Latar belakang
Serangan ketiga
Kembali ke Pleven, dikelilingi oleh pasukan musuh yang unggul, Osman Pasha mula bersiap sedia untuk menangkis serangan baru. Tenteranya telah diisi semula dan mencapai 25,000 orang, menara Pleven mula digunakan sebagai pos pemerhatian, yang cedera telah dipindahkan dari Pleven, dan tanda-tanda dengan nama kubu dipasang di bandar itu.
Untuk mengunci orang Turki di Pleven, orang Rusia berpindah ke Gorny Dubnyak dan Telish. Untuk menawan Gunung Dubnyak, 20,000 orang dan 60 senjata api diperuntukkan oleh pasukan garnisun 3,500 askar dan 4 senjata api. Setelah memulakan pertempuran pada pagi 24 Oktober, grenadier Rusia dengan kos kerugian besar menangkap kedua-dua keraguan itu. Orang-orang Turki memberikan tentangan sengit dan bertarung sehingga peluru terakhir, tetapi, setelah kehilangan keraguan mereka, menyerah. Kerugian ialah: 1,500 orang Turki (2,300 lagi ditangkap), 3,600 orang Rusia.
Di Telish, pertahanan berjaya, garrison Turki menangkis serangan, menyebabkan kerugian besar kepada penyerang dalam tenaga kerja. Kira-kira 1,000 askar Rusia mati dalam pertempuran berbanding 200 di kalangan orang Turki. Telish ditangkap hanya dengan bantuan tembakan artileri yang kuat, tetapi kejayaan tembakan ini tidak begitu banyak terletak pada jumlah pembela Turki yang terbunuh, yang kecil, tetapi dalam kesan melemahkan moral yang dihasilkannya, memaksa garrison untuk menyerah.
Bermula sekatan lengkap Pleven, senjata Rusia secara berkala menyerang bandar itu. Tentera Rusia-Romania yang mengepung Pleven terdiri daripada 122 ribu orang menentang 50 ribu orang Turki yang telah berlindung di Pleven. Sekatan bandar itu menyebabkan kekurangan peruntukan di dalamnya; tentera Osman Pasha menderita penyakit, kekurangan makanan dan ubat-ubatan. Sementara itu, tentera Rusia melakukan beberapa siri serangan: pada awal November, tentera Skobelev menduduki dan memegang rabung pertama Green Mountains, menangkis serangan balas musuh. Pada 9 November, Rusia menyerang ke arah itu Barisan Selatan, tetapi orang Turki menangkis serangan itu, kehilangan 200 askar berbanding 600 untuk Rusia. Serangan Rusia ke atas kubu Yunus-Tabiya dan Gazi-Osman-Tabiya juga tidak berjaya. Pada ketiga belas, Rusia melancarkan serangan ke atas kubu Yunus Bey Tabiy, kehilangan 500 orang, orang Turki kehilangan 100 pertahanan. Pada hari keempat belas, pada tengah malam, orang Turki menangkis serangan ke atas Gazi-Osman-Tabiya. Akibat tindakan ini, orang Rusia kehilangan 2,300 orang, orang Turki - 1,000 hari berikutnya ada jeda. Pleven dikelilingi oleh 125,000 tentera Rusia-Romania dengan 496 senjata api, garisonnya terputus sepenuhnya dari dunia luar. Mengetahui bahawa makanan di bandar lambat laun akan habis, orang Rusia menjemput pembela Pleven untuk menyerah, yang mana Osman Pasha menjawab dengan penolakan yang tegas:
“...Saya lebih suka mengorbankan nyawa kita untuk kepentingan rakyat dan membela kebenaran, dan dengan kegembiraan dan kebahagiaan yang paling besar saya bersedia untuk menumpahkan darah daripada meletakkan senjata saya dengan memalukan.”
(dipetik daripada N.V. Skritsky "Balkan Gambit").
Monumen di Moscow
Oleh kerana kekurangan makanan di bandar yang dikepung, kedai ditutup, catuan askar dikurangkan, kebanyakan daripada penduduk menderita penyakit, tentera telah letih
Puteri ke-3 Kiev
Puteri Olga, membaptiskan Elena († 11 Julai 969) - puteri, memerintah Kievan Rus selepas kematian suaminya, Putera Igor Rurikovich, sebagai bupati dari 945 hingga kira-kira 960. Penguasa pertama Rusia menerima agama Kristian walaupun sebelum pembaptisan Rus', orang suci Rusia yang pertama.
Elena Dovedova.Puteri Olga
Kira-kira 140 tahun selepas kematiannya, seorang penulis sejarah Rusia kuno menyatakan sikap rakyat Rusia terhadap penguasa pertama Kievan Rus yang dibaptiskan:
“Dia adalah pertanda tanah Kristian, seperti hari sebelum matahari, seperti fajar sebelum fajar. Dia bersinar seperti bulan pada waktu malam; jadi dia bersinar di antara orang-orang kafir, seperti mutiara di dalam lumpur. »
asal usul
Menurut kronik Rusia purba terawal, Tale of Bygone Years, Olga berasal dari Pskov.
Kehidupan Grand Duchess Olga yang suci menyatakan bahawa dia dilahirkan di kampung Vybuty di tanah Pskov, 12 km dari Pskov ke Sungai Velikaya.
Nama ibu bapa Olga tidak dipelihara menurut Kehidupan, mereka bukan keluarga bangsawan, "dari bahasa Varangian." Menurut Normanists, asal Varangian disahkan oleh namanya, yang mempunyai rakan sejawat dalam Old Norse sebagai Helga. Kehadiran mungkin orang Scandinavia di tempat-tempat tersebut diperhatikan oleh beberapa penemuan arkeologi, mungkin sejak separuh pertama abad ke-10.
Sebaliknya, dalam kronik nama Olga sering diterjemahkan dalam bentuk Slavia "Volga". Nama Czech kuno Olha juga dikenali.
Puteri Olga di Monumen "Ulang Tahun ke-1000 Rusia" di Veliky Novgorod
Kronik tipografi (akhir abad ke-15) dan penulis sejarah Piskarevsky yang kemudian menyampaikan khabar angin bahawa Olga adalah anak perempuan Oleg Nabi, yang mula memerintah Kievan Rus sebagai penjaga Igor muda, anak Rurik: "The Netsy mengatakan bahawa Olga adalah anak perempuan Olga." Oleg berkahwin dengan Igor dan Olga.
Apa yang dipanggil Joachim Chronicle, kebolehpercayaan yang dipersoalkan oleh ahli sejarah, melaporkan asal-usul Slavic Olga yang mulia:
"Apabila Igor matang, Oleg mengahwininya, memberinya seorang isteri dari Izborsk, keluarga Gostomyslov, yang dipanggil Cantik, dan Oleg menamakannya dan menamakannya Olga. Igor kemudian mempunyai isteri lain, tetapi kerana kebijaksanaannya dia menghormati Olga lebih daripada yang lain.
Ahli sejarah Bulgaria juga mengemukakan versi tentang akar Bulgaria Puteri Olga, bergantung terutamanya pada mesej Chronicler Vladimir Baru ("Igor berkahwin dengan [Oleg] di Bolgareh, dan Puteri Olga dibunuh untuknya.") dan menterjemahkan nama kronik. Pleskov bukan sebagai Pskov, tetapi kerana Pliska adalah ibu kota Bulgaria pada masa itu. Nama kedua-dua bandar sebenarnya bertepatan dalam transkripsi Slavik Lama beberapa teks, yang menjadi asas bagi pengarang Vladimir Chronicler Baru untuk menterjemahkan mesej "Tale of Bygone Years" tentang Olga dari Pskov sebagai Olga dari Bulgaria. , kerana ejaan Pleskov untuk menunjuk Pskov telah lama tidak digunakan.
Perkahwinan dan permulaan pemerintahan
Menurut "The Tale of Bygone Years" Oleg kenabian berkahwin dengan Igor Rurikovich, yang mula memerintah secara bebas pada 912, dengan Olga pada 903. Tarikh ini dipersoalkan, kerana, menurut senarai Ipatiev "Kisah" yang sama, anak lelaki mereka Svyatoslav dilahirkan hanya pada tahun 942.
Vasiliy Sazonov (1789–1870) Pertemuan pertama Putera Igor dengan Olga.
Mungkin, untuk menyelesaikan percanggahan ini, Ustyug Chronicle dan Novgorod Chronicle Menurut senarai P.P. Dubrovsky, Olga berumur 10 tahun pada masa perkahwinan itu. Mesej ini bercanggah dengan legenda yang dinyatakan dalam Buku Ijazah (separuh kedua abad ke-16), tentang pertemuan kebetulan dengan Igor di persimpangan berhampiran Pskov.
Putera raja memburu di tempat-tempat itu. Semasa menyeberangi sungai dengan bot, dia menyedari bahawa pengangkut itu adalah seorang gadis muda berpakaian lelaki.
Igor segera "berkobar-kobar dengan keinginan" dan mula mengganggunya, tetapi menerima teguran yang layak sebagai tindak balas: "Mengapa kamu memalukan saya, putera raja, dengan kata-kata yang tidak sopan? Saya mungkin muda dan jahil, dan sendirian di sini, tetapi ketahuilah: lebih baik bagi saya untuk melemparkan diri saya ke dalam sungai daripada menanggung celaan."
Igor teringat tentang peluang berkenalan apabila tiba masanya untuk mencari pengantin perempuan, dan menghantar Oleg untuk gadis yang dicintainya, tidak mahu isteri lain.
"Puteri Olga bertemu dengan mayat Putera Igor." Lakaran oleh V. I. Surikov, 1915
Novgorod First Chronicle edisi yang lebih muda, yang mengandungi maklumat dalam bentuk yang paling tidak berubah dari Kod Permulaan abad ke-11, meninggalkan mesej tentang perkahwinan Igor dengan Olga tanpa tarikh, iaitu, penulis kronik Rusia Lama yang terawal tidak mempunyai maklumat tentang tarikh itu. perkahwinan itu.
Berkemungkinan tahun 903 dalam teks PVL timbul lebih banyak lagi lewat waktu apabila rahib Nestor cuba memberikan inisial sejarah Rusia kuno mengikut kronologi.
Selepas perkahwinan, nama Olga disebut dalam Sekali lagi hanya selepas 40 tahun, dalam Perjanjian Rusia-Byzantine 944 tahun.
Menurut kronik, pada tahun 945, Putera Igor mati di tangan Drevlyans selepas berulang kali mengumpul ufti daripada mereka. Pewaris takhta, Svyatoslav, hanya berusia 3 tahun pada masa itu, jadi Olga menjadi pemerintah de facto Kievan Rus pada tahun 945.
Boris Olshansky
Skuad Igor mematuhinya, mengiktiraf Olga sebagai wakil pewaris takhta yang sah. Tindakan tegas puteri berhubung dengan Drevlyans juga boleh mempengaruhi pahlawan yang memihak kepadanya.
Dendam pada Drevlyans
Selepas pembunuhan Igor, Drevlyans menghantar pencari jodoh kepada balunya Olga untuk menjemputnya berkahwin dengan putera mereka Mal. Puteri berturut-turut berurusan dengan orang-orang tua Drevlyan, dan kemudian membawa rakyat Drevlyan tunduk. Penulis sejarah Rusia Lama menerangkan secara terperinci dendam Olga atas kematian suaminya:
"Balas dendam Olga terhadap berhala Drevlyan." Ukiran oleh F. A. Bruni, 1839.
* Balas dendam pertama Puteri Olga: Penjodoh, 20 Drevlyans, tiba dengan bot, yang dibawa dan dilemparkan oleh orang Kiev. lubang yang dalam Rumah agam Olga terletak di halaman rumah. Duta jodoh itu ditanam hidup-hidup bersama bot.
"Dan, membongkok ke arah lubang, Olga bertanya kepada mereka: "Adakah kehormatan baik untuk kamu?"
Mereka menjawab: "Kematian Igor lebih buruk bagi kami."
Dan dia memerintahkan mereka untuk dikuburkan hidup-hidup; dan menutupi mereka...”
Balas dendam kedua Olga terhadap Drevlyans. Miniatur daripada Radziwill Chronicle.
* Balas dendam ke-2: Olga meminta, sebagai penghormatan, untuk menghantar duta baru dari suami terbaik kepadanya, yang dilakukan oleh Drevlyan dengan rela.
Kedutaan bangsawan Drevlyan telah dibakar di rumah mandian semasa mereka mencuci diri sebagai persediaan untuk pertemuan dengan puteri.
* Balas dendam ke-3: Puteri dengan rombongan kecil datang ke tanah Drevlyans untuk, mengikut adat, meraikan pesta pengebumian di kubur suaminya. Setelah meminum Drevlyan semasa pesta pengebumian, Olga mengarahkan mereka ditebang. Kronik melaporkan 5 ribu Drevlyans terbunuh.
Balas dendam keempat Olga terhadap Drevlyans. Miniatur daripada Radziwill Chronicle.
* Balas dendam ke-4: Pada tahun 946, Olga pergi dengan tentera dalam kempen menentang Drevlyans. Menurut Kronik Novgorod Pertama, skuad Kiev mengalahkan Drevlyans dalam pertempuran. Olga berjalan melalui tanah Drevlyansky, menubuhkan ufti dan cukai, dan kemudian kembali ke Kyiv. Dalam PVL, penulis sejarah membuat sisipan ke dalam teks Kod Permulaan mengenai pengepungan ibu kota Drevlyan Iskorosten. Menurut PVL, selepas pengepungan yang tidak berjaya pada musim panas, Olga membakar bandar itu dengan bantuan burung, yang kakinya dia memerintahkan tunda menyala dengan sulfur untuk diikat. Beberapa pembela Iskorosten terbunuh, selebihnya diserahkan. Legenda yang sama tentang pembakaran bandar dengan bantuan burung juga diceritakan oleh Saxo Grammaticus (abad ke-12) dalam kompilasi legenda lisan Denmark tentang eksploitasi Viking dan Snorri Sturluson yang skald.
Dendam Olga terhadap Drevlyans.
Selepas pembunuhan beramai-ramai Drevlyans, Olga mula memerintah Kievan Rus sehingga Svyatoslav dewasa, tetapi walaupun selepas itu dia tetap menjadi pemerintah de facto, kerana anaknya tidak hadir pada kebanyakan masa dalam kempen ketenteraan
pemerintahan Olga
V.M. Vasnetsov (1848-1926). Duchess Olga. Lakaran.
Setelah menakluki Drevlyans, Olga pada tahun 947 pergi ke tanah Novgorod dan Pskov, memberikan pelajaran di sana (sejenis langkah penghormatan), selepas itu dia kembali kepada anaknya Svyatoslav di Kyiv. Olga menubuhkan sistem "tanah perkuburan" - pusat perdagangan dan pertukaran, di mana cukai dikutip dengan lebih teratur; Kemudian mereka mula membina gereja di tanah perkuburan. Puteri Olga meletakkan asas untuk perancangan bandar batu di Rus' (bangunan batu pertama Kyiv - istana bandar dan menara negara Olga), dan memberi perhatian kepada penambahbaikan tanah tertakluk kepada Kyiv - Novgorod, Pskov, yang terletak di sepanjang Desna. Sungai, dsb.
Pada tahun 945, Olga menubuhkan saiz "polyudya" - cukai memihak kepada Kyiv, masa dan kekerapan pembayaran mereka - "sewa" dan "carter". Tanah yang tertakluk kepada Kyiv dibahagikan kepada unit pentadbiran, di mana setiap seorang pentadbir putera dilantik - "tiun".
Kira Skripnichenko Puteri Olga.
Di Sungai Pskov, tempat dia dilahirkan, Olga, menurut legenda, mengasaskan bandar Pskov. Di tapak penglihatan tiga sinar bercahaya dari langit, yang dihormati oleh Grand Duchess di bahagian-bahagian itu, kuil Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci telah didirikan.
Constantine Porphyrogenitus, dalam eseinya "Mengenai Pentadbiran Empayar" (bab 9), yang ditulis pada 949, menyebut bahawa "monoksil yang datang dari luar Rusia ke Constantinople adalah salah satu Nemogard, di mana Sfendoslav, anak Ingor, archon. Rusia, duduk.”
Dari sini mesej ringkas ia berikutan bahawa pada 949 Igor memegang kuasa di Kyiv, atau, yang nampaknya tidak mungkin, Olga meninggalkan anaknya untuk mewakili kuasa di bahagian utara negerinya. Mungkin juga Constantine mempunyai maklumat daripada sumber yang tidak boleh dipercayai atau ketinggalan zaman.
Pembaptisan Olga di Constantinople. Miniatur daripada Radziwill Chronicle.
Tindakan Olga seterusnya, yang dicatatkan dalam PVL, adalah pembaptisannya pada tahun 955 di Constantinople. Apabila kembali ke Kyiv, Olga, yang mengambil nama Elena dalam pembaptisan, cuba memperkenalkan Svyatoslav kepada agama Kristian, tetapi "dia tidak terfikir untuk mendengar ini; tetapi jika seseorang hendak dibaptis, dia tidak melarangnya, tetapi hanya mengejeknya.” Lebih-lebih lagi, Svyatoslav marah dengan ibunya kerana pujukannya, takut kehilangan rasa hormat skuad.
Pada tahun 957, Olga mengadakan lawatan rasmi ke Constantinople dengan kedutaan besar, yang diketahui dari perihal upacara mahkamah oleh Maharaja Constantine Porphyrogenitus dalam karyanya "Upacara". Maharaja memanggil Olga sebagai penguasa (archontissa) Rus', nama Svyatoslav (dalam senarai pengiring "orang Svyatoslav" ditunjukkan) disebut tanpa gelaran.
Radziwill Chronicle Penerimaan Olga oleh Constantine Porphyrogenitus
Nampaknya, lawatan ke Byzantium tidak membawa hasil yang diingini, sejak PVL melaporkan sikap dingin Olga terhadap duta Byzantine di Kyiv sejurus selepas lawatan itu. Sebaliknya, Pengganti Theophanes, dalam kisahnya tentang penaklukan semula Kreta daripada orang Arab di bawah Maharaja Rom II (959-963), menyebut Rus sebagai sebahagian daripada tentera Byzantine.
Tidak diketahui dengan tepat bila Svyatoslav mula memerintah secara bebas. PVL melaporkan kempen ketenteraan pertamanya pada 964.
Kronik Successor Reginon di Eropah Barat melaporkan di bawah 959:
Duta-duta Helena, Ratu Rugov, yang telah dibaptiskan di Constantinople di bawah Constantinople Maharaja Romanus, datang kepada raja (Otto I the Great), kerana ia kemudiannya ternyata palsu, dan meminta untuk menguduskan seorang uskup dan imam untuk ini. orang ramai.
Teks asal(lat.)
Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum and presbiretos eidem genti ordinari petebant.
Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, merangkap treverensi berterusan
Oleh itu, pada tahun 959 Olga, yang membaptiskan Helen, secara rasmi dianggap sebagai pemerintah Rusia.
Pembaptisan Puteri Besar St Olga (Sergei Kirillov, 1992) (Lukisan Salah satu daripada Triptych Holy Rus)
Archontissa Olga. Melukis daripada buku lama.
Svyatoslav Igorevich pagan yang yakin berusia 18 tahun pada tahun 960, dan misi yang dihantar oleh Otto I ke Kyiv gagal, seperti yang dilaporkan oleh Continuer of Reginon:
“962 tahun. Tahun ini Adalbert kembali, setelah dilantik menjadi uskup Rugam, kerana dia tidak berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia; dalam perjalanan pulang, beberapa sahabatnya terbunuh, tetapi dia sendiri hampir tidak dapat melarikan diri dengan susah payah.”
Tarikh permulaan pemerintahan bebas Svyatoslav agak sewenang-wenangnya, kronik Rusia menganggapnya sebagai pengganti takhta sejurus selepas pembunuhan bapanya Igor oleh Drevlyans.
"Saint Olga" Lakaran untuk mozek oleh N.K Roerich. 1915
Svyatoslav sentiasa dalam kempen ketenteraan terhadap jiran-jiran Rus, mempercayakan pengurusan negeri kepada ibunya. Apabila pada tahun 968 Pechenegs mula-mula menyerbu tanah Rusia, anak-anak Olga dan Svyatoslav mengurung diri di Kyiv. Setelah kembali dari kempen menentang Bulgaria, Svyatoslav menarik balik kepungan, tetapi tidak mahu tinggal lama di Kyiv. Apabila pada tahun berikutnya dia akan kembali ke Pereyaslavets, Olga menghalangnya:
“Anda lihat, saya sakit; mana awak nak pergi dari saya? - kerana dia sudah sakit.
Dan dia berkata: "Apabila kamu menguburkan aku, pergilah ke mana sahaja kamu mahu." Tiga hari kemudian, Olga meninggal, dan anaknya, dan cucu-cucunya, dan semua orang menangis untuknya dengan air mata yang besar, dan mereka membawanya dan menguburkannya di tempat yang dipilih, Olga berwasiat untuk tidak mengadakan pesta pengebumian untuknya, kerana dia mempunyai seorang imam bersamanya - dia dan menguburkan Olga yang diberkati."
Monk Jacob dalam karya abad ke-11 "Memori dan Pujian Putera Volodymer Rusia" melaporkan tarikh yang tepat Kematian Olga: 11 Julai 969.
Pembaptisan Olga dan pemujaan gereja
Akimov Ivan Akimovich
Puteri Olga menjadi pemerintah pertama Kievan Rus yang dibaptiskan, walaupun kedua-dua skuadnya dan orang Rusia kuno di bawahnya mereka adalah orang kafir. Anak lelaki Olga, Grand Duke, juga seorang pagan. Kyiv Svyatoslav Igorevich.
Tarikh dan keadaan pembaptisan masih tidak jelas. Menurut PVL, ini berlaku pada 955 di Constantinople, Olga secara peribadi dibaptiskan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus dengan Patriarch (Theophylact):
"Dan dia diberi nama Elena dalam pembaptisan, sama seperti ibu ratu kuno Maharaja Constantine I."
PVL dan Kehidupan menghiasi keadaan pembaptisan dengan kisah bagaimana Olga yang bijak mengalahkan raja Byzantine. Dia, kagum dengan kecerdasan dan kecantikannya, ingin mengambil Olga sebagai isterinya, tetapi puteri itu menolak dakwaan itu, dengan menyatakan bahawa tidak sesuai bagi orang Kristian untuk berkahwin dengan orang kafir. Pada masa itulah raja dan patriark membaptisnya. Apabila tsar sekali lagi mula mengganggu puteri, dia menunjukkan bahawa dia kini adalah anak perempuan raja.
Kemudian dia mempersembahkannya dan menghantarnya pulang.
Dari sumber Byzantine hanya satu lawatan Olga ke Constantinople diketahui. Konstantin Porphyrogenitus menerangkannya secara terperinci dalam eseinya "Majlis", tanpa menunjukkan tahun peristiwa itu.
Tetapi dia menunjukkan tarikhnya majlis rasmi: Rabu, 9 September (bersempena ketibaan Olga) dan Ahad, 18 Oktober. Gabungan ini sepadan dengan 957 dan 946 tahun.
Olga tinggal lama di Constantinople patut diberi perhatian.
Apabila menerangkan teknik, namanya adalah basileus (Konstantin Porphyrogenitus sendiri) dan Roman - basileus Porphyrogenitus. Telah diketahui bahawa Romanus II the Younger, anak Constantine, menjadi pemerintah bersama bapanya pada tahun 945.
Sebutan anak-anak Roman di resepsi menunjukkan tahun 957, yang dianggap sebagai tarikh yang diterima umum untuk lawatan Olga dan pembaptisannya.
Walau bagaimanapun, Konstantin tidak pernah menyebut pembaptisan Olga, mahupun tujuan lawatannya.
Seorang paderi tertentu Gregory telah dinamakan dalam rombongan puteri, berdasarkan beberapa ahli sejarah mencadangkan bahawa Olga melawat Constantinople yang sudah dibaptiskan. Dalam kes ini, timbul persoalan mengapa Constantine memanggil puteri itu dengan nama pagannya, dan bukan Helen, seperti yang dilakukan oleh Pengganti Reginon.
Satu lagi, sumber Byzantine yang kemudiannya (abad ke-11) melaporkan pembaptisan tepat pada tahun 950-an:
"Dan isteri archon Rusia, yang pernah berlayar melawan orang Rom, bernama Elga, ketika suaminya meninggal, tiba di Constantinople. Dibaptis dan secara terbuka membuat pilihan yang memihak kepada iman yang benar, dia, setelah menerima penghormatan besar untuk pilihan ini, pulang ke rumah.”
Pengganti Reginon, yang dipetik di atas, juga bercakap tentang pembaptisan di Constantinople, dan penyebutan nama Maharaja Romanus memberi kesaksian menyokong pembaptisan pada tahun 957.
Kesaksian Continuer Reginon boleh dianggap boleh dipercayai, kerana, seperti yang dipercayai oleh ahli sejarah, Bishop Adalbert dari Magdeburg, yang mengetuai misi yang tidak berjaya ke Kyiv (961) dan mempunyai maklumat tangan pertama, menulis di bawah nama ini.
Menurut kebanyakan sumber, Puteri Olga telah dibaptiskan di Constantinople pada musim gugur 957, dan dia mungkin dibaptiskan oleh Romanus II, anak lelaki dan pemerintah bersama Maharaja Constantine VII, dan Patriarch Polyeuctus. Olga membuat keputusan untuk menerima kepercayaan terlebih dahulu, walaupun legenda kronik membentangkan keputusan ini sebagai spontan.
Puteri Suci Olga. Lakaran lukisan Katedral St. Vladimir di Kyiv. M. V. Nesterov, 1892.
Tiada apa yang diketahui tentang orang-orang yang menyebarkan agama Kristian di Rusia. Mungkin ini adalah Slav Bulgaria (Bulgaria dibaptis pada tahun 865), kerana pengaruh perbendaharaan kata Bulgaria dapat dikesan dalam teks kronik Rusia kuno awal. Penembusan agama Kristian ke dalam Kievan Rus dibuktikan dengan penyebutan gereja katedral Nabi Elia di Kyiv dalam perjanjian Rusia-Byzantine (944).
Olga telah dikebumikan di dalam tanah (969) mengikut upacara Kristian. Cucunya, Putera Vladimir I Svyatoslavich the Baptist, memindahkan (1007) peninggalan orang kudus, termasuk Olga, ke Gereja Ibu Suci Tuhan di Kyiv, yang diasaskannya.
Menurut Life dan rahib Yakub, tubuh puteri yang diberkati telah dipelihara daripada kerosakan.
Tubuhnya, "bercahaya seperti matahari," boleh diperhatikan melalui tingkap di dalam keranda batu, yang dibuka sedikit untuk mana-mana penganut Kristian sejati, dan ramai yang mendapati penyembuhan di sana. Semua yang lain hanya melihat keranda.
Kemungkinan besar, semasa pemerintahan Vladimir (970-988), Puteri Olga mula dihormati sebagai orang suci. Ini dibuktikan dengan pemindahan peninggalannya ke gereja dan penerangan tentang mukjizat yang diberikan oleh sami Yakub pada abad ke-11.
Sejak masa itu, hari peringatan Saint Olga (Elena) mula disambut pada 11 Julai, sekurang-kurangnya di Gereja Persepuluhan itu sendiri. Walau bagaimanapun, kanonisasi rasmi (pemuliaan seluruh gereja) nampaknya berlaku kemudian - sebelum ini pertengahan XIII abad.
Namanya lebih awal menjadi pembaptisan, khususnya di kalangan orang Czech.
Pada tahun 1547, Olga telah dikanonkan sebagai Saint Equal to the Apostles. Hanya 5 wanita suci lain dalam sejarah Kristian telah menerima penghormatan sedemikian (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Equal to the Apostles dan Nina, the enlightener of Georgia).
Kenangan Olga Sama-sama-dengan-Apostles diraikan Gereja Ortodoks Tradisi Rusia pada 11 Julai kalendar Julian; Gereja Katolik dan Barat lain - 24 Julai Gregorian.
Dia dihormati sebagai pelindung janda dan orang Kristian baru.
Puteri
Valentina Kyle
Olga menangis teresak-esak di kubur suaminya.
Dikuburkan di tanah putera Drevlyan,
Di mana burung gagak berputar di langit yang gelap,
Dan hutan menghampiri dari semua pihak.
Jeritan menyapu hutan oak yang gelap,
Melalui laluan haiwan dan rejeki...
Dan dia membayangkan seberang sungai
Dan hati mana pun, rumah ayah yang baik hati...
Dari sana Olga, seorang gadis yang sederhana,
Apabila salji pertama jatuh ke tanah,
Mereka membawa saya ke menara, ke Kyiv - bandar, ibu kota:
Inilah yang diperintahkan Grand Duke Oleg.
Setelah memikat orang biasa Igor,
Dia melihat kebanggaan dalam Olga:
"Dia hanya berada di dalam kamar pangeran,
Puteri akan diberikan warisannya!
Tidak ada Igor... Pembunuh suami adalah busuk -
Hidup hancur, cinta dirampas...
Setelah menghantar jamuan pengebumian kepada suaminya, Olga meninggal dunia
Dia menghukum dengan kejam: "Darah untuk darah!"
Pondok-pondok yang menyedihkan orang-orang yang memberontak terbakar,
Mayat bergelimpangan di atas tanah Drevlyans
Seperti makanan untuk anjing, dan dalam ketelanjangan yang memalukan
Mereka adalah seram bagi penduduk kampung duniawi.
Hukum orang kafir adalah keras. Dan dengan dendam
Dan kematian hanya boleh menakutkan.
Tetapi putera raja memilih pengantin perempuan dari kalangan rakyat,
Dan terpulang kepada dia untuk menguruskan orang ini.
Terdapat musuh di sekeliling. Dan fitnah jahat.
Kemaksiatan dan muslihat putera raja...
Puteri mendengar: di suatu tempat di dunia
Tidak ada kepercayaan kepada tuhan pagan
Dan penyembahan itu bukan kepada berhala, melainkan kepada Allah.
Pengiktirafan Pencipta yang Esa!
Puteri berangkat dalam perjalanannya,
Supaya hati di cairkan Rus.
Dan iman, pengasih, kudus,
Olga adalah salah seorang yang pertama menerimanya.
Keberkatan kepada tanah air
Fikiran yang cerah dan baik yang dibawanya.
Sejak dahulu lagi Rusia telah menjadi kuat
Bukan hiasan hebat bandar -
Dalam iman suci, kekuatan yang dipelihara Rus,
Kanunnya: KASIH SAYANG KEPADA JIRAN.
Sejak zaman purba, orang di tanah Rusia telah memanggil Saint Olga Setara dengan Para Rasul "kepala iman" dan "akar Ortodoks." (Hanya beberapa wanita suci dalam sejarah Kristian yang dianugerahkan pangkat Setara-dengan-Para-Apostles: Holy Myrrh-Bearer Mary Magdalene, Holy First Martyr Thekla, Holy Apphia, Holy Blessed Queen Helen, St. Nina - the Enlightener dari Georgia). Pembaptisan Olga ditandai dengan kata-kata kenabian patriark yang membaptisnya: "Diberkatilah kamu di antara wanita Rusia, kerana kamu telah meninggalkan kegelapan dan mengasihi Cahaya. Anak lelaki Rusia akan memuliakan anda sehingga jenis terakhir! Pada pembaptisan, puteri Rusia dihormati dengan nama Saint Helen, Equal to the Apostles, yang bekerja keras untuk menyebarkan agama Kristian ke seluruh Empayar Rom yang luas dan menemui Salib Pemberi Kehidupan di mana Tuhan disalibkan. Seperti penaung syurganya, Olga menjadi pendakwah agama Kristian yang setara dengan rasul di hamparan luas tanah Rusia. Terdapat banyak ketidaktepatan kronologi dan misteri dalam kronik tentangnya, tetapi hampir tidak ada keraguan tentang kebolehpercayaan kebanyakan fakta hidupnya, yang dibawa ke zaman kita oleh keturunan puteri suci yang bersyukur - penganjur Rusia. tanah. Mari berbalik kepada kisah hidupnya.
Nama pencerahan masa depan Rus dan tanah airnya dinamakan dalam kronik tertua - "The Tale of Bygone Years" dalam perihalan perkahwinannya Putera Kyiv Igor:
"Dan mereka membawakan dia seorang isteri dari Pskov bernama Olga." Joachim Chronicle menyatakan bahawa dia tergolong dalam keluarga putera Izborsky - salah satu dinasti putera Rusia kuno.
Isteri Igor dipanggil dengan nama Varangian Helga, dalam sebutan Rusia - Olga [Volga]. Tradisi memanggil kampung Vybuty, tidak jauh dari Pskov, di atas Sungai Velikaya, tempat kelahiran Olga. Kehidupan Saint Olga memberitahu bahawa di sini dia pertama kali bertemu dengan calon suaminya. Putera muda itu sedang memburu "di wilayah Pskov" dan, ingin menyeberangi Sungai Velikaya, dia melihat "seseorang terapung di dalam bot" dan memanggilnya ke pantai. Berlayar jauh dari pantai dengan menaiki bot, putera raja mendapati bahawa dia sedang dibawa oleh seorang gadis cantik yang menakjubkan. Igor meradang dengan nafsu untuknya dan mula cenderung untuk berbuat dosa. Pengangkut itu ternyata bukan sahaja cantik, tetapi suci dan pintar. Dia memalukan Igor dengan mengingatkannya tentang maruah putera seorang pemerintah dan hakim, yang seharusnya menjadi "contoh perbuatan baik yang baik" untuk rakyatnya. Igor berpisah dengannya, menyimpan kata-katanya dalam ingatannya dan imej yang cantik. Apabila tiba masanya untuk memilih pengantin perempuan, gadis-gadis paling cantik dari kerajaan itu berkumpul di Kyiv. Tetapi tiada seorang pun daripada mereka menggembirakannya. Dan kemudian dia teringat Olga, "cantik dalam gadis," dan menghantar saudaranya, Putera Oleg, untuknya. Jadi Olga menjadi isteri Putera Igor, Grand Duchess of Russia.
Selepas perkahwinannya, Igor meneruskan kempen menentang orang Yunani, dan kembali daripadanya sebagai bapa: anaknya Svyatoslav dilahirkan. Tidak lama kemudian Igor dibunuh oleh Drevlyans. Takut membalas dendam atas pembunuhan putera Kyiv, Drevlyans menghantar duta kepada Puteri Olga, menjemputnya untuk berkahwin dengan penguasa mereka Mal. Olga berpura-pura bersetuju. Dengan licik, dia memikat dua kedutaan Drevlyans ke Kyiv, menyebabkan mereka mati dengan pedih: yang pertama dikebumikan hidup-hidup "di halaman pangeran", yang kedua dibakar di rumah mandi. Selepas ini, lima ribu lelaki Drevlyan dibunuh oleh tentera Olga pada pesta pengebumian untuk Igor di dinding ibu kota Drevlyan Iskorosten. Pada tahun berikutnya, Olga sekali lagi mendekati Iskorosten dengan tentera. Kota itu dibakar dengan bantuan burung, yang kakinya dibakar tunda diikat. Drevlyan yang masih hidup telah ditangkap dan dijual sebagai hamba.
Seiring dengan ini, kronik penuh dengan bukti "berjalan" tanpa jemunya melintasi tanah Rusia dengan tujuan untuk mewujudkan politik dan kehidupan ekonomi negara. Dia mencapai pengukuhan kuasa Kyiv Grand Duke dan pentadbiran kerajaan berpusat melalui sistem "perkuburan." Kronik itu mencatatkan bahawa dia, anak lelakinya dan pengikutnya, berjalan melalui tanah Drevlyansky, "mewujudkan penghormatan dan quitrents," mencatatkan kampung-kampung dan kem dan kawasan perburuan untuk dimasukkan ke dalam harta benda besar Kyiv. Dia pergi ke Novgorod, mendirikan tanah perkuburan di sepanjang sungai Meta dan Luga. “Menangkapnya [tempat memburu] di seluruh bumi, papan tanda yang dipasang", tempat dan perkuburannya," tulis penulis sejarah, "dan giringnya berdiri di Pskov hingga hari ini, terdapat tempat yang ditunjukkan olehnya untuk menangkap burung di sepanjang Dnieper dan di sepanjang Desna; dan kampungnya Olgichi masih wujud hari ini.” Pogosts (dari perkataan "tetamu" - pedagang) menjadi sokongan kuasa besar ducal, pusat penyatuan etnik dan budaya rakyat Rusia.
The Life menceritakan perkara berikut tentang kerja Olga: "Dan Puteri Olga memerintah wilayah tanah Rusia di bawah kawalannya bukan sebagai seorang wanita, tetapi sebagai suami yang kuat dan munasabah, dengan teguh memegang kuasa di tangannya dan dengan berani mempertahankan dirinya daripada musuh. Dan dia sangat mengerikan untuk yang terakhir, tetapi dicintai oleh rakyatnya sendiri, sebagai pemerintah yang penuh belas kasihan dan saleh, sebagai hakim yang adil yang tidak menyinggung perasaan sesiapa pun, menjatuhkan hukuman dengan belas kasihan - dan memberi ganjaran kepada yang baik; dia menanamkan ketakutan dalam semua kejahatan, memberi ganjaran kepada setiap orang mengikut merit tindakannya; dalam semua hal pengurusan dia menunjukkan pandangan jauh dan kebijaksanaan. Pada masa yang sama, Olga, yang penuh belas kasihan, bermurah hati kepada yang miskin, yang miskin dan yang memerlukan; permintaan yang adil tidak lama kemudian mencapai hatinya, dan dia dengan cepat memenuhinya... Dengan semua ini, Olga menggabungkan kehidupan yang sederhana dan suci, dia tidak mahu berkahwin semula, tetapi kekal dalam janda murni, memerhatikan kuasa putera untuk anaknya sehingga hari-hari umur dia. Apabila yang terakhir matang, dia menyerahkan semua urusan kerajaan kepadanya, dan dia sendiri, setelah menarik diri dari khabar angin dan kebimbangan, hidup di luar kebimbangan pengurusan, terlibat dalam kerja-kerja amal.
Rus' berkembang dan kukuh. Bandar-bandar dibina dikelilingi oleh dinding batu dan kayu oak. Puteri itu sendiri tinggal di belakang tembok Vyshgorod yang boleh dipercayai, dikelilingi oleh skuad yang setia. Dua pertiga daripada penghormatan yang dikumpul, menurut kronik, dia berikan kepada Kyiv veche, bahagian ketiga pergi "ke Olga, ke Vyshgorod" - ke bangunan tentera. Penubuhan sempadan negeri pertama Kievan Rus bermula sejak zaman Olga. Pos luar Bogatyrsky dinyanyikan dalam epik, dijaga kehidupan yang damai Kyivan dari nomad Hebat Steppe, daripada serangan dari Barat. Orang asing bergegas ke Gardarika (“negara bandar-bandar”], seperti yang mereka panggil Rus', dengan barang-barang. Orang Scandinavia dan Jerman dengan rela masuk sebagai tentera upahan tentera Rusia. Rus' menjadi kuasa besar.
Sebagai seorang pemerintah yang bijak, Olga melihat melalui teladan Empayar Byzantine bahawa tidak cukup hanya bimbang tentang kehidupan negara dan ekonomi. Ia adalah perlu untuk mula mengatur kehidupan keagamaan dan kerohanian rakyat.
Pengarang "Book of Degrees" menulis: "Kejayaannya [Olga] ialah dia mengenali Tuhan yang benar. Tidak mengetahui undang-undang Kristian, dia menjalani "kehidupan yang murni dan suci, dan dia ingin menjadi seorang Kristian dengan kehendak bebas, dengan mata hatinya dia menemui jalan untuk mengenali Tuhan dan mengikutinya tanpa teragak-agak." Pendeta Nestor the Chronicler menceritakan: “Sejak kecil, Blessed Olga mencari kebijaksanaan, yang merupakan yang terbaik di dunia ini, dan menemui mutiara yang sangat berharga—Kristus.”
Setelah membuat pilihannya, Grand Duchess Olga, mempercayakan Kyiv kepada anak lelakinya yang sudah dewasa, berangkat dengan armada besar ke Constantinople. Penulis sejarah Rusia lama akan memanggil tindakan Olga ini sebagai "berjalan"; ia menggabungkan ziarah agama, misi diplomatik, dan demonstrasi kuasa tentera Rusia. "Olga mahu pergi ke orang Yunani sendiri untuk melihat perkhidmatan Kristian dengan matanya sendiri dan yakin sepenuhnya tentang ajaran mereka tentang Tuhan yang benar," kehidupan Saint Olga memberitahu. Menurut kronik, di Constantinople Olga memutuskan untuk menjadi seorang Kristian. Sakramen Pembaptisan dilakukan ke atasnya oleh Patriark Theophylact of Constantinople (933–956), dan penggantinya ialah Maharaja Constantine Porphyrogenitus (912–959), yang meninggalkan karyanya “On the Ceremonies of the Byzantine Court” Penerangan terperinci upacara semasa Olga tinggal di Constantinople. Di salah satu majlis, puteri Rusia telah dihadiahkan dengan hidangan emas yang dihiasi dengan batu permata. Olga mendermakannya kepada sakristi Hagia Sophia, di mana ia dilihat dan diterangkan pada awal abad ke-13 oleh diplomat Rusia Dobrynya Yadrejkovich, kemudian Uskup Agung Anthony of Novgorod:
"Hidangan itu besar dan emas, perkhidmatan Olga orang Rusia, ketika dia mengambil penghormatan semasa pergi ke Constantinople: dalam hidangan Olga terdapat batu permata, di atas batu yang sama Kristus tertulis."
Patriark memberkati puteri Rusia yang baru dibaptis dengan salib yang diukir dari sekeping tunggal Pohon Tuhan yang Memberi Kehidupan. Di salib terdapat tulisan: "Tanah Rusia diperbaharui dengan Salib Suci, dan Olga, puteri yang diberkati, menerimanya."
Olga kembali ke Kyiv dengan ikon dan buku liturgi - pelayanan kerasulannya bermula. Dia mendirikan sebuah kuil atas nama St. Nicholas di atas kubur Askold, putera Kristian pertama Kyiv, dan menukar ramai penduduk Kiev kepada Kristus. Puteri pergi ke utara untuk menyampaikan iman. Di tanah Kyiv dan Pskov, di kampung terpencil, di persimpangan jalan, dia mendirikan salib, memusnahkan berhala pagan.
Saint Olga meletakkan asas untuk penghormatan khas Tritunggal Mahakudus di Rus'. Dari abad ke abad, sebuah kisah telah diturunkan tentang penglihatan yang dia alami berhampiran Sungai Velikaya, tidak jauh dari kampung asalnya. Dia melihat "tiga sinar terang" turun dari langit dari timur. Berbicara kepada teman-temannya, yang menjadi saksi penglihatan itu, Olga berkata secara nubuatan: “Hendaklah kamu ketahui bahawa dengan kehendak Tuhan di tempat ini akan ada sebuah gereja atas nama Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan dan di sana. akan menjadi kota yang besar dan mulia di sini, berlimpah-limpah dalam segala hal.” Di tempat ini Olga mendirikan salib dan mengasaskan sebuah kuil atas nama Holy Trinity. Ia menjadi katedral utama Pskov, kota Rusia yang mulia, yang sejak itu dipanggil "Rumah Holy Trinity." Dengan cara yang misteri penggantian rohani, selepas empat abad, pemujaan ini telah dipindahkan St Sergius Radonezh.
Pada 11 Mei 960, Gereja St. Sophia, Kebijaksanaan Tuhan, telah ditahbiskan di Kyiv. Hari ini disambut di Gereja Rusia sebagai cuti khas. Kuil utama kuil adalah salib yang diterima Olga semasa pembaptisan di Constantinople. Kuil yang dibina oleh Olga terbakar pada tahun 1017, dan sebagai gantinya Yaroslav the Wise mendirikan Gereja Holy Great Martyr Irene, dan memindahkan kuil-kuil Gereja St. Sophia Olga ke Gereja St. Sophia of Kyiv yang masih berdiri. , ditubuhkan pada 1017 dan ditahbiskan sekitar 1030. Dalam Prolog abad ke-13, dikatakan mengenai salib Olga: "Ia kini berdiri di Kyiv di St. Sophia di mezbah di sebelah kanan." Selepas penaklukan Kyiv oleh orang Lithuania, salib Holga telah dicuri dari Katedral St. Sophia dan dibawa oleh penganut Katolik ke Lublin. Nasibnya selanjutnya tidak diketahui oleh kita. Kerja keras rasul sang puteri mendapat tentangan rahsia dan terbuka dari orang-orang kafir. Di antara bangsawan dan pahlawan di Kyiv terdapat ramai orang yang, menurut penulis sejarah, "membenci Kebijaksanaan," seperti Saint Olga, yang membina kuil untuknya. Orang-orang fanatik zaman pagan mengangkat kepala mereka lebih dan lebih berani, memandang dengan harapan pada Svyatoslav yang semakin meningkat, yang dengan tegas menolak permohonan ibunya untuk menerima agama Kristian. "The Tale of Bygone Years" menceritakannya dengan cara ini: "Olga tinggal bersama anaknya Svyatoslav, dan memujuk ibunya untuk dibaptiskan, tetapi dia mengabaikan ini dan menutup telinganya; bagaimanapun, jika seseorang ingin dibaptiskan, dia tidak melarangnya, tetapi mengejeknya... Olga sering berkata: “Anakku, aku telah mengenali Tuhan dan aku bergembira; jadi kamu, jika kamu mengetahuinya, kamu juga akan mula bersukacita.” Dia, tidak mendengar ini, berkata: “Bagaimana saya mahu mengubah iman saya sahaja? Pahlawan saya akan ketawa mendengar ini!” Dia memberitahunya, "Jika anda dibaptis, semua orang akan melakukan perkara yang sama."
Dia, tanpa mendengarkan ibunya, hidup menurut adat istiadat pagan, tidak mengetahui bahawa jika seseorang tidak mendengarkan ibunya, dia akan mendapat masalah, seperti yang dikatakan: "Jika seseorang tidak mendengarkan ayah atau ibunya, dia akan mengalami kematian.” Dia juga marah dengan ibunya... Tetapi Olga menyayangi anaknya Svyatoslav apabila dia berkata: "Kehendak Tuhan jadilah. Jika Tuhan ingin mengasihani keturunanku dan tanah Rusia, biarlah Dia memerintahkan hati mereka untuk berbalik kepada Tuhan, sebagaimana yang telah diberikan kepadaku.” Dan berkata demikian, dia berdoa untuk anaknya dan untuk kaumnya sepanjang hari dan malam, menjaga anaknya hingga dia dewasa."
Walaupun kejayaan perjalanannya ke Constantinople, Olga tidak dapat memujuk maharaja untuk bersetuju mengenai dua isu penting: mengenai perkahwinan dinasti Svyatoslav dengan Puteri Byzantine dan mengenai syarat-syarat untuk pemulihan metropolis di Kyiv yang wujud di bawah Askold. Oleh itu, Saint Olga mengalihkan pandangannya ke Barat - Gereja bersatu pada masa itu. Tidak mungkin puteri Rusia itu tahu tentang perbezaan teologi antara doktrin Yunani dan Latin.
Pada tahun 959, seorang penulis sejarah Jerman menulis: “Duta-duta Helen, Ratu Rusia, yang dibaptis di Konstantinopel, datang kepada raja dan meminta untuk menguduskan seorang uskup dan imam untuk orang-orang ini.” Raja Otto, pengasas masa depan Empayar Rom Suci negara Jerman, menjawab permintaan Olga. Setahun kemudian, Libutius, dari saudara-saudara biara St. Alban di Mainz, telah dilantik sebagai Uskup Rusia, tetapi dia tidak lama kemudian meninggal dunia (15 Mac 961). Adalbert dari Trier telah ditahbiskan menggantikannya, yang Otgon, "membekalkan segala yang diperlukan dengan murah hati," akhirnya dihantar ke Rusia. Apabila Adalberg muncul di Kyiv pada tahun 962, dia "tidak berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia." Dalam perjalanan pulang, "beberapa rakannya terbunuh, dan uskup sendiri tidak terlepas dari bahaya maut," seperti yang diceritakan dalam kronik tentang misi Adalbert. (Kegagalan misi Adalbert mempunyai kepentingan yang besar untuk Gereja Rus', yang terlepas dari penaklukan Katolik).
Reaksi pagan menunjukkan dirinya begitu kuat sehingga bukan sahaja mubaligh Jerman menderita, tetapi juga beberapa orang Kristian Kyiv yang dibaptis bersama Olga. Atas perintah Svyatoslav, anak saudara Olga Gleb terbunuh dan beberapa kuil yang dibinanya telah musnah. Saint Olga terpaksa akur dengan apa yang telah berlaku dan pergi ke masalah ketakwaan peribadi, menyerahkan kawalan kepada Svyatoslav pagan. Sudah tentu, dia masih diambil kira, pengalaman dan kebijaksanaan beliau sentiasa digunakan pada semua majlis penting. Apabila Svyatoslav meninggalkan Kyiv, pentadbiran negara telah diamanahkan kepada Saint Olga. Kemenangan tentera Rusia yang gemilang adalah penghiburan baginya. Svyatoslav mengalahkan musuh lama negara Rusia - Khazar Khaganate, selamanya menghancurkan kuasa penguasa Yahudi di wilayah Azov dan rantau Volga yang lebih rendah. Pukulan seterusnya diberikan kepada Volga Bulgaria, kemudian giliran Danube Bulgaria - lapan puluh bandar telah diambil Pengawal Kiev sepanjang Danube. Svyatoslav dan pahlawannya mempersonifikasikan semangat heroik Rus pagan. Kronik telah mengekalkan kata-kata Svyatoslav, yang dikelilingi oleh pasukannya oleh tentera Yunani yang besar: "Kami tidak akan memalukan tanah Rusia, tetapi kami akan berbaring dengan tulang kami di sini! Orang mati tidak tahu malu!” Svyatoslav bermimpi untuk mewujudkan sebuah negara Rusia yang besar dari Danube ke Volga, yang akan menyatukan Rus dan lain-lain. bangsa Slavia. Saint Olga memahami bahawa dengan semua keberanian dan keberanian skuad Rusia mereka tidak dapat mengatasinya. empayar purba Rom, yang tidak akan membenarkan pengukuhan pagan Rus'. Tetapi anak lelaki itu tidak mendengar amaran ibunya.
Saint Olga terpaksa menanggung banyak kesedihan pada akhir hayatnya. Anak lelaki itu akhirnya berpindah ke Pereyaslavets-on-the-Danube. Semasa di Kyiv, dia mengajar cucunya, anak-anak Svyatoslav, iman Kristian, tetapi tidak berani membaptis mereka, takut akan kemarahan anaknya. Di samping itu, dia menghalang percubaannya untuk menubuhkan agama Kristian di Rus'. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, di tengah-tengah kejayaan paganisme, dia, yang pernah menjadi perempuan simpanan negara yang dihormati secara universal, dibaptiskan oleh Patriark Ekumenikal di ibu kota Ortodoks, terpaksa menyimpan seorang imam bersamanya secara diam-diam agar tidak menyebabkan wabak anti anti. -Sentimen Kristian. Pada tahun 968, Kyiv telah dikepung oleh Pechenegs. Puteri suci dan cucu-cucunya, di antaranya ialah Putera Vladimir, mendapati diri mereka dalam bahaya maut. Apabila berita tentang pengepungan itu sampai ke Svyatoslav, dia bergegas untuk menyelamatkan, dan Pecheneg telah diterbangkan. Saint Olga, yang sudah sakit tenat, meminta anaknya untuk tidak pergi sehingga kematiannya. Dia tidak kehilangan harapan untuk memalingkan hati anaknya kepada Tuhan dan di ranjang kematiannya tidak berhenti berkhotbah: “Mengapa kamu meninggalkan saya, anakku, dan ke mana kamu akan pergi? Apabila mencari milik orang lain, kepada siapa anda mempercayakan milik anda? Lagipun, anak-anak anda masih kecil, dan saya sudah tua, dan sakit, - Saya menjangkakan kematian yang dekat - berlepas kepada Kristus yang saya kasihi, yang saya percayai; Sekarang saya tidak bimbang tentang apa-apa kecuali tentang anda: Saya menyesal bahawa walaupun saya mengajar banyak dan meyakinkan anda untuk meninggalkan kejahatan berhala, untuk percaya kepada Tuhan yang benar, yang saya ketahui, tetapi anda mengabaikan ini, dan saya tahu apa untuk kemaksiatan anda Akhir yang buruk menanti anda di bumi, dan selepas kematian - siksaan kekal yang disediakan untuk orang-orang kafir. Sekarang tunaikan sekurang-kurangnya permintaan terakhir saya ini: jangan pergi ke mana-mana sehingga saya mati dan dikebumikan; kemudian pergi ke mana sahaja anda mahu. Selepas kematian saya, jangan lakukan apa-apa yang diperlukan oleh adat pagan dalam kes sedemikian; tetapi biarlah imam dan paderi saya mengebumikan mayat saya mengikut adat Kristian; jangan berani mencurahkan timbunan kubur ke atas saya dan mengadakan kenduri pengebumian; tetapi hantarkan emas itu ke Konstantinopel kepada Patriark Yang Maha Suci, supaya dia akan membuat doa dan persembahan kepada Tuhan untuk jiwaku dan membagikan sedekah kepada orang miskin.”
"Mendengar ini, Svyatoslav menangis dengan sedih dan berjanji untuk memenuhi semua yang diwariskannya, hanya menolak untuk menerima iman suci. Selepas tiga hari, Olga yang diberkati jatuh ke dalam keletihan yang melampau; dia menerima Misteri Ilahi Tubuh Paling Murni dan Darah Pemberi Kehidupan Kristus Penyelamat kita; sepanjang masa dia tetap dalam doa yang bersungguh-sungguh kepada Tuhan dan kepada Ibu Tuhan yang Maha Suci, yang selalu dia miliki sebagai penolongnya menurut Tuhan; dia memanggil semua orang kudus; Olga yang diberkati berdoa dengan semangat khusus untuk pencerahan tanah Rusia selepas kematiannya; menghina masa depan, dia berulang kali meramalkan bahawa Tuhan akan menerangi orang-orang di tanah Rusia dan ramai daripada mereka akan menjadi orang suci yang hebat; Olga yang diberkati berdoa untuk penggenapan cepat nubuat ini pada kematiannya. Dan ada juga doa di bibirnya ketika jiwanya yang jujur dilepaskan dari tubuhnya, dan, sebagai orang yang benar, diterima oleh tangan Tuhan." Pada 11 Julai 969, Saint Olga meninggal dunia, "dan anak dan cucunya dan semua orang menangis untuknya dengan air mata yang besar. Presbyter Gregory memenuhi kehendaknya dengan tepat.
Saint Olga Equal to the Apostles telah dikanonkan di sebuah majlis pada tahun 1547, yang mengesahkan penghormatan meluasnya di Rusia walaupun dalam era pra-Mongol.
Tuhan memuliakan "pemimpin" iman di tanah Rusia dengan mukjizat dan peninggalan yang tidak rosak. Di bawah Saint Prince Vladimir, peninggalan Saint Olga telah dipindahkan ke Gereja Persepuluhan Dormition of the Blessed Virgin Mary dan diletakkan di dalam sarkofagus, di mana adalah kebiasaan untuk meletakkan peninggalan orang-orang kudus di Timur Ortodoks. Terdapat tingkap di dinding gereja di atas makam St. Olga; dan jika sesiapa datang ke peninggalan itu dengan iman, dia melihat peninggalan itu melalui tingkap, dan ada yang melihat sinaran yang terpancar daripadanya, dan ramai orang yang dirasuk penyakit mendapat kesembuhan. Bagi mereka yang datang dengan sedikit kepercayaan, tingkap tidak dibuka, dan dia tidak dapat melihat peninggalan, tetapi hanya keranda.
Jadi selepas kematiannya Saint Olga berkhutbah hidup abadi dan kebangkitan, mengisi orang-orang beriman dengan kegembiraan dan menasihati orang-orang kafir.
Nubuatnya tentang kematian jahat anaknya menjadi kenyataan. Svyatoslav, seperti yang dilaporkan oleh penulis sejarah, dibunuh oleh putera Pecheneg Kurei, yang memotong kepala Svyatoslav dan membuat dirinya sendiri cawan dari tengkorak, mengikatnya dengan emas dan minum daripadanya semasa perayaan.
Nubuatan orang suci tentang tanah Rusia juga dipenuhi, kerja doa dan perbuatan Saint Olga telah disahkan perbuatan yang paling agung cucunya Saint Vladimir (15/28 Julai) - Pembaptisan Rus'. Imej Saints Equal-to-the-Apostles Olga dan Vladimir, saling melengkapi antara satu sama lain, merangkumi asal usul keibuan dan bapa sejarah rohani Rusia.
Saint Olga, Sama dengan Para Rasul, menjadi ibu rohani rakyat Rusia, melaluinya pencerahan mereka dengan cahaya iman Kristian bermula.
Nama pagan Olga sepadan dengan Oleg maskulin (Helgi], yang bermaksud "suci." Walaupun pemahaman pagan tentang kekudusan berbeza dari yang Kristian, ia mengandaikan dalam diri seseorang sikap rohani yang istimewa, kesucian dan ketenangan, kecerdasan dan wawasan. makna rohani dari nama ini, orang yang dipanggil Oleg Prophetic, dan Olga - Bijaksana. Selepas itu, Saint Olga akan dipanggil Bogomudra, menekankan hadiah utamanya, yang menjadi asas seluruh tangga kesucian untuk isteri Rusia - kebijaksanaan. dirinya Ibu Tuhan yang suci– Rumah Kebijaksanaan Tuhan – memberkati Saint Olga untuk kerja kerasulannya. Pembinaan Katedral St. Sophia di Kyiv - ibu kota Rusia - adalah tanda penyertaan Ibu Tuhan dalam Bangunan Rumah Holy Rus'. Kiev, i.e. Kristian Kievan Rus, menjadi Lot ketiga Ibu Tuhan di Alam Semesta, dan penubuhan Lot ini di bumi bermula melalui isteri suci pertama Rus' - Saint Olga, Equal-to-the-Apostles.
Nama Kristian Saint Olga - Helen (diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno sebagai "obor"), menjadi ungkapan pembakaran semangatnya. Saint Olga (Elena) menerima api rohani yang tidak padam sepanjang masa seribu tahun sejarah Kristian Rusia.
SEBELUM KEMATIAN RURIK, PINDAHKAN KUASA KEPADA OLEG DAN MELANTIKNYA PENJAGA ANAK IGOR. MINIATUR abad XV.
KEMPEN OLEG KE TSARGRAD. MINIATUR RADZIVILL CHRONICLE
KEMATIAN OLEG. Ukiran
(c. 890-969)Puteri Olga yang Diberkati adalah pengasas kepercayaan Ortodoks di Rusia. Dia adalah salah seorang yang pertama, bahkan sebelum pembaptisan Rus', menerima agama Kristian dan meletakkan banyak usaha untuk menyebarkan iman Kristus; Dia menjadi terkenal kerana amal kesalehan Kristian, membantu orang sakit dan miskin.
Kebijaksanaan Puteri Olga diperhatikan oleh semua orang - penulis sejarah, ahli sejarah, penyusun naratif hagiografi. Tradisi mengatakan bahawa Putera Igor mengambil Olga sebagai isterinya, tidak begitu terpesona oleh kecantikannya (dan dia cantik), tetapi oleh "kebijaksanaan dan kecerdasannya."
Setelah menjadi pemerintah Rus, dia segera menunjukkan dirinya bijak negarawan. Tidak seperti Igor, yang mengutip ufti secara sewenang-wenangnya, yang dia bayar (dia dibunuh oleh Drevlyans), Olga menyelaraskan kutipan ufti dan cukai.
Dalam era apabila perang adalah cara utama untuk menyelesaikan pertikaian politik, Olga cuba untuk tidak bertengkar dengan jirannya. "Putera besar bertempur sebelum zaman Olgins - dia memerintah negeri" (N.M. Karamzin).
Puteri itu menunjukkan kebijaksanaan dengan berjaya menangkis dakwaan raja Byzantine Constantine Porphyrogenitus.
... Dan ia adalah seperti ini. Olga telah pergi! ke Byzantium untuk dibaptiskan ke dalam Ortodoks. Penulis sejarah mengatakan bahawa semasa sambutan yang diberikan kepada Olga, Constantine "kagum dengan kecerdasannya" dan berkata: "Kamu layak untuk memerintah bersama kami sebagai modal besar kami." Olga yang bijak Saya memahami petunjuk telus Konstantin dengan baik. Dia tidak rugi:
- Saya seorang pagan. Jika anda ingin membaptis saya, lakukan sendiri - jika tidak, saya tidak akan dibaptis.
Dan raja dan patriark membaptisnya, memberinya nama nama Kristian Elena.
Sekarang dia seorang Kristian, dan Konstantin sekali lagi melamar Olga-Elena.
“Bagaimana saya boleh menjadi isteri awak,” jawab Olga, “sedang awak sendiri membaptis saya dan memanggil saya anak perempuan?”
"Anda menipu saya, Olga," kata raja.
Legenda ini jelas mencirikan heroinnya...
Tidak lama selepas pembaptisannya, Puteri Olga ingin melawat tempat asalnya. Dia datang ke tebing Sungai Velikaya, ke tempat di mana Sungai Pskova mengalir ke dalamnya. Di situ masih terdapat sebuah bukit berbatu. Dan dia melihat bagaimana, di seberang sungai, dari timur, tiga sinar terang turun dari langit, menyebarkan cahaya yang indah di sekelilingnya. Rakan-rakan Olga juga melihat keajaiban ini, yang kepadanya dia berkata:
“Di tempat ini, yang ditandai dengan sinar triluminous, Gereja Holy Trinity akan berdiri. Sebuah kota yang besar, gemilang dan melimpah akan tercipta di sana.
Kembali ke Kyiv dan mengingati penglihatan di Sungai Pskov, Puteri Olga menghantar ke sana banyak emas dan perak untuk mewujudkan Gereja Trinity. Dan tidak lama kemudian muncul di tempat itu bandar yang hebat, dipanggil Pskov.
Semasa pembaptisan Rus', kuasa Olga memainkan peranan penting. Apabila cucunya Vladimir memutuskan untuk membaptiskan Rus', orang ramai berkata:
"Jika iman Ortodoks tidak baik, maka Olga tidak akan menerimanya - lagipun, dia bijak!"
Puteri Olga menghabiskan akhir hayatnya dalam doa, berpuasa dan menjaga orang miskin dan sakit. Dia meninggal dunia pada usia lebih lapan puluh tahun. Penulis sejarah menulis: “Dan anak dan cucunya menangisi dia, dan semua orang menangis dengan sangat... Dia adalah orang pertama yang memasuki Kerajaan Syurga dari Rusia. Semua anak lelaki Rusia memuliakannya, kerana walaupun selepas kematian dia berdoa kepada Tuhan untuk Rus."
2012 – TAHUN SEJARAH RUSIA
PEMBELA AKIDAH
Anak perempuan tsar Rusia, apabila berkahwin, tetap setia kepada kepercayaan mereka - peraturan ini terkenal di Eropah. Itulah sebabnya nasib mereka tidak selalunya menjadi agak gembira
ELENA MOSKOVSKAYA
Berasal daripada akar
Mari kita ingat kisah Puteri Elena, anak perempuan Tsar Ivan the Third. Mengingat “perbuatan saleh”nya, penulis sejarah menggambarkan wanita Kristen yang mengagumkan ini sebagai berikut: ”berketurunan dari akarnya”, ”dibesarkan dalam kesalehan yang tidak tergoyahkan, ”ditahbiskan dari ibu bapa yang saleh”.
Ibunya Sophia ialah anak saudara kepada maharaja Byzantine terakhir Constantine XI Palaiologos dan dibesarkan di Itali. Vatican berhubung dengannya harapan besar. Diandaikan bahawa Sophia akan membantu menukar Rus' kepada Katolik, tetapi sebaik sahaja gadis itu menjejakkan kaki di tanah Rusia, dia bergegas ke kuil dan mula mencium ikon.
Dua puluh tiga tahun telah berlalu. Diputuskan untuk mengahwinkan Grand Duchess Elena dengan Grand Duke Alexander dari Lithuania. Pada masa itu, Lithuania termasuk Belarus, wilayah Smolensk dan tanah Rusia yang lain. Walaupun fakta bahawa kebanyakan penduduk di sana menganut Ortodoks, putera Lithuania memilih Katolik. Benar, tidak semua - yang lain bertarung di padang Kulikovo di sebelah Putera Demetrius yang suci. Tetapi secara beransur-ansur Rom menjadi semakin mantap di Rus Barat. Supaya seseorang dapat ditemui untuk mempertahankan kepercayaan bapa, dan persetujuan diberikan kepada perkahwinan Elena dengan Alexander.
Gadis itu pergi, disokong oleh arahan bapanya: "Untuk mengenang Grand Duchess. Jangan pergi ke kuil Latin, tetapi pergi ke gereja Yunani. Kerana ingin tahu anda boleh melihat yang pertama atau biara Latin, tetapi hanya sekali atau dua kali. Jika ibu mertua anda berada di Vilna dan memerintahkan anda untuk pergi bersamanya ke kuil, kemudian iringi dia ke pintu dan beritahu dia dengan sopan bahawa anda akan pergi ke gereja anda.”
Benar, Alexander, yang telah berjaya jatuh cinta, bersumpah kepada Ivan III bahawa dia tidak akan campur tangan bakal isteri"untuk mengekalkan undang-undang Yunani, memaksanya mengikut undang-undang Rom" dan tidak akan membenarkan peralihan sedemikian jika dia sendiri mahu. Tetapi janji itu dibuat secara lisan, ia bertentangan dengan undang-undang Poland, dan, akhirnya, anda tidak pernah tahu siapa yang bersumpah dengan apa-apa. Ibu bapa benar-benar berharap hanya untuk Elena sendiri, mengetahui wataknya. Orang Poland dan Lithuania juga terpaksa mengenalinya.
Puteri berusia sembilan belas tahun ketika kedutaan Rusia tiba di Vilna pada tahun 1495. Perkahwinan itu berlangsung di Katedral St. Stanislaus tempatan mengikut dua upacara sekaligus - Katolik dan Ortodoks. Vilna Bishop Radziwill dan paderi Moscow Macarius berkhidmat. Di sana, di Vilna, pasangan muda itu menetap, belum membayangkan apa ujian yang akan mereka hadapi. Dalam erti kata lain, di Rom mereka berharap untuk kembali kepada puteri atas kegagalan dengan ibu bapanya. "Rus terlalu kuat dan itulah sebabnya ia sangat degil," Katolik percaya, "dan Elena hanyalah seorang wanita, dan dia tidak mungkin memberikan tentangan yang serius."
Ratu
Alexander mendapati dirinya dalam keadaan yang sangat sukar. Dia berharap semuanya akan berjaya. Tetapi ia tidak berjaya. Surat-surat telah dihantar kepadanya dari Rom, menyelesaikan dia daripada nazar yang diberikan kepada bapa mertuanya, dan mereka menekannya tanpa belas kasihan. Satu-satunya perkara yang menghalangnya daripada ketaatan sepenuhnya ialah perasaan lembut kepada isteri saya. Namun, dia juga terpaksa marahkan isterinya. Dia dinafikan pembinaan sebuah gereja rumah yang dijanjikan. Tetapi terdapat cukup banyak gereja Ortodoks di Vilna. Elena mula pergi ke salah seorang daripada mereka, Pokrovsky, untuk perkhidmatan. Sesuatu yang lebih buruk: semua orang Kristian Ortodoks telah dikeluarkan dari rombongan puteri.
“Di sini kita ada,” tulis kerani Shestakov kepada penguasa di Moscow, “kekacauan besar antara orang Latin dan agama Kristian kita; Syaitan telah menguasai penguasa kita di Smolensk, dan Sapega juga. Bangun pada Iman Ortodoks. Grand Duke menawan Permaisuri kita, Grand Duchess Elena, ke dalam kepercayaan terkutuk Latin. Tetapi Tuhan mengajar permaisuri kami, tetapi dia mengingati ilmu bapa yang berdaulat, dan dia menolak suaminya seperti ini: "Ingatlah apa yang kamu janjikan kepada raja, ayahku, tetapi aku tidak dapat melakukan ini tanpa kehendak raja, ayahku. ayah. Ya, dan semua Kristian Ortodoks kita mahu membaptis; itulah sebabnya Rusia dan Lithuania kita berada dalam permusuhan yang besar.”
|
Setelah mengetahui tentang ini, Ivan the Third menghantar seorang lelaki yang setia, Ivan Mamonov, ke Lithuania, memerintahkan anak perempuannya untuk menderita hingga mati daripada mengkhianati imannya. Tidak diketahui bagaimana dia akan berkelakuan jika dia tahu bahawa Elena akan melaksanakan perintahnya. Saya boleh bayangkan senyuman sesetengah orang: untuk apa semua ini? Dan Uskup Smolensk yang kelihatan Ortodoks, yang mengkhianati Elena, berada dalam kerugian. Dasar banyak hierarki Ortodoks bukan sahaja di dunia Latin, tetapi juga di Empayar Uthmaniyyah ia adalah - teruskan kepala anda ke bawah. Dan di sini...
Maharaja Ivan yang marah telah memulakan perang melawan menantu lelakinya, tetapi Elena menghantar surat kepada bapanya di mana dia mencelanya kerana melanggar perjanjian damai dan merayunya untuk menghentikan "tumpahan darah Kristian." Dia memberi jaminan bahawa suaminya penyayang dan mengambil berat terhadapnya, sehingga Grand Duke malah menyala-nyala, menulis sebagai jawapan: "Malu padamu, anak perempuan, kerana menulis kebohongan kepada saya! Kami tahu dengan pasti bahawa kamu sedang ditindas dalam iman kamu.” Puteri berdiri dengan pendiriannya, ingin mendamaikan dua orang yang rapat dengannya.
Setahun kemudian, Grand Duke Alexander mengambil takhta Poland, dan Elena sebenarnya menjadi ratu - tetapi tidak secara sah, kerana dia enggan dinobatkan. Lagipun, ini memerlukan penerimaan Katolik. Si suami bertindak balas terhadap keputusannya secara falsafah dan meletak jawatan. Lebih-lebih lagi, dia membawa kekasihnya mengelilingi harta barunya, menunjukkan kepada semua orang: inilah permaisuri anda. Menghibur, dia memberikan Elena harta benda, yang dia segera menderma Gereja Ortodoks dan biara. Apa yang ingin tahu: perang dengan Moscow berterusan selama ini. Hanya tiga tahun selepas ia bermula, perdamaian ditandatangani, yang Maharaja Ivan disertai dengan amaran: "Jika abang kita mula memaksa anak perempuan kita kepada undang-undang Rom, maka beritahu dia bahawa kita tidak akan membiarkan dia melakukan ini - kita akan berdiri untuk itu selagi Allah mengizinkan kita.” .
berdiri
Memutuskan bahawa Elena dari Moscow, sebagaimana dia dipanggil di Poland dan Lithuania, hanya mematuhi ibu bapanya, umat Katolik agak tenang dan mula menunggu kematian raja Rusia. Paus Julius II secara langsung menyatakan ini pada tahun 1505, membenarkan Alexander untuk tinggal bersama isterinya yang berbeza kepercayaan "menunggu kematian bapanya, yang sudah sangat tua, atau beberapa keadaan lain." Kami tidak perlu menunggu lama: beberapa bulan kemudian, Ivan the Third meninggal dunia. Bagaimana dengan Elena? tiada apa. Seperti yang dia percaya, dia terus kekal sebagai Ortodoks. DALAM tahun hadapan Dia juga kehilangan suami tercinta, yang menjadi sokongannya di kem orang yang tidak baik. Tetapi saudara lelakinya Vasily, yang menaiki takhta Rusia, terus menguatkan kekuatan Elena: "Dan kamu, kakak, akan mengingati Tuhan dan jiwamu, perintah ayah dan ibu kita, jiwamu tidak akan berpaling dari Tuhan, dan ayahmu. dan ibu tidak akan diberkati.” Permaisuri janda mengalami masa yang sukar: pada tahun 1512, perbendaharaannya telah diambil daripadanya dan dia telah dihantar ke buangan dari Vilna.
Sebagai tindak balas, perang bermula, yang memburukkan lagi keadaan Elena, dan kemudian jenayah dilakukan. Voivode Nikolai Radziwill menghantar pembunuh kepada permaisuri (dua orang Rusia dan seorang Zhmudin-Lithuania) supaya mereka memberinya racun bersama dengan madu. Pada hari Januari yang sama, Elena meninggal dunia. Dia baru berusia tiga puluh tujuh tahun ketika dia mati syahid.
Untuk mengenang kakaknya, Maharaja Vasily membina sebuah gereja di Kremlin, yang dihormati oleh semua tsar Rusia berikutnya. Kuil utama kuil itu adalah ikon St. Nicholas dari Istana Gostun, yang dikaitkan dengan nama Elena dan suaminya Alexander. Legenda telah dipelihara bahawa dua pasangan penyayang yang berasal dari agama yang berbeza pernah berdoa bersama di hadapan imej ini.
Tiga abad telah berlalu sejak kematian Helen. Dunia telah berubah, tetapi sejarah telah berulang. Sekali lagi, puteri Rusia mendapati dirinya berada di negara Katolik - dan melalui banyak penderitaan, mempertahankan kepercayaannya. Hanya kali ini dia meninggal dunia pada usia tujuh belas tahun. Heroin cerita kami seterusnya ialah Alexandra, pencuri Hungary, anak perempuan Maharaja Paul the First.
ALEXANDRA – HUNGARY STOLLETE
Tahun-tahun awal
Permaisuri Catherine Kelahiran yang hebat Cucu perempuan pertama tidak berpuas hati. “Buku kesihatan saya,” tulisnya, “pada hari yang lalu digandakan dengan seorang wanita muda, yang bernama Alexandra sebagai penghormatan kepada abangnya. Sejujurnya, saya lebih menyayangi lelaki berbanding perempuan...” Ini tercermin sepenuhnya dalam pemilihan nama.
Diputuskan bahawa mengamanahkan didikan kanak-kanak kepada ibu, Grand Duchess Maria Feodorovna, adalah terlalu berisiko. Catherine sendiri memilih menantunya dari puteri-puteri Jerman, menghargai pinggul lebar dan segala-galanya yang diperlukan untuk melahirkan waris. Kehadiran kebolehan berfikir tidak diperlukan, malah berbahaya. Maria Fedorovna yang tidak berpuas hati terpaksa hampir menyembunyikan fakta bahawa dia pintar, halus, dan bukan tanpa bakat. Suaminya, bakal Maharaja Paul, jatuh cinta dengannya. Pasangan itu bimbang bersama bahawa bayi mereka diambil daripada mereka satu demi satu, tidak membenarkan mereka dibesarkan. Ekaterina, bermimpi untuk membesarkan "bangsa baru," memutuskan untuk memulakan dengan cucu-cucunya. Benar, tiada harapan istimewa diletakkan pada Alexandra.
Setahun berlalu, kemudian satu lagi, semuanya kekal seperti sebelumnya: puteri kecil itu terus menyebabkan kerengsaan. "Baik ikan mahupun unggas," penguasa bercakap tentang dia, menjelaskan bahawa kanak-kanak ini adalah "makhluk yang sangat hodoh, terutamanya jika dibandingkan dengan abang-abangnya," dan malah cucu keduanya, Elena yang berusia dua bulan, lebih bijak dan lebih cergas. daripada Alexandra yang berusia dua tahun. Tetapi anak itik hodoh, seolah-olah cuba menggembirakan nenek diraja, mula berubah secara dramatik.
Permaisuri melaporkan dengan terkejut tentang cucunya bahawa dia "tiba-tiba membuat kemajuan yang menakjubkan: dia menjadi lebih cantik, membesar dan mengambil sikap sedemikian rupa sehingga dia kelihatan lebih tua daripada usianya. Dia bercakap empat bahasa, menulis dan melukis dengan baik, bermain harpsichord, menyanyi, menari, memahami segala-galanya dengan sangat mudah dan mendedahkan sifat lemah lembut yang melampau dalam wataknya. Saya telah menjadi objek minatnya, dan untuk menggembirakan saya dan menarik perhatian saya, dia nampaknya bersedia untuk melemparkan dirinya ke dalam api.
Sungguh menakjubkan bagaimana anugerah cinta seperti itu berkembang dalam diri gadis yang dihina ini, yang kehilangan kasih sayang ibunya. Tiada siapa, sama ada sebelum atau selepas, mencintai Catherine the Great dengan begitu kuat dan tidak mementingkan diri sendiri.
Ini adalah hadiah utama Alexandra, apatah lagi fakta bahawa dia menterjemah puisi dan memahat dengan indah daripada lilin; segala yang disentuh gadis ini berubah. Mungkin pilihan mentor yang berjaya memberi kesan. Sejak bayi, puteri itu telah diamanahkan kepada balu jeneral, Baroness Charlotte Karlovna Lieven, yang berjaya membesarkan enam anaknya sendiri dengan cemerlang dan mendedahkan bakat mereka. Apabila puteri-puteri besar lain dilahirkan, dan kemudian putera raja, mereka semua datang kepadanya. Generalsha Lieven - memang begitu Manusia besi, Permaisuri Catherine sendiri menderita daripadanya kerana kebobrokan. Pengaruh Charlotte Karlovna terhadap nasib wakil-wakil dinasti sukar untuk dipandang tinggi. Sehingga revolusi, pendidikan putera dan puteri yang hebat mempunyai kesan wataknya.
Bapa Andrey Samborsky
Paderi Andrei Samborsky tidak kurang pengaruhnya terhadap Alexandra. Ia adalah salah satu yang paling banyak orang terpelajar Di Petersburg, untuk masa yang lama berkhidmat di misi Rusia di London. Dari sana dia membawa isteri Inggerisnya, yang telah dia tukarkan kepada Ortodoks, dan beberapa tabiat yang luar biasa bagi seorang paderi Ortodoks: dia tidak memakai janggut, dan memilih pakaian sekular.
Pihak berkuasa rohani tidak berpuas hati dengan ini, tetapi elaun perlu dibuat untuk biografi Bapa Andrei. Walaupun dia adalah anak seorang paderi, dia dihantar ke Eropah untuk belajar agronomi dan tidak segera memutuskan untuk meneruskan kerja bapa dan nenek moyangnya. Tetapi pilihan itu disengajakan dan dibuat dalam keadaan yang sangat tidak menguntungkan.
"Negara yang tercerahkan ini (England. - V.G.)," tulisnya, mempertahankan dirinya daripada serangan, "semoga ia memberi kesaksian dengan semangat dan kesucian yang saya telah melakukan perkhidmatan ilahi selama bertahun-tahun, yang menegaskan keimanan murni kepada orang, yang hanya menetapkan kerajaan diraja. takhta-takhta, dengan bantuan orang ramai kekal dalam diam dan sebulat suara. Selepas menyelesaikan jawatan suci saya di bait suci, saya menggunakan seluruh masa saya untuk memperoleh faedah sendiri, dan kebaikan bersama - kejayaan artis Rusia, pembuat kapal, kelasi, petani - menggunakan semua kes dan kaedah yang mungkin."
Semua duchess besar, kemudian putera raja, menghargai lelaki ini. Walaupun musuh-musuhnya mendakwa bahawa Bapa Andrei menanamkan sedikit keagamaan dalam anak-anak rohaninya, kekal sebagai ahli agronomi daripada seorang pengakuan, ini tidak begitu. Mereka menulis, sebagai contoh, tentang Maharaja Alexander the Blessed: "Pengaruh Samborsky adalah negatif. Alexander tidak mengenal Tuhan." Walau bagaimanapun, diketahui bahawa raja menghabiskan masa berjam-jam berlutut di hadapan imej. Dia hanya tidak cuba mengiklankannya: Bapa Andrei tidak mengajarnya untuk menjadi seorang munafik.
Bapa Andrei dan Alexandra membina hubungan yang paling hangat dan paling dipercayai. Paderi itu sangat menyayangi gadis ini, yang mekar di hadapan matanya, dan dia membalasnya dengan cara yang sama. Mereka tidak tahu apa ujian yang menanti mereka dan bahawa puteri itu akan mati dalam pelukan bapa rohaninya, menghancurkan hatinya.
Cuma satu syarat...
Menurut ingatan orang sezaman, dia bukan sahaja cantik, tetapi mempunyai daya tarikan yang hampir mustahil untuk disampaikan dalam potret. Walau apa pun, tiada siapa yang berjaya, walaupun ramai yang menulis tentang gadis itu: Levitsky, Vigée-Lebrun, Lampi, Zharkov, Miles, Borovikovsky, Ritt. Mereka tidak pernah berjaya menggembirakan keluarga dan rakan-rakan puteri sepenuhnya. Keindahan jiwa seolah-olah menyinari wajahnya dari dalam, tetapi pada zaman itu mereka belum tahu menghargai keperibadian seseorang itu sendiri.
Catherine the Great sangat awal mula berfikir tentang perkahwinan Alexandra (sememangnya, duchess besar lain). Ini adalah salah satu sebab utama ratu tidak gembira dengan kelahiran cucu-cucunya: dia takut untuk mereka. "Semua orang akan diberi perkahwinan yang buruk," permaisuri meramalkan, "kerana tidak ada yang lebih malang daripada Grand Duchess Rusia. Mereka tidak akan dapat menggunakan diri mereka untuk apa-apa; segala-galanya akan kelihatan kecil bagi mereka... Sudah tentu, mereka akan mempunyai pencari, tetapi ini akan membawa kepada salah faham yang tidak berkesudahan.”
Malangnya, Catherine tidak tersilap, walaupun dia melakukan segala-galanya untuk mengelakkan ini. Apabila Alexandra berumur sembilan tahun, neneknya memutuskan untuk menjadikannya ratu Sweden. Bakal pengantin lelaki berumur lima belas tahun. Sudah tentu, dia belum cukup sesuai untuk berkahwin, dan permaisuri memutuskan untuk menunggu sehingga hari lahirnya yang ke-18. Gustav IV Adolf adalah nama raja. Tawaran dari St. Petersburg kelihatan lebih seperti pesanan. Rundingan bermula antara permaisuri dan pemangku raja di bawah raja muda, Duke of Südermanland. Kemajuan mereka tidak lancar, jadi Catherine bahkan menulis kepada wartawan setianya Baron Grimm: "Jika perkara itu tidak diselesaikan, maka dia (Alexandra - V.G.) dapat dihiburkan, kerana dia yang berkahwin dengan orang lain akan rugi. Saya dengan selamat boleh mengatakan bahawa sukar untuk mencarinya sama dalam kecantikan, bakat dan kesopanan. Apatah lagi mas kahwin, yang dengan sendirinya merupakan subjek penting bagi Sweden yang miskin. Selain itu, perkahwinan ini dapat mengukuhkan keamanan selama bertahun-tahun.”
Perkahwinan cucu sulungnya dengan raja Sweden menjadi penetapan bagi permaisuri; Orang Sweden menentangnya hampir sama ghairahnya. Nampaknya mereka sedang dihina. Pemangku raja - bapa saudara raja - mula merundingkan perkahwinan anak saudaranya dengan Puteri Louise-Charlotte dari Mecklenburg-Schwerin. Pada November 1795, doa untuk kesihatan puteri ini mula diadakan di gereja-gereja Sweden, tetapi Catherine tersinggung, bertanya: "Biarkan bupati membenci saya, biarkan dia mencari peluang untuk menipu saya - dalam masa yang baik!" - tetapi mengapa dia mengahwinkan haiwan peliharaannya dengan wanita hodoh yang hodoh? Bagaimanakah raja layak menerima hukuman yang begitu kejam, apabila dia berfikir untuk mengahwini seorang pengantin perempuan yang kecantikannya semua orang bercakap dengan satu suara?”
Pertimbangan estetik disokong oleh tindakan tegas. Count Suvorov dihantar ke sempadan "untuk memeriksa kubu-kubu." Ternyata semuanya baik-baik saja dengan mereka. Orang Sweden tahu siapa Suvorov, jadi mereka tidak mahu berkenalan lebih rapat. Untuk ini atau atas sebab lain, raja tiba-tiba memutuskan tidak lagi mahu berkahwin dengan Louise-Charlotte, dan rundingan dengan St. Petersburg diteruskan. Mereka berhujah untuk masa yang paling lama tentang agama pengantin perempuan, tetapi pada akhirnya pihak Sweden bersetuju bahawa puteri itu akan kekal Ortodoks.
Bagaimana dengan Alexandra? Setelah berkenalan dengan potret raja, dia memutuskan bahawa dia boleh jatuh cinta dengannya, dan selama empat tahun dia bersiap untuk perkahwinan, belajar bahasa Sweden. Pertemuan itu berlaku pada Ogos 1796, apabila Gustav tiba di St. Petersburg, sementara mengambil nama samaran "Count Gaga." Perayaan berlangsung selama sebulan penuh, dan golongan muda segera menemui bahasa yang sama. Permaisuri gembira, melaporkan: "Semua orang menyedari bahawa Baginda semakin kerap menari dengan Alexandra dan perbualan mereka tidak terganggu... Nampaknya gadis saya tidak merasa jijik terhadap pemuda yang disebutkan di atas: dia tidak lagi mempunyai wajah malu yang sama dan bercakap dengan sangat bebas dengan tuannya."
Sementara itu, tanda amaran mula mengganggu ibu kota.
Pada hari bola yang diberikan oleh Ketua Pendakwa Count Samoilov sebagai penghormatan kepada ketibaan orang Sweden, pada masa ketika Permaisuri Catherine II meninggalkan gerabak, meteor menyapu langit, menerangi seluruh ibu kota. "Bintang telah jatuh!" - kata permaisuri. Hampir serentak, di Tsarskoe Selo, asap kuat seperti itu muncul pada waktu malam di bawah tingkap bilik tidur permaisuri sehingga semua orang menjadi cemas dan mula mencari sumbernya. Tiada apa-apa yang dapat ditemui sama ada di dalam istana mahupun di kawasan sekitarnya. Ada yang mengaitkan apa yang berlaku dengan kelahiran Tsarevich Nikolai Pavlovich, tetapi dia sama sekali tidak ada kaitan dengannya. Jelas sekali, apa yang berlaku membimbangkan Catherine. Countess kegemarannya Anna Alekseevna Matyushkina, cuba menghiburkan permaisuri, melaporkan: "Orang-orang, ibu, menafsirkan bahawa bintang itu jatuh untuk selamanya, dan itu bermakna Grand Duchess Alexandra Pavlovna akan terbang dari kami ke Sweden." Tetapi orang ramai sia-sia.
Catherine the Great hanya mempunyai beberapa minggu untuk hidup. Pukulan maut dia telah dikenakan oleh tidak lain daripada pengantin lelaki Sweden, atau lebih tepat, mereka yang berdiri di belakang raja muda. Pertunangan itu dijadualkan pada 11 September, dan dipersetujui bahawa ia akan berlangsung di gereja Yunani-Rusia. Catherine sedang menunggu orang Sweden di dewan istana, dikelilingi oleh anggota tentera, pembesar istana, dan paderi Alexandra sedang merana, berpakaian dalam pakaian perkahwinannya. Tetapi tetamu tidak hadir pada masa yang ditetapkan. Masa berlalu, tetapi mereka masih tidak berada di sana - dan seterusnya selama lebih daripada empat jam. Rundingan sedang berjalan selama ini. Gustav mengunci dirinya di dalam bilik tidur, menuntut dia bersetuju dengan syarat: Grand Duchess mesti menjadi seorang Protestan.
Cuma satu syarat...
Alexandra diberitahu tunangnya sakit. Dia mula menangis.
Dalam justifikasi Gustav, boleh dikatakan bahawa tekanan diberikan kepadanya. Lelaki muda itu takut dengan pergolakan popular, dan dia menentang sebelum dia membiarkan dirinya dipujuk. Dia sangat menyukai puteri Rusia: sukar untuk tidak jatuh cinta dengannya. Mungkin raja pada mulanya berharap bahawa Rusia akan menyerah dengan mudah, tetapi kemudian menjadi marah. Jika Charles XII mahu membawa seluruh Rusia bertekuk lutut, menukarnya kepada kepercayaannya, Gustav yang sombong memutuskan untuk berpuas hati dengan kemenangan ke atas Alexandra... Ia juga tidak berjaya di sini.
Nasib dia sedih. Satu lagi perang yang tidak berjaya dengan Rusia pada tahun 1808 membawa raja kepada kehilangan Finland. Dia kemudian menghina 120 pengawal daripada keluarga yang paling mulia, menurunkan pangkat mereka kepada pegawai tentera kerana pengecut di medan perang. Akibat konspirasi itu, dia digulingkan, menjalani kehidupan mengembara di Eropah, memanggil dirinya Kolonel Gustavsson, dan di samping itu menceraikan isterinya Frederica Dorothea Wilhelmina, salah seorang puteri Jerman, yang dia menukar Alexandra. Frederica Dorothea adalah seorang Protestan, tetapi tidak mencintainya.
Perkahwinan yang gagal merugikan Permaisuri Catherine sama mahalnya. Setelah mengetahui tentang keadaan orang Sweden itu, dia mengalami sedikit apoplexy - yang pertama daripada tiga yang akan membawanya ke kuburnya dua bulan kemudian.
Tetapi Puteri Alexandra masih berkahwin. Kami akan memberitahu anda bagaimana ini berlaku dan apa yang berlaku seterusnya dalam keluaran akhbar seterusnya.
(Tamat untuk mengikuti)
Vladimir GRIGORYAN