SLAVS, kumpulan terbesar orang berkaitan di Eropah. Jumlah keseluruhan Slav adalah kira-kira 300 juta orang. Slav moden dibahagikan kepada tiga cabang: timur (Rusia, Ukraine, Belarusia), selatan (Bulgaria, Serb, Montenegrin, Croat, Slovenes, Bosnia Muslim, Macedonia) dan barat (Poles, Czech, Slovaks, Lusatian). Mereka bercakap bahasa kumpulan Slavik keluarga Indo-Eropah. Asal usul etnonim Slav tidak cukup jelas. Nampaknya, ia kembali kepada akar Indo-Eropah biasa, kandungan semantiknya ialah konsep "lelaki", "orang", "bercakap". Dalam makna ini, etnonim Slav didaftarkan dalam beberapa bahasa Slavik (termasuk dalam bahasa Polabian kuno, di mana "slavak", "tslavak" bermaksud "orang"). Etnonim ini (Slovenes Tengah, Slovaks, Slovinians, Novgorod Slovenes) dalam pelbagai pengubahsuaian paling kerap dikesan di pinggir penempatan Slav.
Persoalan etnogenesis dan apa yang dipanggil rumah nenek moyang Slav masih menjadi kontroversi. Etnogenesis Slav mungkin berkembang secara berperingkat (Proto-Slavs, Proto-Slavs dan komuniti etnolinguistik Slavic Awal). Menjelang akhir milenium pertama Masihi, komuniti etnik Slavik yang berasingan (suku dan kesatuan puak) mula terbentuk. Proses etnogenetik disertai dengan migrasi, pembezaan dan integrasi orang, kumpulan etnik dan tempatan, fenomena asimilasi di mana pelbagai, kedua-dua kumpulan etnik Slavik dan bukan Slavik mengambil bahagian sebagai substrat atau komponen. Zon hubungan muncul dan berubah, yang dicirikan oleh proses etnik pelbagai jenis di pusat gempa dan di pinggir. Dalam sains moden, pandangan yang paling diiktiraf secara meluas adalah pandangan yang menurutnya masyarakat etnik Slavik pada asalnya berkembang di kawasan sama ada antara Oder (Odra) dan Vistula (teori Oder-Vistula), atau antara Oder dan Dnieper Tengah (Oder). -Teori Dnieper). Ahli bahasa percaya bahawa penutur bahasa Proto-Slavia disatukan tidak lewat dari milenium ke-2 SM.
Dari sini bermulanya kemajuan beransur-ansur Slav di arah barat daya, barat dan utara, bertepatan terutamanya dengan fasa terakhir Penghijrahan Besar Rakyat (abad V-VII). Pada masa yang sama, Slavs berinteraksi dengan Iran, Thracian, Dacian, Celtic, Germanic, Baltic, Finno-Ugric dan komponen etnik lain. Menjelang abad ke-6, Slavs menduduki wilayah Danube yang merupakan sebahagian daripada Empayar Rom Timur (Byzantine), menyeberangi Danube sekitar 577 dan pada pertengahan abad ke-7 menetap di Balkan (Moesia, Thrace, Macedonia, sebahagian besar Greece , Dalmatia, Istria), menembusi sebahagiannya ke Tanah Melayu Asia. Pada masa yang sama, pada abad ke-6, Slav, setelah menguasai Dacia dan Pannonia, sampai ke kawasan Alpine. Antara abad ke-6-7 (terutamanya pada akhir abad ke-6), satu lagi bahagian Slav menetap di antara Oder dan Elbe (Laba), bergerak sebahagiannya ke tebing kiri yang terakhir (yang dipanggil Wendland di Jerman. ). Dari abad ke-7-8 terdapat kemajuan intensif Slavia ke zon tengah dan utara Eropah Timur. Akibatnya, pada abad ke-9-10. Kawasan penempatan Slavik yang luas dibangunkan: dari Eropah Timur Laut dan Laut Baltik ke Mediterranean dan dari Volga ke Elbe. Pada masa yang sama, terdapat keruntuhan komuniti etnolinguistik Proto-Slavia dan pembentukan kumpulan bahasa Slavik dan, kemudian, bahasa-bahasa komuniti etnososial Slavik individu berdasarkan prodialek tempatan.
Pengarang kuno abad ke-1-2 dan sumber-sumber Byzantine abad ke-6-7 menyebut Slav dengan nama yang berbeza, sama ada secara umum memanggil mereka Wends, atau membezakan antara mereka Antes dan Sklavins. Walau bagaimanapun, ada kemungkinan bahawa nama sedemikian (terutamanya "Vends", "Antes") digunakan untuk menunjuk bukan sahaja Slavs sendiri, tetapi juga jiran atau orang lain yang berkaitan dengan mereka. Dalam sains moden, lokasi Antes biasanya disetempat di wilayah Laut Hitam Utara (antara Seversky Donets dan Carpathians), dan Sklavins ditafsirkan sebagai jiran barat mereka. Pada abad ke-6, Antes, bersama-sama dengan Sklavin, mengambil bahagian dalam peperangan menentang Byzantium dan sebahagiannya menetap di Balkan. Etnonim "Anty" hilang daripada sumber bertulis pada abad ke-7. Ada kemungkinan ia dicerminkan dalam etnonim suku Slavik Timur "Vyatichi", dalam sebutan umum kumpulan Slavik di Jerman - "Vendas". Bermula pada abad ke-6, pengarang Byzantine semakin melaporkan kewujudan Slavinii (Slavius). Kejadian mereka direkodkan di bahagian yang berlainan di dunia Slavia - di Balkan ("Tujuh puak", Berzitia di kalangan suku Berzite, Draguvitia di kalangan Draguvites, dll.), Di Eropah Tengah ("negeri Samo"), antara timur dan barat (termasuk Pomeranian dan Polabian) Slav. Ini adalah formasi rapuh yang timbul dan hancur semula, mengubah wilayah dan menyatukan pelbagai suku. Oleh itu, negeri Samo, yang muncul pada abad ke-7 untuk perlindungan daripada Avar, Bavaria, Lombard, dan Frank, menyatukan Slav Republik Czech, Moravia, Slovakia, Lusatia dan (sebahagiannya) Croatia dan Slovenia. Kemunculan "Slavinia" atas dasar puak dan antara puak mencerminkan perubahan dalaman masyarakat Slavik kuno, di mana proses pembentukan elit yang dimiliki sedang dijalankan, dan kuasa putera puak secara beransur-ansur berkembang menjadi kuasa turun temurun. .
Kemunculan kenegaraan di kalangan Slav bermula pada abad ke-7-9. Tarikh penubuhan negara Bulgaria (Kerajaan Bulgaria Pertama) dianggap 681. Walaupun pada akhir abad ke-10 Bulgaria bergantung kepada Byzantium, seperti yang ditunjukkan oleh perkembangan selanjutnya, orang Bulgaria pada masa ini telah memperoleh identiti yang stabil. . Pada separuh kedua abad ke-8 - separuh pertama abad ke-9. Kenegaraan sedang ditubuhkan di kalangan Serb, Croat, dan Slovenes. Pada abad ke-9, negara Rusia Lama terbentuk dengan pusat di Staraya Ladoga, Novgorod dan Kyiv (Kievan Rus). Menjelang abad ke-9 - awal abad ke-10. merujuk kepada kewujudan negara Moravia Besar, yang sangat penting untuk perkembangan budaya pan-Slavia - di sini pada tahun 863 aktiviti pendidikan pencipta tulisan Slavik bermula, Constantine (Cyril) dan Methodius, diteruskan oleh pelajar mereka ( selepas kekalahan Ortodoks di Great Moravia) di Bulgaria. Sempadan negara Moravia Besar pada masa kemakmurannya termasuk Moravia, Slovakia, Republik Czech, serta Lusatia, sebahagian daripada Pannonia dan tanah Slovenia dan, nampaknya, Poland Kecil. Pada abad ke-9, negara Poland Lama muncul. Pada masa yang sama, proses Kristianisasi berlaku, dengan kebanyakan Slav Selatan dan semua Slav Timur mendapati diri mereka berada dalam lingkungan Gereja Ortodoks Yunani, dan Slav Barat (termasuk Croat dan Slovenes) dalam Gereja Roman Katolik. Di antara beberapa Slav Barat pada abad ke-15-16, gerakan reformasi timbul (Husisme, komuniti saudara Czech, dll. di Kerajaan Czech, Arianisme di Poland, Calvinisme di kalangan Slovakia, Protestantisme di Slovenia, dll.), yang sebahagian besarnya adalah ditindas semasa tempoh Kontra-Reformasi.
Peralihan kepada pembentukan negara mencerminkan tahap kualitatif baru dalam perkembangan etnososial Slav - permulaan pembentukan kewarganegaraan.
Watak, dinamik dan kadar pembentukan bangsa Slavia ditentukan oleh faktor sosial (kehadiran struktur etnososial "lengkap" atau "tidak lengkap") dan faktor politik (kehadiran atau ketiadaan institusi negara dan undang-undang mereka sendiri, kestabilan atau mobiliti sempadan pembentukan keadaan awal, dsb. ). Faktor politik dalam beberapa kes, terutamanya pada peringkat awal sejarah etnik, memperoleh kepentingan yang menentukan. Oleh itu, proses selanjutnya pembangunan komuniti etnik Moravia yang besar berdasarkan suku Moravia-Czech, Slovak, Pannonian dan Lusatian Slavic yang merupakan sebahagian daripada Great Moravia ternyata mustahil selepas kejatuhan negeri ini di bawah pukulan orang Hungary pada tahun 906. Terdapat pemutusan hubungan ekonomi dan politik antara bahagian kumpulan etnik Slavik ini dan perpecahan pentadbiran-wilayahnya, yang mewujudkan keadaan etnik baru. Sebaliknya, kemunculan dan penyatuan negara Rusia Lama di Eropah timur merupakan faktor terpenting dalam penyatuan selanjutnya suku Slavik Timur menjadi sebuah negara Rusia Lama yang agak bersatu.
Pada abad ke-9, tanah yang didiami oleh puak - nenek moyang orang Slovenia, telah ditawan oleh orang Jerman dan dari 962 menjadi sebahagian daripada Empayar Rom Suci, dan pada awal abad ke-10, nenek moyang orang Slovakia, selepas kejatuhan Empayar Moravia Besar, termasuk dalam negara Hungary. Walaupun penentangan jangka panjang terhadap pengembangan Jerman, sebahagian besar Slavia Polabian dan Pomeranian kehilangan kemerdekaan mereka dan tertakluk kepada asimilasi paksa. Walaupun kumpulan Slav Barat ini kehilangan asas etnopolitik mereka sendiri, kumpulan individu mereka di kawasan yang berbeza di Jerman bertahan untuk masa yang lama - sehingga abad ke-18, dan di Brandenburg dan berhampiran Luneburg bahkan hingga abad ke-19. Pengecualian adalah Lusatian, serta Kashubia (yang kemudiannya menjadi sebahagian daripada negara Poland).
Sekitar abad ke-13-14, orang Bulgaria, Serbia, Croatia, Czech dan Poland mula bergerak ke fasa baharu perkembangan mereka. Walau bagaimanapun, proses ini di kalangan orang Bulgaria dan Serb telah terganggu pada akhir abad ke-14 oleh pencerobohan Uthmaniyyah, akibatnya mereka kehilangan kemerdekaan selama lima abad, dan struktur etnososial orang-orang ini telah cacat. Croatia, kerana bahaya dari luar, mengiktiraf kuasa raja-raja Hungary pada tahun 1102, tetapi mengekalkan autonomi dan kelas pemerintah Croatia secara etnik. Ini memberi kesan positif kepada perkembangan selanjutnya rakyat Croatia, walaupun pemisahan wilayah tanah Croatia membawa kepada pemuliharaan regionalisme etnik. Menjelang awal abad ke-17, kewarganegaraan Poland dan Czech telah mencapai tahap penyatuan yang tinggi. Tetapi di tanah Czech, yang termasuk dalam monarki Austria Habsburg pada tahun 1620, akibat daripada peristiwa Perang Tiga Puluh Tahun dan dasar-dasar Kontra-Reformasi pada abad ke-17, perubahan ketara berlaku dalam komposisi etnik. golongan pemerintah dan penduduk bandar. Walaupun Poland kekal merdeka sehingga perpecahan pada akhir abad ke-18, keseluruhan keadaan politik dalam dan luar negara yang tidak menguntungkan dan ketinggalan dalam pembangunan ekonomi menghalang proses pembentukan negara.
Sejarah etnik Slav di Eropah Timur mempunyai ciri khusus yang tersendiri. Penggabungan orang Rusia Lama dipengaruhi bukan sahaja oleh keakraban budaya dan keterkaitan dialek yang digunakan oleh Slav Timur, tetapi juga oleh persamaan perkembangan sosio-ekonomi mereka. Keunikan proses pembentukan kewarganegaraan individu, dan kumpulan etnik kemudiannya, di kalangan Slav Timur (Rusia, Ukraine, Belarusia) ialah mereka terselamat dari peringkat kewarganegaraan Rusia Lama dan kenegaraan bersama. Pembentukan mereka selanjutnya adalah akibat daripada pembezaan orang Rusia Lama kepada tiga kumpulan etnik yang berkait rapat bebas (abad XIV-XVI). Pada abad ke-17-18, Rusia, Ukraine dan Belarus sekali lagi mendapati diri mereka sebahagian daripada satu negeri - Rusia, kini sebagai tiga kumpulan etnik bebas.
Pada abad ke-18-19, orang Slavia Timur berkembang menjadi negara moden. Proses ini berlaku di kalangan orang Rusia, Ukraine dan Belarus pada kadar yang berbeza (paling sengit di kalangan Rusia, paling perlahan di kalangan Belarus), yang ditentukan oleh situasi sejarah, etno-politik dan etnokultural unik yang dialami oleh setiap tiga orang. Oleh itu, untuk Belarus dan Ukraine, peranan penting dimainkan oleh keperluan untuk menentang polonisasi dan Magyarisasi, ketidaklengkapan struktur etnososial mereka, terbentuk akibat penggabungan strata sosial atasan mereka sendiri dengan strata sosial atas Lithuania, Poland. , Rusia, dsb.
Di kalangan Slav Barat dan Selatan, pembentukan negara, dengan beberapa asynchrony sempadan awal proses ini, bermula pada separuh kedua abad ke-18. Walaupun persamaan pembentukan, dari segi peringkat, terdapat perbezaan antara wilayah Eropah Tengah dan Tenggara: jika bagi Slav Barat proses ini pada dasarnya berakhir pada 60-an abad ke-19, maka untuk Slav selatan - selepas pembebasan Perang Rusia-Turki 1877-78.
Sehingga tahun 1918, Poland, Czech dan Slovakia adalah sebahagian daripada empayar multinasional, dan tugas untuk mewujudkan kenegaraan nasional masih belum dapat diselesaikan. Pada masa yang sama, faktor politik mengekalkan kepentingannya dalam proses pembentukan negara-negara Slavik. Penyatuan kemerdekaan Montenegro pada tahun 1878 mewujudkan asas kepada pembentukan negara Montenegro seterusnya. Selepas keputusan Kongres Berlin 1878 dan perubahan sempadan di Balkan, kebanyakan Macedonia berada di luar sempadan Bulgaria, yang kemudiannya membawa kepada pembentukan negara Macedonia. Pada permulaan abad ke-20, dan terutamanya dalam tempoh antara perang dunia pertama dan kedua, apabila Slav Barat dan Selatan memperoleh kemerdekaan negara, proses ini, bagaimanapun, adalah kontroversi.
Selepas Revolusi Februari 1917, percubaan telah dibuat untuk mewujudkan kenegaraan Ukraine dan Belarus. Pada tahun 1922, Ukraine dan Belarus, bersama-sama dengan republik Soviet yang lain, adalah pengasas USSR (pada tahun 1991 mereka mengisytiharkan diri mereka sebagai negara berdaulat). Rejim totalitarian yang bertapak di negara-negara Slavik Eropah pada separuh kedua tahun 1940-an dengan dominasi sistem pentadbiran-perintah mempunyai kesan ubah bentuk pada proses etnik (pelanggaran hak etnik minoriti di Bulgaria, kepimpinan Czechoslovakia mengabaikan status autonomi Slovakia, memburukkan lagi percanggahan antara etnik di Yugoslavia, dll.). Ini adalah salah satu sebab yang paling penting untuk krisis nasional di negara-negara Slavia Eropah, yang membawa di sini, bermula dari 1989-1990, kepada perubahan ketara dalam situasi sosio-ekonomi dan etnopolitik. Proses pendemokrasian moden kehidupan sosio-ekonomi, politik dan kerohanian orang Slavia mewujudkan peluang baru secara kualitatif untuk memperluaskan hubungan antara etnik dan kerjasama budaya yang mempunyai tradisi yang kuat.
Slavs adalah komuniti linguistik dan budaya terbesar orang di Eropah. Tiada konsensus di kalangan saintis tentang asal usul nama ini. Pertama etnonim( 1 } "Slavs" ditemui dalam kalangan pengarang Byzantine pada abad ke-7. dalam bentuk "klaf". Sesetengah ahli bahasa menganggapnya sebagai nama diri orang Slavia dan menaikkannya kepada konsep "perkataan": "mereka yang bercakap." Idea ini kembali ke zaman purba. Ramai orang menganggap diri mereka "bercakap", dan orang asing, yang bahasanya tidak dapat difahami, menganggap diri mereka "bodoh". Bukan kebetulan bahawa dalam bahasa Slavik salah satu makna perkataan "Jerman" adalah "bisu". Menurut hipotesis lain, nama "sklavina" dikaitkan dengan kata kerja Yunani "kluxo" - "Saya mencuci" dan cluo Latin - "Saya membersihkan". Terdapat sudut pandangan lain yang tidak kurang menariknya.
Saintis menyerlahkan Slav Timur, Barat dan Selatan . Orang Timur termasuk Rusia (kira-kira 146 juta orang), Ukraine (kira-kira 46 juta) dan Belarusia (kira-kira 10.5 juta). Orang-orang ini mendiami Eropah timur dan telah banyak menetap di Siberia. Slav Barat - Poland (kira-kira 44 juta orang), Czech (kira-kira 11 juta), Slovak (kira-kira 6 juta) dan Lusatian (100 ribu). Kesemua mereka adalah penduduk Eropah Timur dan Tengah. Orang Slavia Selatan tinggal di Balkan: Bulgaria (kira-kira 8.5 juta orang), Serbia (kira-kira 10 juta), Croat (kira-kira 5.5 juta), Slovenes (lebih 2 juta), Bosnia (lebih 2 juta), Montenegrin (kira-kira 620 ribu) .
Orang Slavia rapat dalam bahasa dan budaya. Mengikut agama, orang Slavia adalah orang Kristian, tidak termasuk orang Bosnia yang memeluk Islam semasa pemerintahan Uthmaniyyah. Penganut Rusia kebanyakannya Ortodoks, Poland adalah Katolik. Tetapi di kalangan orang Ukraine dan Belarusia terdapat banyak Ortodoks dan Katolik.
Slav membentuk 85.5% daripada penduduk Rusia. Kebanyakan mereka adalah warga Rusia - kira-kira 120 juta orang, atau 81.5% daripada penduduk negara itu. Terdapat hampir 6 juta orang Slavic lain - Ukraine, Belarusia, Poland. Orang Bulgaria, Czech, Slovakia dan Croat juga tinggal di Rusia. Walau bagaimanapun, bilangan mereka sangat kecil - tidak lebih daripada 50 ribu orang.
(1) Etnonim (dari bahasa Yunani "ethnos" - suku, "rakyat" dan "onima" - "nama") - nama orang.
BAGAIMANA BANGSA ORANG SLAVIK TIMUR
Nenek moyang Slav mungkin adalah Wends, yang pada abad pertama era baru menetap di sepanjang pantai Vistula dan Teluk Vened (kini Gdansk) di Laut Baltik. Pengarang Byzantine abad ke-6. nama "Sklavins" muncul, tetapi ia hanya digunakan untuk puak yang tinggal di barat Dniester. Di sebelah timur sungai ini diletakkan Antes, yang dianggap oleh ramai saintis sebagai pendahulu langsung Slav Timur. Selepas abad ke-6 nama Antes hilang, dan nama-nama suku Slavik Timur diketahui: Polyana, Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, dsb. Sesetengah ahli sejarah melihat mereka sebagai puak sebenar, yang lain sebagai sejenis "pra-negara" atau "proto-state." Komuniti ini tidak "tulen": mereka termasuk unsur kaum, bahasa dan budaya yang pelbagai. Sebagai contoh, dalam pengebumian Slavia Timur pada abad ke-10-11. mayat orang yang tergolong dalam tidak kurang daripada enam jenis kaum ditemui, bukan sahaja Caucasoid, tetapi juga Mongoloid.
Pada abad ke-9-11. Suku Slavik Timur telah disatukan menjadi salah satu negeri terbesar di Eropah abad pertengahan - Kievan Rus. Ia memanjang dari bahagian hilir Danube di selatan ke tasik Ladoga dan Onega di utara, dari hulu Dvina Barat di barat ke selang Volga-Oka di timur. Di dalam sempadan ini satu negara Rusia purba muncul. Dia bukan Rusia, bukan Ukraine, mahupun Belarusia - dia boleh dipanggil Slavic Timur. Kesedaran masyarakat dan perpaduan di kalangan penduduk Kievan Rus sangat kuat. Ia tercermin dalam kronik dan karya sastera yang menceritakan tentang pertahanan tanah air daripada serangan nomad. Pada tahun 988 putera raja Vladimir I Svyatoslavovich lakukan agama Kristian agama negeri Kievan Rus. Berhala pagan telah digulingkan, dan orang-orang Kiev dibaptiskan di Dnieper. Penerimaan agama Kristian menyumbang kepada hubungan budaya yang rapat dengan Eropah, perkembangan seni Rusia kuno, dan penyebaran penulisan. Agama baru kadangkala diperkenalkan secara paksa. Jadi, di Novgorod, separuh daripada bandar itu dibakar. Orang berkata: " Putyata( 2 } membaptis manusia dengan api, dan Dobrynya( 3 } - dengan pedang." Di bawah penutup luar agama Kristian, "kepercayaan ganda" telah ditubuhkan di Rusia: tradisi pagan telah dipelihara selama beberapa abad.
Perpaduan Kievan Rus tidak kukuh, dan menjelang akhir abad ke-12. negara berpecah kepada kerajaan yang merdeka.
Rusia, Ukraine dan Belarusia Apabila rakyat merdeka muncul, mengikut pelbagai anggaran, pada abad ke-14-18.
Negeri Moscow - pusat pendidikan rakyat Rusia - pertama kali menyatukan tanah di lembangan Volga Atas dan Oka, kemudian di hulu Don dan Dnieper; walaupun kemudian - tanah Pskov dan Novgorod di lembangan Dvina Utara dan di pantai Laut Putih.
Nasib keturunan suku-suku yang tinggal di barat Kievan Rus jauh lebih rumit. Dari abad ke-13-14. Kawasan Barat semakin di bawah kuasa putera Lithuania . Pembentukan negara yang muncul di sini ternyata rumit: kuasa politik adalah Lithuania, dan kehidupan budaya adalah Slavia Timur. Pada akhir abad ke-16. Kadipaten Besar bersatu dengan Poland . Penduduk tempatan, terutamanya golongan bangsawan, mula menjadi lebih kurang digilap, tetapi tradisi Slavik Timur dipelihara di kalangan petani.
Pada abad ke-16-17. dua kewarganegaraan terbentuk di tanah ini - Ukraine dan Belarusia. Penduduk wilayah selatan (wilayah Kiev moden, Poltava, Chernihiv, Vinnytsia, Khmelnitsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopil, Volyn, Rivne, Zhytomyr, wilayah Chernivtsi, Transcarpathia) mengalami pengaruh kuat orang-orang Turki, dengan yang mereka perangi dan jual beli. Betul, di sini ia berkembang sebagai Ukraine adalah satu orang . Di Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk dan, mungkin, tanah Smolensk Belarusia terbentuk . Budaya mereka dipengaruhi oleh orang Poland, Rusia dan Lithuania.
Bahasa, budaya, dan takdir sejarah orang Slavik Timur adalah dekat. Orang Rusia, Ukraine, dan Belarus amat menyedari perkara ini dan mengingati akar umbi mereka. Keakraban Rusia-Belarus amat ketara.
{2 } Putyata - voivode Novgorod.
{3 } Dobrynya -pendidik dan gabenor Putera Vladimir Svyatoslavovich; gabenor putera di Novgorod.
UKRAINES
Perkataan "Ukrainia" pertama kali muncul pada akhir abad ke-12. Ia menamakan penduduk padang rumput "pinggir" Rus', dan menjelang abad ke-17. Ini adalah bagaimana penduduk rantau Dnieper Tengah mula dipanggil.
Di bawah pemerintahan Poland Katolik, orang Ukraine, Ortodoks mengikut agama, mengalami penindasan agama dan oleh itu melarikan diri ke Sloboda Ukraine( 4 } .
Sebilangan besar daripada mereka berakhir di Zaporozhye Sich - sejenis republik Cossack Ukraine. Pada tahun 1654, Left Bank Ukraine bersatu dengan Rusia, mendapat autonomi. Walau bagaimanapun, pada separuh kedua abad ke-18, selepas pengilhakan Right Bank Ukraine, kerajaan tsarist secara mendadak mengehadkan kemerdekaan tanah Ukraine dan membubarkan Zaporozhye Sich.
Selepas pahlawan Rusia-Turki pada akhir abad ke-18. Wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Azov telah dilampirkan ke Rusia. Wilayah baru dinamakan Novorossiya; mereka didiami terutamanya oleh orang Ukraine. Pada masa yang sama, Right Bank Ukraine menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia, dan pada sepertiga pertama abad ke-19. - Bessarabia dan muara Danube (Koloni Ukraine juga timbul di sini).
Kini, daripada lebih 45 juta rakyat Ukraine, lebih 37 juta tinggal di Ukraine dan lebih 4 juta di Rusia, di mana mereka merupakan penduduk Slavic kedua terbesar di negara itu. Di Rusia, orang Ukraine tinggal terutamanya di kawasan sempadan Rusia-Ukraine, serta di kawasan tengah, di Ural, di Siberia Barat; Terdapat banyak orang Ukraine di Timur Jauh. Di kawasan campuran Rusia-Ukraine mereka sering dipanggil Khokhols - kerana puncak tradisional di kepala mereka. Pada mulanya, nama panggilan itu dianggap menyinggung perasaan, tetapi lama kelamaan ia menjadi biasa dan digunakan sebagai nama diri. Salah seorang ahli etnologi memetik kenyataan berikut dari seorang penduduk wilayah Belgorod: "Kami adalah orang Rusia, hanya puncak, putarkannya." Dan sebenarnya, di Rusia terdapat asimilasi pesat orang Ukraine. Pada tahun 1989, hanya 42% orang Ukraine Rusia memanggil bahasa Ukraine sebagai bahasa ibunda mereka, malah kurang bercakap - 16%. Penduduk kota menjadi yang paling Russified; Selalunya hanya nama keluarga mereka bercakap tentang akar Ukraine mereka: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, dll.
{4 } Sloboda Ukraine - Kharkov moden dan sebahagian daripada wilayah Sumy, Donetsk dan Lugansk.
TRADISI BUDAYA UKRAIN
Pada masa yang sama, ramai orang Ukraine di Rusia, walaupun Russified pada satu tahap atau yang lain, mengekalkan beberapa tradisi budaya asli mereka. Rumah mereka di kampung mudah dikenali lapisan tanah liat dinding . Dalam bahasa Ukraine anda sering boleh melihat baju tradisional - dengan kolar potongan lurus dan sulaman yang banyak . Sudah tentu, hari ini mereka berpakaian dalam cara bandar moden, tetapi pada hari cuti yang tua, dan selalunya yang muda, memakai pakaian kebangsaan.
MAKANAN Ukrainia
Orang Ukraine Rusia mempunyai tradisi masakan rakyat yang dipelihara dengan baik. Hidangan dan produk pastri popular: roti yis bulat atau bujur ("palyanitsa", "khlibina"), roti rata ("korzhi", "nalisniki"), penkek, penkek, pai, mi, ladu, ladu dengan keju kotej, kentang, ceri .
Mereka membakar untuk Krismas dan Tahun Baru "kalach" , pada mesyuarat musim bunga - "larks" , di majlis perkahwinan - "benjolan" dan lain-lain. Macam-macam ada guna bubur dan sesuatu yang bersilang antara bubur dan sup - "kulish" diperbuat daripada bijirin dan kentang, dibumbui dengan bawang dan lemak babi. Apabila bercakap tentang sup, orang Ukraine makan paling banyak borscht diperbuat daripada pelbagai sayur-sayuran dan selalunya bijirin ; daripada produk tenusu - "Varenets" (susu bakar yang ditapai) dan "keju" (keju kotej masin).
Orang Ukraine, tidak seperti orang Rusia, hanya memanggil daging daging babi . Diedarkan gulungan kubis, daging jeli, sosej buatan sendiri yang disumbat dengan kepingan daging babi .
Minuman kegemaran - teh herba, kompot buah kering ("uzvar"), pelbagai jenis kvass ; memabukkan - tumbuk, mead, minuman keras dan tincture .
Banyak hidangan Ukraine (borscht, ladu, varenet, dll.) mendapat pengiktirafan daripada orang jiran, dan orang Ukraine sendiri meminjam makanan dan minuman seperti sup kubis dan kumiss.
ADAT DAN TRADISI BUDAYA ROHANI Ukrania
Kehidupan keluarga dan sosial orang Ukraine Rusia tidak mempunyai keaslian. Ia di mana-mana mempamerkan ciri-ciri cara hidup bandar dan dibezakan oleh perintah demokrasi. Salah satu petunjuk ini ialah bilangan besar keluarga campuran nasional: Ukraine-Rusia, Ukraine-Belarus, Ukraine-Bashkir, dll. Walau bagaimanapun, beberapa adat masih hidup. Sebagai contoh, pada perkahwinan Ukraine di Rusia anda boleh bertemu adat "Viti Giltse" - dahan atau pokok yang dihiasi dengan bunga dan reben berwarna tersangkut pada roti perkahwinan.
Tradisi budaya rohani Ukraine yang kaya sebahagiannya dipelihara, terutamanya rakyat .Banyak daripada mereka berkaitan dengan kalendar dan cuti keluarga , katakan Krismas caroling( 5 } , majlis perkahwinan dsb. Ukraine suka lagu , khususnya lirik dan komik, serta (terutamanya Cossack) sejarah tentera.
Kemunculan sebuah negara Ukraine yang merdeka pada tahun 90-an. abad ke-20 memberi dorongan kepada kebangkitan identiti kebangsaan bukan sahaja di Ukraine sendiri, tetapi juga di kalangan orang Ukraine di Rusia. Masyarakat budaya dan kumpulan cerita rakyat sedang diwujudkan.
{5 } Carols adalah lagu ritual dengan keinginan untuk kesihatan, kemakmuran, dll.
B E L O R U S S
Orang Slavia ketiga terbesar di Rusia adalah orang Belarus. Tanah Belarusia menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia pada akhir abad ke-17. Sesetengah saintis mengaitkan nama "White Rus'" dengan warna rambut terang dan pakaian putih penduduk negara itu. Menurut teori lain, "Rusia Putih" pada asalnya bermaksud "Rusia bebas, bebas daripada Tatar." Pada tahun 1840, Nicholas I melarang penggunaan rasmi nama "White Rus'", "Belorussia", "Belarusians": yang terakhir menjadi penduduk "Wilayah Utara-Barat".
Belarusia menyedari diri mereka sebagai orang istimewa agak lewat. Hanya pada pertengahan abad ke-19. Golongan cerdik pandai Belarusia mengemukakan idea orang Belarusia sebagai orang yang berasingan. Walau bagaimanapun, di kalangan sebahagian besar penduduk, kesedaran kendiri nasional dibangunkan secara perlahan-lahan dan akhirnya terbentuk hanya selepas penciptaan. pada tahun 1919 Belarusian SSR (sejak 1991 - Republik Belarus).
Di Rusia, orang Belarus telah lama tinggal bersama orang Rusia di wilayah Smolensk dan Pskov, serta di Rusia Tengah, wilayah Volga dan Siberia, tempat mereka berpindah selepas perang Rusia-Poland pada abad ke-17. dan seterusnya partition ganas Poland. Ramai petani dan tukang pergi ke Rusia secara sukarela - kerana kekurangan tanah Belarus. Komuniti besar Belarusia terbentuk di Moscow dan kemudian di St. Petersburg.
Untuk tahun 90an. abad ke-20 Kira-kira 1.2 juta orang Belarus tinggal di Rusia. Kebanyakan mereka, terutamanya penduduk bandar, menjadi Russified. Menjelang 1989, hanya lebih sedikit daripada 1/3 mengiktiraf bahasa Belarus sebagai bahasa ibunda mereka. Menurut tinjauan sampel yang dijalankan di St. Petersburg pada tahun 1992, 1/2 orang Belarus yang ditinjau memanggil diri mereka orang budaya Rusia, 1/4 - campuran Rusia-Belarus, dan hanya kira-kira 10% - Belarusia. Orang Belarus Rusia mempunyai banyak keluarga campuran etnik - dengan Rusia, Ukraine, Karelia.
MASAKAN BELARUSIA
Dalam kehidupan seharian orang Belarus Rusia, sedikit sahaja tinggalan budaya tradisional mereka. Tradisi masakan negara paling baik dipelihara.
Orang Belarus suka hidangan tepung - penkek, penkek, pai, menyediakan pelbagai bubur dan bijirin, kulesh, oatmeal dan jeli kacang.
Walaupun, seperti yang dikatakan orang Belarus, "usyamu galava adalah roti," "roti kedua" digunakan secara besar-besaran. kentang . Terdapat sehingga 200 hidangan yang dibuat daripadanya dalam masakan tradisional! Sesetengah hidangan harus dimakan bukan dengan roti, tetapi dengan kentang sejuk. Berleluasa goreng kentang ("pancake"), kaserol kentang dengan lemak babi ("naga"), kentang hancur dengan lemak babi atau susu dan telur (“tavkanitsa”, “telur bulbian”).
Daging kegemaran orang Belarusia ialah daging babi .
Salah satu ciri dapur ialah "dilunturkan ", iaitu hidangan yang dibumbui dengan susu, selalunya sup, dan keutamaan diberikan kepada hidangan sayur-sayuran rebus dari rutabaga, labu, lobak merah .
Seni rakyat Belarusia
Anda boleh mendengar cerita rakyat Belarusia mereka dalam kehidupan seharian "voloterapi" ( 6 } lagu yang dinyanyikan pada Paskah. Tarian Belarusia seperti "hussars", "myatselitsa", "kryzhachok" dan lain-lain, disertai dengan "chorus", terkenal.
Dalam seni halus rakyat, tradisi tenunan dan sulaman bercorak pada cadar, permaidani dinding, alas meja dan tuala paling baik dikekalkan. Corak kebanyakannya geometri atau bunga.
{6 )Nama "volochebny" (ritus, lagu) dikaitkan dengan kata kerja "menyeret", yang bermaksud "berjalan, menyeret, mengembara." Pada hari Ahad Paskah, kumpulan lelaki (8-10 orang setiap satu) mengelilingi semua rumah di kampung dan menyanyikan lagu-lagu istimewa di mana mereka mendoakan kesejahteraan keluarga pemilik dan hasil tuaian yang melimpah.
POLIAKI
Kira-kira 100 ribu orang Poland tinggal di Rusia. Tidak seperti Ukraine dan Belarus, Poland tidak mempunyai sempadan yang sama dengan Rusia, dan oleh itu tidak ada penempatan campuran Poland dan Rusia. Penghijrah Poland, sebagai peraturan, tidak meninggalkan tanah air mereka atas kehendak mereka sendiri. Kerajaan tsarist telah menempatkan semula mereka secara paksa selepas pemberontakan anti-Rusia pada akhir abad ke-18 dan ke-19. Beberapa orang, untuk mencari tanah bebas dan kehidupan yang lebih baik, secara sukarela berpindah ke Siberia. Kebanyakan orang Poland Rusia tinggal di wilayah Tomsk, Omsk dan Irkutsk, Altai dan kedua-dua ibu kota.
Terdapat banyak orang Poland di kalangan cerdik pandai Rusia. Cukuplah untuk menamakan K.E. Tsiolkovsky, ahli geografi A.L. Chekanovsky, ahli bahasa dan etnografi E.K. Pekarsky, ahli etnografi V. Seroshevsky, artis K.S. Malevich, Marshal K.K. Rokossovsky. Dalam tentera tsarist, Poland membentuk lebih daripada 10% kor pegawai. Terdapat organisasi kebudayaan dan pendidikan Poland di Rusia, dan pada tahun 1917 timbul autonomi wilayah dan budaya, yang telah dibubarkan pada tahun 1937. Ini mengukuhkan Russification of the Poles: pada tahun 1989, kurang daripada 1/3 Poland Rusia yang dipanggil Poland bahasa ibunda mereka. Pada tahun 90an Pemulihan organisasi kebudayaan dan pendidikan Poland bermula.
Kebanyakan orang Poland Rusia tinggal berselerak, kebanyakannya di bandar. Malah mereka yang menganggap diri mereka Poland mengikut kewarganegaraan telah mengekalkan hampir tiada budaya harian Poland. Ini juga terpakai kepada makanan, walaupun hidangan Poland tertentu (contohnya, "bigos" - segar atau sauerkraut yang direbus dengan daging atau sosej) telah tersebar luas. Kutub dibezakan oleh agama mereka dan mematuhi upacara gereja dengan ketat. Sifat ini telah menjadi ciri identiti negara.
Kandungan
pengenalan
Orang Slavia dibahagikan kepada tiga kumpulan:
1. Slav Timur ialah Rusia, Belarus dan Ukraine.
2. Slav Barat ialah Poland, Czech, Slovak, Lusatian.
3. Slav Selatan ialah Bulgaria, Macedonia, Serb, Croat, Slovenes.
Persoalan tentang asal usul Slav telah dibangkitkan pada Zaman Pertengahan. Menurut "Bavarian Chronicle" (abad XIII), nenek moyang Slav adalah orang-orang berbahasa Iran kuno - orang Scythians, Sarmatians dan Alans.
Permulaan perkembangan saintifik persoalan asal usul Slavia bermula pada separuh pertama abad ke-19. Kajian pada masa ini menunjukkan bahawa bahasa Slavik tergolong dalam keluarga bahasa Indo-Eropah. Atas dasar ini, dicadangkan bahawa terdapat komuniti Indo-Eropah, yang termasuk nenek moyang orang Jerman, Balt, Slav dan Indo-Iran.
Saintis Rusia A. Shakhmatov percaya bahawa komuniti Indo-Eropah ini berkembang di lembangan Laut Baltik. Menurut ahli sejarah Czech L. Niederle, pada awal milenium ke-2 SM. masyarakat Indo-Eropah runtuh. Daripadanya muncul masyarakat Balto-Slavic, yang pada milenium ke-1 SM. dibahagikan kepada Baltik dan Slavic. A. Shakhmatov percaya bahawa pertama nenek moyang orang Indo-Iran dan Thracia yang pergi ke selatan meninggalkan komuniti ini, dan kemudian Slavs berpisah dari Balts, menetap pada abad ke-2. AD, selepas orang Jerman meninggalkan Vistula, di seluruh Eropah Timur.
Terdapat pendapat lain tentang rumah nenek moyang Slav. Malah dalam "Tale of Bygone Years" (abad XII), rahib Biara Kiev-Pechersk Nestor menyatakan idea bahawa wilayah asal penempatan Slav ialah Danube dan Balkan, dan kemudian wilayah Carpathian, Dnieper dan Ladoga. Pada abad ke-19 Saintis Czech P. Shafarik, setelah menganalisis maklumat tentang Slav dari pengarang purba dan ahli sejarah Gothic Jordan, mengemukakan hipotesis yang menyatakan bahawa rumah nenek moyang orang Slavia adalah wilayah Carpathian.
Pada abad ke-20 Penyelidik Amerika G. Treger dan H. Smith mencadangkan bahawa pada mulanya terdapat komuniti Eropah kuno, yang pada milenium ke-2 SM. berpecah kepada nenek moyang selatan, barat (orang Celts dan Romanesque) dan Eropah utara (Jerman, Balt dan Slav). Pada milenium ke-1 SM. Mula-mula orang Jerman, dan kemudian Balt dan Slav, muncul dari komuniti Eropah Utara. Saintis domestik L. Gumilyov percaya bahawa dalam proses ini bukan sahaja pemisahan Slav dengan Jerman, tetapi juga kesatuan mereka dengan Rus yang berbahasa Jerman, dan ini berlaku semasa penempatan Slav di wilayah Dnieper dan kawasan Tasik Ilmen.
Pada abad VI–VII. Terdapat pembentukan secara beransur-ansur tiga kumpulan etnik - Slav Barat, Selatan dan Timur. Pada masa ini, terdapat sebutan dalam sumber Byzantine tentang Semut, yang mana sesetengah saintis bermaksud semua Slav Timur, sementara yang lain hanya bermaksud bahagian barat daya mereka, yang paling kerap bersentuhan dengan Byzantium. Sesetengah penyelidik percaya bahawa perkataan "Anty" berasal dari bahasa Turki dan diterjemahkan sebagai "sekutu." Yang lain percaya bahawa ia adalah perkataan Iran dan diterjemahkan sebagai "tepi."
Kerja "Sistem Ekonomi dan Sosial Slav Kuno" menggambarkan tiga kumpulan etnik Slav kuno - Barat, Selatan dan Timur.
1. Sistem ekonomi dan sosial Slav kuno
1.1. Ciri-ciri umum Slavia kuno
Perkataan "Slavs" sering disebut oleh penulis Byzantine pada abad ke-6 Masihi. Tetapi mereka diketahui oleh pengarang Rom dan Greco-Rom lebih awal. Berita tentang Slav dari pengarang kuno hampir serentak dengan berita tentang orang Jerman kuno. Oleh itu, Tacitus, Pliny dan Ptolemy lebih daripada sekali menyebut Wends (atau Veneti) yang tinggal di lembangan Vistula dan lebih jauh ke timur, sehingga ke Laut Baltik di utara dan ke Carpathians dan Danube di selatan. Dari abad ke-6 Penulis Byzantine memberi puak ini nama "Slavins" atau "Sclavins". Pada masa yang sama, berita muncul tentang puak berkaitan yang tinggal di rantau Laut Hitam, serta di sepanjang Dnieper dan Dniester. Puak-puak ini dinamakan dengan nama biasa "Antes".
Antes dan puak yang tinggal di utara mereka di sepanjang Dnieper atas, Dvina Barat, Oka atas dan Volga adalah puak Slavik Timur.
Menjelang akhir abad ke-6. Slav telah menduduki wilayah yang luas dari Laba (Elbe) ke Don, Oka dan Volga atas dan dari Laut Baltik ke Danube tengah dan bawah dan ke Laut Hitam. Pada abad VI dan VII. Orang Slav mara ke Semenanjung Balkan. Dengan menetap di barat dan selatan dan bercampur dengan penduduk tempatan, Wends melahirkan Slav Barat dan Selatan. Oleh itu, Slav Barat termasuk banyak suku Lugian yang tinggal di timur Elbe. Di kawasan selatan Danube, Slavia mengasimilasikan puak Illyrian dan Thracian yang tinggal di sana. 1
Kami diperkenalkan kepada sistem sosial dan kehidupan orang Slav terutamanya oleh penulis Rom Timur (Byzantine), terutamanya ahli sejarah abad ke-6. − Procopius dari Caesarea, Agathius dari Myrinea, John dari Ephesus, dan risalah ketenteraan akhir abad ke-6 - awal abad ke-7, yang dipanggil "Strategikon" Pseudo-Mauritius. Terutamanya berharga adalah maklumat yang terkandung dalam Buku III "Perang Gothic" oleh Burning. Penulis Gothic abad ke-6 mempunyai banyak maklumat menarik tentang Slav. Jordan. Menurut sumber, pertanian di kalangan suku Slavik telah lama menjadi cabang utama ekonomi; Bersama-sama dengan pertanian, Slavs juga terlibat dalam pembiakan lembu. Memancing, memburu dan memelihara lebah juga mempunyai kepentingan tertentu dalam kehidupan ekonomi orang Slav. Pseudo-Mauritius secara langsung menunjukkan bahawa orang Slav mempunyai banyak kawanan ternakan dan sejumlah besar "buah-buahan bumi", "terutamanya barli dan millet." Sumber lain juga bercakap tentang pendudukan Slavs dalam pertanian.
Penemuan arkeologi saintis Soviet menunjukkan bahawa Slav telah lama mengetahui bajak dengan bahagian besi. Orang Slavia mempunyai tukang besi yang mahir, tukang emas yang membuat perhiasan gangsa dengan enamel, dan tukang periuk yang membuat tembikar yang indah.
Unit ekonomi utama Slav ialah komuniti asal, yang kemudiannya dipanggil "zadruga" oleh Slav selatan.
Zadruga adalah organisma ekonomi tunggal, kadang-kadang terdiri daripada beberapa dozen orang yang tinggal bersama dan memiliki semua harta bersama. Engels menegaskan bahawa komuniti isi rumah patriarki ini dengan pemilikan tanah bersama dan penanaman bersama tanah adalah "peringkat peralihan yang diperlukan dari mana komuniti luar bandar, atau tanda, berkembang, dengan penanaman tanah oleh keluarga individu dan dengan permulaan berkala dan kemudian pembahagian terakhir tanah pertanian dan padang rumput.” Bersama-sama dengan komuniti rumah di kalangan Slav, komuniti jiran juga tersebar. Beberapa masyarakat membentuk suku. Setiap suku menduduki daerah khas, yang oleh Slav selatan dan barat dipanggil "zhupa". 1
Procopius memberi kita gambaran tentang struktur sosial Slav kuno. "Suku-suku ini, Slav dan Antes," katanya, "tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman dahulu mereka telah hidup dalam pemerintahan orang [demokrasi], dan oleh itu mereka menganggap kebahagiaan dan kemalangan dalam hidup adalah perkara biasa. .” Walau bagaimanapun, Procopius yang sama dan sejarawan lain bercakap tentang kemunculan di kalangan Slav elit bangsawan masyarakat, bangsawan klan, dan penampilan putera-putera yang berdiri di kepala suku individu atau kesatuan beberapa suku. Tetapi kuasa putera raja dihadkan oleh perhimpunan rakyat - veche. Sistem komunal primitif wujud untuk Slav pada abad ke-6 - ke-7. peringkat telah pun berlalu, dan mereka kini menghampiri asal usul kenegaraan mereka. Sumber bercakap tentang kehadiran perhambaan di kalangan Slav dalam tempoh ini, tetapi perhambaan masih bersifat patriarki. Menurut penulis Byzantine, orang Slavia tidak menahan tawanan perang dalam perhambaan abadi, tetapi selepas tempoh tertentu, mereka membebaskan mereka untuk tebusan kepada kebebasan atau memberi mereka hak "untuk kekal di mana mereka berada, dalam kedudukan orang bebas. dan kawan-kawan.” Oleh itu, pada masa ini, proses pembentukan kelas dan pembentukan negara bermula di kalangan puak Slavic, yang berada di peringkat demokrasi tentera.
Untuk perusahaan biasa, puak Slavic bersatu di bawah pimpinan seorang putera yang dipilih. Sudah dalam abad ke-4. Semut mempunyai pakatan besar puak, diketuai oleh Putera Bozh. Seorang penulis Byzantine berkata: “Oleh kerana mereka mempunyai ramai putera raja dan mereka tidak bersetuju antara satu sama lain, adalah berfaedah untuk memenangi sebahagian daripada mereka untuk memihak kepada anda sama ada melalui janji atau hadiah yang kaya, terutamanya mereka yang mempunyai hubungan dengan orang lain di kawasan kejiranan kita, supaya mereka tidak bersatu dan tidak berada di bawah perintah satu.”
Senjata Slav pada mulanya agak primitif. Setiap pahlawan bersenjatakan dua lembing, kadangkala dengan perisai; Mereka juga mempunyai busur dan anak panah yang dilumuri dengan racun. Taktik kegemaran Slav adalah untuk menarik musuh ke dalam hutan dan paya dan memusnahkan mereka di sana dengan serangan mengejut. Tetapi penulis Byzantine menunjukkan bahawa orang Slav tidak lama lagi mengatasi teknologi ketenteraan Rom dan belajar untuk mengepung dan mengambil kota berkubu. Dalam bot pokok tunggal mereka yang kecil, mereka dengan berani memulakan pelayaran laut yang jauh. 1
Orang Slav telah lama mengenali pertanian, yang merupakan pekerjaan utama mereka. Data arkeologi menunjukkan kehadiran rizab bijirin yang luas dan gudang bijirin khas.
Di Mauritius, Slavs menyemai terutamanya banyak barli dan bijirin, dan sudah pada abad pertama era kita mereka menternak ternakan; Mereka juga biasa dengan pelbagai kraf rumah.
Antara Slavs yang tinggal di wilayah Vistula dan Dnieper Atas, sebagai tambahan kepada pertanian dan pembiakan lembu, memancing dan perhutanan (memburu, menternak lebah) memainkan peranan utama.
Dalam agama Slavia, dua momen ciri orang pertanian primitif tercermin dengan jelas: pendewaan kuasa alam - Slavia mendewakan langit, matahari, guruh, kilat (dewa langit - Svarog, dewa guruh). dan kilat - Perun, dewi Zhiva, yang mempersonifikasikan kesuburan), gunung, pokok, air (duyung, ikan duyung) - dan penyembahan nenek moyang (brownie, shur, atau chur). Orang Slav belum mempunyai kelas keimamatan istimewa. 1
1.2. Sistem ekonomi dan sosial Slav Timur
Geografi penempatan suku Slavik Timur pada separuh kedua milenium pertama Masihi. ditemui refleksi dalam The Tale of Bygone Years. Pada abad VI-VIII. Slav Timur, untuk melindungi diri mereka daripada ancaman luar, bersatu menjadi kesatuan puak wilayah: glades (Dnieper tengah dan atas); Krivichi (lembangan Dvina Barat); Slovenia (Ilmen, Volkhov); Dregovichi (Polesie antara Pripyat dan Berezina); Vyatichi (hujung Oka); orang utara (Desna, Seim, Sulla); Radimichi (antara Sozh dan Iputyo); Drevlyans (Teterev, Uzh); duleby (Volyn); Croat (Carpathians); Ulichi dan Tivertsy (Bug, mulut Danube). 2
Asas politik pakatan suku Slavik Timur adalah institusi "demokrasi ketenteraan". Di ketua kesatuan ini adalah putera-putera yang melaksanakan fungsi pentadbiran dan ketenteraan, bergantung pada skuad, sebuah "persaudaraan tentera" profesional di mana putera itu adalah "yang pertama di kalangan yang setara". Kuasa putera (“ketua”) masih mempunyai watak potestar (pra-negara). Ia bukanlah satu keistimewaan dan penguasaan yang bermaharajalela autoritarian sebagai suatu kewajipan dan kuasa yang berkuasa berwibawa. Bersama putera raja dan skuad, veche (perhimpunan kebangsaan) dan majlis orang tua memainkan peranan yang besar dalam kerajaan.
Slav Timur tinggal di sepanjang tebing sungai di kampung-kampung yang dikelilingi oleh benteng tanah dan terdiri daripada beberapa tempat tinggal, separuh lubang dengan tanah liat atau ketuhar batu tanpa cerobong asap. Petempatan itu membentuk komuniti jiran, yang asasnya adalah hubungan sosio-ekonomi. Komuniti kampung itu terletak dalam "sarang" dan jaraknya berpuluh-puluh kilometer antara satu sama lain.
Pekerjaan utama Slav Timur adalah pertanian: di bahagian hutan - tebang-dan-bakar, di hutan-steppe - kosong. Bajak kayu dan ralo dengan hujung besi digunakan secara meluas sebagai alat pertanian. Cawangan penting aktiviti ekonomi Slav Timur adalah pembiakan lembu, seperti yang dibuktikan, khususnya, oleh fakta berikut: untuk masa yang lama perkataan "lembu" dalam bahasa Rusia kuno juga bermaksud "wang". Memburu, memancing dan memelihara lebah adalah sangat penting.
Pada masa ini, kraf dan perdagangan telah pun muncul sebagai pekerjaan profesional di kalangan Slav Timur. Pusat mereka menjadi bandar, penempatan berkubu yang muncul di pusat puak atau di sepanjang laluan perdagangan air yang paling penting, sebagai contoh, "dari Varangian ke Yunani."
Penyepaduan kesatuan wilayah-suku kaum Slav Timur yang diketuai oleh "negara kota" secara beransur-ansur membawa kepada kemunculan pada pertengahan abad ke-9 beberapa pusat geopolitik, di antaranya menonjol di selatan Polyana (dengan pusatnya di Kiev). ) dan di barat laut Slovenia (dengan pusatnya pada mulanya di Ladoga, dan kemudian di Novgorod). Penyatuan pusat-pusat ini membawa kepada pembentukan bentuk organisasi kehidupan sosial yang baru seperti negara Rusia Lama dengan pusatnya di Kyiv. 1
Pada abad ke-9 - awal abad ke-12. Di kepala negara Rusia Lama adalah Grand Duke, yang penampilannya secara beransur-ansur kehilangan ciri-ciri seorang pemimpin tentera. Putera raja menjadi pemerintah sekular, mengambil bahagian aktif dalam pembangunan akta perundangan, pembentukan mahkamah putera, dan organisasi perdagangan.
Putera itu memerintah bersama-sama dengan skuad di mana peranan besar dimainkan oleh skuad pengawal upahan, pertama Varangians, dan kemudian, pada zaman Kiev, persatuan suku "tudung hitam", sisa-sisa nomad Turkic ( Pechenegs, Torks, Berendeys yang menetap di Sungai Ros).
Hubungan antara putera raja dan pahlawan adalah bersifat vasal (bergantung kepada peribadi), tetapi tidak seperti Eropah Barat di Rusia, mereka tidak diformalkan oleh tindakan undang-undang. Hubungan ini sebahagian besarnya masih bersifat patriarki: putera raja adalah "yang pertama di kalangan yang setaraf," mengambil bahagian dalam perayaan bersama orang lain, dan berkongsi kesukaran kempen ketenteraan.
Fungsi negara yang dilakukan oleh putera raja adalah mudah: dia pergi ke poliudye dan mengumpul ufti, menilai penduduk, menangkis serangan musuh dengan skuadnya, mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan, dan membuat perjanjian antarabangsa. Skuad itu, yang membantu putera raja dalam segala hal, tinggal di mahkamah putera (gridnitsa) dengan sokongan penuhnya. Ia terdiri daripada pahlawan senior dan junior. Orang tua dipanggil boyars ("suami"). Daripada jumlah ini, pangkat terpenting dalam pentadbiran putera telah dilantik. Para bangsawan yang rapat dengan putera itu membentuk majlis putera raja, tanpanya putera itu tidak membuat satu keputusan pun. 2
Semasa zaman kegemilangan Rus Purba (akhir ke-10 - separuh pertama abad ke-11), kepenuhan kuasa perundangan, eksekutif, kehakiman dan ketenteraan tertumpu di tangan Grand Duke sebagai "ketua seluruh tanah Rusia." Kuasa ini dimiliki sepenuhnya oleh dinasti Kyiv, iaitu, di Rusia terdapat kekuasaan puak (hak tertinggi keluarga putera raja). Putera-bapa duduk di Kyiv, anak-anak dan saudara-maranya adalah putera-timbalan di tanah Rusia tertakluk kepada Grand Duke. Selepas kematian Grand Duke, mengikut adat yang diperkenalkan oleh Putera Vladimir, kuasa sepatutnya berlalu mengikut kekananan: dari saudara kepada saudara lelaki. Walau bagaimanapun, dalam praktiknya, kekananan silsilah sering memudar ke latar belakang; dalam perjuangan untuk takhta grand ducal, cita-cita politik mengambil alih, keinginan untuk memindahkan takhta bukan kepada saudara lelaki, tetapi kepada anak lelaki, yang disertai dengan pergaduhan berterusan dalam rumah putera raja. Dari separuh kedua abad ke-11, kongres putera-putera mula diadakan untuk menyelesaikan isu-isu terpenting dalam dasar dalam dan luar negeri.
Di negara Rusia Lama belum ada pembahagian yang jelas antara pentadbiran, polis, kewangan dan jenis pengurusan lain. Perundangan dan mahkamah kurang dibangunkan; undang-undang adat, yang mana putera raja bergantung dalam amalan pentadbiran dan prosiding undang-undang, tersebar luas.
Mahkamah dikuasai oleh proses menuduh, yang digunakan untuk kedua-dua kes sivil dan jenayah. Ia dicirikan oleh aktiviti parti, masing-masing cuba membuktikan bahawa mereka betul. Peranan utama dalam perbicaraan dimainkan oleh kesaksian saksi dan "mahkamah Tuhan" (perbicaraan dengan api atau air), dan dalam beberapa kes - pertarungan ("lapangan") dan sumpah ("mencium salib") . Putera raja, posadnik dan tiun (pegawai) mereka berkhidmat sebagai perantara dalam proses undang-undang, mengenakan jumlah tertentu untuk ini ("viru" - denda untuk pembunuhan, "penjualan" - denda untuk jenis jenayah lain). 1
Majlis rakyat terus beroperasi di negara Rusia Lama. Dari perhimpunan suku kaum Slav kuno, ia bertukar menjadi pertemuan penduduk kota, di mana isu-isu perang dan keamanan, kewangan dan tanah, masalah perundangan dan pentadbiran diselesaikan. Semua lapisan masyarakat mengambil bahagian dalam mesyuarat itu, termasuk putera raja, bangsawan, pedagang kaya, dan hierarki gereja. Kepimpinan perhimpunan veche telah dijalankan oleh bangsawan kota, tetapi ini tidak bermakna bahawa selebihnya berada di bawah kawalan sepenuhnya oleh bahagian istimewa masyarakat. Perhimpunan Veche bersifat demokratik, dan ini membuktikan kehadiran unsur-unsur pemerintahan sendiri yang popular di Rus Purba. Selalunya veche memilih putera raja. Oleh itu, daripada 50 putera raja yang menduduki takhta Kiev, 14 telah dijemput oleh perhimpunan popular.
Apabila kuasa putera diperkukuh dan peralatan pentadbiran dan pengurusan berkembang, peranan veche dalam kehidupan politik Rus Purba semakin berkurangan. Dari pertengahan abad ke-12. Amalan menjemput putera raja ke mesyuarat veche hilang. Semasa veche, hanya fungsi merekrut militia rakyat dan memilih pemimpinnya - ribu, sotsky, sepuluh - dipelihara. Kemudian, bagaimanapun, seribu, yang memimpin militia rakyat, mula dilantik sebagai putera raja. Veche itu bertahan paling lama di Rus' di Vyatka, Pskov dan Novgorod.
Apabila negara semakin kukuh, undang-undang Rusia kuno juga dibentuk. Set undang-undang tertua yang diketahui ialah "Kebenaran Rusia", yang disusun di bawah putera Kiev Yaroslav the Wise. Sumber-sumber tersebut mengandungi rujukan kepada "undang-undang Rusia" yang lebih kuno, yang norma-normanya, dengan perubahan, dimasukkan ke dalam "Pravda Rusia", yang kemudiannya ditambah semasa pemerintahan Yaroslavichs (separuh kedua abad ke-11). Kemudian Piagam Vladimir Monomakh (1113−1125) dimasukkan ke dalamnya. "Kebenaran Rusia" mengawal selia terutamanya hubungan sosio-ekonomi yang berkembang di negara Rusia Lama. 1
Pemilikan tanah persendirian di Rus Purba muncul hanya pada separuh kedua abad ke-11. Di satu pihak, wakil keluarga raja memulakan ladang mereka sendiri, sebaliknya, golongan bangsawan puak tempatan menjadikan sebahagian daripada tanah komunal menjadi harta. Di Rusia, pemilikan tanah persendirian itu dipanggil "votchin" (daripada "otchina" - pemilikan bapa, diwarisi daripada bapa kepada anak lelaki melalui warisan). Gereja juga menjadi pemilik feudal. Atas dasar ini, ladang patrimonial dan monastik mula berkembang, di mana, bersama-sama dengan sewa semula jadi dan monetari, sewa buruh, atau corvee, juga muncul.
Kemunculan pemilikan persendirian tanah membawa kepada fakta bahawa bukannya memindahkan hak untuk mengutip ufti kepada pahlawan, amalan "memberi makan" diperkenalkan, iaitu pemindahan tanah tanpa membuat sebarang kontrak undang-undang menjadi pegangan bersyarat untuk perkhidmatan, yang kadang-kadang bertukar menjadi fiefdom (pemilikan keturunan) . Menjelang awal abad ke-12. Pahlawan muda juga memperoleh pegangan tanah. Tanah dengan penduduk yang mengusahakannya menjadi semakin berharga di mata masyarakat, menjadi simbol kemakmuran, kekayaan dan kuasa.
Masyarakat Rusia lama adalah tradisional, elemen sosial utamanya ialah komuniti wilayah. Setiap ahli komuniti ini menduduki "niche" sosial yang ditetapkan dan merupakan pelaku fungsi sosial tertentu. Oleh itu, masyarakat tradisional di Rus Purba 'diperintahkan dengan ketat dan berhierarki. Asas masyarakat ini adalah jenis pembangunan evolusi, yang merupakan perkembangan semula jadi-sejarah di mana orang ramai tidak campur tangan secara sedar. Oleh itu, masyarakat tradisional "tertutup" dan perubahan di dalamnya berlaku dengan sangat perlahan.
Masyarakat Rusia lama adalah pelbagai struktur. Di satu pihak, Rus' adalah sebuah negara agraria, pertanian, di mana, bersama-sama dengan pertanian yang boleh ditanam, pertanian tebang dan bakar menjadi meluas. Sebaliknya, Rus Purba dipanggil "Gardariki" - sebuah negara bandar di mana pengeluaran dan perdagangan kraftangan sangat maju. 1
Penduduk petani Rus Purba hidup dalam komuniti, sebahagian besarnya adalah ahli komuniti bebas secara peribadi - "orang". Komuniti jiran Rusia Lama ("verv") memiliki tanah itu, mempunyai wilayah sendiri, di mana ia bertanggungjawab ke atas ketenteraman dan tingkah laku "rakyat"nya. Masyarakat secara ekonomi bergantung kepada putera raja, kerana yang terakhir adalah pemilik tertinggi nominal semua tanah Rusia. Pergantungan ini dinyatakan dalam pembayaran ufti untuk keperluan putera raja, skuadnya dan penyelenggaraan peralatan kuasa negara. Pada mulanya, penghormatan dikumpulkan semasa "polyudye" (lawatan putera raja ke wilayah subjek). Secara beransur-ansur, "polyudye" digantikan dengan "kereta" (penyampaian ufti oleh ahli komuniti ke pusat pentadbiran - "perkuburan"). Walaupun semasa pemerintahan Puteri Olga, saiz penghormatan telah dinormalisasi.
Dengan kemunculan pemilikan tanah persendirian dan pembangunan pertanian patrimonial, petani komunal jatuh ke dalam pergantungan feudal secara langsung kepada pemilik tanah. Ahli komuniti yang bergantung secara feud, tetapi bebas dari segi undang-undang di Rus Purba dipanggil "smerds".
Pada separuh kedua abad ke-11. "pembelian" muncul - petani bodoh yang mengeluarkan "kupa" (pinjaman) dengan wang, haiwan draf, makanan dan diwajibkan membayar hutang kepada warisan feudal dengan faedah. "Pembelian" itu bukan sahaja dari segi ekonomi, tetapi juga secara sah bergantung kepada tuan feudal, kerana sehingga hutang itu dikembalikan, ia telah kehilangan peluang untuk bergerak bebas. Sekiranya "pembelian" cuba melarikan diri dari tuannya, maka dia telah bertukar menjadi hamba (hamba), walaupun apabila hutang itu dibayar balik, "pembelian" itu boleh mendapatkan semula kebebasannya. 1
Di mahkamah putera dan ladang patrimonial terdapat banyak "hamba", "hamba", "ryadovichi" - ini adalah nama pelbagai kategori penduduk yang bergantung secara peribadi. "Hamba" terdiri daripada hamba-tawanan perang, "hamba" adalah hamba yang, kerana keadaan ekonomi, dianggap sebagai bekas "smerds" dan "zakup". Walau bagaimanapun, perhambaan di Rusia, walaupun meluas, secara amnya bersifat patriarki. Selain itu, tidak seperti hamba purba, hamba dan hamba di Rusia dilindungi oleh undang-undang (contohnya, tuan dihukum kerana membunuh hamba, hamba boleh digunakan sebagai saksi di mahkamah). "Ryadovichi" dalam bahasa Rusia adalah orang yang menandatangani perjanjian ("ryadovich") dengan tuan tentang perkhidmatan dan melaksanakan fungsi pentadbir kecil (klyuchniks, tiuns) atau terlibat dalam kerja luar bandar.
Penempatan bandar di kalangan Slav Timur muncul pada zaman pra-negeri. Mereka timbul atas dasar puak akibat penggabungan wilayah beberapa komuniti jiran. Petempatan ini bersifat pertanian dan berkait rapat dengan daerah bersebelahan (volost). Di kota-kota "suku" sedemikian terdapat seorang putera raja dengan pengiringnya, terdapat majlis orang tua, dan perhimpunan rakyat (veche) bermesyuarat; paderi, dan kemudiannya paderi Ortodoks melakukan upacara keagamaan. Ini adalah bandar-bandar "memerintah" dengan permulaan kuasa awam.
Sehubungan dengan pembentukan negara Rusia Lama, hubungan suku pada abad X-XI. akhirnya memberi laluan kepada wilayah, dan bandar menjadi pusat pentadbiran tentera, perdagangan, kraf dan sosio-budaya, walaupun ramai penduduk bandar masih terus terlibat dalam pertanian. 1
1.3. Sistem ekonomi dan sosial Slav Barat
Banyak suku Slavik Barat menduduki wilayah yang luas di sepanjang lembangan sungai Vistula, Odra (Oder) dan Laba (Elbe). Mereka dibahagikan kepada beberapa kumpulan suku. Di lembangan Laba atas, serta sungai Vltava dan Morava, terdapat puak Czech-Moravia, di lembangan Vistula dan Warta, ke Odra dan Nissa di barat, terdapat puak Poland. Orang Slav Polabian tinggal di lembangan Laba tengah dan bawah sehingga ke Laut Baltik; mereka membentuk beberapa kesatuan suku. Antara Sala dan Laba dan lebih jauh ke timur tinggal puak-puak yang merupakan sebahagian daripada pakatan Serbia-Lusatian; tanah di sepanjang Labe tengah dan seterusnya ke timur laut telah didiami oleh kesatuan Lutich; kesatuan orang Obodrite terletak di Laba yang lebih rendah. Wilayah yang diduduki oleh Obodrites dan Lutichians meluas ke Laut Baltik. Di sebelah timur mereka, di sepanjang pantai Laut Baltik, tinggal puak Pomeranian yang tergolong dalam kumpulan Poland puak Slavik Barat. Obodrits, Lyutichs dan Pomeranian sering bersatu di bawah nama biasa "Baltic Slavs".
Pada abad V-VIII. Suku Slavic Barat telah pun mencapai tahap pembangunan sosio-ekonomi yang agak tinggi. Pekerjaan utama puak Slavic Barat adalah menetap pertanian bajak. Mereka telah lama mengenali berkebun dan hortikultur. Bersama dengan pertanian, pembiakan lembu memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi Slav Barat, dan memancing di kalangan Slav Pomeranian. Memburu haiwan berbulu dan ternakan lebah mengekalkan kepentingan tertentu. Orang Slav Barat tahu bagaimana untuk melombong dan memproses besi dan membuat senjata logam dan pelbagai alat; mereka tahu menganyam dan membuat tembikar. Menjelang abad ke-7 dan dalam tempoh kemudian, perdagangan, terutamanya perdagangan luar, mencapai perkembangan yang ketara. Penulis sejarah Frank Fredegar melaporkan bahawa pada awal abad ke-7 terdapat hubungan perdagangan antara Slav Barat dan Frank. Perkembangan hubungan perdagangan antara Slav Barat dan orang lain ditunjukkan oleh kehadiran khazanah syiling yang kaya yang ditemui semasa penggalian arkeologi. Di negara-negara Baltik, sebagai contoh, khazanah besar syiling Arab dari abad ke-8-9 ditemui, yang menunjukkan hubungan perdagangan antara negara-negara Baltik dan wilayah Volga dan, melalui laluan Volga, dengan negara-negara Arab. Hubungan antara Slavic Barat dan negara-negara Arab dikekalkan oleh pedagang Rusia. Perdagangan juga berlaku dengan wilayah Jerman, terutamanya dengan negara jiran Saxony, serta dengan Denmark dan negara-negara Scandinavia. 1
Pada abad V-VIII. Di kalangan Slav Barat, peralihan dibuat dari peringkat terakhir masyarakat pra-kelas - "demokrasi tentera" - kepada masyarakat kelas dan proses pembangunan negara bermula. Berdasarkan perkembangan umum kuasa produktif di kalangan Slav Barat, proses pembezaan sosial dan harta benda mula berkembang secara intensif, golongan bangsawan - tuan, tuan dan putera raja - mula muncul, dan ladang yang lebih besar daripada wakil bangsawan klan mula mengambil. bentuk, menggunakan tenaga hamba yang ditanam di atas tanah. Apabila kuasa bangsawan berkembang, majlis rakyat purba merosot, sedikit demi sedikit kehilangan kepentingannya. Kuasa dalam suku diserahkan kepada majlis wakil bangsawan. Pada masa ini, pakatan puak yang muncul di kalangan Slav Barat menjadi lebih dan lebih tahan lama.
Pada abad ke-7, di bawah pimpinan putera Slavia Samo (? - 658, putera dari 623), kuasa Samo muncul, yang runtuh selepas kematian putera itu.
Pada abad ke-9, Negara Moravia Besar (Moravian Besar, Kerajaan Bohemia) muncul, yang wujud sehingga penaklukannya oleh orang Hungary nomad pada tahun 906.
Pada akhir abad ke-10, sebuah negara feudal awal Poland muncul, yang menjadi Kerajaan Poland pada tahun 1025.
Oleh itu, sistem sosial dan politik Slav Barat dalam perkembangannya mencapai tahap penguraian hubungan komunal primitif, apabila pihak berkuasa "dari instrumen rakyat akan berubah menjadi badan penguasaan dan penindasan bebas yang ditujukan kepada rakyat mereka sendiri" - menjadi badan kenegaraan yang baru lahir. 1
1.4. Sistem ekonomi dan sosial Slav Selatan
Menjelang pertengahan abad ke-7. Orang Slav menduduki hampir seluruh Semenanjung Balkan dengan pengecualian di selatan Peloponnese, Attica purba, sebahagian daripada Thrace, bersebelahan langsung dengan Laut Marmara dan selat, dan beberapa kawasan yang agak kecil di sekitar bandar Byzantine terbesar, untuk contoh Soluni (sebagai orang Slav yang dipanggil Thessalonica). Di barat, Slavia selatan menembusi lembah pergunungan Alpine, dan di utara - di wilayah Austria moden - mereka secara langsung berhubung dengan kumpulan Czech-Moravian Slav Barat. Slav Selatan, sebagai tambahan, kemudiannya juga memiliki kawasan yang luas di utara Danube yang lebih rendah, di timur bersempadan dengan tanah Slav Timur (Ulics dan Tiverts).
Di seluruh wilayah yang luas ini, sudah tentu, sisa-sisa penduduk lama pra-Slavia telah dipelihara. Tetapi Slavs jelas menguasai hampir di mana-mana, dan mereka, terima kasih kepada tahap pembangunan sosio-ekonomi mereka yang agak tinggi, yang dapat mengasimilasikan suku lain dan oleh itu memainkan peranan penting dalam etnogenesis kebanyakan orang moden di tenggara Eropah. Tahap budaya material Slav yang agak tinggi yang menetap di dalam Empayar Byzantine membantu mereka cepat membiasakan diri dengan keadaan semula jadi yang agak keras di tanah penempatan baru mereka. Banyak di sini, tentu saja, bergantung pada ciri-ciri wilayah tertentu, tetapi kemahiran berusia ribuan tahun orang pertanian yang tidak aktif menyumbang kepada fakta bahawa di Balkan, pertanian adalah cabang ekonomi yang dominan di kalangan Slav.
Bijirin terutamanya rai, barli dan bijirin. Di banyak kawasan, budaya rami dan rami, yang diperlukan untuk membuat pakaian, telah berakar umbi. Secara beransur-ansur, berkebun dan penanaman anggur, dan di selatan, penanaman kebun zaitun, menjadi semakin penting.
Pembiakan lembu juga mencapai pembangunan yang ketara, terutamanya di kawasan pergunungan dan kawasan yang diliputi hutan oak, contohnya di Bosnia, Serbia Lama, dan utara Macedonia.
Orang Slav juga mengembangkan kraf. Mereka tahu betul teknologi pemprosesan kulit dan tembikar. Malah sebelum berpindah ke Balkan, mereka melombong bijih paya dan tahu cara membuat senjata logam, peralatan rumah tangga dan barang kemas. Di beberapa kawasan, terutamanya bandar pantai dan berhampiran seperti Constantinople atau Thessaloniki, perdagangan produk pertanian mula berkembang. 1
Ekonomi tidak lagi dijalankan oleh komuniti klan, tetapi oleh keluarga individu, paling kerap keluarga besar patriarki - "rakan". Beberapa keluarga "besar" dan "kecil" yang tinggal di satu kampung - "vesi" - atau di kawasan kejiranan disatukan menjadi komuniti jiran atau wilayah yang dipanggil "persaudaraan" atau, seperti dalam bahasa Rusia kuno, "tali". Komuniti inilah yang menjadi asas bagi organisasi dalaman suku Slavik Selatan. Pembahagian suku kaum kemudiannya digantikan dengan pembahagian wilayah. Persatuan wilayah yang dipanggil "zhupas" timbul.
Kembali pada abad ke-5 SM. Macedonia wujud di wilayah Semenanjung Balkan, yang dikalahkan oleh Rom pada 148 SM. dan bertukar menjadi wilayah Rom.
Pada tahun 681, kerajaan Bulgaria telah dibentuk di wilayah Slavia selatan.
Pada abad ke-10, Volga-Kama Bulgaria telah dibentuk - negara feudal orang Bulgaria Volga-Kama. 1
Kesimpulan
Slav memainkan peranan mereka dalam pembubaran masyarakat hamba kuno dan dalam pembentukan Eropah zaman pertengahan feudal yang baru. Pertama sekali, pergerakan suku-suku Jerman dari timur ke selatan dan barat adalah sebahagiannya hasil daripada serangan Slav ke atas mereka, seperti yang disaksikan dengan jelas oleh ahli sejarah Gothic Jordan. Kemudian sebahagian daripada puak Slavic mengambil bahagian bersama-sama dengan puak Jerman dalam penaklukan Empayar Rom. Selepas itu, pada abad ke-6–7, Slav secara beransur-ansur bergerak lebih jauh ke barat dari Vistula ke Elbe, menduduki wilayah-wilayah yang sebelum ini didiami oleh suku-suku Jerman yang telah berpindah ke wilayah Empayar Rom. Akhirnya, orang Slavia menyerang Semenanjung Balkan, wilayah Empayar Rom Timur - yang dipanggil Byzantium, di mana mereka akhirnya menembusi dalam jumlah yang besar, mempunyai kesan besar dalam mengubah sistem sosial Byzantium, mempercepatkan peralihannya daripada sistem hamba. kepada feudalisme.
Pada abad V-VIII, Slav membuat peralihan dari peringkat terakhir masyarakat pra-kelas - "demokrasi tentera" - kepada masyarakat kelas dan proses pembangunan negara bermula.
Menjelang abad ke-11, majoriti Slav purba telah membentuk negara, kebanyakannya masih wujud hari ini, dan sebahagiannya hanya tinggal dalam ingatan rakyat dan sejarah, meninggalkan tanda budaya mereka.
kesusasteraan
Whipper R.Yu. Sejarah Zaman Pertengahan. – St. Petersburg: SMIOPress LLC, 2007.
Gromov F.D. Kievan Rus. – M.: AST, 2007.
Kislitsin S.A. Sejarah Rusia dalam soalan dan jawapan. Tutorial. – Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 2007.
Kosminsky A.E. Sejarah Zaman Pertengahan. − M.: Rumah penerbitan “Prosveshcheniye”, 2007.
Kulakov A.E. Agama Dunia: Manual untuk Pelajar. – M.: AST, 2007.
Platonov A.N. Kursus penuh kuliah. – Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 2007.
Semenov V.F. Sejarah Zaman Pertengahan. − M.: Rumah penerbitan “Prosveshcheniye”, 2007.
Shevelev V.N. Sejarah tanah air. Buku teks untuk pelajar institusi pengajian tinggi. – Rostov-on-Don: Phoenix, 2007.
Chernobaev M.V. Sejarah Zaman Pertengahan. Buku teks untuk universiti. – Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 2007.
Yakovets V.M. Sejarah tamadun. – M.: Mysl, 2007.
Slav adalah kumpulan terbesar orang yang berkaitan dengan asal-usul di Eropah. Ia terdiri daripada Slav: timur (Rusia, Ukraine, Belarusia), barat (Poland, Czech, Slovak, Lusa) dan selatan (Bulgaria, Serb, Croat, Slovenes, Muslim, Macedonia, Bosnia). Asal usul etnonim "Slavs" tidak cukup jelas. Ia boleh diandaikan bahawa ia kembali kepada akar Indo-Eropah biasa, kandungan semantiknya ialah konsep "manusia", "orang". Etnogenesis Slav mungkin berkembang secara berperingkat (Proto-Slavs, Proto-Slavs dan komuniti etnolinguistik Slavic Awal). Menjelang separuh kedua milenium pertama Masihi. e. Komuniti etnik Slavik yang berasingan (kesatuan puak) telah dibentuk. Komuniti etnik Slavik pada mulanya terbentuk di kawasan itu sama ada antara Oder dan Vistula, atau antara Oder dan Dnieper. Pelbagai kumpulan etnik mengambil bahagian dalam proses etnogenetik - kedua-dua Slavic dan bukan Slavic: Dacians, Thracians, Turks, Balts, Finno-Ugrians, dll. Dari sini orang Slav mula beransur-ansur maju ke arah barat daya, barat dan utara, yang bertepatan terutamanya dengan fasa terakhir Penghijrahan Besar Rakyat (abad V-VII). Akibatnya, pada abad ke-9-10. Kawasan penempatan Slavik yang luas dibangunkan: dari Utara Rusia moden dan Laut Baltik ke Mediterranean dan dari Volga ke Elbe. Kemunculan kenegaraan di kalangan Slav bermula pada abad ke-7-9. (Kerajaan Bulgaria Pertama, Kievan Rus, Empayar Moravia Besar, Negeri Poland Lama, dll.). Sifat, dinamik dan kadar pembentukan orang Slavik sebahagian besarnya dipengaruhi oleh faktor sosial dan politik. Jadi, pada abad ke-9. tanah yang didiami oleh nenek moyang orang Slovenia telah ditawan oleh orang Jerman dan menjadi sebahagian daripada Empayar Rom Suci, dan pada awal abad ke-10. Nenek moyang orang Slovakia selepas kejatuhan Empayar Moravia yang Agung dimasukkan ke dalam negeri Hungary. Proses perkembangan etnososial di kalangan orang Bulgaria dan Serb telah terganggu pada abad ke-14. Pencerobohan Uthmaniyyah (Turki), yang berlangsung selama lima ratus tahun. Croatia kerana bahaya dari luar pada awal abad ke-12. mengiktiraf kuasa raja-raja Hungary. Tanah Czech pada awal abad ke-17. telah dimasukkan ke dalam monarki Austria, dan Poland dialami pada akhir abad ke-18. beberapa bahagian. Perkembangan Slav di Eropah Timur mempunyai ciri-ciri khusus. Keunikan proses pembentukan negara-negara individu (Rusia, Ukraine, Belarusia) adalah bahawa mereka sama-sama terselamat dari peringkat kewarganegaraan Rusia Lama dan dibentuk sebagai hasil pembezaan kewarganegaraan Rusia Lama kepada tiga kumpulan etnik yang berkait rapat. (abad XIV-XVI. ). Pada abad XVII-XVIII. Rusia, Ukraine dan Belarusia mendapati diri mereka sebahagian daripada satu negeri - Empayar Rusia. Proses pembentukan negara berjalan pada kadar yang berbeza di kalangan kumpulan etnik ini, yang ditentukan oleh situasi sejarah, etnopolitik dan etnobudaya yang unik yang dialami oleh setiap tiga orang. Oleh itu, untuk Belarus dan Ukraine, peranan penting dimainkan oleh keperluan untuk menentang polonisasi dan Magyarisasi, ketidaklengkapan struktur etnososial mereka, terbentuk akibat penggabungan strata sosial atasan mereka sendiri dengan strata sosial atas Lithuania, Poland. , Rusia, dsb. Proses pembentukan negara Rusia berjalan serentak dengan pembentukan negara Ukraine dan Belarus. Dalam keadaan perang pembebasan melawan kuk Tatar-Mongol (pertengahan XII - akhir abad XV), penyatuan etnik kerajaan Rusia Timur Laut berlaku, yang terbentuk pada abad XIV-XV. Moscow Rus'. Slav Timur Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscow, Tver dan tanah Novgorod menjadi teras etnik negara Rusia yang baru muncul. Salah satu ciri yang paling penting dalam sejarah etnik Rusia ialah kehadiran berterusan ruang yang jarang penduduk bersebelahan dengan wilayah etnik utama Rusia, dan aktiviti penghijrahan penduduk Rusia yang berusia berabad-abad. Akibatnya, wilayah etnik Rusia yang luas secara beransur-ansur terbentuk, dikelilingi oleh zon hubungan etnik yang berterusan dengan orang-orang yang berbeza asal usul, tradisi budaya dan bahasa (Finno-Ugric, Turkic, Baltik, Mongolia, Slavic Barat dan Selatan, Kaukasia. , dan lain-lain.). Orang-orang Ukraine dibentuk berdasarkan sebahagian daripada penduduk Slavia Timur, yang sebelum ini merupakan sebahagian daripada negara Rusia purba tunggal (abad IX-XII). Negara Ukraine terbentuk di wilayah barat daya negeri ini (wilayah kerajaan Kiev, Pereyaslavl, Chernigov-Seversky, Volyn dan Galicia) terutamanya pada abad XIV-XV. Walaupun ditangkap pada abad ke-15. sebahagian besar tanah Ukraine oleh tuan feudal Poland-Lithuania pada abad ke-16-17. Semasa perjuangan menentang penakluk Poland, Lithuania, Hungary dan penentangan terhadap khan Tatar, penyatuan rakyat Ukraine berterusan. Pada abad ke-16 Bahasa buku Ukraine (yang dipanggil Old Ukraine) muncul. Pada abad ke-17 Ukraine bersatu semula dengan Rusia (1654). Pada 90-an abad XVIII. Tebing kanan Ukraine dan tanah Ukraine selatan menjadi sebahagian daripada Rusia, dan pada separuh pertama abad ke-19. - Danube. Nama "Ukraine" digunakan untuk menamakan pelbagai bahagian selatan dan barat daya tanah Rusia purba pada abad ke-12-13. Selepas itu (menjelang abad ke-18), istilah ini dalam makna "kraina", iaitu negara, telah ditetapkan dalam dokumen rasmi, menjadi meluas dan menjadi asas bagi etnonim orang Ukraine. Asas etnik tertua orang Belarusia ialah suku Slavik Timur, yang sebahagiannya mengasimilasikan suku Yatvingian Lithuania. Pada abad IX-XI. adalah sebahagian daripada Kievan Rus. Selepas tempoh pemecahan feudal dari pertengahan XIII - semasa abad XIV. tanah Belarus adalah sebahagian daripada Grand Duchy of Lithuania, kemudian pada abad ke-16. - sebahagian daripada Komanwel Poland-Lithuania. Pada abad XIV-XVI. Orang Belarus telah dibentuk, budaya mereka berkembang. Pada akhir abad ke-18. Belarus bersatu semula dengan Rusia.
Orang Slavic menduduki lebih banyak ruang di bumi daripada dalam sejarah. Ahli sejarah Itali Mavro Orbini, dalam bukunya "The Slavic Kingdom," yang diterbitkan pada tahun 1601, menulis: " Keluarga Slavic lebih tua daripada piramid dan begitu banyak sehinggakan ia menduduki separuh dunia».
Sejarah bertulis tentang Slavs BC tidak mengatakan apa-apa. Jejak tamadun purba di Utara Rusia adalah persoalan saintifik yang belum diselesaikan oleh ahli sejarah. Negara ini adalah utopia, yang digambarkan oleh ahli falsafah dan saintis Yunani kuno Plato Hiperborea - mungkin rumah nenek moyang Artik tamadun kita.
Hyperborea, juga dikenali sebagai Daaria atau Arctida, adalah nama purba Utara. Berdasarkan kronik, legenda, mitos dan tradisi yang wujud di kalangan masyarakat dunia yang berbeza pada zaman purba, Hyperborea terletak di utara Rusia hari ini. Ada kemungkinan bahawa ia juga mempengaruhi Greenland, Scandinavia, atau, seperti yang ditunjukkan pada peta zaman pertengahan, umumnya tersebar di pulau-pulau di sekitar Kutub Utara. Tanah itu didiami oleh orang yang mempunyai pertalian genetik dengan kita. Kewujudan sebenar benua itu dibuktikan dengan peta yang disalin oleh kartografer terhebat abad ke-16, G. Mercator, di salah satu piramid Mesir di Giza.
Peta Gerhard Mercator, diterbitkan oleh anaknya Rudolf pada tahun 1535. Di tengah-tengah peta adalah Arctida yang legenda. Bahan kartografi jenis ini sebelum banjir hanya boleh diperoleh menggunakan pesawat, teknologi yang sangat maju dan kehadiran alat matematik berkuasa yang diperlukan untuk mencipta unjuran tertentu.
Dalam kalendar orang Mesir, Assyria dan Maya, malapetaka yang memusnahkan Hyperborea bermula sejak 11542 SM. e. Perubahan iklim dan Banjir Besar 112 ribu tahun yang lalu memaksa Nenek Moyang kita meninggalkan rumah nenek moyang mereka Daaria dan berhijrah melalui satu-satunya tanah genting di Lautan Artik sekarang (Pergunungan Ural).
“...seluruh dunia terbalik dan bintang-bintang jatuh dari langit. Ini berlaku kerana sebuah planet besar jatuh ke Bumi... pada masa itu "jantung Leo mencapai minit pertama kepala Kanser." Tamadun Artik yang hebat telah dimusnahkan oleh malapetaka planet.
Akibat hentaman asteroid 13,659 tahun yang lalu, Bumi membuat "lompatan dalam masa." Lompatan itu mempengaruhi bukan sahaja jam astrologi, yang mula menunjukkan masa yang berbeza, tetapi juga jam tenaga planet, yang menetapkan irama yang memberi kehidupan untuk semua kehidupan di Bumi.
Rumah nenek moyang bangsa kulit putih tidak tenggelam sepenuhnya.
Dari wilayah luas di utara Dataran Tinggi Eurasia, yang pernah menjadi tanah kering, hari ini hanya Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya dan Kepulauan Siberia Baru yang kelihatan di atas air.
Ahli astronomi dan ahli astrofizik yang mengkaji masalah keselamatan asteroid mendakwa bahawa setiap seratus tahun Bumi bertembung dengan badan kosmik yang bersaiz kurang daripada seratus meter. Lebih daripada seratus meter - setiap 5000 tahun. Kesan daripada asteroid sepanjang satu kilometer mungkin sekali setiap 300 ribu tahun. Sekali setiap sejuta tahun, perlanggaran dengan badan dengan diameter lebih daripada lima kilometer tidak boleh diketepikan.
Rekod dan penyelidikan sejarah purba yang terpelihara menunjukkan bahawa sejak 16,000 tahun lalu, asteroid besar berukuran berpuluh-puluh kilometer melintasi Bumi dua kali: 13,659 tahun lalu dan 2,500 tahun sebelum itu.
Jika teks saintifik hilang, monumen material tersembunyi di bawah ais Artik atau tidak dikenali, pembinaan semula bahasa datang untuk menyelamatkan. Suku, menetap, bertukar menjadi orang, dan tanda kekal pada set kromosom mereka. Tanda sedemikian kekal pada perkataan Aryan, dan ia boleh dikenali dalam mana-mana bahasa Eropah Barat. Mutasi perkataan bertepatan dengan mutasi kromosom! Daaria atau Arctida, dipanggil Hyperborea oleh orang Yunani, ialah rumah nenek moyang semua orang Aryan dan wakil jenis kaum kulit putih di Eropah dan Asia.
Dua cabang orang Aryan jelas. Kira-kira 10 ribu tahun SM. satu merebak ke timur, dan satu lagi berpindah dari wilayah Dataran Rusia ke Eropah. Genealogi DNA menunjukkan bahawa kedua-dua cabang ini tumbuh dari satu akar dari kedalaman ribuan tahun, dari sepuluh hingga dua puluh ribu tahun SM, ia jauh lebih tua daripada yang ditulis oleh saintis hari ini, menunjukkan bahawa Arya tersebar dari selatan. Memang ada pergerakan Arya di selatan, tetapi ia sudah lama kemudian. Pada mulanya terdapat penghijrahan orang dari utara ke selatan dan ke tengah benua, di mana orang Eropah masa depan, iaitu wakil kaum kulit putih, muncul. Malah sebelum bergerak ke selatan, puak-puak ini tinggal bersama di wilayah bersebelahan dengan Ural Selatan.
Hakikat bahawa pendahulu orang Arya tinggal di wilayah Rusia pada zaman purba dan terdapat tamadun yang maju disahkan oleh salah satu bandar tertua yang ditemui di Ural pada tahun 1987, sebuah bandar pemerhatian yang sudah wujud pada awal ke-2. milenium SM. eh... Dinamakan sempena kampung Arkaim yang berhampiran. Arkaim (abad XVIII-XVI SM) adalah kontemporari Kerajaan Tengah Mesir, budaya Cretan-Mycenaean dan Babylon. Pengiraan menunjukkan bahawa Arkaim lebih tua daripada piramid Mesir, umurnya sekurang-kurangnya lima ribu tahun, seperti Stonehenge.
Berdasarkan jenis pengebumian di Arkaim, boleh dikatakan bahawa proto-Arya tinggal di bandar itu. Nenek moyang kita, yang tinggal di tanah Rusia, sudah 18 ribu tahun yang lalu mempunyai kalendar lunar-solar yang paling tepat, balai cerap solar-bintang dengan ketepatan yang menakjubkan, bandar kuil purba; mereka memberikan manusia alat yang sempurna dan memulakan penternakan.
Hari ini, Aryan boleh dibezakan
- mengikut bahasa - kumpulan Indo-Iran, Dardic, Nuristan
- Kromosom Y - pembawa beberapa subklada R1a di Eurasia
- 3) secara antropologi - Proto-Indo-Iran (Aryans) adalah pembawa jenis Eurasia purba Cro-Magnoid, yang tidak diwakili dalam populasi moden.
Pencarian untuk "Aryans" moden menghadapi beberapa kesukaran yang sama - adalah mustahil untuk mengurangkan 3 mata ini kepada satu makna.
Di Rusia, terdapat minat dalam pencarian Hyperborea untuk masa yang lama, bermula dengan Catherine II dan utusannya ke utara. Dengan bantuan Lomonosov, dia menganjurkan dua ekspedisi. Pada 4 Mei 1764, Maharani menandatangani dekri rahsia.
Cheka dan Dzerzhinsky secara peribadi juga menunjukkan minat dalam pencarian Hyperborea. Semua orang berminat dengan rahsia Senjata Mutlak, kuasa yang serupa dengan senjata nuklear. Ekspedisi abad ke-20
di bawah pimpinan Alexander Barchenko, dia mencarinya. Malah ekspedisi Hitlerite, yang terdiri daripada ahli organisasi Ahnenerbe, melawat wilayah Utara Rusia.
Doktor Falsafah Valery Demin, mempertahankan konsep rumah nenek moyang kutub umat manusia, memberikan hujah serba boleh yang memihak kepada teori yang menurutnya di Utara pada masa lalu yang jauh terdapat tamadun Hyperborea yang sangat maju: akar budaya Slavia kembali. kepadanya.
Orang Slav, seperti semua orang moden, timbul sebagai hasil daripada proses etnik yang kompleks dan merupakan campuran kumpulan etnik heterogen sebelumnya. Sejarah Slav berkait rapat dengan sejarah kemunculan dan penempatan suku Indo-Eropah. Empat ribu tahun yang lalu, komuniti Indo-Eropah tunggal mula hancur. Pembentukan suku Slavik berlaku dalam proses memisahkan mereka dari kalangan banyak suku keluarga besar Indo-Eropah. Di Eropah Tengah dan Timur, kumpulan linguistik dipisahkan, yang, seperti yang ditunjukkan oleh data genetik, termasuk nenek moyang orang Jerman, Balt dan Slav. Mereka menduduki wilayah yang luas: dari Vistula ke Dnieper, beberapa puak bahkan sampai ke Volga, menolak orang Finno-Ugric. Pada alaf ke-2 SM. Kumpulan bahasa Jerman-Balto-Slavia juga mengalami proses pemecahan: puak Jermanik pergi ke Barat, melangkaui Elbe, manakala Balt dan Slav kekal di Eropah Timur.
Dari pertengahan milenium ke-2 SM. di kawasan besar dari Alps ke Dnieper, Slavic atau pertuturan yang boleh difahami oleh Slav mendominasi. Tetapi puak lain terus berada di wilayah ini, sebahagian daripada mereka meninggalkan wilayah ini, yang lain muncul dari kawasan yang tidak bersebelahan. Beberapa gelombang dari selatan, dan kemudian pencerobohan Celtic, menggalakkan Slav dan puak yang berkaitan untuk bergerak ke utara dan timur laut. Nampaknya, ini sering disertai dengan penurunan tertentu dalam tahap budaya dan pembangunan yang terbantut. Oleh itu, Baltoslav dan puak Slavic yang terpencil mendapati diri mereka dikecualikan daripada komuniti budaya dan sejarah, yang dibentuk pada masa itu berdasarkan sintesis tamadun Mediterranean dan budaya puak barbarian asing.
Dalam sains moden, pandangan yang paling diiktiraf secara meluas adalah pandangan yang menurutnya masyarakat etnik Slavik pada asalnya berkembang di kawasan sama ada antara Oder (Odra) dan Vistula (teori Oder-Vistula), atau antara Oder dan Dnieper Tengah (Oder). -Teori Dnieper). Etnogenesis Slav berkembang secara berperingkat: Proto-Slavs, Proto-Slavs dan komuniti etnolinguistik Slavic Awal, yang kemudiannya berpecah kepada beberapa kumpulan:
- Romanesque - daripadanya orang Perancis, Itali, Sepanyol, Romania, Moldovan akan turun;
- Jermanik - Jerman, Inggeris, Sweden, Denmark, Norway; Iranian - Tajik, Afghan, Ossetia;
- Baltik - Latvia, Lithuania;
- Yunani - Yunani;
- Slavic - Rusia, Ukraine, Belarusia.
Andaian tentang kewujudan rumah nenek moyang Slav, Balt, Celt, dan Jerman agak kontroversial. Bahan kraniologi tidak bercanggah dengan hipotesis bahawa rumah nenek moyang Proto-Slavs terletak di antara sungai Vistula dan Danube, Dvina Barat dan Dniester. Nestor menganggap tanah rendah Danube sebagai rumah nenek moyang Slav. Antropologi boleh menyediakan banyak untuk kajian etnogenesis. Semasa milenium ke-1 SM dan milenium ke-1 Masihi, orang-orang Slavia membakar mayat mereka, jadi penyelidik tidak mempunyai bahan sedemikian untuk mereka. Dan penyelidikan genetik dan lain-lain adalah soal masa depan. Diambil secara berasingan, pelbagai maklumat tentang Slav pada zaman purba - data sejarah, data arkeologi, data toponim, dan data hubungan linguistik - tidak dapat memberikan alasan yang boleh dipercayai untuk menentukan tanah air nenek moyang Slav.
Etnogenesis hipotesis proto-rakyat sekitar 1000 SM. e. (Proto-Slav diserlahkan dengan warna kuning)
Proses etnogenetik disertai dengan migrasi, pembezaan dan integrasi orang, fenomena asimilasi di mana pelbagai kumpulan etnik, kedua-dua Slavic dan bukan Slavic, mengambil bahagian. Zon kenalan muncul dan berubah. Penempatan lanjut Slav, terutamanya intensif pada pertengahan milenium pertama Masihi, berlaku dalam tiga arah utama: ke selatan (ke Semenanjung Balkan), ke barat (ke kawasan Danube Tengah dan antara Oder dan Elbe. sungai) dan ke timur laut di sepanjang dataran Eropah Timur. Sumber bertulis tidak membantu saintis menentukan sempadan pengedaran Slav. Ahli arkeologi datang untuk menyelamatkan. Tetapi apabila mengkaji kemungkinan budaya arkeologi, adalah mustahil untuk memilih budaya Slavik dengan tepat. Budaya bertindih antara satu sama lain, yang bercakap tentang kewujudan selari mereka, pergerakan berterusan, peperangan dan kerjasama, percampuran.
Komuniti linguistik Indo-Eropah berkembang di kalangan penduduk yang kumpulan individunya berkomunikasi secara langsung antara satu sama lain. Komunikasi sedemikian hanya boleh dilakukan di kawasan yang agak terhad dan padat. Terdapat zon yang agak besar di mana bahasa berkaitan berkembang. Di banyak kawasan terdapat puak berbilang bahasa, dan keadaan ini juga boleh berterusan selama berabad-abad. Bahasa mereka semakin hampir, tetapi pembentukan bahasa yang agak biasa hanya boleh berlaku di bawah keadaan negeri. Penghijrahan puak seolah-olah menjadi punca semula jadi perpecahan masyarakat. Jadi "saudara" yang paling dekat - orang Jerman - menjadi orang Jerman untuk Slav, secara harfiah "bisu", "bercakap bahasa yang tidak dapat difahami". Gelombang penghijrahan membuang orang ini atau itu, berkerumun keluar, memusnahkan, mengasimilasikan orang lain. Bagi nenek moyang Slav moden dan nenek moyang orang Baltik moden (Lithuania dan Latvia), mereka membentuk satu negara selama satu setengah ribu tahun. Dalam tempoh ini, komponen timur laut (terutamanya Baltik) meningkat dalam komposisi Slavik, yang memperkenalkan perubahan dalam penampilan antropologi dan dalam unsur budaya tertentu.
Penulis Byzantine abad ke-6. Procopius dari Caesarea menggambarkan orang Slavia sebagai orang yang sangat tinggi dan kekuatan yang sangat besar, dengan kulit dan rambut putih. Memasuki pertempuran, mereka pergi ke musuh dengan perisai dan dart di tangan mereka, tetapi mereka tidak pernah memakai peluru. Orang Slav menggunakan busur kayu dan anak panah kecil yang dicelup dalam racun khas. Tidak mempunyai pemimpin atas mereka dan bermusuhan antara satu sama lain, mereka tidak mengenali sistem ketenteraan, tidak dapat berperang dalam pertempuran yang betul dan tidak pernah menunjukkan diri mereka di tempat terbuka dan rata. Jika berlaku bahawa mereka berani pergi ke pertempuran, maka mereka semua perlahan-lahan bergerak ke hadapan bersama-sama, berteriak, dan jika musuh tidak dapat menahan teriakan dan serangan mereka, maka mereka maju secara aktif; jika tidak, mereka melarikan diri, tidak tergesa-gesa untuk mengukur kekuatan mereka dengan musuh dalam pertempuran tangan ke tangan. Menggunakan hutan sebagai perlindungan, mereka meluru ke arah mereka, kerana hanya di antara gaung mereka tahu bagaimana untuk melawan dengan baik. Selalunya orang Slavia meninggalkan harta rampasan yang ditangkap, didakwa di bawah pengaruh kekeliruan, dan melarikan diri ke dalam hutan, dan kemudian, apabila musuh cuba mengambilnya, mereka secara tidak dijangka menyerang. Sebahagian daripada mereka tidak memakai baju mahupun jubah, tetapi hanya seluar, ditarik oleh tali pinggang lebar di pinggul, dan dalam bentuk ini mereka pergi untuk melawan musuh. Mereka lebih suka melawan musuh di tempat yang diliputi hutan tebal, di gaung, di tebing; Mereka tiba-tiba menyerang siang dan malam, mengambil kesempatan daripada serangan hendap dan helah, mencipta banyak cara yang bijak untuk mengejutkan musuh.Mereka dengan mudah menyeberangi sungai, dengan berani bertahan di dalam air.
Orang Slavia tidak menahan tawanan dalam perhambaan untuk masa yang tidak terhad, seperti puak lain, tetapi selepas masa tertentu mereka menawarkan pilihan kepada mereka: pulang ke rumah untuk mendapatkan tebusan atau kekal di mana mereka berada, dalam kedudukan orang bebas dan kawan.
Keluarga bahasa Indo-Eropah adalah salah satu yang terbesar. Bahasa Slavia mengekalkan bentuk kuno bahasa Indo-Eropah yang dahulunya biasa dan mula terbentuk pada pertengahan milenium pertama. Pada masa ini, sekumpulan puak telah pun terbentuk. Ciri dialek Slavik yang betul, yang cukup membezakan mereka daripada Balt, membentuk pembentukan linguistik yang biasa dipanggil Proto-Slavic. Penempatan Slavia di kawasan Eropah yang luas, interaksi dan perpecahan mereka (keturunan bercampur) dengan kumpulan etnik lain mengganggu proses pan-Slavic dan meletakkan asas untuk pembentukan bahasa Slavik individu dan kumpulan etnik. Bahasa Slavik jatuh ke dalam beberapa dialek.
Perkataan "Slavs" tidak wujud pada zaman dahulu. Ada orang, tetapi mereka mempunyai nama yang berbeza. Salah satu nama, Wends, berasal dari Celtic vindos, yang bermaksud "putih." Perkataan ini masih dipelihara dalam bahasa Estonia. Ptolemy dan Jordan percaya bahawa Wends adalah nama kolektif tertua dari semua Slav yang hidup pada masa itu. masa antara Elbe dan Don. Berita terawal tentang Slavs di bawah nama Wends bermula pada abad ke-1 - ke-3 M dan dimiliki oleh penulis Rom dan Yunani - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus dan Ptolemy Claudius. Menurut pengarang ini, Wends tinggal di sepanjang pantai Baltik antara Teluk Stetin, di mana Odra, dan Teluk Danzing, di mana Vistula mengalir; di sepanjang Vistula dari hulunya di Pergunungan Carpathian ke pantai Laut Baltik. Jiran mereka ialah orang Jerman Ingevon, yang mungkin memberi mereka nama sedemikian.Pengarang Latin seperti Pliny the Elder dan Tacitus Mereka juga dikenal pasti sebagai komuniti etnik istimewa dengan nama "Vends." Setengah abad kemudian, Tacitus, mencatatkan perbezaan etnik antara dunia Jermanik, Slavik dan Sarmatian, memberikan Wends wilayah yang luas antara pantai Baltik dan wilayah Carpathian.
Orang Wends telah mendiami Eropah pada milenium ke-3 SM.
Veneda denganVberabad-abad menduduki sebahagian daripada wilayah Jerman moden antara Elbe dan Oder. DALAMVIIabad, Wends menyerang Thuringia dan Bavaria, di mana mereka mengalahkan Frank. Serbuan ke atas Jerman berterusan sehinggaXabad, apabila Maharaja Henry I memulakan serangan terhadap Wends, menetapkan penerimaan mereka terhadap agama Kristian sebagai salah satu syarat untuk memuktamadkan keamanan. Vendas yang ditakluki sering memberontak, tetapi setiap kali mereka dikalahkan, selepas itu semakin banyak tanah mereka diserahkan kepada pemenang. Kempen menentang Wends pada tahun 1147 disertai dengan pemusnahan besar-besaran penduduk Slavia, dan sejak itu Wends tidak menawarkan sebarang penentangan yang degil kepada penakluk Jerman. Peneroka Jerman datang ke tanah Slavik dahulu, dan bandar-bandar baru yang diasaskan mula memainkan peranan penting dalam pembangunan ekonomi Jerman utara. Dari kira-kira 1500, kawasan pengedaran bahasa Slavik dikurangkan hampir secara eksklusif kepada margraviat Lusatian - Atas dan Bawah, kemudian dimasukkan ke dalam Saxony dan Prusia, masing-masing, dan wilayah bersebelahan. Di sini, di kawasan bandar Cottbus dan Bautzen, tinggal keturunan moden Wends, di mana terdapat lebih kurang. 60,000 (kebanyakannya Katolik). Dalam kesusasteraan Rusia, mereka biasanya dipanggil Lusatian (nama salah satu suku yang merupakan sebahagian daripada kumpulan Vendian) atau Lusatian Serb, walaupun mereka sendiri memanggil diri mereka Serbja atau Serbski Lud, dan nama Jerman moden mereka ialah Sorben (dahulunya juga Wenden. ). Sejak 1991, Yayasan Hal Ehwal Lusatian telah bertanggungjawab memelihara bahasa dan budaya orang ini di Jerman.
Pada abad ke-4, Slavs purba akhirnya menjadi terasing dan muncul di arena sejarah sebagai kumpulan etnik yang berasingan. Dan di bawah dua nama. Ini ialah "Slovene" dan nama kedua ialah "Anty". Pada abad VI. Ahli sejarah Jordanes, yang menulis dalam bahasa Latin dalam karyanya "On the Origin and Deeds of the Getae," melaporkan maklumat yang boleh dipercayai tentang Slav: "Bermula dari tempat kelahiran Sungai Vistula, sebilangan besar suku Veneti menetap melintasi ruang yang tidak terukur. nama mereka kini berubah mengikut puak dan kawasan yang berbeza, namun, mereka kebanyakannya dipanggil Sclaveni dan Antes. Orang Sklaven tinggal dari bandar Novietuna dan tasik yang dipanggil Mursian ke Danastra, dan utara ke Viskla; bukannya bandar mereka mempunyai paya dan hutan. Antes, yang paling kuat dari kedua-dua (puak), merebak dari Danaster ke Danapra, di mana Laut Pontic membentuk selekoh." Kumpulan-kumpulan ini bercakap bahasa yang sama. Pada awal abad ke-7, nama "Antes" tidak lagi digunakan. Nampaknya, kerana semasa pergerakan penghijrahan kesatuan puak tertentu, yang dipanggil Dalam monumen kesusasteraan kuno (Rom dan Byzantine), nama Slavia kelihatan seperti "Sklavins", dalam sumber Arab sebagai "Sakaliba", kadang-kadang diri- nama salah satu kumpulan Scythian "Skoloty" adalah serupa dengan Slav.
Orang Slav akhirnya muncul sebagai orang yang merdeka tidak lebih awal daripada abad ke-4 Masihi. apabila "Penghijrahan Besar Rakyat" "menghancurkan" masyarakat Balto-Slavic. Di bawah nama mereka "Slavs" muncul dalam kronik pada abad ke-6. Dari abad ke-6 maklumat tentang Slav muncul dalam banyak sumber, yang sudah pasti membuktikan kekuatan penting mereka pada masa ini, kepada kemasukan Slav ke arena sejarah di Eropah Timur dan Tenggara, kepada pertembungan dan pakatan mereka dengan Byzantine, Jerman dan lain-lain. orang yang mendiami pada masa itu Eropah Timur dan Tengah. Pada masa ini mereka menduduki wilayah yang luas, bahasa mereka mengekalkan bentuk kuno dari bahasa Indo-Eropah yang pernah digunakan. Sains linguistik telah menentukan sempadan asal usul Slav dari abad ke-18 SM. sehingga abad ke-6 AD Berita pertama tentang dunia puak Slavik muncul pada malam Migrasi Besar Rakyat.