya di atas takhta sudah tidak menentu: anak-anak lelaki-pemerintahnya Stefan dan Constantine telah menarik minatnya terhadapnya (pada 16 Disember tahun 944 yang sama, mereka menyingkirkan Rom daripada kuasa dan menghantar dia ke dalam buangan).
Empayar secara keseluruhan juga melalui masa yang sukar, didesak dari semua pihak oleh jirannya. Orang Arab Afrika mengambil hampir seluruh Calabria daripadanya, raja Jerman Otto I tidak sabar-sabar untuk pergi ke Itali Selatan, Khazar menguatkan diri mereka di Crimea dan di Semenanjung Taman, pertempuran dengan emir berlaku di sempadan Syria setiap tahun, dan Arab. lanun memerintah Laut Aegean.
Sudah tentu tidak bijak untuk menambah bilangan musuh. Di wilayah Laut Hitam Utara, Roman I meneruskan dasar anti-Khazar yang konsisten, membina sistem tekanan politik-tentera yang kompleks ke atas Kaganate. Peranan utama dalam sistem ini dimainkan oleh sekutu Byzantium - Pechenegs dan Alans, yang disertai oleh Roman pada tahun 939. Sejak itu saya telah meninggalkan permainan. Tetapi tanah Rusia Putera Igor terus kekal sebagai kuasa yang berpengaruh di rantau ini. Ia adalah demi kepentingan empayar untuk menariknya ke sisinya - omong-omong, sebagai pengimbang kepada Black Bulgars dan Pechenegs yang sama, yang kadang-kadang, seperti yang ditulis oleh Constantine Porphyrogenitus, "tidak mesra terhadap kami, boleh menentang Kherson, menyerbu dan merosakkannya dan Kherson sendiri, dan apa yang dipanggil Iklim.
Jadi, perjanjian lisan mengenai syarat perjanjian damai telah dicapai di Sungai Danube. Pada masa yang sama, rundingan rasmi dibuka. Duta besar datang ke Constantinople "dari Igor the Grand Duke of Russia" dan "dari seluruh pemerintahan, dan dari semua orang di tanah Rusia" untuk "memperbaharui dunia lama, dan memusnahkan syaitan yang membenci dan bermusuhan untuk banyak orang. tahun, dan mewujudkan cinta antara orang Yunani dan Rusia” . Diterima ”oleh raja-raja sendiri*, dan dengan semua bangsawan,” mereka menyimpulkan kedamaian abadi, ”sehingga matahari bersinar dan seluruh dunia berdiri.” Perjanjian itu dimeterai dengan sumpah yang sungguh-sungguh. Maharaja mencium salib. Rus yang dibaptiskan bersumpah bahawa jika ada di antara mereka yang berfikir untuk "memusnahkan cinta seperti itu... biarlah dia menerima pembalasan daripada Tuhan Yang Maha Kuasa dan kutukan kepada kemusnahan di zaman ini dan di masa depan"; orang-orang kafir mengancam orang yang bersalah dengan masalah yang lebih nyata: “Janganlah mereka mendapat pertolongan dari Tuhan, dan juga dari Perun, jangan biarkan mereka dilindungi oleh perisai mereka, dan biarlah mereka dipotong dengan pedang mereka, dan dari panah dan dari senjata telanjang. mereka, dan hendaklah ada hamba di zaman ini dan yang akan datang".
* Di pihak Byzantine, perjanjian itu ditandatangani oleh Maharaja Roman I Lecapinus dan dua pemerintah bersamanya - Constantine dan Stephen. Constantine di sini ialah Constantine VII Porphyrogenitus, dan bukan anak kepada Romanus, yang mempunyai nama yang sama. Konstantin Lekapin lebih muda daripada Stephen dan, mengikut etika, tidak boleh disebut dalam dokumen rasmi sebelum abangnya. Akibatnya, pemerintah bersama utama Romanos I pada masa itu ialah Constantine Porphyrogenitus, yang menggantikan Constantine Lekapin, yang pada masa itu disingkirkan daripada kuasa, mungkin kerana tidak taat kepada bapanya (Constantine Porphyrogenitus. Mengenai pengurusan empayar . Hlm. 15). Tarikh kesimpulan perjanjian dalam Tale of Bygone Years - 945 - tidak betul, kerana sudah pada Disember 944 Rom telah digulingkan dari takhta.
Syarat perjanjian 944
Artikel perjanjian itu meliputi tiga bahagian besar hubungan Rusia-Byzantine:
saya. Hubungan perdagangan dipelihara sepenuhnya: "biarkan Duke Besar Rusia dan bangsawannya menghantar duta dan tetamu kepada orang Yunani kepada raja-raja Yunani yang hebat." Tetapi orang Yunani bimbang bahawa orang rawak yang akan melakukan rompakan "di kampung dan di negara kita" tidak akan datang bersama-sama dengan pedagang dari tanah Rusia. Oleh itu, rejim akses untuk pedagang Rusia telah diubah. Jika sebelum ini identiti duta dan tetamu Rusia disahkan oleh meterai - emas dan perak, kini orang Yunani menuntut mereka mengemukakan bukti kelayakan yang dikeluarkan oleh Grand Duke, yang menunjukkan jumlah tepat kapal dan orang yang dihantar dari tanah Rusia: hanya kemudian, dokumen itu mengatakan, pihak berkuasa Constantinople akan Kami yakin bahawa Rusia datang dengan aman. Mereka yang datang tanpa surat dikenakan tahanan sehingga putera Kiev mengesahkan kuasa mereka. Sesiapa yang menentang penangkapan boleh dibunuh, dan putera raja tidak berhak untuk pulih daripada orang Yunani atas kematiannya; jika dia masih berjaya melarikan diri dan kembali ke Rus', maka orang Yunani terpaksa menulis tentang ini kepada putera raja, dan dia bebas melakukan apa yang dia mahu.
Pedagang dari tanah Kyiv terus menikmati semua faedah yang disediakan untuk perdagangan "Rus" di bawah perjanjian 911: mereka diperuntukkan halaman tetamu berhampiran Gereja St. Maman, di mana mereka boleh tinggal sehingga permulaan cuaca sejuk, sepenuhnya disokong oleh perbendaharaan empayar. Kebebasan perdagangan untuk mereka ("dan biarkan mereka membeli apa sahaja yang mereka perlukan") hanya dikekang oleh sekatan ke atas eksport fabrik mahal: Pedagang Rusia tidak mempunyai hak untuk membeli pavolok bernilai lebih daripada 50 kili (Liutprand, bishop, juga menulis tentang larangan bagi orang asing untuk mengeksport fabrik mahal dari Constantinople Cremonsky, yang daripadanya pegawai kastam telah mengambil lima jubah ungu apabila meninggalkan Constantinople). Larangan ini disebabkan oleh fakta bahawa pihak berkuasa Byzantine dengan tegas memastikan bahawa kemegahan dan kemewahan yang sesuai dengan basileus seperti dewa orang Rom dan mahkamah empayar bukan sahaja menjadi hak milik orang gasar sekeliling, tetapi juga penduduk mereka sendiri, yang dilarang membeli sutera lebih daripada jumlah tertentu (30 spool). Fabrik dan jubah "Diraja" adalah objek keinginan ghairah bagi para pemimpin orang "biadab" di sekitar Byzantium. Takhta pemerintah Volga Bulgaria, yang dengannya Ibn Fadlan melihat pada tahun 921, ditutup dengan brokat Byzantine. Pechenegs, seperti yang ditulis oleh Konstantin Porphyrogenitus, bersedia untuk menjual diri mereka dengan sepenuh hati untuk fabrik sutera, reben, tudung, tali pinggang, dan "kulit Parthia merah jambu." Perjanjian damai yang menamatkan peperangan yang tidak berjaya dengan orang gasar untuk empayar biasanya mengandungi kewajipan pihak berkuasa Byzantine untuk memberikan sebahagian daripada penghormatan dalam sutera, sutera, kulit yang dicelup, dll. Ini dicapai pada tahun 812 oleh Khan Krum Bulgaria dan pada tahun 911 oleh "Putera Suci Rusia" Oleg. Pada tahun 944, skuad Igor menyatakan hasrat untuk "mengambil Pavoloki" - dan, kemungkinan besar, mereka mengambilnya. Kawalan ke atas eksport fabrik dari Constantinople telah dijalankan oleh pegawai empayar, yang menyetem kain itu, yang berfungsi sebagai pas di kastam untuk pedagang Rusia.
II. Isu undang-undang jenayah dan harta- pembunuhan "Rusia Kristian atau Rusyn Kristian", pukulan dan pencurian bersama, pemulangan hamba buruan - diputuskan "mengikut undang-undang Rusia dan Yunani." Ketidaksamaan perundangan Byzantine dan Rusia, disebabkan oleh perbezaan etno-pengakuan, memaksa pihak-pihak untuk berkompromi tertentu. Oleh itu, untuk pukulan dengan "pedang, atau lembing, atau senjata lain," Rusyn membayar denda—"5 liter perak, mengikut undang-undang Rusia"; pencuri telah dihukum "mengikut undang-undang Yunani dan mengikut piagam dan mengikut undang-undang Rusia," nampaknya bergantung kepada siapa penjenayah itu: Greek atau Rusyn. Seorang Yunani yang menyinggung perasaan seseorang di tanah Rusia tidak sepatutnya dibicarakan di mahkamah putera raja, tetapi tertakluk kepada ekstradisi kepada kerajaan Byzantine untuk hukuman*. Pemilik Rusia hamba yang melarikan diri ditempatkan dalam keadaan yang lebih baik daripada orang Yunani. Walaupun hamba yang bersembunyi daripada mereka di Byzantium tidak ada di sana, mereka menerima harga penuhnya - dua pavolok; pada masa yang sama, untuk pemulangan hamba yang telah melakukan kecurian daripada tuan Yunani dan ditangkap dengan barang curi di Rus', orang Rusia berhak mendapat dua gelendong sebagai ganjaran.
* Perbandingan artikel perjanjian 944 ini dengan artikel serupa dalam perjanjian antarabangsa Byzantium yang lain (abad XI - XII), dekat dengannya pada masanya, khususnya dengan bandar-bandar Itali, menunjukkan bahawa larangan menghakimi orang Yunani yang bersalah oleh seorang pagan. mahkamah berkenaan, nampaknya, hanya pegawai empayar. Bagi "Greek" lain tiada konsesi dibuat dalam hal ini (Litavrin G.G. Byzantium, Bulgaria, Rus Purba'.(IX - permulaan abad ke-13). St. Petersburg, 2000. Hlm. 86).
III. Dalam bidang politik antarabangsa parti-parti mengisytiharkan perikatan yang paling rapat. Sekiranya berlaku perang antara Byzantium dan negara ketiga, Grand Duke wajib memberikan bantuan ketenteraan kepada maharaja "sebanyak yang dia mahu: dan sejak itu negara lain akan melihat jenis cinta orang Yunani dengan Rusia." Igor juga berjanji untuk tidak melawan "negara Korsun" sendiri dan melindunginya daripada serbuan ("helah kotor") Black Bulgars - empayar berusaha untuk menghalang pengulangan. Pada masa yang sama, artikel perjanjian ini menghalalkan kehadiran pengawal Kyiv di Crimea. Perkhidmatan ketenteraan Igor telah dibayar oleh kerajaan Byzantine: "Ya, dia akan mempunyai ramai wanita." Seperti yang jelas dari buku Constantine Porphyrogenitus "Tentang Pentadbiran Empayar," Rus juga meminta perkhidmatan mereka dibekalkan dengan "api cecair yang dibuang melalui sifon." Walau bagaimanapun, mereka ditolak dengan alasan bahawa senjata-senjata ini dihantar kepada orang Rom oleh Tuhan sendiri melalui malaikat, bersama-sama dengan perintah yang paling ketat bahawa mereka "hanya dibuat oleh orang Kristian dan hanya di kota tempat mereka memerintah, dan sama sekali tidak di mana-mana tempat lain.” , dan juga supaya tidak ada orang lain yang menerimanya atau diajar bagaimana untuk menyediakannya.”
Pihak berkuasa Byzantine menunjukkan sikap tidak tegas dalam beberapa isu lain. Khususnya, Rus tidak mempunyai hak untuk musim sejuk di muara Dnieper dan di pulau Saint Epherius (paling kerap dikenal pasti dengan pulau Berezan bertentangan, delta Dnieper), dan dengan permulaan musim luruh mereka terpaksa pergi "ke rumah mereka, ke Rus'" (Penggalian arkeologi di pulau itu. Berezan mendedahkan sifat sementara - mungkin bermusim - penempatan tempatan, yang memperakui pemenuhan syarat perjanjian itu; lihat: Gorbunova K.S. Mengenai sifat penempatan di Pulau Berezan // Masalah Arkeologi. L., 1979. Isu. II. ms 170-174). Sementara itu, nelayan Kherson bebas memancing di muara Dnieper (menurut Konstantin Bagryanorodny, di suatu tempat berdekatan terdapat juga "paya dan teluk di mana Khersonite mengekstrak garam"). Sebaliknya, Rus tidak lagi diwajibkan, seperti sebelum ini, untuk membantu pelayar Yunani yang karam: Rus hanya dikehendaki untuk tidak menyinggung perasaan mereka. Orang Kristian Yunani yang ditangkap yang berakhir di Rusia tertakluk kepada wang tebusan: untuk seorang lelaki muda atau balu mereka memberikan 10 kili; untuk orang pertengahan umur - 8; untuk lelaki tua atau bayi - 5. Rus yang tawanan di pasar hamba Constantinople telah ditebus dengan 10 kili, tetapi jika pemiliknya bersumpah di atas salib bahawa dia membayar lebih untuknya, maka mereka membayar sebanyak yang dia katakan.
Perjanjian 944 sering dibandingkan dengan perjanjian 911, cuba mencari tahu mana antara mereka yang lebih konsisten dengan kepentingan tanah Rusia. Sebagai peraturan, tiada perkara yang baik datang daripada ini: dalam artikel yang sama bagi kedua-dua perjanjian, beberapa butiran kelihatan "lebih baik", yang lain "lebih teruk" untuk Rusia; beberapa artikel dalam perjanjian Igor mengandungi inovasi yang sebelum ini tidak diketahui. Kami tidak akan melibatkan diri dalam analisis perbandingan dokumen ini, kerana kami tahu bahawa mereka secara amnya tidak dapat dibandingkan. Tanah Rusia Putera Igor bukanlah pengganti undang-undang kepada Rus Oleg kenabian, perjanjian 911 dan 944. disimpulkan oleh wakil yang kepentingannya tidak bertepatan. Tetapi jika kita bercakap tentang Igor, maka faedahnya dihormati sepenuhnya: dia mencapai semua yang dia inginkan.
Pada awal musim luruh tahun 944, duta dan tetamu Rusia kembali ke Kyiv bersama diplomat Byzantine yang dihantar oleh Roman I untuk memantau pengesahan perjanjian itu. Apabila Igor bertanya apa yang diperintahkan oleh maharaja kepada mereka, mereka, menurut kronik, menjawab: "Tsar menghantar kami, dia bergembira di dunia dan ingin berdamai dan cinta dengan kamu, Grand Duke of Russia. Duta-duta kamu memimpin raja-raja kami ke salib, dan kami diutus untuk bersumpah kepada kamu dan suami kamu.” Majlis tersebut dijadualkan esok. Pada waktu pagi, Igor, diiringi oleh duta Rom, pergi ke bukit di mana berhala Perun berdiri. Meletakkan perisai, pedang telanjang dan "emas" di sekeliling berhala (nampaknya, ini adalah gelung leher emas - "Hryvnia", yang disebut dalam sumber Rusia dan asing purba, khususnya oleh Ibn Ruste: "lelaki [Rusia] mereka memakai gelang emas") , Rus yang belum dibaptis bersumpah untuk mematuhi syarat perjanjian itu. Orang Rusia Kristian mencium salib pada salib yang sama di Gereja Katedral Kyiv St. Elijah. Kemudian Igor membebaskan para duta, memberi mereka bulu, hamba dan lilin.
Pada ketika ini, Rus' daripada "putera terang" secara rasmi tidak lagi wujud. Tempatnya di dunia Slavia Timur dan dalam sistem hubungan antarabangsa telah diambil oleh kuasa baru - Tanah Rusia, Rus' Putera Igor dan keturunannya - Igorevichs.
Sumber undang-undang kedua ialah perjanjian Rusia-Byzantine 911, 944 dan 971. Ini adalah tindakan undang-undang antarabangsa yang mencerminkan norma undang-undang Byzantine dan Rusia Lama. Mereka mengawal hubungan perdagangan dan menentukan hak yang dinikmati oleh pedagang Rusia di Byzantium. Norma undang-undang jenayah dan sivil, hak dan keistimewaan tertentu tuan feudal direkodkan di sini. Perjanjian juga mengandungi peraturan undang-undang adat lisan.
Hasil daripada kempen putera-putera Rusia menentang Konstantinopel, perjanjian Rusia-Byzantine telah disimpulkan yang mengawal hubungan perdagangan dan politik antara negara.
Tiga perjanjian dengan Byzantium 911, 945, 971. bertujuan untuk memastikan peraturan hubungan perdagangan antara kedua-dua negara. Teks tersebut mengandungi peraturan undang-undang Byzantine dan Rusia yang berkaitan dengan undang-undang antarabangsa, komersial, prosedur dan jenayah. Ia mengandungi rujukan kepada "Undang-undang Rusia," yang merupakan satu set norma lisan undang-undang adat. Sebagai antarabangsa, perjanjian ini dalam beberapa kes menetapkan norma antara negeri, tetapi undang-undang Rusia kuno jelas tercermin di dalamnya.
· Perjanjian 2 September 911 telah disimpulkan selepas kejayaan kempen skuad Putera Oleg menentang Byzantium pada tahun 907. Dia memulihkan hubungan persahabatan antara negara, menentukan prosedur untuk menebus tahanan, hukuman untuk kesalahan jenayah yang dilakukan oleh pedagang Yunani dan Rusia di Byzantium, peraturan litigasi dan warisan, mewujudkan keadaan perdagangan yang baik untuk Rusia dan Yunani, mengubah undang-undang pantai (bukannya menangkap , tercampak ke darat pemilik kapal dan harta bendanya wajib membantu menyelamatkan mereka).
· Perjanjian 945 telah dimuktamadkan selepas kempen tentera Putera Igor yang tidak berjaya menentang Byzantium pada tahun 941 dan kempen berulang pada tahun 944. Mengesahkan norma 911 dalam bentuk yang sedikit diubah suai, perjanjian 945 mewajibkan duta dan pedagang Rusia untuk mempunyai piagam putera raja untuk menggunakan faedah yang ditetapkan, memperkenalkan beberapa sekatan untuk pedagang Rusia. Rus' berjanji untuk tidak menuntut kepunyaan Crimean Byzantium, tidak meninggalkan pos-pos di mulut Dnieper, dan membantu satu sama lain dengan pasukan tentera.
· Perjanjian Julai 971 telah dimuktamadkan oleh Putera Svyatoslav Igorevich dengan Maharaja John Tzimiskes selepas kekalahan tentera Rusia di Dorostol Bulgaria. Disusun dalam keadaan yang tidak menguntungkan bagi Rus', ia mengandungi kewajipan Rus' untuk menahan diri daripada serangan ke atas Byzantium. Daripada perjanjian dengan Byzantium pada abad ke-10. adalah jelas bahawa pedagang memainkan peranan penting dalam hubungan antarabangsa Rus', apabila mereka bukan sahaja membuat pembelian di luar negara, tetapi juga bertindak sebagai diplomat yang mempunyai hubungan yang luas dengan mahkamah asing dan elit sosial.
Perjanjian itu juga menyebut hukuman mati, penalti, mengawal hak untuk mengupah perkhidmatan, langkah-langkah untuk menangkap hamba buruan, dan pendaftaran barang-barang tertentu. Pada masa yang sama, perjanjian yang diperuntukkan bagi pelaksanaan hak pergaduhan darah dan norma lain undang-undang adat.
Perjanjian antara Rus' dan Byzantium adalah sumber yang sangat berharga mengenai sejarah negara dan undang-undang Rus Purba, undang-undang Rusia kuno dan antarabangsa, dan hubungan Rusia-Byzantine.
Budaya Byzantine yang kaya, yang pada abad X-XI. mengalami kebangkitan (kelahiran semula) dan mempunyai kesan yang ketara kepada negeri kita. Tetapi tidak boleh dikatakan bahawa pengaruh undang-undang Byzantine terhadap undang-undang Rusia Lama adalah penting. Ini mengikuti dari "Kebenaran Rusia", sebagai koleksi norma-norma Rusia kuno, khususnya adat, undang-undang. Adat konservatif Slavia tidak menerima norma asing.
Sistem undang-undang Kievan Rus pada masa peningkatan hubungannya dengan Byzantium hampir terbentuk berdasarkan tradisi undang-undang adatnya sendiri. Ciri yang menarik dalam sistem undang-undang negara Rusia Lama adalah, khususnya, sekatan dalam undang-undang jenayah (ketiadaan hukuman mati, penggunaan penalti kewangan yang meluas, dll.). Tetapi undang-undang Byzantine dicirikan oleh sekatan yang ketat, termasuk hukuman mati dan hukuman badan.
Ia mengawal selia hubungan diplomatik Rusia dengan Byzantium, hubungan perdagangan mereka, dan juga mengandungi rujukan kepada "Undang-undang Rusia".
Perjanjian itu mengandungi 15 perkara. DALAM perjanjian 911 termasuk norma dua bidang utama undang-undang - awam(peraturan hubungan antara negara: sokongan ketenteraan, prosedur untuk tebusan banduan, prosedur untuk pemulangan hamba, norma undang-undang maritim antarabangsa ditentukan - pemansuhan undang-undang pantai - hak untuk harta dan orang dari yang karam. kapal) dan antarabangsa persendirian hak yang mengawal hubungan antara individu persendirian kedua-dua negara (prosedur untuk mewarisi harta, prosedur perdagangan oleh pedagang Rusia di Byzantium, jenis hukuman untuk jenayah yang dilakukan oleh orang Rusia di wilayah Byzantium (mahkamah di bawah Undang-undang Rusia), serta sebagai tanggungjawab orang Yunani untuk jenayah di Rus').
Dalam perjanjian 911, pihak-pihak mempunyai hubungan yang sama, tidak seperti perjanjian berikutnya:
1. Delegasi dari Rus' - bukti sistem pemerintahan negara Rusia.
2. Keinginan Rus untuk persahabatan jangka panjang dengan Byzantium.
3. Tatacara pembuktian jenayah (sumpah).
4. Untuk pembunuhan orang kaya, kematian digantikan dengan rampasan, untuk orang miskin - pelaksanaan (pembahagian sosial).
5. Untuk pukulan dengan pedang, denda 5 liter perak ditetapkan (1 liter = 327.5 gram), tetapi jika orang yang melakukan ini ternyata miskin, dia mesti memberi sebanyak yang dia boleh dan bersumpah bahawa tiada siapa yang dapat menolongnya, maka perbicaraan akan berakhir.
6. Anda boleh membunuh pencuri pada masa jenayah, tetapi jika dia menyerah, dia mesti memulangkan harta yang dicuri dalam jumlah yang ke-3.
7. Hukuman untuk pembahagian harta orang lain secara paksa adalah tiga kali ganda jumlahnya.
8. Bantuan daripada Rusia kepada Yunani semasa kemalangan di laut, dan sebaliknya. Undang-undang pantai tidak terpakai.
9. Kemungkinan kembali dari kurungan.
10. Minat Byzantium terhadap askar Rusia ditunjukkan.
11. Bayaran untuk orang Yunani yang ditawan - 20 emas.
12. Kewajipan pegawai mencari hamba yang melarikan diri, pulangan mereka terjamin (manfaat untuk lapisan atasan).
13. Wujudnya pewarisan bukan sahaja dengan adat, tetapi juga dengan wasiat. Jika tidak ada waris di Byzantium, warisan subjek Rusia mesti dikembalikan ke tanah airnya, dengan itu melarang pihak berkuasa tempatan daripada mengagihkan harta ini untuk kepentingan mereka sendiri, yang wujud dalam undang-undang Eropah Barat sehingga abad ke-15.
13-a. Hanya tajuk utama: "mengenai orang Rusia yang menjalankan operasi perdagangan."
14. Ekstradisi penjenayah yang melarikan diri dari Rus'.
15. Kewajipan yang timbul daripada kontrak.
Menganalisis peruntukan undang-undang jenayah kontrak secara umum, perlu diperhatikan, pertama sekali, bahawa tidak ada istilah tunggal untuk menetapkan jenayah. Oleh itu, dalam pelbagai artikel perkataan sedemikian disebut untuk menunjukkan penjenayah sebagai "kusta", "dosa", "jenayah". Jelas sekali, ini disebabkan oleh percubaan yang tidak begitu berjaya oleh penggubal perjanjian untuk menyesuaikan sebutan jenayah yang diberikan dalam dua undang-undang berbeza - Yunani dan Rusia. Antara jenis hukuman, selain hukuman kewangan dan hukuman mati, ada menyebut tentang perbalahan darah.
Perjanjian 941. Pada tahun 941, kempen yang tidak berjaya untuk Rusia menentang Byzantium berlaku. DALAM 944 Kempen lain berlaku, walaupun orang Rusia tidak menyedari matlamat mereka, orang Yunani bersegera untuk membuat perjanjian, ia memihak kepada pihak Yunani (secara unilateral memberikan sokongan ketenteraan sekiranya kapal karam hanya kepada orang Yunani, melanggar hak pedagang Rusia di Byzantium).
Terdiri daripada 16 artikel:
1. Pengisytiharan tidak boleh dicabuli hubungan aman; hukuman kerana melanggar keamanan; Delegasi Rusia diumumkan.
2. Rusia mempunyai hak untuk menghantar kapal dengan pedagang dan duta, tetapi kawalan ketat diperkenalkan ke atas mereka yang tiba. Menurut perjanjian itu, surat khas dari Grand Duke diperlukan (sebelum ini, hanya meterai boleh dikemukakan); jika tiada surat, orang Rusia boleh ditahan (jika mereka menentang, mereka boleh dibunuh).
2-a. Pengesahan hak penyelenggaraan bulanan; langkah menyekat hak orang Rusia: larangan membawa senjata di ibu negara, tidak lebih daripada 50 orang, diiringi oleh seorang pegawai; tempoh tinggal di Byzantium - 6 bulan; mengehadkan jumlah operasi dagangan.
3. Pengulangan Perkara 12 perjanjian 911 mengenai tanggungjawab Byzantium atas kehilangan seorang hamba Rusia, tetapi di sini tidak ada lagi tanggungjawab pegawai dan prosedur wajib untuk mencari hamba, yang sebelum ini.
4. Ganjaran untuk pemulangan hamba orang Yunani yang melarikan diri, dan barang-barang pemilik yang dicuri olehnya - 2 kili
5. Pada percubaan merompak, hukumannya adalah dua kali ganda nilai rampasan.
6. Tidak seperti artikel 6 perjanjian 911, artikel ini menetapkan bahawa sekiranya berlaku kecurian, mangsa tidak menerima nilai tiga kali ganda, tetapi benda itu sendiri dan nilai pasarannya (jika didapati) atau dua kali ganda harga (jika dijual). Sebutan "Undang-undang Rusia"
7. Berbanding dengan artikel 9 dan 11 perjanjian 911, artikel ini mengurangkan harga banduan sekurang-kurangnya 2 kali ganda (dari 20 kepada 10 dan ke bawah gelendong). Bagi orang Yunani, skala berkadar ditetapkan, dan bagi orang Rusia terdapat satu harga, dan harga penebusan tertinggi. Manfaat lain untuk orang Yunani: harga penebusan seorang Rusia mungkin lebih tinggi daripada Artikel 7.
8. Penolakan tuntutan Rusia terhadap Chersonesos; Bantuan Byzantium menyebabkan penyerahan Chersonesos.
9. Artikel itu ditujukan terhadap jenayah terhadap orang Yunani yang karam.
10. Larangan ke atas detasmen bersenjata Rusia untuk menghabiskan musim sejuk di muara Dnieper (alasannya adalah untuk melindungi kepentingan Chersonesos).
11. Percubaan Byzantium untuk menggunakan detasmen tentera Rusia untuk melindungi harta benda Crimean.
12. Larangan hukuman mati terhadap orang Yunani tanpa mahkamah Byzantine (pembatalan Perkara 3 perjanjian 911, yang membenarkan hukuman mati).
13. Prosedur untuk menghukum penjenayah: adalah dilarang untuk berurusan dengan pembunuh di tempat kejadian jenayah, anda hanya boleh menahan. Ini adalah hasrat Byzantium untuk menghapuskan kemungkinan kes penggunaan senjata oleh Rusia.
14. Artikel itu serupa dengan artikel 5 perjanjian 911: untuk pukulan dengan pedang atau lembing - denda 5 liter perak (1 liter = 327.5 gram), tetapi jika yang melakukan ini ternyata menjadi miskin, dia harus memberi semampunya dan bersumpah bahawa tiada siapa yang dapat menolongnya, maka perbicaraan akan berakhir.
15. Kewajipan Rusia menghantar rejimen untuk memerangi musuh Byzantium.
16. Sumpah tidak melanggar syarat kontrak.
Perjanjian 971.Perjanjian 971 tahun termasuk 4 artikel, telah disimpulkan oleh Svyatoslav. Perjanjian ini sudah benar-benar memihak kepada pihak Yunani (sejak Rusia dikalahkan dalam kempen ini).
Pengenalan bercakap tentang peristiwa yang mendahului perjanjian:
1. Tidak boleh dicabuli keamanan antara Rusia dan Byzantium.
2. Tiada artikel sedemikian dalam perjanjian sebelumnya. Kewajipan putera Rusia untuk menahan diri daripada menganjurkan kempen ketenteraan terhadap Byzantium dan tanah yang tertakluk kepadanya. Artikel itu ditentukan oleh ketakutan orang Yunani, yang takut kepada Rusia.
3. Artikel itu hampir dengan Perkara 15 perjanjian 944 dan mengandungi kewajipan bersekutu Putera Svyatoslav.
4. Artikel tersebut mengandungi sekatan sekiranya berlaku pelanggaran syarat perjanjian.
Perjanjian bertulis lain Rus'. Sejumlah perjanjian yang dimeterai oleh kerajaan (Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk) dengan Denmark, Sweden dan rakyat Jerman, ahli Liga Hanseatic, bermula pada abad ke-10. Dalam perjanjian ini, undang-undang Rusia nampaknya lebih maju daripada perjanjian Yunani-Rusia. Perjanjian Novgorod dengan Jerman (1195) mengandungi norma-norma yang menetapkan hukuman untuk penangkapan seorang duta, seorang pedagang "tanpa rasa bersalah", untuk penghinaan dan penahanan tidak sah, untuk keganasan terhadap seorang hamba (di Republik Poland seorang hamba bukan “objek jenayah”).
Perjanjian Novgorod dengan Jerman (1270) mengandungi prosedur untuk menyelesaikan pertikaian antara Novgorodian dan Jerman dalam bidang sivil dan jenayah. Dalam perjanjian Smolensk dengan Riga, Gotland dan bandar-bandar Jerman (1220) terdapat peraturan mengenai pertempuran kehakiman ("medan"), peraturan untuk pengangkutan barang, banyak peraturan undang-undang jenayah (mengenai pembunuhan, pencacatan, perzinaan) dan peruntukan undang-undang sivil (pinjaman, kutipan hutang, keputusan mahkamah).
III. perundangan putera. Piagam (mencium silang dan pemberian) dan statut gereja (perundangan sekular). Perundangan putera sebagai sumber undang-undang muncul pada abad ke-10. Kepentingan khusus ialah Piagam Vladimir, Yaroslav dan Vsevolod, yang membuat perubahan kepada undang-undang kewangan, keluarga dan jenayah semasa. Monumen terbesar undang-undang Rusia kuno ialah Kebenaran Rusia .
Undang-undang dikawal selia:
Hubungan antara gereja dan negara;
Status orang gereja ( paderi (pendeta, sami), orang yang memberi makan dengan mengorbankan gereja, orang yang tinggal di tanahnya);
bidang kuasa gereja ( bidang perkahwinan dan hubungan keluarga, jenayah terhadap gereja dan iman);
Jenis jenayah terhadap gereja (bidaah, paganisme, sihir, penodaan, sembahyang di tepi air, kerosakan kubur); keluarga dan moral (sumbang mahram, menghina wanita yang sudah berkahwin dengan kata-kata, zina, zina), jenis hukuman kerana melakukan jenayah gereja.
Untuk kes-kes yang serius, mahkamah bersama - sekular dan rohani - kerajaan-kerajaan telah diwujudkan (jenayah yang dilakukan oleh sekumpulan orang, termasuk kedua-dua sekular dan gerejawi; pembakaran, menyebabkan kecederaan badan). Sistem hukuman gereja dipinjam dari Byzantium.
Dalam perjanjian Rusia-Byzantine masa lalu, yang berdiri di antara perjanjian damai Byzantine-asing lain pada separuh kedua milenium pertama, salah satu syarat asas adalah sama ada pemulihan atau penubuhan semula hubungan aman antara kedua-dua negara. Idea "keamanan dan cinta" berjalan seperti benang merah melalui perjanjian 907 dan 911, dan ia tidak kelihatan deklaratif atau abstrak, tetapi secara langsung berkaitan dengan kesimpulan fasal perjanjian sedemikian yang sangat penting untuk kedua-dua pihak dan selaras dengan mana hubungan "keamanan dan kasih sayang" ini benar-benar perlu direalisasikan.
Gambaran yang sama diperhatikan pada tahun 944. Perjanjian Igor dengan orang Yunani adalah perjanjian antara negara yang tipikal "keamanan dan cinta", yang memulihkan hubungan damai sebelum ini antara negara, mengembalikan kedua belah pihak kepada "keamanan lama" 907, dan kembali - mengawal hubungan ini mengikut kepentingan kedua-dua pihak, keadaan sejarah baru.
Idea "keamanan" terdapat dalam catatan kronik sebelum perjanjian itu. Pengarang "The Tale of Bygone Years" percaya bahawa maharaja Byzantine menghantar duta ke Kyiv "untuk membina dunia pertama" dan Igor berunding dengan mereka "tentang keamanan."
Perjanjian 944 menggabungkan kedua-dua artikel utama "keamanan" 907, menetapkan prinsip umum hubungan politik dan ekonomi antara kedua-dua negara, dan banyak artikel khusus "siri keamanan" 911, mengawal selia dan menambah baik butiran mengenai perhubungan ini.
Piagam 944 mengesahkan prosedur untuk hubungan kedutaan dan perdagangan yang ditubuhkan dalam perjanjian 907. Teks dari perjanjian 907 mengenai prosedur untuk ketibaan duta dan pedagang Rusia di Byzantium dimasukkan dalam perjanjian 944 hampir tidak berubah. Perjanjian 944 mengesahkan kewajipan pembesar Byzantine - "suami tsar" yang ditugaskan kepada kedutaan, untuk menulis semula komposisi kedutaan dan, mengikut senarai ini, untuk mengenal pasti papak untuk duta dan bulan untuk pedagang dari Kyiv, Chernigov dan bandar-bandar lain; membawa orang Rusia ke dalam bandar melalui satu pintu; menjaga mereka; untuk menyelesaikan salah faham yang timbul antara orang Rusia dan orang Yunani ("dan walaupun seseorang dari Rusia atau dari Yunani melakukan sesuatu yang bengkok, biarlah dia meluruskannya"); mengawal sifat dan skala operasi perdagangan dan mengesahkan dengan meterai mereka pada barangan kesahihan transaksi. Tetapi jika perjanjian 907 hanya bercakap mengenai fungsi "suami tsar": dia menulis semula komposisi kedutaan dan menemaninya di pintu masuk ke bandar, kini fungsi ini telah diperluaskan dan ditakrifkan dengan lebih jelas. Adalah dipercayai bahawa perjanjian 944 mencerminkan kerumitan hubungan perdagangan antara Rusia dan Byzantium dan keinginan untuk menyelaraskannya.
Pada masa yang sama, beberapa pelarasan serius telah dibuat pada artikel yang mengawal selia hubungan politik dan perdagangan antara kedua-dua negara, berbanding 907.
Artikel yang bersifat ketenteraan mengambil aspek baru dalam perjanjian 944.
Jika pada tahun 911 terdapat hanya satu artikel yang bercakap tentang bantuan ketenteraan dari Rusia ke Byzantium dan kebenaran bagi Rusia untuk kekal dalam perkhidmatan ketenteraan dalam tentera diraja sebagai askar upahan, maka dalam perjanjian 944 keseluruhan program pakatan tentera dan bantuan bersama. telah dikerahkan. D. Miller betul-betul menyatakan bahawa Rus dalam perjanjian 944 bertindak sebagai sekutu penuh Byzantium. Pada separuh kedua milenium pertama, Empayar Byzantine berulang kali menyimpulkan perjanjian perikatan dan bantuan bersama dengan negara lain. Keadaan pakatan sedemikian sangat berbeza dan sepadan dengan kepentingan parti dalam tempoh sejarah tertentu. Beberapa perjanjian perikatan dan bantuan bersama telah dimuktamadkan oleh empayar pada abad ke-6.
Analisis perjanjian 944 dan perbandingannya dengan perjanjian awal Rusia-Byzantine menunjukkan bahawa kandungannya selaras sepenuhnya dengan tahap baru rundingan mengenai kesimpulannya, komposisi kedutaan, dan sifat perwakilan diplomatik Rusia. : ia adalah perjanjian politik komprehensif yang benar-benar baharu. Sudah tentu, ia mengesahkan dan memperbaharui hubungan "keamanan dan persahabatan" yang ditubuhkan antara Byzantium dan Rusia pada 907-911, dan mengekalkan semua norma politik, perdagangan, hubungan undang-undang antarabangsa antara negara yang ternyata penting 30 tahun selepas rundingan pada awal abad ke-10 Tetapi pada masa yang sama, apa yang ada di hadapan kita bukanlah penambahan dan pembangunan perjanjian 911, tetapi perjanjian politik antara negara yang bebas sepenuhnya mengenai keamanan, persahabatan dan pakatan ketenteraan, yang mencerminkan tahap hubungan politik dan ekonomi antara Byzantium dan Rusia pada pertengahan abad ke-10. Ia menggabungkan banyak aspek perjanjian empayar dengan negeri lain dan termasuk artikel yang bersifat politik, komersial, ketenteraan dan undang-undang; menggabungkan "keamanan" 907 dengan "dunia seterusnya" 911. Pada asasnya, perjanjian Rusia-Byzantine 944 bukan sahaja menjadi langkah penting baru ke hadapan dalam hubungan antara kedua-dua negara, tetapi juga mencerminkan perubahan besar dalam pembangunan kenegaraan Rusia kuno dan menurut diplomasi Rusia kuno.
Sejarah hubungan antara Byzantium dan negara jiran lain pada separuh kedua milenium pertama Masihi. e. tidak mengetahui (kecuali perjanjian Greco-Parsi 562) perjanjian berskala besar dan menyeluruh seperti perjanjian 944, dan bukan kebetulan bahawa ia adalah asas kukuh untuk hubungan antara kedua-dua negara selama bertahun-tahun .
Ia saling menguntungkan, sama seperti beberapa artikelnya dipenuhi dengan semangat kompromi. Tidak syak lagi bahawa Rus' mengesahkan status politik dan perdagangannya di Byzantium dan, walaupun ia kehilangan hak penting perdagangan bebas cukai, ia memperoleh kedudukan sekutu empayar, dan mencapai pengiktirafan rasmi oleh empayar pengaruhnya. di pantai utara Laut Hitam, dan khususnya di muara Dnieper. Sebaliknya, Byzantium, setelah membuat konsesi penting mengenai penubuhan Rus' di kawasan ini, mendapatkan sokongannya dalam melindungi harta bendanya di Crimea dan menerima sekutu yang kuat dalam memerangi musuh luar, dan terutamanya orang Arab.
Prinsip untuk merangka piagam 911 dan 944 sebahagian besarnya serupa. Pada tahun 911, Rus' juga mengambil kesempatan pada permulaan piagam, di mana kedutaan diperkenalkan, tujuannya dinyatakan, sumpah taat setia kepada perjanjian itu disumpah, dan kemudian pernyataan artikel berikut. Kesimpulannya, seperti pada tahun 944, maklumat diberikan mengenai kaedah membuat surat itu, kaedah kelulusannya oleh kedua-dua kedutaan dan maharaja Byzantine, dan kemudian ada sumpah kedutaan Rusia untuk memerhatikan "ketua-ketua yang ditubuhkan keamanan dan kasih sayang” dan kelulusan surat oleh maharaja dilaporkan. Skim ini diulang hanya dalam bentuk yang lebih terperinci, seperti yang dapat dilihat, dalam perjanjian 944.
Perlu diingatkan bahawa, mengikut amalan antarabangsa yang diterima, Igor mengatur kedutaan Byzantine "percutian" rasmi yang sama dengan penyampaian hadiah yang dianjurkan, menurut teks kronik, untuk kedutaan Rusia di Constantinople pada tahun 911. Para duta telah diberikan barangan tradisional Rusia - bulu, lilin, pelayan. Tetapi kisah kesimpulan perjanjian itu tidak berakhir di sana: setelah kembali ke tanah air mereka, kedutaan Byzantine diterima oleh maharaja dan melaporkan kepadanya tentang lawatan ke Kiev, tentang "ucapan" Igor dan, nampaknya, mengenai prosedur. kerana mengangkat sumpah Grand Duke Rusia dan rakyatnya.
Teks asal yang termasuk dalam kronik itu nampaknya dihantar oleh kedutaan Byzantine ke empayar, dan salinannya kekal dalam arkib grand ducal Kiev. Dengan cara yang sama, teks asal Yunani akan kekal di Kyiv, dan salinan teks yang datang dari pihak Yunani hendaklah disimpan di dalam canselori empayar.
Oleh itu, buat pertama kali dalam sejarahnya, Rus' menyimpulkan perjanjian sama politik antara negeri yang terperinci mengenai keamanan, persahabatan dan pakatan ketenteraan, yang disokong oleh artikel khusus dalam bidang hubungan lain antara kedua-dua negara dan perkembangannya dari saat ini. rundingan awal ke peringkat akhir mereka - kelulusan perjanjian dan pertukaran surat perjanjian - berlaku di peringkat tertinggi hubungan antara Empayar Byzantine dan negara asing pada masa itu.